id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00147	false	-6362097114530482823	31	54	167	276	1528	300	اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها اذا ذكر الاحبار من كل بلدة فهم انجم فيها وانت هلالها	147	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms047	true	-2408006700353059541	269	291	1450	1558	1627	304	اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها-نورها وجمالها اذا ذكر الاخيار من كل بلدة فهم انجم فيها وانت هلالها	47	-52551964985219634	106	205.0	84	109	97.2477035522461	20	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07273	false	84104603693116835	164	273	797	1343	1475	300	الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم-------------------------------------------------- الذي اوتيته انظر 4474 فبح 5007 حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم--- راق فقام معها رجل ما كنا نابنه- برقية فرقاه فبرا فامر له-- بثلاثين شاة وسقانا لبن-ا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسالالنبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي	7273	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms179	true	-2397736371778061268	17	119	83	624	1583	304	المشاني او السبع المثاني والقران العظيم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0272png الذي اعطيته1 ومن فضلها انها رقية عظمي2 قال ابو------------------------------------------------- سعيد الخدري ----كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم من راق فقام معها رجل ما كنا نابنه3 برقية فرقاه فبري فامر لنا4 بثلاثين شاة وسقانا لبنها فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية ام كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام القران قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي--- رسول--- ه صلي الله عليه وسلم ف-ما دخلنا المدينة ذكرناه للن-ي صلي الله عليه وسلم -قال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي	179	-52551964985219634	428	734.0	338	603	70.97843933105469	73	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10555	false	-1338793855550953628	152	182	729	875	1447	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله	10555	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms181	true	-4575411449196147528	275	304	1376	1515	1515	304	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم عسث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم يختم ب-قل هو الله احد ل-----ص فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله-	181	-52551964985219634	134	246.0	107	146	91.78082275390625	24	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10159	false	626483201189090976	153	208	755	1023	1484	300	عليه السلام قد خص دون الخليقة بضروب وفنون وجعل له الي العلم طر-ق لم تجعل لغيره فيكون المراد نسبتها مما حصل- له--------- وميز به جزء- من ستة واربعين جزءا فلا يبقي علي هذا الا ان يقال بينوا هذه الاجزاء و--لا يلزم الع-لماء ان يعرفوا كل شء جملة وتفصيلا وقد جعل الل-------ه للعلماء حدا نقف عليه	10159	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms201	true	2863920751316980384	251	302	1314	1566	1566	302	عليه وسلم شم---خص دون الخليقة بضروب وفنون وجعل له الي العلم طريق لم تجعل لغيره فيكون ---------------ما حصلت له المنامات وميزت-ه جزءا من ستة واربعين جزء- ولا يقال علي هذا------------ بينوا هذه الاجزاء اذ لا يلزم العالم-- ان يبين-- كل شء جملة وتفصيلا وقد جعل الله سبحانه للعلم3- حدا يقف عنده-	201	-52551964985219634	210	301.0	164	290	72.4137954711914	31	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10160	false	8501574424339686257	60	153	306	775	1525	300	وهو ان يريد المنامات الخبر بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذارا وتبشيرا والاخبار احد ثمرات النبوة واحد فواءدها وهو في جنب فواءد النبو-ة و--المقصود بها يسير-- لانه ي--صح ان يبعث نبي يشرع الشراءع ويبين الاحكام ولا--- يخبر--------- بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبو-ته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء م---ن النبوة هو الاخبار بالغيب اذا وقع فلا يكون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرءيا ربما دلت علي شء ولم يقع ما دلت عليه اما لكونها من الشيطان او من حديث النفس او من غلط العابر في اصل العبارة	10160	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms201	true	2863920751316980384	96	172	547	917	1566	302	وهو ان ثمرة الرءيا-- الخبر بالغيب لا غير وهو واحد1------------------------------------ ثمرا-------------------------------------ت النبوءة وغير مقصود لذاته منها لانه لو صح ان يبعث نبي يقرر الشر--ع ويبين الاحكام وان لم يخبر طول عمره بغيب----- ولا يكون ذلك قادحا في نبوءته ولا مبطلا للمقصود منها والخبر بالغيب من النبء لا ي----------------------------كون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرءيا ربما دلت علي شء ولم يقع------------ اما لكونها من الشيطان او من حديث النفس او من غلط العابر في اصل العبارة	201	-52551964985219634	294	472.0	230	492	59.75609588623047	50	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10159	false	626483201189090976	208	267	1023	1307	1484	300	فمنها ما لا نعلمه اصلا ومنها ما لا نعلمه جملة ولا نعلمه تفصيلا وهذا منه ومنها ما نعلمه جملة وتفصيلا لا سيما ما طريقه السمع ولا مدخل للعقل فيه فانما يعرف منه قدر ما يعرف ال-سمع قال وقد مال بعض شيوخنا الي هذا الجواب الثاني وقدح في الاول بانه لم يثبت ان امد رءياه ق--------------بل النبو-ة كان ستة اشهر	10159	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms202	true	7795653043695858981	0	51	0	247	1529	302	فمنها ما لا يعلمه اصلا ومنها ما لا يعلمه جم----------------------------------------------لة وتفصيلا ومنه-----ا طريق- السمع ولا مدخل للعقل فيه وانما يعرف منه قدر ما يعرف بالسمع قال وقد مال بعض شيوخنا الي هذا الجواب الثاني وقدح في الاول بانه لم يثبت ان -عد روي صلي الله ليه وسلمبل النبوءة كان ستة اشهر	202	-52551964985219634	216	365.0	169	300	72.0	37	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04626	false	-3352172225173024991	189	239	974	1209	1502	300	بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي--- صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	4626	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms219	true	-889376182101103601	0	51	0	235	1461	302	بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند رسول اله صلي -لله عليه و-لم ف-ال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	219	-52551964985219634	227	429.5	177	238	95.3781509399414	46	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08979	false	-2862809388970185712	116	153	548	730	1430	300	بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي--- صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا------------------------من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه-ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان يعلم	8979	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms219	true	-889376182101103601	0	49	0	227	1461	302	بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند رسول اله صلي -لله عليه و-لم ف-ال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم	219	-52551964985219634	164	274.0	128	230	71.3043441772461	32	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07632	false	-6581994123469687933	258	293	1243	1403	1434	300	عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	7632	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms224	true	9135052842022926515	243	277	1269	1428	1558	302	عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه-وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	224	-52551964985219634	159	313.0	125	160	99.375	33	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07634	false	2710457768249186342	132	186	670	938	1469	300	الثوب مثل ومعناه ان المتشبع بما لم يعط صاحب زور وكذب --كما يقال لمن وصف بالبراءة من الادناس طاهر الثوب والمراد به نفس الرجل ومثله وثيابك فطه---ر المدثر والثاني ان يكون اراد الثوب نفسه روي لنا في هذا-------------------------------------------- عن نعيم بن حماد قال الرجل--- في الحي------ له هيءة وشارة فاذا اصبح- الي شهادة الزور	7634	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms225	true	8193842628109348005	65	125	340	647	1616	302	الثوب مثل ومعناه انه------------------ صاحب زور وكذب2 فكما يقال لمن وصف بالبراءة من الادناس طاهر الثوب والمراد به نفس الرجل وقال ابو سعيد الضرير المراد به ان شاهد الزور قد يستعين3 ثوبين ليتجمل بهما ليوهم انه مقبول الشهادة اه وهذا نقله الخطابي عن نعيم بن حماد قال كان يكون في الحي الرجل له هيءة وشارة فاذا احتيج الي شهادة --زور	225	-52551964985219634	176	254.0	137	327	53.8226318359375	30	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06112	false	7766517507757411590	10	77	49	348	1429	300	جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قالت وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف	6112	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms251	true	-971866690966656369	256	282	1270	1386	1490	302	جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال-------- الا بالمعروف	251	-52551964985219634	113	208.5	88	302	37.41721725463867	23	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07949	false	1701354988441953884	171	203	846	991	1480	300	عن عاءشة ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت--- منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك	7949	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms251	true	-971866690966656369	218	251	1092	1240	1490	302	عن عاءشة ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت به منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك	251	-52551964985219634	145	284.0	113	148	97.97297668457031	32	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05509	false	-3867662278709257710	157	242	799	1251	1556	300	الكهانة كانت في العرب علي ثلاثة اضرب ذكرها القاضي عياض احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره مما يسترق من السمع وهذا---------- القسم بطل بم-----بعث نبينا ثانيها -----------------ان يخبره بما يطرا وي--كون في اقطار الارض-وما خفي عليه مما قرب او بعد وهذ----ا لا يبعد وجوده ونفت هذا كله المعتزلة وبعض المتكلم-------------ين واحالوهما ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم --------يكذبون ويصدقون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام --ثالثها المنجمون وهذا الضرب يخلق الله ------فيه لبعض الناس قوة وشدة ما و---الكذب فيه اغلب	5509	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms299	true	-3348028410609244170	55	147	305	774	1714	304	الكهانة -----في العرب---- ثلاثة اضرب------------------ احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترق من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حيث بعث ني صلي الله عليه وسلم والثاني ان يخبره بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه من-- قرب او بعد وهذا مما لا يبعد وجوده ونفت-------- المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحواله --ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذب--------ون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث-- المنجمون وهذا الضرب يخلق الله تعالي فيه لبعض الناس قو-----ة ما لكن الكذب فيه اغلب	299	-52551964985219634	370	603.5	298	523	70.74569702148438	59	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10557	false	7553705868242790113	17	49	89	241	1541	300	ذو النون------------------------ حقيقة التوحيد ان تعلم ان قدرة الله في الاشياء بلا علاج وصنعه لها ----بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وما تصور في وهمك فالله------ بخلافه فصل------- قوله	10557	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms316	true	-8737702627795757869	25	64	121	314	1518	302	ذو النون المصري اله علته حيث قال حقيقة التوحيد ان تعرف ان قدرة الله في الاشياء بلا علاج وصنعه للاشياء بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وما تصور في وهمك فالله تعالي بخلافه المراد منه قوله	316	-52551964985219634	145	252.0	114	193	75.12953186035156	29	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09563	false	-5818899373850458803	31	103	153	506	1436	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ال--------------------------------------------------------بقرة ولابي داود ع-------------------------نها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو قول------------ الرجل في بيته كلا والله وبلي والله قال عبد الحق رواه جماعة عن عاءشة رضي الله عنها قولها وذكر عب------------------------------------------------------------------------د الرزاق--------- عن معمر ع-----ن الزهري عن عروة عنها قالت في الاية هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم يتدارءون -يقول احدهم لا والله وبلي والله وكلا والله -لا تعقد عليه قلوبهم وروي ابن -------------------------وهب عن يونس عن -	9563	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms450	true	4770818584751767831	98	232	523	1198	1543	302	لا يءاخذكم الله باللغو فح ايمانكم البقرة انها نزلت في قوله لا والله وبلي والله قال ابن حجر واخرج --ابو داود من رواية ابراهيم عن عطاء عنها ان رسول -لله صلي الله عليه وسلم -ال لغو اليمين هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله واشار ابو داود الي انه اختلف علي عطاء وعلي ابراهيم في رفعه ووقفه وقد اخرج ابن ابي عاصم من طريق الزبيدي وابن وهب في جامعه عن يونس وعبد الرزاق في مصنفه عن معمر كلهم عن الزهري عن عروة عن عاءشة لغو اليمين ما كان في المراء والهزل والمراجعة في الحديث الذي كان يعقد عليه القلب1 وهذا موقوف ورواية يونس تقارب الزبيدي ولفظ معمر انه القوم يتدارءون فيقول احدهم لا والله وبلي والله وكلا والله ولا يقصد الحلف وليس مخالفا للاول وهو المعتمد واخرج ابن وهب عن الثقة عن	450	-52551964985219634	234	312.0	183	679	34.46244430541992	37	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07718	false	8139564642779221819	0	79	0	385	1421	300	الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النب-------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا-------لي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه التحريم لقوله بل شربت عسلا -	7718	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms453	true	-2068266760791192681	216	298	1061	1483	1508	302	الله عليه وسلم -ان يمكث عند زينب -بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0203png الني صلي الله عليه وسلم --تقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احد-هما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب -بنت جحشر ولن اعود له فنزلت ي--ايها النء- لم تحرم ما احل الله لك الحريم الي ان تتوبا الي الله------يم لعاءشة وحفصة واد اسر النء -الي بغض ازواجه -----يم لقوله بل شربت عسلا1	453	-52551964985219634	352	619.5	277	443	79.45823669433594	60	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09603	false	3595106596833553863	155	238	773	1177	1467	300	عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل ع--------------------------------------------------ليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك----------- ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت	9603	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms453	true	-2068266760791192681	212	297	1044	1477	1508	302	عاءشة -----ان الن-ي ص-ي الله عليه وسلم -ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0203png الن-ي صلي الله عليه وسلم --تقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احد-هما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحشر ولن اعود له فنزلت ي--ايها النء- لم تحرم ما احل الله لك الحريم الي ان تتوبا الي الله------يم لعاءشة وحفصة واد اسر النء -الي بغض ازواجه -----------يم لقوله بل شربت	453	-52551964985219634	359	618.5	282	469	76.54584503173828	60	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09109	false	7712009530161362103	258	288	1322	1482	1544	300	فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن قال--------------------------------------------- ومذهب ---------مالك واصحابنا وجماهير العلماء ان النهي عام في كل الازمان وفي السفر والحض-------ر وقال بعضهم هو------------ في السفر	9109	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms464	true	-2973715420586987798	179	216	992	1216	1664	302	فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0216png ءذن ومذهب ابن عمر ومالك واصحاب-ه وجمهو-ر العلماء ان النهي عام في كل الازمان وفي -------الحضر والسفر وقال بعض العلماء انما ذلك في السفر	464	-52551964985219634	135	202.5	108	233	57.93991470336914	22	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09113	false	379738351711120314	6	69	33	351	1474	300	اشهب عن مالك انه قال لا يتناجي ثلاثة دون واحد--------- لانه قد نهي ان يترك واحد قال ولا اري ذلك ولو كانوا عشرة لم يتركوا واحدا وهذا القول يستنبط من هذا الحديث------ لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين له وهو ما جاء في الحديث حتي تختلطوا بالناس اجل ان يحزنه وهذا كله من حسن الادب وكرم الاخلاق لءلا يتباغض المءمنون ويتدابروا	9113	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms465	true	9075687481103803482	62	101	322	525	1618	302	اشهب عن مالك ----قال لا يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة لانه قد-نهي ان يترك واحد قال وهذا م-------------------------------------------------ستنبط من ------حديث الباب لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين لواحد قال وهذا --------------------------------------------------من حسن الادب------------- لءلا يتباغض-------وا ويتقاطعوا	465	-52551964985219634	166	240.5	133	333	49.849849700927734	24	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05881	false	4593952238292551229	10	61	52	311	1506	300	ابي هريرة رضي ا-------------لله عنه مرفوعا-- لينتهين اقوام ان يفتخروا باباءهم الذين ماتوا انما هم جمر جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخراء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من	5881	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms470	true	-626475385773572289	116	166	644	901	1655	302	ابي هريرة نفي ان النبي صلي الله عليه وسلم ال لينتهين اقوام--- يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخر-ء بانفه ان الله--- اذهب عنكم غبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما-هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس----- بنو ادم وادم من ----	470	-52551964985219634	223	388.5	179	274	81.3868637084961	33	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05321	false	-8983122644758054269	88	220	473	1125	1571	300	تسمون اولادكم -محمدا ثم تلعنونهم فكانه عرضة لذلك فتسد الذراءع وكتب عمر بن الخطاب الي اهل الكوفة لا تسموا احدا باسم --نبي------------------- وامر جماعة بالمدينة بتغيير اسماء ابناءهم المسمين بمحمد حتي ذكر لي جماعة ا----نه صلي الله عليه وسلم اذن لهم في ذلك او سماهم به-- فتركهم قال القرطبي وحديث النهي غير معروف عند اهل النقل وعلي تسليمه فمقتضاه النهي عن لعن من تسمي بمحمد لا عن التسمية به والنصوص دلت علي اباحة التسمية به بل قد ورد الحث علي الترغيب فيه وان لم يصح فيه ولا في الاباحة مع ان احاديث النهي صحيحة وقيل ان سبب نهي عمر السالف انه سمع رجلا يقول لابن اخيه محمد بن زيد بن الخطاب فعل الله بك يا محمد----------- فقال وان سيدنا رسول الله يسب بل------------------ والله لا يدعي محمدا ما بقيت فسماه عبد الرحمن	5321	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms480	true	-5468259136336170888	119	219	634	1122	1516	302	تسمون اولادكم بمحمد- ثم تلعنونهم----------------------------- وكتب عمر---------- الي---- الكوفة لا تسمو-----ا باسم النبي صلي الله عليه وسلم وامر جماعة بالمدينة بتغيير اسماء ابناءهم محمدا-------- حتي ذكر له جماعة ان الني صل- الله عليه وسلم -------------------ماهم بذلك فتركهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاشبه في فعل عمر هذا انه اعظام لاسم -----------لي الله عليه وسلم ما جاء--------- في الحديث تسمونهم بمحمد ثم تلعنونهم وقيل--- سبب فعل عمر ذلك ---انه سمع رجلا يقول لابن اخيه محمد بن زيد بن الخطاب فعل الله بك يا محمد وصنع فدعاه فقال له لا اري رسول الله صلي الله عليه وسلم سب بك والله لا تدعي به ابدا و------سماه عبد الرحمن	480	-52551964985219634	316	397.0	245	709	44.56981658935547	45	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08995	false	-4391770349395992341	140	225	702	1114	1471	300	باب لا تسبوا الدهر 6181 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار انظر 4826 مسلم 2246 فتح 6182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو	8995	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms482	true	-473551053355386669	150	201	785	1023	1552	304	باب لا تسبوا الدهر وفيه من حديث ابي هريرة ل -----------------------------------------------قال ---------------------------قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفيه من حديثه ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن النب- ص-ي -لله عليه وسلم --ل لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو	482	-52551964985219634	195	311.5	152	412	47.33009719848633	33	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02648	false	1117711945005810434	120	153	618	776	1572	300	ما اخاف عليكم ما يخرج الله لك----------------------------------------م من زهرة الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله------------ قال بركات الارض وفي اخره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخذه ب--حقه ودفعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه	2648	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms484	true	-5897153040517800529	162	271	888	1446	1604	304	ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارضين قال6 ما بركات الارضين قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت الني صلي الله عليه وسلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0240png حتي ظننت انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل فقال انا قال----------- ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كان1 ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال حلوة من اخذه في حقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو وان اخذه	484	-52551964985219634	102	124.0	79	569	17.926185607910156	17	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09254	false	7596914976103021059	0	108	0	519	1476	300	عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل و--ما بركات الارض --قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل ق-ال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كل-- ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال حلوة من اخذه ب--حقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان -الذي ياكل ولا	9254	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms484	true	-5897153040517800529	164	277	896	1474	1604	304	عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارضين قال6 ما بركات الارضين قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت الن-ي صلي الله عليه وسلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0240png حتي ظننت انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل فقال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كان1 ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال حلوة من اخذه في حقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو وان اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا	484	-52551964985219634	506	966.0	401	579	87.39205169677734	99	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09165	false	3873752465285856432	211	299	1057	1484	1488	300	المسالة فانه لا مكره له 6338 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له 7464 مسلم 2678 فتح 6339 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	9165	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms493	true	7498981926403109288	145	205	785	1086	1597	302	المسالة فانه لا مكرة له هذا من الاحاديث المتفق------------------------------------------------------------------------ عليها من حديث ابي هريرة كما قال العراقي وفي صحيح البخاري اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له2 وهذا من حديث انس وفيه من حديث ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	493	-52551964985219634	187	287.0	148	474	39.45147705078125	34	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09166	false	-261597319057889683	16	70	71	341	1411	296	اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له وحد-------------------------يث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له معني ليعزم المسالة يجتهد في- الدعاء ويلح كما قاله	9166	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms493	true	7498981926403109288	165	213	889	1136	1597	302	اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له2 وهذا من حديث انس وفيه من حديث ابي هريرة------------------------------------------------- لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له قال ابن حجر المرادا بالمسالة الدعاء والضميران لله	493	-52551964985219634	182	316.5	146	296	61.486488342285156	32	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10438	false	3852432591355107540	46	91	243	447	1449	300	عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة-------- رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال احرص----------------------------------------------------------- علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان	10438	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms497	true	-2125040418040561998	61	164	356	846	1571	304	عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به الي ال-------نبي صلي الله عليه وسلم --ل المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرض علي ما ينفعك------------- ولا تعجز فان غلبك امر فقل قدر الله وما شاء الله واياك واللو فان اللو تفتح عمل الشيطان2 هذا لفظ ابن ماجه ولفظ النساءي قال قال رسول الله صلي الله عليهوسلم والباقي مثله الا انه قال وما شاء وياك واخرجه الطبراني من هذا الوجه بلفظ احرص الخ ولم يذكر ما قبله وقال فان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن--- قدر الله وما شاء فعل فان لو مفتاح الش---يطان	497	-52551964985219634	162	265.0	124	518	31.274131774902344	30	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10438	false	3852432591355107540	64	214	324	1019	1449	300	ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فان -اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء----- فعل فان لو تفتح عمل الشيطان فنهي عن لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذ--------------------------------------------------------ا الحديث وهو معارض لما جاء في اباحة لو من الكتاب والسنة المروية في---------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فالجواب لا تعارض فالنهي عن لو معناه لا تقل اني لو فعلت كذا لكان كذا علي القضاء والحتم فانه كاءن لا محالة فانت غير مضمر في نفسك شرط مشيءة الله هذا الذي نهي عنه لانه سبق في علم الله كل ما يناله المرء قال تعا----------------------------لي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الحديد فاما اذا كان قاءله ممن يوثق بان الشرط اذا وجد لم يكن المشروط ---الا بمشيءة الله وارادته فذلك هو الصحيح من القول وقد قال الصديق رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الغار لو ان احدهم رفع قدمه -	10438	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms498	true	-4809501817640756310	0	153	0	741	1465	300	ينفعك واستعن بالله ولا تعجز واذا اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء الله فعل وهذه الطريق اوضح هذه الطرق وقد اخرجها مسلم من طريق عبد الله بن ادريس ايضا واقتصر عليها ولم يخرج بقية الطرق من اجل الاختلاف عن ابن عجلان في سنده ويحتمل ان يكون ربيعة سمعه من ابن حبان ومن ابن عجلان فان ابن المبارك حافظ كابن ادريس وليس في هذه الرواية لفظ اللو بالتشديد قال الطبري طريق الجمع بين هذا النهي وما ورد----------------------- من الاحاديث الدالة علي الجواز ان النهي مخصوص بالجزم بالفعل الذي لم يقع فالمعني لا تقل لشء لم يقع لواني فعلت كذا كان قاضيا بتحتم ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مضمر في نفسك شرط مشيءة الله------------------------------------------------------------ تعالي وما ورد من قول لو محمول علي ------------------------------------------------------------------------------ما اذا كان قاءله موقنا ب------الشرط المذكور وهو انه لا يقع شء الا بمشيءة الله وارادته وهو كقول ابي بكر ف---------------------------------------------------------------------ي الغار لو ان احدهم رفع قدميه	498	-52551964985219634	240	300.0	186	1087	22.079116821289062	41	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06469	false	5501617696584986460	50	76	235	359	1498	300	اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	6469	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms507	true	-8399656031441211838	239	264	1259	1378	1589	302	اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	507	-52551964985219634	119	231.0	94	124	95.96774291992188	24	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06473	false	-5171733989492523743	220	260	1096	1282	1470	300	اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك وعنه ايضا قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك	6473	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms507	true	-8399656031441211838	239	268	1259	1394	1589	302	اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك---------------------------------------------- فلما مات لم تبك	507	-52551964985219634	135	251.0	106	186	72.58064270019531	27	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04629	false	-3471534863862637228	81	135	405	665	1517	300	و-----الجمع ان يكو--ن النهي محمولا علي المجازفة في المدح والزيادة في الاوصاف او علي من يخاف عليه فتنة باعجاب-------------------- واما من لا يخاف عليه ذلك------------------------------- فلا نهي في مدحه في وجهه اذا لم يكن فيه مجازفة بل ان كان يحصل منه مصلحة ---------------------لازدياد في الخير او الدوام عليه او الاقتداء به كان مستحبا ----قال	4629	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms511	true	2471427336931391769	222	288	1229	1556	1615	302	وطريق الجمع بينهما ان النهي محمول -علي المجازفة في المدح والزيادة في الوص--ف او علي من يخاف عليه فتن- باعجاب ونحوه اذا سمع المدح واما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه ورسوخ عقله ومعرفته فلا نهي في مدحه في وجهه اذا لم يكن فيه مجازفة بل------- يحصل من ذلك منفعة كتنشيطه للخير او للازدياد منه او ل-----لدوام عليه او للاقتداء به كان مستحبا اه وقال	511	-52551964985219634	218	350.0	173	343	63.55685043334961	38	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04205	false	191237401958800125	239	265	1207	1338	1503	300	الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة -	4205	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms513	true	3520285521775920674	0	25	0	127	1533	302	الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا -----موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقته	513	-52551964985219634	124	237.0	100	132	93.93939208984375	23	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03406	false	294923206542302165	238	269	1199	1339	1492	300	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء	3406	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms519	true	-3535615268148692965	148	178	763	898	1539	302	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني -----	519	-52551964985219634	134	260.0	104	140	95.71428680419922	29	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09167	false	1774190563360051090	89	201	414	953	1429	298	لاحدكم ما لم يعجل -يقول دعوت فلم يستجب لي مسلم 2735 فتح ذكر فيه- حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب للعبد ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي معني ما لم يعجل يسام------ الدعاء ويتركه فيكون كالمان- بدعاءه وانه قد اتي من الدعاء ما كان يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل -لرب --كريم----- لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء ولا تضره الذنوب وروي ابن وهب عن معاوية عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي _ صلي الله عليه وسلم _ قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل	9167	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms530	true	528641246691666972	203	303	1079	1619	1622	304	لاحدكم ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي هذا في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة ل وذكره في الجامع بهذا اللفظ وعزاه للبخاري ومسلم وابي داود والترمذي وابن ماجه كلهم عن ابي هريرة قال ابن حجر image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0291png قال ابن بطال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------معني انه------- يسام فيترك الدعاء------- فيكون كالمان1 بدعاءه او انه- اتي --بالدعاء بما--- يستحق به الاجابة فيصير كالمعجل للرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وقد وقع في رواية ------------------------------------------ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي------------------------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل	530	-52551964985219634	278	260.0	218	736	37.7717399597168	44	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04950	false	-6286139942799210647	221	270	1043	1286	1426	300	نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم وفي لفظ له خذ من حسناته ما شءت ف-----------التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما	4950	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms591	true	-7916436444915240531	37	79	193	405	1572	302	نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم -ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخد-------------------------------------- من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول -لله صلي الله عليه وسلم --ال فما	591	-52551964985219634	197	355.5	158	254	77.55905151367188	34	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07587	false	6731691771459430043	2	35	11	189	1451	300	ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة اخرجه الترمذي وقال حسن غريب ومنها حديث الزبير بن عدي-------------------------------------------- عن انس يرفعه------------------------------------------------------------------------ اذا صلت المراة خمسها وصامت شهر------------ها واطاعت زوجها وحفظت فرجها دخلت الجنة	7587	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms620	true	-4787263240978433241	95	150	475	769	1526	302	ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة قال المناوي اي مع الفاءزين السابقين والا فكل من مات علي الاسلام فلا بد ان يدخلها اه واخرج البزار عن انس والامام احمد عن عبد الرحمن والزهري والطبراني عن عبد الرحمن بن حسنة اخي شرحبيل اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفطت فرجها واطاعت زو------------جها دخلت الجنة	620	-52551964985219634	110	155.0	88	306	35.94771194458008	18	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02672	false	8069587271723142798	207	271	1085	1395	1530	300	من كان من اهل الاسلام بيده مال لا يدري امن حرام كسبه او من حلال فانه لا يحرم قبوله لمن اعطيه وان كان ممن لا يبالي اكتسبه من غير حله بعد ان لا يعلم انه حرام- بعينه---- وبنحو ذلك قالت الاءمة من الصحابة والتابعين ومن كرهه فانما ركب في ذلك طريق الورع وتجنب الشبهات والاستبراء لدينه لان الحرام لا يكون الا بينا غير مشكل	2672	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms652	true	-4011081325586872323	208	261	1031	1286	1493	302	من كان من اهل الاسلام بيده مال لا يدري -من حلال كسبه او من حرام فانه لا يحرم قبوله لمن اعطي---------------------------------------ه بعد ان لا يعلم---ه حراما بعينه قال وبنحو هذا قالت الاءمة من الصحابة والتابعين ومن تركه فانما ركب في ذلك طريق الورع وتجنب الشبهات----------------- لان الحرام لا يكون الا بينا غير مشكل	652	-52551964985219634	241	429.5	189	315	76.5079345703125	43	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02675	false	1994853588421008158	207	234	1019	1138	1464	300	المساءل كدوح يكدح ب-ها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه وما شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2675	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms666	true	-285699082028723664	167	193	853	967	1503	302	المساءل كدوح يكدح فيها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	666	-52551964985219634	111	207.5	85	120	92.5	23	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04975	false	104915805320846056	216	240	1083	1201	1499	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد ف------------------------------------اذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق	4975	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms695	true	-1557836979358701321	2	34	9	163	1491	302	صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق	695	-52551964985219634	117	218.5	93	154	75.97402954101562	24	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08574	false	597959204909969175	265	293	1307	1446	1474	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد ف------------------------------------اذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق وفي علل--- الدارقطني من	8574	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms695	true	-1557836979358701321	2	39	9	187	1491	302	صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق وقال الحسن البصري ما من	695	-52551964985219634	127	221.5	100	178	71.34831237792969	25	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08931	false	-9058709537421680795	144	233	742	1183	1525	300	وقيل معناه لا تفعل ما يامرك به الغضب وقيل اعظم اسباب الغضب الكبر عندما يخالف امرا يريده فيحمله الكبر-------------------------------------- علي ----الغضب لذلك فاذا تواضع ذهبت عنه غيرة النفس فسلم باذن الله تعالي من شره ولابي داود من حديث ابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وجمع له عليه السلام في قوله لا تغضب جوامع خير الدنيا والاخرة لان الغضب يءول الي التقاطع ومنع ذي الرفق وربما ال الي ان يءدي------------- فينقص لذلك	8931	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms695	true	-1557836979358701321	232	295	1152	1456	1491	302	وقيل معناه لا تفعل ما يامرك به الغضب وقال بعضهم لعل الساءل كان غضوبا وكا صلي الله عليه وسلم ارا كل احد بما هو اولي به فلهذا اقتصر في وصيته علي ترك الغضب وقال ابن التين جم-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ قوله لا تغضب------ خير الدنيا والاخرة لان الغضب يءول الي التقاطع ومنع--- الرفق وربما ال الي ان يءذي المغضوب عليه فينقص -ذلك	695	-52551964985219634	180	231.5	139	496	36.290321350097656	29	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09130	false	5996604299935537645	255	300	1354	1590	1590	300	علي ما ع-هدتك عليه واوعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك وم-تمسك بك ومنت-جز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراطه في ذلك الاستطاعة معن-------اه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب-	9130	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	true	-4099661173384479071	228	272	1141	1375	1539	302	علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك ويحتمل ان يريد اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك ومستمسك به ومستنجز وعدك في المثوبة والاجر----- واشتراط-------- الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب	738	-52551964985219634	203	351.5	164	247	82.18623352050781	31	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09130	false	5996604299935537645	76	191	406	1023	1590	300	بالوحدانية وال-وع-------------------------------د ما وعدهم انه من مات منهم لا يشرك بالله شيءا وادي ما افترض الله عليه ان يدخله الجنة فينبغي لكل مءمن ان يدعو الله عز وجلان يميته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك العهد وان يتوفاه علي الايمان لينال ما وعد عز وجلمن وفي بذلك اقتداء بالشارع في دعاءه بذلك ومثل ذلك سال الانبياء ربهم في دعاءهم فقال ابراهيم واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ابراهيم وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف وقال ايضا نبينا عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام واذا اردت بقوم فتنة قاقبضني اليك غير مفتون واعلم عليه السلام امته بقوله انا علي عهدك ووعدك ما استطعت------------ ان احدا لا يقدر علي الاتيان بجميع ما امتن الله عليه ولا الوفاء بكمال الطاعات والشكر علي النعم	9130	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms739	true	-378762743252724434	1	83	5	418	1584	302	بالوحدانية وبالوعد ما قال علي لسان نبه صلي الله عليه و-سلم ان- من مات -----لا يشرك بالله شيءا وادي ما افترض عل-----يه ان يدخله الجنة قلت وقوله وادي ما افترض عليه زيادة ليست بشرط في هذا المقام لانه جعل المراد بالعهد الميثاق الماخوذ في عالم الذر وهو التوحيد خاصة فالوعد هو ادخال من مات علي ذلك الجنة قال----------------------------------------- وفي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استطعت اعلام لامته ان احدا لا يقدر علي الاتيان بجميع ما يجب عليه لل--ه ولا الوفاء بكمال الطاعات والشكر علي النعم	739	-52551964985219634	196	260.5	153	768	25.52083396911621	31	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10660	false	-6860590718386726109	50	96	248	489	1475	300	الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه- الا---- ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه- الا---- ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل -عمل اهل الجنة فيدخلها انظر 3208	10660	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms742	true	7458461020352160635	147	193	786	1016	1586	302	الا هو ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه- وبينها الا قدر ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل -عمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي لا يكون بينه- وبينها الا قدر ذراع------------------ فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة رواه -	742	-52551964985219634	203	334.5	164	252	80.55555725097656	32	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08691	false	2314664618108918916	0	37	0	184	1503	300	فجعل الناس يثوبون الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل------ فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان	8691	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms784	true	6708242412462330206	52	91	276	466	1532	302	فجعل الناس يثوبون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --صلون بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من العم--ل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان	784	-52551964985219634	173	317.0	136	194	89.17525482177734	34	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06591	false	8273439324739400189	225	278	1082	1359	1464	300	وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا	6591	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms787	true	1847125816700782513	262	302	1329	1526	1526	302	وانطلقت الي رسول ا-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------تي دخلت المسجد واذا برسول ا-له صلي الله عليه وسلم -الس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا-	787	-52551964985219634	195	321.0	156	278	70.14388275146484	33	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09086	false	2938284121038412597	36	104	179	520	1491	300	تبالغ في بر زوجها فتلقاه وتنزع ثيابه وتفليه وتقف بين يديه حتي يجلس فقال اما تلقيها ونزعها ------فلا باس واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا ---فعل الجبابرة وربما يكون الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا اليه فليس هذا من امر الاسلام ويقال ان عمر بن عبد العزيز فعل ذلك له اول ما ولي حين خرج الي الناس فانكره وقال ان تقوموا نقم وان تقعدوا نقعد وانما يقوم الناس لرب	9086	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms792	true	-852253965110854353	134	202	696	1034	1595	304	تبالغ في بر زوجها فتلقاه فتنزع ثيابه ونعليه -تقف--------- حتي يجلس ق-ال اما تلقيها ونزعها ثيابه فلا باس واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا من فعل الجبابرة وربما كا-ن الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا اليه فليس هذا من امر الاسلام ويقال ان عمر بن عبد العزيز فعل ذلك به اول ما ولي حين خرج الي الناس فانكره وقال ان تقوموا نقم وان تقعدوا نقعد وانما يقوم الناس لرب	792	-52551964985219634	322	605.5	256	350	92.0	60	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07266	false	-1756090360589218419	131	175	620	805	1385	300	ابو عبيد بن سلام من حديث ابن لهيعة عن حبان بن واسع عن ابيه عن قيس بن ابي صعصعة------------- انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم اقرا القران قال في خمس- عشرة قال اني اجد اقوي من ذلك قال في كل ---	7266	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms856	true	-9048232173126611986	171	209	937	1098	1540	304	ابو عبيد وغيره من طريق واسع ب-------ن حبان---------------- عن قيس بن ابي صعصعة وليس له غيره انه قال يا رسول الله -------------------في كم اقرا القران قال في خمسة عشر قلت- اني اجد اقوي من ذلك قال اقراه في	856	-52551964985219634	113	158.0	85	204	55.39215850830078	23	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10104	false	7942087703051254165	80	165	385	792	1479	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه-من الظلم فان ذلك نصره------------------------------------------------------------- انظر 2443 فتح ثم ساق حديث ابن عمر رضي الله عنهما المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته وحديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----نصر اخاك------ ظالما او-مظلوما	10104	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	true	7241662394309884990	215	278	1135	1444	1574	302	عن انس بن مال-----ك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري والترمذي ورواه مسلم وفي الحديث عن جابر عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ال ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما	871	-52551964985219634	225	294.0	179	481	46.77754592895508	44	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10234	false	-8255657985881659141	219	281	1101	1405	1501	300	انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وس--لوا الله حقكم انظر 3603 مسلم 1843 فتح 7053 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية---- 7143 مسلم	10234	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms873	true	4534765288934137957	207	250	1063	1281	1544	302	انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم وفيه ايضا من حديث------------------------------------------------------------ ابن عباس-------------------------------- من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية وفي صحيح مسلم	873	-52551964985219634	192	328.0	151	310	61.935482025146484	34	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10235	false	3693192359758067209	192	245	942	1208	1500	300	انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم ثانيها------ حديث الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية	10235	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms873	true	4534765288934137957	207	247	1063	1267	1544	302	انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم وفيه ايضا من حديث--------------------- ابن عباس----------------------------------------------- من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية	873	-52551964985219634	192	352.5	154	272	70.5882339477539	34	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09227	false	8467488340881774362	2	179	8	916	1502	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال يق-ول فما يسالوني قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم --راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	9227	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms915	true	-2245425073721962649	112	282	608	1487	1592	302	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال-- يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول -كيف لو-راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوفي قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف--- انهم لوراوها---- يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فهم يتعوذ-----------ون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدوا اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم	915	-52551964985219634	870	1680.0	700	911	95.49945068359375	157	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06013	false	5129798103923968880	109	182	501	838	1384	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	6013	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	true	8967556633592861254	25	92	131	427	1464	302	عن انس بن مالك لف ه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------تي الساعة قال وم--ا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ور--------------------سوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسل- انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم ا--ا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	920	-52551964985219634	282	521.5	219	337	83.67952728271484	59	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06019	false	-7995168924729595516	21	94	109	447	1465	300	انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	6019	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	true	8967556633592861254	26	92	134	427	1464	302	انس بن مالك لف ه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------تي الساعة قال وم--ا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ور--------------------سوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بق-----ول النبي صلي الله عليه وسل- انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم ا--ا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	920	-52551964985219634	276	496.5	214	339	81.41593170166016	56	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08981	false	-4388920997463861364	13	36	63	172	1510	300	قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال -انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	8981	3697653286825626163	AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	true	8967556633592861254	103	126	487	597	1464	302	قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قالوا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	920	-52551964985219634	106	204.0	83	110	96.36363983154297	21	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1