id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00695	true	8649765259920262699	194	293	1004	1521	1561	300	كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وفي الحديث الاخر الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكباءر لا يقال اذا--------------------------------------- كفر الوضوء فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة -ماذا تكفر الجمعات ورم-------ضان وكذا صيا----م عرفة يكفر- سنتين ويوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه لان المراد--------------- ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغ----------يرة كتبت له حسنات ورفعت له درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رج--ا ان يخفف ---	695	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0255	false	3523255512035615738	64	221	302	1166	1555	302	كفارة لما بينهن-------------------------- وفي الحديث الاخر الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات بما بينهن اذا اجتنبت الكباءر فهذه الالفاظ كلها ذكرها مسلم وهنا سءال وهو انه اذا كفر الوضوء فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فماذا تكفر الجمعات 119 اب ورمضان وكذلك صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0366png وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يمحو الله تعالي به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء في السبرات وكثرة الخطا الي المساجد في الظلمات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه الجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب- له حسنات ورفعت له درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من	255	6403008343565050443	458	796.0	369	891	51.40291976928711	77	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00695	true	8649765259920262699	198	296	1023	1538	1561	300	الذنوب ما لم تءت كبيرة وفي الحديث الاخر الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكباءر لا يقال اذا كفر الوضوء فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة ماذا تكفر الجمعات ورمضان وكذا صيام عرفة يكفر سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له -----------------------------ما تقدم من ذنبه لان المراد ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغ----------يرة كتبت له حسنات ورفعت له درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رج--ا ان يخفف منها الرابعة قال	695	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	47	111	232	549	1570	302	الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله وقد ذكرنا فيما تقدم------------------- ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفر -وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب- له حسنات ورفعت له درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر وقال -	473	6403008343565050443	215	333.0	170	556	38.669063568115234	39	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00797	true	7760312662843936518	110	234	589	1244	1581	300	سبب بوله صلي الله عليه وسلم قاءما اوجه احدها ان ---------------------------------------------العرب كانت تستشفي لوجع الصلب به فلعل ذلك كان به ثانيها انه فعل ذلك لجرح كان بمابضه والمابض باطن الركبة ورواه الحاكم في مستدركه وقال رواته كلهم ثقات وفيه نظر لا جرم ضعفه البيهقي وغيره ثالثها انه لم يج-------د مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا مرتفعا----- رابعها انه فعل ذلك لا---نها حالة يءمن فيها خروج الحدث من السبيل الاخر---------- بخلاف الق-----عود ومنه قو-ل عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر----- خامسها انه------------------- فعله لبيان ا-لجواز و------------------عادته المستمرة القعود دليل--------ه حديث عاءشة------------------- من حدثكم ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه باسناد- جيد	797	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0205	false	-3037428999702975375	147	277	758	1435	1553	302	سبب بوله صلي الله عليه وسلم قاءما اوجه احدها انه صلي الله عليه وسلم كان به وجع الصلب اذ ذاك والعرب كانت تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما الثاني انه بال قاءما لعلة-------- بمابضه الثالث ----------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يجد للقعود مكانا------- فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا مرتفعا ووجه رابع-- انه بال قاءما لكونها حالة يءمن فيها خروج الحدث من السبيل الاخر في الغالب بخلاف حالة القعود ولذلك قال عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر ووجه خامس-- انه صلي الله عليه وسلم فعله -بيانا للجواز في هذه المرة وكانت عادته المستمرة البول قاعدا يدل عليه حديث عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد والترمذي والنساءي و----------اسناده جيد	205	6403008343565050443	454	709.0	366	807	56.25774383544922	69	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00797	true	7760312662843936518	40	109	205	586	1581	300	بال- صلي الله عليه وسلم قاءما الا مرة واحدة في كثيب اعجبه وهذا الحديث يرده سادسها المعروف من ع---------ادته عليه افضل الصلاة والسلام البعد في المذهب واما بوله في هذه السباطة فل------------انه صلي الله عليه وسلم كان من الشغل بامور المسلمين والنظر في مصالحهم بالمحل المعروف فلعله طال عليه المجلس حتي حضره البول فلم يمكن- التباعد ولو ابعد لتضرر وارتاد السباطة لدمثها وقام حذيفة بقربه ليستره عن الناس سابعها	797	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0206	false	-3585715589464541972	12	80	64	428	1683	306	بوله صلي الله عليه وسلم في السباطة التي بقرب الدور مع ان المع-------------------------روف من عادته صلي الله عليه وسلم التبا-------------عد في المذهب فقد ذكر القاضي عياض رحمه الله انه سببه انه صلي الله عليه وسلم كان من الشغل بامور المسلمين والنظر في مصالحهم بالمحل المعروف فلعله طال عليه --مجلس حتي حفزه البول فلم يمكنه التباعد ولو ابعد لتضرر وارتاد السباطة لدمثها وقام حذيفة بقربه ليستره عن الناس2 انتهي	206	6403008343565050443	264	446.0	213	404	65.3465347290039	41	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00908	true	-3211275399096743476	202	241	1059	1255	1539	300	وذهب ابن عباس--------------- وغيره ----انه ليس بمنسوخ- بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل و--------------------------حديث ابي الاتي في الباب بعده عن----------------------------------------------------------------------------------------ه جوابان احدهما نسخه ثانيهما ا------------------نه محمول علي ما اذا باشرها فيما سوي الفرج	908	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0366	false	2022959812024199268	222	291	1117	1447	1495	302	وذهب ابن عباس رضي الله عنهما وغيره الي انه ليس -منسوخا بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك واما حديث ابي بن كعب رضي الله---- عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل ياتي اهله ثم لا ينزل قال يغسل ذكره ويتوضا ففيه جوابان احد-------------هما انه منسوخ والثاني انه محمول علي ما اذا باشرها فيما سوي الفرج	366	6403008343565050443	163	256.5	129	348	46.839080810546875	26	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01016	true	-5259251630290803918	27	65	151	369	1568	300	اقوال كثيرة مضطرب-------------------------------------------ة وقد صفي لنا منها انها----- عبارة عن العلم المتصف بالاحكام المشتملة علي المعرفة بالله تعالي المصحوب بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق والعمل به والصد عن اتباع الهوي والباطل والحكيم من له ذلك كله-- وقال	1016	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0017	false	-4571414697306894292	49	97	290	557	1663	304	اقوال كثيرة مضطربة قد اقتصر كل من قاءليها علي بعض صفات الحكمة وقد صفا لنا منها ان الحكمة عبارة عن العلم المتصف بالاحكام المشتمل -علي المعرفة بالله تعالي المصحوب بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق بالعمل به والصد عن اتباع الهوي والباطل والحكيم من له ذلك انتهي وقال	17	6403008343565050443	210	389.5	173	268	78.35820770263672	32	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01097	true	-4348168069272361429	22	130	102	666	1470	300	يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي رواية قال الاعمش قال ابراهيم وفي سنن البيهقي عن ابراهيم بن ادهم قال ما سمعت في المسح علي الخفين احسن من حديث جرير بن عبد الله وكان اعجابهم لذلك لان الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوهكم الي قوله الي الكعبين الماءدة فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديث جرير في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علم-- ان حديثه يعمل به وهو يبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية واما حديث المغيرة فاخرجه من طريق مسروق عنه وضات------ النبي صلي الله عليه وسلم	1097	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0438	false	-1732225913301830957	175	253	935	1342	1600	302	يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة معناه والله اعلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي قال في سورة الماءدة وامسحوا برء وسكم وارجلكم------------------- فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديثه---- في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علمنا ان حديثه يعمل به وهو مبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية وعن------ المغيرة بن شعبة رضي الله---- عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم	438	6403008343565050443	339	558.5	271	572	59.2657356262207	60	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01362	true	2268376869079945496	151	212	773	1087	1560	300	نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم ليقل اللهم رب هذه الدعوة الصادقة والحق المستجاب له- دعوة الحق وكلمة التقوي احيينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيا ومم--اتا ثم يسال الله حاجته	1362	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0331	false	-2027476275069751445	158	218	852	1162	1619	302	نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة الصادقة------ المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي اح-ينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها احياء وامواتا ثم يسال الله حاجته	331	6403008343565050443	299	571.5	240	317	94.32176971435547	55	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01402	true	-3405794898762678560	88	157	428	759	1482	300	الله -صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا------------ وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ال-----------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1402	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	111	182	549	892	1570	302	النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاة الرجل وحده بخمس------- وعشرين درجة تمام الحديث وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في مصلاه----- ما انتظر الصلاة	473	6403008343565050443	282	518.0	221	355	79.4366226196289	55	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01403	true	-4850372906939980940	221	285	1132	1439	1519	300	صلاة الرجل في الجماعة تضغف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا------------ وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ال-----------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1403	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	116	182	574	892	1570	302	صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاة الرجل وحده بخمس------- وعشرين درجة تمام الحديث وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في مصلاه----- ما انتظر الصلاة	473	6403008343565050443	261	481.0	204	330	79.09091186523438	52	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01415	true	465950634197999701	0	22	0	104	1561	300	يميل به الهوي فيجور في الحكم وهو في الاصل مصدر سمي به فوضع موضعه ------وهو ابلغ منه لانه جعل المسمي نفسه عدلا	1415	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0061	false	1418137280954160701	26	49	133	242	1669	304	يميل به الهوي فيجور في الحكم وهو في الاصل مصدر سمي به -وضع موضع العادل وهو ابلغ منه لانه جعل المسمي نفسه عدلا	61	6403008343565050443	101	190.5	80	110	91.81818389892578	19	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01514	true	5828202602520594930	43	87	218	442	1480	300	صحيح------- مسلم ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم فانه لم يقل باسا لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهما يرفعها	1514	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0300	false	2889800582774089556	212	254	1101	1320	1562	302	صحيح 140 اب مسلم ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات ا-------لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها اءهم- يرفعها	300	6403008343565050443	197	357.5	158	231	85.28138732910156	36	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01784	true	7497874541204855026	17	49	94	238	1563	300	من دخل المسجد--- يوم الجمعة فصلي اربع ركعات قرا في كل ركعة الفاتحة وخمسين مرة قل هو الله احد فذلك ماءة مرة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له	1784	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0538	false	4822690158178383684	9	39	43	177	1527	302	من دخل الجامع في يوم الجمعة فصلي اربع ركعات قرا في كل ركعة الفاتحة ور---------قل هو الله احد خمسين ----مرة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له	538	6403008343565050443	120	213.5	92	147	81.63265228271484	27	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02471	true	3347183015547489858	227	276	1125	1372	1482	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال و-------------------جبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت------------- قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	2471	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0869	false	-2071037156291460071	98	148	518	762	1501	302	مر-- بجنازة فاثني عل-يها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مر-- باخري فاثني عل-يها شرا فقال صلي الله عليه وسلم وجبت فقال عمر----------------------- ما وجبت يا رسول الله قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	869	6403008343565050443	203	358.5	162	279	72.75985717773438	35	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02624	true	-1386737937518916268	74	149	380	736	1501	300	صلي الله عليه وسلم مصدقا مر--- برجل فجمع -له ماله فلم يجد عليه فيه الا ابنة مخ--------------------------------اض فقال الرجل ذاك -ما لا لبن فيه ولا ظ-----------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فابي ابي بن كعب وترافعا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله ف-يه وقبلناه منك------------------------------------------------------------------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	0	130	0	632	1506	302	صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع ماله -لم اجد عل----يه الا -بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض فانها صدقتك فقا------ل ذلك مما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----ة سمينة فخذها فقلت له اني لا اخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك اخذت فخرج معي بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله عليه وقبلناه منك image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0052png قال ها هي فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	907	6403008343565050443	296	461.5	229	657	45.05327224731445	46	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03382	true	-7326092943420697669	52	83	247	409	1522	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله العبد ف-يءدي ما عليه من المظالم من ساءر اعماله الصالحة حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم بالصوم فيدخله------- الجنة	3382	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0970	false	556849498101529359	257	286	1357	1501	1577	302	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله --عبده ويءدي ما عليه من المظالم من عمله--------------- حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله ما بقي----- من المظالم و-------يدخله بالصوم الجنة	970	6403008343565050443	126	199.5	100	173	72.83236694335938	22	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03406	true	294923206542302165	226	270	1143	1344	1492	300	الله عنه --يقول قال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم قال الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	3406	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0975	false	-1548620980904039584	34	77	173	380	1538	302	اليه نظر القبول والغيبة والبهتان قال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان---- صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم	975	6403008343565050443	177	304.5	137	216	81.94444274902344	34	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03465	true	3605182022250466806	256	288	1294	1452	1509	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه------------------------ ذو ال-----------------يدين فناولها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3465	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1000	false	6061534101680411670	108	149	598	793	1593	304	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم تذكرت انها صاءمة فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال ها----- النبي صلي الله عليه وسلم	1000	6403008343565050443	141	243.0	110	200	70.5	27	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03583	true	-4030853656954536676	76	106	353	500	1420	300	جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال	3583	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	8	38	39	186	1589	302	جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه	1062	6403008343565050443	144	285.0	114	147	97.95918273925781	29	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03584	true	8543442620035278820	101	137	492	676	1505	300	لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ل-------لحاكم يوم الجمعة---- عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا	3584	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1061	false	-6709019231134187542	222	304	1103	1551	1551	304	لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخ-صوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم والنساءي وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده رواه البخاري واللفظ له ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0251png وفي رواية لابن خزيمة ان يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا-	1061	6403008343565050443	177	303.5	142	450	39.33333206176758	32	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05516	true	-8254162232168606906	0	87	0	424	1435	300	لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت و---------انا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك --فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5516	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	216	302	1001	1418	1418	302	لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت علي وجهي وانا مهموم ---------فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني ق-ال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ف--قال يا محمد----- ذلك لك فما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	183	6403008343565050443	401	757.0	319	435	92.18390655517578	80	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05520	true	-6172158038431843072	145	175	726	865	1504	300	قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم---- اشد من--------- احد الحديث بطوله وفيه عرضه نفسه------------------------------------- علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني وياتي في	5520	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	193	234	900	1082	1418	302	قالت للنبي----- صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد فقال القيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما --	183	6403008343565050443	92	153.0	69	189	48.677249908447266	19	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05881	true	4593952238292551229	16	62	82	316	1506	300	لينتهين اقوام ان يفتخروا باباءهم الذين ماتوا انما هم جمر--- جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخراء- بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من تراب	5881	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0247	false	7812286983885767785	238	282	1228	1455	1551	302	لينتهين اقوام يتفاخرون-- باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل----- يدهده الخراءة بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم---- من تراب	247	6403008343565050443	212	398.0	169	238	89.07563018798828	40	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06534	true	-9207763172849682754	5	99	23	473	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	6534	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0904	false	4271388268056918975	74	161	349	781	1525	302	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعو---ك بذاك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعو--هم بذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان --اطاعو---ك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	904	6403008343565050443	424	781.5	337	453	93.59823608398438	80	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08723	true	8449345965811293680	52	106	263	610	1590	300	في قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات----------------------------------------- قال ابتلاه----------- بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد السواك------------------ والمضمضة والاستنثار واولها الداودي بالاستنشاق وحلق الشارب وابدله الداودي بالقص وفرق الراس وجعل الداودي موضعه مسح الاذنين وتقليم الاظفار---------------------- ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء عند الغاءط والبول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي موض--------------------------ع الفرق غسل البراجم وموضع الاستنجاء الاستحداد	8723	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0213	false	-1935237911939396755	146	226	809	1283	1647	302	في قوله تعالي واذ ابتلي ابرهم رت--ه بكلمات فاتمهن علي اقوال منها ما روي عن ابن عباس قال ابتلاه الله تعالي بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد فالتي في الراس قص الشارب والمضمضة وال--------------------------استنشاق والسواك------------------------- وفرق الشعر وفي الجسد ----------------------تقليم الاظفار وحلق العانة والاختتان ونتف الابط وغسل مكان------------------------- الغاءط والبول بالماء وعلي هذا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0306png القول فالذي اتم هو ابراهيم وهو ظاهر القران وروي انها عشر ايضا الا انه جعل موضع الفرق غسل البراجم وموضع الاستنجاء الاستحداد	213	6403008343565050443	210	290.5	172	574	36.585365295410156	25	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08921	true	4310043690046519340	33	113	156	574	1508	300	فقال----- انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت------ ثلاثا-اقرا والشمس-------------------------------------------------- وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوه------ا انظر 700 مسلم 465 فتح 6107 حدثني اسحاق اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8921	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0705	false	472925530262393187	188	262	963	1368	1563	302	فقال معاذ انه منافق فذهب---- الرجل -الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال------ صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت قالها ثلاثا اقرا والشمس image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0304png وضحاها و-سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما وقال انس ما صليت خلف احد اتم واخف مما صليت خلف------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	6403008343565050443	286	474.5	229	491	58.24847412109375	47	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10214	true	-4567373686677846629	133	181	658	879	1426	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منهصب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها------ وليس بنافخ	10214	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0976	false	7509513896661708957	156	206	787	1016	1490	302	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون ------------صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	976	6403008343565050443	208	381.0	162	242	85.9504165649414	42	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10215	true	67156873548654877	2	53	9	245	1445	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منهصب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها------ وليس بنافخ	10215	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0976	false	7509513896661708957	156	206	787	1016	1490	302	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون ------------صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	976	6403008343565050443	223	423.0	174	242	92.14875793457031	46	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10699	true	-8382942575129043395	92	153	446	731	1440	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط فاذا --------مات فحرقوه و--اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين-------------------------------- فامر الله البحر فجمع ما فيه وام-ر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت ----قال من خشيتك------ وانت اعلم---- فغفر --له	10699	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1098	false	6858277684608519156	121	197	632	977	1544	302	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا هو مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات الرجل فعلوا ذلك به فامر الله البحر فجمع ما فيه و امر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر الله	1098	6403008343565050443	268	466.0	209	349	76.79083251953125	48	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10716	true	-1633224869000977710	101	154	471	713	1423	300	عن عدي بن حاتم قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما منكم--- احد الا سيكلمه رب-ه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن----- منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق	10716	3697653286825626163	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	140	197	708	970	1553	304	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن 2403 منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق	881	6403008343565050443	224	405.0	173	270	82.96295928955078	44	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1