id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00440	false	-1770360258718458105	161	230	824	1183	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سلك طريقا يطلب- فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها----- لطالب العلم رضاء وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	440	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms042	true	2840833771567166916	145	214	763	1119	1518	301	رسول ا-له صلي الله عليه وسلم و-ل من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضاء لطالب العلم----- وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب -ان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	42	3478571547187207081	342	640.0	274	365	93.6986312866211	60	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00022	false	4594393926107281138	75	196	374	964	1507	300	ابن سيرين عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد علم ان له اصلا يرجع اليه والا فلا فهذا النظر هو الاعتبار واما المتابعة فان يرويه عن ايوب غير حماد او عن ابن سيرين غير ايوب او عن ابي هريرة غير ابن سيرين او عن النبي صلي الله عليه وسلم غير ابي هريرة فكل نوع من هذه يسمي متابعة وافضلها الاولي وهي متابعة حماد في الرواية عن ايوب ثم ما بعده علي الترتيب وسببه انها تقويه والمتاخر الي التقوية احوج واما الشاهد فان يروي حديث -اخر بمعناه وتسمي المتابعة شاهدا ولا ينعكس فاذا قالوا في مثل هذا تفرد به ابو هريرة او ابن سيرين او ايوب او حماد كان مشعرا بانتفاء وجوه	22	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms049	true	-5955939611446140350	69	138	361	680	1538	302	ابن سيرين عن ابي هريرة --------رضي -----الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نظر ان- وجد------- له اصل- يرجع اليه والا--------------------------- فلا والمتابعة -ان يرويه عن ايوب غير حماد او عن ابن سيرين غير ايوب او عن ابي هريرة غير ابن سيرين او عن النبي صلي الله عليه وسلم --عحابي اخر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاهد بان يروي حديثا اخر بمعناه وما قيل---------------------------------- في مثله--- تفرد به حماد مثلا----------------------------- كان مشعرا بانتفاء -----	49	3478571547187207081	274	424.0	211	591	46.362098693847656	48	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09290	false	-5789880998765068803	33	103	169	538	1571	300	الخطابي------------------- اشكل الامر في شد- الحجر علي البطن من الجوع علي قوم حتي توهموا انه تصحيف فزعموا انما هو الحجز------------------------------- جمع الحجزة---- التي يشد بها المرء وسطه قال ومن اقام بالحجاز وعرف عاداتهم علم ان الحجر واحد الحجارة وذلك ان المجاعة تصيبهم دهرا فلم--ا خوي البطن هزم فلم يمكن معه الانتصاب فيعمد------ حينءذ الي صفاءح رقاق من طول الكف-------- فتربط-- علي البطن- وتشد بحجزه--- فوقها فتعتدل قامة الانسان بعض الاعتدال	9290	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms121	true	-5700208710438593084	156	234	752	1167	1485	300	الخطابي رحمه الله تعالي قد اشكل الامر في شده الحجر علي البطن من الجوع علي قوم ف---توهموا انه تصحيف وزعموا انه ا----لحجز بضم الحاء وفتح الجيم بعدها زاي جمع الحجزة وهي التي يشد بها الوسط--------- ومن اقام بالحجاز وعرف عاد-تهم عرف ان الحجر واحد الحجارة وذلك ان المجاعة تعتريهم كثيرا فاذا خوي البطن -----لم يمكن معه الانتصاب فيعمل الشخص حينءذ الي صفاءح رقاق في طول الكف او اكثر فيربطها علي --بطنه ويشدها بعصابة فوقها فتعتدل قامته------- بعض الاعتدال	121	3478571547187207081	301	473.0	241	446	67.4887924194336	45	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02476	false	-6796031324474357203	152	259	737	1261	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه ---وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ال----رجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما--------- المنافق --وال-كافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -------------------------------------------------ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير	2476	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms201	true	2993604107374693633	97	207	546	1124	1605	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم عدما غربت الشمس فسمع صون فقت يهود تعذب في قبورها وفيهما ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه نيسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمة اله ل------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان- انظر الي مقعدك من النار ----بدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافراو المنافق اء المزتاب فيقال--- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقون image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0433png 456 كما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير	201	3478571547187207081	418	679.5	330	659	63.429439544677734	73	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09405	false	-6726242415293461377	61	117	319	610	1531	300	الله عنه مرفوعا اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون منهم كمقدار ميل او ميلين قال سليم لا ادري اراد اي الميلين امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق بقدر اعمالهم فمنهم من ياخذه ---------------------------------------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما قال فرايت رسول الله صلي الله	9405	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms202	true	-3701051966885576900	244	291	1314	1559	1610	302	الله تعالي----- اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون قد--------ر ميل او ميلين فتضرب-------------------------------------------------------------------------------هم الشمس فيكونون في العرق بقدر اعمالهم -منهم من ياخذه العرق الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي ركبتيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما قال الحسن رض----------ي الله	202	3478571547187207081	170	277.5	134	348	48.8505744934082	30	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05528	false	-5314231504526990417	98	210	478	1046	1514	300	اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر فاقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة17 7498 مسلم 2824 فتح 3245 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة---------- ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض---- قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	5528	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms205	true	7961701748822190872	96	164	515	876	1660	303	اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر3 وفيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول زمرة تلج الجنة صور-هم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة وهي العود ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف ------ولا تباغض بين قلوبهم--------- يسبحون الله بكرة وعشيا	205	3478571547187207081	340	627.0	276	582	58.41924285888672	60	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05542	false	2995709609032555796	0	50	0	277	1529	300	الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب وامشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الاوة----------- ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض---- قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	5542	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms205	true	7961701748822190872	115	164	605	876	1660	303	الجنة صور-هم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب -امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة وهي العود ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف ------ولا تباغض بين قلوبهم------------- يسبحون الله بكرة وعشيا	205	3478571547187207081	254	470.0	208	292	86.98629760742188	41	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09298	false	-2183639984968749463	182	228	887	1111	1459	300	يقول- ان الله------- خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	9298	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms206	true	271326436663631973	252	300	1334	1565	1578	303	وقوله ان الله عز وجل خلق الرحمة يوم خلقها م-ءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	206	3478571547187207081	220	419.0	174	232	94.82758331298828	42	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09299	false	-2582457467132269693	0	37	0	180	1467	300	فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	9299	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms206	true	271326436663631973	263	300	1385	1565	1578	303	فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	206	3478571547187207081	178	354.0	141	180	98.88888549804688	35	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09439	false	4183555596729407725	210	269	1082	1377	1533	300	اذا فرغ الله م------ن القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجو-هم فيع--------------------------------------------رفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ---ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل	9439	3697653286825626163	AOCP20251104102-ara1.ms207	true	8752369188163180876	209	272	1085	1433	1604	303	اذا فرغ الله تعالي من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج من النار من اراد ان يرحم ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة--- يخرجونهم image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0447png فيغرفونهم بعلامة الس-----جود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل	207	3478571547187207081	277	485.0	220	357	77.59103393554688	50	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104102-ara1