id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00194	true	3333948369021350144	85	184	496	1039	1653	300	المختار خلافه وهو ان نفس التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر وتظاهر الادلة وانشراح الصدر واستنارة القلب ولهذا يكون ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا تعتريهم الشبه ولا يتزلزل ايمانهم لعارض بل لا تزال قلوبهم منشرحة مستنيرة وان اختلفت------ الاحوال عليهم واما غيرهم من المءلفة ومن قاربهم ونحوهم فليسوا كذلك---- فهذا مما لا يمكن انكاره ولا يتشكك عاقل في ان نفس تصديق الصديق -----------لا يساوي- تصديق احاد الناس ولهذا ذكر البخاري كما سياتي في بابه عن ابن ابي-------------------------------------------------------- مليكة قال ادركت ثلاثين من الصحابة ك-----------------------لهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	194	3697653286825626163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms543	false	2319749649115599342	55	156	345	920	1771	306	-------------اعلم ان نفس التصديق يزيد ل------كثرة النظر وتظاهر الادلة ول-----------------------------هذا يكون ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا تعتريهم الشبه ولا يتزلزل ايمانهم بعارض بل لا تزال قلوبهم منشرحة ---نيرة وان اختلفت عليهم الاحوال------ واما غيرهم من المءلفة ومن قاربهم ونحوهم فليسوا كذلك قال فهذا مما لا يمكن انكاره ولا يتشكك عاقل في ان نفس تصديق ابي بكر رفاللهعته لا يساويه تصديق احاد الناس ولهذا قال البخاري2 في صحيحه قال------- ابن ابي image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0473png مليكة---- ادركت ثلاثين من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم لهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	543	6129728036639556585	443	760.5	358	644	68.788818359375	71	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00196	true	102817548558126335	50	152	267	777	1555	300	الاولي- اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ما قال النوويعلي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق مع ذلك بالشهادتين قال فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا بل يخلد في النار الا ان يعجز عن النطق بخلل في لسانه او لعدم التمكن منه لمعالجة المنية او لغير ذلك فانه حينءذ يكون مءمنا بالاعتقاد من غير لفظ واذا نطق بهما لم يشترط معهما ان يقول وانا برء من كل دين -خالف---- الاسلام علي الاصح الا ان يكون من	196	3697653286825626163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms546	false	-3335848748237551466	217	304	1206	1649	1649	304	الاسلام اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين ع-----------------لي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق------- بالشهادتين---- فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا الا اذا -----------------عجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن منه لمعاجلة المنية او لغير ذلك فانه يك------ون مءمنا اما اذا اتي بالشهادتين فلا----------- يشترط معهما ان يقول وانا برء من كل دين يخالف دين الاسلام---------- الا اذا كان من-	546	6129728036639556585	394	698.0	315	516	76.3565902709961	70	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00196	true	102817548558126335	153	249	782	1282	1555	300	------يعتقدون اختصاص الرسالة ب--------------------------العرب ف----لا يحكم باسلامه حتي ي----تبرا ومن اصحابنا-------------- من شرط ا--لتبر-ء مطلقا وهو غلط لقوله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا الة الا الله وان محمدا رسول الله ومنهم من استحبه مطلقا كالاعتراف بالبعث اما اذا اقتصر الكافر علي قوله لا اله الا الله ولم يقل محمد رسول الله فالمشهور من مذهبنا ومذهب الجمهور--------------- انه لا يكون مسلما ومن اصحابنا------ من قال يصير مسلما ويطالب بالشهادة الاخري فان ابي جعل مرتدا واحتج له-------- بقوله صلي الله عليه وسلم في روايات امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا	196	3697653286825626163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms547	false	-2653725185382925129	1	83	7	426	1728	304	الذين يعتقدون اختصاص --رسالة نبينا محمد صل له عي وسل لي العرب فانه لا يحكم باسلامه الا بان يتبرا ومن اصحاب الشافعي حة الله من شرط ان يتبرا2 مطلقا9 قال النووي وليس بشء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اذا اقتص-------ر علي قول ل-ا اله الا الله ولم يقل محمد رسول الله فالمشهور من --------مذهب الشافعي ومذاهب العلماء انه لا يكون مسلما ومن اصحاب الشافعي من قال يكون مسلما ويطالب بالشهادة الاخري فان ابي جعل مرتدا ويحتج لهذا القول -----------------------------بقوله امزت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا	547	6129728036639556585	284	432.5	226	586	48.46416473388672	41	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00197	true	-2952376825173531877	107	159	516	797	1586	300	الثالثة لو ا--------قر بوجوب الصلاة او الصوم او غيرهما من اركان الاسلام وهو علي خلاف ملته التي كان عليها فهل يصير بذلك مسلما----------- فيه وجهان لاصحابنا اصحهما لا لظاهر الحديث ومن قال يصير قال كل ما يكفر المسلم بانكاره يصير- الكافر بالاقرار به مسلما الرابعة يصح الاسلام---- بالعجمية مع العجز عن العربية	197	3697653286825626163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms547	false	-2653725185382925129	114	165	642	917	1728	304	------اعلم اما اذا اقر بوجوب الصلاة او الصوم او غيرهما من اركان الاسلام وهو علي خلاف ملته التي كان عليها فهل يجعل بذلك مسلما قال النووي فيه وجهان لاصحابنا فمن جعله مسلما ---------------------قال كل ما يكفر المسلم بانكاره يصير2 الكافر بالاقرار به مسلما واما اذا اقر بالشهادتين بالعجمية وهو يحس---ن العربية	547	6129728036639556585	206	337.5	166	305	67.54098510742188	33	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00359	true	-5021013129209659745	149	173	781	906	1541	300	مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	359	3697653286825626163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms543	false	2319749649115599342	132	156	796	920	1771	306	مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -لهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	543	6129728036639556585	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00360	true	3107650152424877937	62	86	319	444	1498	300	مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	360	3697653286825626163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms543	false	2319749649115599342	132	156	796	920	1771	306	مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -لهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	543	6129728036639556585	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04769	true	-3301296488505589776	169	203	837	991	1468	300	وقد روي----------- من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم في كثير--- من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث وقد روي ادم بن ابي اياس------ هذا الحديث	4769	3697653286825626163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms524	false	-2771335188369246554	125	158	647	797	1569	302	وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي -------ه عليه وسل ---ا نعلم في كبير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث و--------------ذكر الاسماء في هذا الحديث	524	6129728036639556585	124	193.0	96	174	71.26436614990234	22	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09238	true	4170209256856667258	186	252	968	1273	1500	300	الترمذي من حديث صفوان قال هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان ول--------ا نعرفه الا من حديثه------------- وهو ثقة عند اهل الحديث وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم في كبير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث وقد روي ادم ابن ابي اياس هذا الحديث	9238	3697653286825626163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms524	false	-2771335188369246554	100	158	531	797	1569	302	الترمذي ------------------هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث وقد روي هذا الحديث من غير ------وجه عن ابي هريرة عن النبي ------------------------ه عليه وسل ---ا نعلم في كبير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث و-------ذكر الاسماء في-- هذا الحديث	524	6129728036639556585	223	360.5	172	326	68.4049072265625	42	Sham19Y0013252-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1