id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013250-ara1.ms261	false	-6172477669181303986	266	299	1333	1518	1526	300	قلت وما زال الناس-------------------------- يبتلون في الله تعالي ويصبرون وقد كانت الانبياء تقتل--------------- واهل الخير في الامم السالفة ي-تلون ويحرقون وينشر احدهم بالمنشار وهو ثابت علي دينه ولولا كراهية التطويل لذكرت من ذلك	261	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms017	true	7243249395580394220	30	69	162	389	1559	300	قلت وما زال الناس ولا سيما الكبراء والعلماء يبتلون في الله تعالي ويصبرون وقد كانت الانبياء عليهم السلام يقتلون واهل الخير في الامم السالفة يقتلون ويحرقون وينشر احدهم بالمنشار وهو ثابت علي دينه ولولا كراهية التطويل لذكرت من ذلك	17	-2210038886680268137	181	341.5	148	227	79.73567962646484	31	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms262	false	-2012914224736025576	14	264	66	1307	1480	300	ابو بكر وقتل عمر وعثمان وعلي وسم الحسن وقتل الحسين وابن الزبير والضحاك بن قيس والنعمان بن بشير وصلب خبيب بن عدي وقتل الحجاج عبد الرحمن بن ابي ليلي وعبد الله بن غالب الحداني وسعيد بن جبير وابا البختري الطاءي وكميل بن زياد وحطيطا الزيات وماهان الحنفي صلبه وصلب قبله ابن الزبير وقتل الواثق احمد بن نصر الخزاعي وصلبه فاما من ضرب من كبار العلماء ف------------عبد الرحمن بن ابي ليلي ضربه الحجاج اربع مءة سوط ثم قتله -سعيد بن المسيب ضربه عبد الملك بن مروان م-ءة سوط لانه بعث ببيعة الوليد الي المدينة فلم يبايع سعيد فكتب ان يضرب مءة سوط ويصب عليه جرة ماء في يوم شات ويلبس جبة صوف ففعل به ذلك خبيب بن عبد الله بن الزبير ضربه عمر بن عبد العزيز بامر الوليد م-ءة سوط و-لك انه حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا بلغ بنو ابي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دولا فكان عمر اذا قيل له ابشر قال كيف بخبيب علي الطريق ابو الزناد ضربه بنو امية ابو عمرو بن العلاء ضربه بنو امية خمس------------------------------------------------------------------------------------ مءة سوط ربيعة الراي ضربه بنو امية عطية العوفي ضربه الححاج اربع مءة سوط يزيد الضبي ضربه الحجاج اربع مءة سوط ثابت البناني ضربه ابن الجارود خليفة ابن زياد عبد الله بن عون ضربه بلال بن ابي بردة سبعين سوطا مالك بن انس ضربه المنصور----- سبعين سوطا في يمين المكره وكان مالك يقول لا تلزمه اليمين ابو السوار العدوي وعقبة بن عبد الغافر ضربا بالسياط ولاحمد بن حنبل في هءلاء الاءمة اسوة	262	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms017	true	7243249395580394220	73	255	404	1305	1559	300	ابو بكر وقتل عمر وعثمان وعلي وسم الحسن وقتل الحسين وابن الزب--------------------------------ير وصلب حبيب بن عدي وقتل الحجاج عبد الرحمن بن ابي ليل--------------------------ي وسعيد بن خبير وغيرهما وقتل زيد بن علي و------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من ضرب من كبار العلماء فكثيرون منهم عبد الرحمن بن ابي ليلي ضربه الحجاج اربعماءة سوط ثم قتله وسعيد بن المسيب ضربه عبد الملك بن مروان ماءة سوط و-----------------------------------------------------------------------صب عليه جرة ماء في يوم شات والبس جبة صوف -----------وخبيب بن عبد الله بن الزبير ضربه عمر بن عبد العزيز بامر الوليد ماءة سوط وذلك انه حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا بلغ بنو---- العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دولا فكان عمر اذا قيل له ابشر قال كيف بخبيب علي الطريق و------------------------ابو عمرو بن العلاء ضربه بنو امية خمسماءة سوط والامام موسي الكاظم سجنه هرون حتي مات والامام ابو حنيفة توفي في السجن بعد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ضرب وقيل اوجر سما والامام م-------الك بن انس ضربه المنصور ايضا سبعين سوطا في يمين المكره وكان مالك يقول لا يلزمه اليمين والامام احمد امتحن وسجن وضرب في ايام بني العباس وللشيخ ابن تيمية- في هءلاء الاءمة اسوة	17	-2210038886680268137	682	1029.0	537	1346	50.66864776611328	124	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms040	false	5611053699284002797	60	171	309	848	1487	300	كان احمد بن حنبل اذا سءل عن المسالة كان علم الدنيا بين عينيه اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا ابو عقيل احمد بن عيسي القزاز قال حدثنا عبد العزيز بن الحارث التميمي قال حدثنا ابراهيم بن عمر بن محمد النساج قال سمعت ابراهيم الحربي يقول ادركت ثلاثة لن يري مثلهم تعجز النساء ان يلدان مثلهم رايت ابا عبيد القاسم بن سلام ما مثلته الا بجبل نفخ فيه روح ورايت بشر بن الحارث فما شبهته الا برجل عجن من قرنه الي قدمه عقلا ورايت احمد بن حنبل فرايت كان الله------ جمع له علم الاولين والاخرين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء	40	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms164	true	2383319972717621080	51	87	276	451	1534	300	كان احمد-------- اذا سءل عن المسالة كان علم الدنيا بين عينيه وقال ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم الحربي--------------------------------------------------------- را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت احمد بن حنبل فرايت كان الله تعالي جمع له علم الاولين والاخرين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء	164	-2210038886680268137	161	285.0	127	545	29.541284561157227	30	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms076	false	-6540525361564061706	72	97	364	489	1500	300	حرملة -بن يحيي يقول سمعت الشافعي يقول خرجت من بغداد وما خلفت ب-ها احدا اورع ولا اتقي ولا افقه-واظنه قالو-لا اعلم من احمد بن حنبل	76	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms164	true	2383319972717621080	88	114	456	580	1534	300	حرملة ابن يحيي----- سمعت الشافعي يقول خرجت من بغداد وما خلفت فيها احدا اروع ولا اتقي ولا افقه واظنه قال ولا اعلم من احمد بن حنبل	164	-2210038886680268137	116	204.0	92	129	89.92247772216797	21	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms079	false	-1225877144404335990	46	71	226	347	1456	300	علي ابن المديني يقول ان الله عز وجل اعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يوم المحنة	79	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms164	true	2383319972717621080	128	152	647	762	1534	300	علي -بن المديني----- ان الله عز وجل اعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يوم المحنة	164	-2210038886680268137	115	218.0	91	121	95.04132080078125	22	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms098	false	-4681575524613713236	126	222	654	1182	1575	300	بشر بن الحارث انه قال قام احمد مقام الانبياء واحمد عندنا امتحن بالسراء والضراء و---تداول-ه اربعة خلفاء بعضهم بالضراء وبعضهم بالسراء فكان فيها مستعصما بالله عز وجل تداوله المامون والمعتصم والواثق بعضهم بالضرب والحبس وبعضهم بالاخافة والترهيب فما كان في هذه الحال الا سليم الدين غير تارك له من اجل ضرب ولا حبس ثم امتحن ايام المتوكل بالتكريم والتعظيم وبسطت الدنيا عليه فما ركن اليها ولا انتقل عن حالته الاولي رغبة في الدنيا ولا رغبة في الذكر فهذه الحالات لم يمتحن بمثلها سفيان ولقد حكي لنا عن المتوكل انه قال ان احمد ليمنعنا من بر ولده	98	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms164	true	2383319972717621080	188	266	946	1373	1534	300	بشر--- الح----افي قال ا----حمد مقام الانب----------------------------------ياء وقد تداولته اربعة خلفاء بعضهم بالضراء وبعضهم بالسراء فكان فيها معت-صما بالله عز وجل تداوله المامون والمعتصم والواثق بعضهم بالضرب والحبس وبعضهم بالاخافة والترهيب فما كان في هذه الحال الا سليم الدين غير تارك له من اجل ضرب ولا حبس ثم امتحن ايام المتوكل بالتكرم -والتعظيم وبسطت الدنيا عليه فما ركن اليها ولا انتقل عن حالته الاولي رغبة في الدنيا حتي------------------------------------------------------ حكي---- عن المتوكل انه قال ان احمد ليمنعنا من بر ولده	164	-2210038886680268137	413	757.5	337	532	77.63157653808594	67	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms125	false	-1926395467497086022	102	190	592	1040	1596	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نصدقها ولا نضرب لها الامثال هذا ما اجتمع عليه السلف من العلماء في الافاق اخبرنا عب--------------------------د الملك بن ابي القاسم -اخبرنا عبد الله بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابو يعقوب الحافظ قال اخبرنا محمد بن احمد بن الفض-ل قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن بشر بن بكر قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد البرذعي التميمي قال لما اشكل علي مسدد بن مسرهد امر الفتنة وما وقع فيه الناس من الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القران والارجاء كتب الي احمد	125	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms165	true	4627060820895227602	205	300	1053	1517	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الا وقد عملت به كتاب للامام احمد عن السنة قال الشيخ جمال الدين ابو الفتوح عبد الرحمن بن علي الحوزي اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال ثنا عبد الله بن محمد الانصاري قال ثنا ---ابو يعقوب الحافظ قال ث---نا محمد بن احمد بن الفضيل قال ثنا ---ابو عبد الله محمد بن بشر بن بكر قال --ثنا ابو بكر احمد بن محمد البردعي التميمي قال لما اشكل علي مسدد بن مسرهد امر الفتنة وما وقع فيه الناس من الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القران والارجاء كتب الي احمد-	165	-2210038886680268137	355	642.0	280	476	74.579833984375	62	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms125	false	-1926395467497086022	190	300	1040	1596	1596	300	بن حنبل اكتب الي بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فلما ورد الكتاب علي احمد بكي وقال انا لله وانا اليه راجعون يزعم هذا البصري انه انفق في العلم مالا عظيما وهو لا يهتدي الي سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل في كل زمان بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهون عن الردي -يحيون بكتاب الله------ الموتي وبسنة النبي اه-------------------ل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس ينفون عن دين- الله------ تحريف الغالين وانتحال المبطلين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا اعنة الفتنة مختلفين في-	125	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms166	true	-169782759178836410	0	115	0	582	1544	300	بن حنبل اكتب -لي -سنة النبي صلي الله عليه وسلم فلما ورد الكتاب علي احمد بكي وقال انا لله وانا اليه راجعون بزعم هذا البصري انه انفق في العلم مالا عظيما وهو لا يهتدي الي سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله -لذي جعل في كل زمان بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهون عن الردي ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي و-سنة النبي صلي الله عليه وسلم اهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس ينفون عن دينه الله تعالي تحريف الغالين وانتحال المبطلين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا اعنه الفتنة مختلفين في	166	-2210038886680268137	541	1006.0	433	591	91.53976440429688	98	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms126	false	1131694874340431597	0	184	0	954	1559	300	الكتاب -يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول-- الظالمون علوا كبيرا وفي كتابه بغير علم فنعوذ بالله من كل فتنة مضلة وصلي الله علي------ محمد النبي واله وسلم تسليما اما بعد وفقنا الله واي------اكم لكل ما فيه رضاه وجنبنا واياكم كل ما فيه سخطه واستعملنا واياكم عمل الخاشعين له العارفين به فانه المسءول ذلك واوصيكم ونفسي بتقوي الله العظيم ولزوم السنة والجماعة فقد علمتم ما حل بمن خالفها وما جاء فيمن اتبعها فانه بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله ليدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها وام-ركم ان لا تءثروا علي القران شيءا فانه كلام الله وما تكلم الله ------به فليس بمخلوق وما اخبر به عن القرون الماضية فغير مخلوق وما في اللوح المحفوظ فغير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر بالله -------ومن لم يكفرهم فهو كافر ثم من بعد كتاب الله سنة النبي صلي الله عليه وسلم والحديث عنه وعن المهديين من صحابة النبي والتابعين من بعدهم والتصديق بما جاءت به الرسل واتباع السنة ---نجاة وهي التي نقلها اهل العلم كابرا عن كابر واحذروا راي جهم فانه صاحب راي وخصومات واما الجهمية فقد اجمع من ادركنا من	126	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms166	true	-169782759178836410	115	300	582	1544	1544	300	الكتاب ويقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقولون الظالمون علوا كبيرا وفي كتابه بغير علم فنعوذ بالله من كل فتنة مضلة وصلي الله علي نبينا محمد وعلي --اله وسلم تسليما اما بعد وفقنا الله تعالي واياكم لكل ما فيه رضاه وجنبنا واياكم كل ما فيه سخطه واستعملنا واياكم عمل الخاشعين له العارفين به فانه المسءول ذلك واوصيكم ونفسي بتقوي الله العظيم ولزوم السنة والجماعة فقد علمنا ما حل بمن خالفها-------- فيمن اتبعها فانه بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله ليدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها فاذكركم ان لا تءثروا علي القرين شيءا فانه كلام الله وما تكلم الله تعالي به فليس بمخلوق وما اخبر به عن القرون الماضية فغير مخلوق وما في اللوح-------- فغير مخلوق و-ن قال مخلوق فهو كافر بالله عز وجل ومن لم يكفرهم فهو كافر ثم من بعد كتاب الله سنة النبي صلي الله عليه وسلم والحديث عنه وعن المهديين من صحابة النبيو التابعين من بعدهم والتصديق بما جاءت به الرسل واتباع السنة والنجاة وهي التي نقلها اهل العلم كابرا عن كابر واحذروا راي جهم فانه صاحب راي وخصومات واما الجهمية فقد اجمع من ادركنا من-	166	-2210038886680268137	915	1734.5	738	986	92.79918670654297	165	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms126	false	1131694874340431597	184	300	954	1559	1559	300	اهل العلم انهم قالوا افترقت الجهمية علي ثلاث فرق فقال بعضهم القران كلام الله وهو مخلوق وقال بعضهم القران كلام الله وسكت وهم الواقفة وقال بعضهم الفاظنا بالقران مخلوقة فهءلاء كلهم جهمية واجمعوا علي ان من كان هذا قوله فحكمه ان لم يتب لم تحل ذبيحته ولا تجوز قضاياه والايمان قول وعمل يزيد وينقص زيادته اذا احسنت ونقصانه اذا اسات ويخرج الرجل من الايمان الي الاسلام فان تاب رجع الي الايمان ولا يخرجه من الاسلام الا الشرك بالله العظيم او يرد فريضة من فراءض الله------ جاحدا لها فان تركها تهاونا بها وكسلا كان في مشيءة الله------ ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه واما المعتزلة فقد اجمع من ادكرنا من اهل العلم انهم يكفرون بالذنب فمن-	126	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms167	true	8089172911264793773	0	118	0	616	1505	300	اهل العلم انهم قالوا افترقت الجهمية علي ثلاث فرق فقال بعضهم القران كلام الله وهو مخلوق وقال بعضهم القران كلام الهل وسكت وهم الواقفة وقال بعضهم الفاظنا بالقران مخلوقة فهءلاء كلهم جهمية واجمعوا علي ان من كان هذا قوله فحكمه ان لم يتب لم تحل ذبيحته ولا تجوز قضاياه والايمان قول وعمل يزيد وينقص زيادته اذا احسنت ونقصانه اذا اسات ويخرج الرجل من الايمان الي الاسلام فان تاب رجع الي الايمان ولا يخرجه من الاسلام الا الشرك بالله العظيم او برد فريضة من فراءض الله تعالي جاحدا لها فان تركها تهاونا او --كسلا كان في مشيءة الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه واما المعتزلة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم يكفرون بالذنب فمن	167	-2210038886680268137	595	1159.5	481	618	96.2783203125	111	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms127	false	-3918423199196117452	0	179	0	878	1534	300	كان منهم كذلك فقد زعم ان ادم كافر وان اخوة يوسف----- حين كذبوا اباهم كفار واجمعت المعتزلة ان من سرق حبة فهو كاف----ر تبين منه امراته ويستانف الحج ان كان حج فهءلاء الذين يقولون هذه المقالة كفار وحكمهم ان لا يكلموا ولا تءكل ذباءحهم حتي يتوبوا واما الرافضة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم قالوا ان عليا افضل من ابي بكر وان اسلام علي اقدم من اسلام ابي بكر فمن زعم ان عليا افضل من ابي بكر فقد رد الكتاب والسنة لقو----له عز وجل محمد رسول الله والذين معه------ فقدم ابا بكر بعد النبي------------------- ولم يقدم عليا وقال صلي الله عليه وسلملو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن الله قد اتخذ صاحبكم خليلا يعني نفسه ومن زعم ان اسلام علي كان اقدم من اسلام ابي بكر فقد اخطا لانه اسلم ابو بكر وهو يومءذ ابن خمس وثلاثين سنة وعلي يومءذ ابن سبع سنين لم تجر عليه الاحكام والحدود والفراءض ونءمن بالقضاء والقدر خيره وشره وحلوه ومره من الله وان الله خلق الجنة قبل خلق الخلق وخلق للجنة اهلا ونعيمها داءم فمن زعم انه يبيد من	127	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms167	true	8089172911264793773	118	300	616	1505	1505	300	كان منهم كذلك فقد زعم ان ادم كافر وان اخوة يوسف كفار حين كذبوا اباهم----- واجمعت المعتزلة ان من سرق حبة فهو في النار تبين منه امراته ويستانف الحج ان كان حج فهءلاء الذين يقولون هذه المقالة كفار وحكمهم ان لا يكلموا ولا تءكل ذباءحهم حتي يتوبوا وام- الرافضة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم قالوا ان عليا افضل من ابي بكر وان اسلام علي اقدم من اسلام ابي بكر فمن زعم ان عليا افضل من ابي بكر فقد رد الكتاب والسنة لقول الله عز وجل محمد رسول الله والذين معه الفتح فقدم ابا بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقدم عليا وقال ------------------لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن الله قد اتخذ صاحبكم خليلا يعني نفسه ومن زعم ان اسلام علي كان اقدم من اسلام ابي بكر فقد اخطا لانه اسلم ابو بكر وهو يومءذ ابن خمس وثلاثين سنة وعلي يومءذ ابن سبع سنين لم تجر عليه الاحكام والحدود والفراءض ونءمن بالقضاء والقدر خيره وشره -حلوه ومرة من الله وان الله خلق الجنة قبل خلق الخلق وخلق للجنة اهلا-ونعيمها داءم فمن زعم انه يبيد من-	167	-2210038886680268137	847	1611.5	674	916	92.46724700927734	165	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms127	false	-3918423199196117452	179	300	878	1534	1534	300	الجنة شء فهو كافر وخلق النار وخلق للنار اهلا وعذابها داءم وان الله------ يخرج قوما من النار بشفاعة رسول الله و-------------------ان اهل الجنة يرون ربهم بابصارهم لا محالة وان الله كلم موسي تكليما واتخذ ابراهيم خليلا والميزان حقن والصراط حق والانبياء حق وعيسي ابن مريم عبد الله ورسوله والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بالعرش والكرسي والايمان بملك الموت انه يقبض الا--------------رواح-------------------------------------------------------- بالنفخ في الصور والصور قرن ينفخ فيه اسرافيل وان القبر الذي هو بالمدينة قبر النبي محمد صلي الله عليه وسلم -معه ابو بكر وعمر وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الله------- والدجال خارج في هذه الامة لا محالة وينزل عيسي ابن مريم الي الارض فيقتله بباب لد و-ما انكرته العلماء من اهل السنة فهو منكر واحذروا البدع كلها ولا عين تطرف-	127	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms168	true	-826471321304645194	0	138	0	759	1578	300	الجنة شء فهو كافر وخلق النار وخلق للنار اهلا وعذابها داءم وان الله تعالي يخرج قوما من النار بشفاعة النبي محمد صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة يرون ربهم بابصارهم لا محالة وان الله كلم موسي تكليما واتخذ ابراهيم خليلا والميزان حق -والصراط حق والانبياء حق وعيسي ابن مريم عبد الله ورسوله والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بالعرش والكرسي والايمان بملك الموت انه يقبض الارواحثم ترد الارواح الي الاجساد ويسالون عن الايمان والتوحيد والرسل والايمان بالنفخ في الصور والصور قرن ينفخ فيه اسرافيل وان القبر الذي في -المدينة قبر النبي محمد صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الله عز وجل والدجال خارج في هذه الامة لا محالة وينزل عيسي ابن مريم الي الارض فيقتله بباب لد واما انكرته العلماء من اهل السنة فهو منكر واحذروا البدع كلها ولا عين تطرف	168	-2210038886680268137	640	1216.0	523	761	84.09986877441406	113	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms128	false	6699206928813575321	0	155	0	785	1547	300	بعد النبي افضل -------------------من ابي بكر ولا بعد ابي بكر عين تطرف--- افضل من عمر ولا بعد عمر عين تطرف افضل من عثمان قال احمد كنا نقول ابو بكر وعمر وعثمان ونسكت عن علي حين صح لنا حديث ابن عمر بالتفضيل قال احمد هم والله الخ-لفاء الراشدون المهديون وان نشهد للعشرة انهم في الجنة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة -بن الجراح فمن شهد له النبي صلي الله عليه وسلم------- شهدنا له بالجنة ورفع اليدين في الصلاة زيادة في الحسنات والجهر بامين عند قول الامام ولا الضالين والدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح ولا تخرج عليهم بالسيف ولا تقاتل في الفتنة ولا تتالي علي احد من المسلمين ان تقول فلان في الجنة وفلان في النار الا العشرة الذين شهد لهم النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة وصفوا الله بما وصف----- به نفسه وانفوا عن الل-------ه ما نفاه عن نفسه واحذروا الجدال مع اصحاب الاهواء والكف عن مساوء اصحاب	128	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms168	true	-826471321304645194	138	300	759	1578	1578	300	بعد النبي صلي الله عليه وسلم افضل من ابي بكر ولا بعد ابي بكر عين تطرف من افضل من عمر ولا بعد عمر عين تطرف افضل من عثمان قال احمد كنا نقول ابو بكر وعمر وعثمان ونسكت عن علي حتي صح لنا حديث ابن عمر بالتفصيل قال احمد هم والله الخالفاء الراشدين المهديون وان نشهد للعشرة انهم في الجنة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وصلحة والزبير وسع------د وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة ابن الجراح فمن شهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة شهدنا له بالجنة ورفع اليدين في الصلاة زيادة في الحسنات والجهر بامين عند قول الامام ولا الضالين والدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح ولا تخرج عليهم بالسيف ولا تقاتل في الفتنة ولا تتال -علي احد من المسلمين ان تقول فلان في الجنة وفلان في النار الا العشرة الذين شهد لهم النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة وصفوا الله بما وصف الله به نفسه واتقوا عن الله سبحانه ما نفاه عن نفسه واحذروا الجد-ل مع اصحاب الاهواء والكف عن مساوي اصحاب-	168	-2210038886680268137	762	1455.0	611	828	92.02898406982422	140	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms128	false	6699206928813575321	155	299	785	1543	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم والتحد- بفضاءلهم والامساك عما شجر بينهم ولا تشاور اهل البدع في دينك ولا ترافقهم في سفرك ولا نكاح الا بولي وخاطب وشاهدي عدل والمتعة حرام الي يوم القيامة والصلاة خلف كل بر وفاجر وصلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلاة علي من مات من اهل القبلة وحسابهم علي الله والخروج مع كل امام خرج في غزوة او حجة والتكبير علي الجنازة اربع فان كبر الامام خمسا فكبر معه كفعل علي -بن ابي طالب قال عبد الله بن مسعود كبر ما كبر امامك قال احمد خالفني الشافعي فقال ان زاد علي اربع تكبيرات تعاد الصلاة واحتج علي بحديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه صلي علي جنازة فكبر اربعا والمسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة وصلاة الليل والنهار مثني مثني ولا صلاة قبل العيد واذا دخلت المسجد فلا تجلس حتي تصلي ركعتين تحية المسجد والوتر ركعة والاقامة	128	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms169	true	-4731143233073747097	0	143	0	752	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم والتحدث بفضاءلهم والامساك عما شجر بينهم ولا تشاور اهل البدع في دينك ولا ترافقه- في سفرك ولا نكاح الا بولي وخاطب وشاهدي عدل والمتعة حرام الي يوم القيامة والصلاة خلف كل بر وفاجر -صلاة الجمعة وصلاة العيدين -الصلاة علي من مات من اهل القبلة وحسابهم علي الله والخروج مع كل امام خرج في غزوة او حجة والتكبير علي الجنازة اربع فان كبر الامام خمسا فكبر معه كفعل علي ابن ابي طالب قال عبد الله بن مسعود كبر ما كبر امامك قال احمد خالفني الشافعي فقال ان زاد علي اربع تكبيرات تعاد الصلاة واحتج علي بحديث----- النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي جنازة فكبر اربعا والمسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة وصلاة الليل والنهار مثني مثني ولا صلاة قبل العيد واذا دخلت المسجد فلا تجلس حتي تصلي ركعتين تحية المسجد والوتر ركعة والاقامة	169	-2210038886680268137	747	1450.0	604	761	98.16031646728516	135	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms129	false	-2868980713871717835	0	179	0	956	1592	300	احب اهل السنة علي ما كان منهم اماتنا الله واي------اكم علي الاسلام والسنة ورزقنا واياكم العلم ووفقنا واياكم لما يحب ويرضي اخبرنا ابو البركات بن علي البزاز قال اخبرنا احمد بن علي الطريثيني قال اخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري واخبرنا محمد بن ناصر الحافظ قال انبانا الحسن -بن احمد الفقيه قالا حدثنا علي بن احمد المعدل قال حدثنا عثمان بن احمد قال حدثنا ابو محمد الحسن بن عبد الوهاب قال حدثنا ابو جعفر محمد بن سليمان المنقري قال حدثنا عبدوس بن مالك العطار قال سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة تفس-ر القران وهي دلاءل القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول والاهواء انما هو الاتباع وترك الهوي ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة ولم يقبلها ويءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا	129	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms169	true	-4731143233073747097	145	300	760	1591	1591	300	الي اهل السنة امامن----------------ا الله تعالي واياكم علي الاسلام والسنة ورزقنا واياكم العلم ووفقنا واياكم لما يحب ويرضي انا ---ابو البركات بن علي البزاز قال اخبرنا احمد بن علي الطر-نءبي قال ث---نا هبة الله بن الحسن الطبري واخبرنا محمد بن ناصر الحافظ ثن-------ا الحسن ابن احمد الفقيه قال ث---نا علي بن محمد ثنا--------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان المنقري قال ث--نا عبدوس بن مالك العطار قال سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع -كل بدعة فهي ضلالة وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة تفسير القران وهي دلاءل القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول والاهواء انما هو الاتباع وترك الهوي ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة -لم يقبلها ويءمن بها يكو--ن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا-	169	-2210038886680268137	794	1502.5	643	964	82.36514282226562	136	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms129	false	-2868980713871717835	179	300	956	1592	1592	300	يقال لم ولا كيف انما هو التصديق والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث الصادق المصدوق ومثل ما كان مثله في القدر ومثل احاديث الرءية كلها وان نبت عن الاسماع واستوحش منها المستمع فانما عليه الايمان بها وان لا يرد منها حرفا واحدا وغيرها من الاحاديث الماثورات عن الثقات وان لا يخاصم احدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدال فان الكلام في القدر والرءية والقران وغيرها من السنن مكروه منهي عنه لا يكون صاحبه وان اصاب بكلام- السنة من اهل السنة حتي يدع الجدال ويسلم ويءمن بالاثار والقران كلام الله وليس بمخلوق ولا يضعف ان يقول وليس بمخلوق فان كلام الل-------ه ليس بباءن منه وليس منه شء مخلوقا-	129	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms170	true	2532026587360530771	0	121	0	642	1556	300	يقال لم ولا كيف انما هو التصديق والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث الصادق المصدوق ومثل ما كان مثله في القدر ومثل احاديث الرءية كلها وان نبت عن الاسماع واستوحش منها المستمع فانما عليه الايمان بها وان لا يرد منها حرفا واحدا وغيرها من الاحاديث الماثورات عن الثقات وا--لا تخاصم احدا ولا تناظره ولا تتعلم الجدال فان الكلام في القدر والرءية والقران وغيرها من السنن مكروه منهي عنه لا يكون صاحبه وان اصاب بكلامه السنة من اهل السنة حتي بدع الجدال ونسلن ونءمن بالاثار والقران كلام الله وليس بمخلوق ولا نضعف ان نقول -ليس بمخلوق فان كلام الله سبحانه ليس بباءن منه وليس منه شء مخلوقا	170	-2210038886680268137	624	1210.5	505	645	96.74418640136719	108	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms130	false	-5866155086619517435	0	186	0	945	1546	300	واياك ومناظرة من احدث فيه ومن قال باللفظ وغيره ومن وقف فيه فقال لا ادري مخلوق او ليس بمخلوق وانما هو كلام الله فهذا صاحب بدعة مثل من قال هو مخلوق وانما هو كلام الله وليس بمخلوق والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من الاحاديث الصحاح وان النبي صلي الله عليه وسلم قد راي ربه فانه ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صحيح رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي -بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهره كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم والكلام فيه بدعة ولكن نءمن به علي ظاهره ولا نناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة كما جاءك يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء في الاثر والتصديق به والاعراض عمن رد ذلك وترك مجادلته وان الله تعالي يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان به والتصديق والايمان بالحوض وان لرسول الله------------------- حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي	130	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms170	true	2532026587360530771	121	300	642	1556	1556	300	واياك ومناظرة من احدث فيه ومن قال باللفظ وغيره ومن وقف فيه فقال لا ادري مخلوق او ليس بمخلوق -انما هو كلام الله عز وجل----------------------------------------------- وليس بمخلوق والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من الاحاديث الصحاح-وان النبي صلي الله عليه وسلم قد راي ربه فانه ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صحيح رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي ابن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهرة كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم والكلام فيه بدعة ولكن نءمن به علي ظاهرة ولا تناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة كما جاء- يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء في الاثر والتصديق به والاعراض عمن رد ذلك وترك مجادلته وان الله تعالي يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان به والتصديق والايمان بالحوض وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي-	170	-2210038886680268137	885	1701.0	712	965	91.70984649658203	165	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms130	false	-5866155086619517435	186	300	945	1546	1546	300	ما صحت به الاخبار من غير وجه والايمان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف شا-ء الله وكيف اراد والايمان به والتصديق به والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وبقوم يخرجون من النار بعد ما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء-- الاثر كيف -شاء وكما ش-اء انما هو الايمان به والتصديق به والايمان ان المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم عليه السلام ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن-	130	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms171	true	1198061582046700798	0	112	0	602	1545	300	ما صحت به الاخبار من غير وجه والايمان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف يشاء الله وكيف اراد والايمان به والتصديق به والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وبقوم يخرجون من النار بعد ما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاءفي الاثر كيف يشاء وكما يشاء انما هو الايمان--- والتصديق به والايمان ب--المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم عليه السلام ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن	171	-2210038886680268137	592	1152.0	481	607	97.5288314819336	106	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms131	false	6332119732447534360	0	184	0	920	1493	300	ترك الصلاة فقد كفر وليس من الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة -من تركها فهو كافر وقد احل الله------ قتله والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله-------------------- لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفرق ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرءق-- من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما قد صح وحفظ فانا نسلم له وان لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيه ولا نجادل---- ولا نفسر هذه الاحاديث الا مثل ما جاءت -لا نردها الا باحق منها والرجم حق علي من زني وقد احصن اذا اعترف او قامت عليه بينة وقد رجم رسول الله------------------- ورجمت الاءمة الراشدون و----لا نشهد علي احد من اهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف علي المسء المذنب ونرجو له رحمة الله ------ومن لقي الله بذنب	131	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms171	true	1198061582046700798	112	300	602	1545	1545	300	ترك الصلاة فقد كفر وليس من الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة ومن تركها فهو كافر وقد احل الله تعالي قتله والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله وبعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-------------------------سلم ثلاث من كن فيه فهو منافق عل----ي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر- ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله من تبرا من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما قد صح وحفظ فانا نسلم له وان لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيه ولا نجادل فيه ولا نفسر هذه الاحاديث الا مثل ما جاءت ولا نردها الا باحق منها وا-رجم حق علي من زني وقد احصن اذا اعترف او قامت عليه بينه -قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمت الاءمة الراشدون قال ولا نشهد علي------- اهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف علي المسء المذنب ونرجو له رحمة الله تعالي ومن لقي الله بذنب-	171	-2210038886680268137	870	1620.0	695	983	88.50457763671875	163	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms131	false	6332119732447534360	184	284	920	1410	1493	300	تجب له به النار تاءبا غير مصر عليه فان الل-------ه يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي قد استوجب بها العقوبة فامره الي الله------ ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه من كافر عذبه ولم يغفر له قال ومن الايمان الاعتقاد ان الجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا ودخلت فرايت فيها الكوثر واطلعت في الجنة فرايت	131	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms172	true	1199820019991873687	0	78	0	385	1520	300	تجب له به النار تاءبا غير مصر عليه فان الله سبحانه يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه وقد اقيم عليه حد ف----------ي الدنيا-------------------------------------------------------------------------------- من الذنوب التي--- استوجب بها العقوبة فامره الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه من كافر عذبه ولم يغفر له قال ومن الايمان الاعتقاد ان الجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا ودخل-------------------------ت في النار فرايت	172	-2210038886680268137	368	686.0	292	503	73.1610336303711	70	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms132	false	-8985558146097895299	269	300	1426	1572	1572	300	في الدين--- وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجهز عليه ان صرع وان كان جريحا وان اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم-	132	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms172	true	1199820019991873687	190	221	940	1090	1520	300	في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجهز عليه ان صرع وان كان جريحا وغن اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم	172	-2210038886680268137	142	275.0	112	150	94.66666412353516	29	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms133	false	903893680600933658	121	252	636	1281	1540	300	كذا فمن زعم انهما لم تخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله -------------------ولا احسبه يءمن بالجنة والنار ومن مات من اهل القبلة موحدا نصلي عليه ونستغفر له ولا نحجب عنه الاستغفار ولا نترك الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا -امره علي الله عز وجل وقتال اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنهما بكل ما يقدر وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم او- يتبع اثارهم ليس لاحد الا للامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي بدنه في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث	133	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms172	true	1199820019991873687	78	192	385	952	1520	300	كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احسبه يءمن بالجنة والنار ومن مات من اهل القبلة موحدا يصلي عليه ويستغفر له ولا يحجب عنه الاستغفار ولا تترك الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا وامره الي الله عز وجل وقتال اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وم---------------------------اله ويدفع عنهما بكل ما يقدر وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس لاحد الا الامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي يديه في دفع------------------------------------------------------------------------ه عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث	172	-2210038886680268137	534	1029.0	424	666	80.18018341064453	98	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms132	false	-8985558146097895299	100	271	522	1435	1572	300	ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا او بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله------------------- فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق اخبرنا المحمدان ابن عبد الملك وابن ناصر قالا اخبرنا احمد بن الحسن المعدل قال ابن ناصر واخبرنا المبارك بن عبد الجبار واحمد بن المظفر التمار قالوا اخبرنا عبد العزيز بن علي القرميسيني قال حدثنا ابو بكر محمد بن احمد الحافظ قال حدثنا الحسن بن اسماعيل الربعي قال قال لي احمد بن حنبل امام اهل السنة والصابر لله عز وجل تحت المحنة اجمع سبعون رجلا من التابعين واءمة المسلمين------------ وفقهاء الامصار علي ان السنة التي توفي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اولها الرضا بقضاء الله والتسليم لامره ----والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نه-----------ي عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجد-ل والخصومات في الدين	132	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms173	true	8905389112699767975	42	220	210	1151	1555	300	ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد كان الناس اج-معوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا او -الغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق اخبرنا المحمدان -بن عبد الملك وابن ناصر قالا حدث-نا احمد بن الحسن المعدل قال حدثنا----------- المبارك بن عبد الجبار واحمد بن المظفر الثمار قالوا اخبرنا عبد العزيز بن علي القربيس--ي قال حدثنا ابو بكر محمد بن احمد الحافظ قال ثن--ا الحسن بن اسماعيل الربعي قال قال لي احمد بن حنبل امام اهل السنة والصابر لله عز وجل تحت المحنة اجمع سبعون رجلا من التابعين واءمة المسلمين واءمة السلف وفقهاء الامصار علي ان السنة التي توفي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اولها الرضا بقضاء الله والتسليم لامر الله والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله تعالي عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين	173	-2210038886680268137	880	1678.0	712	960	91.66666412353516	159	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms133	false	903893680600933658	79	121	429	636	1540	300	من ولي جاءزة تامة ركع--تين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان تصلي معهم ركعتين وتدين بانها تامة -لا يكون في صدرك شك	133	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms173	true	8905389112699767975	0	42	0	210	1555	300	من ولي جاءزا امامته ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك الاثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان يصلي معهم ركعتين ويدين بانها تامة ولا يسكن في صدرك شك	173	-2210038886680268137	193	375.0	152	210	91.9047622680664	34	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms132	false	-8985558146097895299	68	100	342	522	1572	300	بعد رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ابن عم رسول الله------------------- والترحم علي جميع ازواج رسول الله------------------- واولاده واصهاره رضوان الله عليهم اجمعين فهذه السنة الزموها تسلموا اخذوها بركة وتركها ضلالة	132	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms174	true	-5503987142150996548	0	40	0	217	1526	300	بعد رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم والترحم علي جميع ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاده واصهاره رضوان الله عليهم اجمعين فهذه السنة الزموها تسلموا اخذ-ها بركة وتركها ضلالة	174	-2210038886680268137	179	325.0	147	218	82.11009216308594	31	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms235	false	-5316043755895326953	47	83	222	422	1515	300	الباب السادس والستون في ذكر ابتداء المحنة وسببها لم يزل الناس علي قانون السلف وقولهم ان القران كلام الله غير مخلوق حتي نبغت المعتزلة فقالت بخلق القران وكانت تستر ذلك وكان القانون محفوظا في زم------ن الرشيد	235	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms174	true	-5503987142150996548	263	298	1328	1519	1526	300	الباب السادس والستين ما ملخصه انه--------------- لم يزل الناس علي قانون السلف وقولهم ان القران كلام الله غير مخلوق حتي نبعث المعتزلة فقالت بخلق القران وكانت تستر ذلك وكان القانون محفوظا في زمن هارون الرشيد	174	-2210038886680268137	171	310.0	138	206	83.00971221923828	28	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms235	false	-5316043755895326953	129	300	650	1515	1515	300	محمد بن نوح قال سمعت هارون------- امير المءمنين يقول بلغني ان بشرا المريسي زعم ان القران مخلوق ولله علي ان اظفرني به لاقلنه قتلة ما قتلتها احدا قط اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال اخبرنا عبد الله بن محمد الانصاري قال حدثنا يحيي بن عمار بن يحيي قال حدثنا محمد بن ابراهيم ابن جناح الاصم قال حدثنا احمد بن محمد بن سهل قال حدثنا ابراهيم ابن اسحاق الانصاري قال حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي قال سمعت محمد بن نوح يحدث عن المسعودي قاضي بغداد قال سمعت هارون الرشيد يقول بلغني ان بشر بن غياث يقول القران مخلوق ولله علي لءن اظفرني به لاقتلنه قتلة ما قتلتها احدا ق--ال احمد فكان بشر متواريا--- ايام هارون نحوا من عشرين سنة حتي مات هارون فظهر ودعا الي الضلالة وكان من المحنة ما كان قلت فلما توفي الرشيد كان الامر كذلك في زمن الامين فلما ولي المامون خالطه قوم من المعتزلة فحسنوا له القول بخلق القران وكان يتردد في حمل الناس علي ذلك ويراقب بقايا الاشياخ ثم قوي عزمه علي ذلك فحمل الناس عليه-	235	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms175	true	2963425432581889838	0	73	0	373	1454	300	محمد بن نوح---- سمعت هارون الرشيد امير المءمنين يقول بلغني ان بشرا المريسي زعم ان القران مخلوق -----علي ان اظفرني------------------------------------------------------------------------------- الله به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقتلنه قتله ما قتل-ها احد قط قال احمد فكان بشر متواريا في ايامه----- نحوا من عشرين سنة حتي مات هارون فظهر ودعا الي الضلالة و------------------------------------------------------------------------لما ولي المامون خالطه قوم من المعتزلة فحسنوا له القول بخلق القران وكان يتردد في حمل الناي علي ذلك ويراقب------ الاشياخ ثم قوي عزمه-------- فحمل الناس عليه	175	-2210038886680268137	353	602.5	285	878	40.205013275146484	58	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms237	false	-6656402817777154469	71	129	346	639	1462	300	قال صالح ----------------ثم امتحن القوم فوجه بمن امتنع الي الحبس فاجاب القوم جميعا غير اربعة ابي ومحمد -بن نوح وعبيد الله بن عمر القواريري والحسن بن حماد سجادة ثم اجاب عبيد الله بن عمر والحسن بن حماد وبقي ابي ومحمد بن نوح في الحبس فمكثا اياما في الحبس ثم ورد الكتاب من طرسوس بحملهما فحملا مقيدين زميلين اخبرنا	237	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms175	true	2963425432581889838	92	145	484	746	1454	300	قال صالح ابن الامام احمد ثم امتحن ال-------------------------------------قوم جميعا غير اربعة ابي ومحمد ابن نوح وعب-د الله بن عمر القواريري والحسن بن حماد سجادة ثم اجاب عب-د الله بن عمر والحسن بن حماد وبقي ابي ومحمد بن نوح في الحبس فمكثا اياما في الحبس ثم ورد الكتاب من طرطوس بحمله-------ا مقيدين زم-لين -فصرنا	175	-2210038886680268137	242	433.0	192	310	78.06451416015625	42	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms238	false	198776883051621734	125	220	604	1039	1416	300	مقيد------ين فصرنا معهما الي الانبار فسال ابو بكر الاول ا--بي فقال يا ابا عبد الله ان عرضت علي السيف تجيب قال لا ثم سيرا قال فسمعت ابي يقول لما صرنا الي الرحبة ور-حلنا منها وذلك في جوف الليل عرض لنا رجل فقال ايكم احمد بن حنبل فقيل له هذا فقال للجمال علي رسلك ثم قال يا هذا ما عليك ان تقتل ها هنا وتدخل الجنة ها هنا ثم قال استودعك الله------ ومضي قال ابي فسالت عنه فقيل لي هذا رجل من العرب من ربيعة يعمل العر في البادية يقال له جابر بن عامر يذكر بخير	238	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms175	true	2963425432581889838	142	219	727	1088	1454	300	مقيدين زملين فصرنا معهما الي الانبار فسال ابو بكر الاحوال ابي فقال يا ابا عبد الله ان عرضت علي السيف تجيب قال لا ولما رحلنا من-------------------------- الرحبة عرض لنا رجل------ في جوف اللي------------ل فقال ايكم احمد بن حنبل فقيل له هذا فقال للجمال علي رسلك ثم قال يا هذا ما عليك ان تقتل ها-هنا وتدخل الجنة ها-هنا ثم قال استودعك الله تعالي ومضي فسءل--------- عنه فقيل هو ----رجل--------- من ربيع---------------------ة يقال له جابر بن عامر يذكر بخير	175	-2210038886680268137	320	547.0	249	450	71.11111450195312	60	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms239	false	-330889070080051359	0	185	0	856	1430	300	ما عليك ان تقتل ها هنا وتدخل الجنة ثم سلم وانصرف فقلت من هذا-------------------- فقيل لي رجل من العرب من ربيعة يقول الشعر بالبادية يقال له جابر بن عامر قال المروزي وحدثنا المعمري عن احمد بن ابي الحواري قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله قا------------ل قال احمد بن حنبل ما سمعت كلمة منذ وقعت في الامر الذي وقعت فيه اقوي من كلمة اعرابي كلمني بها في رحبة طوق قال لي يا احمد ان يقتلك الحق مت شهيدا وان عشت عشت حميدا قال فقوي قلبي اخبرنا محمد بن ابي منصور قال اخبرنا عبد القادر بن محمد قال اخبرنا ابراهيم بن عمر قال اخبرنا علي بن عبد العزيز قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا ابي قال احدثنا احمد بن ابي الحواري عن بعض اصحابه قال قال احمد بن حنبل ما سمعت كلمة كانت اوقع في قلبي من كلمة سمعتها من اعرابي في رحبة طوق قال لي يا احمد ان قتلك الحق مت شهيدا وان عشت عشت حميدا قال ابن ابي حاتم قال ابي فكان كما قال لقد رفع الله عز وجل شان احمد بن حنبل بعد ما امتحن وعظم عند الناس وارتفع امره جدا	239	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms175	true	2963425432581889838	191	280	956	1363	1454	300	ما عليك ان تقتل ها-هنا وتدخل الجنة هاهنا ثم قال استودعك الله تعالي ومضي فسءل عنه فقيل هو رجل--------- من ربيع--------------------ة يقال له جابر بن -------------------------------------------------------------------------------------عامر يذكر بخير وقال احمد-------- ما سمعت كلمة منذ وقعت في الامر الذي وقعت فيه اقوي من كلمة اعرابي كلمني بها في رحبة طوق قال--- يا احمد ان يقتلك الحق مت شهيدا وان عشت عشت حميدا قال فقوي قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي حاتم-------- فكان كما قال لقد رفع الله عز وجل شان احمد بن حنبل بعد ما اماحن وعظم عند الناس وارتفع امره جدا	175	-2210038886680268137	344	593.5	266	888	38.738739013671875	66	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms240	false	-1696856475346241673	161	266	757	1291	1464	300	دخل وقال البشري قد مات الرجل قال ابي وكنت ادعو الله ان ل-------ا اراه اخبرنا عبد الملك الكرخي قال اخبرنا عبد الله بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابو يعقوب قال حدثنا ابو علي بن ابي بكر المروزي قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن الحسن بن علي البخاري قال سمعت محمد بن ابراهيم البوشنجي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول دعوت ربي ثلاث دعوات فتبينت الاجابة في ثنتين دعوته ان لا يجمع بيني وبين المامون ودعوته ان لا اري المتوكل فلم ار المامون مات بالبذندون وهو نهر الروم واحمد محبوس بالرقة حتي بويع المعتصم بالروم ورجع فرد احمد الي بغداد في سنة ثمان عشرة وم-ءتين	240	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms176	true	5288266443557218956	0	29	0	140	1492	300	دخل فقال البشري قد مات الرجل قال ابي وكنت ادعو الله عز وجل ان لا اراه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بويع المعتصم بالروم ورجع فرد احمد الي بغداد في سنة ثمان وعشر وماءتين	176	-2210038886680268137	123	218.0	96	542	22.693727493286133	21	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms244	false	6981838331750335379	98	300	500	1476	1476	300	بن ابي حاتم قال حدثنا صالح بن احمد قال قال ابي لما كان في شهر رمضان سنة تسع عشرة حولت الي دار اسحاق بن ابراهيم يوجه الي في كل يوم برجلين احدهما يقال له احمد بن رباح والاخر ابو شعيب الحجام فلا يزالان يناظراني حتي اذا ارادا الانصراف دعي بقيد فزيد في قيودي فصار في رجله اربعة اقياد قال ابي فلما كان في اليوم الثالث دخل علي احد الرجلين فناظرني فقلت له ما تقول في علم الله قال علم الله مخلوق فقلت له كفرت فقال الرسول الذي كان يحضر من قبل اسحاق بن ابراهيم ان هذا رسول امير المءمنين فقلت له ان هذا قد كفر- فلما كان في الليلة الرابعة وجه يعني المعتصم ببغا الذي كان يقال له الكبير الي اسحاق فامره بحملي اليه فادخلت الي اسحاق فقال يا احمد انها والله نفسك انه لا يقتلك بالسيف انه قد الي ان لم تجبه ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يلقيك في موضع لا تري------ فيه الشمس اليس قد قال الله عز وجل انا جعلناه قرانا عربيا------- افيكون مجعولا الا مخلوقا فقلت له قد قال الله عز وجل فجعلهم كعصف ماكو------ل افخلقهم قال فسكت ثم قال اذهبوا به قال ابي فلما صرنا الي الموضع المعروف بباب البستان اخرجت وجء بدابة فحملت عليها وعلي-	244	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms176	true	5288266443557218956	70	236	348	1161	1492	300	بن ابي داود علي قضاء القضاة قال احمد---------- لما كان في شهر رمضان سنة تسع----- حولت الي دار اسح-ق بن ابراهيم فوجه الي في كل يوم برجلين احدهما يقال له احمد بن رباح والاخر ابو شعيث------- فلا يزالان يناظراني حتي اذا ارادا الانصراف---- بقيد فزيد في قيودي فصار في رجلي اربعة اقياد-------- فلما كان--- اليوم الثالث دخل علي احد الرجلين فناظرني فقلت له ما تقول في علم الله قال علم الله مخلوق فقلت له ك---------------------------------------------------------------------------------------------------فرت فلما كان في الليلة الرابعة وجه -----الم-----------------------------عتصم الي اسح-ق فامره بحملي اليه فادخلت الي اسح-ق فقال يا احمد انها والله نفسك انه لا يقتلك بالسيف انه قد الي ان لم تجبه ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يلقيك في موضع لا تري الشمس فيه------ اليس قد قال الله عز وجل انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف افيكون مجعول- الا مخلوقا فقلت له قد قال الله عز وجل فجعلهم كعصف ماكول الفيل افخنقهم---- فسكت ثم قال اذهبوا به قال احمد فما صرنا الي الموضع المعروف بباب البستان اخرجت وجء بدابة فحملت عليها وعلي	176	-2210038886680268137	753	1371.5	595	997	75.52658081054688	139	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms245	false	2660122386702009546	0	67	0	344	1491	300	الاقياد ما معي احد يمسكني فكدت غير مرة ان اخر علي وجهي لثقل القيود فجء بي يعني الي دار المعتصم فادخلت حجرة وادخلت الي بيت واقفل---- الباب علي وذلك في جوف الليل وليس في البيت سراج فاردت ان اتمسح للصلاة فمددت يدي فاذا انا باناء فيه ماء وطست موضوع فتوضات للصلاة وصليت فلما كان من الغد اخرجت تكتي من سراويلي وشددت بها الاقياد احملها وعطفت سراويلي فجاء	245	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms176	true	5288266443557218956	236	300	1161	1492	1492	300	الاقياد--- معي احد يمسكني فكدت غير مرة--- اخر علي وجهي لثقل القيود فجء ب-----ي الي دار المعتصم فادخلت حجرة وادخلت الي بيت واقفل علي الباب---- وذلك في جوف الليل وليس في البيت سراج فاردت ان اتمسح للصلاة فمددت يدي فغذا انا باناء فيه ماء وطشت موضوع فتوضات للصلاة وصليت فلما كان من الغد اخرجت تكتي من سروا-لي وشددت بها الاقياد احملها وعطفت سراويلي فجاء-	176	-2210038886680268137	323	603.0	261	348	92.81609344482422	55	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms245	false	2660122386702009546	67	300	344	1491	1491	300	رسول المعتصم فقال اجب فاخذ بيدي فادخلني عليه والتكة بيدي احمل بها الاقياد واذا هو جالس وابن ابي دءاد حاضر وقد جمع خلقا كثيرا من اصحابه اخبرنا اسماعيل بن احمد ومحمد بن ابي القاسم قالا اخبرنا حمد بن احمد قال حدثنا احمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا------------ عبد الرحمن بن الفيض قال سمعت ابراهيم بن محمد بن الحسن يقول ادخل احمد بن حنبل علي الخليفة وعنده ابن ابي دءاد وابو عبد الرحمن الشافعي فاجلس بين يدي الخليفة وكانوا هولوا عليه وقد كانوا ضربوا عنق رجلين فنظر احمد الي ابي عبد الرحمن الشافعي فقال اي شء تحفظ عن الشافعي في المسح فقال ابن ابي دءاد انظروا رجلا هو ذا يقدم به لضرب العنق يناظر في الفقه اخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا عبد القادر بن محمد قال اخبرنا البرمكي قال اخبرنا ابن مردك قال حدثنا ابن ابي حاتم قال حدثنا صالح بن احمد قال قال ابي لما دخلت عليه قال لي يعني المعتصم ادنه ادنه فلم يزل يدنيني حتي قربت منه ثم قال اجلس فجلست وقد اتقلتني الاقياد فمكثت قليلا ثم قلت تاذن في الكلام فقال تكلم فقلت الي ما دعا الله ورسوله فسكت هنيهة ثم قال الي شهادة ان لا اله الا الله فقلت فانا اشهد ان لا اله الا الله ثم قلت ان جدك ابن عباس يقول لما قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم سالوه عن الايمان فقال اتدرون ما الايمان قالوا الله-	245	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms177	true	4611866164873466492	0	164	0	800	1425	300	رسول المعتصم فقال اجب فاخذ بيدي وادخلني عليه والتكة بيدي احمل بها الاقياد واذا هو جالس وابن ابي داود حاضر وقد جمع خلقا كثيرا من اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابه ومعهم ابو عبد الرحمن الشا-فعي قال----- ابراهيم بن محمد بن الحسن------------------------------------------------------------------------------ فاجلس بين يدي-------- وكانوا هولوا عليه وقد كانوا ضربوا عنق رجلين فنظر احمد الي ابي عبد الرحمن الشافعي فقال اي شء تحفظ عن الشافعي في المسح فقال ابن ابي داود انظروا رجلا هو ذا يقوم--- لضرب العنق يناظر في الفقه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالح قا------------ل ابي لما دخلت اليه قال لي يعني المعتصم ادنه ادنه فلم يزل يدنيني حتي قربت منه ثم قال اجلس فجلست وقد اثقلتني القيو-د فمكثت قليلا ثم قلت تاذن في الكلام فقال تكلم فقلت الام-- دعا الله ورسوله فسكت هنيهة ثم قال الي شهادة ان لا اله الا الله فقلت -انا اشهد ان لا اله الا الله ثم قلت ان جدك ابن عباس قا-ل لما قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن الايمان فقال اتدرون ما الايمان قالوا الله	177	-2210038886680268137	752	1388.0	592	1164	64.60481262207031	143	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms246	false	8785755394276061320	0	139	0	635	1409	300	ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تعطوا الخمس من المغنم فقال ابي فقال يعني المعتصم لولا اني وجدتك في يد من كان قبلي ما عرضت لك ثم قال يا عبد الرحمن بن اسحاق الم امرك ان ترفع المحنة قال ابي فقلت الله اكبر ان في هذا لفرجا للمسلمين ثم قال لهم يعني المعتصم ناظروه -كلموه ثم قال يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران -قلت له ما تقول في علم الله عز وجل فسكت فقال لي بعضهم اليس قال الله عز وجل الله خالق كل شء------ والقران اليس هو شيءا قال ابي فقلت قال الله عز وجل تدمر كل شء بامر ربها-------- فدمرت الا ما اراد الله عز وجل وقال بعضهم قال الله عز وجل ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث	246	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms177	true	4611866164873466492	164	299	800	1417	1425	300	ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تعطوا الخمس من المغنم -قال ابي فقال------------- لولا اني وجدتك في يد من كان قبلي ما عرضت لك ثم قال يا عبد الرحمن بن اسح-ق الم امرك ان تدفع المحنة قال ابي فقلت الله اكبر ان في هذا لفرجا للمسلمين ثم قال له-------------م ناظروه وكلموه ثم قال يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران فقلت له ما تقول في علم الله تعالي- فسكت فقال لي بعضهم اليس قال الله عز وجل----- خالق كل شء الرعد والقران اليس هو شيءا قال ابي فقلت قال الله عز وجل تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف فدمرت الا ما اراد الله عز وجل وقال بعضهم قال الله عز وجل ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث	177	-2210038886680268137	595	1116.0	462	651	91.3978500366211	124	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms246	false	8785755394276061320	139	300	635	1409	1409	300	افيكون محدث الا مخلوقا قال ابي فقلت له قال الله عز وجل ص والقران ذي الذكر-------- والذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولا لام قال ابي وذكر بعضهم حديث عمران بن حصين ان الله عز وجل خلق الذكر فقلت هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله عز وجل كتب الذكر واحتجوا علي بحديث ابن مسعود ما خلق الله عز وجل من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي قال ابي فقلت انما يوقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران قال فقال بعضهم حدثنا حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله------ بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه قال ابي هذا كذا هو فجعل ابن ابي دءاد ينظر اليه كالمغضب قال وكان يتكلم هذا فارد عليه ويتكلم هذا فارد عليه فاذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن ابي دءاد فيقول يا امير المءمنين هو والله ضال مضل مبتدع قال ابي فيقول كلموه -ناظروه فيكلمني هذا فارد عليه ويكلمني هذا فارد-	246	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms178	true	3825219636263493636	0	158	0	759	1453	300	افيكون محدث الا مخلوقا قال ابي فقلت له قال الله عز وجل ص والقران ذي الذكر ص الاية والذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولا لام قال ابي وذكر بعضهم حديث عمران بن حصين ان الله عز وجل خلق الذكر فقلت هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله عز وجل كتب الذكر واحتجوا علي بحديث ابن مسعود ما خلق الله عز وجل من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي قال ابي فقلت انما يوقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران قال فقال بعضهم ح------ديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله تعالي بما استطعت فانك لم تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه قال ----هذا كذا هو فجعل ابن ابي داود ينظر اليه كالمغضب قال وكان يتكلم هذا فارد ع---------------------ليه فاذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن ابي داود فيقول يا امير المءمنين هو والله ضال مضل مبتدع قال ابي فيقول كلموه وناظروه فيكلمني هذا فارد عليه ويكلمني هذا فارد	178	-2210038886680268137	738	1428.0	584	790	93.417724609375	148	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms247	false	7095882781825125660	0	233	0	1140	1473	300	عليه فاذا انقطعوا يقول لي يعني المعتصم ويحك يا احمد ما تقول فاقول يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ا-ول به فيقول ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا ما في كتاب الله او سنة رسول الله فقلت له تاولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت ما يحبس عليه ويقيد عليه اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال اخبرنا عبد الله بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابو يعقوب قال اخبرني جدي قال اخبرنا محمد بن ابي جعفر المنذري وابو احمد بن ابي اسامة قالا سمعنا محمد بن ابراهيم البو شنجي قال حدثني بعض اصحابنا ان ابن ابي دءاد اقبل علي احمد يكلمه فلم يلتفت اليه احمد حتي قال المعتصم لاحمد الا تكلم ابا عبد الله فقال احمد لست اعرفه من اهل العلم فاكلمه اخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا ابن يوسف قال اخبرنا البرمكي قال حدثنا ابن مردك قال حدثنا ابن ابي حاتم قال حدثنا صالح بن احمد قال جعل ابن ابي دءاد يقول يا امير المءمنين والله لءن اجابك لهو احب الي من م-ءة الف دينار ومءة الف دينار فيع-د من ذلك ما شاء الله ------قال فقال يعني المعتصم والله لءن اجابني لاطلقن عنه بيدي ولاركبن اليه بجندي ولاطان عقب-ه ثم قال يا احمد والله اني عليك لشفيق واني لاشفق ع-ليك كشفقتي علي هارون ابني ما تقول فاقول اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله------------------- فلما طال المجلس	247	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms178	true	3825219636263493636	158	300	759	1453	1453	300	عليه فاذا انقطعوا يقول لي يعني المعتصم ويحك يا احمد ما تقول فاقول يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسو----له صلي الله عليه وسلم حتي اقول به وحكي محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم-------------------------------- ان ابن ابي داود اقبل علي احمد يكلمه فلم يلتفت اليه احمد حتي قال المعتصم لاحمد الا تكلم ابا عبد الله فقال احمد لست اعرفه من اهل العلم فاكلمه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالح------------ جعل ابن ابي داود يقول يا امير المءمنين والله لءن اجابك لهو احب -لي من ماءة الف دي---------------نار فيعدد من ذلك ما شاء الله تعالي قال فقال----- المعتصم والله لءن اجابني لاطلقن عنه بيدي ولاركبن اليه بجندي ولاطان عتبته ثم قال يا احمد والله اني عليك لشفيق واني لاشفقن عليك كشفقي -علي هارون ابني ما تقول فاقول اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم فلما كال المجلس-	178	-2210038886680268137	640	1154.5	507	1170	54.70085525512695	115	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms247	false	7095882781825125660	233	300	1140	1473	1473	300	ضجر وقال قوموا وحبسني وعبد الرحمن بن اسحاق يكلمني وقال ويحك اجبني وقال لي ما اعرفك الم تكن تاتينا فقال له عبد الرحمن بن اسحاق يا امير المءمنين اعرفه منذ ثلاثين سنة يري طاعتك------ والجهاد والحج معكم قال فيقول والله انه لعالم وانه لفقيه وما يسوءني ان يكون مثله معي يرد عني اهل الملل ثم قال لي ما كنت تعرف صالحا الرشيدي قال قلت قد سمعت باسمه-	247	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms179	true	-2935947954103008187	0	67	0	331	1448	300	ضجر وقال قوموا وحبسني وعبد الرحمن بن اسح-ق يكلمني وقال ويحك اجبني وقال لي ما اعرفك الم تكن تاتينا فقال له عبد الرحمن بن اسح-ق يا امير المءمنين اعرفه من- ثلاثين سنة يري طاعتك والحج والجهاد------ معكم قال فيقول والله انه لعالم وانه لفقيه وما يسوءني ان يكون مثله معي يرد عني اهل الملل ثم قال لي ما كنت تعرف صالحا الرشيدي قال قلت قد سمعت باسمه	179	-2210038886680268137	324	617.5	259	340	95.29412078857422	62	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms248	false	1791324115456555788	0	249	0	1212	1458	300	قال كان مءدبي وكان في ذلك الموضع جالسا واشار الي ناحية من الدار فسالته عن القران فخالفني فامرت به فوطء وسحب ثم قال لي يا احمد اجبني الي شء لك فيه ادني فرج حتي اطلق عنك بيدي قال قلت اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله فطال المجلس فقام فدخل ورددت الي الموضع الذي كنت فيه فلما كان بعد المغرب وجه الي برجلين من اصحاب ابن ابي دءاد يبيتان عندي ويناظراني ويقيمان معي حتي اذا كان وقت الافطار جء بالطعام ويجتهدان بي ان افطر فلا افعل قال ابي ووجه الي يعني المعتصم ابن ابي دءاد في بعض الليل فقال يقول لك امير المءمنين----- ما تقول فارد عليه نحوا مما كنت ارد فقال ابن ابي دءاد والله لقد كتب اسمك في السبعة يحيي ابن معين وغيره فمحوته قلت السبعة يحيي بن معين وابو خيثمة واحمد الورقي والقواريري وسعدويه وسجادة واحمد بن حنبل وقيل خلف المخزومي ولقد ساءني اخذهم اياك ثم يقول ان امير المءمنين قد حلف ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يلقيك في موضع لا تري فيه الشمس ويقول ان اجابني جءت اليه حتي اطلق عنه بيدي ثم انصرف فلما اصبح وذلك في اليوم الثاني جاء رسوله فاخذ بيدي حتي ذهب بي اليه فقال لهم ناظروه كلموه فجعلوا يناظرون-ي ويتكلم هذا من ها هنا فارد عليه ويتكلم هذا من ها هنا فارد عليه فاذا جاءوا بشء من الكلام مما ليس في كتاب الله عز وجل ولا سنة رسوله -----------------------ولا فيه خبر قلت ما ادري ما هذا قال يقولون يا امير المءمنين اذا توجهت له الحجة علينا	248	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms179	true	-2935947954103008187	67	300	331	1448	1448	300	قال كان مءدبي وكان في ذلك الموضع جالسا واشار الي ناحية من الدار فسالته عن القران فخالفني فامرت به فوطء وسحب ثم قال لي يا احمد اجبني الي شء لك فيه ادني فرج حتي اطلق عنك بيدي قال قلت اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله فطال المجلس فقام ودخل ورددت الي الموضع الذي كنت فيه فلما كان بعد المغرب وجه الي برجلين من اصحاب ابن ابي داود يبيتان عندي ويناظراني ويقيمان معي حتي اذا كان وقت الافطار جء بالطعام ويجتهدان بي ان افطر فلا افعل قال ابي ووجه الي يعني المعتصم ابن ابي داود في بعض اللي-----ل فقال ان امير المءمنين يقول ما تقول فارد عليه مثل --ما كنت ارد فقال ابن ابي داود والله لقد كتب اسمك في السبعة يحيي -بن معين وغيره فمحوته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ساءني اخذهم اياك ثم يقول ان امير المءمنين قد حلف ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يلقيك في موضع لا تري فيه الشمس ويقول ان اجابني جءت اليه حتي اطلق عنه بيدي ثم انصرف فلما اصبح وذلك--- اليوم الثاني جاء رسوله واخذ بيدي حتي ذهب بي اليه فقال لهم ناظروه كلموه فجعلوا يناظرونني ويتكلم هذا من ه--هنا فارد عليه ويتكلم هذا من ه--هنا فارد عليه فاذا جاءوا بشء من الكلام مما ليس في كتاب الله عز وجل ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيه خبر قلت ما ادري ما هذا قال يقول --يا امير المءمنين اذا توجهت له الحجة علينا-	179	-2210038886680268137	1069	2050.0	846	1241	86.14021301269531	209	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms248	false	1791324115456555788	249	300	1212	1458	1458	300	ثبت واذا كلمناه بشء يقول لا ادري ما هذا فيقول ناظروه فقال رجل يا احمد اراك تذكر الحديث وتنتحله قلت ما تقول في يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ف-------قال خص الله عز وجل بها المءمنين فقلت ما تقول ان كان قاتلا او عبدا او يهوديا قال فسكت وانما-	248	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms180	true	-679466392683314649	0	52	0	253	1477	300	ثبت واذا كلمناه بشء يقول لا ادري ما هذا فقا-ل ناظروه فقال رجل يا احمد اراك تذكر الحديث وتنتحله قلت ما تقول في يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء فقال خص الله عز ودل بها المءمنين فقلت ما تقول ان كان قاءلا او عبدا او يهوديا قال فسكت وانما	180	-2210038886680268137	240	463.0	190	254	94.48818969726562	47	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms249	false	-2226144256606797498	0	300	0	1468	1468	300	احتججت عليهم بهذا لانهم كانوا يحتجون بظاهر القران وحيث قال لي اراك تنتحل الحديث فلم يزالوا كذلك الي ان قرب الزوال فلما ضجر قال لهم قوموا وخلا بي وبعبد الرحمن بن اسحاق فلم يزل يكلمني ثم قام فدخل ورددت الي الموضع اخبرنا المحمدان ابن ناصر وابن عبد الباقي قالا اخبرنا حمد قال حدثنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا سليمان بن احمد قال حدثنا عبد الله ابن احمد بن حنبل قال كتب الي الفتح بن شخرف بخط يده قال قال ابن حطيط رجل قد سماه من اهل الفضل من اهل خراسان حبس احمد بن حنبل وبعض اصحابه في المحنة في دار قبل ان يضرب قال احمد بن حنبل فلما كان الليل نام من كان معي من اصحابي وانا متفكر في امري قال فاذا انا برجل طويل يتخطي الناس حتي دنا مني فقال انت احمد بن حنبل فسكت فقالها ثانية فسكت فقالها ثالثة انت ابو عبد الله احمد بن حنبل قلت نعم قال اصبر ولك الجنة قال احمد فلما مسني حر السوط ذكرت قول---- الرجل اخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا ابن يوسف قال اخبرنا البرمكي قال حدثنا ابن مردك قال حدثنا ابن ابي حاتم قال حدثنا صالح بن احمد قال قال ابي فلما- كانت الليلة الثالثة قلت خليق ان يحدث غدا من امري شء فقلت لبعض من كان معي الموكل بي ارتد لي خيطا فجاءني بخيط فشددت به الاقياد ورددت التكة الي سراويلي مخافة ان يحدث من امري شء فاتعري فلما كان من الغد في اليوم الثالث وجه الي فادخلت فان الدار غاصة فجعلت ادخل من موضع الي موضع وقوم معهم -السيوف وقوم معهم السياط وغير ذلك ولم يكن في اليومين الماضيين كثير احد من هءلاء فلما انتهيت اليه قال اقعد ثم قال ناظروه -كلموه قال فجعلوا يناظرو-ني ويتكلم هذا فارد عليه ويتكلم هذا فارد عليه وجعل صوتي يعلو اصواتهم فجعل بعض من علي راسه قاءم يومي الي بيده فلما طال المجلس-	249	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms180	true	-679466392683314649	52	255	253	1267	1477	300	احت-جت عليهم بهذا لانهم كانوا يحتجون بظاهر القران وحيث قال لي اراك تنتحل الحديث فلم يزالوا كذلك الي ان قرب الزوال فلما ضجر قال لهم قوموا وخلا بي وبعبد الرحمن بن اسح-ق فلم يزل يكلمني ثم قال فدخل ورددت الي الموضع فلما كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل نام من ----معي من اصحابي وانا متفكر في امري---- فاذ----ا برجل طويل يتخطي الناس حتي دنا مني فقال انت احمد بن حنبل فسكت فقالها ثانية فسكت فقالها ثالثة انت ابو عبد الله احمد بن حنبل قلت نعم قال اصبر ولك الجنة و---------لما مسني حر السوط ذكرت قول ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل قال احمد فلكا كانت الليلة الثالثة قلت خليق ان يحدث غدا من امري شء فقلت لبعض من كان معي الموكل بي اطلب لي خيطا فجاءني بخيط فشددت به الاقياد ورددت التكة الي سراويلي مخافة ان يحدث من امري شء فاعتري فلما كا---ن الغد في اليوم الثالث وجه الي فادخلت الي الدار غاصة فجعلت ادخل من موضع الي موضع وقوم معهم بالسيوف وقوم معهم السياط وغير ذلك ولم يكن في اليومين الماضيين كثير احد من هءلاء فلما انتهيت اليه قال اقعد ثم قال ناظروه وكلموه ----فجعلوا يناظرونني ويتكلم هذا فارد عليه ويتكلم هذا فارد عليه وجعل صوتي يعلو اصواتهم فجعل بعض من علي راسي قاءم يومء الي بيده فلما طال المجلس	180	-2210038886680268137	976	1859.5	777	1477	66.07989501953125	180	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms250	false	3299258803620970445	0	48	0	222	1500	300	نحاني ثم خلا بهم ثم نحاهم وردني اليه وقال ويحك يا احمد اجبني حتي اطلق عنك بيدي فرددت عليه نحوا مما كنت ارد فقال لي عليك وذكر اللعن ثم قال خذوه واسحبوه و-خلعوه قال فسحبت ثم خلعت قال وقد كان صار الي شعر من شعر النبي صلي الله	250	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms180	true	-679466392683314649	255	300	1267	1477	1477	300	نحاني ثم خلا بهم ثم نحاني وردني اليه ق-ال ويحك يا احمد اجبني حتي اطلق عنك بيدي فرددت عليه نحوا مما كنت ارد فقال لي عليك وذكر اللعن ثم قال خذوه واسحبوه واخلعوه---- فسحبت ثم خلعت و-------كان صار الي شعر من شعر النبي صلي الله-	180	-2210038886680268137	205	379.5	161	223	91.92825317382812	40	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms250	false	3299258803620970445	48	300	222	1500	1500	300	عليه وسلم فصررته في كم قميصي فوجه الي اسحاق بن ابراهيم ما هذا المصرور- في كم قميصك فقلت شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم قال وسعي بعض القوم الي القميص ليخرقه عليض فقال لهم يعني المعتصم لا تخرقوه فنزع القميص عني قال فظننت انه انما دري عن القميص الخرق بسبب الشعر الذي كان فيه قال ابي وجلس --------علي كرسي يعني المعتصم ثم قال العقابين والسياط فجء بالعقابين-------- فمدت يداي فقال بعض من حضر خلفي خذ ناتء الخشبتين بيديك وشد عليهما فلم افهم ما قال فتخلعت يداي اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال اخبرنا عبد الله بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابو يعقوب قال اخبرنا جدي قال اخبرنا محمد بن ابي جعفر المنذري وابو احمد بن ابي اسامة قالا سمعنا محمد بن ابراهيم البوشنجي يقول ذكروا ان المعتصم لان في امر احمد لما علق في العقابين وراي ثبوته وتصميمه وصلابته في امره حتي اغراه ابن ابي دءاد وقال له ان تركته قيل انك تركت مذهب المامون وسخطت قوله فهاج-ه ذلك علي ضربه اخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا ابن يوسف قال اخبرنا البرمكي قال اخبرنا ابن مردك قال حدثنا ابن ابي حاتم قال حدثنا صالح قال قال ابي لما جء بالسياط نظر اليها المعتصم فقال اءتوني بغيرها فاتي بغيرها ثم قال للجلادين تقدموا قال فجعل يتقدم الي الرجل منهم فيضربني سوطين فيقول له يعني المعتصم شد قطع الله يدك ثم يتنحي ثم يتقدم الاخر فيضربني سوطين وهو في كل ذلك يقول لهم شدوا قطع الله ايديكم فلما ضربت تسعة عشر سوطا قام الي يعني المعتصم فقال يا احمد علام تقتل نفسك-	250	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms181	true	7807863208434587337	0	173	0	869	1488	300	عليه وسلم فصررته في كم قميصي فوجه الي اسح-ق بن ابراهيم ما هذا --مصرورا في كم قميصك فقلت شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم قال وسعي بعض القوم الي القميص ليخرقه علي- فقال له------ المعتصم لا تخرقوه فنزع القميص عني---- فظننت انه انما درء عن القميص الخرق بسبب الشعر الذي كان فيه-------- وجلس المعتصم علي كرسي ثم قا-------------ل العقابين والسياط فجء بالعقابين والسياط فمدت يداي فقال بعض من حضر خلفي خذ ثاني الخشبتين بيد-ك وشد عليهما فلم افهم ما قال فتخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت يدا-ي قال------- محمد بن ابراهيم-------------- ذكروا ان المعتصم لان في امر احمد لما علق في العقابين وراي ثبوته وتصميمه وصلابته في امره حتي اغراه ابن ابي داود وقال له ان تركته قيل انك تركت مذهب المامون وسخطت قوله فهاجمه ذلك علي ضربه وقال احمد ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للجلادين تقدموا---- فجعل يتقدم الي الرجل منهم فيضربني سوطين فيقول له----- المعتصم شد قطع الله يدك ثم يتنحي ثم يتقدم الاخر فيضربني سوطين وهو في ---ذلك يقول---- شدوا قطع الله ايديكم فلما ضربت تسعة عشر سوطا قال الي ف-------------قال يا احمد علام تقتل نفسك	181	-2210038886680268137	819	1479.0	653	1297	63.145721435546875	144	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms251	false	4324117365724818713	0	133	0	642	1440	300	اني والله عليك شفيق قال فجعل عجيف ينخسني بقاءم- سيفه وقال تريد ان تغلب هءلاء كلهم وجعل بعضهم يقول ويلك الخليفة علي راسك قاءم وقال بعضهم يا امير المءمنين دمه في عنقي اقتله وجعلوا يقولون له يا امير المءمنين انت صاءم وانت في الشمس قاءم فقال لي ويحك يا احمد ما تقول فاقول اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم اقول به قال ثم رجع فجلس ثم قال للجلاد تقدم اوجع قطع الله يدك ثم قام الثانية فجعل يقول ويحك يا احمد اجبني فجعلوا يقبلون علي ويقولون ويلك يا احمد امامك علي راسك قاءم وجعل عبد الرحمن يقول من صنع من اصحابك في هذا الامر ما تصنع قال وجعل يقول يعني المعتصم و-----يحك اجبني الي شء لك فيه--- ادني فرج حتي اطلق عنك بيدي قال فقلت	251	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms181	true	7807863208434587337	173	300	869	1488	1488	300	اني والله عليك شفيق وج----عل عجيف ينسخني بقاءمة سيفه وقال تريد ان تغلب هءلاء كلهم وجعل بعضهم يقول ويلك الخليفة علي راسك قاءم وقال بعضهم يا امير المءمنين دمه في عنقي اقتله وجعلوا يقولون--- يا امير المءمنين انت صاءم وانت في الشمس قاءم فقال لي ويحك يا احمد ما تقول فاقول اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل و--سنة رسوله صلي الله عليه وسلم اقول به---- ثم رجع فجلس ثم قال للجلاد تقدم اوجع قطع الله يدك ثم قام الثانية فجعل يقول ويحك يا احمد اجبني فجعلوا يقبلون علي ويقولون ويلك يا احمد امامك علي راسك قاءم وجعل عبد الرحمن يقول من صنع من اصحابك في هذا الامر ما تصنع---- وجعل---------- المعتصم يقول ويحك اجبني الي شء لك فيه من ادني فرج حتي اطلق عنك بيدي---- فقلت-	181	-2210038886680268137	604	1138.0	480	651	92.78033447265625	114	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms242	false	-5140875572070976081	0	46	0	236	1459	300	العباس الرقي وكان من حفاظ اهل الحديث انهم دخلوا علي احمد ب----------الرقة وهو محبوس فجعلوا يذاكرونه ما يروي في التقية من الاحاديث فقال احمد وكيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر احدهم بالمنشار ثم لا يصده ذلك عن دينه قال فيءسنا منه فقال	242	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms182	true	397497632817435073	158	200	773	983	1498	300	العباس الرقي------------------------ انهم دخلوا علي احمد لما كان في الرقة وهو محبوس فجعلوا يذاكرونه ما يروي في التقية من الاحاديث فقال ------كيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر------ بالمنشار ثم لا يصده ذلك عن دينه قال فيءسنا منه وقال	182	-2210038886680268137	198	358.5	159	246	80.48780822753906	35	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms251	false	4324117365724818713	133	267	642	1289	1440	300	يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله حتي اقول به قال فرجع فجلس فقال للجلادين تقدموا فجعل الجلاد يتقدم ويضربني سوطين ويتنحي وهو في خلال ذلك يقول شد قطع الله يدك قال ابي- فذهب عقلي فافقت بعد ذلك فاذا الاقياد قد اطلقت عني فقال لي رجل ممن حضر انا كببناك علي وجهك وطرحنا علي ظهرك بارية ودسناك قال ابي- فما شعرت بذلك واتوني بسويق فقالوا لي اشرب وتقيا فقلت لست افطر ثم جء بي الي دار اسحاق بن ابراهيم فحضرت صلاة الظهر فتقدم ابن سماعة فصلي فلما انفتل من الصلاة قال لي صليت والدم يسيل في ثوبك فقلت قد صلي عمر وجرحه يثعب دما قال ابو الفضل ثم خلي عنه فصار الي منزله فمكث في السجن منذ اخذ وحمل الي ان ضرب وخلي عنه ثمانية وعشرين شهرا -قال	251	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms182	true	397497632817435073	0	131	0	637	1498	300	يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله------- او سنة رسوله حتي اقول به---- فرجع وجلس فقال للجلادين تقدموا فجعل الجلاد يتقدم ويضربني سوطين ويتنحي وهو في خلال ذلك يقول شد قطع الله يدك قال احمد فذهب عقلي فافقت بعد ذلك فاذا الاقياد قد اطلقت عني فقال لي رجل ممن حضر انا كببناك علي وجهك وطرحنا علي ظهرك باربة ودسناك قال احمد فما شعرت بذلك -اتوني بسويق فقالوا لي اشرب وتقيا فقلت لست افطر ثم جء بي الي دار اسح-ق بن ابراهيم فحضرت صلاة الظهر فتقدم ابن سماعة فصلي فلما انفتل من الصلاة قال لي صليت والدم يسيل في ثوبك فقلت قد صلي عمر وجرحه يثعب دما قال ابو الفضل ثم خلي عنه فصار الي منزله فمكث في السجن منذ اخذ وحمل الي ان ضرب وخلي عنه ثمانية وعشرين شهرا وقال	182	-2210038886680268137	628	1210.5	497	650	96.61538696289062	122	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms252	false	183424694264696341	171	299	843	1508	1508	299	ابراهيم بن مصعب وهو يومءذ علي الشرط للمعتصم خليفة اسحاق بن ابراهيم _ انه قال ما رايت احدا لم يداخل السلطان ولا خالط الملوك اثبت قلبا من احمد يومءذ ما نحن في عينه الا كامثال الذباب -اخبرنا ابن ناصر قال اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال اخبرنا ابو محمد الحسن بن محمد الخلال قال حدثنا ابو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري قال قرات في كتابي قال المروذ---------------------ي في محنة احمد بن حنبل وهو بين الهنبازين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا استاذ قال الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم فقال احمد-- يا مروذي اخرج انظر اي شء تري قال فخرجت الي رحبة دار الخليفة فرايت خلقا من الناس لا يحصي عددهم الا الله------- والصحف في ايديهم والاقلام والمحابر في اذرعتهم فقال لهم المروذي اي شء تعلمون فقالوا ننتظر ا--------حمد فنكبته فقال المروذي مكانكم-	252	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms182	true	397497632817435073	131	263	637	1313	1498	300	ابراهيم بن مصعب-------------- الشرطي---------------------------------------- ما رايت احدا لم يداخل السلطان ولا خالط الملوك اثبت قلبا من احمد يومءذ ما نحن في عينه الا كامثال الذباب واخبر -----------------------------------------------------------------------------------------------ابو ال----عباس الرقي انهم دخلوا علي احمد لما كان في الرقة وهو محبوس فجعلوا يذاكرونه ما يروي في التقية من الاحاديث فقال كيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر بالمنشار ثم لا يصده ذلك عن دينه قال فيءسنا منه وقال له المروذي لما ارادوا ان يقدموه للضرب يا استاذ قال الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم النساء فقال يا مروذي اخرج انظر اي شء تري قال فخرجت الي رحبة دار الخليفة فرايت خلقا من الناس لا يحصي عددهم الا الله عز وجل والصحف في ايديهم والاقلام والمحابر في اذرعتهم فقال لهم المرودي اي شء تعملون فقالوا نن-ظر ما يقول احمد فنكتبه فقال المروذي مكانكم	182	-2210038886680268137	411	662.5	328	830	49.51807403564453	69	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms253	false	1449996179807470600	0	42	0	217	1520	300	فدخل الي احمد بن حنبل وهو قاءم بين الهنبازين فقال له رايت قوما بايديهم الصحف والاقلام ينتظرون ما تقول فيكتبونه فقال يا مروذي اضل هءلاء كلهم اقتل نفسي ولا اضل هءلاء كلهم قلت هذا رجل هانت عليه نفسه في الله تعالي- فبذلها	253	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms182	true	397497632817435073	263	300	1313	1498	1498	300	فدخل الي احمد و-------------------------------قال له رايت قوما بايديهم الصحف والاقلام ينتظرون ما تقول فيكتبونه -قال يا مروذي اضل هءلاء كلهم اقتل نفسي ولا اضل هءلاء كلهم قلت هذا رجل هانت عليه نفسه في الله عز وجل فبذلها-	182	-2210038886680268137	178	326.0	143	218	81.65137481689453	32	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms253	false	1449996179807470600	86	300	441	1520	1520	300	صح عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه قال يبتلي الرجل علي حسب دينه فسبحان من ايده وبصره وقواه ونصره اخبرنا محمد بن ناصر قال انبانا الحسن بن احمد الفقيه قال اخبرنا عبيد الله بن احمد قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبيد الله الكاتب قال حدثنا ابو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال حدثني داود بن عرفة قال حدثنا ميمون بن الاصبغ قال كنت ببغداد فسمعت ضجة فقلت ما هذا فقالوا احمد بن حنبل يمتحن فاتيت منزلي فاخذت مالا له خطر فذهبت به الي من يدخلني الي المجلس فادخلوني فاذا بالسيوف قد جردت وبالرماح قد ركزت وبالتراس قد نصبت وبالسياط قد طرحت فالبسوني قباء اسود ومنطقة وسيفا ووقفوني حيث اسمع الكلام فاتي امير المءمنين فجلس علي كرسي واتي باحمد بن حنبل فقال له وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربتك بالسياط او تقول كما اقول ثم التفت الي --جلاد فقال خذه اليك فاخذه فلما ضرب سوطا قال بسم الله فلما ضرب الثاني قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال القران كلام الله غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا فضربه تسعة وعشرين سوطا وكانت تكة احمد حاشية ثوب فانقطعت فنزل السراويل الي عانته فقلت الساعة ينهتك فرمي احمد طرفه نحو السماء وحرك شفتيه فما كان باسرع من ان-	253	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms183	true	3939660427232341442	1	166	4	848	1521	300	صح عن--------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال يبتلي الرجل علي حسب دينه فسبحان من ايده وبصره وقواه ونصره وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون بن الاصبغ---- كنت ببغداد فسمعت ضجة فقلت ما هذا فقالوا احمد بن حنبل يمتحن فاتيت منزلي فاخذت مالا له حظ و-ذهبت به الي من يدخلني الي المجلس فادخلوني فاذا بالسيوف قد جردت وبالرماح قد ركزت وبالتراس قد نصبت و-السياط قد طرحت فالبسوني قباء اسود ومنطقة وسيفا ووقفوني حيث اسمه الكلام فاتي امير المءمنين وجلس علي كرسي واتي باحمد بن حنبل فقال له وقرابتي من رسول الله------------------- لاضربنك بالسياط او تقول كما اقول ثم التفت الي الجلاد فقال خذه اليك------ فلما ضرب سوطا قال بسم الله فلما ضرب الثاني قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال القران كلام ا-له غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا فضرب- تسعة وعشرين سوطا وكان- تكة احمد حاشية ثوب فانقطعت فنزل السروايل الي عانته فقلت الساعة ينتهك فرمي احمد طرفه نحو السماء وحرك شفتيه فما كان باسرع من ان	183	-2210038886680268137	813	1519.5	651	1092	74.45054626464844	146	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms254	false	-3086641397765788618	0	53	0	253	1489	300	بقي السراويل لم ينزل قال ميمون فدخلت اليه بعد سبعة ايام فقلت يا ابا عبد الله رايتك يوم ضربوك قد انحل سراويلك فرفعت طرفك نحو السماء ورايتك تحرك شفتيك فاي شء قلت قال قلت اللهم اني اسالك باسمك الذي ملات به العرش ان كنت تعلم ا ي علي الصواب فلا تهتك لي سترا	254	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms183	true	3939660427232341442	166	218	848	1101	1521	300	بقي السراويل لم ينزل قال ميمون ورحلت اليه بعد سبعة ايام فقلت يا ابا عبد الله رايتك يوم ضربوك قد انحل سراويلك فرفعت طرفك نحو السماء ورايتك تحرك شفتيك فاي شء قلت قال قلت اللهم اني اسالك باسمك الذي ملات به العرش ان كنت تعلم اني علي الصواب فلا تهتك لي سترا	183	-2210038886680268137	249	494.0	197	253	98.41897583007812	50	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms255	false	1138248029009994305	155	273	768	1359	1500	300	محمد بن اسما-عيل بن ابي سمينة قال سمعت شاباص التاءب يقول لقد ضربت احمد بن حنبل ثمانين سوطا لو ضربته- فيلا لهدته -انبانا ابو عبد الله بن البنا عن القاضي ابي يعلي قال اخبرني محمد بن جعفر الراشدي قال حدثني بعض اصحابنا قال لما اخذت ابا عبد الله السياط قال بك استغيث يا جبار السماء ويا جبار الارض اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال اخبرنا عبد الله بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابو يعقوب قال سمعت ابراهيم بن اسماعيل الخلالي قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت احمد بن الحسن بن عبدويه يقول سمعت عبدالله بن احمد بن حنبل يقول كنت كثيرا اسمع والدي يقول رحم الله ابا الهيثم عفا الله عن اب----ي الهيثم	255	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms183	true	3939660427232341442	247	297	1252	1510	1521	300	محمد بن اسما عيل سمعت بعضهم يقول ----------------------------ضربت احمد بن حنبل ثمانين سوطا لو ضربتها فيلا لهرته واخبرنا----------------------------------------------------------------- الراشدي انه كان يقول عند الضرب------------------------------------ بك استغيث يا جبار السماء و--------الارض --وقال عبد الله ابن الامام احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت كثيرا اسمع والدي يقول رحم الله ابا الهيثم غفر الله تعالي لابي الهيثم	183	-2210038886680268137	191	247.5	151	598	31.939800262451172	29	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms255	false	1138248029009994305	266	300	1325	1500	1500	300	ابا الهيثم عفا ------------الله عن ابي الهيثم الحداد اليوم الذي اخرجت فيه للسياط ومدت يداي للعقابين اذا انا بانسان يجذب ثوبي من وراءي ويقول لي تعرفني قلت لا قال انا ابو الهيثم العيار اللص-	255	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms184	true	3857981239278722142	6	43	26	212	1506	300	ابا الهيثم قال لا تعرفه قلت لا قال ابو الهيثم الحداد اليوم الذي اخرجت فيه للسياط ومدت يد-ي للعقابين اذ -انا بانسان يجذب ثوبي من وراءي ويقول لي تعرفني قلت لا قال انا ابو الهيثم العيار اللص	184	-2210038886680268137	162	290.5	131	188	86.17021179199219	28	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms256	false	585149231899309568	0	185	0	949	1519	300	الطرار مكتوب في ديوان امير المءمنين اني ضربت ثمانية عشر الف سوط- بالتفاريق وصبرت في ذلك علي طاعة الشيطان لاجل الدنيا فاصبر انت في طاعة الرحمن لاجل الدين قال فضربت ثمانية عشر سوطا بدل ما ضرب ثمانية عشر الفا وخرج الخادم فقال عفا عنه امير المءمنين وقد ذكر ابراهيم بن محمد بن عرفة في تاريخه ان احمد ضرب ستة وثلاثين سوطا اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال اخبرنا ابو محمد الخلال قال اخبرنا عمر بن شاهين قال حدثنا شعيب ابن محمد الذارع قال حدثنا يحيي بن نعيم قال لما اخرج احمد بن حنبل الي المعتصم يوم ضرب قال له العون الموكل به ادع علي ظالمك فقال ليس بصابر من دعا علي ظالمه اخبرنا ابو المعمر الانصاري قال اخبرنا محفوظ بن احمد قال اخبرنا ابو علي الحسن بن غالب قال سمعت ابا الفضل التميمي يقول قال ابو القاسم البغوي رايت احمد بن حنبل داخلا الي جامع المدينة وعليه كساء اخضر وبيده نعلاه حاسر الراس فرايت شيخا ادم طوالا ابيض اللحية وكان علي دكة المنارة قوم من اصحاب السلطان فنزلوا واستقبلوه وقبلوا راسه ويده وقالوا له ادع علي من ظلمك فقال ليس بصابر من دعا علي ظالم	256	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms184	true	3857981239278722142	43	140	212	725	1506	300	الطرار مكتوب في ديوان امير المءمنين اني ضربت ثمانية عشر الف سوطا بالتفاريق وضربت في ذلك علي طاعة الشيطان لاجل الدنيا فاصبر انت في طاعة الرحمن لاجل الدين قال فضربت ثمانية عشر سوطا بدل ما ضرب ثمانية عشر الفا وخرج الخادم فقال عفا عنه امير المءمنين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو القاسم البغوي رايت احمد بن حنبل داخلا الي جامع المدينة وعليه كساء اخضر وبيده نعلاه حاسر الراس فرايت شيخا ادم طوالا ابيض اللحية وكان علي دكة المنارة قوم من اصحاب السلطان فنزلوا واستقبلوه وقبلوا راسه ويده وقالوا له ادع علي من ظلمك فقال ليس بصابر من دعا علي ظالم	184	-2210038886680268137	508	971.5	411	950	53.47368240356445	94	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms260	false	8951752263948864101	123	242	609	1182	1456	300	قال----- لما ضربت بالسياط جاء ذاك الطويل اللحية يعني عجيفا فضربني بقاءم السيف فقلت جاء الفرج تضرب عنقي واستريح فقال له ابن سماعة يا امير المءمنين اضرب عنقه ودمه في رقبتي فقال له ابن ----ابي دءاد لا يا امير المءمنين لا تفعل فانه ان قتل او مات في دارك قال الناس صبر حتي قتل فاتخذه الناس اماما وثبتوا علي ما هم عليه لا ول-ن اطلقه الساعة ف-ن مات خارجا من منزلك شك الناس في امره وقال بعضهم اجاب وقال بعضهم لم يجبه فيكون اناس في شك من امره وقال ابن ابي حاتم وسمعت ابا زرعة يقول دعا المعتصم بعم احمد بن حنبل ثم ق----------------------------------------------ال للناس تعرفونه قالوا نعم ه-و احمد بن حنبل قال فانظروا اليه اليس هو صحيح البدن	260	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms184	true	3857981239278722142	194	300	983	1506	1506	300	قال احمد لما ضربت بالسياط جاء ذاك الطويل اللحية يعني عجيفا فضربني بقاءم السيف فقلت جاء الفرج تضرب عنقي فاستريح فقال له ابن سماعة يا امير المءمنين اضرب عنقه ودمه في رقبتي فقال له احمد بن ابي داود--- يا امير المءمنين لا تفعل فانه ان قتل او مات في دارك قال الناس صبر حتي قتل فاتخذه الناس اماما وثبتوا علي ما هو عليه لا ولكن اطلقه الساعة فان مات خارجا من منزلك شك الناس في امر------------------------------------------------------------ه وقيل اخرج-------------------------------------------- احمد بعد ان اجتمع الناس علي الباب وضجوا حتي خاف السلطان فخرج وقال للناس تعرفونه قالوا نعم هذا احمد بن حنبل قال فانظروا اليه اليس هو صحيح البدن-	184	-2210038886680268137	442	805.0	351	631	70.04754638671875	81	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms265	false	2218502159480032700	66	139	310	629	1387	300	عبد الله -بن احمد يقول قرات علي ابي روح عن اشعث عن الحسن ان لله عز وجل بابا في الجنة لا يدخله الا من عفا عن مظلمة فقال لي يا بني ما خرجت من دار ابي اسحاق حتي احللته ومن معه الا رجلين ابن ابي دءاد وعبد الرحمن بن اسحاق فانهما طلبا دمي وانا اهون علي الله عز وجل من ان يعذب في احدا اشهدك انهما في حل سياق ذكر بقاء--- اثر الضرب	265	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms185	true	-8023129860333548468	44	112	214	509	1415	300	عبد الله ابن احمد----- قرات علي ابي--------------------- ان لله عز وجل بابا في الجنة لا يدخله الا من عفا عمن ظلمه فقال لي يا بني ما خرجت من دار ابي اسح-ق حتي احللته ومن معه الا رجلين ابن ابي داود وعبد الرحمن بن اسح-ق فانهما طلبا دمي وانا اهون علي الله عز وجل من ان يعذب في احدا اشهدك انهما في حل قال صالح وقد كان اثر الضرب	185	-2210038886680268137	274	491.5	209	323	84.82971954345703	56	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms266	false	7198935673090009793	166	290	831	1432	1477	300	ثم قطع الحديث لثلاث بقين من شعبان من غير منع من السلطان ولكن كتب الحسن بن علي بن الجعد وهو يومءذ قاض ببغداد الي ابن ابي دءاد ان احمد قد انبسط في الحديث فبلغ ذلك احمد فامسك عن الحديث من غير ان يمنع ولم يكن حدث ايام المعتصم فيما بلغنا وكانت ولايته------- ثمان سنين وثمانية اشهر ثم لم يحدث الي ان توفي AUTO الباب الثاني والسبعون في ذكر قصته مع الواثق ولي الواثق ابو جعفر هارون بن المعتصم في ربيع الاول سنة سبع وعشرين وم-ءتين وحسن له ابن ابي دءاد امتحان الناس بخلق القران ففعل ذلك ولم يعرض لاحمد -ما لما علم من صبره او لما خاف من تاثير عقوبته لكنه ارسل الي احمد بن حنبل لا تساكني بارض فاختفي اح-------مد بقية حياة الواثق	266	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms185	true	-8023129860333548468	136	233	618	1092	1415	300	ثم قطع الحديث من --------------------غير منع من السلطان ولكن كتب الحسن بن علي بن الجعد وهو يءمءذ قاضي بغداد الي ابن ابي دواد ان احمد قد انبسط في الحديث فبلغ ذلك احمد فامسك عن الحديث من غير ان يمنع------------------------------------ وكانت ولاية المعتصم ثمان سنين وثمانية اشهر ثم--------------------------------------------------------------------- ولي الواثق ابو جعفر ب------ن المعتصم في ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين وحسن له ابن ابي داود امتحان الناس بخلق القران ففعل ذلك ولم يعرض لاحمد اما لما علم من صبره او لما خاف من تاثير عقوبته لكنه ارسل اليه------------ لا تساكني بارض فاختفي الامام احمد بقية حياة الواثق	185	-2210038886680268137	444	815.5	351	617	71.96110534667969	81	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms267	false	5502516897273343344	247	299	1219	1464	1469	300	قال لي ابراهيم بن هانء النيسابوري اختفي عندي احمد بن حنبل ثلاث ليال ثم قال اطلب لي موضعا حتي ادور اليه فقلت لا امن عليك يا ابا عبد الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اختفي في الغار ثلاثة ايام ثم دار وليس ينبغي ان تتبع سنة رسول الله ف-------------------ي الرخاء	267	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms185	true	-8023129860333548468	233	288	1092	1353	1415	300	قال--- ابراهيم بن هانء النيسابوري اختفي عندي احمد بن حنبل ثلاث ليال ثم قال اطلب لي موضعا حتي ادور اليه فقلت لا امن عليك يا ابا عبد الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اختفي في الغار ثلاثة ايام ثم دار وليس ينبغي ان نتبع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرخاء	185	-2210038886680268137	240	463.0	189	264	90.90908813476562	48	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms268	false	6815688504877112584	96	300	478	1491	1491	300	روي ان الواثق ترك امتحان الناس بسبب مناظرة جرت بين يديه راي بها ان الاولي ترك الامتحان فاخبرنا ابو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز قال اخبرنا احمد بن علي ابن ثابت قال اخبرنا محمد بن الفرج بن علي البزاز قال حدثنا عبد الله ابن ابراهيم بن ماسي قال حدثنا جعفر بن شعيب الشاشي قال حدثني محمد بن يوسف الشاشي قال حدثني ابراهيم بن متة قال سمعت طاهر بن خلف يقول سمعت محمد بن الواثق الذي كان يقال له المهتدي بالله يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا ذلك المجلس فاتي بشيخ مخضوب مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله واصحابه يعني ابن ابي دءاد قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك- يا ام-ر المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها------- والله ما حييتني بها ولا باحسن منها فقال ابن ابي دءاد يا امير المءمنين الرجل متكلم فقال له كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال الشيخ لم تنصفني ولني السءال فقال له سل فقال له الشيخ ما تقول في القران قال مخلوق فقال هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام شء لم يعلموه-	268	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms186	true	-8463579114196257053	8	155	37	775	1493	300	روي ان الواثق ترك امتحان الناس بسبب مناظرة جرت بين يديه راي بها ان الاولي ترك الامتحان فقد حكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاهر بن خلف عن--------------------------------------- المهتدي باله قا--ل كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا ذلك المجلس فاتي بشيخ مخصوب مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله واصحابه يعني ابن ابي داود قال فادخل الشيخ فقال السلام عليكم يا امير المءمنين فقال لاسلام الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء والله ما حييتني بها ولا باحسن منها فقال ابن ابي داود يا امير المءمنين الرجل متكلم فقال له كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال الشيخ لم تنصفني ول-ي السءال فقال له سل فقال--- الشيخ ما تقول في القران قال مخلوق فقال هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام شء لم يعلموه	186	-2210038886680268137	708	1337.0	565	1023	69.20821380615234	133	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms269	false	-7830284300053245536	0	140	0	696	1480	300	فقال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه----- ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت قال فخجل فقال اقلني قال والمسالة بحالها قال نعم قال ما تقول في القران ق-ال مخلوق فقال هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام--- لا يعلموه ف------------------قال علموه ولم يدعوا الناس اليه فقال افلا وسعك ما وسعهم قال ثم قام ابي فدخل مجلس الخلوة واستلقي علي قفاه ووضع احدي رجليه علي الاخري وهو يقول هذا شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ولم يدعوا الناس اليه افلا وسعك ما وسعهم ثم دعا عمارا الحاجب فامر ان يرفع عنه القيود ويعطيه اربع مءة دينار وياذن له في الروع----------- وسقط من عين-ه ابن ابي دءاد	269	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms186	true	-8463579114196257053	155	289	775	1434	1493	300	فقال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت---- فخجل فقال اقلني قال -المسالة بحالها قال نعم قال ما تقول في القران فقال مخلوق فقال هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام شء لم يعلموه فقال شء لم يعلموه فقال علموه ولم يدعوا الناس اليه فقال ا-لا وسعك ما وسعهم قال ثم قام ابي فدخل مجلس الخلوة واستلقي علي قفاه ووضع احدي رجليه علي الاخري وهو يقول هذا شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر الي اخره--------------------------------------------------------------------- ثم دعا عمار- الحاجب فامر ان ترفع عنه القيود ويعطيه اربعماءة دينار وياذن له في الرجوع الي الشام وسقط من عينيه ابن ابي داود	186	-2210038886680268137	606	1111.5	480	735	82.44898223876953	112	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms273	false	-99842339644757627	15	68	72	341	1513	300	مات وقد تاب عن القول بخلق القران AUTO الباب الثالث والسبعون في ذكر قصته مع المتوكل ولي المتوكل علي الله بعد الواثق في يوم الاربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وم-ءتين وسنه سنت وعشرون سنة يومءذ فاظهر الله عز وجل به السنة وكشف تلك الغمة فشكره الناس علي ما فعل	273	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms187	true	6723405934808007635	0	36	0	183	1538	300	مات وقد تاب عن القول بخلق القران ولما بويع بعده المتوكل جعفر بن المعتصم --------------------------------------------------------------------------------سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وسنة س-ت وعشرون سنة------ فاظهر الله عز وجل به السنة وكشف تلك الغمة فشكره الناس علي ما فعل	187	-2210038886680268137	144	243.0	113	270	53.33333206176758	24	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms274	false	-3875253729664073652	64	298	356	1568	1575	300	عليهم الارزاق وامرهم المتوكل ان يجلسوا للناس وان يحدثوا بالاحاديث التي فيها الرد علي المعتزلة والجهمية وان يحدثوا بالاحاديث في الرءية ف---جلس عثمان بن ابي شيبة في مدينة المنصور ووضع له منبر واجتمع عليه نحو من ثلاثين الفا من الناس وجلس ابو بكر بن ابي شيبة في مسجد الرصافة واجتمع عليه نحو من ثلاثين الفا انبانا ابو القاسم الحريري عن ابي اسحاق البرمكي قال اخبرنا ابو الحسن بن الفرات قال انشدنا القاضي ابو بكر بن كامل قال انشدني بكر الخليلي الزاهد قال انشدني ابو عبد الله غلام خليل قال انشدني ابو جعفر الخواص بعبادان بعد زوال المحنة ذهبت دولة اصحاب البدع ووهي حبلهم ثم انقطع وتداعي بانصراف جمعهم حزب ابليس الذي كان جمع هل لهم يا-قوم في بدع-تهم من فقيه او امام يتبع مثل سفيان اخي الثور الذي علم الناس دقيقات الورع او سليمان اخي التيم الذي ترك النوم لهول المطلع او فقيه الحرمين مالك ذلك البحر الغزير المنتجع او فتي الاسلام اعني احمدا ذاك لو قارعه القرا قرع لم يخف سوط-هم اذ- خوفوا لا ولا سيفهم لما لمع فصل ثم بعث المتوكل بعد مضي خمس سنين من ولايته بت-سيير احمد بن حنبل اليه فاخبرنا محمد بن ابي منصور قال اخبرنا عبد القادر بن محمد قال اخبرنا ابراهيم بن عمر البرمكي قال اخبرنا علي بن عبد العزيز قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا صالح بن احمد بن حنبل قال وجه المتوكل الي اسحاق بن ابراهيم يامره بحمل ابي اليه فوجه اسحاق	274	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms187	true	6723405934808007635	33	158	172	808	1538	300	علي ما فعل--- وامر-- العلماء ان يجلسوا للناس وان يحدثوا بالاحاديث التي فيها الرد علي المعتزلة والجهمية وان يحدثوا بالاحاديث في الرءية حتي جلس عثمان بن ابي شيبة في مدينة المنصور ووضع له سريد واجتمع عليه نحو من ثلاثين الفا من الناس -------------------------في مسجد الرصافة وانشد بعضهم رمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت دولة اصحاب البدع ووهي حبلهم ثم انقطع وتداعي بانصرام شملهم حزب ابليس الذي كان جمع هل لهم يا قوم في بدعهتهم من فقيه او امام متبع ومنها رمل او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي الاسلام اعني احمدا ذاك لو قارعه الفيل قرع لم يخف سطوتهم اذا خوفوا لا ولا سيفهم لما لمع وقد--- بعث المتوكل بعد مضي خمس سنين من ولايته لتيسيير احمد بن حنبل فقد نقل غير واحد انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه المتوكل الي اسح-ق بن ابراهيم بامره بحمله ال---يه فوجه اسحق -	187	-2210038886680268137	552	931.5	439	1220	45.24590301513672	93	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms275	false	6106617055777811300	0	103	0	498	1465	300	فقال له ان امير المءمنين--- كتب الي يامرني باشخاصك اليه فتاهب لذلك قال ابي وقال لي اجعلني في حل من حضوري ضربك قلت------ قد ج-علت كل من حضر في حل -قال ابي وقال اسالك عن القران مسالة مسترشد- لا مسالة امتحان وليكن ذلك عندك مستورا ما تقول في القران فق---لت الق------------ران كلام الله غير مخلوق قال لي من اين قلت غير مخلوق فقلت قال الله عز وجل الا له الخلق والامر-------- ففرق بين الخلق والامر فقال اسحاق الامر مخلوق فقلت يا-- سبحان الله امخلوق يخلق مخلوقا فقال----- وعمن تحكي انه ليس بمخلوق فقلت جعفر من محمد قال ليس بخالق ولا مخلوق قال فسكت	275	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms187	true	6723405934808007635	159	245	813	1242	1538	300	وقال له ان امير المءمنين قد كتب الي يامرني باشخاصك اليه فتاهب لذلك-------- وقال له اجعلني في حل من حضوري ضربك فقال احمد قد جيعلت كل من حضر في حل فقال له------ اسالك عن القران مسالة مسترشدة لا مسالة امتح----------------------------------------ان فقال له الامام احمد القران كلام ا----------------------------------------------------لله عز وجل الا له الخلق والامر الاعراف ففرق بين الخلق والامر فقال اسح-ق الامر مخلوق فقال احمد سبحان الله امخلوق يخلق مخلوقا فقال اسحق وعمن يحكي انه ليس بمخلوق فقال جعفر بن محمد قال ليس بخالق ولا مخلوق---- فسكت	187	-2210038886680268137	370	628.0	291	540	68.51851654052734	60	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms116	false	-5525695343816607529	202	237	1014	1167	1500	300	لست بصاحب كلام ولا اري الكلام في شء من هذا الا ما كان في كتاب------------ او حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن اصحابه------------------------------ فاما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود	116	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms365	true	6470142069042074804	121	162	613	801	1472	300	لست بصاحب كلام ولا اري الكلام في شء من هذه الاماك---ن في كتاب الله عز وجل او حديث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم او عن اصحابه رضي الله عنهما او عن التابعين فاما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود	365	-2210038886680268137	137	235.0	105	195	70.25640869140625	29	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013250-ara1.ms291	false	6621467293671750392	233	264	1173	1307	1488	300	لست بصاحب كلام ولا اري الكلام في شء من هذا الا ما كان في كتاب الله او في---- حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن اصحابه او ع---------------ن التابعين	291	-1963441326055598374	Shamela0009943-ara1.ms365	true	6470142069042074804	121	154	613	763	1472	300	لست بصاحب كلام ولا اري الكلام في شء من هذه الاماك---ن في كتاب الله عز وجل او حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن اصحابه رضي الله عنهما او عن التابعين	365	-2210038886680268137	119	215.0	91	153	77.77777862548828	23	Sham19Y0013250-ara1	Shamela0009943-ara1