id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013249-ara1.ms081	false	-4651978947441761123	202	248	1090	1327	1577	300	ترع عتل وقد ترع ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر الاموي واسمه عبد الله بن سعيد ويكني ابا محمد ويقال رجل حنذيان اي كثير الشر ابو زيد العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف الاصمعي الدحل والدحن بكسر الحاء الخب الخبيث -------	81	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms024	true	-2813368324430162375	139	169	744	907	1649	300	ترع عتل وقد ترع-ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر--------------------------------------------------- رجل خنذيان--- كثير الشر-------- العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف والدج-------ل والدحن -----------الخب الخبيث الاموي	24	-7529098150821508563	150	246.0	121	244	61.47541046142578	23	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms063	false	7456767516360309273	117	269	628	1436	1592	300	الشديد القتال وقد نهك نهاكة وهو من الابل القوي الشديد ويقال رجل ينهك في العدو اي يبالغ فيهم ويقال نهكته الحمي بكسر الهاء نهكة شديدة ويقال انهك من هذا الطعام اي بالغ في اكله ورجل منهوك اي بلغ منه الوجع وقال ابو زيد الناهك الشجاع الناهك لقرنه ويقال لكل مبالغ في جميع الاشياء ناهك الاصمعي الكمي الشديد كانه يقمع عدوه ويقال كمي شهادته اي قمعها فلم يظهرها وقال ابو زيد هو الجرء المقدم ان كان عليه سلاح او لم يكن والجمع كماة والغشمشم الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصهميم نحوه ----------------------------------------------------------------------------قال ابو زيد هو السيء الخلق الشجاع الجافي الاصمعي والصهميم في الابل ايضا قال وسالت رجلا من اهل البادية ما الصهميم فقال الذي يزم بانفه ويخبط بيده ويركض برجله قال بعض الشعراء قوم تري واحدهم صهميما لا يرحم الناس ولا مرحوما والرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته والغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب والمسعر	63	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms025	true	1568626047322041502	153	210	894	1217	1765	300	النهيك الشجاع وقد نهك نهاكة وهو من الابل القوي الشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الذمر- الشجاع من قوم اذمار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغشمشم الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصهميم نحوه والمزير الشديد القلب والحميز مثله الذكي الفءاد والمزير العاقل يقال رجل مزير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته -الغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب رجل ثبت	25	-7529098150821508563	221	238.5	178	884	25.0	33	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms097	false	-5195353935199251783	219	295	1108	1527	1551	300	والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذ- من المحصف وهو الثوب الجيد النسج والاحصاب ان يثير الحصي في عدوه والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه قال وانشدني ابو عمرو لابي حبيب الشيباني جاءت مكمترة تسعي ببهكنة صفراء راقنة كالشمس عطبول والترهوك مشي الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك المشي----------------- والسير يقال انت اءون اونا ومنه ان علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسك اي ارفق بها و-------------------الزوزاة ان ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو وقال	97	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms030	true	2287345756254126468	61	211	324	1139	1624	300	والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من المحصف وال----------------------احصاب ان يثير الحصي في عدوه والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه ومه قيل للسقاء اذا تمخض هو يهوذل هوذلة------------------------ والترهوك -----لذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك والاون الرويد من المشي والسير يقال انت اءون اونا-------- علي مثال قلت اقول قولا الضكضكة سرعة المشي والدلح اذ يمشي وعليه حمل قيل دلح يدلح القطو تقارب الخطو من النشاط قطا يقطو وهو رجل قطوان والقبض مثله رجل قبيض بين القباضة الارزاف الاسراع والبحظلة ان يقفز قفزان اليربوع والفارة بحظل يبحظل بحظلة الاتلان ان يقارب خطوه في غضب اتل ياتل ومثله اتن ياتن القديان والذميان قذي يقذي وذمي يذمي الضيكان والحيكان ان يحرك منكبيه وجسده اذا مشي مع كثرة لحم الضفر والافر العدو ضفر يضفر وافر يافر الحتك ان يقارب ويسرع رفع الرجل ووضعها الزوزاة ان ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو يقال	30	-7529098150821508563	284	454.5	227	874	32.49427795410156	44	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms109	false	-7537438810334784087	41	91	243	536	1737	300	والاملود الناعمة اللينة والغادة الناعمة اللينة ومثلها الخريع وهو ماخوذ من النبت الخروع و---كل نبت لين------------------------------------------ فهو خروع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكر-------- ان تكون الخريع الفاجرة وانشد لعتيبة بن مرداس تكف شبا الانياب عنها بمشفر خريع كسبت الاحوري المخصر السبت جلود البقر تدبغ بالقرظ فان لم تدبغ بالقرظ فليست بسبت والاحوري الابيض الناعم	109	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms036	true	-1649712021705977855	63	172	422	1081	1872	300	والاملود الناعمة------- والغادة الناعمة اللينة وكذل-ك الخريع وهو ماخوذ من النبت الخروع وهو كل نبت لين السرعوفة الناعمة الطويلة وكل شء خفيف ايضا فهو سرعوف والمرمورة والمرمارة التي ترتج والاناة التي فيها فتور عند القيام ونحوها الوهنانة والعطبولة والعيطاء والعنقاء كله الطويلة والطفلة الناعمة وكذلك البنان الطفل والطفلة بكسر الطاء الحدثة السن والذكر طفل والضمعج التي قد تم خلقها واستوثجت نحوا من التمام وقال يا رب بيضاء ضحوك ضمعج وكذلك البعير والفرس والممسودة المطوية الممشوقة قال يمسد اعلي لحمه ويارمه اي يشده والخريع التي تتثني من اللين وانكر الاصمعي ان تكون------- الفاجرة وانشد لعتيبة بن مرداس تكف شبا الانياب عنها بمشفر خريع كسبت الاحوري المحضر قال -------------------------------------------------------والاحوري الابيض الناعم	36	-7529098150821508563	211	338.5	174	729	28.943758010864258	31	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms112	false	-4981505225308860057	190	267	1024	1433	1633	300	وهي التي تذعر عند الريبة والكلام القبيح قال الشاعر تنول بمعروف الحديث وان ترد سوي ذاك تذعر منك وهي ذعور ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن ال--مامونة----------- وهي ال--------------------------------------------------------------مستراد لمثلها ويقال لكل من رغب فيه انه لمستراد لمثله اي ان مثله مطلوب قال الاصمعي يقال امراة ظمياء اذا كانت سمراء وشفة ظمياء قال ابو الحسن ويقال رمح اظمي اسمر قال الشاعر وفي صدره اظمي كان كعوبه نوي القسب عرات المهزة ازبر و عراص ايضا الاموي الرشوف الطيبة الفم والانوف الطيبة ريح الانف	112	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms036	true	-1649712021705977855	199	264	1231	1646	1872	300	----التي تذعر قال رجل من تميم--------------------- تنول بمعروف الحديث وان ترد سوي ذاك تذعر منك وهي ذعور العبهرة العظيمة والغيلم الحسناء والعيطموس الحسنة الطويلة العيطل والعنطنطة الطويلة اللباخية العظيمة الربلة الكثيرة اللحم الغيداء المتثنية من اللين المتربلة الكثيرة اللحم وقد تربلت ومما يستحب في اخلاقهن البهنانة الطيبة الريح وهي الضحاكة الخفرة الحيية وكذلك الخريدة والخريد القتين القليلة الطعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرشوف الطيبة الفم والانوف الطيبة ريح الانف	36	-7529098150821508563	124	36.5	97	679	18.262149810791016	20	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms248	false	1550704862683866228	178	265	984	1444	1639	300	الجب--هة والجنة خرقة تلبسها المراة فتغطي راسها بها ما قبل منه وما دبر غير وسط راسها وتغطي الوجه وحلي الصدر وفيها عينان مجوبتان مثل عيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرقع ابو زيد قال تميم تقول تلثمت علي الفم وغيرهم تلفمت قال والنقاب علي مارن الانف والترصيص الا تري الا عيناها وتميم تقول هو التوصيص قال ويقال منهما جميعا قد رصصت ووصصت الفراء اذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته دون ذلك الي المحجر فهو النقاب فان كان علي طرف الانف فهو اللثام فان كان علي الفم فهو اللفام	248	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms039	true	-7058161044046520847	92	169	492	911	1617	300	الدبيرية البخنق خرقة تلبسها المراة فتغطي راس----ها ما قبل منه وما دبر غير وسط راسها والصقاع خرقة تكون علي راسها توقي بها الخمار من الدهن وهي الغفارة والشنتقة العظمة الشء تعظم بها المراة عجيزتها من مرفقة وغيرها وهذا في كلام بني اسد وغيرهم يقول العظامة الوصواص البرقع الصغير ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته دون ذاك الي المحجر فهو النقاب فان كلن علي طرف الانف فهو اللقام فان كان علي الفم فهو اللثام	39	-7529098150821508563	227	384.5	180	585	38.80341720581055	37	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms250	false	6313899565968152139	9	119	51	632	1630	300	الاضطباع بالثوب ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر قال الاصمعي مثله وهو التابط والاضطغان ان يدخل طرف ثوبه من تحت يده اليمني وطرفه الاخر من تحت يده اليسري ثم يضمهما بيده اليسري وقال الكلابي هو التثبن وقال الاصمعي التلفع ان يشتمل بثوبه حتي يجلل به جسده قال وهو اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة قال وهو عند الفقهاء مثل ما ذكرنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد قال والاحتزاك هو الاحتزام بالثوب والاحتباك هو الاحتباء ويقال جاء متزملا في ثيابه ومتكبكبا في ثيابه حكاها العامري ابو عمرو ------------------------------------------------القبوع ان يدخل راسه في قميصه او ثوبه يقال قبعت اقبع	250	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms043	true	-7343469969730386859	216	288	1271	1678	1741	300	الاضطباع ---وهو ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر وهو----------------- التابط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التلفع ان يشتمل ---به حتي يجلل--- جسده و----هو اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة وقد كرهه--- الفقهاء والا-------------------------------------------------حتزاك هو الاحتزام بالثوب والاحتباك الا---حتباء ويقال الاحتباك شد الازار كانت عاءشة تحتبك فوق القميص بازار اذا صلت والتشدر بالثوب الاستءفار به والاضطغان الاشتمال والقبوع ان يدخل راسه في قميصه او ثوبه----- قبعت اقبع	43	-7529098150821508563	282	454.5	226	629	44.83306884765625	43	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms192	false	6677581650896862462	109	185	510	899	1521	300	قال برضت له ابرض برضا وبضضت له ابض بضا وقال غيره اصله من البءر البروض والبضوض وهي التي ياتي ماءها قليلا قليلا يقال هو يتبرضها اي كلما اجتمع من ماءها شء قليل غرفه ويقال فلان يتبرض ما عند فلان اي ياخذ منه الشء القليل بعد الشء الاصمعي يقال حترت له احتر حترا اذا اقللت له والاسم الحتر فاذا قالوا اق----ل واحتر جاءوا بالالف----------------- وانشد للاعلم الهذلي اذا النفساء لم تخرس ببكرها غلاما ولم يسكت بحتر فطيمها	192	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms057	true	3293142295520495485	0	37	0	186	1570	300	قال برضت له ابرض برضا وبضضت له ابض بضا وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حترت له شيءا غير الف----------------------- فاذا قال افل الرجل واحتر قال-- بالالف والاسم منه الحتر وانشد للاعلم ا-------ذا النفساء لم تخرس ببكرها غلاما ولم يسكت بحتر فطيمها	57	-7529098150821508563	146	228.5	115	410	35.60975646972656	26	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms047	false	656374694411445177	144	223	732	1134	1531	300	اول ما يجد الانسان مس الحمي قبل ان تاخذه وتظهر فذلك الرس و--------اذا اخذته لذلك قرة ووجد مسها فذلك العرواء ممدوة وقد عري ف---------اذا عرق منها فهي الرحضاء اي عرق حتي كانه رحض جسده من العرق والصالب من الحمي التي معها حر خالص والنافض حمي الرعدة والوعك الحمي يقال فلان--------------------- موعوك والغب التي تاخذ يوما وتدع يوما والربع التي تدع يومين وتاخذ يوما والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فان كان مع الحمي برسام فهو الموم -قال ابو	47	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms079	true	3163413744951895108	180	271	978	1438	1593	300	اول ما يجد الانسان مس الحمي قبل ان تاخذه وتظهر فذلك الرس والرسيس فاذا اخذته----- قرة فتل----------ك العرواء------ وقد عري فهو معرو فاذا عرق منها فهي الرحضاء فان اشتدت بلا عرق فهي ---------------صالب فان كانت صالبا قيل صلبت عليه فهو مصلوب وان كانت نافضا قيل نفضته فهو منفوض ويقال وعكته فهو موعوك ووردته فهو مورود -----------------------------------------------والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الربع يقال اربعت عليه الحمي ومن الغب غبت فان لم تفارقه اياما قيل اردمت عليه واغبطت فاذا قلعت عنه فذلك القلع فان كان مع الحمي برسام فهو الموم يقال ميم	79	-7529098150821508563	215	295.0	167	543	39.594844818115234	32	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms037	false	2205312297809420260	106	266	551	1394	1573	300	الحارصة ال----تي تحرص الجلد اي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا قطعه ابو زيد ومنها الباضعة وهي التي --قد جرح----ت الجلد واخذت في اللحم ولا فعل لها الاصمعي ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ولا فعل لها ابو زيد ومنها اللاطءة وهي التي ندعوها نحن السمحاق ولا فعل لها والسمحاق اسم السحاءة التي بين اللحم والعظم الاصمعي السمحاق من الشجاج التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ابو زيد ومنها الموضحة وهي التي ----بلغت العظم فاوضحت عنه ثم المقرشة اقراشا بالقاف وهي التي تصدع العظم ولا تهشم ثم الهاشمة وهي التي هشمت العظم فنقش عظمه واخرج وتباين فراشه الاصمعي ثم المنقلة وهي التي تخرج منها العظام ابو زيد الامة وهي اشد الشجاج التي تصل الي الدماغ فربما نقشت وربما لم تنقش وصاحبها يصعق لصوت الرعد او لرغاء البعير الاصمعي الامة التي تبلغ ام الراس وهي ام الدماغ	37	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms081	true	-3656291700201403062	203	283	1011	1417	1522	300	الحارصة وهي التي تحرص الجلد--- تشقه------ ومنه---- حرص القصار الثوب اذا شقه ثم------------ الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم----------------------------------- المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السمحاق وهي التي------ بينها وبين العظم قش-رة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم----------- الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنقلة وهي التي تخرج منها العظام ثم ال-----امة وهي الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تبلغ ام الراس وهي--- الدماغ	81	-7529098150821508563	352	559.5	279	857	41.07351303100586	57	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms153	false	2998586608728137235	192	300	1004	1549	1549	300	ابو عمرو يقال ليلة غدرة ومغدرة بينة الغدر اذا كانت شديدة الظلمة وليلة دامجة وليل دامج وهو المظلم ايضا والخداري المظلم الاصمعي غطا الليل يغطو اذا البس كل شء وكل شء ارتفع فقد غطا وكذلك دجا الليل يدجو اذا البس كل شء قال وليس هو من الظلمة قال وانشدني اعرابي ابي مذ دجا الاسلام لا يتحنف يعني البس كل شء ودجو الليل ظلمته في غيم وقال غيره ليلة داجية اي سوداء وليل دجوجي وقال الشاعر اذا الليل ادجي واستقلت نجومه وصاح من الافراط هام جواثم الافراط الجبال قال ابو الحسن هي الجبال الصغار واحدتها فرطة ابو زيد ليلة غمي مثل كسلي اذا كان علي السماء غمي وزن رمي--	153	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms083	true	-265808298845051440	151	193	796	998	1569	300	الليل قي----ل ليلة غدرة ومغدرة بينة الغدر و---------------------------دامجة وليل دامج وهو المظلم -----------------------------غطا الليل يغطو اذا البس كل شء وكل شء ارتفع فقد غطا وكذلك دجا------ يدجو ويقال ليس م-----------------ن الظلمة لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة غمي مثل كسلي اذا كان علي السماء غمي مثال رمي	83	-7529098150821508563	172	274.0	135	547	31.44424057006836	31	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0013249-ara1.ms156	false	-1205850925322370314	36	89	196	453	1563	300	في شدتها ابو عمرو يوم قسي مث-ل شقين وهو الشديد من حرب او شر والعماس مثل القتام الشديد ايضا ابو زيد والاصمعي وهو الذي لا يدري من اين يءتي له ومنه -قيل اتي-- بامور معمسات اي ملويات غير واحد يوم عصيب وليلة عصيب وهو الشديد ويوم ---قمطرير يقبض ما بين العينين وقد اقمطر	156	8426127801256852418	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms083	true	-265808298845051440	216	262	1145	1368	1569	300	في شدة الايام ي----وم قسي مثال شقي- وهو الشديد من حرب او شر والعماس مثل --قتام الشديد وه----------------------و الذي لا يدري من اين يءتي له ومنه يقال اتانا بامور معمسات اي ملويات ---------يوم عصيب وليلة عصيب ---اي شديد وعصبصب وقمطرير مقبض ما بين العينين وقد اقمطر	83	-7529098150821508563	196	315.0	154	264	74.24242401123047	32	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown