id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013249-ara1.ms023	false	-4706750056969516413	244	292	1215	1462	1506	300	والصرمة من الابل قطعة خفيفة قليلة ما بين العشر الي بضع عشرة ويقال للرجل اذا كان خفيف المال انه لمصرم قال المعلوط يصد الكرام المصرمون سواءها وذو الحق عن اقرانها سيحيد اي ينصرفون الي غيرها وذو الحق يحيد عنها وذلك انها لا يصاب منها ولا يقري فيها ضيف	23	8426127801256852418	Shamela0009208-ara1.ms31	true	8914862975208068013	23	67	115	349	1560	300	والصرمة--------- قطعة خفيفة قليلة ما بين العشر-الي بضع عشر- ويقال للرجل اذا كان خفيف المال انه لمصرم قال المعلوط يصد الكرام المصرمون سواءها وذو الحق عن اقرانها سيحيد اي يصير-ون الي غيرها وذو الحق يحيد عنها وذلك انها لا-يصاب منها ولا يقري فيها ضيف	31	7211944728789946686	232	433.0	188	247	93.9271240234375	39	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009208-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms024	false	2606229784083471489	34	282	184	1466	1557	300	علي ال فلان صبة من الابل وهي من العشرين الي الثلاثين الي الاربعين قال بعض الشعراء اني سيغنيني الذي كف والدي قديما فلا عري لدي ولا فقر بصبة شول اربعين كانها مخاصر نبع لا شروف ولا بكر ويروي بكر قال ابو الحسن البكر الذي لم يستكمل شدته والبكر الصغيرة من الاناث التي لم تحمل او حملت بطنا واحدا فهي بكر وولدها بكر بكسر الباء واذا نسبت الي انها لم تستكمل شدتها فهي بكرة قال ابو يوسف جعلها كالمخاصر لصلابة المخاصر وهي المخصرة العصا التي يختصر بها والعكرة الخمسون الي الستين الي السبعين ابو عبيدة العكرة ما بين الخمسين وبين الماءة والعكر جمع عكرة فهي اكثر من العكرة ثلاث مرات اقل ذلك الاصمعي الهجمة ما بين السبعين الي الماءة قال المعلوط اعاذل ما يدريك ان رب هجمة لاخفافها فوق المتان فديد اي ------صوت ويقال اتانا بغضيا معرفة لا تنون وه--ي ماءة من الابل قال الشاعر ومستخلف من بعد غضيا صريمة فاحر به لطول فقر واحريا احري----------------------------------------------------------------------------------ا اراد احرين بالنون الخفيفة ويقال اعطاه هنيد-------------ة غير منونة معرفة يريد ماءة من الابل قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف والكور ماءتان واكثر والخطر نحو من ماءتين والعرج اذا بلغت الابل خمسم-اءة الي الالف قيل هي عرج قال ابن قيس الرقيات انزلوا من حصونهن بنات التر ك ياتون بعد عرج بعرج والبرك ابل اهل الحواء كله التي تروح عليهم بالغا ما بلغت وان كانت الوفا قال متمم ------------------------------------------ابكي شجوها البرك اجمعا وقال ابو ذءيب كان ثقال المزن بين تضارع وشامة برك من جذام لبيج لبيج ضارب بنفسه	24	8426127801256852418	Shamela0009208-ara1.ms31	true	8914862975208068013	85	266	439	1377	1560	300	علي ال فلان صبة من الابل وهي من العشرين الي الثلاثين الي الاربعين قال بعض الشعراء اني سيغنيني الذي كف والدي قديما فلا عري لدي ولا فقر بصبة شول اربعين كانها مخاصر نبع لا شروف ولا بكر والع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة الخمسون الي الستين الي السبعين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------الهجمة الماءة وما داناها قال-------- المعلوط اعاذل ما يدريك ان رب هجمة لاخفافها فوق المتان فديد الفديد الصوت ويقال اتانا بغضبي معرفة لا تنون وغضبي ماءة-من الابل قال الشاعر ومستخلف من بعد غضبي صريمة فاحر به لطول فقر واحربا يريد احرب بما اصابه اي دخل عليه حرب قال وسمعت ابن ابي طرفة يقول والله لا اسمح به واحربا اراد احربن بالنون-الخفيفة ويقال اعطاه هنيدة يا فتي معرفة غير منون------ة يريد ماءة من الابل قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف -----------------------------------------والعرج اذا بلغت الابل خمس ماءة الي الالف قيل -----------------------------------------------------------------------عرج والبرك-ابل اهل الحواء كله التي تروح عليهم بالغا ما بلغت وان كانت الوفا قال متمم بن نويرة ولا شارف حبشاء ريعت فرجعت حنينا فابكي شجوها البرك اجمعا وقال ابو ذءيب كان ثقال المزن بين تضارع وشابة برك من جذام لبيج لبيج ضارب بنفسه	31	7211944728789946686	756	1350.5	608	1428	52.94117736816406	128	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009208-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms059	false	-2872809196373776691	15	54	78	269	1584	300	الصاد والصيد وهو داء ياخذ الابل في رءوسها فيلوي احدها راسه وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- ورم ياخذ في الانف مثل القرح يسيل منه مثل الزبد ويقال للرجل قد كواه فلان من الصاد فبرا اذا ذهب ما في راسه من الجنون والفخر ويقال	59	8426127801256852418	Shamela0009208-ara1.ms34	true	3739676671230756674	133	185	663	938	1553	300	الصاد والصيد وهو داء ياخذ الابل في-رءوسها فيلوي احدها راسه فيقال بعير اصيد اذا اخذه ذلك قال رءبة اذا استعيرت من جفون الاغماد فقان بالصقع يرابيع الصاد والصاد ورم ياخذ في الانف مثل القرح يسيل منه مثل الزبد فيقال للرجل--- كواه م-----ن الصاد فبرا اذا ذهب ما في راسه من-الجنون والفخر واراد	34	7211944728789946686	173	301.0	138	285	60.70175552368164	28	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009208-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms059	false	-2872809196373776691	15	54	78	269	1584	300	الصاد والصيد وهو داء ياخذ الابل في رءوسها فيلوي احدها راسه وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- ورم ياخذ في الانف مثل القرح يسيل منه مثل الزبد ويقال للرجل قد كواه فلان من الصاد فبرا -اذا ذهب ما في راسه من الجنون والفخر ويقال	59	8426127801256852418	Shamela0009208-ara1.ms55	true	-3694019665060179186	185	239	937	1213	1536	300	الصاد والصيد وهو داء ياخذ الابل في رءوسها فيلوي احدها راسه فيقال بعير اصيد اذا اخذه ذلك قال رءبة اذا استعيرت من جفون الاغماد فقان بالصقع يرابيع الصاد والصاد ورم ياخذ في الانف مثل القرح يسيل منه مثل الزبد فيقال للرجل--- كواه م-----ن الصاد فبرات اذا ذهب ما في راسه من الجنون والفخر --قال	55	7211944728789946686	175	309.5	139	286	61.188812255859375	31	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0009208-ara1