id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013249-ara1.ms246	false	5593594722737565478	53	77	292	407	1597	300	قول الراجز جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	246	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms046	true	8316014026395957616	1	25	5	120	1551	300	قال الراجز جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	46	8021085377783547440	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms071	false	-8928072998718631746	55	97	272	490	1537	300	اليوم والليلة وي---------------قال رجل فيل الراي وفال الراي وفاءل الراي اذا كان---------------- في رايه ضعف وفي رايه فيالة وانشد ابو عمرو للكميت بني رب الجواد فلا تفيلوا فما انتم فنعذركم لفيل وقال جرير رايتك يا اخيطل اذ جرينا وجربت الفراسة كنت فالا	71	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms051	true	-3365445168279806264	220	264	1163	1386	1570	300	القال والقيل اسمان لا مصدران ويقال رجل فيل الراي وفال الراي وف-يل الراي ويقال ما كنت احب ان اري في رايك------------- فيالة قال ا-----------لكميت بني رب الجواد فلا تفيلوا فما انتم فنعذركم لفيل وقال اخ-ر رايتك يا اخيطل اذ جرينا وجربت الفراسة كنت فالا	51	8021085377783547440	169	285.5	135	249	67.8714828491211	27	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms103	false	2514292150772912016	180	202	927	1031	1561	300	الراجز يا رب اباز من العفر صدع تقبض الذءب اليه فاجتمع لما راي ان لا-دعه ولا شبع مال الي ارطاة حقف فاضطجع	103	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	true	-802873789105330755	62	85	312	417	1566	300	الراجز يا رب اباز من العفر صدع تقبض الذءب اليه واجتمع لما راي ان لا دعه ولا شبع مال الي ارطاة حقف فاضطجع	55	8021085377783547440	103	200.0	81	105	98.0952377319336	22	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms221	false	1568276167614410541	274	300	1344	1489	1489	300	قال الراجز ومنهل وردته التقاطا--- ------------------------لم الق اذ وردته فراطا الا الحمام الورق والغطاطا فهن يلغطن به الغاطا كالترجمان لقي الانبا--------------------طا اصفر مثل الزيت لما شاطا-	221	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	true	-802873789105330755	189	224	940	1133	1566	300	قال الراجز ومنهل وردته التقاطا اي لم اعلم به حتي وردت عليهلم الق اذ وردته فراطا الا الحمام الورق والغطاطا فهن يلغطن به الغاطا كالترجمان لقي الانباطا اوردته قلاءص اعلاطا اصفر مثل الزيت لما شاطا	55	8021085377783547440	145	273.0	120	193	75.12953186035156	24	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms222	false	2736966574989600472	0	113	0	625	1600	300	اوردته قلاءصا اعلا------------------------طا ارمي بها الحزور -البساطا حتي تري البجباجة الضياطا يمسح لما خالط الاغباطا بالحرف من ساعده المخاطا قال ابو الحسن ههنا قرانا الحزور البساطا وقد قراته علي ابي العباس في غير هذا الموضع الحزون والبساطا ففسره في هذا الموضع الحزور الغلام الذي قد قارب الادراك ارمي هذه الابل به في بساط الارض اي اسوقها به اذا خف سيرها قال ابو الحسن وقراته في غير هذا الموضع الاغباط بكسر الهمزة من قو----------------------------------------ل الارقط وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه وقال ههنا الاغباط جمع غبيط وغبط واغباط جمع الجمع والغبيط قتب يملا ظهر البعير يريد خالطه اي اكب عليه للنوم من الاعياء والسهر والاعلاط التي لا خطم عليها والبجباجة الكثير اللحم	222	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	true	-802873789105330755	216	274	1089	1430	1566	300	اوردته قلاءص- اعلاطا اصفر مثل الزيت لما شاطا ارمي به- الحزون والبساطا حتي تري البجباجة المقاطا يمسح لما حالف الاغباطا بالحرف من ساعده المخاطا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاغباط اللزوم للرحل يقال اغبطت الرحل علي ظهر البعير اذا ادمته قال الارقط وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه-------------------------------- واغبطت السماء اذا دام مطرها في معني اغضنت واثجمت والثت ----------------------------------------------------------------والبجباجة الكثير اللحم	55	8021085377783547440	207	209.0	173	690	30.0	22	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms111	false	-6035563874566075219	41	74	224	409	1682	300	والنوار ---------------------------------------النفور من الريبة وجمعها نور والنوار هو النفار يقال نرت من ذلك الامر -----انور---- نورا ونوارا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجاج يخلطن بالتانس النوارا وانشد ل---------لباهلي انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق	111	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms071	true	3988862276924166441	156	214	792	1106	1554	300	والنور الزهر والنور الضياء والنور جمع نوار وهي النفو---------------------------------------ر يقال نرت من ذلك الامر فانا انور منه نورا ونوارا قال مضرس الاسدي وذكر الظباء وانها قد كنست في شدة الحر تدلت عليها الشمس حتي كانها من الحرب ترمي بالسكينة نورها وقال العجاج يخلطن بالتانس النوارا اي النفار وقال الباهلي انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق	71	8021085377783547440	136	233.5	112	353	38.526912689208984	21	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms203	false	6439045872703026277	11	40	60	208	1567	300	ناءني الحمل اذا اثقلك قال الشاعر-------- اني لعمرك ما اقضي الغريم وان حان القضاء وما رقت له كبدي الا عصا ارزن طارت برايتها تنوء ضربتها بالكف والعضد اي تثقل	203	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms084	true	-2763087755072795139	171	201	904	1059	1564	300	ناءني الحمل اذا اثقلك وانشد ابن الاعرابي اني وجد-ك ما اقضي الغريم وان حان القضاء وما رقت له كبدي الا عصا ارزن طارت برايتها تنوء ضربتها بالكف والعضد اي تثقل	84	8021085377783547440	135	253.5	107	156	86.53845977783203	26	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms151	false	-1594293259012903593	159	182	842	959	1568	300	غسا الليل يغسو غسوا وغسي يغسي واغسي يغسي اغساء قال ابن احمر فلما غسي ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبوكري و-قال	151	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms125	true	9028614551521902579	232	254	1144	1256	1486	300	غسا الليل يغسو غسوا وغسي يغسا واغسي يغسي------ قال ابن احمر فلما غسا ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبوكري ويقال	125	8021085377783547440	109	203.5	87	118	92.37287902832031	18	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms167	false	5136296797664571849	57	103	278	514	1520	300	ويقال ---فاظ الرجل وفاظت نفسه تفيظ فيظا وفيوظا قال --------------------------رءبة لا يدفنون منهم من فاظا اي هلك الكساءي يقال فاظ هو نفسه وافظته انا نفسه وقال----- ابو عبيدة ومن العرب من يقول فاضت نفسه بالضاد وانشد لبعض الاعراب--- اجتمع الناس وقالوا عرس ففقءت عين وفاضت نفس	167	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms169	true	-2748936634713296518	181	224	903	1124	1497	300	ويقال قد فاظ الميت ي-----------فيظ فيظا ويفوظ فوظا هكذا رواها الاصمعي وانشد لرءبة لا يدفنون منهم من فاظا قال ولا------- يقال فاظ--ت نفسه ولا فاضت وحكاها غيره وزعم ابو عبيدة انها لغة-------------------------------- لبعض تميم وانشد اجتمع الناس وقالوا عرس ففقءت عين وفاضت نفس	169	8021085377783547440	133	168.0	102	273	48.71794891357422	21	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms090	false	-8531569834766957590	7	29	50	161	1572	300	هو اكذب من دب ودرج اي ا---كذب الاحياء والاموات----------------------------- قال الاخطل قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر	90	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	true	9164250651798680625	1	29	7	150	1529	300	هو اكذب من دب ودرج اي هو اكذب الاحياء والاموات يقال للقوم اذا انقرضوا درجوا قال الشاعر قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر	188	8021085377783547440	106	194.0	84	143	74.1258773803711	20	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms216	false	5989804797984069701	145	271	714	1367	1507	300	مرحبا واهلا فان معناه اتيت سعة واتيت اهلا فاستاهل ولا تستوحش وقولهم حياك الله وبياك فحياك--------------- ملك--------------ك وقولهم التحيات لله اي الملك لله وقال زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه اي الا الملك وقال عمرو بن معد يكرب الزبيدي اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ملكه وبياك فيه قولان قال بعضهم تع----------------------------------------------------------مدك بالتحية وانشد----- باتت تبيا حوضها عكوفا مثل الصفوف لاقت الصفوفا فانت لا تغنين عني فوفا يعني شيءا يسيرا قال ابو الحسن الفوف بياض يخرج علي اظفار الاحداث ثم يذهب والفوف ضرب من النبات صغار الورق وله زهر ابيض صغار ويقال لضرب من البرود المفوف وهي الوان مصمتة فيها تخطيط من البياض يسير خفي وقال بعضهم لما تبيينا اخا تميم اعطي عطاء اللحز اللءيم	216	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	true	9164250651798680625	210	292	1071	1491	1529	300	مرحبا واهلا اي------- اتيت سعة واتيت اهلا فاستانس ولا تستوحش وقولهم حياك الله وب------ياك معني حياك الله ملكك والتحية الملك وقولهم التحيات لله اي الملك لله ----------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن معد يكرب-------- اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ملكه وقال زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحية اي الا الملك بياك اي اعتمدك بالتحية قال الراجز باتت تبيا حوضها عكوفا اي تعتمد حوضها وقال الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما تبيينا اخا تميم اعطي عطاء اللحز اللءيم	188	8021085377783547440	272	440.0	217	745	36.510066986083984	45	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms088	false	-7616729519068856057	19	74	103	380	1521	300	الواغل -الذي ياكل مع- القوم ويشرب معهم ولم يدعوه ولم ينفق مثلما انفقوا يقال وغل يغل اشد الوغلان قال وقال منقذ الوغالة قال امرء القيس -اليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل والوغل ا-----------لشراب----- الذي -------لم ينفق فيه وانشد لع---مرو بن قميءة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	88	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	true	1372721799922650185	248	298	1223	1468	1481	300	الوارش والذي يدخل علي القوم في شراب-هم ولم يدع اليه الواغل ق-----------------------------------------------------------ال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو عمرو يقال للشراب نفسه الذي يشربه ولم يدع اليه الوغل قال عمرو بن قمي-ة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	192	8021085377783547440	172	249.5	134	306	56.20915222167969	26	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms178	false	6623247671425851398	49	156	258	822	1575	300	زوجته وهي قليلة وقال الفرزدق وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها وهي بعله وبعلته وانشد الفراء شر قرين للكبير بعلته تولغ كلبا سءره او تكفته قال ابو الحسن معناه ان امراته كانت تقذرته حين كبر فاذا شرب لبنا فافضل منه فضلة اولغت الكلب تلك الفضلة او صبتها في الارض تكفته تقلبه وتجمع الزوجة ازواجا وزوجات وقال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي قل لازواجك وانشد الفراء قال انشدني ابو الجراح العقيلي سقيا لعهد خليل كان يادم لي زادي ويذهب عن زوجاتي الغضب كان الخليل فامسي قد تخرمه مر الليالي وتطعاني به الثقب يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت	178	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms198	true	6870060877663085314	274	300	1401	1532	1532	300	زوجته قا-----------ل الفرزدق وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وقال الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت-	198	8021085377783547440	123	217.0	98	564	21.808509826660156	22	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms183	false	6349471182905360469	255	297	1282	1502	1520	300	والذفر كل ريح ذكية من طيب او نتن يقال مسك اذفر ورجل اذفر--- ويقال للصنان ذفر وانشد الفراء ومءلق انضجت كية راسه وتركته ذفرا كريح الجورب وقال لبيد وذكر كتيبة ---قد سهكت من صدا الحديد------ فخمة ذفراء ترتي بالعري قردمانيا وتركا كالبصل	183	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms202	true	-9176329329785071331	20	61	104	306	1566	300	والذفر كل ريح ذكية من طيب او نتن يقال مسك اذفر اي ذكي الريح ويقال للصنان ذفر وهذا رجل ذفر اي له صنان وخبث ريح ق--------------------------ال لبيد وذكر كتيبة وانها سهكة من---- الحديد وصدءه فخمة ذفراء ترتي بالعري قردمانيا وتركا كالبصل	202	8021085377783547440	152	231.5	119	232	65.51724243164062	25	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms141	false	4300903324837445964	223	286	1124	1462	1540	300	بن صعير المازني فتذ--------------------------------------------كرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمينها في كافر قوله فتذكرا يعني ظليما ونعامة والثقل بيضهما والرثيد المنضود يقال تركت فلانا مرتثدا اي ناضدا متاعه وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب والكافر الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه يواري كل شء ومنه كفر فوق درعه بثوب---------------------------------ه قال وابن ذكاء الصبح وانشد---------------------------------------- فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	141	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms203	true	6934233326568528500	172	273	823	1349	1476	300	بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر وذكاء اسم للشمس وهي مشتقة من ذكت النار تذكو والكافر هنا هنا الليل-------------------------------- وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب وقال لبيد وسرق هذا المعنيوذكر الشمس ومغيبها حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها ومنه سمي الكافر كافرا لانه ستر نعم الله ويقال رماد مكفور اي قد سفت عليه الرياح التراب حتي واراه قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور وقال اخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	203	8021085377783547440	181	239.5	139	558	32.43727493286133	33	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms234	false	-3668522202398441521	176	216	885	1078	1515	300	مثل غرثان فاربكوا له من الربيكة وهي طعام يخلط له واصل هذا المثل ان رجلا ---------بشر بغلام ولد له فقال ما اصنع به ااكله ام اشربه فعلمت امراته انه جاءع فقالت غرثان فاربكوا له فلما شبع قال كيف الطلا وامه	234	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms208	true	-484858773557694530	211	242	1130	1278	1596	300	مثل غرثان فاربكوا---------------------------- له وذلك---------- ان رجلا اتي اهل فبشر بغلام ولد له فقال ما اصنع به -اكله او اشربه فقالت ام---------------راته غرثان فاربكوا له فلما شبع قال كيف الطلا وامه	208	8021085377783547440	129	206.0	100	202	63.861385345458984	22	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms237	false	6735112781926922685	49	284	258	1499	1579	300	من الضباب ان يطبخ لحمها ثم يوبس ثم يدق فيقمح او يبكل بدسم وقال ابو مهدي الحليجة السمن علي المحض والزبد يلقي في المحض فيسخنه المحض وقال ابو صاعد الحليجة تكون حلوة وهي عصارة نحي او لبن انقع فيه تمر وقال لنا ابو الحسن الذي قرء علي ابي العباس الحليجة الحاء قبل الجيم ووجدت في كتاب ابي محمد مستملي الطوسي الجليحة الجيم قبل الحاء رجعنا والخزيرة ان يءخذ اللحم الغث فيقطع صغارا ثم يطبخ بالماء والملح فاذا اميت طبخا ذر عليه الدقيق فعصد به ثم ادم باي ادام شاءوا ولا تكون الخزيرة الا وفيها لحم والسخينة التي ارتفعت عن الحساء وثقلت ان تحسي وهي دون العصيدة والنفيتة ---------ان يذر الدقيق علي ماء ولبن او حليب حتي ينفت و----------------هي اغلظ من السخينة يتوسع بها صاحب العيال لعياله اذا غلبه الدهر والحريقة هي النفيتة ويقال وجدت بني فلان ما لهم عيش الا الحراءق قال وا-------------------نما ياكلون السخيتة والنفيتة في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال ابو عمرو العكيس المرق يصب عليه الماء ثم يشرب وانشد لما سقيناها العكيس تملات مذاخرها وازداد رشحا وريدها وقال الكلابي العكيس المرق باللبن واللهيدة التي تجاوز حد الحريق---------ة وتقصر عن العصيدة وانما سميت العصيدة عصيدة لانها لويت ويقال بعير عاصد اذا لوي عنقه للموت ويقال اتانا بعصيدة مليقة وهي التي اكثر دسمها حتي لاق بعضها ببعض وقال ابو مهدي الخضيمة ان تءخذ الحنطة فتنقي وتطيب ثم تجعل في --قدر ويصب عليها ماء فتطبخ حتي تنضج و-------------الرصيعة ان ي-دق الحب بين حجرين ثم	237	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms214	true	76201220254572782	168	296	911	1577	1594	300	من الضباب ان يطبخ لحمها ثم ييبس ثم يدق------ اذا يبس ثم يءكل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي من الجراد ايضا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسخينة التي ارتفعت عن الحساء وثقلت ان تحسي وهي دون العصيدة والنفيتة والحريقة ان يذر الدقيق علي ماء او لبن- حليب حتي تنفت ويتحسي من نفتها وهي اغلظ من السخينة يتوسع بها صاحب العيال لعياله اذا غلبه الدهر والعصيدة التي يعصدها علي المسواط فيمرها به فتنقلب لا يبقي في الاناء منها شء الا انقلب وانما ياكلون النفيتة والسخينة في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال يقال وجدت بني فلان ما لهم عيش الا الحراءق---------------------------------------------------------------------------------------------- واللهيدة التي تجاوز حد الحريقة والسخينة وتقصر عن العصيدة قال ابو مهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخضيمة ان تءخذ الحنطة فتنقي وتطيب ثم تجعل في القدر ويصب عليها ماء فتطبخ حتي تنضج وقال ابو صاعد الوهيسة ان يطبخ ال--------جراد ثم	214	8021085377783547440	443	710.0	349	1310	33.816795349121094	70	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms181	false	-4516289271321115032	41	164	180	767	1423	300	وما له زرع ولا ضرع وما له دقيقة ولا جليلة اي شاة ولا ناقة وما له حانة ولا انة مثله وما له ثاغية ولا راغية فالثاغية الشاة والراغية الناقة وما له عافطة ولا نافطة اي ماعزة ولا ضاءنة والعفط الضرط وهو العفق والحبق والنفط من العطاس يقال نفط ينفط وعفط يعفط وما له هارب ولا قارب فالهارب الذي صدر عن الماء القارب الطالب للماء وما--------- له اقذ ولا مريش والاقذ السهم الذي لا قذة ل--ه والمريش الذي عليه القذذ وما له دا----------------------------------------------------ر ولا عقار فالعقار من النخل والشج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما له عاو ولا نابح قال ابو العباس اي ما له غنم يعوي بها الذءب وينبح بها كلبه فاذا نفي الذءب والكلب عنه فقد نفي الغنم وما له هبع ولا ربع فالربع ما نتج في	181	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms232	true	-6818244614294962765	97	187	476	876	1471	300	وما له زرع ولا ضرع وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له هارب ولا قارب اي صا---------در عن ال--------------------ماء ولا وارد وما له اقذ ولا مريش والاقذ السهم الذي لا قذذ عليه والمريش الذي عليه الريش وما له هلع ولا هلعة اي جدي ولا عناق وما له سبد ولا لبد اي كثير ولا قليل عن الاصمعي وقال غير الاصمعي السبد من الشعر واللبد من الصوف ويقال قد سبد الفرخ اذا ظهر ريشه وقد سبد راسه بعد الحلق وما له سعنة ولا معنة اي قليل ولا كثير وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له هبع ولا ربع والهبع ما نتج في	232	8021085377783547440	171	247.5	127	778	21.979434967041016	31	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0013249-ara1.ms182	false	-1029386357787938370	0	88	0	440	1411	300	وما فيه قذعمل-ة ابو زيد -----ما عنده قذعم-لة ولا قرطعبة اي ليس عنده شء وقال الكل---------ابي ما عليها----- خربصيصة اي شء من الحلي قال وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للرجل يسال الرجل والله ما اعطاه خربصيصة وما بقي من وبر البعير خربصيصة الاصمعي يقال ما عليها هلبسيسة اي شء من الحلي وقالت العامرية ما اعطاه قذعملة اي ما اعطاه شيءا وما بقي عليه قذعملة يعني المال والثياب الكلابي يقال ما في رحله حذافة اي شء من طعام قال ويقال اكل الطعام فما ترك منه حذافة واحتمل رحله فما ترك منه حذافة ويقال	182	8426127801256852418	Shamela0007508-ara1.completed.ms233	true	-8243046501095617023	204	287	976	1366	1431	300	وما عليها طهلية ابو زيد يقال ما عنده قذ عملة ولا قرطعبة ---------------وقال ابو صاعد الكلابي ما -في الوعاء خربصيصة ولا فيه قذ عملة ويقال ما في الاناء زبالة وكذلك في السقاء وفي البءر ويقال ما عصيته زامة ولا وشمة ويقال ما بالارض علاق وما بها لماق اي مرتع ويقال للرجل اذا برا من مرض-ه ما به قلب------ة وما به وذية ويقال ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رحله حذافة اي شء من طعام و---------اكل الطعام فما ترك منه حذافة واحت-ل رحله فما ترك منه حذافة ويقال	233	8021085377783547440	182	234.5	140	580	31.379310607910156	31	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0007508-ara1.completed