id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013249-ara1.ms063	false	7456767516360309273	200	268	1056	1428	1592	300	الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصهميم نحوه قال ابو زيد -----------------------هو السيء الخلق الشجاع الجافي الاصمعي والصهميم في الابل ايضا قال وسالت رجلا من اهل البادية ما الصهميم فقال الذي يزم بانفه ويخبط بيده ويركض برجله قال بعض الشعراء قوم تري واحدهم صهميما لا يرحم الناس ولا مرحوما والرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته والغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب	63	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms15	true	-1164674845317768862	137	172	809	1014	1748	300	الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصهميم نحوه والمزير الشديد القلب والحميز مثله وهو الذكي الفءاد1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته والغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب	15	-586929478176552087	165	286.5	134	395	41.772151947021484	27	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms081	false	-4651978947441761123	38	257	212	1367	1577	300	الباب AUTO 35 باب الشرير المسارع الي ما لا ينبغي ابو زيد المقذحر المستعد للشر المتعرض الفاحش ابو عمرو يقال اشرحف الرجل للرجل اذا تهيا لقتاله والدابة كذلك وانشد لما رايت العبد مشرحفا للشر لا يعطي الرجال النصفا اعدمته عضاضه والكفا قال العضاض ما بين روثة الانف الي اصل الانف الاصمعي العفرية والنفرية الرجل الخبيث الداعر المنكر ومثله العفر وال-----عفرة والماس الذي ------------------لا يلتفت الي موعظة احد ولا يقبل قوله- يقال رجل ماس ------------------وماساة-------------------------------------------- ويقال انه لتيحان في الامور اي معترض فيها والفلتان المنفلت ابو عبيدة الملغ الشاطر قال وابو مهدي هو الذي سمي عطاء ملغا والمجع الداعر ابو عمرو الشتيم الفاحش قال ابو الحسن والشتيم ايضا القبيح المنظر وانشد يلتمس المال بارض الموم وارض ذي العمية الشتيم والعمية الشدة ويقال للمتسرع اليك ان جفرك الي لهدم وان حبلك الي لبانشوطة ويقال انه لترع اليه وقد ترعت اليه اي تسرعت قال الفراء يقال انه لبلو شر وبلي شر ونكل شر وحك شر وحكاك شر وجذل شر ولزاز شر ولز شر ولزيز شر الكساءي هو ترع عتل وقد ترع ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر الاموي واسمه عبد الله بن سعيد ويكني ابا محمد ويقال رجل حنذيان اي كثير الشر ابو زيد العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف الاصمعي الدحل والدحن بكسر الحاء الخب الخبيث ----ويقال فل-----ان لا يقرع اي لا يرتدع فاذا كان	81	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms18	true	4463729160843118897	47	162	269	873	1621	300	الباب 23----- باب الشرير المسارع الي ما لا ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغي الاصمعي العفرية -النفرية الرجل الخبيث -------المنكر ومثله العفر والمراة عفرة والماس لا يهمز مثال مال1 الذي لا يلتفت الي موعظة احد ولا يقبل قوله2 يقال رجل ماس خفيف علي مثال مال وما امساه وما اموسه لانك تقول ما اموله قال الاصمعي ويقال فلان لا يقرع اي لا يرتدع فاذا كان يرتدع قيل رجل قرع ابو ع-------------------------------------------------------------------------مرو المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترع الشرير يقال تترع فلان الينا بالش-------------------------------------------------------ر الكساءي هو ترع عتل وقد ترع ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر الاموي رجل خ--------------------------------------------نذيان--- كثير الشر ابو زيد العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف الاصمعي الدحل والدحن -----------الخب الخبيث الاموي الدحل الخداع ل--لناس الفرا-----ء واذا كان	18	-586929478176552087	405	604.0	324	1250	32.400001525878906	63	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms094	false	-7185719303258604338	263	300	1256	1454	1454	300	47 باب نعوت مش------ي الناس واختلافها الاصمعي الذالان من المشي الخفيف ومنه سمي الذءب ذءالة ي-قال منه ذالت اذال والدالان------- مشي الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط يقال دالت ادال والنالان -مشي كانه ينهض براسه اذا-	94	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms19	true	4223682311900582894	200	239	1093	1307	1633	300	27 باب نعوت الوان مشي الناس واختلافها الاصمعي الذالان من المشي الخفيف ومنه سمي الذءب ذءالة ويقال منه ذالت اذال والدالان بالدال مشي الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط يقال دالت ادال والنالان الذي كانه ينهض براسه اذا	19	-586929478176552087	192	356.5	156	214	89.7196273803711	33	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms097	false	-5195353935199251783	219	274	1108	1420	1551	300	والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذ- من المحصف وهو الثوب الجيد النسج والاحصاب -ان يثير الحصي في عدوه والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه قال وانشدني ابو عمرو لابي حبيب الشيباني جاءت مكمترة تسعي ببهكنة صفراء راقنة كالشمس عطبول والترهوك مشي------- الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك	97	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms19	true	4223682311900582894	250	300	1358	1633	1633	300	والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من المحصف---------------------- والاحصاب2 ان يثير الحصي في عدوه والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه ومنه قيل للسقاء اذا لمخض هو يهوذل هوذلة----------------------- والترهوك مثال تفعلل الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك-	19	-586929478176552087	206	316.0	167	321	64.17445373535156	31	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms102	false	4156175720391458795	3	28	13	139	1586	300	يقبن قبونا مثله الاموي نسغ في الارض وحدس يحدس وعدس يعدس مثله الفراء يقال مصع في الارض وامتصع مثله---- ومنه ----مصع لبن الناقة اذا ذهب	102	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms21	true	1982451692614396785	124	150	661	790	1642	300	يقبن قبونا مثله الاموي نسغ في الارض وحدس يحدس وعدس يعدس مثله الفراء -----مصع في الارض وامتصع مثله قال ومنه قيل مصع لبن الناقة اذا ذهب	21	-586929478176552087	121	222.0	97	134	90.29850769042969	23	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms014	false	5577035227692476428	30	56	156	304	1593	300	والرهط ما دون العشرة من الرجال والعصبة من العشرة الي الاربعين -------------والعدفة ما بين العشرة من الرجال الي الخمسين وجمعها عدف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والركس الكثير من الناس الاصمعي	14	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms22	true	1966972297737836092	171	260	874	1421	1671	300	والرهط ما-دون العشرة من الرجال والعصبة من العشرة الي الاربعين وقال ابو زيد والعدفة ما بين --عشرة ر-----جال الي الخمسين وجمعها عدف والزمزمة من الناس الخمسون ونحوها والقبيل الجماعة يكونون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتي وجمعه قبل والقبيلة بنو اب واحد الاصمعي الزمزمة والصمصمة الجماعة من الناس ومثلها الصبة والثبة والهيضلة والازفلة والزرافة1 ابو عمرو العماعم الجماعات واحدها عم والاكاريس الاصرام واحد ها كرس واكراس واكاريس2 الكساءي الجفة والضفة والقمة جماعة القوم كلها ابو زيد3 في الجفة مثله4 قال وكذلك الغيثرة والافرة5 المختلطون والركس الكثير من الناس الاصمعي	22	-586929478176552087	139	253.5	115	555	25.045045852661133	21	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms246	false	5593594722737565478	0	29	0	163	1597	300	والسلس خيط ين-ظم فيه الحلي -------------------------------------------------------------------الاموي الخضض الخرز الابيض الذي تلبسه الاماء الفراء الخضاض الشء اليسير من الحلي وان----شدنا القناني- ولو اشرفت من كفة الستر عاطلا لقلت عزال ما	246	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms36	true	-3492660921985853597	258	300	1400	1635	1635	300	والسلس خيط ينتظم فيه الخرز وجمعه سلوس وانشدنا3 ويزينها في النحر حلي واضح وقلاءد من حبلة وسلوس الاموي الخضض الخرز الابيض الذي تلبسه الاماء الفراء الخضاض الشء اليسير من الحلي قال وانشدنا القناني4 ولو اشرفت من كفة الستر عاطلا لقلت غزال ما-	36	-586929478176552087	156	278.5	128	236	66.10169219970703	23	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms248	false	1550704862683866228	235	265	1288	1444	1639	300	الفراء -اذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته دون ذلك الي المحجر فهو النقاب فان كان علي طرف الانف فهو اللثام فان كان علي الفم فهو اللفام	248	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms36	true	-3492660921985853597	36	66	211	368	1635	300	الفراء فاذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته دون ذلك الي المحجر فهو النقاب فان كان علي طرف الانف فهو اللفام فان كان علي الفم فهو اللثام	36	-586929478176552087	154	301.0	124	157	98.08917236328125	27	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms251	false	-7545372199657843800	0	29	0	170	1587	300	جبة فراء طويلة الكمين واصلها بالفارسية مشته------------- والخميصة كساء اسود مربع له علمان قال وقال--- الاعشي- اذا جردت يوما حسبت خميصة عليها وجريال النضير الدلامصا قال الاصمعي اراد شعرها	251	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms40	true	3760619250489148501	87	117	493	665	1719	300	جبة فراء طويلة الكمين واصلها ---فارسية مشته والنيم الفرو والخميصة كساء اسود مربع له علمان قال وهو قول الاعشي3 اذا جردت يوما حسبت خميصة عليها وجريال النضير الدلامصا------------ اراد شعرها	40	-586929478176552087	152	278.0	125	187	81.2834243774414	23	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms250	false	6313899565968152139	7	120	42	636	1630	300	ابو عمرو الاضطباع بالثوب--- ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر قال الاصمعي مثله وهو---- التابط والاضطغان ان يدخل طرف ثوبه من تحت يده اليمني وطرفه الاخر من تحت يده اليسري ثم يضمهما بيده اليسري وقال الكلابي هو التثبن وقال الاصمعي التلفع --------ان يشتمل بثوبه حتي يجلل به جسده قال و----هو اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة قال وهو عند الفقهاء مثل ما ذكرنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد- قال والاحتزاك هو الاحتزام بالثوب والاحتباك هو الاحتباء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال جاء متزملا في ثيابه ومتكبكبا في ثيابه حكاها العامري ابو عمرو- القبوع ان يدخل راسه في قميصه او--- ثوبه يقال قبعت اقبع --قال	250	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms41	true	-7177190900516572150	91	205	496	1105	1618	300	ابو عمرو الاضطباع بالثوب هو ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر--10 الاصمعي مثله قال وهو التابط قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التلفع والتفلع ان يشتمل ---به حتي يجلل به جسده قال وهذا هو اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة قال وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد2 قال والاحتزاك هو الاحتزام بالثوب والاحتباك هو الاحتباء به وقال ابو عبيد الاحتباك شد الازار ومنه ان عاءشة كانت تحتبك فوق القميص بازار في الصلاة قال الكساءي التشذر بالثوب مثل الاستثفار به الاحمر الاضطغان الاشتمال وانشدنا4 كانه مضطغن صبيا ا-----------------------------------------------------------بو عمرو1 القبوع ان يدخل راسه في قميصه او في ثوبه وقد- قبعت اقبع ويقال	41	-586929478176552087	388	570.5	311	802	48.379051208496094	67	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms238	false	4186400818187749564	177	210	954	1128	1559	300	ابو زيد يقال سغبلت الطعام سغبلة اذا ادمته بالاهالة و--السمن قال والاهالة هي الشحم والزيت فقط فان كان من الدسم شء قليل قلت برقته ابرقه برقا فان اوسع-ه دسما قال سغسغ-ه سغسغة-------- ويقال	238	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms49	true	-4282958508310334462	64	98	336	517	1605	300	ابو زيد -----سغبلت الطعام سغبلة اذا ادمته بالاهالة او السمن قال والاهالة هي الشحم والزيت فقط فان كان من الدسم شء قليل قلت برقته ابرقه برقا فان اوسعته دسما قلت سغسغته سغسغة الاصمعي ويقال	49	-586929478176552087	166	298.0	134	186	89.247314453125	28	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms047	false	656374694411445177	163	221	824	1126	1531	300	العرواء ممدوة وقد عري ف---------اذا عرق منها فهي الرحضاء ا-----ي عرق حتي كانه رحض جسده من العرق والصالب من الحمي التي معها حر خالص والنافض حمي الرعدة والوعك الحمي يقال فلان-------- موعوك والغب التي تاخذ يوما وتدع يوما والربع التي تدع يومين وتاخذ يوما والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فان كان مع الحمي برسام --فهو الموم	47	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms57	true	-4910504416074314375	0	78	0	406	1581	300	العرواء------ وقد عري فهو معرو فاذا عرق منها فهي الرحضاء الكساءي فان كانت صالبا قيل صلبت عليه فهو مصلوب عليه وان كانت نافضا قيل نفضته فهو منفوض و------------------يقال له وعكته فهو موعوك ووردته فهو مورود الاصمعي ---------------------------------------والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الربع الكساءي يقال منه اربعت عليه الحمي ومن الغب غبت عليه الاصمعي فان لم تفارقه الحمي اياما قيل اردمت عليه واغبطت فاذا اقلعت عنه فذلك الحين هو القلع فان كان مع الحمي برسام 3 فهو الموم	57	-586929478176552087	140	166.0	109	469	29.850746154785156	19	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms041	false	6846401548226614208	167	286	870	1435	1500	300	اذا جعل يندا قد- صهي يصهي فان سال منه شء قيل قد فص يفص فصيصا بالفاء وفز يفز فز--ا وفزيزا بالفاء فان سال منه ما فيه قيل قد نج ينج نجيجا وانشد----------- للقطران -فان تك قرحة خبثت ونجت فان الله يشفي من يشاء قال ابو الحسن نج انما هو سيلان---------------------------- المدة وما في الجرح من الفساد والثج بالثاء كل شء انصب انصبابا شديدا من ماء او دم ومنه افضل الحج العج الثج اي اهراق الدم والتلبية ويقال قد جاءت اتية الجرح قال ابو الحسن هكذا قرء علي ابي العباس بالتاء مطولة الالف علي فاعلة وقد رايته بغير هذه الصفة في النسخ اتية علي فعيلة وليس يمتنع الوجهان عندي ويقال قد خرجت غثيثة الجرح وهي مدته وقد اغث اذا امد	41	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms58	true	-2860703316252540379	231	299	1238	1559	1566	300	ف---جعل يندي قيل صهي يصهي فان سال منه شي قيل--- فص يفص------------- وفز يفز فصيصا وفزيزا------- فان سال بم---ا فيه قيل -------نج نجيجا وانشدنا السعدي 1 للقطران2 فان تك قرحة خبثت ونجت فان الله يفعل ما يشاء---- ابو زيد ومثله وعا الجرح يعي وعيا والوعي هو القيح ومثله المدة فاما الصديد فهو الذي كانه-------------------------------------- ماء وفيه شكلة فقال منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت غثيثة الجرح وهي مدته وقد اغث اذا امد	58	-586929478176552087	206	258.0	155	608	33.8815803527832	32	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms037	false	2205312297809420260	105	187	543	978	1573	300	الاصمعي----------- الحارصة ال----تي تحرص الجلد اي-- تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا قطعه ابو زيد ومنها الباضعة وهي التي --قد جرح----ت الجلد واخذت في اللحم ولا فعل لها الاصمعي ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ولا فعل لها ابو زيد ومنها اللاطءة وهي التي ندعوها نحن السمحاق ولا فعل لها والسمحاق اسم السحاءة التي بين اللحم والعظم الاصمعي السمحاق من الشجاج التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء	37	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms59	true	1952360541267671418	246	300	1277	1559	1559	300	الاصمعي اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم------------ الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ث-----------------------------------م المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السمحاق وهي التي------ بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء-	59	-586929478176552087	233	389.0	187	458	50.87336349487305	39	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms042	false	-8250859192262301352	128	222	678	1178	1585	300	فاذا انتقض ونكس قيل غفر يغفر غفرا وزرف يزرف زرفا مثله الكساءي غبر ي----------------------غبر غبرا------------------------------------------------ الاصمعي يقال تفلحت يداه تفلحا اذا تشققتا ورجل متفلح الشفة اذا اصابها البرد فتشققت والذين يشقون الارض يسمون الفلاحين ويقال قد ضرا العرق بالدم اذا اهتز قال العجاج مما ضرا العرق من الضري ويقال نعر الجرح بالدم ينعر اذا ارتفع د-مه ابو عمرو وتغر الجرح يتغر تغرانا وهو------------------- جرح تغار بالتاء و---------------------------------------------------------------------------الغين معجمة اذا دفع الدم ------------------------------ابو زيد -اذا سكن ورم الجرح قيل قد حمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا و----------اسخات اسخيتاتا الامو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذا صلح وتماثل قيل ارك يارك اروكا	42	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms59	true	1952360541267671418	44	171	237	887	1559	300	فان- انتقض ونكس قيل غفر يغفر غفرا و-----زرف زرفا----- الكساءي في الغفر والزرف مثله وزاد وغبر غبرا فان ادخلت فيه شيءا تسده به قيل دسمته ادسمه دسما الاصمعي مثله وانشدنا1 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اردنا دسمه تنفقا واسم ذلك الشء الدسام الاموي فان سال منه الدم قيل جرح تغار بالتاء قال ابو عبيدة نغار بالنون قال ابو عبيد وعن غيره نعاز بالنون والعين لا يكون بالغين غيره برء جرحه علي بغي وهو ان يبرا وفيه شء من نغل ابو زيد فاذا سكن ورم الجرح قيل--- حمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا غيره ومثله اسخات اسخيتاتا والقريح المجروح وقد قرحته جرحته قال المتنخل الهذلي3 لا يسلمون قريحا حل وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا اي جرحوا قال الله جل ذكره ان يمسسكم قرح الاموي فاذا صلح وتماثل قيل ارك يارك اروكا	59	-586929478176552087	216	276.0	170	853	25.322391510009766	31	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms037	false	2205312297809420260	187	266	978	1394	1573	300	سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ابو زيد ومنها الموضحة وهي التي ----بلغت العظم فاوضحت عنه ثم المقرشة اقراشا بالقاف وهي التي تصدع العظم ولا تهشم ثم الهاشمة وهي التي هشمت العظم فنقش عظمه واخرج وتباين فراشه الاصمعي ثم المنقلة وهي التي تخرج منها----- العظام ابو زيد ال--------------------------------------------------------------------------امة وهي اشد الشجاج التي تصل الي الدماغ فربما نقشت وربما لم تنقش وصاحبها يصعق لصوت الرعد او لرغاء البعير الاصمعي الامة التي تبلغ ام الراس وهي ا------------------م الدماغ	37	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms60	true	-8434680720681324183	0	57	0	294	1184	234	سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم----------- الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم ث-----------------------------------------------------------------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم------------------------------------- المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظام دون اللحم ومنه قول النابغة1 ويتبعها منهم فراش الحواجب ثم الامة وهي الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تكون علي الدماغ	60	-586929478176552087	167	228.0	129	517	32.30174255371094	28	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms038	false	-7141761697469005580	2	37	13	191	1561	300	وتفسير الحديث الذي جاء ان----- الملطي بدمها------- معناه انه حين يشج صاحبها يءخذ مقدارها تلك الساعة ثم يقضي فيها بالقصاص او الارش ولا ينظر الي ما يحدث فيها بعد ذلك من---------------------------------- قول اهل العراق الاصمعي	38	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms60	true	-8434680720681324183	81	126	424	647	1184	234	وتفسير الحديث الذي جاء يقضي في الملطا بدمها 2 يقول معناه انه حين يشج صاحبها يءخذ مقدارها تلك الساعة ثم يقضي فيها بالقصاص او الارش -لا ينظر الي ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة او نقصان وهذا قولهم وليس هو قول اهل العراق الاصمعي	60	-586929478176552087	174	316.0	139	224	77.67857360839844	32	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms051	false	-2032965530655564535	38	79	194	399	1582	300	العظ--------م ابو عمرو----- عفت----- عظم فلان اعفته عفتا اذا كسرته وكذلك لعلعته فان برا------------- الكسر قيل جبر وجبرته فان جبر علي عثم وهو الاعوجاج---------------------------------------قيل وعي يعي----- واجر ياجر اجرا الاصمعي ياج----ر اجورا ويقال----------- ايتشي العظم اذا برا من كسر كان به	51	8426127801256852418	Shamela0001536-ara1.ms60	true	-8434680720681324183	173	232	887	1175	1184	234	العظام وجبرها ابو عمرو يقال عفت فلان عظم فلان------ عفتا اذا كسر-ه وكذلك لعلعه ابو عمرو فاذا برا بعد الكسر قيل جبر وجبرته فان كان علي عثم وهو الاعوجاج 1 والعثم ايضا ان يجبر علي غير استواء2 قيل وعي يعي وعيا واجر ياجر اجرا الاصمعي اجر ياجر اجورا ابو عمرو والفراء ايتشي العظم اذا برا من كسر كان به	60	-586929478176552087	177	271.0	139	295	60.0	32	Sham19Y0013249-ara1	Shamela0001536-ara1