id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013249-ara1.ms046	false	4918911057254731486	88	150	463	774	1540	300	وحكي--------- عن بعضهم رجل غمي من الوجع و--رجلان غمي وقوم غمي وقال ابو عبيدة رجلان غميانن وقوم اغ--------------ماء للجميع وقد غمي----- فهو مغمي عليه -قال ابو الحسن غمي--------- مصدر يجوز في التثنية ان يقال رجلان غمي كما يقال في الجمع ومن ثناه اخرجه مخرج الاسم وجمعه اغماء حينءذ وغمي عليه لغة ضعيفة وافصح منها اغمي عليه فهو مغمي عليه بالتخفيف مثل معطي	46	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms026	true	-3492094555336451558	205	268	1062	1378	1544	300	وحكي ابو عمرو عن بعضهم رجل غما من الوجع والرجلان---------------------------------- غميا-ن وقوم غما قال ويقال اغماء للجميع وقد غمي عليه وهو مغمي عليه وقال ابو الحسن بن كيسان غما مصدر يجوز في التثنية ان يقال رجلان غما كما يقال في الجمع ومن ثناه اخرجه مخرج الاسم وجمعه اغماء حينءذ وغمي عليه لغة ضعيفة وافصح منها اعمي عليه وهو معمي عليه بالتخفيف مثل معطي	26	6024234092544795060	265	468.5	210	351	75.49857330322266	44	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms126	false	8757476366182349895	0	34	0	167	1712	300	وقد لخي الرجل وهو يلخي لخا شديدا وهو ان تكون احدي خاصرتيه اعظم من الاخري-------------------------------------------------------------------------------- واللخا بالقصر ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شء من جلود دواب البحر مثل الصدف يتخذ مسعطا وانشد وما التخت من سوء جسم بلخا	126	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms039	true	-5020806774198581730	43	113	235	598	1560	300	وقد لخي الرجل وهو يلخي لخا شديدا وهو ان تكون احدي خاصرتيه اعظم من الاخري وقال ابو زيد اللخا كثرة الباطل يقال منه رجل الخي وامراة لخواء وقد لخي لخا مقصور واللخا------- ايضا السعط يقال لخوته والخيته اذا سعطته قال الراجز فهن مثل الامهات يلخين يطعمن احيانا وحينا يشقين اراد يسعطن وقال الاصمعي اللخا شء من جلود دواب البحر مثل الصدف يتخذ مسعطا وانشد وما التخت من سوء جسم بلخا	39	6024234092544795060	160	294.0	127	370	43.24324417114258	31	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms082	false	3297014144794703932	65	88	327	441	1623	300	ابو عمرو اللطاة اللصوص يكونون قريبا منك فاذا فقدت شيءا قيل لك اتتهم احدا فتقول لقد كان حولي لطاة سوء ولا واحد لها	82	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms040	true	4018357661925164988	20	43	99	213	1529	300	ابو عمرو اللطاة اللصوص يكونون قريبا منك فاذا فقدت شيءا قيل لك اتتهم احدا فتقول لقد كان حولي لطاة سوء ولا واحد لها	40	6024234092544795060	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms215	false	1596843227498734429	0	28	0	134	1494	300	لوث عفرناة اذا عثرت فالتعس ادني لها من ان اقول لعا معني لعا ارتفاعا و----------------قال اخ---ر فقلت ولم املك لعا لك عاليا وقد يعثر الساعي اذا كان مسرعا	215	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms040	true	4018357661925164988	179	211	908	1061	1529	300	لوث عفرناة اذا عثرت فالتعس ادني لها من ان اقول لعا معني لعا ارتفاع ويقال لعا ولعا لك قال الشاعر فقلت ولم املك لعا لك عاليا وقد يعثر الساعي اذا كان مسرعا	40	6024234092544795060	130	242.0	103	153	84.96732330322266	27	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms234	false	-3668522202398441521	186	223	934	1116	1515	300	واصل هذا المثل ان رجلا بشر بغلام ولد له فقال ما اصنع به ااكله ام اشربه فعلمت امراته انه جاءع فقالت غرثان فاربكوا له فلما شبع قال كيف الطلا وامه يعني الصبي وامه ويقال رجل سغبان وساغب	234	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms045	true	1876241524814236415	141	178	712	891	1542	300	واصل هذا المثل ان رجلا بشر بغلام ولد له فقال ما اصنع به ااكله ام اشربه فعلمت امراته انه جاءع فقالت غرثان فاربكوا له فلما شبع قال كيف الطلا وامه يعني الصبي وامه --قال جميل كان الشذر -	45	6024234092544795060	164	317.5	130	182	90.10989379882812	33	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms035	false	-586391168931325162	133	167	757	903	1584	300	وقع في سلي جمل للذي يقع في امر----- وداهية لم ير مثلها ولا وجه لها لان الجمل لا يكون له سلي -انما يكون للناقة فشبه ما وقع فيه بما لا يكون ولا يري ويقال	35	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms052	true	-6509485193710942654	147	182	752	903	1519	300	وقع في سلي جمل للذي يقع في امر عظيم وداهية لم ير مثلها ولا وجه له- لان الجمل لا يكون له سلي وانما يكون للناقة فشبه ما وقع فيه بما لا يكون ولا يري ويقال	52	6024234092544795060	145	273.0	111	152	95.39473724365234	32	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms158	false	6437099139067305151	263	298	1366	1515	1524	300	وقع في سلي جمل يقال ذلك للذي وقع في امر----- وداهية لم ير مثلها ولا وجه له لان الجمل لا يكون له سلي -انما هو-- للناقة-فشبه ما وقع فيه بما لا يكون ولا يري --قال	158	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms052	true	-6509485193710942654	147	182	752	903	1519	300	وقع في سلي جمل--------- للذي يقع في امر عظيم وداهية لم ير مثلها ولا وجه له لان الجمل لا يكون له سلي وانما يكون للناقة فشبه ما وقع فيه بما لا يكون ولا يري ويقال	52	6024234092544795060	137	234.0	104	160	85.625	29	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms153	false	2998586608728137235	227	252	1187	1302	1549	300	دجا الليل يدجو اذا البس كل شء قال وليس هو من الظلمة قال وانشدني اعرابي----------------------- ابي مذ دجا الاسلام لا يتحنف يعني البس كل شء	153	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms105	true	-2453036201851919396	59	89	310	444	1564	300	دجا الليل يدجو اذا البس كل شء قال وليس هو من الظلمة---- وانشد غيره فما شبه عمرو غير اغتم فاجر ابي مذ دجا الاسلام لا يتحنف يعني البس كل شء	105	6024234092544795060	102	177.0	79	138	73.91304016113281	22	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms019	false	-608872106938512583	192	234	1030	1253	1635	300	--------التي لا يسمع لها صوت قد احتزمت بالسلاح واجادت شده ق-ال الاصمعي انما قيل----- خرساء لقلة كلامهم قال ابو الحس---------------ن ----قال بندار انما قيل خرساء لان الصوت لا يفهم فيها لكثرة الاصوات فكان كلام المتكلم تسمع حركاته كحركات لسان الاخرس ولا يفهم	19	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms173	true	4497968741161047388	230	277	1269	1525	1667	300	الكتيبة التي لا يسمع لها صوت قد احتزمت بالسلاح واجادت شده وقال الاصمعي انما قيله لها خرساء لقلة كلامهم واخبرني الغالبي عن ابن كيسان قال قال بندار انما قيل خرساء لان الصوت لا يقيم فيها لكثرة الاصوات فكان كلام المتكلم تسمع حركاته كحركات لسان الاخرس ولا يفهم	173	6024234092544795060	212	383.5	171	256	82.8125	36	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms018	false	605739977550869002	115	165	597	853	1496	300	الفراء يقال كيف جهراءكم ودهماءكم اي جماعتكم قال وقال الكساءي قلت لاعرابي ابنو جعفر اشرف ام بنو ابي بكر بن كلاب فقال اما خواص رجال فبنو ابي بكر واما جهراء الحي فبنو جعفر----- نصب خواص علي طريق الصفة اراد في خواص رجال وكذلك جهراء قال ابو الحس---------ن نصبهما علي التفسير	18	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms175	true	859707067382179089	129	180	721	979	1647	300	الفراء يقال كيف جهراءكم ودهماءكم اي جماعتكم قال وقال الكساءي قلت لاعرابي ابنو جعفر اشرف ام بنو ابي بكر بن كلاب فقال اما خواص رجال فينو ابي بكر واما جهراء الحي فبنو جعفر وقال نصب خواص علي طريق الصفة اراد في خواص رجال وق-----------ال ابو الحسن بن كيسان نصبه-ا علي التفسير	175	6024234092544795060	242	454.0	194	270	89.62963104248047	44	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms224	false	963045611566442371	140	167	711	845	1535	300	-----------ازاء مال وازاء معاش قال حميد بن ثور الهلالي ازاء معاش لا يزال نطاقها شديدا وفيها سورة وهي قاعد-------------------------- ويروي سءرة مضموم مهموز اي بقية من شباب	224	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms196	true	-5023791045811960033	125	154	630	783	1604	300	ازاءها وهو ازاء م----------عاش قال حميد بن ثور-------- ازاء معاش لا يزال نطاقها شديدا وفيها سورة وهي قاعد اراد شدة وثوبها وارتفاعها ويروي سءرة مضموم مهموز اي بقية والاناء	196	6024234092544795060	110	194.5	87	171	64.32748413085938	20	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms252	false	-2077995503974087964	19	45	102	226	837	157	لك الفدي والحمي -يقصرون الفدي- اذا كان مع الحمي لا غير فاذا افردوا قالوا فداء لك وفداء لك وفداء لك وفدي لك وحكي الفراء فدي لك	252	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms210	true	-4294887873487151746	121	147	631	757	1567	300	لك الفدي والحمي فيقصرون الفداء اذا كان مع الحمي لا غير فاذا افردوه قالوا فداء لك وفداء لك وفداء لك وفدي لك وحكي الفراء فدي لك	210	6024234092544795060	122	232.0	96	126	96.82539367675781	23	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms141	false	4300903324837445964	204	286	1022	1462	1540	300	للشمس ذكاء يقال قد اضت ذكاء وانتشر الرعاء قال الاصمعي وانما اشتق من ذكو النار وهو تلهبها وانشد لثعلبة بن صعير المازني فتذكرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمينها في كافر قوله فتذكرا يعني --ظليما و-نعامة والثقل بيضهما والرثيد المنضود يقال تركت فلانا مرتثدا اي ناضدا متاعه وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب والكافر الليل لانه يواري كل شء ومنه كفر فوق درعه بثوبه قال وابن ذكاء الصبح وانشد-------------- فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	141	8426127801256852418	Sham19Y0020949-ara1.ms222	true	-4119909458500101377	237	295	1305	1618	1642	300	الشمس ي-----قال قد اضت ذكاء وانتشر الرعاء قال الاصمعي وانما اشتق من ذكو النار قال --------------ثعلبة بن صعير فتذ--------كرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر------------ يعني الظليم والنعامة تذكرا رثيدا-- والرثيد المنضود يعني بيضهما والكافر الليل يعن-----------------------------------------ي بدات في المغيب ويقال ل---------------------------------------------------------------لصبح ابن ذكاء قال الراجز فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	222	6024234092544795060	238	368.0	189	458	51.965065002441406	37	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0020949-ara1