id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013249-ara1.ms002	false	-8616341912449945645	33	70	168	347	1594	300	يامر----- امرا وام-رة وامره الله وانشد ابو زيد------ ام جوار ضنءها غير امر ضنءها نسلها يق---------------ال امره الله يءمره ايمارا وي--------قال في مثل في وجه مالك تري امرته قال غيره في وجه مالك تعرف ام-------رته اي نماءه	2	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms021	true	-7572613671528083346	263	300	1310	1492	1492	300	وامر الشء امرا وامارة كثر------- وانشد ابو عثمان 113 ام جوار ضنءها غير امر ضنءها نسلها قال ابو عثمان ويقال امرت المراة كثر نسلها فهي امرة ويقال في مثل في وجه ما-------------------------------لك تعرف امرته وامرته اي نماءه-	21	-2996921767253269406	114	153.5	88	221	51.583709716796875	16	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms100	false	4261945778880561111	216	250	1153	1332	1597	300	العنيف والالب الطرد يقال الب يالب البا وان-------شد ابو عمرو----- الم تعلمي ان الاحاديث في غد وبعد غد يالبن الب الطراءد وانشد ايضا---- اعوذ بالله وبابن مصعب بالفرع من قريش المهذب الراكبين كل طرف	100	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms023	true	-5517373851919067790	264	300	1359	1548	1548	300	السيوف واطراف ال-----قنا وزر والب الماشي اسرع وانشد ابو عثمان 128 الم تعلمي ان الاحاديث في غد وبعد غد يالبن الب الطراءد وقال الاخر 129 اعوذ بالله وبابن مصعب بالفرع من قريش المهذب الراكبين كل طرف-	23	-2996921767253269406	143	237.5	113	195	73.33333587646484	22	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms203	false	6439045872703026277	136	158	704	804	1567	300	الله عز وجل اني يءفكون اي يصرفون قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن اذينة ----ان تك عن احسن المروءة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا	203	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms024	true	4543922075937336172	189	277	963	1407	1514	300	الله عز وجل اني يءفكون اي يكذبون قال ابو عثمان وهو رجل افاك وافوك وانشد 134 وهبته من سلفع افوك ومن هبل قد عسي جنيك يحمل راسا مثل راس الديك اي انه مخضوب قال ويقال الافوك والمءتفك الذي يقبل الافك والمءتفكات الامم الضالة قال والافيك المكذب عن حيلته ورايه وحزمه وانشد 135 مالي اراك عاجزا افيكا اكلت جديا واكلت ديكا تعجز ان تاخذ ما اريكا رجع وافكت الرجل افكا صرفته وانشد ابو عثمان لعمرو بن اذينة 136 ان تك عن احسن المروءة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا	24	-2996921767253269406	97	169.5	75	444	21.846847534179688	20	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms057	false	-6557668511045705394	63	130	311	648	1613	300	مبتلي قال ابو الحسن يه---------زل موضعه رفع ولكنه اسكنه للضرورة هو------ فعل للزمان هزلهم الزمان يهزلهم بفتح الياء وقوله ومن يهزل من جزاء ويهزل معناه تهزل ماشيته يقال اهزلوا يهزلون اي هزلت مواشيهم ومن لا يهزل جزاء ايضا ويعه جواب الجزاء اي تصير بابله عاهة وبلية كل ذلك يبتليه الله به اي بما نزلت به من عاهات ذلك الزمان فمن اهزل ومن لم يهزل مصاب في ماله	57	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms037	true	7949328952789124591	0	38	0	192	1531	300	مبتلي قال ابو الحسن بن كيسان يهزل موضعه رفع ولكنه اسكنه --ضرورة وهو AUTO فعل للزمان هزلهم الزمان يهزلهم----------- وقوله ومن ي-------------------------------------------------------------------------------هزل جزاء وجوابه يعه----------- اي تصير بابله عاهة وبلية--------------------------------------------------------- فمن اهزل ومن لم يهزل مصاب في ابله	37	-2996921767253269406	162	261.0	128	352	46.022727966308594	26	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms092	false	7144068234046231704	93	124	445	600	1426	300	بن نويرة وذكر فرسا له احسن القيام عليه---- راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه في المواساة ظاهر وقال اخر------ قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها ويقال	92	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms052	true	7943506236635523523	189	221	926	1086	1496	300	بن نويرة وذكر فرسا--- احسن القيام عليه 352 راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه في المءاساة ظاهر وقال الاخر 353 قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها --قال	52	-2996921767253269406	147	267.0	117	165	89.09091186523438	26	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms207	false	3014388316640823300	224	278	1168	1446	1559	300	فلا تساليني واسالي عن خليقتي اذا رد عافي القدر من يستعيرها قال ابو الحسن موضع من نصب وموضع عافي رفع يقول اذا جاء المستعير يستعير القدر فراي عند القوم الضيف----------- رجع ولم يستعرها لان الضيف قد شغلها فكان الضيف رده عن طلب القدر قال بندار عافي القدر ما يبقي المستعير في القدر لصاحب القدر	207	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms081	true	4665725262027055249	87	133	455	691	1542	300	فلا تساليني واسالي عن خليقتي اذا رد عافي القدر من يستعيرها من في-------- موضع مفعول---------------- يقول اذا جاء من يست------عير القدر فراي عند القوم الضيف وهو العافي رجع ولم يستعرها لان الضيف قد شغلها قال و-----------------------قال بندار عافي القدر ما يبقي المستعير في القدر لصاحب القدر	81	-2996921767253269406	205	358.5	164	289	70.93425750732422	37	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms204	false	7488390142119352861	23	56	118	283	1623	300	الم تسمع لذءب بات يعوي ليءذن صاحبا له باللحاق حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق فلو اني رميتك من بعيد لعاقك عن دعاء الذءب عاقي--- اراد عاءق فقلب كذلك يقال	204	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms105	true	1094528971765854952	98	131	494	656	1522	300	الم تسمع لذءب بات يعوي ليء-ن صاحبا له باللحاق حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق فلو اني رميتك من بعيد لعاقك من دعاء الذءب عاق رجع اراد عاءق فقلب AUTO -----	105	-2996921767253269406	153	282.0	121	168	91.07142639160156	29	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms104	false	6409526702315378484	51	112	284	619	1671	300	مشي الغضبان----------------------------- وانشد ---------------ظل كانه شاة رمي خفيف المشي يحظل مستكينا اي يكف بعض مشيه واصل الحظل المنع قال الشاعر تعيرني الحظلان ام محلم فقلت لها لم تقذفيني بداءيا فاني رايت الصامرين متاعهم يذم ويفتي فارضخي من وعاءيا الصامرين المانعين زادهم قال المرار العدوي وحشوت الغيظ في اضلاعه فهو يمشي حظلانا كالنقر النقر الذي به النقرة وهو داء ياخذ الشاة في	104	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms141	true	-3182629200802279218	215	256	1097	1302	1542	300	مشي الغضبان وقد حظل يحظل اذا كف بعض مشيه وانشد ابو عثمان 932 فظل كانه شاة رمي خفيف المشي يحظل مستكينا وقال الاخر 933------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحشوت الغيظ في اضلاعه فهو يمشي حظلانا كالنقر النقر الذي به النقرة وهو داء ياخذ الشاة في	141	-2996921767253269406	148	257.0	118	379	39.050132751464844	27	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms246	false	5593594722737565478	55	98	303	521	1597	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين قال ابو الحسن الحياكة المتبخترة يقال حاك يحيك اذا تبختر قال اراد بعلطتين قلادتين واصله من العلاط وهو سمة في العنق	246	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms150	true	-4287380633019454185	67	100	342	502	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة ت-شي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين قوله بعلطتين اي--------------------------------------------------------- قلادتين واصله من العلاط وهي سمة في العنق	150	-2996921767253269406	147	279.0	116	218	67.43119049072266	28	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms246	false	5593594722737565478	55	77	303	407	1597	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	246	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms179	true	-2189231052126543028	187	209	929	1033	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	179	-2996921767253269406	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms185	false	8290653088428579633	88	111	438	534	1488	300	هل لك ان طلقت في راعي غنم فيها ------قدير وشواء وتمم يرعي عليك فاذا امسي الم لا خير فيه غير شء من قنم	185	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms246	true	2796491847756542670	164	187	844	940	1509	300	هل لك ان طلقت في راعي غنم فيها شواء وقدير------ وتمم يرعي عليك فاذا امسي الم لا خير فيه غير شء من قنم	246	-2996921767253269406	90	165.0	68	102	88.23529052734375	21	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms224	false	963045611566442371	57	80	294	413	1535	300	وانشد----- لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا يريد الينا السوق وان عملتها عمل يوم----- في يومين ليكون ذلك ابقي للابل	224	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms250	true	7236211273008360679	62	87	336	465	1596	300	وانشد 1552 لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا يقول الينا السوق وان عملتما عمل يوم واحد في يومين ليكون ذلك ابقي للابل	250	-2996921767253269406	115	212.0	92	129	89.14728546142578	21	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms089	false	6704652424158131243	207	234	1062	1225	1569	300	وانشد ابو عبيدة---- فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه وحكي------------------------------------ ابن الاعرابي رجل كيذبان وكيذبا---------ن وكذبذب وكذبذب ومكذبان وانشد ف---اذا سمعت بانني قد بعتهم بوصال غانية فقل كذبذب	89	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms259	true	7763355818741055248	0	37	0	204	1610	300	وانشد ابو عبيد 1602 فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه قال فان كان كثير الكذب فهو رجل كذبة وزاد ابن الاعرابي----------- وكيذبان و كيذبان وكذبذب وكذبذب وقال الشاعر 1603 واذا سمعت بانني قد بعتهم بوصال غانية فقل كذبذب	259	-2996921767253269406	134	221.5	111	215	62.32558059692383	19	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms104	false	6409526702315378484	125	155	695	875	1671	300	في العدو------ وبعض العرب يقول ال---كربحة وهي دوين الكردمة والكردمة الشد المتثاقل ولا يكردم الا الحمار والبغل وانشد----- دحونة مكردح بلندح اذا يراد شده يكرمح الدحونة السمين المندلق البطن القصير	104	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms280	true	-6222272254178821823	220	253	1139	1333	1571	300	في العدو كرمحة وبعض العرب يقول كربح كربحة وهي دوين الكردمة والكردمة الشد المتثاقل ولا يكردم الا الحمار والبغل وانشد 1718 دحونة مكردح بلندح اذا يراد شده يكردح الدحونة السمين المندلق البطن القصير	280	-2996921767253269406	177	330.5	147	194	91.23711395263672	29	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms242	false	4834614136791765160	0	39	0	202	1543	300	وفمه ملان متعب او يمضغ وهو شبعان لا يشتهيه يقال ضازه يضوزه ضوزا قال الشاعر----- فظل يضوز التمر والتمر ناقع بورد كلون الارجوان سباءبه يعني رجلا اخذ الدية فجعل ياكل بها التمر فكان ذلك التمر ناقع في دم المقتول	242	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms298	true	3295762974955238849	72	108	355	542	1543	300	وفمه ملان متعب او يمضغ وهو شبعان لا يشتهيه و--------------------قال الشاعر 1823 فظل يضوز التمر والتمر ناقع بورد كلون الارجوان سباءبه يعني رجلا اخذ الدية فجعل ياكل بها التمر فكان ذلك التمر ناقع في دم المقتول	298	-2996921767253269406	181	339.5	146	207	87.43961334228516	34	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms091	false	-7452870891496998985	188	226	971	1150	1532	300	فيا لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن وجه تعلل جادبه قال لنا ابو الحسن الذي نرويه نحن ومن خلق تعلل جادبه جادبه اي عاءبه وقال الكميت----- اهمدان اني لا احب اذاتكم ولا جدبكم ما لم تعينوا علي	91	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms307	true	-1501285074515906173	127	155	691	821	1591	300	فيا لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن وجه تعلل جادبه ويروي ----------------------------من خلق-------------------------- وقال الكميت 1896 اهمدان اني لا احب اذاتكم ولا جدبكم ما لم تعينوا علي	307	-2996921767253269406	119	199.0	93	184	64.67391204833984	24	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms195	false	-5797034955872892917	117	142	646	788	1630	300	الغي----- فلما جزمت به قربتي تيممت اطرقة او خليفا وقال الاخر----- دعتكم خلفكم فاجبتموها مجازم في اعاليها الجباب يعني---------------- قوما انهزموا يقول اشتقتم الي اللبن	195	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms323	true	4669483189986601600	28	58	146	314	1540	300	الغي 2202 فلما جزمت به قربتي تيممت اطرقة او خليفا وقال الاخر 2003 دعتكم خلفكم فاجبتموها جوازم في اعاليها الجباب يعني وطاب اللبن يريد قوما انهزموا يقول اشتقتم الي اللبن	323	-2996921767253269406	140	255.0	115	168	83.33333587646484	24	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms168	false	-223109210464097615	63	106	331	551	1507	300	بن الغدير الغنوي و--------------اذا رايت المرء يشعب امره شعب العصا ويلج في العصيان فاعمد لما تعلو فما لك بالذي لا تستطيع من الامور يدان واذا سءلت الخير فاعلم انه نعمي تخص به من الرحمن شيم تعلق في الرجال وانما شيم الرجال كهيءة الالوان	168	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms341	true	-1276138857639921210	254	299	1349	1581	1585	300	بن الغدير في التفريق ايضا 2125 واذا رايت المرء يشعب امره شعب العصا ويلج في العصيان فاعمد لما تعلو فما لك بالذي لا تستطيع من الامور يدان واذا سءلت الخير فاعلم انه نعمي تخص به من الرحمن شيم تعلق بالر--جال وانما شيم الرجال كهيءة الالوان	341	-2996921767253269406	206	402.5	165	234	88.03418731689453	39	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms019	false	-608872106938512583	265	290	1450	1578	1635	300	يهدي السباع لها مرش جدية شعواء مشعلة كجر القرطف اراد ان مرش الدماء صار دليلا للسباع علي القتيل تشمه ثم تتبعه والجدية دفعة من دم	19	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms347	true	-2389724729482358678	230	255	1241	1369	1598	300	يهدي السباع لها مرش جدية شعواء مشعلة كجر القرطف اراد ان مرش الدماء سار دليلا للسباع علي القتيل تشمه ثم تتبعه والجدية دفعة من دم	347	-2996921767253269406	127	253.0	102	128	99.21875	24	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms092	false	7144068234046231704	123	172	594	833	1426	300	ويقال فلان يشكي بكذا وكذا اي يزن به ويتهم قال الراجز قالت له بيضاء من اهل ملل رقراقة العينين تشكي بالغزل وقال مزاحم العقيلي----- خليلي هل باد به الشيب ان بكي وقد كان يشكي بالعزاء ملوم اراد هل باد به الشيب ملوم ان بكي وقد كان يشكي بالعزاء ويقال	92	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms350	true	-2192080445325211310	108	145	558	736	1568	300	ويقال فلان يشكي بكذا وكذا اي يزن به ويتهم ----------------------------------------------------------------قال مزاحم العقيلي 2175 خليلي هل باد-به الشيب ان بكي وقد كان يشكي بالعزاء ملوم اراد هل باد به الشيب ملوم ان بكي وقد كان يشكي بالعزاء و-قال	350	-2996921767253269406	173	326.0	137	244	70.90164184570312	33	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms008	false	1734108708877687026	85	153	476	823	1574	300	الفج بالارض اذا لزق بها--- اما من كرب واما من حاجة قال ابو الحسن كذا قرء علي ابي العباس بفتح الالف وسمعته من بندار الفج بالارض اذا سقط اليها وانشد ابو يوسف قول الشاعر ومستلفج يبغي الملاجء نفسه يعوذ بجنبي مرخة وجلاءل -قال ابو عبيدة ال-----------ملفج الذي قد افلس وعليه الدين قال وجاء رجل الي الحسن فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايدالك الرجل امراته اي يماطلها بمهرها قال نعم اذا كان ملفجا	8	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms397	true	-6738313678058623662	111	202	587	1056	1568	300	الفج الرجل -اذا لصق بالارض اما من كرب واما من حاجة------------------------------------------------------------------------------------------ وانشد 2514--------------- ومستلفج يبغي الملاجء نفسه يعوذ بجنبي مرخة وجلاءل وقال ابو بكر الفج الرجل فهو ملفج اذا رقت حاله ------------قال وهذا احد ما جاء علي افعل فهو مفعل وقال الراجز 2515 جارية شبت شبابا عسلجا في حجر من لم يك عنها ملفجا يطعمها اللحم وشحما امهجا قوله شبابا عسلحا هو السريع في نعمة وغضارة والامهج الوادي الكثير الودك قال روبة 2516 احسابكم في العسر والالفاج شيبت بعذب طيب المزاج وقيل للحسن ايدالك الرجل امراته ------------------قال نعم اذا كان ملفجا	397	-2996921767253269406	163	216.5	126	605	26.942148208618164	24	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms043	false	7045864347625981434	208	267	1100	1407	1581	300	النضر المرغاد الذي قد وجع بعض الوضع فانت تري به خمصة ويبسا وفترة في طرفه وهو بدء الوجع يقال اني لاراك مرغادا ابو زيد يقال ارغد ارغدادا وارغاد ارغيدادا وهو المريض الذي لم يجهده المرض والناءم الذي لم يقض كراه واستيقظ وفيه ثقلة والمرغاد ايضا الغضبان الذي لا يجيبك وهو ايضا الشاك في رايه الذي لا يدري كيف يصدره	43	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms445	true	3571207203038437476	257	295	1377	1558	1585	300	النضر هو ا-----لذي قد وجع بعض الوجع فانت تري به خمصة ويبسا وفترة في طرفه وهو بدء الوجع يقال اني لاراك مرغا------------------------------------------دا وهو ايض-------------------------------------------------------------------------------ا الغضبان الذي لا يجيبك وهو ايضا الشاك في رايه الذي لا يدري كيف يصدره	445	-2996921767253269406	174	328.0	137	307	56.67752456665039	33	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms228	false	1206570161165182202	199	244	1047	1300	1604	300	وليلة يصطلي بالفرث جازرها يختص بالنقري المثرين داعيها لا ينبح الكلب فيها غير واحدة عند الصباح ولا تسري افاعيها قوله يصطلي بالفرث اي يدخل يديه في الفرث حين يشق عنه الكرش ليستدفء من شدة البرد وقوله يختص بالنقري المثرين اي يدعو ذوي الثروة واليسار ليكافءوه	228	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms459	true	-5858608170167407648	111	156	602	854	1613	300	وليلة يصطلي بالفرث جازرها يختص بالنقري المثرين داعيها لا ينبح الكلب فيها غير واحدة الي الصباح ولا تسري افاعيها قوله يصطلي بالفرث اي يدخل يديه في الفرث حين يشق عنه الكرش ليستدفء من شدة البرد وقوله يخ-ص بالنقري المثرين اي يدعو ذوي الثروة واليسار ليكافءوه	459	-2996921767253269406	249	490.0	204	253	98.41897583007812	43	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms250	false	6313899565968152139	145	187	766	978	1630	300	قال ابو الحسن--------- النزع الكلام الذي يغري بين الناس ي-----قال نغز بمعني نزغ ويقال اخرجوا النغار من بينكم والنزاغ قال ابو الحسن في قول الله عز وج-------------------------------------------ل واما ينزغنك من الشيطان نزغ قال يلقي في قلبك ما يفسده علي اصحابك ليفرق بينكم	250	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms481	true	9183624080299830500	187	238	977	1233	1563	300	قال ابو الحسن بن كيسان النزغ الكلام الذي يغري بين الناس قال ويقال نغز بمعني نزغ يق-ال اخرجوا النغاز من بينكم والنزاغ ايضا وقا-----------ل الله عز وجل من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي وقال واما ينزغنك من الشيطان نزغ اي- يلقي في قلبك ما يفسده علي اصحابك ليفرق بينكم	481	-2996921767253269406	184	328.5	146	269	68.4014892578125	31	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms104	false	6409526702315378484	203	267	1141	1479	1671	300	يقلب قدميه كانه يغرف بهما -----------والنعثلة الخمع والضبع تنعثل والدعرمة في المشي قصر الخطو وهو في ذاك عجل والرضمان العدو في تثاقل والتنعم ان تنعم القوم اذا كانوا بعيدا منك علي رجليك وانشد تنعمها من بعد يوم وليلة فاصبح بعد الامس وهو بطين والناملة --------مشي المقيد وهو الرسيف ويقال هو ينامل في قيده ناملة وقال يقال ما زال البعير ينامل منذ الليلة حتي اصبح	104	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms497	true	-7770571365988958837	94	138	484	714	1531	300	يقلب قدميه كانه يغرف بهما نخرب قال ويقال نخرب القادح الشجرة نخربة وهي شجرة منخربة------------------------------------------------------------------------ اذا اخلقت وصار لها نخاريب المهموز منه نامل قال ابو عثمان يقال نامل ---------------------ناملة اذا مشي مشي المقيد وهو الرسيف ي----------------------------------قال ما زال البعير ينامل منذ الليلة حتي اصبح	497	-2996921767253269406	113	127.5	89	357	31.652660369873047	18	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms154	false	2931147380246948184	234	270	1278	1472	1642	300	-ليلة طخياء بينة الطخاء وذلك غذا كان السحاب بغير قمر واشتدت الظلمة ويقال طخا الليل وسرنا اليكم في ليال طخي وهي المظلمة وقال الراجز------ وليلة طخياء يرمعل فيها علي الساري ندي مخضل كانما طعم سراها الخل	154	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms505	true	-5397954786322572609	133	160	700	848	1591	300	وليلة طخياء بينة الطخاء وذلك اذا كان السحاب بغير قمر واشتدت الظلمة -----------------------------------------------------قال المراحز 3203 وليلة طخياء يرمعل فيها علي الساري ندي مخضل كانما طعم سراها الخل	505	-2996921767253269406	136	256.0	110	201	67.66168975830078	22	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms213	false	-2697506300071097424	133	191	688	981	1528	300	المخبل الحارثي----- وارماحهم ينهزنهم نهز جمة يقلن لمن ادركن تعسا ولا لعا قال ابو الحسن هكذا قراناه علي ابي العباس ولم يقل فيه شيءا وقد سمعته قبل هذا يقول التعس السقوط علي اي وجه كان والنكس الا يستقل بعد سقطته حتي يسقط ثانية قال وهي اشد من الاولي قال ولذلك يقولون تعست وانتكست ولا انتعشت اي لا --رفعت	213	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms548	true	5136092903723629388	4	54	22	279	1532	300	المخبل الحارثي 3472 وارماحهم ينهزنهم نهز جمة يقلن لمن ادركن تعسا ولا لعا قال وقال يعقوب يقال في الدعاء تعست 138 ب وانتكست ف-------------------------------التعس ان يخر عل---ي وجهه--- والنكس الا يستقل بعد سقطته حتي يسقط ثانية قال وهي اشد من الاو------ ولذلك يقولون تعست وانتكست ولا انتعشت اي لا ارتفعت	548	-2996921767253269406	205	330.5	163	300	68.33333587646484	33	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms203	false	6439045872703026277	212	244	1083	1260	1567	300	سجودا لدي الارطي كان رءوسها علاها صداع او فوال تصورها اي تميلها وقال----------- وفرع يصير الجيد وحف كانه علي الليت قنوان الكروم الدوالح قال ابو الحسن الدوالح التي اثقلها حملها فمالت ويقال	203	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms554	true	3638841513898516211	55	84	295	454	1570	300	سجود الدي الارطي كان رءوسها علاها صداع او فوال تصور----------ها وقال الاخر 3510 وفرع يصير الجيد وحف كانه علي الليت قنوان الكروم الدوالح وهي------------------ التي اثقلها حملها فمالت و-قال	554	-2996921767253269406	143	251.5	117	188	76.06382751464844	23	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms120	false	387174647735486350	28	104	142	522	1521	300	عند زوجها اذا لم تحظ عنده و----------اصل الصلف قلة النزل يقال------------------------ اناء صلف اذا كان قليل الاخذ للماء وانشد----- من يبغ في الدين يصلف اي يقل نزله فيه وقال القطامي ولا المستعبرات الصلاءف ويقال سحابة صلفة اذا لم يكن فيها ماء ويقال في مثل رب صلف تحت الراعدة قال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو يقول اصلف الرجل امراته اذا ابغضها وانشد لمدرك----- غدت ناقتي من عند سعد كانها مطلقة كانت حليلة مصلف الاصمعي وابو ع-مرو يقال	120	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms560	true	-8934195153138716128	211	266	1132	1399	1561	300	عند زوجها قال ابو عثمان وقال ابو زيد اصل الصلف قلة النزل وهو النماء والبركة ويقال منه اناء صلف اذا كان قليل الاخذ للماء وانشد 3557 من يبغ في الدين يصلف اي يقل نزله فيه وانشد ابو عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمدرك 3558 غدت ناقتي من عند سعد كانها مطلقة كانت حليلة مصلف صنق قال -ابو عثمان وقال	560	-2996921767253269406	179	277.5	138	425	42.117645263671875	34	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms058	false	6761438661049658397	116	140	618	729	1574	300	تاكلها مصنا خافض سن ومشيلا سنا خافض----------------- سن يجء الي ابن لبون فيقول هذا ابن مخاض ويكون له ابن مخاض فيقول لي ابن لبون	58	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms574	true	-3556050510933159825	100	127	509	637	1568	300	تاكلها مصنا خافض سن ومشيلا سنا يعني مصدقا وقوله خافض سن يجء الي ابن لبون فيقول هذا ابن مخاض ويكون له ابن مخاض فيقول لي ابن ليون	574	-2996921767253269406	106	207.0	82	128	82.8125	22	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms198	false	-7399799776195146197	266	300	1376	1534	1534	300	سويد بن ابي كاهل اليشكري وكفاني الله ما في نفسه ومتي ما يكف شيءا لا يسع اي لا يضع ويقال ضاءع ساءع وانشد الاصمعي ويل ام اجياد شاة شاة ممتنح ابي عيال قليل الوفر-	198	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms612	true	2241735722325520279	126	158	647	790	1542	300	سويد بن ابي كاهل 3925--- وكفاني الله ما في نفسه ومتي ما يكف شيءا لا يسع اي لا يضاع وقال الاخر 3926------------- ويل ام اجياد شاة شاة ممتنح ابي عيال قليل الوفر	612	-2996921767253269406	124	212.5	95	159	77.98741912841797	27	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms126	false	8757476366182349895	44	85	215	441	1712	300	عظم------ واسترخاء ويقال ----امراة سولاء ورجل اسول وهو ان يعظم بطنه ويكون اعظمه اسفله قال المتنخل----- كالسحل البيض جلا لونها سح نجاء الحمل الاسول قال لنا ابو الحسن سمعت بندارا يقول نجاء الحمل انما يريد السحاءب التي جاءت بنوء الحمل بالشرطين	126	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms627	true	6176901774348963378	118	151	620	812	1574	300	عظم اسفله واسترخي ورجل اسول وامراة سولاء وقوم -سول وانشد ل---------------------------------لمتنخل 4027 كالسحل البيض جلا لونها سح نجاء الحمل الاسول قال يعقوب الحمل السحابة السوداء ويقال هي ا---------------لسحاءب التي جاءت بنوء الحمل بالشرطين	627	-2996921767253269406	123	170.5	102	241	51.03734588623047	16	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms212	false	-4073918742649131687	143	173	752	901	1552	300	سباه الله اي غربه الله ويقال جاء السيل بعود سبي اذا احتمله من بلد الي بلد اخر -قال امرء القيس----- فقالت سباك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي	212	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms628	true	-911321220822401155	121	151	603	754	1516	300	سباه الله--- غربه الله -يقال جاء السيل بعود سبي اذا احتمله من بلد الي بلد اخر وقال امرء القيس 4033 فقالت سباك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي	628	-2996921767253269406	145	267.0	116	155	93.54838562011719	26	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms238	false	4186400818187749564	243	276	1293	1451	1559	300	ينضج ويقال قد ------ثرمل الطعام اذا لم ينضجه او لم ينفضه من الرماد حين يمله قال ويعتذر الي الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل اي لم نتنوق فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة	238	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms656	true	-3526367274969241769	98	131	500	658	1524	300	------وقال يعقوب قد ثرمل الطعام اذا لم ينضجه او لم ينفضه من الرماد حين يمله قال ويعتذر الي الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل اي لم نتنوق فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة	656	-2996921767253269406	148	293.5	117	164	90.24390411376953	30	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms240	false	6275785672000711371	16	50	85	253	1564	300	ويقال قد ثرمل الطعام اذا لم ينضجه او لم ينفضه من الرماد وغير---ه قال ويعتذر الي الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل اي لم نتنوق لك فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة والتشنيط------- اللحم	240	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms656	true	-3526367274969241769	99	135	505	680	1524	300	يعقوب قد ثرمل الطعام اذا لم ينضجه او لم ينفضه من الرماد حين يمله قال ويعتذر الي الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل اي لم نتنوق--- فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة ثرمد ويقال ثرمد اللحم	656	-2996921767253269406	150	268.0	117	178	84.26966094970703	29	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms180	false	-6062691305615330648	69	211	375	1078	1501	300	الاصمعي يقال بيقر الرجل ------اذا هاجر من ارض الي ارض وانشد لامرء القيس----- الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا ويروي يملك قال ابو الحسن سمعت بندارا قال تملك ويملك فمن قال تملك اراد الملكة ومن قال يملك اراد الملك قال وجعله اسما علما فلذلك فتح الكاف في موضع الخفض قال علي هذه الرواية وقال يجوز تملك بيقرا علي الحكاية كما قال سميتها اذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت ليس لمن ضمنه تربيت يا ابنة شيخ ماله سبروت قال ابو الحسن الزميت والزميت الورع والسبروت الارض التي لا نبت فيها فيريد ما له قليل ولا كثير ابو يوسف وقال غيره يعني غير الاصمعي بيقر اذا اعيا -قال ابو الحسن قال ب--------ندار يقال بيقر الرجل اذا كثر عياله وعجز عن النفقة عليهم قال وبيقر -----في معني هلك ايضا وبيقر----- خرج الي موضع لا يدري اين هو -قال ابو	180	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms716	true	8830340376485853903	145	218	791	1149	1572	300	الاصمعي----- بيقر الرجل بيقرة اذا هاجر من بلد الي بلد وانشد لامرء القيس 4581 الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا ويروي تملك ايضا علي الحكاية لانه فعل مستقبل--------------------------------- ومن نصب ---------------------جعله اسما علما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره بيقر--------------------- اعيا وروي ابو الحسن بن كيسان عن بندار----- بيقر---------- كثر عياله وعجز عن النفقة عليهم قال وبيقر ايضا في معني هلك----- وبيقر ايضا خرج الي موضع لا يدري اين هو وذكر ابو	716	-2996921767253269406	270	387.0	208	734	36.78474044799805	47	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms156	false	-1205850925322370314	189	218	960	1113	1563	300	النهار--------- حين يجتمع النهار وهو بعد الراد ويقال اتيته مد النهار الاكبر قال عنترة----- عهدي به مد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم---- ويروي شد النهار وهو مثل مد	156	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms720	true	-3209854365347249235	182	215	924	1095	1532	300	النهار مدا وذلك حين يجتمع النهار وهو بعد الراد ويقال اتيته مد النهار الاكبر قال عنترة 4606 عهدي به مد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم رجع ويروي شد النهار وهو مثل مد	720	-2996921767253269406	153	283.5	124	171	89.47368621826172	29	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms124	false	-363414910569090383	238	270	1270	1434	1604	300	المضيعة لمتاعها وشيءها ي-----قال امصلت بضاعة اهلك وقد مصلت هي وانشد لصخرة من جنوب الهضب راكدة مشدودة بصفيح فوق برطيل------ خير لرجلك من حمقاء ما-صلة تعطيك من كذب ما شءت او قيل	124	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms723	true	-7240103367138708779	50	81	246	397	1561	300	المراة --متاعها ومالها ضيعته قال الشاعر 4617----------------------- لصخرة من جنوب الهضب راكدة مشدودة بصفيح فوق برطيل 185 ا خير لرحلك من حمقاء ما صلة تعطيك من كذب ما شءت او قيل	723	-2996921767253269406	120	187.5	95	176	68.18181610107422	22	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms125	false	-4272115131506193063	35	113	214	598	1662	300	ابو زيد ومنهن الوت------------------غة وهي المضيعة لنفسها في فرجها يقال وتغت تيتغ وتغا ورجل وتغ قال ابو الحس---------ن حكي في المستقبل تيتغ وهي لغة فيما كان علي هذا الوزن من الافعال نحو وجل يوجل وبعض العرب يقول ييجل وليست في كل العرب ويقال ايضا انما هي في الياء وحدها يغيرون الواو الي الياء مع الياء فاما التاء والنون والالف فلا يقال الا في لغة شاذة فقد جاء بهذا علي اقبح الشذوذ وانما حقه ان يكون وتغت توتغ قال	125	8426127801256852418	Sham19Y0017667-ara1.ms778	true	-1284130291887091741	80	158	399	780	1479	300	ابو زيد وثغت المراة تيثغ وثغا فهي وثغة وهي المضيعة لنفسها في فرجها ق-----------------------------ال ابو الحسن بن كيسان حكي في المستقبل تيثغ وهي لغة فيما كان علي هذا الوزن من الافعال نحو وجل يوجل وبعض العرب يقول ييجل وليست في كل العرب ويقال ايضا انما هي في الياء وحدها يغيرون الواو الي الياء مع الياء فاما التاء والنون والالف فلا يقال الا في لغة شاذة وقد جاء به-ا علي اقبح الشذوذ وانما حقه ان يكون وثغت توثغ قال	778	-2996921767253269406	340	637.0	269	411	82.72505950927734	63	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0017667-ara1