id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013249-ara1.ms063	false	7456767516360309273	109	268	583	1428	1592	300	AUTO 27 باب الشجاعة الاصمعي--------------------- النهيك من الرجال الشديد القتال وقد نهك نهاكة وهو من الابل القوي الشديد ويقال رجل ينهك في العدو اي يبالغ فيهم ويقال نهكته الحمي بكسر الهاء نهكة شديدة ويقال انهك من هذا الطعام اي بالغ في اكله ورجل منهوك اي بلغ منه الوجع وقال ابو زيد الناهك الشجاع الناهك لقرنه ويقال لكل مبالغ في جميع الاشياء ناهك الاصمعي الكمي الشديد كانه يقمع عدوه ويقال كمي شهادته اي قمعها فلم يظهرها وقال ابو زيد هو الجرء المقدم ان كان عليه سلاح او لم يكن والجمع كماة والغشمشم الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصهميم نحوه -----------------------------------------------قال ابو زيد هو السيء الخلق الشجاع الجافي الاصمعي والصهميم في الابل ايضا قال وسالت رجلا من اهل البادية ما الصهميم فقال الذي يزم بانفه ويخبط بيده ويركض برجله قال بعض الشعراء قوم تري واحدهم صهميما لا يرحم الناس ولا مرحوما والرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته والغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب	63	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms041	true	1871402803157500523	156	213	956	1285	1800	300	AUTO--- باب الشجاعة وشدة القلب يقال للرجل الشجاع النهيك------------------------ وقد نهك نهاكة وهو من الابل القوي الشديد و-------------------------------------------------الذمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشجاع من قوم اذمار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والغشمشم الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصه-يم نحوه والمزير الشديد القلب والحميز الشديد القلب الذكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته والغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب	41	-3808542425987031651	241	284.0	195	913	26.396495819091797	37	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms081	false	-4651978947441761123	202	249	1090	1333	1577	300	ترع عتل وقد ترع ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر الاموي واسمه عبد الله بن سعيد ويكني ابا محمد ويقال رجل حنذيان اي كثير الشر ابو زيد العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف الاصمعي الدحل والدحن بكسر الحاء الخ-------------ب الخ-بيث ويقال	81	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms050	true	906645142888901096	211	239	1248	1398	1726	300	ترع عتل وقد ترع ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر و----------------------------------------------------------------------------------العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف-------------- والدحن -----------الخب الخداع وكذلك الخلبوت ويقال	50	-3808542425987031651	132	223.5	106	257	51.36186599731445	22	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms097	false	-5195353935199251783	219	280	1108	1452	1551	300	والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذ- من------ المحصف وهو الثوب الجيد النسج والاحصاب ان يثير الحص--ي في عدوه والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه قال وانشدني ابو عمرو لابي حبيب الشيباني جاءت مكمترة تسعي ببهكنة صفراء راقنة كالشمس عطبول والترهوك مشي الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك ال-----------------مشي والسير يقال انت اءون اونا	97	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms092	true	-4544127088060338509	73	131	398	713	1652	300	والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من المشي المحصف وال----------------------احصاب ان يثير الحصباء في عدوه والكردحة والكمترة-------- من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه ومنه قيل للسقاء اذا تمخض قد هوذل هوذلة------------------------ والترهوك مشي الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك والاون الرويد من المشي والسير وقد- انت اءون اونا	92	-3808542425987031651	227	341.5	181	370	61.35135269165039	35	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms248	false	1550704862683866228	180	265	998	1444	1639	300	خرقة تلبسها المراة فتغطي راسها بها ما قبل منه----- وما دبر غير وسط راسها وتغطي الوجه وحلي الصدر وفيها عينان مجوبتان مثل عيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرقع ابو زيد قال تميم تقول تلثمت علي الفم وغيرهم تلفمت قال والنقاب علي مارن الانف والترصيص الا تري الا عيناها وتميم تقول هو التوصيص قال ويقال منهما جميعا قد رصصت ووصصت الفراء اذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته دون ذلك الي المحجر فهو النقاب فان كان علي طرف الانف فهو--------------------------------------- اللثام فان كان علي الفم فهو اللفام	248	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms158	true	-353148963804325705	211	284	1174	1571	1661	300	خرقة تلبسها المراة -تغطي ------بها ما قبل من راسها وما دبر غير وسط راس-----------------------------ها ويقال له بخنك ايضا بالكاف والصقاع خرقة تكون علي راسها توقي بها خمارها من الدهن ويقال لها ايضا الغفارة والشنتقة والعظمة والعظامة ثوب تعظم به المراة عجيزتها والوصواص البرقع الصغير ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته --------الي المحجر فهو النقاب وان كان علي طرف الانف فهو اللفام بالفاء فان كان علي طرف الفم فهو اللثام ----------------------------	158	-3808542425987031651	186	287.5	148	631	29.477020263671875	29	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms250	false	6313899565968152139	10	120	60	636	1630	300	بالثوب ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر قال الاصمعي مثله وهو التابط والاضطغان ان يدخل طرف ثوبه من تحت يده اليمني وطرفه الاخر من تحت يده اليسري ثم يضمهما بيده اليسري وقال الكلابي هو التثبن وقال الاصمعي التلفع -----ان يشتمل ب--ثوبه حتي يجلل به جسده قال وهو اشتمال الصماء عند العرب لا-نه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة قال وهو عند الفقهاء مثل ما ذكرنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد قال والاحتزاك هو الاحتزام بالثوب والاحتباك هو الاحتباء ويقال جاء متزملا في ثيابه ومتكبكبا في ثيابه حكاها العامري ابو عمرو ------القبوع ان يدخل راسه في قميصه او ثوبه يقال قبعت اقبع قال	250	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms160	true	5420577509604256030	170	251	946	1370	1653	300	-------ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر وهو ايضا------------ التابط فاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التلفع فانه ان يشتمل بالثوب- حتي يجلل به جسده و----هو اشتمال الصماء عن- العرب لا نه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة ----وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد والا----حتزاك الا---حتزام بالثوب والاحتباك شد الازار والتشذر بالثوب هو الاستثفار به وذلك ان يدخله بين رجليه والاضطغان الاشتمال والقبوع ان يدخل راسه في قميصه او ثوبه وق-د قبع- يقبع وقد	160	-3808542425987031651	315	492.0	247	590	53.38983154296875	50	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms047	false	656374694411445177	138	221	702	1126	1531	300	AUTO 16 باب الحمي قال الاصمعي اول ما يجد الانسان مس الحمي قبل ان تاخذه وتظهر فذلك الرس واذا اخذته لذلك قرة ووجد مسها فذلك العرواء ممدوة وقد عري ف---------اذا عرق منها فهي الرحضاء اي عرق حتي كانه رحض جسده من العرق والصالب من الحمي التي معها حر خالص والنافض حمي الرعدة والوعك الحمي --------يقال فلان----- موعوك والغب التي تاخذ يوما وتدع يوما والربع التي تدع يومين وتاخذ يوما والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ------------------------------------------فان كان مع الحمي برسام فهو الموم	47	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms161	true	-3549399099361301155	174	290	1002	1618	1674	300	AUTO--- باب الامراض والاعراض- اول ما يجد الانسان مس الحمي قبل ان تاخذه وتظهر فذلك الرس فاذا اخذته لذلك قرة ووجد مسها فذلك العرواء ------وقد عري فهو معرو فاذا عرق منها---- الرحضاء فاذا كانت صالبا قيل صلبت عليه فهو مصلوب عليه وان كانت نافضا ب----------------------رعدة قيل نفضته فهو منفوض ويقال وعكته فهو موعوك ووردته فهو مورود -----------------------------------------------والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الربع وهي التي تاتيه يوما وتغبه ويومين وتكثر في اليوم الرابع وقد اربعت عليه ارباعا والغب التي تاخذه يوما وتغبه يوما وقد غبت فان لم تفارقه الحمي اياما قيل اردمت عليه ارداما واغبطت اغباطا فاذا اقلعت فذلك الحين هو القلع فان بقيت لها بقايا فهي العقابيل والعقابيس فان كان مع الحمي برسام فهو الموم	161	-3808542425987031651	242	344.0	189	699	34.620887756347656	36	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms042	false	-8250859192262301352	128	226	678	1201	1585	300	فاذا انتقض ونكس قيل غفر يغفر غفرا وزرف يزرف زرفا مثله الكساءي غبر يغبر غبرا -----------------------------------------------------------------------------------------الاصمعي يقال تفلحت يداه تفلحا اذا تشققتا ورجل متفلح الشفة اذا اصابها البرد فتشققت والذين يشقون الارض يسمون الفلاحين ويقال قد ضرا العرق بالدم اذا اهتز قال العجاج مما ضرا العرق من الضري ويقال نعر الجرح بالدم ينعر اذا ارتفع دمه ابو عمرو وتغر الجرح يتغر تغرانا وهو جرح تغار بالتاء والغين معجمة اذا دفع الدم ابو زيد اذا----------------------------------- سكن ورم الجرح قيل قد حمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا واسخات اسخيتاتا الاموي فاذا-------------------------------- صلح وتماثل قيل ارك يارك اروكا الاصمعي---------------- جلب الجرح يجلب	42	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms162	true	-8194308286219831460	147	229	725	1133	1488	300	فان- انتقض ونكس قيل غفر يغفر غفرا وزرف يزرف زرفا و-----------------غبر غبرا فان ادخلت فيه شيءا تسده به قيل دسمته ادسمه دسما واسم ذلك الشء الدسام فان سال منه الدم قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرح تغار ويقال نغار ويقال برء جرحه وبرا لغتان فان برا وفيه شء من نغل قيل برا علي بغي فان سكن ورم الجرح قيل--- حمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا واسخات اسخيتاتا والقريح الجريح قرحته جرحته والقرح الجرح فان صلح وتماثل قيل ارك يارك اروكا فان علته جلدة للبرء قيل جلب------ يجلب	162	-3808542425987031651	178	70.5	139	695	25.61151123046875	29	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms042	false	-8250859192262301352	0	38	0	211	1585	300	والوعي كله واحد ويقال قاح الجرح قيحا وامد------ امدادا و----الصديد القيح الذي كانه ماء وفيه شكلة دم والقيح الابيض الخاثر الذي لا يخالطه دم الاصمعي----- فان فسدت القرحة وتقطعت قيل ارضت تارض ارضا وارضا وتذيات تذيءا وتهذات تهذءا	42	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms162	true	-8194308286219831460	89	128	430	639	1488	300	والوعي القيح ومثله المدة وقد ---------امد الجرح امدادا فاما الصديد فهو ا--لذي كانه ماء وفيه شكلة ويقال خرجت غثيثة الجرح وهي مدته وقد اغث اغثاثا اذا امد فان فسدت القرحة وتقطعت قيل ارضت تارض ار------ضا وتذيات تذيءا وتهذات تهذءا	162	-3808542425987031651	124	169.5	100	226	54.86725616455078	18	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms037	false	2205312297809420260	106	146	551	757	1573	300	الحارصة ال----تي تحرص الجلد اي-- تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا قطعه ابو زيد ومنها الباضعة وهي التي --قد جرح----ت الجلد واخذت في اللحم ولا فعل لها الاصمعي ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق	37	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms164	true	-3824561149274844465	267	299	1417	1586	1588	300	الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه ------ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه و--------------الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد تبضعه----------------------------- ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق	164	-3808542425987031651	138	216.0	110	218	63.30275344848633	22	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms037	false	2205312297809420260	169	266	882	1394	1573	300	السمحاق من الشجاج التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ابو زيد ومنها الموضحة وهي التي بلغت العظم فاوضحت عنه ثم المقرشة اقراشا بالقاف وهي التي تصد----ع العظم ولا تهشم ثم الهاشمة وهي التي هشمت العظم فنقش عظمه واخرج وتباين فراشه الاصمعي ثم المنقلة وهي التي تخرج منها -----العظام ابو زيد الامة وهي اشد الشجاج التي تصل الي الدماغ فربما نقشت وربما لم تنقش وصاحبها يصعق لصوت الرعد او لرغاء البعير الاصمعي الامة التي تبلغ ام الراس وهي ا--------------م الدماغ	37	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms165	true	429804809630414626	0	63	0	325	1532	300	السمحاق وهي ال------تي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم----------- الم------------------------------------------------------------وضحة التي تبدي وضح العظم ث---------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم------------------------------------- المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون ع------------------------لي العظم دون اللحم وال---------------------------------------------------------------امة التي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تكون الدماغ	165	-3808542425987031651	249	385.5	195	535	46.542057037353516	41	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms019	false	-608872106938512583	30	152	173	807	1635	300	------والمقنب ما بين الثلاثين الي الاربعين والهيضلة الجماعة يغزي بهم ليسوا بالكثير قال ابو كبير ازهير ان يشب القذال فانه كم هيضل مرس لففت بهيضل والكتيبة ما جمع فلم ينتشر والارعن الجيش الكثير الذي له مثل رعن الجبل وهو الانف من الجبل يتقدم---- فيسيل في الارض والخميس الجيش قال امرء القيس لها مزهر يعلو الخميس بصوته اجش اذا ما حركته اليدان والجرار الذي لا يسير الا زحفا من كثرته قال العجاج ارعن جرار اذا جر الاثر قوله جر الاثر يعني انه ليس بقليل تستبين فيه اثار او فجوات انما يجر جرا كما يجر الثوب او الذيل والمجر اكثر ما يكون ----------والرجرا--------جة التي ت-----تمخض من كثرتها قال ابو قيس بن الاسلت بين يدي رجراجة فخمة ذات عرانين ودفاع والرمازة التي تموج من نواحيها	19	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms176	true	-3552481197185794289	147	204	873	1202	1798	300	حضاءر والمقنب ما بين الثلاثين الي الاربعين والجميع المقانب وكذلك المنسر-------------------------------------------------------------------------------------------------- والارعن الجيش الكثير الذي له مثل رعن الجبل وهو انف----------- يتقدم منه فيسيل في الارض --------------------------------------------------------------------------------والجرار الذي لا يسير الا زحفا من كثرته والحثحوث الكتيبة والجحفل الجيش الكثير ------------------------------------------------------------------------------------------والمجر اكثر ما يكون من الجيوش والرجراجة الكتيبة التي كانها تمخض من كثرتها -----------------------------------------------------------والرمازة التي تموج من نواحيها	176	-3808542425987031651	235	360.0	190	667	35.232383728027344	37	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms218	false	-5204017746557338802	239	287	1264	1520	1579	300	الشاعر بويزل اعوام اذاعت بخمسة وتجعلني ان لم يق الله ساديا وقال الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي وقال الاخر عمرو وكعب وعبد الله بينهما وابناهما خمسة والحارث السادي وقال الاخر مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي يريد الخامس	218	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms257	true	6896751109387990819	130	198	734	1087	1584	300	الدال- بويزل اعوام اذاعت بخمسة وتجعلني ان لم يق الله ساديا اي سادسا ومثله يا عفر قد عثيت بالفساد خمسة ازواج وهذا السادي قتلتهم عفراء قتل عاد اهلكك الله عن العباد فبيس زوج الماجد الجواد ومثله اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي ومثله كضم للمنازل من شهر واعوام بالمنحني بين انهار واجام--------------------- مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي اي ا--لخامس	257	-3808542425987031651	168	263.5	133	377	44.56233596801758	30	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms225	false	-4868628705434948973	116	145	635	793	1559	300	المنا بمتالع فابان- اراد المنازل وكما قال علقم--------ة كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم اراد بسباءب وكما قال العجاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قواطنا مكة من ورق الحمي اراد الحمام	225	8426127801256852418	Sham19Y0014323-ara1.ms257	true	6896751109387990819	15	114	92	642	1584	300	الغرض شم ال---ارانب اراد الغراضيف وق---ال علقمة بن عبدة كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان مثلوم اراد بسباءب واحدتها سبيبة وهي الثياب الرقاق وقال الطرماح تتقي الشمس بمدرية كالحماليج بايدي التلام اي التلاميذ وهم الاجراء والاعوان وقال ابو دءاد يحعلن جندل حاءر لمتونه فكانما تذكي سنابكها حبا يعني حباحب يقال حناحب ونار الحباحب ونار ابي الحباحب وهي النار التي تثور بين الحجارة والحوافر اذا قرعتها وقال عطاف بن ابي شعفرة الكلبي فما ذر قرن الشمس حتي كانهم بذي الرمث من نيا نعام نوافر اراد نيان وهو بلد معروف وقال الراجز قواطنا مكة من ورق الحمي اراد الحمام	257	-3808542425987031651	123	199.5	99	556	22.122303009033203	18	Sham19Y0013249-ara1	Sham19Y0014323-ara1