id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013249-ara1.ms178	false	6623247671425851398	49	91	258	479	1575	300	زوجته وهي قليلة وقال الفرزدق وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها وهي بعله----- وبعلته وانشد الفراء شر قرين للكبير بعلته تولغ كلبا سءره او تكفته قال ابو الحسن معناه ان امراته كانت تقذرته حين كبر فاذا شرب لبنا	178	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms017	true	-3723692496611304073	179	219	938	1146	1581	300	زوجته وهي قليلة ق-ال الفرزدق وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها وهي بعله ايضا وبعلته وانشد الفراء شر قرين للكبير بعلته تولغ كلبا سءره او تكفته يعني--------------- ان امراته قد-- تقذرته حين كبر فاذا شرب لبنا	17	2340731419141326492	196	360.0	157	226	86.72566223144531	36	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms179	false	-211803666292236481	12	51	63	265	1512	300	وربضه----- والربض كل ما اويت اليه قال الشاعر جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا برح كفي من حفر القراميص -القرموص حفرة يحتفرها------- الي صدره فيدخل فيها اذا اشتد عليه البرد وقوله ربضا اي موضعا اوي اليه ويقال لمبيض القطاة	179	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms017	true	-3723692496611304073	115	151	590	783	1581	300	وربضه ايضا والربض كل ما اويت اليه قال الشاعر جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كفي من حفر القراميص والقرموص حفرة يحتفرها الصاءد الي صدره فيدخل فيها اذا اشتد عليه البرد والقرموص ايضا ----------------------مبيض القطاة	17	2340731419141326492	167	290.5	134	215	77.6744155883789	29	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms199	false	7692196698431930482	178	235	911	1193	1533	300	الي النساء يقال هو ----------زير نساء اذا كان يتحدث الي النساء ويكثر زيارتهن قال مهلهل فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير اراد فيخبر بالذناءب اي زير انا وذلك ان كليبا كان يعيره فيقول انما انت زير نساء قال رءبة قلت لزير لم تصله مريمه ويقال هو تبع نساء وطلب نساء وحدث نساء وخلب نساء	199	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms021	true	-6373186994937401367	101	147	576	807	1615	300	الي النساء يقال هو حدث نساء وزير نساء اذا كان ------------------يكثر زيارتهن قال مهلهل فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير اراد فيخبر بالذناءب اي زير-انا وذلك ان كليبا كان يعيره فيقول انما انت زير نساء و-------------------------------------هو تبع نساء اذا كان يتبعهن----- وخلب نساء	21	2340731419141326492	206	343.5	164	292	70.54794311523438	37	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms064	false	729632544486256675	69	104	371	541	1607	300	بهم- وهو الشجاع الذي لا يدري من اين يءتي له ويقال حاءط مبهم ليس -------فيه باب وا-لابهم--------- المصمت قال العجاج فهزمت ظهر السلام الابهم وهو المبهم الذي لا صدع فيه ولا خلط وقال فرس بهيم	64	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms023	true	-7023101103359861072	48	79	282	418	1552	300	بهمة وهو الشجاع الذي لا يدري من اين يءتي له ويقال حاءط مبهم اذا لم يكن فيه باب وا لابهم من كل شء المصمت الذي---------------------------------------------- لا صدع فيه ولا خلط وال------بهيم	23	2340731419141326492	109	179.0	84	188	57.978721618652344	22	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms029	false	2586596768723276671	84	124	460	666	1538	300	عليه يضمد ضمدا اذا -----غضب قال النابغة ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد وقد حرد عليه حردا وحرب حربا اذا هاج وغضب وحربته فحرب وحرشته وهيجته قال الهذلي كان محربا من اسد ترج ينازلهم لنابيه قبيب	29	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms051	true	4182530915431850628	251	287	1247	1433	1504	300	عليه يضمد ضمدا اذا هاج وغضب قال النابغة ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد ------------------وحرب حربا اذا هاج وغضب وحربته انا فهو محرب قا------ل الهذلي كان محربا من اسد-ترج ينازلهم لنابيه قبيب	51	2340731419141326492	166	303.5	134	211	78.67298889160156	28	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms029	false	2586596768723276671	126	151	676	804	1538	300	عليه اغدادا واصله من غدة البعير وهو مغد و----------مسمغد اذا انتفخ من الغضب وورم وضرم----- ضرما---------------------- واحتدم عليه اذا تحرق عليه واصله من احتدام الحر	29	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms052	true	5536483679452390533	0	32	0	165	1526	300	عليه اغدادا واصله من غدة البعير فهو مغد واسمغد فهو مسمغد اذا انتفخ من الغضب وورم وضرم عليه ضرما واصله من اضطرام النار واحتدم عليه اذا تحرق عليه واصله من احتدام الحر	52	2340731419141326492	127	231.0	102	165	76.96969604492188	24	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms032	false	5503306181535190253	0	28	0	138	1514	300	جامعا قد هرا ونثر الجعبة وازمهرا وكان مثل النار او احرا ويقال قد ق-رطب اذا غضب وهو مقرطب وانشد اذا راني قد اتيت قرطبا وجال في جحاشه وطرطبا	32	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms052	true	5536483679452390533	112	139	575	713	1526	300	جامعا قده-را ونثرا لجعبة وازمهرا وكان مثل النار او احرا ويقال قد رقرطب اذا غضب فهو مقرطب وانشد اذا راني قد اتيت قرطبا وجال في حجاشه وطرطبا	52	2340731419141326492	130	249.0	104	139	93.52517700195312	22	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms181	false	-4516289271321115032	28	118	124	558	1423	300	وما له قد ولا قحف فالقد اناء من جلود والقحف اناء من خشب وما له زرع ولا ضرع وما له دقيقة ولا جليلة اي شاة ولا ناقة وما له حانة ولا انة مثله وما له ثاغية ولا راغية فالثاغية الشاة والراغية الناقة وما له عافطة ولا نافطة اي ماعزة ولا ضاءنة والعفط الضرط وهو العفق والحبق والنفط من العطاس يقال نفط ينفط وعفط يعفط وما له هارب ولا قارب فالهارب الذي صدر عن الماء القارب الطالب للماء وما له اقذ ولا مريش والاقذ السهم الذي لا قذة له--------------------- والمريش الذي	181	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms073	true	-70933498627293775	272	300	1418	1552	1552	300	وما-له قد ولا قحف فالقد اناء من جلود والقحف اناء من خشب وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اقذ ولا مريش ف-لاقذ السهم الذي لا قذة له وهي الريش وجمعها قذذ والمريش الذي-	73	2340731419141326492	112	191.0	89	455	24.615385055541992	20	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms153	false	2998586608728137235	227	252	1187	1302	1549	300	دجا الليل يدجو اذا البس كل شء قال وليس هو من الظلمة قال وانشدني اعرابي---------------------- ابي مذ دجا الاسلام لا يتحنف يعني البس كل شء	153	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms079	true	-3664524434233805873	115	139	600	711	1596	300	دجا الليل يدجو اذا البس كل شء-------------------------- وانشد غيره فما شبه عمرو غيراغتم فاجر ابي مذ دجا الاسلام لا يتحنف يعني البس كل شء	79	2340731419141326492	80	124.5	62	137	58.394161224365234	17	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms002	false	-8616341912449945645	38	131	195	685	1594	300	وانشد --ابو زيد ام جوار ضنءها غير امر ضنءها نسلها يقال امره الله يءمره ايمارا--------------------------------------------------------------------- ويقال في مثل في وجه مالك تري امرته قال غيره في وجه مالك تعرف ام-------رته اي نماءه وكثرته وقال الله تبارك وت------------------------عالي امرنا مترفيها اي كثرنا -قال ابو عبيدة يقال خير المال سكة مابورة او مهرة مامورة فالسكة السطر المستطيل من النخل والمابورة التي قد ابرت اي اصلحت ولقحقت والمامورة الكثيرة الولد ---من امرها الله اي كثرها واراد------------- مءمرة------ فقال مامورة مثل مزكومة ومحمومة وقال ابو الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------قد يقال امره الله بمعني امره يكون فيه لغتان فعل وافعل	2	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms084	true	6382612989356520669	147	274	773	1441	1571	300	وانشدنا ابو زيد ام جوار ضنءها غير امر ضنءها نسلها وامر المال وغيره يامر امرة وامر اذا كثر قال الشاعر والاثم من شر ما يصال به والبر كالغيث نبته امر ويقال في مثل في وجه ما-------------------------------لك تعرف امرته وامرته اي نماءه وكثرته وقال الله -------تعالي واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها اي كنزنا وقال ابو عبيدة يقال خير المال سكة مابوره او مهرة ماموره ف----------------------------------------------------------------------المامورة الكثيرة الولد من من امرها الله اي كثرها وكان ينبغي ان يقال مءمرة ولكنه اتبع مابورة والسكة السطر من النخل وقال الاصمعي السكة الحديدة التي يفلح بها الارضون والمابورة المصلحة يقال ابرت النحل ابره ابرا اذا لقحته واصلحته وقد قرء امرنا مترفيها علي مثال فعلنا اخبرنا القالي عن ابن كيسان انه قد يقال امر-----ه بمعني امره يكون فيه لغتان فعل وافعل	84	2340731419141326492	304	460.0	241	781	38.92445755004883	48	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms064	false	729632544486256675	29	58	161	317	1607	300	وانما قيل للاسد باسل لكراهة وجهه وقبحه ويقال ما ابسل وجه فلان قال ابو ذءيب وكنت ذنوب البءر لما تبسلت وسر-بلت اكفاني ووسدت ساعدي تبسلت فظع منظرها وكرهت ويقال	64	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms084	true	6382612989356520669	56	86	295	450	1571	300	وانما قيل للاسد باسل لكراهة وجهه وقبحه ي-قال ما ابسل وجه فلان قال ابو ذءيب فكنت ذنوب البءر لما تبسلت وسر بلت اجفاني ووسدت ساعدي تبسلت فظع منظرها وكرهت و-قال	84	2340731419141326492	151	287.0	122	157	96.1783447265625	26	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms205	false	5674327083025874393	175	203	899	1043	1537	300	ويقال ماء ملح فاذا اشتدت ملوحته قيل زعاق وقعاع واجاج وحراق اي يحرق اوبار الماشية من شدة ملوحته---- ويقال ماء ملح يفقا عين الطاءر اذا بولغ في ملوحته	205	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms093	true	2864182540082746511	0	28	0	147	1565	300	ويقال ماء ملح فاذا اشتدت ملوحته قيل زعاق وقعاع واجاج وحراق اي يحرق اوبار الماشية من شدة ملوحته قال ويقال ماء ملح يفقا-عين الطاءر اذا بولغ في ملوحته	93	2340731419141326492	143	274.5	116	148	96.62162017822266	26	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms164	false	-8516647098732509702	0	158	0	844	1573	300	قطوبا فهو قاطب اذا جمع ما بين عينيه ويقال لذلك الموضع المقطب ومنه قيل الناس قاطبة اي الناس جميع ومنه قيل قطب شرابه اي- مزجه فجمع بين الماء والشراب ومنه قول طرفة رحيب قطاب الجيب منها رفيقة بجس الندامي بضة المتجرد ويقال عبس يعبس عبوسا وبسر يبسر بسورا وهو باسر وقال الله تبارك وتعالي ثم عبس وبسر ويقال رجل ------باسل وبسل اي كريه المنظر ويقال تبسل في عين-ه ايك كرهت مراته وقال ابو ذءيب فكنت ذنوب البءر لما تبسلت وسر-بلت اكفاني ووسدت ساعدي ويقال اكفهر في وجهه ولقيه بوجه مكفهر اي غليظ متربد وقد تجهم-----------ه ويقال كلح يكلح كلوحا وكلاحا وهو كالح قال الفرزدق لعمري لءن كانت ثقيف اصابها بما قدمت ايدي ثقيف نكالها لقد اصبح الاحياء منها اذلة وفي النار موتاها كلوحا سبالها ويقال كهره يكهره كهرا ونهره ينهره نهرا وانتهره ينتهره انتهارا اذا غلظ له المقالة ويقال جبهه يجبهه جبها ونجهه ينجهه نجه---------------ا والنجه اسوا الرجز قال الشاعر------------------------------------------------------ حييت عنا ايها الوجه ولغيرك البغضاء والنجه ويقال	164	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms139	true	4522588896134974479	124	231	636	1212	1563	300	قطوبا وهو قاطب اذا جمع ما-بين عينيه واسم --ذلك الموضع المقطب ومنه قيل الناس قاطبة اي الناس جميع ويقا---ل قطب شرابه اذا مزجه فجمع بين الماء والشراب وي-----------------------------------------------------------------قال عبس يعبس عبوسا وبسر يبسر بسورا وي--------------------------------------------قال رجل ابسل وبا-----سل اي كريه المنظر ويقال تبسل في عينيه اي- كرهت مراته -قال ابو ذءيب فكنت ذنوب البءر لما تبسلت وسر بلت اكفاني ووسدت ساعدي --قال ابو زيد يقال دهيت الرجل ادهاه دهيا اي عبته واعتبته واغتبته ونقصته ويقال نجهت الرجل انجهه نجها وجبهته اج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهه جبه-----------------ا والاسم الجبيهة والنجه والمعني واحد وهو استقبالك الرجل بما يكره وهو ردك الرجل عن حاجة طلبكها وانشد حييت عنا ايها الوجه ولغيرك البغضاء والنجه ويقال	139	2340731419141326492	379	597.0	305	933	40.62165069580078	58	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms028	false	-1146281458208523421	259	284	1351	1518	1600	300	يقال ساهلته وفانيته وصاديته وداليته وراديته وهي ----------المفاناة والمساناة والمصاداة والمدالاة والمراداة وهي المساهلة قال ---لبيد وسانيت من ذي بهجة ورقيته عليه السموط عابس متغضب	28	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms195	true	-2370084439852129410	79	104	431	601	1636	300	يقال ساينته وفانيته وصاديته وداليته وراديته وهي المساناة والمفاناة ----------والمصاداة والمدالاة والمراداة وهي المساهلة وانشد للبيد وسانيت من ذي بهجة ورقيته عليه السموط عابس متغضب	195	2340731419141326492	152	280.5	129	180	84.44444274902344	19	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms029	false	2586596768723276671	4	74	17	405	1538	300	اذا الله سني عقد امر تيسرا قال---------------------------------- ابو الحسن انشدني هذا البيت المبرد فلا تياسا واستغورا الله انه اذا الله سني عقد -شء تيسرا قال استغورا الله سلاه الغيرة وهي الميرة-اي سلاه الرزق وتسهيل اسبابه وقال نصيب في المفاناة تقيمه تارة وتقعده كما يفاني الشموس قاءدها وقال مزرد في المصاداة------ ظللنا نصادي امنا عن حميتها كاهل الشموس كلهم يتودد وقال العجاج في المدالاة يكاد ينسل من التصدير علي مدالاتي والتوقير	29	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms195	true	-2370084439852129410	114	188	659	1070	1636	300	اذا الله سني عقد امر تيسرا واخبرنا الغالبي قال قال لنا ابن كيسان ابو الحسن انشدني هذا البيت المبرد فلا تياسا واستغور ا-لله انه اذا الله سني عقد امر تيسرا---- استغورا----ه سلاه الغيرة وهي الميرة اي سلاه الرزق وانشد يعقوب ل------نصيب في المفاناة تقيمه تارة وتقعده كما يفاني الشموس قاءدها وانش----د في المصاداة لمزرد ظللنا نصادي امنا عن حميتها كاهل الشموس كلهم يتودد وقال العجاج في المدالاة يكاد ينسل من التصدير علي مدالاتي والتوقير	195	2340731419141326492	348	614.5	285	430	80.93022918701172	58	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms245	false	-5840639239536350660	231	278	1220	1463	1581	300	وسانيت من ذي بهجة ورقيته عليه السموط عابس متغضب يعني ملكا عليه خرزات الملك وسانيت لاينت وسهلت قال-- وانشد---------------------------------نا الاحمر لولا ابو الفضل ولولا فضله لسد باب لا يسني قفله قال ابو الحسن يسهل وقال اخر---------- فلا تياسا واستغورا الله انه اذا الله سني عقد امر تيسرا	245	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms195	true	-2370084439852129410	95	144	553	812	1636	300	وسانيت من ذي بهجة ورقيته عليه السموط عابس متغضب وفارقته والود بيني وبينه وحسن الثناء من وراء المغيب وانشد اذا الله سني عقد امر تيسرا واخبرنا الغالبي قال قال لنا ابن كيسان اب----------------------------و الحسن انشدني هذا البيت المبرد فلا تياسا واستغور ا-لله انه اذا الله سني عقد امر تيسرا	195	2340731419141326492	124	173.0	97	288	43.05555725097656	21	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms187	false	-2553875157128727647	49	112	245	605	1582	300	واخذه بزوبره قا---ل ابن احمر وان قال غاو من تنوخ قصيدة بها جرب عدت علي بزوبرا واخ---------------------------------------ذه بصبرته وباصباره واخذه بزابجه و-زامجه واخذه باصيلته واخذه بظليفته واخذه مكهملا---- وحكي ابو صاعد الاعرابي اخذه بزنوبره واخذه بازمله هذا كله اذا اخذه جميعا واخذه بربعه وبحداثته وبربانه قال ابو الحس---------ن هذه الثلاثة معناها باوله وابتداءه قا---ل ابن احمر وانما العيش بربانه وانت من افنانه مفتقر	187	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms203	true	3173219025316735477	136	205	739	1135	1643	300	واخذه بزوبره وانشد لابن احمر وان قال غاو من تنوخ قصيدة بها جرب عدت علي بزوبرا وقال ابو عبيدة واخذه بزابره وقال يعقوب واخذه بصبرته وباصباره واخذه بزابجه وبزامجه واخذه باصيلته واخذه بظليفته واخذه مكهملا قال وحكي ابو ص---------اعد اخذه بز-وبرة و-----بازمله---- كله ا----خذه جميعا واخذه بربغه وبحداثته وبربانه قال ابو الحسن بن كيسان هذه الثلاثة معناها باوله وابتداءه وانشد لابن احمر وانما العيش بربانه وانت من افنانه مقتفر	203	2340731419141326492	323	571.5	266	419	77.08830261230469	46	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms094	false	-7185719303258604338	0	45	0	214	1454	300	طءوي علي مثال قولك طعوي وط-------وءي علي مثال قولك طوع--------ي ابو زيد يقال ما بها اريم الاصمعي والكساءي يقال ما بها شفر ابو ---------------------------------------------------------------زيد ما بها تامور مثله--------------- ويقال ايضا في الركية ما بها تامور يعني الماء وهو قياس علي الاول غيره يقال----- ما بها	94	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms208	true	1143776594250698157	170	231	840	1131	1496	300	طءوي علي مثال قولك طعوي وام بها طوءي علي مثال----- طوعي وانشدني ابو بكر بن دريد وابو بكر بن الانباري للعجاج وبلدة ليس بها طوءي ولا خلا الجن بها انسي وزاد اللحياني ما بها طاوي غير مهموز ابو زيد ما بها تامور مهموز اي ما بها احد ويقال م--ا في الركية تا-------مور يعني الماء وهو قياس علي الاول -------الاصمعي ما بها	208	2340731419141326492	135	190.0	100	312	43.269229888916016	22	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms003	false	7557967004101264628	45	79	223	392	1490	300	ان له من المال عاءرة عينين اي مال يعير فيه البصر ههنا وههنا من كثرته وقال ابو عبيدة عليه مال عاءرة عين يقال هذا للكثير المال لانه من كثرته يملا العينين حتي يكاد يفقءهما	3	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms209	true	-9034627582770661494	51	84	256	419	1472	300	ان له من المال عاءرة عينين اي مال يعير فيه البصر ههنا وههنا من كثرته وقال ابو عبيدة عليه مال عاءرة عين يقال هذا للكثير------ لانه من كثرته يملا العينين حتي يكاد يفقءهما	209	2340731419141326492	163	318.5	130	169	96.44970703125	32	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms139	false	-3766877663428694496	81	189	429	1007	1608	300	والقعب قدح الي الصغر يشبه به الحافر قال الشاعر---- لها حافر مثل قعب الولي د ركب فيه وظيف عجر --------------------والعس القدح الكبير والتبن اكبر منه والصحن القصير الجدار العريض قال عمرو بن كلثوم الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا والجنبل القدح العظيم الضخم الجشب النحت الذي لم ينقح ولم يسو وانشد للاعشي اذا انبطحت جافي عن الارض بطنها وخواها راب كهامة جنبل اذا ما علاها فارس متبذل فنعم فراش الفارس المتبذل والرفد--------------------------------------------------------- القدح --العظيم قال الاعشي رب رفد هرقته ذلك اليو م واسري من معشر اقتال والواب القدح المقعر الكثير الاخذ من الشراب -قال ابو الحسن سمعت بندارا يقول الواب المعتدل----- ليس بصغير ولا كبير قال	139	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms238	true	2633393890789748865	186	263	993	1418	1611	300	والقعب قدح الي الصغر يشبه به الحافر قال امرء القيس لها حافر مثل قعب الولي-د ركب فيه وظيف عجر والغمر القدح الصغير والعس القدح الكبير والتبن اكبر منه والصحن القصير الجدار العريض والرفد القدح العظيم--------------------------------------------- والجنبل القدح العظي------م الجشب النحت الذي لم ينقح ولم يسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والعلبة قدح ضخم يعمل من جلود الابل وقال ابو عمرو الشيباني الكتن القدح وقال غيره الوا-------------------------------------------------------ب القدح المقعر الكثير الاخذ من الشراب وقال--------------- بندار------ الواب المعتدل الذي ليس بصغير ولا كبير قال	238	2340731419141326492	304	483.5	247	667	45.577213287353516	48	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms060	false	-615932605666551882	198	251	1039	1312	1555	300	وقال ابو عمرو ي------------قال هو الامهم طخسا اي اصلا ويقال انه للءيم الارس اي الاصل- قال ابو الغريب النصري ان امرا اخر من اصرنا الامنا طخسا اذا ينسب وقال ا----------------------------------------------------يضا ان لءيم الارس غير نازع عن وذء جاريه الغريب والجنب والوذء الشتم والجنب الغريب ايضا قال ابو العباس الوذ--ء المكروه من الكلام شتما	60	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms247	true	7052567776291784079	241	300	1285	1587	1587	300	وقال ابو عمرو الطخس الاصل يقال هءالا مهم طخسا اي --------------------------------اصلا قال ابو الغريب النصري ان امرا اخر من اصلنا الامنا طخسا اذا ينسب والارس الاصل يقال انه لءيم الارس اي الاصل قال ابو الغريب ايضا ان لءيم الارس غير نازع عن وذء جاريه الغريب والجنب -الوذء الشتم والجنب القريب ----وقال احمد بن يحيي الوذء المكروه من الكلام شتما-	247	2340731419141326492	207	361.5	166	340	60.882354736328125	33	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms060	false	-615932605666551882	251	299	1312	1551	1555	300	كان او غيره وانشد بيتا لم يحفظ صدره ولا اذا الخليل بما اقول ويقال انه لكريم النجر وانشد متءد المشي بطيءا نقره اكرم نجر الناجرات نجره ويقال انه للءيم القرق اي الاصل قال دكين السعدي في فرس له ليست من القرق البطاء دوسر قد سبقت قيسا وانت تنظر	60	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms248	true	2229807077602661407	0	35	0	165	1617	300	كان او غيره وانشد بيت- لم يحفظ صدره ولا اذا الصديق بما اقول ويقال ا-------------------------------------------------------------------------نه للءيم القرق اي الاصل قال دكين السعدي في فرس له ليست من القرق البطاء دوسر قد سبقت قيسا وانت تنظر	248	2340731419141326492	162	313.0	127	239	67.78242492675781	32	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms204	false	7488390142119352861	126	265	660	1427	1623	300	الاصمعي احسن النساء الفخمة الاسيلة واقبحهن الجهمة القفرة وهي القليلة اللحم واغلظ المو-طء الحصي عل--ي الصفا واشد الرجال الاعجف الضخم يقول ضخم الالواح كثير العصب وانشد اعجف الا من عظام وعصب واسرع الارانب ارنب الخلة وذلك ان الخلة تطويها ولا تفتقها والحمض يفتقها واسرع الظباء تيس الحلب قال وقال بعض الاعراب اطيب مضغة اكلها الناس صيحانية مصلبة ويق-------------------------------------------------------------------------ال اكل الدواب برذونة رغوث وهي التي يرضعها ولدها قال وقال بعض الاعراب اذا رايتها يعني السماءكانها بطن اتان قمراء فهي امطر ما تكون ويقال اقبح هزيلين -المراة والفرس واطيب غث اكل غث الابل واخبث الافاعي افعي الجدب واخبث الحيات حيات الحماط وهو شجر ويقال اهون مظلوم سقاء مروب وهو الذي يسقي منه قبل ان يمخض ويخرج زبده ويقال سقانا ظليمة طيبة وقد ظلمت وطبي للقوم قال الشاعر وصاحب صدق لم تنلني شكاته ظلمت وفي ظلمي له عامدا اجر يعني وطب لبن	204	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms248	true	2229807077602661407	74	203	401	1106	1617	300	الاصمعي احسن النساء الفخمة الاس-لة واقبحهن الجهمة القفرة وهي القليلة اللحم واغلظ المواطء الحصباء علي الصفا واشد الرجال الاعجف الضخم يقول ضخم الالواح كثير العصب وانشد اعجف الا من عظام وعصب واسرع الارانب ارنب الخلة وذلك ان الخلة تطويها ولا تفتقها والحمض يفتقها واسرع التيوس تيس الحلب---- وقال بعض الاعراب اطيب مضغة اكلها الناس صيحانية مصلبة قال ابو علي المصلبة التي قد سال صليبها وهو ودكها وان لم يكن هناك ودك قال ويقال اكل الدواب برذونة رغوث وهي التي يرضعها ولدها و--------------------------------------------------------------------------------------اقبح هزيلين بالمراة والفرس واطيب غث اكل غث الابل واخبث الافاعي افعي الجدب واخبث الحيات حيات الحماط وهو شجر ويقال اهون مظلوم سقاء مروب وهو الذي يسقي منه قبل ان يمخض وينزع زبده وانشد------------------------------------------------ وصاحب صدق لم تنلني شكاته ظلمت وفي ظلمي له عامدا اجر يعني وطب لبن	248	2340731419141326492	609	1148.0	497	844	72.1563949584961	102	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms050	false	-4276898283556984779	56	235	314	1233	1575	300	ابو زيد يقال رتمت الشء ارتم رتما بالتاء وحطمت احطم حطما وكسرت اكسر كسرا ودققت ادق دقا فهءلاء الاربع جماع الكسر في كل وجوه ال--كسر وقالوا -----------------------------------------------------رضضت ارض ر--------------ضا ورفضت ارفض رفضا وففضت افض فضا فهءلاء الثلاثة في الكسر سواء وهرست اهرس هرسا وهو الدق ف-----ي المهراس------- والوهس دقك الشء ------بينه وبين الارض وقاية لا تباشر به الارض يقال وهست اهس وهسا وقالوا سحقت ا------------------------------------------------------------------------------------سحق سحقا وهو اشد الدق -------وسحقت الارض الريح اذا عفت الاثار وانتسفت الدقاق واسح-ق الثوب ا-سحاقا اذا سقط عنه زءبره وهو جديد وقال غير ابي زيد السحق الخلق ومثل سحق الدق سهكت اسهك سهكا والريح تسهك------- كما تسحق ورهكت ارهك رهكا وجششت اجش جشا وهما سواء وال--------رهك ما جش بين حجرين والجش ما جش- بالرحيين------------------ وطحنت اطحن طحنا والطحن -------الدقيق نفسه وكذلك الذبح ذبح الكبش والذبح القتيل وهشمت اهشم ولا يكون الا في يابس او الراس من بين الجسد او في بيض ورضخت ارضخ رضخا باعجام الخاء وشدخت اشدخ شدخا وثمغت اثمغ ثمغا وفدغت افدغ فدغا وثلغت اثلغ ----------------ثلغا فهءلاء الخمس يكن في الرطب من كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقصمت اقصم قصما بالقاف وفصمت افصم فصما بالفاء	50	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms255	true	-5209539820418139617	47	280	234	1472	1567	300	ابو زيد يقال رتمت----- ارتم رتما------- وحطمت احطم حطما وكسرت اكسر كسرا ودققت ادق دقا -هءلاء الاربع جماع الكسر في كل وجه من الكسر وانشد غيره لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاءب ويقال رضضت ارض رضا وفضضت افض فضا ورفضت ارفض --------------رفضا -هءلاء الثلاث ف-ي الكسر سواء وهرست اهرس هرسا اذا دققت الشء في المهراس والهرس والوهس دقك الشء لاشء وبينه وبين الارض وقاية ومثله نحزت انحز نحزا قال ابو علي ومنه المنحاز وهو الهاون وقال ابو زيد نحزت النسيج اذا جذبت اليك الصيصية غير مهموزة لتحكم اللحمة وسحق يسحق سحقا وهو اشد الدق تدقيقا وسحقت الارض الريح اذا عفت الاثار وا--سفت التراب وانسحق الثوب انسحاقا اذا سقط---- زءبره وهو جديد و------------------------------------------سهكت تسهك سهكا والريح تسهك التراب كما تسحق ورهك ي-رهك رهكا وجش ي--جش جشا ف----------الرهك والفرهك ما جش بين حجرين والجش ما طحن بالرحيين والشء جشيش ومجشوش وطحنت اطحن طحنا والطحن بالكسر الدقيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورضخت ارضخ رضخا باعجام الخاء وشدخت اشدخ شدخ----------------ا وفدغت افدغ فدغا وثلغت اثلغ ثلغا وثمغت اثمغ ثمغا وهءلاء الخمس---- في الرطب وقال غير ابي زيد يقال رضخت النوي بالخاء رضخا رضضته ويقال للحجر الذي يرض به المرضاخ والرضخة النواة التي تطير من تحت الحجر قال الشاعر جلذية كاتان الضحل صلبها جرم السوادي رضوه بمرضاخ يصف ناقة وقال ابو زيد وغضف يغضف غضفا وخضد يخضد خضدا وغرض يغرض غرضا وهءلاء الثلاث الكسر في الرطب واليابس وهو الكسر الذي لم يبن وقصمت اقصم قصما بالقاف وفصمت افصم فصما بالفاء	255	2340731419141326492	609	977.5	490	1453	41.91328430175781	92	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms014	false	5577035227692476428	55	81	296	443	1593	300	الاصمعي يقال جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد اذا تداني زمزم لزمزم وانشد------- وحال دوني من الابناء زمزمة كانوا الانوف وكانوا الاكرمين ابا	14	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms324	true	-190810839344296019	196	222	1027	1176	1592	300	الاصمعي----- جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد اذا تداني زمزم لزمزم وانشدنا ايضا وحال دوني من الابناء زمزمة كانوا الانوف وكانوا الاكرمين ابا	324	2340731419141326492	142	269.0	117	154	92.20779418945312	23	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms165	false	-4555317660361364223	83	290	428	1494	1540	300	زعم الاصمعي ان الغزر بضم الغين لغة اهل البحرين وان اللغة العليا الغزر بالفتح وقد ----------------------رمك يرمك رموكا--------- وثكم يثكم ثكوما--------- وارك يارك اروكا وهو ارك ويقال للابل اركة في الحمض اذا اقامت فيه وابل اوارك------ تاكل الاراك وقد تنح بالمكان يتنح تنوحا وعدن يعدن عد---------------------نا ومنه جنات--- عدن اي جنات اقامة ويقال ابل عوادن اذا لزمت المكان واقامت به ومنه سمي----------- المعدن لان الناس يقيمون فيه في الشتاء والصيف قا--------------------------------------------------ل العجاج من معدن الصيران عدملي ا--ي كناس قديم ث-بات البقر فيه وقد الث بالمكان يلث الثاثا ويقال الثت السماء الثاثا اذا دام مطرها وقد ارب بالمكان يرب اربابا وابد به يابد ابودا وبلد يبلد بلو------------------------------------------------------------------------------------------دا والبد وهو------------ ملبد واللبد من الرجال الذي لا يبرح مكانه قال الراعي من امر ذي بدوات ما تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد وقد الب بالمكان---------------------------------------------------------------------------- ولب----- وهي بالالف اكثر قال ابن احمر لب بارض لا تخطاها الحمر وقال الخليل رحمه الله قولهم لبيك وسعديك هو من هذا كانه اراد به اج-------------------------------------------------بتك ولزمت طاعتك فيما دعوتني اليه وانما ثني كانه اراد اجابة بعد اجابة كانه قال كلما اجبتك في امر فانا مجيب في غيره وقال معني لبيك انا معك وسعديك انا مسعدك ورما بالمكان يرما به رمءا ورموءا وخيم بالمكان يخيم تخييما وريم بالمكان يريم به ترييما وتلد يتلد تلودا	165	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms395	true	-1966281266915957767	22	232	105	1180	1515	300	زعم الاصمعي ان الغزر---------- لغة اهل البحرين وان الغ-------------زر بالفتح اللغة العالية وقال يعقوب ورمك يرمك رموكا فهو رامك وثكم يثكم ثكوما فهو ثاكم وارك يارك اروكا فهو ارك وا-------بل اركة في الحمض ا-ي مقيمة فاما ال--اوارك فالتي تاكل الاراك--------------------------- وعدن بعدن عدنا وزاد اللحياني وعدونا ومنه قيل جنة عدن اي جنة -اقامة و-----ابل عوادن اذا -------------اقامت في موضع قال يعقوب ومنه المعدن لان الناس يقيمون فيه في الشتاء والصيف قال ابو علي انما قيل له معدن لثبات ذلك الجوهر فيه قال العجاج من معدن الصيران عدملي يعني كناسا فيه وثبات البقر وقال يعقوب وتلد يتلد تلو-----------------------------------------------------------------------------------------دا وبلد يبلد بلودا قال ابو علي ومنه اشتقاق البليد كانه ثبت فلم يتخط لجواب ولا تصرف قال يعقوب وابد يابد ابودا والبد يلبد البادا فهو ملبد واللبد من الرجال الذي لا يبرح منزله قال الراعي من امر ذي بدوات لا تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد والث يلث فهو ملت والثت السماء اذا دام مطرها وارب يرب اربابا فهو مرب والب يلب البابا فهو ملب ولب ايضا وهي بالالف اكثر قال ابن احمر لب بارض ما تخطاها النعم قا-ل الخليل ومن-----ه قولهم لبيك وسعديك---------- كانه قال اجابة لك بعد اجابة ولزوما لك بعد لزوم اي كلما دعوتني اجبتك ولزمت طاعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ورما-------- يرم--------ا ورمو-ا وخيم-------- يخيم تخييما ورويم------- يريم--- ترييما وفنك يفنك فنوكا	395	2340731419141326492	595	867.5	469	1432	41.55027770996094	82	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms166	false	3486443511427798860	0	64	0	325	1587	300	فيه وانشد الفراء لما رايت امرها في حطي وفتكت في كذب ولط اخذت منها بقرون شمط حتي علا الراس دم يغطي وقد ابن بالمكان يبن ابنانا وهو مبن قال النابغة غشيت منازلا بعريتنات فاعلي الجزع للحي المبن وقد بجد الرجل بالمكان يبجد بجودا وهو باجد ومنه قيل انا ابن بجدتها يريد انا عالم بها اصله منها وحكي--------- الفراء انا عالم ببجدة امرك وبجد- امرك	166	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms395	true	-1966281266915957767	238	298	1201	1503	1515	300	فيه وانشد الفراء لما رايت امرها في حطي وفنكت في كذب ولط اخذت منها بقرون شمط حتي علا الراس دم يغطي واب-----------ن يبن ابنانا فهو مبن قال النابغة غشيت منازلا بعريتنات فاعلي الجزع للحي المبن و---بجد------ بالمكان يبجد بجودا فهو باجد ومنه قيل انا ابن بجدتها --اي انا عالم ب----------ها وحكي يعقوب عن الفراء هو عا-لم ببجدة امرك وبجدة امرك	395	2340731419141326492	280	504.5	223	335	83.58209228515625	48	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms027	false	4788074587897986515	12	41	66	232	1603	300	تعيرني الحظلان ام محلم فقلت لها لم تقذفيني بداءيا فاني رايت الصامرين متاعهم يذم ويفني فارضخي من وعاءيا فلن تجديني في المعيشة عاجزا ولا حصرما ----خبا شديدا وكاءيا الاصمعي -	27	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms405	true	-2553066525130285427	62	92	329	500	1579	300	تعيرني الحظلان ام محلم فقلت لها لم تقذفيني بداءيا فاني رايت الصامرين متاعهم يذم ويفني فارضخي من وعاءيا فلن تجديني في المعيشة عاجزا ولا حصرما خبا خبا شديدا وكاءيا الصامرين	405	2340731419141326492	162	315.0	134	171	94.7368392944336	28	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms201	false	-7134605240202499436	235	300	1188	1487	1487	300	يقال وقع ذلك الامر في نفسي ووقع -----في ضميري ووقع في روعي وفي خلدي وحكي التوزي وقع في صفري ووقع في جخيفي ومنه يقال لا يلتاط هذا الشء بصفري اي لا يلزق بي ولا تقبله نفسي وكذلك يقال لا يليق بصفري وقال ابو العباس----------------------------------------- حكي لنا عن الاصمعي انه قيل له ان ابا عبيدة يحكي وقع في روعي وفي جخيفي فقال اما الروع فنعم واما-	201	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms423	true	-587269526349803686	196	262	977	1282	1467	300	يقال وقع ذلك الامر في روعي وفي خلدي وفي ضميري وفي نفس-------------ي وحكي التوزي وقع في صفري و----في جخيفي ومنه -قيل لا يلتاط بص---------فري اي لا يلزق بقلب------------ي وكذلك يقال لا يليق بصفري ق-ال ابو علي واخبرنا بعض اصحابنا عن احمد بن يحيي انه قال حكي لنا عن الاصمعي انه قيل له ان ابا عبيدة يحكي وقع في روعي وفي جخيفي ق-ال اما الروع فنعم واما	423	2340731419141326492	233	391.0	180	346	67.3410415649414	44	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms229	false	4228374361507608225	135	178	757	974	1600	300	الاصمعي قيل لرجل اسرع في سيره كيف وصلت في سيرك قال كنت اكل الوجبة وانجو الوقعة واعرس اذا افجرت وارتحل اذا اسفرت واسير الوضع واجتنب الملع فجءتكم لمسي سبع اي لمساء سبع ليال -الملع ضر-ب من السير سريع وهو اشد من الوضع--------------- يقال	229	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms437	true	-2110781548527244507	117	161	588	813	1560	300	الاصمعي قيل لرجل اسرع-------- كيف كن-ت في سيرك قال كنت اكل الوجبة وانجو الوقعة واعرس اذا افجرت وارتحل اذا اسفرت واسير الوضع واجتنب الملع فجءتكم لمسي سبع اي لمساء سبع ليال فالملع ارفع من ا لوضع ونسفت ادنت سنبكها من الارض في عدوها يقال	437	2340731419141326492	178	316.0	142	234	76.06837463378906	32	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms120	false	387174647735486350	232	300	1171	1521	1521	300	سمعت الكلابي يقول قال بعضهم لولده يا بني لا تتخذها حنانة ولا انانة ولا منانة ولا عشبة الدار ولا كية القفا -الحنانة التي لها ولد من سواه فهي تحن عليهم والانانة التي مات عنها زوجها فهي اذا رات --زوجها الثاني انت وقالت رحم الله فلانا لزوجها الاول والمنانة التي يكون لها مال ف---تمن كل شء--------- اهوي اليه زوجها من مالها عليه وقوله عشبة الدار اراد الهجينة وعشبة الدار-	120	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms440	true	6218857880476307971	216	284	1091	1441	1520	300	سمعت الكلابي يقول قال بعضهم لولده يا بني لا تتخذها حنانة ولا انانة ولا منانة ولا عشبة الدار ولا كبة القفا والحنانة التي لها ولد من سواه فهي تحن عليهم والانانة التي مات عنها زوجها فهي اذا رات الزوج-- الثاني انت وقالت رحم الله فلانا لزوجها الاول والمنانة التي -----لها مال فهي تمن علي زوجها كلما اهوي الي شء---- من مالها----- وقوله عشبة الدار يريد الهجينة وعشبة الدار	440	2340731419141326492	324	581.5	261	366	88.52458953857422	57	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms121	false	4422866860987241850	22	249	115	1272	1567	300	رطبا وخير منها يبسا لانها اذا اكلت وهي رطبة كانت منتنة سمجة لانها في دمنة وانها ------------اذا يبست كانت حتاتا وذهب قفها في الدمن فغلب عليه فلم يءكل والاخري اذا ما اكلت رطبة وجدت طيبة في مكان طيب فاذا يبست كان قفها في تراب طيب فاخذ من فوق التراب قال ابو العباس -------------القف ما يبس من البقل وسقط الي الارض في موضع نباته و-اما كية القفا فا-لتي ياتي زوجها او ابنها القوم فاذا ما انصرف من عندهم قال رجل من خبثاء القوم لاصحابه قد والله-كان بيني وبين زوج-ة هذا المولي او امه امر فتلك كية القفا من اجل انه يقال في ظهر زوجها او ابنها القبيح حين يولي وقال بهدل الدبيري اتي رجل ابنة الخس يستشيرها في امراة يتزوجها فقالت انظر رمكاء جسيمة او بيضاء وسيمة في ----------بيت حد او بيت جد او بيت عز قال لها لم تدعي من النساء شيءا قالت بلي شر النساء تركت السويداء الممراض والحميراء المحياض الكثيرة المظاظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثني الكلابي قال قيل لابنة الخس اي النساء اسود قالت التي تقعد بالفناء وتملا الاناء وتمذق ما في السقاء قالوا فاي النساء افسل قالت التي اذا مشت اغبرت واذا نطقت صرصرت متوركة جارية تتبعها جارية في بطنها جا-------------رية اي هي مءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث قالوا فاي الغلمان افضل قالت الاسوق الاعنق الذي--- شب كانه احمق قالوا فاي الغلمان افسل قالت الاويقص القصير العضد الضخ-م الحاوية الاغيبر الفساء الذي يطيع امه ويعصي عمه قيل لها فاي النوق -	121	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms441	true	3636943956644093164	4	259	23	1359	1594	300	رطبا و---------يبسا لانه نبت في ارض طيبة وهذه نبتت--------------- في دمنة --فهي متتنة رطبة واذا يبست صارت حتاتا وذهب قفها في الدمنة--------- فلم يمكن جمعه وذلك يجمع قفه لانه في ارض طيبة قال -------------------------------------------------------------ابو العباس احمد بن يحيي القف ما يبس من البقل وسقط علي الارض في موضع نباته وقوله كبة القفاهي التي ياتي زوجها او ابنها القوم فاذ---ا انصرف من عندهم قال رجل من جبناء القوم-------- قد والله كان بيني وبين امراة هذا المولي او امه امر--------------------------------------------------------------------- وقال بهدل الزبيري اتي رجل ابنة الخس يستشيرها في امراة يتزوجها فقالت انظر رمكاء جسيمة او بيضاء وسيمة في بيت جد او بيت حد او ----------بيت عز قال ما تركت م----ن النساء شيءا قالت بلي شر النساء تركت السويداء الممراض والحميراء المحياض الكثيرة المظاظ قال ابو علي الرمكاء السمراء والرمكة لون الرماد ومنه قيل بعير ارمك وناقة رمكاء والمظاظ المشارة والمشاقة قال رءبة لاواءها والازل والمظاظا اللاواء الشدة والازل الضيق قال وحدثني الكلابي قال قيل لابنة الخس اي النساء اسوء قالت التي تقعد بالفناء وتملا الاناء وتمذق ما في السقاء قيل-- فاي النساء افضل قالت التي اذا مشت اغبرت واذا نطقت صرصرت متوركة جا-------------رية في بطنها جارية يتبعها جارية اي هي مءناث قال ابو علي اغبرت اثارت الغبار في مشيتها وصرصرت احدت صوتها انشدني ابو بكر بن دريد رحمه الله لجزير لكن سوادة يجلو مقلتي ضرم باز يصرصر فوق المرقب العالي ويروي ذاكم سوادة قيل-- فاي الغلمان افضل قالت الاسوق الاعنق الذي ان شب كانه احمق قيل-- فاي الغلمان افسل قالت الاويقص القصير العضد العظيم الحاوية الاغيبر الغشاء الذي يطيع امه ويعصي عمه قال ابو علي الاسوق	441	2340731419141326492	836	1458.0	669	1545	54.11003112792969	135	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms168	false	-223109210464097615	66	107	348	556	1507	300	واذا رايت المرء يشعب امره شعب العصا ويلج في العصيان فاعمد لما تعلو فما لك بالذي لا تستطيع من الامور يدان واذا سءلت الخير فاعلم انه نعمي تخص به م-ن الرحمن شيم تعلق في الرجال وانما شيم الرجال كهيءة الالوان يقال	168	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms487	true	-8331920891874405080	169	209	887	1093	1563	300	واذا رايت المرء يشعب امره شعب العصا ويلج في العصيان فاعمد لما تعنو فما لك بالذي لا تستطيع من الامور يدان واذا سءلت الخير فاعلم انه نعمي تخص بها من الرحمن شيم تعلق بالر--جال وانما شيم الرجال كهيءة الالوان -قال	487	2340731419141326492	198	388.5	159	209	94.7368392944336	35	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms224	false	963045611566442371	197	260	1006	1329	1535	300	ويقال للراعي الحسن الرعية للمال انه لبلو من ابلاءها قال عمر بن لجا فصادفت اعصل من ابلاءها يعجبه النزع علي ظماءها وانه لحبل من احبالها وانه لعسل من اعسالها وانه لزر من ازرار المال ويقال ان له ---علي ماله لاصبعا اي اثرا حسنا قال الراعي ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما اجدب الناس اصبعا اي يشار اليها بالاصابع اذا رءيت	224	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms495	true	-65893486036275102	228	286	1154	1454	1522	300	ويقال للراعي الحسن الرعية للمال انه لبلو من ابلاءها قال عمر بن لجا فصادفت اعسل من ابلاءها يعجبه النزع علي ظماءها وا---------------------نه لعسل من اعسالها وانه لزر من ازرارها---- ويقال ان لفلان علي ماله -اصبعا اي اثرا حسنا قال الراعي ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما اجدب الناس اصبعا اي يشار اليها بالاصابع اذا رءيت	495	2340731419141326492	293	564.5	236	326	89.87730407714844	53	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0013249-ara1.ms224	false	963045611566442371	99	197	501	1006	1535	300	وانه لصدي مال وانه لسرسور مال وانه لسءبان مال وانه لمحجن مال عن ابي عمرو--------------- وانشد قد عنت الجلعد شيخا اعجفا محجن مال اينما تصرفا قال لنا ابو الحسن الجلعد الناق-------ة الشديدة ويقال للمراة ايضا اذا اسنت وب-ها قوة----- جلعد و-----هو ازاء مال وازاء معاش ----------------------------قال حميد بن ثور الهلالي ازاء معاش لا يزال نطاقها شديدا وفيها سورة وهي قاعد---------------- ويروي------ سءرة مضموم مهموز اي بقية من شباب واذا فتح لم يهمز اراد شدة ووثوبا وارتفاعا وفسر الاصمعي بيت--- زهير------------- تجدهم علي ما خيلت هم ازاءها وان افسد المال الجماعات والازل اي هم الذين يقومون بها المقام المحمود	224	8426127801256852418	JK000919BK1-ara1.ms496	true	3173024635327265558	0	97	0	498	1565	300	وانه لصدي مال وان----------------ه لسءبان مال وقال ابو------------- عمرو وانه لمحجن مال وانشد قد عنت الجلعد شيخا اعجفا محجن مال اينما تصرفا الج------------------لعد الناقة القوية الشديدة ويقال للمراة -----اذا اسنت وفيها قوة انها جلعد ويقال هو ازاء مال وازاء معاش اذا كان يقوم به قياما حسنا وقال حميد بن ثور الهلالي ازاء معاش لا يزال نطاقها شديدا وفيها سورة وهي قاعد اي وثوب وارتفاع ويروي وفيها سءرة------------ اي بقية من شباب وقال------------------------------------------ الاصمعي في قول زهير ابن ابي سلمي تجدهم علي ما خيلت هم ازاءها وان افسد المال الجماعات والازل اي هم الذين يقومون بها المقام المحمود	496	2340731419141326492	384	639.0	307	604	63.5761604309082	66	Sham19Y0013249-ara1	JK000919BK1-ara1