id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	178	267	981	1467	1608	300	مضمومة للغاءب و---ان وليت-------- ياء ساكنة او كسرة كسرها غير الحجازين------------------------------------------------------------------------------------ وتشبع حركتها بعد متحرك ويختار الاختلاس بعد ساكن مطلقا وفاقا لابي العباس------------------------------------------------------------ وقد تسكن او تختلس الحركة بعد متحرك عند بني عقيل وبني كلاب اختيارا------------------------------ وعند غيرهم اضطرارا وان فصل المتحرك في الاصل س---------------اكن حذف جزما او وقفا-------------------------------------- جازت الاوجه الثلاثة ويلي الكاف والهاء في التثنية والجمع ما ولي التاء وربما كسرت الكاف فيهما بعد ياء ساكنة او كسرة وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن---------------- وباشباع دونه----------------------------------------- اقيس---------------------- وضمها قبل ساكن واسكانها قبل متحرك اشهر	7	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms0235	false	2232003866772488332	52	180	293	988	1630	300	تضم هذه الهاء الا ان وليت كسرة او ياء ساكنة في------كسرها غير الحجازيين اما هم فيضمونها وبلغتهم قرا حفص وما انسانيه وبما عاهد عليه الله وحمزة لاهله امكثوا وتشبع حركتها بعد متحرك ويختار الاختلاس بعد ساكن مطلقا عند المبرد والناظم وبقيد كونه حرف علة نحو عليه ورموه عند غيرهما والراجح الاول وقد تسكن او تختلس حركتها بعد متحرك عند بني عقيل وبني كلاب اختيارا فيقولون له بالاسكان والاختلاس وعند غيرهم اضطرارا وان فصل ف--------ي الاصل الهاء المتحركة ساكن حذف جزما نحو لا يءده اليك ونصله جهنم او بناء نحو فالقه جازت الاوجه الثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------ة وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن نحو بهم الاسباب وباشباع دونه نحو فيهم احسان اسهل من ضمها وان كان الضم اقيس لانه حركة واو الجماعة وضمها قبل ساكن واسكانها قبل متحرك اشهر	235	6011544383852474559	334	510.5	269	803	41.59402084350586	50	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	16	56	76	265	1552	300	وان ولي العاطف بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي--------------------------------------- اعطي الوصف ما له مفردا------------------------ ورفع به السببي------------------- او جعلا مبتدا وخبرا وز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تلاه اجنبي عطف بعد ليس علي اسمها والوصف علي خبرها -----------------------------------وان جر بالباء جاز علي الاصح	21	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms0494	false	-2897534196151655976	209	300	1062	1518	1518	300	وان ولي العاطف بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي نحو ليس او ما زيد قاءما ولا ذاهبا اخوه اعطي الوصف ما له مفردا فينصب او يجر علي التوهم ورفع به السببي وهو اخوه في المثال او جعلا مبتدا وخبرا فترفعهما ويتطابق الوصف حينءذ والمبتدا فتقول ولا ذاهبان اخواه ولا ذاهبون اخوته ولك ان تجعل الوصف مبتدا والسببي فاعلا به اغني عن الخبر لاعتماده علي النفي وان تلاه اجنبي عطف بعد ليس علي اسمها والوصف علي خبرها فتقول ليس زيد قاءما ولا ذاهبا عمرو وان جر بالباء جاز علي الاصح-	494	6011544383852474559	186	304.0	147	457	40.700218200683594	35	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	13	43	72	267	1627	300	بكان الناقصة في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما	22	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms0525	false	4995476657511204645	224	253	1226	1413	1706	300	بكان-------- في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما	525	6011544383852474559	187	365.5	158	195	95.8974380493164	29	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	174	219	934	1152	1603	300	يردان كذلك او بسكون العين وفتح الفاء او كسرها او بكسرهما وكذا- كل ذي عين حلقية من فعل فعلا--------- او اسما وقد تجعل العين الحلقية متبوعة الفاء في فعيل وتابعتها في فعل وقد يتبع الثاني الاول في مثل نحو ومحموم وقد يقال في بءس بيس	47	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1224	false	-721794177660003607	130	158	693	824	1615	300	يردان كذلك او بسكون العين وفتح الفاء و--كسرها او بكسرهما وكذلك كل ذي عين حلقية من فعل فعلا كان كشهد او اسما كفخذ و-----------------------------------------------------------------------------------------------قد يقال في بءس بيس	1224	6011544383852474559	113	191.0	88	228	49.561405181884766	22	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	145	215	781	1099	1511	300	ما تعلق بهما-------- من غير ما ذكر ب الي ان كان فاعلا وا------------------------لا فبالباء ان كان -من مفهم علما او جهلا------------------------------------------- وباللام ان كانا من متعد غيره----------------------- وان كانا من متعد بحرف جر فبما كان يتعدي به---------------------- ويقال في التعجب من كسا زيد الفقراء الثياب و ظن عمرو بشرا صديقا و ما اكسي زيد- الفقراء الثياب و ما اظن عمرا لبشر صديقا وينص--ب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا	49	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1219	false	1174926100331365671	189	281	964	1400	1509	300	ما تعلق بفعلي التعجب من غير ما ذكر ب-الي ان كان فاعلا نحو ما احب زيدا الي عمرو ولا فبالباء ان كانا من مفهم علما او جهلا نحو ما اعرف زيدا بعمرو وما اجهل خالدا ببكر وباللام ان كان- من متعد غيره نحو ما اضرب زيدا لعمرو وان كانا من متعد بحرف جر فيما كان يتعدي به نحو ما اغضبني علي زيد ويقال في التعجب من كسا زيد الفقراء الثياب و-ظن عمرو بشرا صديقا --ما اكسي زيدا للفقراء الثياب و-ما اظن عمرا لبشر صديقا وانتصاب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا	1219	6011544383852474559	302	503.5	237	442	68.32579040527344	58	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	70	96	377	521	1511	300	همزة افعل في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل و-------------------الحال وهزة ا------------------فعل للصيرورة ويجب تصحيح عينيهما و----------------------------------------------فك افعل المضعف------------------- وشذ تصغير افعل مقصورا علي السماع	49	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1220	false	-6461948103251587766	186	235	927	1172	1509	300	همزة افعل في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل نحو ما اظرف زيدا او الحال نحو ما اضرب زيدا وهمزة افعل للصيرورة ويجب تصحيح عين-هما ان كانا معتليها نحو ما اطول زيدا واطول به ويجب فك افعل المضعف نحو اشدد بحمرة زيد وشذ تصغير افعل مقصورا علي السماع	1220	6011544383852474559	136	214.5	111	246	55.28455352783203	20	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	26	84	149	445	1566	300	يحذف المءكد ويقام المءكد مقامه علي الاصح و-------------------------------------------------------------------------------لا يفصل بينهما ب اما خلافا ل---------------------لفراء واجري في التوكيد مجري كل ما افاد معناه من الضرع والزرع والسهل والجبل واليد والرجل والظهر والبطن ولا يلي العوامل شء من الفاظ التوكيد وهو علي حاله في التوكيد الا جميعا و عامة م-----------------------------------------------------------------------------طلقا و كلا و كلا و كلتا مع الابتداء بكثرة ومع	62	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1329	false	-4643419077945202737	59	131	344	758	1673	300	يحذف المءكد ويقام المءكد مقامه علي الاصح واجاز الخليل نحو مررت بزيد واتاني اخوه انفسهما وقدره هما صاحباي انفسهما الثانية لا يفصل بين المءكد والمءكد باما علي الاصح واجاز الفراء مررت بالقوم اما اجمعين واما بعضهم الثالثة -------------------------------------------------------لا يلي الع-امل شء من الفاظ التوكيد وهو علي حاله في التوكيد الا جميعا و-عامة مطلقا فتقول القوم قام جميعهم وعامتهم ورايت جميعهم وعامتهم ومررت بجميعهم وعامتهم والا كلا و-كلا و-كلتا مع الابتداء بكثرة ومع	1329	6011544383852474559	179	244.0	143	473	37.84355163574219	32	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	90	121	471	631	1566	300	كان كلنا علي طاعة الرحم----------------------ن ضمير الشان لا كلنا وي-------لزم تابعية كل بمعني كامل واضافته الي مثل متبوعه مطلقا نعتا لا توكيدا وي------------------------------------------------لزم اعتبار المعني في خبر كل مضافا الي نكرة	62	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1330	false	2641026992107560875	138	184	770	1007	1623	300	كان كلنا علي طاعة الرحمن والحق والتقي فاسم كان ضمير الشان لا كلنا الرابعة يلزم تابعية كل بمعني كامل واضافته الي مثل متبوعه مطلقا نعتا لا توكيدا نحو رايت الرجل كل الرجل واكلت شاة كل شاة الخامسة يلزم اعتبار المعني في خبر كل مضافا الي نكرة	1330	6011544383852474559	156	282.0	125	237	65.82278442382812	28	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	0	43	0	207	1546	300	كاسم الاشارة------------------------------- ونعته مصحوب ال خاصة وان كان جامدا محضا--------------- فهو عطف بيان علي الاصح ومنها ما لا ينعت ولا ينعت به كالضمير مطلقا خلافا للكساءي في نعت ذي ال---------------------------------------------------------------غيبة ومنها ما ينعت ولا ينعت به كالعلم و-----ما ينعت به ولا ينعت كاي	64	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1311	false	-146286192782386530	34	99	190	511	1555	300	كاسم الاشارة نحو مررت بزيد هذا وبهذا العالم ونعته مصحوب ال خاصة فان كان جامدا محضا نحو بهذا الرجل فهو عطف بيان علي الاصح ومنها ما لا ينعت ولا ينعت به كالمضمر مطلقا خلافا للكساءي في نعت ذي الغيبة تمسكا بما سمع نحو صلي الله عليه الرءوف الرحيم وغيره يجعله بدلا ومنها ما ينعت ولا ينعت به كالعلم ومنها ما ينعت به ولا ينعت كاي	1311	6011544383852474559	199	362.0	156	321	61.993770599365234	37	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	255	294	1317	1502	1532	300	--ضم الابن اتباعا ويلحق بالعلم المذكور نحو يا فلان بن فلان ويا ضل بن ضل ويا سيد ابن سيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومجوز فتح ذي الضمة في النداء موجب في غيره حذف تنوينه لفظا والف ابن في الحال-ين خطا وان نون فللضرورة	67	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1446	false	-6259860028343469005	100	180	524	919	1546	300	الضم الثالث يلت------حق بالعلم------------ يا فلان بن فلان ويا ضل بن ضل ويا سيد -بن سيد ذكره في التسهيل وهو مذهب الكوفيين ومذهب البصريين في مثله مما ليس بعلم التزام الضم الرابع قال في التسهيل وربما ضم الابن اتباعا يشير الي ما حكاه الاخفش عن بعض العرب من يا زيد ابن عمرو بالضم اتباعا لضمة الدال الخامس قال فيه ايضا ومجوز فتح ذي الضمة في النداء يوجب في غيره حذف تنوينه لفظا والف ابن في الحالتين خطا وان نون فللضرورة	1446	6011544383852474559	157	269.0	122	414	37.922706604003906	29	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	3	92	9	433	1373	300	زيدا و كل شء ولا هذا ولا شتيمة حر و هذه ولا زعامتك و ان تاتني اهل الليل واهل النهار و مرحب------ا وسهلا و عذيرك و ديار الاحباب باضمار اعطني ودع وارسل واتيبع وتذكر واصنع ولا ترتكب ولا اتوهم وتجد واصبت واتيت ووطءت واحضر واذكر ويتصل بهذه ما يستلزم عامله عامل ما قبله او يتضمن معناه وضعا وما هو في المعني مشارك لما قبله في عامله او فيما اناب عنه ولا يمتنع الاظهار ان لم يكثر الاستعمال وربما قيل كلاهما وتمرا و كل شء ولا شتيمة حر و من	72	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1540	false	-4446737505626143382	156	208	857	1128	1635	300	زيدا و-كل شء ولا هذا ولا شتيمة حر وهذا -ولا زعماتك و-ان تات فاه-ل الليل واهل النهار و-مرحبا واهلا وسهلا و-عذيرك و-ديار الاحباب باضمار اعطني ودع وارسل واتبيع وتذكر واصنع ولا ترتكب ولا اتوهم وتجد واصبت واتيت ووطءت واحضر واذكر ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وربما قيل كلاهما وتمرا و-كل شء ولا شتيمة حر و-من	1540	6011544383852474559	249	433.5	201	430	57.906978607177734	51	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms077	true	7823944545500225347	49	73	243	364	1579	300	يصاغ من الفعل الثلاثي مفعل فتفتح عينه مرادا به المصدر او الزمان او المكان ان اعتلت لامه مطلقا--------------------- او صحت ولم تكسر عين مضارعه	77	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1163	false	8020279549109101373	138	165	736	872	1608	300	يصاغ من------ الثلاثي مفعل فتفتح عينه مرادا به المصدر او الزمان او المكان ان اعتلت لامه مطلقا نحو مرمي ومغزي وموقي او صحت ولم تكسر عين مضارعه	1163	6011544383852474559	115	215.0	92	142	80.98591613769531	22	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	160	202	856	1060	1533	300	صرف اسماء القباءل والارضين والكلم ومنعه مبنيان علي المعني فان كان ابا او حيا او مكانا او لفظا صرف وان كان اما او قبيلة او بقعة او كلمة او سورة لم يصرف وقد يتعين اعتبار القبيلة ا---------------------و البقعة او الحي ا-و المكان	81	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1657	false	-9160575233530619535	85	127	447	657	1517	300	صرف اسماء القباءل والارضين والكلم ومنعه مبنيان علي المعني فان كان ابا او حيا او مكانا او لفظا---------------- او قبيلة او بقعة او كلمة او سورة لم يصرف وقد يتعين اعتبار القبيلة نحو يهود ومجوس علمين او البقعة نحو دمشق او المكان	1657	6011544383852474559	178	332.0	142	226	78.76106262207031	34	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	230	261	1123	1281	1474	300	تضمر ان الناصبة بعد الواو و الفاء الواقعتين بين مجزومين اداة شرط او بعدهما او بعد حصر ب انما اختيارا او بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحصر ب الا والخبر المثبت الخالي من الشرط اضطرارا	85	-8437565489160704993	Shamela0011539-ara1.ms1751	false	-2145753649842335522	136	190	702	977	1561	300	تضمر ان بعد---------------- الفاء الواقعة-- بين مجزومي- اداة شرط او بعدهما او بعد حصر با-نما اختيارا نحو ان تاتني فتحسن الي اكافءك ونحو متي زرتني احسن اليك فاكرمك ونحو اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون البقرة ال عمران مريم في قراءة من نصب وبعد الحصر ب-الا والخبر المثبت الخالي من الشرط اضطرارا	1751	6011544383852474559	127	211.5	102	296	42.9054069519043	22	Sham19Y0013247-ara1	Shamela0011539-ara1