id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013247-ara1.ms001	true	-578548089634100376	162	183	976	1090	1832	300	AUTO باب شرح الكلمة والكلام وما يتعلق به الكلمة لفظ مستقل دال بالوضع تحقيقا او-تقديرا او-منوي معه كذلك وهي اسم وفعل	1	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0004	false	-3015281070281992873	271	294	1497	1613	1644	300	AUTO باب شرح الكلمة والكلام وما يتعلق به الكلمة لفظ مستقل دال بالوضع تحقيقا او تقديرا او منوي معه كذلك وهي اسم وفعل	4	3321710190973766709	114	218.0	93	116	98.27586364746094	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms001	true	-578548089634100376	215	249	1292	1489	1832	300	ويعتبر الاسم بنداءه وتنوينه في غير روي وبتعريفه وصلاحيته بلا تاويل لاخبار عنه او-اضافة اليه او-عود ضمير عليه او-ابدال اسم صريح منه وبالاخبار به مع مباشرة الفعل وبموافقة ثابت الاسمية في لفظ او-معني دون	1	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0028	false	3718077493563756458	42	80	207	408	1521	300	ويعتبر الاسم بنداءه وتنوينه في غير روي وبتعريفه وصلاحيته بلا تاويل لاخبار عنه او اضافة اليه او عود ضمير عليه او ابدال اسم صريح منه وبالاخبار به مع مباشرة الفعل وبموافقة ثابت الاسمية في لفظ او معني دون	28	3321710190973766709	197	374.0	163	201	98.00994873046875	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	175	200	999	1138	1674	300	وانواع الاعراب رفع ونصب وجر وجزم وخص الجر بالاسم لان عامله لا-يستقل فيحمل غيره عليه بخلاف الرفع والنصب وخص الجزم بالفعل لكونه فيه كالعوض من	2	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0079	false	4207914583887792396	82	108	414	554	1556	300	وانواع الاعراب رفع ونصب وجر وجزم وخص الجر بالاسم لان عامله لا يستقل فيحمل غيره عليه بخلاف الرفع والنصب وخص الجزم بالفعل لكونه فيه كالعوض من	79	3321710190973766709	139	273.0	114	140	99.28571319580078	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	209	255	1197	1454	1674	300	فارفع بضمة وانصب بفتحة وجر بكسرة واجزم بسكون الافي مواضع النيابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنوب الفتحة عن الكسرة في جر مالا--ينصرف الا ان يضاف او-يصحب الالف واللام او-بدلها والكسرة عن الفتحة في نصب اولات والجمع بزيادة الف وتاء وان سمي به فكذلك والاعرف حينءذ بقاء تنوينه وقد يجعل كارطاة	2	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0084	false	-4107289790024953205	121	233	622	1222	1584	300	فارفع بضمة وانصب بفتحة وجر بكسرة-------------------------------- هكذا قال غيره من النحويين وكان القياس علي مذهب البصريين ان يقال بدل ضمة رفعة وبدل فتحة وبدل كسرة لان الضم والفتح والكسر انما هي للمبني فينسب ما هو من لفظها الي المبني والرفع والنصب والجر للمعرب فينبغي ان ينسب ما هو من لفظها الي المعرب لكنهم اطلقوا علي حركات الاعراب ضمة وفتحة وكسرة علي سبيل التوسع لان اللفظ بالمضموم والمفتوح والمكسور كاللفظ بالمرفوع والمنصوب والمجرور ص وتنوب الفتحة عن الكسرة في جر ما لا ينصرف الا ان يضاف او يصحب الالف واللام او بدلها والكسرة عن الفتحة في نصب اولات والجمع بزيادة الف وتاء وان سمي به فكذلك والاعرف حينءذ بقاء تنوينه وقد يجعل كارطاة	84	3321710190973766709	223	223.5	182	632	35.28480911254883	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	256	293	1459	1644	1674	300	وتنوب الواو عن الضمة والالف عن الفتحة والياء عن الكسرة فيما اضيف الي غير ياء المتكلم من اب واخ وحمو غير مماثل قروا وقر-ءا وخطا وفم بلا-ميم وفي ذي بمعني صاحب والتزام نقص هن اعرف من الحاقه	2	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0090	false	-1759231536589534505	221	259	1207	1392	1600	300	وتنوب الواو عن الضمة والالف عن الفتحة والياء عن الكسرة فيما اضيف الي غير ياء المتكلم من اب واخ وحم -غير مماثل قروا وقراءا وخطا وفم بلا ميم وفي ذي بمعني صاحب والتز-م نقص هن اعرف من الحاقه	90	3321710190973766709	182	346.0	146	187	97.32620239257812	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	16	54	76	290	1670	300	وقد يثلث فاء فم منقوصا او-مقصورا او-يضعف مفتوح الفاء او-مضمومها اوي-تبع فاءه حرف اعرابه في الحركات كما فعل بفاء امرء وعيني امرء وابنم ونحوهما فوك واخوانه علي الاصح وربما قيل فا دون اضافة صريحة نصبا ولايخ--ص بالضرورة نحو	3	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0095	false	-6454611508039680017	257	300	1238	1456	1456	300	وقد تثلث فاء فم منقوصا او مقصورا او يضعف مفتوح الفاء او مضمومها او تتبع فاءه حرف اعرابه في الحركات كما فعل بفاء م-رء وعيني امرء وابنم ونحوهما فوك واخواته علي الاصح وربما قيل فا دون اضافة صريحة نصبا ولا يختص بالضرورة نحو-	95	3321710190973766709	206	375.0	169	220	93.63636016845703	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	62	86	329	463	1670	300	وتنوب النون عن الضمة في فعل اتصل به الف اثنين او-واو جمع او-ياء مخاطبة مكسورة بعد-الالف غالبا مفتوحة بعد اختيها وليست دليل الاعراب خلافا	3	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0105	false	2768804068154448129	237	264	1165	1301	1507	300	وتنوب النون عن الضمة في فعل اتصل به الف اثنين او واو جمع او ياء مخاطبة مكسورة بعد الالف غالبا مفتوحة بعد اختيها وليست دليل الاعراب خلاف -	105	3321710190973766709	132	246.0	109	137	96.3503646850586	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	87	126	470	692	1670	300	وتحذف جزما ونصبا ولنون التوكيد وقد تحذف لنون الوقاية او-تدغم فيها وندر حذفها مفردة في الرفع نظما ونثرا وما-جء به لا-لبيان مقتضي العامل من شبه الاعراب وليس حكاية او-اتباعا او-نقلا او-تخلصا من -سكونين فهو بناء وانواعه ضم وفتح وكسر	3	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0108	false	3674860356927553025	93	138	456	685	1525	300	وتحذف جزما ونصبا ولنون التوكيد وقد تحذف لنون الوقاية او تدغم فيها وندر حذفها مفردة في الرفع نظما ونثرا وما جء به لا لبيان مقتضي العامل من شبه الاعراب وليس حكاية او اتباعا او نقلا او تخلصا من مسكونين فهو بناء وانواعه ضم وفتح وكسر	108	3321710190973766709	222	409.0	183	229	96.94322967529297	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	127	193	697	1056	1670	300	AUTO باب اعراب المعتل الاخر يظهر الاعراب بالحركة والسكون او-يقدر في حرفه وهو اخر المعرب فان كان الفا قدر فيه غير الجزم وان كان ياء او-واوا يشبهانه قدر فيهما الرفع وفي الياء الجر وينوب حذف الثلاثة عن السكون الا في الضرورة فيقدر لاجلها جزمها ويظهر لاجلها جر الياء ورف-------ع الواو ويقدر لاجلها كثيرا وفي السعة قليلا نصبهما ورفع الحرف الصحيح وجره وربما قدر جزم الياء في	3	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0111	false	-818141138934441431	114	183	573	941	1579	300	AUTO باب اعراب المعتل الاخر يظهر الاعراب بالحركة والسكون او يقدر في حرفه وهو اخر المعرب فان كان الفا قدر فيه غير الجزم وان كان ياء او واوا تشبهانه قدر فيهما الرفع وفي الياء الجر وينوب حذف الثلاثة عن السكون الا في الضرورة فيقدر لاجلها جزمها ويظهر لاجلها جر الياء ورفعها ورفع الواو ويقدر لاجلها كثيرا وفي السعة قليلا نصبهما ورفع الحرف الصحيح وجره وربما قدر جزم الياء في	111	3321710190973766709	358	702.0	292	368	97.28260803222656	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	194	244	1062	1342	1670	300	AUTO باب اعراب المثني والمجموع علي حده التثنية جعل الاسم القابل دليل اثنين متفقين في اللفظ غالبا وفي المعني علي راي بزيادة الف في اخره رفعا وياء مفتوح ما-قبلها جرا ونصبا تليهما نون مكسورة فتحها لغة وقد تضم وتسقط للاضافة او-للضرورة او-لتقصير صلة ولزوم الالف لغة حارثية- وما --اعرب اعراب	3	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0121	false	-1551922283616240485	159	213	800	1086	1531	300	AUTO باب اعراب المثني والمجموع علي حده التثنية جعل الاسم القابل دليل اثنين متفقين في اللفظ غالبا وفي المعني علي راي بزيادة الف في اخره رفعا وباء مفتوح ما قبلها جرا ونصبا تليهما نون مكسورة فتحها لغة وقد تضم وتسقط للاضافة او للضرورة او لتقصير صلة ولزوم الالف لغة حارثيةش لما فرغ من اعراب	121	3321710190973766709	274	516.5	224	286	95.80419921875	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	233	278	1273	1537	1670	300	للاضافة اوللضرورة اولتقصير صلة ولزوم الالف لغة حارثية وما اعرب اعراب المثني مخالفا لمعناه او-غير صالح للتجريد وعطف مثله عليه ف-لحق به وكذا- كلا وكلتا مضافين الي مضمر ومطلقا علي لغة كنانة ولا-يغني العطف عن التثنية دون شذوذ او-اضطرارا الا-مع قصد التكثير او-فصل ظاهر او-مقدر	3	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0137	false	2645423730451180663	67	113	353	586	1554	300	للاضافة لا للطاقة الضمير ص--------------------------- وما اعرب اعراب المثني مخالفا لمعناه او غير صالح للتجريد وعطف مثله عليه فملحق به وكذلك كلا وكلتا مضافين الي مضمر ومطلقا علي لغة كنانة ولا يغني العطف----------- دون شذوذ او اضطرار- الا مع قصد التكثير او فصل ظاهر او مقدر	137	3321710190973766709	210	339.5	172	272	77.20587921142578	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	32	69	177	407	1669	300	وليس الاعراب انقلاب الالف والواو ياء ولا-مقدرا في الثلاثة ولا-مدلولا بها عليه مقدرا في متلوها ولاال-نون عوضا من حركة الواحد ولا-من تنوينه ولا-منهما ولا-من تنوينين فصاعدا خلافا لزاعمي ذلك بل الاحرف الثلاثة اعراب والنون لرفع توهم الاضافة ---	4	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0157	false	3578255535797244081	79	123	394	632	1574	300	وليس الاعراب انقلاب الالف والواو ياء ولا مقدرا في الثلاثة ولا مدلولا بها عليه مقدرا في متلوها ولا النون عوض- من حركة الواحد ولا من تنوينه ولا منهما ولا من ينوينين فصاعدا خلافا لزاعمي ذلك بل الاحرف الثلاثة اعراب والنون لرفع توهم الاضافة او	157	3321710190973766709	226	414.0	189	239	94.5606689453125	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	70	117	417	681	1669	300	وان كان التصحيح بمءنث او-محمول عليه فالمزيد الف وتاء وتصحيح المذكر نشروط بالخلو من تاء التانيث المغايرة لما في نحو عدة وثبة علمين ومن اعراب بحرفين ونم تركيب اسناد او-مزج وبكونه لمن يعقل او-مش---به علما او-مصغرا او-صفة تقبل تاء التانيث ان قصد معناه خلافا للكوفيين في الاول	4	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0167	false	4278946237642645699	13	66	68	340	1606	300	وان كان التصحيح لمءنث او محمول عليه فالمزيد الف وتاء وتصحيح المذكر مشروط بالخلو من تاء التانيث المغايرة لما في نحو عدة وثبة علمين ومن اعراب بحرفين ومن تركيب اسناد او مزج وبكونه لمن يعقل او مشبه به علما او مصغرا او صفة تقبل تاء التانيث ان قصد معناه خلافا للكوفيين في الاول	167	3321710190973766709	260	485.0	213	272	95.5882339477539	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	118	162	688	930	1669	300	وكون العقل لبعض مثني او-مجموع كاف وكذا التذكير مع اتحاد المادة وشذ ضبعان في ضبع وضبعان وما اعرب مثل هذا الجمع غير مستوف للشروط فمسموع ك نحن الوارثون واولي وعليين وعالمي-ن واهلين وارضين وعشرين الي --تسعين وشاع هذا الاستعمال فيما لم يكسر من المعوض	4	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0175	false	-4854393600029196871	255	300	1314	1559	1559	300	وكون العقل لبعض مثني او مجموع كاف وكذا التذكير مع اتحاد المادة وشذ ضبعان في ضبع وضبعان وما اعرب مثل هذا الجمع غير مستوف للشروط فمسموع ك نحن الوارثون واولي وعليين وعالميين واهلين وارضين وعشرين الي التسعين وشاع هذا الاستعمال فيما لم يكسر من المعوض-	175	3321710190973766709	241	461.5	198	246	97.96747589111328	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	183	217	1059	1255	1669	300	وقد يجعل اعراب المعتل اللام في النون منونة غالبا ولا-تسقطها الاضافة وتلزمه الياء وينصب كاءنا بالالف والتاء بالفتحة علي لغة ما-لم يرد اليه المحذوف وليس الوارد من ذلك واحدا مردود اللام خلافا لابي علي	4	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0181	false	9138772789082973294	234	270	1181	1379	1531	300	وقد يجعل اعراب المعتل اللام في النون منونه غالبا ولا تسقطها الاضافة وتلزمه الياء وينصب كاءنا بالالف والتاء بالفتحة علي لغة ما لم يرد اليه المحذوف وليس الوارد من ذلك واحدا مردود اللام خلافا لابي علي	181	3321710190973766709	195	379.0	161	198	98.48484802246094	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	217	266	1255	1509	1669	300	AUTO باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح الاسم الذي حرف اعرابه الف لازمة مقصور فان كان ياء لازمة تلي كسرة فنمقوص وان كان همزة تلي الفا زاءدة فممدود فاذا ثني غير المقصور والممدود الذي همزته بدل من اصل او زاءدة لحقت العلامة دون تغيير ما لم تنب عن تثنيته تثنية	4	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0186	false	-8838308867183941848	244	292	1257	1504	1539	300	AUTO باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح الاسم الذي حرف اعرابه الف لازمة مقصور فان كان ياء لازمة تلي كسرة فمنقوص فان كان همزة تلي الفا زاءدة فممدود فاذا ثني غير المقصور والممدود الذي همزته بدل من اصل او زاءدة لحقت العلامة دون تغيير ما لم تنب ع-------ن تثنية	186	3321710190973766709	243	482.0	195	254	95.6692886352539	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	263	300	1493	1669	1669	300	عن تثنيته تثنية غيره واذا ثني المقصور قلبت الفه واوا ان كانت ثالثة بدلا منها او اصلا او مجهولة ولم تمل و ياء ان كانت بخلاف ذلك لا ان كانت ثالثة واوي مكسور الاول او مضمومه خلافا-	4	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0190	false	1380980938330555355	141	176	732	899	1567	300	عن اعادته ص--------- واذا ثني المقصور قلبت الفه واوا ان كانت ثالثة بدلا منها او اصلا او مجهولة ولم تمل و-ياء ان كانت بخلاف ذلك لا ان كانت ثالثة واوي مكسور الاول او مضمومة خلافا	190	3321710190973766709	160	295.0	126	177	90.39547729492188	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	0	53	0	311	1634	300	للكساءي والياء في راي اولي بالاصل والمجهولة مطلقا وتبدل واوا همزة الممدود المبدلة من الف التانيث وربما صححت او قلبت ياء وربما قلبت الاصلية واوا وفعل ذلك بالملحقة اولي من تصحيحها والمبدلة من اصل بالعكس وقد تقلب ياء ولا يقاس عليه خلافا للكساءي وصححوا مذروين وثنايين تصحيح شقاوة وسقاية للزوم علمي التثنية والتانيث	5	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0190	false	1380980938330555355	176	229	899	1210	1567	300	للكساءي والياء في راي اولي بالاصل والمجهولة مطلقا وتبدل واوا همزة الممدود المبدلة من الف التانيث وربما صححت او قلبت ياء وربما قلبت الاصلية واوا وفعل ذلك بالملحقة اولي من تصحيحها والمبدلة من اصل بالعكس وقد تقلب ياء ولا يقاس عليه خلافا للكساءي وصححوا مذروين وثنايين تصحيح شقاوة وسقاية للزوم علمي التثنية والتانيث	190	3321710190973766709	311	622.0	258	311	100.0	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	52	109	302	627	1634	300	والتانيث وحكم ما الحق به علامة جمع التصحيح القياسية حكم ما الحق به علامة التثنية الا ان اخر المقصور والمنقوص يحذف في جمع التذكير وتلي علامتاه فتحة المقصور مطلقا خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص وربما حذفت خامسة فصاعدا في التثنية والجمع بالالف والتاء وكذا الالف والهمزة من قاصعاء ونحوه ولا يقاس علي ذلك خلافا	5	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0196	false	-9113039350232369438	221	279	1171	1496	1626	300	واليين ص وحكم ما الحق به علامة جمع التصحيح القياسية حكم ما الحق به علامة التثنية الا ان اخر المقصور والمنقوص يحذف في جمع التذكير وتلي علامتها فتحة المقصور مطلقا خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص وربما حذفت خامسة فصاعدا في التثنية والجمع بالالف والتاء وكذا الالف والهمزة من قاصعاء ونحوه فلا يقاس علي ذلك خلافا	196	3321710190973766709	318	629.0	261	325	97.84615325927734	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	67	89	383	513	1634	300	الا ان اخر المقصور والمنقوص ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذف في جمع التذكير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلي علامتاه فتحة المقصور مطلقا-------------------------------------------------------------------------------- خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص	5	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0197	false	1511553567152278672	155	244	832	1346	1675	300	الا ان اخر المقصور والمنقوص يحذف لما كان المقصور والمنقوص حالهما في الجمع مخالفا حالهما في التثنية استثناهما فذكر ان اخر المقصور واخر المنقوص يحذف في جمع التذكير وانما يحذف لالتقاء الاخر ساكنا مع الواو والياء فتحذف الالف او الياء لالتقاء الساكنين وقوله في جمع التذكير لان جمع التانيث حكمه حكم المثني فتقول حبليات وغازيات كما تقول حبليان وغازيتان وقوله وتلي علامتاه فتحة المقصور مطلقا يعني سواء اكانت الفة منقلبة عن اصل ام زاءدة كارطي مسمي وحبلي مسمي به مذكر وقوله خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص	197	3321710190973766709	130	229.5	108	514	25.291828155517578	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	110	162	636	892	1634	300	وتحذف تاء التانيث عند تصحيح ما هي فيه فيعامل معاملة مءنث عار منها لو صحح ويقال في المراد به من يعقل من ابن واب واخ وهن وذي بن-----ون واخون وهنون وذوو وفي بنت وابنة واخت وهنت وذات بنات واخوات وهنات وهنوات وذوات وامهات في الام من الناس اكثر من امات وغيرها بالعكس --	5	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0200	false	6462216831580278413	230	284	1275	1538	1614	300	وتحذف تاء التانيث عند تصحيح ما هي فيه فيعامل معاملة مءنث عار منها لو صحح ويقال في المراد به من يعقل من ابن واب واخ وهن وذي بنون ابون واخون وهنون وذوو وفي بنت وابنة واخت وهنة وذات بنات واخوات وهنات وهنوات وذوات وامهات في الام من الناس اكثر من امات وغيرها بالعكس ش	200	3321710190973766709	255	497.5	203	263	96.95817565917969	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	162	254	892	1386	1634	300	والمءنث بهاء او مجردا ثلاثيا صحيح العين ساكنة غير مضعفة ولا صفة تتبع عينه فاءه في الحركة مطلقا وتفتح وتسكن بعد الضمة والكسرة وتمنع الضمة قبل الياء والكسرة قبل الواو باتفاق وقبل الياء بخلف ومطلقا عند الفراء فيما لم يسمع وشذ جروات والتزم فعلات في لجبة وغلب في ربعة لقول بعضهم لجبة وربعة ولا يقاس علي ما ندر من كهلات خلافا لقطرب ويسوغ في لجبة القياس وفاقا لابي العباس ولا يقال فعلات اختيارا فيما استحق فعلات الا لاعتلال اللام او سبه الصفة وتفتح هذيل عين جوزات وبيضات ونحوهما واتفق علي عيرات شذوذا	5	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0204	false	-4612788656366185712	188	279	1006	1495	1609	300	والمءنث بهاء او مجردا ثلاثيا صحيح العين ساكنه غير مضعف -ولا صفة تتبع عينه فاءه في الحركة مطلقا وتفتح وتسكن بعد الضمة والكسرة وتمنع الضمة قبل الياء والكسرة قبل الواو باتفاق وقبل الياء بخلف ومطلقا عند الفراء فيما لم يسمع وشذ جروات والتزم فعلات في لجبة وغلة--- ربعة لقول بعضهم لجبة وربعة ولا يقاس علي ما ندر من كهلات خلافا لقطرب ويسوغ في لجبة القياس وفاقا لابي العباس ولا يقال فعلات اختيارا فيما استحق فعلا- الا لاعتلال اللام او شبه الصفة وتفتح هذيل عين جوزان وبيضان ونحوهما واتفق علي عيرات شذوذا	204	3321710190973766709	483	947.0	393	494	97.77327728271484	84	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	254	287	1386	1559	1634	300	فصل يتم في التثنية من المحذوف اللام ما يتم في الاضافة لا غير وربما قيل ابان واخان ويديان ودميان ودموان وفميان وفموان وقالوا في ذات ذاتا علي اللفظ وذواتا علي الاصل ويثني اسم	5	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0211	false	3026024011591431846	267	300	1373	1545	1545	300	فصل يتم في التثنية من المحذوف اللام ما يتم في الاضافة لا غير وربما قيل ابان واخان ويديان ودميان ودموان وفميان وفموان وقالوا في ذات ذاتا علي اللفظ وذواتا علي الاصل ويثني اسم-	211	3321710190973766709	172	339.0	140	173	99.42196655273438	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	0	37	0	213	1657	300	لفظ الافراد علي لفظ التثنية ولفظ الجمع علي لفظ الافراد فان فرق متضمناهما اختير الافراد وربما جمع المنفصلان ان امن اللبس ويقاس عليه وفاقا للفراء ومطابقة ما لهذا الجمع لمعناه او لفظه جاءزة ويعاقب الافراد التثنية في	6	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0214	false	-7104307931118895712	169	205	848	1046	1571	300	لفظ الافراد علي لفظ التثنية ولفظ الجمع علي لفظ الافراد فان فرق متضمناهما اختير الافراد وربما جمع المنفصلان ان امن اللبس ويقاس عليه وفاقا للفراء ومطابقة ما لهذا الجمع لمعناه او لفظه جاءزة ش الاصل في ---------------	214	3321710190973766709	187	370.5	154	213	87.79342651367188	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	33	66	187	358	1657	300	ويعاقب الافراد التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر وربما تعاقبا مطلقا وقد يقع افعلا ونحوه موقع افعل ونحوه وقد تقدر تسمية جزء باسم كل فيقع الجمع موقع واحد- او مثناه	6	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0220	false	4145759620477104624	180	212	946	1112	1600	300	ويعاقب الافراد التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر وربما تعاقبا مطلقا وقد يقع افعلا م------وقع افعل ونحوه وقد تقدر تسمية جزء باسم كل فيقع الجمع موقع واحده او مثناه	220	3321710190973766709	164	317.5	132	172	95.34883880615234	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	66	108	358	578	1657	300	فصل يجمع بالالف والتاء قياسا ذو تاء التانيث مطلقا وعلم المءنث مطلقا وصفة المذكر الذي لا يعقل ومصغره واسم الجنس المءنث بالالف ان لم يكن فعلي فعلان او فعلاء افعل غير منقولين الي الاسمية حقيقة او حكما وما سوي ذلك مقصور علي	6	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0225	false	6306251641581063716	190	232	1078	1298	1644	300	فصل يجمع بالالف والتاء قياسا ذو تاء التانيث مطلقا وعلم المءنث مطلقا وصفة المذكر الذي لا يعقل ومصغره واسم الجنس المءنث بالالف ان لم يكن فعلي فعلان او فعلاء افعل غير منقولين الي الاسمية حقيقة او حكما وما سوي ذلك مقصور علي	225	3321710190973766709	220	440.0	178	220	100.0	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	122	148	660	804	1657	300	واعرفها ضمير المتكلم ثم ضمير المخاطب ثم العلم ثم ضمير الغاءب السالم عن ابهام ثم المشار به ثم ا-----------لمنادي و--الموصول به وذو الاداة والمضاف بحسب المضاف	6	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0238	false	147571541283872655	16	41	80	221	1528	300	واعرفها ضمير المتكلم ثم ضمير المخاطب ثم العلم ثم ضمير الغاءب السالم عن ابهام نم------------- المنان به والمنادي ثم الموصول--- وذو الاداة والمضاف بحسب المضاف	238	3321710190973766709	126	226.0	104	157	80.25477600097656	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	149	179	809	970	1657	300	وقد يعرض للمفوق ما يجعله مساويا او فاءقا----------------------- وليس ذو الاشارة قبل العلم خلافا للكوفيين ولا ذو الاداة قبل الموصول ولا من ولا للمستفهم بهما معرفتين خلافا لابن كيسان في	6	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0241	false	2482508967274523743	200	233	984	1157	1513	300	وقد يعرض للمفوق ما يجعله مساويا او فاءقا والنكرة ما سوي المعرفة وليس ذو الاشارة قبل اس--م خلافا للكوفيين ولا ذو الاداة قبل الموصول ولا شء وما--------- بهما معرفتين خلافا لابن كيسان في	241	3321710190973766709	146	264.5	117	184	79.34782409667969	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	180	223	980	1221	1657	300	وهو الموضوع لتعيين مسماه مشعرا بتكلمه او خطابه او غيبته فمنه واجب الخفاء وهو المرفوع بالمضارع ذي الهمزة او النون وبفعل امر المخاطب ومضارعه واسم فعل الامر مطلقا ومنه جاءز الخفاء وهو المرفوع بفعل الغاءب والغاءبة او معناه من اسم وفعل وصفة وظرف	6	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0246	false	-2526557876070267480	142	185	664	904	1540	300	وهو الموضوع لتعيين مسماه مشعرا بتكلمه او خطابه او غيبته فمنه واجب الخفاء وهو المرفوع بالمضارع ذي الهمزة او النون وبفعل امر المخاطب ومضارعه واسم فعل الامر مطلقا ومنه جاءر الخفاء وهو المرفوع بفعل الغاءب والغاءبة او معناه من اسم -فعل وصفة وظرف	246	3321710190973766709	239	472.0	196	241	99.17012786865234	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	214	275	1174	1511	1657	300	الغاءب والغاءبة او معناه من اسم وفعل وصفة وظرف وشبهه ومنه بارز متصل وهو ان عني به المعني بنفعل نا في الاعراب كله وان رفع بفعل ماض فتاء تضم للمتكلم وتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة وتوصل مضمومة بميم والف---------- والمخاطبتين وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وتسكين ميم الجمع ان لم يل-ها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا	6	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0248	false	-8180691566770893961	154	209	775	1088	1569	300	الغاءب والغاءبة ص----------------------------------- ومنه بارز متصل وهو ان عني به المعني بنفعل نا في الاعراب كله وان رفع بفعل ماض فتاء تضم للمتكلم وتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة وتوصل مضمومة بميم والف للمخاطبين والمخاطبتين وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وتسكين ميم الجمع ان لم يليها ضمير متصل اعرف واذ وليها لم يجز التسكين خلافا	248	3321710190973766709	300	568.5	246	348	86.20689392089844	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	276	300	1517	1657	1657	300	--وان رفع بفعل غيره فهو نون مفتوحة للمخاطبات او الغاءبات والف التثنية في غير المتكلم وواو للمخاطبين او الغاءبين وياء للمخاطبة وللغاءب مطلقا مع-	6	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0251	false	-5650471675069913356	200	224	1046	1185	1647	300	ص واذ رفع بفعل غيره فهو نون مفتوحة للمخاطبات او الغاءبات والف -لتثنية غيي--- المتكلم وواو للمخاطبين او الغاءيين وياء للمخاطبة وللغاءب مطلقا مع	251	3321710190973766709	132	247.0	110	143	92.30769348144531	18	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	0	22	0	126	1608	300	الماضي ما له مع المضارع وربما استغني معه بالضمة عن الواو وليس الاربع علامات والفاعل مستكن خلافا للمازني فيهن وللاخفش في الياء	7	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0251	false	-5650471675069913356	224	246	1185	1311	1647	300	الماضي ما له مع المضارع وربما استغني معه بالضمة عن الواو وليس الاربع علامات والفاعل مستكن خلافا للمازني فيهن وللاخفش في الياء	251	3321710190973766709	126	252.0	104	126	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	22	92	126	485	1608	300	ويسكن اخر المسند الي التاء والنون و نا ويحذف ما قبله من معتل وتنقل حركته الي فاء الماضي الثلاثي وان كانت فتحة ابدلت بمجانسة المحذوف ونقلت وربما نقل دون اسناد الي احد الثلاثة في زال وكاد اختي كان وعسي وحركة ما قبل الواو والياء مجانسة فان ماثلها او كان الفا حذف وولي ما قبله بحاله وان كان الضمير واوا والاخر ياء او بالعكس حذف الاخر وجعلت الحركة المجانسة علي ما	7	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0255	false	4422170557726967789	210	279	1101	1459	1562	300	ويسكن اخر المسند الي التاء والنون و-نا ويحذف ما قبله من معتل وتنقل حركته الي فاء الماضي الثلاثي وان كانت فتحة ابدلت بمجانسة المحذوف ونقلت وربما نقل دون اسناد الي احد الثلاثة في زال وكاد اختي كان وعسي وحركة ما قبل الواو والياء مجانسة فان ماثلها او كان الفا حذف وولي ما قبله بحالة وان كان الضمير واوا والاخر ياء او بالعكس حذف الاخر وجعلت الحركة المجانسة علي ما	255	3321710190973766709	357	708.0	288	359	99.4428939819336	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	67	161	359	877	1608	300	فان ماثلها او كان الفا حذف--------------------------------------------------------------------------------------------- وولي ما قبله بحال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان الضمير واوا والاخر---------------------- ياء او بالعكس ----------------------------------------------------------------------------------------حذف الاخر-------------------------------------------------------------------------------------- وجعلت الحركة المجانسة علي ما قبله------------------------------------------------------------------------------------ وياتي ضمير الغاءبين كضمير الغاءبة كثيرا لتاولهم بجماعة وكضمير الغاءب قليلا لتاولهم بواحد يفهم الجمع او لسد واحد مسدهم ويعامل بذلك ضمير الاثنين وضمير الاناث بعد افعل التفضيل كثير- ودونه قليلا ولجمع الغاءب غير العاقل ما للغاءبة او الغاءبات وفعلت ونحوه اولي من فعلن ونحوه باكثر جمعه واقله والعاقلات مطلقا بالعكس وقد يوقع فعلن موقع فعلوا طلبا التشاكل كما قد يسوغ لكلمات اخر غير ما لها من حكم	7	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0257	false	567868707195718638	107	289	522	1513	1570	300	فان ماثلها او كان الفا حذف مثاله انتم تدعون وانت ترمين وانتم تخشون وانت تخشين اصله تدعوون وترميين وتخشاون وتخشاين وقوله وولي ما قبله بحاله اي تبقي حركة العين في تدعون والميم في ترمين والشين في تخشون وتخشين علي حالها لا يعرض لشء منها تغيير وقوله وان كان الضمير واوا والاخر ياء مثل ترمون اصله ترميون او -العكس مثل انت تغرين اصله تغزوين استثقلت الضمة في الياء والكسرة في الواو فحذفتا فالتقي ساكنان فحذف الاخر وحرك ما قبله بحركة تجانس الضمير وما ذكره المصنف هنا من قوله ويسكن اخر المسند الي قوله وجعلت الحركة المجانسة علي ما قبله هو من علم التصريف وفيه ذكره النحاة واستعجل المصنف ذكره في هذا الباب وليس محل ذكره ص وياتي ضمير الغاءبين كضمير الغاءبة كثيرا لتاولهم بجماعة وكضمير الغاءب قليلا لتاولهم بواحد يفهم الجمع او لسد واحد مسدهم ويعامل بذلك ضمير الاثنين وضمير الاناث بعد افعل التفضيل كثيرا ودونه قليلا ولجمع الغاءب غير العاقل ما للغاءبة او الغاءبات وفعلت ونحوه اولي من فعلن ونحوه باكثر جمعه واقله والعاقلات مطلقا بالعكس وقد يوقع فعلن موقع فعلوا طلب- التشاكل كم- قد يسوغ لكلمات ----غير ما لها من حكم	257	3321710190973766709	508	907.5	416	998	50.90180206298828	82	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	162	229	882	1257	1608	300	ومن البارز المتصل في الجر والنصب ياء للمتكلم وكاف مفتوحة للمخاطب ومكسورة للمخاطبة وها للغاءبة وهاء مضمومة للغاءب وان وليت ياء --ساكنة او كسرة كسرها غير الحجاز-ين وتشبع حركتها بعد متحرك ويختار الاختلاس بعد ساكن مطلقا وفاقا لابي العباس وقد تسكن او تختلس الحركة بعد متحرك عند بني عقيل وبني كلاب اختيارا وعند غيرهم اضطرارا وان فصل المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جازت الاوجه	7	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0264	false	-5416481123199285520	91	158	453	831	1594	300	ومن البارز المتصل في الجر والنصب ياء المتكلم وكاف مفتوحة للمخاطب ومكسورة للمخاطبة وها الغاءبة وهاء مضمومة للغاءب وان وليت ياء الساكنة او كسرة كسرها غير الحجازيين وتشبع حركتها بعد متحرك ويختار الاختلاس بعد ساكن مطلقا وفاقا لابي العباس وقد تسكن او تختلس الحركة بعد متحرك عند بني عقيل وبني كلاب اختيارا وعند غيرهم اضطرارا وان فصل المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جازت الاوجه	264	3321710190973766709	373	733.5	306	378	98.67724609375	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	230	271	1265	1487	1608	300	ويلي الكاف والهاء في التثنية والجمع ما ولي التاء وربما كسرت الكاف فيهما بعد ياء ساكنة او كسرة وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن وباشباع دونه اقيس وضمها قبل سا-كن واسكانها قبل متحرك اشهر وربما كسرت قبل ساكن	7	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0269	false	6940658726891276721	120	161	637	860	1585	300	ويلي الكاف والهاء في التثنية والجمع ما ولي التاء وربما كسرت الكاف فيهما بعد ياء ساكنة او كسرة وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن وباشباع دونه اقيس وضمها قبل السكن واسكانها قبل متحرك اشهر وربما كسرت قبل ساكن	269	3321710190973766709	220	433.0	179	223	98.65470886230469	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	272	300	1493	1608	1608	300	فصل تلحق قبل ياء المتكلم ان نصب بغير صفة او جر بمن او عن او قد او قط او بجل او لدن نون مكسورة للوقاية وحذفها مع لدن-	7	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0272	false	-6280118748896508238	34	61	184	298	1548	300	فصل تلحق قبل ياء المتكلم ان نصب بغير صفة او جر بمن او عن او قد او قط او بجل و--لدن نون مكسورة للوقاية وحذفها مع لدن	272	3321710190973766709	112	212.5	86	116	96.55172729492188	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	0	35	0	172	1531	300	واخوات ليت جاءز وهو مع بجل ولعل اعرف من الثبوت ومع ليس وليت ومن وعن وقد وقط -بالعكس وقد تلحق مع اسم الفاعل وافعل التفضيل وهي الباقية في فليني لا الاولي وفاقا لسيبويه- فصل من -	8	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0272	false	-6280118748896508238	61	96	298	472	1548	300	واخوات ليت جاءز وهو مه بجل ولعل اعرف من الثبوت -مع ليس وليت ومن وعن وقد وقط وبالعكس وقد تلحق مع اسم الفاعل وافعل التفضيل وهي الباقية في فليني لا الاولي وفاقا لسيبويهش اصل ياء	272	3321710190973766709	166	310.0	132	175	94.85713958740234	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	33	102	165	531	1531	300	فصل من المضمر منفصل في الرفع منه للمتكلم انا محذوف الالف في وصل عند غير تميم وقد يقال هنا و----ان ويتلوه في الخطاب تاء حرفية كالاسمية لفظا وتصرفا ولفاعل نفعل نحن وللغيبة هو وهي----- وهم وهن ولميم الجمع في الانفصال ما لها في الاتصال وتسكين هاء هو وهي بعد -------الفاء والواو واللام وثم جاءز وقد تسكت بعد همزة الاستفهام وكاف الجر وتحذف الواو والياء واضطرار -وتسكنهما قيس واسد وتشددهما	8	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0281	false	-2246673155143292200	37	107	205	575	1564	300	فصل من المضمر منفصل في الرفع منه للمتكلم انا محذوف الالف في وصل---- غير تميم وقد يقال هنا وان وان ويتلوه في الخطاب تاء حرفية كالاسمية لفظا وتصرفا ولف-عل نفعل نحن وللغيبة هو وهي وهما وهم وهن ولميم الجمع في الانفصال ما لها في الاتصال وتسكين هاء هو وهي بعد الواو والفاء------- واللام وثم جاءز وقد تسكن بعد همزة الاستفهام وكاف الجر وتحذف الواو والياء -اضطرارا وتسكنهما قيس واسد وتشددهما	281	3321710190973766709	351	664.5	285	383	91.64490509033203	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	103	142	537	743	1531	300	ومن المضمرات ايا خلافا للزجاج وهو في النصب كانا في الرفع لكن يليه دليل ما يراد به من متكلم او غيره اسما مضافا اليه وفاقا للخليل والاخفش والمازني لا حرفا خلافا لسيبويه ومن وافقه ويقال اياك واياك وهياك وهياك	8	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0286	false	-6391372906712402876	162	201	794	1000	1524	300	ومن المضمرات ايا خلافا للزجاج وهو في النصب كانا في الرفع لكن يليه دليل ما يراد به من متكلم او غيره اسما مضافا اليه وفاقا للخليل والاخفش والمازني لا حرفا خلافا لسيبويه ومن وافقه ويقال اياك واياك وهياك وهياك	286	3321710190973766709	206	412.0	167	206	100.0	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	136	201	708	1020	1531	300	وافقه ويقال اياك واياك وهياك وه---------------------------------------------------ياك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل يتعين انفصال الضمير ان حصر بانما او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او بصفة جرت علي غير صاحبها او اضمر العامل او اخر او كان حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو المصاحبة او الا او -ما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة وربما اتصلا غاءبين ان لم يشتبها	8	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0292	false	-2886941108642700612	79	193	389	979	1518	300	وقوله ويقال اياك واياك وهياك وهياك قال المصنف اغرب لغاتها تخفيف الياء انتهي فاما اياك فهي اللغة المشهورة وبها قرا الجمهور وقرا الفضل الرقاشي بفتح الهمزة وتشديد الياء اياك نعبد وقرا عمرو بن فاءد اياك بكسر الهمزة وتخفيف الياء وقرا ابو السوار الغنوي هياك بفتح الهاء وتخفيف الياء وقرء هياك بكسر الهاء وتخفيف الياء ص فصل يتعين انفصال الضمير ان حصر بانما او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او بصفة جرت علي غير صاحبها او اضمر العامل او اخر او كان حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو المصاحبة او الا او اما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة وربما اتصلا غاءبين ان لم يشتبها	292	3321710190973766709	309	571.5	244	590	52.37288284301758	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	222	260	1134	1344	1531	300	الاك فا يقاس عليه-- ويختار اتصال نحو هاء اعطيتكه وانفصال الاخر-من نحو فراقيها ومنعكها وخلتكه وكهاء اعطيتكه هاء---- كنته وخلف ثاني مفعولي نحو اعطيت زيدا درهما في باب الاخبار ونحو ضمنت اياهم الارض ويزيدهم حبا الي هم من	8	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0304	false	7841182890308067832	199	240	974	1191	1522	300	البحر ان شاء الله ص ويختار اتصال نحو هاء اعطيتكه وانفصال الاخر من نحو فراقيها ومنعكها وخلتكه وكهاء اعطيتكه هاء نحو كنته وخلف ثاني مفعولي نحو اعطيت زيدا درهما في باب الاخبار ونحو ضمنت اياهم الارض ويزيدهم حبا الي هم من	304	3321710190973766709	200	373.0	164	217	92.16590118408203	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	0	23	0	122	1580	300	الضمير المكمل معمول فعل او شبهه علي مفسر صريح كثيرا ان كان المعمول مءخر الرتبة وقليلا ان كان مقدمها وشاركه صاحب الضمير في	9	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0317	false	-1713988686748466425	218	241	1067	1189	1487	300	الضمير المكمل معمول فعل او شبهه علي مفسر صريح كثيرا ان كان المعمول مءخر الرتبة وقليلا ان كان مقدمها وشاركه صاحب الضمير في	317	3321710190973766709	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	25	59	132	307	1580	300	ويتقدم ايضا غير منوي التاخير ان جر برب او رفع بنعم او شبهها او باول المتنازعين او ابدل منه المفسر او جعل خبره او كان المسمي ضمير الشان عند البصريين وضمير المجهول عند الكوفيين	9	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0322	false	-1769297122186894895	60	94	328	503	1542	300	ويتقدم ايضا غير منوي التاخير ان جر برب او رفع بنعم او شبهها او باول المتنازعين او ابدل منه المفسر او جعل خبره او كان المسمي ضمير الشان عند البصريين وضمير المجهول عند الكوفيين	322	3321710190973766709	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	59	100	307	525	1580	300	ولا يفسر الا بجملة خبرية مصرح بجزايها خلافا للكوفيين في نحو ظننته قاءما زيد وانه ضرب او قام وافراده لازم وكذا تذكيره ما-لم يله مءنث او مذكر شبيه به مءنث او فعل بعلامة تانيث فيرجح تعبيره باعتبار القصة علي تذكيره باعتبار	9	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0326	false	-7586363502469181190	234	276	1144	1362	1478	300	ولا يفسر الا بجملة خبرية مصرح بجزايها خلافا للكوفيين في نحو ظننته قاءما زيد وانه ضرب او قام وافراده لازم وكذا تذكيره ما لم يله مءنث او مذكر شب-ه به مءنث او فعل بعلامة تانيث فيرجح تانيثه باعتبار القصة علي تذكيره باعتبار	326	3321710190973766709	214	415.0	173	219	97.7168960571289	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	101	138	531	746	1580	300	ويبرز مبتدا واسم ما ومنصوبا في بابي ان وظن ويستكن في بابي كان وكاد وبني المضمر لشبهه بالحرف وضعا وافتقارا وجمودا او للاستغناء باختلاف صيغه لاختلاف المعاني واعلاها اختصاصا ما للمتكلم وادناها ما للغاءب ويغلب الاخص في	9	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0330	false	4911521224555505197	0	37	0	215	1507	300	ويبرز مبتدا واسم ما ومنصوبا في بابي ان وظن ويستكن في بابي كان وكاد وبني المضمر لشبهه بالحرف وضعا وافتقارا وجمودا او للاستغناء باختلاف صيغه لاختلاف المعاني واعلاها اختصاصا ما للمتكلم وادناها ما للغاءب ويغلب الاخص في	330	3321710190973766709	215	430.0	178	215	100.0	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	135	181	731	996	1580	300	ويغلب الاخص في الاجتماع--------------------------------------------------------------------------------- من المضمرات المسمي عند البصريين فصلا وعند الكوفيين عمادا ويقع بلفظ المرفوع المنفصل مطابقا لمعرفة قبل باقي الابتداء او منسوخه ذي خبر بعد معرفة او كمعرفة في امتناع دخول الالف واللام عليه واجاز بعضهم وقوعه بين نكرتين كمعرفتين وربما وقع بين حال	9	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0333	false	6993433260513332819	13	76	61	407	1560	300	ويغلب الاخص في الاجتماع يعني انك تقول انا وانت فعلنا ولا تقول فعلتما وامن وهو فعلتما ولا تقول فعلا ص فصل من المضمرات المسمي عند البصريين فصلا وعند الكوفيين عمادا ويقع بلفظ المرفوع المنفصل مطابقا لمعرفة قبل باقي الابتداء او منسوخه ذي خبر بعد معرفة او كمعرفة في امتناع دخول الالف واللام عليه واجاز بعضهم وقوعه بين نكرتين كمعرفتين وربما وقع بين حال	333	3321710190973766709	265	518.0	219	346	76.58959197998047	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	182	225	1004	1222	1580	300	وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر قاءم مقام مضاف ولا يتقدم مع الخبر المقدم خلافا للكساءي ولا موضع له من الاعراب علي الاصح وانما يتعين فصليته اذا وليه منصوب وقرن باللام او ولي ظاهرا وهو مبتدا مخبر عنه بما بعده عند كثير من	9	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0341	false	-6072147732572777939	189	232	986	1202	1594	300	وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر قاءم مقام مضاف ولا يتقدم مع الخبر المقدم خلافا للكساءي ولا موضع له من الاعراب علي الاصح وانما تتعين فصيلته اذ- وليه منصوب وقرن باللام او ولي ظاهرا وهو مبتدا مخبر عنه بما بعده عند كث-ر من	341	3321710190973766709	213	413.0	170	218	97.7064208984375	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	244	291	1327	1540	1580	300	وما استعمل قبل العلمية لغيرها منقول منه وما سواه مرتجل وهو ام- مقي-س واما شاذ بفك ما يدغم او فتح ما يكسر او كسر ما يفتح او تصحيح ما يعل او اعلال ما يصحح وما عري من اضافة واسناد ومزج مفرد وما لم يعر مركب- وذو الاضافة	9	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0347	false	-1697417847743443992	253	300	1355	1570	1570	300	وما استعمل قبل العملية لغيرها منقول منه وما سواه مرتجل وهو اما مقياس واما شاذ بفك ما يدغم او فتح ما يكسر او كسر ما يفتح او تصحيح ما يعل او اعلال ما يصحح وما عري من اضافة واسناد ومزج مفرد وما لم يعر مركبا وذو الاضافة-	347	3321710190973766709	210	398.0	164	216	97.22222137451172	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	278	300	1478	1580	1580	300	وما عري من اضافة واسناد ومزج مفرد وما لم يعر مركب وذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الاضافة كنية وغير كنية وذ---------------------------------------------------و المزج ان ختم بغير ويه-	9	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0352	false	6354323058862844568	87	214	494	1105	1543	300	وما عري من اضافة واسناد ومزج مفرد وما لم يعر مركب مثال الاضافة عبد الله ومثال الاسناد برق نحره ومثال المزج بعلبك المراد بالمزج تنزيل عجز المركب منزلة تاء التانيث وما ذكره المصنف من ان ما عري عما ذكر مفرد وما لم يعر مركب يرد عليه اشياء كثيرة مما سمي بها فصارت اعلاما وهي مركبة وقد عربت من اضافة واسناد ومزج كتسميتك بما ركب من حرفين نحو انما او حرف واسم محو يا زيد او حرف وفعل نحو قد قام ومن حرف جروهو علي حرف واحدومجرور نحو بزيد وشبه ذلك وقد اتقنا ذلك في شرح باب التسمية بلفظ كاءن ما كان من هذا الكتاب وقوله وذو الاضافة كنية وغير كنية مثاله ابو بك ر وام بكر وعبد الله وعبد الرحمن وقوله وذو المزج ان ختم بغير ويه	352	3321710190973766709	98	137.0	77	611	16.03927993774414	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	24	77	109	367	1528	300	ومن العلم اللقب ويتلو غالبا اسم ما لقب به باتباع او قطع مطلقا وباضافة ايضا ان كانا مفردين ويلزم ذا الغلبة باقية علي حاله ما عرف به قبل داءما ان كان مضافا وغالبا ان كان ذا اداة ومثله ما قارنت الاداة نقله او ارتجاله وفي المنقول من مجرد صالح لها ملموح به الاصل	10	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0353	false	1423506964509139719	165	217	820	1072	1497	300	ومن العلم اللقب ويتلو غالبا اسم ما لقب به باتباع او قطع مطلقا وباضافة ايضا ان كانا مفردين ويلزم ذا الغلبة باقيا علي حاله ما عرف به قبل داءما ان كان مضافا وغالبا ان كان ذا اداة -مثله ما قارنت الاداة----- او ارتجاله وفي المنقول من مجرد صالح لها ملموح به الاصل	353	3321710190973766709	251	489.0	199	258	97.28681945800781	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	68	121	323	628	1528	300	وفي المنقول من مجرد صالح لها ملموح به الاصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ينكر العلم تحقيقا او تقديرا فيجري مجري نكرة ويسلب التعيين بالتثنية والجمع فيجبر بحرف التعريف الا في نحو جماديين وعمايتين وعرفات ومسميات الاعلام اولوال-علم وما يحتاج الي تعيينه من المالوفات وانواع معان واعيان لا تءلف غالبا ومن النوعي ما لا يلزم التعريف	10	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0357	false	-5306741352511029351	148	282	797	1512	1600	300	وفي المنقول من مجرد صالح لها ملموح به الاصل اي وفي العلم المنقول من صفة او مصدر او اسم عين من مجرد اي من اداة التعريف نحو حسن وفضل وليث واحترز بقوله صالح لها اي للاداةمن المنقول من فعل نحو يشكر ويزيد فانه لا يصلح للاداة فلا يجوز اليشكر ولا اليزيد الا لضرورة او عروض تنكير والوجهان هما ان يلمح فيها الاصل فتدخل الاداة او لا يلمح فيستديم التجريد واكثر دخولها علي المنقول من الصفة كالحسن والعباس ثم علي المنقول من المصدر كالفضل ثم علي اسم العين كالليث والخرنق ص وقد ينكر العلم تحقيقا او تقديرا فيجري مجري نكرة ويسلب التعيين بالتثنية والجمع فيجبر بحرف التعريف الا في نحو جماديين وعمايتين وعرفات ومسميات الاعلام اولو العلم وما يحتاج الي تعيينه من المالوفات وانواع معان واعيان لا تءلف غالبا ومن النوعي ما لا يلزم التعريف	357	3321710190973766709	303	572.5	250	715	42.377620697021484	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	121	146	628	751	1528	300	ومن الاعلام الامثلة الموزون بها فما كان ب-ها بتاء تانيث او علي وزن الفعل به اولي او مزيدا اخره الف ونون او الف الحاق مقصورة	10	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0359	false	-4896086090071872051	275	300	1427	1550	1550	300	ومن الاعلام الامثلة الموزون بها فما كان منها بتاء تانيث او علي وزن الفعل به اولي او مزيدا اخره الف ونون او الف الحاق مقصورة-	359	3321710190973766709	121	231.0	97	124	97.58064270019531	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	146	184	751	948	1528	300	لم ينصرف الا منكرا وان كان علي زنة منتهي التكسير او ذا الف تانيث -لم ينصرف مطلقا فان صلحت الالف لتانيث والحاق جاء في المثال اعتباران وان قرن مثال بما ينزله منزلة الموزون فحكمه حكمه وكذا بعض الاعداد	10	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0360	false	-1806524789767458861	0	38	0	198	1541	300	لم ينصرف الا منكرا وان كان علي زنة منتهي التكسير او ذا الف تانيث ولم ينصرف مطلقا فان صلحت الالف لتانيث والحاق جاز في المثال اعتباران وان قرن مثال بما ينزله منزلة الموزون فحكمه حكمه وكذا بعض الاعداد	360	3321710190973766709	196	386.0	158	198	98.98989868164062	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	185	233	956	1182	1528	300	وكنوا بفلان وفلانة عن نحو زيد وهند وبا-ي فلان وام فلانة نحو ابي بكر وام سلمة وبالفلان والفلانة عن لاحق وسكاب وبهن وهنة او-هنت عن اسم جنس غير علم وبهنيت عن جامعت------ وبكيت او كية وبذيت او ذية او كذا عن الحديث وقد تكسر او تضم تاء كيت	10	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0363	false	3398070100820686155	236	285	1235	1464	1538	300	وكنوا بفلان وفلانة عن نحو زيد وهند وبابي فلان وام فلانة عن- ابي بكر وام سلمه وبالفلان و-لفلانة عن لاحق وسكاب وبهن وهنة او هنت عن اسم جنس غير علم وبهنيت عن جامعت ونحوه وبكيت او كيه وبيت- او ذيه و--كذا عن الحديث وقد تكسر او تضم تاء كيت	363	3321710190973766709	213	386.0	166	234	91.02564239501953	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	234	271	1187	1369	1528	300	AUTO باب الموصول وهو من الاسماء ما افتقر ابدا الي عاءد او خلفه وجملة صريحة او مءولة غير طلبية ولا انشاءية ومن الحروف ما اول مع ما يليه بمصدر ولم يحتج الي عاءد----- فمن الاسماء الذي والتي	10	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0365	false	3686755395787083288	98	133	548	723	1573	300	AUTO باب الموصول وهو من الاسماء ما افتقر ابدا الي عاءد او خلفه وجملة صريحة او مءولة غير طلبية ولا انشاءية ومن الحروف ما اول مع ما يليه بمصدر ولم يحتج الي عاءدش الموصول الاسمي ------------	365	3321710190973766709	164	313.5	131	187	87.70053100585938	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	69	119	385	656	1576	300	وبمعني الذي وفروعه من وما وذا غير ملغي ولا مشار به بعد استفهام بما او من وذو الطاءية مبنية غالبا واي مضافا الي معرفة و-------نية ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه خلافا للكوفيين وقد يءنث بالتاء خلاف-ا للتي وبمعني الذي وفروعه الالف واللام خلافا للمازني ومن وافقه في حرفيتها وتوصل	11	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0381	false	6275902759610810251	248	300	1339	1617	1617	300	وبمعني الذي وفروعه من وما وذا غير ملغي ولا مشار به بعد استفهام بما او من وذو الطاءية مبنية غالبا واي مضافا الي معرفة لفظا او نية ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه خلافا للكوفيين وقد يءنث بالتاء موافقا للتي وبمعني الذي وفروعه الالف واللام خلافا للمازني ومن وافقه في حرفيتها وتوصل-	381	3321710190973766709	267	513.0	218	279	95.69892120361328	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	130	175	717	944	1576	300	ويجوز حذف عاءد غير الالف واللام ان كان متصلا منصوبا بفعل او وصف او مجرورا باضافة صفة ناصبة له تقديرا او بحرف جر -مثله معني ومتعلقا الموصول او موصوف به وقد يحذف منصوب صفة الالف واللام والمجرور بحرف وان لم يكمل شرط الحذف ولا يحذف	11	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0396	false	3062514547443535784	103	148	526	754	1512	300	ويجوز حذف عاءد غير الالف واللام ان كان متصلا منصوبا بفعل او وصف او مجرورا باضافة صفة ناصبة له تقديرا او بحرف جر بمثله معني ومتعلقا الموصول او موصوف به وقد يحذف منصوب صلة الالف واللام والمجرور بحرف وان لم يكمل شرط الحذف ش الضمير	396	3321710190973766709	219	425.0	175	228	96.0526351928711	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	164	190	886	1024	1576	300	الالف واللام والمجرور بحرف وان لم يكمل --شرط الحذف -----------------------------------------------------------------------------ولا يحذف المرفوع الا مبتدا ليس خبره جملة ولا ظرفا بلا شرط اخر عند الكوفيين وعند البصريين	11	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0403	false	-6485989239293668912	257	300	1272	1487	1487	300	الشعر وقوله- والمجرور بحرف وان لم يكمل الشرط قد ذكرنا ما حذف حرف الجر منه والضمير ضرورة وذكرنا ما فات المصنف من الشروط في ذلك ص ولا يحذف المرفوع الا مبتدا ليس خبره جملة ولا ظرفا بلا شرط اخر عند الكوفيين وعند البصريين-	403	3321710190973766709	125	210.0	101	217	57.60368728637695	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	190	232	1024	1245	1576	300	بشرط الاستطالة في صلة غير اي غالبا وبلا شرط في صلتها وهي حينءذ باقية علي موصوليتها مبنية علي الضم غالبا خلافا للخليل ويونس وان حذف ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينءذ لم تمنع الصرف خلافا لابي عمرو ويجوز الحضور	11	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0404	false	-7109498337886854613	0	40	0	209	1430	300	بشرط الاستطالة في صلة غير اي غالبا وبلا شرط في صلتها وهي حينءذ ------علي موص-ليتها مبنية علي الضم غالبا خلافا للخليل ويونس وان حذف ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينءذ لم تمنه الصرف خلافا لابي عمروش الضمير -----	404	3321710190973766709	199	383.5	161	221	90.04524993896484	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	230	257	1232	1377	1576	300	ويجوز الحضور او الغيبة في ضمير المخبر به او بموصوف عن حاضر مقدم ما-لم يقصد تشبي-ه بالمخبر به فتعيين الغيبة ودون التشبيه يجوز الامران ان وجد ضميران	11	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0410	false	-2081028164058127838	122	150	589	736	1497	300	ويجوز الحضور او الغيبة في ضمير المخبر به او بموصوف عن حاضر مقدم ما لم يقصد تشبيهه بالمخبر به فتتعين الغيبة ودون التشبيه يجوز الامران ان وجد ضميران	410	3321710190973766709	143	274.0	116	147	97.2789077758789	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	257	296	1377	1561	1576	300	ويغني عن الجملة الموصوف بها ظرف او جار ومجرور منوي معه استقر او شبهه وفاعل هو العاءد او ملابس له ولا يفعل ذلك بذي حيث خاص ما-لم يعمل مثله في الموصوف او موصوف به وقد يغني عن عاءد الجملة	11	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0414	false	-2749088963953812550	208	248	1071	1256	1509	300	ويغني عن الجملة الموصول بها ظرف او جار ومجرور منوي معه استقر او شبهة وفاعل هو العاءد او ملابس له ولا يفعل ذلك بذي حدث خاص ما لم يعمل مثله في الموصول او موصوف به وقد يغني عن عاءد الجملة	414	3321710190973766709	180	351.0	141	185	97.29729461669922	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	0	47	0	241	1585	300	في اللفظ مفردان مذكران فان عني بهما غير ذلك فمراعاة اللفظ فيما اتصل بهما وبما اشبههما اولا ما-لم يعضد المعني سابق فيختار بمراعاة- او يلزم -مراعاة اللفظ لبس او قبح فيجب مراعاة المغني مطلقا خلافا لابن السراج في نحو من هي محسنة امك فان حذف هي سهل	12	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0416	false	3050093573175068320	112	160	560	801	1513	300	في اللفظ مفردان مذكران فان عني بهما غير ذلك فمراعاة اللفظ فيما اتصل بهما او-- اشبههما اولي ما لم يعضد المعني سابق فيختار -مراعاته او يلزم بمراعاة اللفظ لبس او قبح فتجب مراعاة المعني مطلقا خلافا لابن السراج في نحو من هي محسنة امك فان حذف هي سهل	416	3321710190973766709	232	432.5	185	244	95.08197021484375	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	64	129	343	660	1585	300	ونكرتين موصوفتين ويوصف ب ما علي راي ولا تزاد من خلافا للكساءي ولا تقع علي غير من يعقل ال -منزلا منزلته او مجامعا له شمول او اقتران خلافا لقطرب وما في الغالب لما لا يعقل وحده وله مع من يعقل وللصفات من يعقل وللمبهم امره وافردت نكرة وقد تساويها من عند ابي علي وقد تقع الذي مصدريه م-وصوفة بمعرفة او شبهها في امتناع لحاق ال	12	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0422	false	6767377035535608507	0	64	0	317	1441	300	ونكرتين موصوفتين ويوصف ب-ما علي راي ولا تزاد من خلافا للكساءي ولا تقع علي غير من يعقل الا منزلا منزلته او مجامعا له شمول او اقتران خلافا لقطرب وما في الغالب لما لا يعقل وحده وله مع من يعقل و-لصفات من يعقل وللمبهم امره وافردت نكرة وقد تساويها من عند ابي علي وقد تقع الذي مصدرية وموصوفة بمعرفة او شبهها في امتناع لحاق ال	422	3321710190973766709	312	607.0	249	319	97.8056411743164	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	125	154	642	804	1585	300	في امتناع لحاق ال- فصل وتقع اي شرطية واستفهامية وصفة لنكرة مذكورة غالبا وحالا لمعرفة ويلزمها في هذين الوجهين الاضافة لفظا ومعني الي ما يماثل الموصوف لفظا ومعني ان	12	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0434	false	-7934503396513742339	18	47	93	256	1538	300	في اللسان العربي ص فصل وتقع اي شرطية واستفهامية وصفة لنكرة مذكورة غالبا وحالا لمعرفة ويلزمها في هذين الوجهين الاضافة لفظا ومعني الي ما يماثل الموصوف لفظا ومعني او	434	3321710190973766709	150	287.5	122	163	92.0245361328125	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	167	197	873	1030	1585	300	ولا تقع نكرة موصوفة خلافا للاخفش وقد يحذف ثالثها في الاستفهام وتضاف فيه الي النكرة بلا شرط والي المعرفة بشرط افهام تثنية او جمع او قصد اجزاء او تكريرها عطفا	12	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0436	false	1562747929740527869	135	165	714	871	1504	300	ولا تقع نكرة موصوفة خلافا للاخفش وقد يحذف ثالثها في الاستفهام وتضاف فيه الي النكرة بلا شرط والي المعرفة بشرط افهام تثنية او جمع او قصد اجزاء او تكريرها عطفا	436	3321710190973766709	157	314.0	127	157	100.0	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	199	244	1041	1291	1585	300	من الموصولات الحرفية ان الناصبة مضارعا- وتوصل بفعل متصرف مطلقا ومنها ان وتوصل بمعموليها ومنها كي وتوصل بمضارع مقرونة بلام التعليل لفظا او تقديرا ومنها ما -توصل بفعل متصرف غير امر وتختص بنيابتها عن ظرف زمان موصولة في الغالب بفعل ماضي اللفظ مثبت او منفي	12	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0438	false	748379642517004616	66	111	320	569	1522	300	من الموصولات الحرفية ان الناصبة مضارعان وتوصل بفعل متصرف مطلقا ومن-- ان وتوصل بمعموليها ومنها كي وتوصل بمضارع مقرون- بلام التعليل لفظا او تقديرا ومنها ما وتوصل بفعل متصرف غير امر وتختص بنيابتها عن ظرف زمان موصولة في الغالب بفعل ماضي اللفظ مثبت او منفي	438	3321710190973766709	247	473.5	202	252	98.01587677001953	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	245	279	1295	1478	1585	300	وليست اسما -مفتقرا الي ضمير خلافا لابي الحسن وابن السراج وتوصل بجملة اسمية علي راي ومنها لو التالية غالبا مفهم تمن وصلتها كصلة ما في غير نيابة وتغني عن التمني فينصب بعدها الفعل مقرونا	12	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0442	false	-8545244521253903273	78	112	373	556	1496	300	وليست اسما فتفتقر- الي ضمير خلافا لابي الحسن وابن السراج وتوصل بجملة اسمية علي راي ومنها لو التالية غالبا مفهم تمن وصلتها كصلة ما في غير نيابة وتغني عن التمني فينصب بعدها الفعل مقرونا	442	3321710190973766709	181	351.0	147	184	98.36956787109375	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	0	24	0	115	1526	300	عنه ولا يستثني منه قبل تمام الصلة او تقدير تمامها وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها او مدلولا بها علي ما	13	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0447	false	8141581265018485398	123	147	587	701	1544	300	عنه ولا يستثني منه قبل تمام الصلة او تقدير تمامها وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها او مدلولا به- علي ما	447	3321710190973766709	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	0	82	0	395	1526	300	عنه ولا يستثني منه قبل تمام الصلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقدير تمامها -------------------------------------------------------------------وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مدلولا بها علي ما حذف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يحذف ما علم به من موصول غير الالف واللام ومن صلة غيرهما ولا تحذف صلة حرف الا ومعمولها باق ولا موصول حرفي الا ان وقد يلي معمول الصلة الموصول ان لم يكن حرفا او الالف واللام ويجوز تعليق حرف جر قبل الالف واللام بمحذوف دل عليه صلتها ويندر ذلك في الشعر مع غيرها مطلقا ومعها غير	13	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0449	false	-7728719198966686863	64	300	340	1542	1542	300	عنه ولا يستثني منه قبل تمام الصلة لا يجوز الذي محسن اكرم زيدا في الذي اكرم زيدا محسن ولا يجوز جاء الذين الا زيدا اساءوا في جاء الذين اساءوا الا زيدا وقوله او تقدير تمامها هو مثل التخريج الثاني في لسنا كمن جعلت اياد والبيت الذي بعده وقوله وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها مثاله قول الشاعر صل الذي والتي متا باصرة وان نات عن مرامي متها الرحم ف متا صلة اشتركت فيها الذي و التي وكان القياس ان يقول صل اللذين فيغلب المذكر لكنه افرد كلا من الموصولات لانه اوضح في التذكير والتانيث من التغليب ومثال ما هو اكثر من موصولين مشتركا في الصلة بعد اللتيا واللتيا والتي اذا علتها انفس تردت وقوله او مدلولا بها علي ما حذف مثاله قوله وعند الذي واللات عدنك احنة عليك فلا يغررك كيد العواءد وقول الراجز من اللواتي والتي واللاتي يزعمن اني كبرت لداتي التقدير وعند الذي عادك ومن اللواتي يزعمن اني كبرت لداتي والتي تزعم ولو انشد هذا دليلا علي ان الصلة مشترك فيها اكثر من موصولين لناسبن فتكون يزعمن صلة للموصلات الثلاثة علي سبيل الاشتراك فيها ص وقد يحذف ما علم--- من موصول غير الالف واللام ومن صلة غيرهما ولا تحذف صلة حرف الا ومعمولها باق ولا موصول حرفي الا ان وقد يلي معمول الصلة الموصول ان لم يكن حرفا او الالف واللام ويجوز تعليق حرف جر قبل الالف واللام بمحذوف دل عليه صلتها ويندر ذلك في الشعر مع غيرها مطلقا ومعها غير-	449	3321710190973766709	390	714.0	310	1206	32.33831024169922	77	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	84	124	405	599	1526	300	AUTO باب اسم الاشارة وهو ما وضع لمسمي واشارة اليه وهو في القرب مفردا مذكرا ذا ثم ذاك ثم والك- الك وللمءنثة تي و-تا و-ته و-ذي و-ذه وتكسر الهاءان باختلاس واشباع وذات ثم تيك وت-يك وذيك ثم تلك و-تلك و-تيلك --	13	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0455	false	-7357406008260901830	49	98	248	452	1517	300	AUTO باب اسم الاشارة وهو ما وضع لمسمي واشارة اليه وهو في القرب مفردا مذكرا ذا ثم ذاك ثم ذلك و الك وللمءنثة تي و تا و ته و ذي و ذه وتكسر الهاءان باختلاس واشباع وذات ثم تيك و تيك وذيك ثم تلك و تلك و تيلك و	455	3321710190973766709	189	332.0	149	204	92.64705657958984	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	125	177	605	877	1526	300	وتلي الذال والتاء في التثنية علامتها مجوزا تشديد نونها وتليها الكاف وحدها في غير القرب وقد يقال ذانيك وفي الجمع مطلقا ا-لاء وقد ينون ثم اولءك وقد يقصران ثم اولالك علي راي وعلي راي اولاء ثم اولاك ثم اولءك و-اولالك وقد يقال هلاء واولاء وقد تشبع الضمة قبل اللام وقد يقال هولاء	13	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0457	false	-3261499068856628028	246	299	1293	1567	1568	300	وتلي الذال والتاء في التثنية علامتها مجوزا تشديد نونها وتليها الكاف وحدها في غير القرب وقد يقال ذانيك وفي الجمع مطلقا اولاء وقد ينون ثم اولءك وقد يقصران ثم اولالك علي راي وعلي راي اولاء ثم اولاك ثم اولءك و اولالك وقد يقال هلاء واولاء وقد تشبع الضمة قبل اللام وقد يقال هءلاء	457	3321710190973766709	271	531.0	219	274	98.90511322021484	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	194	241	963	1226	1526	300	وتصحب هاء التنبيه المجرد كثيرا والمفرد المقرون بالكاف دون اللام قليلا وفصلها من المجرد ب-انا واخواته كثير وبغيرها قليل وقد تعاد بعد الفصل توكيدا والكاف حرف خطاب يبين احوال المخاطب بما يبينها اذا كان اسما وقد يغني ذلك عن ذلكم وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف	13	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0464	false	574870370264259285	181	228	918	1173	1566	300	وتصحب ها- التنبيه المجرد كثيرا و-------المقرون بالكاف دون اللام قليلا وفصلها من المجرد ب انا واخواته كثير وبغيرها قليل وقد تعاد بعد الفصل توكيدا والكاف حرف خطاب يبين احوال المخاطب بما -بينها اذا كان اسما وقد يغني ذلك عن ذلكم وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف	464	3321710190973766709	254	487.0	208	264	96.21212005615234	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	241	283	1226	1447	1526	300	وتتصل ب ارايت موافقة اخبرني هذه الكاف مغنيا لحاق علامات الفروع بها عن لحاقها بالتاء وليس الاسناد اليها مزالا عن التاء خلافا للفراء وتتصل ايضا ب حيهل و النجاء و رويد اسماء افعال وربما اتصلت ب بلي و-ابصر و-كلا و-ليس و-نعم و-بءس --	13	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0468	false	-4339227172659605269	243	289	1284	1505	1566	300	وتتصل ب ارايت موافقة اخبرني هذه الكاف مغنيا لحاق علامات الفروع بها عن لحاقها بالتاء وليس الاسناد------ مزالا-عن التاء خلافا للفراء وتتصل ايضا ب حيهل و النجاء و رويد اسماء افعال وربما اتصلت ب بلي و ابصر و كلا و ليس و نعم و بءس و	468	3321710190973766709	214	385.0	174	228	93.85964965820312	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	18	54	99	286	1569	300	ويشار الي المكان ب-هنا لازم الظرفية او شبهها معطي ما ل-ذا من مصاحبة وتجرد وهن--الك ثم و-هنا بفتح الهاء وكسرها وقد يقال هنت موضع هنا وقد تصحبها الكاف وقد يراد ب-هناك وهن-الك و-هنا الزمان وبني اسم -	14	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0473	false	-7016171768917913327	31	74	140	336	1444	300	ويشار الي المكان ب هنا لازم الظرفية او شبهها معطي ما ل ذا من مصاحبة وتجرد وك هنالك ثم و هنا لفتح الهاء وكسرها وقد يقال هنت موضع هنا وقد تصحبها الكاف وقد يراد ب هناك و هنالك و هنا الزمانش هنا لازم	473	3321710190973766709	174	315.5	140	196	88.7755126953125	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	82	104	449	561	1569	300	فان عهد مدلول مصحوبها بحضور حسي او علمي فهي عهدية والا ف---جنسية فان خلفها كل دون تجوز فهي للشمول مطلقا ويستثني من	14	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0485	false	-7768223955154587568	277	300	1421	1535	1535	300	فان عهد مدلول مصحوبها بحضور حسي او علمي فهي عهديه والا فهي جنسية فان خلفها كل دون تجوز فهي للشمول مطلقا ويستثني من-	485	3321710190973766709	110	208.0	89	115	95.65217590332031	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	124	157	665	838	1569	300	المبالغة وقد تعرض زيادتها في علم وحال وتمييز ومضاف اليه تمييز وربما زيدت فلزمت والبدلية في نحو ما يحسن بالرجل خير منك اولي من النعت والزيادة وقد تقوم في غير الصلة مقام --ضمير	14	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0489	false	7255043824825192760	204	238	1108	1282	1599	300	الرجل ص و-قد تعرض زيادتها في علم وحال وتمييز ومضاف اليه تمييز وربما زيدت فلزمت والبدلية في نحو ما يحسن بالرجل خير منك اولي من النعت والزيادة وقد تقوم في غير الصلة مقام الضمير	489	3321710190973766709	165	321.5	133	175	94.28571319580078	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	157	226	838	1181	1569	300	فصل مدلول اعراب الاسم ما هو به عمدة او فضلة او بينهما فالرفع للعمدة وهي مبتدا و--خبر او فاعل او ناءبه او شبيه به لفظا واصلها المبتدا او الفاعل او كلاهما اصل والنصب للفضلة وهي مفعول مطلق او مقيد او مستثني او حال او تمييز او مشبه بالمفعول به والجر لما بين العملة والفضلة وهو المضاف اليه والحق من العمد بالفضلات المنصوب في باب كان وان ولا AUTO باب	14	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0491	false	5675750220526185549	218	287	1116	1457	1522	300	فصل مدلول اعراب الاسم ما هو به عمدة او فضلة او بينهما فالرفع للعمدة وهي مبتدا او خبر او فاعل او ناءبه او شبيه به لفظا واصلها المبتدا او الفاعل او كلاهما اصل والنصب للفضلة وهي مفعول مطلق او مقيد او مستثني او حال او تمييز او مشبه بالمفعول به والجر لما بين العمدة والفضلة وهو المضاف اليه والحق من العمد بالفضلات المنصوب في باب كان وان ولاش قال ----	491	3321710190973766709	332	651.0	265	345	96.23188781738281	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	224	300	1172	1569	1569	300	AUTO باب المبتدا وهو ما عدم حقيقة او حكما عاملا لفظيا من مخبر عنه او وصف سابق رافع ما انفصل واغني والابتداء كون ذلك كذلك وهو يرفع المبتدا والمبتدا الخبر خلافا لمن رفعهما به او بتجردهما للاسناد او رفع بالابتداء المبتدا وبهما الخبر او قال ترافعا ولا خبر للوصف المذكور لشدة شبهه بالفعل ولذا- لا يصغر ولا يوصف ولا يعرف ولا يثني ولا يجمع الا علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة ولا يجري ذلك المجري باستحسان الا-	14	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0496	false	-1713543428945400332	52	128	252	651	1462	300	AUTO باب المبتدا وهو ما عدم حقيقة او حكما عاملا لفظيا من مخبر عنه او وصف سابق رافع ما انفصل واغني والابتداء كون ذلك كذلك وهو يرفع المبتدا والمبتدا الخبر خلافا لمن رفعهما به او بتجردهما للاسناد او رفع بالابتداء المبتدا وبهما الخبر او قال ترافعا ولا خبر للوصف المذكور لشدة شبهه بالفعل ولذلك لا يصغر ولا يوصف ولا يعرف ولا يثني ولا يجمع الا علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة ولا يجري ذلك المجري باستحسان الا	496	3321710190973766709	396	781.0	321	399	99.24812316894531	74	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	15	81	73	421	1577	300	ويحذف الخبر جوازا لقرينة ووجوبا بعد لولا الامتناعية غالبا وفي قسم صريح وبعد واو المصاحبة الصريحة وقبل حال ان كان المبتدا او معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها او مءولا بذلك والخبر الذي سدت مسده مصدر مضاف الي صاحبها لا زمان مضافا الي فعله وفاقا للاخفش ورفعها خبرا بعد افعل مضافا الي ما موصولة بك-ان او يكون جاءز وفعل ذلك بعد مصدر صريح دون ضرورة ممنوع	15	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0515	false	-1776968010787170115	84	151	406	754	1503	300	ويحذف الخبر جوازا لقرينة ووجوبا بعد لولا الامتناعية غالبا وفي قسم صريح وبعد واو المصاحبة الصريحة وقبل حال ان كان المبتدا او معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها او مءولا بذلك والخبر الذي سدت مسده مصدر مضاف الي صاحبها لا زمان مضاف -الي فعله وفاقا للاخفش ورفعها خبرا بعد افعل مضافا الي ما موصولة ب كان او يكون جاءز وفعل ذلك بعد مصدر صريح دون ضرورة ممنوع	515	3321710190973766709	345	684.0	280	349	98.85386657714844	64	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	81	134	421	731	1577	300	وليس التالي لولا مرفوعا بها ولا بفعل مضمر خلافا للكوفيين ولا يغني فاعل المصدر المذكور عن تقدير الخبر اغناء المرفوع بالوصف المذكور ولا الواو والحال المشار اليهما خلافا لزاعمي ذلك ولا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا خلافا للفراء ولا جملة اسمية بلا واو وفاقا للكساءي ويجوز اتباع المصدر المذكور وفاقا له ايضا ويحذف	15	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0529	false	-7104098626967424712	23	76	114	420	1615	300	وليس التالي لولا مرفوعا بها ولا بفعل مضمر خلافا للكوفيين ولا يغني فاعل المصدر المذكور عن تقدير الخبر اغناء المرفوع بالوصف المذكور ولا الواو والحال المشار اليهما خلافا لزاعمي ذلك ولا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا خلافا للفراء ولا جملة اسمية بلا واو وفاقا للكساءي ويجوز اتباع المصدر المذكور وفاقا له ايضا ش ----	529	3321710190973766709	304	602.5	252	310	98.06451416015625	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	133	188	725	1007	1577	300	ويحذف المبتدا ايضا جوازا لقرينة ووجوبا كالمخبر عنه بنعت مقطوع لمجرد مدح او ذم او ترحم او بمصدر بدلا من اللفظ بفعله و---مخصوص في باب نعم او بءس او بصريح في القسم وان ولي معطوفا علي مبتدا فعل لاحدهما واقع علي الاخر صحت المسالة خلافا لمن منع وقد يغني مضاف اليه المبتدا عن معطوف فيطابقهما	15	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0538	false	7583431114210511303	124	179	594	876	1481	300	ويحذف المبتدا ايضا جوازا لقرينة ووجوبا كالمخبر عنه بنعت مقطوع لمجرد مدح او ذم او ترحم او بمصدر بدل- من اللفظ بفعله او بمخصوص في باب نعم و--بءس او بصريح في القسم وان ولي معطوفا علي مبتدا فعل لاحدهما واقع علي الاخر صحت المسالة خلافا لمن منع وقد يغني مضاف اليه المبتدا عن معطوف فيطابقهما	538	3321710190973766709	277	535.5	223	285	97.19298553466797	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	203	275	1101	1448	1577	300	تنكير المبتدا بان يكون وصفا او موصوفا بظاهر او مقدر او عاملا او معطوفا او معطوفا عليه او مقصودا به العموم او الابهام او تالي استفهام او نفي او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او ظرف مختص او لاحق به او بان يكون دعاء او جوابا او واجب التصدير او مقدرا ايجابه بعد نفي والمعرفة خبر النكرة عند سيبويه في نحو كم مالك واقصد رجلا خير منه ابوه و---------الاصل تاخير	15	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0544	false	-229932015321926199	0	74	0	351	1543	300	تنكير المبتدا بان يكون وصفا او موصوفا بظاهر او مقدر او عاملا او معطوفا او معطوفا عليه او مقصودا به العموم او الابهام او تالي استفهام او نفي او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او ظرف مختص او لاحق به او بان يكون دعاء او جوابا او واجب التصدير او مقدرا ايجابه بعد نفي والمعرفة خبر النكرة عند س----- في نحو كم مالك واقصد رجلا خير منه ابوهش انما كان الاصل تعريف	544	3321710190973766709	337	653.0	266	356	94.66291809082031	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	273	300	1435	1577	1577	300	والاصل تاخير الخبر ويجوز تقديمه ان لم يوهم ابتداءية الخبر او فاعلية المبتدا او يقرن بالفاء او بالا لفظا او معني في الاختيار او يكن لمقرون بلام-	15	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0551	false	-4442154081001647263	256	283	1302	1445	1531	300	والاصل تاخير الخبر ويجوز تقديمه ان لم يوهم ابتداءية الخبر او فاعلية المبتدا او يقرن بالفاء او بالا لفظا او معني في الاختيار او يكن لمقرون بلام	551	3321710190973766709	142	279.0	116	143	99.30069732666016	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	32	74	155	369	1556	300	ويجب تقديم الخبر ان كان اداة استفهام او مضافا اليها او مصححا تقديمه الابتداء بالنكرة او دالا بالتقديم علي ما لا يفهم بالتاخير او مسندا دون اما الي ان وصلتها او الي مقرون بالا لفظا و-معني او الي ملتبس بضمير ما التبس	16	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0557	false	2269503051131657611	194	237	1008	1221	1548	300	ويجب تقديم الخبر ان كان اداة استفهام او مضافا اليها او مصححا تقديمه الابتداء ب--نكرة او دالا بالتقديم علي ما لا يفهم بالتاخير او مسندا دون اما الي ان وصلتها او الي مقرون بالا لفظ او معني او الي ملتبس بضمير ما التبس	557	3321710190973766709	210	407.5	169	215	97.6744155883789	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	75	99	376	498	1556	300	وتقديم المفسر ان امكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما ووافق الكساءي في جواز نحو زيدا اجله محرز لا في نحو زيدا اجله احرز فصل -	16	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0563	false	6861057103339848884	141	165	691	814	1561	300	وتقديم المفسر ان امكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما ووافق الكساءي في جواز نحو زيدا اجله محرز لا في نحو زيدا اجله احرزش قال	563	3321710190973766709	117	233.0	95	123	95.1219482421875	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	98	184	494	942	1556	300	فصل الخبر مفرد وجملة والمفرد مشتق وغيره وكلاهما مغاير للمبتدا لفظا متحد به معني ومتحد به لفظا دال علي الشهرة وعدم التغير ومغاير له مطلقا دال علي التساوي حقيقة او مجازا او قاءم مقام مضاف او مشعور بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا ولا يتحمل غير م--شتق ضميرا ما لم يءول بمشتق خلافا للكساءي ويتحمله المشتق خبرا او نعتا او حالا ما لم يرفع ظاهرا لفظا او محلا ويستكن الضمير ان جري محتمله علي صاحب معناه والا برز وقد يستكن ان امن اللبس وفاقا	16	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0565	false	-8832459619707844862	6	91	30	474	1535	300	فصل الخبر مفرد وجملة والمفرد مشتق وغيره وكلاهما مغاير للمبتدا لفظا متحد به معني ومتحد به لفظا دال علي الشهرة وعدم التغير ومغاير له مطلقا دال علي التساوي حقيقة او مجازا او قاءم مقام مضاف او مشع-ر بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا ولا يتحمل غير المشتق ضميرا ما لم يءول بمشتق خلافا للكساءي ويتحمله المشتق خبرا او نعتا او حالا ما لم يرفع ظاهرا -----او محلا ويستكن الضمير ان جري متحمله علي صاحب معناه والا برز وقد يستكن ان امن اللبس وفاقا	565	3321710190973766709	439	860.5	354	450	97.55555725097656	82	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	120	143	615	739	1556	300	ومغاير له مطلقا دال علي التساوي حقيقة او مجازا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قاءم مقام مضاف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مشعور بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا	16	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0568	false	129539547832313913	199	295	1057	1585	1608	300	ومغاير له مطلقا دال علي التساوي حقيقة او مجازا مثال الاول قوله تعالي وازواجه امهاتهم وعني بالتساوي التساوي في الحكم اي وازواجه في التحريم والاحترام مثل امهاتهم ومثال المجاز قوله ومجاشع قصب هوت اجوافها لو ينفخون من الخءورة طاروا وقوله او قاءم مقام مضاف مثاله هم درجات عند الله ولكن البر من امن التقدير ذوو درجات وبر من امن قال المصنف ويدخل في هذااي في القاءم مقام المضافالدال علي التساوي مجازا فيقدر مثل مضافا الي الخبر في قولهم زيد وزهير ومجاشع قصب ونحو ذلك انتهي وقوله او مشع-ر بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا	568	3321710190973766709	123	211.0	100	529	23.25141716003418	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	182	229	930	1198	1556	300	اللبس وفاقا للكوفيين والجملة اسمية وفعلية ولا يمتنع كونها طلبية خلافا لابن الانباري وبعض الكوفيين ولا قسمية خلافا لثعلب ولا يلزم تقدير قول قبل الجملة الطلبية خلافا لابن السراج وان اتحدت بالمبتدا معني هي او بعضها او قام بعضها مقام مضاف الي العاءد استغنت عن العاءد والا	16	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0577	false	-939268354791262404	225	272	1097	1358	1509	300	اللفظ والمعني ص----- والجملة اسمية وفعلية ولا يمتنع كونها طلبية خلافا لابن الانباري وبعض الكوفيين ولا قسمية خلافا لثعلب ولا يلزم تقدير قول قبل الجملة الطلبية خلافا لابن السراج وان اتحدت بالمبتدا معني هي او بعضها او قام بعضها مقام مضاف الي العاءد استغنت عن ع--اءد والا	577	3321710190973766709	250	485.5	204	268	93.28358459472656	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	218	278	1142	1438	1556	300	او قام بعضها مقام مضاف الي العاءد استغنت عن العاءد والا فلا وقد ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذف ان علم ونصب بقعل او صفة او جر بحرف تبعيض او ظرفية او بمسبوق مماثل لفظا ومعمولا او باضافة اسم فاعل وقد يحذف باجماع ان كان مفعولا به والمبتدا كل او شبهه في العموم والافتقار ويضعف ان كان المبتدا غير ذلك ولا يخص جوازه بالشعر خلافا	16	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0583	false	6854398347200640209	197	292	1028	1521	1560	300	او قام بعضها مقام مضاف الي الع-----------------اءد وتفسير المتحد بالمبتدا وهو بعض الجملة بقوله انا لا نضيع اجر المصلحين قال لان المصلحين هم الذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة فيتحصل به ما كان يتحصل بضمير مع تاكيد الاعتناء ومزيد الثناء انتهي وهذا الذي ذكره هو مذهب الاخفش ص وقد يحذف ان علم ونصب بفعل او وصف او جر بحرف تبعيض او ظرفية او بمسبوق مماثل لفظا ومعمولا او باضافة اسم فاعل وقد يحذف باجماع ان كان مفعولا به والمبتدا كل او شبهه في العموم والافتقار ويضعف ان كان المبتدا غير ذلك ولا يخص جوازه بالشعر خلافا	583	3321710190973766709	263	511.0	209	510	51.568626403808594	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	279	300	1447	1556	1556	300	ويغني عن الخبر باطراد ظرف او حرف جر تام معمول في الاجود لاسم فاعل كون مطلق وفاقا للاخفش تصريحا ولسيبويه ايماء-	16	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0590	false	2142261000862003005	141	162	721	831	1519	300	ويغني عن الخبر باطراد ظرف او حرف جر تام معمول في الاجود لاسم فاعل كون مطلق وفاقا للاخفش تصريحا ولسيبويه ايماء	590	3321710190973766709	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	21	84	117	413	1479	300	ولا يغني ظرف زمان غالبا عن خبر اسم عين ما لم يشبه اسم المعني بالحدوث وقتا دون وقت او تعم اضافة معني اليه او يعم واسم الزمان خاص او مسءول به عن خاص ويغني عن خبر اسم معني مطلقا فان -وقع في جميعه او اكثره وكان نكرة رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره بفي خلافا للكوفيين وربما رفع خبرا للزمان الموقوع في	17	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0596	false	4911055042359615334	190	253	948	1245	1480	300	ولا يغني ظرف زمان غالبا عن خبر اسم عين ما لم يشبه اسم المعني بالحدوث وقتا دون وقت او تعم اضافة معني اليه او يعم واسم الزمان خاص او مسءول به عن خاص ويغني عن خبر اسم معني مطلقا فان اوقع في جميعه او اكثره وكان نكرة رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره بفي خلافا للكوفيين وربما رفع خبرا الزمان الموقوع في	596	3321710190973766709	295	584.0	232	297	99.32659912109375	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	39	78	199	380	1479	300	او تعم اضافة معني اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يعم واسم الزمان خاص--------------------------- او مسءول به عن خاص--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويغني عن خبر اسم معني مطلقا------------------------------------------------------------ فان -وقع في جميعه----------------------------------------------------------------------- او اكثر------------------------ه وكان نكرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره ب-في خلافا للكوفيين	17	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0598	false	1929912742882857033	21	193	86	940	1491	300	او تعم اضافة معني اليه ثبت في بعض النسخ عوض هذا قوله او تنو اضافة معني اليه مثاله اكل يوم ثوب تلبسه واكل ليلة ضيف يءمك وقال الراجز اكل عام نعم تحوونه يلقحه قوم وتنجونه وقال الشاعر افي كل عام ماتم تبعثونه علي محمر ثوبتموه وما رضا التقدير تجدد ثوب واحراز نعم وحدوث ماتم وقوله او يعم واسم الزمان خاص مثاله نحن في شهر كذا وقوله او مسءول به عن خاص مثاله في اي الفصول نحن وفي اي شهر نحن وفي اي عام نحن من تاريخ خلافة فلان لان مثل هذا قد يجهل وقوله ويغني عن خبر اسم معني مطلقا يعني بقوله مطلقا سواء اوقع المعني في جميعه او في بعضه وقوله فان اوقع في جميعه مثاله وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقوله تعالي غدوها شهر ورواحها شهر وقوله او اكثره الحج اشهر معلومات وقوله وكان نكرة لانه ان كان معرفة فيجوز فيه الرفع والنصب باتفاق من الكوفيين والبصريين نحو قيامك يوم الخميس وصومك اليوم الا ان النصب هو الاصل والغالب وقوله رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره ب في خلافا للكوفيين	598	3321710190973766709	181	215.0	142	854	21.194379806518555	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	85	123	418	620	1479	300	ويفعل ذلك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين راجحا ان كان المكاني نكرة ومرجوحا ان كان معرفة ولا يخص رفع المعرفة بالشعر او بكون- بعد اسم مكان خلافا للكوفيين ويكثر رفع المءقت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدر	17	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0600	false	-4873367566278789565	262	300	1348	1550	1550	300	ويفعل ذلك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين راجحا ان كان المكاني نكرة ومرجوحا ان كان معرفة ولا يخص رفع المعرفة بالشعر او بكونه بعد اسم مكان خلافا للكوفيين ويكثر رفع المءقت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدر-	600	3321710190973766709	201	392.0	164	203	99.01477813720703	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	101	126	504	635	1479	300	ولا يخص رفع المعرفة بالشعر او بكون- بعد اسم مكان خلافا للكوفيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكثر رفع المءقت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدر اضافة بعد اليه	17	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0604	false	2138775497383364023	1	96	5	493	1537	300	ولا يخص رفع المعرفة بالشعر او بكونه بعد اسم مكان خلافا للكوفيين فافهم ان الكوفيين يخصون رفع المعرفة بالشعر او بكونه خبرا لاسم مكان وهذا عند الكوفيين فيه تفصيل قالوا ما يحسن من المحال فيه في يختار رفعه في اخبار المواضع ويجوز نصبه وما لا يحسن فيه في يختار نصبه ويجوز رفعه فالذي يءثر فيه الرفع منزله ذات اليمين وذات الشمال لان في يحسن فيقال في ذات اليمين وفي ذات الشمال والذي يءثر نصبه منزلي خلفك لا يحسن فيه في خلفك وقوله ويكثر رفع الموقت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدر اضافة بعد اليه	604	3321710190973766709	130	234.0	105	488	26.639345169067383	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	140	182	705	910	1479	300	ونصب اليوم ان ذكر مع الجمعة ونحوها مما يتضمن عملا جاءز لا ان ذكر مع الاحد ونحوه مما لا يتضمن عملا خلافا للفراء وهشام وفي الخلف مخبرا به عن الظهر رفع ونصب وما اشبههما عن كذلك فان لم يتصرف كالفوق والتحت لزم	17	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0606	false	6388334232479282140	142	172	702	856	1593	300	ونصب اليوم ان ذكر مع الجمعة ونحوها مما يتضمن ع------------------------------------------------ملا خلافا للفراء وهشام وفي الخلف مخبرا به عن الظهر رفع ونصب وما اشبههما--- كذلك فان لم يتصرف كالفوق والتحت لزم	606	3321710190973766709	154	299.0	124	205	75.1219482421875	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	183	278	915	1369	1479	300	ويغني عن خبر اسم عين باطراد مصدر يءكده مكررا او محصورا وقد يرفع خبرا وقد يغني عن الخبر غير ما ذكر من مصدر او مفعول به او حال وقد يكون للمبتدا خبران فصاعدا بعطف وغير عطف وليس من ذلك ما تعدد لفظا دون معني ولا ما تتعدد لتعدد صاحبه حقيقة او حكما وان توالت مبتدات اخبر عن اخرها معجولا هو وخبره خبر متلوه والملتو مع ما بعده خبر متلوه الا ان يخبر عن الاول بتاليه مع ما بعده ويضاف غير الاول الي ضمير ملتوه او يجاء بع خ-بر الاخر بروابط المبتدات او- لاخر وتال لمتلو	17	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0611	false	-7665477258113069487	80	174	379	830	1463	300	ويغني عن خبر اسم عين باطراد مصدر يءكده مكررا او محصورا وقد يرفع خبرا وقد يغني عن الخبر غير ما ذكر من مصدر او مفعول به او حال وقد يكون للمبتدا خبران فصاعدا بعطف وغير عطف وليس من ذلك ما تعدد لفظا دون معني ولا ما تع-دد لتعدد صاحبة حقيقة او حكما وان توالت مبتدات اخبر عن اخرها مجعولا هو وخبره مت----لوه والمتلو مع ما بعده خبر متلوه الي ان يخبر عن الاول بتاليه مع ما بعده ويضاف غير الاول الي ضمير متلوه او يجاء بعد خبر الاخر بروابط المبتدات اول لاخر وتال لمتلو	611	3321710190973766709	436	852.5	343	456	95.6140365600586	85	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	278	300	1369	1479	1479	300	فصل تدخل الفاء علي خبر المبتدا وجوبا بعد ام----ا في ضرورة او مقارنة قول اغني عنه المقول وجوازا بعد مبتدا واقع موقع-	17	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0618	false	-6094327962883421539	139	162	770	885	1602	300	فصل تدخل الفاء علي خبر المبتدا وجوبا بعد اما الا في ضرورة او مقارنة قول اغني عنه المقول وجوازا بعد مبتدا واقع موقع	618	3321710190973766709	110	212.0	89	115	95.65217590332031	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	0	37	0	192	1533	300	من الشرطية او ما اختها وهو ال م--وصولة بمستقبل عام او غيرها موصولا بظرف او شبهه او بفعل صالح للشرطية او نكرة عامة موصوفة باحد الثلاثة او مضاف اليها مشعر بمجازاة او موصوف بالموصول المذك-ر او مضاف	18	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0618	false	-6094327962883421539	162	199	885	1080	1602	300	من الشرطية او ما اختها وهو ال الموصولة بمستقبل عام او غيرها موصولا بظرف او شبهه او يفعل صالح للشرطية او نكرة عامة موصوفة باحد الثلاثة او مضاف اليها مشعر بمجازاة او موصوف بالموصول المذكور او مضاف	618	3321710190973766709	190	370.5	153	195	97.43589782714844	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	38	80	197	396	1533	300	وقد تدخل علي خبر كل مضافا الي غير موصوف او الي موصوف بغير ما ذكر وعلي خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما اختها ولا تدخل علي خبر غير ذلك خلافا للاخفش وتزيلها نواسخ الابتداء الا ان وان ولكن علي	18	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0624	false	1334732067818809525	161	202	856	1051	1551	300	وقد تدخل علي خبر كل مضافا الي غير موصوف او الي موصوف بغير ما ذكر وعلي خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما اختها ولا تدخل علي خب----ر ذلك خلافا للاخفش وتزيلها نواسخ الابتداء الي ان وان ولكن علي	624	3321710190973766709	194	380.5	153	199	97.48743438720703	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	81	153	402	791	1533	300	AUTO باب الافعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر فبلا شرط كان واضحي واصبح وامسي وظل وبات وصار وليس وصلة لما الظرفية دام ومنفية بثابت النفي مذكور غالبا متصل لفظا او تقديرا او مطلق ال--نفي زال ماضي يزال وانفك وبرح وفتء وفتا وافتا----- ورام مرادفت-ها وكلها تدخل علي المبتدا ان لم يخبر عنه بجملة طلبية ولم يلزم التصدير او الحذف او عدم التصرف او الابتداءية لنفسه او مصحوب لفظي او معنوي وندر وكوني بالمكارم	18	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0629	false	1042413296058561472	161	234	787	1184	1542	300	AUTO باب الافعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر فبلا شرط كان واضحي واصبح وامسي وظل وبات وصار وليس وصلة لما الظرفية دام ومنفية بثابت النفي مذكور غالبا متصل لفظا او تقديرا او مطلوبة النفي زال ماضي يزال وانفك وبرح وفتء وفتا وافتا ووني ورام مرادفتاها وكلها تدخل علي المبتدا ان لم يخبر عنه بجملة طلبيه ولم يلزم التصدير او الحذف او عدم التصرف او الابتداءية لنفسه او مصحوب لفظي او معنوي وندر وكوني بالمكارم	629	3321710190973766709	384	754.5	313	397	96.7254409790039	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	154	262	798	1347	1533	300	فترفعه ويسمي اسما وفاعلا وتنصب خبره ويسمي خبرا ومفعولا ويجوز تعدده خلافا لابن درستويه وتختص دام والمنفي بما بعدم الدخول علي ذي خبر مفرد طلبي وتسمي نواقص لعدم اكتفاءها بمرفوع لا لانها تدل علي زم-ن دون حدث فالاصح دلالتها عليهما الا ليس 1090 وان اريد بكان ثبت او كفل او غزل وبتواليها الثلاث دخل في الضحي والصب-ح والمساء وبظل دام او طال وببات نزل ليلا وبصار رجع او ضم او قطع وبدام بقي او سكن وببرح ذهب و--ظهر وبوني فتر وبرام ذهب او فارق وبانفك خلص او انفصل وبفتء سكن او اطفء سميت تامة وعملت عمل ما رادفت وكلها تتصرف الا ليس ودام ولتصاريفها ما لها وكذا ساءر	18	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0638	false	-2984123686574574946	68	175	365	906	1579	300	فترفعه------ اسما وفاعلا وتنصب خبره ويسمي خبرا ومفعولا ويجوز تعدده خلافا لابن درستويه وتختص دام والمنفي بما بعدم الدخول علي ذي خبر مفرد طلبي وتسمي نواقص لعدم اكتفاءها بمرفوع لا لانها تدل علي زمان دون حدث فالاصح دلالتها عليهما الا ليس----- وان اريد بكان ثبت او كفل او غزل وبتواليها الثلاث دخل في الضحي والصباح والمساء وبظل دا- او طال وببات نزل ليلا وبصار رجع او ضم او قطع وبدام بقي او سكن وببرح ذهب او ظهر وبوني فتر وبرام ذهب او فارق وبانفك خلص او انفصل وبفتا سكن او اطفا سميت تامة وعملت عمل ما رادفت وكلها تتصرف الا ليس ودام ولتصاريفها ما لها وكذا ساءر	638	3321710190973766709	534	1030.0	428	553	96.56419372558594	100	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	263	300	1355	1533	1533	300	ولا تدخل صار وما بعدها علي ما خبره فعل ماض وقد تدخل عليه ليس ان كان ضمير الشان ويجوز دخول البواقي عليها مطلقا خلافا لمن اشترط في الجواز اقتران الماضي بقد ويجوز في نحو---- زيد توس-ط ما-	18	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0648	false	687552738824999843	64	102	312	495	1467	300	ولا تدخل صار وما بعدها علي ما خبره فعل ماض وقد تدخل عليه ليس ان كان ضمير الشان ويجوز دخول البواقي عليه- مطلقا خلافا لمن اشترط في الجواز اقتران الماضي بقد ويجوز في نحو اين زيد توسيط ما	648	3321710190973766709	177	332.5	141	184	96.1956558227539	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	0	58	0	294	1485	300	نفي بغير ما من زال واخواتها -لا توسيط ليس خلافا للشلوبيين وترد الخمسة الاواءل بمعني صار ويلحق بها ما رادفها من اض وعاد وال ورجع وحار واستحال وتحول وارتد وندر الالحاق بصار في ما جاءت حاجتك وقعدت كانها حربة والاصح ا--لا يلحق بها ال ولا قعد مطلقا وا--لا يجعل من هذا الباب غدا وراح ولا اسحر وافجر واظهر	19	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0648	false	687552738824999843	102	162	495	793	1467	300	نفي بغير ما من زال واخواتها ولا توسيط ليس خلافا للشلوب-ين وترد الخمسة الاواءل بمعني صار ويلحق بها ما رادفها من اض وعلا وال ورجع وحار واستحال وتحول وارتد وندر الالحاق بصار في ما جاءت حاجتك وقعدت كانها حربة والاصح ان لا يلحق بها ال ولا قعد مطلقا وان لا يجعل من هذا الباب غدا وراح ولا اسحر وافجر واظهر	648	3321710190973766709	291	559.0	233	299	97.32441711425781	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	58	153	294	773	1485	300	وتوسيط اخبارها كلها جاءز ما لم يمنع مانع او موجب وكذا تقديم خبر صار وما قبلها جوازا ومنعا ووجوبا وقد يقدم خبر زال وما بعدها منفية بغير ما ولا يطلق المنع خلافا للفراء ولا الجواز خلافا لغيره من الكوفيين ولا يتقدم خبر دام اتفاقا ولا خبر ليس علي الاصح ولا يلزم تاخير الخبر ان كان جملة خلافا لقوم ويمنع تقديم الخبر الجاءز التقدم تاخر مرفوعه ويقبحه تاخر منصوبه ما لم يكن ظرفا او شبهه ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب وقد يخبر هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة	19	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0659	false	-2711676262019000441	174	269	878	1356	1518	300	وتوسيط اخبارها كلها جاءز ما لم يمنع مانع او موجب وكذا تقديم خبر صار وما قبلها جوازا ومنعا ووجوبا وقد يقدم خبر زال وما بعدها منفية بغير ما ولا يطلق المنع خلافا للفراء ولا الجواز خلافا لغيره من الكوفيين ولا ي-قدم خبر دام اتفاقا ولا خبر ليس علي الاصح ولا يلزم تاخير الخبر ان كان جملة خلافا لقوم ويمنع تقديم الخبر الجاءز التقدم تاخر مرفوعة ويقبحه تاخر منصوبة ما لم يكن ظرفا او شبهه ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب وقد يخبر هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة	659	3321710190973766709	476	945.0	381	479	99.37369537353516	92	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	116	155	586	785	1485	300	ويمنع تقديم الخبر الجاءز التقدم تاخر مرفوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقبحه تاخر منصوب----------------------------------------------------------------------------------------ه ما لم يكن ظرفا او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبهه ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يخبر هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة اختيارا فصل	19	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0669	false	2881301828754664470	62	231	294	1135	1490	300	ويمنع تقديم الخبر الجاءز التقدم تاخر مرفوعه مثاله كان زيد قاءما ابوه وكان زيد اكلا ابوه طعامك لا يجوز قاءما كان زيد ابوه ولا اكلا كان زيد ابوه طعامك وذلك ان حق العامل ان يفضل بينه وبين معموله والمرفوع فضله اصعب لكونه كجزء من رافعه فلذلك امتنع ولم يجز بوجه وقوله ويقبحه تاخر منصوبه وذلك نحو اكلا كان زيد طعامك فهذا قبيح ولا يمتنع لانه ليس كجزء من ناصبه لكونه فضلة وقوله ما لم يكن ظرفا او شبهه نحو واذا كان زيد فيك ومسافرا كان زيد اليوم وحسن ذلك كون العرب تتسع في الظروف والمجرورات ما لا تتسع في غيرهما وقوله ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب يعني بقوله وعدمه اي وعدم التعريف وهو التنكير مثاله كان اخاك زيد واخاك كان زيد ولم يكن خيرا منك احد وخيرا منك لم يكن احد فان لم يظهر الاعراب فالمتقدم هو الاسم والمتاخر هو الخبر نحو كان اخي صديقي ولم يكن فتي ازكي منك وقوله وقد يخبر هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة اختيارا قال	669	3321710190973766709	194	338.0	155	841	23.06777572631836	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	154	200	781	1022	1485	300	فصل يقترن ب الا الخبر المنفي ان قصد ايجابه وكان قابلا ولا يفعل ذلك بخبر برح واخواتها لان نفيها ايجاب وما ورد منه بالا مءول وتختص ليس بكثرة مجء اسمها نكرة محضة وبجواز الاقتصار عليه دون قرينة واقتران خبرها بواو ان كان جملة موجبة ب-الا وتشاركها	19	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0676	false	-7828602799876021481	253	300	1313	1553	1553	300	فصل يقترن ب الا الخبر المنفي ان قصد ايجابه وكان قابلا ولا يفعل ذلك بخ-ر برح واخواتها لان نفيها ايجاب وما ورد منه بالا مءول وتختص ليس بكثرة مجء اسمها نكرة محضة وبجواز الاقتصار عليه دون قرينة واقتران خبرها بواو ان كان جملة موجبة ب الا وتشاركها-	676	3321710190973766709	239	463.0	194	242	98.76033020019531	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	200	222	1022	1132	1485	300	في الاول كان بعد نفي او شبهه وفي الثالث بعد نفي وربما شبهت الجملة المخبر بها في ذا الباب بالحالية فوليت الواو	19	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0677	false	2395194252943193488	0	22	0	110	1427	300	في الاول كان بعد نفي او شبهه وفي الثالث بعد نفي وربما شبهت الجملة المخبر بها في ذا الباب بالحالية فوليت الواو	677	3321710190973766709	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	222	275	1132	1381	1485	300	--مطلقا وتختص كان بمرادفة لم يزل كثيرا وبجواز زيادتها وسطا باتفاق واخر- علي راي وربما زيد اصبح وامسي ومضارع كان وكان مسندة الي ضمير ما ذكر او بين جار ومجرور وتختص كان ايضا بعد ان او لو بجواز حذف--ها مع اسمها ان كان ضمير ما علم من غاءب او حاضر فان حسن مع	19	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0683	false	-7706043771290620819	244	300	1256	1509	1509	300	الحال ص وتختص كان بمرادفة لم يزل كثيرا وبجواز زيادتها وسطا باتفاق واخرا علي راي وربما زيد اصبح وامسي ومضارع كان وكان مسندة الي ضمير ما ذكر او بين جار ومجرور وتختص كان ايضا بعد ان او لو بجواز حذ 5 ها مع اسمها ان كان ضمير ما علم من غاءب او حاضر فان حسن مع-	683	3321710190973766709	243	465.5	191	254	95.6692886352539	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	1	38	3	184	1563	300	وحدها ان عاد اسم كان الي مجرور بحرف وجعل ما بعد الفاء الواقعة جواب ان المذكورة خبر مبتدا اولي من جعله خبر كان مضمرة او مفعولا بفعل لاءق او حالا واضمار كان الناقصة قبل الفاء اولي من	20	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0684	false	6198820074143567664	23	60	104	285	1510	300	وحدها ان عاد اسم كان الي مجرور بحرف وجعل ما بعد الفاء الواقعة جواب ان المذكورة خبر مبتدا اولي من جعله خبر كان مضمرة او مفعولا بفعل لاءق او حالا واضمار كان الناقصة قبل الفاء اولي من	684	3321710190973766709	181	362.0	144	181	100.0	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	39	94	191	480	1563	300	وربما اضمرت الناقصة بعد لدن وشبه-ا والتزم حذفها معوضا منها ما بعد ان كثيرا وبعد ان قليلا ويجوز حذف لامها الساكن جزما ولا يمنع ذلك ملاقاة ساكن وفاقا ليونس ولا يلي عند البصريين كان واخواتها غير ظرف وشبهه من معمول خبرها واغتفر ذلك بعضهم مع اتصال العامل وما اوهم خلاف ذلك قدر فيه البصريون ضمير	20	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0695	false	-3971551465333371919	108	163	494	784	1460	300	وربما اضمرت الناقصة بعد لدن وشبهها والتزم حذفها معوضا منها ما بعد ان كثيرا وبعد ان قليلا ويجوز حذف لامها الساكن جزما ولا يمنع ذلك ملاقاة ساكن وفاقا ليونس ولا يلي عند البصريين كان واخواتها غير ظرف وشبهه من معمول خبرها واغتفر ذلك بعضهم مع اتصال العامل وما اوهم خلاف ذلك قدر فيه البصريون ضمير	695	3321710190973766709	289	573.0	234	290	99.6551742553711	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	95	128	486	659	1563	300	فصل الحق الحجازيون بليس ما النافية بشرط تاخر الخبر وبقاء نفيه وفقد ان وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر وان المشار اليها زاءدة كافة--- نافية خلافا للكوفيين وقد تزاد قبل	20	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0708	false	2800834552143034337	266	300	1297	1472	1472	300	فصل الحق الحجازيون بليس ما النافية بشرط تاخر الخبر وبقاء نفيه وفقد ان وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر وان المشار اليها زاءدة كافة لا نافية خلافا للكوفيين وقد تزاد قبل-	708	3321710190973766709	172	333.0	140	176	97.7272720336914	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	128	175	659	923	1563	300	صلة ما الاسمية والحرفية وبعد الا الاستفتاحية وقبل مدة الانكار وليس النصب بعد ما لسقوط باء الجر خلافا للكوفيين ولا يغني عن اسمها بدل موجب خلافا للاخفش وقد تعمل متوسطا خبرها وموجبا بالا وفاقا لسيبويه في الاول وليونس في الثاني والمعطوف علي خبرها ببل ولكن موجب فيتعين	20	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0709	false	-2110975510208768436	0	46	0	257	1519	300	صلة ما الاسمية والحرفية وبعد الا الاستفتاحية وقبل مدة الانكار وليس النصب بعده-ا لسقوط باء الجر خلافا للكوفيين ولا يغني عن اسمها بدل موجب خلافا للاخفش وقد تعمل متوسطا خبرها -موجبا بالا وفاقا لس ف-----ي الاول وليونس في الثاني والمعطوف علي خبرها ببل ولكن موجب فيتعين	709	3321710190973766709	254	494.0	209	264	96.21212005615234	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	176	250	928	1297	1563	300	وتلحق بها ان النافية قليلا و لا كثيرا ورفعها معرفة نادر وتكسع بالتاء فتختص بالحين او مرادفه مقتصرا علي منصوبه- بكثرة وعلي مرفوعها بقلة وقد يضاف اليها حين لفظا او تقديرا وربما استغني مع التقدير عن لا بالتاء وتهمل لات علي الاصح ان وليها هنا ورفع ما بعد الا في نحو ليس الطيب الا المسك لغة تميم ولا ضمير في ليس خلافا لابي علي ولا تلزم حالية المنفي بليس و ما علي الاصح وتزاد	20	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0722	false	6891205712069470463	171	243	820	1186	1489	300	وتلحق بما ان النافية قليلا و-لا كثيرا ورفعها معرفة نادر وتكسع بالتاء فتختص بالحين او مرادفه مقتصرا علي منصوبها بكثرة وعلي مرفوعها بقلة وقد يضاف اليها حين لفظا او تقديرا وربما استغني مع التقدير عن لا بالتاء وتهمل لات علي الاصح ان وليها هنا ورفع ما بعد الا في نحو ليس الطيب الا المسك لغة تميم ولا ضمير في ليس خلافا لابي علي ولا تلزم حالية المنفي بليس و-ما علي الاصحش ان --	722	3321710190973766709	359	697.5	289	370	97.02702331542969	71	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	247	290	1281	1510	1563	300	علي الاصح وتزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي بليس وما اختها وقد تزداد بعد نفي فعل ناسخ للابتداء وبعد اولم يروا ان وشبهه وبعد لا التبرءة وهل وما المكفوفة بان لي والتميمية خلاف- لابي علي والزمخشري وربما زيدت في الحال المنفية وخبر ان	20	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0739	false	5151337972568094925	71	112	364	584	1528	300	ولا ال ص- وتزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي بليس وما اختها وقد تز-اد بعد---- فعل ناسخ للابتداء وبعد اولم يروا ان وشبهه وبعدل-ا التبرءة وهل وما المكفوفة بان--- والتميمية خلافا لابي علي والزمخشري وربما زيدت في الحال المنفية وخبر ان	739	3321710190973766709	215	396.5	175	230	93.47826385498047	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	16	62	76	298	1552	300	وان ولي العاطف بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي اعطي الوصف ما له مفردا ورفع به السببي او جعلا مبتدا وخبرا وزان تلاه اجنبي عطف بعد ليس علي اسمها والوصف علي خبرها وان جر بالباء جاز علي الاصح جر الوصف المذكور ويتعين رفعه بعد	21	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0746	false	-2577271405288550268	76	122	366	587	1502	300	وان ولي العاطف بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي اعطي الوصف ما له مفردا ورفع به السببي او جعلا مبتدا وخبرا و-ان تلاه اجنبي عطف بعد ليس علي اسمها والوصف علي خبرها وان جر بالباء جاز علي الاصح جر الوصف المذكور ويتعين رفعه بعد	746	3321710190973766709	221	437.0	175	222	99.54955291748047	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	63	131	301	668	1552	300	AUTO باب افعال المقاربة ومنها للشروع في الفعل طف-----ق وطبق----- واخذ وجعل وعلق وانشا وهب وقام ولمقاربته هلهل وكاد وكرب واوشك واولي ولرجاءه عسي وحري واخلولق وقد ترد عسي اشفاقا ويلازمهن لفظ المضي الا كاد واوشك وجعل وعملها في الاصل عمل كان لكن التزم كون خبرها مضارعا مجردا مع هلهل وما قبلها ومقرونا بان مع اولي وما بعدها وبالوجهين مع البواقي والتجريد مع كاد وكرب اعرف------ وعسي واوشك	21	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0750	false	-5480260697336823021	54	121	264	623	1539	300	AUTO باب افعال المقاربة -منها للشروع في الفعل طفق وطفق وطبق وجعل واخذ----- وعلق وانشا وهب----- ولمقاربته هلهل وكاد وكرب واوشك واولي و-رجاءه عسي وحري واخلولق وقد ترد عسي اشفاقا و-لازمهن لفظ المضي الا كاد واوشك----- وعملها في الاصل عمل كان لكن التزم كون خبرها مضارعا مجردا مع هلهل وما قبلها ومقرونا بان مع اولي وما بعدها وبالوجهين مع البواقي والتجريد مع كاد وكرب اعرف واوشك وعسي ------	750	3321710190973766709	343	625.0	279	383	89.55613708496094	58	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	132	199	675	1015	1552	300	وربما جاء خبراهما مفردين منصوبين وخبر جعل جملة اسمية او فعلية مصدرة ب اذا او كلما وندر اسنادها الي ضمير الشان ودخول النفي عليها وليس المقرون بان خبرا عند سيبويه ولا يتقدم هنا الخبر وقد يتوسط وقد يحذف ان علم ولا يخلو الاسم من الاختصاص غالبا ويسند اوشك و عسي و اخلولق لان يفعل فيغني عن الخبر ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله فان اسند الي	21	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0757	false	3093305894333693469	236	300	1142	1471	1471	300	وربما جاء خبراهما مفردين منصوبين وخبر جعل جملة اسمية او فعلية مصدرة ب-اذا او كلما وندر اسنادها الي ضمير الشان ودخول النفي عليها وليس المقرون بان خبرا عن س و------لا يتقدم هنا الخبر وقد ي-وسط وقد يحذف ان علم ولا يخلو الاسم من الاختصاص غالبا ويسند اوشك و-عسي و-اخلولق لان يفعل فيغني عن الخبر ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله فان اسند الي-	757	3321710190973766709	325	621.0	264	340	95.5882339477539	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	189	210	965	1070	1552	300	ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان اسند الي ضميره اسما او فاعلا طابق صاحبه معها كما يطابق مع غيرها	21	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0764	false	9028960467434360318	136	200	681	998	1497	300	ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله بل تقول زيد عسي ان يذهب والزيدان عسي ان يذهبا والزيدون عسي ان يذهبوا وهند عسي ان تذهب والهندان عسي ان تذهبا والهندات عسي ان يذهبن وكذلك اوشك والخلولق لان الفعل لا يضمر فيه ضمير ما قبله لانه قد رفع ان والفعل وقوله فان اسند الي ضمير- اسما او فاعلا طابق صاحبه معها كما يطابق مع غيرها	764	3321710190973766709	104	188.0	83	318	32.704402923583984	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	210	280	1070	1439	1552	300	وان كان لحاضر او غاءبات جاز كسر عين عسي وقد يتصل بها الضمير الموضوع الموضوع للنصب اسما عند سيبويه حملا علي لعل وخبرا مقدما عند المبرد وناءبا عن المرفوع عند الاخفش وربما اقتصر عليه ويتعين عود الضمير من الخبر الي الاسم وكون الف-عل غيره قليل وتنفي كاد اعلاما بوقوع الفعل عسيرا او بمعدمه او عدم مقاربته ولا تزاد خلافا للاخفش واستعمل مضارع كاد واوشك وندر اسم فاعل -اوشك و كاد	21	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0765	false	4686426439360909197	188	255	989	1343	1586	300	وان كان لحاضر او غاءبات جاز كسر سين عسي وقد يتصل بها الضمير المو--------ضوع للنصب اسما عند س----- حملا علي لعل وخبرا مقدما عند المبرد وناءبا عن المرفوع عند الاخفش وربما اقتصر عليه ويتعين عود الضمير من الخبر الي الاسم وكون الفاعل غيره قليل وتنفي كاد اعلاما بوقوع الفعل عسيرا او ب-عدمه و--عدم مقاربته ولا تزاد خلافا للاخفش واستعمل مضارع كاد واوشك وندر اسم فاعل واوشك و-كاد	765	3321710190973766709	350	662.5	283	371	94.3396224975586	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	0	65	0	376	1627	300	علي راي و ليت للتمني و لعل للترجي والاشفاق والتعليل والاستفهام ولهن شبه ب-كان الناقصة في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما ويجوز نصبهما ب ليت عند الفراء وبالخمسة عند بعض اصحابه وما استشهد به محمول علي الحال او علي اضمار فعل وهو راي	22	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0774	false	2797539994577340813	98	164	546	923	1614	300	علي راي و ليت للتمني و لعل للترجي وللاشفاق والتعليل والاستفهام ولهن شبه ب كان الناقصة في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما ويجوز نصبهما ب ليت عند الفراء وبالخمسة عند بعض اصحابه وما اشتشهد به محمول علي الحال او علي اضمار فعل وهو راي	774	3321710190973766709	374	741.0	309	377	99.2042465209961	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	66	127	384	693	1627	300	وما لا تدخل عليه دام لا تدخل عليه هذه الاحرف وربما دخلت ان علي ما خبره نهي وللجزاين بعد دخولهن ما-لهما مجردين لكن يجب هنا تاخير الخبر ما-لم يكن ظرفا او شبهه فيجوز توسيطه ولا يخص حذف الاسم المفهوم معناه بالشعر وقلما يكون الا ضمير الشان وعليه يحمل ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لا علي زيادة من خلافا	22	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0789	false	1339574360747174648	42	105	221	532	1527	300	وما لا تدخل عليه دام لا تدخل عليه هذه الاحرف وربما دخلت ان علي ما خبره نهي وللجزاين بعد دخولهن ما لهما مجردين لكن يجب هنا تاخير الخبر ما لم يكن ظرفا او شبهه فيجوز توسيطه ولا يخص حذف الاسم المفهوم معناه بالشعر وقلما يكون الا ضمير الشان وعليه يحمل ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لا علي زيادة من خلافا	789	3321710190973766709	309	608.0	248	311	99.3569107055664	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	116	178	634	974	1627	300	اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لا علي زيادة من خلافا للكساءي-------------- واذا علم الخبر جاز حذفه مطلقا خلافا لمن اشترط تنكير الاسم وقد يسد مسده واو المصاحبة والحال والتزم الحذف في ليت شعري مردفا باستفهام وقد يخبر هنا بشرط الافادة عن نكرة بنكرة او -معرفة ولا يجوز نحو ام قاءما الزيدان خلافا للاخفش والفراء ولا نحو ظننت قاءما الزيدان خلافا للكوفيين	22	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0797	false	3602793236458055138	169	235	796	1150	1461	300	اشد الناس عذابا يوم القيامة وليس كذلك اذ غيرهم اشد عذابا منهم ممن هو اعظم جرما ص واذا علم الخبر جاز حذفه مطلقا خلافا لمن اشترط تنكير الاسم وقد يسد مسده واو المصاحبة والحال والتزم الحذف في ليت شعري مردفا باستفهام وقد يخبر هنا بشرط الافادة-عن نكرة بنكرة او بمعرفة ولا يجوز نحو ان قاءما الزيدان خلافا للاخفش والفراء ولا نحو ظننت قاءما الزيدان خلافا للكوفيين	797	3321710190973766709	304	565.0	249	355	85.63380432128906	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	178	209	974	1145	1627	300	فصل يستدام كسر ان ما-لم تءول هي ومعمولها بمصدر فان لزم التاويل لزم الفتح والا فوجهان فلامتناع التاويل كسرت مبتداة وموصولا بها وجواب قسم ومحكية بقول وواقعة من-- الحال او موقع	22	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0806	false	-6793849726277752819	269	300	1411	1581	1581	300	فصل يستدام كسر ان ما لم تءول هي ومعمولها بمصدر فان لزم التاويل لزم الفتح والا فوجهان فلامتناع التاويل كسرت مبتداة وموصولا بها وجواب قسم ومحكية بقول وواقعة موقع ا---لحال موقع-	806	3321710190973766709	164	309.5	135	174	94.25287628173828	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	209	234	1145	1264	1627	300	خبر اسم عين او قبل لام معلقة وللزوم التاويل فتحت بعد لو و لولا و-ما التوقيتية وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبه غير	22	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0807	false	4934277507277902329	0	26	0	120	1594	300	خبر اسم عين او قبل لام معلقة وللزوم التاويل فتحت بعد لو و لولا و ما التوقيتية وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبه غير	807	3321710190973766709	119	233.0	94	120	99.16666412353516	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	225	267	1222	1441	1627	300	وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبه غير خبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامكان الحالين اجيز الوجهان بعد اول قولي واذا للمفاجاة وفاء الجواب وتفتح بعد اما بمعني حقا وبعد حتي غير الابتداءية وبعد لا جرم غالبا وقد تفتح عند الكوفيين بعد قسم ما-لم توجد	22	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0814	false	-7842529767488501583	15	128	70	623	1500	300	وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبة غير خبر مثال ذلك عجبت من انك منطلق وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق و انه لحق مثل ما انكم تنطقون وانشد س تظل الشمس كاسفة عليه كابة انها فقدت عقلا اولم يكفهم انا انزلنا قل اوحي الي انه استمع ولا تخافون انكم اشركتم واحترز بقولهغير خبر من نحو قوله حسبت زيدا انه قاءم فانه قاءم في موضع نصب لكنه خبر في المعني لان حسب داخلة علي المبتدا والخبر ص ولامكان الحالين اجيز الوجهان بعد اول قولي و اا المفاجاة وفاء الجواب وتفتح بعد اما بمعني حقا وبعد حتي غير الابتداءية وبعد لا جرم غالبا وقد تفتح عند الكوفيين بعد قسم ما لم توجد	814	3321710190973766709	215	386.0	173	553	38.878841400146484	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	268	300	1447	1627	1627	300	فصل يجوز دخول لام الابتداء بعد ان المكسورة علي اسمها المفصول وعلي خبرها المءخر عن الاسم وعلي معموله مقدما عليه بعد الاسم وعلي الفصل المسمي عمادا واول جزاي الجملة الاسمية المخبر بها-	22	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0825	false	-8631332847901726856	260	292	1295	1476	1514	300	فصل يجوز دخول لام الابتداء بعد ان المكسورة علي اسمها المفصول وعلي خبرها المءخر عن الاسم وعلي معمولة مقدما عليه بعد الاسم وعلي الفصل المسمي عمادا واول جزاي الجملة الاسمية المخبر بها	825	3321710190973766709	179	352.0	148	181	98.89502716064453	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	3	117	16	585	1495	300	وربما دخلت علي خبر كان الواقعة خبر ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تدخل علي اداة شرط ولا علي فعل ماض متصرف خال من قد ولا وعلي معموله المتقدم خلافا للاخفش ولا علي حرف نفي الا في ندور ولا علي جواب الشرط خلافا لابن الانباري ولا علي واو المصاحية المغنية عن الخبر خلافا للكساءي وقد يليها حرف التنفيس خلافا للكوفيين واجازوا دخولها بعد لكن ولا حجة فيما اورد-ه لشذوذه وامكان الزيادة كما زيدت مع الخبر مجردا او معمولا لامسي او زال او راي او ان او ما وربما زيدت بعد ان قبل الخبر المءكد بها وقبل همزتها مبدلة هاء مع تاكيد الخبر و--تجريده فان اصبحت بعد ان نون توكيد او ماضيا متصرفا عاريا من قد نوي قسم وامتنع	23	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0834	false	5622731215657310630	97	255	496	1277	1500	300	وربما دخلت علي خبر كان الواقعة خبر ان مثاله ما ثبت في بعض نسخ البخاري من قول ام حبيبة رضي الله عنها اني كنت عن هذا لغنية قاله المصنف وهذا من استدلال المصنف بما نقل في الاثار وقد اطلنا الكلام معه في الاستدلال بذلك في كتابنا التكميل فيوقف عليه هناك ص ولا تدخل علي اداة شرط ولا علي فعل ماض متصرف حال من قد ولا -علي معموله المتقدم خلافا للاخفش ولا علي حرف نفي الا في ندور ولا علي جواب الشرط خلافا لابن الانباري ولا علي واو المصاحبة المغنية عن الخبر خلافا للكساءي وقد يليها حرف التنفيس خلافا للكوفيين واجازوا دخولها بعد لكن ولا حجة فيما اوردوه لشذوذه وامكان الزيادة كما زيدت مع الخبر مجردا او معمولا لامسي او زال او راي او ان او ما وربما زيدت بعد ان قبل الخبر المءكد بها وقبل همزتها مبدلة هاء مع تاكيد الخبر او تجريده فان -صحبت بعد ان نون توكيد او ماضيا متصرفا عاريا من قد نوي قسم وامتنع	834	3321710190973766709	562	1086.5	448	783	71.77522277832031	107	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	128	210	645	1081	1495	300	الاهمال وتل-زم اللام------ فارقة ان خيف لبس ب ان النافية ولم يكن بعدها نفي وليست غير الابتداءية خلافا لابي علي ولا يليها غالبا من الافعال الا ماض ناسخ للابتداء ويقاس علي نحو ان قتلت لمسلما وفاقا للكوفيين والاخفش ولا تعمل عندهم ولا تءكد بل تفيد النفي واللام الايجاب وموقع لكن بين متنافيين بوجه ما ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والاخفش وتلي ما ليت فتعمل وتهمل وقل الاعمال في انما وعدم سماعه في كانما و لعلما و ولكنما والقياس ساءغ فصل لتاول ان	23	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0844	false	-5388212866535183032	0	83	0	442	1503	300	الاهمال وتلتزم اللام بعدها فارقة ان خيف لبس ب ان النافية ولم يكن بعدها نفي وليست غير الابتداءية خلافا لابي علي ولا يليها غالبا من الافعال الا ماض ناسخ للابتداء ويقاس علي نحو ان قتلت لمسلما وفاقا للكوفيين والاخفش ولا تعمل عندهم ولا تءكد بل تفيد النفي واللام للايجاب وموقع لكن بين متنافيين بوجه ما ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والاخفش وتلي ما ليت فتعمل وتهمل وقل الاعمال في انما وعدم سماعه في كانما و لعلما و -لكنما والقياس ساءغش اختلف في ان	844	3321710190973766709	425	822.5	345	443	95.93679809570312	76	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	176	207	903	1068	1495	300	وموقع لكن بين متنافيين بوجه ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفش-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلي ما ليت فتعمل وته------مل وقل الاعمال في انما وعدم سماعه في كانما و لعلما و ولكنما والقياس ساءغ	23	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0854	false	-6000247850311684185	16	190	82	955	1518	300	وموقع لكن بين متنافيين بوجه ما قد تقدم من قولنا ان لكن ان كان ما بعدها يوافق ما قبلها لم يكن ذلك من كلام العرب نحو قام زيد لكن عمرو وان كان نقيضا او ضدا جاز وهو من كلام العرب وان كان خلافا نحو ما قام زيد لكن شرب عمرو فهي مسالة خلاف من النحويين من اجاز ذلك ومنهم من منع وقال تعال وما كفر سليمان ولكن لشياطين كفروا وقال ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم وقوله ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والاخفش لم يسمع اعمالها مخففة عن العرب قيل وذلك لمبانية لفظها لفظ الفعل علل بذلك المصنف وقال اصحابنا الغيت لانه زال موجب عملها وهو الاختصاص فصارت تليها الجملة الاسمية والفعلية وحكي ابو القاسم بن الرمالك رواية عن يونس انه يجيز اعمالها وحكاه المصنف عن يونس والاخفش وذلك قياس علي ان و ان وهو ضعيف وحكي بعضهم عن يونس انه حكي فيها العمل وهذه الرواية لا تعرف عن يونس وقوله وتلي ما ليت ف------تهمل وتعمل وقل الاعمال في انما وعدم سماعه في كانما و لعلما و -لكنما والقياس ساءغ	854	3321710190973766709	158	276.5	128	880	17.954545974731445	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	207	274	1068	1377	1495	300	فصل لتاول ان ومعموليها بمصدر قد تقع اسما لعوامل هذا الباب مفصولا بالخبر وقد تتصل ب ليت سادة مسد معموليها ويمنع ذلك في لعل خلافا للاخفش وتخفف ان فينوي معها اسم لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد او ب لو او بحرف تنفيس او	23	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0858	false	5673650455594797435	107	174	564	873	1472	300	فصل لتاول ان ومعموليها بمصدر قد تقع اسما لعوامل هذا الباب مفصولا بالخبر وقد تتصل ب ليت سادة مسد معموليها ويمنع ذلك في لعل خلافا للاخفش وتخفف ان فينوي معها اسم لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد او ب لو او بحرف تنفيس او	858	3321710190973766709	309	618.0	242	309	100.0	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	246	267	1271	1352	1495	300	او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد	23	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0862	false	-1177615566662025336	199	262	947	1236	1414	300	او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب امثلة ذلك قوله تعالي وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون وقوله تعالي ان اذا سمعتم ايات الله وقول الشاعر فعلمت ان من تثقفوه فانه جزر لخامعة وفرخ عقاب وقوله تيقنت ان رب امرء خيل خاءنا امين وخوان يخال امينا وقوله او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد	862	3321710190973766709	81	150.0	60	289	28.027681350708008	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	275	300	1381	1495	1495	300	وتخفف كان فتعمل في اسم كاسم ان المقدر والخبر جملة اسمية او فعلية مبدوءة ب لم او قد او مفرد وقد يبرز اسمها في الشعر-	23	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0865	false	-3407997318772080297	177	202	793	908	1378	300	وتخفف كان فتعمل في اسم كاسم ان المقدر والخبر جملة اسمية او فعلية مبدوءة ب لم او قد او مفرد وقد يبرز اسمها في الشعر	865	3321710190973766709	114	223.0	90	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	1	56	6	235	1469	300	-ما ان جزاك الله خيرا وربما قيل ان جزاك الله والاصل انه وقد يقال في لعل عل و لعن وعن و لان و ان و رعن و رغن و لغن و لعلت وقد يقع خبرها ان يفعل بعد اسم عين حملا علي عسي والجر ب لعل ثابتة الاول او محذوفته مفتوحة الاخر او مكسورة- لغة	24	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0865	false	-3407997318772080297	204	251	917	1136	1378	300	اما ان جزاك الله خيرا وربما قيل ان جزاك----- والاصل انه وقد يقال في لعل عل و-لعن وعن و-لان و-ان و-رعن و-رغن و-لغن و-لعلت وقد يقع خبرها ان يفعل بعد اسم عين حملا علي عسي والجر ب لعل ثابتة الاول او محذوفته مفتوحة الاخر او مكسورته لغة	865	3321710190973766709	216	379.0	169	231	93.5064926147461	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	58	103	246	460	1469	300	يجوز رفع المعطوف علي اسم ان و لكن بعد الخبر باجماع لا قبله مطلقا خلافا للكساءي ولا بشرط خفاء اعراب الاسم خلافا للفراء وان توهم ما راياه قدر تاخير المعطوف او حذف خبر قبله و ان في ذلك ك ان علي الاصح وكذا البواقي عند	24	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0873	false	-5825315670303767382	76	120	344	554	1462	300	يجوز رفع المعطوف علي اسم ان و لكن بعد الخبر باجماع لا قبله مطلقا خلافا للكساءي ولا بشرط خفاء اعراب الاسم خلافا للفراء وان توهم ما راياه قدر تاخير المعطوف او حذف ق----بله و ان في ذلك ك ان علي الاصح وكذا البواقي عند	873	3321710190973766709	209	413.5	165	214	97.6635513305664	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	104	131	467	630	1469	300	والنعت وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي والفراء والزجاج-------- وندر انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد و-ذاهبان واجاز الكساءي رفع المعطوف علي اول مفعولي ظن ان خفي اعراب	24	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0888	false	5784156978525936620	30	57	154	318	1586	300	والنعت وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي-------- والزجاج والفراء وندر انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيدان ذاهبان واجاز الكساءي رفع المعطوف علي اول مفعولي ظن ان خفي اعراب	888	3321710190973766709	153	290.0	128	172	88.9534912109375	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	149	199	716	944	1469	300	معمول لغيرها عملت عمل ان الا ان الاسم اذا لم يكن مضافا ولا شبيها به ركب معها وبني علي ما كان ينصب به والفتح في نحو ولا لذات الشيب اولي من الكسر ورفع الخبر ان لم يركب الاسم مع لا بها عند الجميع وكذا مع التركيب علي الاصح واذا علم	24	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0896	false	-2890061959259881296	0	49	0	226	1429	300	معمول لغيرها عملت عمل ان الا ان الاسم اذا لم يكن مضافا ولا شبيها به ركب معها وبني علي ما كان ينصب به والفتح في نحو ولا لذات للشيب اولي من الكسر ورفع الخبر-ان لم يركب الاسم مع لا بها عند الجميع وكذا مع التركيب علي الاصح-ش لا علي	896	3321710190973766709	221	427.0	173	228	96.92982482910156	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	197	225	935	1068	1469	300	واذا علم كثر حذفه عند الحجازيين ولم يلفظ به عند التميم-ين وربما ابقي وحذف الاسم ولا عمل ل لا في لفظ المثني من نحو لا رجلين فيها خلافا	24	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0906	false	-7407461906851440462	272	300	1337	1470	1470	300	واذا علم كثر حذفه عند الحجازيين ولم يلفظ به عند التميميين وربما ابقي وحذف الاسم ولا عمل ل لا في لفظ المثني من نحو لا رجلين فيها خلافا-	906	3321710190973766709	132	254.0	105	134	98.50746154785156	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	225	250	1068	1208	1469	300	للمبرد وليست الفتحة في نحو لا احد فيها اعرابية خلافا للزجاج والسيرافي ودخول الباء علي لا يمنع التركيب غالبا وربما ركبت النكرة مع لا الزاءدة	24	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0907	false	-2557880645943543670	0	25	0	140	1477	300	للمبرد وليست الفتحة في نحو لا احد فيها اعرابية خلافا للزجاج والسيرافي ودخول الباء علي لا يمنع التركيب غالبا وربما ركبت النكرة مع لا الزاءدة	907	3321710190973766709	140	280.0	115	140	100.0	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	244	293	1176	1438	1469	300	وربما ركبت النكرة مع لا الزاءدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يعامل غير المضاف معاملته في الاعراب ونزع التنوين والنون ان وليه مجرور بلام معلقة بمحذوف غير خبر فان فصلها جار اخر او ظرف امتنعت المسالة في الاختيار خلافا ليونس وقد يقال في الشعر لا اباك وقد يحمل علي المضاف مشابهه بالعمل فينزع	24	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0916	false	-5105206777538550481	23	123	112	627	1452	300	وربما ركبت النكرة مع لا الزاءدة قال المصنف في الشرح وندر تركيب النكرة مع لا الزاءدة كقول الشاعر لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها اذا للام ذوو احسابها عمرا وهذا من التشبيه الملحوظ فيه بمجرد اللفظ وهو نظير تشبيه ما الموصولة ب ما النافية في قوله يرجي المرء ما ان يراه وتعرض دون ادناه الخطوب ص وقد يعامل غير المضاف معاملته في الاعراب ونزع التنوين والنون ان وليه مجرور بلام معلقة بمحذوف غير خبر فان فصلها جار اخر او ظرف امتنعت المسالة في الاختيار خلافا ليونس وقد يقال في الشعر لا اباك وقد يحمل علي المضاف مشابهه بالعمل فينزع	916	3321710190973766709	261	471.5	212	515	50.67961120605469	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	0	68	0	345	1539	300	معرفة بطل العمل باجماع ويلزم حينءذ التكرار في غير ضرورة خلافا للمبرد وابن كيسان وكذا التاليها خبر مفرد او شبهه وافردت في لا نولك ان تفعل لتاوله ب لا ينبغي وقد يءول غير عبد الله وعب-د الرحمن من الاعلام بنكرة فيعامل معاملتها بعد نزع ما فيه او فيما اضيف اليه من الف ولام ولا يعامل بهذه المعاملة ضمير ولا اسم اشارة خلافا للفراء ويفت او يرفع الاو---ل من	25	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0931	false	-531700257191317690	47	117	219	567	1434	300	معرفة بطل العمل باجماع ويلزم حينءذ التكرار في غير ضرورة خلافا للمبرد وابن كيسان وكذا التاليها خبر مفرد او شبهه وافردت في لا نولك ان تفعل لتاوله ب لا ينبغي -قد يءول غير عبد الله و عبد الرحمن من الاعلام بنكرة فيعامل معاملتها بعد نزع ما فيه او فيما اضيف اليه من الف ولام ولا يعامل بهذه المعاملة ضمير ولا اسم اشارة خلافا للقراءش لا هذه اضعف في العمل من	931	3321710190973766709	325	633.0	259	349	93.12320709228516	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	63	149	323	737	1539	300	ويفت- او يرفع الاول من نحو لا حول ولا قوة الا بالله فان فتح فتح الثاني او نصب او رفع وان رفع رفع الثاني او فتح وان سقطت لا الثانية فتح الاول ورفع الثاني او نصب وربما فتح منويا معه لا وتنصب صفة اسم لا او ترفع مطلقا وقد تجعل مع الموصوف ك-خمسة عشر ان افرد او اتصلا وليس رفعها موصولا علي تركيب الموصوف ولا دليلا علي الغاء لا خلافا لابن برهان في المسالتين وللبدل الصالح لعمل لا النصب والرفع فان لم يصلح لعملهما تعين رفعه	25	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0940	false	-7092488580530975829	215	300	1039	1448	1448	300	ويفتح او يرفع الاول من نحو لا حول ولا قوة الا بالله فان فتح فتح الثاني او نصب او رفع و----ان رفع الثاني او فتح وان سقطت لا الثانية فتح الاول ورفع الثاني او نصب وربما فتح منويا معه لا وتنصب صفة اسم لا او ترفع مطلقا وقد تجعل مع الموصوف ك خمسة عشر ان افردا و-اتصلا وليس رفعها مقصورا علي تركيب الموصوف ولا دليلا علي الغاء لا خلافا لابن برهان في المسالتين وللبدل الصالح لعمل لا النصب والرفع فان لم يصلح لعمله-ا تعين رفعه-	940	3321710190973766709	401	771.0	319	416	96.39423370361328	79	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	163	214	803	1075	1539	300	ول لا مقرونة بهمزة الاستفهام في غير تمن وعرض ما لها مجردة ولها في المتني من لزوم العمل ومنع الالغاء واعتبار الابتداء ما ل ليت خلافا للمازني والمبرد في جعلها كالمجردة ويجوز الحاق لا العاملة ب-ليس فيما لا تمني فيه من جميع مواضعها وان لم تقصد الدلالة بعملها علي نصوصية العموم	25	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0948	false	2819030713491982820	9	61	47	318	1553	300	ول لا مقرونة بهمزة الاستفهام في غير تمن وعرض ما لها مجردة ولها في التمني من لزوم العمل ومنع الالغاء واعتبار الابتداء ما ل ليت خلافا للمازني والمبرد في جعلها كالمجردة ويجوز الحاق لا العاملة ب ليس فيما لا تمني فيه من جم-ع مواضعها -ان لم تقصد الدلالة بعملها علي نصوصية العموم	948	3321710190973766709	268	519.0	217	273	98.16849517822266	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	214	284	1075	1468	1539	300	AUTO باب الافعال الداخلة علي المبتدا والخبر الداخل عليهما كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدا علي استفهام فتنصبهما مفعولين ولا يحذفان معا او احدهما الا بدليل ولهما من التقديم والتاخير ما لهما مجردين ولثانيهما من الاقسام والاحوال ما لخبر كان فان وقع موقعهما ظرف او شبهه او ضمير او اسم اشارة امتنع الاقتصار عليه ان كان احدهما لا ان لم يكنه ولم يعلم المحذوف وفاءدة-------- هذه الافعال -------في ---------الخبر او	25	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0953	false	-1752672182285996199	21	96	139	556	1613	300	AUTO باب الافعال الداخلة علي المبتدا والخبر الداخل عليهما كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدا علي استفهام فتنصبهما مفعولين ولا يحذفان معا او احدهما الا بدليل ولهما من التقديم والتاخير ما لهما مجردين ولثانيهما من الاقسام والاحوال ما لخبر كان فان وقع موقعهما ظرف او شبهه او ضمير او اسم اشارة امتنع الاقتصار عليه ان كان احدهما لا ان لم يكنه ولم يعلم المحذوفش ما ذكره من ان هذه الافعال داخلة علي المبتدا والخبر هو	953	3321710190973766709	385	736.5	316	417	92.32614135742188	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	278	300	1437	1539	1539	300	وفاءدة هذه الافعال في الخبر--- او يقين او كلاهما او تحويل فللاول حجا يحجو لا لغلبة ولا قصد ولا رد ولا سوق-	25	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0962	false	-2177139881803613036	141	164	740	846	1522	300	وفاءدة هذه الافعال في الخبر ظن او يقين او كلاهما او تحويل فللاول حجا يحجو لا لغلبة ولا قصد ولا رد ولا سوق	962	3321710190973766709	102	193.0	81	106	96.2264175415039	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	62	89	271	386	1447	300	تعلم بمعني اعلم غير متصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللثالث ظن لا لتهمة و حسب لا للون و خال يخال لا لعجب ولا ضلع و راي لا لابصار ولا راي ولا	26	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0967	false	3272714603490899689	145	193	720	937	1489	300	تعلم بمعني اعلم غير متصرف وكرره في تصانيفه هو شء ذهب اليه الاعلم وليس بصحيح لان يعقوب حكي وقال تعلمت ان فلانا خارج بمعني علمت ص وللثالث ظن لا لتهمة و حسب لا للون و خال يخال لا لعجب ولا ظلع و راي لا لابصار ولا راي ولا	967	3321710190973766709	114	218.0	87	217	52.53456115722656	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	90	150	390	654	1447	300	وللرابع صير و اصار وما رادفهما من جعل و وهب غير متصرف و رد و ترك و تخذ و اتخذ و اكان والحقوا ب راي العلمية والحلمية و سمع المعلقة بعين ولا يخبر بعدها الا بفعل دال علي صوت ولا تلحق ضرب مع المثل علي الاصح ولا عرف و ابصر خلافا لهشام ولا اصاب و صادف و غادر خلافا لابن	26	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0970	false	4361428515905507782	39	98	188	449	1516	300	وللرابع صير و اصار وما رادفه-ا من جعل و وهب غير متصرف و رد و ترك و تخذ و اتخذ و اكان والحقوا ب راي العلمية -الحلمية و-سمع المعلقة بعين ولا يخبر بعدها الا بفعل دال علي صوت ولا تلحق ضرب مع المثل علي الاصح ولا عرف و ابصر خلافا لهشام ولا اصاب و صادف و غادر خلافا لابن	970	3321710190973766709	261	507.0	202	264	98.86363983154297	58	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	153	277	677	1324	1447	300	علي صير قلبية وتختص متصرفاتها بقبح الالغاء في نحو ظننت زيد قاءم وبضعفه في نحو متي ظننت زيد قاءم وزيد اظن ابوه قاءم وبجوازه بلا قبح ولا ضعف في نحو زيد قاءم ظننت وزيد ظننت قاءم وتقدير ضمير الشان او اللام المعلقة في نحو ظننت زيد قاءم اولي مع الالغاء وقد يقع الملغي بين معمولي ان وبين سوف ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف عليه والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جاءز لا واجب خلافا للكوفيين وتوكيد الملغي بمصدر منصوب قبيح وبمضاف الي الياء ضعيف وبضمير او اسم اشارة اقل ضعفا وتءكد الجملة بمصدر الفعل بدلا من لفظه منصوبا فيلغي موجوبا ويقبح تقديمه ويقال القبح في نحو متي ظنك زيد ذاهب وان جعل متي خبرا لظن رفع -عمل وجوبا واجاز الاخفش والفراء وجوبا اعمال المنصوب في الامر	26	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0979	false	8703290159250294345	0	123	0	640	1575	300	علي صير قلبية وتختص متصرفاتها بقبح الالغاء في نحو ظننت زيد قاءم وبضعفه في نحو متي ظننت زيد قاءم وزيد اظن ابوه قاءم وبجوازه بلا قبح ولا ضعف في نحو زيد قاءم ظننت وزيد ظننت قاءم وتقدير ضمير الشان او اللام المعلقة في نحو ظننت زيد قاءم اولي من الالغاء وقد يقع الملغي بين معمولي ان وبين سوف ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف عليه والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جاءز لا واجب خلافا للكوفيين وتوكيد الملغي بمصدر منصوب قبيح وبمضاف الي الياء ضعيف وبضمير او اسم اشارة اقل ضعفا وتءكد الجملة بمصدر الفعل بدلا من لفظه منصوبا فيلغي -وجوبا ويقبح تقديمه ويق-ل القبح في نحو متي ظنك زيد ذاهب وان جعل متي خبرا لظن رفع وعمل وجوبا واجاز الاخفش والفراء------ اعمال المنصوب في الامر	979	3321710190973766709	638	1252.5	515	648	98.456787109375	119	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	203	226	924	1050	1447	300	وقد يقع الملغي بين معمولي ان وبين سوف ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جاءز لا واجب خلافا للكوفيين	26	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0988	false	7481953489574445830	65	132	324	709	1652	300	وقد يقع الملغي بين معمولي ان وبين سوف ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف عليه مثال الاولي قوله ان علمتمصطبر ولديه ذنب الحب مغتفر ومثال الثانية قوله وما ادري اخالادري قوم ال حصن ام نساء ومثال الثالثة قوله فما جنة الفردوس اقبلت تبتغي ولكن دعاك احسبوالتمر والمسالة الاولي دخلت فيها بين ما اصله المبتدا والخبر بخلاف المسالتين الاخريين وقوله والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جاءز لا واجب خلافا للكوفيين	988	3321710190973766709	126	243.0	103	385	32.727272033691406	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	30	60	144	303	1565	300	نسي-- ونصب مفعول نحو علمت زيدا ابو من هو اولي من رفعه ورفعه ممتنع بعد ارايت بمعني اخبرني وللاسم المستفهم به والمضاف اليه مما بعدهما ما لهما دون الافعال المذكورة	27	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1001	false	-5435894436299941171	142	173	718	879	1479	300	نسي ص ونصب مفعول نحو علمت زيدا ابو من هو اولي من رفعه ورفعه ممتنع بعد ارايت بمعني اخبرني وللاسم المستفهم به والمضاف اليه مما بعدهما ما لهما دون الافعال المذكورة	1001	3321710190973766709	159	312.5	129	161	98.75776672363281	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	60	101	303	506	1565	300	والجملة بعد المعلق في موضع نصب باسقاط حرف الجر ان تعدي به وفي موضع مفعوله ان تعدي الي واحد وسادة مسد مفعولي--------ه الي اثنين وبدل من المتوسط بينه وبينها ان تعدي الي واحد وفي موضع الثاني ان تعدي الي اثنين ووجد	27	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1009	false	1718719853582590461	88	131	451	661	1527	300	والجملة بعد المعلق في موضع نصب باسقاط حرف الجر ان تعدي به وفي موضع مفعوله ان تعدي الي واحد وسادة مسد مفعولين ان تعدي الي اثنين وب-ل من المتوسط بينه وبينها ان تعدي الي واحد وفي موضع الثاني ان تعدي الي اثنين ووجد	1009	3321710190973766709	201	387.5	160	211	95.26066589355469	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	89	129	450	681	1565	300	------ان تعدي الي واحد------- وفي موضع الثاني ان تعدي الي اثنين ووجد الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتختص القلبية المتصرفة وراي الحلمية والبصرية بجواز كون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين متحدي المعني وقد يعامل بذلك عدم وفقد ويمنع الاتحاد عموما ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا	27	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1012	false	-2861539184902714219	227	295	1110	1475	1508	300	معني ما يتعدي الي اثنين وقوله وفي موضع الثاني ان تعدي الي اثنين ووجد الاول مثاله علمت زيدا ابو من هو وانما قال ووجد الاول لانه ان لم يوجد الاول كانت الجملة في موضع المفعولين نحو علمت ابو من زيد ص وتختص القلبية المتصرفة وراي الحلمية والبصرية بجواز كون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين متحدي المعني وقد يعامل بذلك عدم وفقد ويمنع الاتحاد عموما ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا	1012	3321710190973766709	225	406.0	186	365	61.643836975097656	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	130	178	690	951	1565	300	فصل يحكي بالقول وفروعه الجمل وينصب به المفرد المءدي معناها والمراد به مجرد اللفظ والحاقه في العمل بالظن مطلقا لغة سليم ويخص اكثر العرب هذا الالحاق بمضارع المخاطب الحاضر بعد استفهام متصل او منفصل بظرف او جار او مجرور او احد المفعولين فان عدم شرط رجع الي الحكاية	27	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1024	false	-9008538366134150833	253	300	1249	1507	1507	300	فصل يحكي بالقول وفروعه الجمل وينصب به المفرد المءدي معناها والمراد به مجرد اللفظ والحاقه في العمل بالظن مطلقا لغة سليم ويخص اكثر العرب هذا الالحاق بمضارع المخاطب الحاضر بعد استفهام متصل او منفصل بظرف او جار و--مجرور او احد المفعولين فان عدم شرط رجع الي الحكاية-	1024	3321710190973766709	257	502.5	211	261	98.4674301147461	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	183	207	973	1097	1565	300	ولا يلحق في الحكاية بالقول ما في معناه بل ينوي معه القول خلافا للكوفيين وقد يضاف قول وقاءل الي الكلام المحكي وقد يغني القول	27	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1032	false	-3033277852871225454	277	300	1469	1591	1591	300	ولا يلحق في الحكاية بالقول ما في معناه بل ينوي معه القول خلافا للكوفيين وقد يضاف-قول وقاءل الي الكلام المحكي وقد يعني القول-	1032	3321710190973766709	121	231.0	99	124	97.58064270019531	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	207	240	1097	1254	1565	300	في صلة وغيرها عن المحكي لظهوره والعكس كثير وان تعلق بالقول مفرد لا يءدي معني جملة ولا يراد به مجرد اللفظ حكي مقدرا معه ما هو به جملة وكذا ان تعلق بغير الاول	27	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1033	false	6280988148771667580	0	32	0	156	1541	300	في صله وغيرها عن المحكي لظهوره والعكس كثير وان تعلق بالقول مفرد لا يءدي معني جملة ولا يراد به مجرد اللفظ-حكي مقدرا معه ما هو به جملة وكذا عن تعلق بغير القول	1033	3321710190973766709	153	298.0	121	157	97.45223236083984	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	239	275	1248	1452	1565	300	الاول-- فصل تدخل همزة النقل علي علم ذات المفعولين وراي اختها فينصبان ثلاثة مفاعيل اولها الذي كان فاعلا ويجوز حذفه والاقتصار عليه علي الاصح وللثاني والثالث بعد النقل ما لهما قبله مطلقا خلافا لمن منع الالغاء	27	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1038	false	-2665363163948839098	97	134	501	707	1604	300	الحال ص فصل تدخل همزة النقل علي علم ذات المفعولين وراي اختها فتنصبان ثلاثة مفاعيل اولها الذي كان فاعلا ويجوز حذفه والاقتصار عليه علي الاصح وللثاني والثالث بعد النقل ما لهما قبله مطلقا خلافا لمن منع الالغاء	1038	3321710190973766709	201	393.5	165	206	97.57281494140625	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	17	75	85	382	1556	300	المرفوع AUTO باب الفاعل وهو المسند اليه فعل او مضمن معناه تام مقدم فارغ غير مصوغ للمفعول وهو مرفوع بالمسند حقيقة ان خلا من من و الباء الزاءدتين وحكما ان جر باحدهما او باضافة المسند وليس رافعه الاسناد خلافا لخلف وان قدم ولم يل ما يطلب الفعل فهو مبتدا وان وليه ففاعل فعل مضمر يفسره الظاهر خلافا لمن	28	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1050	false	6445488154242229779	194	253	1002	1299	1542	300	التاء ص AUTO باب الفاعل وهو المسند اليه فعل او مضمن معناه تام مقدم فارغ غير مصوغ للمفعول وهو مرفوع بالمسند حقيقة ان خلا من من و الباء الزاءدتين وحكما ان جر باحدهما او باضافة المسند وليس رافعه الاسناد خلافا لخلف وان قدم ولم يل ما يطلب الفعل فهو مبتدا وان وليه ففاعل فعل مضمر يفسره الظاهر خلافا لمن	1050	3321710190973766709	292	579.0	234	297	98.31649780273438	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	76	125	387	630	1556	300	ويلحق الماضي المسند الي مءنث او مءول به او مخبر به عنه او مضاف- اليه مقدر الحذف تاء ساكنة ولا تحذف غالبا ان كان ضميرا متصلا مطلقا او ظاهرا متصلا حقيقي التانيث غير مكسر ولا اسم جمع ولا جنس ولحاقها مع الحقيقي المقيد المفصول بغير الا اجود وان فصل ----	28	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1058	false	4986415056046900270	116	164	569	813	1502	300	وتلحق الماضي المسند الي مءنث او مءول به او مخبر به عنه--- مضافا اليه مقدر الحذف-تاء ساكنة ولا تحذف غالبا ان كان ضميرا متصلا مطلقا او ظاهرا متصلا حقيقي التانيث غير مكسر ولا اسم جمع ولا جنس ولحاقها مع الحقيقي المقيد المفصول بغير الا اجود وان فصل بها	1058	3321710190973766709	238	452.5	191	248	95.96774291992188	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	137	181	701	956	1556	300	الواحد المجازي التانيث وحكمها مع جمع التصحيح غير المذكور انفا حكمها مع واحده وحكمها مع البنين والبنات حكمها مع الابناء والاماء ويساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع الغاءبة ونون التانيث --حرفية وقد تلحق الفعل المسند الي ما ليس واحدا من ضمي--------ر منفصل كعلامة -ضميره	28	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1065	false	3676812355793643659	0	46	0	265	1614	300	الواحد المجازي التانيث وحكمها مع جمع التصحيح غير المذكور انفا حكمها مع واحده وحكمها مع البنين والبنات حكمها مع الابناء والاماء ويساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع الغاءبة ونون التانيث الحرفية وقد تلحق الفعل المسند الي ما ليس واحدا من ظاهر او مضمر منفصل -علامة كضميره	1065	3321710190973766709	251	476.5	207	266	94.36090087890625	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	181	213	956	1121	1556	300	ويضمرا جوازا فعل الفاعل المشعر به ما قبله والمجاب به نفي او استفهام ولا يحذف الفاعل الا مع رافعه المدلول عليه ويرفع توهم الحذف ان خفي الفاعل جعله مصدرا منويا او نحو	28	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1070	false	-2663496453554757631	86	118	463	627	1575	300	ويضمر- جوازا فعل الفاعل المشعر به ما قبله والمجاب به نفي او استفهام ولا يحذف الفاعل الا مع رافعه المدلول عليه ويرفع توهم الحذف ان خفي الفاعل جعله مصدرا منويا او نحو	1070	3321710190973766709	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	202	260	1066	1346	1556	300	ويرفع توهم الحذف ان خفي الفاعل جعله مصدرا منويا او نحو ذلك-- AUTO باب الناءب عن الفاعل قد يترك الفاعل لغرض لفظي او معنوي جوازا او وجوبا فينوب عنه جاريا مجراه في كل ما له مفعول به او جار ومجرور او----- لغير مجرد التوكيد ملفوظ به او مدلول عليه بغير العامل او ظرف مختص متصرف وفي نيابته غير	28	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1078	false	2154290616674800753	241	300	1222	1506	1506	300	ويرفع توهم الحذف ان خفي الفاعل جعله مصدرا منويا و--نحو ذلك ص AUTO باب الناءب عن الفاعل قد يترك الفاعل لغرض لفظي او معنوي جوازا او وجوبا فينوب عنه جاريا مجراه في كل ما له مفعول به او جار ومجرور او مصدر لغير مجرد التوكيد ملفوظ به او مدلول عليه بغير العامل او ظرف مختص متصرف وفي نيابته غير-	1078	3321710190973766709	276	528.0	220	287	96.16724395751953	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	7	32	35	160	1494	300	في باب ظن واعلم و-------------لا ينوب خبر كان المفرد خلافا للفراء ولا مميزه خلافا للكساءي ولا يجوز كين يقام ولا جعل يفعل خلافا له وللفراء	29	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1096	false	2443611474080464459	140	166	740	873	1534	300	في باب ----اعلم اقامة الثالث ولا ينوب خبر كان المفرد خلافا للفراء ولا مميز- خلافا للكساءي ولا يجوز كين يقام ولا جعل يفعل خلافا له وللفراء	1096	3321710190973766709	119	219.5	95	138	86.23188781738281	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	22	72	112	353	1494	300	ولا يجوز كين يقام ولا جعل يفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خلافا له ول-----------------------------------------------------------------------------------------لفراء----------------------- فصل يضم مطلقا اول فعل الناءب ومع ثانيه ان كان ماضيا مزيدا اوله تاء ومع ثالثه ان افتتح بهمزة وصل ويحرك ما قبل الاخر لفظا ان سلم من اعلال وادغام والا فتقديرا بكسر ان كان الفعل ماضيا وبفتح ان كان	29	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1102	false	5349577840322718875	33	149	184	750	1544	300	ولا يجوز كين يقام ولا جعل يفعل تقدم الكلام في كين يقام واما قوله ولا جعل يفعل ف جعل هذه من افعال المقاربة وهي من باب كان واصله جعل زيد يفعل والخلاف الجاري في كين يقام هو جار في جعل يفعل ومما يلحق بهذا الباب من الافعال مما في جواز بناءه للمفعول خلاف ما ذكره بعض اصحابنا وهي مسالة اشتكي زيد عينه ونحوه قال لا يجوز بناءه للمفعول عند البصريين ولا الفراء واجازه الكساءي وهشام ص فصل يضم مطلقا اول فعل الناءب ومع ثانية ان كان ماضيا مزيدا اوله تاء ومع ثالثه ان افتتح بهمزه وصل ويحرك ما قبل الاخر لفظا ان سلم من اعلال وادغام والا فتقديرا بكسر ان كان الفعل ماضيا ويفتح ان كان	1102	3321710190973766709	231	406.5	183	566	40.812721252441406	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	73	136	360	664	1494	300	وان اعتلت عين الماضي ثلاثيا او علي انفعل او افتعل كسر ما قبلها باخلاص او ا-مام ضم وربما اخلص---- ويمنع الاخلاص عند خوف اللبس وكسر فاء فعل ساكن العين لتخفيف او ادغام لغة وقد تشم فاء المدغم وشذ في تفوع-ل تفعيل وما تعلق بالفعل غير فاعل او مشبه به او ناءب عنه منصوب لفظا او محلا وربما رفع مفعوله به ونصب فاعل لامن	29	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1105	false	7880790585259294211	153	217	783	1092	1509	300	وان اعتلت عين الماضي ثلاثيا او علي انفعل او افتعل كسر ما قبلها باخلاص او اشمام ضم وربما اخلص ضما ويمنع الاخلاص عند خوف اللبس وكسر فاء فعل ساكن العين لتخفيف او ادغام لغة وقد تشم فاء المدغم وشذ في تفوعيل تفعيل وما تعلق بالفعل غير فاعل او مشبه به او ناءب عنه منصوب لفظا او محلا وربما رفع مفعول- به ونصب فاعل لامن	1105	3321710190973766709	303	584.5	240	310	97.74193572998047	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	145	198	716	984	1494	300	او كان ضميرا غير محصور وكذا الحكم عند غير الكساءي وابن الانباري في نحو ما ضرب عمرو الا زيدا فان كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضميرا لم يسبق الفعل ولم يحصر فبالعكس وكذا الحكم عند غير الكساءي في نحو ما ضرب عمرا الا زيد وعند الاكثرين في نحو ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه علي	29	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1114	false	-4628165381612750892	0	53	0	267	1551	300	او كان ضميرا غير محصور وكذا الحكم عند غير الكساءي وابن الانباري في نحو ما ضرب عمرو الا زيدا فان كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضمير- لم يسبق الفعل ولم يحصر فبالعكس وكذا الحكم عند غير الكساءي في نحو ما ضرب عمرا الا زيد وعند الاكثرين في نحو ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه علي	1114	3321710190973766709	267	529.0	214	268	99.62686920166016	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	199	288	988	1429	1494	300	AUTO باب الاشتغال العامل عن الاسم السابق بضميره او ملابسه اذا انتصب لفظا او تقديرا ضمير اسم سابق مفتقر لما بعده او ملابس ضميره بجاءز العمل فيما قبله غير صلة ولا مشبه ----ولا شرط مفصول باداته ولا جواب مجزوم ولا مسند الي ضمير للسابق متصل ولا تالي استثناء او معلق او حرف ناسخ او كم الخبرية او حرف تحضيض او عرض او تمن ب الا -وجب نصب السابق ان تلا ما يختص بالفعل او استفهاما بغير الهمزة بعامل لا يظهر موافق للظاهر او مقارب وقد يضمر مطاوع للظاهر فيرفع	29	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1119	false	-5789942305375802462	134	223	701	1144	1554	300	AUTO باب --اشتغال العامل عن الاسم السابق بضميره او ملابسه اذا انتصب لفظا او تقديرا ضمير اسم سابق مفتقر لما بعده او ملابس ضميره بجاءز العمل فيما قبله غير صلة ولا مشبه بها ولا شرط مفصول باداته ولا جواب مجزوم ولا مسند الي ضمير السابق متصل ولا تالي استثناء او معلق او حرف ناسخ او كم الخبرية او حرف تحضيض او عرض او تمن ب-الا _وجب نصب السابق ان تلا ما يختص بالفعل او استفهاما بغير الهمزة بعامل لا يظهر موافق للظاهر او مقارب وقد يضمر مطاوع للظاهر فيرفع	1119	3321710190973766709	437	851.0	349	446	97.98206329345703	85	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	0	45	0	203	1574	300	يليه او بمضاف اليه مفعول ما يليه او وليه فعل امر او نهي او دعاء او ولي هو همزة استفهام او حرف نفي لا يختص او حيث او عاطفا علي جملة فعلية تحقيقا او تشبيها او كان الرفع يوهم وصفا مخلا واذا -ولي العاطف جملة	30	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1134	false	4943141036439881640	197	241	1014	1213	1498	300	يليه او بمضاف اليه مفعول ما يليه او وليه فعل امر او نهي او دعاء او ولي هو همزة استفهام او حرف نفي لا يختص او حيث او عاطفا علي جملة فعلية تحقيقا او تشبيها او كان الرفع يوهم وصفا مخلاش اذا كانت ال-----جملة	1134	3321710190973766709	193	369.0	150	204	94.60784149169922	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	42	100	187	484	1574	300	ولي العاطف جملة ذات وجهين اي اسمية الصدر فعلية العجز استوي الرفع والنصب مطلقا خلافا للاخفش ومن وافقه في ترجيح الرفع ان لم يصلح جعل ما بعد العاطف خبرا ولا اثر للعاطف ان وليه اما وابتداء المسبوق باستفهام اولي من نصبه ان ولي فصلا بغير ظرف او شبهه خلافا للاخفش وكذا ابتداء المتلو بلم او لن خلا-فا لابن	30	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1143	false	6310783713591228381	194	246	1032	1327	1593	300	ولي العاطف جملة ذات وجهين-اي اسمية الصدر فعلية العجز-استوي الرفع والنصب مطلقا خلافا للاخفش ومن وافقه في ترجيح الرفع ان لم يصلح جعل ما بعد العاطف خبرا ولا اثر للعاطف ان وليه-اما وابتداء المسبوق باستفهام اولي من نصبه ان ولي فصلا بغير ظرف او شبهه خلافا للاخفش وكذا ابتداء المتلو بلماولناولاخلافا لابن	1143	3321710190973766709	284	550.0	232	298	95.30201721191406	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	101	159	490	810	1574	300	وان عدم المانع والموجب والمرجح والمسوي رجح الابتداء خلافا للكساءي في ترجيح نصب تالي ما هو فاعل-في المعني نحو انا زيد ضربته وانت عمرو كلمته وملابسة الضمير بنعت او معطوف بالواو غير معاد معه العامل كملابسته بدونهما وكذا الملابسة بالعطف في غير هذا الباب ولا يمتنع نصب المشتغل عنه بمجرور حقق فاعلية ما علق به خلافا لابن كيسان	30	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1154	false	-3469964962961104566	76	134	376	688	1524	300	وان عدم المانع والموجب --------والمسوي رجح الابتداء خلافا للكساءي في ترجيح نصب تالي ما هو فاعل في المعني نحو انا زيد ضربته وانت عمرو كلمته وملابسة الضمير بنعت او معطوف بالواو غير معاد معه العامل كملابسته بدونهما وكذا الملابسة بالعطف في غير ذ-ا الباب ولا يمتنع نصب المشتغل عنه بمجرور حقق فاعلية ما علق به خلافا لابن كيسان	1154	3321710190973766709	310	609.0	253	321	96.57321166992188	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	174	224	888	1159	1574	300	تفسير ناصبه ولا يجوز في نحو ازيد ذهب به الاشتغال بمصدر منوي ونصب صاحب الضمير خلافا للسيرافي وابن السراج وقد يفسر عامل الاسم المشغول عنه العامل------------- فيما قبله ان كان من سبب-ه وكان المشغول مسندا الي غير ضميره-ما فان اسند الي احدهما فصاحبه مرفوع بمفسر المشغول وصاحب الاخر منصوب به	30	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1157	false	-1767002253262324878	0	51	0	280	1532	300	تفسير ناصبه ولا يجوز في نحو -زيد ذهب به الاشتغال بمصدر منوي ونصب صاحب الضمير خلافا للسيرافي وابن السراج وقد يفسر----- الاسم المشغول عنه العامل الظاهر عاملا فيما قبله ان كان من سببيه وكان المشغول مسندا الي غير ضميريهما فان اسند غلي احدهما فصاحبه مرفوع بمفسر المشغول وصاحب الاخر منصوب به	1157	3321710190973766709	263	497.0	214	286	91.95803833007812	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	224	300	1159	1574	1574	300	AUTO باب تعدي الفعل ولزومه ان اقتضي فعل مصوغا له باطراد اسم مفعول تام نصبه مفعولا به وسمي متعديا وواقعا ومجاوزا والا فلازما وقد يشهر بالاستعمالين فيصلح للاسمين وان غلق اللازم بمفعول به معني عدي بحرف جر وقد يجري مجري المتعدي شذوذا او لكثرة الاستعمال او لتضمين معني يوجب ذلك واطر-د الاستغناء عن حرف --جر المتعين مع ان و ان محكوما علي موضعهما بالنصب لا بالجر خلافا للخليل والكساءي ولا يعامل بذلك لتعيين الجار غيرهما خلافا-	30	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1166	false	-5107819929158279030	158	234	762	1180	1504	300	AUTO باب تعدي الفعل ولزومه ان اقتضي فعل مصوغا له باطراد اسم مفعول تام نصبه مفعولا به وسمي متعديا وواقعا ومجاوزا والا فلازما وقد يشهر بالاستعمالين فيصلح للاسمين وان علق اللازم بمفعول به معني عدي بحرف جر وقد يجري مجري المتعدي شذوذا او لكثرة الاستعمال او لتضمين معني يوجب ذلك واطراد الاستغناء عن حرف الجر المتعين مع ان و ان محكوما علي موضعهما بالنصب لا بالجر خلافا للخليل والكساءي ولا يعامل بذلك لتع-ين الجار غيرهما خلافا	1166	3321710190973766709	413	804.5	338	419	98.5680160522461	71	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	23	65	114	343	1527	300	الي واحد ومتعد الي اثنين والاول متعد بنفسه وجوبا وجاءز التعدي واللزوم وكذا الثاني بالنسبة الي احد المفعولين والاصل تقديم ما هو فاعل معني علي ما ليس كذلك وتقديم-------------- ما قد يجر وترك هذا الاصل واجب وجاءز -ممتنع لمثل القراءن المذكورة فيما	31	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1178	false	2339411072197507473	0	46	0	243	1572	300	الي واحد ومتعد الي اثنين والاول متعد بنفسه وجوبا وجاءز التعدي واللزوم وكذا الثاني بالنسبة الي احد المفعولين والاصل تقدم- ما هو فاعل معني علي ما ليس كذلك وتقديم ما لا يجر علي ما قد يجر وترك هذا الاصل واجب وجاءز وممتنع لمثل القراءن المذكورة فيما	1178	3321710190973766709	227	434.5	185	244	93.03278350830078	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	66	158	347	793	1527	300	فصل يجب تاخير منصوب الفعل ان كان ان مشددة او مخففة وتقديمه ان تضمن معني استفهام او شرط او اضيف الي ما تضمنهما او نصبه جواب اما ويجوز في غير ذلك ان علم النصب تاخير الفعل غير تعجبي ولا موصول به حرف ولا مقرون بلام ابتداء او قسم مطلقا خلافا للكوفيين في---- نحو زيدا غلامه ضرب وغلامه او غلام اخيه ضرب زيد وما----- اخذ زيد وما طعامك اكل الا زيد -ولا يوقع فعل مضمر متصل علي مفسره الظاهر وقد يقع علي مضاف اليه-ا وموصول بفعله فصل يجوز الاقتصار قياسا عل-ي منصوب الفعل	31	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1184	false	580911968990077835	140	230	700	1128	1461	300	فصل يجب تاخير منصوب الفعل ان كان ان مشددة او مخففة وتقديمه ان تضمن معني استفهام او شرط او اضيف الي ما تضمنهما او نصبه جواب اما ويجوز في غ-ر ذلك ان علم النصب تاخير الفعل غير تعجبي ولا موصول به حرف ولا مقر-ن بلام ابتداء او قسم مطلقا خلافا للكوفيين في منع نحو زيدا غلامه ضرب وغلامه او غلام اخيه ضرب زيد وما اراد اخذ زيد وما طعامك اكل الا زيدا ولا يوقع فعل مضمر متصل علي مفسره الظاهر وقد يقع علي مضاف اليه او موصول ----------------------------بفعلهش منصوب الفعل	1184	3321710190973766709	410	778.5	325	458	89.5196533203125	79	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	151	190	753	947	1527	300	فصل يجوز الاقتصار قياسا علي منصوب الفعل مستغني عنه بحضور معناه او سببه او مقارنه او الوعد به او السءال عنه بلفظه او معناه او--- متعلقه وبطلبه او بالرد علي نافيه او الناهي عنه او علي مثبته او الامر	31	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1189	false	7038606030798231443	214	251	1057	1247	1502	300	فصل يجوز الاقتصار قياسا علي منصوب الفعل مستغني عنه بحضور معناه او سببه او مقارنه ا--الوعد به او السءال عنه بلفظه او معناه او عن متعلقه وبطلبه و--بالرد عن- نافيه او الناهي عنه او علي مثبته ا--الامر	1189	3321710190973766709	185	340.5	149	197	93.90863037109375	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	191	213	950	1063	1527	300	فان كان الاقتصار في مثل او شبهه في كثرة الاستعمال فهو لازم وقد يجعل المنصوب مبتدا او خبرا فيلزم حذف ثاني الجزاين	31	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1191	false	117366946194714791	39	61	204	317	1456	300	فان كان الاقتصار في مثل او شبهه في كثرة الاستعمال فهو لازم وقد يجعل المنصوب مبتدا او خبرا فيلزم حذف ثاني الجزاين	1191	3321710190973766709	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	191	257	950	1305	1527	300	فان كان الاقتصار في مثل او شبهه في كثرة الاستعمال فهو لازم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يجعل المنصوب مبتدا او خبرا فيلزم حذف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثاني الجزاين-- فصل يحذف كثيرا المفعول به غير المخبر عنه والمخبر به والمتعجب من -والمجاب به والمحصور والباقي محذوف- عامله وما من حذف--- مفعول به فمنوي لدليل او غير منوي وذلك اما لتضمين الفعل معني يقتضي اللزوم واما للمبالغة بترك التقييد واما لبعض اسباب النيابة عن	31	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1195	false	-4720620512345870084	130	283	645	1423	1507	300	فان كان الاقتصار في مثل او شبهه ونحن اخرنا الكلام معه في هذا الفصل الي ان نشرح ذلك الباب المعقود للتحذير والاغراء فان الغرض شرح ذلك مستوفي ان شاء الله في الموضع الذي ثبت فيه في النسخ القديمة وقوله وقد يجعل المنصوب مبتدا او خبرا فيلزم حذف الثاني الخبرين فال س من العرب من يرفع الديار كانه يقول تلك ديار فلانة وقال ايضا ومن العرب من يقول كلاهما وتمرا كانه قال كلاهما لي وزدني تمرا وكل شء ولا شتيمة حر كانه قال كل شء امم ولا شتيمة حر وترك ذكر الفعل بعد لا والاحسن ان يقول فيلزم حذف احد الجزاين لانه اذا حذف المبتدا فليس هو ثاني الجزاين ص فصل يحذف كثيرا المفعول به غير المخبر عنه والمخبر به والمتعجب منه والمجاب به والمحصور والباقي محذوفا عامله -ما ---حذف من مفعول به فمنوي لدليل او غير منوي وذلك اما لتضمين الفعل معني يقتضي اللزوم واما للمبالغة بترك التقييد واما لبعض اسباب النيابة عن	1195	3321710190973766709	327	572.0	265	782	41.81585693359375	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	258	299	1312	1522	1527	300	فصل يدخل في هذا الباب علي الثلاثي غير المتعدي الي اثنين همزة النقل فيزداد مفعولا ان كان متعديا وبصير متعديا ان كان لازما ويعاقب الهمزة كثيرا ويغني عنها قليلا تضعيف العين ما لم تكن همزة وقل ذلك في غيرها من حروف	31	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1197	false	-2526466311622869561	205	245	1107	1316	1588	300	فصل تدخل في هذا الباب علي الثلاثي غير المتعدي الي اثنين همزة النقل فيزداد مفعولا ان كان متعديا ويصير متعديا ان كان لازما ويعاقب الهمزة كثيرا ويغني عنها قليلا-تضعيف العين ما لم تكن همزة وقل ذلك في غيرها من حروف	1197	3321710190973766709	207	407.0	167	210	98.57142639160156	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	0	41	0	223	1551	300	AUTO باب تنازع العاملين فصاعدا معمولا واحدا اذا تعلق عاملان من الفعل وشبهه متفقان لغير توكيد او مختلفان بما تاخر غير سببي مرفوع عمل فيه احدهما لا كلاهما خلافا للفراء في نحو قام وقعد زيد والاحق بالعمل الاقرب لا الاسبق خلافا	32	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1201	false	-4204374556229844172	48	89	248	471	1572	300	AUTO باب تنازع العاملين فصاعدا معمولا واحدا اذا تعلق عاملان من الفعل وشبهه متفقان لغير توكيد او مختلفان بما تاخر غير سببي مرفوع عمل فيه احدهما لا كلاهما خلافا للفراء في نحو قام وقعد زيد والاحق بالعمل الاقرب لا الاسبق خلافا	1201	3321710190973766709	223	446.0	182	223	100.0	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	42	110	232	586	1551	300	ويعمل الملغي في ضمير المتنازع مطابقا له غالبا فان ادت مطابقته الي تخالف خبر ومخبر عنه فالاظهار ويجوز حذف الضمير غير المرفوع ما لم يمنع مانع ولا يلزم حذفه او تاخيره معمولا للاول خلافا لاكثرهم بل حذفه ان لم يمنع مانع اولي من ابقاءه متقدما ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب ظن وان الغي الاول رافعا صح دون اشتراط تاخير الضمير خلافا للفراء ولا حذفه خلافا	32	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1217	false	5427972608142456262	22	90	103	457	1589	300	ويعمل الملغي في ضمير المتنازع مطابقا له غالبا فان ادت مطابقته الي تخالف خبر ومخبر عنه فالاظهار ويجوز حذف المضمر غير المرفوع ما لم يمنع مانع ولا يلزم حذفه او تاخيره معمولا للاول خلافا لاكثرهم بل حذفه ان لم يمنع مانع اولي من ابقاءه متقدما ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب ظن وان الغي الاول رافعا صح دون اشتراط تاخير الضمير خلافا للفراء ولا حذفه خلافا	1217	3321710190973766709	351	699.0	283	354	99.15254211425781	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	77	101	423	534	1551	300	بل حذفه ان لم يمنع مانع اولي من ابقاءه متقدما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الغي الاول رافعا صح	32	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1223	false	-7842061605314712547	124	261	628	1287	1513	300	بل حذفه ان لم يمنع مانع اولي من ابقاءه متقدما يعني ان ضربت وضربني زيد اولي من ضربته وضربني زيد وهذا اختيار هذا المصنف وقد نبه هو علي ان الاكثرين علي خلافه واحترز بقوله ان لم يمنع مانع من نحو استعنت به واستعان علي زيد فلا يجوز حذف به لانه يكون المتبادر الي الذهن استعنت عليه فحذف عليه لدلالة قوله علي فيكون خلاف المراد وقوله ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب ظن قال المصنف في الشرح حذف الضمير غير المرفوع ان تقدم احسن من بقاءه ما لم يكن عامله من باب ظن فيظهر او يءخر وكذا ان كان من غير باب ظن وكان الحذف موقعا في لبس ومثال ذلك والفعل من باب ظن حسبني وحسبت زيدا كريما اياه ومثاله والفعل من غير باب ظن استعنت به واستعان علي زيد وقوله وان الغي الاول رافعا صح	1223	3321710190973766709	111	201.0	87	659	16.84370231628418	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	131	159	693	838	1551	300	بما تقدم من ترجيح بالقرب او السبق وباعمال الملغي في الضمير وغير ذلك ولا يمنع التنازع تعد الي اكثر من واحد ولا كون المتنازعين فعلي تعجب خلافا لمن	32	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1228	false	391095427796594430	0	28	0	145	1537	300	بما تقدم من ترجيح بالقرب او السبق وباعمال الملغي في الضمير وغير ذلك ولا يمنع التنازع تعد الي اكثر من واحد ولا كون المتنازعين فعلي تعجب خلافا لمن	1228	3321710190973766709	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	161	204	847	1070	1551	300	باب الواقع مفعولا مطلقا من مصدر وما يجري مجراه المصدر اسم دال بالاصالة علي معني قاءم بفاعل او صادر عنه حقيقة او مجازا او واقع علي مفعول وقد يسمي فعلا وحدثا وحدثانا وهو اصل الفعل لا فرعه خلافا للكوفيين وكذا الصفة خلافا لبعض	32	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1243	false	-7032114907143808030	0	42	0	220	1581	300	باب الواقع مفعولا مطلقا من مصدر وما -جري مجراه المصدر اسم دال بالاصالة علي معني قاءم بفاعل او صادر عنه حقيقة او مجازا او--اقع علي مفعول وقد يسمي فعلا وحدثا وحدثانا وهو اصل الفعل لا فرعه خلافا للكوفيين وكذا الصفة خلافا لبعض	1243	3321710190973766709	220	429.5	178	223	98.65470886230469	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	205	273	1078	1411	1551	300	وينصب بمثله او بفرعه او بقاءم مقام احدهما فان ساوي معناه معني عامله فهو لمجرد التوكيد ويسمي مبهما ولا يثني ولا يجمع وان زاد عليه فهو لبيان النوع او العدد ويسمي مختصا ومءقتا ويثني ويجمع ويقوم مقام المءكد مصدر مرادف واسم مصدر غير علم ومقام المبين نوع او وصف او هيءة او الة او كل او بعض او ضمير او اسم اشارة او وقت او ما الاستفهامية او	32	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1250	false	-2300083570758476403	25	93	120	452	1526	300	وينصب بمثله او -فرعه او بقاءم مقام احدهما فان ساوي معناه معني عامله فهو لمجرد التوكيد ويسمي مبهما ولا يثني ولا يجمع وان زاد عليه فهو لبيان النوع او العدد ويسمي مختصا ومءقتا ويثني ويجمع ويقوم مقام المءكد مصدر مرادف واسم مصدر غير علم ومقام المبين نوع او وصف او هيءة او الة او كل او بعض او ضمير او اسم اشارة او وقت او ما الاستفهامية او	1250	3321710190973766709	332	659.0	264	333	99.69969940185547	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	274	300	1419	1551	1551	300	ويحذف عامل المصدر جوازا لقرينة لفظية او معنوية ووجوبا لكونه بدلا من اللفظ بفعل مهمل او لكونه بدلا من اللفظ بفعل مستعمل في طلب او خبر-	32	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1262	false	-9113787200379142138	29	55	132	264	1472	300	وبحذف عامل المصدر جوازا لقرينة لفظية او معنوية ووجوبا لكونه بدلا من اللفظ بفعل مهمل او لكونه بدلا من -للفظ بفعل مستعمل في طلب او خبر	1262	3321710190973766709	130	249.0	105	133	97.7443618774414	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	0	52	0	239	1571	300	انشاءي او غير انشاءي او في توبيخ مع استفهام ودونه للنفس او لمخاطب او غاءب في حكم حاضر او لكونه تفصيل عاقبة طلب او خبر او ناءبا عن خبر اسم عين بتكرير او حصر او مءكد جملة ناصة علي معناه وهو مءكد نفسه او صاءرة به نصا وهو مءكد غيره والاصح منع	33	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1262	false	-9113787200379142138	55	106	264	501	1472	300	انشاءي او غير انشاءي او في توبيخ مع استفهام ودونه للنفس او لمخاطب او غاءب في حكم حاضر او لكونه تفصيل عاقبة طلب او خبر او-ناءبا عن خبر اسم عين بتكرير او حصر او مءكد جملة ناصة علي معناه وهو مءكد نفسه او صاءر- به نصا وهو مءكد غيره والاصح منع	1262	3321710190973766709	237	464.0	186	239	99.16317749023438	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	61	89	294	441	1571	300	بعد جملة حاوية فعله وفاعله معني دون لفظ ولا صلاحية للعمل فيه واتباعه جاءز وان وقعت صفته موقعه فاتباعها اولي من نصبها وكذا التالي جملة خالية مما هو	33	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1293	false	-2087234601654368634	0	28	0	147	1443	300	بعد جملة حاوية فعله وفاعله معني دون لفظ ولا صلاحية للعمل فيه واتباعه جاءز وان وقعت صفته موقعه فاتباعها اولي من نصبها وكذا التالي جملة خالية مما هو	1293	3321710190973766709	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	83	106	411	543	1571	300	وكذا التالي جملة خالية مما هو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يرفع مبتدا المفيد طلبا وخبرا المكرر والمحصور والمءكد نفسه والمفيد خبرا انشاءيا وغير انشاءي فصل	33	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1297	false	-2815278704484592873	125	242	600	1173	1481	300	وكذا التالي جملة خالية مما هو له مثاله هذا صوت صوت حمار وعليه نوح نوح الحمام وفيها صوت صوت حمار ويعني بقوله وكذا اي الاتباع اولي من النصب وتقدم كلام المصنف علي شء من هذا وقال ولو نصبت كان وجها لانه اذا قال هذا صوت او هذا نوح او عليه نوحفقد علم ان مع النوح والصوت فاعلين فحمله علي المعني كما قال ليبك يزيد ضارع لخصومة قال المصنف في الشرح ويلحق بله صوت صوت حمار قول ابي كبير الهذلي ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف الساق طي المحمل ولذلك قال س صار ما ان يمس الارض بمنزلة له طي ص وقد يرفع مبتدا المفيد طلبا وخبرا المكرر والمحصور والمءكد نفسه والمفيد خبرا انشاءيا وغير انشاءيش ---	1297	3321710190973766709	127	239.0	106	576	22.04861068725586	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	140	171	734	906	1571	300	وقد ينوب عن المصدر اللازم اضمار ناصبه صفات ك عاءذا بك وهنيءا له واقاءما وقد قعد النا-------------------------------------------------------س واسماء اعيان كتربا وجندلا وفاها لفيك و-اعور وذا ناب والاصح كون الاسماء مفعولات والصفات	33	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1298	false	4858028692048751578	23	64	114	341	1656	300	وقد ينوب عن المصدر اللازم اضمار ناصبه صفات ك-عاءذا بك وهنيءا لك واقاءما وقد قعد الناس واقاعدا وقد سار الركب وقاءما قد علم الله وقد قعد الناس واسماء اعيان كتربا وجندلا وفاها لفيك وااعور وذا ناب والاصح كون الاسماء مفعولات والصفات	1298	3321710190973766709	170	323.0	140	228	74.5614013671875	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	172	207	913	1093	1571	300	AUTO باب المفعول له وهو م--صدر المعلل به حدث شاركه في الوقت ظاهرا اتو مقدرا والفاعل تحقيقا او تقديرا وينصبه مفهم الحدث نصب المفعول به المصاحب في الاصل حرف جر لا نصب نوع المصدر خلافا	33	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1304	false	-2766547343058427985	85	120	467	648	1565	300	AUTO باب المفعول له وهو المصدر المعلل به حدث شاركه في الوقت ظاهرا ا-و مقدرا والفاعل تحقيقا او تقديرا وينصبه مفهم الحدث نصب المفعول به المصاحب في الاصل حرف جر لا نصب نوع المصدر خلافا	1304	3321710190973766709	178	347.5	143	182	97.80220031738281	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	208	243	1100	1283	1571	300	وان تغاير الوقت او الفاعل او عدمت المصدرية جر باللام او ما في معناها وجر المستوفي لشروط النصب مقرونا ب ال اكثر من نصبه والمجرد بالعكس ويستوي الامران في المضاف ومنهم من لا يشترط اتحاد	33	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1308	false	-1562930995402269508	83	117	406	588	1520	300	وان تغاير الوقت او الفاعل او عدمت المصدرية-جر باللام او ما في معناها وجر المستوفي لشروط النصب مقرونا ب ال اكثر من نصبه والمجرد بالعكس ويستوي الامران في المضاف ومنهم من لا يشترط اتحاد	1308	3321710190973766709	182	359.0	148	183	99.45355224609375	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	244	290	1290	1515	1571	300	AUTO باب المفعول المسمي ظرفا ومفعولا فيه وهو ما ضمن من اسم وقت او مكان معني في باطراد لواقع فيه مذكور او مقدر ناصب له ومبهم الزمان ومختصه لذلك صالح فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف وكلاهما منصرف وغير	33	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1313	false	5443605348821910723	111	157	527	752	1465	300	AUTO باب المفعول المسمي ظرفا ومفعولا فيه وهو ما ضمن من اسم وقت او مكان معني في باطراد لواقع فيه مذكور او مقدر ناصب له ومبهم الزمان ومختصه لذلك صالح فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف وكلاهما منصرف وغير	1313	3321710190973766709	225	450.0	179	225	100.0	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	274	300	1438	1571	1571	300	فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلاهما منصرف وغير ن-صرف-------------------- فالمتصرف المنصرف كحين ووقت والذي لا يتصرف ولا ينصرف-	33	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1322	false	8062225404668340600	184	286	971	1488	1558	300	فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف التصرف استعماله غير ظرف كان يكون فاعلا او مبتدا او يرتفع خبرا او ينتصب مفعولا او ينجر بغير من نحو سرني يوم الخميس ويوم الجمعة مبارك واليوم يوم الجمعة واحببت يوم الجمعة و ليجمعنكم الي يوم القيامة ومعني والا اي والا يخبر عنه او يجر بمن فغير متصرف لم يحكموا بتصرف ما جر بمن وحدها نحو عند وقبل وبعد لان من كثرت زيادتها فلم يعتد بدخولها علي الظرف الذي لا يتصرف وقوله وكلاهما منصرف وغير منصرف فيكون اربعة اقسام ص فالمتصرف المنصرف كحين ووقت والذي لا يتصرف ولا ينصرف	1322	3321710190973766709	132	219.5	107	517	25.53191566467285	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	16	70	78	363	1577	300	ولا يتصرف بعيدات بين وما عين من ضحي وضحوة وبكر وسحير وصباح ومساء ونهار وليل وعتمة وعشاء وعشية وربما منعت الصرف والتصرف والحق بالممنوع التصرف ما لم يضف من مركب الاحيان كصباح مساء ويوم يوم والحق غير خثعم ذا و-ذات مضافين الي زمان واستقبح الجميع التصرف في صفة حين عرض قيامها مقامه ولم توصف	34	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1323	false	-4507415023972387229	0	55	0	286	1507	300	ولا يتصرف بعيدات بين وما عين من ضحي وضحوة وبكر وسحير وصباح ومساء ونهار وليل وعتمة وعشاء وعشية وربما منعت الصرف والتصرف والحق بالممنوع التصرف ما لم يضف من مركب الاحيان كصباح مساء ويوم يوم والحق غير خثعم ذا و ذات مضافين الي زمان واستقبح الجميع التصرف في صفة حين عرض قيامها مقامه ولم توصف	1323	3321710190973766709	285	565.0	231	286	99.65035247802734	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	70	130	363	683	1577	300	ومظروف ما يصلح جوابا ل-كم واقع في جميعه تعميما او تقسيطا وكذا مظروف ما يصلح جوابا ل-متي ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر وكذا مظروف الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز فيه التعميم والتبعيض ان صلح المظروف لهما فصل و--------------في الظرف	34	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1334	false	-6701621936485131904	174	238	888	1218	1512	300	ومظروف ما يصلح جوابا ل كم واقع في جميعه تعميما او تقسيطا وكذا------ ما يصلح جوابا ل متي ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر وكذا مظروف الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز فيه التعميم والتبعيض ان صلح المظروف لهماش المظروف هو ما يقع في الظرف	1334	3321710190973766709	309	585.5	252	336	91.96428680419922	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	118	177	618	936	1577	300	متي فجاءز فيه------- التعميم والتبعيض ان صلح المظروف لهما------ فصل وفي الظرف ظروف مبنية لا لتركيب فمنها اذ للوقت الماضي لازمة الظرفية الا ان يضاف اليها زمان او تقع مفعولا بها وتلزمها الاضافة الي جملة وان علمت حذفت وعوض منها تنوين وكسرت الذال لالتقاء الساكنين لا للجر خلافا للاخفش ويقبح ان يليها اسم بعده فعل ماض وتجء حرفا للتعليل	34	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1342	false	1785007304038257555	239	300	1261	1586	1586	300	متي معرفة لان المراد التعريف بالوقت بخلاف كم لان المراد العدد ص فصل وفي الظرف ظروف مبنية لا لتركيب فمنها اذ للوقت الماضي لازمة الظرفية الا ان اضيف اليها زمان او تقع مفعولا بها وتلزمها الاضافة الي جملة وان علمت حذفت وعوض منها تنوين وكسرت الذال لالتقاء الساكنين لا للجر خلافا للاخفش ويقبح ان يليها اسم بعده فعل ماض وتجء----- للتعليل-	1342	3321710190973766709	276	499.0	222	331	83.38368225097656	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	209	296	1117	1557	1577	300	ومنها اذا للوقت المستقبل مضمنة معني الشرط غالبا لكنها لما تيقن كونه او رجح بخلاف ان فلذا- لم تجز- غالبا الا في شعر وربما وقعت موقع اذ و اذ موقعها وتضاف ابدا الي جملة مصدرة بفعل ظاهر او مقدر قبل اسم يليه فعل وقد تغني ابتداءية اسم بعدها عن تقدير فعل وفاقا للاخفش وقد تفارقها الظرفية مفعولا بها او مجرورة بحتي او مبتداة وتدل علي المفاجاة حرفا لا ظرف زمان خلافا للزجاج ولا ظرف مكان خلافا للمبرد ولا يليها--- المفاجاة الا جملة اسمية وقد تقع بعد بينا --	34	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1352	false	-4225065097789873326	167	256	857	1304	1545	300	ومنها اذا للوقت المستقبل مضمنة معني الشرط غالبا لكنها لما تيقن كونه او رجح بخلاف ان فلذلك لم تجزم غالبا الا في شعر وربما وقعت موقع اذ و اذ موقعها وتضاف ابدا الي جملة مصدرة بفعل ظاهر او مقدر قبل اسم يليه فعل وقد تغني ابتداءية اسم بعدها عن تقدير فعل وفاقا للاخفش وقد تفارقها الظرفية مفعولا بها او مجرورة بحتي او مبتداة وتدل علي المفاجاة حرفا لا ظرف زمان خلافا للزجاج ولا ظرف مكان خلافا للمبرد ولا يليها في المفاجاة الا جملة اسمية وقد تقع بعد بينا و	1352	3321710190973766709	439	855.5	352	447	98.21028900146484	84	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	0	80	0	391	1522	300	وهي الاصل وقد تكسر ميمه-ا ويضافان الي جملة مصرح بجزايها او محذوف فعلها بشرط كون الفاعل وقتا يجاب به متي او كم وقد يجران الوقت او ما يستفهم به عن- حرفين بمعني من ان صلح جوابا ل-متي والا فبعمني في او بمعني من و-الي معا وقد يغني عن جواب متي في الحالين مصدر معين الزمان او ان وصلتها وليسا قبل المرفوع مبتداين بل ظرفيين خلافا للبصريين وسكون ذال مذ قبل متحرك اعرف من ضمها وضمها قبل ساكن اعرف من كسرها	35	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1366	false	-1354822274902672279	176	258	918	1312	1518	300	وهي الاصل وقد تكسر ميمهما ويضافان الي جملة مصرح بجزايها او محذوف فعلها بشرط كون الفاعل وقتا يجاب به متي او كم وقد يجران الوقت او ما يستفهم به عنه حرفين بمعني من ان صلح جوابا ل متي والا فبمعني في او بمعني من و الي معا وقد يغني عن جواب متي في الحالين مصدر معين الزمان او ان وصلتها وليسا قبل المرفوع مبتداين بل ظرف-ين خلافا للبصريين وسكون ذال مذ قبل متحرك اعرف من ضمها وضمها قبل ساكن اعرف من كسرها	1366	3321710190973766709	388	749.0	308	395	98.22785186767578	74	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	53	80	250	391	1522	300	معين الزمان او ان وصلتها --------وليسا قبل المرفوع مبتداين بل ظرفيين خلافا للبصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسكون ذال مذ قبل متحرك اعرف من ضمها---------------------------------------------------------------- وضمها قبل ساكن اعرف من كسرها	35	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1377	false	5005273147394941151	39	150	190	772	1508	300	موضع الزمان مثل خفوق النجم وقوله وليسا قبل المرفوع مبتداين بل ظرف-ين خلافا للبصريين تقدمت المذاهب علي اي شء ارتفع ما بعدهما اعلي الفاعلية او علي الابتداءية او علي الخبر لهما او علي الخبر لمبتدا محذوف الا ان في كلام المصنف نقدا من حيث قال بل ظرفين خلافا للبصريين وليس البصريون قالوا كلهم انهما مبتدان لا ظرفان بل هم في ذلك فرقتان كما نقلناه قبل احداهما قالت بانهما اسمان مبتدان لا ظرفان والاخري قالت انهما ظرفان منصوبان في موضع الخبر للمرفوع بعدهما وقوله وسكون ذال مذ قبل متحرك اعرف من ضمها مثاله مذ يومان ومذ يومان تقدم ان الضم لغة بني عبيد من غني وقوله وضمها قبل ساكن اعرف من كسرها	1377	3321710190973766709	125	199.0	101	583	21.44082260131836	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	112	152	555	758	1522	300	ومنها قط للوقت الماضي عموما ويقابله عوض ويختصان بالنفي وربما استعمل قط دونه لفظا ومعني او لفظا لا معني وقد ترد عوض للمضي وقد يضاف الي العاءضين او يضاف اليه فيعرب ويقال قط وقط وقط وقط وعوض وعوض ومنها امس	35	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1385	false	-2510149844119159781	128	168	604	805	1458	300	ومنها قد للوقت الماضي عموما ويقابله عوض ويختصان بالنفي وربما استعمل قد دونه لفظا ومعني او لفظا لا معني وقد يرد عوض للمضي وقد يضاف الي العاءضين او يضاف اليه فيعرب ويقال قط وقط وقط وقط وعوض وعوضش قط اسم --	1385	3321710190973766709	190	369.5	153	203	93.59606170654297	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	150	191	748	983	1522	300	ومنها امس مبنيا علي الكسر بلا استثناء عند الحجازيين وباستثناء المرفوع ممنوع الصرف عند التميميين ومنهم من يجعل كالمرفوع غيره وليس بناءه علي الفتح لغة خلافا للزجاجي فان نكر او اضيف او قارن الالف واللام اعرب باتفاق وربما بني المقارن لهما	35	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1388	false	383973385840324311	28	68	143	374	1533	300	ومنها امس مبنيا علي --كسر بلا استثناء عند الحجازيين وباستثناء المرفوع ممنوع الصرف عند التميم-ين ومنهم من يجعل كالمرفوع غيره وليس بناءه علي الفتح لغة خلافا للزجاجي فان نكر او اضيف او قارن الالف واللام-اعرب باتفاق وربما بني المقارن لهما	1388	3321710190973766709	231	446.5	191	235	98.2978744506836	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	183	262	935	1319	1522	300	الالف واللام اعرب باتفاق وربما بني المقارن لهما فصل الصالح للظرفية القياسية من اسماء الامكنة ما دل علي مقدر او مسمي اضافي محض او جار باطراد مجري ما هو كذلك فان جء لغير ذلك لظرفية لازمة غالبة لفظ في او ما في معناها ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق من اسم الواقع فيه فيلحق بالظروف قياسا ان عمل فيه اصله او مشارك ف---ي الفرعية وسماعا ان دل علي قرب او بعد نحو هو مني منزلة الشغاف ومناط الثريا من ---------	35	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1394	false	-980793127215260604	213	293	1122	1499	1536	300	الالف واللام وهو لا يكاد يعرف ص---------------- فصل الصالح للظرفية القياسية من اسماء الامكنة ما دل علي مقدر او مسمي اضافي محض او جار باطراد مجري ما هو كذلك فان جء بغير ذلك لظرفية لازمة غالبا لفظ في او--- في معناها ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق من اسم الواقع فيه فيلحق بالظروف قياسا ان عمل فيه اصله او مشارك له في الفرعية وسماعا ان دل علي قرب او بعد نحو هو مني منزلة الشغاف ومناط الثرياش لما فرغ من	1394	3321710190973766709	342	645.5	270	396	86.36363983154297	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	224	261	1139	1316	1522	300	في معناها ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق من اسم الواقع فيه فيلحق بالظروف قياسا ان عمل فيه اصله او مشارك في الفرعية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسماعا ان دل علي قرب او بعد نحو ه--------------------و مني منزلة الشغاف------------- ومناط الثريا	35	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1403	false	4807610883997072571	215	300	1136	1547	1547	300	في وقوله- ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق الي قوله ف------------------------------------------------------ي الفرعية هذا هو النوع الرابع من الانواع التي ذكرها المنصف وهو ما دل علي محل الحدث المشتق هو من اسمه كمقعد ومرقد ومصلي ومعتكف فمثال عمل اصله قعودي مقعد زيد ومثال عمل المشارك قعدت مقعد زيد فلو عمل فيه غير الاصل او المشارك نحو ضحكت مجلس زيد اي في مجلس زيد لم يجز وقوله وسماعا ان دل علي قرب او بعد قال المصنف عد من الشواذ هو مني مقعد القابلة ومقعد الازار ومناط الثريا-	1403	3321710190973766709	92	122.0	70	467	19.700214385986328	17	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	25	67	117	323	1549	300	مبنية علي الصم وقد تفتح او تكسر وقد تخلف ياءها واو واعرا-ها لغة فقعسية وندرت اضافتها الي مفرد وعدم اضافتها لفظا اندر وقد يراد بها الحين عند الاخفش و عند للحضور او القرب حسي او معني وربما فتحن عينها او ضمت و	36	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1415	false	-6981778016791949535	253	294	1304	1510	1533	300	مبينة علي الضم وقد تفتح او تكسر وقد تخلف ياءها واو واعرابها لغة فقعسية وندرت اضافتها الي مفرد وعدم اضافتها لفظا اندر وقد يراد بها الحين عند الاخفش و-عند للحضور او القرب حسا او معني وربما فتحت عينها او ضمت ش	1415	3321710190973766709	199	382.0	158	207	96.13526916503906	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	68	136	327	665	1549	300	لاول غاية زمان او مكان وقلما تعدم من وقد يقال لدن ولدن ولدن ولدن ولدن ولدا ولد ولد واعراب اللغة الاولي لغة قيسية وتجبر المنقوصة مضافا الي مضمر ويجر ما يليها بالاضافة لفظا ان كان مفردا وتقديرا ان كان جملة وان كان غدوة نصب ايضا وقد يرفع وليست لدي بمعناها بل -معني عند علي الاصح وتعامل الفها------- الف الي و علي فتسلم مع الظاهر وتقلب ياء مع المضمر	36	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1418	false	-2482173945139853687	140	207	721	1060	1560	300	لاول غاية زمان او مكان وقلما تعدم من وقد يقال لدن ولدن ولدن ولدن ولد------ ولد ولد واعراب اللغة الاولي لغة قيسية وتجبر المنقوصة مضافة الي مضمر ويجر ما يليها بالاضافة لفظا ان كان مفردا وتقديرا ان كان جملة وان كان غدوة نصب ايضا وقد يرفع وليست لدي بمعناها بل بمعني عند علي الاصح وتعامل الفها معاملة الف الي و-علي فتسلم مع الظاهر وتقلب ياء مع المضمر	1418	3321710190973766709	330	633.5	264	346	95.37572479248047	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	137	171	671	868	1549	300	ومع للصحبة اللاءقة بالمذكور وتسكينها قبل حركة وكسرها قبل سكون لغة ربعية واسميتها حينءذ باقية علي الاصح وتفرد------- جميعا معني وفتي لفظا لا يدا وفاقا ليونس والاخفش وغير حاليتها حينءذ قليل ويتوسع----- في الظرف	36	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1422	false	-5011731968766034755	207	243	1021	1230	1506	300	ومع للصحبة اللاءقة بالمذكور وتسكينها قبل حركة وكسرها قبل سكون لغة ربعية واسميتها حينءذ باقية علي الاصح وتفرد فتساوي جميعا معني وفتي لفظا لا يدا وفاقا ليونس والاخفش وغير حاليتها حينءذ قليلش قال المصنف في الشرح	1422	3321710190973766709	188	355.0	155	209	89.95215606689453	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	168	194	852	999	1549	300	ويتوسع في الظرف المتصرف فيجعل مفعولا به مجازا ويسوغ حينءذ اضماره غير مقرون ب-في والاضافة والاسناد اليه ويمنع من هذا التوسع علي الاصح تعدي الفعل الي	36	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1425	false	-2978551019788004109	140	166	727	874	1538	300	ويتوسع في الظرف المتصرف فيجعل مفعولا به مجازا ويسوغ حينءذ اضماره غير مقرون ب في والاضافة والاسناد اليه ويمنع من هذا التوسع علي الاصح-تعدي الفعل الي	1425	3321710190973766709	146	282.0	121	148	98.64865112304688	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	195	263	1005	1362	1549	300	AUTO باب المفعول معه و------هو التالي واو- تجعلها بنفسه----------- كمجرور مع وفي اللفظ كمنصوب معدي بالهمزة وانتصابه فيما عمل ب--السابق من فعل او عامل عمله لا بمضمر بعد الواو خلافا للزجاج ولا بها خلافا للجرجاني ولا بالخلاف خلافا للكوفيين وقد تقع هذه الواو قبل ما لا يص-ح عطفه خلافا لابن جني ولا يتقدم المفعول معه علي عامل المصاحب باتفاق ولا عليه خلافا لابن جني ويجب-------------------------- العطف في نحو	36	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1436	false	-7655909035795494474	118	195	595	995	1531	300	AUTO باب المفعول معه وهو الاسم التالي واوا تجله-- بنفسها في المعني كمجرور مع وفي اللفظ كمنصوب معدي بالهمزة وانتصابه ب-ما عمل في السابق من فعل او عامل عمله لا بمضمر بعد الواو خلافا للزجاج ولا بها خلافا للجرجاني ولا بالخلاف خلافا للكوفيين وقد تقع هذه الواو قبل ما لا يصلح عطفه خلافا لابن جني ولا ي-قدم المفعول معه علي عامل المصاحب باتفاق ولا عليه خلافا لابن جنيش قوله التالي واوا جنس يشمل واو العطف في نحو	1436	3321710190973766709	342	617.5	275	404	84.6534652709961	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	259	300	1344	1549	1549	300	ويجب العطف في نحو انت ورايك وانت واعلم ومالك والنصب عند الاكثر في نحو ما لك وزيدا وما شانك وعمرا والنصب في هذين ونحوهما ب-كان مضمرة قبل الجار او بمصدر لابس منويا بعد الواو لا ب لابس خلافا للسيرافي وابن خروف-	36	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1445	false	-6347779636160314435	178	220	948	1154	1550	300	ويجب العطف في نحو انت ورايك وانت -اعلم ومالك والنصب عند الاكثر في نحو ما لك وزيدا وما شانك وعمرا والنصب في هذين ونحوهما ب كان مضمرة قبل الجار او بمصدر لابس منويا بعد الواو لا ب لابس خلافا للسيرافي وابن خروف	1445	3321710190973766709	204	393.0	164	207	98.55072784423828	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	35	76	167	371	1474	300	ويترجح العطف------- بلا تكلف ولا مانع ولا موهن فان خيف به فوات ما يضر فواته رجح النصب علي المعية فاذا لم يلق الفعل بتالي الواو جاو النصب علي المعية وعلي اضمار الفعل اللاءق ان حسن مع موضع الواو والا تعين الاضمار	37	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1456	false	8291781167579764339	62	105	301	511	1520	300	ويترجح العطف ان كان بلا تكلف ولا مانع ولا موهن فان خيف به فوات ما يضر فواته رجح النصب علي المعية فان- لم يلق الفعل بتالي الواو جاز النصب علي المعية وعلي اضمار الفعل اللاءق ان حسن مع موضع الواو والا تعين الاضمار	1456	3321710190973766709	201	387.0	160	211	95.26066589355469	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	76	122	371	588	1474	300	والنصب في نحو حسبك وزيدا درهم ب يحسب منويا وبعد و يله و ويلا له بناصب المصدر وبعد ويل له ب-الزم مضمرا وفي راسه والحاءط و امرءا لنفسه و شانك والحج علي المعية او العطف بعد اضمار دع في الاول والثاني و عليك في الثالث ونحو	37	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1459	false	-5146780878882116345	258	300	1253	1461	1461	300	والنصب في---- حسبك وزيدا درهم ب يحسب منويا وبعد و-يله و-ويلا له بناصب المصدر وبعد ويل له ب الزم مضمرا وفي راسه والحاءط و-امرا و-نفسه و-شانك والحج علي المعية او العطف بعد اضمار دع في الاول والثاني و عليك في الثالث ونحو-	1459	3321710190973766709	204	369.5	165	218	93.5779800415039	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	128	157	619	758	1474	300	وفي كون هذا الباب مقيسا خلاف ولما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او حاله ما-له متقدما وقد يعطي حكم ما بعد المعطوف خلافا لابن كيسان AUTO باب	37	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1463	false	-4165256035604202408	133	162	736	872	1563	300	وفي كون هذا الباب مقيسا خلاف ولما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او حاله ما له متقدما وقد يعطي حكم ما بعد المعطوف خلافا لابن كيسانش قال ----	1463	3321710190973766709	130	249.5	103	140	92.85713958740234	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	155	192	749	941	1474	300	AUTO باب المستثني-- وهو المخرج تحقيقا او تقديرا من مذكور او متروك ب الا او ما بمعناها بشرط الفاءدة فان كان بعض المستثني منه حقيقة فمتصل والا فمنقطع مقدر الوقوع بعد لكن عند البصريين وبعد سوي عند	37	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1467	false	8916262530624441261	137	174	723	916	1561	300	AUTO باب المستثني ب وهو المخرج تحقيقا او تقديرا من مذكور او متروك ب-الا او ما بمعناها بشرط الفاءدة فان كان بعض المستثني منه حقيقة فمتصل والا فمنقطع مقدر الوقوع بعد لكن عند البصريين وبعد سوي عند	1467	3321710190973766709	191	371.5	155	194	98.45360565185547	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	193	267	950	1307	1474	300	وله بعد الا من الاعراب ان ترك المستثني---- وفرغ العامل له ما له مع عدمها ولا يفعل ذلك دون نهي او نفي صريح او مءول وقد يحذف علي راي عامل المتروك وان لم يترك المستثني منه فللمستثني ب الا النصب مطلقا بها لا بما قبلها معدي بها ولا به مستقلا ولا ب استثني مضمرا ولا ب -------------------ان مخففة مركبة منها ومن لا و الا خلافا لزاعمي ذلك وفاقا لسيبويه والمبرد والجرجاني فان كان المستثني	37	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1482	false	6872369028211961568	25	100	119	481	1445	300	وله بعد الا من الاعراب ان ترك المستثني منه وفرغ العامل له ما له مع عدمها ولا يفعل ذلك دون نهي او نفي صريح او مءول وقد يحذف علي راي عامل المتروك وان لم يترك المستثني منه فللمستثني ب-الا النصب مطلقا بها لا بما قبلها معدي بها ولا به مستقلا ولا ب استثني مضمرا ولا بان مقدرة بعدها ولا بان مخففة مركبا منها ومن لا --الا خلافا لزاعمي ذلك وفاقا لس----- والمبردش ذكر ----------ان المستثني	1482	3321710190973766709	331	615.0	263	380	87.10526275634766	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	72	144	347	692	1474	300	الواو والا تعين الاضمار والنصب في نحو حسبك وزيدا درهم ب يحسب منويا وبعد و يله و ويلا له بناصب المصدر وبعد- ويل له بالزم مضمرا و--في راسه والحاءط و امرءا لنفسه و شانك والحج علي المعية او العطف بعد اضمار دع في الاول والثاني و عليك في الثالث ونحو هذا لك واباك ممنوع في الاختيار و------------في كون هذا الباب------ مقيسا خلاف ول-ما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او حاله	37	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1622	false	-3785925277617327384	133	194	626	924	1531	300	العطف وال--معية 132 عامل النصب في نحو حسبك وزيدا درهم 139 عامل النصب بعد ويله و-ويلا له 140 عامل النصب بعد ويل له 141 عامل النصب في راسه والحاءط و-امرا و-نفسه و-شانك والحج 141 امتناع ---------------------------------------------------------نحو هذا لك واباك------ في الاختيار 143 الاختلاف في كون باب المفعول معه مقيسا 144 حكم ما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او حاله	1622	3321710190973766709	190	244.0	147	367	51.7711181640625	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	74	138	416	751	1600	300	وان عاد ضمير قبل المستثني ب الا الصالح للاتباع علي المستثني منه العامل فيه ابتداء او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا وصاحبه اختيارا وفي حكمه-ا الم--------ضاف اليه في نحو ما جاء اخو احد الا زيد وقد يجعلا لمستثني متبوعا والمستثني منه تابعا ولا يقدم دون شذوذ المستثني علي المستثني منه والمنسوب اليه معا بل علي احدهما وما شذ من ذلك فلا يقاس عل-ه خلافا	38	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1521	false	231554322085085545	65	129	294	638	1476	300	وان عاد ضمير قبل المستثني ب-الا الصالح للاتباع علي المستثني منه العامل فيه ابتداء او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا وصاحبه اختيارا وفي حكمهما المضاف والمضاف اليه في نحو ما جاء اخو احد الا زيد وقد يجعل المستثني متبوعا والمستثني منه تابعا ولا يقدم دون شذوذ المستثني علي المستثني منه والمنسوب اليه معا بل علي احدهما وما شذ من ذلك فلا يقاس عليه خلافا	1521	3321710190973766709	332	644.0	270	345	96.23188781738281	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	139	204	759	1109	1600	300	فصل لا يستثني باداة واحدة دون عطف شيءان وموهم ذلك بدل ومعمول عامل مضمر لا بدلان خلافا لقوم ولا يمتنع استثناء النصف خلافا لبعض البصريين ولا استثناء الاكثر وفاقا للكوفيين والسابق بالاستثناء او----لي من المتاخر عند توسط الم--ثني وان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا وان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان لم يكنه فهو اولي مطلقا ان لم يمنع	38	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1534	false	4924342284197294542	12	76	57	406	1545	300	فصل لا يستثني باداة واحدة---- عطف شيءان وموهم ذلك بدل ومعمول عامل مضمر لا بدلان خلافا لقوم ولا يمتنع استثناء النصف خلافا لبعض البصريين ولا استثناء الاكثر وفاقا للكوفيين والسابق بالاستثناء منه اولي من المتاخر عند توسط المستثني وان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا وان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان--- يكنه فهو اولي مطلقا ان لم يمنع	1534	3321710190973766709	341	661.5	278	356	95.78651428222656	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	169	195	928	1071	1600	300	والسابق بالاستثناء او----لي من المتاخر عند توسط الم--ثني وان تاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عنهما فالثاني اولي مطلقا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني	38	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1540	false	5964238322117622752	129	211	644	1072	1557	300	والسابق بالاستثناء منه اولي من المتاخر عند توسط المستثني مثال ذلك قوله تعالي قم الليل الا قليلا نصفه ف الا قليلا قد توسط بين الليل ونصفه فهو مستثني من الليل لان تاخر المستثني منه هو الاصل ولا يعدل عنه الا بدليل وقوله فان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا قال المصنف مثاله غلب مءة مءمن ماءتي كافر الا اثنين ومعني مطلقا انه سواء اكان الثاني فاعلا او مفعولا مراعاة للقرب وقوله وان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني	1540	3321710190973766709	133	231.5	108	428	31.074766159057617	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	203	232	1104	1246	1600	300	يمنع مانع------------ واذا امكن ان يشترك- في حكم الاستثناء مع ما يليه غيره لم يقتصر عليه ان كان العامل واحدا وكذا ان كان غيره واحد والمعمول واحد في المعني	38	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1541	false	5408849649995606108	213	246	1113	1267	1534	300	يمنع من الحمل عليها ص واذا امكن ان يشرك ا في حكم الاستثناء مع ما يليه غيره لم يقتصر عليه ان كان العامل واحدا وكذا ان كان غير و-احد والمعمول واحد في المعني	1541	3321710190973766709	133	248.0	105	155	85.80644989013672	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	232	292	1246	1558	1600	300	فصل تكرر الا بعد المستثني بها توكيدا فيبدل ما يليها مما يليه ان كان مغنيا عنه والا عطف بالواو وان كررت لغير توكيد ولم ي-كن استثناء بعض المستثنيات من بعض شغل العامل ببعضها ان كان مفرعا ونصب ما سواه وان لم يكن مفرغا فلجميعها النصب ان تقدمت وان تاخرت فلاحدهما ما له مفردا وللبواقي النصب وح-مها في المعني حكم المستثني	38	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1543	false	6416187388853029098	104	164	554	868	1512	300	فصل تكرر الا بعد المستثني بها توكيدا فيبدل ما يليها مما تليه ان كان مغنيا عنه والا عطف بالواو وان كررت لغير توكيد ولم يمكن استثناء بعض المستثنيات من بعض شغل العامل ببعضها ان كان مفرغا ونصب ما سواه وان لم يكن مفرغا فلجميعها النصب ان تقدمت وان تاخرت فلاحدهما ما له مفردا وللبواقي النصب وحكمها في المعني حكم المستثني	1543	3321710190973766709	310	608.0	250	314	98.72611236572266	56	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	6	57	38	329	1600	300	في جواز نصبه تعريف المستثني منه خلافا للفراء ولا في جواز الابدال علام الصحا-ية للايجاب خلافا لبعض القدماء واتباع المتوسط بين المستثني منه وصفته اولي من النصب خلافا للمازني في العكس ولا يتبع المجرور ب من والباء --زاءدتين ولا اسم لا الجنسية الا باعتبار المحل واجاز بنو تميم اتباع المنقطع المتاخر	38	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1622	false	-3785925277617327384	258	299	1291	1528	1531	300	في جواز نصبه تعريف المستثني منه 214 اشتراط بعضهم في جواز الابدال عد-م الصلاحية للايجاب 215 اتباع ----------------المتوسط بين المستثني منه وصفته اولي من النصب 217 اتباع---------------------- المجرور ب-من والباء الزاءدتين و---اسم لا الجنسية 221 اجازة بني-------------- تميم اتباع المنقطع المتاخر	1622	3321710190973766709	189	307.5	154	294	64.28571319580078	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	111	178	607	983	1600	300	-لمستثني متبوعا والمستثني منه تابعا ول---ا يقدم دون شذوذ المستثن------------------------------------------------ي علي المستثني منه والمنسوب اليه معا بل علي احدهما وما شذ من ذلك فلا يقاس عله خلافا للكساءي فصل --------لا يستثني باداة واحدة دون عطف شيءان وموهم ذلك بدل ومعمول عامل مضمر لا بدلان خلافا لقوم ولا يمتنع استثناء النصف خلافا لبعض البصريين ولا استثناء الاكثر وفاقا للكوفيين والسابق بالاستثناء---- اولي من المتاخر عند توسط الم--ثني وان	38	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1623	false	-7818303879955216553	11	67	61	371	1536	300	المستثني متبوعا والمس-ثني منه تابعا 236 لا يقدم دون شذوذ المستنثي علي المستني منه والمنسوب اليه معا 241 فرع العطف علي المستثني منه والمنسوب اليه معا 250--------------------------------------------------- فصل 251 264 لا يستثني باداة واحدة دون عطف شيءان 251 ------------------------------------------------لا يمنتع استثناء النصف --------------------ولا استثناء الاكثر 255 ------------السابق بالاستثناء منه اولي من المتاخر عند توسط المستثني 260	1623	3321710190973766709	223	330.0	182	442	50.45248794555664	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	0	39	0	190	1481	300	كل من مثلوه وجعل كل وتر خارجا وكل شفع داخلا وما اجتمع فهو الحاصل وكذا الحكم في نحو له عشرة الا ثلاثة الا اربعة خلافا لمن يخرج الاول والثاني وان قدر المستثني الاول صفة لم يعتد به وجعل الثاني	39	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1551	false	-9092770579824473754	58	97	292	482	1590	300	كل من متلوه وجعل كل وتر خارجا وكل شفع داخلا وما اجتمع فهو الحاصل وكذا الحكم في نحو له عشرة الا ثلاثة الا اربعة خلافا لمن يخرج الاول والثاني وان قدر المستثني الاول صفة لم يعتد به وجعل الثاني	1551	3321710190973766709	189	377.0	150	190	99.47368621826172	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	40	103	195	491	1481	300	فصل تءول الا ب غير فيوصف بها وبتاليها جمع او شبهه منكر او معرف باداة جنسية ولا تكون---- كذلك دون متبوع ولا حيث لا يصلح الاستثناء ولا يليها نعت ما قبلها وما اوهم ذلك فحال او صفة بدل محذوف خلافا لبعضهم ويليها في النفي فعل مضارع بلا شرط وما- مسبوق بفعل او مقرون ب قد ومعني انشدك الا فعلت اي ما اسالك الا	39	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1556	false	-4907614991863589931	130	191	624	920	1483	300	فصل تءول الا ب-غير فيوصف بها وبتاليها جمع او شبهه منكر او معرف باداة جنسية ولا تكون الا كذلك دون متبوع ولا حيث لا يصلح الاستثناء ولا يليها نعت ما قبلها وما اوهم ذلك فحال او صفة بدل محذوف خلافا لبعضهم ويليها في النفي فعل مضارع بلا شرط وماض مسبوق بفعل او مقرون ب-قد ومعني انشدك الا فعلت--- ما اسالك الا	1556	3321710190973766709	291	554.5	231	301	96.67774200439453	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	100	149	478	710	1481	300	ما اسالك الا فعلك ص 52 -----------------ولا يعمل ما بعد الا --ما قبلها مطلقا ولا ما قبلها فيما بعدها الا ان يكون مستثني او مستثني منه او تابعا له وما ظن منو غير الثلاثة معمولها لما قبلها قدر له عامل خلافا للكساءي-- في منصوب ومخفوض وله ولابن الانباري في	39	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1573	false	7059052967938375911	160	213	838	1088	1511	300	ما اطلب ا-لا فعلك ولا اريد الا جلوسكم ص ولا يعمل ما بعد الا فيما قبلها مطلقا ولا ما قبلها فيما بعدها الا ان يكون مستثني او مستثني منه او تابعا له وما ظن من- غير الثلاثة معمول-ا لما قبلها قدر له عامل خلافا للكساءي ب في منصوب ومخفوض وله ولابن الانباري في	1573	3321710190973766709	219	402.0	173	253	86.56126403808594	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	114	150	536	716	1481	300	ولا ما قبلها فيما بعدها الا ان يكون مستثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مستثني منه----------------------- او تابعا له -------------------------------------------وما ظن منو غير الثلاثة--------------------------------- معمولها لما قبلها قدر له عامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافا للكساءي في منصوب ومخفوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله ولابن الانباري في مرفوع	39	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1574	false	-7886516224027152745	53	214	253	1037	1511	300	ولا ما قبلها فيما بعدها الا ان يكون مستثني يعني مستثني فرغ له العامل نحو ما قام الا زيد وانما شرط في المستثني كون العامل فرغ له لانه ان لم يكن مفرغا له فنصبه انما هو ب الا علي مذهبه وقوله او مستثني منه نحو ما قام الا زيد احد او تابعا له نحو ما مررت باحد الا زيد خير من عمرو وقوله وما ظن من- غير الثلاثة هي المستثني والمستثني منه وتابعه معمول-ا لما قبلها قدر له عامل فاذا وجد مثل ما ضرب الا زيد عمرا وما ضرب الا زيدا عمرو وما مر الا زيد بعمرو قدر له عامل بعد الا يفسره ما قبله وقوله خلافا للكساءي في منصوب ومخفوض مثال تاخر المنصوب قوله وما كف الا ماجد ضير باءس امانيه منه اتيحت بلا من ومثال تاخر المخفوض قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر التقدير كف ضير باءس وارسلناهم بالبينات والزبر وقوله وله ولابن الانباري في مرفوع	1574	3321710190973766709	178	245.5	142	786	22.646310806274414	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	150	224	716	1095	1481	300	فصل يستثني ب حاشا و خلا و عدا فيجررن المستثني احرفا وتنصبه افعالا ويتعين الثاني ل خلا و عدا بعد ما عند غير الجرمي والتزم سيبويه فعلية عدا وحرفية حاشا وان وليها مجرور باللام لم تتعين فعليتها خلافا للمبرد بل اسميتها لجواز تنوينها وكثر فيها حاش وقل حشا وحاش وربما قيل ما حاشا وليس احاشي مضارع حاشا المستثني بها خلافا للمبرد والنصب في ما النساء وذكرهن ب عدا مضمرة خلافا لمن اول ما ب	39	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1575	false	4321743112869772661	156	224	818	1190	1587	300	فصل يستثني ب-حاشا و-خلا و-عدا فيجررن المستثني احرفا وينصبه افعالا ويتعين الثاني ل-خلا و عدا بعد ما عند غير الجرمي والتزم سيبويه فعلية عدا وحرفية حاشا وان وليها مجرور باللام لم تتعين فعليتها خلافا للمبرد بل اسميتها لجواز تنوينها وكثر فيها حاش وقل حشا وحاش وربما قيل ما حاشا وليس احاشي مضارع حاشا المستثني بها خلافا للمبرد والنصب في ما النساء وذكرهن ب-عدا مضمرة خلافا لمن اول ما --	1575	3321710190973766709	371	710.5	303	379	97.8891830444336	72	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	229	272	1115	1339	1481	300	لا يكون فينصبان المستثني خبرا واسمه-ا بعد مضاف الي ضمير المستثني منه لازم الحذف وكذا فاعل الافعال الثلاثة وقد يوصف علي راي المستثني منه منكرا او مصحوبا ب ال الجنسية ب ليس و لا يكون فيلحقه-ا ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير	39	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1588	false	4870919777865137315	0	42	0	223	1495	300	لا يكون فينصبان المستثني خبرا واسمهما بعض مضاف الي ضمير المستثني منه لازم الحذف وكذا فاعل الافعال الثلاثة وقد يوصف علي راي المستثني منه منكرا او مصحو---ب ال الجنسية ب ليس و لا يكون فيلحقهما ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير	1588	3321710190973766709	220	423.0	178	226	97.34513092041016	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	273	300	1346	1481	1481	300	فصل يستثني ب غير فتجر المستثني معربة بما له بعد الا ولا يجوز فتحها مطلقا لتضمن معني الا خلافا للفراء بل قد تف-تح في الرفع والجر لاضافتها-	39	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1595	false	-7718412815070858311	190	217	933	1070	1492	300	فصل يستثني ب غير فتجر المستثني معربه بما له بعد الا ولا يجوز فتحها مطلقا لتضمن معني الا خلافا للفراء بل قد تفتتح في الرفع والجر لاضافتها	1595	3321710190973766709	134	257.0	108	137	97.81021881103516	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	153	241	729	1183	1481	300	حاشا و خلا و عدا فيجررن المستثني احرفا وتنصبه افعالا ويتعين الثاني ل خلا و ----------------عدا بعد ما عند غير الجرمي ---والتز-م سيبويه فعلية عدا وحرفية حاشا و---ان وليه---ا مجرور باللام لم تتعين فعليتها خلافا للمبرد بل اسميتها لجواز تنوينها وكثر فيها حاش وقل حشا وحاش وربما قيل ما حاشا وليس احاشي مضارع حاشا المستثني بها خلافا للمبرد والنصب في ما النساء وذكرهن ب عدا مضمرة خلافا لمن اول ما ب الا ويستثني ب ليس و لا يكون فينصبان المستثني خبرا واسمها بعد مضاف الي ضمير المستثني منه	39	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1623	false	-7818303879955216553	203	270	1043	1383	1536	300	حاشا و-خلا و-عدا---------------- احرفا تارة و-افعالا تارة اخري 310 تعين نصب المستثني بخلا وعدا بعد ما عند غير الجرمي 315 التزام سيبويه فعليه عدا وحرفية حاشا 317 ان ولي حاشا مجرور باللام لم تتعين فعليتها------------- بل اسميتها 323 اللغات في حاشا 325----------------------------------------- احاشي 327 ----------------------------------النصب في ما النساء وذكرهن ب عدا مضمرة 328 الاستثناء ب------------------ليس و لا يكون 320 فاعل عدا وخلا وحاشا 333 وصف المست---------------ثني منه	1623	3321710190973766709	211	269.0	165	480	43.95833206176758	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	21	43	118	240	1522	300	ويساويها مطلقا سوي وينفرد بلزوم الاضافة لفظا وبوقوعه صلة دون شء قبله والاصح عدم ظرفيته ولزومه النصب وقد تضم سينه وقد تفتح	40	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1602	false	2070930102223081819	34	56	161	283	1524	300	ويساويها مطلقا سوي وينفرد بلزوم الاضافة لفظا وبوقوعه صلة دون شء قبله والاصح عدم ظرفيته ولزومه النصب وقد تضم سينه وقد تفتح	1602	3321710190973766709	122	244.0	100	122	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	44	66	245	349	1522	300	وقد يقال ليس الا وليس غير وغير اذا فهم المعني وقد ينون وقد يقال ليس غيره وغير----ه ولم يكن غيره وغيره وفاقا	40	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1608	false	5985357159942422179	111	134	549	657	1485	300	وقد يقال ليس الا وليس غير وغير اذا فهم المعني وقد ينون وقد يقال ليس غيره وليس غيره ولم يكن غيره وغيره وفاقا	1608	3321710190973766709	102	201.5	80	108	94.44444274902344	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	107	135	546	686	1522	300	AUTO باب الحال وهو ما دل علي هيءة وصاحبها متضمنا ما فيه معني في غير تابع ولا عمدة وحقه النصب وقد يجر بباء زاءدة واشتقاقه وانتقاله غالبان لا	40	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1624	false	-5403999542581010872	219	247	1191	1331	1596	300	AUTO باب الحال وهو ما دل علي هيءه وصاحبها متضمنا ما فيه معني في غير تابع ولا عمده وحقه النصب وقد يجر بباء زاءدة واشتقاقه وانتقاله غالبان لا	1624	3321710190973766709	138	274.0	110	140	98.57142639160156	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	136	192	693	942	1522	300	ويغني عن اشتقاقه وصفه او تقدير مضاف قبله او دلالته علي مفاعلة او سعر او ترتيب او اصالة او تفريغ او تنويع او طور او واقع فيه تفصيل وجعل فاه حالا من كلمته فاه الي في اولي من ان يكون اصله جاعلا فاه الي في او من فيه الي في ولا يقاس عليه خلافا لهشام فصل ---	40	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1629	false	-4779701378172603918	97	153	486	735	1450	300	ويغني عن اشتقاقه وصفه او تقدير مضاف قبله او دلالته علي مفاعله او سعر او ترتيب او اصالة او تفريع او تنويع او طور--- واقع فيه تفضيل وجعل فاه حالا من كلمته فاه الي في اولي من ان يكون اصله جاعلا فاه الي في او من فيه الي في ولا يقاس عليه خلافا لهشام ش مثال	1629	3321710190973766709	239	465.0	185	252	94.84127044677734	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	159	186	801	912	1522	300	طور او واقع فيه تفصيل---------------------------------- وجعل فاه حالا من كلمته فاه الي في اولي من ان يكون اصله جاعلا فاه الي في او من فيه الي في	40	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1632	false	9129946760543142989	130	163	661	803	1480	300	طور--- واقع فيه تفضيل قولك هذا بسرا اطيب منه رطبا وقوله وجعل فاه حالا من كلمته فاه الي في اولي من ان يكون اصله جاعلا فاه الي في او من فيه الي في	1632	3321710190973766709	107	189.0	81	145	73.79310607910156	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	186	229	912	1158	1522	300	ولا يقاس عليه خلافا لهشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل الحال واجب التنكير وقد يجء معرفا بالاداة او الاضافة ومنه عند الحجازيين العدد من ثلاثة الي عشرة مضافا الي ضمير ما تقدم ويجعله التميميون توكيدا وربما عومل بالمعاملتين مركب العدد و-قضهم بقضيضهم وقد يجء المءول بنكرة علما	40	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1635	false	4133668830247632483	96	224	458	1127	1533	300	ولا يقاس عليه خلافا لهشام يعني انه لا يقاس علي فاه الي في بل يقتصر علي مورد السماع وهو ما حكاه الفراء قبل وماحكاه ابن خروف عنه انه حكي صارعته جبهته علي جبهتي بالرفع والنصب واجاز هشام القياس علي ذلك فتقول ماشيته قدمه الي قدمي وكافحته وجهه الي وجهي ونحو ذلك وذكر المصنف في الشرح عن الفراء جاورته بيته الي بيتي بالرفع والنصب وقال في الشرح ولا يرد شء من ذلك ولكن الاقتصار علي السماع اولي لان فيه ايقاع جامد موقع مشتق ومعرفه موقع نكره ومركب موقع مفرد ص فصل الحال واجب التنكير وقد يجء معرفا بالاداة او الاضافة ومنه عند الحجازيين العدد من ثلاثة الي عشره مضافا الي ضمير ما تقدم ويجعله التميميون توكيدا وربما عومل بالمعاملتين مركب العدد و قضهم بقضيضهم وقد يجء المءول بنكرة علما	1635	3321710190973766709	245	469.0	202	669	36.621822357177734	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	224	287	1132	1456	1522	300	وقد يجء المءول بنكرة علما فصل و---------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقع مصدر موقع الحال فهو حال لا معمول حال محذوف خلافا للمبرد والاخفش ولا يطرد فيما هو نوع للعامل نحو اتيته شرعة مسرعة خلافا للمبرد بل يقتصر فيه وفي غيره علي السماع الا في نحو انت الرجل علما وهو زهير شعرا واما علما فعالم وترفع تميم المصدر التالي اما في التنكير جوازا مرجوحا وفي التعريف وجوبا	40	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1645	false	-215384761383402216	183	263	982	1391	1576	300	وقد يجء المءول بنكرة علما قالت العرب جاءت الخيل بداد وبداد علم جنس وانما جاز ان يقع حالا لتاويله بنكرة ومعناه جاءت الخيل متبددة ص ان وقع مصدر موقع الحال فهو حال لا معمول حال محذوف خلافا للمبرد والاخفش ولا يطرد فيما هو نوع للعامل نحو اتيته ------سرعة خلافا للمبرد بل يقتصر فيه وفي غيره علي السماع الا في نحو انت الرجل علما وهو زهير شعرا واما علما فعالم وترفع تميم المصدر التالي اما في-------- جوازا مرجوحا وفي التعريف وجوبا	1645	3321710190973766709	306	573.5	246	423	72.34042358398438	58	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	47	77	233	391	1515	300	يعرض مانع من التقديم كالاضافة الي صاحبه او من التاخير كاقترانه ب الا علي راي وكاضافته الي ضمير ما لابس الحال وتقديمه علي صاحبه المجرور بحرف ضعيف علي الاصح لا	41	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1659	false	-7832481617305266251	0	30	0	158	1440	300	يعرض مانع من التقديم كالاضافة الي صاحبه او من التاخير كاقترانه ب الا علي راي وكاضافته الي ضمير ما لابس الحال وتقديمه علي صاحبه المجرور بحرف ضعيف علي الاصح لا	1659	3321710190973766709	158	316.0	128	158	100.0	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	78	118	397	618	1515	300	ولا يمتنع تقديمه علي المرفوع والمنصوب خلافا للكوفيين في المنصوب بالظاهر مطلقا وفي المرفوع الظاهر المءخر رافعه عن الحال واستثني بعضهم من حال المنصوب ما كان فعلا ولا يضاف غير عامل الحال الي صاحبه الا ان يكون المضاف جزءه او	41	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1665	false	-1019830051221826714	197	225	1024	1185	1586	300	ولا يمتنع تقديمه علي المرفوع والمنصوب خلافا للكوفيين في المنصوب -الظاهر مطلقا وفي المرفوع الظاهر المءخر رافعه----------------------------------------------------------- غير عامل الحال الي صاحبه الا ان يكون المضاف جزاه او	1665	3321710190973766709	160	304.5	132	221	72.398193359375	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	90	112	475	591	1515	300	وفي المرفوع الظاهر المءخر رافعه عن الحال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستثني بعضهم من حال المنصوب ما كان فعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يضاف غير عامل الحال الي صاحبه	41	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1666	false	1784895741341190716	181	288	937	1519	1579	300	وفي المرفوع الظاهر المءخر رافعه عن الحال يعني وخلافا للكوفيين ايضا في هذه المسالة ومثالها مسرعا قام زيد وزعم بعض النحويين ان الكوفيين لا يمنعون تقديم حال المرفوع الظاهر اذا كان الفعل متقدما نحو قام مسرعا زيد وانما يمنعون تقديم حال المرفوع الظاهر اذا كان الفعل متاخرا نحو مسرعا قام زيد وسياتي الكلام علي تقديم الحال علي العامل بعد هذا ان شاء الله وقوله واستثني بعضهم من ح-ل المنصوب ما كان فعلا اي استثني بعض الكوفيين مسالة رايت تضحك هندا يعني فاجازها لانه لا يتسلط رايت علي تضحك تسلط المفعول به فلا تتوهم فيه المفعولية وفي المنصوب بعده البدلية وقوله ولا يضاف غير عامل الحال الي صاحبه	1666	3321710190973766709	115	198.0	93	583	19.725557327270508	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	120	155	628	800	1515	300	يجوز تقديم الحال علي عاملها ان كان فعلا متصرفا او صفة تشبهه ولم يكن نعتا ولا صفة ل ال او حرف مصدري ولا مصدرا مقدرا بحرف مصدري ولا مقرونا بلام الابتداء او القسم----- ويلزم- تقديم	41	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1668	false	-2789742016368348568	223	259	1103	1280	1499	300	يجوز تقديم الحال علي عاملها ان كان فعلا متصرفا او صفة تشبهه ولم يكن نعتا ولا صلة ل-ال او حرف مصدري ولا مصدرا مقدرا بحرف مصدري ولا مقرونا بلام الابتداء او القسمش لما فرغ من تقديم	1668	3321710190973766709	166	310.0	132	178	93.25843048095703	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	153	178	788	907	1515	300	ويلزم تقديم عاملها ان كان فعلا غير متصرف او صلة ل ال او حرف مصدري او مصدرا مقدما بحرف مصدري او مقرونا بلام الابتداء او	41	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1674	false	5239046357252685135	166	191	870	989	1559	300	ويلزم تقديم عاملها ان كان فعلا غير متصرف او صلة ل ال او حرف مصدري او مصدرا مقدرا بحرف مصدري او مقرونا بلام الابتداء او	1674	3321710190973766709	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	165	253	841	1274	1515	300	او حرف مصدري او مصدرا مقدما بحرف مصدري او مقرونا بلام الابتداء او القسم------------------------ او جامدا ضمن معني مشتق او افعل تفضيل او مفهم تشبيه واغتفر توسيط ذي التفضيل بين حالين غالبا وقد يفع -ذلك بذي التشبيه فان كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر عنه جاز علي الاصح توسيط الحال بقوة ان كانت ظرفا او حرف جر وبضعف ان كانت غير ذلك ولا تل-زم الحالية في نحو فيها زيد قاءما فيها بل تترجح علي الخبرية والتزم هي في نحو فيك زيد راغب خلافا للكوفيين في المسالتين	41	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1675	false	-7521304567761597872	42	137	213	666	1488	300	او حرف مصدري يرد عليه هنا فانه قال فيه او حرف مصدري فلم يقيد بكون الحرف عاملا كما لم يقيد قبل ص او جامدا ضمن معني مشتق او افعل تفضيل او مفهم تشبيه واغتفر توسيط ذي التفضيل بين حالين غالبا وقد يفعل ذلك بذي التشبيه فان كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر عنه جاز علي الاصح توسيط الحال بقوة ان كان- ظرفا او حرف جر وبضعف ان كانت غير ذلك ولا تلتزم الحالية في نحو فيها زيد قاءم-----ا بل تترجح علي الخبرية وتلتزم هي في نحو فيك زيد راغب خلافا للكوفيين في المسالتين	1675	3321710190973766709	376	689.5	296	459	81.9172134399414	72	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	201	229	1020	1151	1515	300	التشبي-----------------ه فان كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر عنه جاز علي الاصح توسيط الحال بقوة ان كانت ظرفا او حرف جر وبضعف ان كانت غير ذلك	41	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1690	false	5681077583091615858	196	227	1016	1163	1508	300	التشبيه ولا الضمير وقوله فان كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر عنه جاز علي الاصح توسيط الحال بقوة ان كان- ظرفا او حرف جر وبضعف ان كانت غير ذلك	1690	3321710190973766709	130	246.0	102	148	87.83783721923828	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	253	279	1274	1409	1515	300	فصل يجوز اتحاد عامل الحال مع تعددها واتحاد صاحبها او تعدده بجمع او تفريق ولا تكون لغير الاقرب الا لمانع وافرادها بعد اما ممنوع وبعد لا	41	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1698	false	-8695612010166912752	201	226	1094	1227	1606	300	فصل يجوز اتحاد عامل الحال مع تعددها واتحاد صاحبها او تعدده بجمع و--تفريق ولا تكون لغير الاثرب الا لمانع وافرادها بعد اما ممنوع وبعد لا	1698	3321710190973766709	131	254.5	106	135	97.03704071044922	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	0	45	0	209	1514	300	او غيره شيءا فشيءا مقرونة ب الفاء او -ثم او نابت عن خبر او وقعت بدلا من ا-لفظ بالفعل في توبيخ وغيره ويجوز حذف الحال ما لم تنب عن غيرها او يتوقف المراد علي ذكرها وقد يعمل فيها غيرها غير عامل صاحبها خلافا لمن منع	42	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1703	false	1752578463433345625	239	282	1199	1403	1497	300	او غيره شيءا فشيءا مقرونة ب-الفاء او بثم او نابت عن خبر او وقعت بدلا من اللفظ بالفعل في توبيخ وغيره ويجوز حذف الحال ما لم تنب عن غيرها او يتوقف المراد علي ذكرها وقد يعمل فيها------ غير عامل صاحبها خلافا لما منع	1703	3321710190973766709	201	383.0	158	211	95.26066589355469	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	46	106	213	524	1514	300	فصل يءكد بالحال ما نصبها من فعل او اسم يشبهه وتخالفهما لفظا اكثر من توافقهما ويءكد بها ايضا في بيان يقين او فخر او تعظيم او تصاغر او تحقير او وعيد خبر جملة جزاها معرفتان جامدان جمودا محضا وعاملها احق او نحوه مضمرا بعدهما لا الخبر مءولا بمسمي خلافا للزجاج ولا المبتدا متضمنا تنبيها خلافا لابن خروف فصل تقع الحال	42	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1711	false	840585860738054165	74	132	371	673	1515	300	فصل يءكد بالحال ما نصبها من فعل او اسم يشبهه وتخالفه-ا لفظا اكثر من توافقهما ويءكد بها ايضا في بيان يقين او فخر او تعظيم او تصاغر او تحقير او وعيد خير جمله جزاها معرفتان جامدان جمودا محضا وعاملها احق او نحوه مضمرا بعدهما لا الخبر مءولا بمسمي خلافا للزجاج ولا المبتدا م-ضمنا تنبيها خلافا لابن خروفش------- الحال	1711	3321710190973766709	299	577.0	241	311	96.1414794921875	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	103	146	510	733	1514	300	فصل تقع الحال جملة خبرية غير مفتتحة بدليل استقبال مضمنة ضمير صاحبها ويغني عنه في غير مءكدة------------------------------------------------------------ اللفظ تال ل الا او متلو ب او واو تسمي واو الحال وواو الابتداء وقد تجاء مع الضمير في العارية مع التصدير المذكور واجتماعها في الاسمية	42	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1717	false	7688292724521371791	209	266	1012	1293	1467	300	فصل تقع الحال جمله خبريه غير مفتتحه بدليل استقبال مضمنه ضمير صاحبها ويغني عنه في غير مءكده ولا مصدره بمضارع مثبت عار من قد او منفي ب لا او ما او بماضي اللفظ تال ل الا او متلو ب او واو تسمي واو الحال وواو الابتداء وقد تجام--ع الضمير في العارية من التصدير المذكورش احترز بقوله الخبرية	1717	3321710190973766709	200	364.5	160	283	70.67137908935547	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	143	178	712	898	1514	300	واجتماعه-ا في الاسمية والمصدرة ب ليس اكثر من انفراد الضمير وقد تخلو منه-ا الاسمية عند ظهور الملابسة وقد تصحب الواو المضارع المثبت عاريا من قد او المنفي ب لا فيجعل علي الاصح خبر مبتدا مقدر	42	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1720	false	-6464390146790157675	266	300	1368	1553	1553	300	واجتماعهما في الاسمية والمصدرة ب ليس اكثر من انفراد الضمير وقد تخلو منهما الاسمية عند ظهور الملابسة وقد تصحب الواو المضارع المثبت عاريا من قد و--المنفي ب لا فيجعل علي الاصح خبر مبتدا مقدر-	1720	3321710190973766709	182	342.5	149	188	96.80850982666016	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	178	205	898	1028	1514	300	وثبوت قد قبل الماضي غير التالي ل الا والمتلو ب او اكثر من تركها ان وجد الضمير وانفراد الواو حينءذ اقل من انفراد قد وان عدم الضمير	42	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1721	false	140348239103625930	0	27	0	130	1611	300	وثبوت قد قبل الماضي غير التالي ل الا والمتلو ب او اكثر من تركها ان وجد الضمير وانفراد الواو حينءذ اقل من انفراد قد وان عدم الضمير	1721	3321710190973766709	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	207	260	1038	1320	1514	300	لا محل اعراب للجملة المفسرة وهي الكاشفة حقيقة ما تلته مما يفتقر الي ذلك -لا للاعتراضية وهي المفيدة تقوية بين جزاي صلة او اسناد واو مجازة- او نحو ذلك ويميزها من الحالية امتناع قيام مفرد مقامها وجواز اقترانها بالفاء و لن وحرف تنفيس وكونها طلبية وقد تعترض جملتان خلافا لابي علي AUTO باب	42	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1730	false	1333426406472927957	78	130	371	650	1526	300	لا محل اعراب للجملة المفسرة وهي الكاشفة حقيقة ما تلته مما يفتقر الي ذلك ولا للاعتراضية وهي المفيدة تقوية بين جزاي صلة او اسناد -او مجازاة او نحو ذلك ويميزها من الحالية امتناع قيام مفرد مقامها وجواز اقترانها بالفاء و لن وحرف تنفيس وكونها طلبيه وقد تعترض جملتان خلافا لابي عليش قال ----	1730	3321710190973766709	270	520.5	219	284	95.07041931152344	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	5	61	21	289	1535	300	وينصبه مميزه لشببه بالفعل او شبهه ويجره بالاضافة ان حذف ما به التمام ولا يحذف الا ان يكون تنوينا ظاهرا في غير ممتلء ماء ونحوه او مقدرا في غير ملان ماء و احد عشر درهما و انا اكثر مالا ونحوهن او يكون نون تثنية او جمع تصحيح او مضافا اليه صالحا لقيام التمييز مقامه في غير	43	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1744	false	2260773767361084779	244	300	1215	1480	1480	300	وينصبه مميزه لشبهه بالفعل او شبهه ويجره بالاضافة ان حذف ما به التمام ولا يحذف الا ان يكون تنوي-ا ظاهرا في غير ممتلء ماء ونحوه او مقدار في غير ملان ماء و احد عشر درهما و انا اكثر مالا ونحوهن او يكون نون تثنية او جمع تصحيح -و مضافا اليه صالحا لقيام التمييز مقامه في غير-	1744	3321710190973766709	262	506.0	207	268	97.76119232177734	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	57	117	268	583	1535	300	التمييز مقامه في غير ممتلءين او ممتلءين غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتجب اضافة مفهم المقدار ان كان في الثاني معني اللام وكذا اضافة بعض لم تغير تسميته بالتبعيض فان تغيرت به رجحت الاضافة والجر-علي التنوين والنصب وكون المنصوب حينءذ تمييزا اولي من كونه حالا وفاقا لابي العباس ويجوز اظهار من مع ما ذكر في هذا الفصل ان لم يميز عددا ولم يكن فاعل	43	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1751	false	-4286183852056594139	139	284	728	1462	1549	300	التمييز وقوله في غير ممتلءين او ممتلءين غضبا قال المصنف في الشرح ومما لا يضاف ممتلءان وممتلءون ونحوهما والعلة في ذلك مفهومة مما ذكر في ممتلء وملان انتهي هذا بناء منه علي ما قال ان مثل ما هو من تمييز المفرد المعبر عنه في الاصطلاح بانه منتصب عن تمام الاسم وفهم العلة هو انه عنده مضاف من حيث المعني اي ممتلءا الاقطار او ممتلءو الاقطار غضبا وسياتي كلام اصحابنا فيما خالفهم فيه المصنف وقال انه تمييز عن مفرد وهم يقولون انه تمييز عن جمله في الفصل بعد هذا ان شاء الله ص وتجب اضافة مفهم المقدار ان كان في الثاني معني اللام وكذا اضافة بعض لم تغير تسميته بالتبعيض فان تغيرت به رجحت الاضافة والجر علي التنوين والنصب وكون المنصوب حينءذ تمييزا اولي من كونه حالا وفاقا لابي العباس ويجوز اظهار من مع ما ذكر في هذا الفصل ان لم يميز عددا ولم يكن فاعل	1751	3321710190973766709	312	604.0	252	734	42.506813049316406	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	118	163	590	820	1535	300	فصل مميز الجملة منصوب منها بفعل يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الي الاول فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر وان دل الثاني علي هيءة وعني به الاول جاز كونه حالا والاجود استعمال من معه عند قصر ال----------------------------تمييز ولمميز الجملة من	43	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1759	false	1138544184629479740	141	191	678	935	1492	300	فصل مميز الجملة منصوب منها بفعل يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الي الاول فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر وان دل الثاني علي هيءة وعني به الاول جاز كونه حالا والاجود استعمال من معه عند قصد التمييزش قال المصنف في الشرح المراد -بمميز الجملة ما	1759	3321710190973766709	222	432.0	177	258	86.0465087890625	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	131	197	661	989	1535	300	فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان دل الثاني علي هيءة وعني به الاول جاز كونه حالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاجود استعمال من معه عند قصر التمييز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمميز الجملة من مطابقو ما قبله ان اتحدا معني ما-له خبرا وكذا ان لم يتحد- ولم يفرد افراد المم-يز لافراد معناه او كونه مصدرا لم يقصد اختلاف انواعه وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور	43	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1765	false	2885332314916821379	95	300	471	1439	1439	300	فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر مثاله كرم زيد ابا فهذا يصح ان يقع اب خبرا لزيد فتقول زيد اب فيجوز فيه وجهان احدهما ان يكون زيد هو الاب اي كرم زيد نفسه ابا اي ما اكرمه من اب واذ ذاك لا يكون هذا التمييز منقولا من الفاعل ويجوز اذ ذاك دخول من عليه والثاني ان يكون التمييز ليس زيدا وانما هو ابوه فيكون الاصل كرم ابو زيد اي ما اكرم اباه ويكون منقولا من الفاعل ولا يجوز اذ ذاك دخول من عليه وقوله وان دل الثاني علي هيءه وعني به الاول جاز كونه حالا الي اخره مثال ذلك كرم زيد ضيفا اذا اريد زيدا هو الضيف جاز ان يكون ضيفا منصوبا علي الحال لدلالته علي هيءه وجاز ان يكون تمييزا لصلاحية من والاجود المجء ب من---- عند قصد التمييز رفعا لتوهم الحالية وان لم يعن به الاول بل المعني كرم ضيف زيدلم يجز نصبه علي الحال بل يتعين ان يكون تمييزا ولا يجوز دخول من عليه لانه فاعل في الاصل ص ولمميز الجملة من مطابقة ما قبله ان اتحدا معني ما له خبرا وكذا ان لم يتحدا ولم يلزم افراد التمييز لافراد معناه او كونه مصدرا لم يقصد اختلاف انواعه وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور-	1765	3321710190973766709	310	526.5	246	973	31.860225677490234	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	198	249	994	1277	1535	300	ويعرض لمميز الجملة تعريفه لفظا فيقدر تنكيره او يءول ناصبه بمتعد بنفسه او بحرف جر محذوف او ينصب علي التشبيه بالمفعول به لا علي التمييز محكوما بتعريفه خلافا للكوفيين ولا -منع تقديم المميز علي عامله ان كان فعلا متص-فا وفاقا للكساءي والمازني والمبرد ويمتنع ان لم يكنه باجماع وقد يستباح في	43	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1768	false	6298965286665726283	42	93	203	486	1538	300	ويعرض لمميز الجملة تعريفه لفظا فيقدر تنكيره او يءول ناصبه بمتعد بنفسه او بحرف جر محذوف او ينصب علي التشب-ه بالمفعول به لا علي التمييز محكوما بتعريفه خلافا للكوفيين ولا يمنع تقديم المميز علي عامله ان كان فعلا متصرفا وفاقا للكساءي والمازني والمبرد ويم-نع ان لك يكنه باجماع وقد يستباح في	1768	3321710190973766709	280	539.0	229	285	98.24561309814453	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	250	300	1285	1535	1535	300	AUTO باب العدد مفسر ما بين عشرة وماءة واحد منصوب علي التمييز ويضاف غيره الي مفسره مجموعا مع ما بين اثنين واحد عشر ما لم يكن ماءة فيفرد غالبا ومفردا مع ماءة فصاعدا وقد يجمع معها وقد يفرد تمييزا وربما قيل عشرو درهم واربعو ثوبه وخمسة اثوابا ونحو ذلك ولا-	43	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1778	false	-7874285992955075802	96	146	500	748	1552	300	AUTO باب العدد مفسر ما بين عشرة وم-ءة واحد منصوب علي التمييز ويضاف غيره الي مفسره مجموعا مع ما بين اثنين واحد عشر ما لم يكن م-ءة فيفرد غالبا ومفردا مع م-ءة فصاعدا وقد يجمع معها وقد يفرد تمييزا وربما قيل عشرو درهم واربعو ثوبه وخمسة اثوابا ونحو ذلك ولا	1778	3321710190973766709	247	474.0	198	251	98.4063720703125	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	7	60	35	288	1553	300	ولا يجمع المفسر جمع تصحيح ولا بم-ال كثرة من غير باب مفاعل ان كثر استعمال غيرهما الا قليلا ولا يسوغ ثلاثة كلاب -نحوه تاوله بثلاث من كذا خلافا للمبرد وان كان المفسر اسم جنس او جمع فصل ب من وان ندر مضافا اليه لم يقس عليه ويغني عن تمييز العدد اضافته الي غيره	44	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1786	false	8941462923870728768	5	57	25	279	1480	300	ولا يجمع المفسر جمع تصحيح ولا بمثال كثرة من غير باب مفاعل ان كثر استعمال غيرهما الا قليلا ولا يسوغ ثلاثة كلاب ونحوه تاوله بثلاث من كذا خلافا للمبرد زان كان المفسر اسم جنس او جمع فصل ب-من وان ندر مضافا اليه لم يقس عليه ويغني عن تمييز العدد اضافته الي غيره	1786	3321710190973766709	251	486.0	199	255	98.4313735961914	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	60	122	288	612	1553	300	فصل تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود مءنث المعني حقيقة او-مجازا او كان المعدود اسم جنس او جمع مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وان كان م--ذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل وان كان في المذكور لغتان فالحذف والاثبات سيان وان كان المذكور صفة نابت عن الموصوف اعتبر غالبا حاله لا	44	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1791	false	2024292440217304293	155	217	778	1102	1591	300	فصل تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود مءنث المعني حقيقة او مجازا او كان المعدود اسم جنس او جمع مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل وان كان في المذكور لغتان فالحذف والاثبات سيان وان كان المذكور صفة نابت عن الموصوف اعتبر غالبا حاله ---	1791	3321710190973766709	313	610.5	254	327	95.7186508178711	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	117	208	584	1085	1553	300	الموصوف اعتبر غالبا حاله لا حالها فصل يعطف العشرون واخواته علي النيف وهو ان قصد التعيين واحد اوواحد واثنان وثلاثة وواحدة او احدي واثنتان وثلاث الي تسعة في التذكير وتسع في التانيث وان لم يقصد التعيين فيهما فبضعة وبضع ويستعملان ايضا دون تنييف وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا مبنيا علي الفتح ما لم يظهر العاطف ولتاء الثلاثة والتسعة وما بينهما عند عطف عشرين واخواتها ما لها قبل النيف ولتاء العشرة في- التركيب عكس ما لها قبله ويسكن شينها في التانيث الحجازيون ويكسرها التميميون وقد تفتح ن وربما سكن عين عشر	44	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1797	false	6846665291837258651	118	204	632	1107	1653	300	الموصوف ص------------------------ فصل يعطف العشرون واخواته علي النيف وهو ان قصد التعيين واحد او احد واثنان وثلاثة وواحدة او احدي واثنتان وثلاث الي تسعة في التذكير وتسع في التانيث وان لم يقصد التعيين فيهما فبضعة وبضع ويستعملان ايضا دون تنييف وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا مبنيا علي الفتح ما لم يظهر العاطف ولتاء الثلاثة والتسعة وما بينهما عند عطف عشرين واخواتها ما-لها قبل النيف ولتاء العشرين في التركيب عكس ما لها قبله ويسكن شينها في التانيث الحجازيون ويكسرها التميميون وقد تفتح-- وربما سكن عين عشر	1797	3321710190973766709	468	908.5	384	502	93.22708892822266	82	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	208	275	1085	1424	1553	300	ويقال في مذكر ما دون ثلاثة عشر احد عشر واثنا عشر وفي مءنثه احدي عشرة واثنتا عشرة وربما قيل وحد عشر وواحد عشر وواحدة عشرة واعراب -ثنا واثنتا باق لوقوع ما بعدهم- موقع النون ولذلك لا يضافان بخلاف اخواتهما وقد يجري ما اضيف منهما مجري بعلبك او ابن عرس ولا يقاس علي الاول خلافا للاخفش ولا علي الثاني خلافا للفراء ولا يجوز باجماع ثماني عشرة الا في	44	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1802	false	-4855858311903996925	159	226	810	1149	1525	300	ويقال في مذكر ما دون ثلاثة عشر احد عشر واثني عشر وفي مءنثه احدي عشرة واثنتا عشرة وربما قيل وحد عشر وواحد عشر وواحدة عشر- واعراب اثنا واثنتا لاف لوقوع ما بعدهما موقع النون ولذلك لا يضافان بخلاف اخواتهما وقد يجري ما اضيف منه-ا مجري بعلبك او ابن عرس ولا يقاس علي الاول خلافا للاخفش ولا علي الثاني خلافا للفراء ولا يجوز باجماع ثماني عشرة الا في	1802	3321710190973766709	334	645.0	267	341	97.94721221923828	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	276	300	1430	1553	1553	300	وياء الثماني في التركيب مفتوحة او ساكنة او محذوفة بعد كسرة او فتحة وقد تحذف في الافراد ويجعل الاعراب في متلوها وقد يفعل ذلك-	44	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1809	false	-142102978422333184	59	83	300	424	1595	300	وياء الثماني في التركيب مفتوحة او ساكنه او محذوفة بعد كسرة او فتحة وقد تحذف في الافراد ويجعل الاعراب في متلوها وقد يفعل ذلك	1809	3321710190973766709	122	238.0	99	124	98.38710021972656	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	4	114	25	573	1511	300	وقد يستعمل احد استعمال واحد في غير تنييف وقد يغني بعد نفي او استفهام عن قوم او نسوة وتعريف- حينءذ نادر ولا تستعمل احدي في تنييف وغيره دون اضافة وقد يقال لما يستعظم مما لا نظير--- هو احد الاحدين واحدي الاحد ويختص احد بعد نفي محض او نهي او شبههما بعموم من يعقل لازم الافراد والتذكير ولا يقع بعد ايجاب يراد به العموم خلافا للمبرد ومثله عريب وديار وشفر وكتيع وكراب ودعوي ونمي وداري ودوري وطوري وطوءي وطءوي وطاوي ودبي ودب------يج واريم وارم ووابر ووابن وتامور وتءمور وقد يغني عن نفي ما قبل احد نفي ما بعده ان تضمن ضميره او--- يقوم مقامه وقد لا يصحب شفر نفيا وقد تضم	45	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1810	false	-6100471307384892650	104	217	529	1090	1487	300	وقد يستعمل احد استعمال واحد في غير تنييف وقد يغني بعد نفي او استفهام عن قوم او نسوة وتعريفه حينءذ نادر ولا تستعمل احدي في تنييف وغيره دون اضافة وقد يقال لما يستعظم مما لا نظير له هو احد الاحدين واحدي الاحد ويختص احد بعد نفي محض او نهي او شبههما بعموم من يعقل لازم الافراد والتذكير ولا يقع بعد ايجاب يراد به العموم خلافا للمبرد ومثله غريب وديار وشفر وكتيع وكراب ودعوي ونمي وداري ودوري وطوري وطوءي وطوءي وطاوي ودبي ودبيج ودبيج واريم وارم ووابر ووابن وتامور وتءمور وقد يغني عن نفي ما قبل احد نفي ما بعده ان تضمن ضميره او ما يقوم مقامه وقد لا يصحب شفر نفيا وقد تضم	1810	3321710190973766709	545	1065.0	435	561	97.14794921875	104	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	106	146	538	745	1511	300	مقامه وقد لا يصحب شفر نفيا وقد تضم شينه------------------------------------------------------------ فصل -لا يثني ولا يجمع من اسماء العدد المتفرقة الي تم--ييز الا ماءة والف واختص الالف بالتمييز به مطلقا ولم يميز بالماءة الا ثلاث واحدي عشرة واخواتهما واذا قصد تعريف العدد	45	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1815	false	3267910575890859138	181	232	914	1174	1525	300	وقوله وقد لا يصحب شفر نفيا مثاله قول الشاعر ف والله لا تنفك منا عداوة ولا منهم مادام من نسلنا شفر ص فصل ولا يثني ولا يجمع من اسماء العدد المفتقرة الي التمييز الا م-ءة والف واختص الالف بالتمييز به مطلقا ولم يميز بالم-ءة الا ثلاث واحدي عشرة واخواتهما--------ش اسماء العدد	1815	3321710190973766709	170	283.0	134	270	62.96296310424805	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	142	188	724	959	1511	300	واذا قصد تعريف العدد ادخل حرفه عليه ان كان مفردا غير مفسر- او مفسرا بتمييز وعلي الاخر ان كان مضافا او عل--ما شذوذا لا قياس-ا خلافا للكوفيين وتدخل علي الاول والثاني ان كان معطوفا ومعطوفا عليه وعلي الاول ان كان مركبا وقد يدخل علي جزءيه بضعف	45	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1817	false	4933291883172964456	254	300	1304	1542	1542	300	واذا قصد تعريف العدد ادخل حرفه عليه ان كان مفردا غير مفسرا او مفسرا بتمييز وعلي الاخر ان كان مضافا او عليهما شذوذا لا قياسيا خلافا للكوفيين ويدخل علي الاول والثاني ان كان معطوفا ومعطوفا عليه وعلي الاول ان كان مركبا وقد يدخل علي جزايه بضعف-	1817	3321710190973766709	232	441.5	187	239	97.07112884521484	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	190	239	972	1236	1511	300	التمييز بقبح------------------ فصل حكم العدد المميز بشيءين في التركيب لمذكرهما مطلقا ان وجد العقل والا فلسابقهما بشرط الاتصال ولمءنثهما ان فصلا ب بين وعدم العقل ولسابقهما في الاضافة مطلقا والمراد ب كتب لعشر بين يوم وليلة عشر ليال وعشر- ايام وب اشتريت عشر -بين عبد وامة خمسة اعبد وخمس	45	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1821	false	1717945921348894323	42	94	212	494	1543	300	التمييز مناسب لمذهب الكوفيين ص فصل حكم العدد المميز بشيءين في التركيب لمذكرهما مطلقا ان وجد العقل والا فلسابقهما بشرط الاتصال و-مءنثهما ان فصلا ب بين وعدم العقل ولسابقهما في الاضافة مطلقا والمراد ب كتب لعشر بين يوم وليله عشر ليال وعشره ايام وب اشتريت عشره بين عبد وامه خمس- اعبد وخمس	1821	3321710190973766709	255	477.0	207	284	89.78873443603516	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	240	269	1239	1375	1511	300	فصل يءرخ بالليالي لسبقها فيقال اول الشهر كتب لاول ليلة منه او- لغرته او مهله او مستهله ثم لليلة خلت ثم خلتا ثم خلون الي العشر ثم خلت الي	45	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1823	false	-8154733313617857066	271	300	1382	1518	1518	300	فصل يءرخ بالليالي لسبقها فيقال اول الشهر كتب لاول ليلة منه اول لغرته او مهله او مستهله ثم لليله خلت ثم خلتا ثم خلون الي العشر ثم خلت الي-	1823	3321710190973766709	134	257.0	106	137	97.81021881103516	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	269	300	1375	1511	1511	300	النصف من كذا وهو اجود من لخمس عشرة خلت او بقيت ثم لاربع عشرة بقيت الي عشر بقين الي ليلة بقيت ثم لاخر ليلة منه او سلخه او انسلاخه ثم لاخر-	45	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1824	false	7284462258137141672	0	31	0	137	1509	300	النصف من كذا وهو اجود من لخمس عشرة خلت او بقيت ثم لاربع عشرة بقيت الي عشر بقيت الي ليلة بقيت ثم لاخر ليلة منه او سلخه او انسلاخه ثم لاخر	1824	3321710190973766709	135	264.0	105	137	98.54014587402344	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	19	70	93	358	1532	300	يصاغ موازن فاعل من اثنين الي عشرة بمعني بعض اصله فيفرد او يضاف الي اصله وينصبه ان كان اثنين لا مطلقا خلافا للاخفش ويضاف المصوغ من تسعة فما دونها الي المركب المصدر باصله او يعطف عليه العشرون واخواته او تركب معه العشرة تركب-ها مع النيف مقتصرا عليه او مضافا الي المركب	46	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1827	false	-1168440946494403673	75	126	421	685	1561	300	يصاغ موازن فاعل من اثنين الي عشرة بمعني بعض اصله في-رد او يضاف الي اصله وينصبه ان كان اثنين لا مطلقا خلافا للاخفش وضا-ف المضوغ من تسعة فما دونها الي المركب المصدر باصله او يعطف عليه العشرون واخواته او تركب معه العشرة تركبيها مع النيف مقتصرا عليه او مضافا الي المركب	1827	3321710190973766709	260	508.0	209	266	97.7443618774414	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	95	136	504	706	1532	300	--وان قصد ب فاعل المصوغ من ثلاثة الي عشرة جعل الذي تحت اصله معدودا به استعمل مع المجعول استعمال جاعل لان له فعلا وقد يجاوز به العشرة فيقال رابع ثلاثة عشر او رابع عشر ثلاثة ------------------عشر ونحو ذلك وفاقا لسيبويه بشرط	46	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1832	false	4404096200704664716	256	300	1341	1560	1560	300	ص وان قصد ب-فاعل المصوغ من ثلاثة الي عشرة جعل الذي تحت اصله معدودا به استعمل مع المجعول استعمال جاعل-لان له فعلا وقد يجاوز به العشرة فيقال رابع ثلاثة عشر او رابع عشر ثلاثة او رابع عشر ثلاثة عشر ونحو ذلك وفاقا لسيبويه بشرط-	1832	3321710190973766709	199	374.5	161	222	89.63964080810547	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	150	251	792	1293	1532	300	فصل استعمل كخمسة عشر ظروف كيوم يوم وصباح مساء وبين بين واحوال اصلها العطف ك تفرقوا شغر بغر وشذر مذر وجذع مذع واخول اخول وتركت البلاد حيث بيث وهو جاري بيت بيت ولقيته كفة كفة واخبرته صحرة بحرة واحوال اصلها الاضافة ك باد----------ي بدي وايدي سبا وايادي سبا وقد يجر بالاضافة الثاني من مركب الظروف ومن ب----يت وتالييه ويتع-ين ذلك للخلو من الظرفية وقد يقال بادء بدء وبادي بداء وبدء او بدء وبدء ذي بدء او ذي بداة او ذي بداءة وقد يقال سبا بالتنوين وحاث باث وحوثا بوثا وكفة عن كفة والحق بهذا وقعوا في حيص بيص وحيص بيص والخاز	46	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1841	false	-3343308053894153138	13	113	82	584	1479	300	فصل استعمل كخمسة عشر ظروف كيوم يوم وصباح مساء وبين بين واحوال اصلها العطف كتفو-قوا شغر بغر وشذر مذر وخذع مذع واخول اخول وتركت البلاد حيث بيث وهو جاري بيت بيت ولقيته كفة كفة واخبرته صحرة بحرة واحوال اصلها الاضافة ك-بادي بدا وبادي بدي وايدي سبا وايادي سبا وقد يجر بالاضافة الثاني من مركب الظروف ومن بيت بيت وتالييه ويتعيين ذلك للخلو من الظرفية وقد يقال بادي بدء وبادي بداء----- او بدء وبدء ذي بدء او ذي بداة او ذي بداءة وقد يقال سبا بالتنوين وحاث باث وحوثا بوثا وكفة عن كفة والحق بهذا وقعوا في حيص بيص وحيص بيص -------	1841	3321710190973766709	482	927.0	385	516	93.41085052490234	93	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	252	300	1297	1532	1532	300	AUTO باب كم وكاين وكذا كم اسم لعدد مبهم فيفتقر الي مميز لا يحذف الا لدليل وهو ان استفهم بها كمميز عشرين واخواته اكن فصله جاءز هنا في الاختيار وهناك في الاضطرار وان دخل عليها حرف جر فجره جاءز ب من مضمرة لا باضافتها اليه خلافا لابي اسحاق-	46	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1848	false	2962587071414393870	50	98	300	536	1517	300	AUTO باب كم وكاين وكذا كم اسم لعدد مبهم فيفتقر الي مميز لا يحذف الا لدليل وهو ان استفهم بها كمميز عشرين واخواته لكن فصله جاءز هنا في الاختيار وهناك في الاضطرار وان دخل عليها حرف جر فجره جاءز ب من مضمرة لا باضافتها اليه خلافا لابي اسحاق	1848	3321710190973766709	234	462.0	187	236	99.15254211425781	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	12	56	68	287	1603	300	وان اخبر ب كم قصدا للتكثير فمميزها كمميزة عشرة او ماءة مجرور باضافتها اليه لا ب من محذوفة خلافا للفراء وان فصل نصب حملا علي الاستفهامية وربما نصب غير مفصول وقد يجر في الشعر مفصولا بظرف او جار او مجرور لا بجملة ولا بهما	47	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1857	false	587239512816156720	192	235	962	1177	1501	300	وان اخبر ب كم قصدا للتكثير فمميزها كمميز- عشرة او م-ءة مجرور باضافتها اليه لا ب من محذوفة خلافا للفراء وان فصل نصب حملا علي الاستفهامية وربما نصب غير مفصول وقد يجر في الشعر مفصولا بظرف او جار ومج--رور لا بجملة ولا بهما	1857	3321710190973766709	212	411.5	169	219	96.80364990234375	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	57	81	291	438	1603	300	فصل لزمت كم التصدير وبنيت في الاستفهام لتضمنها معني حرفه وفي الخبر لشبهها بالاستفهامية لفظا ومعني وتقع في خاليتها مبتدا ومفعولا ومضافا اليها وظرفا	47	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1865	false	4126596790868200614	99	123	469	615	1527	300	فصل لزمت كم التصدير وبنيت في الاستفهام لتضمنها معني حرفه وفي الخبر لشبهها بالاستفهامية لفظا ومعني وتقع في حال-تها مبتدا ومفعولا ومضافا اليها وظرفا	1865	3321710190973766709	145	284.0	121	147	98.63945770263672	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	79	147	426	779	1603	300	اليها- وظرفا ومصدرا-- فصل معني كاين و كذا كمعني كم الخبرية ويقتضيان مميزا منصوب------ا والاكثر جره ب من بعد كاين وتنفرد من كذا بلزوم التصدير وانها قد يستفهم بها ويقال كء وكاء---- وكاي وقل ورود كذا مفردا او مكررا بلا واو وكني بعضهم بالمفرد المميز يجمع عن ثلاثة وبابه وبالمفرد المميز بمفرد عن ماءة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه وبالمكرر مع عطف عن احد وعشرين	47	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1874	false	4946168128612738383	88	159	446	811	1497	300	الجواب الرفع والنصب ص فصل معني كاين و كذا كمعني كم الخبرية ويقتضيان مميزا منصوبا مفردا والاكثر جره ب من بعد كاين وتنفرد من كذا بلزوم التصدير وانها قد يستفهم بها ويقال كء وكاء وكا وكاي وقل ورود كذا مفردا او مكررا بلا واو وكني بعضهم بالمفرد المميز بجمع عن ثلاثة وبابه وبالمفرد المميز بمفرد عن م-ءة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه وبالمكرر مع عطف عن احد وعشرين	1874	3321710190973766709	341	645.0	273	366	93.16939544677734	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	112	218	597	1148	1603	300	وقل ورود كذا مفردا او مكررا بلا واو وكني بعضهم بالمفرد المميز يجمع عن ثلاثة وبابه وبالمفرد المميز بمفرد عن ماءة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه وبالمكرر مع عطف عن احد وعشرين وبابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب نعم وبءس وليسا باسمين فيليا عوامل الاسماء خلافا للفراء بل هما فعلان لا يتصرفان للزومهما انشاء المدح والذم علي سبيل المبالغة واصلهما فعل وقد يردان كذلك او بسكون العين وفتح الفاء او كسرها او بكسرهما وكذا كل ذي عين حلقية من فعل فعلا او اسما وقد تجعل العين الحلقية متبوعة الفاء في فعيل وتابعتها في فعل وقد يتبع الثاني الاول في مثل نحو ومحموم وقد يقال في بءس	47	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1889	false	1000004537266397871	18	163	91	811	1553	300	وقل ورود كذا مفردا او مكررا بلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واو دليل علي وروده كذلك في لسان العرب لكنه لم يستشهد علي ذلك بشء وتقدم من قولنا انها اذا كانت كناية عن غير عدد كانت مفردة ومعطوفة واذا كانت كناية عن عدد فالعطف فينبغي انه وردت مفردة في غير العدد يءول ذلك علي حذف المعطوف واذا وردت مكررة بلا واو حملت ايضا علي حذف حرف العطف كما كانت كيت كيت بمنزلة كيت وكيت وذيت ذيت كذية وذية ص AUTO باب نعم وبءس وليسا باسمين فيليا عوامل الاسماء خلافا للفراء بل هما فعلان لا يتصرفان للزومهما انشاء المدح والذم علي سبيل المبالغة واصلهما فعل وقد يردان كذلك او بسكون العين وفتح الفاء او كسرها او بكسرهما وكذا كل ذي عين حلقية من فعل فعلا او اسما وقد تجعل العين الحلقية متب-عة الفاء في فعيل وتابعتها في فعل وقد يتبع الثاني الاول في مثل نحو ومحمول وقد يقال في بءس	1889	3321710190973766709	393	534.0	316	877	44.811859130859375	75	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	214	279	1132	1482	1603	300	وقد يقال في بءس بيس فصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعل نعم و بءس في الغالب ظاهر معر-ف بالالف واللام او مضاف الي المعرف بهما مباشرا او بواسطة وقد يقوم مقام ذي الالف واللام ما معرفة تامة وفاقا لسيبويه والكساءي لا موصولة خلافا للفراء والفارسي وليست بنكرة مميزة خلافا للزمخشري وللفارسي في احد قوليه ولا يءكد فاعله-ا توكيدا معنويا وقد يوصف خلافا لابن --سراج والفارسي وقد ينكر مفردا او	47	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1897	false	-2642621956063622451	48	177	258	939	1579	300	وقد يقال في بءس بيس تقدم نقل ذلك عن ابي علي في كلام المصنف في الشرح ونقلناه نحن عن الاخفش وتقدم توجيهه وقال المصنف في الشرح الوجه فيه ان اصل بيس بءس فخفف بيس ثم فتحت الباء التفاتا الي الاصل وترك ما نشا عن الكسرة لان استعمالها اكثر فكانت جديرة بان تنوي مع رجوع الفتحة لشبهها بالعارضة في قلة الاستعمال انتهي وهو توجيه مخالف لما ذكرناه نحن في توجيه ذلك ص فاعل نعم وب-ءس في الغالب ظاهر معروف بالالف واللام او مضاف الي المعرف بهما مباشرا او بواسطة وقد يقوم مقام ذي الالف واللام ما معرفة تامة وفاقا لسيبويه والكساءي لا موصولة خلافا للفراء والفارسي وليست بنكرة مميزة خلافا للزمخشري والفارسي في احد قوليه ولا يءكد فاعلهما توكيدا معنويا وقد يوصف خلافا لابن السراج والفارسي وقد ينكر مفردا او	1897	3321710190973766709	343	650.0	280	682	50.29325485229492	58	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	0	37	0	174	1504	300	ولا يمتنع عندهما اسناد نعم و بءس الي الذي --جنسية وندر نحو نعم زيد رجلا ومر بقوم نعموا قوما ونعم بهم قوما ونعم عبد الله خالد وبءس عبد الله انا ان كان كذا وشهدت صفين وبءست صفون	48	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1911	false	168547782001909756	109	144	564	734	1517	300	ولا يم-نع عندهما اسناد نعم و-بءس الي الذي الجنسية وندر ----نعم زيد رجلا ومر بقوم نعموا قوما ونعم بهم قوما ونعم عبد الله خالد وبءس عبد الله انا ان كان كذا وشهدت صفين وبءست صفون	1911	3321710190973766709	168	314.5	133	176	95.45454406738281	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	37	107	174	531	1504	300	ويدل علي المخصوص بمفهومي نعم و بءس او يذكر قبلهما معمولا للابتداء او لبعض نواسخه او باعد فاعلهما مبتدا او خبر مبتدا لا يظهر او اول معمولي فعل ناسخ ومن حقه ان يختص ويصلح للاخبار به عن الفاعل موصوفا ل-لممدوح بعد نعم وبالمذموم بعد بءس فان باينه اول وقد يحذف وتخلفه صفته اسما وفعلا وقد يغني متعلق بهما وان كان المخصوص مءنثا جاز ان يقال نعمت وبءست مع تذكير الف-عل	48	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1924	false	8006644053756483784	119	188	591	948	1510	300	ويدل علي المخصوص بمفهومي نعم و-بءس او يذكر قبلهما معمولا للابتداء او لبعض نواسخه او ب-عد فاعلهما مبتدا او خبر مبتدا لا يظهر او اول معمولي فعل ناسخ ومن حقه ان يختص ويصلح للاخبار به عن الفاعل موصوفا بالممدوح بعد نعم وبالمذموم بعد بءس فان باينه اول وقد يحذف وتخلفه صفته اسما وفعلا وقد يغني متعلق بهما وان كان المخصوص مءنثا جاز ان يقال نعمت وبءست مع تذكير الفاعل	1924	3321710190973766709	354	687.0	285	359	98.60723876953125	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	61	85	298	419	1504	300	او اول معمولي فعل ناسخ وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقه ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختص------ ويصلح للاخبار به عن الفاعل موصوفا -للممدوح بعد نعم وبالمذموم بعد بءس فان باينه اول	48	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1932	false	-26758842519835921	108	211	523	1050	1485	300	او اول معمولي فعل ناسخ مثاله قول الشاعر لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا وقال زهير يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم وقوله ومن حقه ان يختص قال المصنف في الشرح ومن حق المخصوص بالمدح والذم ان يكون معرفة او مقاربا لها بالتخصيص نحو نعم الفتي رجل من بني فلان ونعم العمل طاعة وقول معروف انتهي ويرد علي ما قال قولهم نعم البعير جمل ونعم الانسان رجل ونعم مالا الف و نعم المال اربعون فهذه مخصوصات بالمدح لم تختص وقوله ويصلح للاخبار به عن الفاعل موصوفا بالممد-ح بعد نعم وبالمذموم بعد بءس فان باينه اول	1932	3321710190973766709	117	204.5	93	528	22.159090042114258	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	107	136	531	676	1504	300	وتلحق ساء ب بءس وبها وب نعم فعل موضوعا او محولا من فعل او فعل مضمنا تعجبا ويكثر انجرار فاعله بالباء واستغناءه عن الالف واللام واضماره علي وفق ما	48	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1935	false	4106005035396955867	10	37	47	190	1461	300	وتلحق ساء ب-بءس وبها وب-نعم فعل موضوعا او محولا من فعل او فعل مضمنا تعجبا ويكثر انجرار فاعله بالباء واستغناءه عن الالف واللام واضماره علي وفق ما	1935	3321710190973766709	143	276.0	116	145	98.62068939208984	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	137	193	681	969	1504	300	AUTO باب حبذا اصل حب من حبذا حبب اي صار حبيبا فادغم كغيره والزم منع التصرف وايلاء ذا فاعلا في افراد وتذكير وغيرهما وليس هذ- التركيب مزيلا فعلية حب فتكون مع ذا مبتدا خلافا للمبرد وابن السراج ومن وافقهما ولا اسمية ذا فيكون مع حب فعلا فاعله المخصوص خلافا لقوم وتدخل عليها لا فتحصل موافقة بءس	48	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1940	false	2199748760092776251	155	211	765	1054	1520	300	AUTO باب حبذا اصل حب من حبذا حبب اي صار حبيبا فادغم كغيره والزم منع التصرف وايلاء ذا فاعلا في افراد وتذكير وغيرهما وليس هذا التركيب مزيلا فعلية حب فيكون مع ذا مبتدا خلافا للمبرد وابن السراج ومن وافقهما ولا اسمية ذا فيكون مع حب فعلا فاعله المخصوص خلافا لقوم وتدخل عليها لا فتحصل موافقه بءس	1940	3321710190973766709	286	565.0	230	289	98.9619369506836	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	194	238	974	1189	1504	300	ويذكر بعدهما الخ-صوص بمعناهما مبتدا مخبرا عنه بهما او خبر مبتدا لا يظهر ولا تعم- فيه النواسخ ولا يقدم وقد يكون قبله او بعد- تمييز مطابق او حال عامله حب وربما استغني به او بدليل اخر عن المخصوص وقد تفرد حب فيجوز نقل ضمة	48	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1946	false	-2501297252135878875	255	299	1197	1415	1420	300	ويذكر بعدهما المخصوص بمعناهما مبتدا مخبرا عنه بهما او خبر مبتدا لا يظهر ولا تعمل فيه النواسخ ولا يقدم وقد يكون قبله او بعده تمييز مطابق او حال عامله حب وربما استغني به او بدليل اخر عن المخصوص وقد تفرد حب فيجوز نقل ضمة	1946	3321710190973766709	214	415.0	170	218	98.1651382446289	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	253	295	1255	1484	1504	300	فاعل حب------- بباء زاءدة تشبيها بفاعل افعل تعجبا----------------------- AUTO باب التعجب ينصب المتعجب منه مفعولا بموازن افعل فعلا لا اسما خلافا للكوفيين غير الكساءي مخبرا به عن ما متقدمة بمعني شء لا استفهامية خلافا لبعضهم ولا موصولة خلافا للاخفش في احد قوليه	48	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1953	false	-2892879902689806589	209	258	1034	1286	1516	300	فاعل هذا النوع بباء زاءدة في اخر باب نعم وبءس فاغني ذلك عن اعادتها هنا ص AUTO باب التعجب ينصب المتعجب منه مفعولا بموازن افعل فعلا لا اسما خلافا للكوفيين غير الكساءي مخبرا به عن ما------- بمعني شء لا استفهامية خلافا لبعضهم ولا موصولة خلافا للاخفش في احد قوليه	1953	3321710190973766709	199	353.0	160	259	76.83397674560547	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	0	72	0	387	1511	300	امرا مجرورا بعده المتعجب منه بياء زاءدة لازمة وقد تفارقه ان كان ان وصلتها وموضعه رفع بالفاعلية لا نصب بالمفعولية خلافا للفراء والزمخشري وابن خروف واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه وربما استفيد الامر من الاستفهام ولا يتعجب الا من مختص واذا علن جاز حذفه مطلقا وربما اكد افعل بالنون ولا يءكد مصدر فعل تعجب ولا افعل تفضيل فصل همز---------ة افعل	49	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1960	false	-1758184597916008473	130	204	645	1041	1489	300	امرا مجرورا بعده المتعجب منه بباء زاءدة لازمة وقد تفارقه ان كان ان وصلتها وموضعه رفع بالفاعلية لا نصب بالمفعولية خلافا للفراء والزمخشري وابن خروف واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه وربما استفيد الامر من الاستفهام ولا يتعجب الا من مختص واذا علم جاز حذفه مطلقا وربما اكد افعل بالنون ولا يءكد مصدر فعل تعجب ولا افعل تفضيلش لا خلاف في فعلية افعل	1960	3321710190973766709	378	741.0	307	396	95.45454406738281	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	25	52	146	289	1511	300	واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وربما استفيد الامر من الاستفهام---------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتعجب الا من مختص	49	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1967	false	5966759647775588775	16	211	75	1099	1536	300	واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط لما اختار ان افعل هنا وان كان بصيغة الامر فمعناه الخبر اخذ يذكر له نظيرا وهو ما وقع من ذلك في جواب الشرط نحو قوله تعالي قل من كان في الضللة فليمدد له الرحمن مدا وقول النبي صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي رواية فليلج النار اي فيمد وفيتبوا وفيلج وقوله كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه اخذ يتانس في هذا المجاز وهو وضع الامر موضع الخبر بانه قد نطق بمثبت الخبر ومعناه الامر كقوله والمطلقت يتربصن والوالدات يرضعن والمعني ليتربصن ولرضعن ونطق بالمنفي والمراد به النهي كقوله لا تضار ولدة بولدها في قراءة من قرا برفع الراء فهذا منفي اريد به النهي اي لا تضارر او لا تضارر والجامع بين الامر والخبر ان الخبر هو اخبار بالثبوت والامر طلب للثبوت والجامع بين النفي والنهي ان النفي هو سلب الثبوت والنهي هو استدعاء لسلب الثبوت وتركه فهذه هي العلاقة التي بين كل واحد من الخبر والامر وكل واحد من النفي والنهي وقوله وربما استفيد الامر من الاستفهام ومثاله وقل للذين اوتو الكتب والامين اسلمتم وقوله فهل انتم منهون اي اسلموا وانتهوا وقوله ولا يتعجب الا من مختص	1967	3321710190973766709	143	238.0	116	1024	13.96484375	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	69	146	373	784	1511	300	فصل همزة افعل في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل و--الحال وه-زة افعل للصيرورة ويجب تصحيح عينيهما وفك افعل المضعف وشذ تصغير افعل مقصورا علي السماع خلافا لابن كيسان في اطراده وقياس افعل عليه ولا يتصرفان ولا يليهما غير المتعجب منه ان لم يتعلق بهما وكذا ان تعلق بهما وكان غير ظرف او حرف جر وان كان احدهما فدق يلي وفاقا الفراء والجرمي والفارسي وابن خروف والشلوبيين وقد يليهما عند ابن كيسان لولا الامتناعية- ويجر ما	49	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1971	false	-2635723414403844828	73	150	389	801	1565	300	فصل همزة افعل في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل او الحال وهمزة افعل للصيرورة ويجب تصحيح عينيهما وفك افعل المضعف وشذ تصغير افعل مقصورا علي السماع خلافا لابن كيسان في اطراده وقياس افعل عليه ولا يتصرفان ولا يليهما غير المتعجب منه ان لم يتعلق بهما وكذا ان تعلق بهما وكان غير ظرف و--حرف جر وان كان احدهما فقد يلي وفاقا للفراء والجرمي والفارسي وابن خروف والشلوب-ين وقد تليهما عند ابن كيسان لولا الامتناعيةش مثال ما	1971	3321710190973766709	398	760.0	322	415	95.90361785888672	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	144	215	776	1099	1511	300	ويجر ما تعلق بهما من غير ما ذكر ب الي ان كان فاعلا والا فبالباء ان كان من مفهم علما او جهلا وباللام ان كانا من متعد غيره وان كانا من متعد بحرف جر فبما كان يتعدي به ويقال في التعجب من كسا زيد الفقراء الثياب و ظن عمرو بشرا صديقا و ما اكسي زيد- الفقراء الثياب و ما اظن عمرا لبشر صديقا وينصب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا	49	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1985	false	7862819851350169506	64	132	325	644	1471	300	ويجر ما تعلق بهما من غير ما ذكر ب الي ان كان فاعلا والا فبالباء ان كان من مفهم علما او جهلا وباللام ان كانا من متعد غيره وان كان- من متعد بحرف جر فبما كان يتعدي به ويقال في التعجب من كسا زيد الفقراء الثياب وظن- عمرو بشرا صديقا --ما اكسي زيدا للفقراء الثياب و-ما اظن عمرا لبشر صديقا وينصب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا	1985	3321710190973766709	315	607.5	247	324	97.22222137451172	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	220	285	1130	1435	1511	300	من فعل ثلاثي مجرد تام مثبت متصرف قابل معناه للكثرة غير مبني للمفعول ول- معبر عن فاعله ب افعل فعلاء وقد يبنيان من---- المفعول ان امن اللبس ومن فعل افعل مفهم عسر او جهل ومن مزيد فيه فان كان افعل قيس عليه وفاقا لسيبويه وربما بنيا من غير فعل او فعل غير متصرف وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في	49	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1988	false	2853076255561554128	0	66	0	305	1427	300	من فعل ثلاثي مجرد تام مثبت متصرف قابل معناه للكثرة غير مبني للمفعول ولا معبر عن فاعله با-فعل فعلاء وقد يبنيان من فعل المفعول ان امن اللبس ومن فعل افعل مفهم عسر او جهل ومن مزيد فيه فان كان افعل قيس عليه وفاقا ل س---- وربما بنيا من غير فعل او فعل غير متصرف وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في	1988	3321710190973766709	297	571.0	233	310	95.80644989013672	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	0	36	0	178	1509	300	الشروط باعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما وان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جء به صلة ل-ما ال-صدرية اخذه ما للمتعجب منه بعد ما اشد او اشدد --ونحوهما	50	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms1999	false	-7100322253520553979	150	186	785	960	1529	300	الشروط باعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه بعد ما------- اشدد ونحوهما وان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جء به صلة ل ما المصدرية اخذة ما للمتعجب منه بعد ما اشد او اشدد او نحوهما	1999	3321710190973766709	169	312.5	135	182	92.85713958740234	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	36	82	178	413	1509	300	AUTO باب افعل التفضيل يصاغ للتفصيل موازن افعل اسما مما صيغ منه في التعجب فعلا علي نحو ما سبق من اطراد وشذوذ ونيابة اشد وشبهه وهو هنا اسم ناصب مصدر المحوج اليه تمييزا وغلب حذف همزة اخير واشر في التفضيل وندر في التعجب ويلزم افعل التفضيل	50	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2002	false	496412088263144864	184	229	954	1184	1537	300	AUTO باب افعل التفضيل يصاغ للتفضيل موازن افعل اسما مما صيغ منه في التعجب فعلا علي نحو ما سبق من اطراد وشذوذ ونيابة اشد وشبهه وهو هنا اسم ناصب مصدر المحوج اليه تمييزا وغلب حذف همزة اخير واشر في التفضيل وندر في التعجب-----ش افعل التفضيل	2002	3321710190973766709	228	447.0	183	235	97.02127838134766	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	79	173	394	840	1509	300	ويلزم افعل التفضيل عاريا الافراد والتذكير وان يليه او معموله المفضول مجرورا ب من وقد يسبقانه ويلزم ذلك ان كان المفضول اسم استفهام او مضافا اليه وقد يفصل بين افعل و من ب لو وما اتصل بها ولا يخلو المقرون ب من في غير تهكم من مشاركة ال-فضل في المعني او تقدير مشاركته وان كان افعل خبرا حذف للعلم به المفضول غالبا ويقل ذلك ان لم يكن خبرا ولا تصاحب من المذكورة غير العاري الا وهو مضاف الي غير معتد به او ذو الفو لام زاءدتين او دال علي عار متعلق به من او	50	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2005	false	5484608671971279923	76	170	360	806	1456	300	ويلزم افعل التفضيل عاريا الافراد والتذكير وان يليه او معموله المفضول مجرورا ب من وقد يسبقانه ويلزم ذلك ان كان المفضول اسم استفهام او مضافا اليه وقد يفصل بين افعل و من ب لو وما اتصل بها ولا يخلو المقرون ب من في غير تهكم من مشاركة المفضل في المعني او تقدير مشا-كته وان كان افعل خبرا حذف للعلم به المفضول غالبا ويقل ذلك ان لم يكن خبرا ولا تصاحب من المذكورة غير العاري الا وهو مضاف الي غير معتد به او ذو الف ولام زاءدتين او دال علي عار تتعلق به من او	2005	3321710190973766709	442	871.0	349	447	98.88143157958984	90	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	170	262	831	1305	1509	300	به من او شاذ- فصل ان قرن افعل التفضيل بحرف التعريف او اضيف الي معرفة مطلقا له التفضيل او مءولا بما لا تفضيل فيه طابق ما هو له في الافراد والتذكير وفروعهما وان قيدت اضافته بتضمين معني من جاز ان يطابق وان يستعمل استعمال العاري ولا يتعين الثاني خلافا لابن السراج ولا يكون حينءذ الا بعض ما اضيف اليه وشذ اظلمي واظلمه واستعماله عاريا جون من مجردا عن معني التفضيل مءولا باسم فاعل او صفة مشبهة قمطرد عند ابي العباس والاصح قصره علي السماع ولزوم الافراد والتذكير فيما ورد -ذلك اكثر من	50	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2011	false	-7453091664469808213	46	136	231	693	1583	300	لي منك ابصر ص فصل ان قرن افعل التفضيل بحرف التعريف او اضيف الي معرفة مطلقا له التفضيل او مءولا بما لا تفضيل فيه طابق ما هو له في الافراد والتذكير وفروعهما وان قيدت اضافته بتضمين----- من جاز ان يطابق وان يستعمل استعمال العاري ولا يتعين الثاني خلافا لابن السراج ولا يكون حينءذ الا بعض ما اضيف اليه وشذ -------اظلمه واستعماله عاريا دون من مجردا من معني التفضيل مءولا باسم فاعل او صفة مشبهة -مطرد عند ابي الع-اس والاصح قصره علي السماع ولزوم الافراد والتذكير فيما ورد كذلك اكثر من	2011	3321710190973766709	449	863.0	361	476	94.32772827148438	81	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	263	300	1314	1509	1509	300	ونحو هو افضل رجل وهي افضل امراة وهما افضل رجلين و--امراتين وهم افضل رجال وهن افضل نسوة معناه ثبوت المزية للاول علي المتفاضلين واحدا واحدا او اثنين اثنين او جماعة جماعة وان كان المضاف اليه مشتقا جاز-	50	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2017	false	-8298060151217484838	99	136	484	676	1523	300	ونحو هو افضل رجل وهي افضل امراة وهما افضل رجلين او امراتين وهم افضل رجال وهن افضل نسوة معناه ثبوت المزية للاول علي المتفاضلين وا------حدا او اثنين اثنين او جماعة جماعة وان كان المضاف اليه مشتقا جاز	2017	3321710190973766709	188	361.5	153	198	94.94949340820312	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	6	80	29	399	1467	300	والحق ب-اسبق مطلقا اول صفة وان نويت اضافته بني علي الضم وربما اعطي مع نيتها ما له مع وجودها وان جرد عن الوصفية جري مجري افكل والحق اخر ب اول غير المجرد فيما له مع الافراد والتذكير وفروعهما من الاوزان الا ان اخر يطابق في التنكير والتعريف--------- ما هو له -لا تليه من وتاليها ولا يضاف بخلاف اول وقد تنكر الدنيا و الجلي لشبههما بالجوامد واما حسني و سوءي فمصدران لا يرفع- افعل التفضيل	51	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2021	false	-4156920163683738769	59	134	294	663	1512	300	والحق ب اسبق مطلقا اول صفة وان ن-يت اضافته بني علي الضم وربما اعطي مع نيتها ما له مع وجودها وان جرد عن الوصفية جري مجري افكل والحق اخر ب اول غير المجرد فيما له مع الافراد والتذكير وفروعهما من الاوزان الا ان اخر يطابق في ---------التعريف والتنكير ما هو له ولا تليه من وتاليها ولا يضاف بخلاف اول وقد تنكر الدنيا و الجلي لشبههما بالجوامد واما حسني و س-ءي فمصدرانش اول صفة افعل --تفضيل	2021	3321710190973766709	350	650.5	279	382	91.62303924560547	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	76	130	378	634	1467	300	لا يرفع افعل التفضيل في الاعرف ظاهرا الا قبل مفضول هو مذكور او مقدر وبعد ضمير مذكور او مقدر مفسر بعد نفي او-شبهه يصاحب افعل ولا ينصب مفعولا به وقد يدل علي ناصبه وان اول بما لا تفضيل فيه جاز علي راي ان ينصبه وتتعلق به حروف الجر علي نحو تعلقها ب افعل المتعجب	51	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2023	false	6608663536216734458	139	192	746	1001	1542	300	لا يرفع افعل التفضيل في الاعرف ظاهرا الا قبل مفضول هو مذكور او مقدر وبعد ضمير مذكور اوم-قدر مفسر بعد نفي او شبهه يصاحب افعل ولا ينصب مفعولا به وقد يدل علي ناصبه وان اول بما لا تفضيل فيه جاز علي راي ان ينصبه وتتعلق به حروف الجر علي نحو تعلقها ب-افعل المتعجب	2023	3321710190973766709	253	493.0	201	257	98.4435806274414	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	131	182	637	914	1467	300	AUTO باب اسم الفاعل اسم الفاعل هو الصفة الدالة علي فاعل جارية في التذكير والتا-يث علي المضارع من افعالها لمعناه او معني الماضي ويوازن في الثلاثي المجرد فاعلا وفي غيره المضارع مكسور ما قبل الاخر مبدوءا بميم مضمومة وربما كسرت في مفعل او ضمنت عينه وربما ضمت عين منفعل مرفوعا وربما	51	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2031	false	-8716281163918993855	251	300	1263	1529	1529	300	AUTO باب اسم الفاعل و----------هو الصفة الدالة علي فاعل جارية في التذكير والتانيث علي المضارع من افعالها لمعناه او معني الماضي ويوازن في الثلاثي المجرد فاعلا وفي غيره المضارع مكسور ما قبل الاخر مبدوءا بميم مضمومة وربما كسرت في مفعل او ضمت- عينه وربما ضمت عين منفعل مرفوعا وربما-	2031	3321710190973766709	263	505.0	215	278	94.60431671142578	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	182	218	914	1071	1467	300	استغني عن فاعل ب مفعل وعن مفعل ب مفعول فيما له ثلاثي وفيما لا ثلاثي له وعن مفعل ب فاعل ونحوه او ب مفعل وعن فاعل ب مفعل او مفعل وربما خلف فاعل مفعولا و مفعول	51	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2032	false	-1628872402981556825	0	30	0	150	1550	300	استغني عن فاعل ب-مفعل وعن مفعل بمف-عول فيما له ثلاثي وفيما لا ثلاثي له وعن مفعل بف-اعل ونحوه او ب-مفعل وعن فاعل بم-فعل او مفعل وربما خلف فاعل مفعولا و-مفعل -	2032	3321710190973766709	144	265.0	115	157	91.71974182128906	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	266	300	1309	1467	1467	300	ولا يعمل غير المتعمد علي صاحب مذكور او منوي او علي نفي صريح او مءول او استفهام موجود او مقدر او- الماضي غير الموصول به ال او محكي به الحال خلافا للكساءي بل يدل-	51	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2043	false	-5363663940674762900	77	111	412	572	1528	300	ولا يعمل غير المعتمد علي صاحب مذكور او منوي او علي نفي صريح او مءول او استفهام موجود او مقدر ولا الماضي غير الموصول به ال او محكي به الحال خلافا للكساءي بل يدل	2043	3321710190973766709	154	294.0	121	160	96.25	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	0	37	0	188	1539	300	علي فعل ناصب لما يقع بعده من مفعول به يتوهم انه معموله وليس نصب ما بعد المقرون ب ال مخصوصا بالمضي خلافا للرماني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم	52	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2043	false	-5363663940674762900	111	148	572	760	1528	300	علي فعل ناصب لما يقع بعده من مفعول به يتوهم انه معموله وليس نصب ما بعد المقرون ب ال مخصوصا بالمضي خلافا للرماني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم	2043	3321710190973766709	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	26	75	126	390	1539	300	علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ------------------ولا بفعل مضمر خلافا لقوم يض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف اسم الفاعل المجرد الصالح للعمل الي المفعول به جوازا ان كان ظاهرا متصلا ووجوبا ان كان ضميرا متصلا خلافا للاخفش وهشام في كون- منصوب المحل وشذ اهل المضاف الي --ظاهر بمفعول او ظرف ولا يضاف-------------------------------- المقرون بالالف	52	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2054	false	-4883108789091532976	170	290	877	1497	1549	300	علي التشبيه وان قصد معني الذي فالنصب باسم الفاعل وقوله ولا بفعل مضمر خلافا لقوم فاذا قلت جاءني الضارب زيدا فيقدرونه ضرب او يضرب زيدا وهذا اضمار غير محتاج اليه فلا يتكلف وتبين بذكر هذا الخلاف في اعمال اسم الفاعل وفيه ال عدم اطلاع بدر الدين محمد ابن المصنف فانه ذكر في شرحه ارجوزة ابيه ما نصه واعمال اسم الفاعل مع الالف واللام ماضيا كان او حاضرا او مستقبلا جاءز مرضي عند جميع النحويين ص يضاف اسم الفاعل المجرد الصالح للعمل الي المفعول به جوازا ان كان ظاهرا متصلا ووجوبا ان كان ضميرا متصلا خلافا للاخفش وهشام في كونه منصوب المحل وشذ فصل المضاف الي الظاهر بمفعول او ظرفش يعني ب المجرد العاري من ال وستاتي اضافة المقرون ب ال --	2054	3321710190973766709	224	378.0	180	622	36.01286315917969	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	65	113	336	579	1539	300	المضاف الي ظاهر بمفعول او ظرف و-----لا يضاف المقرون بالالف واللام الا اذا كان مثني او مجموعا عل- حده او كان المفعول به ------------------------معرف بهما او الي ضميره ولا يغني كون المفعول به معرفا بغير ذلك خلافا للفراء ولا كونه ضميرا خلافا للرماني والمبرد في احد قوليه ويجر	52	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2058	false	4057004184920246626	10	64	58	331	1549	300	المضاف اليه وحكمه حكم اسم الفاعل ص ولا يضاف المقرون بالالف واللام الا اذا كان مثني او مجموعا علي حده او كان المفعول به معرفا بهما او مضافا الي معرف بهما او الي ضميره ولا يغني كون المفعول به معرفا بغير ذلك خلافا للفراء ولا كونه ضميرا خلافا للرماني والمبرد في احد قوليهش اسم	2058	3321710190973766709	219	396.0	176	273	80.21977996826172	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	112	140	574	705	1539	300	ويجر المعطوف علي مجرور ذي الالف واللام ان كان مثله او مضافا الي مثله او الي ضمير مثله لا ان كان غير ذلك وفاقا لابي العباس يعمل اسم	52	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2061	false	2692019774080845542	250	276	1269	1393	1549	300	ويجر المعطوف علي مجرور ذي الالف واللام ان كان مثله او مضافا الي مثله او الي ضمير----ه لا ان كان غير ذلك وفاقا لابي العباسش مثال ---	2061	3321710190973766709	117	219.0	93	131	89.31298065185547	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	138	172	696	859	1539	300	يعمل اسم المفعول عمله فعله مشروطا في--ما شرط في اسم الفاعل وبناءه من الثلاثي علي زنة مفعول ومن غيره علي زنة اسم فاعليه مفتوحا ما قبل اخره ما لم يستغن فيه ب مفعول عن	52	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2066	false	-5622508119353410461	200	234	1030	1192	1510	300	يعمل اسم المفعول عمل- فعله مشروطا فيه ما شرط في اسم الفاعل وبناءه من الثلاثي علي زنة مفعول ومن غيره علي زنة اسم فاعل-ه مفتوحا ما قبل اخره ما لم يستغن فيه ب-مفعول عن	2066	3321710190973766709	160	299.5	127	165	96.96969604492188	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	194	238	972	1227	1539	300	AUTO باب الصفة المشبهة باسم الفاعل وهي الملاقية فعلا لازما ثابتا معناه- تحقيقا او تقديرا قابلة للملابسة والتجرد والتعريف والتنكير بلا شرط -موازنتها للمضارع قليلة ان كانت من ثلاثي ولازمة ان كانت من غيره ويميزها من اسم فاعل الفعل اللازم اطراد ---فتها الي الفاعل	52	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2070	false	5918178746494543133	154	198	816	1076	1621	300	AUTO باب الصفة المشبهة باسم الفاعل وهي الملاقية فعلا لازما ثابتا معناها تحقيقا او تقديرا قابلة للملابسة والتجرد والتعريف والتنكير بلا شرط وموازنتها للمضارع قليلة ان كانت من ثلاثي ولازمة ان كانت من غيره ويميزها من اسم فاعل الفعل اللازم اطراد اضافتها الي الفاعل	2070	3321710190973766709	255	494.0	211	260	98.07691955566406	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	239	272	1232	1406	1539	300	وهي اما صالحة للمذكر والمءنث معني ولفظا او معني لا لفظا او لفظا لا معني او خاصة باحدهما معني ولفظا فالاولي تجري علي مثلها وضدها والبواقي تجري علي مثلها لا ضدها خلافا للكساءي	52	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2074	false	-6143625088250308942	120	153	642	816	1643	300	وهي اما صالحة للمذكر والمءنث معني ولفظا او معني لا لفظا او لفظا لا معني او خاصة باحدهما معني ولفظا فالاولي تجري علي مثلها وضدها والبواقي تجري علي مثلها لا ضدها خلافا للكساءي	2074	3321710190973766709	174	348.0	141	174	100.0	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	273	300	1414	1539	1539	300	فصل معمول الصفة المشبهة ضمير بارز متصل او سببي موصول او موصوف يشبهه او مضاف الي احدهما او مقرون ب ال او مجرد او مضاف الي ضمير-	52	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2077	false	-151049895385045905	210	236	1088	1213	1535	300	فصل معمول الصفة المشبهة ضمير بارز متصل او سببي موصول او موصوف يشبهه او مضاف الي احدهما او مقرون ب-ال او مجرد او مضاف الي ضمير	2077	3321710190973766709	124	238.0	99	126	98.4126968383789	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	16	93	79	458	1527	300	وعملها في الضمير جر بالاضافة ان باشرته وخلت من ال ونصب علي التشبيه بالمفعول به ان فصلت او قرنت ب ال ويجزي النص- مع المباشرة والخلو من ال وفاقا للكساءي وعملها في الموصوف والموصوف رفع ونصب مطلقا وجر ان خلت من ال وقصدت الاضافة وان وليها سببي غير ذلك املت فيه مطلقا رافعا ونصبا وجرا الا ان مجرور المقرون -------------------------------------------------------بها ويقول نحو حسن وجهه وحسن وجهه وحسن وجه ولا يمتنع خلافا لقوم ص 70 فصل اذا كان	53	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2079	false	-642860508664860945	94	178	479	903	1550	300	وعملها في الضمير جر بالاضافة ان باشرته وخلت من ال ونصب علي التشبيه بالمفعول به ان فصلت او قرنت ب-ال ويجوز النصب مع المباشرة والخلو من ال وفاقا للكساءي وعملها في الموصول والموصوف رفع ونصب مطلقا وجر ان خلت من ال وقصدت الاضافة وان وليها سببي غير ذلك عملت فيه مطلقا ر-فعا ونصبا وجرا الا ان مجرور المقرونة بال مقرون او مضاف الي المقرون بها او الي ضمير المقرون بها ويق-ل نحو حسن وجهه وحسن وجهه وحسن وجه ولا يمتنع خلافا لقومش-------- اذا كان	2079	3321710190973766709	362	689.5	290	435	83.21839141845703	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	90	146	446	735	1527	300	فصل اذا كان معني الصفة لسياقها رفع- ضميره------------------------------------------------------------------- ان كان معناها بغيره ولن ترفعها فان رفعته جرت ف- المطابقة مجري الفعل المسند اليه وان امكن تكسيرها حينءذ مسندة الي جمع فهو اولي من افرادها وتثني وتجمع جمع المذكر السالم علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة وقد تعامل غير الرافعة ما هي--- ان قرن ب ال معاملتها اذا	53	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2088	false	-6508867790658182288	198	266	1054	1413	1630	300	فصل اذا كان معني الصفة لسابقها رفعت ضميره وطابقته في افراد وتذكير وفروعهما ما لم يمنع من المطابقة مانع وكذلك ان كان معناها لغيره ولم ترفعه- فان رفعته جرت في المطابقة مجري الفعل المسند اليه وان امكن تكسيرها حينءذ مسندة الي جمع فهو اولي من افرادها وتثني وتجمع جمع المذكر السالم علي لغي يتعاقبون فيكم ملاءكة وقد تعامل غير الرافعة ما هي له ان قرن ب-ال معاملتها اذا	2088	3321710190973766709	282	521.0	227	361	78.11634063720703	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	147	201	740	1006	1527	300	واذا قصد استقبال المصوغة من ثلاثي علي غير فاعل ردت اليه ما لم يقدر في الوقوع وان قصد ثبوت معني اسم --فاعل او عومل معاملة الصفة المشبهة ولو كان من متعد ان امن اللبس ووفاقا للفارسي والاصح ان يجعل اسم مفعول المتعدي الي واحد من هذا الباب مطلقا وقد يفعل ذلك -جامد لتاوله في	53	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2094	false	6438136976087633795	131	182	662	922	1502	300	واذا قصد استقبال المصوغة من ثلاثي علي غير فاعل ردت اليه ما لم يقدر--- الوقوع وان قصد ثبوت معني اسم الفاعل عوا--مل معاملة الصفة المشبهة ولو كان من متعد ان امن اللبس -وفاقا للفارسي والاصح ان يجعل اسم مفعول المتعدي الي واحد من هذا الباب مطلقا وقد يفعل ذلك بجامد لتاوله ---	2094	3321710190973766709	255	475.0	204	269	94.79553985595703	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	213	265	1068	1329	1527	300	AUTO باب اعمال المصدر يعمل المصدر مظهرا مكبرا غير محدود ولا منعوب قبل تمامه عمل فعله والغالب ان لم يكن بدلا من اللفظ بفعله تقديره به بعد ان المخففة او المصدرية او ما اختها ولا يلزم ذكر مرفوعه ومعموله كصلة في منع تقدمه وفصله ويضمر عامل فيما اوهم خلاف ذلك او يعد	53	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2099	false	1659153009538412457	20	72	93	354	1492	300	AUTO باب اعمال المصدر يعمل المصدر مظهرا مكبرا غير محدود ولا منعوت قبل تمامه عمل فعله والغالب ان لم يكن بدلا من اللفظ بفعله تقديره به بعد ان المخففة او المصدرية او ما اختها ولا يلزم ذكر مرفوعه ومعموله كصلة في منع تقدمه وفصله ويضمر عامل فيما اوهم خلاف ذلك او يعد	2099	3321710190973766709	260	519.0	208	261	99.61685943603516	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	266	300	1335	1527	1527	300	واعماله مضافا اكثر من اعماله منونا واعماله منونا اكثر من اعماله مقرونا بالالف واللام ويضاف الي المرفوع او المنصوب ثم يستوفي العمل كما كان يستوفيه الفعل ما لم يكن الباقي فاعلا فيستغني عنه غالبا-	53	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2113	false	1871938437499515305	169	202	898	1085	1580	300	واعماله مضافا اكثر من اعماله منونا واعماله منونا اكثر من اعماله مقرونا بالالف واللام ويضاف الي المرفوع او المنصوب ثم يستوفي العمل كما كان يستوفيه------ ما لم يكن الباقي فاعلا فيستغني عنه غالبا	2113	3321710190973766709	186	359.5	154	193	96.37305450439453	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	8	68	39	321	1632	300	ويتبع مجروره لفظا ومحلا ما لم يمنع مانع فان كان مفعولا ليس بعده مرفوع بالمصدر جاز في تابعه الرفع والنصب والجر ويعمل عمله اسمه غير العلم وهو ما دل علي معناه وخالفه بخلوه لفظا وتقديرا دون عوض من بعض ما في فعله فان وجد عمل بعد ما تضمن حروف الفعل من اسم ما يفعل به او فيه فهو لمدلول به	54	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2121	false	3342478547717172857	83	143	408	690	1558	300	ويتبع مجروره لفظا ومحلا ما لم يمنع مانع فان كان مفعولا ليس بعده مرفوع بالمصدر جاز في تابعه الرفع والنصب والجر ويعمل عمله اسمه غير العلم وهو ما دل علي معناه وخالفه بخلوه لفظا وتقديرا دون عوض من بعض ما في فعله فان وجد عمل بعد ما تضمن حروف الفعل من اسم ما يفعل به او فيه فهو لمدلول به	2121	3321710190973766709	282	564.0	222	282	100.0	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	106	148	532	786	1632	300	AUTO باب حروف الجر سوي المستثني بها فمنها من وقد يقال منا وهي لابتداء الغاية مطلقا علي الاصح وللتبعيض ولبيان الجنس وللتعليل وللبدل وللمجاوزة وللانتهاء وللاستعلاء وللفصل ولموافقة الباء ولموافقة في وتزاد لتنصيص العموم او لمجرد التوكيد بعد نفي او شبهه جارة	54	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2132	false	-4958448208086471020	258	300	1343	1596	1596	300	AUTO باب حروف الجر سوي المستثني بها فمنها من وقد يقال منا وهي لابتداء الغاية مطلقا علي الاصح وللتبعيض ولبيان الجنس وللتعليل وللبدل وللمجاوزة وللانتهاء وللاستعلاء وللفصل ولموافقة الباء ولموافقة في وتزاد لتنصيص العموم او لمجرد التوكيد بعد نفي او شبهه جارة-	2132	3321710190973766709	253	501.0	212	254	99.6063003540039	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	148	202	786	1047	1632	300	نكرة مبتدا او فاعلا او مفعولا به ولا يمتنع تعريفه ولا خلوه من نفي او شبهه وفاقا للاخفش وربما دخلت علي حال وتنفرد من بجر ظروف لا تتصرف ك قبل وبعد وعند ولدي ولدن ومع ومن وعلي اسمين وتختص مكسورة الميم ومضمومتها في القسم ب الرب والتاء واللام ب الله وشذ فيه من الله	54	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2133	false	-5622917967378924220	0	51	0	258	1561	300	نكرة مبتدا او فاعلا او مفعولا به ولا يمتنع تعريفه ولا خلوه من نفي او شبهه وفاقا للاخفش وربما دخلت علي حال وتنفرد من بجر ظروف لا تتصرف ك-قبل وبعد وعند ولدي ولدن ومع وعن وعلي اسمين وتختص مكسورة الميم ومضمومتها في القسم ب-الرب والتاء واللام با-لله وشذ فيه من الله	2133	3321710190973766709	256	498.0	205	261	98.08428955078125	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	234	268	1265	1427	1632	300	وبعد وعلي ومن وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا في نحو للرءيا تعبرون-- ان ربك فعال لما يريد وسماعا في نحو ردف لكم وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل	54	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2167	false	-8177912834688772032	0	35	0	164	1541	300	وبعد وعلي ومن وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا في نحو للرءيا تعبرون و ان ربك فعال لما يريد وسماعا في نحو ردف لكم وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل	2167	3321710190973766709	162	318.5	128	164	98.78048706054688	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	237	264	1279	1409	1632	300	وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا في نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للرءيا تعبرون--------------------------- ان ربك فعال لما يريد وسماعا في ----------------------------------------------------نحو ردف لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة	54	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2172	false	-9160278907068332330	126	230	676	1187	1532	300	وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا قال المصنف في الشرح ومن لامات الجر الزاءدة ولا تزاد الا مع مفعول به بشرط ان يكون عامله متعديا الي واحد فان كانت زيادتها لتقوية عامل ضعف بالتاخر نحو ان كنتم للرءيا تعبرون او بكونه فرعا في العمل نحو ان ربك فعال لما يريد جاز القياس علي ما سمع منها وان كانت بخلاف ذلك قصرت علي السماع نحو ردف لكم ومنه قول الشاعر ومن يك ذا عود صليب رجا به ليكسر عود الدهر فالدهر كاسره انتهي وقد تقدم الكلام علي كونها تكون زاءدة والخلاف في ذلك بين س وابي العباس وقوله وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة	2172	3321710190973766709	114	186.0	90	511	22.3091983795166	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	48	100	299	571	1641	300	ومنها حتي لانتهاء العمل بمجرورها او عنده ومجرورها اما بعض لما قبلها من مفهم جمع افهاما صريحا او غير صريح واما كبعض ولا يكون ضميرا ولا يلزم كونه اخر جزء او ملاقي اخر جزء خلافا لزاعم ذلك ويختص تالي الصريح المنتهي به بقصد زيادة ما وبجواز عطفه واستءنافه وابدال حاءها عينا لغة	55	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2201	false	5756800958204443176	36	88	172	444	1580	300	ومنها حتي لانتهاء العمل بمجرورها او عنده ومجرورها اما بعض لما قبلها من مفهم جمع افهاما صريحا او غير صريح واما كبعض ولا يكون ضميرا ولا يلزم كونه اخر جزء او ملاقي اخر جزء خلافا لزاعم ذلك ويختص تالي الصريح المنتهي به بقصد زيادة ما وبجواز عطفه واستءنافه وابدال حاءها عينا لغة	2201	3321710190973766709	272	544.0	220	272	100.0	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	101	190	578	1045	1641	300	ومنها الكاف للتشبيه ودخولها علي ضمير الغاءب المجرور قليل وعلي انت و اياك واخواتهما اقل وقد توافق علي---- تزاد ان امن اللبس وتكون اسما فتجر ويسند اليها وان وقعت صلة فالحرفية راجحة وتزاد بعدها ما كافة وغير كافة وكذا بعد رب و الباء وتحدث في الباء المكفوفة معني التقليل وقد تحدث في الكاف معني التعليل وربما نصبت حينءذ مضارعا لا-لان الاصل كيما وان ولي ربما اسم مرفوع فهو مبتدا بعده-------- خبر لخبر مبتدا محذوف و-ما نكرة موصوفة بهما خلافا لابي علي في المسالتين وتزاد ما غير كافة بعد من	55	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2209	false	7158215862287935279	23	113	98	571	1538	300	ومنها الكاف للتشبيه ودخولها علي ضمير الغاءب المجرور قليل وعلي انت و-اياك واخواتهما اقل وقد توافق علي وقد تزاد ان امن اللبس وتكون اسما فتجر ويسند اليها وان وقعت صلة فالحرفية راجحة وتزاد بعدها ما كافة وغير كافة وكذا بعد ربوال--باء وتحدث في الباء المكفوفة معني التقليل وقد تحدث في الكاف معني التعليل وربما نصبت حينءذ مضارعا لا لان الاصل كيما وان ولي ربما اسم مرفوع فهو مبتدا بعده خبره لا -----خبر مبتدا محذوف و ما نكرة موصوفة بهما خلافا لابي علي في المسالتين وتزاد ما غير كافة بعد من	2209	3321710190973766709	456	882.0	371	481	94.80249786376953	81	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	206	254	1114	1365	1641	300	وربت وربت ورب ورب وربت وليست اسما خلافا للكوفيين والاخفش في احد قوليه بل هي حرف تكثير وفاقا لسيبويه والتقليل بها نادر ولا يلزم وصف مجرورها خلافا للمبرد ومن وافقه ولا مضي ما تتعلق به بل يلزم تصديرها وتنكير مجرورها ن وقد يعطف علي مجرورها وشبهه مضاف الي	55	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2222	false	-9203993872878552427	0	34	0	186	1518	300	وربت وربت ورب ورب وربت وليست اسما خلافا للكوفيين والاخفش في احد قوليه بل هي حرف تكثير وفاقا لسيبويه والتقليل بها نادر ولا ي---------------------------------------------------------------لزم تصديرها وتنكير مجرورها-- وقد يعطف علي مجرورها وشبهه مضاف الي	2222	3321710190973766709	186	363.5	152	251	74.10358428955078	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	279	299	1518	1640	1641	300	قد يلي عند غير المبرد لولا الامتناعية الضمير الموضوع للنصب والجر ---مجرور الموضع عند سيبويه مرفوعه عند الاخفش والكوفيين ويجر	55	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2240	false	-4090607661153176714	180	200	839	964	1452	300	قد يلي عند غير المبرد لولا الامتناعية الضمير الموضوع للنصب والجر والمجرور الموضع عند سيبويه مرفوعه عند الاخفش والكوفيين ويجر	2240	3321710190973766709	122	238.0	102	125	97.5999984741211	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	11	45	40	209	1478	300	فصل في الجر بحرف محذوف يجر ب رب محذوفة بعد الفاء كثيرا وبعد الواو اكثر وبعد بل قليلا ومع المتجرد اقل وليس الجر بالفاء و بل باتفاق ولا بالواو خلافا للمبرد ومن وافقه ويجر ------	56	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2243	false	-166366135728911625	169	202	834	1006	1496	300	فصل في الجر بحرف محذوف يجر ب-رب محذوفة بعد الفاء كثيرا وبعد الواو اكثر وبعد بل قليلا ومع ال-تجرد اقل وليس الجر بالفاء و-بل باتفاق ولا بالواو خلافا للمبرد ومن وافقهش مثال الجر	2243	3321710190973766709	160	303.5	130	175	91.42857360839844	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	44	91	204	415	1478	300	ويجر بغير رب ايضا محذوفا في جواب ما تضمن مثله او في معطوف علي ما تضمنه بحرف متصل او منفصل ب لا او لو او في مقرون بعد ما تضمنه بالهمزة او هلا او ان او --فاء الجزاءيتين ويقاس علي جميعها خلافا للفراء في جواب نحو بمن	56	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2245	false	-5235289131634181012	154	201	745	958	1455	300	ويجر بغير رب ايضا محذوفا في جواب ما تضمن مثله او في معطوف علي ما تضمنه بحرف متصل او منفصل ب لا او لو او في مقرون بعد ما تضمنه بالهمزة او هلا او ان او الفاء الجزاءيتين ويقاس علي جميعها خلافا للفراء في جواب نحو بمن	2245	3321710190973766709	211	416.5	164	213	99.06103515625	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	106	143	478	653	1478	300	باب كم و كان و لا المشبهة ب ان وما يذكر في باب القسم وقد يفصل في الضرورة بين حرف جر ومجرور بظرف او جار ومجر-------------------ور وندر في النثر الفصل بالقسم بين حرف الجر والمجرور والمضاف والمضاف	56	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2248	false	4388471751906033831	0	40	0	193	1526	300	باب كم و كان و لا المشبهة ب-ان وما يذكر في باب القسم وقد يفصل في الضرورة بين حرف جر ومجرور بظرف او جار ومجرور بظرف او جار ومجرور وندر في النثر الفصل بالقسم بين حرف الجر والمجرور والمضاف والمضاف	2248	3321710190973766709	174	340.0	138	194	89.69071960449219	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	144	191	658	910	1478	300	AUTO باب القسم وهو صريح وغير صريح وكلاهما جملة فعلية او اسمية فالفعلية غير الصريحة في الخبر كعلمت وو-ثقت مضمنة معناه وفي الطلب كنشدتك وعمرتك وابدل من اللفظ بهذه عمرك الله بفتح الهاء وضمها وقعدك الله وقعيدك الله كما ابدل في الصريحة من فعلها المصدر او ما	56	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2251	false	-5338321959916495045	51	98	262	514	1593	300	AUTO باب القسم وهو صريح وغير صريح وكلاهما جمله فعلية او اسمية فالفعلية غير الصريحة في الخبر كعلمت وواثقت مضمنة معناه وفي الطلب كنشدت- وعمرتك وابدل من اللفظ بهذه عمرك الله بفتح الهاء وضمها وقعدك الله وقعيدك الله كما ابدل في الصريحة من فعلها المصدر او ما	2251	3321710190973766709	250	489.0	203	253	98.8142318725586	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	182	263	868	1282	1478	300	كما ابدل في الصريحة من فعلها المصدر او--- ما بمعناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضمر الفعل في الطلب كثير- استغناء بالمقسم به مجرورا بالباء ويختص الطلب بها وان جر في غيره بغيرها حذف الفعل وجوبا وان حذفا معا نصب المقسم به وان كان الله جاز جره بتعويض اثبا-ت الالف او ها محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف الله وقطعها وقد يستغني في التعويض بقطعها ويجوز جر الله دون عوض ولا يشارك في ذلك خلافا للكوفيين وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه	56	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2258	false	-222602397851089885	126	291	668	1515	1559	300	كما ابدل في الصريحة من فعلها المصدر او ما ما بمعناه فالمصدر نحو قسم والية والذي بمعناه يمين وقضاء ويقين وحق وغير ذلك قال الشاعر قسما لاصطبرن علي ما سمتني ما لم تسومي هجرة وصدودا وقال الية ليحيقن بالمسء اذا ما حوسب الناس طرا سوء ما عملا وقال يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم وحكي ثعلب ان العرب تنصب قضاء الله وتجعله قسما فتقول علي هذا قضاء الله لاقومن وقال ويقينا لاشربن بماء وردوه فهاجلا وتءيه وقال تعالي فالحق والحق اقول لاملان فهذه كلها نابت مناب اقسم واحلف ص ويضمر الفعل في الطلب كثيرا استغناء بالمقسم به مجرورا بالباء ويختص الطلب بها وان جر في غيره بغيرها حذف الفعل وجوبا وان حذفا معا نصب المقسم به وان كان الله جاز جره بتعويض ا ثابت الالف او ها محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف الله وقطعها وقد تستغني في التعويض بقطعها ويجوز جر الله دون عوض ولا يشارك في ذلك خلافا للكوفيين وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه	2258	3321710190973766709	411	784.5	330	847	48.52420425415039	76	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	263	299	1282	1475	1478	300	فان ابتدء في الجملة الاسمية بمتعين للقسم حذف الخبر وجوبا والا فجوازا والمحذوف الخبر ان عري من لام الابتداء جاز نصبه بفعل مقدر وان كان عمرا---- ايضا جاز ضم عينه ودخول الباء عليه ويلزم الاضافة مطلقا	56	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2263	false	5637257375619990251	62	98	325	518	1558	300	فان ابتدء في الجملة الاسمية بمتعين للقسم حذف الخبر وجوبا والا فجوازا والمحذوف الخبر ان عري من لام الابتداء جاز نصبه بفعل مقدر وان كان عمرا جاز ايضا---- ضم عينه ودخول الباء عليه ويلزم الاضافة مطلقا	2263	3321710190973766709	189	365.0	154	197	95.9390869140625	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	0	68	0	327	1495	300	كان ايمن الموصول الهمزة لزم الاضافة الي الله غالبا وقد يضاف الي الكعبة و الكاف و الذي وقد يقال فيه مضافا الي الله ايمن وايمن وايمن وايم وايم وام و من مثلث الحرفين و م مثلثا وليست الميم بدلا من واو ولا اصلها من خلافا لمن زعم ذلك ولا ايمن المذكور---- يمين خلافا للكوفيين وقد يخبر عن اسم الله مقسما به ب لك و-علي وقد يبتدا بالنذر قسما	57	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2265	false	8512460716627497683	222	290	1140	1470	1524	300	كان ايمن الموصول الهمزة لزم الاضافة الي الله غالبا وقد يضاف الي الكعبة و-الكاف و-الذي وقد يقال فيه مضافا الي الله ايمن وايمن وايمن وايم وايم وام و من مثلث الحرفين و م مثلثا وليست الميم بدلا من واو ولا اصلها من خلافا لمن زعم ذلك ولا ايمن المذكور جمع يمين خلافا للكوفيين وقد يخبر عن اسم الله مقسما به ب لك و علي وقد يبتدا بالنذر قسما	2265	3321710190973766709	325	628.5	259	332	97.89156341552734	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	68	128	327	605	1495	300	المقسم عليه جملة مءكدة بالقسم تصدر في الاثبات بلام مفتوحة او ان مثقلة او مخففة ولا يستغن-ي عنه-ا غالبا دون استطالة وتصدر في الشرط الامتناعي ب لو -و لولا وفي --نفي ب ما او لا او ان وقد تصدر ب لن او لم وتصدر ب--الطلب بفعله او باداته او ب الا او لما بمعناها وقد تدخل اللام علي ما النافية	57	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2274	false	5072332608904837562	138	200	656	941	1446	300	المقسم عليه جملة مءكدة بالقسم تصدر في الاثبات بلام مفتوحة او ان مثقلة او مخففة ولا يستغن ي عنهما غالبا دون استطالة وتصدر في الشرط الامتناعي ب لو او لولا وفي النفي ب ما او لا او ان وقد تصدر ب لن اة لم وتصدر في الطلب بفعله او باداته او ب الا او لما بمعناها وقد تدخل اللام علي ما النافية	2274	3321710190973766709	276	524.0	216	285	96.84210205078125	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	129	211	612	1027	1495	300	وان كان اول الجملة مضارع- مثبتا مستقبلا غير مقارن حرف تنفيس ولا مقدم معموله لم تغنه اللام غالبا عن نون توكيد وقد يستغني بها عن اللام وقد يءكد المنفي ب لا ويكثر حذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي الماضي ان امن اللبس ويكثر ذلك لتقدم نفي علي القسم وقد يكون الجواب مع ذلك مثبتا وقد يحذف لامن اللبس نافي الجملة الاسمية وقد يكون الجواب	57	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2282	false	1187389055123247910	221	292	1087	1446	1485	300	وغن كان او- الجملة مضارعا مثبتا مستقبلا غير مقارن حرف تنفيس ولا مقدم معمولة لم تغنه اللام غالبا عن نون توكيد وقد يستغني بها عن اللام وقد يءكد المنفي ب لا ويكثر حذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي-------------------------------------------------------- الماضي ان امن اللبس ويكثر ذلك لتقدم نفي علي القسم وقد يكون الجواب مع ذلك مثبتا وقد يحذف لامن اللبس نافي الجملة الاسمية وقد يكون الجواب	2282	3321710190973766709	356	697.0	285	416	85.57691955566406	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	196	262	946	1292	1495	300	يكون ال----جواب مع---------------------------------------- ذلك مثبتا وقد يحذف لامن اللبس نافي الجملة الاسمية وقد يكون الجواب اسما ولا يخلو دون استطالة الماضي المثبت المجاب به من اللام مقرونة ب قد او ربما او بما مرادفتها ان كان متصرفا والا فغير مقرونة وقد يلي لقد او لبما المضارع الماضي معني ويجب الاستغناء باللام الداخلة علي ما تقدم من معمول الماضي كما استغني بالداخلة علي ما تقدم من معمول	57	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2288	false	-4713699423279802290	197	265	1026	1368	1553	300	يكون القسم جوابا للقسم قال لان القسم لا يدخل علي القسم قال ذلك في لعمرك وقد تقدم ص----------------------------------------------- ولا يخلو دون استطالة الماضي المثبت المجاب به من اللام مقرونة ب قد او ربما او بما مرادفتها ان كان متصرفا والا فغير مقرونة وقد يلي لقد -و لبما المضارع الماضي معني ويجب الاستغناء باللام الداخلة علي ما تقدم من معمول الماضي كما استغني بالداخلة علي ما تقدم من معمول	2288	3321710190973766709	276	501.5	222	390	70.76923370361328	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	266	300	1311	1495	1495	300	توالي قسم واداة شرط غير امتناعي استغني بجواب الاداة مطلقا ان سبق ذو خبر والا فبجوار ما سبق منهما وقد يغني حينءذ جواب الاداة المسبوقة بالقسم وقد يقرن القسم المءخر بفاء فيغني جوابة وتقرن-	57	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2291	false	-7306851385078483858	57	91	297	480	1526	300	توالي قسم واداة شرط غير امتناعي استغني بجواب الاداة مطلقا ان سبق ذو خبر والا فبجواب ما سبق منهما وقد يغني حينءذ جواب الاداة --مسبوقة بالقسم وقد يقرن القسم المءخر بفاء فيغني جوابه وتقرن	2291	3321710190973766709	180	347.5	147	185	97.29729461669922	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	0	25	0	133	1539	300	اداة الشرط المسبوقة بلام مفتوحة تسمي الموطءة ولا تحذف والقسم محذوف الا قليلا وقد يجاء ب لءن بعد ما يغني عن الجواب فيحكم بزيادة اللام	58	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2291	false	-7306851385078483858	91	116	480	613	1526	300	اداة الشرط المسبوقة بلام مفتوحة تسمي الموطءة ولا تحذف والقسم محذوف الا قليلا وقد يجاء ب لءن بعد ما يغني عن الجواب فيحكم بزيادة اللام	2291	3321710190973766709	133	266.0	108	133	100.0	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	7	88	45	446	1539	300	ولا تحذف والقسم محذوف الا قلي------------------------------------------------------------------------------لا وقد------ يجاء ب لءن بعد ما يغني عن الجواب فيحك----------------م بزيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللام فصل--------------------------------------------------- لا يتقدم علي جواب قسم معموله الا ان كان ظرفا او جارا او مجرورا ويستغني للدليل كثيرا بالجواب عن القسم وعن الجواب بمعموله او بقسم مسبوق ببعض حروف الاجابة والاصح كون جير منها لا اسما بمعني حقا وقد تفتح راءها وربما اغنيت هي و-لا جرم عن لفظ القسم مرادا وقد يجاب ب جير دون ارادة قسم AUTO باب الاضافة المضاف هو الاسم	58	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2295	false	-5115919401389731028	140	269	696	1340	1495	300	ولا تحذف والقسم محذوف الا قليلا بهذه المسالة السابقة اذ يجب اثباتها وذلك اذا كان الفعل الواقع جوابا منفيا بلا وقوله وقد يجاء ب-لءن الي اخره مثال ذلك قول عمر بن ابي ربيعة المم بزينب ان البين قد افدا قل الثواء لءن كان الرحيل غذا وقول الاخر فلا يدعني قومي صريحا لحرة لءن كنت مقتولا ويسلم عامر اللام في لءن زاءدة وما قبل لءن دليل علي جواب الشرط المحذوف ص لا يتقدم علي جواب قسم معموله الا ان كان ظرفا او جارا و--مجرورا ويستغني للدليل كثيرا بالجواب عن القسم وعن الجواب بمعموله او بقسم مسبوق ببعض حروف الاجابة والاصح كون جير منها لا اسما بمعني حقا وقد تفتح راءها وربما اغن-ت هي و لا جرم عن لفظ القسم مرادا وقد يجاب ب-جير دون ارادة قسم----ش قال المصنف في الشرح --------	2295	3321710190973766709	337	575.0	267	661	50.983360290527344	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	30	65	150	302	1525	300	لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة--------------------- ب رب او -فعل يتقرن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد وحدها او بعد نداء او ب لو او بحرف تنفيس او	84	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms0858	false	5673650455594797435	138	174	723	873	1472	300	لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة------ او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد ا------------------و ب لو او بحرف تنفيس او	858	3321710190973766709	115	197.5	86	174	66.09195709228516	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	17	59	76	282	1474	300	وان توالي شرطان او قسم وشرط استغني بجواب سابقهما وثاني الشرطين لفظا اولهما معني في نحو ان تتب ان تذنب ترحم وربما استغني بجواب الشرط عن جواب قسم سابق ويتعين ذلك ان تقدمهما ذو خبر او كان حرف الشرط لو او لولا	88	-8437565489160704993	Sham19Y0017116-ara1.ms2291	false	-7306851385078483858	132	162	695	843	1526	300	وان توالي شرطان او قسم وشرط استغني بجواب سابقهما---------------------------------------------------------- وربما استغني بجواب الشرط عن جواب قسم سابق ويتعين ذلك ان تقدمهما ذو خبر او كان حرف الشرط لو او لولا	2291	3321710190973766709	148	287.0	118	206	71.84465789794922	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0017116-ara1