id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013247-ara1.ms001	true	-578548089634100376	68	94	410	579	1832	300	ويعترف العارفون برشد المغري بتحصيله وتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلف قلوبهم علي تقديمه وتفضيله-------------------------------------------------------- فليثق متامله ببلوغ امله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليتلقي بالقبول ما-يرد من قبله---------- وليكن لحسن الظن الفا ولدواعي الاستبعاد مخالفا	1	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0007	false	-2416341102584487745	9	152	58	861	1634	300	ويعترف العارفون برشد المغري بتحصيله الرشد ضد الغي والمغري اسم مفعول من اغري بكذا اذا الصق به والمراد به هنا العاكف علي الشء الملازم الذي هو كاللاصق بالشء العكوف عليه ومثل ويعترف العارفون مما الحق عند علماء البديع بالجناس لاشتراك اعترف وعارف في الحروف الاصول ومنه قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم وتاتلف قلوبهم علي تقديمه وتفضيله وتاتلف اي وتجتمع قلوبهم وتتفق علي ان محصله ذو تقدم وفضل فليثق متامله ببلوغ امله هذا منه ترغيب في الاشتغال بهذا الكتاب وتطييب لنفس العاكف عليه ووعد له بحصول مقصوده من هذا العلم لان من علم بحصول مقصوده من هذا العلم جد واجتهد واقبل علي ذلك الشء فهذا الكلام يهز السامع ويجذب الراغب في اقتضاء العلم ويحثه علي الاستمساك بالكتاب المذكور وفي طيه مدحه هذا التصنيف والتفخيم لقدره ولهذا اردفه بقوله وليتلق- بالقبول ما يرد من قبله واما قوله وليكن لحسن الظن الفا ولدواعي الاستبعاد مخالفا	7	3409599815590253863	165	290.0	139	804	20.522388458251953	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms001	true	-578548089634100376	215	250	1292	1495	1832	300	ويعتبر الاسم بنداءه وتنوينه في غير روي وبتعريفه وصلاحيته بلا تاويل لاخبار عنه او-اضافة اليه او-عود ضمير عليه او-ابدال اسم صريح منه وبالاخبار به مع مباشرة الفعل وبموافقة ثابت الاسمية في لفظ او-معني دون معارض	1	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0030	false	6896998577482248377	111	150	587	794	1584	300	ويعتبر الاسم بنداءه وتنوينه في غير روي وبتعريفه وصلاحيته بلا تاويل لاخبار عنه او اضافة اليه او عود ضمير عليه او ابدال اسم صريح منه وبالاخبار به مع مباشرة الفعل وبموافقة ثابت الاسمية في لفظ او معني دون معارض	30	3409599815590253863	203	386.0	168	207	98.06763458251953	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	134	159	772	909	1674	300	وهو في الاسم اصل لوجوب قبوله بصيغة واحدة معاني مختلفة والفعل والحرف ليسا كذلك فبنيا الا المضارع فانه شابه الاسم بجواز شبه ما-وجب له فاعرب	2	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0068	false	4258547060611227277	89	115	460	598	1611	300	وهو في الاسم اصل لوجوب قبوله بصيغة واحدة معاني مختلفة والفعل والحرف ليسا كذلك فبنيا الا المضارع فانه شابه الاسم بجواز شبه ما وجب له فاعرب	68	3409599815590253863	137	269.0	112	138	99.27536010742188	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	175	201	999	1143	1674	300	وانواع الاعراب رفع ونصب وجر وجزم وخص الجر بالاسم لان عامله لا-يستقل فيحمل غيره عليه بخلاف الرفع والنصب وخص الجزم بالفعل لكونه فيه كالعوض من الجر	2	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0080	false	-967502120294738809	63	90	329	474	1578	300	وانواع الاعراب رفع ونصب وجر وجزم وخص الجر بالاسم لان عامله لا يستقل فيحمل غيره عليه بخلاف الرفع والنصب وخص الجزم بالفعل لكونه فيه كالعوض من الجر	80	3409599815590253863	144	283.0	118	145	99.31034851074219	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	220	263	1262	1497	1674	300	وتنوب الفتحة عن الكسرة في جر مالا--ينصرف الا ان يضاف او-يصحب الالف واللام او-بدلها والكسرة عن الفتحة في نصب اولات والجمع بزيادة الف وتاء وان سمي به فكذلك والاعرف حينءذ بقاء تنوينه وقد يجعل كارطاة ------------------------------------------------------علما --وتنوب الواو- عن ال--ضمة والالف عن الفتحة	2	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0082	false	8264548238239330941	84	143	410	708	1516	300	وتنوب الفتحة عن الكسرة في جر ما لا ينصرف الا ان يضاف او يصحب الالف واللام او بدلها والكسرة عن الفتحة في نصب اولات والجمع بزيادة الف وتاء وان سمي به فكذلك والاعرف حينءذ بقاء تنوينه وقد يجعل كارطاة علما قال ناظر الجيش شرع في ذكر مواضع النيابة واعلم انه اما ان تنوب الحروف عن الحركات والحذف عن السكون	82	3409599815590253863	219	392.0	176	298	73.48992919921875	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	256	294	1459	1648	1674	300	وتنوب الواو عن الضمة والالف عن الفتحة والياء عن الكسرة فيما اضيف الي غير ياء المتكلم من اب واخ وحمو غير مماثل قروا وقرءا وخطا وفم بلا-ميم وفي ذي بمعني صاحب والتزام نقص هن اعرف من الحاقه بهن	2	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0085	false	-1078143843556599345	41	80	219	408	1591	300	وتنوب الواو عن الضمة والالف عن الفتحة والياء عن الكسرة فيما اضيف الي غير ياء المتكلم من اب واخ وحم -غير مماثل قروا وقرءا وخطا وفم بلا ميم وفي ذي بمعني صاحب والتزام نقص هن اعرف من الحاقه بهن	85	3409599815590253863	187	366.0	150	190	98.42105102539062	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	16	62	76	329	1670	300	وقد يثلث فاء فم منقوصا او-مقصورا او-يضعف مفتوح الفاء او-مضمومها اوي-تبع فاءه حرف اعرابه في الحركات كما فعل بفاء امرء وعيني امرء وابنم ونحوهما فوك واخوانه علي الاصح وربما قيل فا دون اضافة صريحة نصبا ولا-يخص بالضرورة نحو يصبح ظمان وفي البحر فمه خلافا لابي علي	3	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0091	false	6160315034192857678	245	296	1186	1443	1459	300	وقد يثلث فاء فم منقوصا او مقصورا او يضعف مفتوح الفاء او مضمومها او تتبع فاءه حرف اعرابه في الحركات كما فعل بفاء م-رء وعيني امرء وابنم ونحوهما فوك واخواته علي الاصح وربما قيل فا دون اضافة صريحة نصبا ولا يخص بالضرورة نحو يصبح ظمان وفي البحر فمه خلافا لابي علي	91	3409599815590253863	249	468.0	203	258	96.51162719726562	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	62	87	329	470	1670	300	وتنوب النون عن الضمة في فعل اتصل به الف اثنين او-واو جمع او-ياء مخاطبة مكسورة بعد-الالف غالبا مفتوحة بعد اختيها وليست دليل الاعراب خلافا للاخفش	3	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0096	false	8396474511672779653	213	241	1112	1254	1577	300	وتنوب النون عن الضمة في فعل اتصل به الف اثنين او واو جمع او ياء مخاطبة مكسورة بعد الالف غالبا مفتوحة بعد اختيها وليست دليل --اعراب خلافا للاخفش	96	3409599815590253863	139	257.5	114	144	96.52777862548828	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	127	165	697	901	1670	300	AUTO باب-- اعراب --------المعتل الاخر------------- يظهر الاعراب بالحركة والسكون او-يقدر في حرفه وهو اخر المعرب فان كان الفا قدر فيه غير الجزم وان كان ياء او-واوا يشبهانه قدر فيهما الرفع وفي الياء الجر وينوب حذف الثلاثة عن السكون	3	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0100	false	-1266727793546421445	225	269	1188	1417	1582	300	AUTO كيفية اعراب المضارع المعتل الاخر قال ابن مالك يظهر الاعراب بالحركة والسكون او يقدر في حرفه وهو اخر المعرب فان كان الفا قدر فيه غير الجزم وان كان ياء او واوا يشبهانه قدر فيهما الرفع وفي الياء الجر وينوب حذف الثلاثة عن السكون	100	3409599815590253863	201	371.5	163	229	87.7729263305664	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	194	241	1062	1327	1670	300	AUTO------------- باب اعراب المثني والمجموع علي حده--------------------------------------- التثنية جعل الاسم القابل دليل اثنين متفقين في اللفظ غالبا وفي المعني علي راي بزيادة الف في اخره رفعا وياء مفتوح ما-قبلها جرا ونصبا تليهما نون مكسورة فتحها لغة وقد تضم وتسقط للاضافة او-للضرورة او-لتقصير صلة ولزوم الالف لغة حارثية	3	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0107	false	6734015897088733172	137	196	692	1012	1577	300	AUTO الباب الرابع باب اعراب المثني والمجموع علي حده AUTO تعريف المثني واعرابه قال ابن مالك التثنية جعل الاسم القابل دليل اثنين متفقين في اللفظ غالبا وفي المعني علي راي بزيادة الف في اخره رفعا وياء مفتوح ما قبلها جرا ونصبا تليهما نون مكسورة فتحها لغة وقد تضم وتسقط للاضافة او للضرورة او لتقصير صلة ولزوم الالف لغة حارثية	107	3409599815590253863	265	492.0	218	320	82.8125	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	0	29	0	161	1669	300	فان كان لمذكر فالمزيد في الرفع واو بعد ضمة وفي الجر والنصب ياء بعد كسرة تليهما نون مفتوحة تكسر ضر--ورة وتسقط للاضافة او-للضرورة او-لتقصير صلة وربما سقطت اختيارا قبل	4	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0123	false	-8153988309622259295	269	300	1393	1557	1557	300	وان كان لمذكر فالمزيد في الرفع واو بعد ضمة وفي الجر والنصب ياء بعد كسرة تليهما نون مفتوحة تكسر للضرورة وتسقط للاضافة او للضرورة او لتقصير صلة وربما سقطت اختيارا قبل-	123	3409599815590253863	157	296.5	129	165	95.1515121459961	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	32	70	177	417	1669	300	وليس الاعراب انقلاب الالف والواو ياء ولا-مقدرا في الثلاثة ولا-مدلولا بها عليه -مقدرا في متلوها ولاال-نون عوضا من حركة الواحد ولا-من تنوينه ولا-منهما ولا-من تنوينين فصاعدا خلافا لزاعمي ذلك بل الاحرف الثلاثة اعراب والنون لرفع توهم الاضافة او-الافراد	4	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0125	false	-4208212425593958014	163	208	849	1096	1569	300	وليس الاعراب انقلاب الالف والواو ياء ولا مقدرا في الثلاثة ولا مدلولا بها عليه ومقدرا في متلوها ولا النون عوض- من حركة الواحد ولا من تنوينه ولا منهما ولا من تنوينين فصاعدا خلافا لزاعمي ذلك بل الاحرف الثلاثة اعراب والنون لرفع توهم الاضافة او الافراد	125	3409599815590253863	237	433.0	199	248	95.56451416015625	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	79	117	469	681	1669	300	وتصحيح المذكر نشروط بالخلو من تاء التانيث المغايرة لما في نحو عدة وثبة علمين ومن اعراب بحرفين ونم تركيب اسناد او-مزج وبكونه لمن يعقل او-مش---به علما او-مصغرا او-صفة تقبل تاء التانيث ان قصد معناه خلافا للكوفيين في الاول	4	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0128	false	4109266335482027927	257	300	1347	1565	1565	300	وتصحيح المذكر مشروط بالخلو من تاء التانيث المغايرة لما في نحو عدة وثبة علمين ومن اعراب بحرفين ومن تركيب اسناد او مزج وبكونه لمن يعقل او مشبه به علما او مصغرا او صفة تقبل تاء التانيث ان قصد معناه خلافا للكوفيين في الاول-	128	3409599815590253863	208	382.0	171	219	94.97716522216797	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	154	183	888	1059	1669	300	وشاع هذا الاستعمال فيما لم يكسر من المعوض من لامه هاء التانيث بسلامة في- المكسورها وبكسر المفتوحها وبالوجهين في المضمومها وربما نال هذا الاستعمال ما-كسر -نحو رقة واحرة واضاة	4	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0136	false	8073882643210713991	171	201	860	1033	1547	300	وشاع هذا الاستعمال فيما لم يكسر من المعوض من لامه هاء التانيث بسلامة فاء المكسورها وبكسر المفتوحها وبالوجهين في المضمومها وربما نال هذا الاستعمال ما كسر ونحو رقة و-حرة واضاة	136	3409599815590253863	169	317.0	140	174	97.12643432617188	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	183	217	1059	1255	1669	300	وقد يجعل اعراب المعتل اللام في النون منونة غالبا ولا-تسقطها الاضافة وتلزمه الياء وينصب كاءنا بالالف والتاء بالفتحة علي لغة ما-لم يرد اليه المحذوف وليس الوارد من ذلك واحدا مردود اللام خلافا لابي علي	4	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0138	false	-4514014343348857076	35	71	177	375	1584	300	وقد يجعل اعراب المعتل اللام في النون منونة غالبا ولا تسقطها الاضافة وتلزمه الياء وينصب كاءنا بالالف والتاء بالفتحة علي لغة ما لم يرد اليه المحذوف وليس الوارد من ذلك واحدا مردود اللام خلافا لابي علي	138	3409599815590253863	196	382.0	162	198	98.98989868164062	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	244	267	1399	1514	1669	300	فاذا ثني غير المقصور والممدود الذي همزته بدل من اصل او زاءدة لحقت العلامة دون تغيير ما لم تنب عن تثنيته تثنية غيره	4	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0140	false	-5667347300419701018	237	260	1278	1393	1591	300	فاذا ثني غير المقصور والممدود الذي همزته بدل من اصل او زاءدة لحقت العلامة دون تغيير ما لم تنب عن تثنيته تثنية غيره	140	3409599815590253863	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	218	249	1260	1429	1669	300	باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح-------------------------------------------------- الاسم الذي حرف اعرابه الف لازمة مقصور فان كان ياء لازمة تلي كسرة فنمقوص وان كان همزة تلي الفا زاءدة فممدود فا---------------ذا ثني ---غير المقصور والممدود	4	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0140	false	-5667347300419701018	9	51	49	286	1591	300	باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح AUTO تعريف المقصور والمنقوص والممدود قال ابن مالك الاسم الذي حرف اعرابه الف لازمة مقصور فان كان ياء لازمة تلي كسرة فمنقوص وان كان همزة تلي الفا زاءدة فممدود قال ناظر الجيش انما بدا بتعريف المقصور والمنقوص	140	3409599815590253863	157	272.0	126	237	66.2447280883789	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	267	300	1514	1669	1669	300	واذا ثني المقصور قلبت الفه واوا ان كانت ثالثة بدلا منها او اصلا او مجهولة ولم تمل و ياء ان كانت بخلاف ذلك لا ان كانت ثالثة واوي مكسور الاول او مضمومه خلافا-	4	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0142	false	-6297309054247049249	34	67	175	331	1533	300	واذا ثني المقصور قلبت الفه واوا ان كانت ثالثة بدلا منها او اصلا او مجهولة ولم تمل و ياء ان كانت بخلاف ذلك لا ان كانت ثالثة واوي مكسور الاول او مضمومه خلافا	142	3409599815590253863	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	8	43	50	242	1634	300	وتبدل واوا همزة الممدود المبدلة من الف التانيث وربما صححت او قلبت ياء وربما قلبت الاصلية واوا وفعل ذلك بالملحقة اولي من تصحيحها والمبدلة من اصل بالعكس وقد تقلب ياء ولا يقاس عليه خلافا للكساءي	5	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0144	false	1338076209955604817	4	39	21	213	1624	300	وتبدل واوا همزة الممدود المبدلة من الف التانيث وربما صححت او قلبت ياء وربما قلبت الاصلية واوا وفعل ذلك بالملحقة اولي من تصحيحها والمبدلة من اصل بالعكس وقد تقلب ياء ولا يقاس عليه خلافا للكساءي	144	3409599815590253863	192	384.0	157	192	100.0	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	43	89	242	513	1634	300	وصححوا مذروين وثنايين تصحيح شقاوة وسقاية للزوم علمي التثنية والتانيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكم ما الحق به علامة جمع التصحيح القياسية حكم ما الحق به علامة التثنية الا ان اخر المقصور والمنقوص يحذف في جمع التذكير وتلي علامتاه فتحة المقصور مطلقا خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص	5	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0146	false	-2615514664047687949	58	165	292	894	1608	300	وصححوا مذروين وثنايين تصحيح شقاوة وسقاية للزوم علمي التثنية والتانيث قال ناظر الجيش المذروان طرفا الالية وطرفا القوس وجانبا الراس ولا يستعمل مفردهما كذا قال ابو علي القالي في الامالي والمشهور اطلاقه علي طرفي الالية قال عنترة 136 احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا وهي في الاصل تثنية مذري الا انه لا يفرد فشبه بمفرد في حشوه واو مفتوحة AUTO جمع المقصور والمنقوص الجمع الصحيح قال ابن مالك وحكم ما الحق به علامة جمع التصحيح القياسية حكم ما الحق به علامة التثنية الا ان اخر المقصور والمنقوص يحذف في جمع التذكير وتلي علامتاه فتحة المقصور مطلقا خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص	146	3409599815590253863	271	530.0	225	602	45.0166130065918	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	89	110	513	636	1634	300	وربما حذفت خامسة فصاعدا في التثنية والجمع بالالف والتاء وكذا الالف والهمزة من قاصعاء ونحوه ولا يقاس علي ذلك خلافا للكوفيين	5	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0147	false	-1283546251706680579	267	288	1535	1658	1717	300	وربما حذفت خامسة فصاعدا في التثنية والجمع بالالف والتاء وكذا الالف والهمزة من قاصعاء ونحوه ولا يقاس علي ذلك خلافا للكوفيين	147	3409599815590253863	123	246.0	102	123	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	110	162	636	892	1634	300	وتحذف تاء التانيث عند تصحيح ما هي فيه فيعامل معاملة مءنث عار منها لو صحح ويقال في المراد به من يعقل من ابن واب واخ وهن وذي بنون واخون وهنون وذوو وفي بنت وابنة واخت وهنت وذات بنات واخوات وهنات وهنوات وذوات وامهات في الام من الناس اكثر من امات وغيرها بالعكس	5	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0148	false	-3598007931975915014	156	208	817	1073	1561	300	وتحذف تاء التانيث عند تصحيح ما هي فيه فيعامل معاملة مءنث عار منها لو صحح ويقال في المراد به من يعقل من ابن واب واخ وهن وذي بنون واخون وهنون وذوو وفي بنت وابنة واخت وهنت وذات بنات واخوات وهنات وهنوات وذوات وامهات في الام من الناس اكثر من امات وغيرها بالعكس	148	3409599815590253863	256	512.0	204	256	100.0	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	162	257	892	1397	1634	300	والمءنث بهاء او مجردا ثلاثيا صحيح العين ساكنة غير مضعفة ولا صفة تتبع عينه فاءه في الحركة مطلقا وتفتح وتسكن بعد الضمة والكسرة وتمنع الضمة قبل الياء والكسرة قبل الواو باتفاق وقبل الياء بخلف ومطلقا عند الفراء فيما لم يسمع وشذ جروات والتزم فعلات في لجبة وغلب في ربعة لقول بعضهم لجبة وربعة ولا يقاس علي ما ندر من كهلات خلافا لقطرب ويسوغ في لجبة القياس وفاقا لابي العباس ولا يقال فعلات اختيارا فيما استحق فعلات الا لاعتلال اللام او سبه الصفة وتفتح هذيل عين جوزات وبيضات ونحوهما واتفق علي عيرات شذوذا فصل يتم في --	5	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0151	false	6714471275108812142	194	289	1015	1522	1567	300	والمءنث بهاء او مجردا ثلاثيا صحيح العين ساكنة غير مضعفة ولا صفة تتبع عينه فاءه في الحركة مطلقا وتفتح وتسكن بعد الضمة والكسرة وتمنع الضمة قبل الياء والكسرة قبل الواو باتفاق وقبل الياء بخلف ومطلقا عند الفراء فيما لم يسمع وشذ جروات والتزم فعلات في لجبة وغلب في ربعة لقول بعضهم لجبة وربعة ولا يقاس علي ما ندر من كهلات خلافا لقطرب ويسوغ في لجبة القياس وفاقا لابي العباس ولا يقال فعلات اختيارا فيما استحق فعلات الا لاعتلال اللام او شبه الصفة وتفتح هذيل عين جوزات وبيضات ونحوهما واتفق علي عيرات شذوذا وربما قيل في	151	3409599815590253863	493	983.5	401	507	97.23865509033203	91	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	254	285	1386	1549	1634	300	فصل يتم في التثنية من المحذوف اللام ما يتم في الاضافة لا غير وربما قيل ابان واخان ويديان ودميان ودموان وفميان وفموان وقالوا في ذات ذاتا علي اللفظ وذواتا علي الاصل	5	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0155	false	-2433056438419969901	163	194	860	1023	1576	300	فصل يتم في التثنية من المحذوف اللام ما يتم في الاضافة لا غير وربما قيل ابان واخان ويديان ودميان ودموان وفميان وفموان وقالوا في ذات ذاتا علي اللفظ وذواتا علي الاصل	155	3409599815590253863	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	0	35	0	202	1657	300	لفظ الافراد علي لفظ التثنية ولفظ الجمع علي لفظ الافراد فان فرق متضمناهما اختير الافراد وربما جمع المنفصلان ان امن اللبس ويقاس عليه وفاقا للفراء ومطابقة ما لهذا الجمع لمعناه او لفظه جاءزة ويعاقب الافراد	6	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0157	false	9045303010758601887	214	250	1106	1305	1569	300	لفظ الافراد علي لفظ التثنية ولفظ الجمع علي لفظ الافراد فان فرق متضمناهما اختير الافراد وربما جمع المنفصلان ان امن اللبس ويقاس عليه وفاقا للفراء ومطابقة ما لهذا الجمع لمعناه او لفظه جاءزة وقد علمت ان ---	157	3409599815590253863	189	374.0	156	202	93.5643539428711	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	33	54	187	301	1657	300	ويعاقب الافراد التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر وربما تعاقبا مطلقا وقد يقع افعلا ونحوه موقع افعل ونحوه	6	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0160	false	-7501270243681341040	170	191	920	1034	1632	300	ويعاقب الافراد التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر وربما تعاقبا مطلقا وقد يقع افعلا ونحوه موقع افعل ونحوه	160	3409599815590253863	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	66	109	358	585	1657	300	فصل يجمع بالالف والتاء قياسا ذو تاء التانيث مطلقا وعلم المءنث مطلقا وصفة المذكر الذي لا يعقل ومصغره واسم الجنس المءنث بالالف ان لم يكن فعلي فعلان او فعلاء افعل غير منقولين الي الاسمية حقيقة او حكما وما سوي ذلك مقصور علي السماع	6	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0163	false	8095272532827796619	96	139	493	720	1554	300	فصل يجمع بالالف والتاء قياسا ذو تاء التانيث مطلقا وعلم المءنث مطلقا وصفة المذكر الذي لا يعقل ومصغره واسم الجنس المءنث بالالف ان لم يكن فعلي فعلان او فعلاء افعل غير منقولين الي الاسمية حقيقة او حكما وما سوي ذلك مقصور علي السماع	163	3409599815590253863	227	454.0	184	227	100.0	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	122	149	660	809	1657	300	واعرفها ضمير المتكلم ثم ضمير المخاطب ثم العلم ثم ضمير الغاءب السالم عن ابهام ثم المشار به ثم المنادي و--الموصول به وذو الاداة والمضاف بحسب المضاف اليه	6	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0169	false	7501306771585782273	238	264	1270	1416	1595	300	واعرفها ضمير المتكلم ثم ضمير المخاطب ثم العلم ثم ضمير الغاءب السالم عن ابهام ثم المشار به و--المنادي ثم الموصول--- وذو الاداة والمضاف بحسب المضاف اليه	169	3409599815590253863	142	265.0	117	151	94.03973388671875	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	157	181	850	984	1657	300	وليس ذو الاشارة قبل العلم خلافا للكوفيين ولا ذو الاداة قبل الموصول ولا من ولا للمستفهم بهما معرفتين خلافا لابن كيسان في المسالتين وهو	6	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0176	false	5031889260341194920	67	91	365	499	1605	300	وليس ذو الاشارة قبل العلم خلافا للكوفيين ولا ذو الاداة قبل الموصول ولا من وما المستفهم بهما معرفتين خلافا لابن كيسان في المسالتين قال	176	3409599815590253863	129	253.0	105	134	96.2686538696289	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	224	279	1227	1530	1657	300	ومنه بارز متصل وهو ان عني به المعني بنفعل نا في الاعراب كله وان رفع بفعل ماض فتاء تضم للمتكلم وتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة وتوصل مضمومة بميم والف---------- والمخاطبتين وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وتسكين ميم الجمع ان لم يلها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا ليونس وان رفع بفعل	6	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0181	false	-5064065980147446839	244	300	1215	1527	1527	300	ومنه بارز متصل وهو ان عني به المعني بنفعل نا في الاعراب كله وان رفع بفعل ماض فتاء تضم للمتكلم وتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة وتوصل مضمومة بميم والف للمخاطبين والمخاطبتين وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وتسكين ميم الجمع ان لم يلها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا ليونس وان رفع بفعل-	181	3409599815590253863	302	589.5	248	313	96.48562622070312	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	279	300	1530	1657	1657	300	غيره فهو نون مفتوحة للمخاطبات او الغاءبات والف التثنية في غير المتكلم وواو للمخاطبين او الغاءبين وياء للمخاطبة وللغاءب مطلقا مع-	6	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0182	false	-4086616476685390711	0	21	0	128	1624	300	غيره فهو نون مفتوحة للمخاطبات او الغاءبات والف التثنية في غير المتكلم وواو للمخاطبين او الغاءبين وياء للمخاطبة وللغاءب مطلقا مع	182	3409599815590253863	127	249.0	107	128	99.21875	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	249	276	1356	1517	1657	300	مضمومة بميم والف---------- والمخاطبتين وبميم مضم-ومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وتس---كين ميم الجمع ان لم يلها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا ليونس	6	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0197	false	-8105508909429153588	150	179	830	1005	1646	300	مضمومة بميم والف للمخاطبين والمخاطبتين وبميم مضممومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وان تسكين ميم الجمع ان لم يلها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا ليونس	197	3409599815590253863	159	301.5	132	175	90.85713958740234	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	0	22	0	126	1608	300	الماضي ما له مع المضارع وربما استغني معه بالضمة عن الواو وليس الاربع علامات والفاعل مستكن خلافا للمازني فيهن وللاخفش في الياء	7	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0182	false	-4086616476685390711	21	43	128	254	1624	300	الماضي ما له مع المضارع وربما استغني معه بالضمة عن الواو وليس الاربع علامات والفاعل مستكن خلافا للمازني فيهن وللاخفش في الياء	182	3409599815590253863	126	252.0	104	126	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	22	93	126	490	1608	300	ويسكن اخر المسند الي التاء والنون و نا ويحذف ما قبله من معتل وتنقل حركته الي فاء الماضي الثلاثي وان كانت فتحة ابدلت بمجانسة المحذوف ونقلت وربما نقل دون اسناد الي احد الثلاثة في زال وكاد اختي كان وعسي وحركة ما قبل الواو والياء مجانسة فان ماثلها او كان الفا حذف وولي ما قبله بحاله وان كان الضمير واوا والاخر ياء او بالعكس حذف الاخر وجعلت الحركة المجانسة علي ما قبله	7	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0186	false	-2300210160979884222	53	124	254	618	1512	300	ويسكن اخر المسند الي التاء والنون و نا ويحذف ما قبله من معتل وتنقل حركته الي فاء الماضي الثلاثي وان كانت فتحة ابدلت بمجانسة المحذوف ونقلت وربما نقل دون اسناد الي احد الثلاثة في زال وكاد اختي كان وعسي وحركة ما قبل الواو والياء مجانسة فان ماثلها او كان الفا حذف وولي ما قبله بحاله وان كان الضمير واوا والاخر ياء او بالعكس حذف الاخر وجعلت الحركة المجانسة علي ما قبله	186	3409599815590253863	364	728.0	293	364	100.0	71	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	93	124	490	680	1608	300	وياتي ضمير الغاءبين كضمير الغاءبة كثيرا لتاولهم بجماعة وكضمير الغاءب قليلا لتاولهم بواحد يفهم الجمع او لسد واحد مسدهم ويعامل بذلك ضمير الاثنين وضمير الاناث بعد افعل التفضيل كثير- ودونه قليلا	7	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0190	false	5317441451544894399	5	36	20	211	1650	300	وياتي ضمير الغاءبين كضمير الغاءبة كثيرا لتاولهم بجماعة وكضمير الغاءب قليلا لتاولهم بواحد يفهم الجمع او لسد واحد مسدهم ويعامل بذلك ضمير الاثنين وضمير الاناث بعد افعل التفضيل كثيرا ودونه قليلا	190	3409599815590253863	190	375.0	159	191	99.4764404296875	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	124	162	680	882	1608	300	ولجمع الغاءب غير العاقل ما للغاءبة او الغاءبات وفعلت ونحوه اولي من فعلن ونحوه باكثر جمعه واقله والعاقلات مطلقا بالعكس وقد يوقع فعلن موقع فعلوا طلبا التشاكل كما قد يسوغ لكلمات اخر غير ما لها من حكم ووزن	7	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0193	false	-6985566843679163263	81	119	411	613	1593	300	ولجمع الغاءب غير العاقل ما للغاءبة او الغاءبات وفعلت ونحوه اولي من فعلن ونحوه باكثر جمعه واقله والعاقلات مطلقا بالعكس وقد يوقع فعلن موقع فعلوا طلبا للتشاكل كما قد يسوغ لكلمات اخر غير ما لها من حكم ووزن	193	3409599815590253863	201	401.0	163	202	99.50495147705078	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	144	230	798	1265	1608	300	وقد يوقع فعلن موقع فعلوا طلبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشاكل كما قد يسوغ لكلمات اخر غير ما لها--------------- من حكم ووزن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من البارز المتصل في الجر والنصب ياء للمتكلم وكاف مفتوحة للمخاطب ومكسورة للمخاطبة وها للغاءبة وهاء مضمومة للغاءب وان وليت ياء ساكنة او كسرة كسرها غير الحجاز-ين وتشبع حركتها بعد متحرك ويختار الاختلاس بعد ساكن مطلقا وفاقا لابي العباس وقد تسكن او تختلس الحركة بعد متحرك عند بني عقيل وبني كلاب اختيارا وعند غيرهم اضطرارا وان فصل المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جازت الاوجه الثلاثة	7	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0194	false	3478393828397728769	147	293	811	1605	1648	300	وقد يوقع فعلن موقع فعلوا الي اخره الي ما ورد في بعض الادعية الماثورة اللهم رب السموات وما اظللن ورب الارضين وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن اراد ومن اضلوا لكن ارادة التشاكل حملت علي ايقاع النون موقع الواو وحملت علي الخروج من حكم التصحيح الي حكم الاعلال في قوله عليه الصلاة والسلام لا دريت ولا تليت وانما حقه تلوت ومن حكم الادغام الي حكم الفك في قوله AUTO الحديث عن الضمير المتصل المنصوب والمجرور قال ابن مالك ومن البارز المتصل في الجر والنصب ياء للمتكلم وكاف مفتوحة للمخاطب ومكسورة للمخاطبة وها للغاءبة وهاء مضمومة للغاءب وان وليت ياء ساكنة او كسرة كسرها غير الحجازيين وتشبع حركتها بعد متحرك ويختار الاختلاس بعد ساكن مطلقا وفاقا لابي العباس وقد تسكن او تختلس الحركة بعد متحرك عند بني عقيل وبني كلاب اختيارا وعند غيرهم اضطرارا وان فصل المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جازت الاوجه الثلاثة	194	3409599815590253863	427	785.5	349	794	53.77833938598633	74	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	230	278	1265	1521	1608	300	ويلي الكاف والهاء في التثنية والجمع ما ولي التاء وربما كسرت الكاف فيهما بعد ياء ساكنة او كسرة وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن وباشباع دونه اقيس وضمها قبل ساكن واسكانها قبل متحرك اشهر وربما كسرت قبل ساكن مطلقا فصل تلحق قبل ياء المتكل---------م ان	7	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0197	false	-8105508909429153588	97	147	549	814	1646	300	ويلي الكاف والهاء في التثنية والجمع ما ولي التاء وربما كسرت الكاف فيهما بعد ياء ساكنة او كسرة وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن وباشباع دونه اقيس وضمها قبل ساكن واسكانها قبل متحرك اشهر وربما كسرت قبل ساكن مطلقا قال ناظر الجيش قال المصنف قد تقدم ان	197	3409599815590253863	236	459.5	190	265	89.05660247802734	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	248	300	1359	1608	1608	300	وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن وباشباع دونه اقيس وضمها قبل ساكن واسكانها قبل متحرك اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما كسرت قبل ساكن مطلقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل تلحق قبل ياء المتكلم ان نصب بغير صفة او جر بمن او عن او قد او قط او بجل او لدن نون مكسورة للوقاية وحذفها مع لدن-	7	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0198	false	2729192691057264188	107	225	587	1169	1553	300	وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسو----------------------------------------------------------------------------رة ان الميم بعد الهاء المضمومة لا تكسر بل تضم اما كون الميم توصل بواو بعد الهاء المضمومة او لا توصل فتختلس الحركة او تسكن فقد عرف مما تقدم واشار المصنف بقوله وربما كسرت قبل ساكن مطلقا الي انه قد تكسر الميم قبل ساكن وان لم يكن قبلها كسرة ولا ياء ساكنة كقول القاءل 203 فهم بطانتهم وهم وزراءهم وهم القضاة ومنهم الحكام وقول الاخر 204 الا ان اصحاب الكنيف وجدتهم هم الناس لما اخصبوا وتمولوا AUTO نون الوقاية واحكامها وماذا تلحق قال ابن مالك فصل تلحق قبل ياء المتكلم ان نصب بغير صفة او جر بمن او عن او قد او قط او بجل او لدن نون مكسورة للوقاية وحذفها مع لدن	198	3409599815590253863	173	207.5	135	658	26.291793823242188	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	0	34	0	169	1531	300	واخوات ليت جاءز وهو مع بجل ولعل اعرف من الثبوت ومع ليس وليت ومن وعن وقد وقط بالعكس وقد تلحق مع اسم الفاعل وافعل التفضيل وهي الباقية في فليني لا الاولي وفاقا لسيبويه فصل	8	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0198	false	2729192691057264188	225	259	1169	1338	1553	300	واخوات ليت جاءز وهو مع بجل ولعل اعرف من الثبوت ومع ليس وليت ومن وعن وقد وقط بالعكس وقد تلحق مع اسم الفاعل وافعل التفضيل وهي الباقية في فليني لا الاولي وفاقا لسيبويه قال	198	3409599815590253863	167	332.0	133	169	98.81656646728516	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	33	77	165	388	1531	300	فصل من المضمر منفصل في الرفع منه للمتكلم انا محذوف الالف في وصل عند غير تميم وقد يقال هنا وان ويتلوه في الخطاب تاء حرفية كالاسمية لفظا وتصرفا ولفاعل نفعل نحن وللغيبة هو وهي وهم وهن ولميم الجمع في الانفصال ما لها في الاتصال	8	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0205	false	-4331782275824855191	87	131	474	697	1595	300	فصل من المضمر منفصل في الرفع منه للمتكلم انا محذوف الالف في وصل عند غير تميم وقد يقال هنا وان ويتلوه في الخطاب تاء حرفية كالاسمية لفظا وتصرفا ولفاعل نفعل نحن وللغيبة هو وهي وهم وهن ولميم الجمع في الانفصال ما لها في الاتصال	205	3409599815590253863	223	446.0	179	223	100.0	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	77	103	388	537	1531	300	وتسكين هاء هو وهي بعد -------الفاء والواو واللام وثم جاءز وقد تسكت بعد همزة الاستفهام وكاف الجر وتحذف الواو والياء واضطرار- وتسكنهما قيس واسد وتشددهما همدان	8	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0208	false	-8564051182530545816	26	52	137	286	1616	300	وتسكين هاء هو وهي بعد الواو والفاء------- واللام وثم جاءز وقد تسكن بعد همزة الاستفهام وكاف الجر وتحذف الواو والياء -اضطرارا وتسكنهما قيس واسد وتشددهما همدان	208	3409599815590253863	140	258.0	115	157	89.1719741821289	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	103	142	537	743	1531	300	ومن المضمرات ايا خلافا للزجاج وهو في النصب كانا في الرفع لكن يليه دليل ما يراد به من متكلم او غيره اسما مضافا اليه وفاقا للخليل والاخفش والمازني لا حرفا خلافا لسيبويه ومن وافقه ويقال اياك واياك وهياك وهياك	8	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0209	false	2316442830265448091	117	156	578	784	1539	300	ومن المضمرات ايا خلافا للزجاج وهو في النصب كانا في الرفع لكن يليه دليل ما يراد به من متكلم او غيره اسما مضافا اليه وفاقا للخليل والاخفش والمازني لا حرفا خلافا لسيبويه ومن وافقه ويقال اياك واياك وهياك وهياك	209	3409599815590253863	206	412.0	167	206	100.0	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	142	203	743	1029	1531	300	فصل يتعين انفصال الضمير ان حصر بانما او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او بصفة جرت علي غير صاحبها او اضمر العامل او اخر او كان حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو المصاحبة او الا او -ما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة وربما اتصلا غاءبين ان لم يشتبها لفظا وان	8	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0213	false	4503021995685505917	60	121	314	601	1579	300	فصل يتعين انفصال الضمير ان حصر بانما او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او بصفة جرت علي غير صاحبها او اضمر العامل او اخر او كان حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو المصاحبة او الا او اما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة وربما اتصلا غاءبين ان لم يشتبها لفظا وهي	213	3409599815590253863	284	561.0	223	287	98.95470428466797	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	226	251	1152	1300	1531	300	ويختار اتصال نحو هاء اعطيتكه وانفصال الاخر-من نحو فراقيها ومنعكها وخلتكه وكهاء اعطيتكه هاء كنته وخلف ثاني مفعولي نحو اعطيت زيدا درهما في باب الاخبار	8	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0221	false	-5762639876977897404	241	267	1252	1401	1575	300	ويختار اتصال نحو هاء اعطيتكه وانفصال الاخر من نحو فراقيها ومنعكها وخلتكه وكهاء اعطيتكه هاء كنته وخلف ثاني مفعولي نحو اعطيت زيدا درهما في باب الاخبار	221	3409599815590253863	148	291.0	123	149	99.328857421875	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	261	298	1353	1523	1531	300	فصل الاصل تقديم مفسر ضمير الغاءب ولا يكون غير الاقرب الا بدليل وهو اما مصرح بلفظه او مستغني عنه بحضور مدلوله حسا او علما او بذكر ما هو--- جزء او كل او نظير او مصاحب بوجه ما	8	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0225	false	-8679070031612192018	256	294	1325	1498	1525	300	فصل الاصل تقديم مفسر ضمير الغاءب ولا يكون غير الاقرب الا بدليل وهو اما مصرح بلفظه او مستغني عنه بحضور مدلوله حسا او علما او بذكر ما هو له جزء او كل او نظير او مصاحب بوجه ما	225	3409599815590253863	170	334.0	133	173	98.26589965820312	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	0	24	0	128	1580	300	الضمير المكمل معمول فعل او شبهه علي مفسر صريح كثيرا ان كان المعمول مءخر الرتبة وقليلا ان كان مقدمها وشاركه صاحب الضمير في عامله	9	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0229	false	3431098549457830988	32	56	172	300	1569	300	الضمير المكمل معمول فعل او شبهه علي مفسر صريح كثيرا ان كان المعمول مءخر الرتبة وقليلا ان كان مقدمها وشاركه صاحب الضمير في عامله	229	3409599815590253863	128	256.0	104	128	100.0	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	25	59	132	307	1580	300	ويتقدم ايضا غير منوي التاخير ان جر برب او رفع بنعم او شبهها او باول المتنازعين او ابدل منه المفسر او جعل خبره او كان المسمي ضمير الشان عند البصريين وضمير المجهول عند الكوفيين	9	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0232	false	6208600552355484040	231	265	1228	1403	1592	300	ويتقدم ايضا غير منوي التاخير ان جر برب او رفع بنعم او شبهها او باول المتنازعين او ابدل منه المفسر او جعل خبره او كان المسمي ضمير الشان عند البصريين وضمير المجهول عند الكوفيين	232	3409599815590253863	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	171	192	940	1054	1580	300	واجاز بعضهم وقوعه بين نكرتين كمعرفتين وربما وقع بين حال وصاحبها وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر قاءم مقام مضاف ولا	9	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0238	false	3143477087999334643	250	271	1384	1498	1649	300	واجاز بعضهم وقوعه بين نكرتين كمعرفتين وربما وقع بين حال وصاحبها وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر قاءم مقام مضاف ولا	238	3409599815590253863	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	125	171	665	940	1580	300	صيغه لاختلاف المعاني------------------------------------------------ واعلاها اختصاصا ما للمتكلم وادناها ما للغاءب ويغلب الاخص في الاجتماع---------------------------------------------------------- من المضمرات المسمي عند البصريين فصلا وعند الكوفيين عمادا ويقع بلفظ المرفوع المنفصل مطابقا لمعرفة قبل باقي الابتداء او منسوخه ذي خبر بعد معرفة او كمعرفة في امتناع دخول الالف واللام عليه	9	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0238	false	3143477087999334643	35	101	219	600	1649	300	صيغه لاختلاف المعاني الثلاثة التي جء بالاعراب لاجلها واما قول المصنف واعلاها اختصاصا اي اعلي الضماءر فقد تقدمت الاشارة اليه في اول باب المعرفة والنكرة حيث قال AUTO ضمير الفصل واحكامه قال ابن مالك من المضمرات المسمي عند البصريين فصلا وعند الكوفيين عمادا ويقع بلفظ المرفوع المنفصل مطابقا لمعرفة قبل باقي الابتداء او منسوخه ذي خبر بعد معرفة او كمعرفة في امتناع دخول الالف واللام عليه	238	3409599815590253863	226	407.0	187	381	59.31758499145508	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	191	226	1050	1228	1580	300	ولا يتقدم مع الخبر المقدم خلافا للكساءي ولا موضع له من الاعراب علي الاصح وانما يتعين فصليته اذا وليه منصوب وقرن باللام او ولي ظاهرا وهو مبتدا مخبر عنه بما بعده عند كثير من العرب	9	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0240	false	-5549088550726091226	120	155	619	797	1528	300	ولا يتقدم مع الخبر المقدم خلافا للكساءي ولا موضع له من الاعراب علي الاصح وانما يتعين فصليته اذا وليه منصوب وقرن باللام او ولي ظاهرا وهو مبتدا مخبر عنه بما بعده عند كثير من العرب	240	3409599815590253863	178	356.0	143	178	100.0	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	255	278	1386	1478	1580	300	ام- مقيس واما شاذ بفك ما يدغم او فتح ما يكسر او كسر ما يفتح او تصحيح ما يعل او اعلال ما يصحح	9	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0250	false	-733801795815663971	0	23	0	93	1482	300	اما مقيس واما شاذ بفك ما يدغم او فتح ما يكسر او كسر ما يفتح او تصحيح ما يعل او اعلال ما يصحح	250	3409599815590253863	92	179.0	69	93	98.92472839355469	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	278	300	1478	1580	1580	300	وما عري من اضافة واسناد ومزج مفرد وما لم يعر مركب وذو الاضافة كنية وغير كنية وذو المزج ان ختم بغير ويه-	9	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0253	false	-4072626384282053601	191	213	975	1078	1538	300	وما عري من اضافة واسناد ومزج مفرد وما لم يعر مركب وذو الاضافة كنية وغير كنية وذو المزج ان ختم بغير ويه	253	3409599815590253863	102	199.0	81	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	0	24	0	109	1528	300	اعرب غير منصرف وقد يضاف وان ختم ب ويه كسر وقد يعرب غير منصرف وريما اضيف صدر ذي الاسناد الي عجزه ان كان ظاهرا	10	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0253	false	-4072626384282053601	213	236	1078	1186	1538	300	اعرب غير منصرف وقد يضاف وان ختم ب-ويه كسر وقد يعرب غير منصرف وربما اضيف صدر ذي الاسناد الي عجزه ان كان ظاهرا	253	3409599815590253863	107	208.0	84	109	98.1651382446289	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	78	100	373	505	1528	300	وقد ينكر العلم تحقيقا او تقديرا فيجري مجري نكرة ويسلب التعيين بالتثنية والجمع فيجبر بحرف التعريف الا في نحو جماديين وعمايتين وعرفات	10	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0266	false	8544497306635563766	98	120	520	652	1529	300	وقد ينكر العلم تحقيقا او تقديرا فيجري مجري نكرة ويسلب التعيين بالتثنية والجمع فيجبر بحرف التعريف الا في نحو جماديين وعمايتين وعرفات	266	3409599815590253863	132	264.0	110	132	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	121	150	628	770	1528	300	ومن الاعلام الامثلة الموزون بها فما كان ب-ها بتاء تانيث او علي وزن الفعل به اولي او مزيدا اخره الف ونون او الف الحاق مقصورة لم ينصرف الا منكرا	10	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0272	false	5191657477515708576	271	300	1453	1595	1595	300	ومن الاعلام الامثلة الموزون بها فما كان منها بتاء تانيث او علي وزن الفعل به اولي او مزيدا اخره الف ونون او الف الحاق مقصورة لم ينصرف الا منكرا-	272	3409599815590253863	140	269.0	112	143	97.902099609375	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	150	179	770	920	1528	300	وان كان علي زنة منتهي التكسير او ذا الف تانيث لم ينصرف مطلقا فان صلحت الالف لتانيث والحاق جاء في المثال اعتباران وان قرن مثال بما ينزله منز-----لة الموزون	10	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0273	false	4193266581632305772	0	29	0	155	1616	300	وان كان علي زنة منتهي التكسير او ذا الف تانيث لم ينصرف مطلقا فان صلحت الالف لتانيث والحاق جاء في المثال اعتباران قال ناظر الجيش قال المصنف الامثلة الموزون	273	3409599815590253863	127	228.5	102	155	81.93548583984375	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	185	234	956	1187	1528	300	وكنوا بفلان وفلانة عن نحو زيد وهند وبا-ي فلان وام فلانة ---نحو ابي بكر وام سلمة وبالفلان والفلانة عن لاحق وسكاب وبهن وهنة او-هنت عن اسم جنس غير علم وبهنيت عن جامعت وبكيت او كية وبذيت او ذية او كذا عن الحديث وقد تكسر او تضم تاء كيت وذيت	10	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0278	false	4006130054217690302	243	294	1194	1430	1460	300	وكنوا بفلان وفلانة عن نحو زيد وهند وبابي فلان وام فلانة عن نحو ابي بكر وام سلمة وبالفلان والفلانة عن لاحق وسكاب وبهن وهنة او هنت عن اسم جنس غير علم وبهنيت عن جامعت وبكيت او كية وبذيت او ذية او كذا عن الحديث وقد تكسر او تضم تاء كيت وذيت	278	3409599815590253863	231	446.0	182	236	97.88135528564453	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	234	271	1187	1369	1528	300	AUTO باب-- الموصول--------------------------- وهو من الاسماء ما افتقر ابدا الي عاءد او خلفه وجملة صريحة او مءولة غير طلبية ولا انشاءية ومن الحروف ما اول مع ما يليه بمصدر ولم يحتج الي عاءد فمن الاسماء الذي والتي	10	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0281	false	144001290232890657	184	226	905	1108	1502	300	AUTO تقسيم الموصول وتعريف كل قسم قال ابن مالك وهو من الاسماء ما افتقر ابدا الي عاءد او خلفه وجملة صريحة او مءولة غير طلبية ولا انشاءية ومن الحروف ما اول مع ما يليه بمصدر ولم يحتج الي عاءد قال ناظر الجيش --------	281	3409599815590253863	158	287.5	124	211	74.88151550292969	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	0	27	0	143	1576	300	او شبهه فجمعه الذين مطلقا ويغني عنه الذي في غير تخصيص كثيرا وفيه للضرورة قليلا وربما قيل اللذون رفعا وقد يقال لذي ولذان ولذين ولتي ولتان ولاتي	11	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0286	false	521466914498179170	255	282	1324	1467	1563	300	او شبهه فجمعه الذين مطلقا ويغني عنه الذي في غير تخصيص كثيرا وفيه للضرورة قليلا وربما قيل اللذون رفعا وقد يقال لذي ولذان ولذين ولتي ولتان ولاتي	286	3409599815590253863	143	286.0	116	143	100.0	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	23	69	120	385	1576	300	ولذين ولتي ولتان ولاتي- وبمعني الذين الاولي و الاولاء و اللاء و اللاءين مطلقا او نصبا وجرا و اللاءون رفعا وجمع التي اللاتي واللاءي واللواتي وبلا ياءات واللا واللوا واللواء واللاءات مكسورا او معربا اعراب اولات والاولي وقد يرادف التي واللاتي ذات و ذوات مضمومتين مطلقا	11	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0292	false	5727359194521274474	140	187	740	1006	1599	300	الذي والتي قال ابن مالك وبمعني الذين الاولي و الاولاء و اللاء و اللاءين مطلقا او نصبا وجرا و اللاءون رفعا وجمع التي اللاتي واللاءي واللواتي وبلا ياءات واللا واللوا واللواء واللاءات مكسورا او معربا اعراب اولات والاولي وقد يرادف التي واللاتي ذات و ذوات مضمومتين مطلقا	292	3409599815590253863	250	489.0	206	266	93.9849624633789	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	68	130	379	717	1576	300	مطلقا وبمعني الذي وفروعه من وما وذا غير ملغي ولا مشار به بعد استفهام بما او من وذو الطاءية مبنية غالبا واي مضافا الي معرفة و-------نية ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه خلافا للكوفيين وقد يءنث بالتاء خلاف-ا للتي وبمعني الذي وفروعه الالف واللام خلافا للمازني ومن وافقه في حرفيتها وتوصل بصفة محضة وقد توصل بمضارع اختيارا ومبتدا وخبر او ظرف اضطرارا	11	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0295	false	-5238413797752019043	147	211	790	1135	1605	300	مال-ك وبمعني الذي وفروعه من وما وذا غير ملغي ولا مشار به بعد استفهام بما او من وذو الطاءية مبنية غالبا واي مضافا الي معرفة لفظا او نية ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه خلافا للكوفيين وقد يءنث بالتاء موافقا للتي وبمعني الذي وفروعه الالف واللام خلافا للمازني ومن وافقه في حرفيتها وتوصل بصفة محضة وقد توصل بمضارع اختيارا ومبتدا وخبر او ظرف اضطرارا	295	3409599815590253863	332	641.0	270	346	95.9537582397461	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	130	201	717	1077	1576	300	ويجوز حذف عاءد غير الالف واللام ان كان متصلا منصوبا بفعل او وصف او مجرورا باضافة صفة ناصبة له تقديرا او بحرف جر -مثله معني ومتعلقا الموصول او موصوف به وقد يحذف منصوب صفة الالف واللام والمجرور بحرف وان لم يكمل شرط الحذف ولا يحذف المرفوع الا مبتدا ليس خبره جملة ولا ظرفا بلا شرط اخر عند الكوفيين وعند البصريين بشرط الاستطالة في صلة غير اي غالبا وبلا شرط في صلتها	11	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0305	false	-1239055806952182072	43	114	230	591	1560	300	ويجوز حذف عاءد غير الالف واللام ان كان متصلا منصوبا بفعل او وصف او مجرورا باضافة صفة ناصبة له تقديرا او بحرف جر بمثله معني ومتعلقا الموصول او موصوف به وقد يحذف منصوب صلة الالف واللام والمجرور بحرف وان لم يكمل شرط الحذف ولا يحذف المرفوع الا مبتدا ليس خبره جملة ولا ظرفا بلا شرط اخر عند الكوفيين وعند البصريين بشرط الاستطالة في صلة غير اي غالبا وبلا شرط في صلتها	305	3409599815590253863	359	712.0	288	361	99.44598388671875	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	201	230	1077	1232	1576	300	وهي حينءذ باقية علي موصوليتها مبنية علي الضم غالبا خلافا للخليل ويونس وان حذف ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينءذ لم تمنع الصرف خلافا لابي عمرو	11	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0312	false	6260015333387592528	270	299	1333	1488	1491	300	وهي حينءذ باقية علي موصوليتها مبنية علي الضم غالبا خلافا للخليل ويونس وان حذف ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينءذ لم تمنع الصرف خلافا لابي عمرو	312	3409599815590253863	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	215	257	1155	1377	1576	300	ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينءذ لم تمنع الصرف خلافا لابي عمرو----- ويجوز الحضور او الغيبة في ضمير المخبر به او بموصوف عن حاضر مقدم ما-لم يقصد تشبي-ه بالمخبر به فتعيين الغيبة ودون التشبيه يجوز الامران ان وجد ضميران	11	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0316	false	7434634159159313584	103	149	510	739	1506	300	ما تضاف اليه اكثر من عدمه فلم يشبه العلم AUTO حكم انت الذي فعل وفعلت قال ابن مالك ويجوز الحضور او الغيبة في ضمير المخبر به او بموصوف عن حاضر مقدم ما لم يقصد تشبيهه بالمخبر به فتتعين الغيبة ودون التشبيه يجوز الامران ان وجد ضميران	316	3409599815590253863	165	275.5	132	229	72.05239868164062	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	257	295	1377	1554	1576	300	ويغني عن الجملة الموصوف بها ظرف او جار ومجرور منوي معه استقر او شبهه وفاعل هو العاءد او ملابس له ولا يفعل ذلك بذي حيث خاص ما-لم يعمل مثله في الموصوف او موصوف به وقد يغني عن عاءد	11	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0319	false	5485517838750533839	261	300	1325	1502	1502	300	ويغني عن الجملة الموصول بها ظرف او جار ومجرور منوي معه استقر او شبهه وفاعل هو العاءد او ملابس له ولا يفعل ذلك بذي حدث خاص ما لم يعمل مثله في الموصول او موصوف به وقد يغني عن عاءد-	319	3409599815590253863	173	333.0	136	178	97.19100952148438	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	18	59	96	310	1585	300	يعضد المعني سابق فيختار بمراعاة- او يلزم -مراعاة اللفظ لبس او قبح فيجب مراعاة المغني مطلقا خلافا لابن السراج في نحو من هي محسنة امك فان حذف هي سهل التذكير ويعتبر المعني بعد اعتبار اللفظ كثيرا وقد يعتبر اللفظ بعد ذلك	12	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0322	false	-6631154461299725497	0	41	0	215	1615	300	يعضد المعني سابق فيختار -مراعاته او يلزم بمراعاة اللفظ لبس او قبح فيجب مراعاة المعني مطلقا خلافا لابن السراج في نحو من هي محسنة امك فان حذف هي سهل التذكير ويعتبر المعني بعد اعتبار اللفظ كثيرا وقد يعتبر اللفظ بعد ذلك	322	3409599815590253863	211	405.0	170	216	97.68518829345703	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	59	129	310	660	1585	300	وتقع من وما شرطيتين واستفهاميتين ونكرتين موصوفتين ويوصف ب ما علي راي ولا تزاد من خلافا للكساءي ولا تقع علي غير من يعقل ال -منزلا منزلته او مجامعا له شمول او اقتران خلافا لقطرب وما في الغالب لما لا يعقل وحده وله مع من يعقل وللصفات من يعقل وللمبهم امره وافردت نكرة وقد تساويها من عند ابي علي وقد تقع الذي مصدريه موصوفة بمعرفة او شبهها في امتناع لحاق ال	12	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0329	false	-5978464293570240357	62	131	318	667	1586	300	وتقع من وما شرطيتين واستفهاميتين ونكرتين موصوفتين ويوصف ب-ما علي راي ولا تزاد من خلافا للكساءي ولا تقع علي غير من يعقل الا منزلا منزلته او مجامعا له شمول او اقتران خلافا لقطرب وما في الغالب لما لا يعقل وحده وله مع من يعقل و-لصفات من يعقل وللمبهم امره وافردت نكرة وقد تساويها من عند ابي علي وقد تقع الذي مصدرية موصوفة بمعرفة او شبهها في امتناع لحاق ال	329	3409599815590253863	346	678.0	278	351	98.57550048828125	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	129	198	660	1037	1585	300	فصل وتقع اي شرطية واستفهامية وصفة لنكرة مذكورة غالبا وحالا لمعرفة ويلزمها في هذين الوجهين الاضافة لفظا ومعني الي ما يماثل الموصوف لفظا ومعني------------------------------------------------------------- ان علم المضاف اليه واي فيهما بمنزلة كل مع النكرة وبمنزلة بعض مع المعرفة ولا تقع نكرة موصوفة خلافا للاخفش وقد يحذف ثالثها في الاستفهام وتضاف فيه الي النكرة بلا شرط والي المعرفة بشرط افهام تثنية او جمع او قصد اجزاء او تكريرها عطفا بالواو	12	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0337	false	-8162714214455986221	173	253	896	1334	1612	300	فصل وتقع اي شرطية واستفهامية وصفة لنكرة مذكورة غالبا وحالا لمعرفة ويلزمها في هذين الوجهين الاضافة لفظا ومعني الي ما يماثل الموصوف لفظا ومعني او معني لا لفظا وقد يستغني في الشرط والاستفهام بمعني الاضافة ان علم المضاف اليه واي فيهما بمنزلة كل مع النكرة وبمنزلة بعض مع المعرفة ولا تقع نكرة موصوفة خلافا للاخفش وقد يحذف ثالثها في الاستفهام وتضاف فيه الي النكرة بلا شرط والي المعرفة بشرط افهام تثنية او جمع او قصد اجزاء او تكريرها عطفا بالواو	337	3409599815590253863	377	725.5	308	438	86.07305908203125	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	198	280	1037	1485	1585	300	فصل من الموصولات الحرفية ان الناصبة مضارعا وتوصل بفعل متصرف مطلقا ومنها ان وتوصل بمعموليها ومنها كي وتوصل بمضارع مقرونة بلام التعليل لفظا او تقديرا ومنها ما -توصل بفعل متصرف غير امر وتختص بنيابتها عن ظرف زمان موصولة في الغالب بفعل ماضي اللفظ مثبت او منفي بلم وليست اسما مفتقرا الي ضمير خلافا لابي الحسن وابن السراج وتوصل بجملة اسمية علي راي ومنها لو التالية غالبا مفهم تمن وصلتها كصلة ما في غير نيابة وتغني عن التمني فينصب بعدها الفعل مقرونا بالفاء	12	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0339	false	-1462418542341397179	211	293	1089	1538	1571	300	فصل من الموصولات الحرفية ان الناصبة مضارعا وتوصل بفعل متصرف مطلقا ومنها ان وتوصل بمعموليها ومنها كي وتوصل بمضارع مقرونة بلام التعليل لفظا او تقديرا ومنها ما وتوصل بفعل متصرف غير امر وتختص بنيابتها عن ظرف زمان موصولة في الغالب بفعل ماضي اللفظ مثبت او منفي بلم وليست اسما مفتقرا الي ضمير خلافا لابي الحسن وابن السراج وتوصل بجملة اسمية علي راي ومنها لو التالية غالبا مفهم تمن وصلتها كصلة ما في غير نيابة وتغني عن التمني فينصب بعدها الفعل مقرونا بالفاء	339	3409599815590253863	448	891.0	366	449	99.77728271484375	81	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	0	84	0	405	1526	300	عنه ولا يستثني منه قبل تمام الصلة او تقدير تمامها وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها او مدلولا بها علي ما حذف وقد يحذف ما علم به من موصول غير الالف واللام ومن صلة غيرهما ولا تحذف صلة حرف الا ومعمولها باق ولا موصول حرفي الا ان وقد يلي معمول الصلة الموصول ان لم يكن حرفا او الالف واللام ويجوز تعليق حرف جر قبل الالف واللام بمحذوف دل عليه صلتها ويندر ذلك في الشعر مع غيرها مطلقا ومعها غير مجرور بمن	13	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0350	false	-8985542285143964647	67	150	317	719	1509	300	عنه ولا يستثني منه قبل تمام الصلة او تقدير تمامها وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها او مدلولا بها علي ما حذف وقد يحذف ما علم--- من موصول غير الالف واللام ومن صلة غيرهما ولا تحذف صلة حرف الا ومعمولها باق ولا موصول حرفي الا ان وقد يلي معمول الصلة الموصول ان لم يكن حرفا او الالف واللام ويجوز تعليق حرف جر قبل الالف واللام بمحذوف دل عليه صلتها ويندر ذلك في الشعر مع غيرها مطلقا ومعها غير مجرور بمن	350	3409599815590253863	402	798.0	319	405	99.25926208496094	83	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	85	115	410	559	1526	300	باب اسم الاشارة ---------------------------وهو ما وضع لمسمي واشارة اليه وهو في القرب مفردا مذكرا ذا ثم ذاك ثم---- والك الك وللمءنثة تي وتا وته وذي وذه وتكسر الهاءان باختلاس واشباع	13	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0359	false	-4102825994004905060	265	300	1398	1573	1573	300	باب اسم الاشارة تعريفه انواعه قال ابن مالك وهو ما وضع لمسمي واشارة اليه وهو في القرب مفردا مذكرا ذا ثم ذاك ثم ذلك وا----لك وللمءنثة تي وتا وته وذي وذه وتكسر الهاءان باختلاس واشباع-	359	3409599815590253863	144	258.5	116	180	80.0	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	125	178	605	883	1526	300	وتلي الذال والتاء في التثنية علامتها مجوزا تشديد نونها وتليها الكاف وحدها في غير القرب وقد يقال ذانيك وفي الجمع مطلقا الاء وقد ينون ثم اولءك وقد يقصران ثم اولالك علي راي وعلي راي اولاء ثم اولاك ثم اولءك واولالك وقد يقال هلاء واولاء وقد تشبع الضمة قبل اللام وقد يقال هولاء والاك	13	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0361	false	-8602118571406934122	68	121	353	631	1591	300	وتلي الذال والتاء في التثنية علامتها مجوزا تشديد نونها وتليها الكاف وحدها في غير القرب وقد يقال ذانيك وفي الجمع مطلقا الاء وقد ينون ثم اولءك وقد يقصران ثم اولالك علي راي وعلي راي اولاء ثم اولاك ثم اولءك واولالك وقد يقال هلاء واولاء وقد تشبع الضمة قبل اللام وقد يقال هولاء والاك	361	3409599815590253863	278	556.0	225	278	100.0	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	213	241	1081	1226	1526	300	وقد تعاد بعد الفصل توكيدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكاف حرف خطاب يبين احوال المخاطب بما يبينها اذا كان اسما وقد يغني ذلك عن ذلكم وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف	13	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0367	false	821996825736216738	23	127	118	614	1475	300	وقد تعاد بعد الفصل توكيدا اذ لا اعادة ولا فصل لانهما اثنان الثاني ان الشيخ لما اورد بيت النابغة وهو الذي اوله ها ان ذي عذرة قال وهذا ليس من جنس ما فصل به بين هاء التنبيه واسم الاشارة لان ذي اسم ان وعذرة الخبر فلا يمكن تركيب هاء التنبيه وذي في ذلك فتقول فصل بينهما بان لانك لو قلت ها ذي ان عذرة لم يكن كلاما فها لم يدخل هنا علي AUTO الحاق كاف الخطاب باسماء الاشارة قال ابن مالك والكاف حرف خطاب يبين احوال المخاطب بما يبينها اذا كان اسما وقد يغني ذلك عن ذلكم وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف	367	3409599815590253863	145	278.0	117	496	29.233871459960938	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	234	284	1187	1453	1526	300	وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل ب ارايت موافقة اخبرني هذه الكاف مغنيا لحاق علامات الفروع بها عن لحاقها بالتاء وليس الاسناد اليها مزالا عن التاء خلافا للفراء وتتصل ايضا ب حيهل و النجاء و رويد اسماء افعال وربما اتصلت ب بلي وابصر وكلا وليس ونعم وبءس وحسبت	13	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0368	false	4431029515738327951	43	175	231	919	1572	300	وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف الي ما اسند الكوفيين من قول الراجز 507 وانما الهالك ثم التالك ذو حيرة ضاقت به المسالك كيف يكون النوك الا ذلك في قوله كيف يكون النوك الا ذلك اراد ذلكم فاشبع الضمة واستغني عن الميم بالواو الناشءة عن الاشباع قال الشيخ الذي عندي في قوله كيف يكون النوك الا ذلك انه من باب تغيير الحركة لاجل القافية لان القوافي قبله مرفوعة فاحتاج ان غير حركة الكاف التي هي الفتحة الي الضمة AUTO الحاق كاف الخطاب لبعض الكلمات الاخري قال ابن مالك وتتصل ب ارايت موافقة اخبرني هذه الكاف مغنيا لحاق علامات الفروع بها عن لحاقها بالتاء وليس الاسناد اليها مزالا عن التاء خلافا للفراء وتتصل ايضا ب حيهل و النجاء و رويد اسماء افعال وربما اتصلت ب بلي وابصر وكلا وليس ونعم وبءس وحسبت	368	3409599815590253863	264	513.5	214	688	38.372093200683594	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	275	300	1409	1526	1526	300	اتصلت ب -بلي وابصر وكلا وليس ونعم وبءس وحسبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ينوب ذو البعد عن ذي القرب لعظمة المشير او المشار اليه وذو القرب عن ذي-	13	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0370	false	-8575801543427551155	115	202	625	1042	1543	300	اتصالها ببلي وابصر وكلا وليس ونعم وبءس وحسب وانشد ابو علي 508 لسان السوء تهديها الينا وحنت وما حسبتك ان تحينا واجاز ان يكون الكاف فيه حرف خطاب وهو غريب وحمله علي ذلك وجود ان بعدها فانه ان لم يكن الامر كما قال لزم الاخبار بان والفعل عن اسم عين وذلك لا سبيل اليه في موضع يخبر عنه فيه بمصدر صريح نحو زيد رضا AUTO تبادل اسماء الاشارة قال ابن مالك وقد ينوب ذو البعد عن ذي القرب لعظمة المشير او المشار اليه وذو القرب عن ذي	370	3409599815590253863	112	194.0	89	417	26.85851287841797	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	14	69	76	369	1569	300	الي الاثنين والي الجمع- ويشار الي المكان بهنا لازم الظرفية او شبهها معطي ما لذا من مصاحبة وتجرد وهن-الك ثم وهنا بفتح الهاء وكسرها وقد يقال هنت موضع هنا وقد تصحبها الكاف وقد يراد بهناك وهنالك وهنا الزمان وبني اسم الاشارة لتضمن معناها او لشبه الحرف وضعا وافتقارا ----------AUTO باب المعرف ---------بالادا-ة وهي ال لا	14	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0371	false	6703400097208739689	168	228	869	1184	1536	300	الي المكان قال ابن مالك ويشار الي المكان بهنا لازم الظرفية او شبهها معطي ما لذا من مصاحبة وتجرد وكهنالك ثم وهنا بفتح الهاء وكسرها وقد يقال هنت موضع هنا وقد تصحبها الكاف وقد يراد بهناك وهنالك وهنا الزمان وبني اسم الاشارة لتضمن معناها او لشبه الحرف وضعا وافتقارا قال ناظر الجيش قال المصنف من قال في الاشارة الي الشخص	371	3409599815590253863	260	470.0	208	315	82.53968048095703	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	94	125	511	674	1569	300	فان خلفها كل دون تجوز فهي للشمول مطلقا ويستثني من مصحوبها واذا افرد فاعتبار لفظه فيما له من نعت وغيره اولي فان خلفها تجوزا فهي لشمول خصاءص الجنس علي سبيل المبالغة	14	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0379	false	3128846887434360658	12	43	58	221	1528	300	فان خلفها كل دون تجوز فهي للشمول مطلقا ويستثني من مصحوبها واذا افرد فاعتبار لفظه فيما له من نعت وغيره اولي فان خلفها تجوزا فهي لشمول خصاءص الجنس علي سبيل المبالغة	379	3409599815590253863	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	125	157	674	838	1569	300	وقد تعرض زيادتها في علم وحال وتمييز ومضاف اليه تمييز وربما زيدت فلزمت والبدلية في نحو ما يحسن بالرجل خير منك اولي من النعت والزيادة وقد تقوم في غير الصلة مقام ضمير	14	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0381	false	-1112565163548335618	229	261	1268	1432	1636	300	وقد تعرض زيادتها في علم وحال وتمييز ومضاف اليه تمييز وربما زيدت فلزمت والبدلية في نحو ما يحسن بالرجل خير منك اولي من النعت والزيادة وقد تقوم في غير الصلة مقام ضمير	381	3409599815590253863	164	328.0	132	164	100.0	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	157	224	838	1172	1569	300	فصل مدلول اعراب الاسم ما هو به عمدة او فضلة او بينهما فالرفع للعمدة وهي مبتدا و--خبر او فاعل او ناءبه او شبيه به لفظا واصلها المبتدا او الفاعل او كلاهما اصل والنصب للفضلة وهي مفعول مطلق او مقيد او مستثني او حال او تمييز او مشبه بالمفعول به والجر لما بين العملة والفضلة وهو المضاف اليه والحق من العمد بالفضلات المنصوب في باب كان وان ولا	14	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0386	false	-2586547565167257231	51	119	257	593	1522	300	فصل مدلول اعراب الاسم ما هو به عمدة او فضلة او بينهما فالرفع للعمدة وهي مبتدا او خبر او فاعل او ناءبه او شبيه به لفظا واصلها المبتدا او الفاعل او كلاهما اصل والنصب للفضلة وهي مفعول مطلق او مقيد او مستثني او حال او تمييز او مشبه بالمفعول به والجر لما بين العمدة والفضلة وهو المضاف اليه والحق من العمد بالفضلات المنصوب في باب كان وان ولا	386	3409599815590253863	332	656.5	265	336	98.80952453613281	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	225	251	1177	1302	1569	300	باب المبتدا --------------------------وهو ما عدم حقيقة او حكما عاملا لفظيا من مخبر عنه او وصف سابق رافع ما انفصل واغني والابتداء كون ذلك كذلك وهو يرفع	14	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0390	false	-6097088160030169596	81	112	443	594	1627	300	باب المبتدا تعريفه نوعاه قال ابن مالك وهو ما عدم حقيقة او حكما عاملا لفظيا من مخبر عنه او وصف سابق رافع ما انفصل واغني والابتداء كون ذلك كذلك قال ناظر	390	3409599815590253863	118	217.0	92	151	78.14569854736328	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	240	270	1245	1416	1569	300	سابق- رافع ما انفصل واغني والابتداء كون ذلك كذ----------لك وهو يرفع المبتدا والمبتدا الخبر خلافا لمن رفعهما به او بتجردهما للاسناد او رفع بالابتداء المبتدا وبهما الخبر او قال ترافعا	14	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0394	false	2634204889274860341	16	48	87	269	1589	300	سابقا رافعا AUTO عامل الرفع في المبتدا والخبر قال ابن مالك وهو يرفع المبتدا والمبتدا الخبر خلافا لمن رفعهما به او بتجردهما للاسناد او رفع بالابتداء المبتدا وبهما الخبر او قال ترافعا	394	3409599815590253863	136	251.0	113	182	74.72527313232422	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	264	300	1382	1569	1569	300	المبتدا وبهما الخبر او----------------- قال ترافعا --ولا خبر للوصف المذكور لشدة شبهه بالفعل ولذا لا يصغر ولا يوصف ولا يعرف ولا يثني ولا يجمع الا علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة ولا يجري ذلك المجري باستحسان الا-	14	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0399	false	-8389920513376224983	82	121	436	643	1550	300	المبتدا AUTO الوصف الرافع للاسم واحكامه قال ابن مالك ولا خبر للوصف المذكور لشدة شبهه بالفعل ولذا لا يصغر ولا يوصف ولا يعرف ولا يثني ولا يجمع الا علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة ولا يجري ذلك المجري باستحسان الا	399	3409599815590253863	167	304.0	135	207	80.67633056640625	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	15	47	73	252	1577	300	ويحذف الخبر جوازا لقرينة ووجوبا بعد لولا الامتناعية غالبا وفي قسم صريح وبعد واو المصاحبة الصريحة وقبل حال ان كان المبتدا او معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها او مءولا بذلك والخبر --	15	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0403	false	-4714967187925300253	138	171	704	885	1537	300	ويحذف الخبر جوازا لقرينة ووجوبا بعد لولا الامتناعية غالبا وفي قسم صريح وبعد واو المصاحبة الصريحة وقبل حال ان كان المبتدا او معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها او مءولا بذلك قال ناظر	403	3409599815590253863	174	343.5	143	181	96.13259887695312	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	81	102	421	543	1577	300	وليس التالي لولا مرفوعا بها ولا بفعل مضمر خلافا للكوفيين ولا يغني فاعل المصدر المذكور عن تقدير الخبر اغناء المرفوع بالوصف	15	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0424	false	2123202909361739437	279	300	1429	1550	1550	300	وليس التالي لولا مرفوعا بها ولا بفعل مضمر خلافا للكوفيين ولا يغني فاعل المصدر المذكور عن تقدير الخبر اغناء المرفوع بالوصف-	424	3409599815590253863	121	237.0	101	122	99.18032836914062	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	111	133	599	725	1577	300	ولا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا خلافا للفراء ولا جملة اسمية بلا واو وفاقا للكساءي ويجوز اتباع المصدر المذكور وفاقا له ايضا	15	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0426	false	5840772471615286806	147	169	756	882	1520	300	ولا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا خلافا للفراء ولا جملة اسمية بلا واو وفاقا للكساءي ويجوز اتباع المصدر المذكور وفاقا له ايضا	426	3409599815590253863	126	252.0	104	126	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	133	166	725	887	1577	300	ويحذف المبتدا ايضا جوازا لقرينة ووجوبا كالمخبر عنه بنعت مقطوع لمجرد مدح او ذم او ترحم او بمصدر بدلا من اللفظ بفعله ومخصوص في باب نعم او بءس او بصريح في القسم وان	15	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0431	false	5761622414695151930	31	64	164	326	1579	300	ويحذف المبتدا ايضا جوازا لقرينة ووجوبا كالمخبر عنه بنعت مقطوع لمجرد مدح او ذم او ترحم او بمصدر بدلا من اللفظ بفعله ومخصوص في باب نعم او بءس او بصريح في القسم قال	431	3409599815590253863	160	318.0	127	162	98.76543426513672	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	165	189	883	1013	1577	300	وان ولي معطوفا علي مبتدا فعل لاحدهما واقع علي الاخر صحت المسالة خلافا لمن منع وقد يغني مضاف اليه المبتدا عن معطوف فيطابقهما الخبر	15	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0434	false	1718855431301641899	72	96	355	485	1562	300	وان ولي معطوفا علي مبتدا فعل لاحدهما واقع علي الاخر صحت المسالة خلافا لمن منع وقد يغني مضاف اليه المبتدا عن معطوف فيطابقهما الخبر	434	3409599815590253863	130	260.0	106	130	100.0	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	199	259	1079	1365	1577	300	وحصولها في الغالب عند تنكير المبتدا بان يكون وصفا او موصوفا بظاهر او مقدر او عاملا او معطوفا او معطوفا عليه او مقصودا به العموم او الابهام او تالي استفهام او نفي او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او ظرف مختص او لاحق به او بان يكون دعاء او جوابا او واجب التصدير او مقدرا ايجابه بعد نفي	15	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0436	false	-4156781355172377305	167	227	926	1212	1597	300	وحصولها في الغالب عند تنكير المبتدا بان يكون وصفا او موصوفا بظاهر او مقدر او عاملا او معطوفا او معطوفا عليه او مقصودا به العموم او الابهام او تالي استفهام او نفي او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او ظرف مختص او لاحق به او بان يكون دعاء او جوابا او واجب التصدير او مقدرا ايجابه بعد نفي	436	3409599815590253863	286	572.0	226	286	100.0	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	270	300	1422	1577	1577	300	خير منه ابوه---- والاصل تاخير الخبر ويجوز تقديمه ان لم يوهم ابتداءية الخبر او فاعلية المبتدا او يقرن بالفاء او بالا لفظا او معني في الاختيار او يكن لمقرون بلام-	15	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0442	false	-7523357798792934034	48	78	232	388	1538	300	----قال ابن مالك والاصل تاخير الخبر ويجوز تقديمه ان لم يوهم ابتداءية الخبر او فاعلية المبتدا او يقرن بالفاء او بالا لفظا او معني في الاختيار او يكن لمقرون بلام	442	3409599815590253863	146	275.5	118	160	91.25	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	32	98	155	494	1556	300	ويجب تقديم الخبر ان كان اداة استفهام او مضافا اليها او مصححا تقديمه الابتداء بالنكرة او دالا بالتقديم علي ما لا يفهم بالتاخير او مسندا دون اما الي ان وصلتها او الي مقرون بالا لفظا و--معني او الي ملتبس بضمير ما التبس بالخبر وتقديم المفسر ان امكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما ووافق الكساءي في جواز نحو زيدا اجله محرز لا في نحو زيدا اجله احرز	16	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0450	false	-3855864194923763569	5	72	25	366	1596	300	ويجب تقديم الخبر ان كان اداة استفهام او مضافا اليها او مصححا تقديمه الابتداء بالنكرة او دالا بالتقديم علي ما لا يفهم بالتاخير او مسندا دون اما الي ان وصلتها او الي مقرون بالا لفظا او معني او الي ملتبس بضمير ما التبس بالخبر وتقديم المفسر ان امكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما ووافق الكساءي في جواز نحو زيدا اجله محرز لا في نحو زيدا اجله احرز	450	3409599815590253863	338	669.5	272	341	99.12023162841797	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	98	144	494	743	1556	300	فصل الخبر مفرد وجملة والمفرد مشتق وغيره وكلاهما مغاير للمبتدا لفظا متحد به معني ومتحد به لفظا دال علي الشهرة وعدم التغير ومغاير له مطلقا دال علي التساوي حقيقة او مجازا او قاءم مقام مضاف او مشعور بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا ولا	16	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0453	false	8047994750841826185	207	253	1038	1286	1521	300	فصل الخبر مفرد وجملة والمفرد مشتق وغيره وكلاهما مغاير للمبتدا لفظا متحد به معني ومتحد به لفظا دال علي الشهرة وعدم التغير ومغاير له مطلقا دال علي التساوي حقيقة او مجازا او قاءم مقام مضاف او مشع-ر بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا علي	453	3409599815590253863	246	485.0	200	249	98.79518127441406	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	142	168	733	861	1556	300	مجازا ولا يتحمل غير م--شتق ضميرا ما لم يءول بمشتق خلافا للكساءي ويتحمله المشتق خبرا او نعتا او حالا ما لم يرفع ظاهرا لفظا او محلا	16	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0458	false	5090770044393366245	6	32	29	158	1549	300	مالك- ولا يتحمل غير المشتق ضميرا ما لم يءول بمشتق خلافا للكساءي ويتحمله المشتق خبرا او نعتا او حالا ما لم يرفع ظاهرا لفظا او محلا	458	3409599815590253863	123	239.5	97	130	94.61538696289062	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	185	212	951	1110	1556	300	والجملة اسمية وفعلية ولا يمتنع كونها طلبية خلافا لابن الانباري وبعض الكوفيين ولا قسمية خلافا لثعلب ولا يلزم تقدير قول قبل الجملة الطلبية خلافا لابن السراج وان	16	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0466	false	-8370936964049936152	229	256	1169	1328	1578	300	والجملة اسمية وفعلية ولا يمتنع كونها طلبية خلافا لابن الانباري وبعض الكوفيين ولا قسمية خلافا لثعلب ولا يلزم تقدير قول قبل الجملة الطلبية خلافا لابن السراج قال	466	3409599815590253863	157	312.0	130	159	98.74214172363281	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	230	260	1202	1342	1556	300	وقد يحذف ان علم ونصب بقعل او صفة او جر بحرف تبعيض او ظرفية او بمسبوق مماثل لفظا ومعمولا او باضافة اسم فاعل وقد يحذف باجماع ان كان مفعولا به	16	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0473	false	1843722392693978350	270	300	1422	1561	1561	300	وقد يحذف ان علم ونصب بفعل او صفة او جر بحرف تبعيض او ظرفية او بمسبوق مماثل لفظا ومعمولا او باضافة اسم فاعل وقد يحذف باجماع ان كان مفعولا به-	473	3409599815590253863	138	270.0	109	140	98.57142639160156	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	253	279	1309	1447	1556	300	وقد يحذف باجماع ان كان مفعولا به والمبتدا كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شبهه في العموم والافتقار ويضعف ان كان المبتدا --------------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخص جوازه بالشعر خلافا للكوفيين	16	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0476	false	6944579843820385411	111	250	553	1219	1487	300	وقد يحذف باجماع ان كان مفعولا به والمبتدا كل الي قراءة ابن عامر وكل وعد الله الحسني اي وعده وعلي ذلك قول ابي النجم 635 قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع اي لم اصنعه واشار بقوله او شبهه في العموم والافتقار يعني الي متمم الي نحو ايهم يسالني علي جعل اي موصولة والي نحو امر بخير ولو كان صبيا اطيع واشار بقوله ويضعف ان كان غير ذلك الي ان المبتدا اذا كان غير كل وغير ما يشبهه في العموم والافتقار يضعف حذف عاءده فافاد قوله اولا وقد يحذف الي ان الحذف قليل وافاد قوله هنا باجماع ويضعف ان القليل منه ما هو قوي وهو ما كان المبتدا فيه كلا ومنه ما هو ضعيف وهو ما كان المبتدا فيه غير كل فهذا الكلام الثاني تفصيل لما اجمل اولا ثم قال ولا يخص جوازه بالشعر خلافا للكوفيين	476	3409599815590253863	118	176.0	95	666	17.71771812438965	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	279	300	1447	1556	1556	300	ويغني عن الخبر باطراد ظرف او حرف جر تام معمول في الاجود لاسم فاعل كون مطلق وفاقا للاخفش تصريحا ولسيبويه ايماء-	16	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0480	false	8243155937718795303	66	87	324	434	1479	300	ويغني عن الخبر باطراد ظرف او حرف جر تام معمول في الاجود لاسم فاعل كون مطلق وفاقا للاخفش تصريحا ولسيبويه ايماء	480	3409599815590253863	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	75	98	376	494	1556	300	وتقديم المفسر ان امكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما ووافق الكساءي في جواز نحو زيدا اجله محرز لا في نحو زيدا اجله احرز	16	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0882	false	7190994925942001940	0	22	0	113	1492	300	وتقديم المفسر ان امكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما ووافق الكساءي في----- نحو زيدا اجله محرز لا في نحو زيدا اجله احرز	882	3409599815590253863	113	219.0	91	118	95.76271057128906	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	0	22	0	121	1479	300	لا لفعله ولا للمبتدا ولا للمخالفة خلافا لزاعمي ذلك وما يعزي للظرف من خبرية وعمل والاصح كونه لعامله وربما اجتمعا لفظا ولا	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0480	false	8243155937718795303	87	109	434	555	1479	300	لا لفعله ولا للمبتدا ولا للمخالفة خلافا لزاعمي ذلك وما يعزي للظرف من خبرية وعمل فالاصح كونه لعامله وربما اجتمعا لفظا قلت	480	3409599815590253863	118	233.0	96	121	97.52066040039062	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	21	54	117	264	1479	300	ولا يغني ظرف زمان غالبا عن خبر اسم عين ما لم يشبه اسم المعني بالحدوث وقتا دون وقت او تعم اضافة معني اليه او يعم واسم الزمان خاص او مسءول به عن خاص	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0492	false	-528365418261518427	15	48	76	223	1441	300	ولا يغني ظرف زمان غالبا عن خبر اسم عين ما لم يشبه اسم المعني بالحدوث وقتا دون وقت او تعم اضافة معني اليه او يعم واسم الزمان خاص او مسءول به عن خاص	492	3409599815590253863	147	294.0	114	147	100.0	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	54	85	264	418	1479	300	ويغني عن خبر اسم معني مطلقا فان وقع في جميعه او اكثره وكان نكرة رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره بفي خلافا للكوفيين وربما رفع خبرا للزمان الموقوع في بعضه	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0494	false	-6523992859682463255	42	73	213	367	1417	300	ويغني عن خبر اسم معني مطلقا فان وقع في جميعه او اكثره وكان نكرة رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره بفي خلافا للكوفيين وربما رفع خبرا الزمان الموقوع في بعضه	494	3409599815590253863	153	305.0	122	154	99.35064697265625	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	85	113	418	567	1479	300	ويفعل ذلك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين راجحا ان كان المكاني نكرة ومرجوحا ان كان معرفة ولا يخص رفع المعرفة بالشعر او بكون- بعد اسم مكان خلافا للكوفيين	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0497	false	-3816909808758595641	14	42	75	225	1554	300	ويفعل ذلك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين راجحا ان كان المكاني نكرة ومرجوحا ان كان معرفة ولا يخص رفع المعرفة بالشعر او بكونه بعد اسم مكان خلافا للكوفيين	497	3409599815590253863	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	85	145	418	726	1479	300	ويفعل ذلك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين راجحا ان كان المكاني نكرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومرجوح-------------------------------------------------------ا ان كان معرفة ولا يخص------------------ رفع المعرفة بالشعر او بكون بعد اسم مكان خلافا للكوفيين ويكثر رفع المءقت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدر اضافة بعد اليه ويتعين النصب في نحو انت مني فرسخين بمعني انت من اشياعي ما سرنا فرسخين ونصب اليوم ان ذكر مع ----	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0499	false	-4926123493928185476	166	258	828	1317	1540	300	ويفعل ذلك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين الي اخره لانه باطلاقه يدخل تحت كلامه الاقسام كلها ثم اذا تاملت علمت ان بين كلام المصنف وكلام الشيخ مخالفة ما بالنسبة الي ارجحية النصب ومرجوحيته فان الشيخ حكم بالتساوي في صور اقتضي كلام المصنف فيها ارجحية احد الامرين علي الاخر AUTO جواز رفع ظرف الزمان الواقع خبرا ووجوب نصبه قال ابن مالك---- ويكثر رفع المءقت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدر اضافة بعد اليه ويتعين النصب في نحو انت مني فرسخين بمعني انت من اشياعي ما سرنا فرسخين قال ناظر الجيش المءقت من	499	3409599815590253863	203	293.0	159	493	41.17647171020508	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	140	183	705	915	1479	300	ونصب اليوم ان ذكر مع الجمعة ونحوها مما يتضمن عملا جاءز لا ان ذكر مع الاحد ونحوه مما لا يتضمن عملا خلافا للفراء وهشام وفي الخلف مخبرا به عن الظهر رفع ونصب وما اشبههما عن كذلك فان لم يتصرف كالفوق والتحت لزم نصبه	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0501	false	-7147305564055854962	126	168	634	841	1522	300	ونصب اليوم ان ذكر مع الجمعة ونحوها مما يتضمن عملا جاءز لا ان ذكر مع الاحد ونحوه مما لا يتضمن عملا خلافا للفراء وهشام وفي الخلف مخبرا به عن الظهر رفع ونصب وما اشبههما--- كذلك فان لم يتصرف كالفوق والتحت لزم نصبه	501	3409599815590253863	207	408.0	165	210	98.57142639160156	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	183	211	915	1040	1479	300	ويغني عن خبر اسم عين باطراد مصدر يءكده مكررا او محصورا وقد يرفع خبرا وقد يغني عن الخبر غير ما ذكر من مصدر او مفعول به او حال	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0504	false	-3881740639745057136	253	281	1297	1422	1521	300	ويغني عن خبر اسم عين باطراد مصدر يءكده مكررا او محصورا وقد يرفع خبرا وقد يغني عن الخبر غير ما ذكر من مصدر او مفعول به او حال	504	3409599815590253863	125	250.0	97	125	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	211	235	1040	1157	1479	300	وقد يكون للمبتدا خبران فصاعدا بعطف وغير عطف وليس من ذلك ما تعدد لفظا دون معني ولا ما تتعدد لتعدد صاحبه حقيقة او حكما	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0507	false	-8652943500778212576	33	57	167	283	1530	300	وقد يكون للمبتدا خبران فصاعدا بعطف وغير عطف وليس من ذلك ما تعدد لفظا دون معني ولا ما تع-دد لتعدد صاحبه حقيقة او حكما	507	3409599815590253863	115	227.0	91	117	98.29059600830078	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	235	278	1157	1369	1479	300	وان توالت مبتدات اخبر عن اخرها معجولا هو وخبره خبر متلوه والملتو مع ما بعده خبر متلوه الا ان يخبر عن الاول بتاليه مع ما بعده ويضاف غير الاول الي ضمير ملتوه او يجاء بع -خبر الاخر بروابط المبتدات او- لاخر وتال لمتلو	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0510	false	8401901244246464942	0	43	0	214	1530	300	وان توالت مبتدات اخبر عن اخرها مجعولا هو وخبره خبر متلوه والمتلو مع ما بعده خبر متلوه الا ان يخبر عن الاول بتاليه مع ما بعده ويضاف غير الاول الي ضمير متلوه او يجاء بعد خبر الاخر بروابط المبتدات اول لاخر وتال لمتلو	510	3409599815590253863	205	396.0	163	214	95.79439544677734	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	278	300	1369	1479	1479	300	فصل تدخل الفاء علي خبر المبتدا وجوبا بعد ام----ا في ضرورة او مقارنة قول اغني عنه المقول وجوازا بعد مبتدا واقع موقع-	17	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0510	false	8401901244246464942	188	211	965	1080	1530	300	فصل تدخل الفاء علي خبر المبتدا وجوبا بعد اما الا في ضرورة او مقارنة قول اغني عنه المقول وجوازا بعد مبتدا واقع موقع	510	3409599815590253863	110	212.0	89	115	95.65217590332031	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	0	38	0	197	1533	300	من الشرطية او ما اختها وهو ال م--وصولة بمستقبل عام او غيرها موصولا بظرف او شبهه او بفعل صالح للشرطية او نكرة عامة موصوفة باحد الثلاثة او مضاف اليها مشعر بمجازاة او موصوف بالموصول المذكر او مضاف اليه	18	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0510	false	8401901244246464942	211	249	1080	1279	1530	300	من الشرطية او ما اختها وهو ال الموصولة بمستقبل عام او غيرها موصولا بظرف او شبهه او بفعل صالح للشرطية او نكرة عامة موصوفة باحد الثلاثة او مضاف اليها مشعر بمجازاة او موصوف بالموصول المذكر او مضاف اليه	510	3409599815590253863	196	388.5	158	199	98.49246215820312	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	38	81	197	402	1533	300	وقد تدخل علي خبر كل مضافا الي غير موصوف او الي موصوف بغير ما ذكر وعلي خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما اختها ولا تدخل علي خبر غير ذلك خلافا للاخفش وتزيلها نواسخ الابتداء الا ان وان ولكن علي الاصح	18	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0516	false	5020544886147578293	201	244	1038	1243	1529	300	وقد تدخل علي خبر كل مضافا الي غير موصوف او الي موصوف بغير ما ذكر وعلي خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما اختها ولا تدخل علي خبر غير ذلك خلافا للاخفش وتزيلها نواسخ الابتداء الا ان وان ولكن علي الاصح	516	3409599815590253863	205	410.0	162	205	100.0	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	36	64	187	315	1533	300	مضاف اليه وقد تدخل علي خبر كل مضافا الي غير موصوف او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موصوف بغير ما ذكر وعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما اختها	18	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0517	false	6589082308800862627	82	222	446	1124	1501	300	--ان الفاء قد تدخل علي خبر كل مضافا الي غير موصوف ومثال ذلك قول الافوه 660 وكل قرينة فالي افتراق ولكن فرقة تنفي الملاما ومثله ما جاء في معني بعض الاذكار الماثورة عن بعض السلف وهو باسم الله ما شاء الله كل نعمة فمن الله لا قوة الا بالله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله لا قوة الا بالله والظاهر ان الوصف مقدر يرشد اليه المعني فان المعني كل نعمة في الوجود فمن الله وكذا يقدر في البيت وكل قرينة تقرن بقرينها الثانية ان الفاء قد تدخل ايضا علي خبر كل مضافا الي موصوف بغير ما ذكر اي بغير الظرف وشبهه والجملة ومثاله قول الشاعر 661 كل امر مباعد او مدان فمنوط بحكمة المتعالي الثالثة ان الفاء قد تدخل ايضا علي خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما اختها	517	3409599815590253863	113	195.0	88	680	16.617647171020508	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	82	124	407	638	1533	300	باب الافعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر------------------------------------ فبلا شرط كان واضحي واصبح وامسي وظل وبات وصار وليس وصلة لما الظرفية دام ومنفية بثابت النفي مذكور غالبا متصل لفظا او تقديرا او مطلق النفي زال ماضي يزال وانفك وبرح وفتء وفتا وافتا----- ورام مرادفت-ها	18	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0524	false	-8040403035511340372	144	194	807	1080	1639	300	باب الافعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر AUTO سردها وشروط عملها قال ابن مالك فبلا شرط كان واضحي واصبح وامسي وظل وبات وصار وليس وصلة لما الظرفية دام ومنفية بثابت النفي مذكور غالبا متصل لفظا او تقديرا او مطلق النفي زال ماضي يزال وانفك وبرح وفتء وفتا وافتا ووني ورام مرادفتاها	524	3409599815590253863	231	438.0	189	273	84.61538696289062	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	124	154	638	798	1533	300	وكلها تدخل علي المبتدا ان لم يخبر عنه بجملة طلبية ولم يلزم التصدير او الحذف او عدم التصرف او الابتداءية لنفسه او مصحوب لفظي او معنوي وندر وكوني بالمكارم ذكريني	18	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0530	false	-5319267054669042256	68	98	359	519	1605	300	وكلها تدخل علي المبتدا ان لم يخبر عنه بجملة طلبية ولم يلزم التصدير او الحذف او عدم التصرف او الابتداءية لنفسه او مصحوب لفظي او معنوي وندر وكوني بالمكارم ذكريني	530	3409599815590253863	160	320.0	130	160	100.0	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	197	263	1036	1355	1533	300	وان اريد بكان ثبت او كفل او غزل وبتواليها الثلاث دخل في الضحي والصب-ح والمساء وبظل دام او طال وببات نزل ليلا وبصار رجع او ضم او قطع وبدام بقي او سكن وببرح ذهب و--ظهر وبوني فتر وبرام ذهب او فارق وبانفك خلص او انفصل وبفتء سكن او اطفء سميت تامة وعملت عمل ما رادفت وكلها تتصرف الا ليس ودام ولتصاريفها ما لها وكذا ساءر الافعال	18	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0536	false	-5043573093351435090	190	257	958	1280	1498	300	وان اريد بكان ثبت او كفل او غزل وبتواليها الثلاث دخل في الضحي والصباح والمساء وبظل دام او طال وببات نزل ليلا وبصار رجع او ضم او قطع وبدام بقي او سكن وببرح ذهب او ظهر وبوني فتر وبرام ذهب او فارق وبانفك خلص او انفصل وبفتء سكن او اطفا سميت تامة وعملت عمل ما رادفت وكلها تتصرف الا ليس ودام ولتصاريفها ما لها وكذا ساءر الافعال	536	3409599815590253863	317	621.5	251	322	98.44720458984375	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	263	294	1355	1509	1533	300	ولا تدخل صار وما بعدها علي ما خبره فعل ماض وقد تدخل عليه ليس ان كان ضمير الشان ويجوز دخول البواقي عليها مطلقا خلافا لمن اشترط في الجواز اقتران الماضي بقد	18	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0538	false	8950918407928704771	261	292	1306	1460	1497	300	ولا تدخل صار وما بعدها علي ما خبره فعل ماض وقد تدخل عليه ليس ان كان ضمير الشان ويجوز دخول البواقي عليها مطلقا خلافا لمن اشترط في الجواز اقتران الماضي بقد	538	3409599815590253863	154	308.0	123	154	100.0	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	11	107	57	542	1485	300	وترد الخمسة الاواءل بمعني صار ويلحق بها ما رادفها من اض وعاد وال ورجع وحار واستحال وتحول وارتد وندر الالحاق بصار في ما جاءت حاجتك وقعدت كانها حربة والاصح الا يلحق بها ال ولا قعد مطلقا والا يجعل من هذا الباب غدا وراح ولا اسحر وافجر واظهر وتوسيط اخبارها كلها جاءز ما لم يمنع مانع او موجب وكذا تقديم خبر صار وما قبلها جوازا ومنعا ووجوبا وقد يقدم خبر زال وما بعدها منفية بغير ما ولا يطلق المنع خلافا للفراء ولا الجواز خلافا لغيره من الكوفيين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتقدم خبر دام اتفاقا ولا خبر ليس علي الاصح	19	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0541	false	-1462236975734123263	185	287	884	1384	1446	300	وترد الخمسة الاواءل بمعني صار ويلحق بها ما رادفها من اض وعاد وال ورجع وحار واستحال وتحول وارتد وندر الالحاق بصار في ما جاءت حاجتك وقعدت كانها حربة والاصح الا يلحق بها ال ولا قعد مطلقا والا يجعل من هذا الباب غدا وراح ولا اسحر وافجر واظهر اما الاولي فلان هذا الحكم قد عرف من قوله المتقدم ويختص دام والمنفي ب-----------------------------------------------ما بعد---------------------------------------------------------------------------------م الدخول علي ذي خبر مفرد طلبي فانه يفهم منه جواز اين لم يزل زيد كما يفهم منه جواز اين لم يكن زيد واما المسالة الثانية فانها ستعرف من قوله بعد ولا يتقدم خبر دام اتفاقا ولا خبر ليس علي الاصح	541	3409599815590253863	297	430.5	235	628	47.29299545288086	56	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	58	107	294	542	1485	300	وتوسيط اخبارها كلها جاءز ما لم يمنع مانع او موجب وكذا تقديم خبر صار وما قبلها جوازا ومنعا ووجوبا وقد يقدم خبر زال وما بعدها منفية بغير ما ولا يطلق المنع خلافا للفراء ولا الجواز خلافا لغيره من الكوفيين ولا يتقدم خبر دام اتفاقا ولا خبر ليس علي الاصح	19	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0545	false	5129306060947727523	99	148	533	781	1547	300	وتوسيط اخبارها كلها جاءز ما لم يمنع مانع او موجب وكذا تقديم خبر صار وما قبلها جوازا ومنعا ووجوبا وقد يقدم خبر زال وما بعدها منفية بغير ما ولا يطلق المنع خلافا للفراء ولا الجواز خلافا لغيره من الكوفيين ولا يتقدم خبر دام اتفاقا ولا خبر ليس علي الاصح	545	3409599815590253863	248	496.0	199	248	100.0	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	132	154	672	781	1485	300	ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب وقد يخبر هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة اختيارا	19	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0558	false	-3229158900770993180	18	40	96	205	1518	300	ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب وقد يخبر هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة اختيارا	558	3409599815590253863	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	154	179	781	904	1485	300	فصل يقترن ب الا الخبر المنفي ان قصد ايجابه وكان قابلا ولا يفعل ذلك بخبر برح واخواتها لان نفيها ايجاب وما ورد منه بالا مءول	19	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0565	false	30514803658288122	110	134	567	689	1479	300	فصل يقترن ب-الا الخبر المنفي ان قصد ايجابه وكان قابلا ولا يفعل ذلك بخبر برح واخواتها لان نفيها ايجاب وما ورد منه بالا مءول	565	3409599815590253863	122	239.0	98	123	99.1869888305664	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	179	223	904	1138	1485	300	وتختص ليس بكثرة مجء اسمها نكرة محضة وبجواز الاقتصار عليه دون قرينة واقتران خبرها بواو ان كان جملة موجبة بالا وتشاركها في الاول كان بعد نفي او شبهه وفي الثالث بعد نفي وربما شبهت الجملة المخبر بها في ذا الباب بالحالية فوليت الواو مطلقا	19	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0567	false	6127726941125039198	163	207	859	1093	1567	300	وتختص ليس بكثرة مجء اسمها نكرة محضة وبجواز الاقتصار عليه دون قرينة واقتران خبرها بواو ان كان جملة موجبة بالا وتشاركها في الاول كان بعد نفي او شبهه وفي الثالث بعد نفي وربما شبهت الجملة المخبر بها في ذا الباب بالحالية فوليت الواو مطلقا	567	3409599815590253863	234	468.0	190	234	100.0	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	192	252	979	1286	1485	300	خبرها بواو ان كان جملة موجبة بالا -------------------------------------------------------------وتشاركها في ال---------اول---- كان بعد نفي او شبهه وفي الثالث بعد نفي وربما شبهت الجملة المخبر بها في -------------------------ذا الباب بالحالية فوليت الواو مطلقا وتختص كان بمرادفة لم يزل كثيرا وبجواز زيادتها وسطا باتفاق واخر -علي راي وربما زيد اصبح وامسي ومضارع كان وكان مسندة الي ضمير ما ذكر او بين جار ومجرور	19	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0571	false	3561404808694703499	4	83	19	405	1501	300	خبرها بواو ان كان جملة موجبة بالا فالكلام فيها كما تقدم في ليس وما استدل به محمول علي حذف خبر كان ضرورة في البيت الذي اوله ما كان من بشر وعلي ان لنا خبر في البيت الاخر و-------الجملة حالية في البيتين AUTO اختصاصات كان في هذا الباب قال ابن مالك-------------- وتختص كان بمرادفة لم يزل كثيرا وبجواز زيادتها وسطا باتفاق واخرا علي راي وربما زيد اصبح وامسي ومضارع كان وكان مسندة الي ضمير ما ذكر او بين جار ومجرور	571	3409599815590253863	219	350.0	176	407	53.808353424072266	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	252	300	1286	1485	1485	300	وتختص كان ايضا بعد ان او لو بجواز حذفها مع اسمها ان كان ضمير ما علم من غاءب او حاضر فان حسن مع المحذوفة بعد ان تقدير فيه او معه او نحو ذلك جاز رفع ما وليها والا تعين نصبه وربما جر مقرونا ب ان لا او ب-	19	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0576	false	-3646210237394177549	104	152	531	731	1478	300	وتختص كان ايضا بعد ان او لو بجواز حذفها مع اسمها ان كان ضمير ما علم من غاءب او حاضر فان حسن مع المحذوفة بعد ان تقدير فيه او معه او نحو ذلك جاز رفع ما وليها والا تعين نصبه وربما جر مقرونا ب ان لا او ب	576	3409599815590253863	199	393.0	152	200	99.5	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	0	74	0	378	1563	300	ان وحدها ان عاد اسم كان الي مجرور بحرف وجعل ما بعد الفاء الواقعة جواب ان المذكورة خبر مبتدا اولي من جعله خبر كان مضمرة او مفعولا بفعل لاءق او حالا واضمار كان الناقصة قبل الفاء اولي من التامة وربما اضمرت الناقصة بعد لدن وشب-ها والتزم حذفها معوضا منها ما بعد ان كثيرا وبعد ان قليلا ويجوز حذف لامها الساكن جزما ولا يمنع ذلك ملاقاة ساكن وفاقا ليونس ولا يلي عند البصريي--ن كان و--------اخواتها	20	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0576	false	-3646210237394177549	152	229	731	1120	1478	300	ان وحدها ان عاد اسم كان الي مجرور بحرف وجعل ما بعد الفاء الواقعة جواب ان المذكورة خبر مبتدا اولي من جعله خبر كان مضمرة او مفعولا بفعل لاءق او حالا واضمار كان الناقصة قبل الفاء اولي من التامة وربما اضمرت الناقصة بعد لدن وشبهها والتزم حذفها معوضا منها ما بعد ان كثيرا وبعد ان قليلا ويجوز حذف لامها الساكن جزما ولا يمنع ذلك ملاقاة ساكن وفاقا ليونس قال ناظر الجيش اعلم ان كان تختص دون اخواتها	576	3409599815590253863	359	687.5	287	389	92.28791809082031	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	68	95	344	486	1563	300	ولا يلي عند البصريين كان واخواتها غير ظرف وشبهه من معمول خبرها واغتفر ذلك بعضهم مع اتصال العامل وما اوهم خلاف ذلك قدر فيه البصريون ضمير الشان	20	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0584	false	-334033939970952154	132	159	672	814	1520	300	ولا يلي عند البصريين كان واخواتها غير ظرف وشبهه من معمول خبرها واغتفر ذلك بعضهم مع اتصال العامل وما اوهم خلاف ذلك قدر فيه البصريون ضمير الشان	584	3409599815590253863	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	95	168	486	883	1563	300	فصل الحق الحجازيون بليس ما النافية بشرط تاخر الخبر وبقاء نفيه وفقد ان وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر وان المشار اليها زاءدة كافة نافية خلافا للكوفيين وقد تزاد قبل صلة ما الاسمية والحرفية وبعد الا الاستفتاحية وقبل مدة الانكار وليس النصب بعد ما لسقوط باء الجر خلافا للكوفيين ولا يغني عن اسمها بدل موجب خلافا للاخفش وقد تعمل متوسطا خبرها وموجبا بالا وفاقا لسيبويه في الاول وليونس في الثاني	20	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0591	false	8631594060036742517	138	211	686	1083	1505	300	فصل الحق الحجازيون بليس ما النافية بشرط تاخر الخبر وبقاء نفيه وفقد ان وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر وان المشار اليها زاءدة كافة نافية خلافا للكوفيين وقد تزاد قبل صلة ما الاسمية والحرفية وبعد الا الاستفتاحية وقبل مدة الانكار وليس النصب بعد ما لسقوط باء الجر خلافا للكوفيين ولا يغني عن اسمها بدل موجب خلافا للاخفش وقد تعمل متوسطا خبرها وموجبا بالا وفاقا لسيبويه في الاول وليونس في الثاني	591	3409599815590253863	397	794.0	324	397	100.0	73	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	176	221	928	1166	1563	300	وتلحق بها ان النافية قليلا و لا كثيرا ورفعها معرفة نادر وتكسع بالتاء فتختص بالحين او مرادفه مقتصرا علي منصوبه- بكثرة وعلي مرفوعها بقلة وقد يضاف اليها حين لفظا او تقديرا وربما استغني مع التقدير عن لا بالتاء وتهمل لات علي الاصح ان وليها هنا	20	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0602	false	3635021223965308873	110	155	541	780	1539	300	وتلحق بها ان النافية قليلا و لا كثيرا ورفعها معرفة نادر وتكسع بالتاء فتختص بالحين او مرادفه مقتصرا علي منصوبها بكثرة وعلي مرفوعها بقلة وقد يضاف اليها حين لفظا او تقديرا وربما استغني مع التقدير عن لا بالتاء وتهمل لات علي الاصح ان وليها هنا	602	3409599815590253863	238	471.0	193	239	99.58158874511719	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	243	291	1264	1515	1563	300	المنفي بليس و ما علي الاصح وتزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي بليس وما اختها وقد تزداد بعد نفي فعل ناسخ للابتداء وبعد او-لم يروا ان وشبهه وبعد لا التبرءة وهل وما المكفوفة بان لي والتميمية خلاف- لابي علي والزمخشري وربما زيدت في الحال المنفية وخبر ان ولكن	20	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0613	false	-2173331967033259573	215	261	1084	1326	1519	300	المنفي قال ابن مالك------- وتزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي بليس وما اختها وقد تز-اد بعد نفي فعل ناسخ للابتداء وبعد او لم يروا ان وشبهه وبعد لا التبرءة وهل وما المكفوفة بان--- والتميمية خلافا لابي علي والزمخشري وربما زيدت في الحال المنفية وخبر ان ولكن	613	3409599815590253863	228	422.5	185	253	90.11857604980469	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	8	63	35	301	1552	300	ذلك في-- العطف علي منصوب اسم الفاعل المتصل ------------------------وان ولي العاطف بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي اعطي الوصف ما له مفردا ورفع به السببي او جعلا مبتدا وخبرا وزان تلاه اجنبي عطف بعد ليس علي اسمها والوصف علي خبرها وان جر بالباء جاز علي الاصح جر الوصف المذكور ويتعين رفعه بعد ما	21	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0619	false	-1704003385325903049	188	248	936	1225	1469	300	ذلك AUTO العطف علي --خبر ليس الرافع السببي او الاجنبي قال ابن مالك وان ولي العاطف بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي اعطي الوصف ما له مفردا ورفع به السببي او جعلا مبتدا وخبرا و-ان تلاه اجنبي عطف بعد ليس علي اسمها والوصف علي خبرها وان جر بالباء جاز علي الاصح جر الوصف المذكور ويتعين رفعه بعد ما	619	3409599815590253863	248	451.5	193	292	84.93150329589844	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	63	132	301	675	1552	300	AUTO----------------- باب افعال المقاربة و---------------------------------------منها للشروع في الفعل طفق وطبق----- واخذ وجعل وعلق وانشا وهب وقام ولمقاربته هلهل وكاد وكرب واوشك واولي ولرجاءه عسي وحري واخلولق وقد ترد عسي اشفاقا ويلازمهن لفظ المضي الا كاد واوشك وجعل وعملها في الاصل عمل كان لكن التزم كون خبرها مضارعا مجردا مع هلهل وما قبلها ومقرونا بان مع اولي وما بعدها وبالوجهين مع البواقي والتجريد مع كاد وكرب اعرف وعسي واوشك بالعكس	21	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0622	false	5465212743185621044	177	256	882	1312	1542	300	AUTO الباب الرابع عشر باب افعال المقاربة AUTO سردها وعملها ومعانيها قال ابن مالك منها للشروع في الفعل طفق وطبق وجعل واخذ----- وعلق وانشا وهب وقام ولمقاربته هلهل وكاد وكرب واوشك واولي ولرجاءه عسي وحري واخلولق وقد ترد عسي اشفاقا ويلازمهن لفظ المضي الا كاد واوشك وجعل وعملها في الاصل عمل كان لكن التزم كون خبرها مضارعا مجردا مع هلهل وما قبلها ومقرونا بان مع اولي وما بعدها وبالوجهين مع البواقي والتجريد مع كاد وكرب اعرف وعسي واوشك بالعكس	622	3409599815590253863	368	694.0	300	435	84.59770202636719	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	132	219	675	1110	1552	300	وربما جاء خبراهما مفردين منصوبين وخبر جعل جملة اسمية او فعلية مصدرة ب اذا او كلما وندر اسنادها الي ضمير الشان ودخول النفي عليها وليس المقرون بان خبرا عند سيبويه ولا يتقدم هنا الخبر وقد يتوسط وقد يحذف ان علم ولا يخلو الاسم من الاختصاص غالبا ويسند اوشك و عسي و اخلولق لان يفعل فيغني عن الخبر ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله فان اسند الي ضميره اسما او فاعلا طابق صاحبه معها كما يطابق مع غيرها وان كان لحاضر او غاءبات جاز كسر عين عسي	21	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0626	false	3030218379503272479	213	298	1087	1520	1528	300	وربما جاء خبراهما مفردين منصوبين وخبر جعل جملة اسمية او فعلية مصدرة ب اذا او كلما وندر اسنادها الي ضمير الشان ودخول النفي عليها وليس المقرون بان خبرا عند سيبويه ولا يتقدم هنا الخبر وقد يتوسط وقد يحذف ان علم ولا يخلو الاسم من الاختصاص غالبا ويسند اوشك و-عسي و-اخلولق لان يفعل فيغني عن الخبر ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله فان اسند الي ضميره اسما او فاعلا طابق صاحبه معها كما يطابق مع غيرها وان كان لحاضر او غاءبات جاز كسر سين عسي	626	3409599815590253863	432	853.0	347	435	99.31034851074219	86	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	219	251	1110	1287	1552	300	وقد يتصل بها الضمير الموضوع الموضوع للنصب اسما عند سيبويه حملا علي لعل وخبرا مقدما عند المبرد وناءبا عن المرفوع عند الاخفش وربما اقتصر عليه ويتعين عود الضمير من الخبر الي الاسم	21	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0632	false	8922343861055863285	269	300	1340	1508	1508	300	وقد يتصل بها الضمير المو--------ضوع للنصب اسما عند سيبويه حملا علي لعل وخبرا مقدما عند المبرد وناءبا عن المرفوع عند الاخفش وربما اقتصر عليه ويتعين عود الضمير من الخبر الي الاسم-	632	3409599815590253863	168	328.0	138	177	94.91525268554688	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	251	282	1287	1450	1552	300	وكون الف-عل غيره قليل وتنفي كاد اعلاما بوقوع الفعل عسيرا او بمعدمه او عدم مقاربته ولا تزاد خلافا للاخفش واستعمل مضارع كاد واوشك وندر اسم فاعل اوشك و كاد ومضارع طفق	21	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0633	false	3006066124447905437	0	30	0	161	1581	300	وكون الفاعل غيره قليل وتنفي كاد اعلاما بوقوع الفعل عسيرا او ب-عدمه و--عدم مقاربته ولا تزاد خلافا للاخفش واستعمل مضارع كاد واوشك وندر اسم فاعل اوشك و كاد ومضارع طفق	633	3409599815590253863	159	301.5	129	164	96.95121765136719	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	0	66	0	384	1627	300	علي راي و ليت للتمني و لعل للترجي والاشفاق والتعليل والاستفهام ولهن شبه بكان الناقصة في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما ويجوز نصبهما ب ليت عند الفراء وبالخمسة عند بعض اصحابه وما استشهد به محمول علي الحال او علي اضمار فعل وهو راي الكساءي	22	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0640	false	7915113379027613895	128	194	674	1058	1616	300	علي راي و ليت للتمني و لعل للترجي والاشفاق والتعليل والاستفهام ولهن شبه بكان الناقصة في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما ويجوز نصبهما ب ليت عند الفراء وبالخمسة عند بعض اصحابه وما استشهد به محمول علي الحال او علي اضمار فعل وهو راي الكساءي	640	3409599815590253863	384	768.0	318	384	100.0	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	66	178	384	974	1627	300	وما لا تدخل عليه دام لا تدخل عليه هذه الاحرف وربما دخلت ان علي ما خبره نهي وللجزاين بعد دخولهن ما-لهما مجردين لكن يجب هنا تاخير الخبر ما-لم يكن ظرفا او شبهه فيجوز توسيطه ولا يخص حذف الاسم المفهوم معناه بالشعر وقلما يكون الا ضمير الشان وعليه يحمل ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لا علي زيادة من خلافا للكساءي واذا علم الخبر جاز حذفه مطلقا خلافا لمن اشترط تنكير الاسم وقد يسد مسده واو المصاحبة والحال والتزم الحذف في ليت شعري مردفا باستفهام وقد يخبر هنا بشرط الافادة عن نكرة بنكرة او -معرفة ولا يجوز نحو ام قاءما الزيدان خلافا للاخفش والفراء ولا نحو ظننت قاءما الزيدان خلافا للكوفيين	22	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0649	false	8028705730407406857	80	194	441	1034	1563	300	وما لا تدخل عليه دام لا تدخل عليه هذه الاحرف وربما دخلت ان علي ما خبره نهي وللجزاين بعد دخولهن ما لهما مجردين لكن يجب هنا تاخير الخبر ما لم يكن ظرفا او شبهه فيجوز توسيطه ولا يخص حذف الاسم المفهوم معناه بالشعر وقلما يكون الا ضمير الشان وعليه يحمل ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لا علي زيادة من خلافا للكساءي واذا علم الخبر جاز حذفه مطلقا خلافا لمن اشترط تنكير الاسم وقد يسد مسده واو المصاحبة والحال والتزم الحذف في ليت شعري مردفا باستفهام وقد يخبر هنا بشرط الافادة عن نكرة بنكرة او بمعرفة ولا يجوز نحو ان قاءما الزيدان خلافا للاخفش والفراء ولا نحو ظننت قاءما الزيدان خلافا للكوفيين	649	3409599815590253863	589	1162.0	477	593	99.3254623413086	108	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	178	246	974	1335	1627	300	فصل يستدام كسر ان ما-لم تءول هي ومعمولها بمصدر فان لزم التاويل لزم الفتح والا فوجهان فلا-متناع التاويل كسرت مبتداة وموصولا بها وجواب قسم ومحكية بقول وواقعة من ا--لحال او موقع خبر اسم عين او قبل لام معلقة وللزوم التاويل فتحت بعد لو و لولا وما التوقيتية وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبه غير خبر -لامكان الحالين اجيز الوجهان بعد اول قولي واذا للمفاجاة وفاء الجواب	22	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0658	false	-3526555970375648837	121	191	617	983	1532	300	فصل يستدام كسر ان ما لم تءول هي ومعمولها بمصدر فان لزم التاويل لزم الفتح والا فوجهان فلا متناع التاويل كسرت مبتداة وموصولا بها وجواب قسم ومحكية بقول وواقعة موقع الحال او موقع خبر اسم عين او قبل لام معلقة وللزوم التاويل فتحت بعد لو و لولا وما التوقيتية وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبه غير خبر ولامكان الحالين اجيز الوجهان بعد اول قولي واذا للمفاجاة وفاء الجواب	658	3409599815590253863	358	698.5	291	366	97.814208984375	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	268	300	1447	1627	1627	300	فصل يجوز دخول لام الابتداء بعد ان المكسورة علي اسمها المفصول وعلي خبرها المءخر عن الاسم وعلي معموله مقدما عليه بعد الاسم وعلي الفصل المسمي عمادا واول جزاي الجملة الاسمية المخبر بها-	22	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0675	false	-7733008204940145231	128	160	675	856	1551	300	فصل يجوز دخول لام الابتداء بعد ان المكسورة علي اسمها المفصول وعلي خبرها المءخر عن الاسم وعلي معموله مقدما عليه بعد الاسم وعلي الفصل المسمي عمادا واول جزاي الجملة الاسمية المخبر بها	675	3409599815590253863	180	355.0	149	181	99.44751739501953	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	0	118	0	591	1495	300	اولي من ثانيهما وربما دخلت علي خبر كان الواقعة خبر ان ولا تدخل علي اداة شرط ولا علي فعل ماض متصرف خال من قد ولا وعلي معموله المتقدم خلافا للاخفش ولا علي حرف نفي الا في ندور ولا علي جواب الشرط خلافا لابن الانباري ولا علي واو المصاحية المغنية عن الخبر خلافا للكساءي وقد يليها حرف التنفيس خلافا للكوفيين واجازوا دخولها بعد لكن ولا حجة فيما اورد-ه لشذوذه وامكان الزيادة كما زيدت مع الخبر مجردا او معمولا لامسي او زال او راي او ان او ما وربما زيدت بعد ان قبل الخبر المءكد بها وقبل همزتها مبدلة هاء مع تاكيد الخبر و--تجريده فان اصبحت بعد ان نون توكيد او ماضيا متصرفا عاريا من قد نوي قسم وامتنع الكسر	23	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0675	false	-7733008204940145231	160	279	856	1448	1551	300	اولي من ثانيهما وربما دخلت علي خبر كان الواقعة خبر ان ولا تدخل علي اداة شرط ولا علي فعل ماض متصرف خال من قد ولا -علي معموله المتقدم خلافا للاخفش ولا علي حرف نفي الا في ندور ولا علي جواب الشرط خلافا لابن الانباري ولا علي واو المصاحبة المغنية عن الخبر خلافا للكساءي وقد يليها حرف التنفيس خلافا للكوفيين واجازوا دخولها بعد لكن ولا حجة فيما اوردوه لشذوذه وامكان الزيادة كما زيدت مع الخبر مجردا او معمولا لامسي او زال او راي او ان او ما وربما زيدت بعد ان قبل الخبر المءكد بها وقبل همزتها مبدلة هاء مع تاكيد الخبر او تجريده فان -صحبت بعد ان نون توكيد او ماضيا متصرفا عاريا من قد نوي قسم وامتنع الكسر	675	3409599815590253863	585	1145.5	467	594	98.48484802246094	113	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	118	172	591	877	1495	300	فصل ترادف ان نعم فلا اعمال وتخفف فيبطل الاختصاص ويغلب الاهمال وتلزم اللام فارقة ان خيف لبس ب ان النافية ولم يكن بعدها نفي وليست غير الابتداءية خلافا لابي علي ولا يليها غالبا من الافعال الا ماض ناسخ للابتداء ويقاس علي نحو ان قتلت لمسلما وفاقا للكوفيين والاخفش ولا تعمل عندهم ولا تءكد بل	23	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0681	false	-7767015094691686206	247	300	1264	1548	1548	300	فصل ترادف ان نعم فلا اعمال وتخفف فيبطل الاختصاص ويغلب الاهمال وتلزم اللام فارقة ان خيف لبس ب-ان النافية ولم يكن بعدها نفي وليست غير الابتداءية خلافا لابي علي ولا يليها غالبا من الافعال الا ماض ناسخ للابتداء ويقاس علي نحو ان قتلت لمسلما وفاقا للكوفيين والاخفش ولا تعمل عندهم ولا تءكد بل-	681	3409599815590253863	284	558.0	232	286	99.30069732666016	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	172	207	877	1068	1495	300	تفيد النفي واللام الايجاب وموقع لكن بين متنافيين بوجه ما ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والاخفش وتلي ما ليت فتعمل وتهمل وقل الاعمال في انما وعدم سماعه في كانما و لعلما و ولكنما والقياس ساءغ	23	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0682	false	2920684146215878724	0	35	0	190	1544	300	تفيد النفي واللام الايجاب وموقع لكن بين متنافيين بوجه ما ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والاخفش وتلي ما ليت فتعمل وتهمل وقل الاعمال في انما وعدم سماعه في كانما و لعلما و -لكنما والقياس ساءغ	682	3409599815590253863	190	375.0	155	191	99.4764404296875	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	205	300	1055	1495	1495	300	والقياس ساءغ فصل لتاول ان ومعموليها بمصدر قد تقع اسما لعوامل هذا الباب مفصولا بالخبر وقد تتصل ب ليت سادة مسد معموليها ويمنع ذلك في لعل خلافا للاخفش وتخفف ان فينوي معها اسم لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد او ب لو او بحرف تنفيس او نفي وتخفف كان فتعمل في اسم كاسم ان المقدر والخبر جملة اسمية او فعلية مبدوءة ب لم او قد او مفرد وقد يبرز اسمها في الشعر-	23	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0689	false	-3559753700347887966	133	229	685	1126	1438	300	قال ابن مالك فصل لتاول ان ومعموليها بمصدر قد تقع اسما لعوامل هذا الباب مفصولا بالخبر وقد تتصل ب ليت سادة مسد معموليها ويمنع ذلك في لعل خلافا للاخفش وتخفف ان فينوي معها اسم لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد او ب لو او بحرف تنفيس او نفي وتخفف كان فتعمل في اسم كاسم ان المقدر والخبر جملة اسمية او فعلية مبدوءة ب لم او قد او مفرد وقد يبرز اسمها في الشعر	689	3409599815590253863	432	851.0	338	441	97.95918273925781	92	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	0	58	0	246	1469	300	ويقال -ما ان جزاك الله خيرا وربما قيل ان جزاك الله والاصل انه وقد يقال في لعل عل و لعن وعن- و لان و ان و رعن و رغن و لغن و لعلت وقد يقع خبرها ان يفعل بعد اسم عين حملا علي عسي والجر ب لعل ثابتة الاول او محذوفته مفتوحة الاخر او مكسورة- لغة عقيلية فصل	24	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0689	false	-3559753700347887966	229	287	1126	1374	1438	300	ويقال اما ان جزاك الله خيرا وربما قيل ان جزاك الله والاصل انه وقد يقال في لعل عل و-لعن و عن و لان و ان و رعن و رغن و لغن و لعلت وقد يقع خبرها ان يفعل بعد اسم عين حملا علي عسي والجر ب لعل ثابتة الاول او محذوفته مفتوحة الاخر او مكسورته لغة عقيلية قال	689	3409599815590253863	240	461.0	183	249	96.38554382324219	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	57	132	242	637	1469	300	فصل يجوز رفع المعطوف علي اسم ان و لكن بعد الخبر باجماع لا قبله مطلقا خلافا للكساءي ولا بشرط خفاء اعراب الاسم خلافا للفراء وان توهم ما راياه قدر تاخير المعطوف او حذف خبر قبله و ان في ذلك ك ان علي الاصح وكذا البواقي عند الفراء والنعت وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي والفراء والزجاج وندر انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد وذاهبان واجاز الكساءي رفع المعطوف علي اول مفعولي ظن ان خفي اعراب الثاني	24	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0696	false	-5937736012493867499	112	187	583	977	1601	300	فصل يجوز رفع المعطوف علي اسم ان و لكن بعد الخبر باجماع لا قبله مطلقا خلافا للكساءي ولا بشرط خفاء اعراب الاسم خلافا للفراء وان توهم ما راياه قدر تاخير المعطوف او حذف خبر قبله و ان في ذلك ك ان علي الاصح وكذا البواقي عند الفراء والنعت وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي والفراء والزجاج وندر انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد -ذاهبان واجاز الكساءي رفع المعطوف علي اول مفعولي ظن ان خفي اعراب الثاني	696	3409599815590253863	394	783.0	319	395	99.74683380126953	74	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	138	293	664	1438	1469	300	اذا لم تكرر لا وقصد خلوص العموم باسم نكرة يليها غير معمول لغيرها عملت عمل ان الا ان الاسم اذا لم يكن مضافا ولا شبيها به ركب معها وبني علي ما كان ينصب به والفتح في نحو ولا لذات الشيب اولي من الكسر ورفع الخبر ان لم يركب الاسم مع لا بها عند الجميع وكذا مع التركيب علي الاصح واذا علم كثر حذفه عند الحجازيين ولم يلفظ به عند التميم-ين وربما ابقي وحذف الاسم ولا عمل ل لا في لفظ المثني من نحو لا رجلين فيها خلافا للمبرد وليست الفتحة في نحو لا احد فيها اعرابية خلافا للزجاج والسيرافي ودخول الباء علي لا يمنع التركيب غالبا وربما ركبت النكرة مع لا الزاءدة وقد يعامل غير المضاف معاملته في الاعراب ونزع التنوين والنون ان وليه مجرور بلام معلقة بمحذوف غير خبر فان فصلها جار اخر او ظرف امتنعت المسالة في الاختيار خلافا ليونس وقد يقال في الشعر لا اباك وقد يحمل علي المضاف مشابهه بالعمل فينزع	24	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0707	false	7663254654649129699	9	164	48	823	1526	300	اذا لم تكرر لا وقصد خلوص العموم باسم نكرة يليها غير معمول لغيرها عملت عمل ان الا ان الاسم اذا لم يكن مضافا ولا شبيها به ركب معها وبني علي ما كان ينصب به والفتح في نحو ولا لذات للشيب اولي من الكسر ورفع الخبر ان لم يركب الاسم مع لا بها عند الجميع وكذا مع التركيب علي الاصح واذا علم كثر حذفه عند الحجازيين ولم يلفظ به عند التميميين وربما ابقي وحذف الاسم ولا عمل ل لا في لفظ المثني من نحو لا رجلين فيها خلافا للمبرد وليست الفتحة في نحو لا احد فيها اعرابية خلافا للزجاج والسيرافي ودخول الباء علي لا يمنع التركيب غالبا وربما ركبت النكرة مع لا الزاءدة وقد يعامل غير المضاف معاملته في الاعراب ونزع التنوين والنون ان وليه مجرور بلام معلقة بمحذوف غير خبر فان فصلها جار اخر او ظرف امتنعت المسالة في الاختيار خلافا ليونس وقد يقال في الشعر لا اباك وقد يحمل علي المضاف مشابهه بالعمل فينزع	707	3409599815590253863	773	1540.0	618	775	99.74193572998047	153	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	137	176	661	835	1469	300	--ان اذا لم تكرر لا وقصد خلوص العموم باسم نكرة يليها----------------------------------------------------------- غير معمول لغيرها عملت عمل ان الا ان الاسم اذا لم يكن------------------------------------ مضافا ولا شبيها به ركب معها وبني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما كان ينصب به وال---------فتح في نحو ولا	24	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0708	false	-7279045046114885987	137	217	721	1113	1545	300	فقلت اذا لم تكرر لا وقصد خلوص العموم باسم نكرة يليها فعلم بهذا انها لا تعمل في معرفة ولا في منفصل واحترزت بقولي غير معمول لغيرها من نحو قوله تعالي لا مرحبا بهم ثم اشرت الي ان اسمها ينقسم الي مفرد والي مضاف والي مشبه- به وخصصت المفرد بالتركيب والبناء فعلم بذلك ان الاخرين منصوبان نصبا صريحا نحو لا صاحب بر مذموم ولا راغبا في الشر محمود وتناول قولي بني علي ما كان ينصب به -المبني علي فتح--ة نحو -لا	708	3409599815590253863	114	144.0	87	397	28.715364456176758	18	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	0	125	0	605	1539	300	معرفة بطل العمل باجماع ويلزم حينءذ التكرار في غير ضرورة خلافا للمبرد وابن كيسان وكذا التاليها خبر مفرد او شبهه وافردت في لا نولك ان تفعل لتاوله ب لا ينبغي وقد يءول غير عبد الله وعبد الرحمن من الاعلام بنكرة فيعامل معاملتها بعد نزع ما فيه او فيما اضيف اليه من الف ولام ولا يعامل بهذه المعاملة ضمير ولا اسم اشارة خلافا للفراء ويفت- او يرفع الاول من نحو لا حول ولا قوة الا بالله فان فتح فتح الثاني او نصب او رفع وان رفع رفع الثاني او فتح وان سقطت لا الثانية فتح الاول ورفع الثاني او نصب وربما فتح منويا معه لا وتنصب صفة اسم لا او ترفع مطلقا وقد تجعل مع الموصوف كخمسة عشر ان افرد- او اتصلا وليس رفعها موصولا علي	25	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0729	false	7544119929876579089	175	300	848	1454	1454	300	معرفة بطل العمل باجماع ويلزم حينءذ التكرار في غير ضرورة خلافا للمبرد وابن كيسان وكذا التاليها خبر مفرد او شبهه وافردت في لا نولك ان تفعل لتاوله ب لا ينبغي وقد يءول غير عبد الله وعبد الرحمن من الاعلام بنكرة فيعامل معاملتها بعد نزع ما فيه او فيما اضيف اليه من الف ولام ولا يعامل بهذه المعاملة ضمير ولا اسم اشارة خلافا للفراء ويفتح او يرفع الاول من نحو لا حول ولا قوة الا بالله فان فتح فتح الثاني او نصب او رفع وان رفع رفع الثاني او فتح وان سقطت لا الثانية فتح الاول ورفع الثاني او نصب وربما فتح منويا معه لا وتنصب صفة اسم لا او ترفع مطلقا وقد تجعل مع الموصوف كخمسة عشر ان افردا او اتصلا وليس رفعها مقصورا علي-	729	3409599815590253863	602	1187.0	478	607	99.17627716064453	122	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	125	163	605	803	1539	300	تركيب الموصوف ولا دليلا علي الغاء لا خلافا لابن برهان في المسالتين وللبدل الصالح لعمل لا النصب والرفع فان لم يصلح لعملهما تعين رفعه وكذا المعطوف نسقا وان كرر اسم لا المفرد دون فصل فتح الثاني او نصب	25	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0730	false	-5404450198798549939	0	38	0	197	1491	300	تركيب الموصوف ولا دليلا علي الغاء لا خلافا لابن برهان في المسالتين وللبدل الصالح لعمل لا النصب والرفع فان لم يصلح لعمله-ا تعين رفعه وكذا المعطوف نسقا وان كرر اسم لا المفرد دون فصل فتح الثاني او نصب	730	3409599815590253863	197	389.0	159	198	99.49494934082031	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	89	111	433	536	1539	300	وان سقطت لا الثانية فتح الاول ورفع الثاني----------------------- او نصب وربما فتح منويا معه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتنصب صفة اسم لا او ترفع مطلقا	25	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0733	false	2583694889230024553	34	83	189	431	1533	300	وان سقطت لا الثانية فتح الاول ورفع الثاني عطفا علي معني الابتداء او نصب عطفا علي عمل لا وحكي الاخفش لا رجل وامراة فيها بفتح المعطوف دون تنوين علي تقدير ولا امراة فحذفت لا وابقي البناء مع نيتها كما كان مع وجودها وتنصب صفة اسم لا او ترفع مطلقا	733	3409599815590253863	85	137.0	66	242	35.123966217041016	16	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	163	214	803	1075	1539	300	ول لا مقرونة بهمزة الاستفهام في غير تمن وعرض ما لها مجردة ولها في المتني من لزوم العمل ومنع الالغاء واعتبار الابتداء ما ل ليت خلافا للمازني والمبرد في جعلها كالمجردة ويجوز الحاق لا العاملة بليس فيما لا تمني فيه من جميع مواضعها وان لم تقصد الدلالة بعملها علي نصوصية العموم	25	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0737	false	7238302015244086135	137	188	683	955	1488	300	ول لا مقرونة بهمزة الاستفهام في غير تمن وعرض ما لها مجردة ولها في التمني من لزوم العمل ومنع الالغاء واعتبار الابتداء ما ل ليت خلافا للمازني والمبرد في جعلها كالمجردة ويجوز الحاق لا العاملة بليس فيما لا تمني فيه من جميع مواضعها وان لم تقصد الدلالة بعملها علي نصوصية العموم	737	3409599815590253863	270	538.0	219	272	99.26470947265625	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	212	278	1061	1437	1539	300	نصوصية---- العموم AUTO---------------------------------- باب الافعال الداخلة علي المبتدا والخبر الداخل عليهما كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدا علي استفهام-------------------------------------------------- فتنصبهما مفعولين ولا يحذفان معا او احدهما الا بدليل ولهما من التقديم والتاخير ما لهما مجردين ولثانيهما من الاقسام والاحوال ما لخبر كان فان وقع موقعهما ظرف او شبهه او ضمير او اسم اشارة امتنع الاقتصار عليه ان كان احدهما لا ان لم يكنه ولم يعلم المحذوف	25	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0740	false	-3054793506456283144	217	300	1094	1557	1557	300	نصوصية علي العموم اذا عملت عمل ليس AUTO الباب السابع عشر باب الافعال الداخلة علي المبتدا والخبر الداخل عليهما كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدا علي استفهام AUTO ظن واخواتها وحكم المفعولين معها قال ابن مالك فتنصبهما مفعولين ولا يحذفان معا او احدهما الا بدليل ولهما من التقديم والتاخير ما لهما مجردين ولثانيهما من الاقسام والاحوال ما لخبر كان فان وقع موقعهما ظرف او شبهه او ضمير او اسم اشارة امتنع الاقتصار عليه ان كان احدهما لا ان لم يكنه ولم يعلم المحذوف-	740	3409599815590253863	371	701.5	306	464	79.95689392089844	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	278	300	1437	1539	1539	300	وفاءدة هذه الافعال في الخبر--- او يقين او كلاهما او تحويل فللاول حجا يحجو لا لغلبة ولا قصد ولا رد ولا سوق-	25	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0748	false	3389928678808452625	240	263	1250	1356	1513	300	وفاءدة هذه الافعال في الخبر ظن او يقين او كلاهما او تحويل فللاول حجا يحجو لا لغلبة ولا قصد ولا رد ولا سوق	748	3409599815590253863	102	193.0	81	106	96.2264175415039	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	0	37	0	158	1447	300	ولا كتم ولا حفظ ولا اقامة ولا بخل و عد لا لحسبان و زعم لا لكفالة ولا رياسة ولا سمن ولا هزال و جعل لا لتضيير ولا ايجاد ولا ايجاد ولا ترتيب ولا مقارنة و هب غير	26	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0748	false	3389928678808452625	263	300	1356	1513	1513	300	ولا كتم ولا حفظ ولا اقامة ولا بخل و عد لا لحسبان و زعم لا لكفالة ولا رياسة ولا سمن ولا هزال و جعل لا لتصيير ولا ايجاد ولا ايجاب ولا ترتيب ولا مقاربة و هب غير-	748	3409599815590253863	154	300.0	118	158	97.46835327148438	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	37	151	158	662	1447	300	متصرف والثاني علم لا لعلمة ولا عرفان و وجد لا لاصابة ولا استغناء ولا حزن ولا حقد و الفي مرادفتها و دري لا لختل و تعلم بمعني اعلم غير متصرف وللثالث ظن لا لتهمة و حسب لا للون و خال يخال لا لعجب ولا ضلع و راي لا لابصار ولا راي ولا ضرب وللرابع صير و اصار وما رادفهما من جعل و وهب غير متصرف و رد و ترك و تخذ و اتخذ و اكان والحقوا ب راي العلمية والحلمية و سمع المعلقة بعين ولا يخبر بعدها الا بفعل دال علي صوت ولا تلحق ضرب مع المثل علي الاصح ولا عرف و ابصر خلافا لهشام ولا اصاب و صادف و غادر خلافا لابن درستويه	26	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0749	false	-7467362097214604925	0	114	0	503	1466	300	متصرف وللثاني علم لا لعلمة ولا عرفان و وجد لا لاصابة ولا استغناء ولا حزن ولا حقد و الفي مرادفتها و دري لا لختل و تعلم بمعني اعلم غير متصرف وللثالث ظن لا لتهمة و حسب لا للون و خال يخال لا لعجب ولا ظلع و راي لا لابصار ولا راي ولا ضرب وللرابع صير و اصار وما رادفهما من جعل و وهب غير متصرف و رد و ترك و تخذ و اتخذ و اكان والحقوا ب راي العلمية -الحلمية و سمع المعلقة بعين ولا يخبر بعدها الا بفعل دال علي صوت ولا تلحق ضرب مع المثل علي الاصح ولا عرف و ابصر خلافا لهشام ولا اصاب و صادف و غادر خلافا لابن درستويه	749	3409599815590253863	501	995.0	387	504	99.4047622680664	111	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	151	278	662	1335	1447	300	وتسمي المتقدمة علي صير قلبية وتختص متصرفاتها بقبح الالغاء في نحو ظننت زيد قاءم وبضعفه في نحو متي ظننت زيد قاءم وزيد اظن ابوه قاءم وبجوازه بلا قبح ولا ضعف في نحو زيد قاءم ظننت وزيد ظننت قاءم وتقدير ضمير الشان او اللام المعلقة في نحو ظننت زيد قاءم اولي مع الالغاء وقد يقع الملغي بين معمولي ان وبين سوف ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف عليه والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جاءز لا واجب خلافا للكوفيين وتوكيد الملغي بمصدر منصوب قبيح وبمضاف الي الياء ضعيف وبضمير او اسم اشارة اقل ضعفا وتءكد الجملة بمصدر الفعل بدلا من لفظه منصوبا فيلغي موجوبا ويقبح تقديمه ويقال القبح في نحو متي ظنك زيد ذاهب وان جعل متي خبرا لظن رفع -عمل وجوبا واجاز الاخفش والفراء وجوبا اعمال المنصوب في الامر والاستفهام	26	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0758	false	-5146242885683211234	133	259	666	1332	1560	300	وتسمي المتقدمة علي صير قلبية وتختص متصرفاتها بقبح الالغاء في نحو ظننت زيد قاءم وبضعفه في نحو متي ظننت زيد قاءم وزيد اظن ابوه قاءم وبجوازه بلا قبح ولا ضعف في نحو زيد قاءم ظننت وزيد ظننت قاءم وتقدير ضمير الشان او اللام المعلقة في نحو ظننت زيد قاءم اولي من الالغاء وقد يقع الملغي بين معمولي ان وبين سوف ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف عليه والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جاءز لا واجب خلافا للكوفيين وتوكيد الملغي بمصدر منصوب قبيح وبمضاف الي الياء ضعيف وبضمير او اسم اشارة اقل ضعفا وتءكد الجملة بمصدر الفعل بدلا من لفظه منصوبا فيلغي -وجوبا ويقبح تقديمه ويق-ل القبح في نحو متي ظنك زيد ذاهب وان جعل متي خبرا لظن رفع وعمل وجوبا واجاز الاخفش والفراء------ اعمال المنصوب في الامر والاستفهام	758	3409599815590253863	664	1304.5	538	674	98.51631927490234	122	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	273	300	1301	1447	1447	300	اعمال المنصوب في الامر والاستفهام------ وتختص ايضا القلبية المتصرفة بتعديها معني لا لفظا الي ذي استفهام او مضاف اليه او تالي لام الابتداء او القسم او ما-	26	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0775	false	6715798547150958925	115	144	580	727	1538	300	------القلبية في هذا الباب قال ابن مالك وتختص ايضا القلبية المتصرفة بتعديها معني لا لفظا الي ذي استفهام او مضاف اليه او تالي لام الابتداء او القسم او ما	775	3409599815590253863	122	216.5	98	153	79.73856353759766	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	7	31	35	148	1565	300	ويشاركهن فيه مع الاستفهام نظر و ابصر و تفكر و سال وما وافقهن او قاربهن لا ما لم يقاربهن خلافا ليونس وقد يعلق نسي	27	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0781	false	1769199610226450676	16	40	80	193	1586	300	ويشاركهن فيه مع الاستفهام نظر و ابصر و تفكر و سال وما وافقهن او قاربهن لا ما لم يقاربهن خلافا ليونس وقد يعلق نسي	781	3409599815590253863	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	31	60	148	303	1565	300	ونصب مفعول نحو علمت زيدا ابو من هو اولي من رفعه ورفعه ممتنع بعد ارايت بمعني اخبرني وللاسم المستفهم به والمضاف اليه مما بعدهما ما لهما دون الافعال المذكورة	27	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0785	false	971610666787439392	17	46	85	240	1509	300	ونصب مفعول نحو علمت زيدا ابو من هو اولي من رفعه ورفعه ممتنع بعد ارايت بمعني اخبرني وللاسم المستفهم به والمضاف اليه مما بعدهما ما لهما دون الافعال المذكورة	785	3409599815590253863	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	59	102	294	512	1565	300	-----المذكورة والجملة بعد المعلق في موضع نصب باسقاط حرف الجر ان تعدي به وفي موضع مفعوله ان تعدي الي واحد وسادة مسد مفعوليه-------- الي اثنين وبدل من المتوسط بينه وبينها ان تعدي الي واحد وفي موضع الثاني ان تعدي الي اثنين ووجد الاول	27	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0795	false	-5432001837876948997	1	47	4	230	1505	300	ابن مالك----- والجملة بعد المعلق في موضع نصب باسقاط حرف الجر ان تعدي به وفي موضع مفعوله ان تعدي الي واحد وسادة مسد مفعوليه ان تعدي الي اثنين وبدل من المتوسط بينه وبينها ان تعدي الي واحد وفي موضع الثاني ان تعدي الي اثنين ووجد الاول	795	3409599815590253863	212	407.5	169	231	91.77489471435547	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	102	130	512	690	1565	300	وتختص القلبية المتصرفة وراي الحلمية والبصرية بجواز كون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين متحدي المعني وقد يعامل بذلك عدم وفقد ويمنع الاتحاد عموما ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا بالمفعول	27	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0797	false	-7655630891322628924	237	265	1148	1326	1486	300	وتختص القلبية المتصرفة وراي الحلمية والبصرية بجواز كون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين متحدي المعني وقد يعامل بذلك عدم وفقد ويمنع الاتحاد عموما ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا بالمفعول	797	3409599815590253863	178	356.0	150	178	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	130	182	690	968	1565	300	فصل يحكي بالقول وفروعه الجمل وينصب به المفرد المءدي معناها والمراد به مجرد اللفظ والحاقه في العمل بالظن مطلقا لغة سليم ويخص اكثر العرب هذا الالحاق بمضارع المخاطب الحاضر بعد استفهام متصل او منفصل بظرف او جار او مجرور او احد المفعولين فان عدم شرط رجع الي الحكاية ويجوز ان لم يعدم	27	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0800	false	6199346426861507983	116	167	600	876	1582	300	فصل يحكي بالقول وفروعه الجمل وينصب به المفرد المءدي معناها والمراد به مجرد اللفظ والحاقه في العمل بالظن مطلقا لغة سليم ويخص اكثر العرب هذا الالحاق بمضارع المخاطب الحاضر بعد استفهام متصل او منفصل بظرف او جار و--مجرور او احد المفعولين فان عدم شرط رجع الي الحكاية ويجوز ان لم يعدم	800	3409599815590253863	275	543.5	224	278	98.92086029052734	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	177	240	943	1254	1565	300	الحكاية ويجوز ان لم يعدم 1549 و---لا يلحق في الحكاية بالقول ما في معناه بل ينوي معه القول خلافا للكوفيين وقد يضاف قول وقاءل الي الكلام المحكي وقد يغني القول في صلة وغيرها عن المحكي لظهوره والعكس كثير وان تعلق بالقول مفرد لا يءدي معني جملة ولا يراد به مجرد اللفظ حكي مقدرا معه ما هو به جملة وكذا ان تعلق بغير الاول	27	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0805	false	609036687229595551	130	194	637	951	1490	300	الحكاية ما في معناه قال ابن مالك ولا يلحق في الحكاية بالقول ما في معناه بل ينوي معه القول خلافا للكوفيين وقد يضاف قول وقاءل الي الكلام المحكي وقد يغني القول في صلة وغيرها عن المحكي لظهوره والعكس كثير وان تعلق بالقول مفرد لا يءدي معني جملة ولا يراد به مجرد اللفظ حكي مقدرا معه ما هو به جملة وكذا ان تعلق بغير القول	805	3409599815590253863	289	562.0	229	314	92.03821563720703	56	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	240	300	1254	1565	1565	300	فصل تدخل همزة النقل علي علم ذات المفعولين وراي اختها فينصبان ثلاثة مفاعيل اولها الذي كان فاعلا ويجوز حذفه والاقتصار عليه علي الاصح وللثاني والثالث بعد النقل ما لهما قبله مطلقا خلافا لمن منع الالغاء والتعليق والحق بهما سيبويه نبا وزاد غيره انبا وخب-ر و اخبر و حدث وزاد الاخفش اظن و احسب و اخال و ازعم و اوجد والحق-	27	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0808	false	5230984950629544771	224	285	1186	1499	1570	300	فصل تدخل همزة النقل علي علم ذات المفعولين وراي اختها فينصبان ثلاثة مفاعيل اولها الذي كان فاعلا ويجوز حذفه والاقتصار عليه علي الاصح وللثاني والثالث بعد النقل ما لهما قبله مطلقا خلافا لمن منع الالغاء والتعليق والحق بهما سيبويه نبا وزاد غيره انبا و خبر و اخبر و حدث وزاد الاخفش اظن و احسب و اخال و ازعم و اوجد والحق	808	3409599815590253863	309	612.0	250	313	98.7220458984375	58	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	34	76	174	387	1556	300	وهو مرفوع بالمسند حقيقة ان خلا من من و الباء الزاءدتين وحكما ان جر باحدهما او باضافة المسند وليس رافعه الاسناد خلافا لخلف وان قدم ولم يل ما يطلب الفعل فهو مبتدا وان وليه ففاعل فعل مضمر يفسره الظاهر خلافا لمن خالف	28	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0821	false	-5715899759852531497	157	199	776	989	1515	300	وهو مرفوع بالمسند حقيقة ان خلا من من و الباء الزاءدتين وحكما ان جر باحدهما او باضافة المسند وليس رافعه الاسناد خلافا لخلف وان قدم ولم يل ما يطلب الفعل فهو مبتدا وان وليه ففاعل فعل مضمر يفسره الظاهر خلافا لمن خالف	821	3409599815590253863	213	426.0	171	213	100.0	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	75	112	382	562	1556	300	خالف ويلحق الماضي المسند الي مءنث او مءول به او مخبر به عنه او مضاف اليه مقدر الحذف تاء ساكنة ولا تحذف غالبا ان كان ضميرا متصلا مطلقا او ظاهرا متصلا حقيقي التانيث غير مكسر ولا اسم	28	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0825	false	5479894995265365850	263	300	1340	1519	1519	300	مالك ويلحق الماضي المسند الي مءنث او مءول به او مخبر به عنه او مضاف اليه مقدر الحذف تاء ساكنة ولا تحذف غالبا ان كان ضميرا متصلا مطلقا او ظاهرا متصلا حقيقي التانيث غير مكسر ولا اسم-	825	3409599815590253863	177	347.0	141	180	98.33333587646484	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	112	172	562	912	1556	300	جمع ولا جنس ولحاقها مع الحقيقي المقيد المفصول بغير الا اجود وان فصل---- فبالعكس وحكمها مع جمع التكسير وشبهه وجمع المذكر بالالف والتاء حكمها مع الواحد المجازي التانيث وحكمها مع جمع التصحيح غير المذكور انفا حكمها مع واحده وحكمها مع البنين والبنات حكمها مع الابناء والاماء ويساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع الغاءبة ونون التانيث --حرفية وقد تلحق الفع----ل المسند	28	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0826	false	-6942449804553837668	0	62	0	360	1605	300	جمع ولا جنس ولحاقها مع الحقيقي المقيد المفصول بغير الا اجود وان فصل بها فبالعكس وحكمها مع جمع التكسير وشبهه وجمع المذكر بالالف والتاء حكمها مع الواحد المجازي التانيث وحكمها مع جمع التصحيح غير المذكور انفا حكمها مع واحده وحكمها مع البنين والبنات حكمها مع الابناء والاماء ويساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع الغاءبة ونون التانيث الحرفية قال ناظر الجيش قال المصنف	826	3409599815590253863	339	648.5	279	360	94.16666412353516	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	181	214	956	1125	1556	300	ويضمرا جوازا فعل الفاعل المشعر به ما قبله والمجاب به نفي او استفهام ولا يحذف الفاعل الا مع رافعه المدلول عليه ويرفع توهم الحذف ان خفي الفاعل جعله مصدرا منويا او نحو ذلك	28	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0833	false	-6972020675898065439	57	90	294	462	1583	300	ويضمر- جوازا فعل الفاعل المشعر به ما قبله والمجاب به نفي او استفهام ولا يحذف الفاعل الا مع رافعه المدلول عليه ويرفع توهم الحذف ان خفي الفاعل جعله مصدرا منويا او نحو ذلك	833	3409599815590253863	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	215	266	1130	1373	1556	300	باب الناءب عن الفاعل------------------------------------------ قد يترك الفاعل لغرض لفظي او معنوي جوازا او وجوبا فينوب عنه جاريا مجراه في كل ما له مفعول به او جار ومجرور او----- لغير مجرد التوكيد ملفوظ به او مدلول عليه بغير العامل او ظرف مختص متصرف وفي نيابته غير متصرف او غير ملفوظ به خلاف	28	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0840	false	-7407400685089283476	194	255	1006	1296	1545	300	باب الناءب عن الفاعل اغراض حذف الفاعل ما ينوب عنه قال ابن مالك قد يترك الفاعل لغرض لفظي او معنوي جوازا او وجوبا فينوب عنه جاريا مجراه في كل ما له مفعول به او جار ومجرور او مصدر لغير مجرد التوكيد ملفوظ به او مدلول عليه بغير العامل او ظرف مختص متصرف وفي نيابته غير متصرف او غير ملفوظ به خلاف	840	3409599815590253863	243	460.5	192	290	83.79310607910156	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	266	287	1373	1492	1556	300	ولا تمنع نيابة المنصوب لسقوط الجار مع وجود بمن-صوب بنفس الفعل ولا نيابة غير المفعول به وهو موجود وفاقا للاخفش والكوفيين	28	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0850	false	-8458334729079256296	225	246	1114	1234	1535	300	ولا تمنع نيابة المنصوب لسقوط الجار مع وجود المنصوب بنفس الفعل ولا نيابة غير المفعول به وهو موجود وفاقا للاخفش والكوفيين	850	3409599815590253863	116	230.0	95	120	96.66666412353516	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	11	32	51	160	1494	300	ولا ينوب خبر كان المفرد خلافا للفراء ولا مميزه خلافا للكساءي ولا يجوز كين يقام ولا جعل يفعل خلافا له وللفراء	29	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0858	false	3516525586379607315	236	257	1229	1338	1569	300	ولا ينوب خبر كان المفرد خلافا للفراء ولا مميزه خلافا للكساءي ولا يجوز كين يقام ولا جعل يفعل خلافا له وللفراء	858	3409599815590253863	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	32	137	160	670	1494	300	فصل يضم مطلقا اول فعل الناءب ومع ثانيه ان كان ماضيا مزيدا اوله تاء ومع ثالثه ان افتتح بهمزة وصل ويحرك ما قبل الاخر لفظا ان سلم من اعلال وادغام والا فتقديرا بكسر ان كان الفعل ماضيا وبفتح ان كان مضارعا وان اعتلت عين الماضي ثلاثيا او علي انفعل او افتعل كسر ما قبلها باخلاص او ا-مام ضم وربما اخلص ويمنع الاخلاص عند خوف اللبس وكسر فاء فعل ساكن العين لتخفيف او ادغام لغة وقد تشم فاء المدغم وشذ في تفوعل تفعيل وما تعلق بالفعل غير فاعل او مشبه به او ناءب عنه منصوب لفظا او محلا وربما رفع مفعوله به ونصب فاعل لامن اللبس	29	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0861	false	-5453484854600418785	38	143	213	723	1542	300	فصل يضم مطلقا اول فعل الناءب ومع ثانيه ان كان ماضيا مزيدا اوله تاء ومع ثالثه ان افتتح بهمزة وصل ويحرك ما قبل الاخر لفظا ان سلم من اعلال وادغام والا فتقديرا بكسر ان كان الفعل ماضيا وبفتح ان كان مضارعا وان اعتلت عين الماضي ثلاثيا او علي انفعل او افتعل كسر ما قبلها باخلاص او اشمام ضم وربما اخلص ويمنع الاخلاص عند خوف اللبس وكسر فاء فعل ساكن العين لتخفيف او ادغام لغة وقد تشم فاء المدغم وشذ في تفوعل تفيعل وما تعلق بالفعل غير فاعل او مشبه به او ناءب عنه منصوب لفظا او محلا وربما رفع مفعول- به ونصب فاعل لامن اللبس	861	3409599815590253863	507	1002.0	402	511	99.21722412109375	102	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	137	199	670	988	1494	300	يجب وصل الفعل بمرفوعه ان خيف التباسه بالمنصوب او كان ضميرا غير محصور وكذا الحكم عند غير الكساءي وابن الانباري في نحو ما ضرب عمرو الا زيدا فان كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضميرا لم يسبق الفعل ولم يحصر فبالعكس وكذا الحكم عند غير الكساءي في نحو ما ضرب عمرا الا زيد وعند الاكثرين في نحو ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه علي قلة	29	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0865	false	-4048929935296811801	38	100	195	513	1588	300	يجب وصل الفعل بمرفوعه ان خيف التباسه بالمنصوب او كان ضميرا غير محصور وكذا الحكم عند غير الكساءي وابن الانباري في نحو ما ضرب عمرو الا زيدا فان كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضميرا لم يسبق الفعل ولم يحصر فبالعكس وكذا الحكم عند غير الكساءي في نحو ما ضرب عمرا الا زيد وعند الاكثرين في نحو ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه علي قلة	865	3409599815590253863	318	636.0	256	318	100.0	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	164	197	808	980	1494	300	فان كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضميرا لم يسبق الفعل ولم يحصر فبالعكس وكذا الحكم عند غير الكساءي في نحو ما ضرب عمرا الا زيد وعند الاكثرين في نحو ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه	29	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0866	false	-6328362920588071143	223	251	1143	1309	1555	300	فان كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضميرا لم يسبق الفعل ولم يحصر فبالعكس ومنع اكثر النحويين تقديم المرفوع الملابس ضميرا عاءدا علي المنصوب ------نحو ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه	866	3409599815590253863	110	179.0	89	172	63.953487396240234	18	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	199	267	988	1319	1494	300	AUTO ب--اب ال----------اشتغال العامل عن الاسم السابق بضميره او ملابسه---------------------------------------------- اذا انتصب لفظا او تقديرا ضمير اسم سابق مفتقر لما بعده او ملابس ضميره بجاءز العمل فيما قبله غير صلة ولا مشبه ----ولا شرط مفصول باداته ولا جواب مجزوم ولا مسند الي ضمير للسابق متصل ولا تالي استثناء او معلق او حرف ناسخ او كم الخبرية او حرف تحضيض او عرض او تمن ب الا وجب نصب السابق	29	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0870	false	821225506376930865	220	300	1154	1546	1546	300	AUTO الباب العشرون باب اشتغال العامل عن الاسم السابق بضميره او ملابسه AUTO مواضع نصب المشغول عنه وجوبا قال ابن مالك اذا انتصب لفظا او تقديرا ضمير اسم سابق مفتقر لما بعده او ملابس ضميره بجاءز العمل فيما قبله غير صلة ولا مشبه بها ولا شرط مفصول باداته ولا جواب مجزوم ولا مسند الي ضمير للسابق متصل ولا تالي استثناء او معلق او حرف ناسخ او كم الخبرية او حرف تحضيض او عرض او تمن ب الا وجب نصب السابق-	870	3409599815590253863	329	621.5	262	393	83.71501159667969	64	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	267	289	1319	1436	1494	300	ان تلا ما يختص بالفعل او استفهاما بغير الهمزة بعامل لا يظهر موافق للظاهر او مقارب وقد يضمر مطاوع للظاهر فيرفع السابق	29	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0871	false	2081822266627331844	0	22	0	117	1592	300	ان تلا ما يختص بالفعل او استفهاما بغير الهمزة بعامل لا يظهر موافق للظاهر او مقارب وقد يضمر مطاوع للظاهر فيرفع السابق	871	3409599815590253863	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	0	41	0	182	1574	300	يليه او بمضاف اليه مفعول ما يليه او وليه فعل امر او نهي او دعاء او ولي هو همزة استفهام او حرف نفي لا يختص او حيث او عاطفا علي جملة فعلية تحقيقا او تشبيها او كان الرفع يوهم وصفا مخلا	30	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0887	false	-8628100719352198669	26	67	137	319	1493	300	يليه او بمضاف اليه مفعول ما يليه او وليه فعل امر او نهي او دعاء او ولي هو همزة استفهام او حرف نفي لا يختص او حيث او عاطفا علي جملة فعلية تحقيقا او تشبيها او كان الرفع يوهم وصفا مخلا	887	3409599815590253863	182	364.0	141	182	100.0	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	40	77	177	364	1574	300	مخلا واذا ولي العاطف جملة ذات وجهين اي اسمية الصدر فعلية العجز استوي الرفع والنصب مطلقا خلافا للاخفش ومن وافقه في ترجيح الرفع ان لم يصلح جعل ما بعد العاطف خبرا ولا اثر للعاطف ان وليه اما	30	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0892	false	1977484435778333506	246	283	1210	1397	1478	300	مالك واذا ولي العاطف جملة ذات وجهين اي اسمية الصدر فعلية العجز استوي الرفع والنصب مطلقا خلافا للاخفش ومن وافقه في ترجيح الرفع ان لم يصلح جعل ما بعد العاطف خبرا ولا اثر للعاطف ان وليه اما	892	3409599815590253863	185	368.0	148	187	98.93048095703125	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	77	102	364	494	1574	300	وابتداء المسبوق باستفهام اولي من نصبه ان ولي فصلا بغير ظرف او شبهه خلافا للاخفش وكذا ابتداء المتلو بلم ا------و لن خلافا لابن السيد وان	30	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0898	false	8762666654472936954	30	57	167	303	1540	300	وابتداء المسبوق باستفهام اولي من نصبه ان ولي فصلا بغير ظرف او شبهه خلافا للاخفش وكذا ابتداء المتلو بلم او لن او لا خلافا لابن السيد قال	898	3409599815590253863	127	251.0	102	136	93.38235473632812	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	100	126	484	628	1574	300	-السيد وان عدم المانع والموجب والمرجح والمسوي رجح الابتداء خلافا للكساءي في ترجيح نصب تالي ما هو فاعل-في المعني نحو انا زيد ضربته وانت عمرو كلمته	30	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0900	false	6281330944366202422	239	266	1207	1351	1514	300	مالك-- وان عدم المانع والموجب والمرجح والمسوي رجح الابتداء خلافا للكساءي في ترجيح نصب تالي ما هو فاعل في المعني نحو انا زيد ضربته وانت عمرو كلمته	900	3409599815590253863	141	270.5	115	146	96.5753402709961	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	159	194	810	996	1574	300	وان رفع المشغول شاغله لفظا او تقديرا فحكمه في تفسير رافع الاسم السابق حكمه في تفسير ناصبه ولا يجوز في نحو ازيد ذهب به الاشتغال بمصدر منوي ونصب صاحب الضمير خلافا للسيرافي وابن السراج وقد	30	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0906	false	-6215759892397424077	28	63	148	334	1541	300	وان رفع المشغول شاغله لفظا او تقديرا فحكمه في تفسير رافع الاسم السابق حكمه في تفسير ناصبه ولا يجوز في نحو ازيد ذهب به الاشتغال بمصدر منوي ونصب صاحب الضمير خلافا للسيرافي وابن السراج ولا	906	3409599815590253863	184	366.0	149	186	98.92472839355469	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	193	224	992	1159	1574	300	وقد يفسر عامل الاسم المشغول عنه العامل------------- فيما قبله ان كان من سببه وكان المشغول مسندا الي غير ضميره-ما فان اسند الي احدهما فصاحبه مرفوع بمفسر المشغول وصاحب الاخر منصوب به	30	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0910	false	4240139883222274151	159	192	848	1029	1554	300	وقد يفسر عامل الاسم المشغول عنه العامل الظاهر عاملا فيما قبله ان كان من سببه وكان المشغول مسندا الي غير ضميريهما فان اسند الي احدهما فصاحبه مرفوع بمفسر المشغول وصاحب الاخر منصوب به	910	3409599815590253863	166	321.0	135	181	91.71270751953125	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	233	300	1205	1574	1574	300	له باطراد اسم مفعول تام نصبه مفعولا به وسمي متعديا وواقعا ومجاوزا والا فلازما وقد يشهر بالاستعمالين فيصلح للاسمين وان غلق اللازم بمفعول به معني عدي بحرف جر وقد يجري مجري المتعدي شذوذا او لكثرة الاستعمال او لتضمين معني يوجب ذلك واطرد الاستغناء عن حرف --جر المتعين مع ان و ان محكوما علي موضعهما بالنصب لا بالجر خلافا للخليل والكساءي ولا يعامل بذلك لتعيين الجار غيرهما خلافا-	30	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0920	false	-6963001446315640401	0	67	0	371	1616	300	له باطراد اسم مفعول تام نصبه مفعولا به وسمي متعديا وواقعا ومجاوزا والا فلازما وقد يشهر بالاستعمالين فيصلح للاسمين وان علق اللازم بمفعول به معني عدي بحرف جر وقد يجري مجري المتعدي شذوذا او لكثرة الاستعمال او لتضمين معني يوجب ذلك واطرد الاستغناء عن حرف الجر المتعين مع ان و ان محكوما علي موضعهما بالنصب لا بالجر خلافا للخليل والكساءي ولا يعامل بذلك لتع-ين الجار غيرهما خلافا	920	3409599815590253863	367	717.5	301	372	98.65591430664062	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	14	66	75	347	1527	300	فصل المتعدي من غير بابي ظن و اعلم متعد الي واحد ومتعد الي اثنين والاول متعد بنفسه وجوبا وجاءز التعدي واللزوم وكذا الثاني بالنسبة الي احد المفعولين والاصل تقديم ما هو فاعل معني علي ما ليس كذلك وتقديم ما قد يجر وترك هذا الاصل واجب وجاءز -ممتنع لمثل القراءن المذكورة فيما مضي	31	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0929	false	-4202005971332282303	186	238	980	1253	1566	300	فصل المتعدي من غير بابي ظن و اعلم متعد الي واحد ومتعد الي اثنين والاول متعد بنفسه وجوبا وجاءز التعدي واللزوم وكذا الثاني بالنسبة الي احد المفعولين والاصل تقديم ما هو فاعل معني علي ما ليس كذلك وتقديم ما قد يجر وترك هذا الاصل واجب وجاءز وممتنع لمثل القراءن المذكورة فيما مضي	929	3409599815590253863	272	539.0	220	273	99.63369750976562	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	66	151	347	753	1527	300	فصل يجب تاخير منصوب الفعل ان كان ان مشددة او مخففة وتقديمه ان تضمن معني استفهام او شرط او اضيف الي ما تضمنهما او نصبه جواب اما ويجوز في غير ذلك ان علم النصب تاخير الفعل غير تعجبي ولا موصول به حرف ولا مقرون بلام ابتداء او قسم مطلقا خلافا للكوفيين في نحو زيدا غلامه ضرب وغلامه او غلام اخيه ضرب زيد وما----- اخذ زيد وما طعامك اكل الا زيد ولا يوقع فعل مضمر متصل علي مفسره الظاهر وقد يقع علي مضاف اليه-ا وموصول بفعله	31	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0934	false	-5512614984310732637	187	274	944	1356	1493	300	فصل يجب تاخير منصوب الفعل ان كان ان مشددة او مخففة وتقديمه ان تضمن معني استفهام او شرط او اضيف الي ما تضمنهما او نصبه جواب اما ويجوز في غير ذلك ان علم النصب تاخير الفعل غير تعجبي ولا موصول به حرف ولا مقرون بلام ابتداء او قسم مطلقا خلافا للكوفيين في نحو زيدا غلامه ضرب وغلامه او غلام اخيه ضرب زيد وما اراد اخذ زيد وما طعامك اكل الا زيد ولا يوقع فعل مضمر متصل علي مفسره الظاهر وقد يقع علي مضاف اليه او موصول بفعله	934	3409599815590253863	404	794.0	320	412	98.0582504272461	82	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	151	213	753	1063	1527	300	فصل يجوز الاقتصار قياسا علي منصوب الفعل مستغني عنه بحضور معناه او سببه او مقارنه او الوعد به او السءال عنه بلفظه او معناه او--- متعلقه وبطلبه او بالرد علي نافيه او الناهي عنه او علي مثبته او الامر به فان كان الاقتصار في مثل او شبهه في كثرة الاستعمال فهو لازم وقد يجعل المنصوب مبتدا او خبرا فيلزم حذف ثاني الجزاين	31	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0942	false	-7269759675422287238	83	145	390	701	1511	300	فصل يجوز الاقتصار قياسا علي منصوب الفعل مستغني عنه بحضور معناه او سببه او مقارنه او الوعد به او السءال عنه بلفظه او معناه او عن متعلقه وبطلبه و--بالرد علي نافيه او الناهي عنه او علي مثبته او الامر به فان كان الاقتصار في مثل او شبهه في كثرة الاستعمال فهو لازم وقد يجعل المنصوب مبتدا او خبرا فيلزم حذف ثاني الجزاين	942	3409599815590253863	307	601.5	246	313	98.08306884765625	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	209	259	1040	1316	1527	300	فيلزم حذف ثاني الجزاين ---------------------------------------------------فصل يحذف كثيرا المفعول به غير المخبر عنه والمخبر به والمتعجب من -والمجاب به والمحصور والباقي محذوف- عامله وما من حذف--- مفعول به فمنوي لدليل او غير منوي وذلك اما لتضمين الفعل معني يقتضي اللزوم واما للمبالغة بترك التقييد واما لبعض اسباب النيابة عن الفاعل فصل	31	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0950	false	4851450400492277234	102	162	494	823	1541	300	فيلزم حذف ثاني الجزاين لو AUTO مواضع حذف المفعول ومواضع ذكره قال ابن مالك فصل يحذف كثيرا المفعول به غير المخبر عنه والمخبر به والمتعجب منه والمجاب به والمحصور والباقي محذوفا عامله وما ---حذف من مفعول به فمنوي لدليل او غير منوي وذلك اما لتضمين الفعل معني يقتضي اللزوم واما للمبالغة بترك التقييد واما لبعض اسباب النيابة عن الفاعل قال	950	3409599815590253863	270	509.0	222	332	81.32530212402344	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	258	300	1312	1527	1527	300	فصل يدخل في هذا الباب علي الثلاثي غير المتعدي الي اثنين همزة النقل فيزداد مفعولا ان كان متعديا وبصير متعديا ان كان لازما ويعاقب الهمزة كثيرا ويغني عنها قليلا تضعيف العين ما لم تكن همزة وقل ذلك في غيرها من حروف الحلق-	31	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0952	false	-867421604219115629	199	241	995	1211	1515	300	فصل يدخل في هذا الباب علي الثلاثي غير المتعدي الي اثنين همزة النقل فيزداد مفعولا ان كان متعديا ويصير متعديا ان كان لازما ويعاقب الهمزة كثيرا ويغني عنها قليلا تضعيف العين ما لم تكن همزة وقل ذلك في غيرها من حروف الحلق	952	3409599815590253863	214	422.0	173	216	99.0740737915039	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	1	35	5	186	1551	300	باب تنازع العاملين فصاعدا معمولا واحدا-------------------------------------------------- اذا تعلق عاملان من الفعل وشبهه متفقان لغير توكيد او مختلفان بما تاخر غير سببي مرفوع عمل فيه احدهما لا كلاهما خلافا للفراء في نحو قام وقعد زيد	32	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0955	false	6868509944414935667	219	262	1153	1384	1581	300	باب تنازع العالمين فصاعدا معمولا واحدا تعريف التنازع العامل في المتنازع فيه قال ابن مالك اذا تعلق عاملان من الفعل وشبهه متفقان لغير توكيد او مختلفان بما تاخر غير سببي مرفوع عمل فيه احدهما لا كلاهما خلافا للفراء في نحو قام وقعد زيد	955	3409599815590253863	179	344.0	145	231	77.48917388916016	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	42	111	232	594	1551	300	ويعمل الملغي في ضمير المتنازع مطابقا له غالبا فان ادت مطابقته الي تخالف خبر ومخبر عنه فالاظهار ويجوز حذف الضمير غير المرفوع ما لم يمنع مانع ولا يلزم حذفه او تاخيره معمولا للاول خلافا لاكثرهم بل حذفه ان لم يمنع مانع اولي من ابقاءه متقدما ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب ظن وان الغي الاول رافعا صح دون اشتراط تاخير الضمير خلافا للفراء ولا حذفه خلافا للكساءي	32	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0972	false	2963104822420134032	48	117	238	600	1506	300	ويعمل الملغي في ضمير المتنازع مطابقا له غالبا فان ادت مطابقته الي تخالف خبر ومخبر عنه فالاظهار ويجوز حذف الضمير غير المرفوع ما لم يمنع مانع ولا يلزم حذفه او تاخيره معمولا للاول خلافا لاكثرهم بل حذفه ان لم يمنع مانع اولي من ابقاءه متقدما ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب ظن وان الغي الاول رافعا صح دون اشتراط تاخير الضمير خلافا للفراء ولا حذفه خلافا للكساءي	972	3409599815590253863	362	724.0	293	362	100.0	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	111	160	594	842	1551	300	ونحو ما قام وقعد الا زيد محمول علي الحذف لا علي التنازع خلافا لبعضهم ويحكم في تنازع اكثر من عاملين بما تقدم من ترجيح بالقرب او السبق وباعمال الملغي في الضمير وغير ذلك ولا يمنع التنازع تعد الي اكثر من واحد ولا كون المتنازعين فعلي تعجب خلافا لمن منع	32	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0978	false	1948948324321167876	156	205	782	1030	1487	300	ونحو ما قام وقعد الا زيد محمول علي الحذف لا علي التنازع خلافا لبعضهم ويحكم في تنازع اكثر من عاملين بما تقدم من ترجيح بالقرب او السبق وباعمال الملغي في الضمير وغير ذلك ولا يمنع التنازع تعد الي اكثر من واحد ولا كون المتنازعين فعلي تعجب خلافا لمن منع	978	3409599815590253863	248	496.0	199	248	100.0	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	161	205	847	1078	1551	300	باب الواقع مفعولا مطلقا من مصدر وما يجري مجراه الم------------------------------------------صدر اسم دال بالاصالة علي معني قاءم بفاعل او صادر عنه حقيقة او مجازا او واقع علي مفعول وقد يسمي فعلا وحدثا وحدثانا وهو اصل الفعل لا فرعه خلافا للكوفيين وكذا الصفة خلافا لبعض اصحابنا	32	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0983	false	-3605092772016122843	62	113	339	612	1516	300	باب الواقع مفعولا مطلقا من مصدر وما يجري مجراه تعريف المصدر واسماءه واصالته قال ابن مالك المصدر اسم دال بالاصالة علي معني قاءم بفاعل او صادر عنه حقيقة او مجازا او واقع علي مفعول وقد يسمي فعلا وحدثا وحدثانا وهو اصل الفعل لا فرعه خلافا للكوفيين وكذا الصفة خلافا لبعض اصحابنا	983	3409599815590253863	228	450.0	184	273	83.51648712158203	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	205	274	1078	1419	1551	300	وينصب بمثله او بفرعه او بقاءم مقام احدهما فان ساوي معناه معني عامله فهو لمجرد التوكيد ويسمي مبهما ولا يثني ولا يجمع وان زاد عليه فهو لبيان النوع او العدد ويسمي مختصا ومءقتا ويثني ويجمع ويقوم مقام المءكد مصدر مرادف واسم مصدر غير علم ومقام المبين نوع او وصف او هيءة او الة او كل او بعض او ضمير او اسم اشارة او وقت او ما الاستفهامية او الشرطية	32	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0988	false	-2402431883939195092	121	190	622	963	1528	300	وينصب بمثله او بفرعه او بقاءم مقام احدهما فان ساوي معناه معني عامله فهو لمجرد التوكيد ويسمي مبهما ولا يثني ولا يجمع وان زاد عليه فهو لبيان النوع او العدد ويسمي مختصا ومءقتا ويثني ويجمع ويقوم مقام المءكد مصدر مرادف واسم مصدر غير علم ومقام المبين نوع او وصف او هيءة او الة او كل او بعض او ضمير او اسم اشارة او وقت او ما الاستفهامية او الشرطية	988	3409599815590253863	341	682.0	272	341	100.0	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	274	300	1419	1551	1551	300	ويحذف عامل المصدر جوازا لقرينة لفظية او معنوية ووجوبا لكونه بدلا من اللفظ بفعل مهمل او لكونه بدلا من اللفظ بفعل مستعمل في طلب او خبر-	32	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0998	false	4397007819611356076	137	163	746	879	1583	300	ويحذف عامل المصدر جوازا لقرينة لفظية او معنوية ووجوبا لكونه بدلا من اللفظ بفعل مهمل او لكونه بدلا من اللفظ بفعل مستعمل في طلب او خبر	998	3409599815590253863	132	259.0	107	133	99.24812316894531	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	0	106	0	543	1571	300	انشاءي او غير انشاءي او في توبيخ مع استفهام ودونه للنفس او لمخاطب او غاءب في حكم حاضر او لكونه تفصيل عاقبة طلب او خبر او ناءبا عن خبر اسم عين بتكرير او حصر او مءكد جملة ناصة علي معناه وهو مءكد نفسه او صاءرة به نصا وهو مءكد غيره والاصح منع تقديمهما ومن الملتزم اضمار ناصبه المشبه به مشعرا بحدوث بعد جملة حاوية فعله وفاعله معني دون لفظ ولا صلاحية للعمل فيه واتباعه جاءز وان وقعت صفته موقعه فاتباعها اولي من نصبها وكذا التالي جملة خالية مما هو له وقد يرفع مبتدا المفيد طلبا وخبرا المكرر والمحصور والمءكد نفسه والمفيد خبرا انشاءيا وغير انشاءي فصل	33	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0998	false	4397007819611356076	163	269	879	1422	1583	300	انشاءي او غير انشاءي او في توبيخ مع استفهام ودونه للنفس او لمخاطب او غاءب في حكم حاضر او لكونه تفصيل عاقبة طلب او خبر او ناءبا عن خبر اسم عين بتكرير او حصر او مءكد جملة ناصة علي معناه وهو مءكد نفسه او صاءرة به نصا وهو مءكد غيره والاصح منع تقديمهما ومن الملتزم اضمار ناصبه المشبه به مشعرا بحدوث بعد جملة حاوية فعله وفاعله معني دون لفظ ولا صلاحية للعمل فيه واتباعه جاءز وان وقعت صفته موقعه فاتباعها اولي من نصبها وكذا التالي جملة خالية مما هو له وقد يرفع مبتدا المفيد طلبا وخبرا المكرر والمحصور والمءكد نفسه والمفيد خبرا انشاءيا وغير انشاءي لان	998	3409599815590253863	540	1077.0	434	543	99.44751739501953	105	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	111	172	570	913	1571	300	مهمل مفرد كذفرا وجاءز الافراد وال-ضافة كويلة ومضاف غير مثني كبله الشء وبهله ومثني كلبيك وليس كلدي لبقاء ياءه مضافا الي الظاهر خلافا ليونس وربما افرد مبنيا علي الكسر وقد ينوب عن المصدر اللازم اضمار ناصبه صفات ك عاءذا بك وهنيءا له واقاءما وقد قعد الناس واسماء اعيان كتربا وجندلا وفاها لفيك و-اعور وذا ناب والاصح كون الاسماء مفعولات والصفات احوالا	33	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1021	false	-8902754356865006667	0	61	0	345	1649	300	مهمل مفرد كذفرا وجاءز الافراد والاضافة كويله ومضاف غير مثني كبله الشء وبهله ومثني كلبيك وليس كلدي لبقاء ياءه مضافا الي الظاهر خلافا ليونس وربما افرد مبنيا علي الكسر وقد ينوب عن المصدر اللازم اضمار ناصبه صفات ك عاءذا بك وهنيءا لك واقاءما وقد قعد الناس واسماء اعيان كتربا وجندلا وفاها لفيك وااعور وذا ناب والاصح كون الاسماء مفعولات والصفات احوالا	1021	3409599815590253863	341	670.0	280	345	98.840576171875	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	173	253	918	1338	1571	300	باب المفعول له وهو م-----------------------------------------------صدر المعلل به حدث شاركه في الوقت ظاهرا اتو مقدرا والفاعل تحقيقا او تقديرا وينصبه مفهم الحدث نصب المفعول به المصاحب في الاصل حرف جر لا نصب نوع المصدر خلافا لبعضهم وان تغاير الوقت او الفاعل او عدمت المصدرية جر باللام او ما في معناها وجر المستوفي لشروط النصب مقرونا ب ال اكثر من نصبه والمجرد بالعكس ويستوي الامران في المضاف ومنهم من لا يشترط اتحاد الفاعل AUTO باب المفعو--ل المسمي ظرفا ومفعولا فيه وهو ما	33	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1026	false	7420828130877753397	141	230	718	1179	1515	300	باب المفعول له تعريفه ناصبه انواعه وحكم كل نوع قال ابن مالك وهو المصدر المعلل به حدث شاركه في الوقت ظاهرا ا-و مقدرا والفاعل تحقيقا او تقديرا وينصبه مفهم الحدث نصب المفعول به المصاحب في الاصل حرف جر لا نصب نوع المصدر خلافا لبعضهم وان تغاير الوقت او الفاعل او عدمت المصدرية جر باللام او ما في معناها وجر المستوفي لشروط النصب مقرونا ب ال اكثر من نصبه والمجرد بالعكس ويستوي الامران في المضاف ومنهم من لا يشترط اتحاد الفاعل قال ناظر الجيش قال الم----صنف المفعول له ---هو ما	1026	3409599815590253863	386	707.0	312	469	82.30277252197266	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	245	269	1295	1408	1571	300	باب المفعول المسمي ظرفا ومفعولا فيه------------------------------- وهو ما ضمن من اسم وقت او مكان معني في باطراد لواقع فيه مذكور او مقدر ناصب له	33	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1033	false	868078902138265315	37	67	200	344	1531	300	باب المفعول المسمي ظرفا ومفعولا فيه تعريف الظرف نوعاه قال ابن مالك وهو ما ضمن من اسم وقت او مكان معني في باطراد لواقع فيه مذكور او مقدر ناصب له	1033	3409599815590253863	113	211.0	89	144	78.47222137451172	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	269	291	1408	1520	1571	300	ومبهم الزمان ومختصه لذلك صالح فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف وكلاهما منصرف وغير -نصرف	33	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1042	false	7539422648001451272	183	205	914	1027	1524	300	ومبهم الزمان ومختصه لذلك صالح فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف وكلاهما منصرف وغير منصرف	1042	3409599815590253863	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	0	70	0	363	1577	300	ما عين من سحر مجردا والذي لا يتصرف ولا ينصرف كغدوة وبكرة علمين والذي لا ينصرف ولا يتصرف بعيدات بين وما عين من ضحي وضحوة وبكر وسحير وصباح ومساء ونهار وليل وعتمة وعشاء وعشية وربما منعت الصرف والتصرف والحق بالممنوع التصرف ما لم يضف من مركب الاحيان كصباح مساء ويوم يوم والحق غير خثعم ذا وذات مضافين الي زمان واستقبح الجميع التصرف في صفة حين عرض قيامها مقامه ولم توصف	34	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1044	false	9132805629939075861	32	100	182	539	1617	300	ما عين من سحر مجردا والذي--- يتصرف ولا ينصرف كغدوة وبكرة علمين والذي--- ينصرف ولا يتصرف بعيدات بين وما عين من ضحي وضحوة وبكر وسحير وصباح ومساء ونهار وليل وعتمة وعشاء وعشية وربما منعت الصرف والتصرف والحق بالممنوع التصرف ما لم يضف من مركب الاحيان كصباح مساء ويوم يوم والحق غير خثعم ذا وذات مضافين الي زمان واستقبح الجميع التصرف في صفة حين عرض قيامها مقامه ولم توصف	1044	3409599815590253863	357	702.0	289	363	98.34710693359375	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	70	127	363	669	1577	300	ومظروف ما يصلح جوابا لكم واقع في جميعه تعميما او تقسيطا وكذا مظروف ما يصلح جوابا لمتي ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر وكذا مظروف الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز فيه التعميم والتبعيض ان صلح المظروف لهما	34	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1050	false	-4804423954304032569	217	274	1118	1424	1555	300	ومظروف ما يصلح جوابا لكم واقع في جميعه تعميما او تقسيطا وكذا مظروف ما يصلح جوابا لمتي ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر وكذا مظروف الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز فيه التعميم والتبعيض ان صلح المظروف لهما	1050	3409599815590253863	306	612.0	249	306	100.0	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	70	123	363	649	1577	300	ومظروف ما يصلح جوابا لكم واقع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جميعه تعميما او تقسيطا وكذا مظروف ما يصلح جوابا لمتي ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر وكذا مظروف الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز فيه التعميم والتبعيض	34	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1054	false	82512163497234597	12	92	59	467	1458	300	ومظروف ما يصلح جوابا لكم واقع في جميعه اشارة منه الي احد الشيءين من القسم الذي يجب ان يكون العمل جميعه وهو الدال علي العدد صريحا منكرا كان او معرفا كثلاثة ايام والثلاثين ي----------وما ----وقوله وكذا مظروف ما يصلح جوابا لمتي ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة منه الي الشء الاخر من القسم المذكور وهو الدال علي العدد ضمنا كاسماء الشهور مجردة عن الاضافة اليها وقوله وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز فيه التعميم والتبعيض	1054	3409599815590253863	153	167.5	120	535	28.59813117980957	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	127	209	669	1117	1577	300	فصل وفي الظر-ف ظروف مبنية لا لتركيب فمنها اذ للوقت الماضي لازمة الظرفية الا ان يضاف اليها زمان او تقع مفعولا بها وتلزمها الاضافة الي جملة وان علمت حذفت وعوض منها تنوين وكسرت الذال لالتقاء الساكنين لا للجر خلافا للاخفش ويقبح ان يليها اسم بعده فعل ماض وتجء حرفا للتعليل وللمفاجاة وليست حينءذ ظرف مكان ولا زاءدة خلافا لبعضهم وتركها بعد بينا و بينما اقيس من ذكرها وكلامهما عربي ويلزم بينما وبين- الظرفية الزمانية والاضافة الي جملة وقد تضاف بينا الي مصدر	34	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1057	false	-252270660147578672	30	112	146	595	1558	300	فصل وفي الظروف ظروف مبنية لا لتركيب فمنها اذ للوقت الماضي لازمة الظرفية الا ان يضاف اليها زمان او تقع مفعولا بها وتلزمها الاضافة الي جملة وان علمت حذفت وعوض منها تنوين وكسرت الذال لالتقاء الساكنين لا للجر خلافا للاخفش ويقبح ان يليها اسم بعده فعل ماض وتجء حرفا للتعليل وللمفاجاة وليست حينءذ ظرف مكان ولا زاءدة خلافا لبعضهم وتركها بعد بينا و بينما اقيس من ذكرها وكلا-هما عربي ويلزم بينما وبينا الظرفية الزمانية والاضافة الي جملة وقد تضاف بينا الي مصدر	1057	3409599815590253863	447	879.0	365	450	99.33333587646484	79	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	207	297	1108	1564	1577	300	-----الي مصدر ومنها اذا للوقت المستقبل مضمنة معني الشرط غالبا لكنها لما تيقن كونه او رجح بخلاف ان فلذا لم تجز- غالبا الا في شعر وربما وقعت موقع اذ و اذ موقعها وتضاف ابدا الي جملة مصدرة بفعل ظاهر او مقدر قبل اسم يليه فعل وقد تغني ابتداءية اسم بعدها عن تقدير فعل وفاقا للاخفش وقد تفارقها الظرفية مفعولا بها او مجرورة بحتي او مبتداة وتدل علي المفاجاة حرفا لا ظرف زمان خلافا للزجاج ولا ظرف مكان خلافا للمبرد ولا يليها--- المفاجاة الا جملة اسمية وقد تقع بعد بينا وبينما	34	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1064	false	4924222567853829192	186	277	969	1429	1540	300	ابن مالك----- ومنها اذا للوقت المستقبل مضمنة معني الشرط غالبا لكنها لما تيقن كونه او رجح بخلاف ان فلذا لم تجزم غالبا الا في شعر وربما وقعت موقع اذ و اذ موقعها وتضاف ابدا الي جملة مصدرة بفعل ظاهر او مقدر قبل اسم يليه فعل وقد تغني ابتداءية اسم بعدها عن تقدير فعل وفاقا للاخفش وقد تفارقها الظرفية مفعولا بها او مجرورة بحتي او مبتداة وتدل علي المفاجاة حرفا لا ظرف زمان خلافا للزجاج ولا ظرف مكان خلافا للمبرد ولا يليها في المفاجاة الا جملة اسمية وقد تقع بعد بينا وبينما	1064	3409599815590253863	450	886.0	361	465	96.7741928100586	86	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	5	80	25	391	1522	300	ويضافان الي جملة مصرح بجزايها او محذوف فعلها بشرط كون الفاعل وقتا يجاب به متي او كم وقد يجران الوقت او ما يستفهم به عن حرفين بمعني من ان صلح جوابا لمتي والا فبعمني في او بمعني من والي معا وقد يغني عن جواب متي في الحالين مصدر معين الزمان او ان وصلتها وليسا قبل المرفوع مبتداين بل ظرفيين خلافا للبصريين وسكون ذال مذ قبل متحرك اعرف من ضمها وضمها قبل ساكن اعرف من كسرها	35	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1083	false	1308540514406696459	0	75	0	365	1498	300	ويضافان الي جملة مصرح بجزايها او محذوف فعلها بشرط كون الفاعل وقتا يجاب به متي او كم وقد يجران الوقت او ما يستفهم به عن حرفين بمعني من ان صلح جوابا لمتي والا فبمعني في او بمعني من والي معا وقد يغني عن جواب متي في الحالين مصدر معين الزمان او ان وصلتها وليسا قبل المرفوع مبتداين بل ظرف-ين خلافا للبصريين وسكون ذال مذ قبل متحرك اعرف من ضمها وضمها قبل ساكن اعرف من كسرها	1083	3409599815590253863	363	719.0	288	366	99.18032836914062	73	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	80	112	391	555	1522	300	ومنها الان لوقت حضر جميعه او بعضه وظرفيته غالبة لا لازمة وبني لتصمن معني الاشارة او لشبه الاحرف في ملازمة ظرف واحد وقد يعرب علي راي وليس منقولا من فعل خلافا للفراء	35	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1098	false	-2570075717341360153	171	203	830	993	1492	300	ومنها الان لوقت حضر جميعه او بعضه وظرفيته غالبة لا لازمة وبني لتضمن معني الاشارة او لشبه ال-حرف في ملازمة لفظ واحد وقد يعرب علي راي وليس منقولا من فعل خلافا للفراء	1098	3409599815590253863	159	309.0	127	164	96.95121765136719	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	112	150	555	748	1522	300	ومنها قط للوقت الماضي عموما ويقابله عوض ويختصان بالنفي وربما استعمل قط دونه لفظا ومعني او لفظا لا معني وقد ترد عوض للمضي وقد يضاف الي العاءضين او يضاف اليه فيعرب ويقال قط وقط وقط وقط وعوض وعوض	35	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1100	false	-7528749816729333944	78	116	381	574	1485	300	ومنها قط للوقت الماضي عموما ويقابله عوض ويختصان بالنفي وربما استعمل قط دونه لفظا ومعني او لفظا لا معني وقد ترد عوض للمضي وقد يضاف الي العاءضين او يضاف اليه فيعرب ويقال قط وقط وقط وقط وعوض وعوض	1100	3409599815590253863	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	150	191	748	983	1522	300	ومنها امس مبنيا علي الكسر بلا استثناء عند الحجازيين وباستثناء المرفوع ممنوع الصرف عند التميميين ومنهم من يجعل كالمرفوع غيره وليس بناءه علي الفتح لغة خلافا للزجاجي فان نكر او اضيف او قارن الالف واللام اعرب باتفاق وربما بني المقارن لهما	35	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1101	false	-3774617306923425705	130	171	644	879	1522	300	ومنها امس مبنيا علي الكسر بلا استثناء عند الحجازيين وباستثناء المرفوع ممنوع الصرف عند التميميين ومنهم من يجعل كالمرفوع غيره وليس بناءه علي الفتح لغة خلافا للزجاجي فان نكر او اضيف او قارن الالف واللام اعرب باتفاق وربما بني المقارن لهما	1101	3409599815590253863	235	470.0	194	235	100.0	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	192	261	987	1316	1522	300	الصالح للظرفية القياسية من اسماء الامكنة ما دل علي مقدر او مسمي اضافي محض او جار باطراد مجري ما هو كذلك فان جء لغير ذلك لظرفية لازمة غالبة لفظ في او ما في معناها ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق من اسم الواقع فيه فيلحق بالظروف قياسا ان عمل فيه اصله او مشارك في الفرعية وسماعا ان دل علي قرب او بعد نحو هو مني منزلة الشغاف ومناط الثريا	35	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1103	false	-5044721401045884554	231	300	1180	1508	1508	300	الصالح للظرفية القياسية من اسماء الامكنة ما دل علي مقدر او مسمي اضافي محض او جار باطراد مجري ما هو كذلك فان جء بغير ذلك لظرفية لازمة غالبا لفظ في او ما في معناها ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق من اسم الواقع فيه فيلحق بالظروف قياسا ان عمل فيه اصله او مشارك في الفرعية وسماعا ان دل علي قرب او بعد نحو هو مني منزلة الشغاف ومناط الثريا-	1103	3409599815590253863	326	645.0	258	329	99.08814239501953	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	261	300	1316	1522	1522	300	من الطروف المكانية كثير التصرف كمكان لا بمعني بدل ويمين وشمال وذات اليمين وذات الشمال ومتوسط التصرف كغير فوق و تحت من اسماء الجهات و بين مجردا ونادر التصرف كحيث ووسط ودون لا بمعني ردء وعادم التصرف كفوق وتحت-	35	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1113	false	-5229115329308180387	145	184	728	935	1503	300	من الظروف المكانية كثير التصرف كمكان لا بمعني بدل ويمين وشمال وذات اليمين وذات الشمال ومتوسط التصرف كغير فوق و تحت من اسماء الجهات و بين مجردا ونادر التصرف كحيث ووسط ودون لا بمعني ردء وعادم التصرف كفوق وتحت	1113	3409599815590253863	205	404.0	167	207	99.0338134765625	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	0	116	0	568	1549	300	وعند ولدن ومع و بين بين دون اضافة وحوال وحوالي وحولي واحوال و هنا واخواته و بدل لا بمعني بديل وما رادفه من مكان فحيث مبنية علي الصم وقد تفتح او تكسر وقد تخلف ياءها واو واعرا-ها لغة فقعسية وندرت اضافتها الي مفرد وعدم اضافتها لفظا اندر وقد يراد بها الحين عند الاخفش و عند للحضور او القرب حسي او معني وربما فتحن عينها او ضمت و لدن لاول غاية زمان او مكان وقلما تعدم من وقد يقال لدن ولدن ولدن ولدن ولدن ولدا ولد ولد واعراب اللغة الاولي لغة قيسية وتجبر المنقوصة مضافا الي مضمر ويجر ما يليها بالاضافة لفظا ان كان مفردا وتقديرا ان كان جملة وان كان غدوة نصب ايضا وقد يرفع وليست	36	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1113	false	-5229115329308180387	184	300	935	1503	1503	300	وعند ولدن ومع و بين بين دون اضافة وحوال وحوالي وحولي واحوال و هنا واخواته و بدل لا بمعني بديل وما رادفه من مكان فحيث مبنية علي الضم وقد تفتح او تكسر وقد تخلف ياءها واو واعرابها لغة فقعسية وندرت اضافتها الي مفرد وعدم اضافتها لفظا اندر وقد يراد بها الحين عند الاخفش و عند للحضور او القرب حسا او معني وربما فتحت عينها او ضمت و لدن لاول غاية زمان او مكان وقلما تعدم من وقد يقال لدن ولدن ولدن ولدن ولدن ولدا ولد ولد واعراب اللغة الاولي لغة قيسية وتجبر المنقوصة مضافة الي مضمر ويجر ما يليها بالاضافة لفظا ان كان مفردا وتقديرا ان كان جملة وان كان غدوة نصب ايضا وقد يرفع وليست-	1113	3409599815590253863	563	1112.0	448	569	98.94551849365234	111	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	116	168	568	852	1549	300	لدي بمعناها بل م-عني عند علي الاصح وتعامل الفها الف الي و علي فتسلم مع الظاهر وتقلب ياء مع المضمر غالبا ومع للصحبة اللاءقة بالمذكور وتسكينها قبل حركة وكسرها قبل سكون لغة ربعية واسميتها حينءذ باقية علي الاصح وتفرد------- جميعا معني وفتي لفظا لا يدا وفاقا ليونس والاخفش وغير حاليتها حينءذ قليل	36	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1114	false	-1539103470917198501	0	53	0	292	1562	300	لدي بمعناها بل بمعني عند علي الاصح وتعامل الفها الف الي و علي فتسلم مع الظاهر وتقلب ياء مع المضمر غالبا ومع للصحبة اللاءقة بالمذكور وتسكينها قبل حركة وكسرها قبل سكون لغة ربعية واسميتها حينءذ باقية علي الاصح وتفرد فتساوي جميعا معني وفتي لفظا لا يدا وفاقا ليونس والاخفش وغير حاليتها حينءذ قليل	1114	3409599815590253863	283	555.0	231	292	96.91780853271484	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	168	195	852	1005	1549	300	ويتوسع في الظرف المتصرف فيجعل مفعولا به مجازا ويسوغ حينءذ اضماره غير مقرون بفي والاضافة والاسناد اليه ويمنع من هذا التوسع علي الاصح تعدي الفعل الي ثلاثة	36	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1130	false	7054525740660618002	273	300	1389	1541	1541	300	ويتوسع في الظرف المتصرف فيجعل مفعولا به مجازا ويسوغ حينءذ اضماره غير مقرون بفي والاضافة والاسناد اليه ويمنع من هذا التوسع علي الاصح تعدي الفعل الي ثلاثة-	1130	3409599815590253863	152	299.0	126	153	99.34640502929688	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	259	300	1344	1549	1549	300	ويجب العطف في نحو انت ورايك وانت واعلم ومالك والنصب عند الاكثر في نحو ما لك وزيدا وما شانك وعمرا والنصب في هذين ونحوهما بكان مضمرة قبل الجار او بمصدر لابس منويا بعد الواو لا ب لابس خلافا للسيرافي وابن خروف-	36	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1155	false	-5096083440661773345	140	181	717	922	1491	300	ويجب العطف في نحو انت ورايك وانت -اعلم ومالك والنصب عند الاكثر في نحو ما لك وزيدا وما شانك وعمرا والنصب في هذين ونحوهما بكان مضمرة قبل الجار او بمصدر لابس منويا بعد الواو لا ب لابس خلافا للسيرافي وابن خروف	1155	3409599815590253863	204	398.0	164	206	99.02912902832031	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	0	54	0	257	1474	300	فان كان المجرور ظاهرا راجح العطف وربما نصب بفعل مقدر بعد ما او كيف او زمن مضاف او خبر ظاهر في نحو ما انت والسبر وكيف انت وقصعة وازمان قومي والجماعة وانا واياه في لحاف ويترجح العطف بلا تكلف ولا مانع ولا موهن فان خيف به فوات ما يضر فواته رجح النصب علي المعية	37	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1155	false	-5096083440661773345	181	235	922	1178	1491	300	فان كان المجرور ظاهرا ر-جح العطف وربما نصب بفعل مقدر بعد ما او كيف او زمن مضاف او خبر ظاهر في نحو ما انت والصبر وكيف انت وقصعة وازمان قومي والجماعة وانا واياه في لحاف ويترجح العطف بلا تكلف ولا مانع ولا موهن فان خيف به فوات ما يضر فواته رجح النصب علي المعية	1155	3409599815590253863	255	504.0	201	257	99.22178649902344	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	76	138	371	669	1474	300	والنصب في نحو حسبك وزيدا درهم ب يحسب منويا وبعد و يله و ويلا له بناصب المصدر وبعد ويل له بالزم مضمرا وفي راسه والحاءط و امرءا لنفسه و شانك والحج علي المعية او العطف بعد اضمار دع في الاول والثاني و عليك في الثالث ونحو هذا لك واباك ممنوع في الاختيار وفي كون هذا الباب مقيسا خلاف ولما بعد المفعول معه	37	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1181	false	-5837220341953425150	37	97	189	484	1511	300	والنصب في نحو حسبك وزيدا درهم ب يحسب منويا وبعد و-يله و ويلا له بناصب المصدر وبعد ويل له بالزم مضمرا وفي راسه والحاءط و امرءا ونفسه و شانك والحج علي المعية او العطف بعد اضمار دع في الاول والثاني و عليك في الثالث ونحو هذا لك واباك ممنوع في الاختيار قال ناظر الجيش قال المصنف ومما يشبه-- المفعول معه	1181	3409599815590253863	260	503.0	205	298	87.24832153320312	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	129	155	623	749	1474	300	كون هذا الباب مقيسا خلاف ولما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او حاله ما-له متقدما وقد يعطي حكم ما بعد المعطوف خلافا لابن كيسان	37	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1187	false	-7151530613637470245	0	27	0	127	1545	300	كون هذا الباب مقيسا خلاف ولما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او حاله ما له متقدما وقد يعطي حكم ما بعد المعطوف خلافا لابن كيسان	1187	3409599815590253863	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	193	218	950	1060	1474	300	وله بعد الا من الاعراب ان ترك المستثني وفرغ العامل له ما له مع عدمها ولا يفعل ذلك دون نهي او نفي صريح او مءول	37	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1201	false	268710119035782431	23	48	112	222	1475	300	وله بعد الا من الاعراب ان ترك المستثني وفرغ العامل له ما له مع عدمها ولا يفعل ذلك دون نهي او نفي صريح او مءول	1201	3409599815590253863	110	220.0	85	110	100.0	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	224	263	1090	1280	1474	300	وان لم يترك المستثني منه فللمستثني ب الا النصب مطلقا بها لا بما قبلها معدي بها ولا به مستقلا ولا ب استثني مضمرا ولا ب ---------------------ان مخففة مركبة منها ومن لا و الا خلافا لزاعمي ذلك -وفاقا لسيبويه والمبرد	37	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1204	false	2976313079380510671	256	300	1255	1466	1466	300	وان لم يترك المستثني منه فللمستثني ب الا النصب مطلقا بها لا بما قبلها معدي بها ولا به مستقلا ولا ب استثني مضمرا ولا ب ان مقدرة بعدها ولا ب ان مخففة مركبة منها ومن لا و الا خلافا لزاعمي ذلك ووفاقا لسيبويه والمبرد-	1204	3409599815590253863	189	365.0	151	212	89.15093994140625	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	264	300	1290	1474	1474	300	فان كان المستثني ب الا متصلا مءخرا عن المستثني منه المشتمل عليه نهي او معناه او نفي صريح او مءول غير مردود به كلام تضمن الاستثناء اختير فيه متراخيا النصب و غير متراخ الاتباع ابدالا عند-	37	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1207	false	-4123571311446622192	205	241	1039	1224	1539	300	فان كان المستثني ب الا متصلا مءخرا عن المستثني منه المشتمل عليه نهي او معناه او نفي صريح او مءول غير مردود به كلام تضمن الاستثناء اختير فيه متراخيا النصب و غير متراخ الاتباع ابدالا عند	1207	3409599815590253863	184	363.0	149	185	99.45945739746094	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	74	109	416	597	1600	300	وان عاد ضمير قبل المستثني ب الا الصالح للاتباع علي المستثني منه العامل فيه ابتداء او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا وصاحبه اختيارا وفي حكمه-ا المضاف اليه في نحو ما جاء اخو احد الا زيد	38	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1220	false	2594316531642098345	202	237	1010	1192	1487	300	وان عاد ضمير قبل المستثني ب الا الصالح للاتباع علي المستثني منه العامل فيه ابتداء او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا وصاحبه اختيارا وفي حكمهما المضاف اليه في نحو ما جاء اخو احد الا زيد	1220	3409599815590253863	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	165	206	898	1119	1600	300	استثناء الاكثر وفاقا للكوفيين والسابق بالاستثناء اولي من المتاخر عند توسط الم--ثني وان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا وان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان لم يكنه فهو اولي مطلقا ان لم يمنع مانع واذا	38	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1232	false	-8427338009193520869	107	146	527	730	1498	300	----قال ابن مالك------------- والسابق بالاستثناء اولي من المتاخر عند توسط المستثني وان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا وان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان--- يكنه فهو اولي مطلقا ان لم يمنع مانع واما	1232	3409599815590253863	191	356.5	153	223	85.65022277832031	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	251	283	1340	1505	1600	300	وان كررت لغير توكيد ولم ي-كن استثناء بعض المستثنيات من بعض شغل العامل ببعضها ان كان مفرعا ونصب ما سواه وان لم يكن مفرغا فلجميعها النصب ان تقدمت وان تاخرت فلاحدهما ما	38	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1238	false	1867871913412549346	268	300	1329	1494	1494	300	وان كررت لغير توكيد ولم يمكن استثناء بعض المستثنيات من بعض شغل العامل ببعضها ان كان مفرغا ونصب ما سواه وان لم يكن مفرغا فلجميعها النصب ان تقدمت وان تاخرت فلاحدهما ما-	1238	3409599815590253863	163	315.0	132	166	98.1927719116211	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	279	300	1483	1600	1600	300	وان تاخرت فلاحدهما ما له مفردا وللبواقي النصب وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------مها في ال--------------------معني حكم المستثني الاول-------- وان امكن استثناء بعضها من بعض استثني-	38	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1241	false	4373685255183306028	134	180	676	927	1516	300	وان تاخرت فلاحدهما ما له مفردا وللبواقي النصب ومع تقرير ما تقدم لا يخفي الحكم اذا تقدم بعض المستثنيات علي المستثني منه وتاخر البعض واشار المصنف بقوله وحكمها في المعني AUTO تكرار الا مع امكان الاستثناء قال ابن مالك وان امكن استثناء بعضها من بعض استثني	1241	3409599815590253863	103	169.0	85	251	41.035858154296875	15	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	0	40	0	195	1481	300	كل من مثلوه وجعل كل وتر خارجا وكل شفع داخلا وما اجتمع فهو الحاصل وكذا الحكم في نحو له عشرة الا ثلاثة الا اربعة خلافا لمن يخرج الاول والثاني وان قدر المستثني الاول صفة لم يعتد به وجعل الثاني اولا	39	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1241	false	4373685255183306028	180	220	927	1122	1516	300	كل من مثلوه وجعل كل وتر خارجا وكل شفع داخلا وما اجتمع فهو الحاصل وكذا الحكم في نحو له عشرة الا ثلاثة الا اربعة خلافا لمن يخرج الاول والثاني وان قدر المستثني الاول صفة لم يعتد به وجعل الثاني اولا	1241	3409599815590253863	195	390.0	155	195	100.0	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	39	66	190	320	1481	300	اولا---- فصل تءول الا ب غير فيوصف بها وبتاليها جمع او شبهه منكر او معرف باداة جنسية ولا تكون كذلك دون متبوع ولا حيث لا يصلح الاستثناء	39	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1246	false	-2147775978718394501	9	37	43	177	1542	300	ابن مالك فصل تءول الا ب غير فيوصف بها وبتاليها جمع او شبهه منكر او معرف باداة جنسية ولا تكون كذلك دون متبوع ولا حيث لا يصلح الاستثناء	1246	3409599815590253863	127	251.0	100	134	94.776123046875	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	66	104	320	496	1481	300	ولا يليها نعت ما قبلها وما اوهم ذلك فحال او صفة بدل محذوف خلافا لبعضهم ويليها في النفي فعل مضارع بلا شرط وما- مسبوق بفعل او مقرون ب قد ومعني انشدك الا فعلت اي ما اسالك الا فعلك	39	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1254	false	8026126199308458991	110	148	523	700	1433	300	ولا يليها نعت ما قبلها وما اوهم ذلك فحال او صفة بدل محذوف خلافا لبعضهم ويليها في النفي فعل مضارع بلا شرط وماض مسبوق بفعل او مقرون ب قد ومعني انشدك الا فعلت اي ما اسالك الا فعلك	1254	3409599815590253863	176	347.0	138	177	99.43502807617188	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	106	157	501	742	1481	300	ولا يعمل ما بعد الا --ما قبلها مطلقا ولا ما قبلها فيما بعدها الا ان يكون مستثني او مستثني منه او تابعا له وما ظن منو غير الثلاثة معمولها لما قبلها قدر له عامل خلافا للكساءي في منصوب ومخفوض وله ولابن الانباري في مرفوع فصل يستثني ب حاشا و خلا و	39	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1258	false	4954493192870563833	3	51	13	248	1469	300	ولا يعمل ما بعد الا فيما قبلها مطلقا ولا ما قبلها فيما بعدها الا ان يكون مستثني او مستثني منه او تابعا له وما ظن من- غير الثلاثة معمول-ا لما قبلها قدر له عامل خلافا للكساءي في منصوب ومخفوض وله ولابن الانباري في مرفوع وال---معني بخلا---ف ذلك و	1258	3409599815590253863	224	411.5	176	243	92.18106842041016	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	150	223	716	1093	1481	300	فصل يستثني ب حاشا و خلا و عدا فيجررن المستثني احرفا وتنصب-ه افعالا ويتعين الثاني ل خلا و عدا بعد ما عند غير الجرمي والتزم سيبويه فعلية عدا وحرفية حاشا وان وليها مجرور باللام لم تتعين فعليتها خلافا للمبرد بل اسميتها لجواز تنوينها وكثر فيها حاش وقل حشا وحاش وربما قيل ما حاشا وليس احاشي مضارع حاشا المستثني بها خلافا للمبرد والنصب في ما النساء وذكرهن ب عدا مضمرة خلافا لمن اول ما	39	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1259	false	-2243773806696196010	227	300	1180	1557	1557	300	فصل يستثني ب حاشا و خلا و عدا فيجررن المستثني احرفا وتنصبنه افعالا ويتعين الثاني ل خلا و عدا بعد ما عند غير الجرمي والتزم سيبويه فعلية عدا وحرفية حاشا وان وليها مجرور باللام لم تتعين فعليتها خلافا للمبرد بل اسميتها لجواز تنوينها وكثر فيها حاش وقل حشا وحاش وربما قيل ما حاشا وليس احاشي مضارع حاشا المستثني بها خلافا للمبرد والنصب في ما النساء وذكرهن ب عدا مضمرة خلافا لمن اول ما-	1259	3409599815590253863	376	742.0	304	378	99.47090148925781	72	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	221	274	1086	1350	1481	300	----اول ما ب الا ويستثني ب ليس و لا يكون فينصبان المستثني خبرا واسمه-ا بعد مضاف الي ضمير المستثني منه لازم الحذف وكذا فاعل الافعال الثلاثة وقد يوصف علي راي المستثني منه منكرا او مصحوبا ب ال الجنسية ب ليس و لا يكون فيلحقها ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير وعلامة فصل	39	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1264	false	1915850628683651757	159	211	773	1038	1520	300	قال ابن مالك---- ويستثني ب ليس و لا يكون فينصبان المستثني خبرا واسمهما بعض مضاف الي ضمير المستثني منه لازم الحذف وكذا فاعل الافعال الثلاثة وقد يوصف علي راي المستثني منه منكرا او مصحوبا ب ال الجنسية ب ليس و لا يكون فيلحقها ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير وعلامة قال	1264	3409599815590253863	253	490.5	202	269	94.05204772949219	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	247	272	1220	1339	1481	300	وقد يوصف علي راي المستثني منه منكرا او مصحوبا ب ال الجنسية ب ليس و لا يكون فيلح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير	39	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1269	false	-7765091047489645940	161	219	853	1157	1573	300	وقد يوصف علي راي المستثني منه الخ الي ان-------------------- ليس و لا يكون قد يوصف بهما ما قبلهما كما يوصف بساءر الافعال فعلي هذا يتعين كون الموصوف بهما نكرة لان الجملة صفة للمعرفة ولما كان المعرف بالاداة الجنسية عند المصنف يجري مجري النكرة ادرجه معها في الحكم المذكور ويتعين ايضا لحاقها ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير	1269	3409599815590253863	86	141.0	67	324	26.543209075927734	17	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	273	300	1346	1481	1481	300	فصل يستثني ب غير فتجر المستثني معربة بما له بعد الا ولا يجوز فتحها مطلقا لتضمن معني الا خلافا للفراء بل قد تفتح في الرفع والجر لاضافتها-	39	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1271	false	-22006864810635205	206	233	1004	1140	1476	300	فصل يستثني ب غير فتجر المستثني معربة بما له بعد الا ولا يجوز فتحها مطلقا لتضمن معني الا خلافا للفراء بل قد تفتح في الرفع والجر لاضافتها	1271	3409599815590253863	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	0	21	0	118	1522	300	الي مبني واعتبار المعني في المعطوف علي المستثني بها وب الا جاءز ويساويها في الاستثناء المنقطع بيد مضافا الي ان وصلتها	40	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1271	false	-22006864810635205	233	254	1140	1258	1476	300	الي مبني واعتبار المعني في المعطوف علي المستثني بها وب الا جاءز ويساويها في الاستثناء المنقطع بيد مضافا الي ان وصلتها	1271	3409599815590253863	118	236.0	97	118	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	13	44	73	245	1522	300	في الاستثناء المنقطع بيد مضافا الي ان وصلتها--------------------------------------------- ويساويها مطلقا سوي وينفرد بلزوم الاضافة لفظا وبوقوعه صلة دون شء قبله والاصح عدم ظرفيته ولزومه النصب وقد تضم سينه وقد تفتح فيمد	40	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1275	false	-1258226127100548837	69	109	329	546	1541	300	في الاستثناء المنقطع قول النبي صلي الله عليه وسلم AUTO احكام الاستثناء ب سوي قال ابن مالك ويساويها مطلقا سوي وينفرد بلزوم الاضافة لفظا وبوقوعه صلة دون شء قبله والاصح عدم ظرفيته ولزومه النصب وقد تضم سينه وقد تفتح فيمد	1275	3409599815590253863	155	276.5	125	217	71.42857360839844	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	44	67	245	356	1522	300	وقد يقال ليس الا وليس غير وغير اذا فهم المعني وقد ينون وقد يقال ليس غيره وغيره ولم يكن غيره وغيره وفاقا للاخفش	40	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1279	false	-2046141260921628855	120	143	615	726	1505	300	وقد يقال ليس الا وليس غير وغير اذا فهم المعني وقد ينون وقد يقال ليس غيره وغيره ولم يكن غيره وغيره وفاقا للاخفش	1279	3409599815590253863	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	68	107	365	546	1522	300	بعد لا سيما منبة علي اول-يته بالحكم لا مستثني فان جر فبالاضافة و ما زاءدة وان رفع فخبر مبتدا محذوف و ما بمعني الذي وقد توصل بظرف او جملة فعلية وقد يقال لا سيما بالتخفيف و لا سواء ما	40	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1281	false	-4304604852718040923	0	39	0	182	1464	300	بعد لا سيما منبه علي اولويته بالحكم لا مستثني فان جر فبالاضافة و ما زاءدة وان رفع فخبر مبتدا محذوف و ما بمعني الذي وقد توصل بظرف او جملة فعلية وقد يقال لا سيما بالتخفيف و لا سواء ما	1281	3409599815590253863	180	354.0	141	182	98.9011001586914	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	110	131	561	658	1522	300	وهو ما دل علي هيءة وصاحبها متضمنا ما فيه معني في غير تابع ولا عمدة وحقه النصب وقد يجر بباء زاءدة	40	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1285	false	-9188137495618479847	275	296	1322	1419	1439	300	وهو ما دل علي هيءة وصاحبها متضمنا ما فيه معني في غير تابع ولا عمدة وحقه النصب وقد يجر بباء زاءدة	1285	3409599815590253863	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	131	191	658	938	1522	300	واشتقاقه وانتقاله غالبان لا لازمان ويغني عن اشتقاقه وصفه او تقدير مضاف قبله او دلالته علي مفاعلة او سعر او ترتيب او اصالة او تفريغ او تنويع او طور او واقع فيه تفصيل وجعل فاه حالا من كلمته فاه الي في اولي من ان يكون اصله جاعلا فاه الي في او من فيه الي في ولا يقاس عليه خلافا لهشام	40	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1287	false	-2327680696031982074	40	99	209	486	1558	300	واشتقاقه وانتقاله غالبان لا لازمان ويغني عن اشتقاقه وصفه او تقدير مضاف قبله او دلالته علي مفاعلة او سعر او ترتيب او اصالة او تفريغ او تنويع او طور--- واقع فيه تفصيل وجعل فاه حالا من كلمته فاه الي في اولي من ان يكون اصله جاعلا فاه الي في او من فيه الي في ولا يقاس عليه خلافا لهشام	1287	3409599815590253863	277	548.0	218	280	98.92857360839844	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	191	230	938	1162	1522	300	فصل الحال واجب التنكير وقد يجء معرفا بالاداة او الاضافة ومنه عند الحجازيين العدد من ثلاثة الي عشرة مضافا الي ضمير ما تقدم ويجعله التميميون توكيدا وربما عومل بالمعاملتين مركب العدد وقضهم بقضيضهم وقد يجء المءول بنكرة علما فصل	40	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1294	false	3015866996283940960	46	85	249	473	1636	300	فصل الحال واجب التنكير وقد يجء معرفا بالاداة او الاضافة ومنه عند الحجازيين العدد من ثلاثة الي عشرة مضافا الي ضمير ما تقدم ويجعله التميميون توكيدا وربما عومل بالمعاملتين مركب العدد وقضهم بقضيضهم وقد يجء المءول بنكرة علما قال	1294	3409599815590253863	222	442.0	183	224	99.10713958740234	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	234	300	1180	1522	1522	300	الحال فهو حال لا معمول حال محذوف خلافا للمبرد والاخفش ولا يطرد فيما هو نوع للعامل نحو اتيته شرعة مسرعة خلافا للمبرد بل يقتصر فيه وفي غيره علي السماع الا في نحو انت الرجل علما وهو زهير شعرا واما علما فعالم وترفع تميم المصدر التالي اما في التنكير جوازا مرجوحا وفي التعريف وجوبا وللحجازيين في المعرف نصب ورفع -----وهو في النصب مفعول له عند سيبويه وهو-	40	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1300	false	3867469703091429756	0	65	0	337	1572	300	الحال فهو حال لا معمول حال محذوف خلافا للمبرد والاخفش ولا يطرد فيما هو نوع للعامل نحو اتيته ------سرعة خلافا للمبرد بل يقتصر فيه وفي غيره علي السماع الا في نحو انت الرجل علما وهو زهير شعرا واما علما فعالم وترفع تميم المصدر التالي اما في التنكير جوازا مرجوحا وفي التعريف وجوبا وللحجازيين في المعرف -----رفع ونصب وهو في النصب مفعول له عند سيبويه وهو	1300	3409599815590253863	331	635.5	268	348	95.11494445800781	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	5	39	29	191	1515	300	فصل لا يكون صاحي الحال في الغالب نكرة ما-لم يختص او يسبقه نفي او شبهه او تتقدم الحال او تكن جملة مقرونة بالواو او يكن الوصف به علي خلافا الاصل او يشاركه فيه معرفة	41	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1307	false	3973200411771166385	179	214	896	1058	1461	300	فصل لا يكون صاحب الحال في الغالب نكرة ما لم يختص او يسبقه نفي او شبهه او تتقدم الحال او تكن جملة مقرونة بالواو او يكن الوصف به علي خلاف- الاصل او يشاركه فيه معرفة	1307	3409599815590253863	160	309.0	126	163	98.15950775146484	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	39	124	191	649	1515	300	ويجوز تقديم الحال علي صاحبه وتاخيره ان لم يعرض مانع من التقديم كالاضافة الي صاحبه او من التاخير كاقترانه ب الا علي راي وكاضافته الي ضمير ما لابس الحال وتقديمه علي صاحبه المجرور بحرف ضعيف علي الاصح لا ممتنع ولا يمتنع تقديمه علي المرفوع والمنصوب خلافا للكوفيين في المنصوب بالظاهر مطلقا وفي المرفوع الظاهر المءخر رافعه عن الحال واستثني بعضهم من حال المنصوب ما كان فعلا ولا يضاف غير عامل الحال الي صاحبه الا ان يكون المضاف جزءه او كجزءه فصل يجوز تقديم الحال علي ------------	41	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1310	false	-811555607038699882	167	255	850	1320	1560	300	ويجوز تقديم الحال علي صاحبه وتاخيره ان لم يعرض مانع من التقديم كالاضافة الي صاحبه او من التاخير كاقترانه ب الا علي راي وكاضافته الي ضمير ما لابس الحال وتقديمه علي صاحبه المجرور بحرف ضعيف علي الاصح لا ممتنع ولا يمتنع تقديمه علي المرفوع والمنصوب خلافا للكوفيين في المنصوب بالظاهر مطلقا وفي المرفوع الظاهر المءخر رافعه عن الحال واستثني بعضهم من حال المنصوب ما كان فعلا ولا يضاف غير عامل الحال الي صاحبه الا ان يكون المضاف جزءه او كجزءه قال ناظر الجيش الحال اما ان يقدم علي	1310	3409599815590253863	445	875.5	360	470	94.68085479736328	81	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	109	229	575	1151	1515	300	الحال الي صاحبه الا ان يكون المضاف جزءه او كجزءه فصل يجوز تقديم الحال علي عاملها ان كان فعلا متصرفا او صفة تشبهه ولم يكن نعتا ولا صفة ل ال او حرف مصدري ولا مصدرا مقدرا بحرف مصدري ولا مقرونا بلام الابتداء او القسم ويلزم تقديم عاملها ان كان فعلا غير متصرف او صلة ل ال او حرف مصدري او مصدرا مقدما بحرف مصدري او مقرونا بلام الابتداء او القسم او جامدا ضمن معني مشتق او افعل تفضيل او مفهم تشبيه واغتفر توسيط ذي التفضيل بين حالين غالبا وقد يفع -ذلك بذي التشبيه فان كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر عنه جاز علي الاصح توسيط الحال بقوة ان كانت ظرفا او حرف جر وبضعف ان كانت غير ذلك	41	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1318	false	-8117265358211276132	55	171	249	806	1523	300	الحال علي عامله قال ابن مالك-------------------- فصل يجوز تقديم الحال علي عاملها ان كان فعلا متصرفا او صفة تشبهه ولم يكن نعتا ولا صلة ل ال او حرف مصدري ولا مصدرا مقدرا بحرف مصدري ولا مقرونا بلام الابتداء او القسم ويلزم تقديم عاملها ان كان فعلا غير متصرف او صلة ل ال او حرف مصدري او مصدرا مقدرا بحرف مصدري او مقرونا بلام الابتداء او القسم او جامدا ضمن معني مشتق او افعل تفضيل او مفهم تشبيه واغتفر توسيط ذي التفضيل بين حالين غالبا وقد يفعل ذلك بذي التشبيه فان كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر عنه جاز علي الاصح توسيط الحال بقوة ان كانت ظرفا او حرف جر وبضعف ان كانت غير ذلك	1318	3409599815590253863	539	1047.5	425	577	93.41421508789062	108	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	229	253	1151	1274	1515	300	ولا تلزم الحالية في نحو فيها زيد قاءما فيها بل تترجح علي الخبرية والتزم هي في نحو فيك زيد راغب خلافا للكوفيين في المسالتين	41	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1330	false	-6236332584055487858	168	192	872	994	1536	300	ولا تلزم الحالية في نحو فيها زيد قاءما فيها بل تترجح علي الخبرية وتل-زم هي في نحو فيك زيد راغب خلافا للكوفيين في المسالتين	1330	3409599815590253863	121	236.0	97	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	249	280	1246	1414	1515	300	خلافا للكوفيين في المسالتين----------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل يجوز اتحاد عامل الحال مع تعددها واتحاد صاحبها او تعدده بجمع او تفريق ولا تكون لغير الاقرب الا لمانع وافرادها بعد اما ممنوع وبعد لا نادر	41	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1332	false	5372492083367763461	126	173	612	879	1561	300	خلافا للكوفيين في المسالتين يعني انهم يوجبون الحالية في المسالة الاولي ويجوزونها في المسالة الثانية AUTO تعدد الحال قال ابن مالك فصل يجوز اتحاد عامل الحال مع تعددها واتحاد صاحبها او تعدده بجمع و--تفريق ولا تكون لغير الاقرب الا لمانع وافرادها بعد اما ممنوع وبعد لا نادر	1332	3409599815590253863	165	311.5	135	269	61.33829116821289	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	22	46	98	213	1514	300	ويجوز حذف الحال ما لم تنب عن غيرها او يتوقف المراد علي ذكرها وقد يعمل فيها غيرها غير عامل صاحبها خلافا لمن منع ذلك	42	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1337	false	7030747410272586722	120	143	636	745	1604	300	ويجوز حذف الحال ما لم تنب عن غيرها او يتوقف المراد علي ذكرها وقد يعمل فيها------ غير عامل صاحبها خلافا لمن منع ذلك	1337	3409599815590253863	109	215.0	86	115	94.78260803222656	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	46	103	213	510	1514	300	فصل يءكد بالحال ما نصبها من فعل او اسم يشبهه وتخالفهما لفظا اكثر من توافقهما ويءكد بها ايضا في بيان يقين او فخر او تعظيم او تصاغر او تحقير او وعيد خبر جملة جزاها معرفتان جامدان جمودا محضا وعاملها احق او نحوه مضمرا بعدهما لا الخبر مءولا بمسمي خلافا للزجاج ولا المبتدا متضمنا تنبيها خلافا لابن خروف	42	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1340	false	5123908998924024543	88	145	452	749	1543	300	فصل يءكد بالحال ما نصبها من فعل او اسم يشبهه وتخالفهما لفظا اكثر من توافقهما ويءكد بها ايضا في بيان يقين او فخر او تعظيم او تصاغر او تحقير او وعيد خبر جملة جزاها معرفتان جامدان جمودا محضا وعاملها احق او نحوه مضمرا بعدهما لا الخبر مءولا بمسمي خلافا للزجاج ولا المبتدا متضمنا تنبيها خلافا لابن خروف	1340	3409599815590253863	297	594.0	240	297	100.0	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	102	136	505	672	1514	300	خروف فصل تقع الحال جملة خبرية غير مفتتحة بدليل استقبال مضمنة ضمير صاحبها ويغني عنه في غير مءكدة------------------------------------------------------------ اللفظ تال ل الا او متلو ب او واو تسمي واو الحال وواو الابتداء وقد تجاء	42	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1342	false	-1344979516040742937	251	300	1213	1439	1439	300	مالك فصل تقع الحال جملة خبرية غير مفتتحة بدليل استقبال مضمنة ضمير صاحبها ويغني عنه في غير مءكدة ولا مصدرة بمضارع مثبت عار من قد او منفي ب لا او ما او بماضي اللفظ تال ل الا او متلو ب او واو تسمي واو الحال وواو الابتداء وقد تجاء-	1342	3409599815590253863	162	303.0	129	227	71.36563873291016	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	160	206	810	1034	1514	300	وقد تصحب الواو المضارع المثبت عاريا من قد او المنفي ب لا فيجعل علي الاصح خبر مبتدا مقدر وثبوت قد قبل الماضي غير التالي ل الا والمتلو ب او اكثر من تركها ان وجد الضمير وانفراد الواو حينءذ اقل من انفراد قد وان عدم الضمير لزمتا	42	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1348	false	2873477149168760161	234	280	1256	1480	1590	300	وقد تصحب الواو المضارع المثبت عاريا من قد او المنفي ب لا فيجعل علي الاصح خبر مبتدا مقدر وثبوت قد قبل الماضي غير التالي ل الا والمتلو ب او اكثر من تركها ان وجد الضمير وانفراد الواو حينءذ اقل من انفراد قد وان عدم الضمير لزمتا	1348	3409599815590253863	224	448.0	178	224	100.0	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	206	258	1034	1311	1514	300	فصل لا محل اعراب للجملة المفسرة وهي الكاشفة حقيقة ما تلته مما يفتقر الي ذلك -لا للاعتراضية وهي المفيدة تقوية بين جزاي صلة او اسناد واو مجازة- او نحو ذلك ويميزها من الحالية امتناع قيام مفرد مقامها وجواز اقترانها بالفاء و لن وحرف تنفيس وكونها طلبية وقد تعترض جملتان خلافا لابي علي	42	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1353	false	6903317754488825761	121	173	618	896	1554	300	فصل لا محل اعراب للجملة المفسرة وهي الكاشفة حقيقة ما تلته مما يفتقر الي ذلك ولا للاعتراضية وهي المفيدة تقوية بين جزاي صلة او اسناد -او مجازاة او نحو ذلك ويميزها من الحالية امتناع قيام مفرد مقامها وجواز اقترانها بالفاء و لن وحرف تنفيس وكونها طلبية وقد تعترض جملتان خلافا لابي علي	1353	3409599815590253863	275	537.0	223	279	98.5663070678711	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	273	300	1384	1514	1514	300	ويميز اما جملة وستبين واما مفردا عددا او مفهم مقدرا او مثيلة او غيرية او تعجب بالنص علي جنس المراد بعد تمام باضافة او تنوين او نون-	42	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1360	false	1073442353276158421	32	59	176	307	1535	300	ويميز اما جملة وستبين واما مفردا عددا او مفهم مقدار او مثلية او غيرية او تعجب بالنص علي جنس المراد بعد تمام باضافة او تنوين او نون	1360	3409599815590253863	126	243.0	100	131	96.1832046508789	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	5	29	21	141	1535	300	وينصبه مميزه لشببه بالفعل او شبهه ويجره بالاضافة ان حذف ما به التمام ولا يحذف الا ان يكون تنوينا ظاهرا في غير ممتلء ماء	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1363	false	3568876026071460224	276	300	1416	1535	1535	300	وينصبه مميزه لشبهه بالفعل او شبهه ويجره بالاضافة ان حذف ما به التمام ولا يحذف الا ان يكون تنوينا ظاهرا في غير ممتلء ماء-	1363	3409599815590253863	118	230.0	95	120	98.33333587646484	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	29	65	141	313	1535	300	ونحوه او مقدرا في غير ملان ماء و احد عشر درهما و انا اكثر مالا ونحوهن او يكون نون تثنية او جمع تصحيح او مضافا اليه صالحا لقيام التمييز مقامه في غير ممتلءين او ممتلءين غضبا	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1364	false	7082392136978146176	0	36	0	172	1561	300	ونحوه او مقدرا في غير ملان ماء و احد عشر درهما و انا اكثر مالا ونحوهن او يكون نون تثنية او جمع تصحيح او مضافا اليه صالحا لقيام التمييز مقامه في غير ممتلءين او ممتلءين غضبا	1364	3409599815590253863	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	65	101	313	516	1535	300	وتجب اضافة مفهم المقدار ان كان في الثاني معني اللام وكذا اضافة بعض لم تغير تسميته بالتبعيض فان تغيرت به رجحت الاضافة والجر-علي التنوين والنصب وكون المنصوب حينءذ تمييزا اولي من كونه حالا وفاقا لابي العباس	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1368	false	2731292865745474600	186	223	960	1164	1544	300	وتجب اضافة مفهم المقدار ان كان في الثاني معني اللام وكذا اضافة بعض لم تغير تسميته بالتبعيض فان تغيرت به رجحت الاضافة والجر علي التنوين والنصب وكون المنصوب حينءذ تمييزا اولي من كونه حالا وفاقا لابي العباس	1368	3409599815590253863	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	118	145	590	727	1535	300	فصل مميز الجملة منصوب منها بفعل يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الي الاول فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر وان دل الثاني	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1373	false	-9092967523190253774	273	300	1390	1526	1526	300	فصل مميز الجملة منصوب منها بفعل يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الي الاول فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر وان دل الثاني-	1373	3409599815590253863	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	142	201	713	1013	1535	300	وان دل الثاني علي هيءة وعني به الاول جاز كونه حالا والاجود استعمال من معه عند قصر التمييز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمميز الجملة من مطابقو ما قبله ان اتحدا معني ما-له خبرا وكذا ان لم يتحد- ولم يفرد افراد المميز لافراد معناه او كونه مصدرا لم يقصد اختلاف انواعه وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور --------------------اولي ويعرض لمميز الجملة	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1380	false	4600130564294697116	11	155	60	758	1538	300	وان دل التالي علي هيءة وعني به الاول جاز كونه حالا والاجود استعمال من معه عند قصد التمييز والمراد بهذا الكلام انك اذا قلت كرم زيد ضيفا وقصدت ان زيدا ضيف كريم جاز لك ان تجعل ضيفا حالا لدلالته علي هيءة وجاز ان تجعله تمييزا لصلاحيته لان يقرن ب من وان الاجود عند قصد التمييز ان يجاء ب من رفعا لتوهم الحالية وان لم يعن به الاول بل اريد كرم ضيف زيد لم يجز نصبه علي الحال بل يتعين كونه تمييزا ولا يجوز دخول من عليه لانه فاعل في الاصل AUTO احكام اخري لتمييز الجملة قال ابن مالك ولمميز الجملة من مطابقة ما قبله ان اتحدا معني ما له خبرا وكذا ان لم يتحدا ولم يلزم افراد المميز لافراد معناه او كونه مصدرا لم يقصد اختلاف انواعه وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور اولي قال ناظر الجيش اعلم ----ان مميز الجملة	1380	3409599815590253863	284	530.5	226	702	40.455841064453125	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	160	200	803	1006	1535	300	ولمميز الجملة من مطابقو ما قبله ان اتحدا معني ماله خبرا وكذا ان لم يتحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يفرد افراد المميز لافراد معناه او كونه مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درا لم يقصد اختلاف انواع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور اولي ويعرض ----لمميز	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1381	false	-8476572808385821347	7	153	42	841	1576	300	ولمميز الجملة من مطابقة ما قبله ان اتحدا معني ماله خبرا وكذا ان لم يتحدا واراد باتحادهما معني ان يكون المميز في المعني لذلك الاسم وبعدم اتحاده ان يكون لمتعلقه كما بينا ثم اشار الي الصورتين اللتين يلزم فيهما عدم المطابقة بقوله ولم يلزم افراد المميز لافراد معناه او كونه مصدرا ومثال ما يلزم فيه الافراد لافراد معناه قولك في ابناء رجل واحد طاب بنو فلان اصلا وكرموا ابا ومثال ما يلزم فيه الافراد لكونه مصدرا لم يقصد اختلاف انواعه زكا الازكياء سعيا وجاد الاتقياء وعيا وافهم التقييد بقوله لم يقصد اختلاف انواعه انه اذا قصد اختلاف انواع المصدر لاختلاف محاله لا يلزم في المصدر حينءذ الافراد بل يجوز فيه المطابقة كقولك تخالف الناس اغراضا وتفاوتوا اذهانا ومنه قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا لان اعمالهم مختلفة المحال ثم نبه المصنف بقوله وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور اولي --علي ان المميز	1381	3409599815590253863	195	304.0	155	801	24.34457015991211	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	198	227	994	1158	1535	300	ويعرض لمميز الجملة تعريفه لفظا فيقدر تنكيره او يءول ناصبه بمتعد بنفسه او بحرف جر محذوف او ينصب علي التشبيه بالمفعول به لا علي التمييز محكوما بتعريفه خلافا للكوفيين	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1384	false	-1085609862234608716	160	189	803	967	1537	300	ويعرض لمميز الجملة تعريفه لفظا فيقدر تنكيره او يءول ناصبه بمتعد بنفسه او بحرف جر محذوف او ينصب علي التشبيه بالمفعول به لا علي التمييز محكوما بتعريفه خلافا للكوفيين	1384	3409599815590253863	164	328.0	135	164	100.0	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	227	250	1158	1285	1535	300	ولا -منع تقديم المميز علي عامله ان كان فعلا متص-فا وفاقا للكساءي والمازني والمبرد ويمتنع ان لم يكنه باجماع وقد يستباح في الضرورة	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1388	false	-1040514001944049924	112	135	578	707	1538	300	ولا يمنع تقديم المميز علي عامله ان كان فعلا متصرفا وفاقا للكساءي والمازني والمبرد ويمتنع ان لم يكنه باجماع وقد يستباح في الضرورة	1388	3409599815590253863	127	244.0	104	129	98.44961547851562	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	253	300	1300	1535	1535	300	مفسر ما بين عشرة وماءة واحد منصوب علي التمييز ويضاف غيره الي مفسره مجموعا مع ما بين اثنين واحد عشر ما لم يكن ماءة فيفرد غالبا ومفردا مع ماءة فصاعدا وقد يجمع معها وقد يفرد تمييزا وربما قيل عشرو درهم واربعو ثوبه وخمسة اثوابا ونحو ذلك ولا-	43	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1394	false	2704791071554302700	174	221	899	1135	1570	300	مفسر ما بين عشرة وماءة واحد منصوب علي التمييز ويضاف غيره الي مفسره مجموعا مع ما بين اثنين واحد عشر ما لم يكن ماءة فيفرد غالبا ومفردا مع ماءة فصاعدا وقد يجمع معها وقد يفرد تمييزا وربما قيل عشرو درهم واربعو ثوبه وخمسة اثوابا ونحو ذلك ولا	1394	3409599815590253863	235	465.0	189	236	99.5762710571289	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	7	47	35	224	1553	300	ولا يجمع المفسر جمع تصحيح ولا بم-ال كثرة من غير باب مفاعل ان كثر استعمال غيرهما الا قليلا ولا يسوغ ثلاثة كلاب -نحوه تاوله بثلاث من كذا خلافا للمبرد وان كان المفسر اسم جنس او جمع فصل ب من وان	44	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1400	false	-7868246051464330073	260	300	1318	1508	1508	300	ولا يجمع المفسر جمع تصحيح ولا بمثال كثرة من غير باب مفاعل ان كثر استعمال غيرهما الا قليلا ولا يسوغ ثلاثة كلاب ونحوه تاوله بثلاث من كذا خلافا للمبرد وان كان المفسر اسم جنس او جمع فصل ب من وان-	1400	3409599815590253863	188	361.0	149	191	98.4293212890625	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	60	123	288	618	1553	300	فصل تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود مءنث المعني حقيقة او-مجازا او كان المعدود اسم جنس او جمع مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وان كان م--ذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل وان كان في المذكور لغتان فالحذف والاثبات سيان وان كان المذكور صفة نابت عن الموصوف اعتبر غالبا حاله لا حالها	44	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1404	false	5259319656519875725	121	185	629	962	1595	300	فصل تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود مءنث المعني حقيقة او مجازا او كان المعدود اسم جنس او جمع مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل وان كان في المذكور لغتان فالحذف والاثبات سيان وان كان المذكور صفة نابت عن الموصوف اعتبر غالبا حاله لا حالها	1404	3409599815590253863	322	634.5	261	333	96.69669342041016	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	123	209	618	1091	1553	300	فصل يعطف العشرون واخواته علي النيف وهو ان قصد التعيين واحد اوواحد واثنان وثلاثة وواحدة او احدي واثنتان وثلاث الي تسعة في التذكير وتسع في التانيث وان لم يقصد التعيين فيهما فبضعة وبضع ويستعملان ايضا دون تنييف وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا مبنيا علي الفتح ما لم يظهر العاطف ولتاء الثلاثة والتسعة وما بينهما عند عطف عشرين واخواتها ما لها قبل النيف ولتاء العشرة في التركيب عكس ما لها قبله ويسكن شينها في التانيث الحجازيون ويكسرها التميميون وقد تفتح ن وربما سكن عين عشر ويقال	44	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1409	false	-991219156480498789	17	103	87	556	1582	300	فصل يعطف العشرون واخواته علي النيف وهو ان قصد التعيين واحد او احد واثنان وثلاثة وواحدة او احدي واثنتان وثلاث الي تسعة في التذكير وتسع في التانيث وان لم يقصد التعيين فيهما فبضعة وبضع ويستعملان ايضا دون تنييف وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا مبنيا علي الفتح ما لم يظهر العاطف ولتاء الثلاثة والتسعة وما بينهما عند عطف عشرين واخواتها ما لها قبل النيف ولتاء العشرة في التركيب عكس ما لها قبله ويسكن شينها في التانيث الحجازيون ويكسرها التميميون وقد تفتح-- وربما سكن عين عشر --قال	1409	3409599815590253863	468	924.0	383	473	98.94291687011719	83	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	160	276	825	1430	1553	300	وتجعل العشرة مع النيف اسما وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا مبنيا علي الفتح -ما لم ي-------------------------------------ظهر العاطف ولتاء الثلاثة والتسعة وما بينهما عند عطف عشرين واخواتها ما لها قبل النيف ولتاء العشرة في التركيب عكس ما لها قبله ويسكن شينها في التانيث الحجازيون ويكسرها التميميون وقد تفتح ن وربما سكن عين عشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال في مذكر ما دون ثلاثة عشر احد عشر واثنا عشر وفي مءنثه احدي عشرة واثنتا عشرة وربما قيل وحد عشر وواحد عشر وواحدة عشرة واعراب -ثنا واث-نتا باق لوقوع ما بعدهم- موقع النون ولذلك لا يضافان بخلاف اخواتهما وقد يجري ما اضيف منهما مجري بعلبك او ابن عرس ولا يقاس علي الاول خلافا للاخفش ولا علي الثاني خلافا للفراء ولا يجوز باجماع ثماني عشرة الا في الشعر	44	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1410	false	1958366123509756043	62	288	311	1448	1510	300	وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا وقد عرفت ان النيف يشمل ما قصد به التعيين وما قصد به الابهام فكيف يكون ظاهر كلامه ما ذكر ومنها ان كلامه يقتضي ان البضع يطلق علي ما دون الثلاثة انما هو للثلاثة الي التسعة قالوا انه اسم جمع كالنفر وهو من البضع الذي هو القطع فهو بفتح الباء مصدر وبكسرها اسم واما النيف فهو من اناف علي الشء اذا زاد عليه ويطلق علي الواحد الي التسع ولا يستعمل مفردا فلا يقال عندي نيف بل يقال عندي عشرة او عشر ونيف معينا كان او مبهما فيجعلان اسما واحدا مبنيا علي الفتح كما اشار الي ذلك المصنف في متن الكتاب الا ان ظهر الع-طف فيتعين الاعراب لانتفاء------------------------------------------------------------------ التركيب وقد انشد المصنف 1931 كان ب----------------------------ها البدر البيت مستشهدا به علي مراده فقال الشيخ هذا التركيب الذي في الشعر مخالف لتركيب اربع عشر بتقديم النيف علي عشر فلا يصح الاستدلال به علي هذا التركيب AUTO مذكر ما دون ثلاثة عشر ومءنثه قال ابن مالك ويقال في مذكر ما دون ثلاثة عشر احد عشر واثنا عشر وفي مءنثه احدي عشرة واثنتا عشرة وربما قيل وحد عشر وواحد عشر وواحدة عشرة واعراب اثنا و اثنتا باق لوقوع ما بعدهما موقع النون ولذلك لا يضافان بخلاف اخواتهما وقد يجري ما اضيف منهما مجري بعلبك او ابن عرس ولا يقاس علي الاول خلافا للاخفش ولا علي الثاني خلافا للفراء ولا يجوز باجماع ثماني عشرة الا في الشعر	1410	3409599815590253863	426	740.5	339	1232	34.57792282104492	74	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	276	300	1430	1553	1553	300	وياء الثماني في التركيب مفتوحة او ساكنة او محذوفة بعد كسرة او فتحة وقد تحذف في الافراد ويجعل الاعراب في متلوها وقد يفعل ذلك-	44	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1414	false	-2107765863579968235	184	208	943	1067	1526	300	وياء الثماني في التركيب مفتوحة او ساكنة او محذوفة بعد كسرة او فتحة وقد تحذف في الافراد ويجعل الاعراب في متلوها وقد يفعل ذلك	1414	3409599815590253863	123	241.0	100	124	99.19355010986328	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	4	45	25	227	1511	300	وقد يستعمل احد استعمال واحد في غير تنييف وقد يغني بعد نفي او استفهام عن قوم او نسوة وتعريف- حينءذ نادر ولا تستعمل احدي في تنييف وغيره دون اضافة وقد يقال لما يستعظم مما لا نظير--- هو احد الاحدين واحدي الاحد	45	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1415	false	-4141990065401432554	197	239	1036	1242	1568	300	وقد يستعمل احد استعمال واحد في غير تنييف وقد يغني بعد نفي او استفهام عن قوم او نسوة وتعريفه حينءذ نادر ولا تستعمل احدي في تنييف وغيره دون اضافة وقد يقال لما يستعظم مما لا نظير له هو احد الاحدين واحدي الاحد	1415	3409599815590253863	202	393.0	161	206	98.0582504272461	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	45	115	227	578	1511	300	ويختص احد بعد نفي محض او نهي او شبههما بعموم من يعقل لازم الافراد والتذكير ولا يقع بعد ايجاب يراد به العموم خلافا للمبرد ومثله عريب وديار وشفر وكتيع وكراب ودعوي ونمي وداري ودوري وطوري وطوءي وطءوي وطاوي ودبي ودب------يج واريم وارم ووابر ووابن وتامور وتءمور وقد يغني عن نفي ما قبل احد نفي ما بعده ان تضمن ضميره او--- يقوم مقامه وقد لا يصحب شفر نفيا وقد تضم شينه	45	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1418	false	3304704708206192869	97	169	493	853	1469	300	ويختص احد بعد نفي محض او نهي او شبههما بعموم من يعقل لازم الافراد والتذكير ولا يقع بعد ايجاب يراد به العموم خلافا للمبرد ومثله عريب وديار وشفر وكتيع وكراب ودعوي ونمي وداري ودوري وطوري وطوءي وطءوي وطاوي ودبي ودبيج ودبيج واريم وارم ووابر ووابن وتامور وتءمور وقد يغني عن نفي ما قبل احد نفي ما بعده ان تضمن ضميره او ما يقوم مقامه وقد لا يصحب شفر نفيا وقد تضم شينه	1418	3409599815590253863	351	691.0	281	360	97.5	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	115	142	578	724	1511	300	فصل لا يثني ولا يجمع من اسماء العدد المتفرقة الي تمييز الا ماءة والف واختص الالف بالتمييز به مطلقا ولم يميز بالماءة الا ثلاث واحدي عشرة واخواتهما	45	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1420	false	366200292228054423	57	84	284	430	1530	300	فصل لا يثني ولا يجمع من اسماء العدد المفتقرة الي تمييز الا ماءة والف واختص الالف بالتمييز به مطلقا ولم يميز بالماءة الا ثلاث واحدي عشرة واخواتهما	1420	3409599815590253863	142	280.0	115	146	97.2602767944336	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	142	192	724	985	1511	300	واذا قصد تعريف العدد ادخل حرفه عليه ان كان مفردا غير مفسر او مفسرا بتمييز وعلي الاخر ان كان مضافا او علما شذوذا لا قياسا خلافا للكوفيين وتدخل علي الاول والثاني ان كان معطوفا ومعطوفا عليه وعلي الاول ان كان مركبا وقد يدخل علي جزءيه بضعف وعليهما وعلي التمييز بقبح	45	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1422	false	4313055734462304937	83	133	434	695	1555	300	واذا قصد تعريف العدد ادخل حرفه عليه ان كان مفردا غير مفسر او مفسرا بتمييز وعلي الاخر ان كان مضافا او علما شذوذا لا قياسا خلافا للكوفيين وتدخل علي الاول والثاني ان كان معطوفا ومعطوفا عليه وعلي الاول ان كان مركبا وقد يدخل علي جزءيه بضعف وعليهما وعلي التمييز بقبح	1422	3409599815590253863	261	522.0	211	261	100.0	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	192	240	985	1239	1511	300	فصل حكم العدد المميز بشيءين في التركيب لمذكرهما مطلقا ان وجد العقل والا فلسابقهما بشرط الاتصال ولمءنثهما ان فصلا ب بين وعدم العقل ولسابقهما في الاضافة مطلقا والمراد ب كتب لعشر بين يوم وليلة عشر ليال وعشر- ايام وب اشتريت عشر -بين عبد وامة خمسة اعبد وخمس ام	45	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1424	false	-7310750105448981678	22	70	121	377	1565	300	فصل حكم العدد المميز بشيءين في التركيب لمذكرهما مطلقا ان وجد العقل والا فلسابقهما بشرط الاتصال ولمءنثهما ان فصلا ب بين وعدم العقل ولسابقهما في الاضافة مطلقا والمراد ب كتب لعشر بين يوم وليلة عشر ليال وعشرة ايام وب اشتريت عشرة بين عبد وامة خمسة اعبد وخمس ام	1424	3409599815590253863	253	498.0	206	256	98.828125	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	240	300	1239	1511	1511	300	فصل يءرخ بالليالي لسبقها فيقال اول الشهر كتب لاول ليلة منه او لغرته او مهله او مستهله ثم لليلة خلت ثم خلتا ثم خلون الي العشر ثم خلت الي النصف من كذا وهو اجود من لخمس عشرة خلت او بقيت ثم لاربع عشرة بقيت الي عشر بقين الي ليلة بقيت ثم لاخر ليلة منه او سلخه او انسلاخه ثم لاخر-	45	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1426	false	2497297578017102506	146	206	778	1051	1542	300	فصل يءرخ بالليالي لسبقها فيقال اول الشهر كتب لاول ليلة منه او لغرته او مهله او مستهله ثم لليلة خلت ثم خلتا ثم خلون الي العشر ثم خلت الي النصف من كذا وهو اجود من لخمس عشرة خلت او بقيت ثم لاربع عشرة بقيت الي عشر بقين الي ليلة بقيت ثم لاخر ليلة منه او سلخه او انسلاخه ثم لاخر	1426	3409599815590253863	272	539.0	213	273	99.63369750976562	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	18	104	89	544	1532	300	فصل يصاغ موازن فاعل من اثنين الي عشرة بمعني بعض اصله فيفرد او يضاف الي اصله وينصبه ان كان اثنين لا مطلقا خلافا للاخفش ويضاف المصوغ من تسعة فما دونها الي المركب المصدر باصله او يعطف عليه العشرون واخواته او تركب معه العشرة تركبها مع النيف مقتصرا عليه او مضافا الي المركب المطابق له وقد يعرب الاول مضافا الي الثاني مبنيا عند الاقتصار علي ثالث عشر ونحوه ويستعمل الاستعمال المذكور في الزاءد علي عشرة الواحد مجعولا حاديا وان قصد ب فاعل المصوغ--------------- من ثلاثة الي عشرة	46	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1427	false	6664900111623630395	189	277	982	1452	1561	300	فصل يصاغ موازن فاعل من اثنين الي عشرة بمعني بعض اصله فيفرد او يضاف الي اصله وينصبه ان كان اثنين لا مطلقا خلافا للاخفش ويضاف المصوغ من تسعة فما دونها الي المركب المصدر باصله او يعطف عليه العشرون واخواته او تركب معه العشرة تركبها مع النيف مقتصرا عليه او مضافا الي المركب المطابق له وقد يعرب الاول مضافا الي الثاني مبنيا عند الاقتصار علي ثالث عشر ونحوه ويستعمل الاستعمال المذكور في الزاءد علي عشرة الواحد مجعولا حاديا قال ناظر الجيش قال المصنف موازن فاعل من ثلاثة الي عشرة	1427	3409599815590253863	437	856.0	353	470	92.97872161865234	81	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	87	150	457	792	1532	300	-----المذكور في الزاءد علي عشرة الواحد مجعولا حاديا وان قصد ب فاعل المصوغ من ثلاثة الي عشرة جعل الذي تحت اصله معدودا به استعمل مع المجعول استعمال جاعل لان له فعلا وقد يجاوز به العشرة فيقال رابع ثلاثة عشر او رابع عشر ثلاثة عشر ونحو ذلك وفاقا لسيبويه بشرط الاضافة وحكم فاعل المذكور في الاحوال كلها بالنسبة الي التذكير والتانيث حكم اسم الفاعل	46	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1434	false	-4301008413346845692	140	202	692	1014	1502	300	فاعل الم-صوغ من العدد قال ابن مالك----------------- وان قصد ب فاعل المصوغ من ثلاثة الي عشرة جعل الذي تحت اصله معدودا به استعمل مع المجعول استعمال جاعل لان له فعلا وقد يجاوز به العشرة فيقال رابع ثلاثة عشر او رابع عشر ثلاثة عشر ونحو ذلك وفاقا لسيبويه بشرط الاضافة وحكم فاعل المذكور في الاحوال كلها بالنسبة الي التذكير والتانيث حكم اسم الفاعل	1434	3409599815590253863	298	569.5	240	340	87.64705657958984	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	150	234	792	1208	1532	300	فصل استعمل كخمسة عشر ظروف كيوم يوم وصباح مساء وبين بين واحوال اصلها العطف ك تفرقوا شغر بغر وشذر مذر وجذع مذع واخول اخول وتركت البلاد حيث بيث وهو جاري بيت بيت ولقيته كفة كفة واخبرته صحرة بحرة واحوال اصلها الاضافة ك باد------------ي بدي وايدي سبا وايادي سبا وقد يجر بالاضافة الثاني من مركب الظروف ومن بيت وتالييه ويتعين ذلك للخلو من الظرفية وقد يقال بادء بدء وبادي بداء وبدء او بدء وبدء ذي بدء او ذي بداة او ذي بداءة وقد يقال سبا	46	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1440	false	-2707926132765561268	213	300	1132	1559	1559	300	فصل استعمل كخمسة عشر ظروف كيوم يوم وصباح مساء وبين بين واحوال اصلها العطف ك تفرقوا شغر بغر وشذر مذر وجذع مذع واخول اخول وتركت البلاد حيث بيث وهو جاري بيت بيت ولقيته كفة كفة واخبرته صحرة بحرة واحوال اصلها الاضافة ك بادي بدا او بادي بدي وايدي سبا وايادي سبا وقد يجر بالاضافة الثاني من مركب الظروف ومن بيت وتالييه ويتعين ذلك للخلو من الظرفية وقد يقال بادء بدء وبادي بداء وبدء او بدء وبدء ذي بدء او ذي بداة او ذي بداءة وقد يقال سبا-	1440	3409599815590253863	415	822.0	332	428	96.96261596679688	83	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	253	300	1302	1532	1532	300	باب كم وكاين وكذا--------------------------------------------- كم اسم لعدد مبهم فيفتقر الي مميز لا يحذف الا لدليل وهو ان استفهم بها كمميز عشرين واخواته اكن فصله جاءز هنا في الاختيار وهناك في الاضطرار وان دخل عليها حرف جر فجره جاءز ب من مضمرة لا باضافتها اليه خلافا لابي اسحاق-	46	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1443	false	-945725472921721130	200	257	1012	1288	1514	300	باب كم وكاين وكذا معني كم نوعاها حكم تمييز كل نوع قال ابن مالك كم اسم لعدد مبهم فيفتقر الي مميز لا يحذف الا لدليل وهو ان استفهم بها كمميز عشرين واخواته لكن فصله جاءز هنا في الاختيار وهناك في الاضطرار وان دخل عليها حرف جر فجره جاءز ب من مضمرة لا باضافتها اليه خلافا لابي اسحاق	1443	3409599815590253863	229	440.0	183	276	82.97101593017578	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	0	43	0	228	1603	300	ولا يكون مميزها جمعا خلافا للكوفيين وما اوهم ذلك فحال والمميز محذوف وان اخبر ب كم قصدا للتكثير فمميزها كمميزة عشرة او ماءة مجرور باضافتها اليه لا ب من محذوفة خلافا للفراء وان فصل نصب حملا علي الاستفهامية وربما نصب غير مفصول وقد	47	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1443	false	-945725472921721130	257	300	1288	1514	1514	300	ولا يكون مميزها جمعا خلافا للكوفيين وما اوهم ذلك فحال والمميز محذوف وان اخبر ب كم قصدا للتكثير فمميزها كمميز- عشرة او ماءة مجرور باضافتها اليه لا ب من محذوفة خلافا للفراء وان فصل نصب حملا علي الاستفهامية وربما نصب غير مفصول وقد-	1443	3409599815590253863	226	442.0	184	228	99.12281036376953	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	82	148	445	785	1603	300	فصل معني كاين و كذا كمعني كم الخبرية ويقتضيان مميزا منصوبا والاكثر جره ب من بعد كاين وتنفرد من كذا بلزوم التصدير وانها قد يستفهم بها ويقال كء وكاء وكاي وقل ورود كذا مفردا او مكررا بلا واو وكني بعضهم بالمفرد المميز يجمع عن ثلاثة وبابه وبالمفرد المميز بمفرد عن ماءة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه وبالمكرر مع عطف عن احد وعشرين وبابه	47	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1459	false	291934801509845712	88	154	439	779	1515	300	فصل معني كاين و كذا كمعني كم الخبرية ويقتضيان مميزا منصوبا والاكثر جره ب من بعد كاين وتنفرد من كذا بلزوم التصدير وانها قد يستفهم بها ويقال كء وكاء وكاي وقل ورود كذا مفردا او مكررا بلا واو وكني بعضهم بالمفرد المميز بجمع عن ثلاثة وبابه وبالمفرد المميز بمفرد عن ماءة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه وبالمكرر مع عطف عن احد وعشرين وبابه	1459	3409599815590253863	339	677.0	273	340	99.70587921142578	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	98	171	525	918	1603	300	كاين وتنفرد من كذا بلزوم التصدير----------------------------------------------------------------------------- وانها قد يستفهم بها ويقال كء وكاء وكاي وقل ورود كذا مفردا او مكررا بلا واو وكني بعضهم بالمفرد المميز يجمع عن ثلاثة وبابه وبالمفرد المميز بمفرد عن ماءة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه وبالمكرر مع عطف عن احد وعشرين وبابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO----------------------- باب نعم وبءس------------------------------------------------ وليسا باسمين فيليا عوامل الاسماء خلافا للفراء بل هما فعلان لا يتصرفان للزومهما انشاء المدح والذم علي سبيل المبالغة	47	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1466	false	9111152580760148187	169	281	820	1396	1495	300	كاين وتنفرد من كذا بلزوم التصدير ان كذا لا تلزم التصدير فيجوز ان يعمل فيها ما قبلها كقولك قبضت كذا وكذا درهما وانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تكون مقصورة علي اعراب خاص بل تستعمل في موضع رفع وفي موضع نصب وفي موضع جر بالاضافة وبالحرف واعلم ان الشيخ لم يقصر كذا علي التكثير فانه قال واما كذا فالذي يظهر انها لم توضع للتكثير بل هي مبهمة في العدد سواء كان كثيرا ام قليلا انتهي ويظهر ان الامر كما قال AUTO الباب الثاني والثلاثون باب نعم وبءس AUTO فعلان ام اسمان والادلة علي كل قال ابن مالك وليسا باسمين فيليا عوامل الاسماء خلافا للفراء بل هما فعلان لا يتصرفان للزومهما انشاء المدح والذم علي سبيل المبالغة	1466	3409599815590253863	172	49.5	142	797	21.580928802490234	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	171	219	918	1152	1603	300	واصلهما فعل وقد يردان كذلك او بسكون العين وفتح الفاء او كسرها او بكسرهما وكذا كل ذي عين حلقية من فعل فعلا او اسما وقد تجعل العين الحلقية متبوعة الفاء في فعيل وتابعتها في فعل وقد يتبع الثاني الاول في مثل نحو ومحموم وقد يقال في بءس بيس	47	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1471	false	6941908978319390223	123	171	619	853	1495	300	واصلهما فعل وقد يردان كذلك او بسكون العين وفتح الفاء او كسرها او بكسرهما وكذا كل ذي عين حلقية من فعل فعلا او اسما وقد تجعل العين الحلقية متبوعة الفاء في فعيل وتابعتها في فعل وقد يتبع الثاني الاول في مثل نحو ومحموم وقد يقال في بءس بيس	1471	3409599815590253863	234	468.0	186	234	100.0	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	236	300	1236	1603	1603	300	او بواسطة وقد يقوم مقام ذي الالف واللام ما معرفة تامة وفاقا لسيبويه والكساءي لا موصولة خلافا للفراء والفارسي وليست بنكرة مميزة خلافا للزمخشري وللفارسي في احد قوليه ولا يءكد فاعلها توكيدا معنويا وقد يوصف خلافا لابن --سراج والفارسي وقد ينكر مفردا او مضافا ويضمر ممنوع الاتباع مفسرا بتمييز مءخر مطابق قابل ال لازم غالبا وقد يرد بعد الف-عل الظاهر مءكدا وفاقا للمبرد والفارسي-	47	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1474	false	-2901954869455629071	0	64	0	371	1587	300	او بواسطة وقد يقوم مقام ذي الالف واللام ما معرفة تامة وفاقا لسيبويه والكساءي لا موصولة خلافا للفراء والفارسي وليست بنكرة مميزة خلافا للزمخشري وللفارسي في احد قوليه ولا يءكد فاعلها توكيدا معنويا وقد يوصف خلافا لابن السراج والفارسي وقد ينكر مفردا او مضافا ويضمر ممنوع الاتباع مفسرا بتمييز مءخر مطابق قابل ال لازم غالبا وقد يرد بعد الفاعل الظاهر مءكدا وفاقا للمبرد والفارسي	1474	3409599815590253863	367	718.5	304	371	98.92182922363281	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	0	37	0	174	1504	300	ولا يمتنع عندهما اسناد نعم و بءس الي الذي --جنسية وندر نحو نعم زيد رجلا ومر بقوم نعموا قوما ونعم بهم قوما ونعم عبد الله خالد وبءس عبد الله انا ان كان كذا وشهدت صفين وبءست صفون	48	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1474	false	-2901954869455629071	64	101	371	547	1587	300	ولا يمتنع عندهما اسناد نعم و بءس الي الذي الجنسية وندر نحو نعم زيد رجلا ومر بقوم نعموا قوما ونعم بهم قوما ونعم عبد الله خالد وبءس عبد الله انا ان كان كذا وشهدت صفين وبءست صفون	1474	3409599815590253863	174	342.5	137	176	98.86363983154297	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	37	61	174	298	1504	300	ويدل علي المخصوص بمفهومي نعم و بءس او يذكر قبلهما معمولا للابتداء او لبعض نواسخه او باعد فاعلهما مبتدا او خبر مبتدا لا يظهر	48	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1494	false	5949265662829694874	276	300	1384	1506	1506	300	ويدل علي المخصوص بمفهومي نعم و بءس او يذكر قبلهما معمولا للابتداء او لبعض نواسخه او ب-عد فاعلهما مبتدا او خبر مبتدا لا يظهر-	1494	3409599815590253863	122	234.0	99	124	98.38710021972656	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	61	107	298	531	1504	300	او اول معمولي فعل ناسخ ومن حقه ان يختص ويصلح للاخبار به عن الفاعل موصوفا ل-لممدوح بعد نعم وبالمذموم بعد بءس فان باينه اول وقد يحذف وتخلفه صفته اسما وفعلا وقد يغني متعلق بهما وان كان المخصوص مءنثا جاز ان يقال نعمت وبءست مع تذكير الف-عل	48	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1495	false	-5459560414985581264	0	46	0	235	1518	300	او اول معمولي فعل ناسخ ومن حقه ان يختص ويصلح للاخبار به عن الفاعل موصوفا بالممدوح بعد نعم وبالمذموم بعد بءس فان باينه اول وقد يحذف وتخلفه صفته اسما وفعلا وقد يغني متعلق بهما وان كان المخصوص مءنثا جاز ان يقال نعمت وبءست مع تذكير الفاعل	1495	3409599815590253863	232	453.0	186	235	98.72340393066406	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	107	137	531	681	1504	300	وتلحق ساء ب بءس وبها وب نعم فعل موضوعا او محولا من فعل او فعل مضمنا تعجبا ويكثر انجرار فاعله بالباء واستغناءه عن الالف واللام واضماره علي وفق ما قبله	48	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1506	false	-5599497763279871809	47	77	241	391	1523	300	وتلحق ساء ب بءس وبها وب نعم فعل موضوعا او محولا من فعل او فعل مضمنا تعجبا ويكثر انجرار فاعله بالباء واستغناءه عن الالف واللام واضماره علي وفق ما قبله	1506	3409599815590253863	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	140	214	695	1078	1504	300	اصل حب من حبذا حبب اي صار حبيبا فادغم كغيره والزم منع التصرف وايلاء ذا فاعلا في افراد وتذكير وغيرهما وليس هذ- التركيب مزيلا فعلية حب فتكون مع ذا مبتدا خلافا للمبرد وابن السراج ومن وافقهما ولا اسمية ذا فيكون مع حب فعلا فاعله المخصوص خلافا لقوم وتدخل عليها لا فتحصل موافقة بءس معني ويذكر بعدهما الخ-صوص بمعناهما مبتدا مخبرا عنه بهما او خبر مبتدا لا يظهر ولا تعم- فيه النواسخ ولا يقدم وقد	48	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1510	false	-7764884717889525528	226	300	1176	1561	1561	300	اصل حب من حبذا حبب اي صار حبيبا فادغم كغيره والزم منع التصرف وايلاء ذا فاعلا في افراد وتذكير وغيرهما وليس هذا التركيب مزيلا فعلية حب فتكون مع ذا مبتدا خلافا للمبرد وابن السراج ومن وافقهما ولا اسمية ذا فيكون مع حب فعلا فاعله المخصوص خلافا لقوم وتدخل عليها لا فتحصل موافقة بءس معني ويذكر بعدهما المخصوص بمعناهما مبتدا مخبرا عنه بهما او خبر مبتدا لا يظهر ولا تعمل فيه النواسخ ولا يقدم وقد-	1510	3409599815590253863	381	744.0	308	386	98.70466613769531	71	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	214	261	1078	1298	1504	300	يكون قبله او بعد- تمييز مطابق او حال عامله حب وربما استغني به او بدليل اخر عن المخصوص وقد تفرد حب فيجوز نقل ضمة عينه- الي فاءها وكذا كل فعل حلقي الفاء مراد به مدح او تعجب وقد يجر فاعل حب بباء زاءدة تشبيها بفاعل افعل تعجبا	48	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1511	false	-9082024355543535631	0	47	0	222	1457	300	يكون قبله او بعده تمييز مطابق او حال عامله حب وربما استغني به او بدليل اخر عن المخصوص وقد تفرد حب فيجوز نقل ضمة عينها الي فاءها وكذا كل فعل حلقي الفاء مراد به مدح او تعجب وقد يجر فاعل حب بباء زاءدة تشبيها بفاعل افعل تعجبا	1511	3409599815590253863	220	430.0	173	222	99.0990982055664	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	264	300	1314	1504	1504	300	ينصب المتعجب منه مفعولا بموازن افعل فعلا لا اسما خلافا للكوفيين غير الكساءي مخبرا به عن ما متقدمة بمعني شء لا استفهامية خلافا لبعضهم ولا موصولة خلافا للاخفش في احد قوليه وك افعل افعل خبرا لا-	48	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1521	false	-7296681955848636519	198	234	1072	1263	1620	300	ينصب المتعجب منه مفعولا بموازن افعل فعلا لا اسما خلافا للكوفيين غير الكساءي مخبرا به عن ما متقدمة بمعني شء لا استفهامية خلافا لبعضهم ولا موصولة خلافا للاخفش في احد قوليه وك افعل افعل خبرا لا	1521	3409599815590253863	190	375.0	155	191	99.4764404296875	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	0	66	0	358	1511	300	امرا مجرورا بعده المتعجب منه بياء زاءدة لازمة وقد تفارقه ان كان ان وصلتها وموضعه رفع بالفاعلية لا نصب بالمفعولية خلافا للفراء والزمخشري وابن خروف واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه وربما استفيد الامر من الاستفهام ولا يتعجب الا من مختص واذا علن جاز حذفه مطلقا وربما اكد افعل بالنون ولا يءكد مصدر فعل تعجب	49	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1521	false	-7296681955848636519	234	300	1263	1620	1620	300	امرا مجرورا بعده المتعجب منه بياء زاءدة لازمة وقد تفارقه ان كان ان وصلتها وموضعه رفع بالفاعلية لا نصب بالمفعولية خلافا للفراء والزمخشري وابن خروف واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه وربما استفيد الامر من الاستفهام ولا يتعجب الا من مختص واذا علم جاز حذفه مطلقا وربما اكد افعل بالنون ولا يءكد مصدر فعل تعجب-	1521	3409599815590253863	356	706.0	291	358	99.44133758544922	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	25	52	146	289	1511	300	واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط------- كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربما استفيد الامر من الاستفهام------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يتعجب الا من مختص	49	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1526	false	2240790100653235696	189	262	922	1318	1495	300	واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط ثم قلت كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه فمثال الاول قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ومثال الثاني قوله تعالي لا تضار والدة بولدها بضم الراء وهي قراءة ابن كثير وابي عمرو ثم قلت وربما استفيد الامر من الاستفهام مشيرا الي قوله تعالي وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم وقوله تعالي فهل انتم منتهون ثم قلت ولا يتعجب الا من مختص	1526	3409599815590253863	143	254.0	116	396	36.11111068725586	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	69	144	373	776	1511	300	فصل همزة افعل في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل و--الحال وه-زة افعل للصيرورة ويجب تصحيح عينيهما وفك افعل المضعف وشذ تصغير افعل مقصورا علي السماع خلافا لابن كيسان في اطراده وقياس افعل عليه ولا يتصرفان ولا يليهما غير المتعجب منه ان لم يتعلق بهما وكذا ان تعلق بهما وكان غير ظرف او حرف جر وان كان احدهما فدق يلي وفاقا الفراء والجرمي والفارسي وابن خروف والشلوبيين وقد يليهما عند ابن كيسان لولا الامتناعية	49	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1530	false	-8519152326452168713	40	116	200	605	1516	300	فصل همزة افعل في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل او الحال وهمزة افعل للصيرورة ويجب تصحيح عينيهما وفك افعل المضعف وشذ تصغير افعل مقصورا علي السماع خلافا لابن كيسان في اطراده وقياس افعل عليه ولا يتصرفان ولا يليهما غير المتعجب منه ان لم يتعلق بهما وكذا ان تعلق بهما وكان غير ظرف او حرف جر وان كان احدهما فقد يلي وفاقا للفراء والجرمي والفارسي وابن خروف والشلوب-ين وقد يليهما عند ابن كيسان لولا الامتناعية	1530	3409599815590253863	398	776.5	323	406	98.02955627441406	70	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	144	222	776	1137	1511	300	ويجر ما تعلق بهما من غير ما ذكر ب الي ان كان فاعلا والا فبالباء ان كان من مفهم علما او جهلا وباللام ان كانا من متعد غيره وان كانا من متعد بحرف جر فبما كان يتعدي به ويقال في التعجب من كسا زيد الفقراء الثياب و ظن عمرو بشرا صديقا و ما اكسي زيد- الفقراء الثياب و ما اظن عمرا لبشر صديقا وينصب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا للكوفيين فصل بناء هذي--ن الفعلين من فعل	49	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1534	false	-5593395238585829421	8	86	39	403	1473	300	ويجر ما تعلق بهما من غير ما ذكر ب الي ان كان فاعلا والا فبالباء ان كان من مفهم علما او جهلا وباللام ان كانا من متعد غيره وان كانا من متعد بحرف جر فبما كان يتعدي به ويقال في التعجب من كسا زيد الفقراء الثياب و ظن عمرو بشرا صديقا و ما اكسي زيدا الفقراء الثياب و ما اظن عمرا لبشر صديقا وينصب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا للكوفيين واجاز ابن كيسان الفصل بين افعل	1534	3409599815590253863	344	660.5	270	364	94.5054931640625	72	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	216	300	1108	1511	1511	300	فصل بناء هذين الفعلين من فعل ثلاثي مجرد تام مثبت متصرف قابل معناه للكثرة غير مبني للمفعول ول- معبر عن فاعله ب افعل فعلاء وقد يبنيان من المفعول ان امن اللبس ومن فعل افعل مفهم عسر او جهل ومن مزيد فيه فان كان افعل قيس عليه وفاقا لسيبويه وربما بنيا من غير فعل او فعل غير متصرف وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في غيره ويتوصل الي التعجب بفعل مثبت متصرف مصوغ للفاعل ذي مصدر مشهور ان لم يستوف-	49	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1537	false	-6537541293800049336	143	227	719	1124	1472	300	فصل بناء هذين الفعلين من فعل ثلاثي مجرد تام مثبت متصرف قابل معناه للكثرة غير مبني للمفعول ولا معبر عن فاعله ب افعل فعلاء وقد يبنيان من المفعول ان امن اللبس ومن فعل افعل مفهم عسر او جهل ومن مزيد فيه فان كان افعل قيس عليه وفاقا لسيبويه وربما بنيا من غير فعل او فعل غير متصرف وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في غيره ويتوصل الي التعجب بفعل مثبت متصرف مصوغ للفاعل ذي مصدر مشهور ان لم يستوف	1537	3409599815590253863	403	796.0	320	405	99.50617218017578	82	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	222	300	1137	1511	1511	300	ثلاثي- مجرد- تام- مثبت- متصرف- قابل معناه للكثرة غير مبني للمفعول ول معبر عن فاعله--- ب افعل فعلاء وقد يبنيان------------------------ من المفعول ان امن اللبس ومن فعل افعل مفهم عسر او جهل ومن مزيد فيه فان كان افعل قيس عليه وفاقا لسيبويه وربما بنيا من غير فعل او فعل غير متصرف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في غيره------- ويتوصل الي التعجب بفعل مثبت متصرف مصوغ للفاعل ذي مصدر مشهور ان لم يستوف-	49	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1542	false	4693332478092575035	211	288	1060	1449	1509	300	ثلاثيا مجردا تاما مثبتا متصرفا قابلا----- للكثرة مصوغا للفاعل غير--- معبر عن فاعله عن ب افعل فعلاء فمن ذلك سكر وقعد وجلس ضد اقام وقال من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاءلة استغنت العرب فيهن ب ما اشد سكره وما اكثر قعوده وجلوسه وقاءلته عن ما اسكره واقعده واجلسه واقيله واليها اشرت بقولي وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في غيره ثم قلت ويتوصل الي التعجب بفعل مثبت متصرف مصوغ للفاعل ذي مصدر مشهور ان لم يستوف	1542	3409599815590253863	202	194.0	159	535	37.75700759887695	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	0	36	0	178	1509	300	الشروط باعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما وان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جء به صلة لما ال-صدرية اخذه ما للمتعجب منه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما	50	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1537	false	-6537541293800049336	227	263	1124	1303	1472	300	الشروط باعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما وان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جء به صلة لما المصدرية اخذة ما للمتعجب منه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما	1537	3409599815590253863	177	348.0	141	179	98.88268280029297	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	37	82	183	413	1509	300	باب افعل التفضيل---------------------------------------------- يصاغ للتفصيل موازن افعل اسما مما صيغ منه في التعجب فعلا علي نحو ما سبق من اطراد وشذوذ ونيابة اشد وشبهه وهو هنا اسم ناصب مصدر المحوج اليه تمييزا وغلب حذف همزة اخير واشر في التفضيل وندر في التعجب ويل-----------------------زم افعل التفضيل	50	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1548	false	2629956321249003453	192	250	937	1236	1487	300	باب افعل التفضيل AUTO تعريفه وصياغته وشروط صياغته قال ابن مالك يصاغ للتفضيل موازن افعل اسما مما صيغ منه في التعجب فعلا علي نحو ما سبق من اطراد وشذوذ ونيابة اشد وشبهه وهو هنا اسم ناصب مصدر المحوج اليه تمييزا وغلب حذف همزة اخير واشر في التفضيل وندر في التعجب قال ناظر الجيش لم يحد المصنف افعل التفضيل	1548	3409599815590253863	225	401.5	180	299	75.25083923339844	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	75	175	371	848	1509	300	التفضيل وندر في التعجب وي--لزم افعل التفضيل عاريا الافراد والتذكير وان يليه او معموله المفضول مجرورا ب من وقد يسبقانه ويلزم ذلك ان كان المفضول اسم استفهام او مضافا اليه وقد يفصل بين افعل و من ب لو وما اتصل بها ولا يخلو المقرون ب من في غير تهكم من مشاركة ال-فضل في المعني او تقدير مشاركته وان كان افعل خبرا حذف للعلم به المفضول غالبا ويقل ذلك ان لم يكن خبرا ولا تصاحب من المذكورة غير العاري الا وهو مضاف الي غير معتد به او ذو الفو لام زاءدتين او دال علي عار متعلق به من او شاذ فصل	50	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1551	false	-3003870680113491104	192	293	956	1436	1476	300	المفضول منه قال ابن مالك ويلزم افعل التفضيل عاريا الافراد والتذكير وان يليه او معموله المفضول مجرورا ب من وقد يسبقانه ويلزم ذلك ان كان المفضول اسم استفهام او مضافا اليه وقد يفصل بين افعل و من ب لو وما اتصل بها ولا يخلو المقرون ب من في غير تهكم من مشاركة المفضل في المعني او تقدير مشاركته وان كان افعل خبرا حذف للعلم به المفضول غالبا ويقل ذلك ان لم يكن خبرا ولا تصاحب من المذكورة غير العاري الا وهو مضاف الي غير معتد به او ذو الف ولام زاءدتين او دال علي عار متعلق به من او شاذ ومن	1551	3409599815590253863	456	889.5	359	480	95.0	92	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	165	263	810	1314	1509	300	او دال علي عار م------تعلق به من او شاذ----- فصل ان قرن افعل التفضيل بحرف التعريف او اضيف الي معرفة مطلقا له التفضيل او مءولا بما لا تفضيل فيه طابق ما هو له في الافراد والتذكير وفروعهما وان قيدت اضافته بتضمين معني من جاز ان يطابق وان يستعمل استعمال العاري ولا يتعين الثاني خلافا لابن السراج ولا يكون حينءذ الا بعض ما اضيف اليه وشذ اظلمي واظلمه واستعماله عاريا جون من مجردا عن معني التفضيل مءولا باسم فاعل او صفة مشبهة قمطرد عند ابي العباس والاصح قصره علي السماع ولزوم الافراد والتذكير فيما ورد -ذلك اكثر من المطابقة	50	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1559	false	-2657507845018105002	8	106	34	549	1524	300	المضاف الي معرفة وما يتعلق بهما قال ابن مالك فصل ان قرن افعل التفضيل بحرف التعريف او اضيف الي معرفة مطلقا له التفضيل او مءولا بما لا تفضيل فيه طابق ما هو له في الافراد والتذكير وفروعهما وان قيدت اضافته بتضمين معني من جاز ان يطابق وان يستعمل استعمال العاري ولا يتعين الثاني خلافا لابن السراج ولا يكون حينءذ الا بعض ما اضيف اليه وشذ اظلمي واظلمه واستعماله عاريا دون من مجردا عن معني التفضيل مءولا باسم فاعل او صفة مشبهة -مطرد عند ابي العباس والاصح قصره علي السماع ولزوم الافراد والتذكير فيما ورد كذلك اكثر من المطابقة	1559	3409599815590253863	485	930.5	391	516	93.99224853515625	87	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	263	300	1314	1509	1509	300	ونحو هو افضل رجل وهي افضل امراة وهما افضل رجلين و--امراتين وهم افضل رجال وهن افضل نسوة معناه ثبوت المزية للاول علي المتفاضلين واحدا واحدا او اثنين اثنين او جماعة جماعة وان كان المضاف اليه مشتقا جاز-	50	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1565	false	-8714361115313927417	43	81	224	422	1511	300	ونحو هو افضل رجل وهي افضل امراة وهما افضل رجلين او امراتين وهم افضل رجال وهن افضل نسوة معناه ثبوت المزية للاول علي المتفاضلين واحدا واحدا او اثنين اثنين او جماعة جماعة وان كان المضاف اليه مشتقا جاز	1565	3409599815590253863	194	376.5	158	198	97.97979736328125	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	4	81	20	402	1467	300	غير مفرد والحق باسبق مطلقا اول صفة وان نويت اضافته بني علي الضم وربما اعطي مع نيتها ما له مع وجودها وان جرد عن الوصفية جري مجري افكل والحق اخر ب اول غير المجرد فيما له مع الافراد والتذكير وفروعهما من الاوزان الا ان اخر يطابق في التنكير والتعريف ما هو له -لا تليه من وتاليها ولا يضاف بخلاف اول وقد تنكر الدنيا و الجلي لشبههما بالجوامد واما حسني و سوءي فمصدران لا يرفع-------------------------------------------- افعل التفضيل في	51	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1567	false	-8359975739669235559	207	292	1048	1475	1529	300	ابن مالك والحق باسبق مطلقا اول صفة وان نويت اضافته بني علي الضم وربما اعطي مع نيتها ما له مع وجودها وان جرد عن الوصفية جري مجري افكل والحق اخر ب اول غير المجرد فيما له مع الافراد والتذكير وفروعهما من الاوزان الا ان اخر يطابق في التنكير والتعريف ما هو له ولا تليه من وتاليها ولا يضاف بخلاف اول وقد تنكر الدنيا و الجلي لشبههما بالجوامد واما حسني و سوءي فمصدران قال ناظر الجيش قال المصنف استعمل اول صفة جارية مجري افعل التفضيل في	1567	3409599815590253863	370	711.0	294	427	86.65105438232422	72	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	76	131	378	637	1467	300	لا يرفع افعل التفضيل في الاعرف ظاهرا الا قبل مفضول هو مذكور او مقدر وبعد ضمير مذكور او مقدر مفسر بعد نفي او-شبهه يصاحب افعل ولا ينصب مفعولا به وقد يدل علي ناصبه وان اول بما لا تفضيل فيه جاز علي راي ان ينصبه وتتعلق به حروف الجر علي نحو تعلقها ب افعل المتعجب به	51	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1569	false	2523757442125610502	65	121	359	619	1476	300	لا يرفع افعل التفضيل في الاعرف ظاهرا الا قبل مفضول هو مذكور او مقدر وبعد ضمير مذكور او مقدر مفسر بعد نفي او شبهه يصاحب افعل ولا ينصب مفعولا به وقد يدل علي ناصبه وان اول بما لا تفضيل فيه جاز علي راي ان ينصبه وتتعلق به حروف الجر علي نحو تعلقها ب افعل المتعجب به	1569	3409599815590253863	259	513.0	204	260	99.61538696289062	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	135	219	657	1077	1467	300	اسم الفاعل هو الصفة الدالة علي فاعل جارية في التذكير والتا-يث علي المضارع من افعالها لمعناه او معني الماضي ويوازن في الثلاثي المجرد فاعلا وفي غيره المضارع مكسور ما قبل الاخر مبدوءا بميم مضمومة وربما كسرت في مفعل او ضمنت عينه وربما ضمت عين منفعل مرفوعا وربما استغني عن فاعل ب مفعل وعن مفعل ب مفعول فيما له ثلاثي وفيما لا ثلاثي له وعن مفعل ب فاعل ونحوه او ب مفعل وعن فاعل ب مفعل او مفعل وربما خلف فاعل مفعولا و مفعول فاعلا	51	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1586	false	5112732955834960175	18	102	105	525	1622	300	اسم الفاعل هو الصفة الدالة علي فاعل جارية في التذكير والتانيث علي المضارع من افعالها لمعناه او معني الماضي ويوازن في الثلاثي المجرد فاعلا وفي غيره المضارع مكسور ما قبل الاخر مبدوءا بميم مضمومة وربما كسرت في مفعل او ضمت- عينه وربما ضمت عين منفعل مرفوعا وربما استغني عن فاعل ب مفعل وعن مفعل ب مفعول فيما له ثلاثي وفيما لا ثلاثي له وعن مفعل ب فاعل ونحوه او ب مفعل وعن فاعل ب مفعل او مفعل وربما خلف فاعل مفعولا و مفعول فاعلا	1586	3409599815590253863	418	828.0	334	421	99.28741455078125	82	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	169	206	849	1017	1467	300	وربما كسرت في مفعل او ضمنت عينه ور----------------------------------------بما ضمت عين منفعل مرفوعا ور----------------------------------------------------------------------------------------بما استغني عن فاعل ب مفعل وعن مفعل ب مفعول فيما له---- ثلاثي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما ل----ا ثلاثي له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن مفعل ب فاعل ونحوه او ب مفعل	51	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1587	false	-5459385616098566668	93	230	498	1182	1526	300	وربما كسرت في مفعل او ضمت- عينه ومثل منتن قولهم في المغيرة مغيرة ثم قلت وربما ضمت عين منفعل مرفوعا فاشرت بذلك الي قولهم هو منحدر بضم الدال اتباعا للراء حكاه ابو الفتح بن جني وغيره ثم قلت وربما استغني عن فاعل ب مفعل وعن مفعل ب مفعول فيما له فعل ثلاثي فاشرت بالاول الي حب فهو محب ولم يقولوا حاب واشرت بالثاني الي قولهم احزنه الامر فهو محزون فاغناهم عن محزن وكذا احبه فهو محبوب اغناهم عن محب وندر قول عنترة 2146 ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم واشرت بقولي فيما له فعل ثلاثي الي قول الشاعر 2147 معي رديني اقوام اذود به عن عرضهم وفريصي غير مرعود ولم يقولوا رعدت الفراءص وانما قالوا ارعدت ومثل مرعود بمعني مرعد قولهم مرقوق بمعني مرق واما قولي وعن مفعل ب فاعل ونحوه او ب مفعل	1587	3409599815590253863	159	246.0	122	685	23.211679458618164	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	219	300	1077	1467	1467	300	فصل يعمل اسم الفاعل غير المصغر والموصوف خلافا للكساءي مفردا وغير مفرد عمل فعله مطلقا وكذا ان حول للمبالغة من فاعل الي فعال او فعول او مفعال خلافا للكوفيين وربما عمل محولا الي فعيل او فعل ور------بما بني فعال و مفعال و فعيل و فعول من افعل ولا يعمل غير المتعمد علي صاحب مذكور او منوي او علي نفي صريح او مءول او استفهام موجود او مقدر او- الماضي غير الموصول به ال او محكي به الحال خلافا للكساءي بل يدل-	51	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1589	false	-1672853494001992984	60	142	294	692	1494	300	فصل يعمل اسم الفاعل غير المصغر والموصوف خلافا للكساءي مفردا وغير مفرد عمل فعله مطلقا وكذا ان حول للمبالغة من فاعل الي فعال او فعول او مفعال خلافا للكوفيين وربما عمل محولا الي فعيل او فعل وربما وربما بني فعال و مفعال و فعيل و فعول من افعل ولا يعمل غير المعتمد علي صاحب مذكور او منوي او علي نفي صريح او مءول او استفهام موجود او مقدر ولا الماضي غير الموصول به ال او محكي به الحال خلافا للكساءي بل يدل	1589	3409599815590253863	386	755.0	306	398	96.98492431640625	77	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	0	42	0	218	1539	300	علي فعل ناصب لما يقع بعده من مفعول به يتوهم انه معموله وليس نصب ما بعد المقرون ب ال مخصوصا بالمضي خلافا للرماني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم يضاف-------------------------------- اسم الفاعل المجرد الصالح --	52	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1589	false	-1672853494001992984	142	192	692	944	1494	300	علي فعل ناصب لما يقع بعده من مفعول به يتوهم انه معموله وليس نصب ما بعد المقرون ب ال مخصوصا بالمضي خلافا للرماني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم قال ناظر الجيش قال المصنف قد تقدم ان اسم الفاعل هو الصفة الدالة	1589	3409599815590253863	200	389.5	160	252	79.36508178710938	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	37	140	188	705	1539	300	يضاف اسم الفاعل المجرد الصالح للعمل الي المفعول به جوازا ان كان ظاهرا متصلا ووجوبا ان كان ضميرا متصلا خلافا للاخفش وهشام في كون- منصوب المحل وشذ اهل المضاف الي ظاهر بمفعول او ظرف ولا يضاف المقرون بالالف واللام الا اذا كان مثني او مجموعا عل- حده او كان المفعول به ------------------------معرف بهما او الي ضميره ولا يغني كون المفعول به معرفا بغير ذلك خلافا للفراء ولا كونه ضميرا خلافا للرماني والمبرد في احد قوليه ويجر المعطوف علي مجرور ذي الالف واللام ان كان مثله او مضافا الي مثله او الي ضمير مثله لا ان كان غير ذلك وفاقا لابي العباس يعمل اسم	52	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1606	false	-7109188003518557446	151	259	786	1329	1546	300	يضاف اسم الفاعل المجرد الصالح للعمل الي المفعول به جوازا ان كان ظاهرا متصلا ووجوبا ان كان ضميرا متصلا خلافا للاخفش وهشام في كونه منصوب المحل وشذ فصل المضاف الي ظاهر بمفعول او ظرف ولا يضاف المقرون بالالف واللام الا اذا كان مثني او مجموعا علي حده او كان المفعول به معرفا بهما او مضافا الي معرف بهما او الي ضميره ولا يغني كون المفعول به معرفا بغير ذلك خلافا للفراء ولا كونه ضميرا خلافا للرماني والمبرد في احد قوليه ويجر المعطوف علي مجرور ذي الالف واللام ان كان مثله او مضافا الي مثله او الي ضمير مثله لا ان كان غير ذلك وفاقا لابي العباس قال ناظر	1606	3409599815590253863	508	980.5	406	543	93.55432891845703	97	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	138	178	696	890	1539	300	يعمل اسم المفعول عمله فعله مشروطا في--ما شرط في اسم الفاعل وبناءه من الثلاثي علي زنة مفعول ومن غيره علي زنة اسم فاعليه مفتوحا ما قبل اخره ما لم يستغن فيه ب مفعول عن مفعل وينوب في الدلالة لا العمل	52	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1617	false	2091077536397410781	259	300	1288	1481	1481	300	يعمل اسم المفعول عمل- فعله مشروطا فيه ما شرط في اسم الفاعل وبناءه من الثلاثي علي زنة مفعول ومن غيره علي زنة اسم فاعل-ه مفتوحا ما قبل اخره ما لم يستغن فيه ب مفعول عن مفعل وينوب في الدلالة لا العمل-	1617	3409599815590253863	191	361.5	152	196	97.44898223876953	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	195	216	977	1109	1539	300	باب الصفة المشبهة باسم الفاعل--------------------------------------- وهي الملاقية فعلا لازما ثابتا معناه- تحقيقا او تقديرا قابلة للملابسة والتجرد والتعريف والتنكير بلا شرط	52	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1620	false	5263536165448087109	39	67	192	364	1602	300	باب الصفة المشبهة باسم الفاعل AUTO تعريفها وشرح التعريف قال ابن مالك وهي الملاقية فعلا لازما ثابتا معناها تحقيقا او تقديرا قابلة للملابسة والتجرد والتعريف والتنكير بلا شرط	1620	3409599815590253863	132	250.0	111	172	76.74418640136719	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	238	273	1227	1414	1539	300	----معني وهي اما صالحة للمذكر والمءنث معني ولفظا او معني لا لفظا او لفظا لا معني او خاصة باحدهما معني ولفظا فالاولي تجري علي مثلها وضدها والبواقي تجري علي مثلها لا ضدها خلافا للكساءي والاخفش	52	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1626	false	1245857748884173457	91	127	483	674	1572	300	ابن مالك وهي اما صالحة للمذكر والمءنث معني ولفظا او معني لا لفظا او لفظا لا معني او خاصة باحدهما معني ولفظا فالاولي تجري علي مثلها وضدها والبواقي تجري علي مثلها لا ضدها خلافا للكساءي والاخفش	1626	3409599815590253863	184	365.0	149	191	96.33507537841797	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	273	300	1414	1539	1539	300	فصل معمول الصفة المشبهة ضمير بارز متصل او سببي موصول او موصوف يشبهه او مضاف الي احدهما او مقرون ب ال او مجرد او مضاف الي ضمير-	52	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1628	false	1212812083907409810	128	155	654	780	1503	300	فصل معمول الصفة المشبهة ضمير بارز متصل او سببي موصول او موصوف يشبهه او مضاف الي احدهما او مقرون ب ال او مجرد او مضاف الي ضمير	1628	3409599815590253863	125	245.0	99	126	99.20635223388672	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	16	46	79	229	1527	300	وعملها في الضمير جر بالاضافة ان باشرته وخلت من ال ونصب علي التشبيه بالمفعول به ان فصلت او قرنت ب ال ويجزي النص- مع المباشرة والخلو من ال وفاقا للكساءي	53	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1630	false	-468970469298783494	120	150	608	759	1546	300	وعملها في الضمير جر بالاضافة ان باشرته وخلت من ال ونصب علي التشبيه بالمفعول به ان فصلت او قرنت ب ال ويجوز النصب مع المباشرة والخلو من ال وفاقا للكساءي	1630	3409599815590253863	148	289.0	118	151	98.01324462890625	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	60	88	302	441	1527	300	وان وليها سببي غير ذلك املت فيه مطلقا رافعا ونصبا وجرا الا ان مجرور المقرون -------------------------------------------------------------بها ويقول نحو حسن وجهه وحسن وجهه وحسن وجه ولا يمتنع خلافا لقوم	53	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1633	false	-8461709698057214132	181	223	931	1129	1511	300	وان وليها سببي غير ذلك عملت فيه مطلقا ر-فعا ونصبا وجرا الا ان مجرور المقرونة ب ال مقرون ب ال او مضاف الي المقرون بها او الي ضمير المقرون بها ويق-ل نحو حسن وجهه وحسن وجهه وحسن وجه ولا يمتنع خلافا لقوم	1633	3409599815590253863	135	258.0	108	200	67.5	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	98	146	487	735	1527	300	ان كان معناها بغيره ولن ترفعها فان رفعته جرت ف- المطابقة مجري الفعل المسند اليه وان امكن تكسيرها حينءذ مسندة الي جمع فهو اولي من افرادها وتثني وتجمع جمع المذكر السالم علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة وقد تعامل غير الرافعة ما هي--- ان قرن ب ال معاملتها اذا	53	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1642	false	-6985386019744859831	8	57	43	294	1576	300	ان كان معناها لغيره ولم ترفعه- فان رفعته جرت في المطابقة مجري الفعل المسند اليه وان امكن تكسيرها حينءذ مسندة الي جمع فهو اولي من افرادها وتثني وتجمع جمع المذكر السالم علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة وقد تعامل غير الرافعة ما هي له ان قرن ب ال معاملتها اذا	1642	3409599815590253863	245	472.0	197	252	97.22222137451172	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	148	213	745	1068	1527	300	قصد استقبال المصوغة من ثلاثي علي غير فاعل ردت اليه ما لم يقدر في الوقوع وان قصد ثبوت معني اسم --فاعل او عومل معاملة الصفة المشبهة ولو كان من متعد ان امن اللبس ووفاقا للفارسي والاصح ان يجعل اسم مفعول المتعدي الي واحد من هذا الباب مطلقا وقد يفعل ذلك -جامد لتاوله في بمشتق ولا تعمل الصفة المشبهة في اجنبي محض ولا تءخر عن منصوبها	53	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1646	false	-3408142026412325284	0	62	0	316	1529	300	قصد استقبال المصوغة من ثلاثي علي غير فاعل ردت اليه ما لم يقدر--- الوقوع وان قصد ثبوت معني اسم الفاعل--- عومل معاملة الصفة المشبهة ولو كان من متعد ان امن اللبس -وفاقا للفارسي والاصح ان يجعل اسم مفعول المتعدي الي واحد من هذا الباب مطلقا وقد يفعل ذلك بجامد لتاوله--- بمشتق ولا تعمل الصفة المشبهة في اجنبي محض ولا تءخر عن منصوبها	1646	3409599815590253863	313	592.5	251	326	96.01226806640625	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	271	300	1364	1527	1527	300	منونا واعماله منونا اكثر من اعماله مقرونا بالالف واللام ويضاف الي المرفوع او المنصوب ثم يستوفي العمل كما كان يستوفيه الفعل ما لم يكن الباقي فاعلا فيستغني عنه غالبا-	53	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1660	false	4315971275502904788	0	29	0	164	1580	300	منونا واعماله منونا اكثر من اعماله مقرونا بالالف واللام ويضاف الي المرفوع او المنصوب ثم يستوفي العمل كما كان يستوفيه الفعل ما لم يكن الباقي فاعلا فيستغني عنه غالبا	1660	3409599815590253863	163	321.0	135	164	99.39024353027344	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	8	29	39	149	1632	300	ويتبع مجروره لفظا ومحلا ما لم يمنع مانع فان كان مفعولا ليس بعده مرفوع بالمصدر جاز في تابعه الرفع والنصب والجر	54	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1664	false	8585661788747836200	184	205	966	1076	1583	300	ويتبع مجروره لفظا ومحلا ما لم يمنع مانع فان كان مفعولا ليس بعده مرفوع بالمصدر جاز في تابعه الرفع والنصب والجر	1664	3409599815590253863	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	29	69	149	326	1632	300	ويعمل عمله اسمه غير العلم وهو ما دل علي معناه وخالفه بخلوه لفظا وتقديرا دون عوض من بعض ما في فعله فان وجد عمل بعد ما تضمن حروف الفعل من اسم ما يفعل به او فيه فهو لمدلول به عليه	54	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1666	false	4391361552428346989	236	276	1194	1371	1482	300	ويعمل عمله اسمه غير العلم وهو ما دل علي معناه وخالفه بخلوه لفظا وتقديرا دون عوض من بعض ما في فعله فان وجد عمل بعد ما تضمن حروف الفعل من اسم ما يفعل به او فيه فهو لمدلول به عليه	1666	3409599815590253863	177	354.0	137	177	100.0	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	113	203	568	1053	1632	300	فمنها من وقد يقال منا وهي لابتداء الغاية مطلقا علي الاصح وللتبعيض ولبيان الجنس وللتعليل وللبدل وللمجاوزة وللانتهاء وللاستعلاء وللفصل ولموافقة الباء ولموافقة في وتزاد لتنصيص العموم او لمجرد التوكيد بعد نفي او شبهه جارة نكرة مبتدا او فاعلا او مفعولا به ولا يمتنع تعريفه ولا خلوه من نفي او شبهه وفاقا للاخفش وربما دخلت علي حال وتنفرد من بجر ظروف لا تتصرف ك قبل وبعد وعند ولدي ولدن ومع ومن وعلي اسمين وتختص مكسورة الميم ومضمومتها في القسم ب الرب والتاء واللام ب الله وشذ فيه من الله وتربي	54	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1679	false	-1511861239566453553	168	258	792	1277	1474	300	فمنها من وقد يقال منا وهي لابتداء الغاية مطلقا علي الاصح وللتبعيض ولبيان الجنس وللتعليل وللبدل وللمجاوزة وللانتهاء وللاستعلاء وللفصل ولموافقة الباء ولموافقة في وتزاد لتنصيص العموم او لمجرد التوكيد بعد نفي او شبهه جارة نكرة مبتدا او فاعلا او مفعولا به ولا يمتنع تعريفه ولا خلوه من نفي او شبهه وفاقا للاخفش وربما دخلت علي حال وتنفرد من بجر ظروف لا تتصرف ك قبل وبعد وعند ولدي ولدن ومع وعن وعلي اسمين وتختص مكسورة الميم ومضمومتها في القسم ب الرب والتاء واللام ب الله وشذ فيه من الله وتربي	1679	3409599815590253863	484	967.0	394	485	99.79381561279297	89	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	217	269	1142	1435	1632	300	ومنها اللام للملك وشبهه وللتمليك وشبهه وللاستحقاق وللنسب وللتعليل وللتبليغ وللتعجب وللتب-ين وللصيرورة ولموافقة في وعند والي وبعد وعلي ومن وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا في نحو للرءيا تعبرون ان ربك فعال لما يريد وسماعا في نحو ردف لكم وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل وبلعنبر	54	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1717	false	-5489623794329691564	214	266	1075	1369	1530	300	ومنها اللام للملك وشبهه وللتمليك وشبهه وللاستحقاق وللنسب وللتعليل وللتبليغ وللتعجب وللتبيين وللصيرورة ولموافقة في وعند والي وبعد وعلي ومن وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا في نحو للرءيا تعبرون ان ربك فعال لما يريد وسماعا في نحو ردف لكم وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل وبلعنبر	1717	3409599815590253863	293	581.0	241	294	99.65986633300781	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	257	281	1374	1498	1632	300	وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل وبلعنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتساوي لام التعليل معني وعملا كي مع ان و ما اختها والاستفهامية	54	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1728	false	8420125043959323940	218	295	1138	1544	1569	300	وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل وبلعنبر فقال هو في شرح ذلك وكل العرب يفتحون لام الجر الداخلة علي المضمر الا خزاعة فانها تكسرها مع المضمر كما تكسر مع غيره في اللغات كلها واذا وليها فعل كسرها ايضا كل العرب الا عكلا وبني العنبر فانهم يفتحونها وانشدوا علي ذلك CHECK كي الجارةمساواتها للام كي الجارة مساواتها للام قال ابن مالك وتساوي لام التعليل معني وعملا كي مع ان و ما اختها والاستفهامية	1728	3409599815590253863	124	230.0	100	406	30.541872024536133	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	48	102	299	584	1641	300	ومنها حتي لانتهاء العمل بمجرورها او عنده ومجرورها اما بعض لما قبلها من مفهم جمع افهاما صريحا او غير صريح واما كبعض ولا يكون ضميرا ولا يلزم كونه اخر جزء او ملاقي اخر جزء خلافا لزاعم ذلك ويختص تالي الصريح المنتهي به بقصد زيادة ما وبجواز عطفه واستءنافه وابدال حاءها عينا لغة هذيلية ومنها	55	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1761	false	7750056567608166984	165	219	863	1148	1578	300	ومنها حتي لانتهاء العمل بمجرورها او عنده ومجرورها اما بعض لما قبلها من مفهم جمع افهاما صريحا او غير صريح واما كبعض ولا يكون ضميرا ولا يلزم كونه اخر جزء او ملاقي اخر جزء خلافا لزاعم ذلك ويختص تالي الصريح المنتهي به بقصد زيادة ما وبجواز عطفه واستءنافه وابدال حاءها عينا لغة هذيلية صاءحا	1761	3409599815590253863	281	558.0	227	285	98.59648895263672	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	101	191	578	1047	1641	300	ومنها الكاف للتشبيه ودخولها علي ضمير الغاءب المجرور قليل وعلي انت و اياك واخواتهما اقل وقد توافق علي---- تزاد ان امن اللبس وتكون اسما فتجر ويسند اليها وان وقعت صلة فالحرفية راجحة وتزاد بعدها ما كافة وغير كافة وكذا بعد رب و الباء وتحدث في الباء المكفوفة معني التقليل وقد تحدث في الكاف معني التعليل وربما نصبت حينءذ مضارعا لا-لان الاصل كيما وان ولي ربما اسم مرفوع فهو مبتدا بعده خبر ل--خبر مبتدا محذوف و-ما نكرة موصوفة بهما خلافا لابي علي في المسالتين وتزاد ما غير كافة بعد من و	55	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1776	false	4800275303347347238	126	220	616	1093	1496	300	ومنها الكاف للتشبيه ودخولها علي ضمير الغاءب المجرور قليل وعلي انت و اياك واخواتهما اقل وقد توافق علي وقد تزاد ان امن اللبس وتكون اسما فتجر ويسند اليها وان وقعت صلة فالحرفية راجحة وتزاد بعدها ما كافة وغير كافة وكذا بعد رب و الباء وتحدث في الباء المكفوفة معني التقليل وقد تحدث في الكاف معني التعليل وربما نصبت حينءذ مضارعا لا لان الاصل كيما وان ولي ربما اسم مرفوع فهو مبتدا بعده خبر لا خبر مبتدا محذوف و ما نكرة موصوفة بهما خلافا لابي علي في المسالتين وتزاد ما غير كافة بعد من و	1776	3409599815590253863	469	916.0	379	477	98.3228530883789	86	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	192	261	1055	1408	1641	300	مذ و منذ وقد ذكرا في باب الظروف ومنها رب ويقال رب وربت ورب وربت وربت ورب ورب وربت وليست اسما خلافا للكوفيين والاخفش في احد قوليه بل هي حرف تكثير وفاقا لسيبويه والتقليل بها نادر ولا يلزم وصف مجرورها خلافا للمبرد ومن وافقه ولا مضي ما تتعلق به بل يلزم تصديرها وتنكير مجرورها ن وقد يعطف علي مجرورها وشبهه مضاف الي ضميريهما وقد تجر ضميرا لازما تفسيره بمتاخر	55	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1789	false	-3221938896329438597	233	300	1216	1565	1565	300	مذ و-منذ وقد ذكرا في باب الظروف ومنها رب ويقال رب وربت ورب وربت وربت ورب ورب وربت وليست اسما خلافا للكوفيين والاخفش في احد قوليه بل هي حرف تكثير وفاقا لسيبويه والتقليل بها نادر ولا يلزم وصف مجرورها خلافا للمبرد ومن وافقه ولا مضي ما تتعلق به بل يلزم تصديرها وتنكير مجرورها --وقد يعطف علي مجرورها وشبهه مضاف الي ضميريهما وقد تجر ضميرا لازما تفسيره بمتاخر-	1789	3409599815590253863	349	682.5	283	353	98.86685180664062	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	11	144	40	658	1478	300	فصل في الجر بحرف محذوف يجر ب رب محذوفة بعد الفاء كثيرا وبعد الواو اكثر وبعد بل قليلا ومع المتجرد اقل وليس الجر بالفاء و بل باتفاق ولا بالواو خلافا للمبرد ومن وافقه ويجر بغير رب ايضا محذوفا في جواب ما تضمن مثله او في معطوف علي ما تضمنه بحرف متصل او منفصل ب لا او لو او في مقرون بعد ما تضمنه بالهمزة او هلا او ان او --فاء الجزاءيتين ويقاس علي جميعها خلافا للفراء في جواب نحو بمن مررت وقد يجر بغير ما ذكر محذوفا ولا يقاس منه الا علي ما ذكر في باب كم و كان و لا المشبهة ب ان وما يذكر في باب القسم وقد يفصل في الضرورة بين حرف جر ومجرور بظرف او جار ومجرور وندر في النثر الفصل بالقسم بين حرف الجر والمجرور والمضاف والمضاف اليه	56	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1821	false	8048306967993372929	100	233	511	1130	1452	300	فصل في الجر بحرف محذوف يجر ب رب محذوفة بعد الفاء كثيرا وبعد الواو اكثر وبعد بل قليلا ومع ال-تجرد اقل وليس الجر بالفاء و بل باتفاق ولا بالواو خلافا للمبرد ومن وافقه ويجر بغير رب ايضا محذوفا في جواب ما تضمن مثله او في معطوف علي ما تضمنه بحرف متصل او منفصل ب لا او لو او في مقرون بعد ما تضمنه بالهمزة او هلا او ان او الفاء الجزاءيتين ويقاس علي جميعها خلافا للفراء في جواب نحو بمن مررت وقد يجر بغير ما ذكر محذوفا ولا يقاس منه الا علي ما ذكر في باب كم و كان و لا المشبهة ب ان وما يذكر في باب القسم وقد يفصل في الضرورة بين حرف جر ومجرور بظرف او جار ومجرور وندر في النثر الفصل بالقسم بين حرف الجر والمجرور والمضاف والمضاف اليه	1821	3409599815590253863	617	1223.5	484	620	99.51612854003906	131	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	92	132	420	588	1478	300	وقد يجر بغير ما ذكر محذوفا ولا يقاس منه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ما ذكر في باب كم و كان و لا المشبهة ب ان وما يذكر في باب القسم وقد يفصل في الضرورة بين ----------------------------------------------------حرف جر ومجرور بظرف------------ او جار ومجرور	56	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1827	false	6412614352707893422	90	183	450	888	1497	300	وقد يجر بغير ما ذكر محذوفا فان كلامه السابق لم يتضمن ان الحرف الذي يجر به محذوفا حرف خاص حتي يقول وقد يجر بغيره وانما تضمن ان ثم مواضع يحذف فيها الجار ويبقي جره وهذا يوجب له ان يقول وقد يجر في غير ما ذكر بحرف محذوف كما قدمنا ثم ان المصنف لما انقضي كلامه علي الجر بحرف محذوف ذكر مسالة الفصل بين حرف الجر والمجرور فقال وقد ي----فصل في الضرورة بين حرف الجر ومجرور الي اخره وقال في الشرح وقد يفصل بين حرف جر ومجرور بظرف او مفعول به او جار ومجرور	1827	3409599815590253863	93	120.5	69	442	21.04072380065918	15	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	136	192	608	917	1478	300	بالقسم بين حرف الجر والمجرور والمضاف والمضاف اليه AUTO--------------- باب القسم---------------------------------------------- وهو صريح وغير صريح وكلاهما جملة فعلية او اسمية فالفعلية غير الصريحة في الخبر كعلمت ووثقت مضمنة معناه وفي الطلب كنشدتك وعمرتك وابدل من اللفظ بهذه عمرك الله بفتح الهاء وضمها وقعدك الله وقعيدك الله كما ابدل في الصريحة من فعلها المصدر او ما بمعناه	56	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1828	false	6771528704852811295	14	77	67	418	1588	300	بالقسم بين الم-------------------ضاف والمضاف اليه AUTO الباب الاربعون باب القسم AUTO القسم تعريفه اقسامه اساليبه قال ابن مالك وهو صريح وغير صريح وكلاهما جملة فعلية او اسمية فالفعلية غير الصريحة في الخبر كعلمت ووثقت مضمنة معناه وفي الطلب كنشدتك وعمرتك وابدل من اللفظ بهذه عمرك الله بفتح الهاء وضمها وقعدك الله وقعيدك الله كما ابدل في الصريحة من فعلها المصدر او ما بمعناه	1828	3409599815590253863	287	536.0	234	370	77.56756591796875	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	192	263	917	1282	1478	300	ويضمر الفعل في الطلب كثير- استغناء بالمقسم به مجرورا بالباء ويختص الطلب بها وان جر في غيره بغيرها حذف الفعل وجوبا وان حذفا معا نصب المقسم به وان كان الله جاز جره بتعويض اثبات الالف او ها محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف الله وقطعها وقد يستغني في التعويض بقطعها ويجوز جر الله دون عوض ولا يشارك في ذلك خلافا للكوفيين وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه	56	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1839	false	4234128914666499276	42	113	220	586	1517	300	ويضمر الفعل في الطلب كثيرا استغناء بالمقسم به مجرورا بالباء ويختص الطلب بها وان جر في غيره بغيرها حذف الفعل وجوبا وان حذفا معا نصب المقسم به وان كان الله جاز جره بتعويض اثبات الالف او ها محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف الله وقطعها وقد يستغني في التعويض بقطعها ويجوز جر الله دون عوض ولا يشارك في ذلك خلافا للكوفيين وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه	1839	3409599815590253863	365	725.0	294	366	99.72677612304688	70	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	219	300	1057	1478	1478	300	وان كان الله جاز جره بتعويض اثبات الالف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ها محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف الله وقطعه--------------------------------------------------------------------------------------ا وقد يستغني في--- التعويض بقطعها ويجوز جر الله دون عوض ولا يشارك في ذلك خلافا للكوفيين وليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه---------------------------------------------- فان ابتدء في الجملة الاسمية بمتعين للقسم حذف الخبر وجوبا والا فجوازا والمحذوف الخبر ان عري من لام الابتداء جاز نصبه بفعل مقدر وان كان عمرا ايضا جاز ضم عينه ودخول الباء عليه ويلزم الاضافة مطلقا وان-	56	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1844	false	-1140271204795725083	16	198	69	956	1453	300	وان كان الله جاز جره بتعويض اثبات الالف غير مفصح عن كيفية النطق بذلك ولكن قد افصح في الشرح بقوله وان كان المقسم به عند حذفهما الله جاز جره مع تعويض همزة مفتوحة يليها الف نحو الله لافعلن وابن عصفور سمي هذه الهمزة استفهام وليس بجيد اذ ليس هنا استفهام اصلا واما قول المصنف او ها محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف الله وقطعها فيفهم منه اربع صور وهو واضح ثم انك تعلم من قول المصنف وان كان الله جاز جره بتعويض كذا وكذا الي اخره ان التعوي-------------------------------------------------------------------ض عن حرف القسم لا يكون الا اذا كان المقسم به اسم الله عز وجل كما ذكر ابن عصفور وفي شرح الشيخ فلو جءت بشء من هذه الاعراض الثلاثة في ما يقسم به من غير لفظ الله وحذفت حرف الجر الموضوع للقسم لم يكن الا النصب تقول AUTO من احكام الجملة الاسمية في القسم قال ابن مالك فان ابتدء في الجملة الاسمية بمتعين للقسم حذف الخبر وجوبا والا فجوازا والمحذوف الخبر ان عري من لام الابتداء جاز نصبه بفعل مقدر وان كان عمرا ايضا جاز ضم عينه ودخول الباء عليه ويلزم الاضافة مطلقا وان	1844	3409599815590253863	304	431.0	244	954	31.865827560424805	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	0	68	0	327	1495	300	كان ايمن الموصول الهمزة لزم الاضافة الي الله غالبا وقد يضاف الي الكعبة و الكاف و الذي وقد يقال فيه مضافا الي الله ايمن وايمن وايمن وايم وايم وام و من مثلث الحرفين و م مثلثا وليست الميم بدلا من واو ولا اصلها من خلافا لمن زعم ذلك ولا ايمن المذكور---- يمين خلافا للكوفيين وقد يخبر عن اسم الله مقسما به ب لك وعلي وقد يبتدا بالنذر قسما	57	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1844	false	-1140271204795725083	198	267	956	1287	1453	300	كان ايمن الموصول الهمزة لزم الاضافة الي الله غالبا وقد يضاف الي الكعبة و الكاف و الذي وقد يقال فيه مضافا الي الله ايمن وايمن وايمن وايم وايم وام و من مثلث الحرفين و م مثلثا وليست الميم بدلا من واو ولا اصلها من خلافا لمن زعم ذلك ولا ايمن المذكور جمع يمين خلافا للكوفيين وقد يخبر عن اسم الله مقسما به ب لك وعلي وقد يبتدا بالنذر قسما	1844	3409599815590253863	327	647.5	259	331	98.79154205322266	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	68	197	327	951	1495	300	المقسم عليه جملة مءكدة بالقسم تصدر في الاثبات بلام مفتوحة او ان مثقلة او مخففة ولا يستغني عنها غالبا دون استطالة وتصدر في الشرط الامتناعي ب لو و لولا وفي نف--ي ب ما او لا او ان وقد تصدر ب لن او لم وتصدر بالطلب بفعله او باداته او ب الا او لما بمعناها وقد تدخل اللام علي ما النافية اضطرار- وان كان اول الجملة مضارع- مثبتا مستقبلا غير مقارن حرف تنفيس ولا مقدم معموله لم تغنه اللام غالبا عن نون توكيد وقد يستغني بها عن اللام وقد يءكد المنفي ب لا ويكثر حذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي الماضي ان امن اللبس ويكثر ذلك لتقدم نفي علي القسم وقد يكون	57	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1850	false	-2018863393982339423	182	300	988	1559	1559	300	المقسم عليه جملة مءكدة بالقسم تصدر في الاثبات بلام مفتوحة او ان مثقلة او مخففة ولا يستغني عنها غالبا دون استطالة وتصدر في الشرط الامتناعي ب لو و لولا وفي النفي ب ما او لا او ان وقد تصدر ب لن او لم وتصدر بالطلب بفعله او باداته او ب الا او لما بمعناها وقد تدخل اللام علي ما النافية اضطرارا وان كان اول الجملة مضارعا مثبتا مستقبلا غير مقارن حرف تنفيس ولا مقدم معموله لم تغنه اللام غالبا عن نون توكيد وقد يستغني بها عن اللام وقد يءكد المنفي ب لا ويكثر حذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي-------------------------------------------------------- الماضي ان امن اللبس ويكثر ذلك لتقدم نفي علي القسم وقد يكون-	1850	3409599815590253863	565	1110.5	448	628	89.96815490722656	115	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	212	263	1032	1300	1495	300	ولا يخلو دون استطالة الماضي المثبت المجاب به من اللام مقرونة ب قد او ربما او بما مرادفتها ان كان متصرفا والا فغير مقرونة وقد يلي لقد او لبما المضارع الماضي معني ويجب الاستغناء باللام الداخلة علي ما تقدم من معمول الماضي كما استغني بالداخلة علي ما تقدم من معمول المضارع	57	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1869	false	-5312532652911781735	161	212	791	1059	1520	300	ولا يخلو دون استطالة الماضي المثبت المجاب به من اللام مقرونة ب قد او ربما او بما مرادفتها ان كان متصرفا والا فغير مقرونة وقد يلي لقد او لبما المضارع الماضي معني ويجب الاستغناء باللام الداخلة علي ما تقدم من معمول الماضي كما استغني بالداخلة علي ما تقدم من معمول المضارع	1869	3409599815590253863	268	536.0	217	268	100.0	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	244	300	1193	1495	1495	300	ويجب الاستغناء باللام الداخلة علي ما تقدم من معمول الماضي كما استغني بالداخلة علي ما تقدم من معمول المضارع 80 فصل اذا توالي قسم واداة شرط غير امتناعي استغني بجواب الاداة مطلقا ان سبق ذو خبر والا فبجوار ما سبق منهما وقد يغني حينءذ جواب الاداة المسبوقة بالقسم وقد يقرن القسم المءخر بفاء فيغني جوابة وتقرن-	57	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1873	false	5262694228751754981	229	282	1123	1410	1505	300	ويجب الاستغناء باللام الداخلة علي ما تقدم من AUTO توالي القسم والشرط غير الامتناعي قال ابن مالك-------------- فصل اذا توالي قسم واداة شرط غير امتناعي استغني بجواب الاداة مطلقا ان سبق ذو خبر والا فبجواب ما سبق منهما وقد يغني حينءذ جواب الاداة --مسبوقة بالقسم وقد يقرن القسم المءخر بفاء فيغني جوابه وتقرن	1873	3409599815590253863	237	422.5	191	303	78.21781921386719	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	25	82	133	413	1539	300	فصل لا يتقدم علي جواب قسم معموله الا ان كان ظرفا او جارا او مجرورا ويستغني للدليل كثيرا بالجواب عن القسم وعن الجواب بمعموله او بقسم مسبوق ببعض حروف الاجابة والاصح كون جير منها لا اسما بمعني حقا وقد تفتح راءها وربما اغنيت هي ولا جرم عن لفظ القسم مرادا وقد يجاب ب جير دون ارادة قسم	58	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1885	false	1112920741462219503	61	117	305	582	1493	300	فصل لا يتقدم علي جواب قسم معموله الا ان كان ظرفا او جارا و--مجرورا ويستغني للدليل كثيرا بالجواب عن القسم وعن الجواب بمعموله او بقسم مسبوق ببعض حروف الاجابة والاصح كون جير منها لا اسما بمعني حقا وقد تفتح راءها وربما اغن-ت هي ولا جرم عن لفظ القسم مرادا وقد يجاب ب جير دون ارادة قسم	1885	3409599815590253863	276	540.5	220	280	98.57142639160156	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	83	136	418	686	1539	300	باب الاضافة الم---------------------------ضاف هو الاسم المجعول كجزء لما يليه خافضا له بمعني في ان حسن تقديرها وحدها وبمعني من ان حسن تقي-رها مع صحة الاخبار عن الاول بالثاني وبمعني اللام تحقيقا او تقديرا فيما سوي ذينك ويزال ما في المضاف من تنوين او نون تشبهه وقد يزال منه تاء التانيث ان امن اللبس	58	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1896	false	-1589846418551731553	216	274	1250	1546	1702	300	باب الاضافة تعريفها اثرها قال ابن مالك المضاف هو الاسم المجعول كجزء لما يليه خافضا له بمعني في ان حسن تقديرها وحدها وبمعني من ان حسن تقديرها مع صحة الاخبار عن الاول بالثاني وبمعني اللام تحقيقا او تقديرا فيما سوي ذينك ويزال ما في المضاف من تنوين او نون تشبهه وقد يزال منه تاء التانيث ان امن اللبس	1896	3409599815590253863	264	522.0	211	296	89.1891860961914	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	128	246	648	1266	1539	300	وقد يزال منه تاء التانيث ان امن اللبس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخصص بالثاني ان كان نكرة ويعترف به ان كان معرفة ما لم يوجب تاوله بنكرة وقوعه موقع ما لا يكون معه معرفة او عدم قبوله تعريفا لشدة ابهامه ك غير و مثل و حسب او تكن اضافته غير محضة ولا شبيهة بمحضة لكونها صفة مجرورة م-رفوع بها في المعني او منصوب وليس من هذا المصدر المضاف الي مرفوعه او منصوبه خلافا لابن برهان ولا افعل التفضيل ولا الاسم المضاف الي الصفة خلافا للفارسي بل اضافة المصدر وافعل التفعيل محضة واضافة الاسم الي الصفة شبيهة بمحضة لا محضة وكذا اضافة المسمي الي الاسم او الصفة الي الموصوف والموصوف الي القاءم مقام الوصف والمءكد الي المءكد والملغي الي المعتبر والمعتبر الي الملغي	58	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1907	false	2458833421253657684	25	232	138	1216	1568	300	وقد يزال منه تاء التانيث وهذا الذي ذكره هو قول الفراء ولا يذهب اصحابنا الي ذلك بل حذف هذه التاء لم يكن لاجل الاضافة وانما ذلك علي سبيل الترخيم الواقع في غير النداء ضرورة انتهي واقول انما يتم ما ذكره الشيخ عن المغاربة في هذه المسالة ان استعمل حذف التاء من نحو اقامة وعدة وحياة وبسالة مثلا دون اضافة بان يقال اقام الصلاة واجبة وعد الامر حاصل وبسال زيد معروفة اما ان لم يرد حذف التاء الا مع الاضافة فالظاهر بل المتعين ما قاله المصنف من ان الحذف للاضافة AUTO الاثر المعنوي للاضافة ومواقعه قال ابن مالك ويتخصص بالثاني ان كان نكرة ويتعرف به ان كان معرفة ما لم يوجب تاوله بنكرة وقوعه موقع ما لا يكون معه معرفة او عدم قبوله تعريفا لشدة ابهامه ك غير و مثل و حسب او تكن اضافته غير محضة ولا شبيهة بمحضة لكونه- صفة مجرورها مرفوع بها في المعني او منصوب وليس من هذا المصدر المضاف الي مرفوعه او منصوبه خلافا لابن برهان ولا افعل التفضيل ولا الاسم المضاف الي الصفة خلافا للفارسي بل اضافة المصدر وافعل التفضيل محضة واضافة الاسم الي الصفة شبيهة بمحضة لا محضة وكذا اضافة المسمي الي الاسم او الصفة الي الموصوف والموصوف الي القاءم مقام الوصف والمءكد الي المءكد والملغي الي المعتبر والمعتبر الي الملغي	1907	3409599815590253863	600	1176.0	485	1079	55.6070442199707	110	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	247	293	1271	1504	1539	300	فصل لا يتقدم علي مضاف معمول مضاف اليه الا علي غير مرادفا به نفي خلافا للكساءي في جواز انت اخانا اول ضارب ويءنث المضاف لتانيث المضاف اليه ان صح الاستغناء به وكان المضاف بعضه او كبعضه وقد يرد مثل ذلك في التذكير ويضاف الشء بادني ملابسة	58	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1930	false	-8694342220884935277	20	66	114	346	1529	300	فصل لا يتقدم علي مضاف معمول مضاف اليه الا علي غير مراد-ا به نفي خلافا للكساءي في جواز انت اخانا اول ضارب ويءنث المضاف لتانيث المضاف اليه ان صح الاستغناء به وكان المضاف بعضه او كبعضه وقد يرد مثل ذلك في التذكير ويضاف الشء بادني ملابسة	1930	3409599815590253863	232	459.0	186	233	99.57081604003906	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	0	77	0	371	1471	300	منها ما مر في الظروف والمصادر في القسم ومنها حمادي و-قصاري و -حد لازم النصب والافراد والضم-ير وايلاء ضمير وقد يجر ب علي وباضافة نسيج و جحيش و عيير وربما ثني مضافا الي ضمير مثني ومنها كلا و كلتا ولا يضافان الا الي معرفة مثناة لفظا ومعني او معني دون لفظ وقد تفرق بالعطف اضطرارا ومنها ذو وفروعه ولا يضفن الا الي اسم جنس ظاهر وكذا اولو و اولات وقد يضاف ذو الي علم وجوبا ان قرنا	59	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1932	false	774524694012594653	223	300	1102	1473	1473	300	منها ما مر في الظروف والمصادر و--القسم ومنها حمادي و قصاري و وحد لازم النصب والافراد والتذكير وايلاء ضمير وقد يجر ب علي وباضافة نسيج و جحيش و عيير وربما ثني مضافا الي ضمير مثني ومنها كلا و كلتا ولا يضافان الا الي معرفة مثناة لفظا ومعني او معني دون لفظ وقد تفرق بالعطف اضطرارا ومنها ذو وفروعه ولا يضفن الا الي اسم جنس ظاهر وكذا اولو و اولات وقد يضاف ذو الي علم وجوبا ان قرنا-	1932	3409599815590253863	365	701.5	290	374	97.59358215332031	73	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	19	51	103	249	1471	300	وقد يجر ب علي وباضافة نسيج و جح-----------------------يش و ع------------------------------------------------------------------يير وربما ثني مضافا الي ضمير مثني ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا و كلتا------------------------------------------------------------------ ولا يضافان الا الي معرفة مثناة لفظا ومعني---------------------- او معني دون لفظ	59	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1935	false	1842812810022229492	9	97	46	479	1467	300	وقد يجر ب علي وباضافة نسيج في المدح وفي الذم باضافة جحيش و عيير فيقال هو نسيج وحده اذا قصد قلة نظيره في الخير وهو جحيش وحده وعيير وحده اذا قصد قلة نظيره في الشر وحكي ابن سيده انه يقال جلس علي وحده وجلسا علي وحديهما وعلي وحدهما وقلنا ذلك وحدينا ومن الملازمة للاضافة لفظا ومعني كلا و كلتا وقد ذكرا في باب الاعراب وسيذكران ان شاء الله تعالي في باب التوكيد ولا يضافان الا الي معرفة مثناة لفظا ومعني نحو مررت بكلا الرجلين او معني دون لفظ	1935	3409599815590253863	108	162.0	83	433	24.942262649536133	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	95	167	470	812	1471	300	ولازمتها معني لا لفظا اسماء ك قبل و بعد وك ال بمعني اهل ولا يضاف غالب----ا الي علم من يعقل وك كل غير واقع توكيدا او نعتا وهو عند التجرد منوي الاضافة فلا يدخل عليه ال وشذ تنكيره وانتصابه حالا ويتعين اعتبار المعني فيما له من ضمير وغيره ان اضيف الي نكرة وان اضيف الي معرفة فوجهان وافراد ما ل كلا و كلتا اجود من تثنيته ويتعين في نحو كلانا كفيل صاحبه	59	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1938	false	-5706665996295360290	151	224	782	1128	1520	300	ولازمتها معني لا لفظا اسماء ك قبل و بعد وك ال بمعني اهل ولا يضاف غالبا الا الي علم من يعقل وك كل غير واقع توكيدا او نعتا وهو عند التجرد منوي الاضافة فلا يدخل عليه ال وشذ تنكيره وانتصابه حالا ويتعين اعتبار المعني فيما له من ضمير وغيره ان اضيف الي نكرة وان اضيف الي معرفة فوجهان وافراد ما ل كلا و كلتا اجود من تثنيته ويتعين في نحو كلانا كفيل صاحبه	1938	3409599815590253863	342	681.0	270	346	98.84393310546875	71	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	167	226	812	1092	1471	300	ما افرد لفظا من اللازم الاضافة معني ان نوي تنكيره او لفظ المضاف اليه او عوض منه تنوين او عطف علي المضاف اسم عامل في مثل المحذوف لم يغير الحكم وكذا لو عكس هذا الاخر وان لم ينو التنكير ولا لفظ المضاف اليه ولم يثبت التنوين ولا العطف بني علي الضم ان لم يشابه ما لا تلزمه الاضافة معني	59	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1944	false	-7257577935438436862	68	127	347	627	1563	300	ما افرد لفظا من اللازم الاضافة معني ان نوي تنكيره او لفظ المضاف اليه او عوض منه تنوين او عطف علي المضاف اسم عامل في مثل المحذوف لم يغير الحكم وكذا لو عكس هذا الاخر وان لم ينو التنكير ولا لفظ المضاف اليه ولم يثبت التنوين ولا العطف بني علي الضم ان لم يشابه ما لا تلزمه الاضافة معني	1944	3409599815590253863	280	560.0	221	280	100.0	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	212	300	1024	1471	1471	300	التنوين ولا العطف بني علي الضم ان لم يشابه ما لا تلزمه الاضافة معني-------------------- فصل تضاف اسماء الزمان المبهمة غير المحدودة الي الجمل فتبني وجوبا ان لزمت الاضافة وجوازا راجحا ان لم تلزم وصدرت الجملة بفعل مبني فان صدرت باسم او فعل معرب جاز الاعراب باتفاق والبناء خلافا للبصريين وان صدرت ب لا التبرءة بقي اسمها علي ما كان وقد يجر ويرفع وان كانت المحمولة علي ليس او ما اختها لم يختلف حكمهما ولا يضاف اسم زمان الي جملة اسمية غير ماضية المعني الا قليلا وقد تضاف اية-	59	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1958	false	1094416849772983310	99	189	482	950	1483	300	التنوين مع القول بانها معربة وعلي AUTO من احكام اضافة اسماء الزمان المبهمة قال ابن مالك فصل تضاف اسماء الزمان المبهمة غير المحدودة الي الجمل فتبني وجوبا ان لزمت الاضافة وجوازا راجحا ان لم تلزم وصدرت الجملة بفعل مبني فان صدرت باسم او فعل معرب جاز الاعراب باتفاق والبناء خلافا للبصريين وان صدرت ب لا التبرءة بقي اسمها علي ما كان وقد يجر ويرفع وان كانت المحمولة علي ليس او ما اختها لم يختلف حكمهما ولا يضاف اسم زمان الي جملة اسمية غير ماضية المعني الا قليلا وقد تضاف اية	1958	3409599815590253863	393	757.5	317	468	83.97435760498047	74	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	0	82	0	396	1548	300	بمعني علامة الي الفعل المتصرف مجردا او مقرونا ب ما المصدرية او النافية ويشاركها في الاضافة الي المتصرف المثبت لدن و ريث وقد تفصل لدن و الحين ب ان و ريث ب ما وقالوا اذهب بذي تسلم اي بذي سلامتك ولا بذي تسلم ما كان كذا ويختلف فاعلا اذهب و تسلم بحسب المخاطب وعود ضمير من الجملة الي اسم الزمان المضاف اليها نادر ويجوز في راي الاكثر بناء ما اضيف الي مبني من اسم ناقص الدلالة ما لم يشبه تام الدلالة فصل	60	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1958	false	1094416849772983310	189	271	950	1346	1483	300	بمعني علامة الي الفعل المتصرف مجردا او مقرونا ب ما المصدرية او النافية ويشاركها في الاضافة الي المتصرف المثبت لدن و ريث وقد تفصل لدن و الحين ب ان و ريث ب ما وقالوا اذهب بذي تسلم اي بذي سلامتك ولا بذي تسلم ما كان كذا ويختلف فاعلا اذهب و تسلم بحسب المخاطب وعود ضمير من الجملة الي اسم الزمان المضاف اليها نادر ويجوز في راي الاكثر بناء ما اضيف الي مبني من اسم ناقص الدلالة ما لم يشبه تام الدلالة هذا	1958	3409599815590253863	393	783.0	311	396	99.24242401123047	81	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	81	179	392	907	1548	300	فصل يجوز حذف المضاف للعلم به ملتفتا اليه ومطرحا ويعرب باعرابه المضاف اليه قياسا ان امتنع استبداده به والا فسماعا وفي قيامه مقامه في التذكير والتانيث -جهان وقد يخلفه في التنكير ان كان المضاف مثلا وقد يحذف مضاف ومضاف اليه ويقام ما اضيف اليه الثاني او ما اضيف اليه صفة م-------حذوفة مقام ما حذف وقد يقام مقام مضاف محذوف مضاف الي محذوف قاءم مقامه رابع وقد يستغني بمضاف الي مضاف الي مضاف الي رابع عن الثاني والثالث ويجوز الجر بالمضاف محذوفا اثر عاطف متصل او منفصل ب لا مسبوق بمضاف مثل المحذوف لفظا ومعني وربما جر المضاف المحذوف	60	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1972	false	-8596011425750855404	201	300	1009	1531	1531	300	فصل يجوز حذف المضاف للعلم به ملتفتا اليه ومطرحا ويعرب باعرابه المضاف اليه قياسا ان امتنع استبداده به والا فسماعا وفي قيامه مقامه في التذكير والتانيث وجهان وقد يخلفه في التنكير ان كان المضاف مثلا وقد يحذف مضاف ومضاف اليه ويقام ما اضيف اليه الثاني او ما اضيف اليه صفة للثاني محذوفة مقام ما حذف وقد يقام مقام مضاف محذوف مضاف الي محذوف قاءم مقامه رابع وقد يستغني بمضاف الي مضاف الي مضاف الي رابع عن الثاني والثالث ويجوز الجر بالمضاف محذوفا اثر عاطف متصل او منفصل ب لا مسبوق بمضاف مثل المحذوف لفظا ومعني وربما جر المضاف المحذوف-	1972	3409599815590253863	513	1010.0	416	523	98.08795166015625	96	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	169	225	848	1146	1548	300	مسبوق- بمضاف مثل المحذوف لفظا ومعني وربما جر المضاف المحذوف دون عطف ومع عاطف مفصول بغير لا -----------فصل يجوز في الشعر فصل المضاف بالظرف والجار والمجرور بقوة ان تعلقا به والا فبضعف ومثله في الضعف الفصل بمفعول به متعلق بغير المضاف وبفاعل مطلقا وبنداء ونعت وفعل ملغي وان كان المضاف مصدرا جاز ان يضاف نظما ونثرا	60	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1980	false	-2931097887517464012	243	300	1238	1547	1547	300	مسبوقا بمضاف مثل المحذوف لانه لا يخرج عن مذهب البصريين AUTO الفصل بين المتضايفين واحكامه قال ابن مالك فصل يجوز في الشعر فصل المضاف بالظرف والجار والمجرور بقوة ان تعلقا به والا فبضعف ومثله في الضعف الفصل بمفعول به متعلق بغير المضاف وبفاعل مطلقا وبنداء ونعت وفعل ملغي وان كان المضاف مصدرا جاز ان يضاف نظما ونثرا-	1980	3409599815590253863	234	424.0	190	310	75.48387145996094	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	244	300	1249	1548	1548	300	فصل الاصح بقاء اعراب المعرب اذا اضيف الي ياء المتكلم ظاهرا في المثني مطلقا وفي المجموع علي حده غير مرفوع وفيما سواه-ا مجرورا ومقدرا فيما سوي ذلك ويكسر متلوها ان لم يكن حرف لين يلي حركة وتفتح الياء او تسكن وان نودي المضاف اليها اضافة تخصيص جاز ايضا حذفها وقلبها الفا والاستغناء عنها بالفتحة وربما وردت-	60	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1986	false	-44333042682164492	94	150	496	797	1545	300	فصل الاصح بقاء اعراب المعرب اذا اضيف الي ياء المتكلم ظاهرا في المثني مطلقا وفي المجموع علي حده غير مرفوع وفيما سواهما مجرورا ومقدرا فيما سوي ذلك ويكسر متلوها ان لم يكن حرف لين يلي حركة وتفتح الياء او تسكن وان نودي المضاف اليها اضافة تخصيص جاز ايضا حذفها وقلبها الفا والاستغناء عنها بالفتحة وربما وردت	1986	3409599815590253863	299	588.0	244	301	99.3355484008789	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	0	66	0	326	1497	300	الثلاثة دون نداء وقد يضم فيه ما قبل الياء المحذوفة وتنوي الاضافة ويفتح في الحالين بعد حرف اللين التالي حركة ويدغم فيها ان كان ياء او واوا وان كان الفا لغير تثنية جاز في لغة هذيل القلب والادغام وربما كسرتن مدغما فيها او بعد الف ويجوز في ابي واخي ابي واخي وفاقا لابي العباس وحذف ميم الفم مضافا اكثر--- ثبوته و في مع حذف الميم واجب	61	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1986	false	-44333042682164492	150	217	797	1125	1545	300	الثلاثة دون نداء وقد يضم فيه ما قبل الياء المحذوفة وتنوي الاضافة ويفتح في الحالين بعد حرف اللين التالي حركة ويدغم فيها ان كان ياء او واوا وان كان الفا لغير تثنية جاز في لغة هذيل القلب والادغام وربما كسرت- مدغما فيها او بعد الف ويجوز في ابي واخي ابي واخي وفاقا لابي العباس وحذف ميم الفم مضافا اكثر من ثبوته و في مع حذف الميم واجب	1986	3409599815590253863	325	639.0	259	329	98.78419494628906	64	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	67	93	331	445	1497	300	باب التابع ---------------------------------وهو ما ليس خبرا من مشارك ما قبله في اعرابه وعامله مطلقا وهو توكيد او نعت او عطف بيان او عطف نسق او بدل	61	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1994	false	-3142922383675791174	44	76	236	383	1569	300	باب التابع AUTO تعريفه واقسامه قال ابن مالك وهو ما ليس خبرا من مشارك ما قبله في اعرابه وعامله مطلقا وهو توكيد او نعت او عطف بيان او عطف نسق او بدل	1994	3409599815590253863	114	219.0	88	147	77.55101776123047	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	122	194	593	978	1497	300	وهو معنوي ولفظي فالمعنوي التابع الرافع توهم اضافة الي المتبوع او ان يراد به الخصوص ومجيءه في الغرض الاول -لفظ النفس والعين مفردين مع المفرد مجموعين مع غيره جمع قلة مضافين الي ضمير المءكد مطابقا له في افراده وغيره ولا يءكد بهما غالبا ضمير رفع متصل الا بعد توكيده بمنفصل وينفردان بجواز جرهما بباء زاءدة ولا يءكد مثني بغيرهما الا بكلا وكلتا وقد يءكدان ما لا يصح في موضعه واحد خلافا للاخفش	61	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms1999	false	-5877725282299489789	43	115	238	624	1609	300	وهو معنوي ولفظي فالمعنوي التابع الرافع توهم اضافة الي المتبوع او ان يراد به الخصوص ومجيءه في الغرض الاول بلفظ النفس والعين مفردين مع المفرد مجموعين مع غيره جمع قلة مضافين الي ضمير المءكد مطابقا له في افراده وغيره ولا يءكد بهما غالبا ضمير رفع متصل الا بعد توكيده بمنفصل وينفردان بجواز جرهما بباء زاءدة ولا يءكد مثني بغيرهما الا بكلا وكلتا وقد يءكدان ما لا يصح في موضعه واحد خلافا للاخفش	1999	3409599815590253863	385	765.0	313	386	99.74093627929688	71	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	194	250	978	1277	1497	300	ومجيءه في الغرض الثاني تابعا لذي اجزاء يصح وقوع بعضها موقعه مضافا الي ضميره بلفظ كل او جميع او عامة وقد يستغني ب كليهما عن كلتيهما وب كلهما عنهما وبالاضافة الي مثل الظاهر المءكد ب كل عن الاضافة الي ضمير ولا يستغني بنيه اضافته خلافا للفراء والزمخشري ولا يثني اجمع ولا جمعاء خلافا للكوفيين ومن وافقهم	61	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2004	false	-4130601538078484855	147	203	747	1046	1546	300	ومجيءه في الغرض الثاني تابعا لذي اجزاء يصح وقوع بعضها موقعه مضافا الي ضميره بلفظ كل او جميع او عامة وقد يستغني ب كليهما عن كلتيهما وب كلهما عنهما وبالاضافة الي مثل الظاهر المءكد ب كل عن الاضافة الي ضمير ولا يستغني بنية اضافته خلافا للفراء والزمخشري ولا يثني اجمع ولا جمعاء خلافا للكوفيين ومن وافقهم	2004	3409599815590253863	298	595.0	242	299	99.6655502319336	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	242	300	1231	1497	1497	300	يثني- اجمع ولا جمعاء خلافا للكوفيين ومن وافقهم--------------------------- ويتبع كله اجمع و كلها جمعاء و كلهم اجمعون و كلهن جمع وقد يغنين عن كل وقد يتبعن بما يواز-هن من كتع و-بصع و بتع بذا الترتيب او دونه وقد يغني ما صيغ من كتع عن ما صيغ من جمع وربما نصب اجمع و جمعاء حالين وجمعاهما كهما علي الاصح-	61	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2007	false	1402726684475324602	200	264	1074	1368	1550	300	تثنية اجمع و---جمعاء AUTO من احكام بعض الفاظ التوكيد المعنوي قال ابن مالك ويتبع كله اجمع و كلها جمعاء و كلهم اجمعون و كلهن جمع وقد يغنين عن كل وقد يتبعن بما يوازنهن من كتع و بصع و بتع بذا الترتيب او دونه وقد يغني ما صيغ من كتع عن ما صيغ من جمع وربما نصب اجمع و جمعاء حالين وجمعاهما كهما علي الاصح	2007	3409599815590253863	237	423.5	184	297	79.79798126220703	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	7	57	40	321	1566	300	ولا يتحد توكيد معطوف ومعطوف عليه الا اتحد معني عامليهما وان افاد توكيد النكرة جاز وفاقا للاخفش والكوفيين ولا يحذف المءكد ويقام المءكد مقامه علي الاصح ولا يفصل بينهما ب اما خلافا للفراء واجري في التوكيد مجري كل ما افاد معناه من الضرع والزرع والسهل والجبل واليد والرجل والظهر والبطن	62	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2010	false	-4008228262236564728	193	243	1016	1297	1597	300	ولا يتحد توكيد معطوف ومعطوف عليه الا اتحد معني عامليهما وان افاد توكيد النكرة جاز وفاقا للاخفش والكوفيين ولا يحذف المءكد ويقام المءكد مقامه علي الاصح ولا يفصل بينهما ب اما خلافا للفراء واجري في التوكيد مجري كل ما افاد معناه من الضرع والزرع والسهل والجبل واليد والرجل والظهر والبطن	2010	3409599815590253863	281	562.0	231	281	100.0	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	57	141	321	730	1566	300	ولا يلي العوامل شء من الفاظ التوكيد وهو علي حاله في التوكيد الا جميعا و عامة مطلقا و كلا و كلا و كلتا مع الابتداء بكثرة ومع غيره بقلة واسم كان في نحو كان كلنا علي طاعة الرحمن ضمير الشان لا كلنا ويلزم تابعية كل بمعني كامل واضافته الي مثل متبوعه مطلقا نعتا لا توكيدا ويلزم اعتبار المعني في خبر كل مضافا الي نكرة لا مضافا الي معرفة ولا تعرض في اجمعين الي اتحاد الوقت بل هو ككل في افادة العموم مطلقا خلافا للفراء	62	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2014	false	-7239125914025656763	3	87	13	422	1587	300	ولا يلي العوامل شء من الفاظ التوكيد وهو علي حاله في التوكيد الا جميعا و عامة مطلقا و كلا و كلا و كلتا مع الابتداء بكثرة ومع غيره بقلة واسم كان في نحو كان كلنا علي طاعة الرحمن ضمير الشان لا كلنا ويلزم تابعية كل بمعني كامل واضافته الي مثل متبوعه مطلقا نعتا لا توكيدا ويلزم اعتبار المعني في خبر كل مضافا الي نكرة لا مضافا الي معرفة ولا تعرض في اجمعين الي اتحاد الوقت بل هو ككل في افادة العموم مطلقا خلافا للفراء	2014	3409599815590253863	409	818.0	325	409	100.0	84	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	141	190	730	982	1566	300	فصل التوكيد اللفظي اعادة اللفظ او تقويته بموافقة معني وان كان المءكد به ضميرا متصلا او حرفا غير جواب لم يعد في غير ضرورة الا معمودا بمثل عامده اولا او مفصولا وان عمد اولا بمعمول ظاهر اختير عمد المءكد بضمير وفصل الجملتين بثم ان امن اللبس اجود من وصلهما	62	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2016	false	-5344004804724254947	76	125	416	668	1540	300	فصل التوكيد اللفظي اعادة اللفظ او تقويته بموافقه معني وان كان المءكد به ضميرا متصلا او حرفا غير جواب لم يعد في غير ضرورة الا معمودا بمثل عامده اولا او مفصولا وان عمد اولا بمعمول ظاهر اختير عمد المءكد بضمير وفصل الجملتين بثم ان امن اللبس اجود من وصلهما	2016	3409599815590253863	251	501.0	202	252	99.6031723022461	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	208	233	1095	1219	1566	300	باب النعت---------------------------- وهو التابع المقصود بالاشتقاق وضعا او تاويلا مسوقا لتخصيص او تعميم او تفصيل او مدح او ذم او ترحم او ايهام او توكيد	62	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2020	false	1522708691571758914	79	109	482	634	1762	300	باب النعت تعريفه واغراضه قال ابن مالك وهو التابع المقصود بالاشتقاق وضعا او تاويلا مسوقا لتخصيص او تعميم او تفصيل او مدح او ذم او ترحم او ايهام او توكيد	2020	3409599815590253863	124	236.0	99	152	81.57894897460938	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	233	278	1219	1453	1566	300	ويوافق المتبوع في التعريف والتنكير وامره في الافراد وضديه والتذكير والتانيث علي ما ذكر في اعمال الصفة وكونه مفوقا في الاختصاص او مساويا اكثر من كونه فاءقا وربما تبع في الجر غير ما هو له دون رابط ان امن اللبس وقد يفعل ذلك بالتوكيد فصل	62	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2022	false	-1655058368341700904	238	283	1324	1558	1650	300	ويوافق المتبوع في التعريف والتنكير وامره في الافراد وضديه والتذكير والتانيث علي ما ذكر في اعمال الصفة وكونه مفوقا في الاختصاص او مساويا اكثر من كونه فاءقا وربما تبع في الجر غير ما هو له دون رابط ان امن اللبس وقد يفعل ذلك بالتوكيد قال	2022	3409599815590253863	232	462.0	187	234	99.14530181884766	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	277	300	1449	1566	1566	300	فصل المنعوت به مفرد او جملة كالموصول بها منعوتها نكرة او معرف ب ال الجنسية وقد ترد الطلبية محكية بقول محذوف واقع نعتا-	62	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2036	false	3544163934665270350	130	152	609	726	1525	300	فصل المنعوت به مفرد او جملة كالموصول بها منعوتها نكرة او معرف ب-ال الجنسية وقد ترد الطلبية محكية بقول محذوف واقع نعتا	2036	3409599815590253863	116	222.0	95	118	98.30508422851562	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	0	49	0	241	1568	300	او شبهه وحكم عاءد المنعوت بها حكم عاءد الواقعة صلة او خبرا لكن الحذف من الخبر قليل ومن الصفة كثير ومن الصلة اكثر وتختص المنعوت بها اسم زمان بجواز حذف عاءدها المجرور بفي دون وصف ويجوز ايضا حذف المجرور ب من عاءدا علي ظرف او غيره ان تعين معناه	63	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2036	false	3544163934665270350	152	201	726	967	1525	300	او شبهه وحكم عاءد المنعوت بها حكم عاءد الواقعة صلة او خبرا لكن الحذف من الخبر قليل ومن الصفة كثير ومن الصلة اكثر وتختص المنعوت بها اسم زمان بجواز حذف عاءدها المجرور بفي دون وصف ويجوز ايضا حذف المجرور ب من عاءدا علي ظرف او غيره ان تعين معناه	2036	3409599815590253863	241	482.0	192	241	100.0	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	49	161	241	840	1568	300	والمفرد مشتق لفاعل او مفعول او جار مجاره ابدا او في حال دون حال فالجاري ابدا كلوذعي وجرشع وصمحمح وشمردل و-ذي بمعني صاحب وفروعه واولي واولات واسماء النسب المقصود والجاري في حال دون حال مطرد وغير مطرد فالمطرد اسماء الاشارة غير المكانية و ذو الموصولة وفروعها واخواتها المبدوءة بهمزة وصل ورجل بمعني كامل او مضاف الي صدق او سوء واي مضافا الي نكرة يماثل المنعوت معني وكل وجد وحق مضافات الي اسم جنس مكمل معناه للمنعوت وغير------- النعت بالمصدر والعدد والقاءم بمسماه معني لازم ينزله منزلة المشتق وينصب اي المنعوت به حالا بعد معرفة و ما في نحو رجل ما شءت من رجل شرطية محذوفة الجواب لا مصدرية منعوت بها خلافا للفارسي	63	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2040	false	-6645094842921038170	148	262	716	1323	1495	300	والمفرد مشتق لفاعل او مفعول او جار مجراه ابدا او في حال دون حال فالجاري ابدا كلوذعي وجرشع وصمحمح وشمردل و ذي بمعني صاحب وفروعه واولي واولات واسماء النسب المقصود والجاري في حال دون حال مطرد وغير مطرد فالمطرد اسماء الاشارة غير المكانية و ذو الموصولة وفروعها واخواتها المبدوءة بهمزة وصل ورجل بمعني كامل او مضاف الي صدق او سوء واي مضافا الي نكرة يماثل المنعوت معني وكل وجد وحق مضافات الي اسم جنس مكمل معناه للمنعوت وغير المطرد النعت بالمصدر والعدد والقاءم بمسماه معني لازم ينزله منزلة المشتق وينصب اي المنعوت به حالا بعد معرفة و ما في نحو رجل ما شءت من رجل شرطية محذوفة الجواب لا مصدرية منعوت بها خلافا للفارسي	2040	3409599815590253863	597	1179.0	485	607	98.35255432128906	109	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	161	257	840	1342	1568	300	فصل يفرق نعت غير الواحد بالعطف اذا اختلف ويجمع اذا اتفق ويغلب التذكير والعقل عند الشمول وجوبا وعند التفصيل اختيارا وان تعدد العامل واتحد عمله ومعناه ولفظه و--جنسه جاز الاتباع مطلقا خلافا لمن خصص ذلك بنعت فاعلي فعلين وخبري مبتداين فان عدم الاتحاد وجب المقطع بالرفع علي اضمار مبتدا او بالنصب علي اضمار فعل لاءق ممنوع الاظهار في غير تخصيص بوجهيه في نعت غير مءكد ولا ملتزم ولا جار علي مشار به وان كان لنكرة فيشترط تاخره عن اخر وان كثرت نعوم معلوم او منزل منزلته اتبعت او قطعت او اتبع بعض دون بعض وقدم المتبع	63	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2046	false	4919568068852214790	152	249	780	1283	1560	300	فصل يفرق نعت غير الواحد بالعطف اذا اختلف ويجمع اذا اتفق ويغلب التذكير والعقل عند الشمول وجوبا وعند التفصيل اختيارا وان تعدد العامل واتحد عمله ومعناه ولفظه او جنسه جاز الاتباع مطلقا خلافا لمن خصص ذلك بنعت فاعلي فعلين وخبري مبتداين فان عدم الاتحاد وجب ال-قطع بالرفع علي اضمار مبتدا او بالنصب علي اضمار فعل لاءق ممنوع الاظهار في غير تخصيص بوجهيه في نعت غير مءكد ولا ملتزم ولا جار علي مشار به وان كان لنكرة فيشترط تاخره عن اخر وان كثرت نعوت معلوم او منزل منزلته اتبعت او قطعت او اتبع بعض دون بعض وقدم المتبع	2046	3409599815590253863	499	985.5	403	504	99.0079345703125	93	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	257	294	1342	1541	1568	300	وقد يلي النعت لا او -ما فيجب تكرارهما مقرونين بالواو ويجوز عطف بعض النعوت علي بعض فان صلح النعت لمباشرة العامل جاز تقديمه مبدلا منه المنعوت واذا نعت بمفرد وظرف وجملة قدم المفرد واخرت الجملة غالبا فصل	63	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2059	false	-2909505925041122266	148	185	749	949	1514	300	وقد يلي النعت لا او اما فيجب تكرارهما مقرونين بالواو ويجوز عطف بعض النعوت علي بعض فان صلح النعت لمباشرة العامل جاز تقديمه مبدلا منه المنعوت واذا نعت بمفرد وظرف وجملة قدم المفرد واخرت الجملة غالبا قال	2059	3409599815590253863	197	387.0	160	200	98.5	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	0	45	0	220	1546	300	كاسم الاشارة ونعته مصحوب ال خاصة وان كان جامدا محضا فهو عطف بيان علي الاصح ومنها ما لا ينعت ولا ينعت به كالضمير مطلقا خلافا للكساءي في نعت ذي الغيبة ومنها ما ينعت ولا ينعت به كالعلم وما ينعت به ولا ينعت كاي السابق ذكرها	64	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2063	false	6711695058298233312	38	83	184	404	1490	300	كاسم الاشارة ونعته مصحوب ال خاصة وان كان جامدا محضا فهو عطف بيان علي الاصح ومنها ما لا ينعت ولا ينعت به كالضمير مطلقا خلافا للكساءي في نعت ذي الغيبة ومنها ما ينعت ولا ينعت به كالعلم وما ينعت به ولا ينعت كاي السابق ذكرها	2063	3409599815590253863	220	440.0	175	220	100.0	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	45	105	220	515	1546	300	فصل يقام النعت مقام المنعوت كثيرا ان علم جنسه ونعت بغير ظرف وجملة او باحدهما بشرط كون المنعوت بعض ما قبله من مجرور ب من او في وان لم يكن كذلك لم يقم الظرف والجملة مقامه الا في شعر واستغني لزوما عن موصوفات بصفاتها فجرت مجري الجوامد ويعرض مثل ذلك لقصد العموم وقد يكتفي بنية النعت عن لفظه للعلم به	64	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2070	false	273071967318700473	105	165	511	806	1532	300	فصل يقام النعت مقام المنعوت كثيرا ان علم جنسه ونعت بغير ظرف وجملة او باحدهما بشرط كون المنعوت بعض ما قبله من مجرور ب من او في وان لم يكن كذلك لم يقم الظرف والجملة مقامه الا في شعر واستغني لزوما عن موصوفات بصفاتها فجرت مجري الجوامد ويعرض مثل ذلك لقصد العموم وقد يكتفي بنية النعت عن لفظه للعلم به	2070	3409599815590253863	295	590.0	235	295	100.0	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	109	149	535	775	1546	300	هو التابع الجاري مجري النعت في ظهور المتبوع وفي التوضيح والتخصيص جامدا او بمنزلته ويوافق المتبوع في الافراد وضديه وفي التذكير والتانيث وفي التعريف والتنكير خلافا لمن التزم تعريفهما ولمن اجاز تخالفهما ولا يمتنع كونه اخص من المتبوع علي الاصح	64	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2074	false	2988079251965818413	83	123	460	700	1665	300	هو التابع الجاري مجري النعت في ظهور المتبوع وفي التوضيح والتخصيص جامدا او بمنزلته ويوافق المتبوع في الافراد وضديه وفي التذكير والتانيث وفي التعريف والتنكير خلافا لمن التزم تعريفهما ولمن اجاز تخالفهما ولا يمتنع كونه اخص من المتبوع علي الاصح	2074	3409599815590253863	240	480.0	200	240	100.0	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	149	210	775	1106	1546	300	ويجوز جعله بدلا الا اذا قرن بال بعد منادي او تبع مجرورا باضافة صفة مقرونة بال وهو غير صالح لاضافتها عليه وكذا اذا افرد تابعا لمنادي فانه ينصب بعد منصوب وينصب ويرفع بعد مضموم وجعل الزاءد بيانا عطفا اولي من جعله بدلا AUTO باب البدل وهو التابع المستقل بمقتضي العامل تقديرا دون متبع ويوافق المتبوع ويخالفه في التعريف والتنكير ولا يبدل	64	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2078	false	6357881671519213664	111	172	575	890	1556	300	ويجوز جعله بدلا الا اذا قرن بال بعد منادي او تبع مجرورا باضافة صفة مقرونة بال وهو غير صالح لاضافتها اليه وكذا اذا افرد تابعا لمنادي فانه ينصب بعد منصوب وينصب ويرفع بعد مضموم وجعل الزاءد بيانا عطفا اولي من جعله بدلا قال ناظر الجيش قال المصنف قد تقرر ان عطف البيان لا بد من موافقته------ المتبوع-------- في التعريف والتنكير و--البدل	2078	3409599815590253863	261	460.0	206	331	78.85196685791016	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	194	226	1005	1175	1546	300	وهو التابع المستقل بمقتضي العامل تقديرا دون متبع ويوافق المتبوع ويخالفه في التعريف والتنكير ولا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر وما اوهم ذلك جعل ت-كيدا ان لم يفد اضرابا فان	64	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2082	false	5188004034532536172	268	300	1367	1537	1537	300	وهو التابع المستقل بمقتضي العامل تقديرا دون متبع ويوافق المتبوع ويخالفه في التعريف والتنكير ولا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر وما اوهم ذلك جعل توكيدا ان لم يفد اضرابا قال-	2082	3409599815590253863	167	322.0	136	171	97.66082000732422	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	225	300	1171	1546	1546	300	فان اتحدا معني سمي بدل كل من كل ووافق ايضا في التذكير والتانيث وفي الافراد وضديه ما لم يقصد التفصيل وقد يتحدان لفظا ان كان مع الثاني زيادة بيان ولا يتبع ضمير حاضر في غير احاطة الا قليلا ويسمي بدل بعض ان دل علي بعض الاول وبدل اشتمال ان باين الاول وصح الاستغناء به عنه ولم يكن بعضه وبدل اضراب او بداء ان باين الاول مطلقا وقصدا والا فبذل غلط ويختص بدلا البعض والاشتمال باتباعهما-	64	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2088	false	-1662147484603468773	215	290	1153	1529	1585	300	فان اتحدا معني سمي بدل كل من كل ووافق ايضا في التذكير والتانيث وفي الافراد وضديه ما لم يقصد التفصيل وقد يتحدان لفظا ان كان مع الثاني زيادة بيان ولا يتبع ضمير حاضر في غير احاطة الا قليلا ويسمي بدل بعض ان دل علي بعض الاول وبدل اشتمال ان باين الاول وصح الاستغناء به عنه ولم يكن بعضه وبدل اضراب او بداء ان باين الاول مطلقا وقصدا والا فبدل غلط ويختص بدلا البعض والاشتمال باتباعهما	2088	3409599815590253863	374	742.0	300	376	99.46808624267578	73	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	25	86	134	445	1531	300	عن لفظ المبدول منه ويقرن البدل بهمزة الاستفهام ان تضمن متبوعا معناها وقد تبدل جملة من مفرد ويبدل فعل من فعل موافق في المعني مع زيادة بيان وما فصل به مذكور وكان وافيا ففيه البدل والقطع وان كان غير واف تعين قطعه ان لم ينو معطوف محذوف ويبدا عند اجتماع التوابع بالنعت ثم بعطف البيان ثم بالتوكيد ثم بالبدل ثم بالنسق	65	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2100	false	-1513659126522237100	0	61	0	310	1588	300	عن لفظ المبد-ل منه ويقرن البدل بهمزة الاستفهام ان تضمن متبوعه معناها وقد تبدل جملة من مفرد ويبدل فعل من فعل موافق في المعني مع زيادة بيان وما فصل به مذكور وكان وافيا ففيه البدل والقطع وان كان غير واف تعين قطعه ان لم ينو معطوف محذوف ويبدا عند اجتماع التوابع بالنعت ثم بعطف البيان ثم بالتوكيد ثم بالبدل ثم بالنسق	2100	3409599815590253863	309	612.0	248	311	99.3569107055664	59	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	87	139	450	694	1531	300	باب المعطوف عطف النسق------------------------------------ وهو المجعول تابعا باحد حروفه وهي الواو و الفاء و ثم و حتي و ام و او و بل و لا وليس منها لكن وفاقا ليونس ولا اما وفاقا له ولابن كيسان وابي علي ولا الا خلافا للاخفش والفراء ولا ليس خلافا للكوفيين ولا اي خلافا لصاحب المستوفي ----	65	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2110	false	4902686249003567417	130	190	656	940	1527	300	باب المعطوف عطف النسق AUTO تعريفه وذكر حروفه قال ابن مالك وهو المجعول تابعا باحد حروفه وهي الواو و الفاء و ثم و حتي و ام و او و بل و لا وليس منها لكن وفاقا ليونس ولا اما وفاقا له ولابن كيسان وابي علي ولا الا خلافا للاخفش والفراء ولا ليس خلافا للكوفيين ولا اي خلافا لصاحب المستوفي قال	2110	3409599815590253863	244	469.5	192	284	85.91548919677734	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	139	200	694	1013	1531	300	فالسنة الاولي تشرك لفظا ومعني و بل و-لا لفظا لا معني وكذا ام و او ان اقتضتا اضرابا وتنفرد الواو بكون متبعها في الحكم محتملا للمعية برجحان وللتاخر بكثرة وللتقدم بقلة وبعدم الاستغناء عنها في عطف ما لا يستغني---- وبجواز ان يعطف بها بعض متبوعها تفصيلا وعامل مضمر علي عامل ظاهر يجمعهما معني واحد وان عطفت علي منفي غير مستثني ولم	65	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2116	false	3365597066584821608	237	300	1138	1461	1461	300	فالستة الاولي تشرك لفظا ومعني و بل و لا لفظا لا معني وكذا ام و او ان اقتضتا اضرابا وتنفرد الواو بكون متبعها في الحكم محتملا للمعية برجحان وللتاخر بكثرة وللتقدم بقلة وبعدم الاستغناء عنها في عطف ما لا يستغني عنه وبجواز ان يعطف بها بعض متبوعها تفصيلا وعامل مضمر علي عامل ظاهر يجمعهما معني واحد وان عطفت علي منفي غير مستثني ولم-	2116	3409599815590253863	317	616.5	257	324	97.83950805664062	58	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	169	193	853	980	1531	300	بقلة- وبعدم الاستغناء عنها في عطف ما لا يستغني وبجوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز ان يعطف بها بعض متبوعها تفصيلا-------------------------------------------------------------------------- وعامل مضمر علي عامل ظاهر يجمعهما معني واحد	65	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2118	false	-1158926673186019834	167	231	901	1239	1636	300	بقولي وبعدم الاستغناء عنها في عطف ما لا يستغني عنه علي انه لا يقوم مقام الواو وغيرها في نحو اختصم زيد وعمرو ولا في نحو هذان زيد وعمرو وان اخوتك عبد الله ومحمدا واحمد نجباء ونبهت بقولي ويجوز ان يعطف بها بعض متبوعها تفصيلا علي نحو ورسله وجبريل وميكال وعلي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وبقولي وعامل مضمر علي عامل ظاهر يجمعهما معني واحد	2118	3409599815590253863	120	218.0	96	338	35.502960205078125	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	209	281	1060	1440	1531	300	امن اللبس ويقال في ثم فم وثمت وثمت وتشركها الفاء في الترتيب وتنفرد ثم بالمهلة والفاء العاطفة جملة او صفة بالسببية غالبا وقد يكون معها مهلة وتنفرد ايضا بعطف مفصل مجمل علي----- متحدين معني وبتسويغ الاكتفاء بضمير واحد في-ما تضمن جملتين من صلة او صفة او خبر وقد تقع موقع ثم وثم موقعها وقد يحكم علي الفاء وعلي الواو بالزيادة وفاقا للاخفش وقد تقع ثم في عطف المقدم بالزمان اكتفاء بترتيب اللفظ	65	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2119	false	-8710183120910668895	220	293	1158	1538	1568	300	ابن مالك- ويقال في ثم فم وثمت وثمت وتشركها الفاء في الترتيب وتنفرد ثم بالمهلة والفاء العاطفة جملة او صفة بالسببية غالبا وقد يكون معها مهلة وتنفرد ايضا بعطف مفص-----ل علي مجمل متحدين معني وبتسويغ الاكتفاء بضمير واحد في ما تضمن جملتين من صلة او صفة او خبر وقد تقع موقع ثم وثم موقعها وقد يحكم علي الفاء وعلي الواو بالزيادة وفاقا للاخفش وقد تقع ثم في عطف المقدم بالزمان اكتفاء بترتيب اللفظ	2119	3409599815590253863	370	713.0	299	386	95.85491943359375	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	0	70	0	375	1544	300	اعادة الج-ر ما لم يتعين العطف ولا يقتضي ترتيبا علي الاصح و ام متصلة ومنقطعة فالمتصلة المسبوقة بهمزة صالح موضعها لاي وربما حذفت ونويت والمنقطعة ما سواها وتقتضي اضرابا مع استفهام ودونه وعطفها المفرد قليل وفصل ام مما عطفت عليه اكثر من وصلها و او لشك او تفريق مجرد او ابهام او اضراب او تخيير وتعاقب الواو في الاباحة كثيرا وفي عطف المصاحب والمءكد قليلا وتوافق ولا بعد النهي والنفي	66	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2128	false	-8589882199392438841	82	152	402	778	1485	300	اعادة الجار ما لم يتعين العطف ولا يقتضي ترتيبا علي الاصح و ام متصلة ومنقطعة فالمتصلة المسبوقة بهمزة صالح موضعها لاي وربما حذفت ونويت والمنقطعة ما سواها وتقتضي اضرابا مع استفهام ودونه وعطفها المفرد قليل وفصل ام مما عطفت عليه اكثر من وصلها و او لشك او تفريق مجرد او ابهام او اضراب او تخيير وتعاقب الواو في الاباحة كثيرا وفي عطف المصاحب والمءكد قليلا وتوافق ولا بعد النهي والنفي	2128	3409599815590253863	375	745.0	305	376	99.73403930664062	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	70	115	375	592	1544	300	والمعني مع اما شك او تخيير او ابهام او تفريق مجرد وفتح همزتها لغة تميمية وقد تبدل ميمها الاولي ياء وقد يستغني عن الاولي بالثانية وب او عن واما وربما استغني عنها ب والا وربما -ستغني عن واو و اما والاصل ان ما وقد تستعمل	66	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2154	false	3902327197243383004	150	194	763	980	1494	300	والمعني مع اما شك او تخيير او ابهام او تفريق مجرد وفتح همزتها لغة تميمية وقد تبدل ميمها الاولي ياء وقد يستغني عن الاولي بالثانية وب او عن واما وربما استغني عنها ب والا وربما استغني عن واو وا-ما والاصل ان ما وقد تستعمل	2154	3409599815590253863	215	422.0	171	218	98.62385559082031	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	116	187	599	927	1544	300	والمعطوف ببل مقرر بعد تقرير نهي او نفي صريح او مءول او بعد ايجاب لمذكور موطا به او مردود او مرجوع عنه وقد تكرر بل رجوعا عن ما ولي المتقدمة او تنبيها علي رجحان ما ولي المتاخرة وتزاد لا قبل بل لتاكيد التقرير وغيره ولكن قبل المفرد بعد نهي او نفي ك بل ويعطف ب لا بعد امر او خبر مثبت او نداء ولا يشترط في صحة العطف وقوع المعطوف موقع	66	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2158	false	6836987342821985283	38	107	177	495	1410	300	والمعطوف ببل مقرر بعد تقرير نهي او نفي صريح او مءول او بعد ايجاب لمذكور موطا به او مردود او مرجوع عنه وقد تكرر بل رجوعا عن ما ولي المتقدمة او تنبيها علي رجحان ما ولي المتاخرة وتزاد لا قبل بل لتاكيد التقرير وغيره ولكن قبل المفرد بعد نهي او نفي ك بل ويعطف ب لا بعد امر او خبر مثبت او نداء قال ناظر الجيش قال المصنف معني ----------	2158	3409599815590253863	289	569.5	225	328	88.10975646972656	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	180	204	890	1023	1544	300	يشترط في صحة العطف وقوع المعطوف موقع المعطوف عليه ولا تقدير العامل بعد العاطف بل يشترط صلاحية المعطوف او ما هو بمعناه لمباشرة العامل	66	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2168	false	-7355473522329193008	271	295	1281	1414	1435	300	يشترط في صحة العطف وقوع المعطوف موقع المعطوف عليه ولا تقدير العامل بعد العاطف بل يشترط صلاحية المعطوف او ما هو بمعناه لمباشرة العامل	2168	3409599815590253863	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	180	275	890	1410	1544	300	يشترط في صحة العطف وقوع المعطوف موقع المعطوف عليه ولا تقدير العامل بعد العاطف بل يشترط صلاحية المعطوف او-------------------------------------------------------- ما هو----------------------------------------------- بمعناه لمباشرة العا-------------------مل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضعف العطف علي ضمير الرفع المتصل ما لم يفصل بتوكيد او غيره او يفصل العاطف ب لا وضمير النصب المتصل في العطف عليه كالظاهر ومثله في الحالين الضميرين المنفصلان وان عطف علي ضمير جر اختير-اعادة الج-ر ولم تلزم وفاقا ليونس وال-خفش والكوفيين واجاز الاخفش العطف علي عاملين ان كان احدهما جارا واتصل المعطوف بالعاطف او انفصل ب لا والاصح المنع مطلقا وما اوهم الجواز فجره بحرف مدلول عليه بما قبل العاطف	66	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2171	false	-3719915108948774142	74	225	406	1228	1613	300	يشترط صحة--------- وقوع المعطوف موقع المعطوف عليه لا---------------------------- يشترط صلاحية المعطوف لمباشرة العامل واما ان يقول كما اكتفي في صحة العطف بصلاحية ما هو بمعني المعطوف للمباشرة هكذا يكتفي فيه بصلاحية المعطوف لمباشرة عامل يعطي معني ذلك العامل ويءكد هذا ان عدم صلاحية الاسم الظاهر لمباشرة امر المخاطب مثلا ليس لامر يرجع الي المعني انما هو لامر يرجع الي الاستعمال فزيد في مثل قولنا ادخل انت وزيد ان AUTO العطف علي الضمير المتصل والعطف علي عاملين قال ابن مالك ويضعف العطف علي ضمير الرفع المتصل ما لم يفصل بتوكيد او غيره او يفصل العاطف ب لا وضمير النصب المتصل في العطف عليه كالظاهر ومثله في الحالين الضميران المنفصلان وان عطف علي ضمير جر اختير اعادة الجار ولم تلزم وفاقا ليونس والاخفش والكوفيين واجاز الاخفش العطف علي عاملين ان كان احدهما جارا واتصل المعطوف بالعاطف او انفصل ب لا والاصح المنع مطلقا وما اوهم الجواز فجره بحرف مدلول عليه بما قبل العاطف	2171	3409599815590253863	466	838.5	379	859	54.24912643432617	78	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	273	300	1399	1544	1544	300	قبل العاطف-- فصل قد تحذف الواو مع معطوفها ودونه وتشاركها في الاول الفاء و ام وفي الثاني او ويغني عن المعطوف عليه المعطوف بالواو كثيرا وبالفاء قليلا-	66	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2178	false	-108547871786181727	156	184	809	957	1552	300	قال ابن مالك فصل قد تحذف الواو مع معطوفها ودونه وتشاركها في الاول الفاء و ام وفي الثاني او ويغني عن المعطوف عليه المعطوف بالواو كثيرا وبالفاء قليلا	2178	3409599815590253863	139	264.5	113	148	93.9189224243164	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	0	33	0	167	1532	300	ونذر ذلك مع او وقد يقدم المعطوف بالواو للضرورة وان صلح لمعطوف ومعطوف عليه مذكور بعدهما طابقهما بعد الواو وطابق احدهما بعد لا و او و بل و-لكن وجاز الوجهان بعد الفاء و-ثم	67	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2178	false	-108547871786181727	184	219	957	1126	1552	300	ونذر ذلك مع او وقد يقدم المعطوف بالواو للضرورة وان صلح لمعطوف ومعطوف عليه مذكور بعدهما طابقهما بعد الواو وطابق احدهما بعد لا و او و بل و لكن وجاز الوجهان بعد الفاء و ثم	2178	3409599815590253863	167	324.0	134	169	98.81656646728516	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	50	80	265	419	1532	300	والثاني بالتاويل وقد يفصل بين العاطف والمعطوف ان لم يكن فعلا بظرف او جار ومجرور ولا يختص بالشعر خلافا لابي علي وان كان مجرورا اعيد الجار او نصب بفعل مضمر	67	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2186	false	6298100722393468057	266	297	1336	1486	1499	300	قال ابن مالك---- وقد يفصل بين العاطف والمعطوف ان لم يكن فعلا بظرف او جار ومجرور ولا يختص بالشعر خلافا لابي علي وان كان مجرورا اعيد الجار او نصب بفعل مضمر	2186	3409599815590253863	144	275.5	114	154	93.5064926147461	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	83	112	435	596	1532	300	المنادي منصوب لفظا او تقديرا بانادي لازم الاضمار استغناء بظهور معناه مع قصد الانتفاء وكثرة الاستعمال وجعلهم كعوض منه في القرب همزة وفي البعد حقيقة او حكما يا او	67	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2192	false	-6549877715279846244	271	300	1319	1479	1479	300	المنادي منصوب لفظا او تقديرا بانادي لازم الاضمار استغناء بظهور معناه مع قصد الانتفاء وكثرة الاستعمال وجعلهم كعوض منه في القرب همزة وفي البعد حقيقة او حكما يا او-	2192	3409599815590253863	160	315.0	132	161	99.3788833618164	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	112	175	596	919	1532	300	ايا او هيا او ا او اي او اي ولا يلزم الحرف الا مع الله والضمير والمستغاث والمتعجب منه والمندوب ويقل حذفه مع اسم الاشارة واسم الجنس المبني للنداء وقد يحذف المنادي قبل الامر والدعاء فلتزم يا وان وليها ليت او رب او حبذا فهي للتنبيه لا للنداء وقد يعمل عامل المنادي في المصدر والظرف والحال وقد يفصل حرف النداء ---------------------بامر يبني المنادي	67	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2193	false	-5446216564084553164	0	67	0	344	1551	300	ايا او هيا او ا او اي او اي ولا يلزم الحرف الا مع الله والضمير والمستغاث والمتعجب منه والمندوب ويقل حذفه مع اسم الاشارة واسم الجنس المبني للنداء وقد يحذف المنادي قبل الامر والدعاء فتلزم يا وان وليها ليت او رب او حبذا فهي للتنبيه لا للنداء وقد يعمل عامل المنادي في المصدر والظرف والحال وقد يفصل حرف النداء بامر قال ناظر الجيش قال المصنف المنادي	2193	3409599815590253863	313	616.0	251	344	90.98837280273438	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	173	300	906	1532	1532	300	يبني المنادي لفظا او تقديرا علي ما كان يرفع به لو لم يناد ان كان ذا تعريف مستدام او حادث بقصد واقبال غير مجرور باللام ولا عامل في ما بعده ولا مكمل قبل النداء بعطف نسق ويجوز نصب ما وصف من معرف بقصد واقبال ولا يجوز ضم المضاف الصالح للالف واللام خلافا لثعلب وليس المبني للنداء ممنوع النعت خلافا للاصمعي ويجوز فتح ذي الضمة الظاهرة اتباعا ان كان علما ووصف بابن متصل مضاف الي علم لا ان وصف بغيره خلافا للكوفيين وربما ضم الابن اتباعا ويلحق بالعلم المذكور نحو يا فلان بن فلان ويا ضل بن ضل ويا سيد ابن سيد ومجوز فتح ذي الضمة في النداء موجب في غيره حذف تنوينه لفظا والف ابن في الحالين خطا وان نون فللضرورة وليس مركبا فيكون كمرء في اتباع-	67	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2200	false	4471696644724917128	106	233	564	1191	1543	300	يبني المنادي لفظا او تقديرا علي ما كان يرفع به لو لم يناد ان كان ذا تعريف مستدام او حادث بقصد واقبال غير مجرور باللام ولا عامل في ما بعده ولا مكمل قبل النداء بعطف نسق ويجوز نصب ما وصف من معرف بقصد واقبال ولا يجوز ضم المضاف الصالح للالف واللام خلافا لثعلب وليس المبني للنداء ممنوع النعت خلافا للاصمعي ويجوز فتح ذي الضمة الظاهرة اتباعا ان كان علما ووصف بابن متصل مضاف الي علم لا ان وصف بغيره خلافا للكوفيين وربما ضم الابن اتباعا ويلحق بالعلم المذكور نحو يا فلان بن فلان ويا ضل بن ضل ويا سيد ابن سيد ومجوز فتح ذي الضمة في النداء موجب في غيره حذف تنوينه لفظا والف ابن في الحالين خطا وان نون فللضرورة وليس مركبا فيكون كمرء في اتباع	2200	3409599815590253863	626	1247.0	500	627	99.84050750732422	126	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	173	209	906	1073	1532	300	يبني المنادي لفظا او تقديرا علي ما كان يرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به لو لم يناد ان كان ذا تعريف مستدام او حادث بقصد واقبال ------------------------------------------------------------غير مجرور باللام ولا----------- عامل في ما بعده ولا مكمل قبل النداء بعطف نسق	67	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2201	false	5407311658636354411	145	253	743	1273	1534	300	يبني المنادي لفظا او تقديرا علي ما كان يرفع به اما دخول ما تجدد وبناءه بسبب النداء فظاهر واما دخول ما سبق بناءه فلان هءلاء وسيبويه ورقاش وبرق نحره قد كانت قبل النداء تقع في موضع الرفع فتنوي ضمة الاعراب في مواضعها ويجدد لها في النداء تقدير ضمة البناء ويدل علي ذلك رفع تابعها نحو يا هءلاء الرجال ويا رقاش الحسنة ونبهت بقولي علي ما كان يرفع به لو لم يناد علي نحو يا مكرمان مما لا استعمال به في غير النداء ثم بينت ان من شرط البناء المستحق بالنداء كون المنادي غير مجرور ب--لام الجر وكونه غير عامل في ما بعده ولا مكمل قبل النداء بعطف نسق	2201	3409599815590253863	124	195.5	95	532	23.308271408081055	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	16	47	83	253	1582	300	النداء وجهان------- ويحذف تنوين المنقوص المعين بالنداء وتثبت ياءه عند الخليل لا-عند يونس فان كان ذا اصل واحد تثبت الياء باجماع ويترك مضموما او ينصب ما نون اضطرارا من منادي مضموم	68	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2215	false	-5652029915703852587	150	184	750	928	1516	300	النداء قال ابن مالك ويحذف تنوين المنقوص المعين بالنداء وتثبت ياءه عند الخليل لا عند يونس فان كان ذا اصل واحد ثبتت الياء باجماع ويترك مضموما او ينصب ما نون اضطرارا من منادي مضموم	2215	3409599815590253863	162	303.0	131	178	91.01123809814453	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	47	143	253	765	1582	300	فصل لا يباشر حرف النداء في السعة ذا الالف واللام غير المصدر بهما جمالة مسمي بها او اسم جنس مش---به خلافا للكوفيين في اجازة ذلك مطلقا ويوصف بمصحوبهما الجنسي مرفوعا او بموصول مصدر بهما او باسم اشارة اي مضمومة متلوة بهاء التنبيه وتءنث لتانيث صفتها وليست مرفوعة بالمنصوب خبرا لمبتدا محذوف خلافا لل-خفش في احد قوليه ولا جاءزا نصب صفتها خلافا للمازني ولا يستغني عن الصفة المذكورة ولا يتبعها غيرها واسم الاشارة في وصفها بما لا يستغني عنه 90 ك اي وكغيرها في غيره وقيل يا الله ويا الله والاكثر اللهم وشذ في الاضطرار يا اللهم	68	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2218	false	-27538266055065275	51	147	246	757	1533	300	فصل لا يباشر حرف النداء في السعة ذا الالف واللام غير المصدر بهما جم-لة مسمي بها او اسم جنس مشبه به خلافا للكوفيين في اجازة ذلك مطلقا ويوصف بمصحوبهما الجنسي مرفوعا او بموصول مصدر بهما او باسم اشارة اي مضمومة متلوة بهاء التنبيه وتءنث لتانيث صفتها وليست موصولة بالمرفوع خبرا لمبتدا محذوف خلافا للاخفش في احد قوليه ولا جاءزا نصب صفتها خلافا للمازني ولا يستغني عن الصفة المذكورة ولا يتبعها غيرها واسم الاشارة في وصفه- بما لا يستغني عنه--- ك اي وكغيرها في غيره وقيل يا الله ويا الله والاكثر اللهم وشذ في الاضطرار يا اللهم	2218	3409599815590253863	501	969.0	406	516	97.09302520751953	89	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	143	240	765	1275	1582	300	فصل لتابع غير اي واسم الاشارة من منادي كمرفوع ان كان غير مضاف الرفع والنصب ما لم يكن بدلا او منسوقا عاريا من ال فلهما تابعين مال-هما مناديين خلافا للمازني والكوفيين في نحو يا زيد وعمرا ورفع المنسوق المقرون ب ال راجح عند الخليل وسيبويه -المازني والمرجوح عند ابي عمرو ويونس وعيسي والجرمي والمبرد في نحو الحارث كالخليل وفي نحو الرجل كابي عمرو وان اضيف تابع المنادي وجب نصبه مطلقا ما لم يكن كالحسن الوجه فله ما للحسن ويمنع رفع النعت في نحو يا زيد صاحبتنا خلافا لابن الانباري وتابع المنادي محمول علي اللفظ وان كان مع	68	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2227	false	-6395466258182551078	175	272	913	1420	1575	300	فصل لتابع غير اي واسم الاشارة من منادي كمرفوع ان كان غير مضاف الرفع والنصب ما لم يكن بدلا او منسوقا عاريا من ال فلهما تابعين ما لهما مناديين خلافا للمازني والكوفيين في نحو يا زيد وعمرا ورفع المنسوق المقرون ب ال راجح عند الخليل وسيبويه والمازني و--مرجوح عند ابي عمرو ويونس وعيسي والجرمي والمبرد في نحو الحارث كالخليل وفي نحو الرجل كابي عمرو وان اضيف تابع المنادي وجب نصبه مطلقا ما لم يكن كالحسن الوجه فله ما للحسن ويمنع رفع النعت في نحو يا زيد صاحب-نا خلافا لابن الانباري وتابع المنادي محمول علي اللفظ --تركبه مع	2227	3409599815590253863	500	972.0	404	512	97.65625	91	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	232	282	1234	1486	1582	300	وتابع---- المنادي محمول علي اللفظ--------------------------------------------------------- وان كان مع تابع المنادي ضمير جء به دالا علي الغيبية باعتبار الاصل وعلي الحضور باعتبار الحال والثاني في نحو يا زيد زيد مضموم او مرفوع او منصوب والاول في نحو يا تيم تيم عدي مضموم او منصوب والثاني منصوب لا غير فصل ح---ال المضاف	68	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2234	false	8997273545995199519	79	141	395	710	1490	300	وتابع نعت المنادي محمول علي اللفظ فقد تقدم الكلام AUTO الضمير مع تابع المنادي قال ابن مالك وان كان مع تابع المنادي ضمير جء به دالا علي الغيب-ة باعتبار الاصل وعلي الحضور باعتبار الحال والثاني في نحو يا زيد زيد مضموم او مرفوع او منصوب والاول في نحو يا تيم تيم عدي مضموم او منصوب والثاني منصوب لا غير عليه ومثال المضاف	2234	3409599815590253863	246	457.5	197	316	77.84809875488281	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	279	300	1471	1582	1582	300	فصل حال المضاف الي الياء ان اضيف اليه منادي كحاله ان اضيف الي- غيره الا الام والعم المضاف اليهما ابن فاستعمالهما-	68	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2240	false	8430249892260330949	126	147	656	769	1521	300	فصل حال المضاف الي الياء ان اضيف اليه منادي كحاله ان اضيف اليه غيره الا الام والعم المضاف اليهما ابن فاستعمالهما	2240	3409599815590253863	111	212.0	91	113	98.23008728027344	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	0	29	0	142	1573	300	غالبا بفتح الميم او كسرها دون ياء وربما تثبتي او قلبت الفا وتاء يا ابت عوض من ياء المتكلم وكسرها افصح من فتحها وجعلها هاء في الخط والوقف جاءز	69	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2240	false	8430249892260330949	147	176	769	910	1521	300	غالبا بفتح الميم او كسرها دون ياء وربما -ثبتت او قلبت الفا وتاء يا ابت عوض من ياء المتكلم وكسرها افصح من فتحها وجعلها هاء في الخط والوقف جاءز	2240	3409599815590253863	140	274.0	111	142	98.591552734375	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	29	69	142	344	1573	300	فصل يقال للمنادي غير المصرح باسمه في التذكير يا هن ويا هنا---------ن وفي التانيث يا هنت ويا هنتان ويا هنات وق د يلي اواخرهن ما يلي اخر المندوب ومنه يا هناه بالكسر والضم وليست الهاء من اللام خلافا لاكثر البصريين	69	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2245	false	-6889072039893588398	242	283	1237	1447	1534	300	فصل يقال للمنادي غير المصرح باسمه في التذكير يا هن ويا هنان ويا هنون وفي التانيث يا هنت ويا هنتان ويا هنات وق-د يلي اواخرهن ما يلي اخر المندوب ومنه يا هناه بالكسر والضم وليست الهاء من اللام خلافا لاكثر البصريين	2245	3409599815590253863	201	394.0	162	211	95.26066589355469	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	42	125	206	626	1573	300	التانيث يا هن---ت ويا هنت--ان ويا هنات وق د يلي اواخرهن ما يلي اخر المندوب ومنه يا هناه بالكسر والضم وليست الهاء من اللام خلافا لاكثر البصريين AUTO--------------------------------- باب الاستغاثة والتعجب الشبيه بها------------------------------------------- ان استغيث المنادي او تعجب منه جر باللام مفتوحة بما يجر في النداء ونكسر اللام مع المعطوف غير المعاد معه يا ومع المستغاث من اجله وقد يجر ب من ويستغني عنه ان علم سبب الاستغاثة وقد يحذف المستغاث فيلي يا المستغاث من اجله وان ولي يا اسم لا ينادي الا	69	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2248	false	-2771575916401764145	213	300	1049	1505	1505	300	التثنية يا هناهان ويا هنتاهان ويا هناهون ويا هنتاهات وهذا شء لم يسمع --------------------------------------------من العرب وانما المسموع ما حكاه ابو حاتم AUTO الباب التاسع والاربعون باب الاستغاثة والتعجب الشبيه بها AUTO تعريف الاستغاثة واحكامها قال ابن مالك ان استغيث المنادي او تعجب منه جر باللام مفتوحة بما يجر في النداء وتكسر اللام مع المعطوف غير المعاد معه يا ومع المستغاث من اجله وقد يجر ب من ويستغني عنه ان علم سبب الاستغاثة وقد يحذف المستغاث فيلي يا المستغاث من اجله وان ولي يا اسم لا ينادي الا-	2248	3409599815590253863	315	540.5	251	501	62.87425231933594	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	125	163	626	864	1573	300	مجازا جاز فتح اللام باعتبار استغاثته وكسرها باعتبار الاستغاثة من اجله وكون المستغاث محذوفا وربما كان المستغاث مستغاثا من اجله تفريعا وتهديدا وليست لام الاستغاثة بعض ال خلافا للكوفيين وتعاقبهما الف كالف المندوب وربما استغني عنها في التعجب	69	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2249	false	5553571368651110932	0	38	0	237	1640	300	مجازا جاز فتح اللام باعتبار استغاثته وكسرها باعتبار الاستغاثة من اجله وكون المستغاث محذوفا وربما كان المستغاث مستغاثا من اجله تقريعا وتهديدا وليست لام الاستغاثة بعض ال خلافا للكوفيين وتعاقبه-ا الف كالف المندوب وربما استغني عنها في التعجب	2249	3409599815590253863	236	466.0	198	238	99.15966033935547	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	157	214	828	1118	1573	300	المندوب وربما استغني عنها في التعجب AUTO باب الندبة المندوب هو المذكور بعد يا او وا تفجعا لفقده حقيقة او حكما او توجعا لكونه محل الم او سببه ولا يكون اسم جنس مفردا ولا ضميرا ولا اسم اشارة ولا موصولا بصلة لا تعينه ويساوي المنادي في غير ذلك من الاقسام والاحكام ويتعين ايلاءه وا عند خوف اللبس	69	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2258	false	4905877636006864438	22	78	140	425	1546	300	المندوب مساواته للمنادي-- في احكامه قال ابن مالك المن---دوب هو المذكور بعد يا او وا تفجعا لفقده حقيقة او حكما او توجعا لكونه محل الم او سببه ولا يكون اسم جنس مفردا ولا ضميرا ولا اسم اشارة ولا موصولا بصلة لا تعينه ويساوي المنادي في غير ذلك من الاقسام والاحكام ويتعين ايلاءه وا عند خوف اللبس	2258	3409599815590253863	252	477.5	200	290	86.89655303955078	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	214	240	1118	1245	1573	300	ويلحق جوازا اخر ما تم به الف ويفتح لها متلوها متحركا ويحذف ان كان الفا او تنوينا او ياء ساكنة مضافا اليها المندوب وقد تفتح وقد	69	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2259	false	-280272789905915726	144	170	719	845	1490	300	ويلحق جوازا اخر ما تم به الف -يفتح لها متلوها متحركا ويحذف ان كان الفا او تنوينا او ياء ساكنة مضافا اليها المندوب وقد تفتح وفي	2259	3409599815590253863	124	241.0	98	127	97.6377944946289	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	239	293	1241	1541	1573	300	وقد تلحق الف الندبة نعت المندوب والمجرور باضافة نعته ويقاس عليه وفاقا ليونس وقد تلحق منادي غير مندوب ولا مستغاث خلافا لسيبويه ويليها في الغالب سالمة ومنقلبة هاء -اكنة تحذف وصلا وربما تثبت مكسورة او مضمومة ويستغني عنها وعن الالف في ما اخره الف وهاء ولا تحذف همزة ذي الف التانيث الممدودة خلافا للكوفيين	69	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2261	false	-6474876525739005216	93	147	443	744	1558	300	وقد تلحق الف الندبة نعت المندوب والمجرور باضافة نعته ويقاس عليه وفاقا ليونس وقد تلحق منادي غير مندوب ولا مستغاث خلافا لسيبويه ويليها في الغالب سالمة ومنقلبة هاء ساكنة تحذف وصلا وربما ثبتت مكسورة او مضمومة ويستغني عنها وعن الالف في ما اخره الف وهاء ولا تحذف همزة ذي الف التانيث الممدودة خلافا للكوفيين	2261	3409599815590253863	297	586.0	243	301	98.67109680175781	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	0	21	0	111	1555	300	من كسرة اضمار او ياءه او ضمته او واوه وربما حمل امن اللبس علي الاستغناء بالفتحة والالف عن الكسرة والياء وقبلها	70	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2262	false	6450972740396416130	279	300	1439	1549	1549	300	من كسرة اضمار او ياءه او ضمته او واوه وربما حمل امن اللبس علي الاستغناء بالفتحة والالف عن الكسرة والياء وقبلها-	2262	3409599815590253863	110	215.0	90	111	99.0990982055664	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	21	54	111	286	1555	300	ياء بعد نون اسم مثني جاءز خلافا للبصريين ولا تقلب بعد كسرة فعال ولا بعد كسرة اعراب ولا يحرك لاجلها تنوين بكسر ولا فتح ولا يستغني عنها بالفتحة خلافا للكوفيين في المساءل الاربع	70	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2263	false	-5138524246131349551	0	33	0	175	1599	300	ياء بعد نون اسم مثني جاءز خلافا للبصريين ولا تقلب بعد كسرة فعال ولا بعد كسرة اعراب ولا يحرك لاجلها تنوين بكسر ولا فتح ولا يستغني عنها بالفتحة خلافا للكوفيين في المساءل الاربع	2263	3409599815590253863	175	350.0	142	175	100.0	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	55	111	291	587	1555	300	باب اسماء لازمت النداء----------------------------------------------- وهي فل و فلة و مكرمان و-ملامان و-ملام و لءمان و-نومان والمعدول الي فعل في سبب المذكر والي فعال مبنيا علي الكسر في سب المءنث وهو والذي بمعني الامر مقيسان في الثلاثي المجرد وفاقا لسيبويه وقد يقال رجل مكرمان وملامان وامراة ملامانة ونحو امسك فلانا عن فل و قعيدته لكاع من الضرورات	70	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2264	false	1298051496405794646	155	224	797	1142	1517	300	باب اسماء لازمت النداء AUTO ذكرها وما يتعلق بها من احكام قال ابن مالك وهي فل و فلة و مكرمان و ملامان و ملام و لءمان و نومان والمعدول الي فعل في سب- المذكر والي فعال مبنيا علي الكسر في سب المءنث وهو والذي بمعني الامر مقيسان في الثلاثي المجرد وفاقا لسيبوبه وقد يقال رجل مكرمان وملامان وامراة ملامانة ونحو امسك فلانا عن فل و قعيدته لكاع من الضرورات	2264	3409599815590253863	294	555.0	238	346	84.97109985351562	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	112	208	592	1088	1555	300	باب ترخيم المنادي -------------------------------------ويجوز ترخيم المنادي المبني ان كان مءنثا بالهاء مطلقا او علما زاءدا علي الثلاثة بحذف عجره ان كان مركبا ومع الالف ان كان اثنا عشر او اثنتا عشرة وان كان مفردا فيحذف اخره مصحوبا ان لم يكن هاء ثانيث بما قبله من حرف لين ساكن زاءد مسبوق بحركة تجانسه ظاهرة او مقدرة وباكثر من حرفين والا فغير مصحوب خلافا للفراء في نحو عماد و سعيد و ثمود وله وللجرمي في نحو فردوس و غرنيق ولا يرخم الثلاثي المحرك الوسط العاري من هاء التانيث خلافا للكوفيين الا الكساءي ويجوز ترخيم الجملة وفاقا لسيبويه فصل	70	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2271	false	-1906723253838825892	23	128	127	660	1590	300	باب ترخيم المنادي AUTO ما يرخم وما لا يرخم قال ابن مالك يجوز ترخيم المنادي المبني ان كان مءنثا بالهاء مطلقا او علما زاءدا علي الثلاثة بحذف عجزه ان كان مركبا ومع الالف ان كان اثنا عشر او اثنتا عشرة وان كان مفردا فيحذف اخره مصحوبا ان لم يكن هاء تانيث بما قبله من حرف لين ساكن زاءد مسبوق بحركة تجانسه ظاهرة او مقدرة وباكثر من حرفين والا فغير مصحوب خلافا للفراء في نحو عماد و سعيد و ثمود وله وللجرمي في نحو فردوس و غرنيق ولا يرخم الثلاثي المحرك الوسط العاري من هاء التانيث خلافا للكوفيين الا الكساءي ويجوز ترخيم الجملة وفاقا لسيبويه قال	2271	3409599815590253863	491	954.0	395	533	92.12007141113281	92	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	207	299	1084	1551	1555	300	فصل تق-----دير ثبوت المحذوف للترخيم اعرف من تقدير التمام بدونه فلا يغير علي الاعرف ما بقي الا بتحريك اخر تلا الفا وكان مدغما في المحذوف بفتحة ان كان اصلي السكون والا فبالحركة التي كانت له خلافا لاكثرهم في رد ما حذف لاجل واو الجمع ولا يمنع الترخيم علي الاعرف من نحو ثمود خلافا في التزام حذف واوه ويتعين الاعرف في ما يوهم تقدير تمامه تذكير مءنث وفي ما يلزم بتقدير تمامه تذكير مءنث وفي ما يلزم بتقدير تمامه عدم النظير ويعطي اخر المقدر التمام ما يستحقه لو تمم به وضعا وان كان	70	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2281	false	5939052278875071290	32	118	153	589	1500	300	فصل AUTO تقدير ثبوت المحذوف للترخيم اعرف من تقدير التمام بدونه فلا يغير علي الاعرف ما بقي الا بتحريك اخر تلا الفا وكان مدغما في المحذوف بفتحة ان كان اصلي السكون والا فبالحركة التي كانت له خلافا لاكثرهم في رد ما حذف لاجل واو الجمع ولا يمنع الترخيم علي الاعرف من نحو ثمود خلافا في التزام حذف واوه ويتعين الاعرف في ما يوهم تقدير تمامه تذكير مءنث وفي ما يلزم بتقدير تم------------------------------------امه عدم النظير ويعطي اخر المقدر التمام ما يستحقه لو تمم به وضعا وان كان	2281	3409599815590253863	429	850.0	344	472	90.88983154296875	83	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms071	true	9013084444339785372	11	100	43	502	1537	300	فصل قد يقدر حذف هاء التانيث ترخيما فتختم مفتوحة ولا يفعل ذبلك بالفه الممدودة خلافا لقوم ولا يستغني غالبا في الوقف علي المرخم يحذفها عن اعادتها او تعويذ الف منها ويرخم في الضرورة ما ليس منادي من صالح للنداء وان خلا من عملية وهاء تانيث علي تقدير التمام باجماع وعلي نية المحذوف خلافا للمبرد ولا يرخم في غيرها منادي عار من الشروط الا ما شذ من يا صاح و اطرق كرا علي الاشهر وشاع ترخيم المنادي المنادي بحذف اخر المضاف اليه وندر حذف المضاف اليه باسره وحذف اخر المضاف	71	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2299	false	-2180834483144859890	118	207	564	1021	1493	300	فصل قد يقدر حذف هاء التانيث ترخيما فتختم مفتوحة ولا يفعل ذ-لك بالفه الممدودة خلافا لقوم ولا يستغني غالبا في الوقف علي المرخم بحذفها عن اعادتها او تعويض الف منها ويرخم في الضرورة ما ليس منادي من صالح للنداء وان خلا من علمية وهاء تانيث علي تقدير التمام باجماع وعلي نية المحذوف خلافا للمبرد ولا يرخم في غيرها منادي عار من الشروط الا ما شذ من يا صاح و اطرق كرا علي الاشهر وشاع ترخيم المنادي المضاف -بحذف اخر المضاف اليه وندر حذف المضاف اليه باسره وحذف اخر المضاف	2299	3409599815590253863	450	886.0	362	459	98.03921508789062	84	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms071	true	9013084444339785372	123	144	627	742	1537	300	مقامها منصوبا اسم دال علي مفهوم الضمير معرف بالالف واللام او الاضافة وقد يكون علما وقد يلي هذا الاختصاص ضمير مخاطب	71	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2312	false	-3687813219181215630	0	21	0	115	1583	300	مقامها منصوبا اسم دال علي مفهوم الضمير معرف بالالف واللام او الاضافة وقد يكون علما وقد يلي هذا الاختصاص ضمير مخاطب	2312	3409599815590253863	115	230.0	94	115	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms071	true	9013084444339785372	138	277	710	1416	1537	300	وقد يلي هذا الاختصاص ضمير مخاطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---------------------- باب التحذير والالغاء وما الحق بهما ي--------------------------------------------------نصب تحذرا اياي و ايانا معطوف عليه المحذور وتحذيرا اياك واخواته و نفسك وشبهه من المضاف الي المخاطب معطوفا عليهن المحذور باضمار ما يليق من نح او اتق وشبههما ولا يكون المحذور ظاهرا ولا ضمير غاءب الا وهو معطوف وشذ اياه وايا الشواب من وجهين ولا يلزم الاضمار الا مع ايا او مكرر او معطوف ومعطوف عليه ولا يحذف العاطف بعد ايا الا والمحذور منصوب باضمار ناصب اخر او مجرور ب من وتقديرها مع ان يفعل كاف وحكم الضمير في هذا الباب مءكدا ومعطوف ع-ليه حكمه في غيره وينصب المغزي به ظاهرا او مكررا او معطوفا عليه باضمار الزم او شبهه ولا يمتنع الاظهار دون عطف و لا تكرار وربما رفع المكرر ولا يعطف في هذا الباب الا بالواو وكون ما يليها مفعولا معه جاءز فصل	71	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2315	false	5727054336356466071	103	284	545	1484	1566	300	وقد يلي هذا الاختصاص ضمير مخاطب قد مثل له بقول العرب بك الله نرجو الفضل ومنه ايضا سبحانك الله العظيم الاسم المعظم منصوب علي الاختصاص والعظيم صفة الله CHECK ما ينصب علي ذلكاظهار العامل واضماره AUTO الباب الرابع والخمسون باب التحذير والاغراء وما الحق بهما ما ينصب علي ذلك اظهار العامل واضماره قال ابن مالك ينصب تحذرا اياي و ايانا معطوف عليه المحذور وتحذيرا اياك واخواته و نفسك وشبهه من المضاف الي المخاطب معطوفا عليهن المحذور باضمار ما يليق من نح او اتق وشبههما ولا يكون المحذور ظاهرا ولا ضمير غاءب الا وهو معطوف وشذ اياه وايا الشواب من وجهين ولا يلزم الاضمار الا مع ايا او مكرر او معطوف ومعطوف عليه ولا يحذف العاطف بعد ايا الا والمحذور منصوب باضمار ناصب اخر او مجرور ب من وتقديرها مع ان يفعل كاف وحكم الضمير في هذا الباب مءكدا ومعطوفا عليه حكمه في غيره وينصب المغري به ظاهرا او مكررا او معطوفا عليه باضمار الزم او شبهه ولا يمتنع الاظهار دون عطف و لا تكرار وربما رفع المكرر ولا يعطف في هذا الباب الا بالواو وكون ما يليها مفعولا معه جاءز قال	2315	3409599815590253863	698	1353.5	560	939	74.33439636230469	132	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms071	true	9013084444339785372	270	300	1382	1537	1537	300	وكون ما يليها مفعولا معه جاءز---------------------------------------------------------------------- فصل الحق بالتحذير والاغراء في التزام اضمار الناصب مثل وشبهه نحو كليهما وتمرا و امرا -نفسه و الكلاب علي البقر و احشفا وسوء كيلة-	71	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2326	false	-5174519470774316805	17	60	84	311	1484	300	وكون ما يليها مفعولا معه جاءز فقال الشيخ لما كانت الواو AUTO ما يلحق بالتحذير والاغراء قال ابن مالك فصل الحق بالتحذير والاغراء في التزام اضمار الناصب مثل وشبهه نحو كليهما وتمرا و امرا ونفسه و الكلاب علي البقر و احشفا وسوء كيلة	2326	3409599815590253863	155	294.0	126	227	68.28193664550781	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	0	48	0	227	1373	300	و من انت زيدا و كل شء ولا هذا ولا شتيمة حر و هذه ولا زعامتك و ان تاتني اهل الليل واهل النهار و مرحبا وسهلا و عذيرك و ديار الاحباب باضمار اعطني ودع وارسل واتيبع وتذكر واصنع ولا ترتكب ولا اتوهم وتجد واصبت واتيت ووطءت واحضر واذكر	72	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2326	false	-5174519470774316805	60	108	311	538	1484	300	و من انت زيدا و كل شء ولا هذا ولا شتيمة حر و هذا ولا زعماتك و ان تاتني اهل الليل واهل النهار و مرحبا وسهلا و عذيرك و ديار الاحباب باضمار اعطني ودع وارسل واتبيع وتذكر واصنع ولا ترتكب ولا اتوهم وتجد واصبت واتيت ووطءت واحضر واذكر	2326	3409599815590253863	222	439.0	174	227	97.79735565185547	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	48	110	227	513	1373	300	ويتصل بهذه ما يستلزم عامله عامل ما قبله او يتضمن معناه وضعا وما هو في المعني مشارك لما قبله في عامله او فيما اناب عنه ولا يمتنع الاظهار ان لم يكثر الاستعمال وربما قيل كلاهما وتمرا و كل شء ولا شتيمة حر و من انت زيد اي كلاهما لي وزدني تمرا وكل شء امم ولا ترتكب ومن انت كلامك زيدا او ذكرك	72	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2328	false	7786760261905651001	199	261	964	1249	1444	300	ويتصل بهذه ما يستلزم عامله عامل ما قبله او يتضمن معناه وضعا وما هو في المعني مشارك لما قبله في عامله او فيما -ناب عنه ولا يمتنع الاظهار ان لم يكثر الاستعمال وربما قيل كلاهما وتمرا و كل شء ولا شتيمة حر و من انت زيد اي كلاهما لي وزدني تمرا وكل شء امم ولا ترتكب ومن انت كلامك زيدا او ذكرك	2328	3409599815590253863	285	565.0	223	286	99.65035247802734	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	111	172	518	819	1373	300	باب ابنية الافعال ومعانيها----------------------------------------- لماضيها المجرد مبنيا للفاعل فعل و فعل و فعل و فعلل ف فعل لمعني مطبوع عليه ما هو قاءم به او هو كمطبوع عليه او شبيه باحدهما ولم يرد ياءي العين الا هيء ولا متصرفا ياءي اللام الا نهو ولا مضاعفا الا قليلا مشروكا ولا متعديا الا بتضمين او تحويل ولا غير مضموم عين مضارعه الا بتداخل	72	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2334	false	8955193283240742237	163	230	894	1233	1576	300	باب ابنية الافعال ومعانيها AUTO ابنية الثلاثي ومعانيها قال ابن مالك لماضيها المجرد مبنيا للفاعل فعل و فعل و فعل و فعلل ف فعل لمعني مطبوع عليه ما هو قاءم به ا---و كمطبوع عليه او شبيه باحدهما ولم يرد ياءي العين الا هيء ولا متصرفا ياءي اللام الا نهو ولا مضاعفا الا قليلا مشروكا ولا متعديا الا بتضمين او تحويل ولا غير مضموم عين مضارعه الا بتداخل	2334	3409599815590253863	298	576.0	238	342	87.13450622558594	58	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	172	200	819	921	1373	300	وكثر في اسم فاعله فعيل و فعل وقل فاعل و افعل و فعل و فعل و فعال و فعال و فعال و فعل و فعل و فعل و-فعول	72	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2337	false	-3887750949737134231	19	48	89	192	1439	300	وكثر في اسم فاعله فعيل و فعل وقل فاعل و افعل و فعل و فعل و فعال و فعال و فعال و فعل و فعل و فعل و فعول	2337	3409599815590253863	102	199.0	74	103	99.02912902832031	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	200	260	921	1152	1373	300	فصل حق عين مضارع فعل الفتح وكسرت فيه من ومق و وثق و وفق و ولي و ورث و ورع و ورم و وري المخ وفي مضارع حسب و نعم و بءس و-يءس و يبس و -غر و -جر و وله و وهل وجهان واستغني في ضللت تضل وور-ي الزند يري و فضل الشء يفضل بمضارع فعل عن مضارع فعل	72	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2338	false	-3322198358269532231	76	138	397	632	1428	300	فصل حق عين مضارع فعل الفتح وكسرت فيه من ومق و وثق و وفق و ولي و ورث و ورع و ورم و وري المخ وفي مضارع حسب و نعم و بءس و يءس و يبس و وغر و وجر و وله و وهل وجهان واستغني في ضللت تضل و وري الزند يري و فضل الشء يفضل بمضارع فعل عن مضارع فعل	2338	3409599815590253863	229	442.0	169	235	97.44680786132812	56	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	260	297	1152	1359	1373	300	ولزوم فعل اكثر من تعديه ولذا غلب وضعه للنعوت اللازمة وللاعراض والالوان وكبر الاعضاء وقد يشارك فعل ويغني عنه------ في الياءي اللام وسماعا في غيره ويطاوع فعل كثيرا وتسكين عينه وعين فعل وشبههما من الاسماء لغة تميمية	72	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2339	false	-6824572184891218001	203	241	1026	1239	1566	300	ولزوم فعل اكثر من تعديه ولذا غلب وضعه للنعوت اللازمة وللاعراض والالوان وكبر الاعضاء وقد يشارك فعل ويغني عنه لزوما في الياءي اللام وسماعا في غيره ويطاوع فعل كثيرا وتسكين عينه وعين فعل وشبههما من الاسماء لغة تميمية	2339	3409599815590253863	207	406.5	170	213	97.18309783935547	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	13	73	55	347	1535	300	وقد يجء علي---- فاعل و فعيل ولزم فعيل في المغني عن فعل وقد يشرك فعل فعلا و فعل افعل و فعلان وربما اشتركت الثلاثة فصل ل فعل تعد ولزوم ومن معانيه غلبة المقابل والنيابة عن فعل في المضاعف والياءي العين واطرد صوغه من اسماء الاعيان لاصابتها او انالتها او عمل بها وقد يصاغ لعملها او عمل لها او اخذ منها	73	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2341	false	2106780013253995740	150	204	731	993	1483	300	-قد يجء علي وزن فاعل و فعيل نحو سلم فهو سالم AUTO معاني فعل بالفتح قال ابن مالك--------------------------------- فصل ل فعل تعد ولزوم ومن معانيه غلبة المقابل والنيابة عن فعل في المضاعف والياءي العين واطرد صوغه من اسماء الاعيان لاصابتها او انالتها او عمل بها وقد يصاغ لعملها او عمل لها او اخذ منها	2341	3409599815590253863	213	371.5	169	296	71.95945739746094	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	7	39	32	170	1535	300	علي فعل و افعل و فعلان وقد يجء علي فاعل و فعيل ولزم فعيل في المغني عن فعل وقد يشرك فعل فعلا و فعل افعل و فعلان وربما اشتركت الثلاثة فصل ل	73	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2341	false	2106780013253995740	0	31	0	138	1483	300	علي فعل و افعل و فعلان وقد يجء علي فاعل و فعيل ولزم فعيل في المغني عن فعل وقد يشرك فعل فعلا و فعل افعل و فعلان وربما اشتركت الثلاثة وثلمه	2341	3409599815590253863	134	264.0	103	138	97.10144805908203	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	93	197	502	1012	1535	300	ولا تفتح عين مضارع فعل دون شذوذ ان لم تكن هي او اللام حلقية بل تكسر او تضم تخييرا ان لم يشهر احد الامرين او يلتزم لسبب كالتزام الكسر عند غير بني عامر فيما فاءه واو وعند الجميع فيما عينه ياء وعند غير ط-ء فيما لامه ياء وعينه غير حلقية والتزم الكسر ايضا في المضاعف اللام غير المحفوظ ضمه والضم فيما عينه او لامه واو وليس احدهما حلقيا وفي المضاعف المتعدي غير المحفوظ كسره وفيما لغلبة المقابل خاليا من ملزم الكسر ولا تاثير لحلقي فيه خلافا للكساءي وقد يجء ذو الحلقي غيره بكسر او ضم او بهما او مثلث فصل يكسر ما قبل اخر	73	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2346	false	-7873071274582491528	167	268	873	1374	1523	300	ولا تفتح عين مضارع فعل دون شذوذ ان لم تكن هي او اللام حلقية بل تكسر او تضم تخييرا ان لم يشهر احد الامرين او يلتزم لسبب كالتزام الكسر عند غير بني عامر فيما فاءه واو وعند الجميع فيما عينه ياء وعند غير طيء فيما لامه ياء وعينه غير حلقية والتزم الكسر ايضا في المضاعف اللام غير المحفوظ ضمه والضم فيما عينه او لامه واو وليس احدهما حلقيا وفي المضاعف المتعدي غير المحفوظ كسره وفيما لغلبة المقابل خاليا من ملزم الكسر ولا تاثير لحلقي فيه خلافا للكساءي وقد يجء ذو الحلقي غيره بكسر او ضم او بهما او مثلثا قال ناظر ----------	2346	3409599815590253863	489	972.0	391	511	95.69471740722656	98	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	191	221	987	1141	1535	300	مثلث فصل يكسر ما قبل اخر المضارع ان كان ماضيه غير ثلاثي ولم يبدا بتاء المطاوعة او-شبهها ويضم اوله ان كان ماضيه رباعيا والا فتح وتكسيره غير الحجازيين ما لم	73	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2351	false	-7037865721690635043	269	300	1275	1428	1428	300	مالك فصل يكسر ما قبل اخر المضارع ان كان ماضيه غير ثلاثي ولم يبدا بتاء المطاوعة او شبهها ويضم اوله ان كان ماضيه رباعيا والا فتح ويكس-ره غير الحجازيين ما لم-	2351	3409599815590253863	149	280.0	120	155	96.12903594970703	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	221	252	1141	1288	1535	300	يكن ياء ان كسر ثاني الماضي او زيد اوله تاء متعددة او همزة وصل ويكسرونه مطلقا في مضارع ابي و وجل ونحوه وربما حمل علي تعلم تذهب وشبهه وعلي يءبي يءلم	73	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2352	false	-5128347483040242205	0	31	0	147	1462	300	يكن ياء ان كسر ثاني الماضي او زيد اوله تاء معتادة او همزة وصل ويكسرونه مطلقا في مضارع ابي و وجل ونحوه وربما حمل علي تعلم تذهب وشبهه وعلي يءبي يءلم	2352	3409599815590253863	144	285.0	113	147	97.95918273925781	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	243	290	1243	1482	1535	300	وربما حمل علي تعلم تذهب وشبهه وعلي يءبي يءلم----------------------------- انفراد الرباعي ب فعلل لازما ومتعديا لمعان كثيرة وقد يصاغ من اسم رباعي لعمل بمسماه او لمحاكاته او لجعله في شء او لاصابته او لاصابة به او لاظهاره وقد يصاغ من مركب لاختصار حكايته فصل من مث--------ل المزيد	73	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2353	false	-5557602089337245601	27	77	145	399	1496	300	وربما حمل ---------------------علي يءبي يءلم AUTO معاني فعلل قال ابن مالك انفر-د الرباعي ب فعلل لازما ومتعديا لمعان كثيرة وقد يصاغ من اسم رباعي لعمل بمسماه او لمحاكاته او لجعله في شء او لاصابته او لاصابة به او لاظهاره وقد يصاغ من مركب لاختصار حكايته قال ناظر الجيش قال المصنف	2353	3409599815590253863	207	381.5	165	276	75.0	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	0	36	0	165	1680	300	او للتعريض او للسلب او لالفاء الشء بمعني ما صيغ منه او لجعل الشء صاحب ما هو مشتق من اسمه او لبلوغ عدد او زمان او مكان او لموافقة ثلاثي او لاغناءه عنه او لمطاوعة فعل	74	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2353	false	-5557602089337245601	190	226	995	1160	1496	300	او للتعريض او للسلب او لالفاء الشء بمعني ما صيغ منه او لجعل الشء صاحب ما هو مشتق من اسمه او لبلوغ عدد او زمان او مكان او لموافقة ثلاثي او لاغناءه عنه او لمطاوعة فعل	2353	3409599815590253863	165	330.0	129	165	100.0	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	36	57	165	291	1680	300	ومنها فعل وهو للتعدية وللتكثير وللسلب وللتوجه ولجعل الشء بمعني ما صيغ منه ولاختصار حكايته ولموافقته تفعل و فعل وللاغناء عنهما	74	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2355	false	-5230241850918397095	104	125	513	639	1458	300	ومنها فعل وهو للتعدية وللتكثير وللسلب وللتوجه ولجعل الشء بمعني ما صيغ منه ولاختصار حكايته ولموافقته تفعل و فعل وللاغناء عنهما	2355	3409599815590253863	126	252.0	105	126	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	57	86	291	475	1680	300	ومنها تفعل وهو لمطاوعة فعل وللتكلف والتجنب والصيرورة وللتلبس بمسمي ما اشتق منه وللعمل فيه وللاتخاذ ولمواصلة العمل في مهلة ولموافقة استفعل وموافقة المجرد وللاغناء عنه وعن فعل ولموافقته	74	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2356	false	-1089174633053748478	60	89	266	450	1432	300	ومنها تفعل وهو لمطاوعة فعل وللتكلف والتجنب والصيرورة وللتلبس بمسمي ما اشتق منه وللعمل فيه وللاتخاذ ولمواصلة العمل في مهلة ولموافقة استفعل وموافقة المجرد وللاغناء عنه وعن فعل ولموافقته	2356	3409599815590253863	184	368.0	155	184	100.0	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	86	140	475	808	1680	300	ومنها فاعل لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا والاشتراك فيهما معني ولموافقة افعل ذي التعدية والمجرد وللاغناء عنهما ومنها تفاعل للاشتراك في الفاعل-ة لفظا وفيها وفي المفعولية معني ولتخييل تارك الفعل كونه فاعلا ولمطاولة فاعل الموافق افعل ولموافقة المجرد والاغناء عنه وان تعدي تفاعل او تفعل دون التاء الي مفعولين تعدي بها الي واحد والا لزم	74	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2357	false	5651068156408746477	93	147	407	741	1579	300	ومنها فاعل لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا والاشتراك فيهما معني ولموافقة افعل ذي التعدية والمجرد وللاغناء عنهما ومنها تفاعل للاشتراك في الفاعلية لفظا وفيها وفي المفعولية معني ولتخييل تارك الفعل كونه فاعلا ولمطاوعة فاعل الموافق افعل ولموافقة المجرد والاغناء عنه وان تعدي تفاعل او تفعل دون التاء الي مفعولين تعدي بها الي واحد والا لزم	2357	3409599815590253863	332	658.0	278	334	99.40119934082031	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	160	197	932	1109	1680	300	ومنها انفعل لمطاوعة فعل علاجا وقد يطاوع افعل وقد يشارك المجرد وقد يغني عنه وعن افعل ويغني عنه افتعل فيما فاءه لام او راء او واو او ميم او نون وقد يشاركه فيما ليس كذلك ويغني عنه	74	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2360	false	4431388147974597998	224	261	1094	1271	1448	300	ومنها انفعل لمطاوعة فعل علاجا وقد يطاوع افعل وقد يشارك المجرد وقد يغني عنه وعن افعل ويغني عنه افتعل فيما فاءه لام او راء او واو او ميم او نون وقد يشاركه فيما ليس كذلك ويغني عنه	2360	3409599815590253863	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	197	223	1109	1262	1680	300	ومنها استفعل للطلب وللتحول وللاتخاذ ولالفاء الشء بمعني ما صيغ منه او لعده كذلك ولمطاوعة افعل ولموافقته وموافقة تفعل و افتعل والمجرد والاغناء عنه وعن فعل	74	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2362	false	-1739969056776862305	21	47	101	254	1505	300	ومنها استفعل للطلب وللتحول وللاتخاذ ولالفاء الشء بمعني ما صيغ منه او لعده كذلك ولمطاوعة افعل ولموافقته وموافقة تفعل و افتعل والمجرد والاغناء عنه وعن فعل	2362	3409599815590253863	153	306.0	127	153	100.0	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	223	269	1262	1509	1680	300	ومنها للالوان افعل غير مضا-ف العين ولا معتا اللام دون شذوذ وقد تلي عينه الف وقد يدل بحاليه علي عيب حسي وربما طاوع فعل وقد يدلان علي غير لون وعيب وافهام العروض مع الالف الكثير وبدونها قليل ومنها افعوعل للمبالغة والصيرورة وقد يوافق استفعل ويطاوع فعل	74	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2363	false	-1448768742861483274	121	167	551	797	1420	300	ومنها للالوان افعل غير مضاعف العين ولا معتل اللام دون شذوذ وقد تلي عينه الف وقد يدل بحاليه علي عيب حسي وربما طاوع فعل وقد يدلان علي غير لون وعيب وافهام العروض مع الالف --كثير وبدونها قليل ومنها افعوعل للمبالغة وللصيرورة وقد يوافق استفعل ويطاوع فعل	2363	3409599815590253863	243	473.5	197	248	97.98387145996094	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	269	299	1509	1679	1680	300	وافعول بناء مقتضب وكذا ما ندر من افعولل وافعيل واما فوعل وفعول وفعلل ذو الزيادة وفيعل وفعيل وفعلي فملحقات بفعلل والحاق ما سواها به نادر وتزاد التاء قبل متعدياتها للالحاق	74	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2364	false	1505002599810096094	201	231	1039	1209	1566	300	وافعول بناء مقتضب وكذا ما ندر من افعولل وافعيل واما فوعل وفعول وفعلل ذو الزيادة وفيعل وفعيل وفعلي فملحقات بفعلل والحاق ما سواها به نادر وتزاد التاء قبل متعدياتها للالحاق	2364	3409599815590253863	170	340.0	140	170	100.0	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	0	32	0	169	1563	300	تفعلل وهو و افعنلل لمطاوعة فعلل تحقيقا او تقديرا والحق ب افعنلل افعنلي و افعنلل الزاءد الاخر والحاق ما سواهما به نادر و افعلل بناء مقتضب وقد يطاوع فعلل والالحاق به نادر	75	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2364	false	1505002599810096094	232	264	1211	1380	1566	300	تفعلل وهو و افعنلل لمطاوعة فعلل تحقيقا او تقديرا والحق ب افعنلل افعنلي و افعنلل الزاءد الاخر والحاق ما سواهما به نادر و افعلل بناء مقتضب وقد يطاوع فعلل والالحاق به نادر	2364	3409599815590253863	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	95	131	500	682	1563	300	فصل صيغة فعل الامر من كل فعل كمضارعه المجزوم المحذوف اوله فانه لم يكن من افعل وسكن تالي حروف المضارعة لفظا اولي همزة الوصل وان كان من افعل افتتح بهمزته مطلقا AUTO باب همزة الوصل وهي	75	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2367	false	-1458476193804244184	113	148	587	763	1542	300	فصل صيغة فعل الامر من كل فعل كمضارعه المجزوم المحذوف اوله فان- لم يكن من افعل وسكن تالي حروف المضارعة لفظا اولي همزة الوصل وان كان من افعل افتتح بهمزته مطلقا قال ناظر الجيش قال -----	2367	3409599815590253863	158	304.0	126	182	86.81318664550781	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	136	204	713	1056	1563	300	الخماسية والسداسية ومصادرها والامر منها م-ن الثلاثي الساكن ثاني مضارعه لفظا عند حذف اوله وفي ابن و اثنين و امرء و اناثها و اسم و است و ابنم و ايمن المخصوص بالقسم والمبدوء بها ال وتفتح مع هذين وتضم مع غيره-ا قبل ضمة اصلية موجودة او مقدرة وتشم قبل المشمة وتكسر فيما سوي ذلك وقد تكسر في ايمن وربما كسرت قبل الضمة الاصلية واصلها الكسر علي الاصح فصل	75	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2368	false	314808341797119357	0	67	0	344	1547	300	الخماسية والسداسية ومصادرها والامر منها ومن الثلاثي الساكن ثاني مضارعه لفظا عند حذف اوله وفي ابن و اثنين و امرء و-اناثها و اسم و است و ابنم و ايمن المخصوص بالقسم والمبدوء بها ال وتفتح مع هذين وتضم مع غيرهما قبل ضمة اصلية موجودة او مقدرة وتشم قبل المشمة وتكسر فيما سوي ذلك وقد تكسر في ايمن وربما كسرت قبل الضمة الاصلية واصلها الكسر علي الاصح قال	2368	3409599815590253863	339	663.0	272	345	98.26087188720703	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	208	252	1075	1293	1563	300	غير مبدوء بها الا في ضرورة ما لم تكن مفتوحة تلي همزة استفهام فتبجل الفا او تسهل وثبوتها قبل حرف التعريف المحرك بحركة منقولة راجح ويغني عنها في غيره وشذ في سل اسل وان اتصل بالمضمومة ساكن صحيح او جار مجراه جاز كسره وضمه	75	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2370	false	-1508840235505172660	0	44	0	218	1559	300	غير مبدوء بها الا في ضرورة ما لم تكن مفتوحة تلي همزة استفهام فتبدل الفا او تسهل وثبوتها قبل حرف التعريف المحرك بحركة منقولة راجح ويغني عنها في غيره وشذ في سل اسل وان اتصل بالمضمومة ساكن صحيح او جار مجراه جاز كسره وضمه	2370	3409599815590253863	217	433.0	173	218	99.5412826538086	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	253	288	1298	1486	1563	300	باب مص-در الفعل الثلاثي و---------------------------------------منها ثل--اثي محرك الفاء بالثلاث مفتوح العين مجردا او ذا الالف بعدها مذكرا او مءنثا بالتاء او سا-ن العين مجردا او مءنثا بالتاء او الالف المقصورة او مزيدا اخره الف ونون	75	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2371	false	-174967320567510161	22	65	119	348	1584	300	باب مصادر الفعل الثلاثي AUTO اوزان بعض هذه المصادر قال ابن مالك منها الثلاثي محرك الفاء بالثلاث مفتوح العين مجردا او ذا --الف بعدها مذكرا او مءنثا بالتاء او ساكن العين مجردا او مءنثا بالتاء او الالف المقصورة او مزيدا اخره الف ونون	2371	3409599815590253863	184	327.0	149	231	79.65367889404297	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	0	33	0	229	1556	300	وفعل وفعالية وفعلل وفيعولة وفيعولية وفعلي وفعلاء وفعلاء وم-------فعولاء وفعيلي وفعيلاء -افعيلي وافعيلاء وفعلة وفعلي وفعلي وفعلي وفعلوت وفعلينية وفعالة وفعلان وفعول وتفعلة وتفعلة ومفعل مثلث العين مجردا وبالتاء ومفعول ومفعولة وفاعل وفاعلة	76	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2371	false	-174967320567510161	184	218	919	1155	1584	300	وفعل وفعالية وفعلل وفيعولة وفيعولية وفعلي وفعلاء وفعلاء وفعلاء ومفعولاء وفعيلي وفعيلاء وافعيلي وافعيلاء وفعلة وفعلي وفعلي وفعلي وفعلوت وفعل-نية وفعالة وفعلان وفعول وتفعلة وتفعلة ومفعل مثلث العين مجردا وبالتاء ومفعول ومفعولة وفاعل وفاعلة	2371	3409599815590253863	227	438.0	194	237	95.78059387207031	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	33	71	229	423	1556	300	والغالب ان يعني ب فعالة و فعولة المعاني الثابتة وب فعالة ارحرف وشبهها وب فعال ما فيه تاب وب فعال الادواء والاصوات وب فعيل الاصوات وضروب السير وب فعلان ما فيه تقلب وب فعل الاعراض وب فعلة الالوان	76	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2373	false	-4998004018728461931	112	150	571	765	1501	300	والغالب ان يعني ب فعالة و فعولة المعاني الثابتة وب فعالة الحرف وشبهها وب فعال ما فيه تاب وب فعال الادواء والاصوات وب فعيل الاصوات وضروب السير وب فعلان ما فيه تقلب وب فعل الاعراض وب فعلة الالوان	2373	3409599815590253863	193	385.0	155	194	99.48453521728516	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	71	130	423	705	1556	300	والمقيس في المتعدي من فعل مطلقا ومن فعل المفهم عملا بالفم فعل وفي اللازم من فعل فعل ومن فعل فعول ما لم يغلب فيه فعالة او فعال او فعال او فعيل او فعلان فينذر فيه فعول ويدل علي المرة ب فعلة وعلي الهيءة ب فعلة ما لم يوضع المصدر عليهما وشذ نحو اتيامة ولقاءه AUTO باب المصدر غي------------ر الثلاثي	76	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2374	false	3197585759653784945	131	192	593	887	1312	300	والمقيس في المتعدي من فعل مطلقا ومن فعل المفهم عملا بالفم فعل وفي اللازم من فعل فعل ومن فعل فعول ما لم يغلب فيه فعالة او فعال او فعال او فعيل او فعلان فيندر فيه فعول ويدل علي المرة ب فعلة وعلي الهيءة ب فعلة ما لم يوضع المصدر عليهما وشذ نحو اتيانة ولقاءة قال ناظر الجيش قال المصنف مصادر الثلاثي	2374	3409599815590253863	264	510.0	207	294	89.7959213256836	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	130	230	705	1189	1556	300	يصاغ المصدر من كل ماض اوله همزة وصل بكسر ثالثه وزيادة الف قبل اخره ومن كل ماض اوله تاء المطاوعة او شبهها بضم ما قبل اخره ان صح الاخر والا خلف الضم الكسر ويصاغ من افعل علي افعال ومن فعل علي تفعيل وقد يشركه تفعلة ويغني عنه غالبا في ما لامه همزة ووجوبا في المعتل --تنزي دلوها تنزيا من الضرورات ومصدر فاعل مفاعلة و فعال وندر فيما فاءه ياء ومصدر فعلل والملحق به بزيادة تاء التانيث في اخره او بكسر اوله وزيادة الف قبل اخره وفتح اول هذا ان كان ك الزلزال جاءز والغالب ان يراد به حينءذ اسم فاعل	76	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2375	false	-5874853374995837945	90	191	431	917	1459	300	يصاغ المصدر من كل ماض اوله همزة وصل بكسر ثالثه وزيادة الف قبل اخره ومن كل ماض اوله تاء المطاوعة او شبهها بضم ما قبل اخره ان صح الاخر والا خلف الضم الكسر ويصاغ من افعل علي افعال ومن فعل علي تفعيل وقد يشركه تفعلة ويغني عنه غالبا في ما لامه همزة ووجوبا في المعتل و تنزي دلوها تنزيا من الضرورات ومصدر فاعل مفاعلة و فعال وندر فيما فاءه ياء ومصدر فعلل والملحق به بزيادة تاء التانيث في اخره او بكسر اوله وزيادة الف قبل اخره وفتح اول هذا ان كان ك الزلزال جاءز والغالب ان يراد به حينءذ اسم فاعل	2375	3409599815590253863	484	962.5	384	486	99.5884780883789	99	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	144	172	772	900	1556	300	ومن كل ماض اوله تاء المطاوعة او شبهها بضم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قبل اخره ان صح الاخر والا------------------------------------------------------------------------------ خلف الضم الكسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصاغ من افعل علي افعال ومن فعل علي تفعيل	76	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2376	false	8987948062901341168	170	274	882	1379	1523	300	ومن كل ماض اوله تاء المطاوعة او شبهها يمثل عشر صيغ وهي تفعلل ك تدحرج وما الحق به وهو سبعة و تفعل و تفاعل وهذه مصادرها تفعلل ك تدحرج و تجلبب و ترهوك و تكلم و تفاعل ك تغافل و تجاهل و تقاتل فصيغة المصدر هي صيغة الفعل الا ان ما -----------قبل الاخر مفتوح في الفعل مضموم في المصدر هذا ان كان الاخر حرفا صحيحا كما مثل فان كان حرف علة خلف الضم الكسر فيقال في مصدري تعدي وترامي تعد وترام والتعدي والترامي فهذه مصادر عشرة ابنية واما الحادي عشر والثاني عشر فاشار اليهما بقوله ويصاغ من افعل علي افعال ومن فعل علي تفعيل	2376	3409599815590253863	107	166.5	82	508	21.062992095947266	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	228	282	1180	1453	1556	300	اسم فاعل وربما ورد كذلك مصدر فوعل وقد يقال فعل فعالا و فاعل فيعالا و تفعل تفاعلا و افعلل فعليلة و-فعلل وفعللي وفعللاء وندر فعال غير مصدر ما لم تبدل اول عينيه ياء واندر منه فيعال غير مصدر وقد يغني في التكثير عن التفعيل التفعال او الفعيلي او ويغني الفيعلي ايضا عن التفاعل فصل	76	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2379	false	-8081819225101480975	177	231	920	1190	1533	300	ابن مالك وربما ورد كذلك مصدر فوعل وقد يقال فعل فعالا و فاعل فيعالا و تفعل تفعالا و افعلل فعليلة و فعلل -فعللي وفعللاء وندر فعال غير مصدر ما لم تبدل اول عينيه ياء واندر منه فيعال غير مصدر وقد يغني في التكثير عن التفعيل التفعال او الفعيلي--- ويغني الفعيلي ايضا عن التفاعل قال	2379	3409599815590253863	258	489.0	205	274	94.16058349609375	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms077	true	7823944545500225347	5	37	29	189	1579	300	ويصاغ مثل اسم مفعول كل منها دالا علي حدثه او زمانه او مكانه --------------------------------يجء المصدر---------------------------------------------------- علي زنة اسم المفعول في ال-----------------ثلاثي قليلا وفي غيره كثيرا وربما جاء في الثلاثي بلفظ اسم الفاعل	77	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2387	false	-809446108801540051	248	300	1278	1536	1536	300	ويصاغ مثل اسم مفعول كل منها دالا علي حدثه او زمانه او مكانه واقول لك ان تقول ليس هذا بتكرار لان المذكور اولا لم يتعرض فيه لكثرة ولا قلة فذكره ثانيا منصوصا علي كثرته لءلا يتوهم انه كالمصوغ مما فعله ثلاثي في القلة واما قوله-- وربما جاء في الثلاثي بلفظ اسم الفاعل-	2387	3409599815590253863	113	170.5	89	261	43.295021057128906	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms077	true	7823944545500225347	38	114	194	563	1579	300	باب ما زيدت الميم في اوله لغير ما تقدم وليس بصفة--------------------------------------- يصاغ من الفعل الثلاثي مفعل فتفتح عينه مرادا به المصدر او الزمان او المكان ان اعتلت لامه مطلقا او صحت ولم تكسر عين مضارعه فان كسرت فتحت في المراد به المصدر وكسرت في المراد به الزمان او المكان وما عينه ياء في ذلك كغيره او مخير فيه او مقصور علي السماع وهو الاولي والتزم غير طبي الكسر مطلقا في المصوغ مما صحت لامه وفاءه واو	77	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2388	false	-6234359352651630804	55	138	283	691	1485	300	باب ما زيدت الميم في اوله لغير ما تقدم وليس بصفة AUTO اسماء الزمان والمكان قال ابن مالك يصاغ من الفعل الثلاثي مفعل فتفتح عينه مرادا به المصدر او الزمان او المكان ان اعتلت لامه مطلقا او صحت ولم تكسر عين مضارعه فان كسرت فتحت في المراد به المصدر وكسرت في المراد به الزمان او المكان وما عينه ياء في ذلك كغيره او مخير فيه او مقصور علي السماع وهو الاولي والتزم غير طيء الكسر مطلقا في المصوغ مما صحت لامه وفاءه واو	2388	3409599815590253863	367	720.0	291	408	89.95098114013672	74	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms077	true	7823944545500225347	114	191	563	980	1579	300	وشذ من جميع ذلك بكسر مشرق ومغرب ومرفق ومنبت ومسجد ومجزر ومسقط ومظنة ومرجع ومعرفة ومغفرة ومعذرة وماوية ومعصية ومرزءة ومكبر ومحمية وبه مع الفتح مطلع مفرق محشر مسكن منسك محل اي منزل مجمع مناص مذمة من الذمام مدب النمل ماوي الابل معجز معجزة مظلمة مضلة مزلة معتبة مضربة السيف موضع موحل موقعة الطاءر محمدة محسبة علق مضنة وبالتثليث مهلك مهلكة مقذرة ماربة مقبرة مشرقة مزرعة ولم يجء مفعل سوي مهلك الا معون ومكرم مالك وميسر فصل	77	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2391	false	838793115830626899	102	179	507	924	1567	300	وشذ من جميع ذلك بكسر مشرق ومغرب ومرفق ومنبت ومسجد ومجزر ومسقط ومظنة ومرجع ومعرفة ومغفرة ومعذرة وماوية ومعصية ومرزءة ومكبر ومحمية وبه مع الفتح مطلع مفرق محشر مسكن منسك محل اي منزل مجمع مناص مذمة من الذمام مدب النمل ماوي الابل معجز معجزة مظلمة مضلة مزلة معتبة مضربة السيف موضع موحل موقعة الطاءر محمدة محسبة علق مضنة وبالتثليث مهلك مهلكة مقذرة ماربة مقبرة مشرقة مزرعة ولم يجء مفعل سوي مهلك الا معون ومكرم مالك وميسر قال	2391	3409599815590253863	415	828.0	338	417	99.5203857421875	76	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms077	true	7823944545500225347	203	244	1041	1262	1579	300	يقال في المحل مفعلة و مفعل و افعل فهو مفعل ونحو مثعلبة ومثعلة ومعقربة ومعقرة نادر ويصاغ لالة الفعل الثلاثي مثال مفعل او مفعال او مفعلة او فعال وشذ بالضم مسعط ومنخل ومدهن ومدق ومكحلة ومحرضة -منصل وبالفتح منارة ومنقل ومنقبة	77	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2394	false	-7092212475283065967	0	41	0	222	1506	300	يقال في المحل مفعلة و مفعل و افعل فهو مفعل ونحو مثعلبة ومثعلة ومعقربة ومعقرة نادر ويصاغ لالة الفعل الثلاثي مثال مفعل او مفعال او مفعلة او فعال وشذ بالضم مسعط ومنخل ومدهن ومدق ومكحلة ومحرضة ومنصل وبالفتح منارة ومنقل ومنقبة	2394	3409599815590253863	221	437.0	180	222	99.54955291748047	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms077	true	7823944545500225347	244	284	1262	1510	1579	300	AUTO ب------اب اسماء الافعال وال----اصوات اسماء الافعال الفاظ تقوم مقامها غير متصرفة تصرفها ولا تصرف الاسماء وحكمها غالبا في التعدي واللزوم والاظهار والاضمار حكم الافعال الموافقتها معني ولا علامة للمضمر المرتفع بها وبروزه مع مشبهها في عدم التصرف دليل فعليته	77	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2396	false	1539053415358208661	68	111	358	616	1572	300	AUTO بعض احكام اسماء الافعال قال ابن مالك اسماء الافعال الفاظ تقوم مقامها غير متصرفة تصرفها ولا تصرف الاسماء وحكمها غالبا في التعدي واللزوم والاظهار والاضمار حكم الافعال الموافقتها معني ولا علامة للمضمر المرتفع بها وبروزه مع مشبهها في عدم التصرف دليل فعليته	2396	3409599815590253863	241	461.0	201	258	93.41085052490234	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms078	true	-7368374111869468339	13	94	69	478	1439	300	فمنها لخذ ها وهاء مجردين ومتلوي كاف الخطاب بحسب المعني وتخلفه همزة هاء مصرفة تصريفه ومنها لاحضر او اقبل هلم الحجازية ول-دم او عجل او اقدم حيهل وحيهل وحيهلا وحيهل وبتنوين ولامهل تيد ورويد ما لم ينصب حالا او مصدرا ناءبا عن اورد مفردا او مضافا الي المفعول او نعتا لمصدر مذكور او مقدر -لاسرع هيت وهيا وهيك ولدع بله وكذاك ولا-سكت صه ولا نكفف ايها ومه ولحدث ايه ولا غر ويها ولا ستجب امين وامين ولا رفق بس ولقرقر قرقار	78	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2403	false	-4677009852121518264	30	110	144	554	1538	300	فمنها لخذ ها وهاء مجردين ومتلوي كاف الخطاب بحسب المعني وتخلفه همزة هاء مصرفة تصريفه ومنها لاحضر او اقبل هلم الحجازية ولقدم او عجل او اقبل حيهل وحيهل وحيهلا وحيهل وبتنوين ولامهل تيد ورويد ما لم ينصب حالا او مصدرا ناءبا عن ارود مفردا او مضافا الي المفعول او نعتا لمصدر مذكور او مقدر ولاسرع هيت وهيا وهيك ولدع بله وكذاك ولا سكت صه ولا نكفف ايها ومه ولحدث ايه ولا-غر ويها ولا-ستجب امين وامين ولا رفق بس ولقرقر قرقار	2403	3409599815590253863	403	777.0	324	412	97.81553649902344	76	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms078	true	-7368374111869468339	94	136	478	686	1439	300	ولبعد هيهات ولسرع سرعان و وشكان مثلثين ولا فترق شتان ولابطا بطان ولاعجب واها و وي ولاتوجع اوه ولاتضجر اف ما لم تءنث بالتاء فتنتصب مصدرا وقد ترفع ولاتكره اخ و كخ ولاجيب هاء ولاكتفي بجل و قط وقد في احد الوجهين	78	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2414	false	-8456864929450571397	44	85	239	446	1541	300	ولبعد هيهات ولسرع سرعان و وشكان مثلثين ولا-فترق شتان ولابطا بطان ولاعجب واها و وي ولاتوجع اوه ولاتضجر اف ما لم تءنث بالتاء فتنتصب مصدرا وقد ترفع ولاتكره اخ و كخ ولاجيب هاء ولاكتفي بجل و قط وقد في احد الوجهين	2414	3409599815590253863	207	409.0	166	208	99.51923370361328	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms078	true	-7368374111869468339	154	176	776	870	1439	300	و دونك بمعني خذ و وراءك بمعني تاخر و امامك بمعني تقدم و اليك و الي بم--------------------------------------عني الزم و اولني و ليلزم	78	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2427	false	-574874840913848257	0	32	0	132	1478	300	و دونك بمعني خذ و وراءك بمعني تاخر و امامك بمعني تقدم و اليك و الي بمعني تنح و اتنحي و عليك و علي و عليه بمعني الزم و اولني و ليلزم	2427	3409599815590253863	94	185.0	72	132	71.21212005615234	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms078	true	-7368374111869468339	189	213	942	1082	1439	300	وسمع الاخفش من العرب الفصحاء علي عبد الله زيدا فموضع الضمير البارز المتصل بها وباخواتها مجرور لا مرفوع خلافا للفراء ولا منصوب خلافا للكساءي	78	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2433	false	-4526252952774063744	221	245	1091	1231	1523	300	وسمع الاخفش من العرب الفصحاء علي عبد الله زيدا فموضع الضمير البارز المتصل بها وباخواتها مجرور لا مرفوع خلافا للفراء ولا منصوب خلافا للكساءي	2433	3409599815590253863	140	280.0	116	140	100.0	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms078	true	-7368374111869468339	213	247	1082	1258	1439	300	ولا يتقدم عند غيره معمول شء منها وما نون منها نكرة وما لم ينون معرفة وكلها مبني لشبه الحرف بلزوم النيابة عن الافعال وعدم مصاحبة العوامل وما امكنت مصدريته او فعليته لم يعد منها	78	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2435	false	-4455504982983167333	136	170	675	851	1510	300	ولا يتقدم عند غيره معمول شء منها وما نون منها نكرة وما لم ينون معرفة وكلها مبني لشبه الحرف بلزوم النيابة عن الافعال وعدم مصاحبة العوامل وما امكنت مصدريته او فعليته لم يعد منها	2435	3409599815590253863	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms078	true	-7368374111869468339	247	300	1258	1439	1439	300	فصل وضع الاصوات اما لزجر ك هلا للخيل و عدس للبغل و هيد و هاد و ده و عه و عاه و عيه و حوب و حاي و عاي و هاب للابل و هيج و عاج و حل وحلا وحل للناقة و حاب و حب و جاه للبعير و اس و هس و-	78	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2440	false	-1275167346704898638	183	236	952	1134	1379	300	فصل وضع الاصوات اما لزجر ك هلا للخيل و عدس للبغل و هيد و هاد و ده و عه و عاه و عيه و حوب و حاي و عاي و هاب للابل و هيج و عاج و حل وحلا وحل للناقة و حاب و حب و جاه للبعير و اس و هس و	2440	3409599815590253863	181	357.0	129	182	99.45054626464844	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms079	true	3659247647901524027	0	63	0	245	1429	300	هج و قاع للغنم وه-ج و هجا للكلب و سع و حج للضان و وح و حو للبقر و عز و عيز و حيز للعنز و حر للحمار و جاه للسبع واما لدعاء ك او وهبي للفرس و دوه للربع و عوه للجحش و بس للغنم و جوت و جء للابل الموردة و تء و تا للتيس المنزي و نخ مشددا ومخففا للبعير	79	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2440	false	-1275167346704898638	236	300	1134	1379	1379	300	هج و قاع للغنم و هج و هجا للكلب و سع و حج للضان و وح و حو للبقر و عز و عيز و حيز للعنز و حر للحمار و جاه للسبع واما لدعاء ك او وهبي للفرس و دوه للربع و عوه للجحش و بس للغنم و جوت و جء للابل الموردة و تء و تا للتيس المنزي و نخ مشددا ومخففا للبعير-	2440	3409599815590253863	243	478.0	181	246	98.78048706054688	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms079	true	3659247647901524027	63	154	245	664	1429	300	المناخ و هدع لصغار الابل المسكنة و ساء و تشوء للحمار المورد و دج للدجاج و قوس للكلب واما للحكاية ك غاق للغراب و ماء للظبية و شيب لشرب الابل و عيط للمتلاعبين و طيخ للضاحك و طاق للضرب و طق لوقع الحجارة و قب لوقع السيف و خاز باز للذباب و خاق باق للنكاح و قاش ماش و حاث باث للقماش كانه سمي بصوته وحكم جميعها البناء وقد يعرب بعضها لوقوعه موقع متمكن وربما سمي بعضها باسم فبني لسده مسد الحكاية ك مض المعبر به عن صوت مغن عن لا	79	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2441	false	2817939434124949796	0	91	0	419	1506	300	المناخ و هدع لصغار الابل المسكنة و ساء و تشوء للحمار المورد و دج للدجاج و قوس للكلب واما للحكاية ك غاق للغراب و ماء للظبية و شيب لشرب الابل و عيط للمتلاعبين و طيخ للضاحك و طاق للضرب و طق لوقع الحجارة و قب لوقع السيف و خاز باز للذباب و خاق باق للنكاح و قاش ماش و حاث باث للقماش كانه سمي بصوته وحكم جميعها البناء وقد يعرب بعضها لوقوعه موقع متمكن وربما سمي بعضها باسم فبني لسده مسد الحكاية ك مض المعبر به عن صوت مغن عن لا	2441	3409599815590253863	419	838.0	328	419	100.0	91	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms079	true	3659247647901524027	158	200	686	919	1429	300	وهما خفي-ة وثقيلة تلحقان وجوبا المضارع الخالي من حرف تنفيس المقسم عليه مستقبلا مثبتا غير متعلق به جار سابق وجوازا فعل الامر والمضارع التالي اداة طلب او ما الزاءدة الجاءزة الحذف في الشرط كثيرا وفي غيره قليلا ولا يلزمان بعد اما الشرطية	79	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2442	false	-7609953782911159756	258	300	1293	1526	1526	300	وهما خفيفة وثقيلة تلحقان وجوبا المضارع الخالي من حرف تنفيس المقسم عليه مستقبلا مثبتا غير متعلق به جار سابق وجوازا فعل الامر والمضارع التالي اداة طلب او ما الزاءدة الجاءزة الحذف في الشرط كثيرا وفي غيره قليلا ولا يلزمان بعد اما الشرطية-	2442	3409599815590253863	232	454.0	191	234	99.14530181884766	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms079	true	3659247647901524027	200	241	919	1129	1429	300	خلافا لابي اسح-ق والنفي ب لا متصلة كالنهي علي الاصح ويلحق به النفي ب لا منفصلة وب لم والتقليل المكفوف ب ما والشرط مجردا من ما وقد تلحق جواب الشرط اختيارا واسم الفاعل اضطرارا وربما لحقت المضارع خاليا مما ذكر فصل	79	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2443	false	-2592729765977603912	0	41	0	211	1551	300	خلافا لابي اسحاق والنفي ب لا متصلة كالنهي علي الاصح ويلحق به النفي ب لا منفصلة وب لم والتقليل المكفوف ب ما والشرط مجردا من ما وقد تلحق جواب الشرط اختيارا واسم الفاعل اضطرارا وربما لحقت المضارع خاليا مما ذكر قال	2443	3409599815590253863	208	409.0	167	211	98.57820129394531	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms079	true	3659247647901524027	240	292	1125	1386	1429	300	فصل الفعل المءكد بالنون مبني ما لم يسند الي الالف او الياء او الواو خلافا لمن حكم ببناءه مطلقا في-تح اخره وحذفه ان كان ياء تلي كسرة لغة فزارية فان كان مع الاخر واو الضمير او ياءه حذفت بعد الحركة المجانسة وحركت بها بعد الفتحة وحذف ياء الضمير بعد الفتحة لغة طاءية	79	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2451	false	-6253348215570868308	51	103	256	518	1556	300	فصل الفعل المءكد بالنون مبني ما لم يسند الي الالف او الياء او الواو خلافا لمن حكم ببناءه مطلقا فيفتح اخره وحذفه ان كان ياء تلي كسرة لغة فزارية فان كان مع الاخر واو الضمير او ياءه حذفت بعد الحركة المجانسة وحركت بها بعد الفتحة وحذف ياء الضمير بعد الفتحة لغة طاءية	2451	3409599815590253863	261	517.0	209	262	99.61832427978516	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms080	true	-772145271320245096	19	70	115	386	1561	300	فصل تختص الخفيفة بحذفها وصلا لملاقاة ساكن مطلقا وبالوقف عليها مبدلة الفا بعد فتحة او الف ومحذوفة بعد كسرة او ضمة واجاز يونس للواقف ابدالها ياء او واوا------- في نحو اخشون واخشين ويعاد الي الفعل الموقوف عليه بحذفها ما ازيل في الوصل بسببها وربما نويت في امر الواحد فيفتح وصلا فصل	80	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2460	false	-7132845685132225874	90	141	465	736	1547	300	فصل تختص الخفيفة بحذفها وصلا لملاقاة ساكن مطلقا وبالوقف عليها مبدلة الفا بعد فتحة او الف ومحذوفة بعد كسرة او ضمة واجاز يونس للواقف ابدالها------- واوا او ياء في نحو اخشون واخشين ويعاد الي الفعل الموقوف عليه بحذفها ما ازيل في الوصل بسببها وربما نويت في امر الواحد فيفتح وصلا قال	2460	3409599815590253863	262	506.0	213	278	94.2446060180664	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms080	true	-772145271320245096	62	127	346	688	1561	300	وربما نويت في امر الواحد فيفتح وصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل التنوين نون ساكنة تزاد اخر الاسم تبيينا لبقاء اصالته او لتنكيره او تعويضا او مقابلة لنون جمع المذكر او اشعار في ترك الترنم في روي مطلق في لغة تميم ويشارك المتمكن المجرد في هذا ذو الالف واللام والمبني والفعل وكذا اللاحق رويا مقيدا عند من اثبته ويسمي الغالي ويختص ذو التنكير بصوت او شبهه ويسمي اللاحق به	80	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2462	false	2616894996235520194	170	300	909	1596	1596	300	وربما نويت في امر الواحد فيفتح وصلا فمثاله قول الشاعر 3689 اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسوط قونس الفرس لكن لك ان تقول ان الموجب لفتح اخر الفعل انما هو النون الملفوظ بها لا نيتها الذي ذكره الامام بدر الدين ولده احسن من هذا وهو انه لما ذكر ان نون التوكيد الخفيفة تحذف لملاقاة ساكن وللوقف في بعض الصور قال وقد CHECK تعريف فاءدتهبعض احكامه تعريف التنوين فاءدته بعض احكامه قال ابن مالك فصل التنوين نون ساكنة تزاد اخر الاسم تبيينا لبقاء اصالته او لتنكيره او تعويضا او مقابلة لنون جمع المذكر او اشعارا ب-ترك الترنم في روي مطلق في لغة تميم ويشارك المتمكن المجرد في هذا ذو الالف واللام والمبني والفعل وكذا اللاحق رويا مقيدا عند من اثبته ويسمي الغالي ويختص ذو التنكير بصوت او شبهه ويسمي اللاحق به-	2462	3409599815590253863	337	655.0	275	689	48.91146469116211	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms080	true	-772145271320245096	139	166	750	894	1561	300	يمنع صرف الاسم الف التانيث مطلقا او موازنة مفاعل او مفاعيل في الهيءة لا بعروض الكسرة او ياءي النسب او الالف المعوضة من احداهما تحقيقا او تقديرا	80	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2471	false	421197464132012516	64	91	358	502	1614	300	يمنع صرف الاسم الف التانيث مطلقا او موازنة مفاعل او مفاعيل في الهيءة لا بعروض الكسرة او ياءي النسب او الالف المعوضة من احداهما تحقيقا او تقديرا	2471	3409599815590253863	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms080	true	-772145271320245096	166	234	894	1231	1561	300	ويمنع صرفة ايضا عدله صفة او كصفة او كعلم او كونه---- علي صفة فعلان ذا فعلي باجماع ولازم التذكير بخلف وصرف سكران وشبهه للاستغناء فيه بفعلانة عن فعلي لغة اسدية ويمنع صرف الاسم ايضا وفاقه الفعل فيما يخصه او هو به اولي من وزن لازم لم يخرجه الي شبه الاسم سكون تخفيف مع وصفية اصلية باقية او مغلوبة فيما لا تلحقه هاء التانيث او مع العلمية او شبهها	80	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2476	false	4811159178548235270	219	287	1154	1491	1557	300	ويمنع صرفه ايضا عدله صفة او كصفة او كعلم او كونه صفة علي---- فعلان ذا فعلي باجماع ولازم التذكير بخلف وصرف سكران وشبهه للاستغناء فيه بفعلانة عن فعلي لغة اسدية ويمنع صرف الاسم ايضا وفاقه الفعل فيما يخصه او هو به اولي من وزن لازم لم يخرجه الي شبه الاسم سكون تخفيف مع وصفية اصلية باقية او مغلوبة فيما لا تلحقه هاء التانيث او مع العلمية او شبهها	2476	3409599815590253863	332	650.0	265	341	97.36070251464844	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms080	true	-772145271320245096	196	219	1048	1154	1561	300	ويمنع صرف الاسم ايضا وفاقه الفعل فيما يخصه او هو به اولي----------------------------------------------------------- من وزن لازم------------------- لم يخرجه الي شبه الاسم سكون تخفيف مع	80	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2482	false	-6388948603508677403	133	172	659	843	1504	300	ويمنع صرف الاسم ايضا وفاقه الفعل فيما يخصه او هو به اولي قد علمت ما يخصه وما هو به اولي ووجهي الاولوية واحترز بقوله من وزن لازم من نحو امرء وبقوله لم يخرجه الي شبه الاسم سكون تخفيف من	2482	3409599815590253863	105	175.5	82	184	57.065216064453125	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms080	true	-772145271320245096	234	260	1231	1357	1561	300	وعارض سكون التخفيف كلازمه خلافا لقوم وفي يغفر مضموم الياء و البب علما خلاف ولا يءثر وزن مستوي فيه وان نقل من فعل خلافا ل عيسي	80	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2483	false	96935514837897628	22	48	110	236	1522	300	وعارض سكون التخفيف كلازمه خلافا لقوم وفي يغفر مضموم الياء و البب علما خلاف ولا يءثر وزن مستوي فيه وان نقل من فعل خلافا ل عيسي	2483	3409599815590253863	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms080	true	-772145271320245096	270	300	1405	1561	1561	300	والغيت اصالتها في ابطح ونحوه--------------------------------------------------------------------------- ويمنع ايضا مع العلمية زيادتا فعلان فيه وفي غيره او الف الالحاق المقصورة او تركيب يضاهي لحاق هاء التانيث او عدل من مثال الي غيره-	80	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2486	false	-1023413751997457441	111	156	604	836	1559	300	والغيت اصالتها في ابطح الي ان بعض العرب يعتد بالاسمية AUTO ما يمتنع صرفه للعلمية وعلة اخري قال ابن مالك ويمنع ايضا مع العلمية زيادتا فعلان فيه وفي غيره او الف الالحاق المقصورة او تركيب يضاهي لحاق هاء التانيث او عدل من مثال الي غيره	2486	3409599815590253863	151	279.5	122	232	65.0862045288086	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	0	30	0	158	1533	300	او مصاحبة الالف واللام الي المجرد منها او عجمة شخصية مع الزيادة علي ثلاثة احرف او حركة الوسط علي راي فان تجردت العجمة منهما تعين الصرف خلافا لمن اجاز الوجهين	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2486	false	-1023413751997457441	156	186	836	994	1559	300	او مصاحبة الالف واللام الي المجرد منها او عجمة شخصية مع الزيادة علي ثلاثة احرف او حركة الوسط علي راي فان تجردت العجمة منهما تعين الصرف خلافا لمن اجاز الوجهين	2486	3409599815590253863	158	316.0	128	158	100.0	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	31	132	163	705	1533	300	ويمنع مع العلمية ايضا تانيث بالهاء او بالتعليق علي مءنث وان سمي مذكر بمءنث مجرد فمنعه مشروط بزيادة علي الثلاثة لفظا او تقديرا كاللفظ وبعدم سبق تذكير انفرد به محققا او مقدرا وبعدم احتياج مءنثه الي تاويل لا يلزم وبعدم استعماله قبل العلمية في المذكر وربما الغي التانيث فيما قل استعماله في المذكر فان كان علم المءنث ثناءيا او ثلاثيا ساكن الحشو وضعا او اعلالا غير مصغر ففيه وجهان اجودهما المنع الا ان يكون الثلاثي اعجميا فيتعين منعه وكذا ان تحرك ثانيه لفظا خلافا لابن الانباري في كونه ذا وجهين وكذا ان كان مذكر الاصل خلافا لعيسي في تجويز صرفه ولا	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2495	false	-4667675349406850030	37	138	184	726	1549	300	ويمنع مع العلمية ايضا تانيث بالهاء او بالتعليق علي مءنث وان سمي مذكر بمءنث مجرد فمنعه مشروط بزيادة علي الثلاثة لفظا او تقديرا كاللفظ وبعدم سبق تذكير انفرد به محققا او مقدرا وبعدم احتياج مءنثه الي تاويل لا يلزم وبعدم استعماله قبل العلمية في المذكر وربما الغي التانيث فيما قل استعماله في المذكر فان كان علم المءنث ثناءيا او ثلاثيا ساكن الحشو وضعا او اعلالا غير مصغر ففيه وجهان اجودهما المنع الا ان يكون الثلاثي اعجميا فيتعين منعه وكذا ان تحرك ثانيه لفظا خلافا لابن الانباري في كونه ذا وجهين وكذا ان كان مذكر الاصل خلافا لعيسي في تجويز صرفه علي	2495	3409599815590253863	540	1078.0	439	542	99.63099670410156	100	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	84	131	456	701	1533	300	فان كان علم المءنث ثناءيا او ثلاثيا ساكن الحشو وضعا او اعلالا غير مصغر ففيه وجهان اجودهما المنع الا ان يكون الثلاثي اعجميا فيتعين منعه وكذا ان تحرك ثانيه لفظا خلافا لابن الانباري في كونه ذا وجهين وكذا ان كان مذكر الاصل خلافا لعيسي في تجويز صرفه	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2498	false	8021780053636935405	156	203	779	1024	1505	300	فان كان علم المءنث ثناءيا او ثلاثيا ساكن الحشو وضعا او اعلالا غير مصغر ففيه وجهان اجودهما المنع الا ان يكون الثلاثي اعجميا فيتعين منعه وكذا ان تحرك ثانيه لفظا خلافا لابن الانباري في كونه ذا وجهين وكذا ان كان مذكر الاصل خلافا لعيسي في تجويز صرفه	2498	3409599815590253863	245	490.0	198	245	100.0	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	131	159	701	852	1533	300	ولا اعتداد في منع الصرف بكون العلم مجهول الاصل او مختوما بنون اصلية تلي الفا زاءدة خلافا للفراء في المسالتين ولا اكتراث بابدال ما لولاه لوجب منع الصرف	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2508	false	261895719081384655	45	73	234	385	1549	300	ولا اعتداد في منع الصرف بكون العلم مجهول الاصل او مختوما بنون اصلية تلي الفا زاءدة خلافا للفراء في المسالتين ولا اكتراث بابدال ما لولاه لوجب منع الصرف	2508	3409599815590253863	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	153	202	821	1060	1533	300	بابدال ما لولاه لوجب منع الصرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل صرف اسماء القباءل والارضين والكلم ومنعه مبنيان علي المعني فان كان ابا او حيا او مكانا او لفظا صرف وان كان اما او قبيلة او بقعة او كلمة او سورة لم يصرف وقد يتعين اعتبار القبيلة او البقعة او الحي او المكان	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2509	false	-2851772995098525259	120	190	628	978	1498	300	بابدال ما لولاه لوجب منع الصرف ما لولا كونه بدلا لوجب المنع وذلك في اراق بالهمزة و اصيلان بالنون AUTO حكم اسماء القباءل والاماكن قال ابن مالك فصل صرف اسماء القباءل والارضين والكلم ومنعه مبنيان علي المعني فان كان ابا او حيا او مكانا او لفظا صرف وان كان اما او قبيلة او بقعة او كلمة او سورة لم يصرف وقد يتعين اعتبار القبيلة او البقعة او الحي او المكان	2509	3409599815590253863	239	466.0	190	350	68.28571319580078	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	202	233	1060	1217	1533	300	وقد تسمي القبيلة باسم الاب والحي باسم الام فيوصفان بابن وبنت وقد يءنث اسم الاب علي حذف مضاف مءنث فلا يمنع من الصرف وكذا قرات هودا ونحوه ان نويت اضافة السورة	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2516	false	-2678559012189965263	89	120	455	612	1517	300	وقد تسمي القبيلة باسم الاب والحي باسم الام فيوصفان بابن وبنت وقد يءنث اسم الاب علي حذف مضاف مءنث فلا يمنع من الصرف وكذا قرات هودا ونحوه ان نويت اضافة السورة	2516	3409599815590253863	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	233	266	1217	1375	1533	300	فصل ما منع صرفه دون علمية منع معها وبعدها ايضا ان لم يكن افعل تفضيل مجردا من من خلافا للاخفش في معدول العدد وفي مركب تركيب حضر موت مختوم بمثل مفاعل او مفاعيل	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2518	false	-6774759114668125516	267	300	1356	1513	1513	300	فصل ما منع صرفه دون علمية منع معها وبعدها ايضا ان لم يكن افعل تفضيل مجردا من من خلافا للاخفش في معدول العدد وفي مركب تركيب حضر موت مختوم بمثل مفاعل او مفاعيل-	2518	3409599815590253863	157	309.0	125	158	99.3670883178711	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	266	290	1375	1491	1533	300	او بذي الف التانيث وله في احد قوليه وللمبرد في نحو هوزان و-شراحيل و احمر وما لم يمنع الا مع العلمية صرف منكرا باجماع	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2519	false	-7378644477097588486	0	25	0	117	1412	300	او بذي الف التانيث وله في احد قوليه وللمبرد في نحو هوازن و شراحيل و احمر وما لم يمنع الا مع العلمية صرف منكرا باجماع	2519	3409599815590253863	114	221.0	90	117	97.43589782714844	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms081	true	-7354522095432761145	243	270	1264	1394	1533	300	ان لم يكن افعل تفضيل مجردا من من---------------- خلافا للاخفش في معدول العدد وفي مركب تركيب حضر موت مختوم بمثل مفاعل او مفاعيل او بذي الف التانيث	81	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2525	false	-982554658629198479	198	225	942	1072	1438	300	ان لم يكن افعل تفضيل مجردا من من واما قول المصنف خلافا للاخفش ----------------في مركب تركيب حضر موت مختوم بمثل مفاعل او مفاعيل او بذي الف التانيث	2525	3409599815590253863	114	213.0	90	146	78.08219146728516	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms082	true	1328055588440304696	0	22	0	114	1539	300	من الممنوع من الصرف ويحكم للعلم منه عند يونس بحكم الصحيح الا في ظهور الرفع فان قلبت الياء الفا منع التنوين باتفاق	82	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2527	false	-9004501322629954707	258	280	1321	1435	1546	300	من الممنوع من الصرف ويحكم للعلم منه عند يونس بحكم الصحيح الا في ظهور الرفع فان قلبت الياء الفا منع التنوين باتفاق	2527	3409599815590253863	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms082	true	1328055588440304696	22	54	114	268	1539	300	فصل قد يضاف صدر المركب فيتاثر بالعوامل ما لم يعتل وللعجز حينءذ ما لم له لو كان مفردا وقد لا يصرف كرب مضافا اليه معدي وقد يبني هذا المركب تشبيها بخمسة عشر	82	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2531	false	-8002526252711791154	15	46	80	231	1539	300	فصل قد يضاف صدر المركب فيتاثر بالعوامل ما لم يعتل وللعجز حينءذ ما--- له لو كان مفردا وقد لا يصرف كرب مضافا اليه معدي وقد يبني هذا المركب تشبيها بخمسة عشر	2531	3409599815590253863	151	296.0	120	154	98.05194854736328	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms082	true	1328055588440304696	64	95	322	499	1539	300	وعلي موازن فعال و مفعل من عشرة وخمسة فدونها سماعا وما بينهما قياسا وفاقا للكوفيين والزجاج ولا يجوز صرفها مذهوبا بها مذهب الاسماء خلافا للفراء ولا منكرة بعد التسمية خلافا لبعضهم	82	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2532	false	4177223721486281783	0	31	0	177	1493	300	وعلي موازن فعال و مفعل من عشرة وخمسة فدونها سماعا وما بينهما قياسا وفاقا للكوفيين والزجاج ولا يجوز صرفها مذهوبا بها مذهب الاسماء خلافا للفراء ولا منكرة بعد التسمية خلافا لبعضهم	2532	3409599815590253863	177	354.0	146	177	100.0	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms082	true	1328055588440304696	104	202	547	1048	1539	300	ومع العلمية في سحر الملازم للظرفية وفيما سمي به من المعدولات المذكورة ومن فعل المخصوص بالنداء وفي فعل المعدول عن فاعل علما وطريق العلم به سماعه غير مصروف عاريا من ساءر الموانع وفي حكمه عند تميم فعال معدولا علما لمءنث ك رقاش ويبنيه الحجازيون كسرا ويوافقهم اكثر تميم فيما لامه راء واتفقوا علي كسر فعال امرا او مصدرا او حالا او صفة جارية مجري الاعلام او ملازمة للنداء وكلها معدول عن مءنث فان سمي ببعضها مذكر فهو ك عناق وقد يجعل ك صباح فان سمي به مءنث فهو ك رقاش علي المذهبين وفتح فعال امرا لغة اسدية فصل	82	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2537	false	-8694757419752694397	27	125	121	622	1544	300	ومع العلمية في سحر الملازم للظرفية وفيما سمي به من المعدولات المذكورة ومن فعل المخصوص بالنداء وفي فعل المعدول عن فاعل علما وطريق العلم به سماعه غير مصروف عاريا من ساءر الموانع وفي حكمه عند تميم فعال معدولا علما لمءنث ك رقاش ويبنيه الحجازيون كسرا ويوافقهم اكثر تميم فيما لامه راء واتفقوا علي كسر فعال امرا او مصدرا او حالا او صفة جارية مجري الاعلام او ملازمة للنداء وكلها معدول عن مءنث فان سمي ببعضها مذكر فهو ك عناق وقد يجعل ك صباح فان سمي به مءنث فهو ك رقاش علي المذهبين وفتح فعال امرا لغة اسدية قال	2537	3409599815590253863	499	996.0	401	501	99.60079956054688	97	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms082	true	1328055588440304696	201	247	1044	1267	1539	300	فصل يصرف مصغرا ما لا يصرف مكبرا ان لم يكن مءنثا او اعجميا او مركبا--- مضارعا ل فعلاء مكبرا ومصغرا او ذا شبه بالفعل المضارع سابق للتصغير او عارض فيه وقد يكمل موجب المنع في التصغير فيمتنع مصغرا ما صرف مكبرا فصل يصرف ما --------------------------------لا ينصرف	82	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2550	false	1893189727854704579	0	53	0	258	1588	300	فصل يصرف مصغرا ما لا يصرف مكبرا ان لم يكن مءنثا او اعجميا او مركبا او مضارعا ل فعلاء مكبرا ومصغرا او ذا شبه بالفعل المضارع سابق للتصغير او عارض فيه وقد يكمل موجب المنع في التصغير فيمتنع مصغرا ما صرف مكبرا قال ناظر الجيش قال المصنف في شرح الكافية ما لا ينصرف	2550	3409599815590253863	214	403.0	169	258	82.94573974609375	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms082	true	1328055588440304696	231	284	1189	1467	1539	300	وقد يكمل موجب المنع في التصغير فيمتنع مصغرا ما صرف مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل يصرف ما لا ينصرف للتناسب او للضرورة وان كان افعل تفضيل خلافا لمن استثناه ويمنع صرف المنصرف اضطرارا خلافا لاكثر البصريين لا اختيار- خلافا لقوم وزعم قوم ان صرف ما لا ينصرف مطلقا لغة والاعرف قصر ذلك علي نحو سلاسل وقوارير	82	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2552	false	9113756482877726076	6	132	31	690	1555	300	وقد يكمل موجب المنع في التصغير فيم-نع مصغرا ما صرف مكبرا اشارة منه الي القسمين الباقيين اللذين ذكرهما في شرح الكافية ثالثا ورابعا وهما ما لا ينصرف مصغرا وينصرف مكبرا وما يجوز فيه الوجهان مكبرا ويتحتم منعه مصغرا لان الذي صرفه مكبرا اما ان يكون صرفه متحتما واجبا واما ان يكون صرفه جاءزا وكلاهما يصدق عليه انه صرف مكبرا فالاول هو الذي مثل له في شرح الكافية بنحو تحلء وتوسط وترتب مسمي AUTO اسباب صرف ما لا ينصرف وحكم منع المصروف قال ابن مالك فصل يصرف ما لا ينصرف للتناسب او للضرورة وان كان افعل تفضيل خلافا لمن استثناه ويمنع صرف المنصرف اضطرارا خلافا لاكثر البصريين لا اختيارا خلافا لقوم وزعم قوم ان صرف ما لا ينصرف مطلقا لغة والاعرف قصر ذلك علي نحو سلاسل وقوارير	2552	3409599815590253863	277	532.0	224	660	41.969696044921875	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms083	true	-426129594208467519	12	59	52	286	1480	300	كان له قبل التسمية ولا يضاف ولا يصغر ويعرب ما سوي ذلك فان كان مثني او مجموعا علي حده او جاريا مجري احدهما مطلقا اعرب بما كان له قبل التسمية او جعل المثني وموافقه كعمران والمجموع وموافقه كغسلين او حمدون او هارون ما لم يجاوزا سبعة احرف	83	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2561	false	-154712867570627683	157	199	777	989	1454	300	كان له قبل التسمية قال ابن ما----------------------لك فان كان مثني او مجموعا علي حده او جاريا مجري احدهما مطلقا اعرب بما كان له قبل التسمية او جعل المثني وموافقه كعمران والمجموع وموافقه كغسلين او حمدون او هارون ما لم يجاوزا سبعة احرف	2561	3409599815590253863	203	386.0	162	234	86.75213623046875	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms083	true	-426129594208467519	22	47	98	221	1480	300	سوي ذلك فان كان مثني او مجموعا علي حده او جاريا مجري احدهما مطلقا-------------------------------- اعرب بما كان له قبل التسمية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او جعل المثني وموافقه كعمران	83	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2562	false	3781942464935402677	117	241	532	1186	1503	300	سوي ما ذكر----- مثني او مجموعا علي حده او جاريا مجري احدهما وذلك ك اثنين و اثنتين و ك عشرين وبابه اعرب بما كان له قبل التسمية يعني بما كان يعرب به فيكون المثني وما جري مجراه بالالف رفعا وبالياء جرا ونصبا والمجموع وما جري مجراه بالواو رفعا وبالياء جرا ونصبا وخرج بقوله مطلقا كلا و كلتا فانهما لا يجريان مجري المثني في اللغة المشهورة الا بقيد وهو الاضافة الي مضمر واذا كانا لا يجريان مجري المثني مطلقا فلا يعربان اذا سمي بهما اعراب المثني بل يعربان اعراب المفرد ثم ذكر انه يجوز فيهما اعني المثني والمجموع وما جري مجراهما ان يعربا بالحركات الظاهرة في النون اما المثني وموافقة فانه يلزم الالف حينءذ ويمنع الصرف والي ذلك الاشارة بقوله او جعل المثني وموافقه كعمران	2562	3409599815590253863	108	175.0	85	659	16.38846778869629	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms083	true	-426129594208467519	64	129	313	630	1480	300	وان كان ما سمي به حرفي هجاء ضعف ثانيهما ان كان حرف لين وان كان حرفا واحدا كمل بتضعيف مجانس حركته ان كان متحركا ولم يكن بعض كلمة وان يكنه وهو ساكن فبالحرف الذي قبله علي راي وبهمزة الوصل علي راي وان كان متحركا فبالفاء ان كان عينا وبالعين ان كان فاء وباحدهما ان كان لاما لا بالتضعيف المستعمل في-ما ليس بعضا خلافا لمن راه	83	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2565	false	6950962345681985395	64	130	341	659	1495	300	وان كان ما سمي به حرفي هجاء ضعف ثانيهما ان كان حرف لين وان كان حرفا واحدا كمل بتضعيف مجانس حركته ان كان متحركا ولم يكن بعض كلمة وان يكنه وهو ساكن فبالحرف الذي قبله علي راي وبهمزة الوصل علي راي وان كان متحركا فبالفاء ان كان عينا وبالعين ان كان فاء وباحدهما ان كان لاما لا بالتضعيف المستعمل في ما ليس بعضا خلافا لمن راه	2565	3409599815590253863	317	629.0	252	318	99.68553161621094	64	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms083	true	-426129594208467519	64	107	313	514	1480	300	وان كان ما سمي به حرفي هجاء ضعف ثانيهما ان كان حرف لين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان حرفا واحدا كمل بتضعيف مجانس حركته ان كان متحركا ولم يكن بعض كلمة وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكنه وهو ساكن فبالحرف الذي ق----بله علي راي وبهمزة الوصل علي ر---اي وان كان	83	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2566	false	-2383084018696397978	48	273	199	1287	1418	300	وان كان ما سمي به حرفي هجاء ضعف ثانيهما ان كان حرف لين الثاني بالمنطوق والاول بالمفهوم وانما وجب التضعيف في ما ذكره لان الاسم المعرب لا يكون اخره حرف لين تجري عليه حركات الاعراب واما ابدال الالف المزيدة علي ما ثانيه الف همزة قلما عرف في التصريف واما الحرف الواحد الذي هو كلمة مستقلة فان كان متحركا فحكمه ان يزاد عليه حرف من جنس حركته ثم يضعف ذلك الحرف كما اذا سميت ب التاء من ضربت وب الكاف من ضربك وب التاء من ضربت فيقال تو وكاء وتي رفعا وتوا وكاء وتيا نصبا وتو وكاء وتي جرا والي هذا الحكم الاشارة بقوله وان كان حرفا واحدا كمل بتضعيف مجانس حركته ان كان متحركا ولم يكن بعض كلمة وان كان ساكنا كما لو سميت ب التاء من نحو ضربت هند فلم يذكره المصنف والظاهر ان حكمه حكم الساكن الذي هو بعض كلمة في ان يكمل بهمزة وصل كما سيبين لا بشء مما قبله واما الذي هو بعض كلمة فقد علمت انه قسمان ايضا ساكن ومتحرك اما الساكن فحكمه ان يكمل بحرف قبله واختلف فيه فقيل بالحرف الذي كان قبله قبل ان يقتطع ويسمي به وقيل بهمزة الوصل فاذا سميت بثاني ضرب قيل علي القول الاول ضر وعلي القول الثاني ار قيل وهو مذهب سيبويه والي هذا اشار بقوله وان يكنه وهو ساكن فبالحرف الذي كان قبله علي راي وبهمزة الوصل علي راي اي وان يكن	2566	3409599815590253863	198	354.0	155	1088	18.198530197143555	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms083	true	-426129594208467519	137	175	665	852	1480	300	وتقطع همزة الوصل ان كان ما هي فيه فعلا ويجبر الفعل المحذوف اخره او ما قبل اخره والمحذوف الفاء و اللام او العين و اللام برد المحذوف وتحذف هاء السكت مما هي فيه ويدغم المفكوك للجزم او للوقف	83	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2568	false	-2706788536392722420	86	124	408	595	1428	300	وتقطع همزة الوصل ان كان ما هي فيه فعلا ويجبر الفعل المحذوف اخره او ما قبل اخره والمحذوف الفاء و اللام او العين و اللام برد المحذوف وتحذف هاء السكت مما هي فيه ويدغم المفكوك للجزم او للوقف	2568	3409599815590253863	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms083	true	-426129594208467519	175	197	852	962	1480	300	واعراب ما جر من حرف وشبهه كاءن علي اكثر من حرف واضافته الي مجروره معطي ما له مستقلا بالتسمية اجود من حكايتهما	83	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2571	false	1588955282560294340	241	263	1161	1271	1451	300	واعراب ما جر من حرف وشبهه كاءن علي اكثر من حرف واضافته الي مجروره معطي ما له مستقلا بالتسمية اجود من حكايتهما	2571	3409599815590253863	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms083	true	-426129594208467519	197	225	962	1120	1480	300	ويلحق نحو اسلمت واسلما ويسلمان واسلموا ويسلمون في لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة بمسلمة ومسلمين ومسلمين مسمي بها ونحو فعلن في تلك اللغة معرب غير منصرف وان سمي مذكر	83	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2573	false	-7163940301102390904	92	119	434	587	1482	300	ويلحق نحو اسلمت واسلما ويسلمان واسلموا ويسلمون في لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة بمسلمة ومسلمين ومسلمين مسمي بها ونحو فعلن في تلك اللغة معرب غير منصرف وقد -----ذكر	2573	3409599815590253863	151	293.0	124	158	95.56961822509766	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms083	true	-426129594208467519	238	264	1176	1304	1480	300	وينزع من الالي الالف واللام وكذا من الذي و التي و اللاءي و اللاتي وتجعل الياء منهن حرف اعراب ان ثبتت قبل التسمية والا فما قبلها	83	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2574	false	6921280464852711210	238	264	1245	1373	1544	300	وينزع من الالي الالف واللام وكذا من الذي و التي و اللاءي و اللاتي وتجعل الياء منهن حرف اعراب ان ثبتت قبل التسمية والا فما قبلها	2574	3409599815590253863	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	30	66	150	306	1525	300	لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة--------------------- ب رب او -فعل يتقرن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد وحدها او بعد نداء او ب لو او بحرف تنفيس او نفي	84	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms0689	false	-3559753700347887966	167	204	857	1011	1438	300	لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة------ او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد ا------------------و ب لو او بحرف تنفيس او نفي	689	3409599815590253863	119	205.5	89	178	66.85393524169922	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	33	86	162	415	1525	300	اضطرارا والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة ب رب او فعل يتقرن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد وحدها او بعد نداء او ب لو او بحرف تنفيس او نفي وقد تخلو من العلم والظن فتليها جملة ابتداءية او مضارع مرفوع لكونها المخففة او محمولة عليها او علي ما ال-صدرية	84	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2581	false	8995355779443278115	0	53	0	254	1459	300	اضطرارا والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة ب رب او فعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد وحدها او بعد نداء او ب لو او بحرف تنفيس او نفي وقد تخلو من العلم والظن فتليها جملة ابتداءية او مضارع مرفوع لكونها المخففة او محمولة عليها او علي ما المصدرية	2581	3409599815590253863	251	495.0	198	254	98.81890106201172	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	66	147	306	739	1525	300	وقد تخلو من العلم والظن فتليها جملة ابتداءية او مضارع مر------------------------------------------------------فوع لكونها المخففة او محمولة عليها او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما الصدرية و-----------------------------------------------------------------------------لا يتقدم معمول معمولها عليها خلافا للفراء ولا حجة في ما استشهد به لندوره او امكان تقديم عامل مضمر ولا تعمل زاءدة خلافا للاخفش ولا بعد علم غير مءول خلافا للفراء وابن الانباري ولا يمتنع ان تجري بعد العلم مجراها بعد الظن لتاوله به ولا بعد الخوف مجراها بعد العلم لتيقن ال-خوف خلافا للمبرد ولا يجزم بها خلافا لبعض الكوفيين وينصب	84	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2587	false	-5373593517231067286	136	297	653	1517	1537	300	وقد تخلو من العلم والظن فيليها جملة ابتداءية او مضارع مرفوع راجع الي ولاية الجملة الابتداءية لها والمضارع المرفوع ل--------------------------------ا الي الخلو من العلم والظن فمثال الجملة الابتداءية قول الشاعر 3772 رايتك احببت الندي بعد موته فعاش الندي من بعد ان هو خامل ومثال الفعل المضارع المرفوع قراءة بعضهم قوله تعالي لمن اراد ان يتم الرضاعة ومنه قول الشاعر 3773 يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا AUTO خلاف العلماء في ان بانواعها قال ابن مالك ولا يتقدم معمول معمولها عليها خلافا للفراء ولا حجة في ما استشهد به لندوره او امكان تقدير عامل مضمر ولا تعمل زاءدة خلافا للاخفش ولا بعد علم غير مءول خلافا للفراء وابن الانباري ولا يمتنع ان تجري بعد العلم مجراها بعد الظن لتاوله به ولا بعد الخوف مجراها بعد العلم لتيقن المخوف خلافا للمبرد ولا يجزم بها خلافا لبعض الكوفيين فاهمل	2587	3409599815590253863	383	552.0	309	896	42.74553680419922	67	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	146	179	733	909	1525	300	وينصب المضارع ايضا ب لن مستقبلا بحد وغير حد خلافا لمن خصها بالتاييد ولا يكون الفعل معها دعاء خلافا لبعضهم وتقديم معمول معمولها عليها دليل علي عدم تركيبها من لا ان خلافا للخليل	84	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2592	false	-4299214939618384993	68	101	360	536	1533	300	وينصب المضارع ايضا ب لن مستقبلا بحد وغير حد خلافا لمن خصها بالتابيد ولا يكون الفعل معها دعاء خلافا لبعضهم وتقديم معمول معمولها عليها دليل علي عدم تركيبها من لا ان خلافا للخليل	2592	3409599815590253863	175	349.0	142	176	99.43181610107422	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	167	223	846	1150	1525	300	معمول معمولها عليها دليل علي عدم تركيبها من لا ان خلافا للخليل--- وينصب ايضا ب كي نفسها ان كانت الموصولة وب ان بعدها مضمرة غالبا ان كانت الجارة وتتعين الاولي بعد اللام غالبا والثانية قبلها وتترجح مع اظهار ان مرادفة اللام علي مرادفة ان ولا يتقدم معمول معمولها ولا يبطل عملها الفصل خلافا للكساءي في المسالتين	84	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2594	false	6512415004636105	155	210	779	1081	1537	300	معمول لن----- عليها AUTO كي الناصبة للمضارع واحكامها قال ابن مالك وينصب ايضا ب كي نفسها ان كانت الموصولة وب ان بعدها مضمرة غالبا ان كانت الجارة وتتعين الاولي بعد اللام غالبا والثانية قبلها وتترجح مع اظهار ان مرادفة اللام علي مرادفة ان ولا يتقدم معمول معمولها ولا يبطل عملها الفصل خلافا للكساءي في المسالتين	2594	3409599815590253863	259	474.0	209	307	84.36482238769531	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	187	211	948	1078	1525	300	وب ان بعدها مضمرة غالبا ان كانت الج----------------------------------------------ارة وتتعين الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد اللام ---غالب-ا والثانية قبلها وت------------------------------------------------ترجح مع اظهار ان مرادفة اللام علي مرادفة ان	84	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2597	false	7738195463998417396	147	221	721	1089	1466	300	وب ان بعدها مضمرة غالبا ان كانت الجارة فانه يتعلق بقوله مضمرة اي ان كي اذا كانت جارة وباشرت الفعل تنصب حينءذ ب ان مضمرة ولا يجوز اظهارها الا في الضرورة كقوله 3799 فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا وقد قال في شرح الكافية بعد انشاد هذا البيت والاظهر في كي هذه ان تكون بمعني اللام وقال هنا اعني في التسهيل ويترجح مع اظهار ان مرادفة اللام علي مرادفة ان	2597	3409599815590253863	103	146.5	81	368	27.9891300201416	16	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	223	266	1150	1369	1525	300	وينصب غالبا ب اذن مصدرة ان وليها او ولي قسما وليها ولم يكن حالا وليست ان مضمرة بعدها خلافا للخليل واجاز بعضهم فصل منصوبها بظرف اختيارا وقد يرد ذلك مع غيرها اضطرارا ومعناها الجواب والجزاء وربما نصب بها بعد عطف او ذي خبر	84	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2602	false	8635916398791992382	9	52	53	272	1496	300	وينصب غالبا ب اذن مصدرة ان وليها او ولي قسما وليها ولم يكن حالا وليست ان مضمرة بعدها خلافا للخليل واجاز بعضهم فصل منصوبها بظرف اختيارا وقد يرد ذلك مع غيرها اضطرارا ومعناها الجواب والجزاء وربما نصب بها بعد عطف او ذي خبر	2602	3409599815590253863	219	438.0	176	219	100.0	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	245	300	1260	1525	1525	300	فصل منصوبها بظرف اختيارا وقد يرد ذلك مع غيرها اضطرارا ومعناها الجواب والجزاء وربما نصب بها بعد عطف او ذي خبر------------------- فصل ينصب الفعل ب ان لازمة الاضمار بعد اللام المءكدة لنفي في خبر كان ماضية لفظا او معني وبعد حتي المرادفة ل الي او كي الجارة او الا ان وقد تظهر ان مع المعطوف-	84	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2613	false	4667864101491518875	0	59	0	284	1476	300	فصل منصوبها بظرف اختيارا فقد تقدم الكلام علي هذه المسالة بما فيه غنية AUTO اضمار ان وجوب-ا بعد لام الجحود وبعد حتي قال ابن مالك فصل ينصب الفعل ب ان لازمة الاضمار بعد اللام المءكدة لنفي في خبر كان ماضية لفظا او معني وبعد حتي المرادفة ل الي او كي الجارة او الا ان وقد تظهر ان مع المعطوف	2613	3409599815590253863	196	325.5	154	285	68.77192687988281	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	15	43	70	198	1474	300	ولا يفصل الفعل من حتي ولا او ب اذن ولا بشرط ماضي اللفظ خلافا للاخفش وقد تعلق قبل الشرط الاخذ حقه حتي وفاقا له و كي وفاقا للفراء	85	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2629	false	4807191223632666465	169	197	860	988	1468	300	ولا يفصل الفعل من حتي ولا او ب اذن ولا بشرط ماضي اللفظ خلافا للاخفش وقد تعلق قبل الشرط الاخذ حقه حتي وفاقا له و كي وفاقا للفراء	2629	3409599815590253863	128	256.0	100	128	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	30	83	138	379	1474	300	وقد تعلق قبل الشرط الاخذ حقه حتي وفاقا له و كي وفاقا للفراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتضمر ايضا لزوما بعد فاء السبب جوابا لامر او نهي او دعاء بفعل اصيل في ذلك او لاستفهام لا يتضمن وقوع الفعل او لنفي محض او مءول او عرض او تحضيض او تمن او رجاء ولا ي------تقدم ذا الجواب علي	85	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2631	false	-2043491060970604898	53	146	276	726	1529	300	وقد تعلق قبل الشرط الاخذ حقه حتي وفاقا له اي للاخفش ومثال ذلك اصحبك حتي ان تحسن الي احسن اليك ويعني بالتعليق هنا ابطال العمل وذلك كما اجاز الكساءي ومن اخذ بمذهبه ذلك في كي نحو جءت كي ان تكافء AUTO اضمار ان وجوبا بعد فاء السببية المسبوقة بالاجوبة الثمانية قال ابن مالك وتضمر ايضا لزوما بعد فاء السبب جوابا لامر او نهي او دعاء بفعل اصيل في ذلك او لاستفهام لا يتضمن وقوع الفعل او لنفي محض او مءول او عرض او تحضيض او تمن او رجاء اكافءك وقد تقدم الرد----- علي	2631	3409599815590253863	211	378.0	163	455	46.373626708984375	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	78	103	355	495	1474	300	ولا يتقدم ذا الجواب علي سببه خلافا للكوفيين وقد يحذف سببه بعد الاستفهام ويلحق بالنفي التشبيه الواقع موقعه وربما نفي ب قد فينصب الجواب بعدها	85	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2652	false	6414000852696174616	261	286	1405	1545	1621	300	ولا يتقدم ذا الجواب علي سببه خلافا للكوفيين وقد يحذف سببه بعد الاستفهام ويلحق بالنفي التشبيه الواقع موقعه وربما نفي ب قد فينصب الجواب بعدها	2652	3409599815590253863	140	280.0	115	140	100.0	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	103	146	495	702	1474	300	فصل وتضمر ان الناصبة ايضا لزوما بعد واو الجمع الواقعة في مواضع الفاء فان عطف بهما او ب او علي فعل قبل او قصد الاستءناف بطل اضمار ان ويميز واو الجمع تقدير مع موضعها و فاء الجواب تقدير شرط قبلها او حال مكانها	85	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2654	false	-1745291901874031983	144	187	736	941	1564	300	فصل وتضمر ان الناصبة ايضا لزوما بعد واو الجمع --واقعة في مواضع الفاء فان عطف بهما او ب او علي فعل قبل او قصد الاستءناف بطل اضمار ان ويميز واو الجمع تقدير مع موضعها و فاء الجواب تقدير شرط قبلها او حال مكانها	2654	3409599815590253863	205	404.5	162	207	99.0338134765625	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	146	178	702	856	1474	300	وتنفرد الفاء بان ما بعدها في غير النفي يجزم عند سقوطها بما قبلها لما فيه من معني الشرط لا ب ان مضمرة خلافا لمن زعم ذلك ويرفع مقصودا به الوصف او الاستءناف	85	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2660	false	608483707808969077	150	182	760	914	1489	300	وتنفرد الفاء بان ما بعدها في غير النفي يجزم عند سقوطها بما قبلها لما فيه من معني الشرط لا ب ان مضمرة خلافا لمن زعم ذلك ويرفع مقصودا به الوصف او الاستءناف	2660	3409599815590253863	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	178	229	856	1119	1474	300	والامر المدلول عليه بخبر او اسم فعل كالمدلول عليه بفعله في جزم الجواب لا في نصبه خلافا للكساءي فيه وفي نصب جواب الدعاء المدلول عليه بالخبر ولبعض اصحابنا في نصب جواب نزال وشبهه فان لم يحسن اقامة ان تفعل و ان لا تفعل مقام الامر والنهي لم يجزم جوابهما خلافا للكساءي	85	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2666	false	5746110783594836858	67	118	333	596	1523	300	والامر المدلول عليه بخبر او اسم فعل كالمدلول عليه بفعله في جزم الجواب لا في نصبه خلافا للكساءي فيه وفي نصب جواب الدعاء المدلول عليه بالخبر ولبعض اصحابنا في نصب جواب نزال وشبهه فان لم يحسن اقامة ان تفعل و ان لا تفعل مقام الامر والنهي لم يجزم جوابهما خلافا للكساءي	2666	3409599815590253863	263	526.0	212	263	100.0	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	229	284	1119	1400	1474	300	وقد تضمر ان الناصبة بعد الواو و الفاء الواقعتين بين مجزومين اداة شرط او بعدهما او بعد حصر ب انما اختيارا او بعد الحصر ب الا والخبر المثبت الخالي من الشرط اضطرارا وقد يجزم المعطوف علي ما قرن ب الفاء اللازم لسقوطها الجزم والمنفي ب لا الصالح قبلها كي جاءز الرفع والجزم سماعا عن العرب	85	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2670	false	627512841904090559	47	102	231	511	1504	300	وقد تضمر ان الناصبة بعد الواو و الفاء الواقعتين بين مجزومي- اداة شرط او بعدهما او بعد حصر ب انما اختيارا او بعد الحصر ب الا والخبر المثبت الخالي من الشرط اضطرارا وقد يجزم المعطوف علي ما قرن ب الفاء اللازم لسقوطها الجزم والمنفي ب لا الصالح قبلها كي جاءز الرفع والجزم سماعا عن العرب	2670	3409599815590253863	280	555.0	225	281	99.64412689208984	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	23	90	119	452	1512	300	فصل تزاد ان جوازا بعد لما وبين القسم و لو شذوذا بعد كاف الجر وتفيد تفسيرا بعد معني القول لا لفظه وتفيده اي غالبا فيما سوي ذلك وتقع بين مشتركين في الاعراب فتعد عاطفة علي راي وان ولي ان الصالحة للتفسير مضارع معه لا رفع علي النفي وجزم علي النهي ونصب علي النفي وجعل وجعل ان مصدرية ولا تفيد ان مجازاة خلافا للكوفيين ولا نفيا خلافا لبعضهم	86	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2689	false	-1217906730881728804	80	146	395	723	1518	300	فصل تزاد ان جوازا بعد لما وبين القسم و لو شذوذا بعد كاف الجر وتفيد تفسيرا بعد معني القول لا لفظه وتفيده اي غالبا فيما سوي ذلك وتقع بين مشتركين في الاعراب فتعد عاطفة علي راي وان ولي ان الصالحة للتفسير مضارع معه لا رفع علي النفي وجزم علي النهي ونصب علي النفي و-----جعل ان مصدرية ولا تفيد ان مجازاة خلافا للكوفيين ولا نفيا خلافا لبعضهم	2689	3409599815590253863	328	653.0	262	333	98.49849700927734	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	90	145	452	719	1512	300	المنصوب بعد حتي مستقبل او ماض في حكمه وعلامة ذلك كون ما بعدها غاية لما قبله -او متسببا عنه وان كان الفعل حالا او مءولا به رفع وعلامة ذلك صلاحية جعل الفاء مكان حتي وكون ما بعدها فضلة متسببا عما قبلها ذا محل صالح للابتداء فان دل علي حدث غير واجب تعين النصب خلافا للاخفش	86	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2697	false	6941099305458259127	190	245	900	1168	1443	300	المنصوب بعد حتي مستقبل او ماض في حكمه وعلامة ذلك كون ما بعدها غاية لما قبلها او متسببا عنه وان كان الفعل حالا او مءولا به رفع وعلامة ذلك صلاحية جعل الفاء مكان حتي وكون ما بعدها فضلة متسببا عما قبلها ذا محل صالح للابتداء فان دل علي حدث غير واجب تعين النصب خلافا للاخفش	2697	3409599815590253863	266	529.0	212	268	99.25373077392578	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	146	273	724	1379	1512	300	باب عوامل الجزم منه-------------ا لام الطلب مكسورة وفتحها لغة وقد تسكن بعد الفاء و الواو و ثم وتلزم في النثر في فعل غير الفاعل المخاطب مطلقا خلافا لمن اجاز حذفها في نحو قل له ليفعل والغالب في امر الفاعل المخاطب خلوه منها ومن حروف المضارعة وهو موقوف لا مجزوم بلام محذوفة خلافا للكوفيين ولا بمعني الامر خلافا للاخفش في احد قوليه ويلزم اخره ما يلزم اخر المجزوم ومنها لا الطلبية وقد يليها معمول مجزومها وجزم فعل المتكلم بها اقل من جزمه باللام ومنها لم و لما اختها وتنفرد لم بمصاحبة اد-وات الشرط وجواز انفصال نفيها عن الحال و لما بوجوب اتصال نفيها بالحال وجواز الاستغناء بها في الاختيار عن المنفي ان دل عليه دليل وقد يلي لم معمول مجزومها اضطرارا وقد لا يجزم بها حملا علي لا	86	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2709	false	-8703563968439714661	118	248	677	1346	1603	300	باب عوامل الجزم قال ابن مالك منها لام الطلب مكسورة وفتحها لغة وقد تسكن بعد الفاء و الواو و ثم وتلزم في النثر في فعل غير الفاعل المخاطب مطلقا خلافا لمن اجاز حذفها في نحو قل له ليفعل والغالب في امر الفاعل المخاطب خلوه منها ومن حروف المضارعة وهو موقوف لا مجزوم بلام محذوفة خلافا للكوفيين ولا بمعني الامر خلافا للاخفش في احد قوليه ويلزم اخره ما يلزم اخر المجزوم ومنها لا الطلبية وقد يليها معمول مجزومها وجزم فعل المتكلم بها اقل من جزمه باللام ومنها لم و لما اختها وتنفرد لم بمصاحبة اداوات الشرط وجواز انفصال نفيها عن الحال و لما بوجوب اتصال نفيها بالحال وجواز الاستغناء بها في الاختيار عن المنفي ان دل عليه دليل وقد يلي لم معمول مجزومها اضطرارا وقد لا يجزم بها حملا علي لا	2709	3409599815590253863	652	1294.0	525	669	97.45889282226562	125	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	273	300	1379	1512	1512	300	ومنها ادوات الشرط وهي ان ومن وما ومهما واي واني ومتي وايان وهما ظرفا زمان وكسر همزة ايان لغة سليم وقل ما يجازي بها وتختص في الاستفهام-	86	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2723	false	132525255822486362	100	127	477	611	1485	300	ومنها ادوات الشرط وهي ان ومن وما ومهما واي واني ومتي وايان وهما ظرفا زمان وكسر همزة ايان لغة سليم وقل ما يجازي بها وتختص في الاستفهام	2723	3409599815590253863	133	261.0	107	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	0	51	0	250	1507	300	بالمستقبل بخلاف متي وربما استفهم ب مهما وجوزي ب كيف معني لا عملا خلافا للكوفيين ومن ادوات الشرط اذما وحثيما واين وهما ظرفا مكان وما سوي ان اسماء متضمنة معناها فلذلك بنيت الا ايا وفي اسمية اذما خلافا وقد ترد ما و مهما ظرفي زمان و اي بحسب ما تضاف اليه	87	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2723	false	132525255822486362	127	178	611	860	1485	300	بالمستقبل بخلاف متي وربما استفهم ب مهما وجوزي ب كيف معني لا عملا خلافا للكوفيين ومن ادوات الشرط اذما وحيثما واين وهما ظرفا مكان وما سوي ان اسماء متضمنة معناها فلذلك بنيت الا ايا وفي اسمية اذما خلاف- وقد ترد ما و مهما ظرفي زمان و اي بحسب ما تضاف اليه	2723	3409599815590253863	247	487.0	196	250	98.80000305175781	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	55	123	274	626	1507	300	اولاهما شرطيا وتصدر بفعل ظاهر او مضمر مفسر بعد معموله بفعل يشذ كونه مضارع- دون لم ولا يتقدم في-- الاسم مع غير ان الا اضطرارا وكذا بعد استفهام بغير الهمزة وتسمي الجملة الثانية جزاء وجوابا وتلزمه الفاء في غير الضرورة ان لم يصح تقديره شرطا وان صدر بمضارع صالح للشرطية جزم في غير الضرورة وجوبا ان كان الشرط مضارعا وجوازا ان كان ماضيا وان قرن بالفاء رفع مطلقا	87	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2735	false	-549625209522959555	0	68	0	355	1477	300	اولاهما شرطية وتصدر بفعل ظاهر او مضمر مفسر بعد معموله بفعل يشذ كونه مضارعا دون لم ولا يتقدم فيها الاسم مع غير ان الا اضطرارا وكذا بعد استفهام بغير الهمزة وتسمي الجملة الثانية جزاء وجوابا وتلزمه الفاء في غير الضرورة ان لم يصح تقديره شرطا وان صدر بمضارع صالح للشرطية جزم في غير الضرورة وجوبا ان كان الشرط مضارعا وجوازا ان كان ماضيا وان قرن بالفاء رفع مطلقا	2735	3409599815590253863	351	690.5	283	355	98.87323760986328	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	139	172	712	870	1507	300	قد يجزم باذا بالاستقب-لية حملا علي متي وتهمل متي حملا علي اذا وقد تهمل ان حملا علي لو والاصح امتناع حمل لو علي ان وقد يجزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط	87	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2749	false	-6694076788443234576	79	112	408	566	1529	300	قد يجزم باذا -الاستقبالية حملا علي متي وتهمل متي حملا علي اذا وقد تهمل ان حملا علي لو والاصح امتناع حمل لو علي ان وقد يجزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط	2749	3409599815590253863	157	304.0	124	159	98.74214172363281	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	217	294	1109	1470	1507	300	فصل لاداة الشرط صدر الكلام فان تقدم عليها شبيه بالجواب معني فهو دليل عليه وليس اياه خلافا للكوفيين والمبرد وابي زيد ولا يكون الشرط حينءذ غير ماض الا في الشعر وان كان غير ماض مع من او ما او اي وجب لها في السعة حكم الذي وكذا ان اضيف اليهن حين ويجب ذلك مطلقا لهن اثر هل او ما النافية او ان او كان او احدي اخواتها او لكن او اذا المفاجاة غير مضمر بعدهما مبتدا ويحذف	87	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2756	false	3056967055811930121	83	160	416	777	1460	300	فصل لاداة الشرط صدر الكلام فان تقدم عليها شبيه بالجواب معني فهو دليل عليه وليس اياه خلافا للكوفيين والمبرد وابي زيد ولا يكون الشرط حينءذ غير ماض الا في الشعر وان كان غير ماض مع من او ما او اي وجب لها في السعة حكم الذي وكذا ان اضيف اليهن حين ويجب ذلك مطلقا لهن اثر هل او ما النافية او ان او كان او احدي اخواتها او لكن او اذا المفاجاة غير مضمر بعدهما مبتدا القيد	2756	3409599815590253863	356	707.0	279	361	98.61495971679688	76	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	17	58	76	277	1474	300	وان توالي شرطان او قسم وشرط استغني بجواب سابقهما وثاني الشرطين لفظا اولهما معني في نحو ان تتب ان تذنب ترحم وربما استغني بجواب الشرط عن جواب قسم سابق ويتعين ذلك ان تقدمهما ذو خبر او كان حرف الشرط لو او	88	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2767	false	5570221951907952043	271	300	1312	1454	1454	300	وان توالي شرطان او قسم وشرط استغني بجواب سابقهما---------------------------------------------------------- وربما استغني بجواب الشرط عن جواب قسم سابق ويتعين ذلك ان تقدمهما ذو خبر او كان حرف الشرط لو او-	2767	3409599815590253863	142	270.0	114	201	70.64676666259766	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	55	81	265	390	1474	300	الشرط لو او لولا-- وان توسط بين الشرط والجزاء مضارع جاءز الحذف غير صفة ابدل من الشرط ان وافقه معني والا رفع وكان في موضع الحال	88	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2781	false	5073140879547925055	11	37	64	191	1539	300	الشرط قال ابن مالك وان توسط بين الشرط والجزاء مضارع جاءز الحذف غير صفة ابدل من الشرط ان وافقه معني والا رفع وكان في موضع الحال	2781	3409599815590253863	116	223.5	92	127	91.33858489990234	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	91	120	442	585	1474	300	وكون فعلي الشرط ماضيين وضعا او بمصاحبة لم احدهما او كليهما او مضارعين دون لم اولي من سوي ذلك ولا يختص نحو ان تفعل فعلت بالشعر خلافا لبعضهم وان	88	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2785	false	-2497297788718689429	142	171	730	873	1486	300	وكون فعلي الشرط ماضيين وضعا او بمصاحبة لم احدهما او كليهما او مضارعين دون لم اولي من سوي ذلك ولا يختص نحو ان تفعل فعلت بالشعر خلافا لبعضهم قال	2785	3409599815590253863	141	280.0	112	143	98.60140228271484	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	110	135	535	655	1474	300	ولا يختص نحو ان تفعل فعلت بالشعر خلافا لبعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان حذف الجواب لم يكن الشرط مضارعا غير منفي ب لم الا قليلا و-----------لا يكون---- الشرط	88	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2794	false	4897464035637042467	13	91	66	435	1471	300	ولا يختص نحو ان تفعل فعلت بالشعر تقصير في العبارة اذ قد فاته تركيب اخر هو مختص بالشعر وهو ان يكون الاول مضارعا والثاني منفيا بلم نحو ان تفعل لم افعل كما اختص ان تفعل فعلت انتهي وقد يقال لا تقصير في عبارة المصنف لانه قال نحو ان تفعل فعلت AUTO حكم الشرط اذا حذف الجواب قال ابن مالك وان حذف الجواب لم يكن الشرط مضارعا غير منفي ب لم الا قليلا ومراده بذلك ان يكون فعل الشرط	2794	3409599815590253863	107	166.5	82	369	28.997289657592773	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	132	164	640	806	1474	300	ولا يكون الشرط غير مستقبل المعني بلفظ كان او غيرها الا مءولا وقد يكون الجواب ماضي اللفظ والمعني مقرونا بالفاء مع قد ظاهرة او مقدرة ولا ترد ان بمعني اذ خلافا للكوفيين	88	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2795	false	510686848054740571	15	47	85	251	1491	300	ولا يكون الشرط غير مستقبل المعني بلفظ كان او غيرها الا مءولا وقد يكون الجواب ماضي اللفظ والمعني مقرونا بالفاء مع قد ظاهرة او مقدرة ولا ترد ان بمعني اذ خلافا للكوفيين	2795	3409599815590253863	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	164	213	806	1058	1474	300	لو حرف شرط يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه واستعماله في المضي غالبا فلذا لم يجز- بها الا اضطرارا وزعم اطراد ذلك علي لغة وان وليها اسم فهو معمول فعل مفسر بظاهر بعد الاسم وربما وليها اسمان مرفوعان وان وليها ان لم يلزم كون خبرها فعلا خلافا لزاعم ذلك	88	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2809	false	250501546613344164	242	291	1259	1512	1555	300	لو حرف شرط يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه واستعماله في المضي غالبا فلذا لم يجزم بها الا اضطرارا وزعم اطراد ذلك علي لغة وان وليها اسم فهو معمول فعل مفسر بظاهر بعد الاسم وربما وليها اسمان مرفوعان وان وليها ان لم يلزم كون خبرها فعلا خلافا لزاعم ذلك	2809	3409599815590253863	252	499.0	203	253	99.60474395751953	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	164	240	806	1179	1474	300	لو حرف شرط يقت----------ضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه -------------------------------------------واستعماله في المضي غالبا فلذ-ا لم يجز بها الا اضطرارا وزعم اطراد ذلك علي لغة وان وليها اسم فهو معمول فعل مفسر بظاهر بعد الاسم وربما وليها اسمان مرفوعان وان ولي---------------------------------------------------------------------------------------ها ان لم يلزم كون خبرها فعلا خلافا لزاعم ذ-------------------------------------لك وجوابها في الغالب فعل مجزوم ب لم او ماضي منفي ب ما او مثبت مقرون غالبا بلام مفتوحة ولا تحذف غالبا الا في صلة وقد تصحب ما	88	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2819	false	-3068759209935214296	55	142	264	685	1496	300	لو حرف---- يقتضي في الماضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه وهو ايراد عجيب فان ابن مالك قد قال بعد ذلك واستعماله في المضي غالبا وانما لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ قيد المضي في الحد لانه يري انها تكون للتعليق في المستقبل كما تكون له في الماضي ومنها ان الامام فخر الدين سلب لو الدالة علي الامتناع AUTO احوال جواب لو قال ابن مالك وجوابها في الغالب فعل مجزوم ب لم او ماض- منفي ب ما او مثبت مقرون غالبا بلام مفتوحة ولا تحذف غالبا الا في صلة وقد تصحب ما	2819	3409599815590253863	206	233.5	161	551	37.38656997680664	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	239	282	1176	1389	1474	300	ما --اذا ولي لما فعل ماضي لفظا ومعني فهي ظرف بمعني اذ فيه معني الشرط او حرف يقتضي فيما مضي وجوبا لوجوب وجوابها فعل ماض لفظا ومعني او جملة اسمية مع اذا المفاجاة او الفاء وربما كان ماضيا مقرونا بالفاء وقد يكون مضارعا	88	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2822	false	3074624458892303609	236	279	1162	1376	1471	300	مالك اذا ولي لما فعل ماض- لفظا ومعني فهي ظرف بمعني اذ فيه معني الشرط او حرف يقتضي فيما مضي وجوبا لوجوب وجوابها فعل ماض لفظا ومعني او جملة اسمية مع اذا المفاجاة او الفاء وربما كان ماضيا مقرونا بالفاء وقد يكون مضارعا	2822	3409599815590253863	211	413.5	169	215	98.13953399658203	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	4	38	17	202	1545	300	لا يستغني به ومعناها علي اي حال فلذا تشمي ظرفا ور-ما صحبتها علي ولجوابها والبدل منها النصب في الاول والرفع في الثاني ان عدمت نواسخ الابتداء والا فالنصب ولا يجازي به- قياسا خلافا للكوفيين	89	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2829	false	7715494342545896887	0	34	0	187	1520	300	لا يستغني به ومعناها علي اي حال فلذا تسمي ظرفا وربما صحبتها علي ولجوابها والبدل منها النصب في الاول والرفع في الثاني ان عدمت نواسخ الابتداء والا فالنصب ولا يجازي بها قياسا خلافا للكوفيين	2829	3409599815590253863	184	357.0	150	187	98.39572143554688	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	38	99	202	538	1545	300	تكون قد اسما ل كفي فتستعمل استعمال اسماء الافعال وترادف حسبا فتوافقها في الاضافة الي غير ياء المتكلم وتكون حرفا فتدخل علي فعل ماض متوقع لا يشبه الحرف لتقريبه من الحال او علي مضارع مجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس لتقليل معناه وعليهما للتحقيق ولا يفصل بين احدهما بغير قسم وقد يغني عنه دليل فيوقف عليها ويسوغ اقترانها بالمضارع تاوله بالماضي	89	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2831	false	-3083144805425239341	239	300	1182	1517	1517	300	تكون قد اسما ل كفي فتستعمل استعمال اسماء الافعال وترادف حسبا فتوافقها في الاضافة الي غير ياء المتكلم وتكون حرفا فتدخل علي فعل ماض متوقع لا يشبه الحرف لتقريبه من الحال او علي مضارع مجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس لتقليل معناه وعليهما للتحقيق ولا يفصل بين احدهما بغير قسم وقد يغني عنه دليل فيوقف عليها ويسوغ اقترانها بالمضارع تاوله بالماضي-	2831	3409599815590253863	335	665.0	275	336	99.70237731933594	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	38	79	202	419	1545	300	تكون قد اسما ل---- كفي فتستعمل استعمال اسماء الافعال وترادف حسبا فتوافقها في الاضافة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غير ياء المتكلم وتكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ح--------------------------------------------رفا فتدخل علي فعل ماض------ متوقع لا يشبه الحرف لتقريبه من الحال او علي -------------------------------مضارع --مجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس لتقليل	89	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2832	false	-4912749336147056926	73	278	371	1420	1537	300	تكون اسم فعل بمعني كفي فتستعمل استعمال اسماء الافعال --------------------------------فيتم بها الكلام مع الفاعل ولا يبرز معها ضميره وتنصب المفعول مءخرا كقولك قد زيدا درهمان والدرهمان قد زيدا ولا يجوز قدا كما يجوز كفيا لان قد اسم فعل والثاني ان تكون بمعني حسب اي كاف فتوافقها في الاضافة الي المفعول وفي لزوم استعمالها احد جزاي الابتداء كقولك قد زيد درهم كما تقول حسب زيد درهم ف قد في هذا اسم لمرادفتها لما ثبتت اسميته معني واستعمالا وهي مبتدا و درهم الخبر ولكنها مبنية علي السكون لوضعها علي حرفين وشبهها ب قد الحرفية فلم يظهر فيها الرفع وقوله فتوافقها في الاضافة الي غير ياء المتكلم معناه ان قد تضاف الي كل ما تضاف اليه حسب الا ان حسبا تضاف الي ياء المتكلم مجردة عن نون الوقاية كقوله 4112 فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا و قد تضاف الي الياء مجردة ومع نون الوقاية كما سبق الاستشهاد عليه في باب المضمر نحو قول الشاعر 4113 اذا قال قدني قال بالله حلفة وقول الاخر 4114 قدني من نصر الخبيبين قدي واذا كانت حرفا فهي علي ثلاثة اضرب احدهما ان تكون حرف تقريب فتدخل علي فعل ماض متصرف متوقع اي منتظر----- لتقريبه من الحال والثاني ان تكون حرف تقليل فتدخل علي المضارع المجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس لتقليل	2832	3409599815590253863	151	-46.0	119	1086	13.90423583984375	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	102	187	556	1001	1545	300	وتساوي همزة الاستفهام فيما لم يصحب نافيا ولم يطلب به تعيين ويكثر قيام من مقرونة بالواو مقام النافي فيجاء غالبا ب الا قصدا للايجاب وقد يقصد ب اي نفي فيعطف علي ما في حيزها ب ولا ولاصالة الهمزة لاستاثرت بتمام التصدير فدخلت علي الواو-------- و ثم ولم يدخلن عليها ولم تعد بعد ام بخلاف هل وساءر اخواتها ويجوز ان لا تعاد هل لشبهها بالهمزة في الحرفية وان تعاد لشبهها باخواتها الاسمية في عدم الاصالة وقد تدخل عليها الهمزة فتتعين مرادفة قد وربما ابدلت هاءها همزة	89	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2836	false	-7902693354468879850	201	288	989	1441	1506	300	وتساوي همزة الاستفهام فيما لم يصحب نافيا ولم يطلب به تعيين ويكثر قيام من مقرونة بالواو مقام النافي فيجاء غالبا ب الا قصدا للايجاب وقد يقصد ب اي نفي فيعطف علي ما في حيزها ب ولا ولاصالة الهمزة -استاثرت بتمام التصدير فدخلت علي الواو و الفاء و ثم ولم يدخلن عليها ولم تعد بعد ام بخلاف هل وساءر اخواتها ويجوز ان لا تعاد هل لشبهها بالهمزة في الحرفية وان تعاد لشبهها باخواتها الاسمية في عدم الاصالة وقد تدخل عليها الهمزة فتتعين مرادفة قد وربما ابدلت هاءها همزة	2836	3409599815590253863	444	880.0	359	453	98.01324462890625	83	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	151	177	807	943	1545	300	ولم تعد بعد ام بخلاف هل وساءر اخواتها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعاد هل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبهها بالهمزة في الحرفية وان تعاد لشبهه--ا باخواتها الاسمية في عدم الاصالة وقد	89	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2842	false	6905700186083598262	32	121	146	601	1493	300	ولم تعد بعد ام بخلاف هل وساءر اخواتها ولا شك ان ام التي يعاد بعدها هل وبقية ادوات الاستفهام هي المنقطعة لكن ذكر الادوات غير هل اذا قصد معناها واجب لان لها معاني زاءدة علي الاستفهام فوجب ذكرها عند قصد تلك المعاني الزاءدة وقد اشار بدر الدين الي ذلك بقوله ان هل تعاد توكيدا وان غيرها يعاد تاسيسا اذا قصد معناه واذا لم يقصد معناه لم يذكر واما جواز الامرين في هل فقد علل ترك ذكرها بشبهها ل-لهمزة في الحرفية وعلل ذكرها بشبهها باخواتها الاسمية في عدم الاصالة وقد	2842	3409599815590253863	113	193.5	91	456	24.780702590942383	18	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	187	254	1001	1340	1545	300	فصل حروف التحضيض هلا والا ولولا ولو-ما ولا يليهن غالبا الا فعل ظاهر او معمول فعل مضمر مدلول عليه وقل ما يخلو مصحوبها من توبيخ واذا خلا منه فقد يغني عنهن لو و الا وتدل ايضا لولا ولو-ما علي امتناع لوجوب فيختصان بالاسماء ويقتضيان جوابا كجواب لو وقد يلي الفعل لولا غير مفهمة تحضيضا فتءول ب لو لم وتجعل المختصة بالاسماء والفعل صلة ل ان مقدرة فصل	89	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2846	false	1757988949093994202	35	104	185	526	1554	300	فصل حروف التحضيض هلا والا ولولا ولو ما ولا يليهن غالبا الا فعل ظاهر او معمول فعل مضمر مدلول عليه وقل ما يخلو مصحوبها من توبيخ واذا خلا منه فقد يغني عنهن لو و الا وتدل ايضا لولا ولو ما علي امتناع لوجوب فيختصان بالاسماء ويقتضيان جوابا كجواب لو وقد يلي الفعل لولا غير مفهمة تحضيضا فتءول ب لو لم وتجعل المختصة بالاسماء والفعل صلة ل ان مقدرة قال	2846	3409599815590253863	337	662.0	270	341	98.82698059082031	64	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	262	300	1374	1545	1545	300	ها مع ضمير رفع منفصل او اسم اشارة واكثر ما يلي يا نداء او امر او تمن او تقليل وقد يعزي التنبيه الي الا و اما وهما للاستفتاح مطلقا وكثر الا قبل النداء و اما قبل القسم وتبدل-	89	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2852	false	-7996671046683550505	1	39	2	174	1457	300	ها مع ضمير رفع منفصل او اسم اشارة واكثر ما يلي يا نداء او امر او تمن او تقليل وقد يعزي التنبيه الي الا و اما وهما للاستفتاح مطلقا وكثر الا قبل النداء و اما قبل القسم وتبدل	2852	3409599815590253863	171	337.0	134	172	99.4186019897461	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	10	63	52	324	1500	300	فصل من حروف الجواب نعم وكسر عينها لغة كنانية وقد تبدل حاء وحاء حتي عينا وهي لتصديق مخبر او اعلام مستخبر او وعد طالب واي بمعناها مختصة بالقسم وان وليها الله حذفت ياءها او فتحت او سكنت واجل لتصديق الخبر ويلي لاثبات نفي مجرد او مقرون باستفهام وقد توافقها نعم بعد المقرون فصل	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2854	false	4376052318149607848	245	298	1228	1500	1510	300	فصل من حروف الجواب نعم وكسر عينها لغة كنانية وقد تبدل حاء وحاء حتي عينا وهي لتصديق مخبر او اعلام مستخبر او وعد طالب واي بمعناها مختصة بالقسم وان وليها الله حذفت ياءها او فتحت او سكنت واجل لتصديق الخبر وبلي لاثبات نفي مجرد او مقرون باستفهام وقد توافقها نعم بعد المقرون قال	2854	3409599815590253863	269	535.0	216	272	98.89705657958984	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	26	81	128	419	1500	300	لتصديق مخبر او اعلام مستخبر او وعد طالب واي بمعناها مختصة بال----------------------------قسم وان وليها--- الله حذفت ياءها او فتحت او سكنت واجل لتصديق الخبر ويلي لاثبات نفي مجرد او مقرون باستفهام وقد توافقها نعم بعد المقرون فصل كلا حرف ردع وجزر وقد تءول ب حقا وتساوي اي معني واستعمالا ولا تكون لمجرد الاستفتاح خلافا لبعضهم	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2861	false	1970926438911095173	14	65	66	327	1536	300	لتصديق مخبر او اعلام مستخبر او وعد طالب لكن------ها مختصة بالقسم بخلاف نعم فانها تكون مع قسم وغير قسم قال الله تعالي ويستنبءونك احق هو AUTO كلا وحديث عنها قال ابن مالك------------------------------------------------------- فصل كلا حرف ردع وزجر وقد تءول ب حقا وتساوي اي معني واستعمالا ولا تكون لمجرد الاستفتاح خلافا لبعضهم	2861	3409599815590253863	165	259.0	131	322	51.24223709106445	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	81	143	419	699	1500	300	واما حرف تفصيل مءول ب مهما يكن من شء فلذا تلزم الفاء بعد ما يليها ولا يليها فعل بل معموله او معمول ما اشبهه او خبر او مخبر عنه او اداة شرط يغني عن جوابها جواب اما ولا تفصل الفاء بجملة تامة ولا تحذف في السعة الا مع قول يغني عنه محكية ولا يمتنع ان يلي اما معمول خبر ان خلاف- للمازني	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2862	false	13896032975584350	134	196	676	957	1480	300	واما حرف تفصيل مءول ب مهما يكن من شء فلذا تلزم الفاء بعد ما يليها ولا يليها فعل بل معموله او معمول ما اشبهه او خبر او مخبر عنه او اداة شرط يغني عن جوابها جواب اما ولا تفصل الفاء بجملة تامة ولا تحذف في السعة الا مع قول يغني عنه محكيه ولا يمتنع ان يلي اما معمول خبر ان خلافا للمازني	2862	3409599815590253863	279	552.0	217	281	99.28825378417969	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	143	188	699	950	1500	300	وقد تبدل ميمها الاولي ياء وقد يليها مصدر متلو بما اشتمل علي مثله او مشتق منه فينصبه الحجازيون مطلقا ويرفعه التميميون معرفة وينصبونه نكرة وقد يرفعونه والنصل علي تقدير اذ ذكرت والرفع علي تقدير اذ ذكر واستعمال العلم بالوجهين موضع هذا المصدر جاءز علي راي	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2870	false	6033879215327694639	98	143	489	740	1533	300	وقد تبدل ميمها الاولي ياء وقد يليها مصدر متلو بما اشتمل علي مثله او مشتق منه فينصبه الحجازيون مطلقا ويرفعه التميميون معرفة وينصبونه نكرة وقد يرفعونه والنصب علي تقدير اذ ذكرت والرفع علي تقدير اذ ذكر واستعمال العلم بالوجهين موضع هذا المصدر جاءز علي راي	2870	3409599815590253863	250	499.0	205	251	99.60159301757812	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	143	179	699	897	1500	300	وقد تبدل ميمها الاولي ياء وقد يليها مصدر متلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما اشتمل علي- مث------------------------له او مشتق من---------------------------ه فينصبه الحجازيون مطلقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرفعه التميميون معرفة وينصبونه نكرة وقد يرفعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والنصل علي تقدير اذ ذكرت والرفع علي تقدير اذ ذكر	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2871	false	1589327293802782274	62	183	318	963	1538	300	وقد تبدل ميمها الاولي ياء اي يقال ايما زيد فمنطلق وقال الشاعر 4159 رات رجلا ايما اذا الشمس عارضت فيضحي وايما بالعشي فيخصر وانشد الفراء 4160 ايما وشاحها فيجزي واي ما العجز منها فلا يجزي وقوله بما اشتمل عليه مثاله اما علما فذو علم وقوله او مشتق منه مثاله اما علما فعالم وقوله فينصبه الحجازيون مطلقا مخالف لما ذكره في باب الحال فانه ذكر عن الحجازيين في المعرف نحو رفع ونصب وذكر في الشرح عنهم انهم يلتزمون نصب المنكر وقوله ويرفعه التميميون معرفة وينصبونه نكرة وقد يرفعونه اي النكرة وهذا موافق لما في باب الحال فانه قال فيه وترفع تميم المصدر التالي اما في التنكير جوازا مرجوحا وفي التعريف وجوبا وقوله والنصب علي تقدير اذ ذكرت والرفع علي تقدير اذ ذكر	2871	3409599815590253863	180	289.5	147	645	27.9069766998291	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	188	221	950	1121	1500	300	فصل قد يقوم مقام ما يفعل اقل ملازما للابتداء والاضافة الي نكرة موصوفة بصفة مغنية عن الخبر لازم كونها فعلا او ظرفا وقد تجعل خبرا ولا بد من مطابقة فاعلة- للنكرة المضاف اليها	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2872	false	-2857546751504069233	210	243	1024	1196	1473	300	فصل قد يقوم مقام ما يفعل اقل ملازما للابتداء والاضافة الي نكرة موصوفة بصفة مغنية عن الخبر لازم كونها فعلا او ظرفا وقد تجعل خبرا ولا بد من مطابقة فاعلها للنكرة المضاف اليها	2872	3409599815590253863	170	334.0	137	172	98.83721160888672	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	189	254	954	1286	1500	300	قد يقوم مقام ما يفعل اقل ملازما للابتداء والاضافة الي نكرة موصوفة بصفة مغنية عن الخبر لازم كونها فعلا او ظرفا وقد تجعل خبرا ولا بد من مطابقة فاعلة للنكرة المضاف اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويساوي اقل المذكور قل رافعا مثل المجرور ويتصل ب قل ما كافة عن طلب فاعل فيلزم في غير ضرورة مباشرتها الافعال وقد يراد بها حينءذ التقليل حقيقة وقد يدل علي النفي ب قليل	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2874	false	-8334419043412712073	204	300	1018	1485	1485	300	قد يقوم مقام ما يفعل اقل ان اقل قد لا يراد به النفي وانما يراد به الاقلي--------------------------------------------------------------------------------ة المقابلة للاكثرية واتيان المصنف بكلمة قد يدل علي ان ارادة النفي به اقل من ان يراد به غير ذلك وحاصل الامر ان اقل لها محملان احدهما ان تكون افعل تفضيل فلا نفي ثانيهما ان يراد به النفي المحض AUTO قلما وقليل وحديث عنهما قال ابن مالك ويساوي اقل المذكور قل رافعا مثل المجرور ويتصل ب قل ما كافة عن طلب فاعل فيلزم في غير ضرورة مباشرتها الافعال وقد يراد بها حينءذ التقليل حقيقة وقد يدل علي النفي ب قليل-	2874	3409599815590253863	201	336.5	159	548	36.6788330078125	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	199	236	1008	1192	1500	300	نكرة موصوفة بصفة مغنية عن الخبر لازم كونها فعلا او ظرفا وقد تجعل خبرا ولا بد من مطابقة فاعلة للنكرة المضاف اليها ويساوي اقل المذكور قل رافعا مثل المجرور----------------------------------------------------------------------------------------- ويتصل ب قل ما كافة عن طلب فاعل	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2875	false	-5533360172405396800	31	80	144	367	1504	300	نكرة موصوفة بصفة--------------- لازم كونها فعلا او ظرفا يراد به في احد محمليه نفي العموم وذلك نحو---------------------------------- قل رجل يقول ذلك وقل رجل في الدار وقل رجل عندك المعني ما رجل يقول ذلك وما رجل في الدار وما رجل عندك ونبه بقوله ويتصل ب-قل ما كافة عن طلب فاعل	2875	3409599815590253863	79	89.5	61	273	28.937728881835938	17	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms090	true	8660093378262827134	256	300	1294	1500	1500	300	فصل منعت التصرف افعال منها المثبتة في نواسخ الابتداء وباب الاستثناء و التعجب وما يليه ومنها قل النافية و تبارك و سقط في يده و هدك من رجل و عمرتك الله و كذب في الاغراء و-ينبغي و يهيط و اهلم و اهاء واهاء بمعني-	90	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2876	false	2068277221145165580	159	204	779	987	1456	300	فصل منعت التصرف افعال منها المثبتة في نواسخ الابتداء وباب الاستثناء و التعجب وما يليه ومنها قل النافية و تبارك و سقط في يده و هدك من رجل و عمرتك الله و كذب في الاغراء و ينبغي و يهيط و اهلم و اهاء واهاء بمعني	2876	3409599815590253863	206	402.0	163	208	99.03845977783203	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms091	true	5923993469508498780	18	49	74	224	1504	300	وفي زجر الخيل اقدم و اقدم وهب و ارحب و هجد وليست اصواتا ولا اسماء افعال ل-فعها الضماءر البارزة واستغني غالبا ب ترك عن وذر-- ودع وب الترك عن الوذر والودع	91	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2882	false	-6417065593036095245	161	193	781	934	1501	300	وفي زجر الخيل اقدم و اقدم وهب و ارحب و هجد وليست اصواتا ولا اسماء افعال لرفعها الضماءر البارزة واستغني غالبا ب ترك عن وذر و ودع وب الترك عن الوذر والودع	2882	3409599815590253863	150	289.5	119	153	98.03921508789062	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms091	true	5923993469508498780	29	93	117	428	1504	300	وليست اصواتا ولا اسماء افعال ل-فعها الضماءر البارزة---------------- واستغني غالبا ب ترك عن------------------------------------- وذر -ودع وب الترك عن الوذر والودع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الحكاية----------------------------------- ان سءل ب اي عن مذكور منكر عاقل او غيره حكي فيها مطلقا ما يستحقه من اعراب وتانيث وتثنية او جمع تصحيح موجود فيه او صالح لوصفه وان سءل عنه في الوقف ب من فكذلك ولكن تشبع الحركات في نونها حال	91	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2883	false	-6063159340683580891	198	300	1027	1540	1540	300	وليست اصواتا ولا اسماء افعال لرفعها الضماءر البارزة فظاهر وكذا قوله واستغني غالبا ب-ترك الي اخره وفهم من قوله غالبا انه قد يقال وذر وودع وقد قرء شاذا ما ودعك ربك وما قلي وفي الحديث ذروا الحبشة ما وذرتكم وجاء في الحديث الشريف لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعة AUTO الباب السابع والستون باب الحكاية AUTO الحكاية باي وبمن قال ابن مالك ان سءل ب اي عن مذكور منكر عاقل او غيره حكي فيها مطلقا ما يستحقه من اعراب وتانيث وتثنية او جمع تصحيح موجود فيه او صالح لوصفه وان سءل عنه في الوقف ب من فكذلك ولكن تشبع الحركات في نونها حال-	2883	3409599815590253863	280	466.5	222	515	54.36893081665039	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms091	true	5923993469508498780	93	115	428	558	1504	300	الافراد وتسكن قبل تاء التانيث حال التثنية وربما سكنت في الافراد وحركت في التثنية وقد يستعملان مع غير المفرد المذكر استعمالهما معه	91	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2884	false	6587787875788024809	0	22	0	130	1530	300	الافراد وتسكن قبل تاء التانيث حال التثنية وربما سكنت في الافراد وحركت في التثنية وقد يستعملان مع غير المفرد المذكر استعمالهما معه	2884	3409599815590253863	130	260.0	108	130	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms091	true	5923993469508498780	115	178	558	907	1504	300	ولا يحكي غالبا معرفة الا العلم غير المتيقن نفي الاشتراك فيه فيحكيه الحجازيون مقدرا اعرابه بعد من غير مقر-نة بعاطف ولا يقاس عليه ساءر المعارف ولا يحكي في الوصل ب من خلافا ليونس في المسالتين وفي حكاية العلم معطوفا او معطوفا عليه خلافا منعه يونس وجوزه غير واستحسنه سيبويه وفي حكاية العلم معطوفا او معطوفا عليه خلاف منعه يونس وجوزه غيره واستحسننه سيبويه	91	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2890	false	8991659536274891727	97	146	485	754	1538	300	ولا يحكي غالبا معرفة الا العلم غير المتيقن نفي الاشتراك فيه فيحكيه الحجازيون مقدرا اعرابه بعد من غير مقرونة بعاطف ولا يقاس عليه ساءر المعارف ولا يحكي في الوصل ب من خلافا ليونس في المسالتين وفي حكاية العلم معطوفا او معطوفا عليه --------------------------------------------------------------------------------خلاف منعه يونس وجوزه غيره واستحس-نه سيبويه	2890	3409599815590253863	268	523.0	219	350	76.57142639160156	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms091	true	5923993469508498780	164	213	826	1072	1504	300	وفي حكاية العلم معطوفا او معطوفا عليه خلاف منعه يونس وجوزه غيره واستحسننه سيبويه ولا يحكي موصوف بغير ابن مضاف الي علم وربما حكي الاسم دون سءال وربما حكي العلم والمضمر ب من حكاية المنكر وربما قيل ضرب من منه ومنو منا لمن قال ضرب رجل امراة -رجل رجلا	91	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2894	false	8552533051701395729	67	116	340	586	1543	300	وفي حكاية العلم معطوفا او معطوفا عليه خلاف منعه يونس وجوزه غيره واستحس-نه سيبويه ولا يحكي موصوف بغير ابن مضاف الي علم وربما حكي الاسم دون سءال وربما حكي العلم والمضمر ب من حكاية المنكر وربما قيل ضرب من منه ومنو منا لمن قال ضرب رجل امراة ورجل رجلا	2894	3409599815590253863	245	480.0	196	247	99.1902847290039	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms091	true	5923993469508498780	242	300	1225	1504	1504	300	فصل ان سال بالهمزة عن مذكور منكر اعتقاد كونه علي ما ذكر او بخلافه حكاه غالبا ووصل منتهاه ولو كان صفة او معطوفا فغي الوقف جوازا بمدة تجانس حركته ان كان متحركا او بياء ساكنة بعد كسرة ان كان تنوينا او نون ان تلي المحكي توكيدا للبيان وربما وليت دون حكاية ما يصح به المعني كقيل من قيل-	91	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2900	false	-171793215010116716	21	79	113	392	1477	300	فصل ان سال بالهمزة عن مذكور منكر اعتقاد كونه علي ما ذكر او بخلافه حكاه غالبا ووصل منتهاه ولو كان صفة او معطوفا ف-ي الوقف جوازا بمدة تجانس حركته ان كان متحركا او بياء ساكنة بعد كسرة ان كان تنوينا او نون ان تلي المحكي توكيدا للبيان وربما وليت دون حكاية ما يصح به المعني كقول من قيل	2900	3409599815590253863	277	543.0	220	280	98.92857360839844	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms092	true	7674464597511394451	0	38	0	181	1575	300	له اتفعل اانا انيه وقد يقال اذهبتوه لمن قال ذهبت وا-انا انيه لمن قال انا فاعل فان فصل بين الهمزة والمذكور تقول او نحوه او كان الساءل واصلا او غير منكر ولا متعجب لم تل حق هذه الزواءد	92	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2900	false	-171793215010116716	79	117	392	573	1477	300	له اتفعل اانا انيه وقد يقال اذهبتوه لمن قال ذهبت وا انا انيه لمن قال انا فاعل فان فصل بين الهمزة والمذكور تقول او نحوه او كان الساءل واصلا او غير منكر ولا متعجب لم تل-حق هذه الزواءد	2900	3409599815590253863	180	350.0	143	182	98.9011001586914	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms092	true	7674464597511394451	70	136	343	702	1575	300	الانكار AUTO باب الاخبار----------------------- شرط الاسم المخبر عنه في هذا الباب امكان الاستفادة والاستغناء عنه باجنبي وجواز استعماله مرفوعا مءخرا هو او خلفه المنفصل مثبتا منوبا عنه بضمير وان يكون بعض ما يوصف به من جملة او جملتين في حكم واحدة وان كان معطوفا او معطوفا عليه فيشترط اتحاد العامل حقيقة او حكما فان استوفي الشروط اخبر عنه مطلقا بما يوافقه من--------- الذي وفروعه وب-الالف واللام	92	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2906	false	-1860354273877438468	64	137	324	716	1582	300	الاخبار AUTO شروط الاسم المخبر عنه قال ابن مالك شرط الاسم المخبر عنه في هذا الباب امكان الاستفادة والاستغناء عنه باجنبي وجواز استعماله مرفوعا مءخرا هو او خلفه المنفصل مثبتا منوبا عنه بضمير وان يكون بعض ما يوصف به من جملة او جملتين في حكم واحدة وان كان معطوفا او معطوفا عليه فيشترط اتحاد العامل حقيقة او حكما قال ناظر الجيش اطلق المصنف الترجمة هنا ومراده الاخبار ب الذي وفروعه وب الالف واللام	2906	3409599815590253863	306	553.5	247	392	78.06122589111328	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms092	true	7674464597511394451	123	148	628	758	1575	300	فان استوفي الشروط اخبر عنه مطلقا بما يوافقه من الذي وفروعه وبالالف واللام ان صدرت الجملة التي هو منها بفعل موجب يصاغ منه صلة لهما	92	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2914	false	-5870262440274664900	119	144	582	712	1538	300	فان استوفي الشروط اخبر عنه مطلقا بما يوافقه من الذي وفروعه وبالالف واللام ان صدرت الجملة التي هو منها بفعل موجب يصاغ منه صلة لهما	2914	3409599815590253863	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms092	true	7674464597511394451	148	197	758	1017	1575	300	وذلك بتقديم الموصول مبتدا وتاخير الاسم او خلفه خبرا وجعل ما بينهما صلة عاءدا منها الي الموصول ضمير يخلف الاسم في اعرابه الكاءن قبل فان كان الاسم ظرفا متصرفا قرن الضمير ب في ان لم يتوسع فيه قبل فان كان الموصول الالف واللام ومرفوع الصلي ضمير لغيرهما وجب ابرازه	92	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2916	false	6902871369722832720	123	172	632	891	1561	300	وذلك بتقديم الموصول مبتدا وتاخير الاسم او خلفه خبرا وجعل ما بينهما صلة عاءدا منها الي الموصول ضمير يخلف الاسم في اعرابه الكاءن قبل فان كان الاسم ظرفا متصرفا قرن الضمير ب في ان لم يتوسع فيه قبل فان كان الموصول الالف واللام ومرفوع الصلة ضمير لغيرهما وجب ابرازه	2916	3409599815590253863	258	515.0	209	259	99.61389923095703	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms092	true	7674464597511394451	211	257	1088	1340	1575	300	وان كانت الجملة ذات تنازع في العمل لم يغير الترتيب ما لم يكن الموصول الالف واللام والمخبر عنه غير المتنازع فان كان ذانك قدم المتنازع فيه معمولا لاول المتنازعين وان كان قبل معمولا للثاني وهذا اولي من مراعاة الترتيب بجعل خبر اول الموصولين غير خبر الثاني	92	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2920	false	6211874519477151359	25	71	119	371	1577	300	وان كانت الجملة ذات تنازع في العمل لم يغير الترتيب ما لم يكن الموصول الالف واللام والمخبر عنه غير المتنازع فان كان ذانك قدم المتنازع فيه معمولا لاول المتنازعين وان كان قبل معمولا للثاني وهذا اولي من مراعاة الترتيب بجعل خبر اول الموصولين غير خبر الثاني	2920	3409599815590253863	252	504.0	206	252	100.0	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms092	true	7674464597511394451	258	300	1345	1575	1575	300	باب التذكير والتانيث وال-----------------------------------------------------اصل الاسم التذكير فاستغني عن علامة بخلاف التانيث وعلامته في الاسم المتمكن تاء ظاهرة او مقدرة او الف مقصورة او ممدودة مبدلة همزة ويعمل تانيث ما لم تظهر العلامة فيه بتصغيره او وصفه او ضميره او الاشارة اليه او-	92	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2943	false	204138046387397732	15	68	88	372	1613	300	باب التذكير والتانيث علامة التانيث حكم ما لم تظهر فيها العلامة قال ابن مالك واصل الاسم التذكير فاستغني عن علامة بخلاف التانيث وعلامته في الاسم المتمكن تاء ظاهرة او مقدرة او الف مقصورة او ممدودة مبدلة همزة ويعلم تانيث ما لم تظهر العلامة فيه بتصغيره او وصفه او ضميره او الاشارة اليه او	2943	3409599815590253863	225	421.0	184	284	79.22534942626953	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms093	true	370343373261302757	10	79	45	427	1695	300	واكثر مجء التاء لفصل اوصاف المءنث من اوصاف المذكر والاحاد المخلوقة من اجناسها وربما فصلت الاسماء الجامدة والاحاد المصنوعة وربما لحقت الجنس وفارقت الواحد وربما لازمت صفات مشتركة او خاصة بالمذكر لتانيث ما وصف بها في الاصل او تنبيها علي ان المءنث اولي بها من الذ-كر وتجء ايضا لتاكيد التانيث او الجمع او الواحدة او لبيان النسب او التعريف او المبالغة او عوضا عن محذوف لازم الحذف او معاقب	93	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2947	false	1484250719542259976	157	226	787	1170	1574	300	واكثر مجء التاء لفصل اوصاف المءنث من اوصاف المذكر والاحاد المخلوقة من اجناسها وربما فصلت الاسماء الجامدة والاحاد المصنوعة وربما لحقت الجنس وفارقت الواحد وربما لازمت صفات مشتركة او خاصة بالمذكر لتانيث ما وصف بها في الاصل او تنبيها علي ان المءنث اولي بها من المذكر وتجء ايضا لتاكيد التانيث او الجمع او الواحدة او لبيان النسب او التعريف او المبالغة او عوضا عن محذوف لازم الحذف او معاقب	2947	3409599815590253863	381	759.0	312	383	99.4778060913086	68	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms093	true	370343373261302757	27	56	150	307	1695	300	والاحاد المصنوعة ورب--------------------------------------------------------ما لحقت الجنس وفارقت الواحد وربما لازمت صفات مشتركة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خاصة بالمذكر------------------------------------------------ لتانيث ما وصف بها في الاصل-------------------------------------------------------------------------------- او تنبيها علي ان المءنث اولي بها من ال-ذكر	93	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2949	false	5477123895812142178	80	212	433	1120	1576	300	والاحاد المصنوعة قد مثل له بقوله جر وجرة الي اخره ومنه غمام وغمامة وقوله وربما لحقت الجنس وفارقت الواحد وربما لازمت صفات مشتركة قد مثل له بربعة قال ابن عصفور والتاء في الصفات المشتركة تكون للمبالغة ولغير المبالغة فالتاء في نحو قوله رجل ربعة وامراة ربعة كانهم ارادوا به في المذكر نفسا ربعة والاول نحو رجل علامة وامراة علامة وكذلك مطرابه وقروقه وملولة من الصفات المشتركة قال وانما اتت في المذكر لانهم ارادوا انه غاية في ذلك الوصف يعني صفة المدح وصفة الذم والغاية مءنثة وقوله او خاصة بالمذكر قد مثل له بقوله رجل بهمة وهو الشجاع واشار بقوله لتانيث ما وصف بها في الاصل الي ان الاصل ذلك نفس بهمة اي ذات شجاعة فهو وصف لما هو مءنث في الاصل واشار بقوله او تنبيها علي ان المءنث اولي بها من المذكر	2949	3409599815590253863	154	249.0	125	687	22.416303634643555	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms093	true	370343373261302757	97	129	542	710	1695	300	الغالب في الصفات المختصة بالاناث ان لم يقصد بها معني الفعل الا تلحقها التاء لتاديتها معني النسب او لتذكير ما وصف بها في الاصل او لامن اللبس وربما جاءت كذلك صفات مشتركة	93	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2952	false	3805540557249441704	252	284	1322	1490	1563	300	الغالب في الصفات المختصة بالاناث ان لم يقصد بها معني الفعل الا تلحقها التاء لتاديتها معني النسب او لتذكير ما وصف بها في الاصل او لامن اللبس وربما جاءت كذلك صفات مشتركة	2952	3409599815590253863	168	336.0	136	168	100.0	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms093	true	370343373261302757	129	177	710	947	1695	300	فصل لا تلحق التاء غالبا صفة مفعال او مفعل او مفعل او مفعيل او فعول بمعني فاعل او فعيل بمعني مفعول الا ان يحذف موصوف فعيل فتلحقه ولشبهه بفعيل بمعني فاعل قد يحمل احدهما علي الاخر في اللحاق وعدمه وربما حمل علي فعيل في عدم اللحاق فعال وفيعل	93	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2954	false	4868041941828334983	170	218	894	1131	1555	300	فصل لا تلحق التاء غالبا صفة مفعال او مفعل او مفعل او مفعيل او فعول بمعني فاعل او فعيل بمعني مفعول الا ان يحذف موصوف فعيل فتلحقه ولشبهه بفعيل بمعني فاعل قد يحمل احدهما علي الاخر في اللحاق وعدمه وربما حمل علي فعيل في عدم اللحاق فعال وفيعل	2954	3409599815590253863	237	474.0	189	237	100.0	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms093	true	370343373261302757	156	208	838	1119	1695	300	ولشبهه بفعيل بمعني فاعل قد يحمل احدهما علي الاخر في اللحاق وعدمه و--------------------------------------------------ربما حمل علي فعيل في عدم اللحاق فعال وفيعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوغ فعيل بمعني مفعول مع كثرته غير مقيس ويجء ايضا بمعني مفعل ومفعل قليلا وبمعني مفاعل كثيرا وقد يذكر المءنث ويءنث المذكر حملا علي المعني ومنه تانيث المخبر عنه لتانثي الخبر	93	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2957	false	-18075491597172056	27	120	132	634	1564	300	ولشبهه بفعيل بمعني فاعل قد يحمل احدهما علي الاخر في اللحاق وعدمه فقد تقدم بيانه بما نقلناه عنه من شرح الكافية وقوله ربما حمل علي فعيل في عدم ال-حاق فعال وفيعل اما فعال فاشار به الي قولهم هدية هذام ومدية جراز حكاهما سيبويه وقال جعلوا CHECK حكم فعيل بمعني مفعولتذكير المءنث وعكسه حكم فعيل بمعني مفعول تذكير المءنث وعكسه قال ابن مالك وصوغ فعيل بمعني مفعول مع كثرته غير مقيس ويجء ايضا بمعني مفعل ومفعل قليلا وبمعني مفاعل كثيرا وقد يذكر المءنث ويءنث المذكر حملا علي المعني ومنه تانيث المخبر عنه لتانيث الخبر	2957	3409599815590253863	277	521.0	225	503	55.069583892822266	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms093	true	370343373261302757	199	256	1068	1427	1695	300	حملا علي المعني ومنه تانيث المخبر عنه لتانثي الخبر---------- AUTO-------------- باب الفي التانيث--------------------------------------- تعرف المقصورة بوزن حبلي وحباري وشقاري وسمهي وفيضوضي وبرحايا واربعاوي واربعي وهرنوي وقعولي وبادولي وايجلي وسبطري ودفقي وحذري وعرضي وعرضني وعرضني ورهبوتي وحندقوقا ودودري وهبيخي ويهيري ومكوري ومرقدي وشفصلي ومرحيا وبردرايا وحولايا وبفعلا انثي فعلان او مصدرا او مصدرا او جمعا وبفعلي مصدر- او	93	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2958	false	-6923525147052509228	236	300	1224	1621	1621	300	يعود علي قوله ميتة فانث-------------- لتانيث --خبره وهو ميتة AUTO الباب السبعون باب الفي التانيث AUTO اوزان الالف المقصورة قال ابن مالك تعرف المقصورة بوزن حبلي وحباري وشقاري وسمهي وفيضوضي وبرحايا واربعاوي واربعي وهرنوي وقعولي وبادولي وايجلي وسبطري ودفقي وحذري وعرضي وعرضني وعرضني ورهبوتي وحندقوقا ودودري وهبيخي ويهيري ومكوري ومرقدي وشفصلي ومرحيا وبردرايا وحولايا وبفعلي انثي فعلان او مصدرا--------- او جمعا وبفعلي مصدرا او-	2958	3409599815590253863	312	544.0	262	423	73.75886535644531	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms093	true	370343373261302757	256	279	1427	1533	1695	300	جمعا فان ذكر ما سوي ذلك او لحقته التاء دون ندور او صرفه فالفه للالحاق فان كان في صرف لغتان ففي الفه وجهان	93	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2959	false	8156943445272694441	0	23	0	106	1624	300	جمعا فان ذكر ما سوي ذلك او لحقته التاء دون ندور او صرفه فالفه للالحاق فان كان في صرف لغتان ففي الفه وجهان	2959	3409599815590253863	106	212.0	83	106	100.0	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms093	true	370343373261302757	279	300	1533	1695	1695	300	وتعرف الممدودة بوزن حمراء وبراكاء وسيراء وقصاصاء وقاصعاء وعشوراء وحروراء وديكساء وبنابعاء وتركضاء ونفرجاء وكبرياء وبرنساء وبرناساء وقرفصاء وقرفصاء وعنصلاء وعنصلاء-	93	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2963	false	-3012176029603814441	82	103	406	569	1630	300	وتعرف الممدودة بوزن حمراء وبراكاء وسيراء وقصاصاء وقاصعاء وعشوراء وحروراء وديكساء وينابعاء وتركضاء ونفرجاء وكبرياء وبرنساء وبرناساء وقرفصاء وقرفصاء وعنصلاء وعنصلاء	2963	3409599815590253863	161	316.0	141	163	98.77300262451172	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms094	true	2579204852088669586	8	36	66	263	1604	300	ويشتركان في فعلي وفعلي وفعللي وفعللي وفوعلي وفيعلي وفيعلي وفاعيلي وفاعولاء وافعيلي وفعلي وفعلولاء وفعليا وفعيلي وفعنلي وافعلي ويفاعلي وفعاللاء واما فعلاء وفعلاء وفعلاء فملحقات بقرطاس وقرناس وطرماح	94	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2968	false	-2227093283523218744	123	151	638	834	1622	300	ويشتركان في فعلي وفعلي وفعللي وفعللي وفوعلي وفيعلي وفعيلي وف-عيلي وفاعولاء وافعيلي وفعلي وفعلولاء وفعليا وفعيلي وفعنلي وافعلي ويفاعلي وفعاللاء واما فعلاء وفعلاء وفعلاء فملحقات بقرطاس وقرناس وطرماح	2968	3409599815590253863	194	381.0	166	197	98.47715759277344	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms094	true	2579204852088669586	36	107	263	631	1604	300	AUTO باب------- المقصور والممدود-------------------------- كل معتل الاخر فتح ما قبل اخر نظيره الصحيح لزوما او غلبة فقصره مقيس كاسم مفعول ما زاد علي ثلاثة احرف ومصدر فعل اللازم والمفعل والمفعل مرادا به الالة وجمع فعلة وفعلة والفعلي انثي الافعل فان لزم قبل اخر نظيره الصحيح الف او غلب فمده مقيس كمصدر ما اوله همزة وصل وموازن فعال وتفعال ومفعال صفة وواحد افعلة وما لم يكن كذلك فماخذ قصره ومده علي السماع	94	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2971	false	-6218188658251632397	196	274	1080	1481	1627	300	AUTO ما يعرف به المقصور والممدود القياس وغيره قال ابن مالك كل معتل الاخر فتح ما قبل اخر نظيره الصحيح لزوما او غلبة فقصره مقيس كاسم مفعول ما زاد علي ثلاثة احرف ومصدر فعل اللازم والمفعل والمفعل مرادا به الالة وجمع فعلة وفعلة والفعلي انثي الافعل فان لزم قبل اخر نظيره الصحيح الف او غلب فمده مقيس كمصدر ما اوله همزة وصل وموازن فعال وتفعال ومفعال صفة وواحد افعلة وما لم يكن كذلك فماخذ قصره ومده علي السماع	2971	3409599815590253863	366	713.0	295	401	91.27182006835938	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms094	true	2579204852088669586	108	230	636	1249	1604	300	باب التقاء الساكنين----------------------------------------------------- لا يلتقي ساكنان في الوصل المحض الا -اولهما حرف لين وثانيهما مدغم متصل لفظا او حكما وربما فر من ذلك بجعل همزة مفتوحة بدل الالف فان لم يكن الثاني مدعما متصلا حذف الاول ان كان ممدودا او نون توميد خفيفة او نون لدن غالبا فان كان غيرهن حرك الا ان يكون الثاني اخر كلمة فيحرك هو ما لم يكن تنوينا فيحرك الاول وربما حذف الاول ان كان تن-ينا او اثبت ان كان الفا ويتعين الاثبات ان اوثر الابدال علي التسهيل في نحو الغلام فعل وربما ثبت الممدود قبل المدغم المنفصل وقبل الساكن العارض تحريكه واصل ما حرك منهما الكسر ويعدل عنه تخفيفا او جبرا او اتباعا او ردا للاصل او تجنبا للبس او حملا علي نظير او ايثارا للتجانس	94	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2978	false	7489543615328518807	17	149	92	760	1555	300	باب التقاء الساكنين AUTO تقدير التقاء ساكنين في الوصل المحض قال ابن مالك لا يلتقي ساكنان في الوصل المحض الا واولهما حرف لين وثانيهما مدغم متصل لفظا او حكما وربما فر من ذلك بجعل همزة مفتوحة بدل الالف فان لم يكن الثاني مدغما متصلا حذف الاول ان كان ممدودا او نون توكيد خفيفة او نون لدن غالبا فان كان غيرهن حرك الا ان يكون الثاني اخر كلمة فيحرك هو ما لم يكن تنوينا فيحرك الاول وربما حذف الاول ان كان تنوينا او اثبت ان كان الفا ويتعين الاثبات ان اوثر الابدال علي التسهيل في نحو الغلام فعل وربما ثبت الممدود قبل المدغم المنفصل وقبل الساكن العارض تحريكه واصل ما حرك منهما الكسر ويعدل عنه تخفيفا او جبرا او اتباعا او ردا للاصل او تجنبا للبس او حملا علي نظير او ايثارا للتجانس	2978	3409599815590253863	611	1186.0	489	668	91.4670639038086	117	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms094	true	2579204852088669586	230	280	1249	1496	1604	300	فصل تفتح نون من مع حرف مع التعريف وشبهه وربما حذفت وتكسر مع غيره غالبا والكسر معه اقل من الفتح مع غيره وتكسر نون عن مطلقا وربما ضمت مع حرف التعريف وتضم الواو المفتوح ما قبلها ان كانت للجمع والا كسرت وقد ترد بالعكس وربما فتحت وتحذف نون لكن للضرورة	94	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2988	false	-4209932531753820627	5	55	22	269	1515	300	فصل تفتح نون من مع حرف مع التعريف وشبهه وربما حذفت وتكسر مع غيره غالبا والكسر معه اقل من الفتح مع غيره وتكسر نون عن مطلقا وربما ضمت مع حرف التعريف وتضم الواو المفتوح ما قبلها ان كانت للجمع والا كسرت وقد ترد بالعكس وربما فتحت وتحذف نون لكن للضرورة	2988	3409599815590253863	247	494.0	197	247	100.0	50	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms095	true	5495505751919133353	0	63	0	292	1503	300	في هلم مطلقا وفي غيرها قبل هاء غاءبة وضمة في المضموم الفاء قبل هاء غاءب وربما كسر وقد يفتح علي راي ولا يضم قبل ساكن بل يكسر وقد يفتح وان لم يتصل بشء مما ذكر فتح او كسر او اتبع حركة الفاء وفك الحجازيون كل ذلك الا هلم والتزم غير بكر الفك قبل تاء الضمير واخويه وحذف اول المثلين عند ذلك لغة سليم	95	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2992	false	-664674182924455131	232	295	1169	1461	1480	300	في هلم مطلقا وفي غيرها قبل هاء غاءبة وضمة في المضموم الفاء قبل هاء غاءب وربما كسر وقد يفتح علي راي ولا يضم قبل ساكن بل يكسر وقد يفتح وان لم يتصل بشء مما ذكر فتح او كسر او اتبع حركة الفاء وفك الحجازيون كل ذلك الا هلم والتزم غير بكر الفك قبل تاء الضمير واخويه وحذف اول المثلين عند ذلك لغة سليم	2992	3409599815590253863	292	584.0	229	292	100.0	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms095	true	5495505751919133353	21	48	99	216	1503	300	ولا يضم قبل ساكن بل يكسر وقد يفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يتصل بشء مما ذكر فتح او كسر او اتبع حركة الفاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفك الحجازيون كل ذلك الا هلم	95	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2996	false	-4218922766144063623	72	249	358	1252	1504	300	ولا يضم قبل ساكن بل يكسر وقد يفتح فالمشهور ان يقال رد الرجز ابنك لان هذه الحركة اعني الكسرة هي الاصل في تحريك احد الساكنين اذا التقيا قال ابن كيسان في لغة قيس وتميم رد القوم بالكسر انشد الخليل رحمه الله تعالي 4217 ذم المنازل بعد منزلة اللوي بالكسر وكذا قول الاخر 4218 فغض الطرف انك من نمير بالكسر ايضا قال ابو علي ومنهم من يفتح مع الالف واللام قال سيبويه الافصح والاكثر الكسر واما الضم مع الالف واللام فذكر سيبويه انه ليس من كلامهم قيل والقياس لا يبعده لانه كالفتح في عدم مراجعة الاصل قيل وحكاه ابن جني واشار المصنف بقوله وان لم يتصل بشء مما ذكر فتح او كسر و--اتبع حركة الفاء الي ان الفعل المدغم الذي الكلام فيه اذا لم يتصل بهاء الغاءبة ولا هاء الغاءب ولا الساكن جاز فيه ثلاثة الاوجه وهي الفتح والكسر والاتباع فيقال رد وفر وغض بالفتح قيل وهي لغة لتميم وناس غيرهم ورد وفر وغض بالكسر قيل وهي لغة كعب ورد وفر وغض بالاتباع لحركة الفاء فقالوا وهذا اكثر في كلامهم واما قوك وفك الحجازيون كل ذلك الا هلم	2996	3409599815590253863	114	178.0	88	896	12.723214149475098	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms095	true	5495505751919133353	65	149	301	729	1503	300	النسب------------- يجعل حرف اعراب المنسوب اليه ياء مشددة تلي كسرة ويحذف لها عجز المركب غير المضاف وصدر المضاف ان تعرف بالثاني تحقيقا او تقديرا والا فعجزه وقد يحذف صدره خوف اللبس وقد يفعل ذلك ب بعلبك ونحوه ولا يقاس عليه الجملة خلاف- للجرمي ويحذف الاخر ان كان تاء تانيث او زيادتي تصحيح او شبيهتيهما او ياء منقوص---- ثلاثي او مشددة بعد اكثر من حرفين او الفا للتانيث رابعة او فوقها مطلقا او واو تلي مضموما ثالثا فصاعدا او حرف لين مع نون تسقط للاضافة	95	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms2998	false	8746338080972417790	103	191	508	954	1509	300	النسب قال ابن مالك يجعل حرف اعراب المنسوب اليه ياء مشددة تلي كسرة ويحذف لها عجز المركب غير المضاف وصدر المضاف ان تعرف بالثاني تحقيقا او تقديرا والا فعجزه وقد يحذف صدره خوف اللبس وقد يفعل ذلك ب بعلبك ونحوه ولا يقاس عليه الجملة خلافا للجرمي ويحذف الاخر ان كان تاء تانيث او زيادتي تصحيح او شبيهتيهما او ياء منقوص غير ثلاثي او مشددة بعد اكثر من حرفين او الفا للتانيت رابعة او فوقها مطلقا او واو تلي مضموما ثالثا فصاعدا او حرف لين مع نون تسقط للاضافة	2998	3409599815590253863	427	830.5	343	446	95.73991394042969	80	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms095	true	5495505751919133353	149	229	729	1145	1503	300	ويقلب واو- ما تليه ياء النسب من الف ثالثة او رابعة لغير تانيث او همزة ابدلت من الف التانيث وفي همزة غيرها تلي الفا وجهان اجودهما في الاصلية التصحيح وربما حذفت الالف الرابعة كاءنة لغير التانيث وقلبت كاءنة له فيما يسكن ثانيه وقد تزاد الف قبل بدلها وبدل الرابعة التي للالحاق ولا تقلب الف معلي ونحمه من المضاعف العين خلافا ليونس والنسب الي شج وحي وعلي تحية ونحو-هن كالنسب الي فتي ويفتح ويصحح ثاني نحو حي وشذ نحو حيي واهيي	95	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3006	false	-458136528997353732	219	300	1123	1540	1540	300	ويقلب واوا ما تليه ياء النسب من الف ثالثة او رابعة لغير تانيث او همزة ابدلت من الف التانيث وفي همزة غيرها تلي الفا وجهان اجودهما في الاصلية التصحيح وربما حذفت الالف الرابعة كاءنة لغير التانيث وقلبت كاءنة له فيما يسكن ثانيه وقد تزاد الف قبل بدلها وبدل الرابعة التي للالحاق ولا تقلب الف معلي ونحوه من المضاعف العين خلافا ليونس والنسب الي شج وحي وعلي تحية ونحو هن كالنسب الي فتي ويفتح ويصحح ثاني نحو حي وشذ نحو حيي واهيي-	3006	3409599815590253863	414	812.0	335	418	99.04306030273438	77	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms095	true	5495505751919133353	178	200	876	1000	1503	300	وربما حذفت الالف الرابعة كاءنة لغير التانيث------------------------------- وقلبت كاءنة له فيما يسكن ثاني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد تزاد الف قبل بدلها وبدل الرابعة التي للالحاق	95	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3008	false	-6713879447005943821	230	281	1191	1470	1571	300	وربما حذفت الالف الرابعة كاءنة لغير التانيث يعني بان تكون اصلية او الحاقية وقلبت كاءنة له فيما -سكن ثانية فيقال ملهي وعلقي وكذا يقال حبلوي فقد استفيد من كلامه المذكور ثانيا مضموما الي كلامه المذكور اولا ما اشرنا اليه ثم افاد بقوله وقد تزاد الف قبل بدلها وبدل الرابعة التي للالحاق	3008	3409599815590253863	123	220.0	101	280	43.92856979370117	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms095	true	5495505751919133353	253	291	1265	1460	1503	300	وقد يبني من جزءي المركب فعلل بفاء كال منهما وعينه فان اعتلت عين الثاني كمل البناء بلامه او بلام الاول ونسب اليه وربما نسب اليهما معا مزالا تركيبها او صيغا علي زنة واحدة او شبها به فعوملا معاملته	95	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3017	false	-7012198301301857288	125	163	648	842	1555	300	وقد يبني من جزءي المركب فعلل بفاء ك-ل منهما وعينه فان اعتلت عين الثاني كمل البناء بلامه او بلام الاول ونسب اليه وربما نسب اليهما معا مزالا تركيبها او صيغا علي زنة واحدة او شبها به فعوملا معاملته	3017	3409599815590253863	194	383.0	156	195	99.4871826171875	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	0	36	0	189	1534	300	لم يضاعفن او تعدم الشهرة او تعتل عين فعولة او فعيلة صحيحة اللام -قد يقال فعلي وفعلي في فعيل وفعيل صحيحي اللام ولا يقاس عليه وفعولة المعتل اللام كالصحيحها لا ك فعول خلافا للمبرد في المسالتين	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3018	false	-5599814089400026975	91	127	491	681	1578	300	لم يضاعفن او تعدم الشهرة او تعتل عين فعولة او فعيلة صحيحة اللام وقد يقال فعلي وفعلي في فعيل وفعيل صحيحي اللام ولا يقاس عليه وفعولة المعتل اللام كالصحيحها لا ك فعول خلافا للمبرد في المسالتين	3018	3409599815590253863	189	373.0	153	190	99.47368621826172	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	36	64	189	345	1534	300	وتفتح غالبا عين الثلاثي المكسورة وقد يفعل ذلك نحو تغلب وفي القياس عليه خلاف والمنسوب الي ارمينية ارمني وفي معاملة دهليز ونحوه معاملته نظر ولا يغير نحو جندل	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3023	false	-782066210846057448	224	252	1146	1302	1565	300	وتفتح غالبا عين الثلاثي المكسورة وقد يفعل ذلك نحو تغلب وفي القياس عليه خلاف والمنسوب الي ارمينية ارمني وفي معاملة دهليز ونحوه معاملته نظر ولا يغير نحو جندل	3023	3409599815590253863	156	312.0	128	156	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	44	137	235	719	1534	300	نحو تغلب -------------وفي القياس عليه خلاف------ والمنسوب الي ارمينية ارمني وفي معاملة دهليز ونحوه معاملته نظر ولا يغير نحو جندل---------------------------- فصل لا يجبر في النسب من المحذوف الفاء او العين الا المعتل اللام فاما المحذوفها فيجبر بردها ان كان معتل العين وكذا الصحيحها ان جبر بردها في التثنية والجمع بالالف والتاء والا فوجهان وتفتح عين المجبور غير المضاعف مطلقا خلافا للاخفش في تسكين ما اصله السكون وان جبر ما فيه همزة الوصل حذفت والا فلا وان كان حرف لين اخر الثناءي الذي لم يعلم له ثالث ضعف وان كان الفا جعل ضعفها همزة	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3026	false	-1216640175596824473	33	135	175	706	1550	300	نحو تغلب الي ذلك فقال وفي القياس عليه خلاف وقوله والمنسوب الي ارمينية ارمني قال الشيخ ارمينية هي بكسر الهمزة وسكون الراء AUTO النسب الي الثناءي قال ابن مالك فصل لا يجبر في النسب من المحذوف الفاء او العين الا المعتل اللام فاما المحذوفها فيجبر بردها ان كان معتل العين وكذا الصحيحها ان جبر بردها في التثنية والجمع بالالف والتاء والا فوجهان وتفتح عين المجبور غير المضاعف مطلقا خلافا للاخفش في تسكين ما اصله السكون وان جبر ما فيه همزة الوصل حذفت والا فلا وان كان حرف لين اخر الثناءي الذي لم يعلم له ثالث ضعف وان كان الفا جعل ضعفها همزة	3026	3409599815590253863	436	808.5	350	531	82.1092300415039	81	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	137	161	719	831	1534	300	فصل تبدل همزة ياء نحو سقاية و حولايا وقد تجعل واوا وفي نحو غاية ثلاثة اوجه اجودها الهمز ولا يغير ما لامه ياء او	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3032	false	1041480223237472029	276	300	1357	1468	1468	300	فصل تبدل همزة ياء نحو سقاية و حولايا وقد تجعل واوا وفي نحو غاية ثلاثة اوجه اجودها الهمز ولا يغير ما لامه ياء او-	3032	3409599815590253863	111	217.0	88	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	161	189	831	977	1534	300	واو من الثلاثي الصحيح العين الساكنها باتفاق ان كان مجردا وان انث بالتاء عومل معاملة منقوص ثلاثي ان كان ياء وفاقا ليونس لا ان كان واوا وفاقا لغيره	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3033	false	-4958058731111146149	0	28	0	146	1553	300	واو من الثلاثي الصحيح العين الساكنها باتفاق ان كان مجردا وان انث بالتاء عومل معاملة منقوص ثلاثي ان كان ياء وفاقا ليونس لا ان كان واوا وفاقا لغيره	3033	3409599815590253863	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	154	189	801	977	1534	300	الهمز-- ولا يغير ما لامه ياء او واو من الثلاثي الصحيح العين الساكنها باتفاق ان كان مجردا وان انث بالتاء عومل معاملة منقوص ثلاثي ان --------------------------------------------------------------كان ياء وفاقا ليونس لا ان كان واوا وفاقا لغيره	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3035	false	2820633496437013965	83	131	417	656	1522	300	التسهيل ولا يغير ما لامه ياء او واو من الثلاثي الصحيح العين الساكنها باتفاق ان كان مجردا ولكونه في الشرح المذكور قال فمذهبه يعني يونس في ذوات الياء قوي وهو في ذوات الواو ضعيف قال في التسهيل ان كان ياء وفاقا ليونس لا ان كان واو- وفاقا لغيره	3035	3409599815590253863	131	230.0	104	240	54.58333206176758	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	219	257	1124	1332	1534	300	وينسب الي الجمع بلفظ واحده ان استعمل والا فبلفظه وربما نسب الي ذي الواحد بلفظه لشبهه بواحد وحكم اسم الجمع والجمع الغالب والمسمي به حكم وا--حد وذو الواحد الشاذ كذي الواحد القياسي لا كالمه-ل الواحد خلافا لابي زيد	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3041	false	-7898267615873980140	8	46	40	251	1525	300	وينسب الي الجمع بلفظ واحده ان استعمل والا فبلفظه وربما نسب الي ذي الواحد بلفظه لشبهه بواحد وحكم اسم الجمع والجمع الغالب والمسمي به حكم الواحد وذو الواحد الشاذ كذي الواحد القياسي لا كالمهمل الواحد خلافا لابي زيد	3041	3409599815590253863	206	405.5	168	211	97.63033294677734	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	245	271	1264	1402	1534	300	وذو الواحد الشاذ كذي الواحد القياسي لا كالمه-ل الواحد خلافا لابي زيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلتزم فتح عين تمرات و ارضين ونحوهما وكسر تاء سنين ونحوه ان كن اعلاما	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3043	false	4182091836896735163	84	195	447	1016	1564	300	وذو الواحد الشاذ كذي الواحد القياس- لا كالمهمل الواحد خلافا لابي زيد فقد عرفت قوله في شرح الكافية بعد ان ذكر ان النسب يكون الي واحد الجمع لا الي الجمع ولا فرق في ذلك بين ما له واحد قياسي كفراءض وبين ما لا واحد له قياسي كمذاكير خلافا لابي زيد في اجازة مذاكيري ونحوه مما جمع علي تقدير واحد لم يستعمل والحاصر ان الجموع التي اهملت مفرداتها القياسية نحو مذاكير وملاميح ومشابه ومحاسن اذا نسب الي شء منها فسيبويه ينسب الي مفرد ذلك الجمع الشاذ فيقول ذكري ولمحي AUTO فتح عين تمرات وارضين ونحوهما قال ابن مالك ويلتزم فتح عين تمرات و ارضين ونحوهما وكسر تاء سنين ونحوه ان كن اعلاما	3043	3409599815590253863	137	223.0	111	570	24.03508758544922	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms096	true	979809344057372337	271	300	1402	1534	1534	300	وما غير في النسب تغييرا لم يذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او سلم مما ذكر اط-----------------------------------------------------------------------راده لم يق-س عليه------------------------------------------------------------- فصل قد تلحق ياء النسب اسماء ابعاض الجسد مبنية علي فعال او مزيدا في-	96	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3047	false	421383393990095616	84	163	464	842	1565	300	وما غير في النسب تغييرا لم يذكر يدخل تحته قسمان وهما ما كان بابه ان لا يتغير فغير وما كان بابه ان يتغير ضربا من التغير فغير تغييرا اخر وان قوله او سلم مما ذكر اطراده يدخل تحته القسم الثالث وهو ما كان بابه ان يتغير فلم يتغير والمقصود انه لا يقاس علي شء من ذلك AUTO استعمالات ياء النسب والنسب بدونها قال ابن مالك فصل قد تلحق ياء النسب اسماء ابعاض الجسد مبنية علي فعال او مزيدا في	3047	3409599815590253863	128	218.0	100	378	33.86243438720703	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	0	64	0	351	1524	300	اخرها الف ونون للدلالة علي عظمها وتلحق ايضا فارقة بينا -واحد وجنسه وعلامة للمبالغة وزاءدة لازمة وغير لازمة ويستغني عنها غالبا ب فعال من لفظ المنسوب اليه ان قصد الاحتراف وبصوغ فاعل ان قصد صاحب الشء وقد يقام احدهما مقام الاخر وغيرهما مقامهما وقد يعوض من احدي ياءي النسب الف قبل اللام وشذ اجتماعهما وفتحوا تاء تهام لخفاء العوض جمع التكسير امثلة الجمع وما	97	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3047	false	421383393990095616	163	227	842	1191	1565	300	اخرها الف ونون للدلالة علي عظمها وتلحق ايضا فارقة بين الواحد وجنسه وعلامة للمبالغة وزاءدة لازمة وغير لازمة ويستغني عنها غالبا ب فعال من لفظ المنسوب اليه ان قصد الاحتراف وبصوغ فاعل ان قصد صاحب الشء وقد يقام احدهما مقام الاخر وغيرهما مقامهما وقد يعوض من احدي ياءي النسب الف قبل اللام وشذ اجتماعهما وفتحوا تاء تهام لخفاء العوض ---قال ناظر الجيش اشتمل هذا	3047	3409599815590253863	332	640.0	270	352	94.31818389892578	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	70	147	377	732	1524	300	كل اسم دل علي اكثر من اثنين ولا واحد له من لفظه فهو جمع واحد مقدر ان كان علي وزن خاص بالجمع او غالب فيه والا فهو اسم جمع فان كان له واحد يوافقه في اصل اللفظ دون الهيءة وفي الدلالة عند -طف امثاله عليه فهو جمع ما لم يخالف الاوزان الاتي ذكرها او يساو الواحد دون قبح في خبره ووصفه والنسب اليه او يمتز من واحده بنزع ياء النسب او تاء التانيث مع غلبة التذكير فان	97	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3050	false	-4076500280857750348	157	234	827	1183	1520	300	كل اسم دل علي اكثر من اثنين ولا واحد له من لفظه فهو جمع واحد مقدر ان كان علي وزن خاص بالجمع او غالب فيه والا فهو اسم جمع فان كان له واحد يوافقه في اصل اللفظ دون الهيءة وفي الدلالة عند عطف امثاله عليه فهو جمع ما لم يخالف الاوزان الاتي ذكرها او يساو الواحد دون قبح في خبره ووصفه والنسب اليه او يمتز من واحده بنزع ياء النسب او تاء التانيث مع غلبة التذكير قال	3050	3409599815590253863	353	699.0	276	356	99.15730285644531	75	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	70	107	377	534	1524	300	كل اسم د-ل علي اكثر من اثنين ولا واحد له من لفظه فهو جمع واحد مقدر ان كان علي وزن خاص بالجمع او غالب فيه و---------------------------------------------------------------------------------الا فهو اسم جمع فان ------------------------------كان له واحد يوافقه في اصل اللفظ	97	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3052	false	4957188016475796178	110	167	542	811	1455	300	كل اسم دال علي اكثر من اثنين ولا واحد له من لفظه فهو جمع واحد مقدر ان كان علي وزن خاص بالجمع او غالب فيه قد تقدم ما يستفاد منه شرح هذا الكلام وتقدم تمثيل الوزن الخاص والوزن الغالب وقوله والا فهو اسم جمع تقدم ايضا شرحه وتمثيله وقوله والا كان له واحد يوافقه في اصل اللفظ	3052	3409599815590253863	152	274.0	116	269	56.505577087402344	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	92	143	469	712	1524	300	او غالب فيه والا فهو اسم جمع فان كان ل----------------------------------------------------ه واحد- يوافقه في اصل اللفظ دون الهيءة وفي الدلالة عند -طف امثاله علي----------------------------------------------------------------------------------------ه فهو جمع ما لم يخالف الاوزان الاتي ذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------رها او يساو- الواحد دون قبح في خبره ووصفه----- والنسب اليه او يمت-ز من واحده بنزع ياء النسب او تاء التانيث	97	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3054	false	5402552402089770275	82	174	408	871	1510	300	----الذي---------------------------- له واحد من لفظه واسم الجنس فيكون قد عرفها بان لكل منها واحدا يوافقه في اصل اللفظ دون الهيءة وفي الدلالة عند عطف امثاله عليه وان كان الجمع يمتاز عن قسيميه بامر اخر وهو ان يكون علي الاوزان المخصوصة كما سياتي وقوله فهو جمع ما لم يخالف الاوزان الاتي ذكرها والي اخره يريد به ان كان لذلك الاسم واحد يوافقه فيما ذكر فهو جمع الا ان يخالف اوزان الجمع التي سيذكرها او يساوي الواحد في ثلاثة امور الخبر والوصف والنسب اليه او يمتاز من واحده بنزع ياء النسب او تاء التانيث	3054	3409599815590253863	187	320.0	148	495	37.77777862548828	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	146	172	728	840	1524	300	فان كان كذلك فهو اسم جمع او اسم جنس لا جمع خلاف- للاخفش في ركب ونحوه وللفراء في كل ما له واحد موافق في اصل اللفظ	97	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3055	false	-6582834582840803842	98	124	467	580	1520	300	فان كان كذلك فهو اسم جمع او اسم جنس لا جمع خلافا للاخفش في ركب ونحوه وللفراء في كل ما له واحد موافق في اصل اللفظ	3055	3409599815590253863	112	219.0	86	113	99.11504364013672	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	172	201	840	979	1524	300	ومن الواقع علي جمع ما يقع علي الواحد فان لم يثن فليس بجمع وان ثني فهو جمع مقدر تغييره علي راي والاصح كونه اسم جمع مستغنيا عن تقدير التغيير	97	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3058	false	-725263180862812660	80	109	393	532	1519	300	ومن الواقع علي جمع ما يقع علي الواحد فان لم يثن فليس بجمع وان ثني فهو جمع مقدر تغييره علي راي والاصح كونه اسم جمع مستغنيا عن تقدير التغيير	3058	3409599815590253863	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	201	247	979	1240	1524	300	فصل تكسير الواحد الممتاز بالتاء محفوظ استغناء بتجريده في الكثرة وبتصحيحه في القلة وهيس من ثلاثة الي عشرة وامثلتها افعل افعال افعلة ومنها فعلة لا من السماء الجمع خلافا لابن السراج وليس منها فعل وفعل وفعلة خلافا للفراء بل هن وساءر الامثلة الاتي ذكرها لجمع الكثرة	97	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3060	false	6302604992449487454	131	177	664	923	1559	300	فصل تكسير الواحد الممتاز بالتاء محفوظ استغناء بتجريده في الكثرة وبتصحيحه في القلة وهي- من ثلاثة الي عشرة وامثلتها افعل افعال افعلة ومنها فعلة لا من ا-سماء الجمع خلافا لابن السراج وليس منها فعل وفعل وفعلة خلافا للفراء بل هن وساءر الامثلة الاتي ذكرها لجمع الكثرة	3060	3409599815590253863	259	508.0	213	261	99.23371887207031	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	271	300	1363	1524	1524	300	علي ثلاثة فيكسر علي لفظه ويغني غالبا التصحيح عن تكسير الخماسي الاصول و موازن مفعول والمشدد العين من الصفات غير ثلاثي والمزيد اوله ميم مضمومة الا مفعلا ومفعلا يخص-	97	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3063	false	-7184316193002281308	0	28	0	161	1507	300	علي ثلاثة فيكسر علي لفظه ويغني غالبا التصحيح عن تكسير الخماسي الاصول و-موازن مفعول والمشدد العين من الصفات غير ثلاثي والمزيد اوله ميم مضمومة الا مفعلا ومفعلا يخص	3063	3409599815590253863	160	310.0	133	162	98.76543426513672	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms098	true	-7382111298308512118	0	44	0	223	1458	300	المءنث واستغني بمذكر التصحيح في بعض الثلاثي صفة لمذكر عاقل وبمءنثه فيما لم يكسر من اسم ما لم يعقل مذكرا وقد يفعل ذلك به ثابتا تكسيره ويكثر في صفاته------ وليس مطردا في اسمه الخماسي فصاعدا ما لم يكن مصدرا ذا همزة وصل خلافا للفراء	98	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3063	false	-7184316193002281308	28	73	161	390	1507	300	المءنث واستغني بمذكر التصحيح في بعض الثلاثي صفة لمذكر عاقل وبمءنثه فيما لم يكسر من اسم ما لم يعقل مذكرا وقد يفعل ذلك به ثابتا تكسيره ويكثر في صفاته مطلقا وليس مطردا في اسمه الخماسي فصاعدا ما لم يكن مصدرا ذا همزة وصل خلافا للفراء	3063	3409599815590253863	223	438.5	179	229	97.37991333007812	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms098	true	-7382111298308512118	1	26	7	133	1458	300	واستغني بمذكر التصحيح في بعض الثلاثي صفة لمذكر عاقل------------------ وبمءنثه فيما لم يكسر من اسم ما لم يعقل مذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يفعل ذلك به ثابتا تكسيره	98	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3066	false	-6753024589735630746	192	256	982	1330	1540	300	واستغني بمذكر التصحيح في بعض الثلاثي صفة لمذكر عاقل والي الثاني بقوله وبمءنثه فيما لم يكسر من اسم ما لا يعقل مذكرا ومثال الاول علي ما ذكره الشيخ عجلون وحذرون وندسون قال فهذه لم تجمع جمع تكسير لانهم استغنوا فيها بجمع التصحيح عن جمع التكسير ومثال الثاني علي ما ذكره الشيخ ايضا حمامات وسحلات واصطبلات وسرادقات واشار بقوله وقد يفعل ذلك به ثابتا تكسيره	3066	3409599815590253863	125	231.0	100	348	35.91954040527344	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms098	true	-7382111298308512118	44	103	223	498	1458	300	فصل افعل لاسم علي فعل صحيح العين او مءنث بلا علامة رباعي بمدة ثالثة ويحفظ في فعل مطلقا وفي فعل و فعل و فعل و فعل و فعل و فعلة -------------وفي نحو عبد وسيف وثوب وطحال وعنان ومكان وجنين وانبوب وليس التانيث مصححا لاطراده في فعل خلافا ليونس ولا في فعل ولا في فعل وما بينهما خلافا للفراء فصل	98	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3069	false	-4680792540965212436	76	138	385	673	1523	300	فصل افعل لاسم علي فعل صحيح العين او مءنث بلا علامة رباعي بمدة ثالثة ويحفظ في فعل مطلقا وفي فعل و فعل و فعل و فعل و فعل و فعلة و فعلة اسماء وفي نحو عبد وسيف وثوب وطحال وعنان ومكان وجنين وانبوب وليس التانيث مصححا لاطراده في فعل خلافا ليونس ولا في فعل ولا في فعل وما بينهما خلافا للفراء قال	3069	3409599815590253863	273	536.5	214	288	94.79166412353516	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms098	true	-7382111298308512118	102	183	494	886	1458	300	فصل افعال لاسم ثلاثي لم يطرد فيه افعل وقل في فعل معتل العين وندر في فعل ولزم ف---عل وغلب في نحو مدي ولبب ونمر وعنب وعضد وطنب وفلو وعدو ويحفظ في فعل صحيح العين وليس مقيسا فيما فاءه همزة او واو خلافا للفراء ويحفظ ايضا في فعيل بمعني فاعل و فعال و فعلة و فعلة ونحو شفعة وفيقة ونمرة وجلف ونضوة وحر وخلق وجنب في لغة من جمعه ويقظ ونكد وكءود وقماط وغثاء وخريدة وميت وميتة وجاهل وواد وذوطة واغيد وقحطاني	98	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3072	false	-3937011287024700437	24	106	115	510	1464	300	فصل افعال لاسم ثلاثي لم يطرد فيه افعل وقل في فعل معتل العين وندر في فعل ولزم في فعل وغلب في نحو مدي ولبب ونمر وعنب وعضد وطنب وفلو وعدو ويحفظ في فعل صحيح العين وليس مقيسا فيما فاءه همزة او واو خلافا للفراء ويحفظ ايضا في فعيل بمعني فاعل و فعال و فعلة و فعلة ونحو شعفة وفيقة ونمرة وجلف ونضوة وحر وخلق وجنب في لغة من جمعه ويقظ ونكد وكءود وقماط وغثاء وخريدة وميت وميتة وجاهل وواد وذوطة واغيد وقحطاني	3072	3409599815590253863	390	772.0	309	395	98.73417663574219	79	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms098	true	-7382111298308512118	183	243	886	1169	1458	300	فصل افعلة لاسم مذكر رباعي بمدة ثالثة فان كانت الفا شذ غيره في- معتل------ او مضاعفا علي فعال او فعال ويحفظ في نحو شحيح ونجي ونجد ووهي وسد وسد وقدح وقن وخال وقفا وجاءز وناحية وظنين ونضيضة وعيي وحزة وعيل وعقاب وادحي ورمضان وخوان لربيع الاول ويحفظ فعلة في فعيل و فعل و فعل و فعال و فعال و فعل	98	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3076	false	7356239433225326562	52	113	283	573	1564	300	فصل افعلة لاسم مذكر رباعي بمدة ثالثة فان كانت الفا شذ غيره فيه معتل اللام او مضاعفا علي فعال او فعال ويحفظ في نحو شحيح ونجي ونجد ووهي وسد وسد وقدح وقن وخال وقفا وجاءز وناجية وظنين ونضيضة وعيي وحزة وعيل وعقاب وادحي ورمضان وخوان لربيع الاول ويحفظ فعلة في فعيل و فعل و فعل و فعال و فعال و فعل	3076	3409599815590253863	282	550.5	222	290	97.24137878417969	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms098	true	-7382111298308512118	243	300	1169	1458	1458	300	فصل من امثلة جمع الكثرة فعل وهو لافعل وفعلاء وصفين متقابلين او منفردين لمانع في الخلقة فان كان المانع الاستعمال خاصة ففعل فيه محفوظ ويجوز في الشعر ان صحت لامه ان تظم عينه ما لم تعتل او تضاعف ويحفظ ايضا في فعيل و فعول معتلي اللام صحيحي العين وفي نحو سقف وورد وخوار وخوارة ونموم وعميمة وبازل-	98	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3077	false	8756659203207918418	197	254	989	1279	1502	300	فصل من امثلة جمع الكثرة فعل وهو لافعل وفعلاء وصفين متقابلين او منفردين لمانع في الخلقة فان كان المانع الاستعمال خاصة ففعل فيه محفوظ ويجوز في الشعر ان صحت لامه ان تضم عينه ما لم تعتل او تضاعف ويحفظ ايضا في فعيل و فعول معتلي اللام صحيحي العين وفي نحو سقف وورد وخوار وخوارة ونموم وعميمة وبازل	3077	3409599815590253863	288	570.0	232	290	99.31034851074219	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms099	true	836337383625373358	13	93	63	427	1445	300	ومنها فعل ولا يكون لمعتل اللام وهو مقيس في فعول لا بمعني مفعول وفي فعيل اسما و فعال و فعال اسمين غير مضاعفين وندر عنن ووطط ويحفظ في فعل و فعل و فعيلة مطلقا وفي فعيل و فاعل و فعل و فعال و فعال و فعلة اوصافا وفي فعال و فعلة و فعل اسماء ويجب في غير الضرورة تسكين عينه ان كانت واوا ويجوز ان لم تكنها ولم تضاعف وربما سكنت مع التضعيف فان كانت ياء كسرت الفاء عند التسكين	99	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3080	false	4788015489714584573	21	101	107	471	1549	300	ومنها فعل ولا يكون لمعتل اللام وهو مقيس في فعول لا بمعني مفعول وفي فعيل اسما و فعال و فعال اسمين غير مضاعفين وندر عنن ووطط ويحفظ في فعل و فعل و فعيلة مطلقا وفي فعيل و فاعل و فعل و فعال و فعال و فعلة اوصافا وفي فعال و فعلة و فعل اسماء ويجب في غير الضرورة تسكين عينه ان كانت واوا ويجوز ان لم تكنها ولم تضاعف وربما سكنت مع التضعيف فان كانت ياء كسرت الفاء عند التسكين	3080	3409599815590253863	364	728.0	284	364	100.0	80	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms099	true	836337383625373358	86	136	391	659	1445	300	فان كانت--------- ياء كسرت الفاء عند التسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنها فعل وهو لفعلة وفعلة اسمين وللفعلة انثي الافعل ويحفظ في نحو الرءيا ونوبة ولا يقاس عليهما خلافا للفراء ويحفظ ايضا في فعلة وصفا ونحو تخمة ونفساء وعجاية وقرية وحلية وعدو وظبة واطرد عند بعض بني تميم وكلب في المضاعف المجموع علي فعل	99	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3084	false	485218696703268247	11	119	57	616	1553	300	فان كانت اي العين ياء كسرت الفاء عند التسكين فان قيل لم لم يكسروا ما قبل الياء في موقن ليصح وتسلم الياء من قبلها واوا فالجواب ان الكسر في مثل ذلك يءدي الي مخالفة النظاءر لان اسماء الفاعلين من غير الثلاثي كلها الميم منها مضمومة قالوا ولانه يءدي ايضا الي صيغة مفعل وهذا الوزن سكنته AUTO من جموع الكثرة فعل بضم فسكون قال ابن مالك ومنها فعل وهو لفعلة وفعلة اسمين وللفعلي انثي الافعل ويحفظ في نحو الرءيا ونوبة ولا يقاس عليهما خلافا للفراء ويحفظ ايضا في فعلة وصفا ونحو تخمة ونفساء وعجاية وقرية وحلية وعدو وظبة واطرد عند بعض بني تميم وكلب في المضاعف المجموع علي فعل	3084	3409599815590253863	267	512.0	217	559	47.76386260986328	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms099	true	836337383625373358	136	193	659	950	1445	300	ومنها فعل وهو لفعلة اسما تاما ويحفظ علي فعلي اسما ونحو ضيعة ولا يقاس عليهما خلاف- للفراء ويحفظ باتفاق في فعلة واحد فعل والمعوض من لامه تاء وفي نحو معدة وقشع وهضبة وقامة وهدم وصورة وذربة وعدو وحداة والحق المبرد بفعلة وفعلة فعلا وفعلا مءنثين ولا يكون فعل ولا فعال لما فاءه ياء الا ما ندر كيعار	99	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3086	false	5192853525473885531	11	68	52	344	1537	300	ومنها فعل وهو لفعلة اسما تاما ويحفظ علي فعلي اسما ونحو ضيعة ولا يقاس عليهما خلافا للفراء ويحفظ باتفاق في فعلة واحد فعل والمعوض من لامه تاء وفي نحو معدة وقشع وهضبة وقامة وهدم وصورة وذربة وعدو وحداة والحق المبرد بفعلة وفعلة فعلا وفعلا مءنثين ولا يكون فعل ولا فعال لما فاءه ياء الا ما ندر كيعار	3086	3409599815590253863	291	577.0	234	292	99.65753173828125	56	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms099	true	836337383625373358	181	253	898	1244	1445	300	ولا يكون فعل ولا فعال لما فاءه ياء الا ما ندر كيعار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل من امثلة جمع الكثرة فعال وهو لفعل غير الياءي العين ولفعلة مطلقا ولفعل اسما غير مضاعف ولا معتل اللام ولفعلة ولاسم علي فعل او فعل ما لم يكن كمدي او حوت ولوصف صحيح اللام علي فعيل او فعيلة بمعني فاعل وفاعلة او علي فعلان او فعلان او فعلي او فعلانة او فعلانة ولم يجاوز في طويل وطويلة الا للتصحيح	99	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3089	false	-8453617188124911535	26	177	126	860	1452	300	ولا يكون فعل ولا فعال لما فاءه ياء الا ما ندر كيعار فظاهر وانما كان الامر فيما فاءه ياء كذلك لاستثقال الكسرة والياء اول الكلمة ويعار لفظ نادر وهو جمع يعرة ويعر وهو الجدي يربط في الزبية للاسد قال الشاعر 4258 مقيما باملاح كما ربط اليعر فيعار جمع بعرة نحو قصعة وقصاع او جمع يعر نحو كلب وكلاب وفي شرح الشيخ حكي يقاظ في جمع يقظ وقيل جمع يقظان وهو الظاهر فان فعالا في جمع فعلان كثير ولم يحك في فعل AUTO من جموع الكثرة فعال بكسر اوله قال ابن مالك فصل من امثلة جمع الكثرة فعال وهو لفعل غير الياءي العين ولفعلة مطلقا ولفعل اسما غير مضاعف ولا معتل اللام ولفعلة ولاسم علي فعل او فعل ما لم يكن كمدي او حوت ولوصف صحيح اللام علي فعيل او فعيلة بمعني فاعل وفاعلة او علي فعلان او فعلان او فعلي او فعلانة او فعلانة ولم يجاوز في طويل وطويلة الا للتصحيح	3089	3409599815590253863	346	683.0	274	734	47.13896560668945	71	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms099	true	836337383625373358	253	300	1244	1445	1445	300	ويحفظ ف- فعول وفعلة وفعلة وفعل وفعالة وفي وصف علي فاعل او فاعلة او فعلي او فعال او فعال او فيعل او افعل او فعلاء او فعيل بمعني مفعول وفي اسم علي فعلة او فعل او فعل او فعلان او فعيل او فعل او فعل وندر في-	99	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3090	false	-5312563083473021229	118	165	615	818	1505	300	ويحفظ في فعول وفعلة وفعلة وفعل وفعالة وفي وصف علي فاعل او فاعلة او فعلي او فعال او فعال او فيعل او افعل او فعلاء او فعيل بمعني مفعول وفي اسم علي فعلة او فعل او فعل او فعلان او فعيل او فعل او فعل وندر في	3090	3409599815590253863	201	392.0	155	203	99.01477813720703	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms100	true	-6093489364986760474	8	51	42	246	1491	300	ويشاركه فعول قياسا في اسم علي فعل ليس عيننه واوا او علي فعل او فعل غير مضاعف او فعل وسماعا في فاعل وصفا غير مضاعف ولا معتل العين وفي نحو فسل وفوج وساق وبدرة وشعبة وقنة وشذوذا في نحو ظريف واسينة وحص وانسة	100	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3092	false	-9210219298177021543	84	127	430	633	1478	300	ويشاركه فعول قياسا في اسم علي فعل ليس عي-نه واوا او علي فعل او فعل غير مضاعف او فعل وسماعا في فاعل وصفا غير مضاعف ولا معتل العين وفي نحو فسل وفوج وساق وبدرة وشعبة وقنة وشذوذا في نحو ظريف واسينة وحص وانسة	3092	3409599815590253863	203	401.0	160	204	99.50980377197266	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms100	true	-6093489364986760474	51	106	246	530	1491	300	وانفرد مقيسا بنحو كبد وبيت ومسموعا بنحو نءي وطلل وعناق وسماء وهراوة وفاق فعالا في فعل وفعل المخالف مديا وفاقع فعال في فعل غير المضاعف وشاركه شذوذا في نحو ضيف وقد تلحقهما التاء وقد يستغني عنهما بفعيل وفعال والاصح انهما مثالا تكسير لا اسما جمع فان ذكر فعيل كغزي فهو اسم جمع 4794 فصل من	100	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3094	false	-5402656490568252252	14	68	63	344	1498	300	وانفرد مقيسا بنحو كبد وبيت ومسموعا بنحو نءي وطلل وعناق وسماء وهراوة وفاق فعالا في فعل وفعل المخالف مديا وفاقه فعال في فعل غير المضاعف وشاركه شذوذا في نحو ضيف وقد تلحقهما التاء وقد يستغني عنهما بفعيل وفعال والاصح انهما مثالا تكسير لا اسما جمع فان ذكر فعيل كغزي فهو اسم جمع واوا فمن ---	3094	3409599815590253863	274	541.0	220	284	96.47887420654297	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms100	true	-6093489364986760474	84	139	422	708	1491	300	وقد يستغني عنهما بفعيل وفعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصح انهما مثالا تكسير لا اسما جمع فان ذكر فعيل كغزي فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم جمع 4794-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل من امثلة الكثرة فعل وهو لفاعل وفاعلة وصفين وشاركه فعال قياسا في المذكر وسماعا في المءنث ويقلان في المعتل اللام وندرا في سخل ونفساء وفعل في نحو اعزل وسروء وخريدة وفعال في حكيم وحفيظ	100	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3095	false	-2306545351205549124	106	281	496	1401	1488	300	وقد يستغني عنهما بفعيل وفعال ويشير به الي انهم في الاستعمال قد يستغنون بفعيل او بفعال عن فعول وفعال اما الاستغناء بفعيل فنحو قولهم في جمع ضان ضءين ولم يقولوا ضان ولا ضءون وقالوا في معز معيز لكنهم قالوا معاز واما الاستغناء بفعال فنحو قولهم ظءر وظءار ولم يقولوا ظءار ولا ظءر وقالوا رخل ورخال ولم يقولوا رخول وقالوا رخال مع ان فعلا قياسه فعول نحو كبد وكبود كما تقدم واشار بقوله والاصح انهما مثالا تكسير لا اسما جمع الي ان في ذلك خلافا بين النحويين فمنهم من يقول انهما جمعا تكسير ومنهم من يقول انهما اسما جمع قال الشيخ وفي محفوظي ان اصحابنا يزعمون ان مثل كليب وضريس جمع تكسير وان مثل ظءار ورخال وتءام اسم جمع قال فيكون هذا مذهبا ثالثا وهو التفصيل بين فعيل وفعال وقوله فان AUTO من جموع الكثرة فعل بالضم والتشديد قال ابن مالك فصل من امثلة الكثرة فعل وهو لفاعل وفاعلة وصفين وشاركه فعال قياسا في المذكر وسماعا في المءنث ويقلان في المعتل اللام وندرا في سخل ونفساء وفعل في نحو اعزل وسروء وخريدة وفعال في حكيم وحفيظ	3095	3409599815590253863	263	432.5	211	905	29.060773849487305	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms100	true	-6093489364986760474	194	219	983	1104	1491	300	ومنها فعلي لفعيل بمعني ممات او موجع ويحمل عليه ما دل علي ذلك من فعيل وفعل وفعلان وفيعل وافعل وفاعل وندر في كيس وذرب وجلد	100	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3099	false	8135027156029094358	92	117	439	560	1493	300	ومنها فعلي لفعيل بمعني ممات او موجع ويحمل عليه ما دل علي ذلك من فعيل وفعل وفعلان وفيعل وافعل وفاعل وندر في كيس وذرب وجلد	3099	3409599815590253863	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms100	true	-6093489364986760474	223	286	1127	1428	1491	300	ومنها فعلاء لفعيل وصفا لمذكر عاقل بمعني فاعل او مفعل او مفاعل وحمل عليه خليفة وما دل علي سجية او حمد او ذم من فعال او فاعل فان ضوعف فعيل المذك-ر او اعتلت لامه لزمه افعلاء الا ما ندر وندر فعلاء في رسول وودود وحدث وفي نحو سفيهة واسير وسمح وخلم ويحفظ افعلاء في نحو نصيب وصديق وظنين وهين وقز وندر في صديقة	100	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3100	false	-504729611875249240	124	187	653	955	1584	300	ومنها فعلاء لفعيل وصفا لمذكر عاقل بمعني فاعل او مفعل او مفاعل وحمل عليه خليفة وما دل علي سجية او حمد او ذم من فعال او فاعل فان ضوعف فعيل المذكور او اعتلت لامه لزمه افعلاء الا ما ندر وندر فعلاء في رسول وودود وحدث وفي نحو سفيهة واسير وسمح وخلم ويحفظ افعلاء في نحو نصيب وصديق وظنين وهين وقز وندر في صديقة	3100	3409599815590253863	301	597.0	238	302	99.66887664794922	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms101	true	-1576327949260189939	0	22	0	88	1544	300	ويحفظ في اسم علي فعل او فعال او فعال او فعول او فعيل او فاعل او فعلة او فعل او فعلة وفي	101	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3102	false	874091264391955669	278	300	1449	1536	1536	300	ويحفظ في اسم علي فعل او فعال او فعال او فعول او فعيل او فاعل او فعلة او فعل او فعلة وفي-	3102	3409599815590253863	87	169.0	66	88	98.86363983154297	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms101	true	-1576327949260189939	30	57	122	256	1544	300	وفلتان وضفن---- ومنها فعلان لاسم علي فعيل او فعلا صحيح العين او فعل او فعل ويحفظ في فاعل وافعل فعلاء ونحو حوار وزقاق وثني وقعيد وجذع ورخل	101	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3103	false	8230512294139478618	235	263	1260	1394	1592	300	---قال ابن مالك ومنها فعلان لاسم علي فعيل او فعل- صحيح العين او فعل او فعل ويحفظ في فاعل وافعل فعلاء ونحو حوار وزقاق وثني وقعيد وجذع ورخل	3103	3409599815590253863	124	235.0	97	138	89.85507202148438	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms101	true	-1576327949260189939	45	89	193	422	1544	300	ويحفظ في فاعل وافعل فعلاء ونحو حوار وزقاق وثني وقعيد وجذع ورخل------------------- ومنها فواعل لغير فاعل الموصوف به مذكر عاقل مما ثانيه الف زاءدة او واو غير ملحقة بخماسي ويفصل عينه من لامه ياء ان انفصلا في الافراد وشذ نحو دواخن وحواءج وفوارس ونواكس	101	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3104	false	-2867275503823686518	171	219	923	1171	1595	300	ويحفظ في فاعل وافعل فعلاء ونحو حوار AUTO من جموع الكثرة فواعل كفوارس قال ابن مالك ومنها فواعل لغير فاعل الموصوف به مذكر عاقل مما ثانيه الف زاءدة او واو غير ملحقة بخماسي ويفصل عينه من لامه ياء ان انفصلا في الافراد وشذ نحو دواخن وحواءج وفوارس ونواكس	3104	3409599815590253863	203	386.5	163	248	81.8548355102539	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms101	true	-1576327949260189939	89	116	422	548	1544	300	ومنها فعالي لاسم علي فعلاء او فعلي او فعلي ولوصف علي فعلي لا انثي افعل او علي فعلان او فعلي ويحفظ في نحو حبط ويتيم وايم وظاهر	101	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3106	false	-1646280559531103872	273	300	1438	1563	1563	300	ومنها فعالي لاسم علي فعلاء او فعلي او فعلي ولوصف علي فعلي لا انثي افعل او علي فعلان او فعلي ويحفظ في نحو حبط ويتيم وايم وطاهر-	3106	3409599815590253863	124	242.0	98	126	98.4126968383789	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms101	true	-1576327949260189939	116	180	548	889	1544	300	وعذراء ومهري وشاة رءيس وفعالي في وصف علي فعلان او فعلي راجح وفي غير يتيم من نحو قديم واسير مستغني به وفي غير ذلك مستغني عنه ويغني الفعالي عن الفعالي جوازا في فعلي وما قبلها ونحو عذراء ومهري ولزوما في نحو حذرية وسعلاة و-رقوة والماقي وفيما حذف اول زاءديه من نحو حبنطي وعفرني وعدولي وقهوباة وبلهنية وقلنسوة وحباري وندر في اهل وعشرين وليلة وكيكة	101	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3107	false	-7500889266523969832	0	64	0	342	1614	300	وعذراء ومهري وشاة رءيس وفعالي في وصف علي فعلان او فعلي راجح وفي غير يتيم من نحو قديم واسير مستغني به وفي غير ذلك مستغني عنه ويغني الفعالي عن الفعالي جوازا في فعلي وما قبلها ونحو عذراء ومهري ولزوما في نحو حذرية وسعلاة وعرقوة والماقي وفيما حذف اول زاءديه من نحو حبنطي وعفرني وعدولي وقهوباة وبلهنية وقلنسوة وحباري وندر في اهل وعشرين وليلة وكيكة	3107	3409599815590253863	341	677.0	277	342	99.70760345458984	63	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms101	true	-1576327949260189939	180	203	889	1020	1544	300	ومنها فعالي لثلاثي ساكن العين زاءد اخره ياء مشددة لا لتجديد نسب ولنحو علباء وقوباء وحولايا ويحفظ في نحو صحراء وعذراء وانسان وظربان	101	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3110	false	1547320932100426506	17	40	87	218	1596	300	ومنها فعالي لثلاثي ساكن العين زاءد اخره ياء مشددة لا لتجديد نسب ولنحو علباء وقوباء وحولايا ويحفظ في نحو صحراء وعذراء وانسان وظربان	3110	3409599815590253863	131	262.0	108	131	100.0	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms101	true	-1576327949260189939	215	257	1097	1325	1544	300	وحباري وحزابية ان حذف ما زيد بعد لاميه-ا ولفعولة وفعالة وفعالة وفعالة اسماء وان خلون من التاء مع انتفاء التذكير حفظ فيهن واحقهن به فعول وقد يثبت له ولفعال وفعيل مذكرات وقد يثبت ل-عيل وفعيلة بمعني مفعول ومفعولة ولنحو ضرة وظنة وحرة	101	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3111	false	-582770408350762119	0	42	0	230	1622	300	وحباري وحزابية ان حذف ما زيد بعد لاميهما ولفعولة وفعالة وفعالة وفعالة اسماء وان خلون من التاء مع انتفاء التذكير حفظ فيهن واحقهن به فعول وقد يثبت له ولفعال وفعيل مذكرات وقد يثبت لفعيل وفعيلة بمعني مفعول ومفعولة ولنحو ضرة وظنة وحرة	3111	3409599815590253863	228	446.0	186	230	99.13043212890625	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms101	true	-1576327949260189939	257	294	1325	1518	1544	300	فصل غير فواعل وفعاءل من المساوميها في البنية لكل ما زاد علي ثلاثة احرف لا بمدة ثانية ولا بهمزة افعل فعلاء مستعملة او مقدرة ولا بعلامة تانيث رابعة ولا بالف ونون يضارعان الالفا فعلاء فيما لم يشذ	101	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3112	false	6335672109668088790	160	197	830	1021	1580	300	فصل غير فواعل وفعاءل من المساويهما في البنية لكل ما زاد علي ثلاثة احرف لا بمدة ثانية ولا بهمزة افعل فعلاء مستعملة او مقدرة ولا بعلامة تانيث رابعة ولا بالف ونون يضارعان --الفي فعلاء فيما لم يشذ	3112	3409599815590253863	187	364.5	150	193	96.89118957519531	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	35	93	174	480	1529	300	ويحذف من ذوات الزواءد ما يتعذر ببقاءه احد المثالين فان تاتي بحذف بعض وابقاء بعض ابقي ما له مزية في المعني او اللفظ وما لا يغني حذفه عن حذف غيره فان ثبت التكافء فالحاذق مخير وميم مقعنسس ونحوه اولي بالبقاء من المحلق خلافا للمبرد ولا يعامل انفعال وافتعال معاملة فعال في تكسير ولا تصغير خلافا للمازني وان تعذر	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3117	false	-491983609111765045	45	103	237	543	1553	300	ويحذف من ذوات الزواءد ما يتعذر ببقاءه احد المثالين فان تاتي بحذف بعض وابقاء بعض ابقي ما له مزية في المعني او اللفظ وما لا يغني حذفه عن حذف غيره فان ثبت التكافء فالحاذق مخير وميم مقعنسس ونحوه اولي بالبقاء من الملحق خلافا للمبرد ولا يعامل انفعال وافتعال معاملة فعال في تكسير ولا تصغير خلافا للمازني قال ناظر	3117	3409599815590253863	299	591.0	241	306	97.71241760253906	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	44	65	225	318	1529	300	فان تاتي بحذف بعض وابقاء بعض ابقي ما له مزية في المعني او اللفظ و-----ما لا يغني حذفه عن حذف غيره	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3119	false	8396458059649194511	214	236	1120	1218	1547	300	فان تاتي بحذف بعض وابقاء بعض ابقي ما له مزية في المعني او اللفظ وابقي ما لا يغني حذفه عن حذف غيره	3119	3409599815590253863	93	179.0	72	98	94.89795684814453	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	91	117	471	616	1529	300	وان تعذر احد المثالين ببعض الاصول حذف خامسها مطلقا ورباعها ان وافق بعض الزواءد لفظا او مخرجا ولا يعامل بذلك ما قبل الرابع خلافا للكوفيين والاخفش	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3122	false	4679026949686480020	244	270	1321	1466	1612	300	وان تعذر احد المثالين ببعض الاصول حذف خامسها مطلقا ورابعها ان وافق بعض الزواءد لفظا او مخرجا ولا يعامل بذلك ما قبل الرابع خلافا للكوفيين والاخفش	3122	3409599815590253863	143	284.0	117	145	98.62068939208984	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	70	91	347	471	1529	300	وميم مقعنسس ونحوه اولي بالبقاء من المحلق خلافا للمبرد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يعامل انفعال وافتعال معاملة فعال في تكسير ولا تصغير خلافا للمازني	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3122	false	4679026949686480020	27	136	146	715	1612	300	وميم مقعنسس ونحوه اولي بالبقاء من الملحق خلافا للمبرد فاشار به الي ما تقدم لنا ذكره عنه من شرح الكافية وهو ان الميم في نحو مقعنسس مءثر بالبقاء عند سيبويه فيقال مقاعس وان المبرد يخالف سيبويه فيحذف الميم وتبقي السين لمضاهاتها الاصل فيقول قعاسس وقد وجه قول سيبويه بان الميم متقدمة وانها تفيد معني وهو الدلالة علي اسم الفاعل ولا شك في ارجحية قول سيبويه لان كلا من الميم والسين زاءد لكن الميم زاءد يدل علي معني والسين زاءد دون دلالة علي معني وبقاء ما له دلالة اولي من بقاء ما ليس له دلالة اما قول المصنف ولا يعامل انفعال وافتعال معاملة فعال في تكسير ولا تصغير خلافا للمازني	3122	3409599815590253863	122	230.0	101	569	21.441123962402344	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	35	96	174	498	1529	300	ويحذف من ذوات الزواءد ما يتعذر ببقاءه احد المثالين فان تاتي بحذف بعض وابقاء بعض ابقي ما له مزية في المعني او اللفظ وما لا يغني حذفه عن حذف غيره فان ثبت التكافء فالحاذق مخير وميم مقعنسس ونحوه اولي بالبقاء من المحلق خلافا للمبرد ولا يعامل انفعال وافتعال معاملة فعال في تكسير ولا تصغير خلافا للمازني---------------------------------------------------- وان تعذر احد المثالين ببعض	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3125	false	-4893217084759752742	278	300	1481	1606	1606	300	ويحذف من ذوات الزواءد ما يتعذر ببقاءه احد المث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الين واراد بالمثالين ما ساوي فواعل وفواعيل وقال ايضا وان تعذر احد المثالين ببعض-	3125	3409599815590253863	73	-15.0	60	376	19.414894104003906	13	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	133	168	691	866	1529	300	وجاءز ان يعوض مما حذف ياء ساكنة قبل اخر ما لم يستحقها لغير تعويض وقد تعوض هاء التانيث من الفه الخامسة وهي احق بما حذف منها ياء النسب وتلحق لغير تعويض العجمي كثيرا وغيره قليلا	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3126	false	-4365158002951994206	201	236	1028	1202	1536	300	وجاءز ان يعوض مما حذف ياء ساكنة قبل اخر ما لم يستحقها لغير تعويض وقد تعوض هاء التانيث من الفه الخامسة وهي احق بما حذف منه -ياء النسب وتلحق لغير تعويض العجمي كثيرا وغيره قليلا	3126	3409599815590253863	173	343.0	139	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	168	256	866	1314	1529	300	فصل تجوز مماثلة ما ماثل مفاعيل لمفاعل وكذلك العكس في غير فواعل ما لم يشذ كسوابيغ ورد غيره من مماثل مفاعل المعتل الاخر الي مماثلة فعالي جاءز ولا يفتتح هو ولا مماثل مفاعيل بما لم يفتتح واحده ولا يختتم بحرف لين ليس في الواحد هو ولا ما ابدل منه وما ورد بخلاف ذلك فهو في الاصل لواحد قياسي مهمل او مستعمل قليلا وقد يكون للمعني اسمان فيجمع احدهما علي ما يستحقه الاخر ولا يقتصر في ذلك علي السماع وفاقا للفراء وربما قدر تجريد المزيد فيه فعومل معاملة المجرد	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3127	false	-715459144519100882	187	275	987	1435	1572	300	فصل تجوز مماثلة ما ماثل مفاعيل لمفاعل وكذلك العكس في غير فواعل ما لم يشذ كسوابيغ ورد غيره من مماثل مفاعل المعتل الاخر الي مماثلة فعالي جاءز ولا يفتتح هو ولا مماثل مفاعيل بما لم يفتتح واحده ولا يختتم بحرف لين ليس في الواحد هو ولا ما ابدل منه وما ورد بخلاف ذلك فهو في الاصل لواحد قياسي مهمل او مستعمل قليلا وقد يكون للمعني اسمان فيجمع احدهما علي ما يستحقه الاخر ولا يقتصر في ذلك علي السماع وفاقا للفراء وربما قدر تجريد المزيد فيه فعومل معاملة المجرد	3127	3409599815590253863	448	896.0	360	448	100.0	88	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	186	225	956	1144	1529	300	من مماثل مفاعل المعتل الاخر الي مماثلة فعالي جاءز و-----------------------------------------لا يفتتح هو ولا مماثل مفاعيل بما لم يفتتح--- واحده و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختتم بحرف لين ليس في الواحد هو ولا ما ابدل منه وما ورد بخلاف ذلك فهو في الاصل لواحد	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3130	false	-5874934264143624129	141	252	717	1299	1558	300	من مماثل مفاعل ومماثل مفاعيل يجب افتتاحه بالحرف الذي افتتح به واحده والي ذلك الاشارة بقوله ولا يفتتح هو ولا مماثل مفاعيل بما لم يفتتح به واحده وذلك نحو درهم ودراهم وعصفور وعصافير قال الشيخ وهذا الذي ذكره امر مشترك بين هذين المثالين وبين كثير من امثلة الجموع فلا خصوصية لهذا الحكم بهذين المثالين وانما يخرج من هذا الحكم مما ينقاس ما جمع علي افعل وافعال وافعلة وافعلاء وفعل في جمع افعل نحو كلب واكلب وحوض واحواض ورغيف وارغفة وصديق واصدقاء واحمر وحمر انتهي والذي قاله الشيخ حق انتهي المسالة الرابعة ان مثال مفاعل لا يخ-تم بحرف لين ليس في الواحد هو ولا ما ابدل منه فمثال ما ----------هو في ا-----لواحد	3130	3409599815590253863	132	166.0	103	598	22.073577880859375	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	208	300	1070	1529	1529	300	لين ليس في الواحد هو ولا ما ابدل منه وم----------ا ورد بخلاف ذلك فهو في الاصل----- لواحد قياسي مهمل او------- مست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل قليلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يكون للمعني اسمان فيجمع احدهما علي ما يستحقه الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقتصر في ذلك علي السماع وفاقا ل----------لفراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما قدر تجريد المزيد فيه فعومل معاملة المجرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل من اسماء الجمع ما لا واحد له من لفظه وما له واحد فمن ذلك فعل لنحو راكب وعاءذ وناءحة وتمرة والة وزنجي و فعلة لنحو راجل وكمء و فعل لنحو خادم وراءح وغاءب وناشءة واديم وبعيد وعمود واهاب وحلقة وشجرة وفاقة وحبشي ومنها-	102	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3131	false	-4714931331980753488	0	256	0	1381	1619	300	لين ليس---------- هو ولا ما ابدل منه في واحده فاذا ورد شء من ذلك جعل في الاصل جمعا لواحد قياسي مهمل او الواحد مستعمل استعمالا قليلا فمثال الاول ملامح ومذاكير ومحاسن فيقدر احاد هذه الكلمات ملمحة ومذكار ومحسنة بمعني لمحة وذكر وحسنة وهذه الاحاد المذكورة مهملة الوضع فجاء جمعها علي واحدها القياسي المهمل ومثال الثاني وهو المفرد المستعمل قليلا قولهم اظافير فان المشهور في الواحد ظفر وقالوا ايضا اظفور في معني ظفر الا ان ظفرا اشهر فجاءوا باظافير علي مراعاة اظفور واما المختتم بحرف لين ليس في المفرد قولهم الليالي فان مفرده ليلة وقالوا ليلات فجاء بالليالي علي مراعاة القليل واما قوله وقد يكون للمعني اسمان فيجمع احدهما علي ما يستحقه الاخر فمثاله سوار بكسر السين ضموا اوله وكسروه واتفقوا علي جمعه في الكثرة علي سور وهو قياس المكسور كخوان وخون وليس قياس المضموم ولا يقتصر في ذلك علي السماع بل هو قياس قاله الفراء وقد فعلوا ذلك في الجمع بالالف والتاء فقالوا شاة لجبة بسكون الجيم وفتحوها ايضا ولم يقولوا في الجمع الا لجبات بفتح الجيم واما قوله وربما قدر تجريد المزيد فيه فعومل معاملة المجرد فمثاله رعبوب وهو الضعيف الجبان فانه ملحق بعصفور وقالوا في جمعه رعب كانهم جمعوا فعلا مثلا كاسد واسد وكذا اشهاد في شهيد كانهم جعلوه كنمر وانمار AUTO اسماء الجمع تعريفا وانواعا واوزانا قال ابن مالك فصل من اسماء الجمع ما لا واحد له من لفظه وما له واحد فمن ذلك فعل لنحو راكب وعاءذ وناءحة وتمرة والة وزنجي و فعلة لنحو راجل وكمء و فعل لنحو خادم وراءح وغاءب وناشءة واديم وبعيد وعمود واهاب وحلقة وشجرة وفاقة وحبشي ومنها	3131	3409599815590253863	433	755.5	344	1391	31.128684997558594	78	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms103	true	5744014511284116564	0	44	0	239	1546	300	فعلة لنحو صاحب وفاره واخ ومنها فعل لنحو نبقة ولبنة وظربان ومنها فعيل المذكر لنحو ضان ويد ومعز وغاز وجريدة وسفينة ومنها فعلاء لنحو قصبة وحلفة وطرفاء وشء ومنها مفعولاء لنحو بعل وشيخ وعلج وكبير واتان ومنها فعل لنحو سمرة وعبد ومنها مفعلة لنحو	103	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3131	false	-4714931331980753488	256	300	1381	1619	1619	300	فعلة لنحو صاحب وفاره واخ ومنها فعل لنحو نبقة ولبنة وظربان ومنها فعيل المذكر لنحو ضان ويد ومعز وغاز وجريدة وسفينة ومنها فعلاء لنحو قصبة وحلفة وطرفاء وشء ومنها مفعولاء لنحو بعل وشيخ وعلج وكبير واتان ومنها فعل لنحو سمرة وعبد ومنها مفعلة لنحو-	3131	3409599815590253863	238	471.0	195	239	99.58158874511719	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms103	true	5744014511284116564	44	99	239	518	1546	300	عبد وسيف وشيخ واسد ومنها ما يوحد بالتاء من فعال و فعال و فعال و فعلي و فعلي و فعلي و فعالي وغير ذلك ومنها فعالة لنحو صاحب وقريب وجمل ومنها فعالة لنحو جمل و فعلان لنحو مرجانة وصنو واقربها من الاطراد ال-وحد بالتاء اسما لمخلوق مبيانا لفعلي و فعالي وشبههما واغربها اروي وبلصوص وعراعر	103	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3132	false	-2351056705483885909	0	55	0	280	1444	300	عبد وسيف وشيخ واسد ومنها ما يوحد بالتاء من فعال و فعال و فعال و فعلي و فعلي و فعلي و فعالي وغير ذلك ومنها فعالة لنحو صاحب وقريب وجمل ومنها فعالة لنحو جمل و فعلان لنحو مرجانة وصنو واقربها من الاطراد الموحد بالتاء اسما لمخلوق مباينا لفعلي و فعالي وشبههما واغربها اروي وبلصوص وعراعر	3132	3409599815590253863	277	547.0	222	280	98.92857360839844	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms103	true	5744014511284116564	0	65	0	324	1546	300	فعلة لنحو صاحب وفاره-------------------------- واخ-- ومنها فعل لنحو نبقة ولبنة وظربان ومنه----------------------------------------------ا فعيل المذكر لنحو ضان ويد ومعز وغاز وجريدة وسفينة ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلاء لنحو قصبة وحلفة--------------------------------------------- ---------------------وطرفاء و--------شء ومنها مفعولاء لنحو بعل وشيخ وعلج-------------------------- وكبير و---------------------------------------------------ات--ان ومنها فعل لنحو سمرة------------------------ وعبد ومنها مفعلة لنحو عبد وسيف وشيخ واسد ومن---------------------------------ها ما يوحد بالتاء من فعال --و فعال و فعال و فعلي و فعلي و فعلي و --	103	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3133	false	2137923499685241302	148	278	762	1466	1568	300	فعلة لنحو صاحب وفاره واخ قالوا فيها صحبة وفرهة واخوة ومنها فعل لنحو نبقة ولبنة وظربان دويبة كالهرة منتنة الراءحة قالوا نبق لبن وظرب ومنها فعيل المذكر لنحو ضان -يد -معز -غاز -جريدة -سفينة قالوا ضءين يدي معيز غزي جريد سفين واخرج المءنث فانه جمع تكسير كعبيد وحمير فيقال هي العبيد والحمير ومنها فعلاء لنحو قصبة -حلفة طرفاء شء فقد قالوا قصباء وحلفاء نبت في الماء وطرفاء شجر واحد وجمع واشياء واصله شيءاء ومنها مفعولاء لنحو بغل وشيخ وعلج الرجل الضخم من كفار العجم وكبير واتان حمار قالوا مفعولاء وشيوخاء ومعلوجاء ومكبوراء واتوناء ومنها فعل لنحو سمرة وهي شجر الطلح قالوا سمر وعبد ومنها مفعلة لنحو عبد وسيف وشيح واسد قالوا معبدة ومسبعة ومشيخة وماسدة ومنها ما يوحد بالتاء من فعال نحو سحاب وسحابة و فعال نحو عمام وعمامة و	3133	3409599815590253863	277	440.0	216	710	39.01408386230469	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms103	true	5744014511284116564	99	124	518	651	1546	300	فصل يجمع العلم المرتجل والمنقول من غير اسم جامد مستقر له جمع جمع موازنه او مقاربه من جوامد اسماء الاجناس الموافقة له في تذكير وتانيث	103	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3134	false	-6024821895385901861	174	199	985	1118	1652	300	فصل يجمع العلم المرتجل والمنقول من غير اسم جامد مستقر له جمع جمع موازنه او مقاربه من جوامد اسماء الاجناس الموافقة له في تذكير وتانيث	3134	3409599815590253863	133	266.0	108	133	100.0	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms103	true	5744014511284116564	135	197	702	1031	1546	300	فان لم يستقر له جمع عومل معاملة ما استقر له جمع من اشبه الاسماء به ويست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني عن التثنية والجمع بخلف في نحو سيبويه وبعلبك وباتفاق في الجملة وشبهها بان يضاف اليه ذو او ذات مثني او مجموعا وكذلك المعرب باعراب المثني والمجموع علي حده الا ما-ندر كاثنين واثانين ويتحيل لما اوهم جمعه في وجه يلحقه بنظير ويستغني بتثنية المضاف و--جمعه عن تثنية	103	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3135	false	6767415603267830011	205	292	1029	1480	1534	300	فان لم يستقر له جمع عومل معاملة ما استقر له جمع من اشبه الاسماء به فلو سميت بمصدر كضرب قلت في الجمع اضرب كما تقول كلب واكلب وضروب كما تقول كعب وكعوب AUTO حكم تثنية المركب وجمعه قال ابن مالك ويستغني عن التثنية والجمع بخلف في نحو سيبويه وبعلبك وباتفاق في الجملة وشبهها بان يضاف اليه ذو او ذات مثني او مجموعا وكذلك المعرب باعراب المثني والمجموع علي حده الا ما ندر كاثنين واثانين ويتحيل لما اوهم جمعه في وجه يلحقه بنظير الشرح ي---ثني- المفرد والجمع بعلامتهما	3135	3409599815590253863	303	562.5	244	455	66.5934066772461	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms103	true	5744014511284116564	191	238	994	1228	1546	300	ويستغني بتثنية المضاف وجمعه عن تثنية المضاف اليه وجمعه وكذا ما ليس في- التباس من اسماء الاجناس ولا يقال في ابن كذا واخي كذا وذي كذا مما لا يعقل -لا بنات كذا واخوات كذا وذوات كذا وقد يجمع المضاف والمضاف اليه من الكني وان كا------------------------------------------------------ن المضاف اليه	103	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3136	false	4711897451178342216	202	255	1104	1372	1603	300	ويستغني بتثنية المضاف وجمعه عن تثنية المضاف اليه وجمعه وكذا ما ليس فيه التباس من اسماء الاجناس ولا يقال في ابن كذا واخي كذا وذي كذا مما لا يعقل الا بنات كذا واخوات كذا وذوات كذا الشرح يشير ابن مالك ب----------------------ان المضاف من الاعلام كعبد الله يثني صدره ويجمع ويضاف الي المضاف اليه	3136	3409599815590253863	190	349.0	151	290	65.51724243164062	36	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms103	true	5744014511284116564	208	257	1088	1325	1546	300	ولا يقال في ابن كذا واخي كذا وذي كذا مما لا يعقل -لا بنات كذا واخوات كذا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوات كذا-- وقد يجمع المضاف والمضاف اليه من الكني وان كان المضاف اليه ابا او اما استغني بجمعه غالب- علي مثال مفاعل او مفاعلة او بالواو او بالنون وقد يجمع بالالف والتاء	103	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3137	false	8104038551827292485	12	90	69	456	1602	300	ولا يقال في ابن كذا واخي --------كذا مما لا يعقل الا بنات كذا واخوات كذا وذوات كذا ولا يجمع جمع مذكر سالما بل يعامل معاملة المءنث في ذلك فيقال في ابن لبون وبنت مخاض وابن اوي بنات كذا وكذا البواقي AUTO حكم جمع المضاف والمضاف اليه قال ابن مالك وقد يجمع المضاف والمضاف اليه من الكني وان كان المضاف اليه ابا او اما استغني بجمعه غالبا علي مثال مفاعل او مفاعلة او بالواو و---النون وقد يجمع بالالف والتاء	3137	3409599815590253863	219	406.5	174	398	55.02512741088867	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms103	true	5744014511284116564	257	300	1325	1546	1546	300	يجمع اسم الجمع وجمع التكسير غير الموازن مفاعل او مفاعيل او فعلة او فعلة لما يثنيان له جمع شبيهيهما من مثل الاحاد وربما جمع جمع تصحيح موازن مفاعل او -فعل بالالف والتاء والواو والنون وقد تجمع افعال و افعلة بالا-ف والتاء و فعل-	103	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3137	false	8104038551827292485	232	275	1240	1464	1602	300	يجمع اسم الجمع وجمع التكسير غير الموازن مفاعل او مفاعيل او فعلة او فعلة لما يثنيان له جمع شبيهيهما من مثل الاحاد وربما جمع جمع تصحيح موازن مفاعل او افعل بالالف والتاء والواو والنون وقد تجمع افعال و افعلة بالالف والتاء و فعل	3137	3409599815590253863	221	427.0	179	224	98.66071319580078	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms104	true	-390687328945375867	31	74	173	398	1548	300	يصغر الاسم المتمكن الخالي من التوغل في شبه الحرف ومن صيغ التصغير وشبهها ومنافاة معناه بضم اوله وفتح ثانيه وزيادة ياء ساكنة بعده يحذف لها اول ياءين ولي-ها ويقلب ياء ما وليه-------------------------------------------ا واختيارا ان تحركت لفظا في افراد وتكسير ولم تكن لا ما	104	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3139	false	-3184549474905410947	231	283	1273	1541	1630	300	يصغر الاسم المتمكن الخالي من التوغل في شبه الحرف ومن صيغ التصغير وشبهها ومنافاة معناه بضم اوله وفتح ثانيه وزيادة ياء ساكنة بعده يحذف لها اول ياءين ولياها ويقلب ياء ما وليها من واو وجوبا ان سكنت او اعتلت او كانت لاما واختيارا ان تحركت لفظا في افراد وتكسير ولم تكن لا-ما	3139	3409599815590253863	224	423.0	182	269	83.27137756347656	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms104	true	-390687328945375867	73	114	395	604	1548	300	ما-- ويجعل المفتوح للتصغير واوا وجوبا ان كان منقلبا عنها او الفا زاءدة او مجهولة الاصل او بدل همزة يلي همزة وجوازا مرجوحا ان كان ياء او منقلبا عنها وللمجموع علي مثال مفاعل او مفاعيل من هذ- الجعل الواجب ما للمصغر	104	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3140	false	-8799850015131501048	166	207	870	1082	1597	300	مالك ويجعل المفتوح للتصغير واوا وجوبا ان كان منقلبا عنها او الفا زاءدة او مجهولة الاصل او بدل همزة يلي همزة وجوازا مرجوحا ان كان ياء او منقلبا عنها وللمجموع علي مثال مفاعل او مفاعيل من هذا الجعل الواجب ما للمصغر	3140	3409599815590253863	209	407.5	168	212	98.58490753173828	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms104	true	-390687328945375867	114	159	604	819	1548	300	ويكسر ما ولي ياء التصغير غير اخر ولا متصل بهاء التانيث او اسم منزل منزلتها او الف التانيث او الالف قبلها او الف افعال جمعا و--مفردا و--الف ونون مزيدتين لم يعلم جمع ما هما فيه علي فعالين دون شذوذ الا في حال لا يصغر فيها	104	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3141	false	-1850913286194706041	130	177	671	890	1519	300	ويكسر ما ولي ياء التصغير غير اخر ولا متصل بهاء التانيث او اسم منزل منزلتها او الف التانيث او الالف قبلها او الف افعال جمعا او مفردا او الف ونون مزيدتين لم يعلم جمع ما هما فيه علي فعالين دون شذوذ الا في حال لا يصغر فيها	3141	3409599815590253863	213	413.0	168	219	97.2602767944336	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms104	true	-390687328945375867	159	214	819	1069	1548	300	ويتوصل الي مثال فعيل في الثناءي برد ما حذف منه ان كان منقوصا والا فالحاقه بدم اولي من الحاقه باف ولا اعتداد بما فيه من هاء تانيث او تاءه وتزال الف الوصل مما هي فيه وان تاتي فعيل بما بقي من منقوص لم يرد الي اصله وما شذ رده لم يقس عليه خلافا لابي عمرو	104	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3142	false	1345124265902547872	76	131	396	646	1493	300	ويتوصل الي مثال فعيل في الثناءي برد ما حذف منه ان كان منقوصا والا فالحاقه بدم اولي من الحاقه باف ولا اعتداد بما فيه من هاء تانيث او تاءه وتزال الف الوصل مما هي فيه وان تاتي فعيل بما بقي من منقوص لم يرد الي اصله وما شذ رده لم يقس عليه خلافا لابي عمرو	3142	3409599815590253863	250	500.0	195	250	100.0	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms104	true	-390687328945375867	179	272	916	1407	1548	300	ولا اعتداد بما فيه من هاء --تانيث---------- او تاءه وتزال الف الوصل مما هي فيه وان تاتي فعيل بما بقي من منقوص لم يرد الي اصله وما شذ رده لم يقس عليه خلافا لابي عمرو-------------------------------------------------------------------------- ويتوصل الي مثال فعيعل او فعيعيل فيما يكسر علي مثال مفاعل او مفاعيل بما توصل اليهما فيه وللحاذف فيه من الترجيح والتخيير ماله في التكسير الا ان هاء التانيث والفه الممدودة وياء النسب والالف والنون المزيدتين بعد اربعة احرف فصاعدا لا-يحذفن في التصغير ولا-يعتد بهن وتحذف واو جلولاء وشبهها خلافا للمبرد ونحو ثلاثين مطلقا وظريفين علما ملحق بجلولاء	104	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3143	false	8417887384318322981	3	108	16	577	1611	300	ولا اعتداد بما فيه من هاء التانيث كعدة وشفة او تاءه كاخت وزيت فلا يصير بذلك ثلاثيا بل هو ثناءي------------------ يرد اليه ما حذف منه فتقول وعيدة وشفيهة واخية وزيية AUTO التوصل الي صيغة فعيعل وفعيعيل بما توصل به الي جمع تكسيره قال ابن مالك ويتوصل الي مثال فعيعل او فعيعيل فيما يكسر علي مثال مفاعل او مفاعيل بما توصل اليهما فيه وللحاذف فيه من الترجيح والتخيير ماله في التكسير الا ان هاء التانيث والفه الممدودة وياء النسب والالف والنون المزيدتين بعد اربعة احرف فصاعدا لا يحذفن في التصغير ولا يعتد بهن وتحذف واو جلولاء وشبهها خلافا للمبرد ونحو ثلاثين مطلقا وظريفين علما ملحق بجلولاء	3143	3409599815590253863	393	705.0	320	579	67.87564849853516	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms104	true	-390687328945375867	242	300	1215	1548	1548	300	التانيث والفه الممدودة وياء النسب والالف والنون المزيدتين بعد اربعة احرف فصاعدا لايحذفن في التصغير ولايعتد بهن--------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحذف واو جلولاء وشبهها خلافا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمبرد ونحو ثلاثين مطلقا وظريفين علما ملحق بجلولاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل يرد الي اصله في التصغير والتكسير علي مثال مفاعل او مفاعيل او افعال او افعلة اوف-عال ذو البدل الكاءن اخرا مطلقا فان لم يكن اخرا فيشترط كونه-	104	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3144	false	-1182561741733358417	98	219	543	1241	1683	300	التانيث والفه الممدودة وياء النسب والالف والنون المزيدتين لان التاء وباقيها ككلمة منفصلة وكانما صغر دحرج وقاصع ولوذع وزعفر ومثلها عجز المركب وعلامة التثنية والجمع الصحيح فتقول بعيلبك ومسيلمين ومسيلمين ومسيلمات وتحذف واو جلولاء وشبهها نحو براكاء وقريثاء فتقول عند سيبويه جليلاء وقريثاء وبريكاء بحذف الالف والواو والياء تشبيها بالف مبارك وواو فدوكي وياء سميذع والمبرد يخالفه في اقراره الواو والياء والالف وتدغم ياء التصغير فيها بعد قلب الواو ياء تقول جليلاء وبريكاء فعاملها معاملة ما فيه تاء التانيث AUTO ما يرد الي اصله عند التصغير وما لا يرد قال ابن مالك فصل يرد الي اصله في التصغير والتكسير علي مثال مفاعل او مفاعيل او افعال او افعلة او فعال ذو البدل الكاءن اخرا مطلقا فان لم يكن اخرا فيشترط كونه	3144	3409599815590253863	235	367.5	191	698	33.66762161254883	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms105	true	544603843690578029	0	38	0	174	1481	300	حرف لين بدل غير همزة تلي همزة وما ورد بخلاف ذلك فمن مادة اخري او شاذ ولا تغير تاء متعد ومتسر ونحوهما خلاف- لقوم وان صغر ذو القلب او كسر فعلي لفظه لا اصله فصل تلحق ----------------تاء التانيث	105	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3144	false	-1182561741733358417	219	260	1241	1432	1683	300	حرف لين بدل غير همزة تلي همزة وما ورد بخلاف ذلك فمن مادة اخري او شاذ ولا تغير تاء متعد ومتسر ونحوهما خلافا لقوم وان صغر ذو القلب او كسر فعلي لفظه لا اصله وحجة سيبويه ان لها شبها بتاء التانيث	3144	3409599815590253863	165	305.0	129	191	86.38743591308594	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms105	true	544603843690578029	0	114	0	528	1481	300	حرف لين بدل غير همزة تلي همز----------ة وما ورد بخلاف ذلك فمن مادة اخري او شاذ ولا تغير------------------- تاء متعد ومتسر ونحوهما خلاف لقوم وان صغر ذو القلب او كسر فعلي لفظه لا اصله فصل تلحق تاء التانيث في تصغير ما لم يشذ من مءنث بلا علامة ثلاثي او رباعي بمدة قبل ل-م معتله ان لم يكن مصدرا في الاصل ولا اسم جنس مذكر الاصل ولا اعتبار في العلم بما نقل عنه من تذكير او تانيث خلافا لابن الانباري ولا تلحق دون شذوذ غير ما ذكر الا ما حذف منه الف التانيث خامسة او سادسة ولا تحذف الممدودة فيعوض منها خلافا لابن الانباري وتحذف تاء ما سمي به مذكر من بنت ونحوه بلا عوض	105	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3145	false	6348509222944954158	87	192	461	969	1497	300	حرف لين بدل غير همزة تلي همزة فقولك مال ومويل وموقن ومييقن اجتمع فيهما الشرطان AUTO تصغير المءنث الخالي من تاء التانيث قال ابن مالك-------------------------------------------------- فصل تلحق تاء التانيث في تصغير ما لم يشذ من مءنث بلا علامة ثلاثي او رباعي بمدة قبل لام معتله ان لم يكن مصدرا في الاصل ولا اسم جنس مذكر الاصل ولا اعتبار في العلم بما نقل عنه من تذكير او تانيث خلافا لابن الانباري ولا تلحق دون شذوذ غير ما ذكر الا ما حذف منه الف التانيث خامسة او سادسة ولا تحذف الممدودة فيعوض منها خلافا لابن الانباري وتحذف تاء ما سمي به مذكر من بنت ونحوه بلا عوض	3145	3409599815590253863	417	776.0	326	558	74.73118591308594	86	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms105	true	544603843690578029	65	95	292	433	1481	300	ولا اعتبار في العلم بما نقل عنه من تذكير او تانيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافا لابن الانباري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تلحق دون شذوذ---------------- غير ما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------ الا ما حذف منه الف التانيث خامسة او سادسة	105	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3146	false	-4553280033007652062	177	279	908	1436	1546	300	ولا اعتبار في العلم بما نقل عنه من تذكير او تانيث فلو سميت امراة برمح لقلب رميحة نظرا الي اصله او سميت مذكرا باذن قلت اذين لا اذينة نظرا الي الحال لان الاعتبار بالموجود لا المفقود خلافا لابن الانباري في اعتبار الاصل وهو منقول عن يونس في صورته الثانية محتجا بقولهم عروة بن اذينة وعيينة بن حصن ومالك بن نويرة ولكن الحقيقة ان التصغير بعد التسمية بالمكبر ولا تلحق التاء الثلاثي الرباعي في غير ما ذكر فلا تلحق زينب وعقرب وعناق فان لحقتها فهي شاذة مثل قديمة واميمة ووريءة في قدام وامام ووراء الا ما حذف منه الف التانيث خامسة او سادسة	3146	3409599815590253863	133	204.0	104	528	25.189393997192383	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms105	true	544603843690578029	95	185	433	907	1481	300	ولا تحذف الممدودة فيعوض منها خلافا لابن الانباري------------------------------------------------------------- وتحذف تاء ما سمي به م---ذكر من بنت ونحوه بلا عوض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل تصغر اسماء الجموع وجموع القلة ولا يصغر جمع كثرة تصغير مشاكله من الاحاد خلافا للكوفيين بل مع الرد الي تكسير قلة او تصحيح مفرد المذكور ان كان لمذكر عاقل مطلقا والا فجمع تصحيح الاناث مطلقا وان كان جمعا مكسرا علي واحد مهمل -----------------------------------------------------------------------وله واحد مستعمل رد الي المهمل القياسي وعومل معاملة مستعمل وسربيل في سراويل اجود من سرييلات ويقال في ركب وسفر ركيب وسفير لا رويكبون ومس-فرون خلافا لابي الحسن	105	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3147	false	3829105212490699468	19	173	115	909	1562	300	ولا تحذف الممدودة فيعوض عنها خلافا لابن الانباري فتقول في باقلاء برناء الناس بويقلة وبرينة قياسا علي المقصورة وتحذف تاء ما سمي به من مذكر من بنت ونحوه بلا عوض فتقول في بنت واخت علمي مذكر بني واخي بحذف التاء ولا تعوض بل تصغرهما كتصغير ابن واخ ولو سميت بهما مءنثا اثبت التاء تقول بنية واخية كما كنت تصغرهما AUTO تصغير ما دل علي جمع قال ابن مالك فصل تصغر اسماء الجموع وجموع القلة ولا يصغر جمع كثرة تصغير مشاكله من الاحاد خلافا للكوفيين بل مع الرد الي تكسير قلة او تصحيح مفرد المذكور ان كان لمذكر عاقل مطلقا والا فجمع تصحيح الاناث مطلقا وان كان جمعا مكسرا علي واحد مهمل وله واحد مستعمل رد اليه لا الي المهمل القياسي خلافا لابي زيد فان لم يكن له واحد مستعمل رد الي المهمل القياسي وعومل معاملة مستعمل وسرييل في سراويل اجود من سرييلات ويقال في ركب وسفر ركيب وسفير لا رويكبون ومسيفرون خلافا لابي الحسن	3147	3409599815590253863	471	910.0	381	794	59.31990051269531	83	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms105	true	544603843690578029	185	216	907	1077	1481	300	فصل قد يستغني بمصغر عن مكبر وبتصغير مهمل عن تصغير مستعمل وبتصغير احد المترادفين عن تصغير الاخر ويطرد ذلك فيهما جوازا ان جمعهما اصل واحد وقد يكون للاسم تصغيران قياسي وشاذ	105	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3148	false	-6893550972260151666	59	90	323	493	1615	300	فصل قد يستغني بمصغر عن مكبر وبتصغير مهمل عن تصغير مستعمل وبتصغير احد المترادفين عن تصغير الاخر ويطرد ذلك فيهما جوازا ان جمعهما اصل واحد وقد يكون للاسم تصغيران قياسي وشاذ	3148	3409599815590253863	170	340.0	139	170	100.0	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms105	true	544603843690578029	202	299	1002	1480	1481	300	ويطرد ذلك فيهما جوازا ان جمعهما اصل واحد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يكون للاسم تصغيران قياسي وشاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل لا يصغر من غير المتمكن الا ذا و الذي وفروعهما الاتي ذكرها فيقال ذيا و تيا و اللذيا و اللتيا و ذيان و تيان و اللذيان و اللتيان و اليا و الياء و اللذيون و اللذيون في الذين و اللتيات و اللويتا في اللاتي و اللوياء و اللويءون في اللاءي واللاءين فوافقت المتمكن بزيادة الياء ثالثة بعد فتحة وخالفته بترك الاول علي حاله وزيادة الف عوضا منه واصل ذيا و تيا و ذييا و تييا فخففاء بحذف الياء الاولي ولهما ول اليا	105	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3149	false	-3130929728374475386	81	296	453	1561	1579	300	ويطرد ذلك فيهما جوازا ان جمعهما اصل واحد ولك ان تستغني بتصغير احد المترادفين عن تصغير الاخر بشرط ان يجمعهما اصل واحد في الاشتقاق نحو جليس ومجالس فيجمعهما الاشتقاق من الجلوس فيجوز ان تستغني بجليس عن مجيلس وبالعكس وقد يكون للاسم تصغيران قياسي وشاذ وذلك نحو صبية جمع صبي وقالوا في تصغيره صبية علي لفظه وهو القياسي لان جمع القلة يصغر علي لفظه وقالوا صبيبة علي غير قياس كانه تصغير اصبية ولم يتكلموا بهذا المكبر لكنه قياس جمع فعيل في القلة وقالت العرب في جمع غلام غلمة وفي التصغير اغيلمة كانه تصغير اغلمة وهو قياس القلة في فعال كغراب واغربة ولكنه لم يستعمل في غلام في التكسير وقد استغنوا بغلمة عن اغلمة وتصغير الغلمة اغيلمة علي غير مكبرة كانهم صغروا اغلمة وان كانوا لم يقولوه AUTO تصغير غير المتمكن قال ابن مالك فصل لا يصغر من غير المتمكن الا ذا و الذي وفروعهما الاتي ذكرها فيقال ذيا و تيا و اللذيا و اللتيا و ذيان و تيان و اللذيان و اللتيان و اليا و الياء و اللذيون و اللذيون في الذين و اللتيات و اللويتا في اللاتي و اللوياء و اللويءون في اللاءي واللاءين فوافقت المتمكن بزيادة الياء ثالثة بعد فتحة وخالفته بترك الاول علي حاله وزيادة الف عوضا منه واصل ذيا و تيا و ذييا و تييا فخففا- بحذف الياء الاولي ولهما ول اليا	3149	3409599815590253863	477	928.0	380	1109	43.011722564697266	94	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms106	true	-5841894905326620278	14	59	72	300	1593	300	فصل تصغير الترخيم جعل المزيد فيه مجردا معطي ما يليق به من فعيل او فعيعل ولا يخص الاعلام خلافا للفراء ولا يستغني فعيل عن هاء التانيث ان كان لمءنث ولا يمتنع صرفه ان كان لمذكر وقد يحذف لهذا التصغير اصل يشبه الزاءد AUTO باب التصريف	106	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3150	false	-811591892539536243	179	224	991	1217	1643	300	فصل تصغير الترخيم جعل المزيد فيه مجردا معطي ما يليق به من فعيل او فعيعل ولا يخص الاعلام خلافا للفراء ولا يستغني فعيل عن هاء التانيث ان كان لمءنث ولا يمتنع صرفه ان كان لمذكر وقد يحذف لهذا التصغير اصل يشبه الزاءد قليل لان --تصغير	3150	3409599815590253863	218	422.5	173	228	95.6140365600586	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms106	true	-5841894905326620278	34	73	173	380	1593	300	ولا يستغني فعيل عن هاء التانيث ان كان لمءنث---------------------------------------------------------------------------------------- ولا يمتنع صرفه ان كان لمذكر-------------------------- وقد يحذف لهذا التصغير----------------- اصل يشبه الزاءد AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التص-----------ريف التص---------------------ريف علم يتعلق ببنية الكلمة وما لحروفها من اصالة وزيادة وصحة واعلال وشبه ذلك	106	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3152	false	-5594249493896101870	7	112	37	627	1632	300	ولا يستغني فعيل عن هاء التانيث ان كان لمءنث فتقول في سعاد لمءنث سعيدة وحمراء حميرة وفي سعاد لمذكر سعيد بلا تاء وطامث طميث ونصف نصيف ولا يمتنع صرفه ان كان لمذكر فتقول في احمد حميد مصروفا وقد يحذف لهذا التصغير اي تصغير الترخيم اصل يشبه الزاءد نحو بريه وسميع في ابراهيم واسماعيل تحذف الهمزة والميم واللام ومذهب سيبويه ان الهمزة زاءدة فيصغران علي بريهيم وسميعيل ومذهب المبرد انها اصلية فيصغران علي ابيره واسيمع وفي شرح الاشموني ابيريه واسيميع AUTO الباب السادس والسبعون باب التصريف AUTO تعريف التصريف قال ابن مالك التصريف علم يتعلق ببنية الكلمة وما لحروفها من اصالة وزيادة وصحة واعلال وشبه ذلك	3152	3409599815590253863	203	326.5	164	590	34.40678024291992	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms106	true	-5841894905326620278	83	105	449	554	1593	300	وما ليس بعضه زاءدا يسمي مجردا ولا يتجاوز خمسة احرف ان كان اسما ولا اربعة ان كان فعلا ولا ينقصان عن ثلاثة	106	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3156	false	-8276178675899803229	233	255	1262	1367	1616	300	وما ليس بعضه زاءدا يسمي مجردا ولا يتجاوز خمسة احرف ان كان اسما ولا اربعة ان كان فعلا ولا ينقصان عن ثلاثة	3156	3409599815590253863	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms106	true	-5841894905326620278	105	139	554	724	1593	300	والمزيد فيه ان كان اسما لم يتجاوز سبعة الا بهاء التانيث او زيادتي التثنية او الجمع او النسب وان كان فعلا لم يتجاوز ستة الا بحرف التنفيس او تاء التانيث او نون التوكيد فصل	106	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3157	false	8366820329703473808	213	247	1081	1251	1543	300	والمزيد فيه ان كان اسما لم يتجاوز سبعة الا بهاء التانيث او زيادتي التثنية او الجمع او النسب وان كان فعلا لم يتجاوز ستة الا بحرف التنفيس او تاء التانيث او نون التوكيد وهو	3157	3409599815590253863	167	331.0	133	170	98.23529052734375	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms106	true	-5841894905326620278	138	171	720	910	1593	300	فصل الاسم الثلاثي المجرد مفتوح الاول ساكن الثاني او مفتوحه او مكسوره او مضمومه ومكسور الاول ساكن الثاني او مفتوحه او مكسوره ومضموم الاول ساكن الثاني او مفتوحه او مضمومه وندر مكسوره والرباعي ---	106	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3158	false	-4562176654878942988	144	178	771	964	1623	300	فصل الاسم الثلاثي المجرد مفتوح الاول ساكن الثاني او مفتوحه او مكسوره او مضمومه ومكسور الاول ساكن الثاني او مفتوحه او مكسوره ومضموم الاول ساكن الثاني او مفتوحه او مضمومه وندر مكسوره واحرنجام في	3158	3409599815590253863	185	362.0	152	193	95.85491943359375	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms106	true	-5841894905326620278	175	210	937	1126	1593	300	او مكسورهما او مضمومهما ومكسور الاول مفتوح الثاني او الثالث وتفريع فعلل علي فعلل اظهر من اصالته وفرع فعلل علي فعنلل وفعلل علي فعالل وفعلل وفعلل علي فعليل لا علي فعالل وفاقا للفراء وابي علي	106	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3161	false	-5376902267384297825	0	35	0	189	1611	300	او مكسورهما او مضمومهما ومكسور الاول مفتوح الثاني او الثالث وتفريع فعلل علي فعلل اظهر من اصالته وفرع فعلل علي فعنلل وفعلل علي فعالل وفعلل وفعلل علي فعليل لا علي فعالل وفاقا للفراء وابي علي	3161	3409599815590253863	189	378.0	154	189	100.0	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms106	true	-5841894905326620278	210	234	1126	1276	1593	300	والخماسي المجرد مفتوح الاول والثاني والرابع او مفتوح الاول والثالث مكسور الرابع او مكسور الاول مفتوح الثالث او مضموم الاول مفتوح الثاني مكسورا الرابع	106	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3163	false	301323109965040480	56	80	283	432	1592	300	والخماسي المجرد مفتوح الاول والثاني والرابع او مفتوح الاول والثالث مكسور الرابع او مكسور الاول مفتوح الثالث او مضموم الاول مفتوح الثاني مكسور- الرابع	3163	3409599815590253863	149	293.0	125	150	99.33333587646484	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms106	true	-5841894905326620278	253	300	1357	1593	1593	300	فصل استثقل تماثل اصلين في كلمة وسهلة كونهما عينا ولاما وقل ذلك فيهما حرفي لين او حلقيين او اهمل كونهما همزتين وعز كونهم- هاءين ونحو قلق قليل وقل كون الفاء واللام حلقيين واقل منه نحو كوكب واقل منه نحو ببر واقل منه نحو بب والاظهر كون الياء-	106	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3165	false	1498578258986445590	64	110	371	607	1633	300	فصل استثقل تماثل اصلين في كلمة وسهلة كونهما عينا ولاما وقل ذلك فيهما حرفي لين او حلقيين و--اهمل كونهما همزتين وعز كونهما هاءين ونحو قلق قليل وقل كون الفاء واللام حلقيين واقل منه نحو كوكب واقل منه نحو ببر واقل منه نحو بب والاظهر كون الياء	3165	3409599815590253863	233	449.5	188	238	97.89916229248047	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms107	true	-8130130905069843932	7	36	41	183	1594	300	وان تضمنت كلمة ياء وواوا اصليين لم تتقدم الياء الا في يوح ويوم وتصار-فه وواو حيوان ونحوه بدل من ياء علي راي الاكثرين وقل باب ويح وكثر باب طويت	107	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3168	false	1362066178093602422	169	198	870	1013	1526	300	وان تضمنت كلمة ياء وواوا اصليين لم تتقدم الياء الا في يوح ويوم وتصاريفه وواو حيوان ونحوه بدل من ياء علي راي الاكثرين وقل باب ويح وكثر باب طويت	3168	3409599815590253863	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms107	true	-8130130905069843932	49	84	242	423	1594	300	ويماثل ثالث كثيرا ثالث الرباعي اوله ورابعه ثانيه واهمل ذلك م- الهمزة فاء وقل مع الياء مطلقا ومع الواو عينا فان كانت في فعل لم تقلب الفا وما اوهم ذلك فاصله الياء كحاحيت خلافا للمازني	107	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3171	false	49047589348993921	33	67	162	339	1525	300	ويماثل----- كثيرا ثالث الرباعي اوله ورابعه ثانيه واهمل ذلك مع الهمزة فاء وقل مع الياء مطلقا ومع الواو عينا فان كانت في فعل لم تقلب الفا وما اوهم ذلك فاصله الياء كحاحيت خلافا للمازني	3171	3409599815590253863	176	340.0	142	182	96.70330047607422	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms107	true	-8130130905069843932	84	109	423	572	1594	300	ويسمي اول الاصول فاء وثانيها عينا وثالث-ا ورابعها وخامسها لامات لمقابلتها في الوزن بهذه الاحرف مسوي بينهما في الحال والمحل ومصاحبة زاءد وسابق او لاحق	107	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3172	false	4650766676736089849	214	239	1080	1229	1584	300	ويسمي اول الاصول فاء وثانيها عينا وثالثها ورابعها وخامسها لامات لمقابلتها في الوزن بهذه الاحرف مسوي بينهما في الحال والمحل ومصاحبة زاءد -سابق او لاحق	3172	3409599815590253863	148	286.0	123	150	98.66666412353516	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms107	true	-8130130905069843932	108	158	567	819	1594	300	--لاحق وما لم تبن زيادته بدليل فهو اصل والزاءد بعض سالتمونيها او تكرير عين او لام او عين ولام مع مباينة الفاء او فاء وعين مع مباينة اللام واذا كان الزاء- من سالتمونيها قوبل بمثله في الوزن والا فبما يقابل الاصل من فاء وعين ولام خلافا لمن يقا-ل بالمثل مطلقا	107	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3174	false	5707906222948082050	1	51	4	258	1562	300	مالك-- وما لم تبن زيادته بدليل فهو اصل والزاءد بعض سالتمونيها او تكرير عين او لام او عين ولام مع مباينة الفاء او فاء وعين مع مباينة اللام واذا كان الزاءد من سالتمونيها قوبل بمثله في الوزن والا فبما يقابل الاصل من فاء وعين ولام خلافا لمن يقابل بالمثل مطلقا	3174	3409599815590253863	249	485.0	199	256	97.265625	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms107	true	-8130130905069843932	158	242	819	1284	1594	300	فصل لاصالة الفعل في التصريف زيد قبل فاء ثلاثية الي ثلاثة وقبل فاء رباعية الي اثنين ومنع الاسم مع ذلك ما لم يشاركه لمناسبة او يكن ثلاثيا والمزيد واحد وشذ انقحل وانزهو وينجلب واستبرق ومنتهي الزويادة في الثلاثي من الافعال ثلاثة ومن الاسماء اربعة وفي الرباعي من الافعال اثنان ومن الاسماء ثلاثة وقد يجتمع في اخر الاسم الثلاثي ثلاثة واربعة وفي اخر الرباعي ثلاثة ولم يزد في الخماسي غير حرف مد قبل الاخر او بعده مجردا او مشفوعا بهاء التانيث وندر قرعبلانة واصطفلينة واصفعند	107	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3177	false	4885580582499823745	14	98	70	534	1645	300	فصل لاصالة الفعل في التصريف زيد قبل فاء ثلاثيه الي ثلاثة وقبل فاء رباعيه الي اثنين ومنع الاسم من ذلك ما لم يشاركه لمناسبة او يكن ثلاثيا والمزيد واحد وشذ انقحل وانزهو وينجلب واستبرق ومنتهي الز-يادة في الثلاثي من الافعال ثلاثة ومن الاسماء اربعة وفي الرباعي من الافعال اثنان ومن الاسماء ثلاثة وقد يجتمع في اخر الاسم الثلاثي ثلاثة واربعة وفي اخر الرباعي ثلاثة ولم يزد في الخماسي غير حرف مد قبل الاخر او بعده مجردا او مشفوعا بهاء التانيث وندر قرعبلانة واصطفلينة واصفعند	3177	3409599815590253863	461	914.0	377	465	99.13978576660156	80	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms107	true	-8130130905069843932	242	300	1284	1594	1594	300	فصل اهمل من المزيد فيه فعويل وفعولي الا عدولي وقهوباة وفعلال غير مضعف الا الخزعال وفيعال غير مصدر الا ناقة ميلاعا وفعلال مضعف الاول والثاني غير المصدر الا الديداء وفوعال وافعلة وفعلي اوصافا الا ما ندر كضيزي وعزهي وفيعل في المعتل دون الف ونون وفعيل في الصحيح مطلقا الا ما ندر كعين وبيءس وطيلسان في لغة وندر فعيل-	107	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3180	false	3707367120823090610	153	211	806	1115	1589	300	فصل اهمل من المزيد فيه فعويل وفعولي الا عدولي وقهوباة وفعلال غير مضعف الا الخزعال وفيعال غير مصدر الا ناقة ميلاعا وفعلال مضعف الاول والثاني غير --مصدر الا الديداء وفوعال وافعلة وفعلي اوصافا الا ما ندر كضيزي وعزهي وفيعل في المعتل دون الف ونون وفيعل في الصحيح مطلقا الا ما ندر كعين وبيءس وطيلسان في لغة وندر فعيل	3180	3409599815590253863	306	599.5	249	311	98.39228057861328	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	3	67	16	303	1658	300	فصل يحكم بزيادة ما صحب اكثر من اصلين من الف او ياء او واو غير مصدرة او همزة مصدرة او مءخرة هي او نون بعد الف زاءدة او ميم مصدرة ان لم يعارض دليل الاصالة كملازمة ميم معد في الاشتقاق وكالتقدم علي اربعة اصول في غير فعل او اسم يشبهه فان لم تثبت زيادة الالف فهي بدل لا اصل الا في حرف او شبهه	108	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3183	false	-5369157494907345198	98	162	500	787	1511	300	فصل يحكم بزيادة ما صحب اكثر من اصلين من الف او ياء او واو غير مصدرة او همزة مصدرة او مءخرة هي او نون بعد الف زاءدة او ميم مصدرة ان لم يعارض دليل الاصالة كملازمة ميم معد في الاشتقاق وكالتقدم علي اربعة اصول في غير فعل او اسم يشبهه فان لم تثبت زيادة الالف فهي بدل لا اصل الا في حرف او شبهه	3183	3409599815590253863	287	574.0	223	287	100.0	64	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	67	116	303	612	1658	300	وزيدت النون ايضا باطراد في الانفعال والافعنلال وفروعهما وفي التثنية والجمع وغيرهما مما سبق ذكره وساكنة مفكوكة بين حرفين قبلها وحرفين بعدها والتاء في المضارع والتفعل والتفاعل والتفعلل والافتعال وفروعهن وفي التفعيل التفعال ومع السين في الاستفعال وفروعه والهاء وقفا في مواضع ياتي ذكرها واللام في الاشارة كما سبق	108	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3197	false	952435864287788555	117	166	669	978	1624	300	وزيدت النون ايضا باطراد في الانفعال والافعنلال وفروعهما وفي التثنية والجمع وغيرهما مما سبق ذكره وساكنة مفكوكة بين حرفين قبلها وحرفين بعدها والتاء في المضارع والتفعل والتفاعل والتفعلل والافتعال وفروعهن وفي التفعيل التفعال ومع السين في الاستفعال وفروعه والهاء وقفا في مواضع ياتي ذكرها واللام في الاشارة كما سبق	3197	3409599815590253863	309	618.0	260	309	100.0	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	116	185	612	994	1658	300	وتقل زيادة ما قيد ان خلا من القيد ولا تقبل زيادته الا بدليل جلي كلزوم كون الثاني من نحو كنثا واحد سالتمونيها و-سقوط همزة شمال وشامل واحبنطا في الشمول والحبط وميم دلامص وز-قم في الدلاصة والزرقة ونون رعشن وبلغن في الرعش والبلوغ وهاء امهات وهبلع واهراق في الامومة والبلع والاراقة ولام فحجل وهدمل في الفحج والهدن وسين قدموس واسطاع في القدم والطاعة وكلزوم عدم النظير بتقدير اصالة نون نرجس	108	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3202	false	-6021791052131759260	231	300	1186	1569	1569	300	وتقل زيادة ما قيد ان خلا من القيد ولا تقبل زيادته الا بدليل جلي كلزوم كون الثاني من نحو كنثا واحد سالتمونيها وكسقوط همزة شمال وشامل واحبنطا في الشمول والحبط وميم دلامص وزرقم في الدلاصة والزرقة ونون رعشن وبلغن في الرعش والبلوغ وهاء امهات وهبلع واهراق في الامومة والبلع والاراقة ولام فحجل وهدمل في الفحج والهدم وسين قدموس واسطاع في القدم والطاعة وكلزوم عدم النظير بتقدير اصالة نون نرجس-	3202	3409599815590253863	380	744.0	312	384	98.95833587646484	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	207	230	1130	1266	1658	300	فصل ان تضمنت كلمة متباينين ومتماثلين ولم تثبت زيادة احد المتباينين فاحد لامتماثلين زاءد ان لم يماثل الفاء ولا العين المفصولة باصل كحدود	108	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3219	false	-3902478495182329415	249	272	1296	1432	1568	300	فصل ان تضمنت كلمة متباينين ومتماثلين ولم تثبت زيادة احد المتباينين فاحد المتماثلين زاءد ان لم يماثل الفاء ولا العين المفصولة باصل كحدرد	3219	3409599815590253863	133	263.0	110	136	97.79412078857422	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	230	269	1266	1489	1658	300	فان تماثلت اربعة ولا اصل للكلمة غيرها عمتها الاصالة مطلقا خلافا للكوفيين والزجاج في نحو كبكبة مما يفهم المعني بسقوط ثالثه فان كان للكلمة اصل غير الاربعة حكم بزيادة ثاني المتماثلات وثالثها في نحو صمحمح وثالثها في نحو مرمريس	108	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3222	false	2085534236051945536	93	132	475	698	1621	300	فان تماثلت اربعة ولا اصل للكلمة غيرها عمتها الاصالة مطلقا خلافا للكوفيين والزجاج في نحو كبكبة مما يفهم المعني بسقوط ثالثه فان كان للكلمة اصل غير الاربعة حكم بزيادة ثاني المتماثلات وثالثها في نحو صمحمح وثالثها في نحو مرمريس	3222	3409599815590253863	223	446.0	184	223	100.0	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	208	292	1134	1615	1658	300	ان تضمنت كلمة متباينين ومتماثلين ولم تثبت زيادة احد المتباين-------ين فاحد لامتماثلين زاءد ان لم يماثل الفاء ولا العين المفصولة باصل كحدود فان تماثلت اربعة ولا اصل للكلمة غيرها عمتها الاصالة مطلقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافا للكوفيين والزجاج في نحو كبكبة مما يفهم المعني بسقوط ثالثه فان كان للكلمة اصل غير الاربعة حكم بزيادة ثاني المتماثلات وثالثها في نحو صمحمح وثالثها في نحو مرمريس---------------------------------------------------------------------------------------------- وثاني المثلين اولي بالزيادة في نحو اقعنسس لوقوعه موقع الف احربني واولوهما----- في مثل علم لوقوعه موقع الف فاعل وياء فيعل وواو فوعل	108	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3224	false	1570995258845026489	7	101	32	565	1650	300	ان تضمنت كلمة متباينين ومتماثلين فكانه قال ان خلف --المتباينين اللذين صحبا المتماثلين متماثلان واذا كان كذلك جاز ان يقال ت----------------------ماثلت اربعة بمعني ان التماثل شملها لانه اذا تماثل حرفان وحرفان صدق التماثل علي الاربعة لان كلا منها مماثل لاخر منها ولا يلزم ان كلا منها يماثل الثلاثة الباقية الامر الثاني قوله خلافا للكوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين والزجاج انما اراد به اتفاق الكوفيين والزجاج AUTO تعيين الزاءد من حرفي التضعيف قال ابن مالك وثاني المثلين اولي بالزيادة في نحو اقعنسس لوقوعه موقع الف احربني واول-هما اولي في مثل علم لوقوعه موقع الف فاعل وياء فيعل وواو فوعل	3224	3409599815590253863	209	191.0	171	711	29.395217895507812	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms109	true	-6473061539929644846	4	51	17	253	1482	300	النظير ان لم يمنع اشتقاق او ما يجري مجراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل ما اخره همزة او نون بعد الف يبنهما وبين الفاء حرف مشدد او حرفان احدهما لين فمحتمل لاصالة الاخر وزيادة احد المثلين او اللين وللعكس ما لم يهمل احد البناءين او الوزنين او يقل نظير احد المثالين	109	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3233	false	-4221156044399797608	175	281	895	1469	1570	300	المصنف ان لم يمنع اشتقاق او ما يجري مجراه فمعناه ان الاشتقاق وما يجري مجراه يمنعان الترجيح بما ذكره ويجب الرجوع الي ما يوجبانه ومثل الشيخ للاشتقاق المانع بزونك قال فالاشتقاق دل علي الزيادة فانهم قالوا زاك يزوك وللتضعيف بعتل قال فانهم قالوا عتل ومثل لما يجري مجري الاشتقاق بامعة فان الزاءد احد المضاعفين لفقدان افعلة في الصفات ووجود فعلة AUTO زيادة الهمزة والنون اخرا قال ابن مالك فصل ما اخره همزة او نون بعد الف بينهما وبين الفاء حرف مشدد او حرفان احدهما لين فمحتمل لاصالة الاخر وزيادة احد المثلين او اللين وللعكس ما لم يهمل احد البناءين او الوزنين او يقل نظير احد المثالين	3233	3409599815590253863	230	445.0	183	574	40.06968688964844	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms109	true	-6473061539929644846	64	115	313	533	1482	300	وتترجح زيادة ما صدر من ياء او همزة او ميم علي زيادة ما بعده من حرف لين او تضعيف فان ادي ذلك الي شذوذ فك او اعلال او عدم نظير حكم باصالة ما صدر ما لم يءد ذلك الي استعمال ما اهمل من تاليف او وزن كمحبب وياجج فصل الزاءد اما	109	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3238	false	4158435945028439390	95	145	518	734	1504	300	وتترجح زيادة ما صدر من ياء او همزة او ميم علي زيادة ما بعده من حرف لين او تضعيف فان ادي ذلك الي شذوذ فك او اعلال او عدم نظير حكم باصالة ما صدر ما لم يءد ذلك الي استعمال ما اهمل من تاليف او وزن كمحبب وياجج---- النظير اذا	3238	3409599815590253863	211	410.5	161	220	95.90908813476562	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms109	true	-6473061539929644846	112	156	518	735	1482	300	فصل الزاءد اما للالحاق واما لغيره فالذي للالحاق ما قصد به جعل ثلاثي او رباعي موازنا لما فوقه ومساويا له مطلقا في تجرده من غير ما يحصل به الالحاق وفي تضمن زيادته ان كان مزيدا فيه وفي حكمه ووزن مصدره الشاءع ان كان فعلا	109	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3241	false	4289894095492922317	43	87	231	448	1516	300	فصل الزاءد اما للالحاق واما لغيره فالذي للالحاق ما قصد به جعل ثلاثي او رباعي موازنا لما فوقه ومساويا له مطلقا في تجرده من غير ما يحصل به الالحاق وفي تضمن زيادته ان كان مزيدا فيه وفي حكمه ووزن مصدره الشاءع ان كان فعلا	3241	3409599815590253863	217	434.0	173	217	100.0	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms109	true	-6473061539929644846	113	143	522	672	1482	300	الزاءد اما للالحاق واما لغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالذي للالحاق ما قصد------------------------------------ به جعل------------------------------------------------------------ ثلاثي او رباعي------ موازنا لما فوقه ومساويا له مطلقا في تجرده من غير ما يحصل به الالحاق- وفي تضمن	109	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3242	false	-5854324667300879390	19	127	100	679	1563	300	الزاءد اما للالحاق واما لغيره فيه اشارة الي ما قلناه من ان الزيادة تكون لاسباب غير الالحاق لكنه لم يتعرض لتبيين ما يقصد بالمزيد لغير الالحاق وهي الامور الاربعة التي ذكرناها متقدمة ثم انفا اعني الدلالة علي معني والمد والعوض والتكثير وانما تقدم له الكلام علي الزاءد لغير الالحاق دون ذكر ما يقصد به من الامور الاربعة ثم اشار الي المقصود بالالحاق وما هو بقوله فالذي للالحاق ما قصد به الي اخره والحاصل ان الالحاق يقصد به جعل الناقص مساويا للزاءد ليعامل معاملته والطريق فيه ان يعمد الي ثلاثي او رباعي فيجعل موازنا لما فوقه ومساويا له مطلقا في تجرده من زيادة ليست في الملحق به وفي تضمن	3242	3409599815590253863	130	223.0	104	579	22.452505111694336	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms109	true	-6473061539929644846	154	182	726	863	1482	300	كان فعلا ولا تلحق الالف الا اخرة مبدلة من ياء ولا الهمزة اولا الا مع مساعد كنون النند وواو ادرون ولا الحاق في غير تدرب وامتحان الا بسماع	109	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3247	false	-1097816722281647804	82	110	388	525	1495	300	ابن مالك ولا تلحق الالف الا اخرة مبدلة من ياء ولا الهمزة اولا الا مع مساعد كنون الندد وواو ادرون ولا الحاق في غير تدرب وامتحان الا بسماع	3247	3409599815590253863	131	256.0	103	137	95.62043762207031	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms109	true	-6473061539929644846	182	226	863	1101	1482	300	ويقارب الاطراد الالحاق بتضعيف ما ضعفت العرب مثله فلا يحلق بتضعيف الهمزة ولا بتضعيفين متصلين لاهمال العرب لذلك فان قصد التدرب فلا باس به ولو كان الحاقا باعجمي او بناء مثل منقوص وفاقا لابي الحسن بشرط اجتناب ما اجتنبت العرب من تاليف او هيءة	109	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3250	false	-4846646134492651634	242	286	1207	1445	1516	300	ويقارب الاطراد الالحاق بتضعيف ما ضعفت العرب مثله فلا يلحق بتضعيف الهمزة ولا بتضعيفين متصلين لاهمال العرب لذلك فان قصد التدرب فلا باس به ولو كان الحاقا باعجمي او بناء مثل منقوص وفاقا لابي الحسن بشرط اجتناب ما اجتنبت العرب من تاليف او هيءة	3250	3409599815590253863	236	470.0	192	238	99.15966033935547	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms109	true	-6473061539929644846	226	257	1101	1272	1482	300	وسلوك سبيل صمحمح وحبنطي في الحاق ثلاثي بخماسي اولي من سلوك سبيل غدودن وعفنجج وعقنقل وخفيدد وخفيفد واعثوجج وهبيخ وقنور وضربب ويختار ابدال ياء من اخر نحو ضربب من الرد ونحوه	109	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3253	false	-959238623033847407	137	168	732	903	1628	300	وسلوك سبيل صمحمح وحبنطي في الحاق ثلاثي بخماسي اولي من سلوك سبيل غدودن وعفنجج وعقنقل وخفيدد وخفيفد واعثوجج وهبيخ وقنور وضربب ويختار ابدال ياء من اخر نحو ضربب من الرد ونحوه	3253	3409599815590253863	171	342.0	140	171	100.0	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms109	true	-6473061539929644846	257	300	1272	1482	1482	300	وجملة ما يتمير به الزاءد تسعة اشياء دلالته علي معني وس-وطه لغير علة من اصل او فرع او نظير وكونه مع عدم الاشتقاق في موضع تلزم فيه زيادته او تكثر مع وجود الاشتقاق واختصاصه ببينة لا يقع موقعه منها ما لا يص-ح للزيادة-	109	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3255	false	-4143070131983327270	59	102	292	505	1505	300	وجملة ما يتميز به الزاءد تسعة اشياء دلالته علي معني وسقوطه لغير علة من اصل او فرع او نظير وكونه مع عدم الاشتقاق في موضع تلزم فيه زيادته او تكثر مع وجود الاشتقاق واختصاصه ببنية لا يقع موقعه منها ما لا يصلح للزيادة	3255	3409599815590253863	207	396.0	165	213	97.18309783935547	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms110	true	-743630211259506593	0	56	0	276	1531	300	ولزوم عدم النظير بتقدير اصالته فيما هو منه او في نظير ما هو منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل يجمع حروف البدل الشاءع في غير ادغام قولك لجد صرف شكس امن طي ثوب عزته والضروري في التصريف هجاء طويت داءما وعلامة صحة البدلية الرجوع في بعض التصاريف الي المبدل منه لزوما او غلبة فان لم يثبت ذلك في ذي استعمالين	110	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3259	false	-509210088896760103	188	300	1005	1586	1586	300	ولزوم عدم النظير بتقدير اصالته--------------- في نظير ما هو منه ومنها امران يرجعان الي دليل غلبة الزيادة في الحرف وهما كونه مع عدم الاشتقاق في موضع يلزم فيه زيادته مع وجود الاشتقاق وكذا كونه مع عدم الاشتقاق في موضع يكثر فيه زيادته مع وجود الاشتقاق ومنها فرعان لا يتحققان وهما سقوط الحرف من الفرع كايصر واصار وسقوطه من نظير كايطل واطل كما تقدمت الاشارة اليهما AUTO الابدال قال ابن مالك فصل يجمع حروف البدل الشاءع في غير ادغام قولك لجد صرف شكس امن طي ثوب عزته والضروري في التصريف هجاء طويت داءما وعلامة صحة البدلية الرجوع في بعض التصاريف الي المبدل منه لزوما او غلبة فان لم يثبت ذلك في ذي استعمالين-	3259	3409599815590253863	260	486.0	209	597	43.551090240478516	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms110	true	-743630211259506593	39	83	192	411	1531	300	الرجوع----------- في بعض التصاريف الي المبدل منه لزوما او غلبة فان لم يثبت ذلك في ذي استعمال-----------------------ين فهو من اصلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل تبدل الهمزة وجوبا من كل حرف لين يلي الفا زاءدة متطرفا او متصلا بهاء تانيث عارضة وربما صحح مع العارضة وابدل مع اللازمة	110	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3262	false	-4090945613746534892	175	266	911	1375	1556	300	الرجوع الي المبدل في بعض التصاريف--------------- لزوما او غلبة---------------- في ذي استعمالين اي في لفظ ذي استعمالين فهو من اصلين اي يحكم بان ذلك اللفظ من اصلين ومثال ذلك وكد واكد وورخ وارخ لانهم قالوا اكد ووكد ويءكد وتءكد واكد ووكد وارخ وورخ ويءرخ ويورخ وورخ وارخ فلم يغلب احد الاستعمالين الاخر فحكم بان الواو اصل والهمزة اصل AUTO ابدال الهمزة من حروف اللين قال ابن مالك فصل تبدل الهمزة وجوبا من كل حرف لين يلي الفا زاءدة متطرفا او متصلا بهاء تانيث عارضة وربما صحح مع العارضة وابدل مع اللازمة	3262	3409599815590253863	188	318.0	151	495	37.97979736328125	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms110	true	-743630211259506593	83	131	411	643	1531	300	وتبدل الهمزة ايضا وجوبا من كل ياء او واو وقعت عينا لما يوازن فاعلا او فاعلة من اسم معتز الي فعل معتل العين او اسم لا فعل له ومن اول واوين صدرتا وليست الثانية مدة غير اصلية ولا مبدلة من همزة فان اعترض اتصالهما بحذف همزة فاصلة فوجهان	110	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3266	false	-1532045870744168354	114	162	593	823	1554	300	وتبدل الهمزة ايضا وجوبا من كل ياء او واو وقعت عينا لما يوازن فاعلا او فاعلة من اسم معتز الي فعل معتل العين او اسم لا فعل له ومن اول واوين صدرتا وليست الثانية مدة غير اصلية ولا مبدلة من همزة فان ع--رض اتصالهما بحذف همزة فاصلة فوجهان	3266	3409599815590253863	229	451.5	181	232	98.70689392089844	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms110	true	-743630211259506593	164	202	821	1009	1531	300	فصل اذا اكتنف طرفا اسم حرفي لين بينهما الف وجب في غير ندور ابدال الهمزة من ثانيهما ان لم يكن بدلا من همزة ولا مفصولا من الطرف لفظا او تقديرا ولا-يختص هذا الاعلال بواوين في جمع خلافا للاخفش	110	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3275	false	973618433353451230	118	157	620	809	1533	300	فصل اذا اكتنف طرفا اسم حرفي لين بينهما الف وجب في غير ندور ابدال الهمزة من ثانيهما ان لم يكن بدلا من همزة ولا مفصولا من الطرف لفظا او تقديرا ولا يختص هذا الاعلال بواوين في جمع خلافا للاخفش	3275	3409599815590253863	188	371.0	150	189	99.47090148925781	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms110	true	-743630211259506593	194	226	962	1122	1531	300	ولا-يختص هذا الاعلال بواوين في جمع خلافا للاخفش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل يجب ايضا ابدال الهمزة مما يلي الف جمع يشاكل مفاعل من مدة زيدت في الواحد فان كانت المدة عينا لم تدا- الا سماعا	110	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3278	false	-6370516954952741652	25	85	134	430	1546	300	ولا يختص هذا الاعلال بواوين في جمع خلافا للاخفش فقد تقدم تقريره والي ما ذهب اليه الاخفش في ذلك ذهب ابو اسحاق الزجاج قالوا AUTO قلب المدة الثالثة في الجمع علي مفاعل همزة قال ابن مالك فصل يجب ايضا ابدال الهمزة مما يلي الف جمع يشاكل مفاعل من مدة زيدت في الواحد فان كانت المدة عينا لم تبدل الا سماعا	3278	3409599815590253863	158	289.5	126	296	53.378379821777344	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms110	true	-743630211259506593	226	273	1122	1371	1531	300	وتفتح في غير شذوذ الهمزة العارضة في الجمع المشاكل مفاعل مجعولة واوا فيما لامه واو سلمت في الواحد بعد الف ومجعولة ياء في غير ذلك مما لامه حرف علة او همزة وربما عوملت الهمزة الاصلية معاملة العارضة للجمع ونحو هدية وهداوي شاذ ولا يقاس عليه خلافا للاخفش	110	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3279	false	4571004901862185454	150	197	808	1057	1598	300	وتفتح في غير شذوذ الهمزة العارضة في الجمع المشاكل مفاعل مجعولة واوا فيما لامه واو سلمت في الواحد بعد الف ومجعولة ياء في غير ذلك مما لامه حرف علة او همزة وربما عوملت الهمزة الاصلية معاملة العارضة للجمع ونحو هدية وهداوي شاذ ولا يقاس عليه خلافا للاخفش	3279	3409599815590253863	249	498.0	202	249	100.0	47	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	13	44	62	249	1605	300	خلافا للاخفش في ابدال الواو من المكسورة بعذ المضمومة والياء من المضمومة بعد المكسورة وللمازني في استصحاب الياء المبدلة منها لكسرة ازالها التصغير او التكسير وفي ابدال الياء منها فاء لافعل	111	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3289	false	399014646029910199	59	90	315	502	1628	300	خلافا للاخفش في ابدال الواو من المكسورة بعد المضمومة والياء من المضمومة بعد المكسورة وللمازني في استصحاب الياء المبدلة منها لكسرة ازالها التصغير او التكسير وفي ابدال الياء منها فاء لافعل	3289	3409599815590253863	186	371.0	155	187	99.46524047851562	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	56	77	312	430	1605	300	ولا تاثير لاجتماع همزتين بفصل ولا يقاس علي ذواءب الا مثله جمعا وافرادا خلافا للاخفش وتحقيق غير الساكنة مع الاتصال لغة	111	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3291	false	8140594708377365689	182	203	942	1060	1579	300	ولا تاثير لاجتماع همزتين بفصل ولا يقاس علي ذواءب الا مثله جمعا وافرادا خلافا للاخفش وتحقيق غير الساكنة مع الاتصال لغة	3291	3409599815590253863	118	236.0	97	118	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	77	143	430	793	1605	300	ولو----- توالي اكثر من همزتين حققت الاولي والثالثة والخامسة وابدلت الثانية والرابعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل اذا كان في الكلمة همزة غير متصلة باخري من كلمتها جاز ان تخفف متحركة متحرك---ا قبلها بابدالها مفتوحة بواو بعد ضمة وبياء بعد كسرة وان تخفف مفتوحة بعد فتحة ومكسورة او مضمومة بعد فتحة او كسرة او ضمة بجعلها كمجانس حركتها خلافا للاخفش في ابدال المضمومة بعد كسرة ياء والمكسورة بعد ضمة واوا	111	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3293	false	-5562435698344431415	67	158	344	824	1601	300	ولو اتفق توالي اكثر من هم-------------------------------زتين ابدلت الثانية والرابعة وحقق ما سواهما وذلك ان تبني مثل قمطر من همزات فتقول اياي والاصل ا اا افابدلت الثانية لانها بعد همزة AUTO تخفيف الهمزة المتحركة قال ابن مالك فصل اذا كان في الكلمة همزة غير متصلة باخري من كلمتها جاز ان تخفف متحركة متحركا ما قبلها بابدالها مفتوحة بواو بعد ضمة وبياء بعد كسرة وان تخفف مفتوحة بعد فتحة ومكسورة او مضمومة بعد فتحة او كسرة او ضمة بجعلها كمجانس حركتها خلافا للاخفش في ابدال المضمومة بعد كسرة ياء والمكسورة بعد ضمة واوا	3293	3409599815590253863	327	624.0	266	511	63.99217224121094	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	100	131	562	726	1605	300	جاز ان تخفف متحركة متحرك---ا قبلها بابدالها مفتوحة بواو بعد ضمة وبياء بعد كسرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تخفف مفتوحة بعد فتحة ومكسورة او مضمومة بعد فتحة او كسرة او ضمة بجعلها كمجانس حركتها	111	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3295	false	-2988137991073934488	28	99	142	528	1585	300	جاز ان تخفف متحركة متحركا ما قبلها بابدالها مفتوحة بواو بعد ضمة وبياء بعد كسرة واما الصور السبع التي فيها التسهيل فهي ان تكون الهمزة مفتوحة بعد فتحة او مكسورة بعد الثلاث اعني الفتحة والكسرة والضمة او مضمومة بعد الثلاث نحو سال وسءم ومستهزءين وسءل ورءوف ومستهزءون ورءوس وقد اشار المصنف الي ذلك بقوله وان تخفف مفتوحة بعد فتحة ومكسورة او مضمومة بعد فتحة او كسرة او ضمة بجعلها كمجانس حركتها	3295	3409599815590253863	164	304.0	133	386	42.48704528808594	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	145	212	802	1166	1605	300	ساكنة بعد حركة بابدالها مدة تجانسها وان تحركت بعد ساكن فبحذفها ونقل حركتها اليه ما لم يكن الفا او واوا مزيدة للمد اوز ياء مثلها او-للتصغير او نون الانفعال عند الاكثر وتسهل بعد الالف ان اوثر التخفيف وتجعل مثل ما قبلها من الواو والياء المذكورتين ويتعين الادغام وربما حمل في ذلك الاصلي علي الزاءد والمنفصل علي المتصل ونحو قولهم في كماة كماة لا يقاس عليه خلاف- للكوفيين	111	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3297	false	8766036490392137996	0	68	0	365	1613	300	ساكنة بعد حركة بابدالها مدة تجانسها وان تحركت بعد ساكن فبحذفها ونقل حركتها اليه ما لم يكن الفا او واوا مزيدة للمد او- ياء مثلها او للتصغير او نون الانفعال عند الاكثر وتسهل بعد الالف ان اوثر التخفيف وتجعل مثل ما قبلها من الواو والياء المذكورتين ويتعين الادغام وربما حمل في ذلك الاصلي علي الزاءد والمنفصل علي المتصل ونحو قولهم في كماة كماة لا يقاس عليه خلافا للكوفيين	3297	3409599815590253863	363	711.0	296	366	99.18032836914062	64	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	200	272	1104	1476	1605	300	-علي ------المتصل-------------- ونحو قولهم في كماة كماة -لا يقاس عليه خلاف- للكوفيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان المنقول اليه حرف التعريف رتب الحكم علي سكونه الاصلي كمن الان او علي حركته العارضة كمن لان وربما استغني بحذف الهمزة عن النقل الي الياء والواو المتحرك ما قبلها ما لم تكن الحركة فتحة وقد لا تستثني والتزم غالبا النقل في ما شاع من فروع الرءية والراي والرءيا الا مراة ومرءيا ومراة واراي منه وما اراه وارء به	111	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3302	false	-3111979344190724082	117	214	655	1154	1614	300	مجري الحرف المتصل ثم اشار بقوله ونحو قولهم في كماة كماة ولا يقاس عليه خلافا للكوفيين الي انك اذ قد عرفت ان قياس تخفيف كماة النقل والحذف فيرجع AUTO حكم المنقول اليه حركة الهمزة قال ابن مالك وان كان المنقول اليه حرف التعريف رتب الحكم علي سكونه الاصلي كمن الان او علي حركته العارضة كمن لان وربما استغني بحذف الهمزة عن النقل الي الياء والواو المتحرك ما قبلها ما لم تكن الحركة فتحة وقد لا تستثني والتزم غالبا النقل في ما شاع من فروع الرءية والراي والرءيا الا مراي ومرءيا ومراة واراي منه وما اراه وارء به	3302	3409599815590253863	369	698.5	297	499	73.9478988647461	66	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	212	247	1166	1349	1605	300	وان كان المنقول اليه حرف التعريف رتب الحكم علي سكونه الاصلي كمن الان او علي حركته العارضة كمن لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما استغني بحذف الهمزة عن النقل الي الياء والواو المتحرك ما قبلها ما لم تكن الحركة	111	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3304	false	-3955152184651729612	27	117	139	612	1517	300	وان كان المنقول اليه حرف التعريف رتب الحكم علي سكونه الاصلي كمن الان او علي حركته العارضة كمن لان علي ان عبارة المصنف تقتضي تساوي الامرين الا ان يقال ان بدا به مما قلنا انه اللغة الكبري وتقديمه ذلك في الذكر يدل علي انه الاولي المسالة الثانية قد تقدم ان تخفيف الهمزة المتحركة اذا كان قبلها ياء او واو تكون بنقل حركتها الي الياء او الواو وحذفها بالشرط المعروف وهذا هو القياس فاشار الان بقوله وربما استغني بحذف الهمزة عن النقل الي الياء والواو المتحرك ما قبله--ما الي ان الهمزة	3304	3409599815590253863	173	322.0	140	475	36.421051025390625	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	257	300	1397	1605	1605	300	من فروع الرءية والراي والرءيا الا مراة ومرءيا ومراة واراي منه وما اراه وارء به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل تبدل الياء بعد كسرة من واو هي عين مصدر لفعل معتل العين او عين جمع لواحد معتل العين مطلقا او ساكنها ان وليها في الجمع الف وصحت-	111	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3306	false	-385041928011035875	150	254	768	1292	1518	300	من فروع الرءية والراي والرءيا------------------------------------------------- لان الراي لا يكون مصدرا ايضا لراي التي بمعني اصاب الرءة وجميع فروعه مهموز وانما جاء الحذف في فروع ما يكون بمعني الابصار والعلم والاعتقاد انتهي وكانه يريد بقوله وانما جاء الحذف لزوم الحذف وكذا يريد بقوله وجميع فروعه مهموز انه لا يجب ترك همزة ولا يريد انه لا يجوز ترك الهمز لان تخفيف الهمز لا يمكن منعه AUTO ابدال احرف العلة من بعض ابدال الياء من الواو قال ابن مالك فصل تبدل الياء بعد كسرة من واو هي عين مصدر لفعل معتل العين او عين جمع لواحد معتل العين مطلقا او ساكنها ان وليها في الجمع الف وصحت	3306	3409599815590253863	159	101.5	127	573	27.74869155883789	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms112	true	-4879128333626821681	0	36	0	175	1556	300	اللام وقد يصحح ما حقه الاعلال من فعل مصدرا او جمعا وفعال مصدرا وقد يعل ما حققه التصحيح من فعال جمعا او مفردا غير مصدر ومن فعلة جمعا وليس مقصورا من فعالة خلافا للمبرد فصل تبدل	112	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3306	false	-385041928011035875	254	290	1292	1466	1518	300	اللام وقد يصحح ما حقه الاعلال من فعل مصدرا او جمعا وفعال مصدرا وقد يعل ما حق-ه التصحيح من فعال جمعا او مفردا غير مصدر ومن فعلة جمعا وليس مقصورا من فعالة خلافا للمبرد قال ناظر	3306	3409599815590253863	168	325.0	132	175	96.0	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms112	true	-4879128333626821681	34	90	166	467	1556	300	فصل تبدل الالف ياء لوقوعها اثر كسرة او ياء التصغير وكذا الواو الواقعة اثر كسرة متطرفة او قبل علم تانيث او زيادتي فعلان او ساكنة مفردة لفظا او تقديرا وكذلك الواقعة اثر فتحة رابعة فصاعدا طرفا او قبل هاء التانيث ونحو مقاتوة وسواسوة واقروة وديوان واجليو-ذ شاذ لا يقاس عليه وتبدل الالف واوا لوقوعها اثر ضمة	112	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3311	false	1798969582626863043	145	201	714	1016	1487	300	فصل تبدل الالف ياء لوقوعها اثر كسرة او ياء التصغير وكذا الواو الواقعة اثر كسرة متطرفة او قبل علم تانيث او زيادتي فعلان او ساكنة مفردة لفظا او تقديرا وكذلك الواقعة اثر فتحة رابعة فصاعدا طرفا او قبل هاء التانيث ونحو مقاتوة وسواسوة واقروة وديوان واجليواذ شاذ لا يقاس عليه وتبدل الالف واوا لوقوعها اثر ضمة	3311	3409599815590253863	301	597.0	245	302	99.66887664794922	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms112	true	-4879128333626821681	84	111	434	582	1556	300	وتبدل الالف واوا لوقوعها اثر ضمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الياء الساكنة المفردة في غير جمع والواقعة اخر الفعل او قبل زيادتي فعلان او قبل علامة تانيث بنيت الكلمة عليها	112	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3316	false	-5685585393039662916	20	77	112	418	1551	300	وتبدل الالف واوا لوقوعها اثر ضمة ومثال ذلك ضويرب في تصغير ضارب وضوعف وبويع في ضاعف وبايع اذا بنيتهما للمفعول والتعليل في البابين واضح وهو تعذر النطق بغير ذلك AUTO ابدال الياء واوا قال ابن مالك وكذلك الياء الساكنة المفردة في غير جمع والواقعة اخر --فعل او قبل زيادتي فعلان او قبل علامة تانيث بنيت الكلمة عليها	3316	3409599815590253863	146	277.5	119	308	47.40259552001953	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms112	true	-4879128333626821681	85	118	440	623	1556	300	الالف واوا لوقوعها اثر ضمة وكذلك الياء الساكنة المفردة في غير جمع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواقعة اخر الفعل او قبل زيادتي فعلان او قبل علامة تانيث بنيت الكلمة عليه------------ا وتبدل الضمة في الجمع كسرة فيتعين التصحيح	112	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3321	false	-7623378129919189901	72	141	373	730	1546	300	الياء واوا---------------- وكذلك الياء الساكنة المفردة في غير جمع ومقتضي هذا ان الياء الساكنة المضموم ما قبلها متي كانت في غير جمع تقلب واوا وقد تبين ان ذلك انما يكون في الياء التي ليست متصلة بالاخر اما اذا كانت متصلة بالاخر فان حكمها حكم الياء الواقعة كذلك في جمع سواء وهو ابقاء الياء وابدال الضمة كسرة وان كانت في مفرد وقال ثانيا وتبدل الضمة في الجمع كسرة فيتعين التصحيح	3321	3409599815590253863	104	132.5	84	373	27.882038116455078	15	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms112	true	-4879128333626821681	133	175	708	904	1556	300	وتبدل الكسرة ايضا كل ضمة تليها ياء او واو وهي اخر اسم متمكن لا يتقيد بالاضافة او ومدغمة في ياء هي اخر اسم لفظا او تقديرا وكل ضمة في واو قبل واو متحركة او قبل ياء تليها زيادتا فعلان او علامة تانيث	112	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3324	false	-6364008182304255399	189	231	933	1126	1483	300	وتبدل --كسرة ايضا كل ضمة تليها ياء او واو وهي اخر اسم متمكن لا يتقيد بالاضافة او -مدغمة في ياء هي اخر اسم لفظا او تقديرا وكل ضمة في واو قبل واو متحركة او قبل ياء تليها زيادتا فعلان او علامة تانيث	3324	3409599815590253863	193	375.5	151	196	98.46939086914062	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms112	true	-4879128333626821681	192	213	980	1080	1556	300	وفي ضمة مصدرة قبل ياء مشددة او متلوة باخري مغيرة لياء مشددة او منقولة الي واو من همزة قبل واو وجهان	112	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3338	false	56471536933182831	145	166	751	851	1551	300	وفي ضمة مصدرة قبل ياء مشددة او متلوة باخري مغيرة لياء مشددة او منقولة الي واو من همزة قبل واو وجهان	3338	3409599815590253863	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms112	true	-4879128333626821681	213	244	1080	1264	1556	300	وقد يسكن ذو الكسرة والضمة المءثرتين اعلام اللام فيبقي اثرهما وقد يءثران اعلالها محجوزة بساكن وربما اثرت الكسرة محجوزة بفتحة وربما جعلت الياء واوا لازالة الخفاء------- ياء لرفع لبس وتقليل ثقل	112	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3340	false	6098735479284997570	93	125	477	668	1558	300	وقد يسكن ذو الكسرة والضمة المءثرتين اعلال اللام فيبقي اثرهما وقد يءثران اعلالها محجوزة بساكن وربما اثرت الكسرة محجوزة بفتحة وربما جعلت الياء واوا لازالة الخفاء والواو ياء لرفع لبس وتقليل ثقل	3340	3409599815590253863	183	357.0	152	191	95.81151580810547	29	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms112	true	-4879128333626821681	244	296	1264	1540	1556	300	فصل تحذف الياء المدغمة في مثلها قبل مدغمة في مثلها ان كانت ثالثة زاءدة لغير معني متجدد او ثالثا عينا ويفتح ما قبلها ان كان مكسورا وان كانت ثانية فتحت وردت واوا ان كانت----- منها وتبدل الثانية واوا ولا تمتنع سلامتها ان كانت الثالثة والرابعة لغير النسب خلافا للمازني وتبدل واوا ايضا	112	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3342	false	-8464864641169667778	225	278	1160	1440	1559	300	فصل تحذف الياء المدغمة في مثلها قبل مدغمة في مثلها ان كانت ثالثة زاءدة لغير معني متجدد او ثالثة عينا ويفتح ما قبلها ان كان مكسورا وان كانت ثانية فتحت وردت واوا ان كانت بدلا منها وتبدل الثانية واوا ولا تمتنع سلامتها ان كانت الثالثة والرابعة لغير النسب خلافا للمازني ومن الشاذ- ايضا	3342	3409599815590253863	267	514.0	216	281	95.01779174804688	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	0	41	0	204	1513	300	ان كان مكسورا الياء الواقعة بعد متحرك وقبل ياء ادغمت في اخري وتحذف رابعة فصاعدا وكذا ما وقع هذا الموقع من الف او واو تلت ضمة فان كانت الفا لغير تانيث اختير ق-بها واوا وقد تقلب رابعة للتانيث فيما سكن ثانيه	113	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3350	false	-7274510633162840747	28	69	130	335	1474	300	ان كان مكسورا الياء الواقعة بعد متحرك وقبل ياء ادغمت في اخري وتحذف رابعة فصاعدا وكذا ما وقع هذا الموقع من الف او واو تلت ضمة فان كانت الفا لغير تانيث اختير قلبها واوا وقد تقلب رابعة للتانيث فيما سكن ثانيه	3350	3409599815590253863	204	403.0	163	205	99.51219177246094	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	41	93	204	467	1513	300	وتحذف ايضا كل ياء تطرفت لفظا او تقديرا بعد ياء مكسورة مدغم فيها اخري ما لم يكن ذلك في فعل او جار عليه ولا يمنع هذ- الحذف لعدم زيادة المكسور خلافا لابي عمرو فان تحركت الاولي والثانية حذفت الثالثة او قلبت الوسطي واوا او الفا وسلمت الثالثة وقد تبدل ياء الالف التالية	113	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3353	false	1501910625132443023	28	78	159	418	1522	300	وتحذف ايضا كل ياء تطرفت لفظا او تقديرا بعد ياء مكسورة مدغم فيها اخري ما لم يكن ذلك في فعل او جار عليه ولا يمنع هذا الحذف لعدم زيادة المكسور خلافا لابي عمرو فان تحركت الاولي والثانية حذفت الثالثة او قلبت الوسطي واوا او الفا وسلمت الثالثة -----بعدهما فالواو الرابعة	3353	3409599815590253863	246	468.0	197	264	93.18181610107422	46	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	76	128	369	649	1513	300	الاولي والثانية ------------------حذفت الثالثة او قلبت----- الوسطي واوا او------------ الفا وسلمت الثالثة وقد تبدل ياء الالف التالية ياء التصغير ما لم تستحق الحذف------------------------------------------------------------------------------------- فصل اجتنبوا ضمة غير عارضة في واو قبل واو لان الضمة كالواو فاجتناب ثلاث واوات احق فان عرض اجتماعها قلبت الثالثة او الثانية ياء وقد يعرض اجتماع اربع فتعل	113	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3355	false	2577805995348571781	235	300	1234	1572	1572	300	الاولي والثانية متحركتان فاما ان تحذف- الثالثة واما ان تقلب الوسطي واوا واما ان تقلبها الفا فوجه------------------------------------------------------------ الحذف انه لما اجتمع مثلان متحركان في AUTO حكم ما اجتمع فيه ثلاث او اربع واوات قال ابن مالك فصل اجتنبوا ضمة غير عارضة في واو قبل واو لان الضمة كالواو فاجتناب ثلاث واوات احق فان عرض اجتماعها قلبت الثالثة او الثانية ياء وقد يعرض اجتماع اربع فتعل-	3355	3409599815590253863	205	340.5	166	400	51.25	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	128	164	649	824	1513	300	الثالثة والرابعة نحو قوي مثل جحمرش من قوة وقد تعل معه-ا الثانية نحو اقويا مثل اغدودن منها وذا اولي من قوو -اقووا وفاقا لابي الحسن وحيو او حيا في مثال جحمرش من حييت اولي من حياي	113	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3356	false	7034958430336267842	0	36	0	177	1552	300	الثالثة والرابعة نحو قوي مثل جحمرش من قوة وقد تعل معهما الثانية نحو اقويا مثل اغدودن منها وذا اولي من قوو واقووا وفاقا لابي الحسن وحيو او حيا في مثال جحمرش من حييت اولي من حياي	3356	3409599815590253863	175	340.0	139	177	98.87005615234375	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	159	200	803	1003	1513	300	من حييت اولي من حياي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل تبدل ياء الواو الملاقية ياء في كلمة ان سكن سابقهما سكونا اصليا ولم يكن بدلا غير لازم ويتعين الادغام ونحو عوية وضيون وعوة ورية شاذ وبعضهم يقيس علي رية فيقول في قوي مخفف قوي قي	113	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3360	false	-6844153771180816789	0	69	0	333	1561	300	من حييت اولي من حياي فانه اراد به ان يبين حكم الكلمة اذا اجتمع فيها اربع ياءات كما بين حكمها اذا اجتمع فيها اربع AUTO من مواضع قلب الواو ياء قال ابن مالك فصل تبدل ياء الواو الملاقية ياء في كلمة ان سكن سابقهما سكونا اصليا ولم يكن بدلا غير لازم ويتعين الادغام ونحو عوية وضيون وعوة ورية شاذ وبعضهم يقيس علي رية فيقول في قوي مخفف قوي قي	3360	3409599815590253863	200	391.0	159	333	60.06005859375	40	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	200	224	1003	1139	1513	300	وتبدل ياء ايضا الواو المتطرفة لفظا او تقديرا بعد واوين سكنت ثانيتهما والكاءنة لام فعول جمعا ويعطي متلوهما ما تقرر لمثله من ابدال وادغام	113	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3363	false	2573334472047943515	230	254	1209	1345	1560	300	وتبدل ياء ايضا الواو المتطرفة لفظا او تقديرا بعد واوين سكنت ثانيتهما والكاءنة لام فعول جمعا ويعطي متلوهما ما تقرر لمثله من ابدال وادغام	3363	3409599815590253863	136	272.0	112	136	100.0	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	224	257	1139	1295	1513	300	فان كانت لام مفعول ليست عينه واوا ولا هو من فعل او لام افعول او افعولة او فعول مصدرا او عين فعل جمعا فوجهان والتصحيح اكثر فان كان مفعول من فعل ترجح الاعلال	113	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3366	false	-2791577673056277673	220	253	1141	1297	1555	300	فان كانت لام مفعول ليست عينه واوا ولا هو من فعل او لام افعول او افعولة او فعول مصدرا او عين فعل جمعا فوجهان والتصحيح اكثر فان كان مفعول من فعل ترجح الاعلال	3366	3409599815590253863	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	249	285	1256	1433	1513	300	-------------------اكثر فان كان مفعول من فعل ترجح الاعلال وقد يعل بذا الاعلال ولامه همزة وقد تصحح الواو وهي لام فعول جمعا ولا يقاس عليه خلافا للفراء وربما اعلت وهي عين فعال جمعا فصل تبدل الياء من	113	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3368	false	-3265459998169911225	149	183	761	929	1484	300	الواو وهي لام فعول جمعا قال ابن مالك ---------------------وقد يعل بذا الاعلال ولامه همزة وقد تصحح الواو وهي لام فعول جمعا ولا يقاس عليه خلافا للفراء وربما اعلت وهي عين فعال جمعا اعل------الي-ن من	3368	3409599815590253863	134	234.5	105	196	68.36734771728516	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms114	true	-805342046253643188	4	66	17	324	1455	300	ابدال--------- الواو من الياء لاما لفعلي اسما وربما فعل ذلك بفعلاء اسما وصفة فصل تبدل الالف بعد فتحة متصلة اتصالا اصليا من كل واو او ياء تحركت في الاصل وهي لام بازاء لام غير متلوة بالف ولا ياء مدغمة في مثلها فان كانت مضمومة او مكسورة وتلتها مدة مجانسة لحركتها قلبت ثم حذفت ولا تصحح لكون ما هي فيه واحدا خلافا لبعضهم	114	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3378	false	7460299473508146710	63	120	319	599	1458	300	ابدال الالف من الواو و--الياء قال ابن مالك---------------------------------- فصل تبدل الالف بعد فتحة متصلة اتصالا اصليا من كل واو او ياء تحركت في الاصل وهي لام بازاء لام غير متلوة بالف ولا ياء مدغمة في مثلها فان كانت مضمومة او مكسورة وتلتها مدة مجانسة لحركتها قلبت ثم حذفت ولا تصحح لكون ما هي فيه واحدا خلافا لبعضهم	3378	3409599815590253863	259	487.0	206	316	81.96202850341797	51	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms114	true	-805342046253643188	57	81	281	397	1455	300	ولا تصحح لكون ما هي فيه واحدا خلافا لبعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعل العين بعد الفتحة بالاعلال المذكور ان لم يسكن ما بعدها او يعل او تكن	114	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3387	false	-1727137864687434803	189	300	943	1511	1511	300	ولا تصحح لكون ما هي فيه واحدا خلافا لبعضهم هو اشارة الي المسالة التي تقدم نقلها عنه من ايجاز التعريف وهي قوله بعد ذكر الاعلون والاعلين وكذلك ما اشبه هذا الجمع في كون لامه ياء او واوا غير مفتوحة بعد فتحة وقبل واو ساكنة كبناء مثل عنكبوت من رمي فان اصله رمييوت مثل اعليون فتقلب الياء الثانية الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم تحذف لملاقاة الواو بعدها فتصير رميوتا الي اخر كلامه ولكنه لم يتعرض هناك الي ذكر خلاف في المسالة وقد قال هنا خلافا لبعضهم AUTO ابدال الواو والياء الفا وهما عينان قال ابن مالك وتعل العين بعد الفتحة بالاعلال المذكور ان لم يسكن ما بعدها او يعل او تكن-	3387	3409599815590253863	115	191.0	92	569	20.210895538330078	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms114	true	-805342046253643188	81	125	397	598	1455	300	هي بدلا من حرف لا يعل او يكن ما هي فيه فعلا واويا علي افتعل بمعني تفاعل او فعل بمعني افعل مطلقا او متصرفا منهما او اسما ختم بزيادة تخرجه عن صورة فعل خال من علامة تثنية او موصول بها وقد يعل فعل المذكور	114	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3388	false	-989272847743091094	0	44	0	201	1534	300	هي بدلا من حرف لا يعل او يكن ما هي فيه فعلا واويا علي افتعل بمعني تفاعل او فعل بمعني افعل مطلقا او متصرفا منهما او اسما ختم بزيادة تخرجه عن صورة فعل خال من علامة تثنية او موصول بها وقد يعل فعل المذكور	3388	3409599815590253863	201	402.0	157	201	100.0	44	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms114	true	-805342046253643188	125	159	598	752	1455	300	وتصحيح نحو صوري شاذ لا يقاس عليه وفاقا لابي الحسن وشذ نحو روح وغيب وحول وهيء وعفوة واوو كما شذ اعلال ما ولي فتحة مما لا حظ له في حركة كاية في اسهل الوجوه	114	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3393	false	5674063372535053328	262	296	1326	1480	1499	300	وتصحيح نحو صوري شاذ لا يقاس عليه وفاقا لابي الحسن وشذ نحو روح وغيب وحول وهيء وعفوة واوو كما شذ اعلال ما ولي فتحة مما لا حظ له في حركة كاية في اسهل الوجوه	3393	3409599815590253863	154	308.0	120	154	100.0	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms114	true	-805342046253643188	159	197	752	938	1455	300	واطرد ذلك في نحو يوتعد وبيتسر عند بعض الحجازيين وفي نحو اولاد من جمع ما فاءه واو عند تميم وفتح ما قبل الياء الكاءنة لاما مكسورا ما قبلها وجعلها الفا لغة طاءية فصل ان كانت الياء او----------------- الواو	114	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3397	false	9075181871433909444	87	127	444	647	1542	300	واطرد ذلك في نحو يوتعد وييتسر عند بعض الحجازيين وفي نحو اولاد من جمع ما فاءه واو عند تميم وفتح ما قبل الياء الكاءنة لاما مكسورا ما قبلها وجعلها الفا لغة طاءية قال ناظر الجيش الاشارة بذلك الي ابدال الواو	3397	3409599815590253863	168	318.5	133	203	82.75862121582031	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms114	true	-805342046253643188	191	300	911	1455	1455	300	فصل ان كانت الياء او الواو عين فعل لا لتعجب ولا موافق لفعل الذي بمعني افعل ولا مصرف منهما او عين اسم يوافق المضارع في وزنه الشاءع دون زيادته غير جار علي فعل مصحح او يوافقه في زيادته وعدد حروفه وحركاته دون وزنه او عين مصدر علي افعال او استفعال مما اعتلت عينه نقلت حركتها الي الساكن قبلها ان لم يكن حرف لين ولا همزة ولم تعتل اللام او تضاعف وابدل من العين مجانس الحركة ان لم تجانسها وتحذف واو مفعول مما اعتلت عينه ويفعل بعينه ما ذكر وان كانت ياء وقيت الابدال بجعل الضمة المنقولة كسرة وتصحيحها لغة تميمية وربما صححت الواو كموصون ولا يقاس علي ما حفظ-	114	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3399	false	1419194933838603427	126	235	603	1148	1473	300	فصل ان كانت الياء او الواو عين فعل لا لتعجب ولا موافق لفعل الذي بمعني افعل ولا مصرف منهما او عين اسم يوافق المضارع في وزنه الشاءع دون زيادته غير جار علي فعل مصحح او يوافقه في زيادته وعدد حروفه وحركاته دون وزنه او عين مصدر علي افعال او استفعال مما اعتلت عينه نقلت حركتها الي الساكن قبلها ان لم يكن حرف لين ولا همزة ولم تعتل اللام او تضاعف وابدل من العين مجانس الحركة ان لم تجانسها وتحذف واو مفعول مما اعتلت عينه ويفعل بعينه ما ذكر وان كانت ياء وقيت الابدال بجعل الضمة المنقولة كسرة وتصحيحها لغة تميمية وربما صححت الواو كمصوون ولا يقاس علي ما حفظ	3399	3409599815590253863	542	1077.0	434	545	99.44953918457031	107	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms114	true	-805342046253643188	201	234	955	1121	1455	300	ولا موافق لفعل الذي بمعني افعل ولا مصرف منهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عين اسم يوافق المضارع في وزنه الشاءع دون زيادته غير جار علي فعل مصحح او يوافقه في زيادته وعدد حروفه وحركاته دون وزنه	114	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3405	false	-6031869231253946491	188	245	889	1184	1490	300	ولا موافق لفعل الذي بمعني افعل ولا مصرف منهما هذا اخر الكلام علي الفعل واما الاسماء التي تعل هذا الاعلال فثلاثة كما عرفت الاول الاسم الذي يوافق المضارع وقد اشار الي ذلك بقوله او عين اسم يوافق المضارع في وزنه الشاءع دون زيادته غير جار علي فعل مصحح او يوافقه في زيادته وعدد حروفه وحركاته دون وزنه	3405	3409599815590253863	166	320.0	133	295	56.27118682861328	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	3	31	17	179	1488	300	وتحذف الف افعال واستفعال ويعوض منها في غير ندور هاء التانيث وربما صحح الافعال والاستفعال وفروعهما ولا يقاس علي ذلك مطلقا خلافا لابي زيد اذا اهمل الثلاثي كاستنواق	115	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3421	false	-1620247220090268208	144	172	735	897	1584	300	وتحذف الف افعال واستفعال ويعوض منها في غير ندور هاء التانيث وربما صحح الافعال والاستفعال وفروعهما ولا يقاس علي ذلك مطلقا خلافا لابي زيد اذا اهمل الثلاثي كاستنواق	3421	3409599815590253863	162	324.0	134	162	100.0	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	31	56	179	316	1488	300	وربما اعل ما وافق المضارع في الزيادة والوزن ولا يشترط في اعلال نحو مقام مناسبة الفعل في المعني فيكون تصحيح مدين ونحوه مقيسا خلافا لبعضهم	115	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3422	false	4955025273502623228	255	280	1391	1528	1633	300	وربما اعل ما وافق المضارع في الزيادة والوزن ولا يشترط في اعلال نحو مقام مناسبة الفعل في المعني فيكون تصحيح مدين ونحوه مقيسا خلافا لبعضهم	3422	3409599815590253863	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	32	129	185	665	1488	300	اعل ما وافق المضارع في -------الزيادة والوزن ولا يشترط في اعلال نحو مقام مناسبة الفعل في المعني فيكون تصحيح مدين ونحوه مقيسا خلافا لبعضهم--------------------------------- فصل تبدل في اللغة الفصحي التاء من فاء الافتعال وفروعه ان كانت واوا او ياء غير مبدلة من همزة وقد تبدل وهي بدل منها وتبدل تاء الافتعال وفروعه ثاء بعد الثاء او تدغم فيها ودالا بعد الدال او الذال او الزاي وطاء بعد الطاء او --ظاء او الصاد او الضاد وتدغم في بدلها الظاء والذال ويظهران وقد تجعل مثل ما قبلها من ظاء او ذال او حرف صفير وقد تبدل دالا بعد الجيم	115	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3423	false	-561430448954743932	171	273	880	1382	1516	300	يعل ما وافق المضارع في الوزن والزيادة معا ومثال ذلك قولهم في جمع فواق افيقة-------------------- فيكون شرح هذه المسالة AUTO ابدال التاء من فاء الافتعال وحروفه قال ابن مالك فصل تبدل في اللغة الفصحي التاء من فاء الافتعال وفروعه ان كانت واوا او ياء غير مبدلة من همزة وقد تبدل وهي بدل منها وتبدل تاء الافتعال وفروعه ثاء بعد الثاء او تدغم فيها ودالا بعد الدال او الذال او الزاي وطاء بعد الطاء او الظاء او الصاد او الضاد وتدغم في بدلها الظاء والذال ويظهران وقد تجعل مثل ما قبلها من ظاء او ذال او حرف صفير وقد تبدل دالا بعد الجيم	3423	3409599815590253863	394	705.5	311	522	75.47892761230469	77	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	124	149	641	753	1488	300	وقد تبدل دالا بعد الجيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل من وجوه الاعلال الحذف ويقل في غير لام وغير حرف لين او همزة او هاء او حرف متصل بمثله	115	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3429	false	-4448777985102995656	247	297	1306	1557	1571	300	وقد تبدل دالا بعد الجيم فمثاله قولهم اجدمعوا في اجتمعوا وقولهم في اجتز اجدز وقد تقدم ذكر المسالة فيما نقلناه عنه من ايجاز التعريف AUTO الاعلال بالحذف قال ابن مالك فصل من وجوه الاعلال الحذف ويقل في غير لام وغير حرف لين او همزة او هاء او حرف متصل بمثله	3429	3409599815590253863	112	215.0	87	251	44.62151336669922	24	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	135	196	696	1006	1488	300	في غير لام وغير حرف لين او همزة او هاء او حرف متصل بمثله------------------------------------------------------------------------------------------ فمن مطرده حذف الواو من مضارع ثلاثي فاءه واو استثقالا ولوقوعها في فعل بين ياء مفتوحة وكسرة ظاهرة كعيد او مقدرة كيقع ويسع وحمل علي ذي الياء اخواته والامر والمصدر الكاءن علي فعل محرك العين بحركة الفاء معوضا منها هاء تانيث وربما فتحت عينه لفتحها في المضارع	115	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3431	false	8672328133174782571	1	78	5	393	1504	300	في ---------غير حرف لين--- همزة او هاء او حرف متصل بمثله لكان احسن اذ كان لم يترك من المحذوف AUTO حذف الواو من المثال في المضارع كيعد قال ابن مالك فمن مطرده حذف الواو من مضارع ثلاثي فاءه واو استثقالا ولوقوعها في فعل بين ياء مفتوحة وكسرة ظاهرة كيعد او مقدرة كيقع ويسع وحمل علي ذي الياء اخواته والامر والمصدر الكاءن علي فعل محرك العين بحركة الفاء معوضا منها هاء تانيث وربما فتحت عينه لفتحها في المضارع	3431	3409599815590253863	296	575.0	238	400	74.0	55	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	196	257	1006	1276	1488	300	وربما فعل هذا بمصدر فعل وشذ في الصلة صلة وربما اعل بذا الاعلال اسماء كرقة وصفات كلدة ولا حظ للياء في الاعلال---- ما شذ من بعض قولهم يءس ولا ليفعل الا ما شذ من يجد ولا ليفعل الا ما شذ من يذر ويدع في لغة ولا لاسم تقع فيه الواو موقعها من يعد بل يقال في مثال يقطين من وعد يوعيد	115	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3434	false	654883978113506657	185	247	948	1222	1480	300	وربما فعل هذا بمصدر فعل وشذ في الصلة صلة وربما اعل بذا الاعلال اسماء كرقة وصفات كلدة ولا حظ للياء في الاعلال الا ما شذ من قول بعضهم يءس ولا ليفعل الا ما شذ من يجد ولا ليفعل الا ما شذ من يذر ويدع في لغة ولا لاسم تقع فيه الواو موقعها من يعد بل يقال في مثال يقطين من وعد يوعيد	3434	3409599815590253863	264	515.5	203	274	96.3503646850586	58	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	213	276	1091	1374	1488	300	ولا حظ للياء في الاعلال ما شذ من بعض قولهم يءس ولا ليفعل الا ما شذ من-------------------------------------------------------- يجد ولا ليفعل الا ما شذ من يذر ويدع في لغة ولا لاسم تقع فيه-------------------------------- الواو موقعها من يعد بل يقال في مثال يقطين من وعد يوعيد----------------------------------------------------------------------------------- فصل ومما اطرد حذف الهمزة افعل من مضارعه واسمي فاعله ومفعوله ولا تثبت الا في ضرورة او كلمة مستندرة	115	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3436	false	-3459370475713127318	62	149	309	726	1510	300	ولا حظ للياء الي-------------------- قوله--------------- الا ما شذ من يجد فقد تقدم ذكر ذلك فيما نقلناه عنه من ايجاز التعريف وقوله ولا ليفعل الا ما شذ من يذر ويدع في لغة يريد به ان اللغة القياسية ان يقال يوذر ويودع لان الواو لم تقع بين ياء وكسرة وقد وجه الشذوذ في هاتين الكلمتين لانهم لم يعتدوا AUTO حذف همزة افعل من مضارعه واسمي فاعله ومفعوله قال ابن مالك فصل ومما اطرد حذف --همزة افعل من مضارعه واسمي فاعله ومفعوله ولا تثبت الا في ضرورة او كلمة مستندرة	3436	3409599815590253863	179	266.0	134	454	39.427310943603516	35	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	276	300	1374	1488	1488	300	ومن اللازم حذف فاءات خذ وكل ومر وان ولي مر واوا او فاء فالاثبات اجود وخذ وكل بالعكس ولا يقاس علي هذه الامثلة غيرها-	115	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3437	false	3828609760329538095	116	140	603	718	1524	300	ومن اللازم حذف فاءات خذ وكل ومر وان ولي مر واوا او فاء فالاثبات اجود وخذ وكل بالعكس ولا يقاس علي هذه الامثلة غيرها	3437	3409599815590253863	114	223.0	91	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms116	true	-7760542389432602981	3	42	15	228	1547	300	ومن اللازم حذف عين فيعلولة كبينونة وليس اصله فعلولة ففتحت فاءه لتسلم الياء خلافا للكوفيين ويحفظ هذا الحذف في عين فيعلان وفيعل وفيعلة وفاعل وربما حذف الف فاعل مضاعفا والرد الي اصلين اولي من ادعاء شذوذ حذف او ابدال	116	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3438	false	-3143354214236604998	245	284	1233	1446	1519	300	ومن اللازم حذف عين فيعلولة كبينونة وليس اصله فعلولة ففتحت فاءه لتسلم الياء خلافا للكوفيين ويحفظ هذا الحذف في عين فيعلان وفيعل وفيعلة وفاعل وربما حذف الف فاعل مضاعفا والرد الي اصلين اولي من ادعاء شذوذ حذف او ابدال	3438	3409599815590253863	213	426.0	174	213	100.0	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms116	true	-7760542389432602981	42	76	228	410	1547	300	ويجوز في لغة سليم حذف عين الفعل الماضي المضاعف المتصل بتاء الضمير او نونه مجعولة حركتها علي الفاء وجوبا ان سكنت وجوازا ان تحركت ولم تكن حركة العين فتحة وربما فعل ذلك بالامر والمضارع	116	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3443	false	5236584375160706227	69	103	336	518	1459	300	ويجوز في لغة سليم حذف عين الفعل الماضي المضاعف المتصل بتاء الضمير او نونه مجعولة حركتها علي الفاء وجوبا ان سكنت وجوازا ان تحركت ولم تكن حركة العين فتحة وربما فعل ذلك بالامر والمضارع	3443	3409599815590253863	182	364.0	148	182	100.0	34	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms116	true	-7760542389432602981	94	120	517	655	1547	300	والتزم في غير ندور حذف الف ما الاستفهامية المفردة المجرورة وقد تسكن ميمها اضطرارا ان جرت بحرف وزعم المبرد ان حذف الف ما الموصولة بشءت لغة	116	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3448	false	7729016306359511996	147	173	786	924	1587	300	والتزم في غير ندور حذف الف ما الاستفهامية المفردة المجرورة وقد تسكن ميمها اضطرارا ان جرت بحرف وزعم المبرد ان حذف الف ما الموصولة بشءت لغة	3448	3409599815590253863	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms116	true	-7760542389432602981	104	126	576	685	1547	300	وقد تسكن ميمها اضطرارا ان جرت بحرف ---وزعم المبرد --ان حذف الف ما الموصولة بشءت لغة وشذ في الاسماء حذف اللام لفظا	116	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3449	false	8578776879780443742	277	300	1433	1546	1546	300	وقد تسكن ميمها اضطرارا ان جرت بحرف الي قول الشاعر AUTO حذف اللام شذوذا قال ابن مالك وشذ في الاسماء حذف اللام لفظا-	3449	3409599815590253863	78	109.5	60	114	68.42105102539062	14	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms116	true	-7760542389432602981	126	186	685	946	1547	300	ونية بكثرة ان كانت واوا وبقلة ان كانت ياء او هاء او همزة او نونا او حاء او مثل العين وربما حذفت العين وهي نون او واو او تاء او همزة والفاء وهي واو او همزة وكثر في اب بعد لا ويا وندر بعد غيرهما وشذ في الفعل لا ادر ولا ابال وعم صباحا ونحو خافوا ولو تر ما الصبيان	116	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3450	false	3371697037068263822	0	60	0	261	1435	300	ونية بكثرة ان كانت واوا وبقلة ان كانت ياء او هاء او همزة او نونا او حاء او مثل العين وربما حذفت العين وهي نون او واو او تاء او همزة والفاء وهي واو او همزة وكثر في اب بعد لا ويا وندر بعد غيرهما وشذ في الفعل لا ادر ولا ابال وعم صباحا ونحو خافوا ولو تر ما الصبيان	3450	3409599815590253863	261	522.0	201	261	100.0	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms116	true	-7760542389432602981	186	243	946	1240	1547	300	فصل من وجوه الاعلال القلب واكثر ما يكون في المعتل والمهموز وذو الواو امكن فيه من ذي الياء وهو بتقديم الاخر علي متلوه اكثر منه بتقديم متلو الاخر علي العين او بتقديم العين علي الفاء وربما ورد بتقديم اللام علي الفاء وبتاخير الفاء عن العين واللام وكثر نحو راء في راي وابار في ابار وعلامة صحة القلب	116	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3454	false	-7503383114363178005	243	300	1190	1483	1483	300	فصل من وجوه الاعلال القلب واكثر ما يكون في المعتل والمهموز وذو الواو امكن فيه من ذي الياء وهو بتقديم الاخر علي متلوه اكثر منه بتقديم متلو الاخر علي العين او بتقديم العين علي الفاء وربما ورد بتقديم اللام علي الفاء وبتاخير الفاء عن العين واللام وكثر نحو راء في راي وابار في ابار وعلامة صحة القلب-	3454	3409599815590253863	293	581.0	237	294	99.65986633300781	57	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms116	true	-7760542389432602981	263	290	1352	1501	1547	300	فصل ابدلت الياء سماعا من ثالث الامثال كتضينت وثاينها كاء-ميت واولها كايما ومن هاء كدهديت ومن نون كاناسي ومن عسين ضفادع وباء ارانب وسين سادس وثاء ثالث	116	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3462	false	8379544960290194552	100	127	503	652	1512	300	فصل ابدلت الياء سماعا من ثالث الامثال كتظنيت وثانيها كاءتميت واولها كايما ومن هاء كدهديت ومن نون كاناسي ومن ع-ين ضفادع وباء ارانب وسين سادس وثاء ثالث	3462	3409599815590253863	143	271.0	116	150	95.33333587646484	23	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms117	true	3499965889098994556	0	36	0	181	1566	300	تاء الضمير طاء بعد الطاء والصاد ودالا بعد الدال والزاي وشذ ابدال التاء من واو كتراث ومن ياء كاستنوا ومن سيت كست ومن صاد كلصت وربما ابدلت من هاء كما ابدلت الهاء منها وابدلت الميم من	117	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3469	false	34055174860073854	7	43	33	214	1516	300	تاء الضمير طاء بعد الطاء والصاد ودالا بعد الدال والزاي وشذ ابدال التاء من واو كتراث ومن ياء كاسنتوا ومن سين كست ومن صاد كلصت وربما ابدلت من هاء كما ابدلت الهاء منها فابدل الهمزة من	3469	3409599815590253863	171	332.0	136	181	94.47513580322266	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms117	true	3499965889098994556	52	124	260	602	1566	300	وتبدل الصاد من السين جوازا علي لغة ان وقع بعدها غين او خاء او قاف او-طاء وان فصل حرف او حرفان فالجواز باق وان سكنت السين قبل دال جاز ابدالها زايا وان تحركت قبل قاف فكذلك وربما ابدلت بعد جيم او راء ويحسن مضارعة الزاي ما سكن قبل دال من صاد او جيم او شين ولا يمتنع الاخلاص في الصاج المذكورة فان تحركت قبل دال او طاء جازت المضارعة وشذ الابدال فصل --	117	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3474	false	3446607380741411758	104	177	521	866	1489	300	وتبدل الصاد من السين جوازا علي لغة ان وقع بعدها غين او خاء او قاف او طاء وان فصل حرف او حرفان فالجواز باق وان سكنت السين قبل دال جاز ابدالها زايا وان تحركت قبل قاف فكذلك وربما ابدلت بعد جيم او راء ويحسن مضارعة الزاي ما سكن قبل دال من صاد او جيم او شين ولا يمتنع الاخلاص في الصاد المذكورة فان تحركت قبل دال او طاء جازت المضارعة وشذ الابدال الوصل	3474	3409599815590253863	337	667.5	266	345	97.68115997314453	69	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms117	true	3499965889098994556	78	132	380	649	1566	300	قبل دال جاز ابدالها زايا وان تحركت قبل -------------------------------------------قاف فكذلك---------------------------- وربما ابدلت بعد جيم او راء ويحسن مضارعة الزاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سكن قبل دال من صاد او جيم او شين ولا يمتنع الاخلاص في الصاج المذكورة فان تحركت قبل دال او طاء جازت المضارعة وشذ الابدال فصل وقع التكافء في الابدال بين الطاء والدال والتاء	117	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3475	false	-7370078067191296595	207	300	1038	1515	1515	300	قبل قاف جاز ابدالها زايا اما سكونها قبل دال فنحو اسد يقال فيه ازد واما تحركها قبل قاف فنحو سفر يقال فيه زفر واشار بقوله وربما ابدلت بعد جيم او راء الي ان السين ربما ابدلت زايا بعد هذين الحرفين فمثال ابدالها بعد الجيم جست خلال الديار يقال فيه جزت خلال الديار واما ابدالها بعد الراء فمثاله رسب الشء يقال فيه رزب الشء الحكم الثالث ان ما سكن قبل دال من احرف ثلاثة وه------------------------ي الصاد والجيم والشين يجوز مضارعته الزاي ومثال ذلك يصدر واجدر واشدق AUTO--- التكافء في الابدال بين الطاء والدال والتاء-	3475	3409599815590253863	137	158.5	101	505	27.128713607788086	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms117	true	3499965889098994556	25	52	125	260	1566	300	وربما ابدلت من هاء كما ابدلت الهاء منها وابدلت الميم من النون الساكنة قبل باء وقد تبدل منها ساكنة ومتحركة دون باء وقد تبدل هي من الميم	117	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3476	false	-5377412233090969043	215	237	1151	1262	1599	300	وربما ابدلت من هاء كما ابدلت الهاء من---------------------ها والثانية قول---ه وقد تبدل منها ساكنة ومتحركة دون باء وقد تبدل هي من الميم	3476	3409599815590253863	102	189.0	81	135	75.55555725097656	19	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms117	true	3499965889098994556	182	211	940	1087	1566	300	وربما ابدلت الميم من الواو وقد تبدل من الهاء الحاء بعد حاء او-عين ان اوثر الادغام وربما ابدلت الشين من الجيم واذا سكنت الجيم قبل دال جاز جعلها كشين	117	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3480	false	-2605002019347511219	177	207	892	1040	1540	300	وربما ابدلت الميم من الواو وقد تبدل من الهاء الحاء بعد حاء او عين ان اوثر الادغام وربما ابدلت الشين من الجيم واذا سكنت الجيم قبل دال جاز جعلها كشين	3480	3409599815590253863	147	289.0	118	148	99.32432556152344	28	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms117	true	3499965889098994556	211	233	1087	1196	1566	300	وابدلت الهاء وقفا من الف ان- وما وهنا وحيهلا وفي ياء هذي وهنية وعوضت هي والسين من سلامة العين في اهراق واسطاع	117	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3481	false	-2856179117332133702	111	133	593	703	1564	300	وابدلت الهاء وقفا من الف انا وما وهنا وحيهلا وفي ياء هذي وهنية وعوضت هي والسين من سلامة العين في اهراق واسطاع	3481	3409599815590253863	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms117	true	3499965889098994556	233	300	1196	1566	1566	300	AUTO باب ---مخارج -الحروف----------------------------- اقصي الحلق للهمزة والهاء والالف ووسطة للعين والحاء وادناه للغين والخاء وما يليه للقاف وما يليه للكاف وما يليه للجيم والشين والياء واول حاف- اللسان وما يليه من الاضراس للضاد وما دون حافته الي منتهي طرفه ومحاذي ذلك من الحنك الاعلي للام وما بين طرفه وفويق الثنايا للنون والراء وهي ادخل في ظهر اللسان قليلا وما بين طرفه واصول الثنايا للطاء والدال والتاء-	117	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3488	false	-5694618550041468722	93	166	501	906	1680	300	AUTO بيان المخارج والحروف الخاصة بكل مخرج قال ابن مالك اقصي الحلق للهمزة والهاء والالف ووسطه للعين والحاء وادناه للغين والخاء وما يليه للقاف وما يليه للكاف وما يليه للجيم والشين والياء واول حافة اللسان وما يليه من الاضراس للضاد وما دون حافته الي منتهي طرفه ومحاذي ذلك من الحنك الاعلي للام وما بين طرفه وفويق الثنايا للنون والراء وهي ادخل في ظهر اللسان قليلا وما بين طرفه واصول الثنايا للطاء والدال والتاء	3488	3409599815590253863	366	699.5	301	405	90.37036895751953	61	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms117	true	3499965889098994556	254	292	1319	1520	1566	300	وما يليه للجيم والشين والياء------------------------------------------------------------ واول حاف- اللسان وما يليه من الاضراس للضاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما دون حافته الي منتهي طرفه ومحاذي ذلك من الحنك الاعلي للام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بين طرفه وفويق الثنايا للنون والراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ادخل في ظهر اللسان قليلا	117	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3489	false	1549956848082084922	129	251	678	1333	1599	300	وما يليه للجيم والشين والياء وهي من وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك وهو الثالث من المخارج واول حافة اللسان وما يليه من الاضراس للضاد وهذا هو الرابع من مخارج اللسان والمراد بما يليها من الاضراس الايمن والايسر والضاد من الحروف التي انفردت العرب بكثرة استعمالها وهي قليلة في لغة بعض العجم ولا يخرج من مخرجها غيرها وما دون حافته الي منتهي طرفه ومحاذي ذلك من الحنك الاعلي للام وهذا هو الخامس من المخارج وياتي اخراجها من حافتي اللسان اليمني واليسري وهي من اليمني امكن بخلاف الضاد فهي من اليسري وما بين طرفه وفويق الثنايا للنون والراء وهذا هو السادس من مخارج اللسان ولكن الراء ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام قال ابن مالك وهي ادخل في ظهر اللسان قليلا	3489	3409599815590253863	201	361.0	163	655	30.687023162841797	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	0	31	0	189	1609	300	وما بينه وبين الثنايا للزاي والسين والصاد وهي احرف الصفير وما بينه وبين اطراف الثنايا للظاء والذال والثاء وباطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا للفاء وما بين الشفتين للباء والواو والميم	118	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3488	false	-5694618550041468722	166	197	906	1095	1680	300	وما بينه وبين الثنايا للزاي والسين والصاد وهي احرف الصفير وما بينه وبين اطراف الثنايا للظاء والذال والثاء وباطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا للفاء وما بين الشفتين للباء والواو والميم	3488	3409599815590253863	189	378.0	158	189	100.0	31	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	2	67	9	405	1609	300	وبين الثنايا للزاي والسين والصاد وهي احرف الصفير وما بينه وبين اطراف الثنايا للظاء والذال والثاء و---باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا للفاء وما بين الشفتين للباء والواو والميم----------------------------------------------- فصل لهذه الحروف فروع تستحسن وهي الهمزة المسهلة والغنة ومخرجها الخيشوم والفا الامالة والتفخيم والشين كالجيم والصاد كالزاي وفروع تستقبح وهي كاف كجيم وبالعكس وجيم كشين وصاد كسين وطاء كتاء وظاء كثاء وياء كفاء وضاد ضعيفة	118	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3490	false	-2852084832076532365	190	261	1063	1488	1684	300	وفوق الثنايا الزاي والسين والصاد ومن ط-رف اللسان و-------------اطراف الثنايا الظاء والذال والثاء ومن باطن الشفة السفلة واطراف الثنايا العليا الفاء ومن بين الشفتين الباء------- والميم والواو AUTO تفريع علي حروف الهجاء قال ابن مالك فصل لهذه الحروف فروع تستحسن وهي الهمزة المسهلة والغنة ومخرجها الخيشوم والفا الامالة والتفخيم والشين كالجيم والصاد كالزاي وفروع تستقبح وهي كاف كجيم وبالعكس وجيم كشين وصاد كسين وطاء كتاء وظاء كثاء وياء كفاء وضاد ضعيفة	3490	3409599815590253863	359	662.0	298	446	80.49327087402344	49	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	0	31	0	189	1609	300	وما بينه وبين الثنايا للزاي والسين والصاد ----------------------------------------------------------------------------وهي احرف الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فير وما بينه وبين اطراف الثنايا للظاء والذال والثاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا لل--------------------------فاء وما بين الشفتين للباء والواو والميم	118	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3490	false	-2852084832076532365	19	113	113	636	1684	300	وما بينه وبين الثنايا للزاي والسين والصاد فتخرج من بين طرف اللسان وفويق الثنايا وهذا هو المخرج التاسع من مخارج اللسان وهي احرف الصفير وتسمي اسلية لانها من طرف اللسان وهو اسلته والعرب اكثرت من استعمال الصاد وهي قليلة في لغة العجم ومفقودة في لغة كثير منهم وما بينه وبين اطراف الثنايا للظاء والذال والثاء وهذا هو المخرج العاشر وبه تمت والظاء مما انفردت به العرب والذال ليست في الفارسية والثاء ليس فيها ولا في الرومية وباطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا للفاء وهذا هو المخرج الحادي عشر وما بين الشفتين للباء والواو والميم	3490	3409599815590253863	183	339.0	152	523	34.990440368652344	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	49	143	310	848	1609	300	وفروع تستقبح وهي كاف كجيم وبالعكس وجيم كشين وصاد كسين وطاء كتاء وظاء كثاء وياء كفاء وضاد ضعيفة------ فصل من الحروف مهموسة يجمعها سكت فحثه شخص وما عداها مهجورة ومنها شديد- يجمعها اجدك تطبق ومتوسطة يجمعها لم يروعنا وما عداها رخوة والصاد والضاد والطاء والظاء مطبقة وما عداها منفتحة والمطبقة مع الغين والخاء والقاف مستعلية وما عداها منخفضة واحرف القلقلة قطب جد واللينة واي والمعتلة هن والهمزة والمنحرف اللام والمكرر الراء والهاوي الالف والمهتوت الهمزة واحرف الذلاقة مر بنفل والمصمتة ما عداها وما سوي هذه من القاب الحروف نسب الي مخارجها او ما جاورها	118	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3491	false	-7179782193505958608	125	220	693	1238	1610	300	وفروع تستقبح وهي كاف كجيم وبالعكس وجيم كشين وصاد كسين AUTO بيان الصفات المختلفة لكل حرف قال ابن مالك فصل من الحروف مهموسة يجمعها سكت فحثه شخص وما عداها مجهورة ومنها شديدة يجمعها اجدك تطبق ومتوسطة يجمعها لم يروعنا وما عداها رخوة والصاد والضاد والطاء والظاء مطبقة وما عداها منفتحة والمطبقة مع الغين والخاء والقاف مستعلية وما عداها منخفضة واحرف القلقلة قطب جد واللينة واي والمعتلة هن والهمزة والمنحرف اللام والمكرر الراء والهاوي الالف والمهتوت الهمزة واحرف الذلاقة مر بنفل والمصمتة ما عداها وما سوي هذه من القاب الحروف نسب الي مخارجها او ما جاورها	3491	3409599815590253863	501	958.5	411	545	91.92660522460938	84	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	143	185	848	1048	1609	300	فصل في الادغام يدغم اول المثلين وجوبا ان سكن ولم يكن هاء سكت ولا همزة منفصلة عن الفاء ولا مدة في اخر او مبدلة من غيرها دون لزوم ولا ممدودا ما لم يكن جاريا بالتجريد مجري الحرف الصحيح وكذلك ان تحركا في	118	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3493	false	-4229351616015779105	258	300	1429	1628	1628	300	فصل في الادغام يدغم اول المثلين وجوبا ان سكن ولم يكن هاء سكت ولا همزة منفصلة عن الفاء ولا مدة في اخر او مبدلة من غيرها دون لزوم ولا ممدودا ما لم يكن جاريا بالتجريد مجري الحرف الصحيح وكذلك ان تحركا في-	3493	3409599815590253863	199	393.0	158	200	99.5	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	185	246	1048	1336	1609	300	كلمة لم تشذ ولم يضطر الي فكهما ولم يصدرا ولم تله-ا نون توكيد ولم يسبقهما مزيد للالحاق ولا مدغم في اولهما ولم يكن احدهما ملحقا ولا عارضا تحريك ثانيهما ولا موازنا ما هما فيه بجملته او صدره فعلا او فعلا او فعلا او فعلا او فعلا وتنقل حركة المدغم الي ما قبله ان سكن ولم يكن حرف مد او ياء تصغير	118	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3494	false	7780703988692853156	0	61	0	289	1630	300	كلمة لم تشذ ولم يضطر الي فكهما ولم يصدرا ولم تلهما نون توكيد ولم يسبقهما مزيد للالحاق ولا مدغم في اولهما ولم يكن احدهما ملحقا ولا عارضا تحريك ثانيهما ولا موازنا ما هما فيه بجملته او صدره فعلا او فعلا او فعلا او فعلا او فعلا وتنقل حركة المدغم الي ما قبله ان سكن ولم يكن حرف مد او ياء تصغير	3494	3409599815590253863	288	571.0	227	289	99.65397644042969	60	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	246	269	1336	1459	1609	300	ويجوز كسره ان كان المدغم تاء الافتعال فان سكن ثانيهما لاتصاله بضمير مرفوع او لكون ما هما فيه افعل تعجبا تعين الفك والادغام	118	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3495	false	599100830543102676	180	203	906	1028	1524	300	ويجوز كسره ان كان المدغم تاء الافتعال فان سكن ثانيهما لاتصاله بضمير مرفوع او لكون ما هما فيه افعل تعجبا تعين الفك -الادغام	3495	3409599815590253863	122	239.0	99	123	99.1869888305664	22	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	253	300	1374	1609	1609	300	فان سكن ثانيهما لاتصاله بضمير مرفوع او لكون ما هما فيه افعل تعجبا تعين الف------------------------------------ك والادغام قبل الضمير لغية فان سكن الثاني جزما او بناء في غير افعل المذكور او كان ياء لازما تحريكها او ولي المثلان فاء افتعال او افعلال او كان اولهما بدل غير مدة-	118	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3496	false	377385090985574852	162	213	846	1106	1561	300	فان سكن ثانيهما لاتصاله بضمير مرفوع او افعل في التعجب------------ تعين AUTO حكم الادغام قبل الضمير قال ابن مالك والادغام قبل الضمير لغية فان سكن الثاني جزما او بناء في غير افعل المذكور او كان ياء لازما تحريكها او ولي المثلان فاء افتعال او افعلال او كان اولهما بدل غير مدة	3496	3409599815590253863	208	389.0	165	272	76.47058868408203	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms119	true	9139266258838438761	7	72	34	380	1632	300	الادغام في ياءين غير لازم تحريك ثانيهما فلا يقاس عليه ويعل ثاني اللامين في افعل و افعال من ذوات الياء والواو فلا يلتقي مثلان فيحتاج الي الادغام خلافا للكوفيين في المثالين وفي مثل سبعان من القوة ثلاثة اوجه اقيسها ابدال الضمة كسرة وتاليتها ياء والادغام اسهل من الفك ولا يجوز ادغام في مثل جحمرش من الرمي لعدم وزن الفعل خلافا لابي الحسن فصل اذا تحرك	119	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3497	false	5310485682106105070	112	174	555	884	1566	300	الادغام في ثاني اللامين قال ابن مالك----------------- ويعل ثاني اللامين في افعل و افعال من ذوات الياء والواو فلا يلتقي مثلان فيحتاج الي الادغام خلافا للكوفيين في المثالين وفي مثل سبعان من القوة ثلاثة اوجه اقيسها ابدال الضمة كسرة وتاليتها ياء والادغام اسهل من الفك ولا يجوز ادغام في مثل جحمرش من الرمي لعدم وزن الفعل خلافا لابي الحسن سبق اما سكون	3497	3409599815590253863	300	564.0	241	346	86.7052001953125	54	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms119	true	9139266258838438761	24	128	122	661	1632	300	من ذوات الياء والواو فلا يلتقي مثلان فيحتاج الي الادغام خلافا للكوفيين في المثالين------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مثل سبعان من القوة ثلاثة اوجه اقيسها ابدال الضمة كسرة وتاليتها ياء والاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غام اسهل من الفك ----------------------------------------ولا يجوز ادغام في مثل جحمرش من الرمي لعدم وزن الفعل خلاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لابي الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل اذا تحرك المثلان من كلمتين ولم يكونا همزتين جاز الادغام ما لم يليا ساكنا غير لين ويبدل الحرف التالي متحركا او ساكنا لينا بمثل مقاربه الذي يليه ويدغم جوازا ما لم يكن لينا او همزة او ضادا او شينا او فاء او ميما او صفيريا قبل غير صفيري او يلتق الحرفان في كلمة يوهم الادغام فيها التضعيف وادغام	119	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3498	false	-372136405310569105	48	300	271	1625	1625	300	من ذوات ا-------لواو اغزوي واغزاوي خلا---------------------فا للكوفيين في المثالين فانهم يدغمون فيهما يقولون ارميي واغزو وارماي واغزاو والسماع يرد ما قالوه قالوا ارعوي واقتوي بدون ادغام وفي مثل سبعان من القوة ثلاثة اوجه ا-----------------------------------------لخ كلام المصنف فتقول اولا فيها قويان وهذا قول اكثر اهل العلم تشبيها للالف والنون بهاء التانيث قالوا وقد نص سيبويه علي القلب في فعلوه من الغزو فيقول غزويه وهذا هو الراي الاول والثاني مذهب سيبويه انك تقول قووان بتصحيح الواوين من غير ادغام ولا قلب لان ما فيه من زيادة الاسماء تصححه كالجولان والثالث الادغام وهو قول ابن جني لانهما مثلان متحركان في مثال يوجد في الافعال فالادغام اسهل والاظهار مستثقل ولا نظير له فتقول قوان بالادغام ولا يجوز ادغام في مثل جحمرش من الرمي لعدم وزن الفعل فاذا قلت رمييي كجحمرش قلبت الياء المتوسطة واوا كراهة اجتماع الامثال فتقول رميوي ويصير من المنقوص او قلبتها الفا لانها ياء تحركت وفتح ما قبلها وتسلم الثالثة كما سلمت ياء اي زاي خلافا لابي الحسن الاخفش الذي ذهب الي نقل حركة الياء الاولي الي الساكن قبلها وادغامها في الياء فتتطرف الياء الثالثة بعد ياء مكسورة مدغمة فيها اخري فتحذفها كما في اخي AUTO حكم المثلين المتحركين في كلمة قال ابن مالك فصل اذا تحرك المثلان من كلمتين ولم يكونا همزتين جاز الادغام ما لم يليا ساكنا غير لين ويبدل الحرف التالي متحركا او ساكنا لينا بمثل مقاربه الذي يليه ويدغم جوازا ما لم يكن لينا او همزة او ضادا او شينا او فاء او ميما او صفيريا قبل غير صفيري او يلتق الحرفان في كلمة يوهم الادغام فيها التضعيف وادغام-	3498	3409599815590253863	442	603.5	354	1424	31.039325714111328	82	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms119	true	9139266258838438761	128	169	661	897	1632	300	الراء في اللام جاءز خلافا لاكثرهم وربما ادغم الفاء في الباء والضاد في الظاء والشين في السين وتدغم في الفاء والميم الباء وفي الحاء الهاء وفي الشين والتاء الجيم وفيها وفي الشين والضاد الطاء والظاء وشركاءهما في المخرج والاولي اطباق المطبق	119	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3499	false	3731013677332643134	0	41	0	236	1583	300	الراء في اللام جاءز خلافا لاكثرهم وربما ادغم الفاء في الباء والضاد في الظاء والشين في السين وتدغم في الفاء والميم الباء وفي الحاء الهاء وفي الشين والتاء الجيم وفيها وفي الشين والضاد الطاء والظاء وشركاءهما في المخرج والاولي اطباق المطبق	3499	3409599815590253863	236	472.0	195	236	100.0	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms119	true	9139266258838438761	113	157	580	820	1632	300	او صفيريا قبل غير صفيري----------------------------------------------------------------------- او يلتق الحرفان في كلمة يوهم الادغام فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التضعيف وادغام الراء في اللام جاءز خلافا لاكثره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وربما ادغم الفاء في الباء---------------------------------------------------------------------------------- والضاد في الظاء والشين في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتدغم في الفاء والميم الباء وفي ال--------------------------حاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء وفي الشين والتاء الجيم	119	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3500	false	1014343107381140635	9	263	49	1378	1568	300	او صفيريا قبل غير صفيري فلا يدغم صفيري فيما يقاربه مما ليس صفيريا لان في ادغامه اخلالا بالصفير او يلتق الحرفان في كلمة يوهم الادغام فيها التضعيف نحو انملة فلا تدغم لانه لا يدري اذا ادغمت ان الاصل انملة او امملة ولذلك بينت العرب النون الساكنة اذا وقعت قبل الميم نحو زنماء شء يقطع من اذن البعير ولم تخفها حتي تبعدها عن الالباس فان كان لا يوهم التضعيف جاز نحو انمحي وامحي لان افعل مفقود في كلام ال--عرب وادغام اللام في الراء جاءز خلافا لاكثرهم نحو يغفر لكم والبصريون لا يجيزون ادغام الراء في اللام ولا في النون لاجل التكرر واجاز ذلك الكساءي والفراء لسماعهم ذلك وكذلك الرءاسي وبه قرا ابو عمرو يغفر لكم بادغام الراء الساكنة في اللام وربما ادغم الفاء في الباء كقراءة القراء ان نشا نخسف بهم قيل وادغامها ضعيف في القياس لما فيه من اذهاب التفشي والضاد في الطاء نحو مضطجع الاوجه البيان وان ادغم قلب الثاني للاول نحو مضجع كمصبر في مصطبر قال سيبويه وقد قال بعضهم مطجع ومضجع اكثر وروي اليزيدي عن ابي عمرو ادغام الضاد في الذال نحو الارض ذلولا وادغمت ايضا في الشين نحو لبعض شانهم والسين في الشين نحو واشتعل الراس شيبا وروي عن ابي عمرو الادغام والمنع كما روي عنه الادغام في عكسه نحو الي ذي العرش سبيلا ويمنع البصريون ما سبق وتدغم في الفاء والميم الباء نحو اضرب فاجرا واصحب مطرا وفي الحاء الهاء نحو اجبه حاتما ويجوز ادغامه والاحسن البيان وقد تدغم الهاء في الحاء والعكس نحو امدح هلالا ونص سيبويه علي ان لا تدغم الحاء في الهاء وفي الشين والتاء الجيم	3500	3409599815590253863	217	329.5	174	1331	16.303531646728516	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms119	true	9139266258838438761	151	221	785	1201	1632	300	الحاء الهاء وفي الشين والتاء الجيم وفيها وفي الشين والضاد الطاء والظاء وشركاءهما في المخرج والاولي اطباق المطبق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع التكافء في الادغام بين الحاء والعين وبين الخاء والغين وبين القاف والكاف وبين الصفيرية وبين الطاء والدال والثاء والظاء والذال والثاء وتدغم الستة في الصفيرية وتدغم في التسعة وفي الشين والضاد والنون والراء واللام وجوبا ان كانت للتعريف او شبيهتها والا فجوازا بقوة في الراء وبضعف في النون وبتوسط فيما بقي	119	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3501	false	2375540450076274578	8	121	41	690	1653	300	ادغام الجيم -في الشين فقط--------- وفيها وفي الشين والضاد الطاء والظاء وشركاءهما في المخرج يشير المصنف بذلك الي ان الجيم والشين والضاد الطاء والظاء وشركاء الطاء والظاء فتشارك الطاء الدال والتاء وتشارك الظاء الذال والثاء فهذه الستة يدغم كل واحد فيها في الجيم وفي الشين وفي الضاد فالطاء في الثلاثة اضبط جعفرا او سالما AUTO ادغام التكافء وحروفه قال ابن مالك وقع التكافء في الادغام بين الحاء والعين وبين الخاء والغين وبين القاف والكاف وبين الصفيرية وبين الطاء والدال والثاء والظاء والذال والثاء وتدغم الستة في الصفيرية وتدغم في التسعة وفي الشين والضاد والنون والراء واللام وجوبا ان كانت للتعريف او شبيهتها والا فجوازا بقوة في الراء وبضعف في النون وبتوسط فيما بقي	3501	3409599815590253863	377	710.5	310	659	57.207889556884766	62	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms119	true	9139266258838438761	221	254	1201	1382	1632	300	فصل تدغم النون الساكنة دون غنة في الراء واللام وبها في مثلها والميم والواو والياء وتظهر عند الحلقية وتقلب م-ما عند الباء وتخفي مع البواقي وكذا يفعل قاصد التخفيف بكل حرف امتنع ادغامه	119	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3502	false	5545142271155712222	267	300	1363	1544	1544	300	فصل تدغم النون الساكنة دون غنة في الراء واللام وبها في مثلها والميم والواو والياء وتظهر عند الحلقية وتقلب ميما عند الباء وتخفي مع البواقي وكذا يفعل قاصد التخفيف بكل حرف امتنع ادغامه-	3502	3409599815590253863	180	350.0	148	182	98.9011001586914	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms119	true	9139266258838438761	260	299	1410	1631	1632	300	وقد يجري المنفصل مجري المتصل في نقل حركة المدغم الي الساكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل تدغم تاء تفعل وشبهه في مثلها ومقاربها تالية لهمزة وصل في الماضي والامر وقد يحذف تخفيفا المتعذر ادغامه لسكون الثاني كاستخذ في الاظهر او لاستثقاله بتصدر المدغم	119	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3504	false	-8526764848635119239	19	116	94	600	1645	300	وقد يجري المنفصل مجري المتصل في نقل حركة المدغم الي الساكن اي يفعل في المنفصل ما يفعل في يرد ونحوه من المتصل نحو يرد واصله يردد ففعل فيه ما سبق وعلي هذا النحو قولهم في عبد شمس عبشمس فنقلوا حركة الدال الي الباء وادغموا الدال في الشين علي ما نقله الفراء وايده الفارسي AUTO حكم ادغام التاء في مثلها ومقاربها في باب افتعل وما تصرف منه قال ابن مالك فصل تدغم تاء تفعل وشبهه في مثلها ومقاربها تالية لهمزة وصل في الماضي والامر وقد يحذف تخفيفا المتعذر ادغامه لسكون الثاني كاستخذ في الاظهر او لاستثقاله بتصدر المدغم	3504	3409599815590253863	221	433.0	182	506	43.67588806152344	38	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms120	true	805484849932423069	3	117	19	623	1533	300	والمحذوفة هي الثانية لا الاولي خلافا لهشام AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الامالة--------------------------------------------------- وهي ان ينحي جوازا في فعل او اسم متمكن بالفتحة نحو الكسرة وبالالف نحو الياء لتطرفها وانقلابها عنها او مالها اليها باتفاق دون ممازجة زاءد او لكونها مبدلة من عين ما يقال فيه فلت او متقدمة علي ياء تليها او متاخرة عنها متصلة او منفصلة بحرف او حرفين ثانيهما هاء او لكونها متقدمة علي كسرة تليها او متاخرة عنها منفصلة بحرف او حرفين اولهما ساكن فان تاخر عن الالف مستعل متصل او منفصل بحرف او حرف-- غلب في غير شذوذ الياء والكسرة الموجودتين لا المنويتين خلافا لمدعي المنع مطلقا وكذا ان تقدم عليها المستعلي لا مكسورا ولا ساكنا بعد مكسور وربما منع قبلها مطلقا	120	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3505	false	2456109665520630323	24	204	152	1133	1636	300	والمحذوفة هي الثانية لا الاولي خلافا لهشام يريد تصدر الحرف الذي كان يدغم وهذا راي هشام وغيره من الكوفيين فالمحذوف في ذلك حرف المضارعة ومذهب سيبويه وغيره من البصريين ان المحذوف هو الثانية قال سيبويه وكانت الثانية اولي بالحذف لانها هي التي تسكن وتدغم في نحو فاداراتم وو ازينت اي فكما وقع ادغام التي لغير المضارعة يكون الحذف لها ايضا فكلاهما تخفيف AUTO الباب الثامن والسبعون باب الامالة AUTO الامالة معناها واسبابها وموانعها قال ابن مالك وهي ان ينحي جوازا في فعل او اسم متمكن بالفتحة نحو الكسرة وبالالف نحو الياء لتطرفها وانقلابها عنها او مالها اليها باتفاق دون ممازجة زاءد او لكونها مبدلة من عين ما يقال فيه فلت او متقدمة علي ياء تليها او متاخرة عنها متصلة او منفصلة بحرف او حرفين ثانيهما هاء او لكونها متقدمة علي كسرة تليها او متاخرة عنها منفصلة بحرف او حرفين اولهما ساكن فان تاخر عن الالف مستعل متصل او منفصل بحرف او حرفين غلب في غير شذوذ الياء والكسرة الموجودتين لا المنويتين خلافا لمدعي المنع مطلقا وكذا ان تقدم عليها المستعلي لا مكسورا ولا ساكنا بعد مكسور وربما منع قبلها مطلقا	3505	3409599815590253863	600	1158.5	486	981	61.162078857421875	111	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms120	true	805484849932423069	93	117	481	623	1533	300	الياء والكسرة الموجودتين لا المنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتين خلافا لمدعي المن----------------------------------------------------------------------ع مطلقا وكذا ان تقدم عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها المستعلي لا مكسورا ولا ساكنا بعد مكسور وربما منع قبلها مطلقا	120	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3507	false	4873839789981741858	150	237	766	1257	1591	300	الياء والكسرة الموجودتين لا المنويتين فالكسرة الموجودة مثل مساجد والياء الموجودة نحو عايط والياء المنوية نحو قاض والكسرة المنوية نحو ماص واصله ماصص خلافا لمدعي المنع مطلقا اي خلافا لمدعي منع الامالة مع الموجود والمنوي من الكسرة والياء ثم ذكر وكذا ان تقدم عليها يريد المصنف اي تقدم حرف الاستعلاء علي الالف التي تمال فكلامه يقتضي ان في التقدم كالتاخر فشمل نحو غانم وغنايم وخزعال ناقة عرجاء ثم ذكر مفصلا ذلك بقوله وكذا ان تقدم عليها المستعلي لا مكسورا ولا ساكنا بعد مكسور وربما منع قبلها مطلقا	3507	3409599815590253863	132	254.0	109	491	26.8839111328125	20	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms120	true	805484849932423069	121	196	642	1043	1533	300	كسرة فوجهان وربما غلب المتاخر رابعا وقد لا يعتد به تاليا من غير كلمتها وتاليا من كلمتها وشذ عدم الاعتداد به وبالحركة في قول بعضهم رايت عرقا وعنبا وان فتحت الراء متصلة بالا-ف او ضمت فحكمها حكم المستعلي غالبا وان كسرت كفت المانع وربما اثرت منفصلة تاثيرها متصلة ولا يءثر سبب الامالة الا وهو بعض ما الالف بعضه ويءثر مانعها مطلقا وربما -ثرت الكسرة منوية في مدغم او موقوف عليه او زاءدا تباعدها بالهاء لخفاءها	120	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3508	false	8210673971473513061	0	75	0	403	1574	300	كسرة فوجهان وربما غلب المتاخر رابعا وقد لا يعتد به تاليا من غير كلمتها وتاليا من كلمتها وشذ عدم الاعتداد به وبالحركة في قول بعضهم رايت عرقا وعنبا وان فتحت الراء متصلة بالالف او ضمت فحكمها حكم المستعلي غالبا وان كسرت كفت المانع وربما اثرت منفصلة تاثيرها متصلة ولا يءثر سبب الامالة الا وهو بعض ما الالف بعضه ويءثر مانعها مطلقا وربما اثرت الكسرة منوية في مدغم او موقوف عليه او زاءدا تباعدها بالهاء لخفاءها	3508	3409599815590253863	401	792.0	326	403	99.50372314453125	73	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms120	true	805484849932423069	196	282	1043	1447	1533	300	وقد يمال عار من سبب الامالة لمجاورة الممال او لكونه اخر مجاور ما اميل اخره طلبا للتناسب واميل من غير المتمكن ذا و متي و اني ومن الحروف بلي و يا و لا في اما لا ومن الفتحات ما تلته هاء تانيث موقوفا عليها او راء مكسورة وهي لام متصلة او منفصلة بساكن ما لم يكن المفتوح ياء او قبل ياء مكسورة ومن الضمات ضمة مذعور و سمر ونحوهما ومستند الامالة غفي غير ما ذكر النقل علما كان كالحجاج او غير علم كالناس في غير الجر	120	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3509	false	-1982096372200327594	26	112	128	531	1554	300	وقد يمال عار من سبب الامالة لمجاورة الممال او لكونه اخر مجاور ما اميل اخره طلبا للتناسب واميل من غير المتمكن ذا و متي و اني ومن الحروف بلي و يا و لا في اما لا ومن الفتحات ما تلته هاء تانيث موقوفا عليها او راء مكسورة وهي لام متصلة او منفصلة بساكن ما لم يكن المفتوح ياء او قبل ياء مكسورة ومن الضمات ضمة مذعور و سمر ونحوهما ومستند الامالة -في غير ما ذكر النقل علما كان كالحجاج او غير علم كالناس في غير الجر	3509	3409599815590253863	403	801.0	317	404	99.75247192382812	85	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms120	true	805484849932423069	243	275	1259	1417	1533	300	وهي لام متصلة او منفصلة بساكن ما لم يكن المفتوح ياء او قبل ياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------مكسورة-------------------------------------------------------------------- ومن الضمات ضمة مذعور و سمر ونحوهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومستند الامالة غفي غير ما ذكر النقل علما كان كالحجاج	120	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3510	false	-6053954451310483317	177	262	907	1339	1537	300	وهي لام متصلة او منفصلة بساكن ما لم يكن المفتوح ياء او قبل ياء مثل بشرر قال سيبويه رايت خبط فرند كما قالوا من الكافرين ومثل من عمرو وهي لام منفصلة بساكن او منفصلة بمكسور نحو ياسر بشرط الا يكون المفتوح ياء او قبل ياء كما مثلنا قال ابن مالك ومن الضمات ضمة مذعور وس-مر ونحوهما سيبويه يروم الكسرة مثل ركبوا فهو يروم الكسرة والواو اما الاخفش فيري الروم في الكسرة قبل الواو امالة ومثلها سمر ومستند الامالة -في غير ما ذكر النقل علما---- كالحجاج	3510	3409599815590253863	150	249.5	120	438	34.24657440185547	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms121	true	5890143740971484325	0	42	0	227	1564	300	الا تنوين مفتوح غير مءنث بالهاء فيبدل الفا في لغة غير ربيعة ويحذف تنوين المضموم والمكسور بلا بدل في لغة غير الازد وكالصحيح في ذلك المقصور خلافا للمازني في ابدال الالف من تنوين مطلقا ولابي عمرو والكساءي في عدم الابدال منه مطلقا	121	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3511	false	1887717811620102444	30	72	156	383	1590	300	الا تنوين مفتوح غير مءنث بالهاء فيبدل الفا في لغة غير ربيعة ويحذف تنوين المضموم والمكسور بلا بدل في لغة غير الازد وكالصحيح في ذلك المقصور خلافا للمازني في ابدال الالف من تنوين مطلقا ولابي عمرو والكساءي في عدم الابدال منه مطلقا	3511	3409599815590253863	227	454.0	185	227	100.0	42	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms121	true	5890143740971484325	22	126	114	675	1564	300	وكالصحيح في ذلك المقصور خلافا للمازني في ابدال الالف من تن-----------------------------------------------------وين مطلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولابي عمرو والكساءي في عدم الابدال منه مطلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبدل الفا نون اذن وربما قلبت الالف الموقوف عليها ياء او واوا او همزة وربما وصلت بهاء السكت الفا هنا و الا وقد تحذف الف المقصور اضطرارا والف ضمير الغاءبة منقولا فتحة اختيارا والمنقوص غير المنصوب ان كان منونا فاستصحاب حذف ياءه اجود الا ان تحذف فاءه او عينه فيتعين الاثبات وان لم يكن منونا فالاثبات اجود الا ان حكم ياء المتكلم الساكنة وصلا وحكم الياء والواو المتحركتين حكم الصحيح ولا حذف في نحو يعصي وافعلي ويدعوا وافعلوا غالبا الا في قافية او فاصلة	121	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3512	false	8325955092739186510	26	227	142	1241	1608	300	وكالصحيح في ذلك المقصور خلافا للمازني في ابدال الالف من تنوينه مطلقا يريد ان المقصور كالصحيح المنون في حذف التنوين من المضموم والمكسور وابداله الفا من المفتوح المقصور المنون تقول قام فتي ورايت فتي ومررت بفتي خلافا للمازني في ذلك فالالف عنده بدل من التنوين رفعا وجرا ونصبا محتجا باجراء حالة الوقف مجري حالة الدرج فهو يبدل في الرفع والجر والنصب ولابي عمرو والكساءي في عدم الابدال منه مطلقا فعندهما ان الالف لام الكلمة لانها تمال حالة النصب كالجر والرفع وقد امال الفراء في الوقف قوله تعالي او كانوا غزي وو اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقالوا سمعنا فتي وعزي هذا الي الكوفيين ونسبه بعضهم لسيبويه والخليل AUTO الوقف علي اذن وعلي المقصور والمنقوص قال ابن مالك وتبدل الفا نون اذن وربما قلبت الالف الموقوف عليها ياء او واوا او همزة وربما وصلت بهاء السكت الفا هنا و الا وقد تحذف الف المقصور اضطرارا والف ضمير الغاءبة منقولا فتحة اختيارا والمنقوص غير المنصوب ان كان منونا فاستصحاب حذف ياءه اجود الا ان تحذف فاءه او عينه فيتعين الاثبات وان لم يكن منونا فالاثبات اجود الا ان حكم ياء المتكلم الساكنة وصلا وحكم الياء والواو المتحركتين حكم الصحيح ولا حذف في نحو يعصي وافعلي ويدعو و-افعلوا غالبا الا في قافية او فاصلة	3512	3409599815590253863	554	1064.0	451	1100	50.3636360168457	99	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms121	true	5890143740971484325	56	99	297	529	1564	300	وربما وصلت بهاء السكت الفا هنا و الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تحذف الف المقصور اضطرارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والف ضمير الغاءبة منقولا فتحة اختيارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنقوص غير المنصوب ان كان منونا فاستصحاب حذف ياءه اجو-------------------------------------------------------------------------------------د الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحذف فاءه او عينه فيتعين الاثبات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يكن منونا فالاثبات اجود	121	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3513	false	-8697336219777611371	51	270	260	1394	1558	300	وربما وصلت بهاء السكت الفا هنا و الا فتقول هناه والاه وهذاه ولاه وفي المندوب وزيداه وكل ذلك في المبني وفي المعرب يمنع ذلك وقد ابدلوا الالف في غير المتمكن هاء في الوقف شذوذا قال الشاعر 4381 الله نجاك بكفي مسلمه من بعد ما وبعد ما وبعدمه وقد تحذف الف المقصور اضطرارا ولا خلاف في اختصاص ذلك بالضرورة قال 4382 وقبيل من لكنز حاضر رهط ابن مرجوم ورهط ابن المعل يريد المعلي ثم قال والف ضمير الغاءبة منقولا فتحة اختيارا مثل ما روي بالفضل ذو فضلكم الله به وبالكرامة ذات اكرمكم الله به فحذف الالف ونقل حركة الهاء الي الياء مثل منه وعنه في منها وعنها والمنقوص غير المنصوب ان كان منونا فاستصحاب حذف ياءه اجود فنقول هذا قاض ومررت بقاض فتقف بحذف الياء استصحابا للوصل والوقف عارض واقرار الياء جيد الا ان الحذف اكثر زعم ابو الخطاب ويونس ان بعض من يوثق بعربيته يثبت الياء فيقول قاضي عمي وجاء الوقف بالياء عن ابن كثير وورش الا ان تحذف فاءه او عينه فيتعين الاثبات فمثال حذف الفاء نحو يفي مضارع وفي مسمي به فيصير بالعلمية كشج فاذا وقفت عليها رددت الياء المحذوفة في الوصل لمعاقبها وهو التنوين ومثال حذف اللام كمر اسم فاعل من اري واصله مرءي فاعل اعلال قاض وهمزته مستمرة الحذف وردت الياء فيها وقفا تفاديا من كثرة الاخلال ثم قال وان لم يكن منونا فالاثبات اجود	3513	3409599815590253863	232	396.0	189	1134	20.458553314208984	37	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms121	true	5890143740971484325	126	178	675	917	1564	300	فصل اذا كان الموقوف عليه متحركا غير هاء تانيث سكن وهو الاصل او ريمت حركته مطلقا او اشير اليها دون صوت ان كانت ضمة وهو الاشمام او ضعف الحرف ان لم يكن همزة ولا حرف لين ولا تالي ساكن او نقلت الحركة الي الساكن قبله ما لم يتعذر تحريكه او يوجب عدم	121	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3514	false	-7548154854774511649	248	300	1309	1550	1550	300	فصل اذا كان الموقوف عليه متحركا غير هاء تانيث سكن وهو الاصل او ريمت حركته مطلقا او اشير اليها دون صوت ان كانت ضمة وهو الاشمام او ضعف الحرف ان لم يكن همزة ولا حرف لين ولا تالي ساكن او نقلت الحركة الي الساكن قبله ما لم يتعذر تحريكه او يوجب عدم-	3514	3409599815590253863	241	477.0	190	242	99.58677673339844	52	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms121	true	5890143740971484325	178	208	917	1075	1564	300	النظير او تكن الحركة فتحة فلا تنقل الا من همزة خلافا للكوفيين وعدم النظير في النقل منها مغتفر الا عند بعض تميم فيفرون منه الي تحريك الساكن بحركة الفاء اتباعا	121	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3515	false	-5957014087823922830	0	30	0	158	1544	300	النظير او تكن الحركة فتحة فلا تنقل الا من همزة خلافا للكوفيين وعدم النظير في النقل منها مغتفر الا عند بعض تميم فيفرون منه الي تحريك الساكن بحركة الفاء اتباعا	3515	3409599815590253863	158	316.0	128	158	100.0	30	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms121	true	5890143740971484325	179	260	924	1369	1564	300	او تكن الحركة فتحة فلا تنقل الا من همزة خلافا للكوفيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعدم النظير في النقل منها مغتفر الا عند ----------------------------------بعض تميم فيفرون منه الي تحريك الساكن بحركة الفاء اتباعا-------------------------------------------------- واذا نقلت حركة الهمزة حذفها الحجازيون واقفين علي حامل حركتها كما يوقف عليه مستبدا به- واثبتها غيرهم ساكنة او مبدلة بمجانس حركة ما قبلها ناقلا او متبعا وربما ابدلت بمجانس حركتها بعد سكون باق او حركة غير منقولة ولا يبدلها الحجازيون بعد حركتها الا بمجانستها والوقف بالنقل الي المتحرك لغة لخمية فصل	121	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3516	false	4697792695351907445	61	198	295	1027	1606	300	او تكن الحركة فتحة فلا تنقل الا من همزة خلافا للكوفيين فلا يقال سمعت العلم بالنقل بل يتبع الثاني للاول فتقول العلم فان كان همزة جاز نحو رايت الردا والبطا والخبا والكوفيون يجيزون فيقولون رايت البكر وقف الكساءي بالتخفيف وجزم النون قال ويجوز منه في قوله تعالي فلا تك في مرية منه ثم قال وعدم النظير في النقل----- مغتفر مثل مررت بالبطء وهذا الردء مع عدم النظير وبعض تميم يمنع ذلك وتفر منه بال-------------------اتباع فتقول AUTO حكم الوقف علي ما اخره همزة قال ابن مالك واذا نقلت حركة الهمزة حذفها الحجازيون واقفين علي حامل حركتها كما يوقف عليه مستبدا بها واثبتها غيرهم ساكنة او مبدلة بمجانس حركة ما قبلها ناقلا او متبعا وربما ابدلت بمجانس حركتها بعد سكون باق او حركة غير منقولة ولا يبدلها الحجازيون بعد حركة --الا بمجانستها والوقف بالنقل الي المتحرك لغة لخمية هذا	3516	3409599815590253863	385	690.5	314	758	50.79155731201172	65	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms121	true	5890143740971484325	242	300	1264	1564	1564	300	او حركة غير منقولة------------------------------------------- ولا يبدلها الحجازيون بعد حركتها الا بمجانستها والوقف بالنقل--- الي المتحرك لغة لخمية------------------------------------- فصل ابدال الهاء من تاء التانيث الاسمية المتحرك ما قبلها لفظا او تقديرا في اخر الاسم اعرف من سلامتها وتاء جمع السلامة والمحمول عليه بالعكس وفي هيهات و اولات و لات و ربت و ثمت-- ابت وجهان وان سمي بها فهي-	121	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3517	false	-1290938067088159507	47	123	260	643	1564	300	او حركة غير منقولة فيقولون هذا الكلو ورايت الكلا ومررت بالكلي ولا يبدلها الحجازيون بعد حركة-- الا بمجانس-ها يشير المصنف بذلك الي ان AUTO حكم الوقف علي ما اخره تاء التانيث قال ابن مالك فصل ابدال الهاء من تاء التانيث الاسمية المتحرك ما قبلها لفظا او تقديرا في اخر الاسم اعرف من سلامتها وتاء جمع السلامة والمحمول عليه بالعكس وفي هيهات و اولات و لات و ربت و ثمت و ابت وجهان وان سمي بها فهي	3517	3409599815590253863	269	472.5	213	386	69.68911743164062	48	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms122	true	-3024282679313722956	0	96	0	516	1582	300	كطلحة علي لغة من ابدل وكعرفات علي لغة من لم يبدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل يوقف بهاء السكت علي الفع-------ل الاخر جزما او وقفا وعلي ما الاستفهامية المجرورة وجوبا فيهما محذوف الفاء والعين ومجرورة باسم والا فاختيارا ويجوز اتصالها بكل متحرك حركة غير اعرابية ولا شبيهة بها فلا تتصل باسم لا ولا -منادي مضموم ولا بمبني لقطعه عن الاضافة ولا بفعل ماض وشذ اتصالها ب عل وقد يوقف علي حرف واحد كحرف المضارعة فيوصل بهمزة تليها الف وربما اقتصر علي الالف ويجري الوصل مجري الوقف اضطرارا وربما اجري مجراه اختيارا ومنه ابدال بعض الطاءيين في الوصل الف المقصور واوا	122	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3518	false	4726337916496251056	170	285	900	1522	1592	300	كطلحة علي لغة من ا---------------------------بدل فتمنع من الصرف للعلمية والتانيث ويدل علي ان التاء فيها للتانيث فقط انها AUTO بيان ما يوقف عليه بهاء السكت وحكمه قال ابن مالك فصل يوقف بهاء السكت علي الفعل المعتل الاخر جزما او وقفا وعلي ما الاستفهامية المجرورة وجوبا فيهما محذوف الفاء والعين ومجرورة باسم والا فاختيارا ويجوز اتصالها بكل متحرك حركة غير اعرابية ولا شبيهة بها فلا تتصل باسم لا ولا بمنادي مضموم ولا بمبني لقطعه عن الاضافة ولا بفعل ماض وشذ اتصالها ب عل وقد يوقف علي حرف واحد كحرف المضارعة فيوصل بهمزة تليها الف وربما اقتصر علي الالف ويجري الوصل مجري الوقف اضطرارا وربما اجري مجراه اختيارا ومنه ابدال بعض الطاءيين في الوصل الف المقصور واوا	3518	3409599815590253863	489	958.0	399	649	75.34668731689453	87	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms122	true	-3024282679313722956	87	115	466	632	1582	300	ومنه ابدال بعض الطاءيين في الوصل الف المقصور واوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل وقف قوم بتسكين الروي الموصول بمدة واثبتها الحجازيون مطلقا وان ترنم التميميون فكذلك و-لا عوضوا فيها التنوين مطلقا	122	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3520	false	7445421670407046584	9	76	47	404	1591	300	ومنه ابدال بعض الطاءيين في الوصل الف المقصور واوا فقالوا هذه حبلو يا هذا وبالياء نحو يا حبلي يا هذا واصل ابدال هذه الالف واوا او ياء انما هو في الوقف لكن اجري هءلاء الوصل مجري الوقف اختيارا AUTO حكم الوقف علي الروي المتصل بمدة قال ابن مالك فصل وقف قوم بتسكين الروي الموصول بمدة واثبتها الحجازيون مطلقا وان ترنم التميميون فكذلك والا عوضوا فيها التنوين مطلقا	3520	3409599815590253863	166	321.0	138	357	46.498600006103516	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms122	true	-3024282679313722956	128	232	699	1234	1582	300	لسبب جلي او اقتداء بالرسم السلفي الاصل الاول فصل الكلمة من الكلمة ان لم يكونا كشء واحدد اما بتركيب كبعلبك واما لكون احداهما لا يبتدا بها او لا يوقف عليها واما لكونها مع الاخري كشء واحد في حال فاستصحب لها الاتصال غالبا ووصلت من بمن مطلقا وبما الموصولة غالبا وعن بمن كذلك وفي بمن الاستفهامية مطلقا وبما الموصولة غالبا والثلاثة بما الاستفهامية محذوفة الالف وشذ وصل بءس بما قبل اشتروا به و خلفتموني ووصل نان ب لم يستجيبوا ووصل ان بلن في الكهف والقيامة وبلا في بعض المواضع وكذا وصل ان بمن وكي بلا وتحذف نون من وعن وان وان وميم ام عند وصلهن	122	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3521	false	-3516357838602815386	0	103	0	532	1621	300	لسبب جلي او اقتداء بالرسم السلفي الاصل الاول فصل الكلمة من الكلمة ان لم يكونا كشء واح-د اما بتركيب كبعلبك واما لكون احداهما لا يبتدا بها او لا يوقف عليها واما لكونها مع الاخري كشء واحد في حال فاستصحب لها الاتصال غالبا ووصلت من بمن مطلقا وبما الموصولة غالبا وعن بمن كذلك وفي بمن الاستفهامية مطلقا وبما الموصولة غالبا والثلاثة بما الاستفهامية محذوفة الالف وشذ وصل بءس بما قبل اشتروا به و-خلفتموني ووصل -ان ب لم يستجيبوا ووصل ان بلن في الكهف والقيامة وبلا في بعض المواضع وكذا وصل ام بمن وكي بلا وتحذف نون من وعن وان وان وميم ام عند وصلهن	3521	3409599815590253863	531	1046.0	428	535	99.25233459472656	101	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms122	true	-3024282679313722956	232	266	1234	1419	1582	300	الاصل الثاني مطابقة ال-كتوب المنطوق به في ذوات الحروف وعددها ما لم يجب الاقتصار علي اول الكلمة لكونها اسم حرف ورادا ورود الاصوات او يحذف الحرف لادغامه فيما هو من كلمته وشذ بايكم المفتون	122	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3523	false	668406314533353771	153	187	764	950	1515	300	الاصل الثاني مطابقة المكتوب المنطوق به في ذوات الحروف وعددها ما لم يجب الاقتصار علي اول الكلمة لكونها اسم حرف واردا ورود الاصوات او يحذف الحرف لادغامه فيما هو من كلمته وشذ بايكم المفتون	3523	3409599815590253863	183	359.0	149	186	98.38710021972656	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms122	true	-3024282679313722956	266	300	1419	1582	1582	300	فصل تعتبر المطابقة بالاصل ان كان الحرف مدغما فيما ليس من كلمته او نونا ساكنة مخفاة او مبدلة ميما لمجاورة باء او حرف مد حذف لساكن يليه في الوصل وربما حذف خطا ان امن-	122	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3525	false	-783885471476245438	33	67	183	347	1499	300	فصل تعتبر المطابقة بالاصل ان كان الحرف مدغما فيما ليس من كلمته او نونا ساكنة مخفاة او مبدلة ميما لمجاورة باء او حرف مد حذف لساكن يليه في الوصل وربما حذف خطا ان امن	3525	3409599815590253863	163	321.0	130	164	99.39024353027344	33	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms123	true	4598790101253147816	0	48	0	251	1549	300	اللبس ويجب ذلك مع نون التوكيد والتنوين وتعتبر المطابقة بالمال اما في وقف لا مانع من اعتبار ما يعرض فيه ولذا حرف تنوين غير المفتوح ومدة ضمير الغاءب والغاءبين وكتب بالف انا والمنون المفتوح واذا ونحو لنسفعا ان امن اللبس وبهاء نحو رحمة وره ذاك و-جء مه جيت	123	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3525	false	-783885471476245438	67	115	347	599	1499	300	اللبس ويجب ذلك مع نون التوكيد والتنوين وتعتبر المطابقة بالمال اما في وقف لا مانع من اعتبار ما يعرض فيه ولذا حذف تنوين غير المفتوح ومدة ضمير الغاءب والغاءبين وكتب بالف انا والمنون المفتوح واذا ونحو لنسفعا ان امن اللبس وبهاء نحو رحمه وره ذاك ومجء مه جيت	3525	3409599815590253863	249	491.0	201	252	98.80952453613281	45	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms123	true	4598790101253147816	48	133	251	664	1549	300	وشذ كاين ونحو بنعمت الله واما في غير وقف ولذا نابت الياء عن كل الف مختوم بها فعل او اسم متمكن ثالثة مبدلة من ياء او رابعة فصاعدا مطلقا ما لم تل ياء في غير يحيي علما ولا يقاس عليه علم مثله خلافا للمبرد وفي التزام هذه النيابة خلاف وكذا امتناعها عند مباشرة ضمير متصل واستعملت في حتي و ما زكي شذوذا وفي متي و بلي لامالته-ا وفي الضحي ونحوه لمشاكلة المجاور فان وليت ما الاستفهامية حتي او الي او علي كتبن بالف وشذت الالف	123	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3526	false	-3056454055708460883	216	300	1091	1503	1503	300	وشذ كاين ونحو بنعمت الله واما في غير وقف ولذا نابت الياء عن كل الف مختوم بها فعل او اسم متمكن ثالثة مبدلة من ياء او رابعة فصاعدا مطلقا ما لم تل ياء في غير يحيي علما ولا يقاس عليه علم مثله خلافا للمبرد وفي التزام هذه النيابة خلاف وكذا امتناعها عند مباشرة ضمير متصل واستعملت في حتي و-ما زكي شذوذا وفي متي و بلي لامالتهما وفي الضحي ونحوه لمشاكلة المجاور فان وليت ما الاستفهامية حتي او الي او علي كتبن بالف وشذت الالف-	3526	3409599815590253863	411	807.0	328	414	99.27536010742188	84	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms123	true	4598790101253147816	97	222	480	1152	1549	300	وكذا امتناعها عند مباشرة ضمير متصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعملت في حتي و --------------------------------------------ما زكي------- شذوذا وفي متي و بلي------------------------------ لامالتها -----------------وفي الضحي ونحوه لمشاكلة المجاور-------------------------------------------------- فان وليت ما الاستفهامية حتي او الي او علي كتبن بالف---------------------------------- وشذت الالف في كلتا و ---------------------------------------تترا و نخشي ان تصيبنا والواو في الصلوة والزكوة والحيوة والنجوة ومشكوة ومنوة والربوا- فصل من اعتبار المطابقة بالمال تصوير الهمزة غير الكاءنة اولا بالحرف الذي تءول اليه في التخفيف ابدالا وتسهيلا وان كان تخفيفها بالنقل حذفت وقد تصور المتوسطة الصال-ة للنقل بمجانس حركتها وغلب في الاخرة كتبها الفا بعد فتحة وحذفها بعد الف ما لم يلها ضمير متصل فتعطي ما للمتوسطة وتصور الفا الكاءنة اولا مطلقا الا انها انم كانت همزة وصل حذفت بين الفاء او الواو وبين همزة هي فاء وبعد همزة الاستفهام مطلقا	123	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3528	false	4873098010924873897	18	205	89	1104	1602	300	وكذا امتناعها عند مباشرة ضمير متصل اي ففي امتناع الياء الخلاف فمنهم من يري بقاء نيابة الياء عن الالف ومنهم من لا يراه فيكتب بالالف نحو رماه رحاي فتاك ملهاك واستثنوا احدي خاصة فكتبوا الضمير بالياء نحو احديها وكتبت حتي وما زكي بالياء شذوذا وحقها الالف وكذلك حتي وبلي كتبت بالياء كذلك لامالة الجميع وحقها الالف وفي الضحي ونحوه لمشاكلة المجاور وهو سجي فرسموه بالياء وحقه الالف لانه واوي ثم قال فان وليت ما الاستفهامية حتي او الي او علي كتبن بالالف لشدة الاتصال نحو حتام الام علام وشذت الالف في كلتا لانها الف تانيث رابعة فحقها الياء كحبلي وتترا فالفه اذا لم ينون للتانيث فحقه ان يكتب AUTO اعتبار المطابقة بالمال قال ابن مالك فصل من اعتبار المطابقة بالمال تصوير الهمزة غير الكاءنة اولا بالحرف الذي تءول اليه في التخفيف ابدالا وتسهيلا وان كان تخفيفها بالنقل حذفت وقد تصور المتوسطة الصالحة للنقل بمجانس حركتها وغلب في الاخرة كتبها الفا بعد فتحة وحذفها بعد الف ما لم يلها ضمير متصل فتعطي ما للمتوسطة وتصور الفا الكاءنة اولا مطلقا الا انها ان- كانت همزة وصل حذفت بين الفاء او الواو وبين همزة هي فاء وبعد همزة الاستفهام مطلقا	3528	3409599815590253863	570	965.0	462	1016	56.10236358642578	93	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms123	true	4598790101253147816	168	218	866	1126	1549	300	وان كان تخفيفها بالنقل حذفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تصور المتوسطة الصال-ة للنقل بمجانس حركتها و---------------------------------------------------غلب في الاخرة كتبها الفا بعد فتحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحذفها بعد الف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يلها ضمير متصل فتعطي ما للمتوسطة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصور الفا الكاءنة اولا مطلقا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انها انم كانت همزة وصل حذفت بين الفاء او الواو وبين همزة هي فاء	123	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3529	false	-6834972397162811663	77	273	386	1393	1507	300	وان كان تخفيفها بالنقل حذفت نحو جيءل وسموءل وجوءب فتحذف الهمزة وتنقل حركتها الي الساكن قبلها ولا صورة للهمزة نحو جزء خبء فلا تكتب للهمزة صورة في الخط مطلقا الا المنصوب المنون فيكتب بالف واحدة ثم قال وقد تصور المتوسطة الصالحة للنقل بمجانس حركتها فتصور بالالف نحو يسال وبالواو نحو يلءم ويشم بالياء وغلب في الاخرة كتبها الفا بعد فتحة نحو النبا ويقرا ولم يقرا وغلب علي كتبهم قوله تعالي اومن ينشءا وقل ما يعبءا يبدءا الخلق نبا الخصم بواو والف ومن نبا بالف وياء وحذفها بعد الف نحو ماء والماء فلا تثبت للهمزة صورة في الخط باتفاق بين علماء الكوفة والبصرة فان نصبت نحو شربت ماء فالبصريون يكتبون بالفين ماءا والكوفيون بالف واحدة قبل الهمزة فقط ماء ثم قال ما لم يلها ضمير متصل فتعطي ما للمتوسطة نحو ماءك ماءك بماءه نبءك نباك نبءه واتصال الضمير بها صارت كغير المتطرفة ولذا لا يوقف عليها ثم قال وتصور الفا الكاءنة اولا مطلقا اي باي حركة كانت من فتحة كاحمر او ضمة كاكرم او كسرة كاثمد وهذا الحكم ثابت لها ولو تقدمها شء الا ما شذ وهو لءن لءلا حينءذ ثم قال الا انها ان ك-انت همزة وصل حذفت بين الفاء او الواو وبين همزة هي فاء	3529	3409599815590253863	256	404.0	207	1008	25.396825790405273	41	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms123	true	4598790101253147816	222	294	1152	1521	1549	300	وفي نحو جاء فلان بن فلان وفلانة بنة فلان ونحو للدار وللدار وفي بسم الله الرحمن الرحيم وتثبت الفا فيما سوي ذلك ويكتب ما ولي الثانية بحسب حالها اذا ابتدا بها الا فاء افعل من نحو يءجل فانها تكتب واوا بعد الواو والفاء خاصة وتصور بعد همزة الاستفهام همزة القطع بمجانس حركتها وقد تحذف المفتوحة ويكتب غيرها الفا والحقت بالمتوسطة همزة هءلاء و ابنءم و لءلا و لءن و يومءذ و حينءذ	123	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3530	false	1775733850766311952	73	145	369	738	1500	300	وفي نحو جاء فلان بن فلان وفلانة بنة فلان ونحو للدار وللدار وفي بسم الله الرحمن الرحيم وتثبت الفا فيما سوي ذلك ويكتب ما ولي الثانية بحسب حالها اذا ابتدء بها الا فاء افعل من نحو يوجل فانها تكتب واوا بعد الواو والفاء خاصة وتصور بعد همزة الاستفهام همزة القطع بمجانس حركتها وقد تحذف المفتوحة ويكتب غيرها الفا والحقت بالمتوسطة همزة هءلاء و ابنءم و لءلا و لءن و يومءذ و حينءذ	3530	3409599815590253863	367	732.0	295	369	99.45799255371094	70	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms123	true	4598790101253147816	244	277	1262	1439	1549	300	ويكتب ما ولي الثانية بحسب حالها اذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتدا بها الا فاء افعل من نحو يءجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تكتب واوا بعد الواو والفاء خاصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصور بعد همزة الاستفهام همزة القطع بمجانس حركتها وقد تحذف----------------- المفتوحة	123	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3531	false	8720867003106577481	15	189	75	959	1620	300	ويكتب ما ولي الثانية بحسب حالها اذا ابتدء بها اي فما ولي الهمزة الثانية علي حسب حركتها فتكتب واوا بعد ضمة نحو اءتمن وياء بعد كسرة في نحو اءذن لي يا زيد لان الثانية مبتدا بها الا فاء افعل من نحو يوجل AUTO حكم الحروف اللينة اذا توالت في كلمة او كلمتين قال ابن مالك فصل ان ادي القياس في المهموز وغيره الي توالي لينين متماثلين او ثلاثة في كلمة او كلمتين ككلمة حذف واحد ان لم تفتح الاولي كقراا وقارءين ولووا وفي الله وجهان اجودهما الحذف وما سوي ما ذكر شاذ لا يقاس عليه او مخالف للرسم فلا يلتفت اليه فانه- يكتب واوا بعد الواو والفاء خاصة نحو فاوجل واوجل فيكتبان هكذا باثبات الف الوصل وبالواو بعدها واراد بقوله خاصة علي ان نحو ثم ايجل وقلت لهم ايجلوا يكتب ياء علي حسب الابتداء للانفصال وان كان اللفظ بالواو فان تقدمت كسرة كانت ياء لفظا وخطا قلت لك ايجلي يا هند ثم ذكر حكم همزة القطع بعد همزة الاستفهام فقال وتصور بعد همزة الاستفهام همزة القطع بمجانس حركتها وذلك اذا خففت بالبدل كانت المفتوحة	3531	3409599815590253863	168	275.0	136	885	18.983051300048828	26	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms124	true	2515734096032139869	0	40	0	203	1169	245	وغيره الي توالي لينين متماثلين او ثلاثة في كلمة او كلمتين ككلمة حذف واحد ان لم تفتح الاولي كقراا وقارءين ولووا وفي ءالله وجهان اجودهما الحذف وما سوي ما ذكر شاذ لا يقاس عليه او مخالف للرسم فلا يلتفت اليه	124	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3531	false	8720867003106577481	76	116	367	569	1620	300	وغيره الي توالي لينين متماثلين او ثلاثة في كلمة او كلمتين ككلمة حذف واحد ان لم تفتح الاولي كقراا وقارءين ولووا وفي -الله وجهان اجودهما الحذف وما سوي ما ذكر شاذ لا يقاس عليه او مخالف للرسم فلا يلتفت اليه	3531	3409599815590253863	202	399.0	162	203	99.50739288330078	39	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms124	true	2515734096032139869	26	59	141	290	1169	245	وما سوي ما ذكر شاذ لا يقاس عليه او مخالف للرسم فلا يلتفت اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل حذفت الالف من الله و الرحمن و الحرث علما ما لم تخل من الالف واللام ومن السلم عليكم	124	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3532	false	5800763917649960872	224	300	1217	1602	1602	300	وما سوي ما ذكر شاذ لا يقاس عليه او مخالف للرسم فلا يلتفت اليه ومثال الشاذ ان نكتب اقرا مسندا الي اثنين بالف واحدة وهذا يءدي الي الالباس والمخالف للرسم العثماني الذي عليه كتابة المصحف الشريف نحو كتب رءوس وطاووس بواوين والاولي ان يحذف منها احد الواوين AUTO حذف الالف من لفظ الجلالة وغيره قال ابن مالك فصل حذفت الالف من الله و الرحمن و الحرث علما ما لم تخل من الالف واللام ومن السلم عليكم-	3532	3409599815590253863	148	281.0	116	386	38.34196853637695	32	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms124	true	2515734096032139869	102	181	479	872	1169	245	وحذفت ايضا مما كثر استعماله من الاعلام الزاءدة علي ثلاثة احرف ما لم يحذف منها شء كاسراءيل و داود و--يخف التباسه ك عامر وحذفت ايضا من نحو مفاعل و مفاعيل غير ملتبسين بواحده لكونه علي غير صورته او في غير موضعه ومن ملءكة و سموات و صالحات و صالحين ونحوهما غير ملتبس ولا مضعف ولا معتل اللام ويكتب بلام واحدة الذي وجمعه و التي وفروعه و اليلة و الليل في الاجود وبلامين لله ونحوه مما فيه ثلاث لامات لفظا	124	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3533	false	-8627309136757891712	213	293	1052	1445	1482	300	وحذفت ايضا مما كثر استعماله من الاعلام الزاءدة علي ثلاثة احرف ما لم يحذف منها شء كاسراء-ل و داود او يخف التباسه ك عامر وحذفت ايضا من نحو مفاعل و مفاعيل غير ملتبسين بواحده لكونه علي غير صورته او في غير موضعه ومن ملءكة و سموات و صالحات و صالحين ونحوهما غير ملتبس ولا مضعف ولا معتل اللام ويكتب بلام واحدة الذي وجمعه و التي وفروعه و اليلة و ا-ليل في الاجود وبلامين لله ونحوه مما فيه ثلاث لامات لفظا	3533	3409599815590253863	390	763.5	311	395	98.73417663574219	76	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms124	true	2515734096032139869	59	102	290	479	1169	245	و عبد السلم و ذلك و اولءك و ثمانية و ثمني ثابت الياء وفي ثمانين وجهان وحذفت ايضا من ثلث و ثلثين ومن ياء متصلة بهمزة ليست كهمزة ادم ومن ها متصلة ب ذا وخالية من كاف وبجميع فروعها الا تا و تي	124	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3533	false	-8627309136757891712	0	43	0	189	1482	300	و عبد السلم و ذلك و اولءك و ثمانية و ثمني ثابت الياء وفي ثمانين وجهان وحذفت ايضا من ثلث و ثلثين ومن ياء متصلة بهمزة ليست كهمزة ادم ومن ها متصلة ب ذا وخالية من كاف وبجميع فروعها الا تا و تي	3533	3409599815590253863	189	378.0	146	189	100.0	43	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms124	true	2515734096032139869	181	245	872	1169	1169	245	فصل زيدت الف في ماءة و ماءتين وبعد واو الجمع المتطرفة المتصلة بفعل ماض او امر وربما زيدت في نحو يدعو وهم ضاربوا زيد وشذت زيادتها في الربوا و ان امرءا وزيدت واو في اولءك و اولو و اولات يا اوخي و عمرو غير منصوب وزيدت ياء في باييد و من نباء المرسلين -و ملايه -و ملايهم وهذا مما ينقاد اليه ولا يقاس عليه-	124	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3535	false	-1475234962369169616	155	215	841	1133	1617	300	فصل زيدت الف في ماءة و ماءتين وبعد واو الجمع المتطرفة المتصلة بفعل ماض او امر وربما زيدت في نحو يدعو وهم ضاربو- زيد وشذت زيادتها في الرب-ا و-ان امرء- وزيدت واو في اولءك و-اولوا واولات يا اوخي و عمرو غير منصوب وزيدت ياء في با-يد و-من نبا- المرسلين وو ملاءه وو ملاءهم وهذا مما ينقاد اليه ولا يقاس عليه	3535	3409599815590253863	284	508.0	226	300	94.66666412353516	53	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms124	true	2515734096032139869	172	211	823	1016	1169	245	الاجود وبلامين لله ونحوه مما فيه ثلاث لامات لفظا فصل زيدت الف في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءتين------------------------------------------------------------------------ وبعد واو الجمع المتطرفة المتصلة بفعل ماض او امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربما زيدت في نحو يدعو------------------------ وهم ضاربوا زيد------------------------ وشذت زيادتها في الربوا و ان	124	-8437565489160704993	Sham19Y0016826-ara1.ms3536	false	6039386165564372313	0	144	0	787	1588	300	بلامين وبلامين لله ونحوه مما فيه ثلاث لامات لفظا لكراهة اجتماع ثلاث لامات بخلاف لفظ الله فقد حذفوا الفه فكرهوا كثرة الحذف ولءلا يلتبس باله فالفه تحذف الشرح يشير المصنف بهذا الفصل الي مواضع زيادة الالف في الكلمات منها ماءة تفرقة بينها وبين منه وبعضهم يحذف هذه الالف في الخط وبعضهم يكتبها ماه باسقاط الياء وقال ابن كيسان منهم من يكتب الهمزة الفا وماءتين بزيادة الالف والراي الاخر عدم زيادتها كما لا تزاد في الجمع مءتين ثم قال وبعد واو الجمع المتطرفة المتصلة بفعل ماض او امر نحو ضربوا واضربوا خرج بواو الجمع واو يغزو ويدعو فلا تلحقه الالف خلافا للكساءي والفراء وبالمتطرفة من نحو يضربون وضاربوهم وقاتلو زيد واجاز الكوفيون لحاقها وترك الالف كان خط المصحف واذا كالوهم او وزنوهم قال وربما زيدت في نحو يدعو كما راي الفراء والكساءي وهم ضاربو- زيد كما يري الكوفيون ثم قال وشذت زيادتها في الرب-ا و-ان	3536	3409599815590253863	169	238.0	135	790	21.392404556274414	27	Sham19Y0013247-ara1	Sham19Y0016826-ara1