id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	144	212	753	1076	1531	300	انفصال الضمير ان حصر بانما---------------------------------- او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او بصفة جرت علي غير صاحبها او اضمر العامل -او اخر او كان---------- حرف نفي او فصله متبوع--------------------- او ولي واو المصاحبة او الا او -ما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة وربما اتصلا غاءبين ان لم يشتبها لفظا وان اخ-----------تلفا رتبة جاز الامران ووجب في غير ندور تقديم	8	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms117	false	8242979253438714222	190	262	981	1319	1520	300	الفصل-------- ان حصر بانما وزعم سيبويه انه ضرورة وخير الزجاج او رفع بمصدر مضاف -----لمنصوب او بصفة جرت علي غير صاحبها او اضمر --عامله او اخر او كان معنويا او حرف نفي او فصله متبوع خلافا لمن خصه بالشعر او ولي واو مع ا------و الا او اما او --لاما -فارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتحدا رتبة وربما اتصلا غيبة ---------------------ان اختلفا لفظا وجازا رتبة ويجب غالبا------------------ تقديم	117	4920337442179617881	234	351.5	181	401	58.3541145324707	40	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	184	240	980	1279	1577	300	المبتدا عن معطوف فيطابقهما الخبر والاصل تعريف المبتدا وتنكير الخبر وقد يعرفان--------------------------------------------------------- وينكران بشرط الفاءدة وحصولها في الغالب عند تنكير المبتدا بان يكون وصفا او موصوفا بظاهر او مقدر او عاملا او معطوفا او معطوفا-------------------------------------------------------------- عليه ----او مقصودا به العموم او ال------ابهام او تالي---------------------------------------------------------- استفهام او نفي-------------------------- او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او	15	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms193	false	5830752516415963906	122	210	679	1111	1557	300	المب----------------------------------------------تدا والا فالسابق والسادس ان الاسم متعين للابتداء والوصف متعين للخبر نحو القاءم زيد ص وينكران بشرط الفاءدة وتحصل غالبا بكونه--------------------------- وصفا او موصوفا بظاهر او مقدر او عاملا او دع--اء او جوابا او واجب الصدر او مصغرا او مثلا او عطف علي ساءغ للابتداء او عطف عليه بالواو ---وقد به --عموم او تعجب او ابهام او خرق للعادة او تنويع او حصر او الحقيقة من حيث هي او تلا نفيا او استفهاما ولو بغير همزة خلافا لابن الحاجب او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او	193	4920337442179617881	164	186.0	126	512	32.03125	27	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	6	46	27	231	1533	300	ال موصولة بمستقبل عام-------------- او غيرها موصولا بظرف او شبهه او بفعل صالح للشرط-------------------------------------------------------ية--------------------- او نكرة عامة موص--------------------------------------وفة باحد الثلاثة او مضاف اليها مشعر بمجازاة او موصوف بالموصول ال---مذكر او مضاف اليه وقد تدخل علي خبر كل مضافا الي غير	18	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms209	false	-2221827810819105139	159	225	842	1160	1541	300	ال موصولة بمستقبل عام خلافا لسيبويه او غيرها موصولا بظرف او فعل يقبل ا---------لشرطية خلافا لمن اطلق او جوز الماضي او المصدر بشرط او الاسمية او منع ان اكد او وصف او نكرة عامة موصوفة بذلك وخصه ابن الحاج ب كل وشرط فقد نفي --او استفهام او مضاف اليها مشعر بمجازاة او موصوف بالموصول علي الاصح او مضاف اليه وقل ف------ي خبر كل مضافة الي غير	209	4920337442179617881	159	253.5	124	335	47.46268844604492	26	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	12	43	68	267	1627	300	شبه بكان الناقصة في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما	22	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms259	false	-7242097597059870097	157	187	781	970	1550	300	شبه بكان-------- في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما -عملت عملها معكوسا ليكونا معه- كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما	259	4920337442179617881	189	359.5	159	199	94.9748764038086	28	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	250	289	1327	1510	1571	300	فيه-- وهو ما ضمن من اسم وقت او مكان معني في باطراد لواقع فيه مذكور او مقدر- ناصب له و--------مبهم الزمان ومختصه لذلك صالح فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف وكلاهما منصرف	33	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms380	false	592669256530298274	234	268	1220	1370	1524	300	فيه ص وهو ما ضمن من اسم وقت-------- معني في باطراد لواقع فيه ول-----و مقدرا ناصب له ويصلح له مبهم الوقت- ومختصه---------- فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف ا--------------------ما منصرف	380	4920337442179617881	133	203.0	102	194	68.55670166015625	25	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	92	119	468	622	1577	300	مضاف اليه شهر------------ وكذا مظروف الاب-----------د والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سوي ما ذكر من جواب متي	34	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms387	false	7990477175901656187	14	97	79	510	1585	300	اضيف اليه يوم ام لا انتهي وكذا اذا كان جواب متي الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام ----------------------------------------------------فانها مثل رمضان اذا لم يضف اليه شهر يكون للتعميم نحو سير عليه الليل والنهار والدهر والابد ولا يقال لقيته الليل والنهار وانت تريد لقاءه في ساعة من الساعات ولا لقيته الدهر والابد وانت تريد يوما فيه فان قصدت المبالغة جاز اطلاقه علي غير العام نحو سير عليه الابد تريد المبالغة مجازا لا تعميم السير في جميع الابد وما سوي ما ذكر من جواب متي	387	4920337442179617881	87	-27.5	68	483	18.012422561645508	15	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	187	263	1034	1402	1600	300	ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان لم يكنه فهو اولي مطلقا ان لم يمنع مانع واذا امكن ان يشترك في حكم الاستثناء مع ما يليه غيره لم يقتصر عليه ان كان العامل واحدا وكذا ان كان غيره واحد والمعمول واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------- في--------------------- المعني فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكرر الا بعد المستثني بها توكيدا فيبدل ما يليها مما يليه ان كان مغنيا عنه والا عطف بالواو وان كررت لغير توكيد ولم ي-------كن استثناء بعض المستثنيات من بعض شغل	38	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms445	false	6102282001284701029	60	164	306	863	1541	300	ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني فان كان اختص به----- مطلقا ا-----------------------------------------ولا ---------------------------------------كان او ثانيا نحو ضرب الا زيدا اصحابنا اصحابكم وملكت الا الاصاغر عبيدنا ابناءنا وضرب الا زيدا اصحابكم اصحابنا وملكت الا الاصاغر ابناءنا عبيدنا فالابناء في المثالين فاعل من حيث المعني لانهم المالكون فان لم يصح كونه لكل منهما بل لاحدهما فقط تعين له نحو طلق نساءهم الزيدون الا الحسينات واصبي الزيدين نساءهم الا ذوي النهي واستبدلت الا زيدا من اماءنا بعبيدنا تكرار الا ص وتكرر ال-----------------ا توكيدا فيبدل غير الاول منه ان ----كان مغنيا عنه والا عطف بالواو وجوز الصيمري طرحها ولغيره فان امكن استثناء بعض----------- من بعض فكل	445	4920337442179617881	148	168.5	115	674	21.95845603942871	23	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms071	true	9013084444339785372	163	223	848	1149	1537	300	نفسك وشبهه من المضاف الي المخاطب معطوفا عليهن المحذور باض-----مار ما يليق من نح او اتق وشبههما ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون المحذور ظاهرا ولا ضمير غاءب الا وهو معطوف وشذ اياه وايا الشواب من وجهين ولا يلزم الاضمار الا مع ايا او مكرر او معطوف ومعطوف عليه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحذف العاطف بعد ايا الا والمحذور منصوب باضمار ناصب اخر -----او مجرور ب من	71	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms329	false	8137933518708910611	165	255	838	1318	1516	300	نفسك وشبهه من المضاف الي المخاطب معطوفا عليه- المحذور ايضا باضمار ما ذكر نحو راسك والحاءط ورجلك والحجر وعينك والنظر الي ما لا يحل وفمك والحرام وكونه معطوفا مذهب السيرافي وجماعة واجازه ابن عصفور وابن مالك وذهب ابن طاهر وابن خروف الي ان الثاني منصوب بفعل اخر مضمر والتقدير اياك باعد من الشر واحذر الشر فيكون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام جملتين وعلي الاول يكون جملة واحدة والتقدير اياك باعد من الشر والشر منك فكل منهما مباعد عن الاخر ولا يحذف العاطف بعد ايا الا والمحذور منصوب ب------ناصب اخر مضمر او مجرور ب من	329	4920337442179617881	135	100.5	108	616	21.915584564208984	21	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms071	true	9013084444339785372	180	239	938	1229	1537	300	ولا يكون المحذور ظاهرا ولا ضمير غاءب الا وهو معطوف وشذ ----------------------------------------------------------------اياه وايا الشواب من وجهين ولا يلزم الاضمار الا مع ايا او مكرر او معطوف ومعطوف عليه ولا يحذف العاطف بعد ايا الا والمحذور منصوب باضمار ناصب اخر او مجرور ب من وتقديرها مع ان يفعل كاف وحكم الضمير في هذا الباب مءكدا ومعطوف ع-ليه حكمه في غيره	71	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms330	false	-3605040529611117192	20	82	101	428	1534	300	ولا يكون المحذور ظاهرا ولا ضمير غاءب الا وهو معطوف نحو اياك والشر وماز راسك والسيف وقوله 651 فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه اي باعد منه وباعده منك واما قولهم اعور عينك الحجر فعلي ----------------------------حذف العاطف اي والحجر وقولهم فاياه وايا الشواب شاذ اي ليتباعد من النساء الشواب ويباعدهن منه- وحكم الضمير في هذا الباب مءكدا ومعطوفا عليه حكمه في غيره	330	4920337442179617881	133	168.0	106	356	37.35955047607422	21	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	72	95	384	481	1524	300	دل علي اكثر من اثنين ولا واحد له من ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظه فهو جمع واحد مقدر ان كان علي وزن خاص بالجمع او غالب فيه	97	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms864	false	-2685381807586054628	155	265	766	1268	1436	300	دل عل--------------------------------ي اكثر من اثنين ولا واحد له من لفظه ان كان وزنه خاصا بالجمع او غالبا فجمع واحد مقدر والا فاسم جمع وما له واحد يوافقه في اصل اللفظ والدلالة عند عطف امثاله فجمع ما لم يخالف اوزانه او يساوي الواحد في خبره ووصفه ونسبه او يميز من واحده بياء نسبة فاسم جمع او بتاء فاسم جنس في الاصح اما ما يقع علي المفرد والجمع فان لم يثن كجنب علي الافصح فغير جمع والا فقيل اسم جمع وقيل جمع مقدر تغييره وقيل مفرد ش كل اسم دال علي اكثر من اثنين ولا واحد له من لفظه فهو جمع واحد مقدر ان كان علي وزن خاص بالجمع او غالب فيه	864	4920337442179617881	65	-109.5	50	534	12.172285079956055	14	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms097	true	4295003482973107908	133	180	665	877	1524	300	او يمتز من واحده بنزع ياء النسب او ----------------------------------------------------------------------------------------------تاء التانيث مع غلبة التذكير فان كان كذلك فهو ا---------------------------------------------------------------------------سم جمع او ا-----سم جنس لا جمع خلاف للاخفش في ركب ونحوه ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفراء في كل ما له واحد موافق في اصل اللفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الواقع علي جمع ما يقع علي الواحد	97	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms865	false	2848541130619685330	157	297	790	1486	1503	300	او -ميز من واحده بنزع ياء النسب نحو روم وترك فان الواحد منهما رومي وتركي ومع ذلك لا يكون روم وترك ونحوهما جموعا او ميز من واحده بتاء التانيث كبسر وبسرة في المخلوقات وسفن وسفينة في المصنوعات فليس شء من هذه الاقسام الاربعة يجمع بل كل من الثلاثة الاول اسم جمع والاخير اسم جنس وخالف ا------لاخفش فيما كان علي فعل كركب طير وصحب ونحوها فقال انها جموع تكسير لراكب وطاءر وصاحب لا اسماء جموع قال ابو حيان وهو مردود بان العرب صغرتها علي لفظها ولو كانت جموعا ردت في التصغير الي مفرداتها وخالف الفراء في كل ما له واحد موافق في اصل اللفظ كبسر وغمام وسحاب ونحوها ورد بانه لو كان جمعا لم يجز وصفه بالمفرد وقد وصف به قال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 اعجاز نخل منقعر القمر 20 ومن الواقع علي جمع ما يقع علي الواحد	865	4920337442179617881	148	198.0	113	703	21.052631378173828	26	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	0	161	0	824	1529	300	الجمع ان لم يفك في الافراد مطلقا خلافا لمستثني ما كان ملحقا وما رابعه حرف لين زاءد غير مدغم فيه ادغاما اصليا فصل في هذا الجمع ثالثه من اخره بياء ساكنة قد تعاقبها --هاء التانيث ويحذف من ذوات الزواءد ما يتعذر ببقاءه احد المثالين فان تاتي بحذف بعض وابقاء بعض ابقي ما له مزية في المعني او اللفظ -وما لا يغني حذفه عن حذف غيره فان ثبت التكافء فالحاذق مخير و----ميم مقعنسس ونحوه اولي بالبقاء من المحلق خلافا للمبرد ولا يعامل انفعال- وافتعال---- معاملة فعال في تكسير ولا تصغير خلافا للمازني وان تعذر احد المثالين ببعض الاصول حذف --خامسها مطلقا ورباعها ان وافق بعض الزواءد لفظا او مخرجا ولا يعامل بذلك ما قبل الرابع خلافا للكوفيين والاخفش ولا يستبقي دون شذوذ في هذا الجمع اربعة اصول زاءد الا ان يكون حرف لين رابعا وجاءز ان يعوض مما حذف ياء ساكنة قبل اخر ما لم يستحقها لغير تعويض وقد تعوض هاء التانيث من الفه الخامسة وهي احق بما حذ-ف منها ياء النسب	102	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms856	false	1381716629029974459	29	139	142	675	1521	300	اللام ان لم يفك -----افرادا علي الصحيح ---------------------وما رابعه لين--------- غير مدغم فيه تاصيل------ا فصل------------- ثالثه من اخره بياء ساكنة قد تعاقبها الهاء-------- ويحذف من----- الزواءد ما لا يبقي مع-ه احد المثالين فان تاتي بحذف ب-----------عض ابقي ما له مزية -----معني او --لفظا وما لا يغني حذفه عن---- غيره فان ------تكافا فالخيار والاصح ان ميم مقعنسس------ اولي بالبقاء وان----------------------------- انفعالا وافتعالا لا يعامل كفعال وان لم يبق باص---------------------------------------------------ل حذف الخامس او--------------------------------------------------------------------- الرابع ان اشبه زاءدا لا الثالث في الاصح ولا يبقي زاءد ------مع اربعة اصول----- الا ------------لين رابع ويجو-ز ان يعوض مما حذف ياء ساكنة قبل اخر ما لم يستحقها وهاء م---------------------------ن الف ---خامسة وهي احق بالمحذوف منه -ياء النسب	856	4920337442179617881	392	477.0	307	839	46.7222900390625	61	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	12	44	60	225	1529	300	وما رابعه حرف لين زاءد غير مدغم فيه ادغاما اصليا فصل في هذا الجمع ثالثه من اخره بياء ساكنة قد تعاقبها هاء التانيث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحذف من ذوات الزواءد ما يتعذر ببقاءه احد المثالين	102	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms857	false	-8543349641677467725	10	125	53	708	1662	300	وما رابعه حرف لين -----غير مدغم فيه ادغاما اصليا فصل في هذا الجمع ثالثه من اخره بياء ساكنة قد تعاقبها هاء التانيث وذلك نحو بهلون وسربال وقنديل ومطعام ومطعان وفردوس وغرنيق فيقال بهاليل وسرابيل وقناديل ومطاعيم ومطاعين وفراديس وغرانيق بخلاف ما رابعه منقلب عن اصل كمختار ومنقاد فانه يقال مخاتر ومقاود من غير فصل وما ادغم فيه ادغاما اصليا كعطود وهبيخ وقنور فانه لا يفصل ايضا بل يحذف منه الواو والياء الساكنان فيقال عطاود وهبايخ وقناور فان كان ادغامه عارضا كجديل تصغير جدول وعثير تصغير عثير فصل ومثال معاقبة هاء التانيث الياء جبار وجبابرة ودجال ودجاجلة وكان قياسه جبابير ودجاجيل فعاقبت الهاء الياء ولذلك لا يجتمعان ويحذف من ذوات الزواءد ما يتعذر ببقاءه احد المثالين	857	4920337442179617881	160	304.0	129	660	24.24242401123047	30	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms102	true	8493121323493161754	205	230	1055	1171	1529	300	ولا يختتم----------------- بحرف لين ليس في الواحد هو ولا ما ابدل منه-------------------------------------------------------------------------------- وما ورد بخلاف ذلك----------------------------------- فهو في الاصل لواحد قياسي مهمل او مستعمل قليلا	102	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms861	false	4863982810682869335	98	147	522	765	1551	300	ولا يختم باب مفاعل ومفاعيل بحرف لين ليس في الواحد هو ولا ما ابدل منه فان كان هو او ما ابدل منه في الواحد حتم هذا الجمع به كحذرية وحذاري وعروه وعراقي وما ورد بخلاف ذلك في الامرين اعني الافتتاح والاختتام فهو جمع----- لواحد قياسي مهمل او مستعمل قليلا	861	4920337442179617881	106	144.5	82	248	42.74193572998047	20	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms104	true	-390687328945375867	273	294	1411	1521	1548	300	يرد الي اصله في التصغير و---التكسير علي مثال مفاعل او مفاعيل او افعال او افعلة اوف-عال ذو البدل الكاءن اخرا مطلقا	104	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms872	false	-7186777484075975303	115	138	639	753	1587	300	يرد الي اصله في التصغير وفي التكسير علي مثال مفاعل او مفاعيل او افعال او افعلة او فعال ذو البدل الكاءن اخرا مطلقا	872	4920337442179617881	109	209.0	88	114	95.6140365600586	19	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms105	true	544603843690578029	150	220	718	1092	1481	300	وان كان جمعا مكسرا علي واحد مهمل وله واحد مستعمل رد الي الم-----------------------همل القياسي وعومل معاملة مستعمل وسربيل في سراويل اجود من سرييلات ويقال في ركب وسفر ركيب وسفير لا رويكبون ومسفرون خلافا لابي -------الحسن فصل قد يستغني بمصغر عن مكبر وبتصغير -----------------------------------------------------------------------------مهمل عن تصغير مستعمل وبتصغير ------------------------------------------------------------------------------------احد المترادفين عن تصغير الاخر ويطرد ذلك فيهما جوازا ان جمعهما اصل واحد وقد يكون للاسم تصغيران قياسي وشاذ فصل ----لا يصغر من	105	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms876	false	-4767534306781145872	103	193	552	1011	1595	300	وان كان----- مكسرا علي واحد مهمل وله واحد مستعمل رد الي الواحد المستعمل لا الي المهمل القياسي----------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافا لابي زيد فيقال في ملاميح ومذاكير لميحات وذكيرات ردا الي لمحة وذكر لا الي ملمحة ومذكار لانا حينءذ صغرنا لفظا عربيا ولو رددناه الي المهمل كنا قد صغرنا لفظا لم تتكلم به العرب من غير داعية الي ذلك وكان ابا زيد لما لم ينطق له بواحد قياسي جعل ذلك الواحد الذي ليس علي قياس كالمعدوم في لسانهم فسوي بين ملاميح وشماطيط ص و----قد يكون للاسم تصغيران قياسي وشاذ وقد يستغني مصغر عن	876	4920337442179617881	140	132.0	110	569	24.604568481445312	19	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	7	53	35	245	1658	300	صحب- اكثر من اصلين من الف او ياء او و---او غير مصدرة او همزة مصدرة او مءخرة هي او نون بعد الف زاءدة او ميم مصدرة ان------- لم يعارض دليل الاصالة كملازمة ميم معد في الاشتقاق وكالتقدم علي اربعة اصول في غير فعل او اسم يشبهه	108	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms924	false	-7059222416647594819	206	252	1045	1258	1491	300	صحبت اكثر من اصلي---ن الف او ياء او واو او غير مصدرة او همزة مصدرة او مءخرة هي او نون بعد الف زاءدة او ميم مصدرة فزاءدة ما لم يعارض دليل الاصالة كملازمة ميم معد -----اشتقاقا والتقدم علي اربعة اصول في غير فعل او اسم بشبهه	924	4920337442179617881	196	354.0	153	221	88.68778228759766	37	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	32	114	138	604	1658	300	مصدرة ان لم يعارض-------- دليل الاصالة كملازمة ميم معد في الاشتقاق----------------------------------------- وكالتقدم علي اربعة اصول في غير فعل او اسم يش-----------------------------------------بهه فان لم تثبت زيادة الالف فهي بدل لا اصل الا في حرف او شبهه------- وزيدت النون ايضا--------------------------------------------------------- باطراد في-------------------- الانفعال والافعنلال وفروعهما وفي------------------------- التثنية والجمع وغيرهما مما سبق ذكره وساكنة مفكوكة بين حرفين قبلها وحرفين بعدها ----------------------------------------------------------------------------والتاء في المضارع والتفعل وال-----------تفاعل والتفعلل والافتعال وفروعهن وفي التفعيل التفعال ومع السين----- في الاستفعال وفروعه والهاء وقفا في مواضع ياتي ذكرها------- واللام في الاشارة	108	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms925	false	-5893480514425297355	130	248	673	1366	1672	300	ما اذا-- لم يعارض الزيادة دليل الاصالة كملازمة ميم معد في الاشتقاق فانهم حين اشتقوا من معد فعلا قالوا تمعدد وكالتقدم علي اربعة اصول في غير فعل ام اسم يشبهه نحو يستعور وورنتل واصطبل اما الفعل وشبهه فان ------الزيادة تتقدم فيهما علي اربعة اصول نحو تدحرج ومتدحرج ص وزيدت النون في نفعل وانصرف واحرنجم والمثني والجمع ونحو غضنفر ش النون تزاد باطراد في اول المضارع وفي باب الانفعال والافعنلال وفروعهما كالانصراف والاحرنجام وفي اخر التثنية والجمع كالزيدان والزيدون--- وساكنة مفكوكة بين حرفين قبلها نحو غضنفر وجحنفل وعقنقل بخلاف المدغمة كعجنس وهجنف فلا يحكم عليها بالزيادة فوزنهما فعلل ص والتاء في -----------تفعل وتفعلل وتفعل وتفاعل وافتعل ومسلمة و------------------------------------السين معها في الاشتقعال وفروعه والهاء وقفا ان-------------كرها المبرد واللام في الاشارة	925	4920337442179617881	300	386.5	245	764	39.26701736450195	38	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms108	true	-2862865718618429565	230	276	1266	1531	1658	300	فان تماثلت اربعة ولا اصل للكلمة غيرها عمتها الاصالة مطلقا خلافا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكوفيين والزجاج في نحو كبكبة م------------------------------------------------------------------------------------------ما يفهم المعني بسقوط ثالث--------------------ه فان كان للكلمة اصل غير الاربعة حكم بزيادة ثاني المتماثلات وثالثها في نحو صمحمح وثالثها في نحو مرمريس وثاني المثلين اولي بالزيادة في ----------------------------------------نحو اقعنسس	108	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms927	false	-536070330965906594	109	223	614	1224	1622	300	فان تماثلت اربعة ولا اصل للكلمة غيرها نحو سمسم وقمقم وفلفل وزلزل فالكل اصول هذا مذهب البصريين لانه ان جعل كل من المثلين زاءدا ادي الي بناء الكلمة علي اقل من ثلاثة او احدهما ادي الي بناء مفقود اذ يصير وزنها علي تقدير زيادة اول الكلمة عفعل وعلي زيادة الثاني فلعل وعلي زيادة الثالث فعفل وكلها مفقود وذهب الكوفيون الي ان هذا الباب ونحوه ثلاثي اصله فعل فاستثقل التضعيف فحالوا بين المضاعفين بحرف مثل فاء الفعل وقيل محل الخلاف فيما يفهم المعني بسقوط ثالثه نحو كبكب بخلاف غيره فان كان للكلمة اصل غير الاربعة حكم بزيادة احدهما -----------------------------------------نحو مرمريس -فانه ثلاثي ماخوذ من المرس فلا تعم الحروف الاصالة واختلف في المثلين في نحو اقعنسس	927	4920337442179617881	145	192.0	117	652	22.2392635345459	21	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms110	true	-743630211259506593	83	124	411	601	1531	300	وتبدل الهمزة ايضا وجوبا من كل ياء او واو وقعت عينا لما يوازن فاعلا او فاعلة من اسم معتز الي فعل معتل العين او اسم لا فعل له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اول واوين صدرتا وليست الثانية مدة غير اصلية ولا مبدلة من همزة	110	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms935	false	-634964362832804891	60	132	326	681	1572	300	وتبدل الهمزة ايضا------ من كل ياء او واو وقعت عينا لما يوازن فاعل و---فاعلة من اسم معتز الي فعل معتل العين نحو باءع وقاءم واصلهما بايع وقاوم وفعلهما باع وقام معل بخلاف ما لم يعل فعله كصيد وعور فهو صايد وعاور فلا ابدال فيه وبخلاف ما لم يوازن فاعلا وان اعل فعله كمنيل ومطيل من اطال وانال وتبدل الهمزة ايضا من اول واوين صدرتا وليست الثانية مدة فوعل----- ولا مبدلة من همزة	935	4920337442179617881	152	255.5	120	369	41.192413330078125	30	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms111	true	744046404986869403	77	177	430	973	1605	300	ولو توالي اكثر من همزتين حققت الاولي والثالثة والخامسة وابدلت الثانية والرابعة فصل اذا كان في الكلمة همزة غير متصلة باخري من ---------------------كلمتها جاز ان تخفف مت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حركة متحركا قبلها----------------------------------------------------------------------- بابدالها مفتوحة بواو بعد ضمة وبياء بعد كسرة وان تخفف مفتوحة بعد فتحة ومكسورة او مضمومة بعد فتحة او كسرة او ضمة بجعلها كمجانس حركتها خلافا للاخفش في ابدال المضمومة بعد كسرة ياء والمكسورة بعد ضمة واوا وان تخفف ساكنة بعد حركة بابدالها مدة تجانسها وان تحركت بعد ساكن فبحذفها ونقل حركتها اليه ما لم يكن الف-----ا او واوا مزيدة للمد اوز ياء مثلها اوللتصغير------------ او نون الانفعال عند الاكثر وتسهل	111	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms938	false	-4741162167622131058	24	125	121	650	1535	300	ولو توالي اكثر من همزتين حققت الاولي والثالثة والخامسة وابدلت الثانية والرابعة-------- كان تبن--------------------------ي من الهمزة مثال اترجة فتقول ا ا ا ا ا ة فتبدل الثانية واوا لضمة ما قبلها وكذلك الرابعة وتحقق الاولي والثالثة والخامسة فتقول او او اة ولو بنيت من الهمزة مثل قمطر قلت ايا ا والاصل ا ا ا ا فتبدل الثانية ياء من جنس حركة م----ا قبلها تخفيف الهمزة المفردة الساكنة ص مسالة يجوز تخفيف الهمزة المفردة الساكنة بابدالها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجانس حركة متلوها--------------------------------------- والمتح-------------------------------------ركة -------------------------------بعد ساكن بالحذف- ونقل حركتها اليه ما لم يكن مدا زاءدا او ياء ------------------------------تصغير فتقلب وتدغم او نون --انفعال فتقر والفا فتسهل	938	4920337442179617881	204	237.5	163	817	24.96940040588379	26	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	205	257	1033	1295	1513	300	-لفظا او تقديرا بعد واوين سكنت ثانيتهما والكاءنة لام فعول جمعا ويعطي متلوهما ما تقرر لمثله من ابدال وادغام فان كانت لام مفعول ليست عينه واوا ول--ا هو من فعل- او لام افعول او افعولة او فعول مصدرا او عين فعل جمعا فوجهان والتصحيح اكثر فان كان مفعول من فعل ترجح الاعلال	113	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms939	false	-654001168286419380	121	163	603	814	1536	300	ول-----و تقديرا بعد واوين سكن- ثاني-هما او كاءنة لام فعول جمعا ويعطي متلوهما ما ذكر------- من ابدال وادغام فان كانت لام مفعول غي------ر واوي العين او مكسورها او لام فع-------------------ول مصدرا او عين فعل جمعا ف-------التصحيح اكثر -----او مفعول من فعل ف----الاعلال	939	4920337442179617881	187	286.5	146	266	70.30075073242188	28	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms113	true	-3443746575580107209	167	250	837	1261	1513	300	الواو الملاقية ياء في كلمة ان سكن سابقهما سكونا اصليا ولم يكن بدلا غير لازم ويتع------------------------ين الادغام ونحو عوية وضيون وعوة ورية شاذ وبعضهم يقيس علي رية فيقول في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي مخف-----------------------------------------------------------------ف قوي قي وتبدل --ياء ايضا--- الواو المتطرفة لفظا او تقديرا بعد واوين سكنت ثانيتهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكاءنة لام فعول جمعا وي--------------------------------------------------------عطي متلوهما ما تقرر لمثله --من ابدال ------وادغام -----------------------------------------------فان كانت ------لام مفعول ليست عينه واوا ولا هو من فعل------------ او لام افعول او افعولة او فعول مصدرا-------- او عين فعل جمعا فوجهان والتصحيح اكثر	113	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms940	false	211367780713638107	73	262	401	1417	1605	300	الواو الملاقية ياء في كلمة ان سكن سابقهما سكونا اصليا وتاصل السبق ايضا ثم تدغم احداهما في الاخري كسيد وهين الا----------------------------------------------------------------صل سيود وهيون قلبت الواو ياء وادغمت فيها الياء لاجتماع الشروط واحترز بكلمة عما في كلمتين كقولك هو يريد ويسبق الساكن عن تاخره كالطويل والغيور وباصالة السكون عن عروضه كقوي مخفف قوي وباصالة السابق عن عروضه كروية مخفف رءية فان الواو بدل الهمزة لا اصل وتبدل الياء ايضا من الواو المتطرفة لفظا او تقديرا بعد واوين سكنت ثاني-هما كان تبني مفعولا ومفعولة من نحو قوي فانه يقال مقووو ومقوووة فتجتمع ثلاث واوات في الطرف مع الضمة فاستثقل ذلك فقلبت الواو الاخيرة ياء ثم المتوسطة لاجتماع ياء وواو وسبق احدهما بالسكون ثم قلبت الضمة كسرة لاجل صحة الياء ادغمت الياء في الياء فقالوا مقوي ومقوية وتبدل الياء ايضا من الواو الكاءنة لام فعول جمعا ك عصي اصله عصوو فابدلت الواو الاخيرة وهي لام الكلمة ياء واعطي متلوها الذي هو واو المد من ابدالها ياء وادغامها في الياء الاخيرة وقلبت الضمة كسرة لتصح الياء فان كانت الواو لام مفعول ليست عينه واوا ولا هو من فعل مكسور العين او لام ف-------------------عول مصدرا لا جمعا او عين فعل جمعا فوجهان والتصحيح اكثر	940	4920337442179617881	286	300.5	231	1100	26.0	40	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms115	true	1679348444148181196	149	190	753	972	1488	300	فمن --مطرده حذف الواو من مضارع ثلاثي فاءه واو استثقالا ولوقوعها في فعل بين ياء مفتوحة وكسرة ظاهرة كعيد او مقدرة كيقع ويسع وحمل علي ذي الياء اخواته--------------- والامر---- والمصدر الكاءن علي فعل محرك العين بحركة الفاء معوضا منها هاء تانيث	115	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms931	false	-1962272411799768913	204	249	1077	1315	1557	300	ومن المطرد- حذف الواو من مضارع ثلاثي فاءه واو استثقالا -لوقوعها في فعل بين ياء مفتوحة وكسرة ظاهرة كيعد او مقدرة كيقع ويسع وحمل علي ذي الياء اخواته كاعد وتعد ويعد والامر كعد والمصدر الكاءن علي فعل محرك العين بحركة الفاء معوضا عنها تاء تانيث	931	4920337442179617881	212	388.0	171	240	88.33333587646484	33	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms116	true	-7760542389432602981	191	240	972	1223	1547	300	واكثر ما يكون ------في المعتل والمهموز-------------------------------------------------------------------------------------------- وذو الواو امكن فيه من ذي الياء وهو بتقدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاخر علي متلوه اكثر منه بتقديم متلو الاخر علي العين او بتقديم العين علي الفاء وربما ورد بتقديم اللام علي الفاء وبتاخير الفاء عن العين وال-----------------------------------------لام وكثر نحو ------راء في راي وابار في ابار	116	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms945	false	-1888452952120924032	50	176	227	856	1513	300	واكثر ما يكون القلب في المعتل والمهموز كهاري في هاءر وشاكي السلاح في شاءك وراء في رايي وابار في ابار ومنه في غيرهما رعملي في لعمري وذو الواو امكن فيه من ذي الياء قال ابو حيان دليل ذلك الاستقراء فاكثر ما جاء القلب في ذوات الواو نحو شاك وهار ولاث واينق كما ان انقلاب الالف عن الواو اكثر من انقلابها عن الياء حتي انا لو وجدنا كلمة اشكل علينا الامر فيها الفها عن واو ام عن ياء حلمنا ذلك علي انها منقلبة عن واو ودليل ذلك الكثرة والقلب بتقديم الاخر علي متلوه اكثر منه بتقديم متلو الاخر علي العين او بتقديم العين علي الفاء او -------------------------------بتاخير الفاء عن العين واللام وتحت ذلك صورتان الاولي ان يكون الاخر لاما والمتلو عينا كراء في رايي وهار في هاءر	945	4920337442179617881	194	326.5	154	660	29.393939971923828	32	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	145	236	855	1296	1609	300	الادغام يدغم اول--------- المثلين وجوبا ان سكن ولم يكن-- هاء سكت ولا همزة منفصلة عن الفاء ولا مدة في اخر او مبدلة من غيرها دون لزوم ولا ممدودا ما لم يكن جاريا بالتجريد مجري الحرف الصحيح وكذلك ان تحركا في كلمة لم تشذ ولم يضطر الي فكهما ولم يصدر-ا ولم تلها نون توكيد ولم يسبقهما مزيد للالحاق ولا مدغم في اولهما ولم يكن احدهما ملحقا ولا عارضا تحريك ثانيهما ولا--------------------------------------- موازنا ما هما فيه بجملته او صدره فعلا او فعلا او فعلا او فعلا او ف---------------علا وتنقل---- حركة المدغ----م الي ما	118	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms946	false	2389885299737245417	180	254	939	1268	1536	300	الادغام هو قسمان الاول في المثلين ويجب- ان سكن الاول غير هاء سكت ولا همزة منفصلة عن الفاء ولا مدة في اخر او مبدلة--------- دون لزوم او------------------------------------------------------------ تحركا في كلمة ان ------------------------لم يصدر او لم يوصلا بمدغم او ملح--------------------ق ولا زيد------------------- احدهما له ---ولا عرض-- تحريك-----هما ولا كانا واوين طرفين ولا في اسم قيل او فعل موازن------------------- او صدره فعلا او ف------------------------علا و فعلا او فعلا ش قال ابو حيان الادغام هو اخر ما	946	4920337442179617881	198	207.5	149	515	38.44660186767578	31	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms118	true	6701930462053717158	0	49	0	310	1609	300	وما بينه وبين الثنايا للزاي والسين والصاد وهي احرف الصفير وما بينه وب---ين اطراف الثنايا للظاء والذال والثاء وباطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا للفاء وما بين الشفتين للباء------- والو--------------------------او والميم فصل لهذه الحروف-------- فروع تستحسن وهي الهمزة المسهلة والغنة ومخرجها الخيشوم والفا الامالة والتفخيم والشين كالجيم والصاد كالزاي	118	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms951	false	3564029929237414171	147	202	803	1120	1626	300	وما بينه وبين الثنايا للزاي والسين والصاد وهي----- الصفير وما بينه وما بين اطرافه------ا للظاء والذال والثاء وباطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا للفاء وما بين الشفتين للباء والميم والواو وقال الخليل لا مخرج للواو والمهدوي لها مخرج علي حدة ولها فروع حسنة --------همزة --مسهلة و--غنة -مخرجها الخيشوم والف ---امالة و--تفخيم و--شين ك--جيم و--صاد ك--زاي	951	4920337442179617881	249	385.0	208	354	70.33898162841797	27	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1
Sham19Y0013247-ara1.ms120	true	805484849932423069	12	78	71	415	1533	300	الامالة وهي ان ينحي------ جوازا في فعل او اسم متمكن بالفتحة نحو الكسرة وبالالف نحو الياء لتطرفها وانقلابها عنها او مالها اليها باتفاق دون ممازجة زاءد او لكونها مبدلة من عين ما يقال فيه فلت او متقدمة علي ياء تليها او متاخرة عنها متصلة او منفصلة بحرف او حرفين ثانيهما هاء او لكونها متقدمة علي كسرة تليها او متاخرة عنها منفصلة بحرف او حرفين اولهما ساكن	120	-8437565489160704993	JK006705-ara1.ms896	false	-1765786592350285912	94	139	471	687	1525	300	الامالة -هي ان تنحي الصوت جوازا ----------------------------------------بالالف نحو الياء لكونها بدلها في طرف او ايلة---- اليها ا بدل------------------------------------ عين ما يقال فيه فلت او تلوها----- ياء------ او ------قبلها -----ولو مفصولة بحرف او حرفين ثانيهما هاء او تلوها------------ كسرة------ او ------قبلها------- بحرف او حرفين اولهما ساكن	896	4920337442179617881	160	178.5	121	350	45.71428680419922	27	Sham19Y0013247-ara1	JK006705-ara1