id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013246-ara1.ms427	true	-1812581921383307805	71	181	352	884	1466	300	اوجب احد شيءين القود او الدية -كل واحد منهما اصل في نفسه فان اختار احدهما ثبت وسقط الاخر وان عفوا عن احدهما ثبت وسقط الاخر اوما الي هذا في رواية الميموني فقال اصل قولنا ان لهم ان يقتلوا او ياخذوا الدية فان عفوا اخذوا الدية فلما دخله شء من العفو رجعوا الي الدية فقد نص علي انه اذا عفي عن القصاص مطلقا من غير ذكر مال ثبت له المال وهذا فاءدة قولنا ان الواجب احد شيءين والرواية الاخري القتل اوجب------ فقط والولي بالخيار بين ان يقتل او العفو فان قتل فلا كلام وان عفي علي مال سقط القود وثبتت الدية بدلا عن القود فتكون الدية علي هذا بدلا عن بدل	427	-3375088350783186388	Shia000220Vols-ara1.ms3562	false	1921682718782950030	198	264	983	1304	1489	300	اوجب احد شيءين القود او الدية فكل واحد منهما اصل في نفسه فان اختار احدهما ثبت وسقط الاخر وان عفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي احدهما سقط الاخر فعلي هذا موجب القتل القود او الدية وقال اخرون القت----------------------------------------------ل اوجب القود فقط والولي بالخيار بين ان يقتل او ي-عفو فان قتل فلا كلام وان عفا علي مال سقط القود ويثبت الدية بدلا عن القود فيكون الدية علي هذا بدلا عن بدل	3562	8201346698180072219	244	413.5	189	539	45.26901626586914	45	Sham19Y0013246-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms434	true	223813606396719803	253	299	1345	1562	1565	300	الجاني قد اخرجها وقد سمع من المجني عليه قوله اخرج يمينك فاخرج يساره مع العلم بانها يساره و-ان القود لا يسقط عن يمين-----------ه فلا ضمان علي المجني عليه بقطع هذه اليد لا في قصاص ولا في دية لانه بذل له يده للقطع عمدا بغير عوض فهو	434	-3375088350783186388	Shia000220Vols-ara1.ms3589	false	-6270636462847217938	132	169	670	852	1482	300	الجاني------------------ من المجني علي-----ه اخرج يمينك فاخرج يساره مع العلم بانها يساره وبان القود لا يسقط عن يمينه بقطع يساره فلا ضمان علي المجني عليه من قود------------------ ولا--- دية لانه بذل--- يده للقطع عمدا بغير عوض وهل	3589	8201346698180072219	162	259.0	128	229	70.74235534667969	29	Sham19Y0013246-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms435	true	8774679892378811601	55	99	272	482	1481	300	باق في يمينه لانه وجب عليه حق فبدل غيره لا علي سبيل العوض فلم يسقط---- الحق عنه كما لو وجب عليه قطع يمينه فاهدي الي المجني عليه مالا وثيابا لا علي سبيل العوض عن اليمين فقبل ذلك المجني عليه لم يسقط القصاص--- عن اليمين	435	-3375088350783186388	Shia000220Vols-ara1.ms3589	false	-6270636462847217938	235	280	1173	1386	1482	300	باق في يمينه لانه وجب عليه حق فبذل غيره لا علي سبيل العوض فلم يسقط عنه الحق---- كما لو وجب عليه قطع يمينه فاهدي الي المجني عليه مالا وثيابا لا علي سبيل العوض عن اليمين فقبل ذلك المجني عليه لم يسقط القصاص به عن اليمين	3589	8201346698180072219	205	390.0	162	217	94.47004699707031	40	Sham19Y0013246-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms450	true	-2171922117202813638	118	243	606	1238	1493	300	اذا ضرب بطن نصرانية ثم اسلمت ثم القت جنينا ميتا فكان الضرب وهي نصرا------------نية والاسقاط وهي وجنينها مسلمان او ضرب بطن امة ثم اعتقت ثم القت الجنين فكان الضرب وهو- مملوك-- والاسقاط وه-و حر-- فايش الواجب اختلف اصحابنا فقال ابو بكر في كتاب الخلاف فيه عشر قيمة امه قال لان الجناية وقعت به وهو عبد ولا ينتقل الحكم الي غير ذلك مثل لو قطع يدي عبد ثم اعتق ثم اندمل حال الحرية فان فيه قيمته اعتبارا بحال الجناية كذلك هاهنا ولانه لو ضرب بطن حربية ثم اسلمت ثم اسقطت سقط الضمان ولم يعتبر الاستقرار كذلك هاهنا وقال شيخنا ابو عبد الله الواجب فيه غرة عبد او امه قيمته- خمسون دي-------------------نارا الا ان الحنابلة اذا وقعت مضمونة ثم سرت الي النفس كان اعتبار الدية بحال الاستقرار	450	-3375088350783186388	Shia000220Vols-ara1.ms3794	false	-3301269096042072054	6	68	26	360	1501	300	اذا ضرب بطن نصرانية ثم اسلمت ثم القت جنينا ميتا فكان الضرب وهي نصرانية وهو نصراني- والاسقاط وهي وجنينها مسلمان او ضرب بطن امة ثم اعتقت ثم القت الجنين فكان الضرب وهما مملوكان والاسقاط وهما حران فالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجب فيه غرة عبد او امة قيمتها خمسون دينارا وعندنا ماءة دينار---- لان الجناي-ة اذا وقعت مضمونة ثم سرت الي النفس كان اعتبار الدية بحال الاستقرار	3794	8201346698180072219	287	511.0	231	670	42.835819244384766	47	Sham19Y0013246-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms452	true	-900409531076250527	265	296	1285	1441	1467	300	لان من اقدم علي الردة اقدم علي اليمين الكاذبة فلو------------------------------------------------------------------------- خالف واقسم فهل تقع القسامة موقعها قال ابو بكر في كتاب الخلاف------- لا يقسم ويكون موقوفا لانه ليس من اهل القسامة	452	-3375088350783186388	Shia000220Vols-ara1.ms3552	false	-5833174693604266346	23	65	117	329	1546	300	فان من اقدم علي الردة اقدم علي اليمين الكاذبة قلت ولو كان المدعي عليه مسلما وقلنا لا قسامة عليه للكافر فهو وجه اخر قال فان خالف و----------قع-------ت موقعها عندنا لعموم الاخبار وقال شاذ منهم لا يقع موقعه-------ا لانه ليس من اهل القسامة	3552	8201346698180072219	101	136.0	78	236	42.79661178588867	16	Sham19Y0013246-ara1	Shia000220Vols-ara1