id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013246-ara1.ms045	false	-2611762974859694459	198	223	999	1121	1522	300	استخلف رجلا قد فاتته ركعة----------------------------------- ان شاء استانف وان شاء بني علي الصلاة الاولي ف----------------------------------------------------اذا اراد ان يسلم يقدم رجلا فيسلم بهم ويتم هو صلاته	45	-3375088350783186388	ShamAY0038134-ara1.ms026	true	8047610208107105345	130	173	632	839	1475	300	استخلف رجلا قد فاتته ركعة ايستانف ام يبني علي صلاة الاول قال ان شاء استانف وان شاء بني علي --صلاة الاول قلت كيف يصنع الذي استخلف وقد فاتته مع الامام ركعة قال اذا اراد ان يسلم يقدم رجلا فيسلم بهم ويتم هو صلاته	26	-6561515758169221498	117	187.5	93	209	55.98086166381836	24	Sham19Y0013246-ara1	ShamAY0038134-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms238	false	-2891116876868273036	41	71	195	337	1512	300	عن القوم يكون لهم نهر يشربون منه فيجء رجل فيغرس علي ج-نب النهر بستانا ف-------قال اذا كان يفضل عن شرب القوم و-----------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يضر بغيره فلا باس ان يسقي ذلك البستان	238	-3375088350783186388	ShamAY0038134-ara1.ms065	true	3924104253989608571	192	261	916	1231	1434	300	عن القوم يكون لهم نهر يشربون منه فيجء رجل فيغرس علي جانب النهر بستانا اله ذلك قال اذا كان يفضل عن شرب القوم وكان الماء واسعا فارجو الا يضيق هذا عليهم وان كان لا يفضل عن شربهم فليس له ان يغرس علي ماء شفه بستان يضر باقوام الا ان يكون مصبه الي دجلة او مخر فاذا كان كذلك فلا اري هذا يضر -غيره -لا باس ان يسقي ذلك البستان	65	-6561515758169221498	139	239.0	109	317	43.84857940673828	26	Sham19Y0013246-ara1	ShamAY0038134-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms323	false	-7595795420379867845	248	272	1207	1322	1447	300	الرجل يتزوج المراة ثم يطلع بعد انها ذات محرم ف---لها المهر بما استحل من فرجها وان لم يدخل بها يفرق بينهما -لا صداق لها	323	-3375088350783186388	ShamAY0038134-ara1.ms106	true	-7548436751705108827	46	71	229	346	1510	300	الرجل يتزوج المراة ثم يطلع بعد انها ذات محرم قال لها المهر بما استحل من فرجها وان لم يدخل بها يفرق بينهما ولا --شء لها	106	-6561515758169221498	110	200.5	86	119	92.43697357177734	22	Sham19Y0013246-ara1	ShamAY0038134-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms329	false	2899434612581841316	66	148	317	698	1417	300	ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فق-----------------------------------------------------------ال انت طالق ان فعلت كذا وكذا وانت طالق ان تزوجت بك فان كان قد حنث فلا يعجبني ان يتزوجها لانه حلف وهي ملك يمين ونقل عنه ايضا اذا كا---------------ن له --ج--------------------------ارية فيقول انت حرة ثم يتبع هذا الكلام فيقول وانت طالق ان تزوجت بك ف----لا يحل له ان يتزوجها ان كان الطلاق ثلاثا وان كان واحدة ثم تزوجها فلها نصف الصداق وقال وليس -------------------------------------هذا بمنزلة الرجل يطلق -ما لا يملك هذا فرج------------------- قد وطءه- والذي يطلق قبل ال--ملك لم يطاها	329	-3375088350783186388	ShamAY0038134-ara1.ms123	true	2245586441909681478	73	203	339	950	1412	300	امراة اتزوجها فهي طالق ان فعلت كذا وكذا قال اذا حنث في الحرية فقد عتقوا واما الطلاق فانه لا يلزمه شء والحرية شء قد جعله لله 1137 سءل عن الرجل تحته امراة فيقول انت طالق ثلاثا ان فعلت كذا وكذا وانت طالق ان تزوجت بك قال ان -------------------------------------------------كان قد حنث فلا يعجبني ان يتزوجها لانه حلف وهو ملك يمين 1138 سالت ابا عبد الله عن الرجل تكون له الجارية وقد كان يطءها بملك اليمين فيقول انت حرة ثم يتبعه--ا الكلام فيقول -انت طالق ان تزوجت بك قال فلا يحل له------------------------------- وان قال واحدة ثم تزوجها فلها نصف الصداق اذا كان تزوجها ويفارقها قلت لابي عبد الله اليس هذا بمنزلة الرجل يطلق قبل ان يملك قال لا ليس هذا مثل هذا هذا قد وطءها والذي يطلق قبل ان يملك لم يطاها	123	-6561515758169221498	252	382.0	192	694	36.31123733520508	41	Sham19Y0013246-ara1	ShamAY0038134-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms372	false	-7055321651373100532	83	114	420	563	1502	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في كفارة اليمين تمرا او دقيقا او حنطة قيل له فن----------------------------------------------------------------------------------------------جمعهم علي خبز------------------- وادم -قال---- اكره ذلك بل يعطيهم تمرا او حنطة او شعيرا	372	-3375088350783186388	ShamAY0038134-ara1.ms167	true	-4741761949995470380	0	57	0	259	1431	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في كفارة اليمين تمر- او دقيق- او حنطة 1490 سالت ابا عبد الله عن كفارة اليمين قال مد مد من كل شء الا من التمر نصف صاع 1491 قلت لابي عبد الله يجمعهم ويطعمهم خبزا ولحما او خبزا وادما قال انا اكره ذلك بل يعطيهم تمرا او حنطة او شعيرا	167	-6561515758169221498	124	182.0	97	261	47.509578704833984	23	Sham19Y0013246-ara1	ShamAY0038134-ara1