id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013246-ara1.ms432	true	-2725249528466333469	150	240	756	1213	1516	300	كان ل-----ه القصاص لانه ياخذ ناقصا بكامل وهذا لا يمنع القصاص كما يقتل العبد بالحر والكافر بالمسلم وانم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان له دية الاصبع لانه اخذ دون حقه عددا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطع من رجل ان-ملة لها طرفان كا-ن للقاطع مثلها من تلك ال--يد كان للمجني عليه القصاص فيها لانهما قد تساويا فيهما -------وان لم يكن له مثلها اخذ القصاص في الموجود- وحكومة في المفقود -وان كانت انملة القاطع لها طرفان والمقطوعة لها طرف واحد فلا قصاص علي الجاني لانا لا ناخذ زاءدة بنا-قصة وله دية انملة ثلث دية --اصبع ثلاث وثلث من الابل	432	-3375088350783186388	Masaha000722Vols-ara1.ms707	false	4752717967186225381	58	185	331	999	1553	300	كان للمقطوع القصاص لانه ياخذ ناقصا بكامل و------------------------------------------------------------يكون مخيرا بين العفو والاستيفاء فان عفي علي مال كان له بيده يد كاملة وفي الاصبع الزاءدة حكومة ولا تبلغ الحكومة في ذلك دية الاصبع الاصلية لانا ناخذ في الخلقة الزاءدة ما ناخذه في الاصلية فاذا كان كذلك فكان لا فرق بي-------------------ن قطعها وحدها او مع اليد فان اندملت كان فيها الارشثلث الاصبع الصحيحةكان بها سير بعد الاندمال او لم يكن بها كذلك واذا قطع من غيره انملة لها طرفان وكان للقاطع مثلها في تلك الاصبع كان------- عليه القصاص ل--------------تساو----يهما في ذلك وان لم يكن له مثلها اخذ القصاص في الموجودة وحكومة في المفقودة وان كانت انملة القاطع لها طرفان وللمقطوعة---- طرف واحد فلا قصاص علي الجاني لانا ن---اخذ زاءدة بنا قصة وله دية انملة-ثلث دية الاصبع-ثلاث وثلث من الابل	707	1914962110333279244	309	366.5	248	781	39.564659118652344	49	Sham19Y0013246-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Sham19Y0013246-ara1.ms586	true	-6698050536229140214	29	93	141	436	1374	300	عليه به كما لو ملكه ب----اختياره بالشراء والهبة ووجه ما قاله الخرقي ------------ان القدر الذي عتق عليه لم يقصد به ادخال الضرر علي شريكه ومتي -عتق بعضه بغير قصد مالكه الي الضرر لم يقوم عليه كما لو اوصي بعتق بعض --عبد فانما يعتق بعضه بعد وفاته ولا يقوم علي الوارث ما بقي منه من الرق لانه لا صنع له في عتق قد ----عتق منه	586	-3375088350783186388	Masaha000722Vols-ara1.ms625	false	9024440013045096571	53	118	260	568	1492	300	عليه وان------ ملكه بغير اختياره مثل ان ورث ذلك البعض فانه لا يقوم عليه الباقي لان القدر الذي عتق عليه لم يقصد به ادخال الضرر علي شريكه واذا اعتق بعضه بغير قصد مالكه الي الضرر لم يقوم عليه كما لو اوصي بعتق نصف مملوك فانه ينعتق بعضه بعد وفاته ولا يقوم علي الوارث الباقي---- من الرق لانه لا صنع له في عتق الذي انعتق منه	625	1914962110333279244	229	389.0	176	318	72.01258087158203	42	Sham19Y0013246-ara1	Masaha000722Vols-ara1