id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013245-ara1.ms179	false	-7884681974855334111	174	255	884	1268	1508	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين فالرفع علي وجهين فاحدهما ان يشرك الاخر الاول اي يدخل كله في التمني والاخر علي -قول------ك دعني ولا اعود اي فاني ممن لا يعود فانما يسال- الترك وقد اوجب علي نفسه الا -عودة له البتة ترك او لم يترك ولم ير-د ان يسال ان يجتمع له الترك وا--لا يعود واما عبد الله بن ابي اسحاق فانه كان ينصب هذه الاية قال -----------------------------------------ابو علي الرفع عندي في نكون من المءمني--------ن علي قولك دعني ولا اعود	179	-2013650129823927368	Tafsir04039-ara1.ms1305	true	8822001571352643255	144	228	733	1145	1526	300	والا يكذب وان يكون من المءمنين وهو اختيار البلخي والجباءي والزجاج والثاني ان يكون مقطوعا عن الاول ويكون تقديره يا ليتنا نرد ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------نكذب كما يقول القاءل دعني ولا اعود اي فاني ممن لا يعود فانما يسالك الترك وقد اوجب علي نفسه الا يعود---------- ترك او لم يترك ولم يقصد ان يسال ان يج-مع له الترك وان لا يعود وهذا الوجه الذي اختاره-------------------------------- ابو عمرو في قراءة جميع ذلك بالرفع فالاول الذي هو الر-د داخل في-------- ال-تمني وما بعده علي -نحو دعني ولا اعود	1305	-4051793186686215616	183	174.0	136	569	32.161685943603516	32	Sham19Y0013245-ara1	Tafsir04039-ara1