id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013245-ara1.ms060	true	7007325275535706191	69	159	307	728	1407	300	اما انت منطلقا انطلقت معك قال ابو علي اما انت في موضع نصب المعني انطلقت لان كنت منطلقا فلما اسقطت اللام صار في موضع نصب و ما بدل من كنت وقال ابو العباس لا اري وقوع------------------------------------------------------------------------------------ الفعل بعد اما اذا كانت مفتوحة ممتنعا قال والقياس لا يمنع اما كنت منطلقا الا انه اذا لم يسمع لم يجز ان يقال فلذلك ذهب سيبويه الي ان ما عوض من كنت فلا يجمع بين العوض والمعوض منه كما لم يجمع في اما لا بينهما قال كما كانت الهاء والالف عوضا في الزنادقة واليماني	60	-2013650129823927368	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08075	false	7698675822438712737	55	87	256	421	1469	300	اما انت منطلقا انطلقت معك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما هي ان ضمت اليها ما وهي ما للتوكيد ولزمت كراهية ان يجحفوا بها لتكون عوضا من ذهاب الفع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كما كانت الهاء والالف عوضا في الزنادقة واليماني	8075	4576054457653698290	81	37.5	66	505	16.03960418701172	13	Sham19Y0013245-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013245-ara1.ms107	true	-1763337842495376709	264	291	1342	1489	1533	300	وانما يلزمون هذه الهاء في النداء يعني هاء الوقف--------------------------------------- قال وارادوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يعوضوا هذين الحرفين يعني اباه واماه كما قالوا- اينق لما حذفوا العين جعلوا الياء عوضا	107	-2013650129823927368	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08767	false	1291674881879048084	5	63	23	332	1491	300	وانما يلزمون هذه الهاء في النداء اذا اضفت الي نفسك خاصة كانهم جعلوها عوضا من حذف الياء قال وارادوا ان لا يخلوا بالاسم حين اجتمع فيه حذف النداء وانهم لا يكادون يقولون يا اباه وصار هذا محتملا عندهم لما دخل النداء من الحذف والتغيير فارادوا ان يعوضوا هذين الحرفين---------------- كما يقولون اينق لما حذفوا العين جعلوا الياء عوضا	8767	4576054457653698290	115	183.5	92	325	35.38461685180664	19	Sham19Y0013245-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013245-ara1.ms255	true	6378912441861029487	142	243	718	1222	1535	300	قال و------اما ما كان اخره راء فان اهل الحجاز وبني تميم فيه متفقون---- ويختار---- بنو تميم فيه لغة اهل الحجاز كما اتفقوا في يري قال ابو علي الاتفاق بينهم في يري علي التخفيف للهمز ويري اصله يراي فخففت الهمزة والهمزة اذا خففت وكان ما قبلها ساكنا حذفت والقيت حركتها علي الساكن فاذا فعل ذلك صار يري لانك حركت الراء بحركة الهمزة وربما جاء في الشعر الهمز في يري غير مخففة كما قال سراقة البارقي اري عيني ما لم تراياه وحكي سيبويه عن ابي الخطاب هذه اللغة فقال ----------زعم انهم يقولون قد ارااه وقال- ابو علي قوله---------- ليكون العمل من وجه واحد	255	-2013650129823927368	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02614	false	3240709897895449378	60	105	313	546	1536	300	قال سيبويه اما ما كان اخره راء فان اهل الحجاز وبني تميم---- متفقون فيه ويختار فيه بنو تميم---- لغة اهل الحجاز كما اتفقوا في تراك الحجازية لانها هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللغة الاولي القدمي وزعم ا-----لخليل ان اجناح الالف اخف عليهم يعني الامالة ليكون العمل من وجه واحد	2614	4576054457653698290	157	201.5	122	539	29.128015518188477	25	Sham19Y0013245-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013245-ara1.ms272	true	1774865034407225010	92	178	428	887	1497	300	سماء الاله فوق سبع سماءيا فانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء---- خارجا عن الاصل-------------------- من ثلاثة اوجه احدها انه---- جمع سماء علي فعايل من حيث كان واحدا مءنثا فكان الشاعر شبهه مءنثا فلكان الشاعر شبهه بشمال وشماءل------------- ونحو ذلك --------------------------------------------------------الجمع المستعمل فيه فعول دون فعاءل كما قالوا عناق وعنوق قال كنهور كان من اعقاب السمي وقال تلفه الرياح والسمي فهذا جمعه- المستعمل وجاء به هذا الشاعر ----------علي غير المستعمل والاخر انه قال سماءي وكان القياس الذي---- عليه الاستعمال سمايا فجاء به هذا الشاعر لما اضطر علي القياس المتروك فقال سماءي	272	-2013650129823927368	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09279	false	6515132205540872191	155	299	821	1566	1569	300	سماء الاله فوق سبع سماءيا قال الجوهري جمعه علي فعاءل كما تجمع سحابة علي سحاءب ثم رده الي الاصل ولم ينون كما ينون جوار ثم نصب الياء الاخيرة لانه جعله بمنزلة الصحيح الذي لا ينصرف كما تقول مررت بصحاءف وقد بسط ابن سيده القول في ذلك وقال قال ابو علي جاء هذا خارجا عن الاصل الذي عليه الاستعمال من ثلاثة اوجه احدها ان يكون جمع سماء علي فعاءل--- حيث كان واحدا مءنثا فكان الشاعر ش------------------------بهه بشمال وشماءل وعجوز وعجاءز ونحو هذه الاحاد المءنثة التي كسرت علي فعاءل حيث كان واحدا مءنثا والجمع المستعمل فيه فعول دون فعاءل كما قالوا عناق وعنوق فجمعه علي فعول اذا كان عل--ي مثال -----------عناق في التانيث هو المستعمل فجاء به هذا الشاعر في سماءيا علي غير المستعمل والاخر انه قال سماءي وكان القياس الذي غلب عليه الاستعمال سمايا فجاء به هذا الشاعر لما اضطر علي القياس المتروك فقال سماءي	9279	4576054457653698290	376	592.5	301	785	47.89809036254883	57	Sham19Y0013245-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013245-ara1.ms273	true	5536582355570598880	76	167	391	879	1540	300	وزن سحاءب فوقعت في الطرف ياء مكسور ما قبلها فيلزم ان تقلب الفا اذ قلبت فيما ليس قبله حرف اعتلال من هذا الجمع وذلك قولهم مرارا وحروف الاعتلال في مطاءي وسماءي اكثر منها في مراري فاذا قلت مرارا---- وجب ان يلزم هذا القلب فيقال سماءا ومطاءا فتقع الهمزة بين الفين وهي قريبة من الالف فكانه يجتمع حروف متشابهة يستثقل اجتماعهن كما يستثقل اجتماع المثلين او القريبي المخ-رج فيدغمان فابدلت من الهمزة ياء فصار مطايا وسمايا وهذا الابدال انما يبدل من الهمزة اذا كانت معترضة في الجمع مثل جمع سماء ومطية وركية	273	-2013650129823927368	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09280	false	-4248581693098860662	0	86	0	455	1568	300	وزن سحاءب فوقعت في الطرف ياء مكسور ما قبلها ف-لزم ان تقلب الفا اذ قلبت فيما ليس في-ه حرف اعتلال في هذا الجمع وذلك قولهم مداري وحروف الاعتلال في -------سماءي اكثر منها في مداري فاذا قلبت في مداري وجب ان تلزم هذا الضرب فيقال سماءا اله------------مزة بين الفين وهي قريبة من الالف فت-----جتمع حروف متشابهة يستثقل اجتماعهن كما كره اج---تماع المثلين والمتقاربي المخارج فادغما- فابدل- من الهمزة ياء فصار -------سمايا وهذا الابدال انما يكون في الهمزة اذا كانت معترضة في الجمع مثل جمع سماء ومطية وركية	9280	4576054457653698290	410	739.5	327	493	83.16429901123047	64	Sham19Y0013245-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013245-ara1.ms274	true	7917678379455538236	7	79	37	399	1432	300	فكان حكم سماء اذا جمع مكسرا علي فعاءل ان يكون كما ذكرنا فيه نحو مطايا وركايا لكن هذا القاءل جعله بمنزلة ما لامه صحيح واثبت قبله في الجمع الهمزة فقال سماء كما قال جوار فهذا وجه اخر من الاخراج عن الاصل المستعم-----------------------------------ل ثم حرك الياء بالفتح في موضع الجر كما تحرك من جواري وموالي فصار سماءي مثل مولي مواليا و--- ابيت علي معاري فاخرات فهذ-----ا وجه -الشبه من الاخراج عن الاصل المستعمل	274	-2013650129823927368	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09280	false	-4248581693098860662	86	162	455	845	1568	300	فكان جمع سماء اذا جمع مكسرا علي فعاءل ان يكون كما ذكرنا من- نحو مطايا وركايا لكن هذا القاءل جعله بمنزلة ما لامه صحيح وثبتت قبله في الجمع الهمزة فقال سماء كما قال جوار فهذا وجه اخر من الاخراج عن الاصل المستعمل والرد الي القياس المتروك الاستعمال ثم حرك الياء بالفتح في موضع الجر كما تحرك من جوار- وموال- فصار------ مثل----- موالي وقوله ابيت علي معاري واضحات فهذا ايضا وجه ثال--ث من الاخراج عن الاصل المستعمل	9280	4576054457653698290	331	574.5	262	406	81.52709197998047	59	Sham19Y0013245-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown