id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms1028	false	-8598940548734282092	215	291	1071	1440	1484	300	من لا نخل له من ذوي --------الحاجة -يفضل له من قوته --تمر فيدركه و-----لا نقد في يده فيشتري به الرطب لعياله ولا نخل- له فيجء الي صاحب النخل فيقول له بعني ثمرة نخلة او نخلتين مثلابخرصهما تمرا يعني بمقدار ما يحصل من رطبهما تمرا فيعطيه ذلك الفضل الذي فضل له من التمر بثمر تلك النخلات ليصب رط------بها مع الناس فرخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعها لذلك فهي----------------------------- فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه	1028	7053677781369184983	Shia000049Vols-ara1.ms0787	true	-7164944141824879835	148	220	787	1151	1548	300	من لا نخل له من ذوي اللحمة والحاجة ويفضل له من قوته التمر ويدرك الرطب ولا نقد --بيده ليشتري به الرطب لعياله ولا نخيل له فيجء الي صاحب النخل فيقول--- بعني ثمرة نخلة او نخلتين ----بخرصها من التمر-------------------------------- فيعطيه ذلك ا------------لفضل من التمر بثمر تلك النخلات ليصيب من ارطابها مع الناس فرخص النبي---- صلي الله عليه واله من جملة ما حرم من المزابنة وواحدة العرايا عرية فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه	787	2365506471424791804	265	417.0	207	421	62.945369720458984	43	Sham19Y0013241-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	203	231	986	1139	1467	300	غلق الرهن بكسر اللامتغلق غلقا بالفتحاذا استحقه المرتهن وذلك اذا لم يفتك في الوقت المشروط------------------------- قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	1122	7053677781369184983	Shia000049Vols-ara1.ms0828	true	5557082777230286993	11	42	65	222	1553	300	غلق الرهن غلقا ---------------------اذا استحقه المرتهن وذلك اذا لم يفتك في الوقت المشروط وفي الحديث لا يغلق الرهن قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	828	2365506471424791804	128	235.5	102	178	71.91011047363281	24	Sham19Y0013241-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1303	false	-4546633060727063104	239	299	1246	1523	1527	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة قال فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي -	1303	7053677781369184983	Shia000049Vols-ara1.ms0958	true	-6363014354299555260	112	170	569	842	1468	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبي عليه السلا--------م فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة ف----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي عليه	958	2365506471424791804	256	473.5	200	285	89.8245620727539	50	Sham19Y0013241-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1487	false	8841909856235359494	22	107	113	572	1566	300	الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتي- تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تقطع السمحاق --والسمحاق جلدة رق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة فهي سمحاق فاذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتي لا يبقي بين العظم واللحم غيرها فهي السمحاق وهي الملطاة ثم------------------------------ الموضحة وهي يكشف عنها تلك القشرة وتشق حتي يبدو وضح العظم و------------------------------------------------------------------------المنقلة التي تنقل منها العظم والامة -وهي المامومة وهي التي تبلغ ام الراس الدماغ والجاءفة وهي التي	1487	7053677781369184983	Shia000049Vols-ara1.ms1417	true	4905809639239692905	147	243	697	1211	1521	300	المعجمة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الدامية وهي التي تشق اللحم------- بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق بالسين غير المعجمة وكسرها وسكون الميم والحاء غير المعجمة وفتحها والقاف وهي التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل ف--------------------------------------------------------------ي السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي------------------------- وضح العظم وتقطع القشيرة الرقيقة التي سميت سمحاقا ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم الم----------------------------نقلة بكسر القا---ف وهي التي ---------------------------------------	1417	2365506471424791804	232	306.0	181	678	34.21828842163086	37	Sham19Y0013241-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1487	false	8841909856235359494	177	248	917	1284	1566	300	التي تبضع اللحم تشقه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ثم السمحاق وهي التي وصلت الي جليدة رقيقة بين اللحم والعظم وتسمي تلك الجليدة السمحاق ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموضحة وهي الت-----ي وضحت عن العظم وكشفت عنه ث-----------------------------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم الم-----------نقلة وهي التي تهشم العظم وتنقل ما رق منه ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الامة وهي الت----------------------------ي تبلغ ام الراس ويقال لها المامومة وام الراس الخريطة التي فيها الدماغ وقيل هي	1487	7053677781369184983	Shia000049Vols-ara1.ms1417	true	4905809639239692905	165	287	790	1454	1521	300	التي ت-شق اللحم----- بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في ال---------------------------------------------------لحم ولم تبلغ السم----------------حاق ثم السمحاق بالسين غير المعجمة وكسرها وسكون الميم والحاء غير المعجمة وفتحها والقاف وهي التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح---- العظم وتقطع القشيرة الرقيقة التي سميت سمحاقا ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة بكسر القاف وهي التي تخرج منها فراش العظام وفراش الراس بفتح الفاء والراء غير المعجمة المفتوحة والشين المعجمة وهي عظام رقاق تلي القحف وتحوج الي نقله من موضع الي موضع ثم الامة وهي المامونة بعبارة الفقهاء وهي التي تبلغ ام الراس------------------- وام الراس الخريطة التي فيها الدماغ وهو ----	1417	2365506471424791804	211	307.5	167	764	27.617801666259766	31	Sham19Y0013241-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	123	163	593	777	1442	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه------------- بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه -وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان	1581	7053677781369184983	Shia000049Vols-ara1.ms1441	true	-8950800106644996909	241	299	1159	1457	1460	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف عند النبي عليه السلام بالزنا فدعي له رسول ا---------لله عليه السل----ام فاتي بسوط مكسور فقال غير هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته بالثاء المنقطة من فوقها ثلاث نقط وفتحها والميم وفتحها والراء غير المعجمة وفتحها وهي طرفه لان ثمرة السياط اطرافها فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان	1441	2365506471424791804	155	261.0	118	311	49.839229583740234	28	Sham19Y0013241-ara1	Shia000049Vols-ara1