id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0450	false	-2704660654877237327	225	259	1152	1322	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه- ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	450	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0038	true	3297305158526728739	226	258	1209	1374	1587	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة لا يوافقها انسان----- وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي-صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	38	-7140357751382426991	164	311.0	132	171	95.90643310546875	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0478	false	-7430799806822765533	150	182	757	909	1493	300	ابن القاسم صاحب مالك اذا لم يصل بالناس حتي دخل وقت العصر يصلي بهم الجمعة ما لم تغ-ب الشمس وقال احمد ايضا اذا تشهد قبل ان يسلم ودخل وقت العصر تجزءه صلاته	478	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0052	true	-3139675195453592125	8	39	35	182	1575	300	ابن القاسم ماحب مالك اذا لم يصل بالناس حتي دخل وقت العصر -صلي بهم الجمعة ما لم تغلب الشمس وقال احمد -----اذا تشهد قبل ان يسلم ودخل وقت العصر يجزيه صلاته	52	-7140357751382426991	143	266.0	112	153	93.46405029296875	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0389	false	6837886804912102671	189	236	931	1187	1516	300	وابن عمر وجابر بن زيد وعروة بن الزبير ومالك وسفيان -------والاوزاعي وابو حنيفة واصحابه واسحاق وقال ابن ---------------------------------------------------------المسيب يقوم الواحد عن --يسار الامام وقال----- النخعي يقوم خلفه فاما اذا كان الماموم--------------------------------------------------------------------------------- اثنين فذهب الي تاخرها عن الامام عمر------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي------------ وابن عمر وجابر بن زيد والحسن البصري وعطاء	389	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0059	true	-6577360711267787681	202	300	1037	1535	1535	300	وابن عمر وجابر بن زيد وعروة بن الزبير ومالك وسفيان الثوري والاوزاعي والشافعي---------- واسحاق واصحاب الراي وبه نقول وفي المسالة قولان سوي ذلك احدهما عن سعيد بن المسيب انه قال يقيمه عن يسار والقول الثاني عن النخعي وهو ان الامام- اذا كان خلفه رجل واحد فليقم من خلفه ما بينه وبين ان يركع فان جاء اخر والا قام عن يمينه واذا كانا اثنين قام احد عن يمينه والاخر عن يساره م 567 واختلفوا في النفر الثلاثة يجتمعون فقالت طاءفة يقدمون احدهم هذا قول عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عمر وجابر بن زيد والحسن البصري وعطاء-	59	-7140357751382426991	163	205.5	131	510	31.960784912109375	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0368	false	-3812282632289530790	226	276	1220	1462	1584	300	وقال احمد من -صلي خلف الجهمي يعيد والمرجء اذا كان داعيا الي ------------------------هواه لا يصلي خلفه و-----------القدري اذا كان يرد الاحاديث يعيد من صلي خلفه قال ابن المنذر كل من اخرجته--- بدعته الي الكفر لم تجز الصلاة خلفه ومن لم يكن كذلك فالصلاة خلفه جاءزة ولا يقد-----م من هذه صفته	368	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0066	true	800545150771210164	116	175	589	862	1490	300	وقال احمد لا يصلي خلف احد من اهل الاهوا-ء اذا كان داعيا الي هواه وقد حكي عن مالك انه قال لا يصلي خلف اهل البدع من القدرية وغيرهم ويصلي خلف اءمة الجور ق---------ال ابو بك---ر كل من اخرجته من بدعته الي الكفر لم تجز الصلاة خلفه ومن لك يكن كذلك فالصلاة خلفه جاءزة ولا نحب تقديم من هذه صفته	66	-7140357751382426991	172	264.0	131	286	60.13985824584961	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	0	72	0	346	1436	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ---لا يضره ما مر بين ----------------يديه وهذا الحديث اخرجه ابو داود في السنن---------------------------------- قال بشر بن موسي سالت الحميدي عن الخط فاوما الي مثل الهلال العظيم وقال ابو داود قالوا الخط بالطول وقالوا بالعرض مثل الهلال وهذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وفي سنن حرملة وقال في البويطي لا يخط------- بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع	285	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0096	true	1510034895607978632	167	225	843	1110	1470	300	فلينصب عصا فان لم يجد-------- فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه م 733 وقال بظاهر هذا الحديث سعيد بن جبير والاوزاعي واحمد وابو ثور وانكر مالك الخط وبه ق------------------------------------------------------ال الليث بن سعد وقال-------------------------------------------------------------------- الشافعي اذ هو العراق بالخط ثم قال بمصر ---------لا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع	96	-7140357751382426991	133	163.5	101	406	32.75862121582031	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0524	false	-3291018246555572184	39	93	197	447	1475	300	وقالت طاءفة اذا قام الي الصلاة بعد الوتر صلي------------ ركعة مفردة تشفع الوتر الذي صلي ثم يصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته وروي ذلك عن علي و-----------------------عثمان وابن مسعود وابن عمر------- -------------------------------وسع-د وابن عباس وبه قال ابن سيرين------------------------------------------------------ واسحاق---------------------------------------------------------- وقال ابن عمر انما هو شء افعله برايي لا ارويه عن احد	524	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0101	true	8095732972290812490	74	159	366	767	1458	300	فقالت طاءفة يص----- الي الركعة التي اوتر بها قبل ان ينام ركعة اخر---------------------ي ثم يصلي ما بدا له ثم يءتر في اخر صلاته هذا قول اسحاق وممن روي عنه انه شفع وتره عثمان --بن عفان وعلي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابن مسعود وابن عباس و-------ابن سيرين وعمرو بن ميمون وذهب سعد وابن عمر وابن عباس وابن مسعود واسحاق اذا نقص وتره اوتر في اخر صلاته div dirrtl idbookcontainer وقال ابن عمر انما هو شء افعله برايي لا ارويه عن احد	101	-7140357751382426991	166	203.5	126	436	38.073394775390625	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	157	257	793	1293	1523	300	الشمس فصلي رسول الله صل----ي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرةقال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام------ قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	556	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0111	true	8169714257294195896	4	105	16	519	1473	300	الشمس لما كسفت صلي النبي صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قرا نحوا من سورة البقرة--- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام 51الف قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول--- سجد تم قام قياما طويلا وهو دون القيا- الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	111	-7140357751382426991	473	913.0	377	510	92.7450942993164	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0613	false	-4618163674697079478	208	269	1066	1353	1518	300	الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد ابن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم -جلس	613	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0124	true	-4476325438000636063	193	223	1002	1151	1552	300	الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجناءز فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع ح494 وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي--------------------------- ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم يجلس	124	-7140357751382426991	133	223.0	105	288	46.18055725097656	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0697	false	1843835071023017545	111	185	558	938	1473	300	وابن عمر وجابر وعاءشة والحسن ابن علي وعطاء وجابر بن زيد ومجاهد و---------------------------ابن سيرين وبه قال ربيعة ومالك والثوري والحسن بن صالح وا-------------------بن عيينة--------- واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور وسليمان بن حرب وقال الاوزاعي في ماله زكاة ولكن لا يخرجها بل يحصيها حتي يبلغ ويخرجها هو وقال ابو حنيفة لا تجب الزكاة في ماله وتجب في زرعه وزكاة الفطر وبه قال النخعي وابو واءل والحسن البصري وسعيد بن جبير وابن ابي ليلي قال	697	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0156	true	-8718810816667253748	0	53	0	290	1516	300	وابن عمر وجابر وعاءشة والحسن -بن علي وعطاء وجابر بن زيد ومجاهد div dirrtl idbookcontainer وابن سيرين وبه قال ربيعه ومالك والثوري والحسن بن صالح وعبد الله بن الحسن وابن عيينة والشافعي واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور وسليمان بن حرب وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النخعي وابو واءل والحسن البصري وسعيد بن جبير ليس في مال -------	156	-7140357751382426991	222	408.0	180	435	51.034481048583984	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0707	false	-2008810222908061060	177	201	910	1035	1529	300	يزكيه اذا قبضه لسنة واحدة وبه- قال عطاء بن ابي رباح وسعيد بن المسيب وعطاء الخراساني وابو الزناد وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر وعاءشة وعكرمة	707	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0166	true	-718609008348033121	0	84	0	428	1509	300	يزكيه اذا قبضه لسنة واحدة كذلك قال عطاء--- ابي رباح وسعيد بن المسيب وعطاء الخراساني وابو الزناد ومالك بن انس وقالت طاءفة يزكيه اذا قبضه لما مضي عليه من السنين هذا قول الثوري واحمد وابي ثور واصحاب الراي غير انهم قالوا يزكي في السنة الثانية بعد ان يطرح مقدار زكاة ما وجب في السنة الاولي وقد رويت اخبارا عن الاواءل انهم قالوا لا زكاة في الدين حتي يقبضه صاجه ويحول عليه الحول من يوم قبضه روينا هذا القول 79الف عن ابن عمر وعاءشة وعكرمة	166	-7140357751382426991	115	200.5	93	431	26.6821346282959	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0745	false	1811535432384149445	156	189	765	925	1472	300	اصبح جنبا في شهر رمضان من جماع او احتلام لم يءثر ذلك في-------------------------------------------------- صومه وانما يلزمه الاغتسال للصلاة وروي ذلك عن علي وابن مسعود وزيد بن ثابت وابي الدرداء وابي ذر وابن عباس	745	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0187	true	-7115031187884030736	257	295	1353	1546	1571	300	اصبح جنبا في شهر رمضان وكان ابن عمر وعاءشة ومالك والثوري والشافعي وابو ثور واصحاب الراي يقولون يغتسل ويتم صومه ولا شء عليه---------------- وروي ذلك عن علي وابن -سعود وزيد بن ثابت وابي الدرداء وابي ذر وابن عباس	187	-7140357751382426991	105	154.5	81	210	50.0	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	60	101	280	474	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذاه------------------ القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان مسكين او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	996	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0223	true	718731183786180558	235	272	1154	1324	1465	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم امر كعب بن عجرة لما اذا القمل في راسه----------------------------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسا------ن او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	223	-7140357751382426991	147	252.5	115	212	69.3396224975586	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0832	false	3174726233867359023	202	248	1050	1293	1557	300	وروي ذلك عن عاءشة واسماء وعبد الله بن جعفر و---------------------------------------عقيل بن ابي طالب-------------------- وبه قال ---------احمد وك-------------------------------------ان عمر بن الخطاب يكره لبس الثياب المصبغة وكان عطاء لا يراه طيبا وكان الثوري----------- وابو ثور يقولان لا يلبس المحرم المصبوغ بالعصفر وكره مالك لبس المقدم بالعصفر للرجال والنساء	832	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0230	true	3892153487015830179	5	71	22	365	1556	300	وروي--نا عن --------------عبد الله بن جعفر انه لبس ثوبين مضرجين وهو محرم وروينا عن عقيل بن ابي طالب انه احرم في موردتين وبه قال الشافعي واحمد وكان عطاء لا يري بالممشق باسا م 1343 وكان عمر بن الخطاب يكره لبس الثياب المصبغة وكان عطاء لا يراه طيبا وكان الثوري وابن الحسن وابو ثور يقولون لا يلبس المحرم المصبوغ بالعصفر وكره مالك لبس المقدم بالعصفر للرجال والنساء	230	-7140357751382426991	223	383.0	180	359	62.11699295043945	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0877	false	-1035548269936572198	220	258	1125	1318	1521	300	الارنب وبهذين الجزاءين قال الشافعي وقا-------------------------------ل ابن عباس في الارنب حمل وقال عطاء شاة ولم يوقت فيه الحسن البصري شيءا وقال ابو حنيفة فيه قي-------------------------مته دون ال------جذع من الضان او الثني من المعز ففيه صدقة او صيام وقال	877	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0234	true	-2211322571573024175	233	282	1154	1400	1491	300	الارنب عناق وبه قا-------ل الشافعي قال ابو ثور فيه جزاءه من النعم وقال ابن عباس في الارنب جمل وقال عطاء شاة وقال قيمتها طعاما div dirrtl idbookcontainer وقال النعمان في قيمته فان كان قيمته دون ما يكون جذع من الضان او --ثني من المعز ففيه صدقة او صيام وقال	234	-7140357751382426991	117	181.5	90	255	45.882354736328125	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0877	false	-1035548269936572198	0	21	0	105	1521	300	شاة وروي ذلك عن علي وبه قال عطاء وعروة وابن الزبير والشافعي واحمد واصحاب الراي قا---------------ل ولا يحفظ فيه عن غيرهم	877	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0234	true	-2211322571573024175	197	220	979	1094	1491	300	شاة وروي ذلك عن علي و---قال عطاء وعروة --بن الزبير والشافعي واحمد واصحاب الراي فيه شاة وكذلك نقول ولا يحفظ فيه عن غيرهم	234	-7140357751382426991	98	173.5	78	120	81.66666412353516	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0879	false	7067216007918552378	65	109	340	554	1554	300	قد جمع الماء والشجر يريد انه قد اكل ورعي وشرب الماء وتجاوز حد الرضاع من امه وبهذا الحديث قال الشافعي وقال جابر بن عبد الله وعطاء فيه شاة وقال مجاهد حفنة من طعام وقال قتادة---- صاع من طعام وقال مالك فيه قيمته من الطعام	879	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0235	true	8752730196382531601	206	238	1008	1160	1460	300	قد جمع الماء والشجر وبه----------------------------------------------------------------- قال الشافعي وقال جابر بن عبد الله وعطاء فيه شاة وقال مجاهد حفنة من طعام وقال قتادة فيه صاع من تمر وق-ال مالك فيه قيمته من الطعام	235	-7140357751382426991	139	254.5	109	218	63.76146697998047	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0882	false	-2197505077110949136	19	77	97	398	1504	300	المسيب وعطاء بن ابي رباح وعروة بن الزبير وقتادة--------------- وابو ثور وسواء عند الشافعي حمام مكة وغيرها اذا قتله المحرم وبه قا-----------------------ل ابن عباس واب----ن المسيب وعطاء--------- واحمد واسحاق وقال ابو حنيفة في حمام الحرم والحل قيمته وق--------------------------ال --------الزهري والنخعي مثله في حمام الحل و-----قال مالك في حمام الحل حكومة ولا يشبه حمام مكة وقال قتادة فيه درهم	882	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0236	true	-8973730785852698236	63	135	300	679	1515	300	المسيب وعطاء بن ابي رباح وعروة بن الزبير وقتادة ومالك والشافعي وابو ثور وكان النعمان من بينهم يقول في حمام الحرم قيمته م 1369 واختلفوا في حمام الحل فقال ابن عباس وسعيد بن المسيب وعطاء والشافعي واحمد واسحاق فيها شاة قال عطاء في كل شء سمته العرب حماما فاصابه المحرم ففيه شاة وقال النخعي والزهري والن----عمان في حمام الحل ثمنه وقال مالك فيها-------- حكومة ولا يشبه حمام مكة وقال قتادة فيه درهم	236	-7140357751382426991	192	267.5	150	391	49.1048583984375	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0937	false	7707752356797288732	138	179	737	958	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر و--------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وابن عم--------------------------ر وبه قال ابن الزبير وعروة والنخعي ومالك والثور---------ي واحمد وابو ثور واسحاق واصحاب الراي وذهب طاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ومجاهد وعطاء والحسن البصري وسعيد------- بن جبير والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله	937	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0248	true	-6612721595455021054	13	117	67	608	1525	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم رمل ومشي اربعا ح وثبت عنه انه رمل من الحجر الي الحجر م 1435 وكان عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عمر يرملون من الحجر الي الحجر وبه قال ابن الزبير وعروة والنخعي ومالك والثوري والشافعي واحمد وابو ثور واسحاق والنعمان ويعقوب ومحمد قال ابو بكر ح روينا عن ابن عباس انه قال رمل رسول اللهصلي الله عليه وسلم في عمره كلها وفي حجته وابو بكر وعمر وعثمان والخلفاء وبه نقول وقد روينا عن جماعة انهم كانوا يرون المشي بين الركنين اليمانيين منهم طاءس ومجاهد وعطاء والحسن البصري وسعيد 117الف بن جبير والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله	248	-7140357751382426991	196	307.5	160	542	36.16236114501953	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0918	false	2070136337405007944	114	164	533	799	1456	300	يلبي الي ان يرمي جمرة العقبة يوم النحر وهو------------------------------------------------------------------------ قول ابن مسعود وابن عباس وميمونة وبه قال عطاء بن ابي رباح وطاوس وسعيد بن جبير والن---------خعي والثوري واصحاب الراي واحمد واسحاق ثم ----------------------------------------------اختلفوا في --وقت قطعها من------------- رمي --جمرة العقبة----فقال --------الشافعي وا--لثوري واصحاب الراي يقطعها مع اول حصاة يرمي بها	918	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0269	true	-2383443633634266966	104	176	513	904	1540	300	يلبي حتي--- يرمي جمرة العقبة يوم النحر الا ان بعضهم قال يقطعها مع اول حصاة يرمي بها وقال اخرون حتي يرمي الجمرة هذا قول ابن مسعود وابن عباس وميمونة وبه قال عطاء وطاء------------س وسعيد بن جبير والنخعي والشافعي والثور-------------ي واحمد بن حنبل واصحاب الراي div dirrtl idbookcontainer م 1521 واختلفوا في الوقت الذي يقطع التلبية عند رمي الجمرة يوم النحر فقال الثوري والشافعي وابو ثور- واصحاب الراي يقطعها مع اول حصاة يرمي ----	269	-7140357751382426991	199	271.0	159	424	46.933963775634766	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	7	93	32	453	1508	300	كنا نعتر عتيرة------------ في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا -لله واطعم-------وا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته واطعمته فان------------------------------------------------------------- ذلك هو خير هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي واخرج الشافعي في كتاب حرملة عن سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا فرعة ولا عتيرة	1013	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0317	true	-5386044599087685441	0	80	0	404	1532	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال----------------------------- اذبحوا لله في اي شهر--- كان وبروا الله واطعموا فقالوا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال -----------------------------في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال ابو بكر خبر عاءشة وخبر نبيشة ثابتان وقد كانت العرب تفعل ذلك --------------------------------------------------------في الجاهلية وفعلها بعض اهل الاسلام بامر النبي صلي الله عليه وسلم ح ثم نهي عنهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقال لا فرعة ولا عتيرة	317	-7140357751382426991	242	339.5	189	523	46.27151107788086	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1206	false	-4738930883761865597	134	165	687	841	1509	300	الشافعي رضي الله عنهوالذي اختار----------------------------------- ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل النبلاء في الاسلام واهله نفلا	1206	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0376	true	615657235269286763	66	101	343	512	1516	300	الشافعي ------------والذي اختار في سهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان يضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل ال-بلاد في الاسلام------ نفلا	376	-7140357751382426991	132	222.0	104	189	69.84127044677734	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1617	false	7701302655016956180	101	136	523	700	1510	300	وقال مالك في الرجال البالغين ان شاء قتلهم وان شاء فادي بهم اسراء المسلمين وبه قال الثوري وابو عبيد وزا-د وان شاء استرقهم وق------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحاب الراي ان شاء ضرب اعناقهم وان شاء ان يمن عليهم	1617	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0399	true	6849306365393057728	248	300	1242	1509	1509	300	وقال مالك في الرجال البالغين ان شاء قتلهم وان شاء فادي بهم اساري المسلمين وبه قال الثوري وابو عبيد وقالا وان شاء استرقهم وقال 180ب الاوزاعي كما قال الشافعي وقال ان شاء عرض عليه الاسلام فان اسلم فهو عبد للمسلمين وقال اصحاب الراي ان شاء ضرب اعناقهم وان شاء ان يمن عليهم-	399	-7140357751382426991	171	324.0	137	268	63.80596923828125	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1193	false	-6842709637625440969	20	53	96	263	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم في القري التي افاء الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم -خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله	1193	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0423	true	1207037896488595438	0	28	0	150	1574	300	الله-صلي الله عليه وسلم في --قري عرينة-------------- ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وخاصة دون المسلمين يصنعه رسول الله-صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله	423	-7140357751382426991	140	240.5	112	168	83.33333587646484	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1052	false	257476401670849420	127	213	629	1060	1482	300	الولاء لا ي------------------جوز بيعه------ ولا هبته وروي ------ذلك عن عمر---------- وعلي واب------------ن عباس وابن عمر وبه قال ابن---------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب وطا-وس واياس بن معاوية والزهري ومالك وابو حنيفة------- وصاحباه وروي ع--------------ن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها وهبت ولاء مواليها لبني--- العباس------------------ وان عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة مصعب بن الزبير وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهفي سنن حرملة عن سفيان عن -------------عمرو ابن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبد انه قال لا تبيعوا الماء فاني سمعت-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1052	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0546	true	-6853204988301829750	163	283	826	1451	1532	300	الولاء وهبته فقالت طاءفة لا يجوز بيع الولاء ولا هبته -روي هذا القول عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عباس وابن عمر وكره جابر بن عبد الله بيع الولاء وممن قال بان بيع الولاء وهبته لا يجوز سعيد بن div dirrtl idbookcontainer المسيب وطاووس واياس بن معاوية والزهري ومالك والشافعي والنعمان وصاحباه وفيه قول ثان روينا ان ميمونة ----------------------------------وهبت ولاء مواليها الكل من العباس وولاءهم اليوم لهم وان عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة مصعب بن الزبير وقال ابن جريج قلت لعطاء اذنت لمولاي ان يوالي من شاء فيجوز قال نعم وعمرو -بن دينار قال ابو بكر بالسنة الثابتة اقول وهو قول عوام ع---لماء الامصار 1 باب المملوك يعتق ساءبة ح ثبت ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم	546	-7140357751382426991	255	295.5	201	665	38.345863342285156	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	106	171	520	841	1499	300	فاطمة هي بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال- له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1238	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0598	true	-5141282687321824852	112	169	576	872	1515	300	فاطمة--- بنت قيس ان زوجها طلقها ف----------------قال لها النبيصلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني----- فلما ح-لت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا ماله له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته وقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتطبت به	598	-7140357751382426991	256	438.5	204	322	79.50310516357422	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1178	false	-5761299828778045183	191	234	976	1189	1512	300	الشافعي رضي الله عنهاذا وجد الرجل بعيرا فاراد رده علي صاحبه فلا باس باخذه وان كان انما ياخذه لياخذه فلا وهو ظالم قال وان ----------كان للسلطان حمي ولم يكن علي صاحب الضوال مءنة تلزمه في رقاب الضوال صنع كما صنع عمر بن الخطاب	1178	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms0995	true	5564247419518806067	34	61	169	316	1490	300	الشافعي و-----------اذا وجد------ بعيرا فاراد رده علي صاحبه فلا باس باخذه ول---------ا ياخذه لياكله div dirrtl idbookcontainer وان كان للسلطان حمي --------------------------------------------------صنع كما صنع عمر بن الخطاب	995	-7140357751382426991	113	169.0	89	223	50.672645568847656	18	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1487	false	8841909856235359494	20	129	102	677	1566	300	اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم--------------------------- المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تقطع السمحاق والسمحاق جلد--------ة رقيقة فهي سمحاق فاذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتي لا يبقي بين العظم واللحم غيرها فهي السمحاق وهي الملطاة ثم الموضحة وهي يكشف عنها تلك القشرة وتشق حتي يبدو وضح العظم والمنقلة التي تنقل منها العظم والامة وهي المامومة وهي التي تبلغ ام الراس الدماغ والجاءفة وهي التي تخرق حتي تصل الي الصفاق وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح والدامية التي تدمي من غير ان يسيل منها --دم	1487	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms1176	true	8331159048848212748	144	200	733	1034	1559	300	او -الشجاج الحارصة---- التي تشق اللحم---------- قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد div dirrtl idbookcontainer ثم المتلاحقة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة او قشرة رقيقة--------------------------------------------------------- بين اللحم والعظم قال ابو عبيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدامية التي تدمي من غير ان يسيل منها الدم	1176	-7140357751382426991	234	366.0	188	612	38.235294342041016	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1571	false	3364942115588143437	65	106	335	559	1565	300	الدباء فانا معشر ثقيف كنا بالطاءف ناخذ-------- الدباء فنجرد ف--يها عناقيد العنب ثم ندق--ها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينبذون----- الرطب والبسر و--يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرا----ر كانت تحمل	1571	7053677781369184983	Shamela0119492-ara1.ms1287	true	-7122218468036030246	35	79	182	422	1514	300	الدبار 329ب فان اهل -------الطاءف كانوا ياخذون الدباء فيطرحون فيها عناقيد العنب ثم يدفنوها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم يشدخون فيها الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار خضر كانت تحمل	1287	-7140357751382426991	190	317.0	153	247	76.92308044433594	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0119492-ara1