id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0182	false	-6429793940002880241	174	300	862	1478	1478	300	الخطابي ليس كل مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي----------------- وهي التي لا تمييز لها او ك-انت لها ايام-------------- فنسيتها فهي لا تعرف موضعها ولا عددها ولا وقت انقطاع الدم عنها من ايامها المتقدمة فاذا كان كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه قد يمكن ان يكون ذلك الوقت--- صادف زمان انقطاع دمها فالغسل عليها عند ذلك واجب ومن كان هذا حالها من النساء لم يات-ها زوجها في شء من الاوقات لامكان ان تكون حاءضا وعليها ان تصوم شهر رمضان كله مع الناس وتقضيه بعد ذلك لتحيط علما انها قد استوفت عدد --ثلاثين يوما في وقت كان لها ان تصوم فيه وان كانت حاجة طافت طوافين بينهما خمسة عشر يوما لتكون علي يقين من وقوع-	182	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0095	true	1417772930117225989	148	241	738	1198	1493	300	الخطابي ليس كل مستحاضة يجب عليها ال---غسل لكل صلاة وانما يجب ذلك علي التي تسمي المتحيرة وهي التي لا تميز الدم ولا كانت لها ايام معلومة او كان فنسيتها و---لا تعرف----------- عددها فهذه يجب عليها الغسل لكل ص----------------------------------------------------------------------------------------لاة لامكان------ ان يكون ذلك الوقت قد صادف وقت انق-طاع دم الحيض---------------------- ومن هذه---- حالها من النساء فلا يطءها زوجها وتصوم--------------------------------------------------- رمضان---- مع الناس وتقضيه بعد ذلك لتحيط علما ان-- قد استوفت عدد الثلاثين يوما في وقت كان لها ان تصوم فيه وان كانت حاجة طافت طوافين بينهما خمسة عشر يوما لتكون علي يقين من حصول	95	5583844935739588370	342	536.5	266	655	52.213741302490234	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0651	false	-1006653730787348489	130	236	682	1188	1501	300	الله بن عمر ان---- هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان	651	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0267	true	2874705903911902225	206	300	1107	1566	1566	300	الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الصدقات في -------اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذ-----------------------------------عة وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا بلغت اربعين الي-------- عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان-	267	5583844935739588370	443	849.0	351	510	86.86274719238281	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0651	false	-1006653730787348489	236	293	1188	1468	1501	300	وفيما ----ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة-------- هرمة ولا ذات عور ولا تيس الغنم الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمس اواق	651	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0268	true	-1561691021040274258	0	53	0	258	1471	300	وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار------------- الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراد-ان بينهما بالسوية وفي الرقة---------- اذا بلغت---------- خمس اواق	268	5583844935739588370	241	427.5	191	292	82.53424835205078	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	2	52	13	243	1495	300	ان معاذ بن جبل--------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة و----اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش---يءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	661	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0268	true	-1561691021040274258	63	116	303	549	1471	300	ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	268	5583844935739588370	227	435.5	178	246	92.27642059326172	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0710	false	6939555414850526797	245	285	1308	1503	1571	300	عن جرير بن عبد الله ق-------ال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمو-نا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضوا مصدق-كم ق--------------------------------------------ال جرير ما صدر عني مصدق	710	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0272	true	-2159055977665005900	61	101	304	506	1487	300	عن جرير بن عبد الله البجلي قال جاء ناس----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتون- فيظلمون---------------------------------نا قال- ارضوا مصدقيكم قالوا وان ظلموا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلموا قال جرير ما صدر عني مصدق	272	5583844935739588370	144	246.0	113	248	58.064517974853516	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0719	false	5496223960930940576	54	104	261	496	1488	300	صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب علم انه اراد بالطعام الحنطة وقد قا--------لوا ان الطعام كان يطلق عنده---------------م علي البر خاصة وهو شء معروف بينهم وعلي ذلك تعاضدت الروايات اكثر وقد---------------- جاء في بعض الروايات صاعا من طعام--- صاعا من شعير	719	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0282	true	1159518962946387547	44	103	220	497	1520	300	صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب باسقاط لفظة او فيما بين القمح والشعير وتاولوا ان الشعير تفسير للطعام لوقوع لفظ الطعام علي كل مطعوم وهذا بعيد لان لفظ الطعام اذا اطلق فالظاهر منه القمح دون ما سواه مع ما جاء في بعض الروايات صاعا من طعام او صاعا من شعير	282	5583844935739588370	134	163.5	99	277	48.375450134277344	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	158	260	791	1275	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله------ ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ولي- الرجل ناداه و-امر به ف--نودي فقال--- كيف قلت قال فاعاد عليه القول- فقال ---نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام ورواه ايضا عن سفيان عن ابن عجلان عن محمد بن قيس عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه نحوه اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1592	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0291	true	8675707848076095079	11	105	52	498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال -----------------------------نعم فلما ادبر الرجل دعاه او امر به فدعي له فقال له كيف قلت---- فاعاد عليه --قوله فقال له نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل وقد قيل ان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان في اول الاسلام لما روي ان الله يقضي عنه دينه يوم القيامة فصل وانما يقاتل الكفار علي الدين ليدخلوا من الكفر الي الاسلام لا علي الغلبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان	291	5583844935739588370	218	319.5	170	685	31.824817657470703	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0912	false	-6411265530687546183	16	134	66	642	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال الشافعي وذكر عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك هذا طرف من حديث طويل يتضمن حجة الوداع وقد اخرجه مسلم وابو داود وقد ذكرنا اسنادهما في الطرف الذي اخرجه عن جابر في اخر الفرع الثالث من الفصل الاول قبل هذا وزاد مسلم وابو داود في هذا الطرف والناس يهلون بهذا الذي يهلون به فلم يزد -----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	912	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0325	true	-1544195762102520960	96	158	471	772	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس------ بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-----------------------------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	325	5583844935739588370	196	281.0	156	676	28.994083404541016	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1665	false	371272375995760727	69	105	333	505	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق----- مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاثا وفي	1665	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0342	true	5438581467323897148	88	124	432	603	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قيل-- وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاثا فلا	342	5583844935739588370	162	301.0	127	177	91.52542114257812	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1566	false	-6913765992932342653	102	132	486	637	1489	300	ناسا من اهل اليمن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا--------------------------------لوا يا رسول الله ان لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال الغبيراء قالوا نعم -قال لا تطعموه	1566	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0366	true	-8364366067206088073	124	159	630	813	1523	300	ناسا من اهل اليمن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهم الصلاة والسنن والفراءض ثم قالوا يا رسول الله ان لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال ايتغير فقا-لوا نعم فقال لا تطعموه	366	5583844935739588370	141	262.0	112	184	76.63043212890625	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1307	false	4271975289406781446	60	114	303	556	1525	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	1307	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0389	true	2635389927145168202	205	256	1008	1244	1472	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه -----------------تزوج فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	389	5583844935739588370	229	442.0	179	256	89.453125	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1362	false	6731435563020945962	217	246	1078	1219	1479	300	انظروها فان جاءت به اسحم ادعج عظي-------م الاليتين فلا اراه الا قد صدق------ وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا---- فجاءت به علي النعت المكروه -قال	1362	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0535	true	3441518861994510916	23	55	99	259	1478	300	انظروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه فقال	535	5583844935739588370	138	242.5	109	160	86.25	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1367	false	-6999918695413866511	99	144	525	737	1500	300	ثم قال انظروها فان جاءت به----- ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب--- فجاءت به ادعج عظيم الاليتين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما قضي-------- الله	1367	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0535	true	3441518861994510916	21	67	92	313	1478	300	ثم قال انظروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظ-م الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لولا ما مضي من كتاب الله	535	5583844935739588370	174	280.0	135	236	73.72881317138672	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1073	false	9065888919015128877	8	100	41	503	1555	300	عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان------- انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او تاتي خازنتيمن الغابة قال الشافعي انا شككتوعمر---------- يسمع فقال عمر بن الخطاب--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الاهاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء -هاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء قال	1073	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0550	true	-4509001850090904007	22	108	102	521	1502	300	عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني --------------من الغابة --------------------وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر بن الخطاب لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب------------------------------ بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء فصل	550	5583844935739588370	395	735.0	313	483	81.7805404663086	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1098	false	2860046101635596672	251	281	1203	1353	1442	300	ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل- يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان ---	1098	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0634	true	2885144732159323185	0	31	0	152	1494	300	ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الباءع يا رسول الله قد استغ-ل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلة- بالضمان لا	634	5583844935739588370	141	254.0	111	154	91.55844116210938	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1674	false	398714597450628910	147	269	693	1292	1447	300	عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رضي ا---------------------------------------------------------------------لله عنهما ا---------------------------------------------------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك--------------- فانه لا ينفع تكلم بحق ولا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امرا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك وهديت---- لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	1674	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0761	true	7551703998133052195	139	256	686	1261	1487	300	عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري اصل في الاحكام فيجب تحفظه والوقوف عليه وهو بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق -لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	761	5583844935739588370	406	685.5	320	751	54.06125259399414	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1675	false	7113174340927080552	23	90	119	462	1494	300	والاشباه بالحق واياك والغضب والقلق او الضجر والتاذي للناس---------- عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما-------------- ليس في قلبه شانه الله تعاليفان الله تبارك وتعاليلا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن	1675	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0762	true	8915869199752958437	34	87	173	449	1532	300	والايمان------ واياك------- والقلق و--الضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات------- فان الحق-- في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صح-ت نيته واقبل------ علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله ف----------------------------------------------------------------ما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن	762	5583844935739588370	214	314.5	165	371	57.681941986083984	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	168	214	838	1064	1483	300	ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ولي- الرجل ناداه و-------------------------------امر به فنودي--- فقال-------------------------------- كيف قلت قال فاعاد عليه القول- فقال ---------------------نعم الا الدين----- كذلك قال لي جبريل عليه السلام	1592	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0786	true	4047020243291395063	1	66	6	321	1434	300	ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت---- فاعاد عليه --قوله فقال له النبي عليه السلام نعم الا الدين فانه كذلك قال لي جبريل عليه السلام	786	5583844935739588370	216	345.5	171	321	67.28971862792969	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1123	false	-5312426626501353880	59	117	287	565	1524	300	قال وتفسير ذلك فيما نري والله اعلمان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل عما رهن ب-ه فيقول الراهن للمرتهن ان جءت- بحقك الي اجل يسميه له-والا فالرهن لك بما فيه قال فهذا لا يص-ح ولا يحل وهو- الذي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو له واري هذا الشرط منفسخا هذا	1123	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0833	true	-982927285891747963	89	145	460	734	1549	300	قال -تفسيره--- فيما نري-والله اعلمان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل عما رهن فيه فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل كذا وكذا والا فالرهن لك بما فيه قال فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو له واري هذا الشرط مفسوخا ----	833	5583844935739588370	255	448.5	201	283	90.10601043701172	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1173	false	3803696280584835976	232	300	1135	1476	1476	300	ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها هكذا جاء في المسند وقد اخرجه المزني عن الشافعي رضي الله عنهمابهذا الاسناد واللفظ ثم قال فضالة الغنم قال---------------- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال فمالك-	1173	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0923	true	7820487113495538930	0	57	0	273	1459	300	ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك------------------------------------------------------------------------------------ بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال -مالك	923	5583844935739588370	250	473.0	199	358	69.83240509033203	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1098	false	2860046101635596672	238	284	1145	1373	1442	300	ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله عز وجل ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال--- الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان واما الترمذي فاخرجه	1098	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0938	true	1390368623591711534	56	94	276	466	1503	300	ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله--------------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال له الرجل يا رسول الله قد استغ-ل غلامي فقال النبي عليه السلا-----------م الخراج بالضمان --------------اخرجه	938	5583844935739588370	171	295.0	136	231	74.02597045898438	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1032	false	3250452897204407743	3	44	18	203	1496	300	داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	1032	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0956	true	7137507972939780031	166	207	807	995	1494	300	داود بن الحصين عن---- سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	956	5583844935739588370	181	349.5	141	192	94.27083587646484	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1096	false	8422604602615217887	167	220	825	1075	1472	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع------------- فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا يفعل خيرا	1096	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0965	true	-3579676344304970090	22	98	111	465	1509	300	ابتاع---- ثمر حاءط------------------------------------- فعالجه و-قام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او يقيله فحلف ا--لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي الا يفعل خيرا فسمع ذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له ولم ينقل انه اجبره علي ذلك بل ظاهر قوله تالي ان لا يفعل خيرا	965	5583844935739588370	200	346.0	158	402	49.751243591308594	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	0	70	0	343	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض	677	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0974	true	-4898730859898092696	13	81	57	391	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له-------- حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر ي--هود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذلك بحاملي علي ان اخفف عليكم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والارض	974	5583844935739588370	329	643.5	261	344	95.63953399658203	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1140	false	4751662946440800704	0	31	0	146	1523	300	الله ابني عمر------------------------ خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة و-----------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال	1140	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0982	true	6840189451761686384	262	299	1336	1510	1513	300	الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خرجا في جيش الي العراق فلم-----ا مرا علي ابي موسي الاشعري-------- وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال	982	5583844935739588370	116	180.0	90	187	62.03208541870117	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1140	false	4751662946440800704	32	161	149	812	1523	300	ها هنا مال من مال الله اريد ان اشا- به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين فيكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب لهما الي عمر رضي الله عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما بالمدينة باعا فربحا فلما دفعا المال الي عمر---------- قال لهما اكل الجيش قد اسلفه كما اسلف-----كما فقالا لا فقال عمر ا----------بنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك----------------- هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ----ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح ذلك المال	1140	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms0983	true	-2541599983322110306	0	138	0	705	1482	300	ها-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب----- الي عمر بن الخطاب --ان ياخذ منهما المال فلما قدما--------- باعا فربحا فلما دفعا ذل--ك الي عمر بن الخطاب قال----- اكل الجيش ---اسلفه مثل الذي اسلفكما فقالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص المال ا----و هلك------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله وقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح---- المال	983	5583844935739588370	579	1018.5	463	753	76.8924331665039	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1085	false	-6243731232225159491	24	62	110	305	1480	300	عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله	1085	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms1019	true	-8896249910142515248	262	300	1302	1494	1494	300	عليه السلام----- رجلا علي خيبر فجاءه بتمر فق-----ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله-	1019	5583844935739588370	175	321.0	140	203	86.20689392089844	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	127	214	614	1052	1485	300	دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا والشافعي اخرجه مستدلا به علي ان الصرف كان يومءذ اثني عشر درهما بدينار فانه قال عقيب الحديث فحديث عثمان يدل علي- ما وصفت من ان الدراهم كانت اثني عشر درهما بدينار قال ويدل حديث عثمان علي ان قطع اليد في الثمر الرطب صلح ييبس او لم يصلح لان الاترج لا ييبس والذي ذهب اليه الشافعي ان السارق اذا سرق ما قيمته ربع دينار	1548	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms1154	true	6584253313606181978	197	230	921	1084	1468	300	دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع سارقها وقالت عاءشة ما طا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي وما نسيت القطع في ربع ----------------------دينار فصاعدا معناه فيمن سرق الذهب بعينه لا فيمن -------------------------------------------------------------------------------------سرق ما قيمته ربع دينار	1154	5583844935739588370	86	90.5	67	439	19.589977264404297	13	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1487	false	8841909856235359494	119	237	629	1222	1566	300	الصلح --والدامية---- التي تدمي من غير ان يسيل م-----------------------------------------------------------------------------------------------نها دم هذا ما رواه حرملة عن الشافعي وقال الازهري اول الشجاج الحارصة وهي التي تشق الجلد شقا يسيرا وتقشره ومنه حرص القصار الثوب اذا قصره لانه يقشره ثم الدامعة وهي التي تدمع منها نقطة من دم --ثم الدامية وهي التي تخرج من الدم اكثر من ذلك ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم تشقه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ثم السم-----------------------------------------------------------------حاق وهي التي وصلت الي جليد-------ة رقيقة بين اللحم والعظم وتسمي تلك الجليدة السمحاق ثم الموضحة وهي الت----------------------ي وضحت عن العظم وكشفت عنه ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تهشم العظم وتنقل ما رق منه ثم------------------------------ الامة وهي التي تبلغ ام الراس	1487	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms1237	true	986876942256903988	5	114	25	599	1526	300	قليلا ثم الدامية وهي التي تدمي من غير ان يسيل منها شء وقيل الدامية اولا ثم الحارصة وقيل ان الدامية هي الحارصة نفسها ثم الدامغة وهي التي يسيل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دم وقيل الدامية والدامغة سواء ث--------------------م الباضعة وهي التي ت-شق اللحم شقا ثم----------- المتلاحمة وهي التي اخذت من اللحم ثم السمحاق وقال ابن حبيب السمحاق هي الحارصة التي تشق الجلد والاول اعم واكثر وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة وهي الملطا ويقال الملطاة بالهاء ثم----------- الموضحة وهي التي توضح عن العظم اي تبدي وضحه ث-------------------م الهاشمة---- التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تكسر العظم فينقل منها العظام ليلتءم الجرح ثم المامومة وتسمي الامة وهي التي تبلغ ام الراس	1237	5583844935739588370	255	362.5	196	820	31.09756088256836	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	162	300	846	1501	1501	300	النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها قال واخبرني ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن زيد بن ثابت انه قال يستوي الرجل والمراة في العقل الي الثلث ثم النصف فيما بقي قال واخبرني ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم انه قال قول علي رضي الله عنهفي هذا احب الي من---------------------------- قول زيد قال واخبرنا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالبانهما قالا عقل دية المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها وقد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربيعة بن---- عبد الرحمن---- سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر--------- قال كم في اثنتين -قال عشرون قال كم---------- في ثلاث -قال ثلاثون قال كم ----------في اربع -قال عشرون قال ربيعة--- حين عظم جر-حها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال اعراقي انت قا--------ل عالم متثبت او جاهل-	1492	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms1240	true	-2680408664965160248	149	258	723	1251	1469	300	النصف من عقل الرجل في القلي---------------------------------------------------------------------------------------ل والكثير وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا ذهب الشافعي وابو حنيفة والدليل علي صحة قول مالك ان ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من مراسيل عمرو بن شعيب وعكرمة وقد ارسله سعيد بن المسيب ايضا ومراسيله كالمسندة ذكر مالك رحمه الله في موطاه عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت كم في اصبعين فقال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع فقال عشرون من الابل قلت حين عظم جراحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال اعراقي انت قال فقلت بل عالم متثبت او جاهل	1240	5583844935739588370	259	350.5	199	871	29.73593521118164	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1490	false	3002769180585957353	205	250	1035	1266	1514	300	مالك عن يحيي ب-ن سعيد سمع سعيد ابن المسيب يقو---ل قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة--------- فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت -----جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	1490	7053677781369184983	Shamela0021735-ara1.completed.ms1243	true	-8732547889235562354	249	295	1305	1538	1562	300	مالك في موطاه عن سعيد ب----------ن المسيب انه قال قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت فيها------ بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	1243	5583844935739588370	202	357.5	161	249	81.12449645996094	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021735-ara1.completed