id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0033	false	3792562298731415375	175	271	909	1420	1561	300	النجاسة اذا------------ وقعت في الماء فغيرت لونه اوطعمه اوريحه فالماء نجس قل الماء ام كثر وان لم ي--------------------------------غيره فان كان قلتين فصاعدا لم ين---------------------جس وان كان دونهما فهو ن-------جس وروي الفرق بين القليل والكثير عن جماعة وان اختلفوا في مقدارهما منهم ابن عمر وسعيد بن جبير ومجاه------د واسحاق واحمد بن حنبل وابو ثور وابو عبيد واختاره المزني وذهبت طاءفة الي ان القليل والكثير سواء لا ينجس الا بالتغير وروي ذلك عن ا--------------------------------بن عباس وحذيفة وابي هريرة و-------الحسن البصري وابن---- المسيب وعكرمة وابن ابي ليلي وجابر بن زيد واليه ذهب مالك والاوزاعي------ والثوري و--داود واختاره ابن المنذر	33	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0013	true	-1863153897946938011	71	166	376	857	1528	300	النجاسة المعفو عنها وان وقعت في ال--------------------------------ماء نجاسة يدركها الطرف من بول او خمر او ميتة لها نفس ساءلة ولم تغيره فان كان راكدا نظرت فان كان الماء اقل من قلتين نجس وان كان قلتين او اكثر لم ينجس وروي ذلك عن ا--------------------------------------------------------بن عمر وسعيد بن جبير ومجاهد واحمد واسحاق------------------------------------------------ وذهبت طاءفة الي ان الم--------------اء لا ينجس الا بالتغير سواء كان قليلا او كثيرا ذهب اليه من الصحابة ابن عباس وحذيفة وابو هريرة وبه قال الحسن البصري وسعيد بن المسيب وعكرمة وابن ابي ليلي وجابر بن زيد و---------مالك والاوزاعي وداود والثوري والنخعي واختاره ابن المنذر	13	-8150540436418939322	272	372.0	216	640	42.5	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0062	false	6266081119512232356	126	188	637	940	1518	300	الصباغ قال ق-------------ال الشافعي في الام الد----باغ بكل ما دبغت به العرب من قرظ وشب وما عمل عمله مما يمكث في- الاهاب حتي ينشف فضوله ويطيبه ويمنعه الفساد اذا اصابه الماء فام-------------ا القرظ وهو ورق السلمينبت بنواحي تهامة يدبغ به العرب يقال اديم مقروظ والشب يشبه الزاج وقيل شث بثلاث نقط وهو شجر مر الطعم لا يعلم هل يدبغ به ام لا	62	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0042	true	2917170211189564627	101	154	516	776	1536	300	الدباغ مسالة ما يدبغ به قال الشافعي في الام 18 والدباغ بكل ما دبغت به العرب من قرظ وشث وما عمل عمله مما يمكث فيه الاهاب حتي ينشف فضوله ويطيبه ويمنعه الفساد اذا اصابه الماء وهذا كما قال واما القرظ فمعروف واما ال---------------------------------------------------------------------شث بثلاث نقط ف---شجر مر الطعم وروي شب وهو يشبه الزاج --	42	-8150540436418939322	182	305.5	143	334	54.49101638793945	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0102	false	4491350968892802961	83	122	476	678	1622	300	صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به --وتوضا مرتين مرتين وقال من توضا مر------تين اتا-----ه اجره مرتين وت--وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي ووضوء خليلي ابراهيم	102	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0074	true	-2679775706173762910	204	247	1074	1291	1589	300	صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي ووضوء خليلي ابراهيم	74	-8150540436418939322	199	373.5	160	217	91.70507049560547	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0102	false	4491350968892802961	83	140	476	766	1622	300	صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به --وتوضا مرتين مرتين وقال من توضا مرتين اتا-----ه اجره مرتين --وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي ووضوء خليلي ابر-----------------------------------------------------------------------------------------اهيم قال الشافعي في رواية حرملة عنه ولانه توضا ثلاثا ثلاثا -قال------------ فمن زاد علي هذا------- فقد اساء وظلم	102	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0077	true	-7521524680546519508	127	206	685	1072	1543	300	صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال من توضا مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي الله عليه وسلم ففي الخبر دليل علي الفريقين وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي ال------------------له عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	77	-8150540436418939322	251	424.0	199	408	61.51960754394531	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0119	false	4319634735962471910	42	80	224	406	1576	300	واما ابو حنيفة فقال اذا نام مضطجعا وجب عليه الوضوء وان نام-------------- قاءما او راكعا او ساجدا او جالسا ولا وضوء عليه وهو يعتبر ان يكون علي حالة يكون علي مثلها ف-----------------------------------------------ي الصلاة في حال الاختيار وبه قال	119	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0101	true	-3538531339560448478	16	57	90	289	1522	300	وقال ابو حنيفة----- اذا نام علي حالة من احوال الصلاة في حال الاختيار اما قاءما او راكعا او ساجدا لم ينتقض وضوءه وان لم يكن--------------------------------------- في الصلاة وان نام مضطجعا انتقض وضوءه لانه لا يصلي مضطجعا في حال الاختيار وبه قال	101	-8150540436418939322	80	92.0	59	243	32.921810150146484	13	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0128	false	-7804087882438194537	253	300	1370	1616	1616	300	بشهوة و--بغير شهوة باي موضع كان من البشرة وبه قال عمر وابن مسعود وابن عمر والزهري وربيعة وزيد بن اسلم ومكحول والاوزاعي وقال ابو حنيفة واصحابه لا تنتقض الطهارة باللمس وروي ذلك عن ابن عباس وهو مذهب عطاء وطاوس والحسن والثوري الا ان ابا حنيفة وابا يوسف-	128	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0103	true	-4780897063627258375	182	217	955	1131	1561	300	بشهوة او بغير شهو-----------------------ة وبه قال -----ابن مسعود وابن عمر والزهري وربيعة وزيد بن اسلم----------------- وقال ابو حنيفة واصحابه لا تنتقض الطهارة بذلك وبه قال ا------بن عباس و--------عطاء وطاووس-------------- الا ان ابا حنيفة وابا يوسف	103	-8150540436418939322	158	246.0	128	249	63.45381546020508	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0132	false	-6972261435920485408	36	127	153	620	1482	300	ينتقض وضوءه------- وبه قال من الصحابة عمر وابن عمر وسعد بن ابي وقاص وعاءشة وابو هريرة وابن عباس ومن التابعين سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح وابان بن عثمان وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار والزهري وابو العالية ومجاهد وبه قال مالك واحمد واسحاق وابو ثور والمزني-------------------------------- وذهبت طاءفة اخري الي انه لا --------وضوء عليه وروي ذلك عن علي --بن ابي طالب وعمار بن ياسر وابن مسعود وابن عباس وعن حذيفة وعمران بن حصين وابي الدرداء وعن سعد بن ابي وقاص وبه قال الحسن البصري وقتادة والثوري وابو حنيفة واصحابه	132	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0106	true	-6415423573761897455	76	143	381	742	1528	300	انتقض وضوءهما بذلك وهو قول ع-----------مر وابن عمر وسعد بن ابي وقاص وعاءشة وابي هريرة وابن عباس وبه قال عطاء واب---ن المسيب------------------ وابان بن عثمان وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار والزهري------------- ومجاهد------------- واحمد واسحاق وقال مالك ينتقض وضوء الرجل ولا ينتقض وضوء المراة وذهبت طاءفة----- الي انه لا ينتقض الوضوء بذلك ذهب اليه--- علي وابن مسعود--- وعمار بن ياسر و--------------------------------------------------------------------------------------الحسن البصري وربيعة والثوري وابو حنيفة واصحابه	106	-8150540436418939322	258	377.5	202	516	50.0	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0084	false	-7729839282244687777	116	153	617	814	1563	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط وفي نسخة لغاءط-ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	84	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0117	true	2926728349356745163	164	196	838	1004	1539	300	ابو هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبل----------------------------ة لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	117	-8150540436418939322	159	293.0	128	198	80.30303192138672	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0165	false	-7168300853535784116	219	300	1086	1466	1466	300	رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما لا تزيد عليه قال واثبت لي عن نساء انهن لم يزلن يحضن اقل من ثلاثة ايام و----ع-----------------------------------------------------------------------------------ن نساء انهن --لم يزلن -يحضن خمسة عشر وعن امراة اذا كثرانها لم تزل تحيض ثلاثة عشر واما اكثر الحيض فخمسة عشر يوما وبه قال مالك واحمد في احدي الروايتين عنه والاخري سبعة عشر وبه قال ابو ثور وداود وروي ذلك عن علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح وقال ابو حنيفة والثوري------ عشرة-	165	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0198	true	7911862694597241652	195	272	995	1362	1512	300	رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما لا تزيد عليه---- واثبت لي عن نساء انهن لم يزلن يحضن اقل من ثلاثة ايام وقال عطاء رايت من النساء من تحيض يوما وتحيض خمسة عشر يوما وقال ابو عبد الله الزبيري كان من نساءنا من تحيض يوما وتحيض خمسة عشر يوما و-------------------------------------------اكثر الحيض -خمسة عشر يوما وبه قال ------احمد في احدي الروايتين عنه--------------------------------------- وروي ذلك عن علي رضي الله عنه وقال -----------------ابو حنيفة والثوري اكثره عشرة	198	-8150540436418939322	237	378.0	185	477	49.6855354309082	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0215	false	6333266079936164240	4	29	23	153	1585	300	الي الصلاة فيه وقال مالك الافضل ان يءخرها حتي يصير الفء قدر ذراع وقال ابو حنيفة تعجيلها في الشتاء افضل وتاخيرها في الصيف افضل ولم	215	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0288	true	1170733773168471702	168	193	839	969	1513	300	اول وقتها افضل وقال مالك الافضل ان يءخرها حتي يصير الفء قدر ذراع وقال ابو حنيفة تعجيلها في الشتاء افضل وتاخيرها في الصيف افضل ولا	288	-8150540436418939322	119	227.0	95	130	91.53845977783203	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0198	false	-550122658359595059	136	175	720	923	1581	300	فيه ثلاثة ا----------قوال في الام والبويطي لا يستحب لها اذان ويقيم لكل صلاة وبه قال مالك والاوزاعي واسحاق وقال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القديم يءذن للاولي ولا يءذن للتي بعدها وبه قال احمد وابو ثور واختاره ابن المنذر وقال في الاملاء ان	198	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0300	true	-3597797247539499553	16	96	71	472	1490	300	فيه ثلاثة اقوال الاول قال في الجديد------- لا يسن له ان يءذن لها وبه -----------قال مالك والاوزاعي واسحاق لما روي ابو سعيد الخدري قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام صلاة الظهر فصلاها ثم اقام العصر فصلاها ثم اقام المغرب فصلاها ثم اقام العشاء فصلاها و الثاني قال في القدي----------------م يءذن ل-------ها وبه قال احمد وابو ثور واختاره ابن المنذر لما روي --عمران بن	300	-8150540436418939322	121	191.0	94	444	27.25225257873535	16	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0250	false	7780899690622204870	12	61	54	287	1402	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم واخبرنا الشافعي عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبرني عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال اني -عند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال	250	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0311	true	859391559816379428	260	300	1340	1523	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء ذلك خالصا من قلبه دخل الجنة وروي عن عب----------------------------------------------د الله بن علقمة انه ----قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال-	311	-8150540436418939322	121	192.0	95	234	51.70940017700195	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0301	false	4132266115151956419	55	180	284	933	1565	300	علي بن ابي طالب ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا وقال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله -رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت قال اكثرهمو---------------------------------------------------------انا اول المسلمين وشككت ان يكون قال احدهم وانا من المسلمين----------------------------------------------اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي ل--احسنها الا انت واصرف عني سيءها ----لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير---- بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك ---------لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	301	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0369	true	4452775936019948857	11	159	57	811	1524	300	علي بن ابي طالب ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان اذا استف----------------------------تح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ورب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين واما المنقول في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وانا اول المسلمين ولكن لا يقوله غير النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان اول المسلمين من هذه الامة ثم يقول اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهديني لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها انه لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	369	-8150540436418939322	557	975.5	447	796	69.9748764038086	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	104	146	546	745	1493	300	رفاعة-------- بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله عز وجلثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله عز وجلوليكبر	341	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0380	true	3281687081904582700	180	219	929	1108	1497	300	رفاعة بن رافع بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ------ثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء---------- فليحمد الله ------وليكبر	380	-8150540436418939322	169	299.5	132	207	81.64250946044922	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0337	false	-8370601606555559874	83	105	426	535	1564	300	قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في موضعه----------- فقرا ب--المرس---------لات فما صلاها بعد حتي لقي الله	337	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0383	true	-3609855376533348585	43	69	205	336	1551	300	قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب فقرا ب والمرسلات المرسلات فما صلاها بعد حتي لقي الله	383	-8150540436418939322	106	189.0	84	131	80.91603088378906	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0362	false	-5277268943824276818	176	219	951	1170	1622	300	اراد القيام من- الركعة الثانية و------------------------من جلسة الاستراحة فانه يقوم معتمدا علي يد-------يه وحكي ذلك عن ابن عمر------------------- وبه قال مالك واحمد واسحاق وقال --------ابو حنيفة والثوري لا يعتمد علي -------يديه بل ينهض معتمدا علي صدور قدميه وروي ذلك عن علي وابن مسعود	362	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0396	true	4538433283598470599	231	285	1178	1460	1529	300	اراد القيام الي الركعة الثانية اما من السجدة الثانية او من جلسة الاستراحة فانه يقوم معتمدا علي الارض بيديه وحكي ذلك عن ابن عمر وعمر بن عبد العزيز وبه قال مالك واحمد واسحاق وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه لا يعتمد علي الارض بيديه --وانما يعتمد -علي صدور قدميه وروي ذلك عن علي وابن مسعود	396	-8150540436418939322	200	335.5	159	285	70.1754379272461	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0216	false	6827080515677780890	9	54	36	277	1544	300	الصنابحي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف--اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات------------------- هذا الحديث	216	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0467	true	-1351204764764966683	74	123	370	628	1565	300	الصنابحي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ثم اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الاوقات وقد اختلف في تاويل هذا الحديث	467	-8150540436418939322	221	382.0	178	268	82.46268463134766	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0409	false	2592161042066761806	144	208	746	1060	1512	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف فاذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما في	409	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0484	true	2412970676544390983	87	142	449	717	1540	300	يزيد بن الاسود العامري ان النبي -----صلي الله عليه وسلم صلي----------- صلاة الصبح-------------- فلما فرغ من صلاته راي ---------رجلين في اخر القوم لم يصليا معه ف-------قال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد- كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم	484	-8150540436418939322	218	355.0	169	315	69.20635223388672	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0397	false	1732858825911755631	227	300	1080	1470	1470	300	الامام اذا مرض وتعذرت عليه الصلاة قاءما------- فالاولي ان يستخلف من يصلي بهم قاءما ل-ان --------------------------------------------------------------------------------------الناس اختلفوا في صلاة القاءم خلف القاعد ف------------يخرج من ال----------------------------------------------------------------------------------خلاف ولان صلاة القاءم افضل---------------------- اجماعا فيستحب ان ي-كون الاما---م كا------------مل الصلاة فان لم يستخلف وصلي جالسا يصلي من خلفه قاءما------ وبه قال ابو حنيفة والثوري وابو ثور و------------------------------------------احدي الروايتين عن مالك انه قال لا تصح صلاة القاءم خلف القاعد واليه ذهب محمد بن الحسن وقال الاوزاعي واحمد واسحاق-	397	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0496	true	-3944895495365231547	129	246	653	1256	1532	300	الامام اذا مرض الامام وعجز عن القيام في الصلاة فالافضل ان يستخلف من يصلي بهم قاءما ل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مرض مرضه الذي توفي فيه استخلف ابا بكر رضي الله عنه فصلي بالناس سبعة عشر يوما وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد يخرج في بعض الاوقات ويصلي بهم قاعدا وانما فعل هذا مرة او مرتين ليبين الجواز واكثر امره الاستخلاف فدل علي انه----- افضل فان صلي قاعدا كان علي المامومين---- ان يصلوا قياما اذا كانوا قادرين علي القيام فان صلوا قعودا مع القدرة علي القيام لم تصح صلاتهم وبه قال ابو حنيفة والثوري وابو ثور وقال مالك لا تصح صلاة القاءم خلف القاعد في احدي الروايتين والرواية الاخري كقولنا وق-----------------------------------------------ال الاوزاعي------ واسحاق	496	-8150540436418939322	180	140.5	137	665	27.067668914794922	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0420	false	4498245081898257745	63	149	322	734	1495	300	السفر فلا ي---------قصر حتي يفارق بنيان البلد الذي هو فيه وبه قال ------ابو حنيفة ومالك واحمد واسحاق---------------------------------- وحكي عن قتادة انه قال اذا فارق الجسر والخندق قصر وروي عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي---- ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عن عطاء انه قال اذا حضرت الصلاة ولم يخرج من بيوت القرية فان شاء قصر وان شاء اتم وروي عن مجاهد انه قال اذا خرج ---نهارا فلا يقصر الي الليل واذا	420	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0529	true	6048032836476193840	232	300	1124	1455	1455	300	السفر ولا يجوز له القصر حتي يفارق موضع الاقامة----------- وبه قال مالك وابو حنيفة وقال عطاء يجوز له ان يقصر وان لم يخرج عن بيوت القرية وحكي ا-------------------------------------------------ن الحارث بن---- ربيعة---- اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب -عبد الله بن مسعود وقال قتادة اذا جاوز الجسر او الخندق قصر وقال---------------------------------------------------------- مجاهد --------اذا خرج بالنهار- فلا يقصر الي الليل واذا-	529	-8150540436418939322	198	225.0	153	468	42.30769348144531	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0438	false	-3053871178639381866	81	171	367	803	1436	300	عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان------------------------- اذا زالت الشمس وهي في منزله جمع بين الظهر والعصر في الز----وال واذا سا-ر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال واحسبه قال في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب والعشاء مثل ذلك هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم فاما البخاري فاخرجه عن ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0545	true	7246266735713236496	151	246	781	1237	1502	300	عن ابن عباس انه قال الا اخبركم بص--لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر قبل الزوال------- اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر وروي عن عبد الله بن دينار انه قال غربت الشمس ونحن مع عبد الله بن عمر في سفر فسار حتي امسي فقلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم نزل فجمع بين المغرب والعشاء في وقت العشاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	545	-8150540436418939322	251	391.5	197	600	41.83333206176758	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0485	false	1914371507904002690	143	184	749	949	1540	300	وقال ابو حنيفة اذا خطب بتسبيحة اجزا-----------------------------------ه وقال ابو يوسف ومحمد لا يجزءه حتي ياتي بكلام يسمي خطبة في العادة وعن مالك روايتان احداهما ان من------- هلل او سبح اعاد ما لم يصل والثانية لا يجزءه الا ما تسميه العرب خطبة	485	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0593	true	2793463820697962938	168	218	873	1106	1531	300	وقال ابو حنيفة يجزءه ان يقول الحمد لله او لا اله الا الله او سبحان الله وقال ابو يوسف ومحمد لا يجوز- حتي ياتي بكلام يسمي خطبة في العادة وعن مالك روايتان احداهما ان من سبح او هلل------- اعاد ما لم يصل والثانية لا يجزءه الا ما سمت-ه العرب خطبة	593	-8150540436418939322	166	286.5	130	242	68.59503936767578	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0490	false	24162838818777673	129	199	658	1022	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- يوم الجمعة يحمد الله عةز وجلويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كانه منذر جيشيقول صبحكم او مساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه --الوسطي والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضيةاعا فالي وعلي -هذا	490	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0594	true	-768387761561400301	103	164	503	819	1516	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوم الجمعة فحمد الله وا-------ثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كانه منذر جيش--------------------------- بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطي ثم قا-------------------ل ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا اوضي--اعا فالي وعلي وهذا	594	-8150540436418939322	293	525.5	235	371	78.97573852539062	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0548	false	3684884119205486376	131	216	658	1098	1508	300	قبلها ولا بعدها لانها نافلة والنافلة لا تب--ع لها ولا باس للماموم ان يتنفل قبلها وبعدها بخلاف الامام فانه يكره له ذلك لانه ربما ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم الناس انه--------ا سنة ويتبعونه فيها و----------------------------------------------------------روي ذلك عن انس وابي هريرة وسهل بن سعد ورافع بن خديج وبه قال الحسن البصري وجابر بن زيد وعروة بن الزبير وقال الثوري والاوزاعي وابو حنيفة يكره-------- قبلها ولا يكره بعدها وبه قال علقمة والاسود ومجاهد وابن ابي ليلي وقال مالك واحمد يكره قبلها وبعدها وروي عن- مالك انه اذا صلي العيد في المسجد	548	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0627	true	3847090626973606557	67	166	343	848	1503	300	قبلها ولا بعدها لانها نافلة والنافلة لا اتباع لها اذا ثبت هذا فان الامام ي---------------------------------كره له ان يتنفل قبلها وبعدها لما روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الاضحي ركعتين ولم يتنفل قبلها ولا بعدها ولان الامام يقتدي به فاذا صلي قبلها او بعدها اوهم ان ذلك سنة لها ولا سنة واما الماموم فيجوز له ان يتنفل قبلها وبعدها في بيته وفي طريقه وفي مصلاه وروي ذلك عن انس وابي هريرة وسهل بن سعد الساعدي وقا--------------------------------------------------------ل الثوري والاوزاعي وابو حنيفة تكره النافلة قبلها ولا تكره بعدها و-------------------------------------------قال مالك واحمد تكره قبلها وبعدها و----عند مالك------------------ في المسجد	627	-8150540436418939322	217	293.0	170	659	32.928680419921875	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0559	false	-7360295017747890270	131	201	722	1088	1584	300	صلاة الكسوف والخ-----------سوف انه يحرم بالصلاة------------- ثم يقرا الفاتحة ويقرا -------------------------بسورة البقرة وما يقارب---------------------------------------ها ثم يركع ويطل الركوع بقدر------ ماء------------ة تسبيحة ثم يقوم ---------------من الركوع ويقرا بقدر--------------- ماءتي اية من سورة البقرة ثم ------------------يركع بقدر -------ركوعه الاول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يسجد سجدتين ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم الي الركعة الثانية فيق-------------------------------را بعد الفاتحة بقدر ماءة وخمسين اية من سورة البقرة ثم يركع ويسبح -----قدر------ سبعين اية ثم يرفع ويقرا قدر ماءة اية من سورة البقرة	559	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0644	true	-8085175220806540540	87	250	453	1287	1545	300	صلاة الكسوف وكيفية صلاة الكسوف ان- ينوي ---صلاة الكسوف ويكبر ثم يقرا دعاء التوجه ثم يتعوذ ويقرا بام الكتاب وبسورة البقرة ان كان يحفظها او بقدرها من القران ان كان لا يحفظها ثم يركع وي------سبح بقدر قراءة ماءة اية من سورة البقرة ثم يرفع راسه ويستوي قاءما ويتعوذ ويقرا بفاتحة الكتاب وبقدر ماءتي اية من سورة البقرة ثم يركع ويسبح قال الشافعي بقدر ثلثي الركوع- الاول وروي عنه بقدر ما يلي الركوع الاول يعني دونه بقليل قال اصحابنا وهذا اصح وقدره الشيخ ابو اسحاق بقدر سبعين اية وقدره الشيخ ابو حامد بقدر ثمانين اية من سورة البقرة ثم يسجد كما يسجد في غيرها وقال ابو العباس بن سريج يطيل السجود كما يطيل الركوع وليس بشء لانه لم ينقل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم ولو فعله لنقل كما نقل في الركوع ثم يقوم الي الركعة الثانية فاذا استوي قاءما قرا الفاتحة ثم يقرا بعدها------ بقدر ماءة وخمسين اية من سورة البقرة ثم يركع ويسبح فيه بقدر قراءة سبعين--------------------------- اية من سورة البقرة	644	-8150540436418939322	259	274.5	202	878	29.49886131286621	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	166	300	886	1562	1562	300	بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا ورواه اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس في قصة الرجل الذي دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فشكي اليه فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا وهو حديث صحيح متفق عليه قال الشافعي وروي عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا انه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سح-----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد وب------البهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع-	572	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0653	true	-7679235694019197282	227	294	1167	1522	1555	300	بن عبد الله عن ابيه------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا غ------يثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجلل-----ا طبقا سحا عاما داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق والبهاءم من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع	653	-8150540436418939322	337	623.0	273	688	48.98255920410156	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0585	false	1836442806273592629	112	175	607	922	1540	300	صلي الله عليه وسلم الفقر فقال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم لعلك تسب الريح قا----------------------------------------------------ل الشافعي ولا ينبغي لاحد ان يسب الريح فانها خلق لله مطيع- وجند من اجناده فجعلها ---------------------------------------------رحمة ونقمة اذا شاء واخبرنا الشافعي اخبرنا من لا اتهم حدثني سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشير اليه	585	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0658	true	5410065403017877094	21	100	110	494	1461	300	صلي الله عليه وسلم من البرق والرعد وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا برقت السماء او رعدت عرف ذلك في وجهه فاذا نزل المطر سري عنه قال الشافعي ولا ينبغي لاحد ان يسب الريح فانها خلق لله مطيعة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله خيرها وعوذوا به من شرها وروي----------------------- عن عروة انه ق------ال اذا راي احدكم البر---------ق فلا يشير اليه	658	-8150540436418939322	161	181.5	122	422	38.15165710449219	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0619	false	3290168287860223072	0	87	0	435	1480	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافتح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	619	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0689	true	-4421675408886237100	97	184	487	918	1536	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و-لقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	689	-8150540436418939322	426	830.0	340	435	97.93103790283203	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0612	false	-8209929002507701951	35	82	191	444	1563	300	وروي ذلك عن ابي بكر وعمر وعثمان وابن عمر وابي هريرة والحسين بن علي وابن الزبير وابي قتادة واليه ذهب القاسم بن محمد وشريح وسالم والزهري ومالك واحمد وقال ابو حنيفة المشي خلفها------ افضل وبه قال الاوزاعي واسحاق وروي عن ابن جبير وقال الثوري الراكب خلفها والماشي	612	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0700	true	-3264842727522683908	54	84	276	438	1496	300	وروي ذلك عن ابي بكر وعمر وعثمان وابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم وارضاهم وق-------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة المشي خلف الجنازة افضل وبه قال الاوزاعي وقا------------------------ل الثوري الراكب خلفها والماشي	700	-8150540436418939322	129	228.0	104	259	49.806949615478516	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0624	false	2111651931061212806	104	158	539	797	1549	300	صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءل-------------ا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب وقد روي من وجه اخر انه السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة	624	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0712	true	-8563139701319982594	103	129	560	693	1564	300	صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا ولا يرون احدا يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة	712	-8150540436418939322	116	211.0	93	271	42.80442810058594	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0625	false	6070995081573179049	18	74	88	373	1468	300	قال الكبير والصغير والرجل والمراة الا ان تكون شابة فلا احب ان يعزيها الا ذو رحم---------------------------------------------------- ويخص بالتعزية ص-غارهم وخيارهم فا-------------------ن الثواب في تعزيتهم اكثر الثالث في لفظ التعزية -قال احب ان يقول مثل ما -----------------------عزي به ----------اهل بي----------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكرناه بعضهم انه ي------------------قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك	625	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0712	true	-8563139701319982594	39	158	215	839	1564	300	----الكبير والصغير والرجل والمراة الا ان تكون شابة فلا احب ان يعزيها الا ذو رحم محرم لها فاما الاجنبي فلا يعزيها مخافة الافتتان بها ويخص بالتعزية صبيانهم وضعفاءهم عن احتمال المصيبة فان الثواب في تعزيتهم اكثر واما----- لفظ التعزية فقال الشافعي فان كان يعزي مسلما بمسلم فاحب ان يعزي بتعزية الخضر اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه لما مات النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا ولا يرون احدا يقول السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة ودركا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب ويستحب ان يقول بعد ذلك اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك	712	-8150540436418939322	224	335.0	179	633	35.387046813964844	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0626	false	3722166474806971132	0	47	0	230	1548	300	فصاح به فلم يجب فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------- غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح- النسوة وبكين-- فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعه------ن فاذا وجب- فلا تبكين باكية قال-- وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات هذا -	626	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0713	true	-2152364873280357208	242	292	1157	1409	1452	300	فصاح به فلم يجبه فقال انا لله وانا اليه راجعون البقرة البقرة ثم قال قد غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاحت النسوة بالبكاء فجعل ابن عتيك يسكتهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دعهن يبكين فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات ولان	713	-8150540436418939322	175	281.0	138	257	68.0933837890625	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	0	89	0	454	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف---اذا زادت------ علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	638	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0737	true	-5042542327675018537	43	125	226	643	1507	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض -----فان لم يوجد------------------- فابن لبون ذكر فا-ن بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	737	-8150540436418939322	382	690.0	304	464	82.32758331298828	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	8	77	33	379	1496	300	وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله عز وجلبها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه وذكر الحديث الي قوله و------------------في كل خمسين حقة ثم قال ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ----من الابل---------- ففيها	639	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0737	true	-5042542327675018537	0	55	0	284	1507	300	وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله ------بها عباد-ه فمن سالها ------------علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة--------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها	737	-8150540436418939322	216	344.0	172	378	57.14285659790039	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0687	false	-182715979618787672	61	105	315	519	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل--------- في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل--- ميتاء فعرفه----------- وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	687	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0851	true	2188340595062250154	12	59	63	279	1443	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن--------- رجل وجد كنزا في خربة فقال-- ان وجدته في قرية مسكونة او في طريق ميتاء فعرفه حولا كاملا وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	851	-8150540436418939322	182	316.5	140	227	80.17620849609375	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0723	false	-6811297967997031435	200	238	988	1176	1499	300	فيه قول الشافعي قال ف----------ي القديم ي-----جب بطلوع الفجر الثاني من يوم الفطر وبه قال ابو حنيفة واصحابه وابو ثور و---احدي الروايتين عن مالك وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجديد يجب بغروب الشمس من اخر يوم من شهر رمضان وبه قال	723	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0866	true	5470066109212501993	198	300	1036	1533	1533	300	فيه قولان مشهوران احدهما قاله في القديم انها تجب بطلوع الفجر------- من يوم الفطر وبه قال ابو حنيفة واصحابه وابو ثور وهي احدي الروايتين عن مالك رحمة الله عليه لقوله صلي الله عليه وسلم اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم واراد به يوم الفطر فدل علي انه وقت الوجوب ولما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان والفطر منه يكون يوم الفطر ولانه حق يتعلق بمال مخرج في يوم عيد فتعلق باليوم كالاضحية و الثاني قال في الجديد يجب بغروب الشمس من اخر يوم من شهر رمضان وبه قال-	866	-8150540436418939322	160	278.5	127	505	31.683168411254883	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0719	false	5496223960930940576	249	292	1229	1456	1488	300	وبه قال مالك واحمد واسحاق واليه ذهب الحسن البصري وابو الشعثاء وابو العالية وقا-----------------------------------------ل ابو حنيفة الواجب من البر نصف صاع وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء وطاوس ومجاهد وعروة ب------------------------------------ن الزبير وابو سلمة بن عبد الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي حنيفة في الزبيب روايتان	719	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0871	true	8265976016098789002	76	154	379	778	1489	300	وبه قال مالك واحمد واسحاق و---------الحسن البصري واب-------------و العالية وابو الشعثاء جابر بن زيد رحمة الله عليهم وقال ابو حنيفة الواجب من البر نصف صاع وروي ذلك عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان وابن مسعود وجابر بن عبد الله وابي هريرة وابن الزبير ومعاوية واسماء رضي الله عنهم واختلفت الرواية فيه عن علي وابن عباس رضي الله عنهم وقال ابن المنذر لا يثبت ذلك عن ابي بكر وعثمان رضي الله عنهما وعن ابي حنيفة في الزبيب روايتان	871	-8150540436418939322	140	206.5	112	421	33.25415802001953	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	64	104	318	505	1456	300	الله عليه وسلم ف-----------قال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه ---------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم	1434	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0916	true	6693501318423216661	120	163	576	775	1466	300	اهله الي غيره وروي ان رجلا قال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه --------------------------------علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم	916	-8150540436418939322	145	271.5	114	231	62.77056121826172	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0744	false	-4153819819560963916	58	124	305	627	1502	300	قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اتم الصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم---- واعلمكم بما اتقي	744	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0942	true	-6726868534559753787	52	105	251	508	1470	300	قال يا رسول الله ----------------------------اني اصبح جنبا و----اريد الص-وم فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا و----اريد الصو-م فاغتسل واصوم ف-----------------قا------ل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	942	-8150540436418939322	241	403.0	191	328	73.4756088256836	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0772	false	-6096274135019330443	111	221	529	1064	1487	300	ابي هريرة قال ا----تي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في--------- رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين -قال لا قال فهل تستطيع اطعا---م ستين مسكينا قال لا اجده -قال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فجلس فبينما هو جالس كذلك اذ اتي------------------------- بعرق فيه تمر قال سفيان والعرق المكتل-----فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب ف--تصدق به -قال يا رسول الله---------------------- والذي بعثك بالحق----- ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه	772	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0950	true	2151584556974838798	140	257	701	1263	1485	300	ابو هريرة -ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت فقال -ما شانك فقال وقعت علي امراتي في نهار شهر رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال ص-------------م شهرين متتابعين فقال لا-------- استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اج-----لس فبينما هو جالس----- اذ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر---------- والعرق --مكتل ضخم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خذ هذا وتصدق به فقال يا رسول الله اعلي اهل بيت افقر منا والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال- فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه --وقال ------اطعمه	950	-8150540436418939322	433	647.0	339	627	69.05901336669922	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0752	false	3196200763948150238	198	257	979	1286	1492	300	يفطر وبه قال ابو حنيفة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك والثوري وابو ثور وداود وروي ذلك عن ابن عباس وانس وابي سعيد الخدري وزيد بن ارقم وام سلمة وابن مسعود والحسن بن علي و----------------------------------------------------------------------------------قال به من التابعين ابن المسيب وابن جبير وطاوس والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة بن الزبير والشعبي والنخعي وجعفر بن محمد وقال احمد واسحاق يفطر الحاجم والمحجوم	752	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0960	true	2028904194748993909	169	300	867	1518	1518	300	يفطر وبه قال ابو حنيفة والاوزاعي وقال احمد واسحاق يكره له ان يكتحل وان وجد طعمه في حلقه افطر وحكي عن ابن ابي ليلي وابن شبرمة ان الكحل يفطر دليلنا ما روي ابو رافع قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ونزلت معه فدعا بكحل اثمد فاكتحل به في شهر رمضان وهو صاءم وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كره للصاءم السعوط ولم يكره له الكحل ولا يستحب للصاءم الحجامة لانها تضعفه فربما خرج الي الافطار وان احتجم لم يفسد صومه وبه قال مالك-------- وابو---- حنيفة وروي ذلك عن ابن عباس وانس وابي سعيد الخدري وزيد بن ارقم وام سلمة وابن مسعود والحسن بن علي وذهبت طاءفة الي انه يفطر وروي ذلك عن ابي هريرة وعاءشة وهو قول الاوزاعي وعطاء والحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد واسحاق يفطر الحاجم والمحجوم-	960	-8150540436418939322	164	165.0	131	789	20.785804748535156	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0759	false	9118247272926280887	130	165	628	803	1493	300	انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم فواصلوا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان الشهر مد لي لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني---- يطعمني ربما	759	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0962	true	7815098786774997546	166	202	830	1008	1535	300	انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم فواصلوا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان الشهر مد لي لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي -	962	-8150540436418939322	172	333.5	138	179	96.08938598632812	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1015	false	5594954597946882478	57	122	315	631	1535	300	وان صامها ----لم يصح صومه وان نذر صومه-ا لم ينعقد نذره وقال ابو حنيفة----- صومها حرام ولكن ينعقد النذر وي----لزمه ان يصوم غيره-ا وقال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القديم يجوز للمتمتع صومها وبه قال مالك وقال ف----------------------------------------------------------------------ي الجديد لا يجوز وبه قال ابو حنيفة اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1015	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms0972	true	3328888440277974152	163	280	817	1381	1477	300	فان صام فيهما لم يصح صومه وان نذر صومهما لم ينعقد نذره وقال ابو حنيفة يحرم صومهما وان نذر صومهما انعقد نذره ولزمه ان يصوم غيرهما وان صام فيهما اجزاه وان صام فيهما عن نذر مطلق لم يجزه دليلنا انه نذر صوما محرما فلم ينعقد نذره كما لو نذرت المراة صوم ايام حيضها مسالة صوم ايام التمتع وهل يصح صوم المتمتع في ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر فيه قولان الاول قال في القديم يجوز لما روي عن ابن عمر وعاءشة انهما قالا لم يرخص في صوم ايام التشريق الا لمتمتع لم يجد الهدي و الثاني قال في الجديد لا يجوز وبه قال ابو حنيفة لما روي ابو هريرة-------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	972	-8150540436418939322	172	247.5	132	632	27.21518898010254	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0843	false	3633585450318224054	233	300	1142	1467	1467	300	عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن-- يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل -------وعليه مقطعة يعني جبة-وهو متضمغ بالخلوق ف------------------------------------قال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة و----هذه ---------------علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع ----هذه المقطعة واغسل---- هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	843	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1055	true	-5807274988222430401	106	182	541	918	1529	300	عن ع-مر بن الخطاب واحتجوا بما روي يعلي بن امية قا--------ل كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل اعرابي وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق وفي بعض الروايات عليه ردع من زعفران فقال يا رسول الله---- احرمت ب--عمرة وعلي هذه وانا متضمخ بالخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع عني هذه المقطعة واغسل عني هذا الخلوق فقال -------له صلي الله عليه وسلم	1055	-8150540436418939322	276	434.5	218	399	69.17293548583984	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0856	false	-1760412169484404016	213	261	1097	1337	1537	300	يجوز للمحرم ان يتزوج ولا يزوج ولا يكون وليا في نكاح ولا وكيلا وكذا-------------------------------------------------- المحرمة وروي ذلك عن ع-------مر وعلي وعبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وا----------------بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري وبه قال مالك والاوزاعي واحمد وقال ابو حنيفة يجوز ان يتزوج ويزوج----- وبه قال الحكم	856	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1078	true	-765794549645944659	226	285	1132	1442	1509	300	يجوز للمحرم ان يتزوج ولا يزوج غيره بالولاية الخاصة كتزوجه ابنته او اخته ولا ان يتوكل للزوج ولا للولي ولا يزوج المراة المحرمة وبه قال من الصحابة عمر وعلي وا--------بن عمر وزيد بن ثابت وفي التابعين سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري وبه قال مالك والاوزاعي واحمد وقال ابو حنيفة يجوز ان يتزوج ويزوج غيره وبه قال الحكم	1078	-8150540436418939322	185	295.0	148	318	58.17610168457031	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0843	false	3633585450318224054	241	294	1174	1439	1467	300	يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل ---وعليه مقطعة يعني جبةوهو متضمغ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة و----هذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال	843	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1093	true	-5518694552967274438	76	119	388	604	1477	300	يعلي بن --------امية قال كنت ------مع النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه اعرابي وعليه مقطعة يعني جبة مضمخة--- بالخلوق فقال يا رسول الله---- احرمت ب--عمرة وعلي هذه فما اصنع فقال------------------------ ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع الجب------ة واغسل---- الصفرة فقال	1093	-8150540436418939322	173	249.5	133	273	63.369964599609375	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0879	false	7067216007918552378	0	33	0	156	1554	300	فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ---عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	879	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1113	true	-3624191235160094592	47	81	220	378	1491	300	فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم ب-ه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذلك فيه	1113	-8150540436418939322	153	293.0	120	159	96.2264175415039	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	189	285	920	1423	1501	300	ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا التشريف مصدر شرف يشرف تشريفا والشرف العلو وكذلك التعظيم مصدر عظم والتكريم مصدر كرم وقوله زد من شرفه يريد به من حجه من الناس الذين يشرفونه ويعظمونه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين نظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	934	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1130	true	-3116473605977098147	145	174	735	881	1523	300	ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك والمستحب ان يضيف الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	1130	-8150540436418939322	125	215.0	100	503	24.850894927978516	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0936	false	6403387817641182214	251	299	1257	1514	1522	300	يحيون انفسهم عن الحجر الاسود اذ ليس الحجر ممن يحييهم كما يقال اختدم اذ---------------------ا خدم نفسه وحكي عن ابن الاعرابي انه قال هو مهموز وترك همزه تخفيفا يعني انه من الملاءمة والموافقة كما يقال استلام كذا استل-اما اذا راه موافقا له وملاءما وقيل -----------------------------الاستلام افتعال من السلام بكسر	936	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1138	true	5963062417734201279	124	176	613	882	1480	300	يحي--ي نفسه -عن الحجر------- اذ ليس الحجر ممن يجيبه يق-----ال اختدم اذا لم يكن له خادم وانما خدم نفسه وحكي عن ابن الاعرابي انه قال هو مهموز -ترك همزه وهو ماخوذ م------ن الملاءمة والموافقة كما يقال استلام كذا استلءاما اذا راه موافقا له وملاءما ويستحب ان يقول عند ابتداء الطواف والاست-----------------لام باسم	1138	-8150540436418939322	194	307.5	158	308	62.98701477050781	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	172	232	865	1194	1534	300	يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال الشافعي وان قدر علي استلام الحجر الاسود قال اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباع سنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم قال	968	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1142	true	-3525680063370941622	52	99	267	510	1548	300	يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في مشيه الل-----------هم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لما روي الساءب بن يزيد ان النبي-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	1142	-8150540436418939322	198	343.5	158	334	59.281436920166016	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0969	false	-1396285350676491446	70	130	346	648	1481	300	عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدارق------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ن-نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور-------- من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله عزو جلكتب عليكم السعي روي هذا الحديث	969	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1146	true	-8473790642558830219	125	182	631	911	1517	300	عن صفية بنت شيبة عن جدتها حبيب------------ة احدي نساء بني عبد الدار انها قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين لانظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور في وسطه من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله ------كتب عليكم السعي ---وهذه اللفظة	1146	-8150540436418939322	242	408.5	192	320	75.625	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	4	67	15	341	1450	300	وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الل------------------ه مخلصين له الدين ولو كره الكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فاذا---- نزل من الصفا مشي حتي اذا حاذي دون ا--لميل الاخضر المعلق في ركن المسجد نحو من ستة اذرع ----سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد و-----دار العباس ثم يترك السعي------- ويمشي الي------------------- المروة فاذا بلغها رقي عليها وصنع- عليها ----كما صنع علي الصفا	970	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1148	true	-1795552541756680261	167	274	839	1389	1509	300	وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو-كره الكافرون ويقول ذلك ثلاثا لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك علي الصفا والمروة ثم يدعو لنفسه بما احب من امر الدين والدنيا لما روي ان ابن عمر كان يدعو لنفسه علي الصفا والمروة فاذا فرغ نزل و--------مشي حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد نحو من ستة اذرع ثم يسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس فيقطع-- السعي الشديد ويمشي علي سجية مشيه حتي يصعد المروة ويستقبل------- البيت ويدعو عليها بمثل ما دعا علي الصفا	1148	-8150540436418939322	271	425.0	217	568	47.71126937866211	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0974	false	-8130004106876237177	115	166	623	880	1543	300	فان وافق يوم السابع يوم الجمعة خطب الجمعة وصلي ثم خطب بعد الصلاة لما ذكرناه وان وافق يوم التروية يوم الجمعة امرهم ان يخرجوا قبل طلوع الفجر لان الفجر اذا طلع لم يجز الخروج الي سفر حتي يصلي عل--ي احد القولين وقال الشافعي ولا يصلون الجمعة بمني ولا بعرفات الا ان	974	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1150	true	-8422008077261140232	229	278	1181	1426	1554	300	فان وافق يوم السابع يوم الجمعة ------------صلي ثم خطب بعد الصلاة لما ذكرناه وان وافق يوم التروية يوم الجمعة امرهم ان يخرجوا قبل طلوع الفجر لان الفجر اذا طلع لم يجز الخروج الي سفر وترك الجمعة في احد القولين -قال الشافعي ولا تصل-ي الجمعة بمني ولا بعرفات الا ان	1150	-8150540436418939322	233	430.0	186	259	89.96138763427734	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0988	false	-8559486021396368438	28	65	166	363	1531	300	قال الشافعي---------- وحصي الخذف اصغر من الانملة طولا وعرضا ومنهم من قال كقدر النواة ومنهم من قال مثل الباقلاء وكل ------------هذه المقادير متقاربة لان الخذف لا يكون الا بالصغير ف-----------------------------------------------------ان رمي بحجر كبير اجزاه لوقوع الاسم ------عليه	988	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1160	true	5227643090684786453	146	198	730	1006	1504	300	قال الشافعي رحمه الله وحصي الخذف اصغر من الانملة طولا وعرضا ومنهم من قال بقدر النواة ومنهم من قال مثل الباقلاء قال ابن الصباغ وهذه المقادير متقاربة يقال خذف الحصاة اذا تركها علي راس سبابته ووضع ابهامه عليها وخذف بالحصي اذا رمي بها وان رمي بحجر كبير اجزاه لوقوع --اسم الحجر عليه	1160	-8150540436418939322	164	274.0	132	278	58.99280548095703	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0993	false	-4773933741689979763	179	222	894	1102	1508	300	وقال ابو حنيفة اذا تقدم الحلق علي الذبح فلا شء عليه واذا قدمه علي الرمي وجب عليه --دم وقال احمد هذا الترتيب الذي ذكرناه واجب----- فان قدم بعضها علي بعض ناسيا او جاهلا فلا شء عليه وان كان عامدا ففي وجوب الدم----- روايتان	993	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1168	true	-2661050331099295259	3	45	13	212	1424	300	وقال -----مالك اذا -قدم الحلق علي الذبح فلا شء عليه وان- قدمه علي الرمي وجب عليه الدم وقال احمد اذا قدم الحلاق علي الذبح او الرمي فان كان-------------- ناسيا او جاهلا فلا شء عليه وان كان عامدا ففي وجوب الدم عليه روايتان	1168	-8150540436418939322	156	241.5	120	220	70.90908813476562	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0954	false	7324508460212568689	97	124	503	638	1564	300	وقال ابو حنيفة اول وقته من حين طلوع الفجر الثاني من يوم النحر واخره اليوم الثاني من ايام التشريق فان اخره الي اليوم الثالث وجب عليه دم	954	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1169	true	7896347163340892489	204	229	1015	1143	1489	300	وقال ابو حنيفة اول وقته اذا طل----ع الفجر الثاني--- يوم النحر واخره اليوم الثاني من ايام التشريق فان اخره الي اليوم الثالث وجب عليه دم	1169	-8150540436418939322	122	230.0	98	135	90.37036895751953	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1004	false	8513459538534324426	1	62	4	340	1555	300	ذلك عن ابي بكر وعمر وابي مسعود البدري وابن ع-----------باس وابن عمر وبلال واليه ذهب ابن---- المسيب وعطاء وعلقمة والاسود واحمد واسحاق وابو ثور واختاره المزني وابن المنذر وقال ربيعة ومالك والثوري والاوزاعي والليث وابو حنيفة انها واجبة اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا اسماعيل بن ابراهيم بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1004	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1221	true	6876021715033814443	179	239	915	1219	1533	300	ذلك عن ابي بكر وعمر وابي مسعود البدري وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وبلال واليه ذهب سعيد بن المسيب وعطاء وعلقمة والاسود واحمد واسحاق------------------------------------ وقال ربيعة------ والثوري ومالك و-----------ابو حنيفة هي-- واجبة دليلنا ما روي ابن عبا-------------------------------------------------------------------س ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت بالنحر وهي سنة لكم وروي ابن عباس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم	1221	-8150540436418939322	184	303.5	147	426	43.19248962402344	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1008	false	2156374802318101868	146	173	740	885	1526	300	ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم -يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال	1008	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1235	true	-7896679226633709498	274	299	1410	1549	1552	300	ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون ب--ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال	1235	-8150540436418939322	137	255.5	112	146	93.83561706542969	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1648	false	-6772491411824391859	226	300	1126	1474	1474	300	عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب----- محنوذ- فاهوي----------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة ال---تي في بيت ميمونة اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا----- هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو فق------------ال لا ولكنه لم يكن-	1648	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1263	true	-6419225120492921474	59	129	289	618	1529	300	عن خالد بن ال----------------------------------وليد قال دخلت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فقربت لنا ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه----------------------------- بيده فقال--- بعض النسوان اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل له هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن	1263	-8150540436418939322	236	354.5	183	410	57.56097412109375	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1654	false	-5756438248987781657	211	266	1109	1385	1554	300	كسب الحجام حلال لا باس به -----ولا يحرم علي ا-----------لحر ولا علي العبد وحكي عن بعض اصحاب الحديث انه حل-------ال للعبد -حرام علي الحر لهذا الحديث وهو مءول علي التنزه والكراهة لانه من المكاسب الدنيءة ولان حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجرته قال--------- ولو كان حراما ما اعطاه	1654	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1273	true	8588240194075543378	39	90	197	444	1522	300	كسب الحجام مسالة حل كسب الحجام ولا يحرم كسب الحجام علي الحر ولا علي العبد وحكي عن بعض اصحاب الحديث انه قال هو حلال للعبد وحرام علي الحر دليلنا ما روي ابن ع-------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجر-ه قال ابن عباس ولو كان حراما ما اعطاه	1273	-8150540436418939322	179	289.5	142	309	57.928802490234375	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1081	false	-4533871055048512190	102	140	539	710	1507	300	مجاهد---- كنت مع ابن عمر--------------- فجاء صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع شيءا من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عب--------د الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ	1081	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1404	true	5466000716252284920	258	300	1290	1484	1484	300	مجاهد قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فجاء صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب و--ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه ابن عمر رضي الله عنهما- عن ذلك فجعل الصاءغ-	1404	-8150540436418939322	156	261.5	121	198	78.78787994384766	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1082	false	2266680656198063427	37	146	197	725	1497	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن زيد هو ابن اسلم-عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق-باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ف--------------قال معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن راي------ه لا اساكن-ك بارض وقد اخرجه المزني عن الشافعي بهذا الاسناد وزاد فيه فقال ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل وقال لا اساكنك بارض انت فيها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر-------------- فذكر له ذلك فكتب عمر------------- الي معاوية ا--لا تبيع ذلك الا---------- مثلا بمثل	1082	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1404	true	5466000716252284920	163	257	839	1285	1484	300	الشافعي عن---------------- مالك عن زيد ----بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل ذلك الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من هذا--- اخبره عن النبي عليه الصلاة والسلا---م ويخبرني عن رايه والله لا -ساكنتك ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض انت فيها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر امير المءمنين فذكر ذلك له فكتب عمر رضي الله عنه الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا وزنا بوزن مثلا بمثل	1404	-8150540436418939322	341	526.5	266	595	57.3109245300293	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1076	false	4169648188488003835	125	177	644	931	1546	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1076	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1405	true	-8693447907551644697	122	173	642	913	1550	300	عبادة بن الصامت ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق-------------- والبر بالشعير-------------- والتمر بالملح يدا --------------بيد كيف شءتم	1405	-8150540436418939322	234	435.0	190	317	73.81703186035156	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1075	false	2706520956418364964	0	31	0	169	1530	300	باس ان يصطحبا من مجلسهما الي غيره ليقبضه العوض لانهما لم يتفرقا فاما -----------ان تعذر عليهما التقابض في المجلس وارادا ان يتفرقا فانه يلزمهما ان يتفاسخا العقد بينهما والا------------- كان ربا	1075	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1406	true	-5005231874621792409	75	110	372	559	1497	300	باس ان يصطحبا من مجلسهما الي غيره ليوفيه------ لانهما لم يتفرقا قال ابن الصباغ فان تعذر عليهما التقابض في المجلس وارادا ان يتفرقا فانه يلزمهما ان يتفاسخا العقد بينهما فان تفرقا قبل ذلك كان ربا	1406	-8150540436418939322	153	270.5	124	193	79.27461242675781	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1085	false	-6243731232225159491	8	73	36	366	1480	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة او عن احدهما عن الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله---- انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1085	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1411	true	-4199432862101368213	26	86	108	413	1504	300	ابو سعيد الخدري رضي ا--------لله عن------ه ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله الا انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم --وابتع بالدراهم جنيبا	1411	-8150540436418939322	276	461.5	219	342	80.70175170898438	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1029	false	7341579926091537533	228	284	1162	1450	1534	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره------ما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	1029	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1426	true	-8178967121742939871	246	294	1259	1496	1524	300	محمود بن لبيد انه قال قلت ل------------------------------زيد بن ثابت رضي الله عنهما ما عراياكم هذه ف-----------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد عند--هم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	1426	-8150540436418939322	199	332.5	157	299	66.55518341064453	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1062	false	7714963868367418431	180	278	891	1387	1502	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم وان ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -------ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين وذكر الحديث واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال ردها وصاعا من تمر لا سمراء	1062	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1466	true	2508838798561642416	250	288	1285	1473	1527	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ثلاثا فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر لا سمراء	1466	-8150540436418939322	162	289.5	128	516	31.395349502563477	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1112	false	3733979710095228597	256	299	1278	1515	1522	300	فانهما يتحالفان وسواء كانت السلعة قاءمة او تالفة-------------- وبه قال محمد و-------------------------احدي الروايتين عن احمد وقال ابو حنيفة وابو يوسف ان كانت السلعة قاءمة تحالفا وان كانت تالفة لم يتحالفا------------------------ وهي الرواية الاخري عن احمد وعن مالك ثلاثة روايات احداها مثل قول الشافعي	1112	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1526	true	-3248434146431470460	92	145	477	762	1565	300	فانهما يتحالفان وسواء كانت السلعة باقية او تالفة في يد المشتري وبه قال محمد واحمد رحمة الله عليهما في احدي الروايتين-------- وقال ابو حنيفة وابو يوسف ان كانت السلعة باقية تحالفا وان كانت تالفة في يد المبتاع فالقول قوله مع يمينه وهي الرواية الاخري عن احمد وعن مالك ثلاث- روايات احداهن مثل قولنا ------	1526	-8150540436418939322	207	345.5	168	300	69.0	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1113	false	1848640982758114725	0	38	0	191	1478	300	مثل قول ابي حنيفة والثالثة ان كان---- قبل القبض تحالفا وان كان بعده----- فالقول قول المشتري وقال زفر وابو ثور القول قول المشتري مع يمينه بكل حال ومعني قول---------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان القول قول الباءع -----------	1113	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1526	true	-3248434146431470460	146	188	771	980	1565	300	مثل قول ابي حنيفة والثالثة ان كان ذلك قبل القبض تحالفا وان كان بعض القبض فالقول قول المشتري وقال زفر وابو ثور القول قول المبتاع--------- بكل حال دليلنا ما روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---------ل البينة علي المدعي	1526	-8150540436418939322	154	245.0	121	227	67.8414077758789	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1095	false	7820631370508654488	96	128	493	641	1527	300	سفيان--------- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الج------------------------واءح قال الشافعي رضي الله	1095	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1548	true	1661075811332395777	125	160	631	793	1479	300	سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان النبي صلي ا----------------لله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح وروي ابو الزبير عن جابر -ان ال--نبي صلي الله	1548	-8150540436418939322	109	185.5	83	181	60.22099304199219	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	43	107	193	523	1544	300	ابي رافع------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل--- بكرا فجاءت----ه اب-------ل الصدقة فامرني ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والترمذي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال استسلف رجل وذكر الحديث وزاد فيه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء واما	703	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1595	true	7866647154266986589	197	240	986	1196	1502	300	ابو رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من اعرابي بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامرني ان اقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال اقضه ا-----------------------------ياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء ولان	1595	-8150540436418939322	169	280.5	132	357	47.33893585205078	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1121	false	4348997320235695150	189	232	941	1160	1532	300	---ورهان ورهن وقيل هو جمع الجمع والرهن في الشرع -هو جعل المال وثيقة علي الدين ليستوفي منه اذا------ تعذر استيفاءه ممن عليه وليس بواجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز----- في الحضر والسفر و--------------------حكي عن مجاهد وداود انهما قالا لا يجوز ا------لا في السفر -------------قال الشافعي رضي الله	1121	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1600	true	-4464287428487694400	170	299	877	1528	1532	300	ولا يقال ارهنت الا في شاذ اللغة واما ف--ي الشرع فهو جعل المال وثيقة علي الدين ليستوفي منه الدين عند تعذر--------ه ممن عليه وهو جاءز والاصل في جوازه الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة البقرة البقرة وهذا امر علي سبيل الارشاد لا علي سبيل الوجوب واما السنة فما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن محلوب ومركوب وقوله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن وغير ذلك من الاخبار واما الاجماع فلا خلاف بين الفقهاء في جوازه اذا ثبت هذا فيجوز اخذ الرهن في السفر للاية ويجوز اخذه في الحضر وهو قول كافة الفقهاء الا ما حكي عن مجاهد وداود انهما قالا لا يجوز اخذ الرهن في الحضر دليلنا ما روي ان ال--نبي صلي الله	1600	-8150540436418939322	157	191.0	119	663	23.680240631103516	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	219	299	1079	1464	1467	300	زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا قال الشافعي رضي الله عنه معني قوله لا يغ---لق الرهن لا يغلق بشء اي ان ذه--------------------ب لا ----------------------------------------------------------------------------------------------يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق في يدي الذي هو في يديه والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه بملكه لوجه يصح اخراجه له والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه ووكده فقال له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي ر-ضي الله	1122	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1676	true	1557179813368837906	36	101	163	487	1527	300	زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا يعني ارتهن قلبه الحب يوم الوداع فامسي وقد غلق الرهن اي قد هلك بغير عوض قلنا هذا غلط لان القلب لا يهلك وانما معناه ان القلب صار رهنا بحبها وقد انغلق انغلاقا لا ينفك الدلالة الثانية من الخبر قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الرهن من راهنه يعني من ضمان----------------------------------ه قال الشافعي رحمه الله	1676	-8150540436418939322	139	60.0	103	503	27.63419532775879	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1130	false	-3909272524968393451	188	221	937	1091	1508	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره -----------------------------------------------ان يغرز خشبة في جداره قال ثم يقو-----------ل ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين	1130	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms1787	true	6623965790638256674	195	237	987	1193	1496	300	ابو هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يضع خشبه علي جداره وروي لا يمنعن احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره فنكس القوم رءوسهم فقال ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين--ها بين	1787	-8150540436418939322	131	232.0	102	212	61.79245376586914	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1140	false	4751662946440800704	0	151	0	764	1523	300	الله ابني عمر---------- خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي------------- عامل لعمر فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بل ها هنا مال من مال الله اريد ان اشا به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين فيكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب لهما الي عمر رضي الله عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما بالمدينة باعا فربحا فلما دفعا المال الي عمر قال لهما اكل الجيش قد اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله ف--------------------------------------------------------------قال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قرا--------------------ضا فاخذ --عمر راس المال ونصف	1140	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2106	true	7349301579325572665	135	219	700	1131	1534	300	الله ابني عمر بن الخطاب خرجا في جيش الي العراق فتسلفا من ابي موسي الاشعري وهو عامل لعمر مالا فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتاعا- به متاعا وقدما به المد------------------ينة فباعاه وربحا فقال ع------------------------------------------------------------------مر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- اكل الجيش--- اسلف- كما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله وقال يا امير المءمنين لو هلك المال ضمناه فلم لا يكون ربحه لنا فقال------------- رجل يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته قراضا فاخذ منهما راس المال ونصف	2106	-8150540436418939322	271	394.5	213	871	31.113662719726562	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1148	false	-5614827139946962893	52	100	268	510	1494	300	يفتقر الاحياء الي اذن الامام وبه قال ابو يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة يفتقر الي اذنه و----------------------قال مالك ان كان قريبا الي العمران في موضع يتشاح الناس فيه افتقر ---------------والا فلا والاحياء لم يرد في السنة مبينا فوجب الرجوع فيه الي العرف لان النبي صلي الله عليه وسلم	1148	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2298	true	3069586608836260751	183	227	932	1152	1515	300	يفتقر-------- الي اذن الامام وبه قال ابو يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة لا يجوز احياء الموات الا باذن الامام وقال مالك ان كان قريبا من- العمران في موضع يتشاح الناس فيه افتقر الي اذن الامام والا------------- لم يفتقر دليلنا قوله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2298	-8150540436418939322	151	229.5	118	279	54.121864318847656	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	207	271	1028	1327	1482	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال------------------------ لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة------------- نكب عنا ابن ام عب----------------------------د فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2302	true	-7498642804334333921	104	172	519	831	1483	300	الشافعي عن ----------------ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد--- زهرة يا رسول الله نكب عنا ابن ام عبد اي اخرج من جملتنا ابن مسعود فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ولم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	2302	-8150540436418939322	236	396.0	183	365	64.65753173828125	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	138	233	706	1208	1560	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضع جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة------------------------ يات--ي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف--الماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها------ لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا------ الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عن--------- المسلمين	1153	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2313	true	-365942583092488576	195	295	964	1500	1524	300	مولي له يسمي هنيا وقال--------------- يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ان الماء والكلا اهون علي من الدينا-ر والدره-م وايم الله--------- انهم ليرون اني--- ظلمتهم وان البلاد لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت شبرا من ارض المسلمين	2313	-8150540436418939322	447	786.0	360	566	78.97526550292969	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1689	false	-9028964183955840444	163	297	830	1520	1533	300	فانه ي-----ري القافة وان الحقوه باحدهما لحق وكذلك اذا وطء السيدان جارية مشتركة بينهما وكذلك اذا تنارعا في اللقيط يري القافة وبه قال علي وانس واحدي الروايتين عن عمر واليه ذهب ----الاوزاعي------ واحمد وبه قال مالك في ولد الامة اذا وطءها سيد بعد سيد وقال ابو حنيف---------------ة والحقه بهما وحكي الطحاوي عنه انه يلحقه باثنين ولا يلحقه باكثر وحكي عن ابي يوسف انه يلحقه مثله واكثر وقال المتاخرون يجوز ان يلحق بماءة اب وقال ابو حنيفة في الزانيين يتنازعان الولد الحقه بهما وقد اخرج المزني عن الشافعي عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف السرور في وجهه فقال--------- الم تري ان- مجززا المد لجي نظر الي اسامة و زيد وعليهما قطيفة -قد غطيا رء-سهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1689	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2369	true	2455397676938374495	3	85	15	434	1512	300	فانه يعرض علي القافة فان الحقته باحدهما----------------------------------------------------------------------------- لحق به وبه قال علي وانس واحدي الروايتين عن عمر وبه قال عطاء والاوزاعي ومالك واحم------------------------------------------------د وقال ابو حنيفة لا اريه القافة والحقه بهما دليلنا ما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف السرور في وجهه فقال اي عاءشة الم تري الي مجزز- المد-لجي نظر الي اسامة و-زيد -عليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	2369	-8150540436418939322	346	575.0	278	732	47.26776123046875	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1704	false	-181695467685389070	124	173	618	870	1528	300	التدبير وبيع العبد متي شاء وروي مثل ذلك عن عاءشة-------------- وعمر بن عبد العزيز وطا-وس ومجاهد و------------------عن احمد روايتان احدهما يجوز بيعه علي الاطلاق والثانية يباع لاجل الدين وقال ابو حنيفة ان كان التدبير مقيدا---------------------------------------------------- جاز بيع------ه وان كان مطلقا------------------------ لم يجز التصرف في---ه وقال مالك لا يجوز بيعه	1704	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2622	true	4127145131125150041	160	230	792	1125	1462	300	التدبير مطلقا او مقيدا---- وروي---- ذلك عن عاءشة رضي الله عنها وعمر بن عبد العزيز وطاووس ومجاهد وهي احدي الروايتين عن احمد -والاخري عنه-- يجوز بيعه-------------------------- لاجل الدين وقال ابو حنيفة ان كان التدبير مقيدا بان قال اذا مت في هذا الشهر او من هذا المرض فانت حر جاز بيعه وهبته وان كان مطلقا بان يقول اذا مت فانت حر لم يجز بيعه ولا هبته وقال مالك لا يجوز بيعه	2622	-8150540436418939322	184	222.5	145	370	49.72972869873047	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1707	false	2781610450282771152	44	114	214	552	1450	300	حتي يءدي جميع---- الكتابة وروي ذلك عن عمر وابن عمر وزيد-------- وعاءشة وام سلمة وبه قال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والحسن------- والزهري ومالك-------- وابو حنيفة واصحابه وحكي عن ابن مسعود انه اذا ادي نصف ما عليه عتق كله وكان زعيما بالباقي بعد عتقه وروي مثله عن علي كرم الله وجهه وروي عنه ايض-----------ا -------------------------------------------------------انه يعتق---- بقدر ما يءدي وقال---- شريح اذا ادي ثلث ما عليه عتق---- وادي الباقي	1707	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2670	true	8956599309647546187	189	265	948	1332	1490	300	حتي يءدي جميع مال الكتابة وبه قال ع----مر وابن عمر وزيد بن ثابت وعاءشة وام سلمة وا-----------بن المسيب---------------- والحسن البصري والزهري ومالك والثوري وابو حنيفة واصحابه وقال ---ابن مسعود---- اذا ادي قدر قيمته عتق------ وكان زعيما بالباقي بعد عتقه وروي -----عن علي رضي الله---------- عنه روايتان احداهما انه اذا ادي نصف ما عليه عتق كله وطولب بالباقي والثانية انه يعتق منه بقدر ما يءدي وقال ابن سريج اذا ادي ثلث ما عليه عتق كله وادي الباقي	2670	-8150540436418939322	248	364.0	195	443	55.98194122314453	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1699	false	-5759046483481492397	192	234	967	1165	1499	300	اعتق----- ساءبة فهو عتيق وولاءه له وبه قال ابو حنيفة وقال مالك يعتق ولا يكون له---- عليه ولاء --انما يكون ولاءه للمسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا قال لعبده انت ساءبة كان ذلك كناية--------- فان لم يكن له نية لم يعتق واذا اراد به العتق عتق	1699	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2725	true	-3914755795743269178	67	142	327	696	1490	300	اعتق عبدا ساءبة عتق وكان ولا-ءه له وبه قال ابو حنيفة وقال مالك يعتق ولا يكون له ولا عليه ولاءه وانما نكون ولاءه للمسلمين دليلنا قوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة الماءدة الماءدة وقيل ان المراد به ما كانوا يعتقونه من السواءب ولان عتقه صادف ملكه فكان الولاء له كما لو اطلق اذا ثبت هذا فاذا قال لعبده انت ساءبة كان ذلك كناية في العتق فان نوي---------------------------- به العتق عتق	2725	-8150540436418939322	155	245.0	121	398	38.944725036621094	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1236	false	8429710506782062906	8	44	43	229	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم------------ حتي بال-------------------------------------سقط وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم	1236	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2804	true	-5709163851377140873	119	160	646	865	1604	300	صلي الله عليه وسلم---- تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط وفي السقط ثلاث لغات بفتح السين وضمها وكسرها -وقال--- صلي الله عليه وسلم---- من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح و----تزوج النبي صلي الله عليه وسلم	2804	-8150540436418939322	157	264.5	125	235	66.80850982666016	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	142	173	716	865	1507	300	الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من وحيه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه طاعته في غير اية من كتابه فقال	1231	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2827	true	5336610856628191792	181	292	887	1439	1494	300	الله تع-------الي لما خص به رسوله صلي الله عليه وسلم قيل لما بكسر اللام وتخفيف الميم فيكون المراد ان الله تعالي افترض علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذه الاشياء لاجل ما خصه به من وحيه وقيل لما بفتح اللام وتشديد الميم فيكون المراد لما وجه اليه الوحي وخصه به افترض عليه هذه الاشياء واما قول المزني وابان بينه وبين خلقه بما فرض عليهم فالمراد به انه فرق بينه وبين امته واظهر فضله عليهم ولا يقال في الفرق ابان وانما يقال باين وقد قال الشافعي رحمه الله تعالي في احكام القران 129 و 2121 وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه ---فرض عليهم--- طاعته في غير اية من كتابه فقال	2827	-8150540436418939322	132	216.0	103	565	23.362831115722656	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	131	159	640	775	1499	300	ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه -انكحي اسامة	1238	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2858	true	4928085588257015115	1	28	5	137	1476	300	ان معاوية وابا جهم خطباني فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه فانكحي اسامة	2858	-8150540436418939322	126	237.0	99	136	92.64705657958984	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1271	false	-1475375519989020712	151	247	719	1213	1514	300	ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها ليلة ----وتصبح فتفارق-ها فقال نعم ف----كان ذلك فقال-----------ت له ا-مراته--- اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه----------------- فابي فانطلق الي عمر فقال------------------------------ الزم امراتك فان رابوك بريب فا-تني فارسل الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو علي عمر ويروح---------------------------- في حلة فيقول------ الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين ----------حلة تغدو فيها وتروح	1271	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2916	true	7409165111248823621	29	143	156	732	1542	300	ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت هل لك في امراة تنكحها وتبيت معها ليلة فاذا اصبح-ت فارقتها فقال نعم قال وكان ذلك فلما تزوجها قالت له المراة انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك طلق-ها فلا تفعل فاني لك ك-----ما تري واذهب الي عمر فلما اصبح- اتوه واتوها فقالت لهم ---انتم جءتم به فاسالوه فقالوا له طلقها فابي --وذهب الي عمر رضي الله عنه وارضاه فاخبره فقال له الزم زوج-تك فان رابوك بريب فاءتني وبعث -الي المراة الواسطة------ فنكل بها و--كان يغدو بعد ذلك ويروح علي عمر رضي الله عنه وارضاه في حلة فقال له عمر الحمد لله---------- يا ذا الرقعتين الذي رزقك حلة تغدو به-ا وتروح	2916	-8150540436418939322	400	601.0	314	610	65.57376861572266	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1310	false	8047281960643473756	19	68	107	350	1492	300	ملء جلد ثور ذهبا----------------- وروي ان عمر بن الخطاب قال-------------------------------------------------------- لا تغالوا في صدقات النساء ف------لا يبلغني احدا ساق اكثر مما ساقه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا جعلت الفضل في بيت المال فاعترضته امراة و--------قالت كتاب الله احق- ان يتبع ايعطنا الله وي-------------منعن---ا ابن الخطاب فقال اين	1310	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms2980	true	-8658100321280719147	229	300	1144	1485	1485	300	ملء مسك ثور ذهبا و مسك الثور جلده وروي ان عمر رضي الله عنه وارضاه خطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال يا معشر الناس لا تغالوا في صدقات النساء فوالله لا يبلغني احد زاد علي مهر ازواج- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا جعلت الفضل في بيت المال فعرضت له امراة من قريش فقالت كتاب الله اولي ان يتبع ا----ن الله تعالي يعطينا وتمنعنا يا ابن الخطاب فقال اين-	2980	-8150540436418939322	193	282.5	151	347	55.619598388671875	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1290	false	-3109096103540605249	154	234	811	1194	1529	300	المزني حكي عن الشافعي ر-ضي الله عنهفي القديم انه قال ذهب بعض اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن الي احلاله واخرون الي تحريمه ثم قال في اخر الباب وقال الشافعي ولا ارخص فيه بل انهي عنه وحكي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن الشافعي انه ------قال ما صح عن---- النبي صلي الله عليه وسلم--- في تحريمه ولا--- تحليله شء والقياس انه حلال قال الربيع كذب-------------- والذي لا اله الا هو وقد نص الشافعي---------- علي تحريمه في ستة كتب	1290	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3075	true	-7418532130116322461	216	291	1094	1455	1495	300	المزني ---قال الشافعي رحمه الله تعالي--------------- ذهب بعض اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن الي احلاله واخرون الي تحريمه ---------------------------------ولا ارخص فيه بل انهي عنه وروي محم------------د بن عبد الحكم ان الشافعي رحمه الله قال ما صح فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء في تحريمه ولا في تحليله شء والقياس انه حلال قال الربيع كذب ابن عبد الحكم والذي لا اله الا هو فقد نص الشافعي رحمه الله علي تحريمه في ستة كتب	3075	-8150540436418939322	300	501.0	235	424	70.75471496582031	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	72	127	367	640	1554	300	ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي ف---------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل ام----------------ا الفرقة فلا فقال علي كذبت--- والله-------- حتي	1319	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3094	true	-8200001470982538973	236	297	1210	1517	1532	300	ومع كل واحد منهما فءام من الناس يعني جماعة فقال علي رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا جمعتم--ا وان رايتما ان تفرقا فرقتما ف-----قالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي و--------قال الرجل اما الجمع فنعم واما الفرقة فلا فقال علي كذبت لا والله لا تبرح حتي	3094	-8150540436418939322	230	390.5	184	322	71.42857360839844	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	139	274	686	1319	1443	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت------------- لا انا و----------------لا ثابت بن قيس لزوجهافلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ----- وجلست في اهلها قال واخبرنا مالك عن نافع ان مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها	1126	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3096	true	-7830606472589996562	122	224	623	1096	1491	300	الشافعي ------------عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ع-------ن حبيبة بنت ------------------------------------------------سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح وهي علي--------------- بابه فقال-------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فق-------------ال ما شانك فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت تعني زوجها ثابت بن قيس ------فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة تذكر م-----------ا شاء الله ان تذكر فقالت------ يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها وفي رواية غير الشافعي------------------------------- انها اختلعت من زوجها	3096	-8150540436418939322	388	634.0	298	672	57.738094329833984	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	0	109	0	505	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك -قالت------------- لا انا ولا ثابت ----لزوجها------------ فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخبرنا------ الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نها اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1322	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3096	true	-7830606472589996562	142	247	713	1208	1491	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح وهي علي--------------- بابه فقال-------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فق-------------ال ما شانك فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت تعني زوجها ثابت بن قيس فلما جاء ثابت------- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة تذكر م-----------ا شاء الله ان تذكر فقالت------ يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها وفي رواية غير الشافعي---------------------------------------------------------- انها اختلعت من زوجها وقال الشيخ ابو اسحاق جميلة بنت سهل وروي ان الربيع بنت معوذ بن عفراء اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3096	-8150540436418939322	315	490.0	243	648	48.61111068725586	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1353	false	3472665011339832075	36	86	190	445	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته---------------------------------------------------- امراة----- حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما--------------------- فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1353	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3142	true	9048746663337692081	66	120	314	608	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وروي الشافعي ان مكاتبا لام سلمة طلق امراته وهي حرة تطليقتين و-------اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثم--------ان فيساله------- فذهب اليه فوجده اخذ----------- بيد زيد بن ثابت فسالهما عن ذلك فانتهراه وروي فابتدراه و------قالا حرمت عليك حرمت عليك	3142	-8150540436418939322	183	265.0	146	333	54.9549560546875	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1331	false	-9118309609358223227	275	299	1376	1502	1506	300	عبد الرحمن بن عوف والحسن بن علي والشعبي و----------------ابن سيرين واسحاق وابي ثور وهي احدي الرواتيين عن احمد-------- وقال مالك وابو حنيفة جمع الثلاث	1331	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3145	true	-7528753973444340391	86	111	420	544	1486	300	عبد الرحمن بن عوف والحسن بن علي بن ابي طالب ومن التابعين ابن سيرين ومن الفقهاء-------------------------- احمد بن حنبل وقال مالك وابو حنيفة جمع الثلاث	3145	-8150540436418939322	82	123.5	65	150	54.66666793823242	16	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1338	false	3052159580649182578	116	167	616	876	1535	300	اختارت نفسها ونويا الطلاق وقع لانه كناية وان ن-------------------------------------وي احدهما دون الاخر لم يقع و--------------------------------------------------------------------ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نويا جميعا عددا وقع ما نوياه واتفقا عليه فان اختلفا في العدد وقع الاقل وان نويا واحدة كانت رجعية وبه قال احمد وقال ابو حنيفة لا يفتقر وقوع الطلاق الي نية المراة فاذا نوي الزوج الطلاق -------------	1338	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3156	true	3189083781630366888	145	218	760	1125	1550	300	اختارت نفسها فهو------------------ كناية في الطلاق فان نويا الطلاق وقع الطلاق وان نوي احدهما دون الاخر لم يقع الطلاق لان الزوج اذا لم ينو لم يقع الطلاق لانه لم يجعل اليها الطلاق وان نوي الزوج ولم تنو الزوجة لم يقع لانها لم توقع الطلاق هذا مذهبنا وقال مالك هو صريح فاذا اختارت الطلاق وقع سواء نويا او لم ين---------------------------------------------------------------ويا وق------------------------------ال ابو حنيفة لا يفتقر------------ الي نية الزوجة دليلنا ان قوله اختاري يحتمل الطلاق	3156	-8150540436418939322	99	128.0	75	488	20.286884307861328	14	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1338	false	3052159580649182578	135	211	713	1091	1535	300	ما نوياه واتفقا عليه فان اختلفا في-------------------------------- العدد وقع الاقل وان نويا واحدة كانت رجعية وبه قال احمد وقال ابو حنيفة لا يفتقر وقوع الطلاق الي نية المراة فاذا نوي الزوج الطلاق وقع واحدة وان نوي ثلاث-------ا لم يقع الا واحد------ة وقال مالك اذا نوي الطلاق وقع الثلاث ان كانت مدخولا بها وان لم تكن مدخولا بها قبل منها انها ارادت واحدة او اثنتين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن----------- زيد بن ثابت	1338	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3166	true	3864020491171631160	0	71	0	345	1472	300	ما نوياه و------------ان اختلفا فنوي احدهما اكثر مما نوي الاخر وقع العدد---- الاقل ويقع--------------- رجعيا وق-------------ال ابو حنيفة لا يفتقر------------ الي نية الزوجة فان نو-ي الزوج واحدة وقعت باءنة وان نوي ما زاد عليها لم تقع الا واحدة باءنة وقال مالك اذا نوي الطلاق وقع الثلاث ان كانت مدخولا بها وان لم تكن مدخولا بها قبل منها انها ارادت واحدة او اثنتين وروي ان مرو--------------------------------ان بن الحكم اجلس زيد بن ثابت	3166	-8150540436418939322	249	376.5	192	434	57.37327194213867	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1358	false	-4010442491326297512	136	200	676	990	1494	300	الشافعي ان----- الايلاء عبارة عمن حلف علي ترك زوج-------------ته اكثر من اربعة اشهر فان حلف------------ اربعة اشهر ف--ما دونها-- لم يكن مولي--------------------ا وبه قال مالك واحمد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة اذا حلف --علي ترك وطءها اربعة اشهر فما زاد كان موليا ايلاء شرعيا وقال النخع--------------ي وابن ابي ليلي وقتادة والحسن وحماد واسحاق اذا حلف--- لا يطاها يوما او يومين او اقل او اكثر كان موليا	1358	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3289	true	-8587009900110493258	104	199	500	937	1455	300	الش-رعي عندنا و الايلاء الشرعي عندنا هو ان يحلف ان لا يطا امراته اكثر من اربعة اشهر وان حلف ان لا يطاها اربعة اشهر او ما دون ذلك لم يكن موليا في الشرع وكان حالفا وبه قال مالك واحمد وابو ثور وروي عن ابن عباس انه قال لا يكون موليا حتي يحلف ان لا يطاها ابدا او يطلق ولا يقدره بمدة وقال ابو حنيفة اذا حلف ان لا ------يطا اربعة اشهر-------- كان مول------------يا وقال النخعي والحسن البصري وابن ابي ليلي وق--------------------تادة اذا حلف ان لا يطاها يوما او يومين او اقل او اكثر كان موليا	3289	-8150540436418939322	229	329.5	178	484	47.314048767089844	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1387	false	-4600932141703226594	49	104	253	527	1470	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما نزلت اية الملاعنةقال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءس الخلاءق في الاولين والاخرين	1387	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3390	true	-5768197838861718457	0	45	0	221	1462	300	هريرة انه قال ل----------------------------------ما نزلت اية اللعان ------قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه ---علي رءوس---------- الاولين والاخرين	3390	-8150540436418939322	210	377.0	166	274	76.642333984375	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1138	false	-6365703483967807648	95	186	490	924	1458	300	رضي الله عنهعن سفيان عن الزهري عن عاءشة ان -عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله------------ اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني ف--------------------قال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود قال الشافعي ف---الحقه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدعوة	1138	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3400	true	966553946762825934	69	161	336	760	1442	300	رضي الله عنه----------ا ان سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة------ اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي عتبة اوصان----ي اذا قدمت مكة ان ا----طلب ابن امة زمعة واقبضه فانه ابنه الم بها في الجاهلية فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر فموضع الدليل ان عبد بن زمعة---------------------- قال ولد علي فراشه فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم كون --	3400	-8150540436418939322	283	409.5	213	472	59.95762634277344	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1291	false	-5189744323469406233	9	38	38	178	1535	300	ان عمر بن الخطاب--- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلون ل-------------------ا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد---- او اتركوا	1291	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3400	true	966553946762825934	197	230	932	1096	1442	300	ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن وروي ثم يرسلونهن ما تاتيني وليدة يعترف سيدها انه-- الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد ذلك او اتركوا	3400	-8150540436418939322	126	218.0	100	166	75.90361785888672	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1383	false	-5886537376495115696	188	243	1000	1252	1515	300	بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله------------ اوصاني اخي اذا دخلت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني ف--------------------قال عبد بن زمعة اخي وابن امة اب--------ي فراي شبها بينا بعتبة فقال---------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	1383	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3400	true	966553946762825934	78	141	374	662	1442	300	بن زمعة------ اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي عتبة اوصان----ي اذا قدمت مكة ان ا----طلب ابن امة زمعة واقبضه فانه ابنه الم بها في الجاهلية فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	3400	-8150540436418939322	210	344.0	161	302	69.53642272949219	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	60	234	301	1151	1466	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي------ ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيرهفدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله و-اليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله ابن جحش فدعت بطيب فمست منه ثم قالت------ ما لي ---بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله و-اليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة----- وعشرا -قالت زينب------------- وسمعت امي ام سلمة-تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول	1412	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3545	true	-8930450045921141152	138	300	758	1551	1551	300	عن زينب بنت ابي سلمة --------------------------------انها قالت----- دخلت علي ام حبيبة بنت ا--بي سفيان بن حرب حين تو-----في ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه----- خلوق -------فاخذت منه ودلكته------- بعارضيها --وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله وباليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب و--دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله -بن جحش فدعت بطيب فمست منه --وقالت والله ما لي الي الطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله وباليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب بنت ابي سلمة وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي----- النبيصلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افنكحلها فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-	3545	-8150540436418939322	703	1192.5	556	895	78.5474853515625	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	237	300	1161	1466	1466	300	انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم -------------------تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم-	1412	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3546	true	-123554654781790325	1	51	3	251	1554	300	انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة -في راس الحول فقيل--------- لزينب -ما ترمي بالبعرة-------------- فقالت كا-----نت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ومكثت حولا--------------------------- ثم تخرج في راس الحول فتءتي بدابة حمار او شاة------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	3546	-8150540436418939322	213	338.0	169	325	65.53845977783203	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	19	95	101	484	1559	300	المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب--- وضرب زوجها بالمخفق-----------ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجه--------ا الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول------------------------ وكان خاطبا من الخطاب وان كان--- دخل بها------- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	1282	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3553	true	1005700251773809327	5	77	23	396	1521	300	المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة يعني الدرة ضربات وفرق بينهما وقال---------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان لم يدخل بها زوجها الذي تزوجها فانها تعتد عن ال--------------------------------------اول ولا عدة عليها عن الثاني وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها الثاني فرق بينهما --وتاتي ببقية عدة ال-----اول ثم تعتد للثاني و-----لم ينكحها ابدا	3553	-8150540436418939322	261	429.0	210	439	59.453304290771484	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	56	121	282	581	1456	300	ابي هريرة قال جاء رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك -قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم ثم قال-------------------------------------------- سعيد ---ثم يقول ابو هريرة---- اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك -----انفق علي الي من	1434	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3618	true	2201444581018350896	226	300	1164	1515	1515	300	ابو هريرة -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك فقال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال انت اعلم به والمراد بالاهل هاهنا هي الزوجة بدليل ما روي ابو سعيد المقبري ان ابا هريرة كان اذا روي -هذا الحديث يقول ولدك يقول انفق علي الي من-	3618	-8150540436418939322	273	451.5	212	359	76.04457092285156	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	56	98	282	478	1456	300	ابي هريرة قال جاء ----------رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك	1434	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3676	true	8851814812625758282	187	223	950	1114	1477	300	ابو هريرة رضي الله عنه في الرجل الذي قال مع---------------------------------------ي دينار قال انفقه علي نفسك قال -معي اخر قال انفقه علي ولدك قال -معي اخر قال انفقه علي اهلك قال -معي اخر قال انفقه علي خادمك	3676	-8150540436418939322	131	211.5	100	206	63.59223175048828	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	109	137	544	699	1491	300	عثمان ابن عفان يقو-------ل في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها	1657	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3679	true	-1222075033079335028	96	126	466	628	1526	300	عثمان رضي الله عنه انه قال في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها	3679	-8150540436418939322	145	278.0	117	162	89.50617218017578	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1456	false	5586859366210851547	55	134	272	661	1470	300	القتل كبيرة من الكباءر ---فمن قتل مءمنا متعمدا فقد---- فسق واستوجب النار الا ان يتوب وحكي عن ابن عباس انه قال لا تقبل له توبة --وانه يخلد في النار لقوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وهذا ينتقض بقوله تعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما الي قوله الا من تاب-------------------------------------------------------------- ولان التوبة اذا صحت من الكفر فم--------ن القتل اولي	1456	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3693	true	-7048153989582871970	137	212	643	1016	1444	300	القتل بغير حق اذا ثبت هذا فمن قتل مءمنا متعمدا بغير حق فسق واستوجب النار الا ان يتوب وحكي عن ابن عباس انه قال لا تقبل--- توبة القاتل ودل-----يلنا-- قوله تعا--------------------------------------------------------------------لي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الفرقان----------------- الي قوله الا من تاب الفرقان الفرقان ولقوله صلي الله عليه وسلم التوبة تجب ما قبلها ولان التوبة اذا صحت من الكفر فلان تصح من القتل اولي	3693	-8150540436418939322	255	401.0	201	468	54.487178802490234	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1465	false	-8547454418853145358	230	300	1188	1561	1561	300	قتل الجماعة بالواحد والذي ذهب اليه الشافعي ان الجماعة اذا اشتركوا في قتل واحد وكان كل منهم لو انفرد بفعله --------وجب عليه القود فكذلك يجب علي جميعهم وروي عن عمر وعلي وابن عباس والمغيرة بن شعبة واب------------ن المسيب والحسن وعطاء وبه قال مالك و--------الاوزاعي والثوري و------------ابو حنيفة واحمد واسحاق وحكي عن ابن-------------------------------------------------------- الزبير ومعاذ بن جبل والزهري وابن سيرين انهم قالوا لا تقتل الجماعة ب--واحد ولكن ولي الدم يقتل منهم------	1465	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3710	true	-1133780585500042084	47	130	252	696	1585	300	قتل الجماعة بالواحد وتقتل الجماعة بالواحد وهو ان يجني عليه ك-----------ل واحد منهم جناية-- لو انفرد بها مات منها ووجب عليه القصاص وبه قال من الصحابة--------- عمر وعلي وابن عباس والمغيرة بن شعبة ومن التابعين ابن المسيب والحسن وعطاء وابو سلمة ومن الفقهاء الاوزاعي والثوري ومالك واحمد وابو حنيفة الا ان محمد بن الحسن قال ليس هذا بقياس وانما صرنا اليه من طريق الاثر والسنة وقال الزبير ومعاذ بن جبل والزهري وابن سيرين----------- لا تقتل الجماعة بالواحد بل للولي ان يختار واحدا منهم	3710	-8150540436418939322	220	277.0	176	477	46.1215934753418	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1477	false	3694477805404995359	70	133	375	706	1505	300	عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري--------------------------------- وربيعة والليث وق-------------------ال ابو حنيفة والثوري واحمد خمس بنو مخاض وخمس بنات مخاض وخمس بنات لبون وخمس حقاق وخمس جذاع وروي عن علي--------------- رضي الله عنهانها ارباع بنات مخاض وبنات لبون وحقاق وجذاع وبه قال الشعبي واسحاق وقال زيد هي ثلا-------------ثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون وبه قال الحسن البصري	1477	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3815	true	-6412022079419630759	7	71	36	380	1552	300	عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري رحمة الله عليهم ومن الفقهاء مالك وربيعة والليث والثوري رحمهم الله وقال ابو حنيفة واصحابه هي اخماس الا انه يجب مكان بني لبون عشرون ابن مخاض------------------- وروي عن عثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما وارضاهما انهما قالا تجب من اربعة انواع------------------------------------ ثلاثون جذعة وثلاثون حقة وعشرون -بنت لبون وعشرون بنت مخاض وقال الشعبي و-----------الحسن البصري	3815	-8150540436418939322	152	191.0	121	411	36.982967376708984	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	45	78	225	376	1509	300	عن ابن الحسين--------------- قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة- من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل ف---نادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	1517	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3925	true	2697602177067578212	57	93	265	430	1484	300	علي بن الحسين رضي الله عنهما قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت----- اكرم علينا من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل حتي نادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	3925	-8150540436418939322	139	241.0	108	170	81.76470947265625	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1524	false	-5591310675030502741	0	99	0	469	1564	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فاذا هو يستامر---ه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليس يشه---د ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال ال--------------------------------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عز وجلعنهم هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا بالاسناد واللفظ وهو حديث مرسل لان عبيد الله بن عدي تابعي ويقال-------------- انه ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1524	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3940	true	5080266067097896425	149	243	788	1220	1515	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر----- النبي صلي الله عليه وسلم بصوته فاذا هو قد استاذنه في قتل ---------منافق-- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اليس هو يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يشهد اني رسول الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتل--هم ورو---------------------------------------------------------------------------------------ي المقداد رضي الله عنه قال يا رسول ال-له صلي الله عليك وسلم	3940	-8150540436418939322	317	501.5	241	548	57.84671401977539	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1513	false	-6504096431083439786	218	299	1126	1528	1532	300	صلي الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن اتان------------------------ي رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال و-------فيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعونة او رعوفةشك الربيع في بءر ---ذروان قال فجاءها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها -نقاعة الحناء	1513	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms3950	true	-7775887084463687317	32	103	160	505	1500	300	صلي الله عليه وسلم مكث ايام---ا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتي قال صلي الله عليه وسلم فدخل علي رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال فيم قال في جف طلع------------------ة تحت راعوفة-------------------- بءر كذا وكذا قال فاتيت تلك البءر فاذا هو الذي رايته واذا--------------------------------------------------- ماءها كنقاعة الحناء	3950	-8150540436418939322	241	366.0	186	438	55.022830963134766	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	2	184	12	905	1491	300	ابي قتادة الانصاري قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام---- حنين فلما التقينا---------- كان للمسلمين جولة------------- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل ع--------لي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له---------- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني -قال ابو بكر------------- لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله --------يعطيك سلب------ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1218	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4005	true	1700775682674449866	143	300	707	1486	1486	300	ابو قتادة قال---------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة حنين فلما التقينا بالمشركين كان للمسلمين جولة يعني اضطرابا فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت الي--------ه من وراءه وضربت -علي حبل عاتقه بالسيف فارسله ورجع الي فضمني ضمة شممت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له ب--ه بينة فله سلب----------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت -----وقعدت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقلت قتلت قتيلا فق-ال رجل من القوم صدق-------------------------------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه اردده فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعث الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه -اول مال تاثلته في الاسلام-	4005	-8150540436418939322	634	1028.0	498	970	65.36082458496094	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0009	false	-3383906762639204405	166	262	777	1261	1465	300	صلي الله عليه وسلم والشفا بنت هاشم------------------------------------------ بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------بد مناف اخت عبد المطلبعمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر قسم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و---------------بني عبد المطلب فجاء عثمان بن عفان وجبير بن مطعم----------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا--- يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله عز وجلمنهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال---------------------------- انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ا-نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك	9	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4050	true	-7635688992697198881	101	217	501	1069	1498	300	صلي الله عليه وسلم وال-----------مطلب جد الشافعي رحمه الله وعبد شمس جد عثمان بن عفان رضي الله عنه ونوفل جد جبير بن مطعم رضي الله عنه وابو عمرو ولا عقب له فقسم النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل قال ---------جبير بن مطعم فاتيت انا وعثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقلنا له يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به ---منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك	4050	-8150540436418939322	335	470.5	265	691	48.480464935302734	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	37	168	211	875	1509	300	صلي الله عليه وسلم وا---خبرنا الشا------------------------------------فعي رضي الله عنهاخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بني المطلب اتيته------------------------------------------- انا وعثمان بن عفان ف---------------------قلنا--- يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتناوانما قرابتنا وقرابتهم ----------------واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه ---------------------------------------------واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا احسبه قال داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم	1199	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4050	true	-7635688992697198881	101	239	501	1178	1498	300	صلي الله عليه وسلم والمطلب جد الشافعي رحمه الله وعبد شمس جد عثمان بن عفان رضي الله عنه ونوفل جد--------------------------------------------------------- جبير بن مطعم رضي الله عنه وابو عمرو ولا عقب له فقسم النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و-بني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل قال جبير بن مطعم فاتيت انا وعثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقلنا له يا رسول الله هءلاء بنو ه-----------اشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وترك-----------------------تنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه اذا ثبت هذا فانه يشترك في هذا السهم الاغنياء والفقراء من ذوي القربي ل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4050	-8150540436418939322	366	520.5	289	885	41.35593032836914	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1198	false	-5862892055063283357	1	101	9	509	1470	300	قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع----------------- الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له------------------------------------- بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد ابن عبد العزي اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف من الفضول	1198	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4056	true	7189658801996432027	9	118	40	578	1548	300	قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كان- السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كان- في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع عمر رضي الله عنه الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم يعطي بعد بني هاشم وبني المطلب بني عبد شمس وهم بنو امية ويقدمهم علي بني نوفل لان عبد --شمس اخو هاشم والمطلب لاب وام ونوفلا اخوهم لاب لا غير ثم يعطي بني عبد العزي وبني عبد الدار ويقدم بني عبد العزي علي بني عبد الدار لان خديجة زوج النبي صلي الله عليه وسلم من ب-----------------------------------------------------------------------------------------ني اسد -بن عبد العزي ولان -------------------------------فيهم حلف ----المطيبين وحلف-------------------- الفضول	4056	-8150540436418939322	295	433.0	235	687	42.9403190612793	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1631	false	3800318768764625874	25	101	128	520	1527	300	انا اعلم الناس ب---------------المجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا -يقيمون عليه الحد وامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون- دينا خيرا من دين اد------------م وقد كان ينكح بنيه من بناته ف-----انا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه--- وقاتلوا الذين -خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم	1631	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4063	true	576731182900843988	42	109	189	537	1531	300	انا اعلم من علي وجه الارض بامر المجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته ف--------جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع و-----دعا اهل مملكته وقال ما اعلم دينا خيرا من دين ادم عليه السلام وقد ا----نكح-------- بناته بنيه وانا علي------------------------ دينه فبايعه قوم وقاتل --الذين يخالفون- حتي قتل-هم فاصبح و--قد اسري ب---كتابهم ومحي------------------- العلم من----- صدورهم	4063	-8150540436418939322	276	423.5	221	430	64.18604278564453	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	121	173	636	895	1530	300	قال كانت بجيلة ربع الناس------------- فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه- ثلاث سنين او اربع سنين انا شككتثم قدمت علي محمد بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا بحضرتي ذكر اسمهاقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردو-ا علي	1212	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4123	true	-7489105897860269774	169	206	901	1084	1541	300	قال كانت بجيلة ربع الناس يوم القادسية فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوها ثلاث سنين او اربعا ------------ثم قدمت علي عمر ف---------------------------------------------------------------------قال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوها علي	4123	-8150540436418939322	161	263.5	128	274	58.759124755859375	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	109	165	526	785	1442	300	بين سوطين لا جديد فيجرح ولا خليق فلا يءلم وقد اخرج الشافعي عن مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه -------------وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد رك-----ب به فلان فامر به	1581	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4153	true	-3215359711558864406	50	89	258	434	1457	300	بين سوطين لا جديد فيجرح ولا خل-ق فلا يءلم لما روي ان النبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اراد ان يجلد رجلا فاتي بسوط خلق ف--قال فوق هذا فاتي بسوط جديد ف--------------قال بين هذين فاتي بسوط قد لان فضرب به -------------	4153	-8150540436418939322	129	197.5	97	277	46.570396423339844	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	178	212	913	1101	1570	300	ابن عباس-------- في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و-اذا -خافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	1559	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4238	true	-8014780606194615858	241	279	1324	1529	1644	300	ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و اذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	4238	-8150540436418939322	188	349.5	154	205	91.70731353759766	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1564	false	5684703887758592630	91	215	488	1155	1595	300	عمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابي هريرة وسعد -بن ابي وقاص----------- وعاءشة وبه قال------------------ مالك والاوزاعي واحمد واسحاق وقال ابو حنيفة الاشربة علي اربعة اضرب-احدها الخمر وهو عصير العنب اذا اشتد وقذفت بالزبد فهو حرام قليله وكثيره واسق-----------------------ط ابو يوسف ومحمد ----قذف بالزبد واشترط الاشتداد دون الغليان والثاني المطبوخ من عصير العنب ان --ذهب اقل من ثلثيه فهو حرام -----------------------------وان ذهب ثلثاه فهو حلال الا ما اسكر منه وان طبخه عنبا ففيه روايتان-احداهما---- يجري مجري عصيره والمشهور انه حلال وان لم يذهب ثلثاه والثالث نقيع التمر والزبيب اذا اشتد يكون حراما واذا طبخ حتي يشتد كان حلالا الا المسكر منها ولا يعتبر ان يذهب ثلثاه و---------------------------------------------------------------------------الرابع ان تنبذ الحنطة------- والشعير والذرة والارز والعسل ونحو ذلك فانه حلال سواء كان نقيعا او مطبوخا وقد	1564	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4252	true	8997141520811731127	18	175	110	910	1499	300	عمر وعلي وابن عباس وا-بن عمر وابو هريرة وسعد ابن ابي وقاص وابن مسعود وعاءشة رضي الله عنهم ومن الفقهاء مالك والاوزاعي واحمد واسحاق وقال ابو حنيفة الاشربة علي اربع- اضرب احدها الخمر وهو عصير العنب اذا اشتد وقذف زبده فيحر------م قليله وكثيره ويجب علي شاربه الحدولم يشترط ابو يوسف ومحمد ان يقذف زبده وقالا اذا اشتد وغلي كان خمرا و-الثاني المطبوخ من عصير العنب فاذا ذهب اقل من ثلثيه فهو حرام ولا حد علي شاربه الا اذا سكر وان ذهب ثلثاه فهو حلال الا ما اسكر منه وان طبخه عنبا ففيه روايتان احداهما انه يجري مجري عصيره والمشهور انه حلال وان لم يذهب ثلثاه -الثالث نقيع التمر والزبيب فان--------------------- طبخ بالنار فهو مباح ولا حد علي شاربه الا اذا اسكر فيحرم القدر الذي يسكر وفيه الحد وان لم تمسسه النار فهو حرام ولا حد علي شابه الا اذا اسكر الرابع نبي---ذ الحنطة والذرة والشعير -------والارز والعسل ونحو ذلك فهو ح-لال سواء كان نيء-ا او مطبوخا الا	4252	-8150540436418939322	491	776.0	395	843	58.24436569213867	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1574	false	-5051080609249268296	209	271	1028	1355	1485	300	بن الوليد حتي اتاه جزعا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب------ فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فان---------------------------------------ما---- كان ابو بكر ------------------------سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار --------------------------فضربه ثمانين	1574	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4254	true	-7934458257665828132	76	151	379	762	1514	300	بن الازهر قال ات------ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشارب الخمر فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال------------------------- بكتوه فبكتوه و التبكيت ان يقال للرجل اما خشيت الله اما اتقيت الله فلما كان زمن ابي بكر رضي الله عنه اتي بشارب فسال من حضر ذلك الضر--ب فقومه -------فضرب ابو بكر في الخمر اربعين جلدة- ثم عمر ثم- تتابع الناس في الخمر فاستشار عمر الصحابة رضي الله عنهم فضربه ثمانين	4254	-8150540436418939322	245	355.5	192	426	57.51173782348633	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0712	false	6419040445261403504	4	74	21	352	1509	300	صلي الله عليه وسلم------------------ رجلا من بني الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذ- اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر----- فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا لي فه-----لا جلس في بيته وبيت ام----------------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	712	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4280	true	-6582251533266443790	149	221	727	1078	1466	300	صلي الله عليه وسلم استعمل علي الصدقة رجلا من الاعراب-- يقال له ابن اللتبي-----------ة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فصعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وخطب فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في ------بيت امه وروي علي اريكته فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ---- منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته	4280	-8150540436418939322	290	494.5	227	377	76.92308044433594	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1686	false	2817843805586755423	253	282	1257	1376	1468	300	في اللغة--- من ادعي شيءا لنفسه سواء كان في يده او في يد غ-------------------------------------------------يره او في ذ-----مته والمدعي عليه---------------- هو من ادعي عليه شء في يده او في ذمته	1686	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4369	true	4686267566408727089	189	234	962	1154	1504	300	في اللغة هو من ادعي شيءا لنفسه سواء كان في يده او في يد غيره واما المدعي في الشرع فهو من ادعي شيءا في يد غيره او دينا في ذمته والمدعي عليه في اللغة والشرع هو من ادعي عليه شء في يده او في ذمته	4369	-8150540436418939322	116	188.5	88	192	60.41666793823242	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	45	232	222	1174	1533	300	سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل اخو المقتولفذهب محيصة يتكلم وهو ال-----ذي كان بخي-----------بر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كب------------------------------------ر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب --------فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف ي----هود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي ليلي بالاسناد ان رسو-----ل ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1508	7053677781369184983	Shamela0021721-ara1.ms4430	true	2005178832929030762	95	257	471	1307	1528	300	سهل بن ابي حث-----------------------------مة ان عبد الله ومح--------------------يصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما ف-----------اخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في قفير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فقدم محيصة--- علي قومه فاخبر-----هم فاقبل هو واخوه حويصة ------------وعبد الرحمن------- اخو المقتول---------- فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وكان اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر وروي الكبر الكبر وروي الكبير الكبير يريد السن فتكلم حويصة ثم محي-----صة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لليهودي اما ان تدوا صاحبكم او تا-----ذنوا بحرب من الله فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة -----------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حم-------------------------------------------------راء وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	4430	-8150540436418939322	683	1097.5	542	1051	64.98572540283203	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0021721-ara1