id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0192	false	5210575457003852480	0	116	0	589	1514	300	عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فنام فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه واقم الصلاة لذكري	192	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0065	true	9195680520133083466	45	155	219	797	1531	300	عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه----- فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمال-صبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تبارك وتعالي-يقول في كتابه -اقم الصلاة لذكري	65	466656630050865753	576	1123.0	466	589	97.7928695678711	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0192	false	5210575457003852480	26	66	128	326	1514	300	فغلبته عيناه فنام ---فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب ----------------------------------حتي ضربتهم الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------قال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله	192	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0067	true	1667157438554572265	220	294	1086	1485	1523	300	فغلبته عيناه يعني نامفلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من الركب الذين مع النبي عليه الصلاة والسلامحتي ضربتهم الشمس يعني ايقظهم حر الشمس كما في الروايات الاخري وبهذا يرد علي الحنفية الذين قالوا ان سبب الانتقال ليخرج وقت النهي ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم انتبه عليه الصلاة والسلامفزعا اسفا علي ما فاته من وقت الصلاة فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك ------وهو الله	67	466656630050865753	183	285.0	145	406	45.073890686035156	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0192	false	5210575457003852480	75	116	382	589	1514	300	ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها---------------------------------------------------------------------------------- فان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه واقم الصلاة لذكري	192	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0070	true	4707334514536070222	135	190	719	1004	1595	300	ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها وفي الرواية الاخري من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك فان الله تبارك وتعالي-يقول في كتابه -اقم الصلاة لذكري	70	466656630050865753	203	368.0	165	289	70.24221801757812	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0096	false	-2702487723951414500	2	76	15	375	1480	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد الانصاري---------------------------------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين و--------تمضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه مرتين فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي	96	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0083	true	4769966894591417319	206	299	1065	1509	1512	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه------ فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي	83	466656630050865753	339	591.5	267	452	75.0	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0106	false	-3923241805365497101	89	143	438	704	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- يقول ويل للاعقاب من النار هذا حديث صحيح اخرجه الموطا ومسلم فاما مالك فاخرجه تعليقا قال بلغني ان عبد الرحمن بن ابي بكر--- دخل علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم مات سعد بن ابي وقاص فدعا بوضوء فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	106	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0084	true	-3111731769413614071	53	117	254	567	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر قال يحيي قال سمعت مالكا يقول في الرجل يتمضمض ويستنثر من غرفة واحدة انه لا باس بذلك عن --مالك انه بلغه--------------- ان عبد الرحمن بن ابي بكر قد دخل علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم مات سعد بن ابي وقاص فدعا بوضوء فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	84	466656630050865753	189	283.5	149	331	57.09969711303711	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0106	false	-3923241805365497101	112	143	560	704	1497	300	ان عبد الرحمن بن ابي بكر دخل علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم مات سعد بن ابي وقاص فدعا بو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	106	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0094	true	8807679595367322840	46	168	230	837	1548	300	ان عبد الرحمن بن ابي بكر دخل علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم مات سعد بن ابي وقاص فدعا بوضوء يعني دعا بماء يتوضا به فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن هل لهذا الوضوء وهذا الدخول علاقة بموت سعد اما ان يكون عبد الرحمن احتاج الوضوء وحينءذ لا يلزم ان يكون هناك ارتباط بين موت سعد بن ابي وقاص وبين هذا الوضوء واما ان يكون توضا ليصلي ليستعين بالصلاة علي هذه المصيبة واستعينوا بالصبر والصلاة سورة البقرة لا شك ان مثل موت هذا الصحابي الجليل الذي شهد له بالجنة مصيبة يستعان عليها بالصبر والصلاة كما امر الله جل وعلا ولا يبعد ان يكون هذا هو المراد وعلي كل حال هو دعا بوضوء فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	94	466656630050865753	143	278.0	113	608	23.519737243652344	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0109	false	-2471471650437883790	0	55	0	272	1493	300	الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء- فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضو--------ء فوضع ----------------------------في ذلك الاناء يده و--امر الناس ان يتوضءوا منه قال فرا---يت الماء ينبع--- تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضا من عند اخرهم	109	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0108	true	8428023213716463714	204	267	997	1311	1464	300	الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت صلاة العصر فالتمس الناس --وضوءا فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوضوء في اناء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك الاناء يده ثم امر الناس--- يتوضءون منه قال انس فريت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضا من عند اخرهم	108	466656630050865753	259	442.5	207	321	80.68535614013672	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0146	false	4510413476398847965	217	276	1153	1441	1568	300	وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي ا---بن ابي وقاص وهو اميرها-فراه---------------- يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال له سعد سل ا--------------------------------------------------------------------------------باك-------- ف---------ساله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهر-ان فامسح عليهما قال ابن -عمر وان جاء احدنا من الغاءط فقال-------- وان جاء احدكم من الغاءط	146	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0146	true	-9217373455281923961	0	86	0	403	1478	300	وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال--------- له سعد سل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال ---عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	146	466656630050865753	264	460.0	208	415	63.61445617675781	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0146	false	4510413476398847965	214	242	1140	1278	1568	300	مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه-------------- ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي ا---بن ابي وقاص وهو اميرها------------------------فراه---------------- يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه	146	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0151	true	-3953971460030638940	162	204	839	1033	1544	300	مالك عن نافع -عبد الله بن دينار انهما اخبراه اي اخبرا مالك ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها من قبل عمر رضي الله عنهفراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه	151	466656630050865753	136	224.0	108	195	69.74359130859375	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	154	192	731	910	1440	300	قال رايت سعيد بن المسيب -رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي قال وانبا---------------------------------------------- مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي سالم بن عبد الله يخرج من انفه الدم فيمسحه باصا--بعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضا قال	141	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0162	true	-5269386262512259368	164	213	831	1059	1491	300	قال رايت سعيد بن المسيب يرعف فيخرج منه الدم حتي تختضب اصابعه من الدم الذي يخرج من انفه ثم يصلي ولا يتوضا عن مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي سالم بن عبد الله يخرج من انفه الدم حتي تختضب اصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضا باب	162	466656630050865753	139	243.5	106	228	60.96491241455078	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	167	191	792	906	1440	300	مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي سالم بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------لله يخرج من انفه الدم فيمسحه ب--اصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضا	141	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0163	true	635518661377395412	97	136	510	697	1484	300	مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي سالم بن عبد الله احد الفقهاء السبعة من التابعين مثله سيعد ايضا انه راي سالم بن عبد الله يخرج من انفه الدم حتي تختضب اصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضا	163	466656630050865753	106	197.0	83	187	56.68449020385742	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0123	false	7334232998682358825	240	300	1278	1555	1555	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت-	123	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0168	true	-5759006213901027570	97	157	470	751	1474	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت	168	466656630050865753	273	516.0	215	283	96.4664306640625	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0123	false	7334232998682358825	255	294	1346	1522	1555	300	بن الاسود ان علي بن ابي طالب-------------- امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الرجل اذا دني--------- من اهل------ه فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا	123	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0169	true	8534320620168014644	0	111	0	556	1493	300	بن الاسود ان علي بن ابي طالب امير المءمنين امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم والسبب في ذلك ان ابنته عليه الصلاة والسلامكانت تحته تحت علي والصهر يستحي من صهره ان يساله يباشر السءال لا سيما فيما يخص العشرة وما يتعلق بذلك يستحي فعلي رضي الله عنهكان رجل مذاء كثير المذي وليس هذا بعيب ان لم يكن من مرض والا كما قيل كل فحل يمذي كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي عليه الصلاة والسلام وذلكم لمكان ابنته عليه الصلاة والسلاممنه عن الرجل اذا دني يعني قرب من اهله زوجته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا	169	466656630050865753	174	295.0	136	557	31.238779067993164	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	151	200	733	966	1466	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول	130	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0181	true	1342876095435971034	249	300	1303	1543	1543	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول-	181	466656630050865753	227	431.0	179	242	93.80165100097656	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0131	false	-1071386800050708431	75	121	347	565	1519	300	عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول----- ذكر مروان في امارته علي المدينة انه يتوضا م----------------ن مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك فقلت لا وضوء------------- علي من مسه فقال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول	131	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0181	true	1342876095435971034	251	300	1311	1543	1543	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس ال------------------------------------------ذكر الوضوء فقال عروة ما عل--مت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول-	181	466656630050865753	132	189.5	102	277	47.6534309387207	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	152	211	738	1021	1466	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	130	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0182	true	-255731011855682607	208	268	935	1226	1406	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	182	466656630050865753	276	526.0	218	293	94.19795227050781	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0131	false	-1071386800050708431	75	137	347	640	1519	300	عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول----- ذكر مروان في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس ال-----------------ذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك فقلت لا وضوء------------- علي من مسه فقال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ذكر ما يتوضا منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوضا من مس الذكر	131	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0182	true	-255731011855682607	209	266	938	1213	1406	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس ال------------------------------------------ذكر الوضوء فقال عروة ما عل--مت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم--يقول اذا مس احدكم	182	466656630050865753	158	238.0	122	353	44.75920867919922	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0136	false	7082241498365824632	102	225	475	1055	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا وقال الشافعي واخبرنا مسلم وسعيد-------------------------- عن ابن جريج عن فلان ان عمر بن الخطاب بينا هو يءم الناس احسبه قال صلي ركعة او اكثراذ زلت يده علي ذكره فاشار الي الناس ان امكثوا ثم خرج فتوضا------------------------------------------- ثم رجع فاتم بهم ما بقي من الصلاة وقال الشافعي حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء وقال الشافعي واخبرنا مالك عن ----------------------------------------------------------------------------ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت ابن ------------عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابه --ما يجزءك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا وقال الشافعي وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن---- ابيه انه كان	136	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0182	true	-255731011855682607	1	138	5	616	1406	300	صلي الله عليه وسلميقول اذا مس احدكم ذكره فليتوض----------ا عن مالك-------------- عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص ان------------------ه قال كنت امسك المصحف----------- علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قال فقلت نعم فقال قم فتوضا فقتم فتوضات ث-----------------------------------------م رجعت عن مالك عن نافع ان عبد الله ---عمر كان يقول اذا مس احدكم ذكره فقد وجب عليه الوضوء ------------------عن مالك عن هاشم بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت ابي عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابتي اما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا -----------------عن مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله انه قال	182	466656630050865753	330	474.0	241	743	44.41453552246094	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0136	false	7082241498365824632	159	233	748	1091	1426	300	---مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء وقال الشافعي واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابه ما يجزءك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا وقال الشافعي وحدثني--- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء	136	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0187	true	-2406566793347158682	167	249	802	1198	1444	300	عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا مس احدكم ذكره فقد وجب عليه الوضوء والبزار روي الخبر عن------------------------- --------------------------بن عمر مرفوعا فقد وجب عليه الوضوء والمراد به الوضوء الشرعي لماذا لانه لا موجب للوضوء اللغوي الوضوء اللغوي اللي بمجرد غسل اليدين انما يستلزمه قذر يعني وسخ او نجس ولا موجب له فدل علي ان المراد الوضوء الشرعي يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني عن مالك عن هاشم بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء	187	466656630050865753	164	138.0	124	551	29.76406478881836	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0177	false	8980545518889637745	0	80	0	385	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة وقال الشافعي ايضا واخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انه--------------ا كانت تقول اذا اصاب احدكم المراة ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل فلا ينام حتي يتوضا وضوءه للصلاة وقال الشافعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينا--------م وهو جنب	177	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0206	true	7612025932457742320	231	295	1102	1389	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم عن مالك--------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمما كانت تقول اذا اصاب احدكم المراة ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل فلا ين-م حتي يتوضا وضوءه لل------------------------------------------------------------------صلاة عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر-- كان اذا اراد ان ينام او يطعم وهو جنب	206	466656630050865753	213	364.5	164	407	52.33415222167969	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0156	false	-535673642187720105	157	300	812	1515	1515	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي وقد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله عز وجلان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحريك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا ف------------قال اسيد بن حضير ما هي باول برك-تكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا-	156	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0235	true	6385722815973073787	0	139	0	713	1488	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي -قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ------ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحر-ك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي-اية التيمم فتيمموا سورة النساء فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا	235	466656630050865753	683	1283.0	549	728	93.81867980957031	120	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0156	false	-535673642187720105	179	231	923	1182	1515	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس	156	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0237	true	-4154024627981990212	159	300	855	1564	1564	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس وليسوا علي ماء لو ان المشكي غير عاءشة شخص اخر لقال ابو بكر كعادته الله ورسوله اعلم نعم يرضي ويسلم باختيار النبي عليه الصلاة والسلام لكن لما كانت ابنته هي السبب لو قال مثل هذا لعده الناس تقصير منه من اجل ابنته تقصير لو ما ازال هذه الشكوي او امتثل هذه الشكوي وعمل بموجبها الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس وليسوا علي ---------------------------------------------------------------------------ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي في هذا دخول الرجل علي ابنته وان كان زوجها عندها نعم اذا علم رضاه بذلك اما اذا علم ان الزوج لايرضي فانه لا يدخل الا باذنه قد نام -قال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس-	237	466656630050865753	179	78.0	145	788	22.715736389160156	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	103	174	514	869	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة فذكر مثله واخبرنا الشافعي اخبرنا----------------- مالك عن هشام بن عروة-------- عن فاطمة بنت المنذ----------ر عن اسماء بنت ابي بكر ق------------الت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ----فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم -تصلي فيه	78	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0263	true	-6844053885334233274	8	86	34	427	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلموانا حاءض عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي فيه	263	466656630050865753	289	476.5	229	412	70.1456298828125	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	118	170	593	850	1474	300	هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر---------------- عن اسماء بنت ابي بكر----------------------------------------- قالت سالت ا------------------------------------مراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ارا-----------------------يت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الح---------------------يضة كيف تصنع ----فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه	78	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0267	true	589373165439242765	181	272	884	1333	1470	300	هشام بن عروة وهي اسن منه بثلاثة عشر سنة ابنة عمه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق جدة هشام وفاطمة معا لابويهما انها قالت سالت امراة هي اسماء كما في بعض طرق الحديث سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخر ه فدل علي ان الساءل هو اسماء وان ابهمت هنا فقالت ارايت استفهام بمعني الامر اي اخبرني ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم ثوب مفعول والدم فاعل من الحيضة كيف تصنع فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه	267	466656630050865753	207	306.0	163	454	45.5947151184082	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0169	false	-59239212158747428	22	73	133	388	1498	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ----------------------------انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي	169	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0281	true	-4342795930169562873	144	198	752	1023	1520	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي	281	466656630050865753	235	423.0	188	290	81.03448486328125	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0171	false	-7334396114111309480	117	180	642	955	1534	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ----------------------------ان امراة كانت تهراق الدم عل-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي	171	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0281	true	-4342795930169562873	199	267	1026	1372	1520	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان امراة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	281	466656630050865753	309	575.0	248	347	89.04898834228516	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0183	false	-1599321962236050612	23	56	111	277	1465	300	سمي مولي ابي بكر-------------- ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقالت تغتسل من ظهر الي ظهر و-توضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	183	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0282	true	-8679857113995850409	0	36	0	180	1606	300	سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال- تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	282	466656630050865753	163	302.5	130	181	90.05525207519531	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0171	false	-7334396114111309480	121	180	658	955	1534	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم عل---------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر--------------------- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة------------- قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغ-----------------------------------------تسل ثم لتستثفر---------- بثوب ثم -تصلي	171	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0285	true	2993346056107469795	32	205	165	1044	1521	300	سليمان ------ادرك ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء يعني من كثرته في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة استفتت لها بامرها اياها يعني طلبت منها ان تستفتي النبي عليه الصلاة والسلام وفي الحديث السابق هي الساءلة في الحديث الذي قبله ماذا قالت نعم يا رسول الله اني لا اطهر افادع هي الساءلة فيتحمل انها امرت ام سلمة ان تسال ثم سالت لتتاكد او انها سالت اولا ثم نسيت فامرت ام سلمة خجلت ان تسال ثانية مثلما تقدم في حديث علي كنت رجل مذاء فامرت المقداد وفي بعض طرقه انه سال ويطلق علي الامر انه ساءل اذا كلف احد يسال فقد سال وعلي كل حال الامر سهل في مثل هذا div dirrtl idbookcontainer فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لتنظر اللام لا م الامر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة يعني والصيام قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل خلفت تلك الايام يعني تركتها وراء فلتغتسل ثم لتستثفر تشد فرجها بثوب ثم لتصلي	285	466656630050865753	283	491.0	228	886	31.941308975219727	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	false	-5861240338108229837	0	36	0	181	1537	300	جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك هكذا اخرجه البيهقي ولا يصح وصله والذي صح عن ابي هريرة	470	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0300	true	-4584542096025822784	114	148	545	708	1481	300	جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا--------- فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ---------ابي هريرة	300	466656630050865753	131	229.0	103	181	72.37569427490234	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0244	false	100013361281945545	130	191	673	953	1529	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر انه اذن------------------ في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن --------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	244	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0337	true	6833539069706724772	176	232	892	1154	1473	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال--------------------------------- عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر------------- رضي الله عنهماكان -----	337	466656630050865753	205	329.0	156	314	65.28662109375	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0338	false	-8959996928162973842	67	174	322	887	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء فقرا فيها بالتين والزيتون وهذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة باختلاف طرقهم ورواياتهم واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملكا-ن عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم- المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي------------------- وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	338	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0361	true	6555895435440790974	130	221	646	1100	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بها في المغرب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عبادة بن نسي عن----------- قيس بن الحارث عن ابي عب---------د الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفصليت وراءه الم--------------غرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	361	466656630050865753	381	682.0	302	593	64.24958038330078	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0339	false	5899336561314297684	86	140	447	722	1573	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه ----------------كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة هذا الحديث اخرجه في الموطا وزاد في اخره ويقرا في الركعتين من المغرب----- بام القران وسورة سورة	339	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0361	true	6555895435440790974	225	273	1117	1369	1505	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماكان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران---- وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة---------------------------------------- ويقرا في الركعتين من المغرب كذلك بام القران وسورة سورة	361	466656630050865753	225	406.5	180	296	76.01351165771484	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0336	false	-7824521790681543993	261	300	1349	1535	1535	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ع-------------------------ن ام الفضل بنت الحارث سم---------------------------------------------------عته ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا المرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في-	336	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0364	true	3859298151749603313	37	159	163	738	1500	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا فقالت له يا بني لقد ذكرتني فقالت له سمعته يعني الاصل عن عبد الله بن عباس قال ان امي او ام الفضل لا مانع سمعتني فقالت لي يا بني لقد ذكرتني هذا حق السياق لان المتحدث الاصل هو عبد الله بن عباس المتحدث الذي روي القصة هو عبد الله بن عباس صاحبها فيقولون هذا فيه التفات وان شءت فقل تجريد تجريد ايش معني تجريد عبد الله بن عباس جرد من نفسه شخصا تحدث عنه فقالت له يا بني لقد ذكرتني يعني شيءا نسيتهلقد ذكر--------------------------------------تني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قرا بها في	364	466656630050865753	136	55.5	108	614	22.149837493896484	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0338	false	-8959996928162973842	125	174	639	887	1531	300	ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس------------------------------------------ورة من قصار المفصل------------------- ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	338	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0365	true	-136903110726276075	17	75	79	368	1558	300	ابو بكر ---------------قرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة يعني في الاولي سورة وفي الثانية سورة من قصار المفصل واول المفصل سورة ق ثم قام في -------الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	365	466656630050865753	225	405.0	179	311	72.3472671508789	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0339	false	5899336561314297684	86	140	447	722	1573	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا ف-----------ي الاربع ج--------------ميعا- في كل ركعة بام القران وسورة من القران قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة ----هذا الحديث اخرجه --------------------------في الموطا وزاد في اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرا في الركعتين من المغرب----- بام القران وسورة سورة	339	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0365	true	-136903110726276075	124	258	622	1342	1558	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ك----ان اذا صلي وحده يعني منفردايقرا في الاربع جميعا الاربع الركعات في كل ركعة بام القران وسورة من القران طويلة او قصيرة المقصود انه يقرا وايضا ورد عنه عليه الصلاة والسلامانه كان يقرا في الثالثة والرابعة لكن لا علي سبيل الاستمرار وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة يعني من القصار ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلامفي النافلة قرا البقرة ثم النساء ثم ال عمران يقرا اكثر من سورة في ركعة واحدة اماما كان او ماموما وبجواز ذلك قال الاءمة الاربعة وغيرهم قال ابن مسعود لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلميقرن بينها فذكر عشرين من المفصل سورتين في كل ركعة وايضا اقر الذي يقرا سورة الاخلاص بعد السورة ويقرا في الركعتين من المغرب كذلك بام القران وسورة سورة	365	466656630050865753	229	368.5	179	724	31.62983512878418	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0332	false	-587292626037371488	233	299	1211	1539	1543	300	مالك عن هشام ع--------ن ابيه ان ابا بكر الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديق صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما هكذا اخرجه الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك وقد اخرجه الربيع ايضا في غير المسند عن الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كرب----ت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	332	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0382	true	3219725848951175545	127	197	609	949	1457	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق هذا منقطع لان عروة انما ولد في اواءل خلافة عثمان فعروة يحكي قصة لم يشهدها هو منقطع لكنه ورد عن انس وغيره فعلل عروة حمله عن بعض الصحابة الذين تاخرت وفاتهم كانس ان ابا بكر الصديق صلي الصبح فقرا فيها -سورة البقرة في الركعتين كلتيهما فقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له حين سلم كادت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	382	466656630050865753	141	249.0	110	517	27.272727966308594	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0333	false	4860687823308517923	215	253	1208	1392	1626	300	هشام-------- عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب ------------------الصبح فقرا فيهما بسورة يوسف وسورة الحج فقرا قراءة بطيءة فقلت والله---- لقد كان اذا يقوم حين يطلع الفجر قال اجل	333	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0382	true	3219725848951175545	0	42	0	204	1457	300	هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهالصبح فقرا فيه-ا بسورة يوسف وسورة الحج----- قراءة بطيءة فقلت والله اذا لقد كان---- يقوم حين يطلع الفجر قال اجل	382	466656630050865753	174	301.0	138	214	81.30841064453125	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0334	false	2055877276408686226	127	283	678	1465	1560	300	مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن------------------ ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها هذا الحديث اخرجه الموطا وقولي ما اخذت سورة يوسف يريد حفظه اياها وتلقيه لها فسمي سماعه لها وحفظه اياها من قراءة عثمان لها اخذا اشبهها بالشء الماخوذ من غيره ومن الاولي لابتداء الغاية والثانية لتبيين النوع او هي بدل من الاولي وكانه قال ما اخذته الا من كرة قراءته اياها والترديد اعادة الشء مرة بعد مرة تقول ردد يردده ترديدا وهي فعل من رد يرد وهذا البناء موضوع للتكثير مثل ضرب من ضرب وقتل من قتل وذلك لمن يكثر وقوع الضرب والقتل منه واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن اب--------ن عمر ك--------------------ان يقرا في الصبح في السفر بالعشر الاولي من المفصل في كل ركعة بسورة هذا الحديث اخرجه الموطا وقال بالعشر السور الاولي من المفصل في كل ركعة بام القران	334	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0382	true	3219725848951175545	43	110	207	521	1457	300	مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في ال-----صبح من كثرة ما كان يرددها لنا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماكان يقرا في الصبح في السفر بالعش----------------------------------------------------------------------ر السور الاول- من المفصل في كل ركعة بام القران	382	466656630050865753	260	456.5	202	833	31.21248435974121	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0334	false	2055877276408686226	127	163	678	846	1560	300	مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ----------------------------ان الفرافصة بن عمير الحنفي------------------- قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها هذا	334	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0384	true	-3583377679814675674	105	150	470	680	1478	300	مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد بن ابي بكران الفرافصة بن عمير الحنفي نسبة الي بني حنيفة قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في----- الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا	384	466656630050865753	161	290.5	126	215	74.88372039794922	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0319	false	8961016317988107872	7	83	47	410	1522	300	عن العلاء عن ابي---------------------------- الساءب مولي هشام بن زهرةعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قال -قلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذارعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	319	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0392	true	-858649648653593284	102	180	516	895	1529	300	عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقو-----------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	392	466656630050865753	339	638.0	268	392	86.4795913696289	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0319	false	8961016317988107872	7	83	47	410	1522	300	عن العلاء عن ابي الساءب م--------------------------------------------------------------ولي هشام بن زهرة--------عن ابي هريرة -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران----------------------------------------------------------------------------------------------- فهي خداج هي خداج هي خداج----------- غير تمام قال ------------------------قلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذارعي---------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي -------------------فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الص--------------------------------------------لاة بيني وبين عبدي نصفين	319	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0393	true	-5731378329219862422	85	257	433	1297	1525	300	عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب انه سمع ابا الساءب الانصاري المدني يقال اسمه عبد اللهمولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران التي هي الفاتحةفهي خداج اي ناقصة كما يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل تمامه قبل اوان النتاج فهي خداج هي خداج هي خداج تاكيد لفظي غير تمام تاكيد معنوي قال ابو الساءب فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي اما علي معني التانيس او شد الانتباه من اجل ان ينتبه ثم قال اقرا بها في نفسك يعني لا تجهر بها اقرا بها في نفسك يا فارسي لماذا قال له يا فارسي نعم كل مولي يكون فارسي نعم او شانه شان الفرس الذين لا يفهمون الكلام العربي الا بكل كلفة ومشقة نعم احتمال اقرا بها في نفسك يا فارسي يعني بينك وبين نفسكفاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة يعني الفاتحة والصلاة من اسماءها قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	393	466656630050865753	339	554.5	267	866	39.1454963684082	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0405	false	8176705391736843795	210	288	1106	1474	1536	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة -قال هل قرا احدكم معي--------- انفا ق-ال رجل نعم---- يا رسول الله قال---------------------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0397	true	7411064858753311958	49	133	265	676	1537	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا------ معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالقراءة----------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	466656630050865753	343	599.0	272	435	78.85057830810547	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0325	false	-2120947181142799664	98	173	495	866	1542	300	سمي عن ابي صالح------- عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاتكة غفر له ما تقدم من ذنبه واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	325	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0400	true	-5649248534642141543	7	83	29	409	1532	300	بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه عن-------------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	400	466656630050865753	343	626.5	272	402	85.32337951660156	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0529	false	-3754879151497122111	49	83	263	427	1482	300	مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد ----قال امر عمر بن الخطاب ------------------ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال ف---كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي	529	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0467	true	7020135688021335046	261	300	1336	1523	1523	300	مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهابي بن كعب وتميم- الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال وقد كان القارء يقرا بالميين حتي كنا نعتمد علي-	467	466656630050865753	160	282.0	127	189	84.65608215332031	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0529	false	-3754879151497122111	49	74	263	380	1482	300	مالك عن محمد بن يوسف-------------- عن الساءب بن يزيد---- قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة	529	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0472	true	757391260198978995	232	279	1171	1421	1532	300	مالك عن محمد بن يوسف الكندي المدني عن الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميم- الداري قالوا يرويه يحيي الديري او الديري ويرويه الاكثر الداري والذي بين ايدينا رواية يحيي الداري يعني موافقة لرواية الاكثر ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة	472	466656630050865753	116	186.0	91	251	46.21514129638672	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0530	false	-3117914656530290355	96	230	517	1169	1502	300	عن هشام --------عن ابيه ع-----------------------------------------------ن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب ليستغفر فيسب نفسه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة واخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حميد عن انس------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي حبلا ممدودا بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقالوا لفلانة تصلي فاذا غلبت تعلقت به فقال----------------- لا تفعل لتصل ما عقلت فاذا غلبت فلتنم هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والنساءي قال الشافعي هذا حديث ثابت وبهذا نامر لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وحديث انس موافق له ولما قال في حديث اخر--------------- اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	530	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0477	true	8025290283460447673	0	106	0	514	1530	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب -يستغفر فيسب نفسه ------------------------------------------------------------------------عن مالك---------------------------- عن اسماعيل بن ابي حكيم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسمع امراة من الليل------------------------------------------ تصلي فقال من هذه فقيل له هذه الحولاء بنت تويت لا ت--------------------------------------------------------------------------------نام الليل فكره ذلك-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله تبارك وتعاليلا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	477	466656630050865753	289	427.0	221	764	37.82722473144531	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0386	false	-2048892986016015626	135	261	687	1315	1522	300	انه بات----- عند ميمونة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين وهي خالته-قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- فاحسن وضوء- ثم قام فصلي فقال ابن عباس ف--------------------قمت فصنعت---- ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني ف-------فتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ----------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء -المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	386	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0494	true	20941723755369857	2	135	17	700	1562	300	انه بات ليلة عند ميمونة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق- فتوضا منه فاحسن وضوءه ثم قام يصلي -قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن----- فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	494	466656630050865753	596	1056.0	479	707	84.29985809326172	104	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0270	false	1784481634135645739	207	270	961	1243	1378	300	عن مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع --------ابن عمر --------------------بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال ابن -----------عمر اين كنت فقلت له خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة فقلت بلي والله -قال	270	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0505	true	1003834364723026473	240	300	1227	1501	1501	300	عن مالك عن ابي بكر بن عمر------------------------------------------- عن سعيد بن يسار ----قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمابطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي عبد الله بن عمر اين كنت فقلت له خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة فقلت بلي والله فقال-	505	466656630050865753	226	388.0	176	322	70.18633270263672	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0270	false	1784481634135645739	207	273	961	1256	1378	300	عن مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه --قال كنت اسير مع ابن ع--------مر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت -------------فاوترت ---------ثم ادركته فقال ابن -----------------------عمر اين كن-----------------ت فقلت له خشيت الفجر ---------------------------------------------فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة فقلت بلي والله قال ان رسول الله	270	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0511	true	8016712172111702749	64	145	336	723	1558	300	عن مالك عن ابي بكر بن عمر قال ابن حجر لا يعرف اسمه------------------ عن سعيد بن يسار المدنيقال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت يعني عن دابتيفاوترت علي الارضثم ادركته يعني لحقت بهفقال لي عبد الله بن عمر اين كنت يعني لماذا تخلفت فقلت له خشيت الصبح يعني خفت طلوع الصبح الذي هو الحد لنهاية الوترفنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة لق-----د كا--ن لكم في رسول الله	511	466656630050865753	220	325.0	166	412	53.3980598449707	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0408	false	5592068861394251732	37	104	202	515	1511	300	اعادة الصلاة مع الامام اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن ------------------انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول	408	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0537	true	1996133185479257791	226	300	1202	1543	1543	300	اعادة الصلاة مع الامام عن------------------- مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن رضي الله تعالي عنهانه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول-	537	466656630050865753	290	508.5	227	362	80.1104965209961	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0408	false	5592068861394251732	53	123	281	600	1511	300	الديل يقال له بسر بن محجن------------------ عن ابيه محجن -------------------------انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مع الناس الست برجل مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في -----------------------------------------------------------اهلي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس	408	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0539	true	2537159011611497726	9	191	48	937	1461	300	العلم يقال له بسر بن محجن الديلي تابعي صدوق عن ابيه محجن بن ابي محجن الديلي صحابي انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم رجع فاذن المراد بالاذان هنا الاقامة للعطف بالفاء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ولانه لو كان الاذان للزم من ذلك ان يكون محجن قد صلي قبل الوقت ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس يعني اللي صلوا معه عليه الصلاة والسلام الست برجل مسلم الست برجل لان المراة لا يلزمها جماعة ومسلم لان الكافر لا تصح منه صلاة الست برجل مسلم وهذا الاستفهام يحتمل معناه الاصلي وهو انه يساله عن حقيقة حاله امسلم هو ام لا لانه لا يعلم عن حاله شيءا وهذا احتمال والاحتمال الاخر انه اراد بذلك التوبيخ وهو اظهر فقال بلي يا رسول الله ولكني قد--- صليت في اهلي ظنا منه ان الجماعة لا تعاد ولم يبلغه ما ورد في فضل الاعادة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس	539	466656630050865753	296	434.5	230	893	33.146697998046875	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0400	false	-4096840329966069561	0	46	0	241	1569	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا مع--ه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد فاذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	400	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0548	true	4120253239578006383	178	224	861	1105	1493	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	548	466656630050865753	236	456.5	190	244	96.7213134765625	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0396	false	1794545326141834195	172	223	861	1107	1477	300	فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ك---------ان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	396	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0549	true	4841516350666863114	0	49	0	246	1529	300	فاتي------- فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلموهو جالس وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	549	466656630050865753	235	444.0	188	255	92.1568603515625	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0396	false	1794545326141834195	163	221	820	1099	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فاستاخر ابو ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر------------------------------- فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كا--------------ن الناس يصلون بصلاة	396	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0551	true	-1138574722070720666	31	171	164	875	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج في مرضه فاتي------- فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس بامره عليه الصلاة والسلاممروا ابا بكر فليصل بالناس نعم بامره عليه الصلاة والسلام وليس من تصرف ابي بكر فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر تاخر يترك الامامة للنبي عليه الصلاة والسلام معللا ذلك بقوله ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت يعني اثبت كما انت في مكانك فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنب ابي بكر الي جنبه الايمن والا الايسر فاشار ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي جنب ابي بكر طالب الايسر من الامام طالب نعم فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يمنع ان يكون النبي عليه الصلاة	551	466656630050865753	259	449.5	205	720	35.97222137451172	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0531	false	9132921580547411599	100	198	487	940	1425	300	عن مالك عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة------------------------------------------------------- انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا ح---تي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع وبالاسناد عن مالك عن ----------------------------ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهوعبد الله يزيد عن ابي --------------سلمة عن عاءشة -----------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا ويقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين---- قام فقرا وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	531	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0558	true	7315298088863140296	163	279	836	1387	1495	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهاانها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع---------- عن مالك عن عبد الله بن يزيد المدني وعن ابي النضر عن ------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع و--سجد ثم صنع- في الركعة الثانية مثل ذلك	558	466656630050865753	384	641.0	299	606	63.366336822509766	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0531	false	9132921580547411599	102	187	495	892	1425	300	عن هشام عن ابيه عن عاءشة---------------------------------------- انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا ح----------------تي اسن------------------------- فكان يقرا--------- قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية -------------------------ثم ركع وبالاسناد----------------------------------------------------------------------------------- عن مالك عن ----------------------------ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهوعبد الله يزيد عن ابي --------------سلمة عن عاءشة ----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا ويقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين---- قام فقرا وهو قاءم	531	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0560	true	-7881549279380223920	0	125	0	627	1442	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي صلاة الليل قاعدا حالقط يعني ابدا حتي اسن اي دخل في السن وهو الكبر فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما عليه الصلاة والسلامثم ركع ويفعل مثل ذلك في الركعة الثانية وهو نفس الحديث اللاحق div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن مالك عن عبد الله بن يزيد المدني وعن ابي النضر عن ------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم	560	466656630050865753	333	513.5	259	669	49.77578353881836	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0435	false	-700197834726580911	225	281	1150	1430	1530	300	مالك عن ابي الزبير------ عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	435	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0576	true	-5298492141019269777	64	120	333	621	1496	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	576	466656630050865753	278	532.0	224	290	95.86206817626953	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0435	false	-700197834726580911	244	281	1237	1430	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جم----------------------------------------------------يعا ثم دخل ثم خرج فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب والعشاء جميعا	435	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0581	true	-4662813909247870324	0	80	0	402	1590	300	الله صلي الله عليه وسلم-عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا يعني جمع تاخيرثم دخل ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل--- خرج من ايش ودخل اي شء الخباء خرج من خباءه ودخل فيه بعد الصلاة وهو من اقوي الادلة علي جواز الجمع في السفر ولو كان نازلا لم يجد به السير خلافا لمن يشترط ذلك ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	581	466656630050865753	185	341.5	151	407	45.45454406738281	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0421	false	-7306757758054566364	24	53	113	238	1544	300	انه بلغه ان عبد الله بن عباس --------------كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال	421	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0596	true	4887501101140873303	269	300	1310	1448	1448	300	انه بلغه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماكان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال-	596	466656630050865753	124	231.5	96	139	89.20863342285156	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0422	false	2659396134272290943	224	262	1081	1257	1435	300	مالك بن انس عن نافع عن سالم------------ ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسي------------------------------------------------ره ذلك قال مالك -بين ذات النصب والمدينة اربعة برد واخبرنا-- الشافعي عن مالك --عن ابن --شهاب عن سالم	422	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0598	true	-6744632125014215246	5	54	26	262	1521	300	مالك------- عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذات النصب موضع قرب المدينة فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد وكذا رواه الشافعي عن مالك وروي عبد الرزاق عن مالك	598	466656630050865753	154	253.0	118	243	63.37448501586914	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0421	false	-7306757758054566364	24	69	113	312	1544	300	انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة وال----------------------طاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان ----وفي مثل ما بين مكة وجد--------------------------------------------------------------------------------ة قال يحيي بن يحيي قال مالك وذلك اربعة برد قال مالك وذلك احب ما يقصر الصلاة فيه	421	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0600	true	942170752963438575	46	104	239	515	1543	300	انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف مسافة قصر ثمانين كيلو وفي مثل ما بين مكة وعسفان كذلكوفي مثل ما بين مكة وجدة كذلك بين مكة وجدة اكثر من ثمانين كيلو لكن الان بعد التوسع العمراني قصرت المساف-----------------ة قال مالك وذلك اربعة برد وذ---------لك احب ما تقصر الي--- فيه	600	466656630050865753	161	253.0	122	305	52.78688430786133	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0269	false	-3000508273391861559	135	168	778	926	1569	300	عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي	269	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0614	true	-1247534408616300187	190	286	889	1358	1438	300	عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وهو علي حمار وهو متوجه الي خيبر الحديث في صحيح مسلم لكن قال الدارقطني وغيره هذا غلط وهم من عمرو بن يحيي المازني قالوا وانما المعروف في صلاة النبي صلي الله عليه وسلمعلي الراحلة علي البعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكر ذلك البخاري ومسلم وسياتي في هذا الباب يصلي علي حمار انس رايت انس بن مالك في السفر يصلي علي حمار وهو متوجه الي --------------------------------------------	614	466656630050865753	104	-1.5	81	513	20.272905349731445	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0269	false	-3000508273391861559	100	210	605	1155	1569	300	علي الر---------------------------------------------------------احلة اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي علي راحلته في السفر حيث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما توجهت به واخبرنا الشافعي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر قال الشافعي يعني النوافل هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما مالك فاخرجه عن عمرو بن يحيي باسناد الرواية الثانية ولفظها واخرج الرواية الاولي باسنادها ولفظها وزاد فيه قال عبد الله بن دينار وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك	269	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0617	true	8913866838756352796	95	201	480	1029	1558	300	علي الراحلة خاص بالنافلة دون الفريضة div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني ------------عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي علي راحلته في السفر حيث توجهت به استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة شرط لصحة الصلاة استقبال القبلة لكن في هذا دليل علي عدم الاشتراط استقبال القبلة حينءذ مع التيسير علي هذا الوجه في النافلة كما انها صححت النافلة من قعود مع ان القيام في الفريضة ركن من اركانها مع القدرة حيث توجهت به فاينما تولوا فثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه الله سورة البقرة وهذا خاص بالنافلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن دينار وكان عبد الله------- يفعل ذلك	617	466656630050865753	181	253.5	139	874	20.709383010864258	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0410	false	1387527633781094766	256	300	1318	1522	1522	300	مالك عن ابي حازم----- بن دينار عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------------------قال اتصلي للناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله-	410	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0688	true	458542416747222637	8	57	51	292	1538	300	مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفقال اتصلي للناس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله	688	466656630050865753	201	358.0	159	243	82.71604919433594	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0411	false	7956708770058980293	0	126	0	600	1503	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر---------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما-- انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله ما ------------------لي رايتكم اكثرتم--- التصفيق فمن نابه في صلاته شء--------- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	411	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0688	true	458542416747222637	57	188	292	930	1538	300	صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم من التصفيح -من ناب---------ه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	688	466656630050865753	567	1010.0	449	656	86.43292999267578	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0315	false	3360284797539825309	214	270	1073	1359	1515	300	صلي الله عليه وسلم فيما رواه-------------------------------------------------- النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدودقالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش -فيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق في الصلاة قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	315	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0708	true	4659476495355886156	2	66	10	336	1466	300	صلي الله عليه وسلمكان ياتي قباء راكبا وماشيا وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما ترون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان ينزل فيهم قا------لوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قا----لوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	708	466656630050865753	248	435.5	198	345	71.8840560913086	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0349	false	3903529315559526306	74	150	379	763	1526	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل الله الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث هكذا جاء في المسند ولم يذكر باقيه وقد اخرجه الموطا بتمامه قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	349	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0708	true	4659476495355886156	12	66	65	336	1466	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما تر--ون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان ينزل فيهم قا--------لوا الله ورسوله اعلم -قال----------------------------- هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قا------------------------------------------------------------------------لوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	708	466656630050865753	254	433.0	201	392	64.7959213256836	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1531	false	-3775515505881386838	29	70	163	381	1613	300	النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل الحدودفقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته	1531	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0708	true	4659476495355886156	18	53	89	272	1466	300	النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما تر--ون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان ينزل فيهم --قالوا الله ورسوله اعلم -قال----------------------------- هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته	708	466656630050865753	168	283.5	135	226	74.3362808227539	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0597	false	7534970252745062280	237	300	1205	1489	1489	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهر--ي الناس اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه-	597	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0731	true	-1516792991004656445	239	299	1227	1507	1514	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------جالس بين ظهراني الناس اذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه	731	466656630050865753	264	483.0	207	293	90.10238647460938	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1524	false	-5591310675030502741	0	39	0	180	1564	300	عدي بن الخيار ان رجلا --سار رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه	1524	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0731	true	-1516792991004656445	253	299	1286	1507	1514	300	عدي بن الخيار انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس بين ظهراني الناس اذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه	731	466656630050865753	170	300.5	132	221	76.92308044433594	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0598	false	7693059756127715203	2	65	9	302	1569	300	جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم ورواه معمر عن الزهري -----------------------عن عطاء-------- عن عبيد الله عن عبد الله	598	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0732	true	2510452564769753941	0	52	0	236	1482	300	جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقا-------------------ل الرجل بلي -------------ولا شهادة له فقال ال-----------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال---------- صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم وحدثن--------------ي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله--- صلي الله	732	466656630050865753	188	291.5	144	324	58.02469253540039	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0541	false	3982973852115340242	136	279	683	1366	1477	300	عن مالك عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحي قبل الخطبة قال واخبرنا مالك انه بلغه ان ابا بكر وعمر --------------كانا يفعلان--------------------------- ذلك وقد اخرج الشافعي من رواية المزني عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهرانه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب -------------فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صو-مهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاك-ون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان ------------فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب ------------------وعثمان محصور-فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	541	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0789	true	-3392452765414447960	86	234	443	1171	1513	300	عن مالك عن -بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحي قبل الخطبة وحدثني عن م--الك انه بلغه ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهماكانا يفعلان ذلك div dirrtl idbookcontainer وحد--------------------------ثني عن مالك عن -بن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر ---قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنهفجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهوعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	789	466656630050865753	616	1104.0	486	770	80.0	117	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0541	false	3982973852115340242	174	221	868	1091	1477	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد------------------------------ مولي ا----------بن ازهرانه قال شهدت----- العيد ----------مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي------------------------------- ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صو-م----------------------------------------------------------------------هما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاك-ون فيه من نسككم	541	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0791	true	-6942393917982846345	117	233	621	1230	1593	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد سعد بن عبيد الزهري تابعي كبير مولي عبد الرحمن بن ازهر--- قال شهدت صلاة العيد عيد الاضحيمع عمر بن الخطاب----- فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين تغليب للحاضر للاشارةان هذين يومان الاصل ان الاشارة تكون الي موجود موجود في الاعيان لكن اذا كان احدهما موجود والاخر مفقود يغلب الموجود وتكون الاشارة الي غيره اشارة الي ما في الاذهان لا الي ما في الاعيان div dirrtl idbookcontainer ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما والنهي نهي تحريميوم فطركم من صيامكم يوم خبر مبتدا محذوف تقديره احدهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	791	466656630050865753	210	342.0	165	618	33.98058319091797	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0541	false	3982973852115340242	213	262	1051	1284	1477	300	من صيامكم والاخر يوم تاكون فيه من نسككم قال ابو عبيد---------------------- ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب ---------فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان فمن احب من اهل العالي---------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ينتظر الجمعة------------------------------------------------- فلينتظر-----------ها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	541	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0792	true	2480036242798942251	183	300	898	1523	1523	300	من صيامه يرجي لكنه ليس من البيض-------- قال ابو عبيد المذكور مولي ابن ازهر ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقال في خطبته انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان يقصد الاضحي والفطر طالب div dirrtl idbookcontainer نعم العيد الحقيقي والجمعة والجمعة من اعياد المسلمين الا انها غير العيدين المقررين في الشرع الذي ابدلنا الله بهما عن اعياد الجاهلية انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية واحدة العوالي وهي القري المجتمعة حول المدينة ابعدها عن المدينة ثمانية اميال فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة ليصلي الناس ولا يحمل نفسه المشقة بالذهاب والرجوع فلينتظرها حتي يصليها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له-	792	466656630050865753	189	324.5	148	641	29.485179901123047	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0544	false	549149680575467980	11	68	65	344	1485	300	في صلاة العيد اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله ------------بن عتبة--------- ان عمر بن الخطاب ------------------سال ابا واقد الليثي ما يق----------------------را به----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد------- و اقتربت الساعة وانشق القمر	544	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0797	true	-5170858665828610851	85	147	433	735	1538	300	في صلاة العيدين حدثني يحيي عن------------------- مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهسال ابا واقد الليثي رضي الله تعالي عنهما كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الاضحي والفطر فقال كان يق-----------------------------را ب ق والقران المجيد سورة ق و اقتربت الساعة وانشق القمر	797	466656630050865753	204	314.0	161	352	57.95454406738281	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0544	false	549149680575467980	31	68	164	344	1485	300	ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الل----------------------يثي ما يق----را به----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد------------------------ و اقتربت الساعة وانشق القمر	544	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0800	true	6123282519880077317	167	208	872	1076	1551	300	ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي الحارث بن مالك الليثي ما كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-ي الاضحي والفطر فقال كان يق-----------------------------را ب ق والقران المجيد سورة ق في الركعة الاولي و اقتربت الساعة وانشق القمر	800	466656630050865753	142	238.5	112	235	60.425533294677734	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	95	156	489	817	1547	300	اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد م-ن الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فيكون	268	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0815	true	613098981121448026	238	300	1281	1611	1611	300	اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم-- الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون-	815	466656630050865753	321	618.5	262	334	96.1077880859375	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0514	false	-3501222629739732130	244	300	1254	1532	1532	300	عن مالك عن نافع ان ا--------بن عمر ك--------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي به-------م ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو ثم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولم يسلموا ثم يتقدم بالذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين-	514	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0815	true	613098981121448026	226	286	1228	1533	1611	300	عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون --ويتقدم -الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين	815	466656630050865753	269	491.5	215	308	87.33766174316406	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	156	197	817	1019	1547	300	كل واحد- من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك----------- الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	268	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0816	true	7096513189465517241	0	47	0	231	1533	300	كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	466656630050865753	189	320.5	148	231	81.81818389892578	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	13	53	74	272	1528	300	كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا--- اشد من ذلك صلو------ا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبل- القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك----------- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0816	true	7096513189465517241	0	47	0	231	1533	300	كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	466656630050865753	190	324.0	150	231	82.25108337402344	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	94	151	485	791	1547	300	عمر---- اذا سءل عن صلاة الخوف---------------------------- قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس -------------------------------------------------------------------------------فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم--------------------- وبين العدو -لم يصلوا-------------------------------------------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسل-------------------------------------------------------------------------------------------مون وي---------------------تقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام -----------------وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد م-ن الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	268	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0827	true	-5598103258236279581	33	148	176	795	1597	300	عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف عن صلاة الخوف يعني عن صفتها قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس يعني بحيث لا يبلغهم سهام العدو بحيث يكونون في مامن من ان يرشقهم النبال والسهام فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه اي بين الامام ومن معه وبين العدو ولم يصلوا لانهم يحرسون يحرسون هءلاء المصلين من سهام الاعداء فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فحينءذ يكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ينتقلون الي الحراسة وهم في صلاة ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا يتقدمون الي جهة الامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليموقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	827	466656630050865753	283	434.0	230	619	45.718902587890625	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0514	false	-3501222629739732130	244	300	1254	1532	1532	300	عن مالك عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف---------------------------- قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس -------------------------------------------------------------------------------فيصلي به-------م ركعة وتكون طاءفة منهم بين----------------------ه وبين العدو -ثم يصلوا-------------------------------------------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكا----------------------------------------------------------------------------------ن الذين ل--------م --يصلوا ولم يسلموا ثم يتقدم بالذين لم يصلوا -----------------------فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام -----------------وقد صلي ركعتين-	514	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0827	true	-5598103258236279581	25	140	145	747	1597	300	عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف عن صلاة الخوف يعني عن صفتها قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس يعني بحيث لا يبلغهم سهام العدو بحيث يكونون في مامن من ان يرشقهم النبال والسهام فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه اي بين الامام ومن معه وبين العدو ولم يصلوا لانهم يحرسون يحرسون هءلاء المصلين من سهام الاعداء فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فحينءذ يكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ينتقلون ال-ي الحراسة وهم في صلاة ولا يسلمون --ويتقدم -الذين لم يصلوا يتقدمون الي جهة الامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليموقد صلي ركعتين	827	466656630050865753	264	371.0	211	606	43.56435775756836	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0561	false	-1865721483681607817	68	151	325	729	1466	300	عن مالك وسفيان بن عيينة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ----------------------------انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ----------------------------بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا	561	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0838	true	-8592752013329490172	209	300	1111	1560	1560	300	عن مالك---------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا-	838	466656630050865753	383	699.0	305	468	81.83760833740234	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	141	300	727	1523	1523	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبد الله بن عباس --------------قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة-قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قا-ل اني رايت او اريتالجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريتالنار فلم ار كاليوم منظرا ورا--------يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول-	556	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0839	true	-1573236239354149549	43	203	223	1023	1529	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا -ثم راينا-----ك تكعكعت فقال اني رايت -------الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت -------النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول	839	466656630050865753	761	1447.5	609	826	92.13075256347656	144	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0561	false	-1865721483681607817	198	259	969	1266	1466	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب ----------------------------ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فجاء ضحي	561	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0839	true	-1573236239354149549	234	300	1194	1529	1529	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلمذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي-	839	466656630050865753	291	541.0	233	338	86.09467315673828	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0561	false	-1865721483681607817	259	300	1266	1466	1466	300	فمر بين ظهراني الحجر ثم قام ليصلي وقام الناس وراءه فقام------ طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو-	561	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0840	true	-548530801780413111	0	42	0	206	1549	300	فمر بين ظهراني الحجر ثم قام -يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو	840	466656630050865753	199	380.5	159	207	96.13526916503906	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0562	false	552533382663499052	3	52	17	254	1520	300	ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	562	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0840	true	-548530801780413111	13	89	67	430	1549	300	ثم ركع ركوعا طويلا ---------------------ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	840	466656630050865753	181	318.5	143	418	43.30143356323242	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0561	false	-1865721483681607817	205	250	996	1223	1466	300	عمرة بنت عبد الرحمن -------------------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية جاءت تسال-----------------ها فقالت---------------- اعاذك الله من عذاب القبر-------------------------------- فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك	561	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0853	true	-1241090533708554711	56	146	270	754	1567	300	عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصاريةعن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يهودية وفي رواية عند البخاري دخلا عجوزان من يهود المدينة يعني علي عاءشة وهو محمول علي الان يهودية واللي دخل ثنتين لا يمنع ان يكون الداخل اثنتين والمتكلم واحدة ان يهودية جاءت تسالها شيءا تعطيه اياها فقالت اليهودية لعاءشة اعاذك الله من عذاب القبر هذا امر مقرر في الشراءع السابقة فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلة ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك	853	466656630050865753	226	359.0	182	485	46.597938537597656	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0567	false	6850610369183089855	252	293	1362	1553	1596	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	567	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0860	true	4031883296759824749	159	197	877	1060	1648	300	مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	860	466656630050865753	183	353.0	145	191	95.81151580810547	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0090	false	345278239394567330	0	49	0	250	1533	300	رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري ---------------------------------وهو بمصر-يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس وقد قال الرسول----- صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم -لغاءط او --بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه وقد اخرج المزني عن	90	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0882	true	-8171323391964349680	239	294	1186	1467	1489	300	رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس وقد قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه وحدث---------ني عن	882	466656630050865753	237	420.0	190	292	81.16438293457031	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0090	false	345278239394567330	0	39	0	194	1533	300	رافع بن اسحاق م---------------------ولي لال الشفاء------------------------------------------------------------ وكان يقال له مولي ابي طلحة------------------------------- انه سمع ابا ايوب -------------------الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بمصريق-ول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال الرسول----- صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم -لغاءط او --بول	90	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0883	true	-158927237423946192	60	172	314	913	1605	300	رافع بن اسحاق المدني ايضا تابعي ثقةمولي لال الشفاء وفي بعض الروايات مولي الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس صحابية وكان يقال له مولي ابي طلحة مولي ابي طلحة جد اسحاق المذكور انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليبالانصاري البدريصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كبار الصحابة نزل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلملما قدم المدينة وشهد المشاعر كلها وتوفي سنة خمسين ببلاد الروم بالقسطنطينية يقول وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض مواضع قضاء الحاجة واحدها كرباس كيف اصنع بهذه الكرابيس هي الكنف التي يقضي فيها الحاجة وقد قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	883	466656630050865753	189	267.0	150	601	31.447587966918945	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0091	false	6788778583380774529	0	49	0	251	1630	300	لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقد روي المزني عن الشافعي قال اما مالك فذكره باسناده وزاد قال ابن عمر لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم---- قلت لا ادري والله--------- يعني الذي يسجد ولا يرتفع عن- الارض يسجد وهو لاصق بالارض	91	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms0885	true	-5520684165335075696	168	207	832	1032	1510	300	لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس لحاجته ثم قال--------------------------------------------------------------- لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم قال قلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يسجد ولا يرتفع علي الارض يسجد وهو لاصق بالارض	885	466656630050865753	179	310.0	144	265	67.54717254638672	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0202	false	-6174169808915148467	78	140	391	707	1533	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس ابن مالك ------------بعد الظهر فقام فصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاثا---------------------------------يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	202	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1052	true	-7451864856186465704	219	287	1159	1516	1574	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس -بن مالك رضي الله عنهبعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرن- الشيطانق-ام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1052	466656630050865753	305	567.5	245	361	84.48753356933594	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0216	false	6827080515677780890	0	52	0	266	1544	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	216	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1052	true	-7451864856186465704	131	184	705	983	1574	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في تلك الساعات	1052	466656630050865753	262	499.0	212	280	93.57142639160156	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0616	false	-618741023395885423	9	105	55	537	1555	300	مالك عن ابن شهاب ان ابا امامة--- سهل بن حنيف ----اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المرضي-- ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني ف----خرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم ام-ركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان ------------نوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها فكبر اربع تكبيرات	616	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1100	true	-6112573181128301011	34	130	185	687	1613	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بمرضها---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلما-خبر بالذي كان من شانها فقال الم اخبركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	1100	466656630050865753	460	828.0	370	513	89.66861724853516	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0613	false	-4618163674697079478	227	269	1173	1353	1518	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد ابن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير-------- عن مسعود بن الحكم عن علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم جلس	613	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1130	true	769112833915638359	219	261	1131	1314	1517	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد -بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقوم في الجناءز ثم جلس	1130	466656630050865753	168	300.0	128	188	89.36170196533203	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0625	false	6070995081573179049	253	300	1249	1468	1468	300	البكاء علي الميت اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا------- مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث ان عت--------------------------------------------------------------يك اخبره عن عبد الله ابن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب-	625	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1134	true	-8711609526137575145	221	278	1149	1416	1530	300	البكاء علي الميت div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	1134	466656630050865753	159	263.0	124	289	55.01729965209961	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0626	false	3722166474806971132	23	174	115	876	1548	300	يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال ---------------وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات هذا الحديث اخرجه الموطا وابو داود والنساءي فاما الموطا فاخرجه بالاسناد الا انه قال عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره وذكر الحديث وزاد فيه زيادة فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة واما ابو داود فاخرجه---------------- عن القعنبي واما النساءي فاخرجه عن عتبة بن- عبد	626	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	0	110	0	545	1444	300	يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب -------------قال اذا مات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر----------------- عن ابي------ه عن عمرة بنت عبد	1135	466656630050865753	487	892.5	390	793	61.412357330322266	91	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0627	false	1226201639203671045	167	280	845	1403	1504	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة--------------- انها سمعت عاءشة------------ رضي الله عنهاو-----ذكر لها ان عبد الله بن عمر --------------يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ وزاد فيه وقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب وذكر الحديث واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك بالاسناد قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وذكر	627	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	97	158	493	792	1444	300	مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاتقول وذكر لها ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي -----فقالت عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا-------------------------------------------------------- انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلمب----يهودية يبكي	1135	466656630050865753	234	362.5	184	604	38.741722106933594	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0626	false	3722166474806971132	89	120	438	584	1548	300	فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضي---------ت جهازك ----------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون	626	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1137	true	7504896404429814922	149	204	717	965	1452	300	فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت اي اتممت جهازك اي ما تحتاج اليه في الغزو تاهب للغزو في سبيل الله ثم مات بعد ان تجهز يكتب له الاجر ان شاء اللهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته لا شك ان -	1137	466656630050865753	136	249.0	107	249	54.618473052978516	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0702	false	30106363086352639	251	300	1318	1549	1549	300	عن مالك عن محمد بن عقبة مولي الزبير-انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قا-----------------------------------------------------------------طعه بمال عظيم هل عل----يه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر -------------------------لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم ف--------كان ابو بكر اذا اعطي الناس -عطياتهم يسال الرجل هل عندك-	702	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1207	true	-6434423736936782595	193	264	996	1332	1505	300	عن مالك عن محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه عن مكاتب احسن الله اليك انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهلم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك	1207	466656630050865753	230	402.0	182	336	68.45237731933594	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	0	25	0	111	1544	300	من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان -قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك------ وان قال لا دفع- اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا	703	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1207	true	-6434423736936782595	264	289	1332	1446	1505	300	من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم اخذ من عطاءه زكاة----- ذلك المال وان قال لا اسلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا	1207	466656630050865753	101	175.5	78	119	84.87394714355469	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0701	false	-819263467022816435	261	299	1321	1494	1497	300	عاءشة بنت قدامة عن ابيها ----قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان ------------------اقبض منه عطاءي يسالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة---- فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	701	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1208	true	-4175677540536881936	0	43	0	199	1479	300	عاءشة بنت قدامة عن ابيها انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهاقبض---- عطاءي -سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	1208	466656630050865753	168	292.5	131	204	82.35294342041016	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0701	false	-819263467022816435	255	299	1298	1494	1497	300	مالك عن عمر بن حسين -------------------------عن عاءشة بنت قدامة--------------------------------- عن ابيها ----قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان---------- اقبض منه عطاءي يسالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة---- فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	701	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1212	true	-1323269133995906453	25	83	115	387	1434	300	مالك عن عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهمعن عاءشة بنت قدامة بن مضعون وهي صحابية وابيها صحابي عن ابيها انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض---- عطاءي -سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	1212	466656630050865753	191	317.5	148	277	68.95307159423828	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0689	false	6578108366550306312	219	259	1088	1285	1490	300	عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم قال	689	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1234	true	2016129705052104525	70	108	382	571	1538	300	عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم-قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة---------- قال	1234	466656630050865753	167	298.0	132	207	80.67633056640625	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	43	78	233	406	1509	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي	1152	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1234	true	2016129705052104525	71	108	385	571	1538	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة قال	1234	466656630050865753	163	296.5	129	188	86.7021255493164	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0685	false	4689452809111374158	249	297	1330	1562	1574	300	اللغة قال مالك---------- الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم-------- ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولا يتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مء-نة فاما ما يطلب بمال ويكلف---- كثير وعمل فاصاب مرة واخطا مرة فليس بركاز	685	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1238	true	-7716258593812826508	22	74	107	360	1526	300	الخمس قال مالك رحمه الله الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولونه ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما -طلب بمال وتكلف فيه كبير -عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	1238	466656630050865753	221	394.0	173	255	86.66666412353516	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0685	false	4689452809111374158	250	275	1336	1456	1574	300	قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم-------- ان الركاز انما هو د------------------------------------فن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال	685	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1240	true	-6842776216016052829	262	295	1378	1542	1565	300	قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولونه ان الركاز انما هو دفن دفن يعني مدفون كذبح بمعني مذبوح دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال	1240	466656630050865753	120	228.5	95	164	73.17073059082031	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0683	false	4671335367823782151	193	236	930	1138	1436	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينار- دينارا------------------------------------ فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت---------- فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	683	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1287	true	664052405561510953	68	119	355	599	1469	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات----------- من كل عشرين دينارا دينارا يعني ضعف ما يءخذ علي المسلم من زكاة فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	1287	466656630050865753	197	354.0	156	255	77.2549057006836	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0635	false	-6093291662077658095	130	167	685	853	1521	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ------------انه كان يقول من كان ل--ه مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع- اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك	635	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1296	true	9058559965340261239	214	253	1096	1279	1513	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهانه كان يقول من كان عنده مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك	1296	466656630050865753	167	312.0	130	183	91.25682830810547	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0651	false	-1006653730787348489	130	293	682	1468	1501	300	الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك--------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما---- ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة-------- هرمة ولا ذات عور ولا تيس الغنم الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم ---خمس اواق	651	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1299	true	2731796775382541944	103	258	548	1308	1530	300	الله الرحمن الرحيم كتاب الصدقة في --------اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك من الابل ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا بلغت اربعين الي-------- عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار------------- الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي ال-----------------------رقة اذا بلغت خمس اواق	1299	466656630050865753	705	1320.5	559	812	86.82266235351562	136	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0651	false	-1006653730787348489	169	218	859	1097	1501	300	الي خمس واربعين بنت لبون----- وفيما فوق ذلك ---------------الي ستين حقة طروقة الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل وفيما فوق ذلك الي خ--------------مس وسبعين جذع-------------------------------------------------------------------------------ة وفيما فوق ذلك -------------------الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فم-----------------------ا زاد- علي ذلك-------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	651	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1303	true	-2767104432347922715	1	123	8	646	1524	300	الي خمس واربعين بنت لبون انثي وفيما فوق ذلك من ستة واربعين الي ستين حقة طروقة الفحل الحقة التي اكملت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة علي التدريج بنات المخاض اكملت سنة وابن اللبون وبنت اللبون اكمل سنتين الحقة اكملت ثلاث قال وحقة طرقة الفحل والطروقة هي المطروقة فيعني انها بلغت ان يطرقها الفحل بلغت السن الذي تتحمل فيه طرق الفحل وفيما فوق ذلك من احدي وستين الي خمس وسبعين جذعة وهي التي اكملت الاربع ودخلت في الخامسة جذعة اكملت الاربع سنين ودخلت في الخامسة وفيما فوق ذلك يعني من ستة وسبعين الي تسعين--بنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل ثم بعد ذلك يستقر الامر اذا زادت علي ماءة وعشرين ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1303	466656630050865753	227	365.5	180	640	35.46875	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	56	83	283	407	1496	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها --صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة ثم ذكر صدقة الغنم مفصلة	639	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1304	true	6340482613285784610	215	241	1063	1186	1494	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها الصدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاه وفي ساءم--ة الغنم ساءمة	1304	466656630050865753	108	187.0	83	126	85.71428680419922	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	0	53	0	247	1495	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخ---------------------ذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	661	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1307	true	-6322772581557623324	5	59	21	287	1466	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري رضي الله عنهاخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	1307	466656630050865753	244	468.0	193	268	91.0447769165039	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	6	37	28	171	1495	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسن-----------------------------------ة واتي بما دون ذلك-------------------- فابي ان ياخذ منه ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي -	661	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1309	true	-1348246199051595734	173	247	861	1224	1515	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة المسنة اكملت السنتين ودخلت الثالثة واتي بما دون ذلك اي بما دون الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا يعني الحد الادني لنصاب البقر الثلاثين ونقل عليه الاتفاق لكن وجد من السلف من يري ان في العشر من البقر الزكاة علي كل حال معاذ لما اتي بما دون ذلك ابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه شيءا نفيه	1309	466656630050865753	139	238.5	110	364	38.18681335449219	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0653	false	-2077131728412144587	219	285	1157	1493	1575	300	ان يكون --------ثلاثة نفر مثلاويكون لكل واحد----- اربعون شاة وقد وجب- علي كل واحد----- في غنمه شا---ة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك واما التفري--------ق بين المجتمع فهو الشريكين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا جاءهما المصدق فرقا غنمه-ا فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك	653	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1318	true	-1102116037797227566	98	169	474	832	1520	300	ان يكون النفر الثلاثة ---الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة -قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين --مجتمع -ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك	1318	466656630050865753	297	490.0	233	367	80.92642974853516	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	161	239	805	1194	1529	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب ------------بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا -تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه- شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر--------------- ذلك فقال عمر بن الخطاب تعد------- عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	663	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	141	248	696	1252	1528	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخ---ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	1326	466656630050865753	359	671.5	284	559	64.2218246459961	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0669	false	1532179764198277130	82	152	445	787	1526	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد ابن يحيي بن حبان قا----ل اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة--------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها هذا حديث صحيح اخرجه مالك بالاسناد واللفظ وقال السنة عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم -------انه لا يضيق علي المسلمين في زكاتهم وان يقبل منهم ما دفعوا من اموالهم	669	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1350	true	-8302199779989701443	152	221	753	1087	1519	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد -بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها قال مالك رحمه الله--------------------------- السنة عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا انه لا يضيق علي المسلمين في زكاتهم وان يقبل منهم ما دفعوا من اموالهم	1350	466656630050865753	299	548.5	233	362	82.59668731689453	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0669	false	1532179764198277130	199	255	1034	1290	1526	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد------------------------- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة فراي فيها شاة حافل--------------------------ا ذات-------------------------- ضرع فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر------------------- ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون	669	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1351	true	832002998702022072	102	232	546	1173	1512	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد الفقيه من الفقهاء السبعة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة مر فعل ايش امر والا ماضي نعم طالب ما زال الاشكال لان الصيغة تحتمل الماضي وتحتمل الامر هاه طالب div dirrtl idbookcontainer هل عاءشة قالت للقاسم بن محمد مر علي عمر او هي تخبر القاسم بن محمد ان عمر مر عليه في زمن مضي ما هو بالان تخبر مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا يعني مجتمع لبنها في ضرعها ذات ضرع عظيم ثديها ملان من الحليب فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون	1351	466656630050865753	251	444.0	197	628	39.9681510925293	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0669	false	1532179764198277130	131	153	679	795	1526	300	السنة عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم------- انه لا يضيق علي المسلمين في زكاتهم وان يقبل منهم ما دفعوا من اموالهم والوفاء -----	669	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1354	true	-6988662057847634077	63	88	339	467	1554	300	السنة عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا انه لا يضيق علي المسلمين في زكاتهم وان يقبل منهم ما دفعوا من اموالهم وعلي من ولاه	1354	466656630050865753	111	208.0	89	128	86.71875	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	169	196	840	977	1489	300	لغني الا لخمسة -غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1229	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1355	true	6301819886459194436	0	27	0	138	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1355	466656630050865753	137	269.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	78	124	396	615	1489	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عمر انه شرب --------------------------------لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه-فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبع--------------------------ه فاستقاءه قال	1229	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1362	true	-479385340709145388	168	224	921	1193	1561	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال--- شرب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهلبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيده فاستقاءه قال	1362	466656630050865753	203	352.0	160	278	73.0215835571289	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	92	116	458	572	1489	300	من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه----------------------------------فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون------------------- فحلبوا لي من البانها فجعلته في	1229	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1367	true	-4330472367516875475	264	300	1269	1432	1432	300	من اين--- هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه لكن نسيه عمر او لم يتعلق به غرضه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون النعم من ذلك الماء فحلبوا لي من البانها فجعلته في-	1367	466656630050865753	110	183.0	88	167	65.8682632446289	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0696	false	-4283899463135134413	97	148	500	744	1487	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح------------- خذ من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي --------------------------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها علي-------------هم قال مالك يعني ردها--------------------------------------------- علي فقراءهم	696	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1412	true	1091115059165335582	190	256	952	1280	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفابي عمر ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ----------ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك رحمه الله تعالي معني قوله رحمه الله وارددها عليهم يقول علي فقراءهم	1412	466656630050865753	218	364.0	171	341	63.92961883544922	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0709	false	-8400085240535576422	1	109	6	517	1536	300	قال فقلت كيف تاكل من الارض---- فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع ولا تكون فاكهة ولا طريق----------------ة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك ما- كان فيه نقصان وكان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليها المهاجرين والانصار	709	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1421	true	-562085324046437161	27	138	136	662	1500	300	قال فقلت كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها---- وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة طريفة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كا-ن في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه- المهاجرين والانصار	1421	466656630050865753	498	970.5	391	532	93.60902404785156	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0709	false	-8400085240535576422	8	109	38	517	1536	300	عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكون فاكهة ولا طريقة------------------------------- الا جعل منها في تلك الصحاف فبع-------------------------------------------ث بها الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ---------------------------------------------ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك ما كا---------------------------ن فيه نقصان وكان في حظ حفصة--------------------------------------------------- قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------ وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع--------- فدعا عليها المهاجرين والانصار	709	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1429	true	4528516031649865893	13	219	64	1108	1525	300	عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها يعني انت قلت هذا علي شان تاكلونها من اجل ان تاكلوها والا ويش الدليل ويش دليلك علي انها من نعم الجزية لانها الجزية ياكلها الغني والفقير دون الصدقة فقلت ان عليها وسم الجزية هذا الدليل يعني ما تءخذ الدعوي بدون برهان فقلت ان عليها وس----م الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع جمع صحفة وهي القصعة المستطيلة كيف قصعة مستطيلة مثل ايش طالب مثل نعم div dirrtl idbookcontainer وعنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة يعني ما يرد مما يستطرف ويستملح الا جعل منها في تلك الصحاف تسع عدد ازواج النبي عليه الصلاة والسلامتسع فبعث بها الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام حفظا له في اهله بعد وفاته عليه الصلاة والسلامويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك يعني اخر ما يبعث الي حفصة فان كان فيه نقصان -كان ب--حظ حفصة لانها بنته فلا يتهم لكن لو قدم حفصة علي غيرها اتهم قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بلا طبخ يعني نيء كي يتصرفن به حسب ارادتهن وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع يعني طبخ فدعا عليه- المهاجرين والانصار	1429	466656630050865753	432	692.0	338	1052	41.064640045166016	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1636	false	7749821051226170326	40	201	197	983	1506	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ا------------بيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر واخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب ابن يزيد انه قال كنت غلام------ا مع عبد الله بن عتبة ---------علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهفكان ياخذ من النبط العشر قال الشافعي رضي الله عنه لعل الساءب حكي امر عمر ان يءخذ من النبط العشر في القطنية كما حكي سالم عن ابيه عن عمر فلا يكونان مختلفين او يكون الساءب حكي العشر في وقت اخر فيكون اخذ منهم مرة في الحنطة والزيت عشرا ومرة نصف العشر ولعله كله يصلح يحدثه في وقت برضاه ورضاهم وهذا الحديث هكذا اخرجه مالك في الموطا وقال انه سال ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنهمن النبط العشر فقال ابن شهياب ----------------كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر	1636	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1432	true	1697826086044804649	190	300	997	1522	1522	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر و-حدثني ----------------عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب -بن يزيد انه قال كنت غلاما عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفكنا ناخذ من النبط ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر وحدثني عن------------------------------------------------------ مالك ---------------انه سال ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنهمن النبط العشر فقال ابن شه-اب رحمه الله تعالي كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر-	1432	466656630050865753	457	770.0	359	835	54.73053741455078	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1636	false	7749821051226170326	80	201	398	983	1506	300	ابن شهاب عن الساءب ابن يزيد انه قال كنت غلام----------------ا مع عبد الله بن عتبة ------------------------------------------------------------علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنهفكان ياخذ من النبط العشر قال الشافعي رضي الله عنه لعل الساءب حكي امر عمر ان يءخذ من النبط العشر في القطنية كما حكي سالم عن ابيه عن عمر فلا يكونان مختلفين او يك------------------ون الساءب حكي العشر في وقت اخر فيكون اخذ منهم مرة في الحنطة والزيت عشرا ومرة نصف العشر ولعله كله يصلح يحدثه في وقت برضاه ورضاهم و------------------------------هذا الحديث هكذا اخرجه------------------------------ مالك في الموطا وقال انه سال ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنهمن النبط العشر فقال ابن شهياب كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلي-----------ة فالزمهم ذلك عمر	1636	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1435	true	-3500212285913715110	0	124	0	616	1485	300	ابن شهاب عن الساءب -بن يزيد انه قال كنت غلاما يعني شابا عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود اخي عبد الله بن مسعود او ابن اخي عبد الله بن مسعود علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب ------------فكنا ناخذ من النبط العشر وظاهره العموم في كل ما يباع من------------------------------------------- القطنيات والضروريات لكن يخصص بما سبق او انه يفعل هذا تارة وهذا تارة يعني قد تكون-------------------------------------------------- الحنطة كثيرة في المدينة مثلا ثم يجلبها النبط ولا داعي للتخفيف فيها لوجودها ووفرتها ياخذ عليها العشر كامل بهذا الاثر div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن مالك ---------------انه سال ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر بن الخطاب ------------من النبط العشر فقال ابن شه-اب كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية قبل البعثة فالزمهم ذلك عمر	1435	466656630050865753	301	358.0	232	750	40.13333511352539	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0721	false	5915521252234728991	77	134	398	665	1511	300	مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يخرج في زكاة الفطر الا التمر الا مرة واحدة فانه اخرج شعيرا هذا حديث صحيح اخرجه------------------------------ البخاري عن ابي النعمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر وذكر حديثا وقال فيه فكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا	721	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1449	true	3670386721045488854	32	76	159	377	1572	300	مالك عن نافع ان عبد الله -بن عمر كان لا يخرج في زكاة الفطر الا التمر الا مرة واحدة فانه اخرج شعيرا لا شك ان التمر افضل div dirrtl idbookcontainer في البخاري ------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا	1449	466656630050865753	170	285.0	133	297	57.23905563354492	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0765	false	-8548634612286700845	51	143	275	721	1487	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر---------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر فقال تقووا لعدوكم وصام----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر يعني ابن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب فوق راسه الماء م---------ن العطش-او من الحر قلت--------------------------------- يا رسول الله--- طاءفة من الناس--- صاموا حين صمت---- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس	765	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1474	true	6289515182780335401	189	291	1001	1494	1533	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر ق--------------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالعرج يصب--------- الماء علي راسه من العطش او من الحر ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت قال فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس	1474	466656630050865753	398	655.5	316	529	75.23629760742188	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0771	false	-7307559589885177244	157	300	782	1461	1461	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ع-------ن ابي هريرة ------------ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا -قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله قال الشافعي وكان فطره بجماع واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عطاء------------ الخراساني عن سعيد بن المسيب---- قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------ينتف شعره ويضرب نحوه ويقول هلك الابعد فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك ق-ال اصبت اهلي في رمضان وانا ص---------اءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة -قال لا -قال فهل تستطيع ان تهدي-	771	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1491	true	-8180240953509076241	72	214	405	1084	1489	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهان رجلا افطر في رمض----ان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فقال---- لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال كله وحدثني عن------------------------------------------------------ مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن سعيد بن المسيب انه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلميضرب نحره وينتف شعر-----------ه ويقول هلك الابعد فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقال اصبت اهلي--------- وانا صاءم في رمضان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة فقال لا فقال -هل تستطيع ان تهدي	1491	466656630050865753	565	964.5	442	765	73.85620880126953	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0772	false	-6096274135019330443	0	78	0	365	1487	300	بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به -قال ما احد احوج مني -قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت -------------------قال عطاء فسالت سعيدا كم ذل------------ك العرق قال---------- ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخرج المزني عن الشافعي عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال حدثني الزهري عن حميد عن ابي هريرة وذكر الحديث مختصراان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر	772	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1491	true	-8180240953509076241	214	300	1084	1489	1489	300	بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما اجد احوج مني فقال -كله وصم يوما مكان ما اصبت قال مالك رحمه الله قال عطاء فسالت سعيد بن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين قال مالك رحمه الله سمعت اهل العلم يقولون ليس علي من افطر يوما في قضاء رمضان باصابة اهله نهارا او غير ذلك الكفارة التي تذكر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمفيمن-	1491	466656630050865753	224	279.5	175	532	42.105262756347656	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0771	false	-7307559589885177244	187	216	919	1049	1461	300	او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعرق تمر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال خذ هذا فتصدق ب------------------ه فقال يا رسول الله ما احد احوج	771	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1494	true	-5514124147701279151	157	233	841	1228	1576	300	او اطعام ستين مسكينا قال---- لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر والعرق بفتح العين والراء طالب او صيام شهرين متتابعين رواية مين علي كل حال احنا اعتمدنا من الاول رواية يحيي رواية يحيي المعتمدة في الشرح بعرق تمر العرق بفتح العين والراء ويروي باسكان الراء قال عياض والصواب بفتح الراء وهو المكتل زنبيل فيه تمر قال خذ هذا فتصد به اي بالتمر الذي فيه فقال يا رسول الله ما احد احوج	1494	466656630050865753	122	200.5	95	391	31.202045440673828	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0772	false	-6096274135019330443	3	46	12	206	1487	300	قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر ف-----------قال خذ -هذا فتصدق به -قال ما احد احوج مني -قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله وصم يوما مكان ما اصبت -------------------------------------------------قال عطاء فسالت سعيدا كم ذل------------ك العرق قال---------- ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	772	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1496	true	4749423674585253015	8	100	40	462	1495	300	قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرق تمر اي فيه تمر فقال خذه هذا فتصدق به فقال ما احد احوج مني فقال كله ظاهره انه صدقة عليه كله ما دام ما في احد احوج منك اليه كله ظاهر اللفظ انه صدقة عليه لا انه هو الكفارة فعلي هذا تبقي الكفارة دين في ذمته فقال كله وصم يوما مكان ما اصبت وعلي هذا يلزمه قضاء ذلك اليوم قال مالك رحمه الله قال عطاء فسالت سعيد بن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	1496	466656630050865753	180	310.5	141	423	42.553192138671875	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0752	false	3196200763948150238	127	165	643	811	1492	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان يحتجم وهو صاءم ثم ترك ذلك هذا حديث صحيح اخرجه مالك اسنادا وقال انه كان يحتجم وهو صاءم قال ثم ترك ذلك بعد و-----------------------------------كان اذا صام لم يحتجم حتي يفطر	752	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1500	true	9073479947895968413	207	240	1064	1204	1511	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يحتجم وهو ص-----------------------------------------------------------------------اءم قال ثم ترك ذلك بعد لما بلغه فيها ما بلغه من حديث شداد فكان اذا صام لم يحتجم حتي يفطر	1500	466656630050865753	95	167.5	72	211	45.02369689941406	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0783	false	8626713446325503566	235	295	1140	1456	1479	300	يوم عاشوراء ويامر بصيامه واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ----------------------------انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	783	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1503	true	-4938105136438082008	7	71	32	363	1522	300	يوم عاشوراء حدثني يحي عن----------------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1503	466656630050865753	275	464.5	220	358	76.81564331054688	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0784	false	-5970989660047481437	191	286	981	1446	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذتها نساءهم ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم يقول اني صاءم فمن شاء منكم فليصم اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان-------------------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لمثل هذا اليوم هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر	784	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1503	true	-4938105136438082008	37	129	182	651	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وحدثني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهمايوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ل----هذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فل-----يصم ومن شاء فليفطر	1503	466656630050865753	274	436.0	217	653	41.960182189941406	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0748	false	-7699907975903152388	198	237	1022	1207	1521	300	مالك بن انس عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم--------- فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال--- عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين-------------------------------فاخبرتها فقالت ام سلمة -------------ان رسول الله	748	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1520	true	1762407999947255814	252	300	1345	1571	1571	300	مالك------- عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك لها فاخبرتها------ ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله-	1520	466656630050865753	159	241.5	125	241	65.97510528564453	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0749	false	-606259808127397157	2	93	8	445	1482	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يح------ل الله له ---------------ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده هذا حديث صحيح هكذا اخرجه الموطا بطوله مرسلا وقد اخرجه مسلم في الصحيح مسندا مختصرا عن هارون بن سعيد الايلي عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن عمر ب--------------------------ن ابي سلمة انه------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل	749	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1521	true	7420692057297526680	68	133	353	689	1521	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته----- فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو---قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده وحدثني عن مالك------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة-------- ع----------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلمل-يقبل	1521	466656630050865753	233	363.5	184	502	46.41434097290039	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0748	false	-7699907975903152388	242	299	1231	1516	1521	300	وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته---------- فزاده ذلك شرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحل الله----- لرسوله ------------------ما شاء فرجعت المراة ا---------------------------لي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------ندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال------------------ هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخبرتيها اني افعل ذلك	748	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1524	true	5572697694755350464	32	196	186	1029	1538	300	وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا ازداد غضبا لانها لم تات له بما يقنعه لانه تصور ان هذا من خصاءص النبي عليه الصلاة والسلام لان الله جل وعلايبيح لنبيه عليه الصلاة والسلامما لا يبيح لغيره كالزواج من اكثر من اربع فظن ان هذا من خصاءصه وهذا مثل ما تقدم كونه يجاب به الساءل كونه يجاب الساءل بمثله فهل هذا يعني انه من خصاءصه او يتطرق الاحتمال الي انه من الخصاءص لو كان من الخصاءص ما اجيب به الساءل وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلمالله يحل يعني يبيح لرسوله صلي الله عليه وسلمما شاء فاعتقد ان ذلك من الخصاءص ثم رجعت امراته الي ام سلمة فوجدت----------------------------- عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه المراة ماذا تريد هذه المراة فاخبرته ام سلمة بانها تسال عن القبلة للصاءم اخبرته عليه الصلاة والسلامبمرادها وانها تسال عن القبلة للصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرتيها اني افعل ذلك	1524	466656630050865753	227	347.0	178	872	26.0321102142334	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0749	false	-606259808127397157	2	35	8	165	1482	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم يحل الله له -----------------------ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال	749	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1525	true	3300011637476817259	4	42	33	242	1562	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته----- فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلمالله يحل لرسوله صلي الله عليه وسلم يعني يبيح لنبيه عليه الصلاة والسلامما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلملاعتقاد	1525	466656630050865753	136	224.0	109	214	63.5514030456543	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0775	false	1146184657343401595	151	194	764	959	1483	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب ------------افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم ورا-------------------ي انه قد ا-------------------------------------------------------------------------مسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الش------------------------------------------مس فقال عمر بن الخطاب الخطب يسير-------------- هذا	775	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1548	true	5766684356157232314	112	187	560	910	1502	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهافطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب جزم او غلب علي ظنه انه قد امسي يعني غابت الشمس لا انه دخل في المساء لان المساء يدخل قبل ذلك انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس يعني ظهرت انجلي الغيم والسحاب فظهرت الشمس فقال عمر ----------الخطب يسير الامر سهل لان هذا	1548	466656630050865753	179	290.0	139	363	49.31129455566406	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	22	88	102	420	1478	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة -------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه راي اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب بنت جحش فلما راهن سال عنهن فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن وان--صرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	795	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1569	true	-2720593660596787512	156	226	830	1174	1521	300	عن مالك عن ابن شهاب ----عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب ف--------لما راها سال عنها فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	1569	466656630050865753	287	536.5	227	357	80.39215850830078	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	20	80	92	380	1478	300	في القديم عن مالك عن يحيي بن سعيد ---------------------------عن عمر------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه راي------------------------- اخبي------------------ة خباء عاءشة وخباء حفصة وخ--------------------------------باء زينب بنت جحش ف---------------لما راهن سال عنهن فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن	795	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1570	true	-2563200943304583366	216	298	1093	1519	1531	300	في البخاري-- مالك عن يحيي بن سعيد div dirrtl idbookcontainer عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه المكان الذي خصص لاعتكافه وجد اخبية الخباء مثل الخيمة خباء عاءشة وخباء حفصة عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وخباء زينب بنت جحش امهات المءمنين فلما راها سال عنها فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن	1570	466656630050865753	272	470.0	214	429	63.403263092041016	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	148	227	781	1203	1570	300	هذه الليلة ثم انسيتها وقال رايتني اسجد في صبيحتها في طين وماء فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيح---ة احدي وعشرين هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا الترمذي قال الشافعي في القديم وتطلب لي-------لة القدر في العشر ال--اخر من شهر رمضان	792	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1576	true	3102172641725319594	1	81	5	422	1518	300	هذه الليلة ثم انسيتها وقد- رايتني اسجد من صب--حها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين وحدثني زياد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من---- رمضان	1576	466656630050865753	313	549.5	252	434	72.11981201171875	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0793	false	-655382126123838880	2	110	11	529	1495	300	المزني عن الشافعي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------تحروا --ليلة القدر----------------------------------- في العشر الاواخر وفي رواية اخري--------- عن مالك عن نافع عن ابن عمر ا--------------ن رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الا--خر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر و---في اخري عن سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رجلا راي ليلة القدر فقال رايت انها ليلة كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري	793	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1576	true	3102172641725319594	171	275	868	1403	1518	300	الطويل عن ا----نس بن مالك--- رضي الله عنهانه--------------------------------------------- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رمضان فقال اني اريت هذه الليلة في رمضان حتي تلاحي رجلان فرفعت فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة وحدثني زياد عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحدثني زياد عن مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول--- ان رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-اري	1576	466656630050865753	312	449.5	238	642	48.59812927246094	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	83	146	457	770	1570	300	عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة عن ا---------------------بي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط------------------ من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من --------------------------------------------------------------------------------------------------اعتكافه-قال من كان اعتكف يعني فليعتكف العشر الاواخر	792	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1578	true	-4084587431081212811	175	261	920	1345	1548	300	عن مالك عن يزيد بن عبد الله ب---------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف العشر ال-وسط او الوسط جمع وسطي من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج في------ها من صبحها يعني الصبح الذي قبلها لان ليلة احدي وعشرين ليست من العشر الوسط وانما هي من العشر الاواخر من اعتكافه قال م----ن اعتكف مع-ي فليعتكف العشر الاواخر	1578	466656630050865753	284	499.0	227	451	62.97117614746094	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	153	205	808	1086	1570	300	رايتني-- اسجد في صبيحتها في طين وماء------------------------ فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعي----------------------------------------------------------------------------------------------د فامطرت السماء في تلك الليلة----------------- وكان المسجد علي عريش-------------- فوكف المسجد قال ابو سعي-------------------------------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهت----------------ه وانفه اثر الماء والطين من صب---يحة احدي وعشرين	792	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1579	true	9206087318657991499	13	101	64	537	1575	300	رايت نفس اسجد من صب--حها في ماء وطين جعلت له علامة يستدل بها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر العشر الاواخر من رمضان وفي كل وتر منه واولها ليلة الحادي والعشرين واخرها ليلة التاسع والعشرين قال ابو سعيد فامطرت السماء--- تلك الليلة ليلة احدي وعشرين وكان المسجد علي عريش من جريد النخل فوكف المسجد يعني سال منه الماء وتنازلت منه قطرات قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف------ وعلي جبهته وفي وراية جبينه وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	1579	466656630050865753	232	363.5	187	485	47.835052490234375	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0849	false	5069578198356824003	221	281	1157	1459	1548	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان --------ابن عباس --------------والمسور بن مخرمة ------------اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني --------ابن عباس --------------الي ابي ايوب الانصاري----------------------------------------------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-----قال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني اليك ابن	849	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1594	true	-5789155324664454118	216	300	1095	1527	1527	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماالي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بالقرنين بين احسن الله اليك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد-	1594	466656630050865753	284	454.0	226	437	64.98855590820312	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0850	false	5391709109737707258	0	25	0	119	1517	300	علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ---قال هكذا	850	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	20	46	96	217	1465	300	علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا	1595	466656630050865753	118	225.0	93	122	96.7213134765625	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0851	false	5294942059185081312	0	31	0	144	1513	300	يصب علي عمر بن الخطاب----- وهو يغتسل اصبب علي راسي فقال له يعلي اتريد ان تجعلها في ان امرتني صببت فقال له عمر بن الخطاب اصبب فلن يزيد- الماء الا شعثا	851	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	84	115	396	543	1465	300	يصب علي عمر بن الخطاب ماءا وهو يغتسل اصبب علي راسي فقال--- يعلي اتريد ان تجعلها بي ان امرتني صببت فقال له عمر بن الخطاب اصبب فلن يزيده الماء الا شعثا	1595	466656630050865753	140	261.0	110	150	93.33333587646484	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0861	false	7674508037615131366	232	259	1165	1297	1514	300	يقول في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابهان-- لا باس بذلك اذا جعل في طرف-ها جميعا شبرين يعقد بعضها الي -----------------------بعض قال مالك وهذا احب ما سمعته في ---	861	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1620	true	6865270366712247477	245	277	1231	1383	1497	300	يقول في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه انه لا باس بذلك اذا جعل--- طرفيها سيورا------ يعقد بعضها الي بعض يعني يدخل بعضها في بعض قال مالك وهذا احب ما سمعت الي في	1620	466656630050865753	114	195.0	90	161	70.80745697021484	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0818	false	-7071356116077995305	35	111	167	530	1463	300	من يلملم واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن --------ابن عمر ------------انه قال امر اه----------------------------ل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال --------ابن عمر--------------- اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن نافع عن --------ابن عمر قال قام رج------ل من	818	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1642	true	-1675944302954670914	0	86	0	409	1618	300	من يلملم و-حدثني ------------عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهانه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلماهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ويهل اهل اليمن من يلملم وحدثني عن مالك------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااهل من	1642	466656630050865753	291	459.0	224	448	64.95536041259766	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0818	false	-7071356116077995305	40	95	199	456	1463	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن ع--------مر انه قال امر اه----------------------------ل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-رن قال ابن ع--------مر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	818	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1648	true	-3993091781097203258	193	289	1023	1500	1560	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلماهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن فكونه امر هذا هو الذي جعل البخاري يقول باب فرض المواقيت فرض المواقيت والفرض كما يطلق علي الايجاب يطلق ايضا علي التقدير يطلق ايضا علي التقدير اول ما فرضت الصلاة ركعتين يعني قدرت قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1648	466656630050865753	247	461.0	193	478	51.673641204833984	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0824	false	-6414925490487127695	232	288	1132	1396	1457	300	ابن عمر انه اهل من الفرع قا----------------------------ل الشافعي وهذا عندنا والله اعلمانه مر بميقاته ولم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع واهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ف---------ي المواقيت والله	824	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1658	true	-8340135502492653467	217	256	1186	1389	1608	300	ابن عمر-------- من الفرع قال البيهقي في السنن الكبري قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلمانه مر بميقاته ل-م يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع-------------------------------------------------------- فاهل منها------------------------ وهو روي الحديث عن النبي--------- عليه الصلاة والسلامفي المواقيت وكذلك	1658	466656630050865753	156	247.0	123	301	51.82724380493164	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0942	false	7279765497463313428	206	300	1030	1504	1504	300	الله بن عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي يكون يوم التروية فقال --------ابن عمر--------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يمس----- الا اليمان---------ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسهما واما الصفرة فاني رايت-	942	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1660	true	-7793971678799500023	1	97	4	507	1533	300	-----الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم----يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسه-ا واما الصفرة فاني رايت	1660	466656630050865753	453	835.5	365	514	88.13229370117188	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0942	false	7279765497463313428	192	232	969	1151	1504	300	عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابن ج----ريج انه قال لعبد الله بن عمر رايتك تصنع ار----------------------------------------------------------------------------بعا لم ار احدا من اصحابك يصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	942	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1666	true	-2758203111300691403	78	182	395	902	1533	300	عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن عمر وهي كنية ابن مسعود يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها ابن عمر لا يفرط بشء راي النبي صلي الله عليه وسلميفعله ولا كلام سمعه من النبي عليه الصلاة والسلامبل يحرص عليه ليقتدي به ونوزع في بعضه مما فعله النبي عليه الصلاة والسلاملا علي جهة التعبد نوزع رايتك تصنع اربعا من الخصاللم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	1666	466656630050865753	168	320.5	130	507	33.13609313964844	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0915	false	968918452361659208	0	49	0	243	1430	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية و---الاهلال يريد احدهما	915	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1673	true	-3758511337681458999	64	108	309	527	1531	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر ب---------------ن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتاني جبريل------------ فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما	1673	466656630050865753	214	399.5	171	246	86.99186706542969	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0915	false	968918452361659208	0	46	0	222	1430	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام------------- فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية	915	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1674	true	-8926975930719519870	19	65	97	316	1528	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر ب---------------ن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتاني جبريل يعني من قبل الله جل وعلا فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية	1674	466656630050865753	196	367.5	154	235	83.40425872802734	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0917	false	-3523692586849486963	228	275	1200	1418	1553	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل المهل من الميقات منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا ولا ينكر عليه	917	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1697	true	-5333443032088688644	50	94	286	489	1505	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل الم-----------هل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	1697	466656630050865753	199	387.5	155	218	91.2844009399414	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0920	false	1862915886348471291	257	300	1312	1519	1519	300	الله بن مسعود رضي الله------ عنهوقد اخرج الشافعي رضي الله عنه--------------------------------------------------------عن مالك عن نافع ان ا--------بن عمر --------------كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي ي-------------------------------------غدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك-	920	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1697	true	-5333443032088688644	149	214	746	1069	1505	300	ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنه----ازوج ال--نبي صلي الله عليه وسلمانها كانت تترك التلبية اذا رجعت الي الموقف وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو يغدو احسن الله اليك ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك	1697	466656630050865753	184	272.5	143	329	55.92705154418945	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0917	false	-3523692586849486963	228	264	1200	1361	1553	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل المهل من	917	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1698	true	5657421690629404385	117	198	635	1050	1596	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة ذاهبان من مني غدوة صباحا الي عرفة النبي عليه الصلاة والسلامخرج الي مني يوم التروية اليوم الثامن وصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فلما طلعت الشمس دفع الي عرفة فماذا كانوا يصنعون معه عليه الصلاة والسلامحين دفع سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي ع-------------------------------------رفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والسءال عن ----------	1698	466656630050865753	107	32.5	84	462	23.160173416137695	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0942	false	7279765497463313428	202	268	1012	1337	1504	300	جريج انه قال لعبد الله بن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--- قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي يكون يوم التروية فقال ابن عمر -اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه	942	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1709	true	-4286289552249262094	85	136	425	666	1521	300	جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها ثم قال ورا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال ابن عمر واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه	1709	466656630050865753	209	379.0	163	348	60.057472229003906	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	152	233	783	1143	1480	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر --------عن عمرة بنت عبد الرحمن------------ ان زيادا------------ كتب الي عاءشة ان ابن عباس ---------------------------------------------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قا-----------------------------------------------------------------لت عاءشة-------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها ----------------------------مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحو الهدي	999	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1715	true	-7900825689715356891	105	224	558	1129	1509	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي	1715	466656630050865753	341	587.0	266	574	59.40766525268555	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1002	false	-1369826413492170321	180	211	874	1011	1461	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ثم بعث بها ----------------------------مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل ا-لله له حتي نحر الهدي	1002	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1715	true	-7900825689715356891	181	224	918	1129	1509	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي	1715	466656630050865753	134	237.5	105	212	63.20754623413086	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	169	233	854	1143	1480	300	عاءشة ان ابن ع--------باس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قا-----------------------------------------------------------------------------------------لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس --------------انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها----------------------------------- مع ابي ----------------فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحو الهدي	999	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1719	true	-6985312729039432604	96	189	481	929	1525	300	عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي يعني حتي يبلغ الهدي محله وقد بعثت بهدي فاكتبي لي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهماانا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي مع ابي بكر رضي الله عنهفلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي	1719	466656630050865753	280	497.5	219	451	62.084259033203125	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0926	false	7490090886826218893	161	225	851	1151	1518	300	عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يضع -ذلك الا عن جهل امر الله -تعالي فقال سعد بءس--------------------ما قلت يا---- اخي فقال الضحاك فان عمر ----------------------------قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	926	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1734	true	-3249589300983363838	3	78	11	362	1367	300	عبد المطلب انه حدثه -------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد رضي الله تعالي عنه بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصنعناها معه	1734	466656630050865753	266	457.0	209	361	73.68421173095703	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	39	64	184	290	1429	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ا--------بن عمر --------------انه قال------ لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	928	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1734	true	-3249589300983363838	80	110	372	506	1367	300	مالك عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال والله لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1734	466656630050865753	105	181.5	80	134	78.35820770263672	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	39	64	184	290	1429	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ا--------بن عمر انه قال------ لان اعتمر قبل الحج --------واهدي -----------احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	928	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1738	true	669073246396386637	265	295	1362	1501	1524	300	مالك عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل الحج في اشهرهواهدي يعني متمتعااحب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1738	466656630050865753	105	174.5	80	139	75.53956604003906	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0855	false	-5182882849060878901	119	254	597	1243	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم-------- قال المحرم لا ينكح ولا يخطب واخبرنا الشافعي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمرعن نبيه بن وهب اخي بني عبد الداران عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة الا البخاري اما مالك فاخرجه عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الح-ج وهما محرمان	855	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1786	true	5460722913293203835	50	87	266	444	1486	300	الله صلي الله عليه وسلمبالمدينة قبل ان يخرج وحدثن-------------------------ي عن مالك عن نافع عن نبيه بن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب اخي بني عبد الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان	1786	466656630050865753	156	250.5	121	655	23.81679344177246	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0863	false	-2424581152070620535	179	259	889	1298	1493	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي-عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري---------------------------انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم-فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما اد-----ركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي	863	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1799	true	1795855899833590248	210	300	1075	1526	1526	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم --شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك فقال انما هي-	1799	466656630050865753	387	670.5	313	460	84.13043212890625	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0868	false	534624002488115172	66	115	318	543	1468	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله --بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان ------------بالعرج--------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا ا--لا تاكل انت -قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	868	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1820	true	-6118907124653098948	3	55	14	256	1442	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنهبالعرج وهو محرم في يوم صاءف ----------قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	1820	466656630050865753	212	374.0	166	252	84.12698364257812	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0862	false	-6909328432096271423	118	213	626	1088	1506	300	الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسو-----------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال اانا لم نرده عليك الا انا حرم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا ابا داود اما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك واما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي عن مالك واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن الزهري وقال فيه فلما راي ما في وجهه من	862	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1823	true	3481342914905185970	227	282	1199	1460	1552	300	الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا علي ما جاء في الروايات هل هو كامل كما توحي به الرواية المذكورة او عجز حمار او رجل حمار او من لحم حمار وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبر خاطره لما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي ما في وجهه من	1823	466656630050865753	118	25.0	95	605	19.504131317138672	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	136	204	669	1003	1475	300	الله بن عباس --------------قال كان الفضل بن عباس --------------رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	798	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1863	true	-761995648126163157	0	69	0	351	1525	300	الله بن عباس رضي الله عنهماقال كان الفضل بن عباس رضي الله عنهمارديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1863	466656630050865753	323	608.5	258	362	89.22651672363281	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0925	false	-2505943166037095719	71	158	371	787	1488	300	قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم قال ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا و--------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف طوافا واحدا وراي ذلك مجزءا عنه واهدي قا---------------------------ل مالك---------- فهذا الامر عندنا فيمن احصر بعدو كما احصر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه واما	925	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1876	true	7399240323770916434	9	143	42	706	1451	300	قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلمصنعنا احسن الله اليك ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عندي سقط احسن الله اليك ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل بعمرة عام الحديبية ثم---- ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف طوافا واحدا وراي ذلك مجزءا عنه واهدي div dirrtl idbookcontainer قال مالك رحمه الله فهذا الامر عندنا فيمن احصر بعدو كما احصر النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فاما	1876	466656630050865753	349	511.0	277	728	47.93955993652344	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0925	false	-2505943166037095719	29	128	150	636	1488	300	ان صددت عن البيت صن-------------عنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي احللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية هذا طرف من حديث صحيح متفق ع--------------ليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم والنساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بع--------------------------------------------------------مرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبي-----------------ة ثم قال ان عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نظر في امره فقال ما امرهما الا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	925	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1880	true	8950543734322320801	94	277	451	1344	1444	300	ان صددت عن البيت منعت عن البيتصنعنا كما صن-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عمرة------------------------------------------------ الحديبية صنعنا اي صنعت انا ومن معي كما صنع النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الصد موجبه ما تقدم من التحلل حيث منعوا من دخول---------- مكة -عام الحديبية فاهل ابن عمربعمرة لكي يطابق فعله فعل النبي------ صلي الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلاملما صد كان محرما بعمرة فاهل ابن عمر بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل بعمرة عام الحديبية سنة ست من الهجرة ثم---- ان عبد الله بن عمر تامل ونظر في امره وسال نفسه ما الفرق بين الحج والعمرة النبي عليه الصلاة والسلامتحلل من العمرة لما صد عنها هل يكون هناك فرق بين ان يكون الصد عن عمرة او عن حج تامل ابن عمر وراجع نفسه في هذا ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد الحج والعمرة حكمهما واحد فاذا صددت تحللت سواء كان ذلك حج او عمرة قال هذا في نفسه زور هذا في نفسه ثم التفت الي اصحابه فاخبرهم بما استقر عليه اجتهاده فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1880	466656630050865753	259	361.0	203	968	26.75619888305664	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0995	false	-4760651344212258486	182	227	910	1116	1481	300	ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال من يلي علي ذلك الماء الذي كان عليه فوجد عبد الله بن عمر --------------وعبد الله بن الزبير --------------ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد منه	995	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1884	true	1104332576232172031	245	293	1212	1442	1472	300	ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال من يلي علي---- الماء الذي كان عليه فوجد عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوعبد الله بن الزبير رضي الله عنهماومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد منه	1884	466656630050865753	202	375.0	158	234	86.32478332519531	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	211	263	1022	1268	1461	300	الله عنهعن مالك عن ايوب------------- السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما-انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس --------------وعبد الله بن عمر --------------والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم --حللت بعمرة	996	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1884	true	1104332576232172031	141	200	721	1006	1472	300	الله الي------ك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوعبد الله بن عمر رضي الله عنهماوالناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1884	466656630050865753	231	395.0	182	294	78.57142639160156	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0993	false	-4773933741689979763	260	300	1297	1508	1508	300	انه قال المحصر----- لا يحل حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة هذا حديث صحيح اخرجه مالك والبخاري والنساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ وزاد في الثانية المحصر بمرض وزاد في اخره فان اضطر الي لبس شء من الثياب التي لا-	993	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1887	true	2469631616736410624	227	253	1155	1280	1504	300	انه قال المحصر بمرض لا يحل حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ولا يجوز له التحلل فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------- اضطر الي لبس شء من الثياب التي لا	1887	466656630050865753	94	144.0	73	222	42.342342376708984	19	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	213	260	1033	1254	1461	300	مالك عن ايوب------------------------ السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما-----------------------------------------------------------------انه قال خرجت الي مكة -----------حتي اذا كنت ب----الطريق ----------------------------------كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس--------------------------------------- فلم يرخص لي احد في ان احل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر	996	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1888	true	5704114142255761989	103	207	505	1026	1467	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة اسمه كيسان السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما عن رجل من اهل البصرة ذكروا انه ابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي انه قال خرجت الي مكة يعني معتمراحتي اذا كنت ببعض الطريق وقعت عن راحلتي كما في بعض الرواياتكسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس يعني من الصحابة وكبار التابعين فسالوهم فلم يرخص لي احد--- ان احل لماذا لان العمرة ليس لها وقت يفوت كالحج يعني العمرة امرها اوسع ينتظر فمتي ما طاب ياتي بالعمرة يطوف ويسعي ويقصر وينتهي او يحلق فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر	1888	466656630050865753	218	357.5	172	524	41.60305404663086	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0995	false	-4760651344212258486	182	235	910	1158	1481	300	ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم فسال من يلي علي ذلك الماء الذي كان عليه-------------------------------------------------------- فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد--- منه وذكر الحديث وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ويهدي ما استيسر من الهدي	995	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1889	true	-4700984597960424055	13	170	55	823	1450	300	ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم صرع من ايسر الامور ان يقع يسقط من دابته فيكسر او يموت المقصود ان هذا سهل في السابق كثرة لكنه في هذه الاوقات بسبب الحوادث اكثر والاصابات ابلغ نسال الله العافية وكثير منها سببه التفريط div dirrtl idbookcontainer يقول صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال من يلي-علي الم----اء الذي كان عليه سال القاءمين علي الماء عن العلماء فهل علي هذا الماء احد فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي للتداوي المشتمل علي طيب فاذا صح وبرا من مرضه اعتمر فحل من احرامه بفعل العمرة يتحلل بعمرة الان هو احرم بحج ثم حصل له ما يمنعه من الحج مثل هذا يتداوي بما لا بد له منه ولو مكث في المستشفي مدة طويلة ثم بعد ذلك يتحلل بعمرة ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي	1889	466656630050865753	228	381.5	179	773	29.495471954345703	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0994	false	3334593048458104044	37	73	175	339	1460	300	عمر يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	994	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1892	true	7859829654080457314	0	34	0	159	1399	300	عمر يقول اليس حسبكم سنة نبيكم---- صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1892	466656630050865753	154	291.5	120	164	93.90243530273438	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0957	false	8784484342688136628	33	93	141	446	1521	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت فقال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنيين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم هذا	957	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1917	true	1102267847491835840	2	111	14	578	1611	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم الان بالامكان النفقة موجودة فلماذا لم ترد علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت لان مثل هذا فتنة للناس الامور المعظمة شرعا كونها تعرض للهدم والبناء لا شك ان مثل هذا يوجد في القلوب شء لا سيما من لم يتمكن الايمان من قلبه لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله -----------------------------------بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم هذا	1917	466656630050865753	254	414.0	204	602	42.192691802978516	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0947	false	8235226720207846640	41	77	213	367	1534	300	عن مالك عن نافع ان ا--------بن عمر --------------كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني قال وكان لا يسعي اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة قال -	947	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1920	true	4231990511817775369	113	152	571	744	1521	300	عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني---- وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة يقول	1920	466656630050865753	142	253.5	108	177	80.22599029541016	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0947	false	8235226720207846640	41	77	213	367	1534	300	عن مالك عن نافع ان ا--------بن عمر كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني قال وكان لا يسعي اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة قال	947	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1923	true	-2742754666190890485	157	265	791	1284	1467	300	عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني لانه ما قدم فلا يطوف للقدوم اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت الا اذا رجع حتي يرجع من مني يعني بعد رمي جمرة العقبة لانه لم يقدم والطواف للقدوم انما يشرع للقادم والسعي انما يصح بعد طواف مشروع وهذا لم يشرع فيه الطواف اذا لا يسعي بعده كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني يعني بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر------------------------------------------------------------------------ وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة لان	1923	466656630050865753	76	-105.0	56	565	13.451327323913574	18	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0956	false	2998257569811113219	144	203	763	1045	1538	300	مالك عن----------- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-----الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي--------------------------------------------------------------------------------------- فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي ج-نب البيت وهو يقول-- والطور	956	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1941	true	-815973461580048563	220	300	1089	1487	1487	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ام المءمنين شكت الي النبي عليه الصلاة والسلاممرضا الم بها لا تستطيع معه الطواف بدون ركوب فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا ب والطور-	1941	466656630050865753	269	470.0	213	400	67.25	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	163	219	797	1071	1450	300	وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك قال واخبرنا مالك عن نافع انه سمع ا--------بن عمر --------------وهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم---------- وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني عليه وانا مسلم	970	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1948	true	-5616513241136387263	0	60	0	295	1543	300	وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك وحدثني عن-- مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني----- وانا مسلم	1948	466656630050865753	252	444.5	199	306	82.35294342041016	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	182	219	888	1071	1450	300	مالك عن نافع انه سمع ابن --------عمر وهو علي الصفا ي--------------------------------------------------------دعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانك لا تخلف الميعاد واني اس-----------------------------------------------------------------------------------------------الك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني----------------------------------------- حتي تتوفاني عليه وانا مسلم	970	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1951	true	7913806391626099749	9	119	62	622	1587	300	مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو علي الصفا يدعو يعني موقوف علي ابن عمر باصح الاسانيد وهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وهذا يشمل دعاء المسالة ويشمل ايضادعاء العبادة لكنه هنا عند ابن عمر دعاء مسالة ادعوني استجب لكم سورة غافر ادعوني هذا امر استجب هذا جواب الطلب او مجزوم بشرط مقدر ان تدعوني استجب وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك بدا بهذه الاية ادعوني استجب لكم سورة غافر لتكون مقدمة لدعاءه يدل بها علي ربه جل وعلاواني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني واي دعوة اعظم من مثل هذه دعوة علي الثبات حتي تتوفاني----- وانا مسلم	1951	466656630050865753	171	281.5	136	569	30.052724838256836	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	170	299	861	1533	1537	300	مالك عن يحيي بن سعيد-------- اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب ---------------------------خرج حاجا اذ----- كان بالنازية من طريق مكة-اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال------------نحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح----ج واهد- ما استيسر من الهدي هذا حديث اخرجه مالك بالاسناد واللفظ والنازية بالنون والزاي والياء تحتها نقطانموضع قريب من مكة وضل شء يضل ضلالا ضاع وهلك وضل عن القصد والطريق اذا اخطاه فاضل غيره يضله والضالة من البهاءم الشاردة عن صاحبها والرواحل جمع راحلة وهو البعير القوي علي الاحمال والاسفار وقد تقدم القول في حكم هذا الحديث والمراد منه الاستدلال علي حكم من فاته الحج واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر	979	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	96	173	478	850	1475	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني عن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن سليمان -بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر	1987	466656630050865753	283	487.5	221	734	38.55585861206055	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0980	false	2585516140198648057	9	71	41	338	1483	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ------------ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر------------- اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معك- ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع -------	980	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	166	233	818	1143	1475	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عام- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم سورة	1987	466656630050865753	290	535.5	230	330	87.8787841796875	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	191	299	963	1533	1537	300	وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركت الحج قابل حج-------------------------- واهد ما استيسر من الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث اخرجه مالك بالاسناد واللفظ والنازية بالنون والزاي والياء تحتها نقطانموضع قريب من مكة وضل شء يضل ضلالا ضاع وهلك وضل عن القصد والطريق اذا اخطاه فاضل غيره يضله والضالة من البهاءم الشاردة عن صاحبها والرواحل جمع راحلة وهو البعير القوي علي الاحمال والاسفار وقد تقدم القول في حكم هذا الحديث والمراد منه الاستدلال علي حكم من فاته الحج واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار ان هبار بن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود جاء وعمر ينحر	979	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	182	279	900	1395	1498	300	وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي يعني يهدي ما استيسر والخلاف فيما استيسر ياتي في الباب اللاحق div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نافع عن سليمان -بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر	1988	466656630050865753	186	73.0	145	868	21.428571701049805	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0980	false	2585516140198648057	9	38	41	180	1483	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب	980	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	272	300	1363	1498	1498	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر اذهب-	1988	466656630050865753	135	259.0	108	139	97.12229919433594	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0980	false	2585516140198648057	10	54	44	255	1483	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر -هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معك- ثم احلقوا او قصروا وارجعوا	980	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms1990	true	-8172517360517150574	257	300	1275	1484	1484	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر يهديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا-	1990	466656630050865753	206	390.0	164	213	96.71361541748047	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0984	false	-4232725333539907643	0	43	0	223	1559	300	كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ --وضوءه فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ --وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل اناس- بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	984	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2054	true	3101115605093063395	164	209	794	1031	1519	300	كان بالشعب نزل فبال فتو--ضا فلم يسبغ الوضوء- فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2054	466656630050865753	213	386.5	171	241	88.38174438476562	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0431	false	495275274667619236	218	286	1055	1361	1432	300	عن مالك عن -------------زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا---- سفر ثم صلي عمر بمني -----------------------ركعتين قال قال مالك ولم يبلغني انه قال لهم شيءا ----------قال الشافعي في القديم واحتج بعضهم بان عمر -------------------------------------------------------قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ولم يقل ذلك------------------------ بمني وقد يكون ان ---قال لهم	431	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2058	true	-4063963896009180045	51	142	267	695	1514	300	عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن ا-لم-----سيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهلما قد -مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم صلي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهركعتين بمني-------- ولم يبلغنا انه قال لهم شيءا وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه -------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهصلي للناس بمكة ركعتين فلما انصرف قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم صلي عمر رضي الله تعالي عنهركعتين بمني ولم يبلغنا انه قال لهم	2058	466656630050865753	231	310.0	176	450	51.33333206176758	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0431	false	495275274667619236	218	277	1055	1324	1432	300	عن مالك عن -------------زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر ثم صلي عمر ب-----مني ركعتين قال قال مالك ولم يبلغني انه قال لهم شيءا --------------------------------------------------قال الشافعي في القديم واحتج بعضهم ب--------------------------ان عمر -------------------------------------------------------------------قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر	431	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2060	true	7400419494953232990	178	299	929	1516	1518	300	عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن ا-لم-----سيب ان عمر بن الخطاب لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وهذا فعل النبي عليه الصلاة والسلامعام الفتح امرهم بالاتمام معللا بانهم قوم سفر سفر جمع مسافر اصل جمع سافر كصحب جمع صاحب وركب جمع راكب فسفر جمع سافر والسافر هو المسافر ثم صلي عمر بن الخطاب ركعتين بمني-------- ولم يبلغنا انه قال لهم شيءا وهكذا فعل النبي عليه الصلاة والسلامما حفظ عنه انه قال لهم اتموا بمني قال وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب صلي للناس يعني صلي بهم بمكة ركعتين لانه مسافر فلما انصرف قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر	2060	466656630050865753	213	257.5	163	601	35.44093322753906	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1598	false	7586442249691067257	203	284	1049	1450	1529	300	الي ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان هكذا اخرجه الشافعي في الموضعين عن ابن كعب عن عمه وقد اخرجه مالك في الموطا عن ابن -كعب وقد-------- حسبت انه قال عبد الرحمن بن كعب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع عليها السيف------ ثم اذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكف ولولا ذلك استرحنا منها	1598	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2105	true	5692866211405962464	166	240	807	1177	1480	300	اليك ب--اب- النهي- عن قتل النساء والولدان في الغزو حدثني يحيي عن مالك عن ابن شها----------------------------------ب عن ابن لكعب بن مالك قال حسبت انه قال عبد الرحمن بن كعب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع------ السيف عليها ثم اذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكف ولولا ذلك استرحنا منها	2105	466656630050865753	313	547.0	250	416	75.24038696289062	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1598	false	7586442249691067257	223	282	1150	1437	1529	300	مالك في ا--لموطا عن ابن -كعب وقد-------- حسبت انه قال عبد الرحمن بن ---------------------------------كعب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ابن ابي الحقيق------------------------------------------ عن قتل النساء والو-لدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيق بالصياح فارفع عليها السيف------ ثم اذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكف ولولا ذلك	1598	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2107	true	2166664722084815990	167	300	931	1603	1603	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن لكعب بن مالك قال حسبت انه قال عبد الرحمن بن كعب وفي بعض الروايات عبد الله بن كعب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذين قتلوا بن ابي الحقيق سلام بن ابي الحقيق يهودي اذي النبي عليه الصلاة والسلام فانتدب له من يقتله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمالذين قتلوا ابن ابي الحقيق نهاهم قبل القتل يعني انتدبهم لقتله فنهاهم عن قتل النساء والوالدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق يعني لما راتهم صاحت فهم خشوا من ان يدركه من يسعفه او من يسطوا عليهم فيقتلهم والعلاج في هذا ان يقتلوها العلاج ان يرتاحوا منها قال برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفعو----ا السيف عليها ثم اذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكف ولولا ذلك-	2107	466656630050865753	269	439.5	214	679	39.61708450317383	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	45	186	237	914	1491	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -----------------صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني قال --------------ابو بكر لاها ال--له اذن لا يعمد الي اسد من اسد ال-------------------------------------------------------له يقاتل عن الله --------يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ---قال مالك	1218	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2127	true	-5559110638772019660	0	173	0	804	1408	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثة فقمت -----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام وحدثني مالك	2127	466656630050865753	500	746.0	391	948	52.74261474609375	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1624	false	-1286862691683167388	53	221	280	1089	1497	300	عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الليث----- مولي ابني مضيع-عن ابي هريرة رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة- الا الاموال والثياب والمتاع قال ووجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وزعم ان رفاعة بن زيد وهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا اسود يقال له مدعم قال فخرجنا------------------------------------- حتي ----كنا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم غاءر فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا واخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فمات رجل من اشجع فلم يصل علي----ه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ----------------------------------	1624	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2142	true	-4170424878484727293	0	137	0	683	1477	300	عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث سالم مولي ابن- مطيع عن ابي هريرة رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا الا الاموال -الثياب والمتاع قال فاهدي--------------------------------------------------- رفاعة بن زيد---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمغلاما اسود يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي وادي القري حتي اذا كنا بوادي القري -بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه سهم عاءر فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل بشراك او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك	2142	466656630050865753	530	873.5	418	896	59.15178680419922	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1624	false	-1286862691683167388	76	170	388	857	1497	300	الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا -فضة الا الاموال -----------------------------والثياب والم---------------------------تاع قال ووجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وزعم ان رفاعة بن زيد وهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا اسود يقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مدعم قال فخرجنا حتي---- كنا بوادي القري فبين------------------------------------------------------------ا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم غاءر--------------------------- فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	1624	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2148	true	-1547337958250823313	0	138	0	708	1507	300	الله عليه وسلم-عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا الا الاموال الثياب والمتاع وبعض الروايات والثياب والمتاع الا الاموال الثياب والمتاع قال فاهدي--------------------------------------------------- رفاعة بن زيد---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمغلاما اسود يقال له مدعم جاء في بعض الروايات ان اسمه كركرة ولا يمنع ان تكون قصة اخري او يكون احدهما اسم والثاني لقب فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي وادي القري حتي اذا كنا بوادي القري وهو الذي يفصل بين بلاد العرب والشام حتي اذا كنا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه سهم عاءر سهم عاءر ما يدري من اي جهة فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة لانه قتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	2148	466656630050865753	378	628.0	301	767	49.282920837402344	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	139	258	710	1266	1483	300	عن يحيي بن سعيد عن س--------عيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي----ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ولي الرجل ناداه وامر به فنودي فقال كيف قلت قال فاعاد عليه القول- فقال ----------------------------نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام ورواه ايضا عن سفيان عن ابن عجلان عن محمد بن قيس عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه نحوه اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه	1592	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2151	true	6115381801544003889	0	90	0	419	1461	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- كيف قلت---- فاعاد عليه --قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل --------------وحدثني-- عن -مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبي-----د الله انه بلغه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه	2151	466656630050865753	341	555.5	263	598	57.02341079711914	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	137	220	702	1091	1483	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن س------------عيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي----ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا----------------------------------------------------------- مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------------------------------- فلما ولي- الرجل ناداه و------------------------------امر به فن-----------------------------------------------ودي فقال-------------------------------- كيف قلت قال فاعاد عليه القول- فقال نع----------------------------م الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين كذلك قال لي جبريل عليه السلام ورواه ايضا عن سفيان عن ابن	1592	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2154	true	-6632591342674293131	104	260	521	1285	1490	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا يعني اذا توافرت هذه الشروط قتلت وفي سبيل الله وصابر ومحتسب مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الشهادة لا شك انها تكفر الخطايا فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر به فنودي ناداه بنفسه يا فلان يا فلان او قال نادوه فنودي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت---- فاعاد عليه --قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين فالشهادة تكفر جميع الذنوب كباءرها وصغارها ما عدا الدين ومن اهل العلم من يقول جميع حقوق الادميين التي هي من الديوان الذي لا تغفر تلحق بالدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام و----حدثني عن -مالك عن ابي	2154	466656630050865753	360	561.0	280	776	46.391754150390625	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1240	false	-6804505769725736390	228	285	1140	1414	1506	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول هذا الحديث اخرجه الشافعي رضي الله	1240	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2184	true	4635228127943310641	95	171	478	859	1587	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا سورة البقرة ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول الحمد لله رب العالمين وصل--ي الله	2184	466656630050865753	241	450.0	189	383	62.92428207397461	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1240	false	-6804505769725736390	252	279	1246	1380	1506	300	النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة----------------------- واني فيك لراغب------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	1240	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2191	true	3085713318600594178	12	63	59	318	1541	300	البقرة ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة دل علي ان له رغبة فيها واني فيك لراغب واذا حللت فاذنيني كما قال النبي عليه الصلاة والسلاملفاطمة بنت قيس لما مات عنها زوجها اذا حللت فاذنيني وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	2191	466656630050865753	130	241.0	103	259	50.193050384521484	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1303	false	-4546633060727063104	234	300	1226	1527	1527	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان---------------------------------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله-	1303	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2198	true	8067796271662869204	197	268	1030	1364	1514	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله	2198	466656630050865753	263	462.5	205	368	71.46739196777344	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1304	false	-5114472937878799919	0	32	0	151	1506	300	عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه	1304	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2198	true	8067796271662869204	268	300	1364	1514	1514	300	عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه-	2198	466656630050865753	146	280.0	115	152	96.0526351928711	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1288	false	8045317999807720029	59	91	309	459	1479	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقه------ا وذلك لزوجها غرم علي وليها	1288	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2199	true	4530877757198410754	31	69	145	324	1425	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها	2199	466656630050865753	148	272.5	116	179	82.68156433105469	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1311	false	-3790621972040239311	235	296	1168	1455	1476	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب-------------------كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال --------ابن عمر--------------------- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت----- ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت ------------------فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	1311	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2199	true	4530877757198410754	138	213	659	1014	1425	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهفقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2199	466656630050865753	281	495.0	220	358	78.49162292480469	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1303	false	-4546633060727063104	238	290	1243	1481	1527	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان---------------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي------------------------------------------------ لك فقامت قياما طو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال ف----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه	1303	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2201	true	-4059717646650132732	103	214	485	1043	1519	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك وهي غير الواهبة المذكورة في القران وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا سكت النبي عليه الصلاة والسلامما قبل ولا رد انما صعد فيها النظر وصوبه نظر الي اعلاها واسفلها ولا يقال انها كاشفة او متبرجة لا ما يلزم بل هي مستترة فالنبي عليه الصلاة والسلامبمحضر من اصحابه صعد فيها النظر وصوبه فما رغب فيها قامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة والقصة في الصحيحين كما هو معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه	2201	466656630050865753	206	366.5	161	587	35.09369659423828	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1304	false	-5114472937878799919	16	57	74	273	1506	300	فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء -قال نعم---- سورة كذا وسورة كذا لسور سماها-فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج----تكها بما معك من القران	1304	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2202	true	5836078418026460386	205	249	1036	1244	1524	300	-التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران	2202	466656630050865753	192	346.5	152	212	90.5660400390625	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1311	false	-3790621972040239311	235	296	1168	1455	1476	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب-كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر --------فمات ولم يدخل--------------- بها ولم يسم لها صد--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا فابتغت امها صداقها فقال ابن --------عمر ليس لها صداق------------ ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها ------------------------------------فابت----- ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد---------- بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	1311	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2205	true	1003496483054900295	87	189	390	873	1388	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر ابن عمهافمات ولم يدخل بها مات قبل الدخول ولم يسم لها صداقا يعني لو سمي لها صداقا تستحقه كاملا لو طلقها قبل الدخول وسمي لها صداقا تستحق منه النصف ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق لانه لم يسم ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها كيف وهو عمها وقد عرف بتحريه واتباعه فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم يعني حكما زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2205	466656630050865753	273	480.0	213	486	56.1728401184082	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1314	false	-3114971648735783108	148	195	785	1013	1524	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب ------------------قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقد اخرج الشافعي عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قا-----------------------ل اذا دخ------ل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1314	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2207	true	5845054303777618316	239	294	1207	1478	1504	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه -اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وحدثن----------ي عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهكان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	2207	466656630050865753	208	356.0	164	282	73.75886535644531	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1314	false	-3114971648735783108	148	195	785	1013	1524	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ----ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقد اخرج الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قا-----ل اذا دخ------ل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1314	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2208	true	902061730013354806	91	219	471	1107	1501	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة اذا تزوجها الرجل ان-ه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق يعني سلمت الي زوجها وتمكن منها بما يتمكن به الرجل من زوجته ولم يمنعه من ذلك مانع الا من تلقاء نفسه فانه حينءذ يثبت الدخول وهذا هو المعروف عند ايش الحنابلة معروف في المذهب انه اذا ارخيت الستور واقفلت الابواب خلاص هذا دخول ويثتب به الصداق كاملا ولو لم يحصل مسيس ولا جماع بمجرد ارخاء الستور وغيرهم يقول انه لا بد من المسيس الذي يثبت الدخول الوطء من قبل ان تمسوهن والمسيس هو الوطء وهذا هو الحد الفاصل قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت كان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	2208	466656630050865753	208	358.5	163	637	32.65306091308594	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1296	false	850390907197249381	4	59	27	267	1483	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة -------------------واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت -قالت ثلث	1296	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2209	true	-5344209949548286433	216	280	1083	1377	1474	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين تزوج ام سلمة رضي الله تعالي عنهاواصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث	2209	466656630050865753	239	442.0	185	295	81.01695251464844	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1296	false	850390907197249381	4	59	27	267	1483	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال ---------------------------------لها ليس بك علي اهلك هوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت -قالت ثلث	1296	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2210	true	85504167789163494	69	217	359	1055	1494	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتزوج هذا مرسل ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث تابعي من الفقهاء السبعة من التابعين لكنه مخرج في مسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها لما بني بها قال لها من صباح الغد ليس بك علي اهلك هوان يعني انت ليست رخيصة عندي والزوج اهل لاهله والاهل اهل للزوج ليس بك علي اهلك هوان يعني عندي ليس بك هوان وكذلك عند اهلك وذويك ليس بك هوان يعني لست رخيصة عندي ولا عند اهلك فان شءت احفظ كرامتك واجلس عندك سبعا كما افعل عند الابكار او كما يفعل عند الابكار ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث	2210	466656630050865753	191	185.0	147	743	25.706594467163086	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1356	false	4368139923844777670	160	225	817	1155	1546	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزب-------------------------------------------------------------ير ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها-فذكر لل---------نبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزو-جها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1356	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2216	true	-3443278346182691820	29	110	141	557	1534	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير الزبير كذلك احسن الله اليك عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن -تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2216	466656630050865753	329	606.0	265	419	78.5202865600586	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1356	false	4368139923844777670	160	225	817	1155	1546	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا---------------------------------- فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض ع------------------------------------نها فلم يستطع ان يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي كان طلقها-فذكر لل---------نبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزو-جها و----------------------------------------------------------------------قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1356	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2217	true	-627690839034684781	22	200	124	1003	1492	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا بحيث لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها او فاعترض عنها يعني حيل بينه وبينها فلم يستطع ان يمسها وسبب ذلك الضعف عنده ولذلك شكت حالها الي النبي عليه الصلاة والسلام وشكت هذا الزوج انه انما معه مثل هدبة الثوب يعني لا ينتصب ولا يستطيع ان يطا فارادت ان ترجع الي الاول شوف النساء اذا وجدت محل او ثغرة ضعف في الرجل ليست دونه يعني في الدفاع عن نفسها واخذ حقوقها ليست دون الرجل فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول اراد ان يرجع اليها باعتبار انها نكحت زوجا غيره وان العقد يكفي وان العقد كافي وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن -تزويجها وقال ان مجرد العقد لا يكفي بل لا بد ان تذوق العسيلة لا بد ان يقع الوطء قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2217	466656630050865753	329	570.0	265	882	37.30158615112305	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	16	102	89	520	1559	300	شهاب عن ----ابن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب ------------------وضرب زوجها بالمخ---------------------------------فقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا--------- وقال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	1282	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2232	true	5655179399166741892	0	106	0	538	1513	300	شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوضرب زوجها بالمخفقة بالمخفقة احسن الله اليك بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2232	466656630050865753	415	733.5	330	544	76.2867660522461	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1256	false	7940046779985475789	181	245	895	1223	1503	300	عمر بن الخطاب---- بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هذا نكاح السر ---------------------ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه--------------------------- لرجمت هكذا اخرجه الشافعي في كتاب عشرة النساء وقد اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا وكذا اخرجه البيهقي قوله نكاح السر يريد به ترك اظهاره والاعلان به فان اعلان النكاح مستحب وقوله لا اجيزه اي لا امضيه واقره وقوله لو كنت تقدمت فيه لرجمت	1256	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2235	true	-9080197089425224429	124	185	623	909	1488	300	عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة والاصل ان يشهد عليه رجلان ولا مدخل للنساء في هذا يعني ليس بمال ولا يءول للمال لا مدخل للنساء في شهادة النكاح فقال هذا نكاح --سر يعني ما كملت الشهادة ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه يعني لو كان لي سلف ممن فعل لرجمت او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت تقدمت فيه لرجمت	2235	466656630050865753	122	187.5	96	489	24.948875427246094	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	38	102	203	520	1559	300	وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما--------------------- ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج----------------ها لم يدخل بها -------------------------------فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان------------------------------- خاطب-ا من الخطاب------------------------------------------------- وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	1282	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2236	true	4854691428977058196	140	294	739	1502	1543	300	وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما النكاح باطل في العدة ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها الثاني في عدتها لم يدخل بها فرق بينهما يعني ما حصل الدخول يفرق بينهما ثم تعتد- بقية عدتها من زوجها الاول ثم بعد ذلك يتقدم اليها الزوج الثاني خاطب اسوة الخطاب يعني ليس له مزية علي غيره لانها الان صلحت للخطبة وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول تكمل باقي عليها حيضة او شهر ان كانت لا تحيض تكمل الشهر ثم تعتد من الثاني ثلاث حيض او ثلاثة اشهر ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا لكن لو حصل حمل من الثاني يءمر بالمفارقة والولد ولد شبهة فاذا وضعت الحمل تكون خرجت من عدتها من الثاني ثم اكملت عدتها من الاول ويكون حينءذ كغيره من الخطاب قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2236	466656630050865753	298	425.0	236	764	39.00523376464844	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1259	false	-5550866226358118610	173	255	876	1255	1502	300	مالك عن ابن شهاب عن قبيصة ابن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن------------------ الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان------------------- احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع هذا قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ف------------قال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا زاد في نسخة قال مالك قال ابن شهاب ---------اراه علي بن ابي طالب قال مالك وبلغ----------ني ع-----------------ن الزبير بن العوام	1259	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2242	true	9201022662351820424	21	115	103	549	1533	300	مالك عن ابن شهاب عن قبيصة -بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهعن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان رضي الله تعالي عنه احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا ---------------------قال ابن شهاب رحمه اللهاراه علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وحدثني عن مالك انه بلغه عن الزبير بن العوام	2242	466656630050865753	335	589.0	259	468	71.5811996459961	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1259	false	-5550866226358118610	173	199	876	1000	1502	300	مالك عن ابن شهاب عن قبيصة ابن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان ----عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية	1259	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2243	true	-4439122971535264702	258	284	1332	1459	1553	300	مالك عن ابن شهاب عن قبيصة -بن ذءيب ان رجلا سال عثمان رضي الله عنهعن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية	2243	466656630050865753	115	215.0	91	128	89.84375	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1260	false	107872809961922149	123	160	660	831	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احدا--------------------------------هما بعد الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر ما احب ان اخبرهما جميعا	1260	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2243	true	-4439122971535264702	38	113	196	562	1553	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين--- توطا احداهما يعني من ملك اليمين توطا احداهما بعد الاخري يملك الام ثم يملك البنت هل تكون البنت ربيبة فلا يجوز له ان يطاها ورباءبكم اللاتي في حجوركم سورة النساء او تكون داخلة في قوله الا ما ملكت ايمانكم سورة النساء فقال عمر ما احب ان اخبرهما جميعا	2243	466656630050865753	167	306.0	131	369	45.25745391845703	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1259	false	-5550866226358118610	197	255	988	1255	1502	300	احلتهما اية وحرمتهما اية----------------------------------- فاما انا فلا احب ان اصنع هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------------ فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا زاد في نسخة قال مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب قال مالك وبلغ--------------------------------------------------------------------ني----------------- عن الزبير بن العوام	1259	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2244	true	-2652777679261671551	11	157	77	790	1488	300	احلتهما اية وحرمتهما اية وان تجمعوا بين الاختين سورة النساء فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك لورعه لم يفت بالتحريم ولورعه ايضا لا يري الجمع ورعا منه ولا يفتي بالتحريم وهذا في باب الاحتياط ظاهر لكن يبقي ان الفروج الاصل فيها المنع والاحتياط فلا يقدم الا علي ما ابيح ما كانت اباحته ظاهرة لا خفاء فيها قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا يعني لعزرته تعزيرا بالغا يمتنع هو ومن يعلم بخبره عن مثل هذا الفعل ويكون هذا من باب التعزير لان الدليل ليس بصريح فيعزر علي هذا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب يعني اظن هذا الصحابي الذي ساله ذلك الرجل هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال وحدثني عن مالك انه بلغه عن الزبير بن العوام	2244	466656630050865753	229	353.0	176	713	32.11781311035156	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1267	false	4546387011648018321	16	54	96	279	1509	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو---------- ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب ------------------فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر--------------------------------- يجر رداءه فزعا وقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	1267	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2255	true	-5850241990861360674	71	118	348	581	1513	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامرا------ة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفزعا يجر رداءه ف-----قال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	2255	466656630050865753	169	284.0	133	244	69.26229858398438	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1267	false	4546387011648018321	22	53	121	273	1509	300	ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولد-------------------------------ة فحملت منه فخرج عمر--------------- يجر رداءه فزعا وقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها	1267	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2257	true	6389065856701777335	4	42	18	211	1471	300	ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة يعني نكحها نكاحا مءقتا استمتع بامراة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه ف-----قال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها	2257	466656630050865753	143	252.5	113	198	72.22222137451172	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1307	false	4271975289406781446	51	112	260	547	1525	300	مالك قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ------------------ان عبد الرحمن بن عوف ------------------جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها -قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم	1307	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2264	true	-8712951437102026204	237	300	1248	1551	1551	300	مالك عن-------- حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنهان عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنهجاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه -----------------تزوج فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها فقال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم-	2264	466656630050865753	250	419.0	196	332	75.30120849609375	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1307	false	4271975289406781446	51	106	260	518	1525	300	مالك قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج ---امراة من الا-------نصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها -قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول	1307	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2266	true	-2962757311655805145	186	300	993	1515	1515	300	مالك عن-------- حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلموبه اثر صفرة ردع او ردغ من زعفران وقد جاء النهي عن لبس الثوب المزعفر واجاب اهل العلم عن مثل هذا بانه لحق ثوبه من ثوب امراته من غير قصد او انه يتجاوز في وقت في ايام العرس اكثر من غيرها لكن الجواب المرضي عند اكثر اهل العلم انه لصق به من ثوب امراته من غير قصد وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه تزوج يعني ما هذا الاثر انه تزوج فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها فقال زنة نواة من ذهب منهم من يقول-	2266	466656630050865753	224	315.5	173	533	42.026268005371094	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1336	false	-9036966358860155037	257	283	1318	1440	1521	300	مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق -------------------------ان رجلا قال لامراته حبلك علي غا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك فكتب عمر ا----------لي عامله ان مره ان يوافيني	1336	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2285	true	-1204051346801689923	97	174	515	914	1560	300	مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق رضي الله تعالي عنه وارضاهان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك الاصل ان الحبل بيد الزوج كما ان حبل الدابة بيد قاءدها فاذا ترك حبلها علي غاربها وهذا الاصل في الدابة ذهبت حيث تشاء فشبهت المراة حينما يستغني عنها زوجها بهذه الدابة التي يستغني عنها صاحبها يجعل حبلها علي غاربها فتذهب حيثما شاءت حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب الي عامله ان مره ان يوافيني	2285	466656630050865753	121	219.5	95	399	30.325815200805664	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1337	false	5302977795371583563	235	269	1156	1316	1474	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته-------------------------------------- فالقضاء ما قضت ---الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيحلف علي ذلك فيكون املك بها ما كانت في عدتها	1337	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2290	true	-9133700740415119471	89	163	440	783	1437	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها قال امرك بيدك ناويا بذلك الطلاق فالقضاء ما قضت به الا ان ينكر عليها وي---قول لم ارد الا واحدة يعني اذا قال امرك بيدك فقالت طلقت نفسي ثلاثا الامر كما جعل فان لم ينو شيءا فقد جعل لها الامر كل الامر وهو الثلاث وان قال لم ارد الا واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها	2290	466656630050865753	138	231.0	106	346	39.88439178466797	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1359	false	5067190622788905742	224	253	1154	1281	1517	300	مالك عن نافع-------- عن اب----ن عمر انه قا-----------------------------ل اذا الي الرجل من امراته لا يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	1359	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2297	true	-5772982650712724406	75	113	364	535	1441	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	2297	466656630050865753	115	182.5	87	172	66.86046600341797	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1359	false	5067190622788905742	227	253	1167	1281	1517	300	عن ابن عمر- انه قا-----ل اذا الي الرجل من امراته لا يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي ي-------------------------------------------------------وقف فاما ان يطلق واما ان يفء	1359	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2299	true	-86178534854457098	200	239	986	1164	1451	300	بن ابي طالب انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف يستدعي من قبل الحاكم فاما ان يفء واما ان يطلق حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	2299	466656630050865753	106	174.0	80	179	59.21787643432617	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1287	false	-7681157985322899106	107	229	562	1189	1547	300	خيار لها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء-اخبرته انها ك--------------------------------------------------------------------------انت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك قالت ففارقته ثلاثا هكذا اخرجه في كتاب احكام القران وعاد اخرجه فيه مرة اخري بالاسناد واللفظ وقال في اخره ولم تقل لها حفصة لا يجوز ان تطلقي ثلاثا فاورده في الاول في خيار الامة اذا اعتقت واورده ثانيا لجواز جمع الطلاق الثلاث وايقاعه هذا حديث صحيح قد اخرجه مالك في الموطا بالاسناد وفي اخره فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا	1287	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2314	true	-9018257428211843339	0	89	0	431	1454	300	خيار لها بعد ان يمسها وحدثني عن م------------الك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت لبني عدي احسن الله اليك ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فان مسك فليس لك من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر شء قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا	2314	466656630050865753	313	523.5	248	703	44.52347183227539	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1287	false	-7681157985322899106	114	166	606	855	1547	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء-اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت ------------------------------------الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك	1287	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2317	true	1719889619108347506	118	175	563	842	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي يعني ما هي الساءلة ابتداء ارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2317	466656630050865753	241	456.0	192	287	83.97212219238281	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1287	false	-7681157985322899106	139	229	725	1189	1547	300	قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي ش-----------------------------------------------------------------------يءا ان امرك بيدك-------------------------------- ما لم يم-سك زوجك---------------------------- قالت ففارقته ثلاثا هكذا اخرجه في كتاب احكام القران وعاد اخرجه فيه مرة اخري بالاسناد واللفظ وقال في اخره ولم تقل لها حفصة لا يجوز ان تطلقي ثلاثا فاورده في الاول في خيار الامة اذا اعتقت واورده ثانيا لجواز جمع الطلاق الثلاث وايقاعه هذا حديث صحيح قد اخرجه مالك في الموطا بالاسناد وفي اخره فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا	1287	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2318	true	-5586847970505402032	61	126	326	641	1490	300	قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا يعني ما احب ان تفعلي الاثر المترتب علي هذا الخبر ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما هذا الخبر الخبر ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا	2318	466656630050865753	183	326.0	147	596	30.70469856262207	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	143	272	709	1310	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن----- اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية---- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت------- خذ منها فاخذ----- وجلست في---- اهلها قال واخبرنا مالك عن نافع ان مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت	1126	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2323	true	6183655302913021114	165	300	841	1466	1466	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها وحدثني عن-- مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت-	2323	466656630050865753	576	1050.5	452	637	90.42385864257812	117	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	0	87	0	397	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها	1322	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2323	true	6183655302913021114	195	287	980	1404	1466	300	عليه وسلم-خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها	2323	466656630050865753	389	719.0	304	431	90.25521850585938	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	153	204	753	991	1443	300	اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية---- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في ا--------------لغل-س فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما -	1126	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2325	true	-2181921181879141305	66	146	357	735	1481	300	اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج الي الصبح خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس يعني في الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قال لها من انت هذا الاصل او قال من هذه لغيرها المقصود ان النبي عليه الصلاة والسلامقال من هذه او من انت فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله ولا يمنع	2325	466656630050865753	228	403.0	179	378	60.31745910644531	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	192	233	939	1121	1443	300	من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فق----------------------------------------------الت لا انا ولا ثابت بن قيس----------------------------------------- لزوجها------------------فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء	1126	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2325	true	-2181921181879141305	233	300	1190	1481	1481	300	من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك الان عرف ان عندها حاجة وان عندها مسالة ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لا يمكن ان نجتمع لا بد ان نتفرق تقول ذلك لزوجها يعني في حق زوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء-	2325	466656630050865753	178	315.5	138	293	60.7508544921875	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	21	61	100	274	1437	300	من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما ش-----------------------------------------------انك قالت لا انا ولا ثابت------------------------------------------------ لزو-----------------جها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء	1322	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2325	true	-2181921181879141305	233	300	1190	1481	1481	300	من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك الان عرف ان عندها حاجة وان عندها مسالة ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لا يمكن ان نجتمع لا بد ان نتفرق تقول ذلك لزوجها يعني في حق زوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء-	2325	466656630050865753	171	295.5	132	293	58.36177444458008	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	false	-3846916685549256418	178	288	865	1380	1444	300	مالك حدثنا ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له-------- ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي	1361	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2333	true	-8305698402693741928	195	300	965	1463	1463	300	مالك عن--- ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت ر--------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي-	2333	466656630050865753	478	881.0	378	532	89.84962463378906	92	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1362	false	6731435563020945962	0	143	0	697	1479	300	حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وطلقتها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال ابن شهاب فكانت تلك---- سنة المتلاعنين واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن -سهل بن سعد اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------	1362	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2334	true	3884191293058368288	11	135	64	678	1529	300	حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها -قال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ-ا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلق-ها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين و-----------------------------------حدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رض---------------------------------------------------------------------ي الله عنهماا-----------------------ن رجلا ----------لاعن امراته --في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفل من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه	2334	466656630050865753	489	830.5	383	766	63.83811950683594	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	false	-3846916685549256418	185	283	895	1359	1444	300	سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم عن ذلك----------------------------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المساءل وعابها------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير	1361	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2337	true	-3047632197050819539	0	223	0	1156	1566	300	سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في كثير من الروايات انه مباشرة جاء عويمر الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه مباشرة فالاحتمال انه سال بواسطة ثم سال بغير واسطة كما ذكر عن علي رضي الله عنهانه امر المقداد ثم سال بعد ذلك div dirrtl idbookcontainer سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها يعني هذه المساءل القبيحة الشنيعة مكروهة لان مجرد الكلام في هذه الموضوعات فيه ما فيه كره النبي عليه الصلاة والسلامالمساءل وعابها واهل العلم يقولون ان البلاء موكل بالمنطق ولذا لما ذكر هذا وقع يعني انه ليس بالمطرد لكنه وقع علي كل حال حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم عظم عليه ذلك لان النبي عليه الصلاة والسلامكره فصار سببا لكراهة النبي عليه الصلاة والسلاملهذا الامر والمسلم يود ان يكون سببا للمودة والحب لا سببا للكره والنفور فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير	2337	466656630050865753	448	724.0	354	1163	38.52106475830078	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	false	-3846916685549256418	277	300	1328	1444	1444	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي-	1361	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2338	true	3369668082527945931	63	85	307	423	1466	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي	2338	466656630050865753	113	214.0	92	117	96.5811996459961	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1339	false	-2638325655728479954	267	300	1352	1496	1496	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير---- قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي-	1339	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2346	true	7965754999717908692	57	91	279	430	1421	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي	2346	466656630050865753	144	271.0	112	151	95.3642349243164	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	45	112	229	532	1476	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج------------------------------------------- عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الز-----------------------------بير وعاصم بن عمر---------------------------- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -------------قال عبد الله بن الزبير ان هذا الخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس	1340	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2346	true	7965754999717908692	209	300	1006	1421	1421	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج بن عبد الله عن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير مع عبد مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماقال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس-	2346	466656630050865753	300	548.5	234	416	72.11538696289062	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1341	false	-1297722363370395235	126	189	641	935	1503	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن --نعمان بن ابي عياش الزرق--ي عن عطاء بن يسار ----قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص --------------عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله بن عمرو ا---------نما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1341	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2346	true	7965754999717908692	139	208	670	999	1421	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار انه قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماعن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاص انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2346	466656630050865753	290	530.0	227	329	88.1458969116211	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1339	false	-2638325655728479954	267	300	1352	1496	1496	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير---- قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها فجاء يستفتي-	1339	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2347	true	-6886238223197540169	80	145	433	748	1489	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها لان المطلقة قبل الدخول تبين ولا تحتاج الي عدة لكنها بينونة صغري له ان يتزوجها بعد ذلك بعقد جديد اذا طلقها واحدة div dirrtl idbookcontainer يقول ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي	2347	466656630050865753	144	268.0	112	315	45.71428680419922	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	109	192	519	947	1476	300	الله بن عباس وابي هريرة ------------فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقا-----------------------------------------------------------ل ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ------------------ذلك اخرج الرواية الاولي في كتاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلاق والروايتين الاخرتين في كتاب احكام القران وقد اخرج مالك الثلاث في الموطا واخرج ابو داود عن احمد بن صالح ومحمد بن يحيي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان	1340	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2347	true	-6886238223197540169	1	96	4	500	1489	300	الله عنهما---وابي هريرة رضي الله عنهفاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا والثيب اذا ملكها الرجل فلم يدخل بها انها تجري مجري البكر الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره يقول رحمه الله تعالي باب طلاق البكر قال حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي عن مالك ------------------------عن ابن شهاب عن ------------محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن	2347	466656630050865753	236	361.5	187	631	37.40095138549805	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	75	127	362	618	1476	300	فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -------------قال عبد الله بن الزبير ان هذا الخبر ما لنا فيه قو---------------------------------ل فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا------------------------------------ فاخبرنا فذهب فسالهما فق---------ال -ابو هريرة	1340	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2349	true	-6857450936825954163	0	69	0	348	1522	300	فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول القوم يتورعون في مثل هذه المساءل فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا يعني رد لنا الخبر هات الجواب نستفيد فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة	2349	466656630050865753	252	463.0	200	348	72.4137954711914	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	123	172	611	856	1477	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان- عند جده------------- هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت----------------------حض فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان --------------------------------------------------------------------------فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا ي-----عني علي بن ابي ط---------------------الب رضي الله	1392	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2352	true	-4733905134954886321	63	219	303	1064	1483	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال كانت عند جدي حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض يعني ما خرجت من العدة او خرجت لانها لم تحض نعم طالب لانها ترضع ما حاضت التي ترضع او ارتفع حيضها لسبب اما معلوم او مجهول لمدة سنة نعم طالب لا لسبب معلوم ارتفع حيضها او لسبب مجهول وهي ذات اقراء كانت تحيض فالمفترض انها تخرج من العدة بثلاثة اشهر ما حاضت لمدة سنة نقول تنتظر حتي تحيض ثلاث حيض تسعة اشهر للجزم ببراءة رحمها ثم الثلاثة اشهر عدة الايسة طيب فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها------ بالميراث فلامت الهاشمية عثمان لماذا تلوم الهاشمية لانها اخذت نصف الميراث عنه نعم نصف ما تستحقه من ميراث فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بذلك يعني علي بن ابي طالب وقلد علي بن ابي طالب رضي الله	2352	466656630050865753	232	401.5	183	767	30.247718811035156	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1348	false	-8168071208400239218	235	269	1203	1372	1542	300	مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة-----------------------------استفتي زيد بن ثابت فقال---- طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك	1348	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2356	true	3057556034795873760	257	297	1327	1523	1537	300	مالك عن------- عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلماستفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امراة--- حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك	2356	466656630050865753	157	275.0	125	206	76.21359252929688	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1353	false	3472665011339832075	22	86	118	445	1514	300	مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا-مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا---- كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند ال-----------------------------------------------------------------------------درج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1353	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2356	true	3057556034795873760	143	223	760	1155	1537	300	مالك عن ابي------- الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ----------ذلك فلقيه عند الدرج بيد زيد بن ثابت اخذا احسن الله اليك اخذا بيد زيد بن ثابت نعم فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	2356	466656630050865753	300	562.0	241	413	72.63922882080078	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1348	false	-8168071208400239218	178	290	913	1482	1542	300	مالك قال حدثني نافع ان ا--------بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء هذا الحديث هكذا اخرجه مالك في الموطا وزاد في اخره فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد اخرج الشافعي في القديم هذا الحديث بالزيادة المذكورة واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان نفيعا مكاتبا لام سلمةاستفتي زيد بن ثابت فقال طلقت امراة لي---------------------------------------------------------------------------------------------- حرة-------- تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابن شهاب ------------------------عن ابن ال------------------مسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه	1348	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2357	true	-7711928865361106639	34	153	163	773	1497	300	مالك عن------- نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء-------------------------------------------------- فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح عليه يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer باب ما جاء في طلاق العبد واحكام العبيد تختلف عن احكام الاحرار فان كانا عبدين فالطلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقتان والعدة قرءان وان كان الزوج حرا والزوجة امة فالطلاق ثلاث والعدة قرءان وان كان العكس الزوج عبد والزوجة حرة فالطلاق تطليقتان والعدة ثلاث حيض فلكل منهما منا يناسبه من الاحكام يقول باب ما جاء في طلاق العبد حدثني يحيي عن مالك عن ابي الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه	2357	466656630050865753	234	173.0	181	862	27.14617156982422	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1353	false	3472665011339832075	43	73	223	375	1514	300	كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراج----------------------------------------------------عها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج	1353	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2359	true	7228527701187062550	255	292	1295	1488	1529	300	كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها الطلاق يتعلق به والعدة تتعلق بها ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج	2359	466656630050865753	141	265.0	114	204	69.11764526367188	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	38	147	211	767	1521	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عا----------ءشة ان-------------------------ها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن هو ابن ابي بكر الصديق-حتي دخلت في الدم من الحيضة الثالثة ---------------------------قال ابن شهاب فذكرت له لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في كتاب الله ناس فقالوا ان الله عز وجليقول--------------- ثلاثة -------------قروء فقالت عاءشة-------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة واخبرنا الشافعي اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت---------------- اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	1389	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2368	true	8265806766124036889	97	251	469	1240	1482	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ----ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة div dirrtl idbookcontainer قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك------ ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالييقول في كتابه ثلاثة قروء سورة البقر-ة فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم---- تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار و-حدثني ------------عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد قول عا------ءشة وحدثني عن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت-------- في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	2368	466656630050865753	423	658.0	331	813	52.02952194213867	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	1	143	7	716	1508	300	مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هو ابن حكيمهلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا الحديث اخرج منه مالك في الموطا الرواية الاولي مءكدا لما سبق من حديث عاءشة وحكي مثله عن عثمان بن عفان وابن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة المدخول بها في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه -----ولا ميراث بينهما ولا رجعة	1391	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2368	true	8265806766124036889	200	300	998	1482	1482	300	مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص -----------هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها و------------------------------------------حدثني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه عن ------------------------------------------------------------------------------القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة------------ في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة-	2368	466656630050865753	450	812.5	359	727	61.89821243286133	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	43	138	208	690	1508	300	في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان-- عن ال----------------------------------------------------------------------زهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا الحديث اخرج منه مالك في الموطا الرواية الاولي مءكدا لما سبق من حديث عاءشة وحكي مثله عن عثمان بن عفان وابن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا -------------دخلت المطلقة المدخول بها في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه	1391	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2369	true	3540871573110060338	22	78	105	385	1598	300	في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها قال مالك رحمه الله وهو الامر عندنا وحدثني عن مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري المهري احسن الله اليك مولي المهري ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كان-------------------------------------------------------ا يقولان اذا طلقت المراة ف--------------------دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه	2369	466656630050865753	149	59.0	113	567	26.27865982055664	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	38	125	211	650	1521	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة------------ انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن هو ابن ابي بكر الصديقحتي----------------------------------------------------- دخلت في الدم من الحيضة الثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثة قال ابن شهاب فذكرت له لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في كتاب الله ناس فقالوا ان الله عز وجليقول--------------- ثلاثة -------------قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار واخبرنا الشافعي اخبرنا-------------- مالك عن ابن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن ي---------------------------------------------------------------قول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1389	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2373	true	-773658337656612151	44	212	210	1084	1501	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن ----بن ابي بكر يعني نقلتها من المكان من بيت زوجها الي بيت اخر انتهت عدتها حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة لانهم يعتبرون القرء الاول الطهر الذي وقع فيه الطلاق ثم يليه حيضة ثم طهر ثم حيضة ثم طهر الحيضة الثالثة اذا بدات فيها انتهت والقول الثاني لا تنتهي العدة الا بانتهاء الحيضة الثالثة والقول هذا الذي يري ان الاقراء هي الاطهار تنتهي بثلاثة اطهار وحيضتين والشروع في الثالثة قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك------ ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالييقول في كتابه ثلاثة قروء سورة البقر-ة فقالت عاءشة صدقتم ا---تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن بن طالب بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الفقيه احد الفقهاء يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد----- قول- عاءشة	2373	466656630050865753	368	542.5	289	894	41.16331100463867	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	23	179	110	901	1508	300	الحيضة الثالثة وقد كان طلقها ف------------------------------------------كتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان -----------------------------------------------عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا الحديث اخرج منه مالك في الموطا الرواية الاولي مءكدا لما سبق من حديث عاءشة وحكي مثله عن عثمان بن عفان وابن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة المدخول بها في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه -----ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا واخبرنا الشافعي اخبرنا م------------------------------الك عن نافع عن --------ابن عمر قال ا---------ذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة---- برءت منه وبرء منها	1391	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2375	true	-1065295667709041132	17	170	71	835	1515	300	الحيضة الثالثة مات فاهلها قالوا خلاص يعني في العدة ما طلعت علي شان ترث فكتب معاوية الي زيد بن ثابت فقال ما دام شرع------------------------ت في--------------- الثالثة انتهي ما لها شء انتهت عدتها طالب كيف طالب ايه لا بد من جديد من جديد ايه طالب من وفاته ايه قال وحدثني عن مالك انه بلغه عن الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب القاسم وسالم وابي بكر وسليمان وابن شهاب كلهم من الفقهاء السبعة ينقصهم عبيد الله وخارجة والا الخمسة موجودين انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة------------ في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها-------------- الامام مالك يعتني كثير باقوال الفقهاء المدينة لا سيما السبعة منهم من التابعين قال وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها	2375	466656630050865753	355	507.5	281	1043	34.036434173583984	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1404	false	1440341113403264437	81	164	449	861	1533	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم-------- وسليمان ابن يسار انه سمعه-ا تذكر-- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ------------الي مروان بن الحكم وهو------ امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم و----------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ا----------------لا تذكر شان فا-طمة فقال------ ان كان انما بك الشر	1404	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2376	true	-9100046072791611984	207	300	1052	1509	1509	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان -بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن -بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان----- بك الشر-	2376	466656630050865753	378	660.5	302	474	79.74683380126953	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1404	false	1440341113403264437	81	130	449	698	1533	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم-------- وسليمان ابن يسار انه سمعه-ا تذكر-- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم------------------------------------------------- فارسلت عاءشة ------------الي مروان بن الحكم وهو------ امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها	1404	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2377	true	-7556146925218584091	215	277	1047	1363	1482	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان -بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن -بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم انتقلها نقلها ابوها الي بيته من بيت يحيي بن سعيد فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها	2377	466656630050865753	237	389.5	190	327	72.47706604003906	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1404	false	1440341113403264437	112	170	602	887	1533	300	فارسلت عاءشة ------------الي مروان بن الحكم وهو------ امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بي-------------------------------------------------------------------تها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غل-----------------------------------------------------------بني وقال مروان في حديث القاسم --وما بلغك شان فاطمة بنت ----------------------------------------------------------------------------------------------------قيس فقالت عاءشة لا عليك ا--لا تذكر شان فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة فقال ان --------------------------كان انم----ا بك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1404	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2378	true	7337498734654154750	22	185	107	878	1443	300	فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها انت ولي امر ولك سلطة وهذا فعل محرم اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني عبد الرحمن بن الحكم اخو مروان بن الحكم ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس يعني حينما قال لها اعتدي عند ام شريك ثم قال لها اعتدي عند ابن ام مكتوم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة يعني لا تستدل به ولا يفوتك شء اذا لم تستدل به وليس فيه حجة لكل مطلق يخرج امراته لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر يعني ان كان الذي حدا بك وجعلك تقولين ما تقولين الشر الذي حصل بين فاطمة واهل زوجها فهذه فاحشة تخرج من اجلها فهذه مستثناة ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2378	466656630050865753	260	432.5	206	780	33.33333206176758	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	204	269	1025	1340	1499	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	1238	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2384	true	-5843263434065734689	53	119	270	591	1497	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال---- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	2384	466656630050865753	308	589.5	245	326	94.47853088378906	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1402	false	1855812220268210449	83	192	434	979	1550	300	المطلقة اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفبعث-- اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفذكرت الحديث وقال فيه فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1402	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2384	true	-5843263434065734689	27	115	152	568	1497	300	المطلقة حدثني يحيي عن-------- مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2384	466656630050865753	369	667.0	290	570	64.7368392944336	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	209	246	1044	1225	1499	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير فسخ------------------------------------------طته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه ن------------------------------------------------------------------------------------------فقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1238	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2385	true	-4407153596512505378	2	66	15	338	1511	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته نفقة شعير والشعير دون ليس مثل البر فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة الباءن ليست بزوجة خلاص انقطعت العلاءق وبرءت عهدته منها فلا نفقة لها عليه ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	2385	466656630050865753	178	330.0	142	324	54.938270568847656	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1402	false	1855812220268210449	112	176	572	898	1550	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشامفبعث-- اليها وكيله بشعير فسخ------------------------------------------طته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفذكرت الحديث وقال فيه فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفق------------------------------------------------------------------------------------------ة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1402	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2385	true	-4407153596512505378	2	66	15	338	1511	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته نفقة شعير والشعير دون ليس مثل البر فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة الباءن ليست بزوجة خلاص انقطعت العلاءق وبرءت عهدته منها فلا نفقة لها عليه ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	2385	466656630050865753	173	260.0	137	468	36.96581268310547	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	16	66	84	319	1508	300	مالك عن يحيي بن سعيد و---يزيد بن عبد الله بن قسيط عن اب-----------ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة------- ثلاثة اشهر ثم حلت	1394	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2395	true	5375329882979378182	243	297	1218	1476	1490	300	مالك عن يحيي بن سعيد وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم حلت	2395	466656630050865753	228	427.0	179	258	88.3720932006836	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	140	201	701	1022	1554	300	انه بلغه ان علي بن ابي طالب ------------قال في الحكمين اللذين قال الله تبارك وتعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا ا------------ن اليهما الفرقة بينهما والاجتماع ---------------------------قال مالك---------- وذلك احسن ما سمعت من اهل العلم ان الحكمين يجوز قولهما بين الرجل والمراة ف-ي الفرقة والاجتماع	1319	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2403	true	-1804792565036780191	187	256	922	1297	1539	300	انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال في الحكمين اللذين قال الله -------تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا سورة النساء ان اليهما الفرقة بينهما والاجتماع div dirrtl idbookcontainer قال مالك رحمه الله وذلك احسن ما سمعت من اهل العلم ان الحكمين يجوز قولهما بين الرجل وا-مراته في الفرقة والاجتماع	2403	466656630050865753	309	557.0	250	383	80.67884826660156	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	140	201	701	1022	1554	300	انه بلغه ان علي بن ابي طالب ------------قال في الحكمين اللذين قال الله تبارك وتعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا ان اليهما الفرقة بينهما والاجتماع قال مالك وذلك احسن ما سمعت من اهل العلم ان الحكمين يجوز قول-----------------------هما بين الرجل والمراة ف-ي الفرقة والاجتماع	1319	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2404	true	-6256193731251543596	62	185	318	982	1581	300	انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال في الحكمين اللذين قال الله -------تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا سورة النساء يريدا يعني الحكمين او الزوجين اخر مذكور يعني اقرب مذكور الحكمين ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا سورة النساء ان اليهما الفرقة بينهما والاجتماع يعني يملكان الطلاق ومقتضي حكمين ان لهما الحكم والبت في هذه المسالة وان كان بعضهم يقول انهما مصلحان لا يملكان الطلاق الا ان يشيرا به فقط ان اليهما الفرقة بينهما والاجت-------------------------------------------------------------------------------------ماع قال مالك وذلك احسن ما سمعت من اهل العلم ان الحكمين يجوز قولهما يعني يمضي وينفذ قولهما بين الرجل وا-مراته في الفرقة والاجتماع	2404	466656630050865753	225	174.0	181	757	29.72258949279785	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	111	184	512	871	1467	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال----- والله لا اءويك---- ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان---- منهم طلق او لم يطلق	1346	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2411	true	6759947156079600006	12	88	64	440	1537	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال لا والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم---- او لم يطلق	2411	466656630050865753	323	576.0	256	394	81.97969818115234	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	111	177	512	844	1467	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة---------------------------------- فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال----- والله لا اءو----------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------ك ولا تحلين ا----------------------------------------------------بدا فانزل الله عز وجل الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ	1346	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2419	true	5751159151869850786	0	117	0	564	1489	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة يعني هذا قبل تحديد الطلاق بالثلاث فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك اوي ياوي او يءي اوي ياوي اذا اوي بنفسه لا اويك يعني لا اوي اليك لا اويك يعني لا اوي اليك ولا يءويك او اويك اذا اراد ان تاوي اليه الي ولا تحلين ابدا ولو قال لا اويك الي يعني لا اضمك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ	2419	466656630050865753	295	505.5	235	580	50.86206817626953	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1395	false	-1777124143968705465	263	300	1337	1506	1506	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن---- قال سءل ابن ع--------باس وابو هريرة --------------------عن الم------------توفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد-	1395	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2421	true	7685399829310070787	200	243	968	1173	1462	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سءل عبد الله بن عباس وابو هريرة رضي الله تعالي عنهماعن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها--------- فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد	2421	466656630050865753	157	263.0	123	214	73.36448669433594	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1396	false	5025660990851794124	0	50	0	256	1461	300	حلت فدخل ابو سلمة-------------- علي ام سلمة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت-------- ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب فقال لها الكهل لم تحلل---- وكان اهلها غيبي ورجي اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول	1396	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2421	true	7685399829310070787	243	300	1173	1462	1462	300	حلت فدخل ابو سلمة بن عبد الرحمن علي ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت ام سلمة ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحط-ت الي الشاب فقال الشيخ---- لم تحلي بعد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول-	2421	466656630050865753	241	425.0	193	295	81.69491577148438	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1396	false	5025660990851794124	17	143	83	724	1461	300	سبيعة الاسلمية----- بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب فقال لها الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبي ورجي اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن ع--------باس وابا سلمة-------------- اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقا-------------------------------------------ل ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمةفبعثوا كريبا مولي --------ابن عباسا-لي ام سلمة ----------------------------يسالها عن ذلك فجاءهم ف-خبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي	1396	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	85	199	398	966	1488	300	سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فقال لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قد حللت فانكحي من شءت وحدثني عن------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين -----------------------------------فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمةفبعثوا كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلميسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال---- قد حللت فانكحي	2422	466656630050865753	434	686.5	347	749	57.94392395019531	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1398	false	-9149059461370428669	238	278	1251	1436	1547	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر --------------انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن ع--------مر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي سريره لم يدفن---- لحلت	1398	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	12	61	60	288	1488	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن بعد لحلت	2422	466656630050865753	179	314.0	139	228	78.50877380371094	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1395	false	-1777124143968705465	263	300	1337	1506	1506	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن---- قال سءل ابن ع--------باس وابو هريرة عن الم------------توفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد-	1395	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2423	true	-7711040873946463516	49	118	241	563	1480	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سءل عبد الله بن عباس وابو هريرة عن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها--------- فقال ابن عباس اخر الاجلين يعني اذا ولدت قبل الاربعة اشهر وعشر لا بد ان تمكث اربعة اشهر وعشر واذا مضت اربعة اشهر وعشر ليال وهي لم تلد تنتظر حتي تلد تعتد اخر الاجلين وقال ابو هريرة -ذا ولدت فقد	2423	466656630050865753	156	267.5	122	332	46.987953186035156	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1396	false	5025660990851794124	0	33	0	173	1461	300	حلت فدخل ابو سلمة--------------------- علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقا--------لت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب	1396	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2423	true	-7711040873946463516	118	187	563	922	1480	300	حلت فدخل ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت ام سلمة ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر ويفتون بالدليل والفتوي بدليل اذا كان الدليل مطابق للسءال فاولي ما يفتي به الدليل من الكتاب او السنة فقالت ام سلمة ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحط-ت الي الشاب	2423	466656630050865753	169	315.0	136	360	46.94444274902344	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1398	false	-9149059461370428669	238	277	1251	1431	1547	300	مالك عن نافع عن ابن ع--------مر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن ع--------مر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي سريره لم يدفن	1398	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2424	true	-8783003683795374431	171	216	831	1036	1442	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن	2424	466656630050865753	172	322.0	133	205	83.90243530273438	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1396	false	5025660990851794124	99	143	495	724	1461	300	فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي-------------------------- يعني ابا سلمةفبعثوا كريبا مولي اب--------ن عباس-الي ام سلمة ----------------------------يسالها عن ذلك فجاءهم ف-خبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي	1396	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	46	102	224	512	1473	300	فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي مع ابي سلمة بن عبد الرحمن يعني ابا سلمةفبعثوا كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلميسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال---- قد حللت فانكحي	2425	466656630050865753	223	387.5	181	293	76.10921478271484	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	0	93	0	444	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد ---له حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت ----------------------------ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجددعاني -----------------او امرنيفدع---يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك	1408	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	183	300	911	1473	1473	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	408	690.0	321	565	72.21238708496094	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	0	48	0	224	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ا--------ن الفريعة بنت مالك بن سنان---------------------------------------- اخبرتها انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة------------------------------------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه------- فسالت ان ارجع الي	1408	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	210	284	1058	1409	1499	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه القدوم هذا مكان موضع علي	2426	466656630050865753	208	346.5	162	352	59.09090805053711	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	42	98	193	470	1505	300	لحقهم فقتلوه----- فسالت ----------------------------ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------نعم--------------------------------------------------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجددعاني -----------------او امرنيفدع---يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	1408	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	38	164	180	796	1504	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	249	414.0	196	616	40.42207717895508	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	35	234	186	1151	1466	300	-الثاني في الاحداد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي------ ابو سفيان ف-------دعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخ-------------------------------------------------ر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين تو----------------------------في اخوها عبد الله ابن جحش فدعت بطيب فمست منه ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة----- وعشرا قالت ز---------------------------ينب وسمعت امي ام سلمة-----------------------------تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول	1412	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2442	true	-5868381489174707265	79	300	408	1485	1485	300	ما جاء- في الاحداد حدثني يحيي عن-------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد-------- بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاث----ة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت تحد احسن الله اليك تحد من الرباعي ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها ف-----------------دعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا div dirrtl idbookcontainer قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-	2442	466656630050865753	878	1600.5	695	1131	77.63041687011719	168	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	234	300	1151	1466	1466	300	لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس ط------------------------------------------يبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم- تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم-	1412	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2443	true	8071154922587117003	0	77	0	367	1489	300	لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	2443	466656630050865753	313	602.5	248	367	85.28610229492188	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	41	82	226	411	1466	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب---------- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه	1412	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2446	true	-6702178954697212096	260	300	1339	1521	1521	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد-------- بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة---- قالت زينب هذا الاول دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه-	2446	466656630050865753	172	323.5	135	195	88.20513153076172	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	138	205	685	1003	1466	300	قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش ----------------------------------------------حين توفي اخوها عبد الله ابن جحش فدعت بطيب فمست منه ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة----- وعشرا قالت ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب وسمعت امي ام سلمة-----------------------------تقول جاءت امراة الي رسول الله	1412	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2447	true	-6765075150334676627	182	300	911	1492	1492	300	قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش هذا الحديث الثاني زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها----------------- فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وهذا مثل سابقه قالت زينب في الحديث الثالث نعم طالب لا ما في اكثر كانت حول ثم نسخ متاعا الي الحول غير اخراج سورة البقرة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا طالب خلاص انتهت لا تزيد علي اربعة اشهر وعشرا في الحديث الثالث قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول جاءت امراة الي رسول الله-	2447	466656630050865753	283	488.5	224	611	46.31751251220703	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	200	299	978	1464	1466	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا --------------------------------وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول -----------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا ولا شيءا------------- حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به------------------- فقلما تفتض بشء الا مات	1412	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2448	true	-7662806235474374402	98	258	473	1283	1480	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ثم بعد ذلك صار حول كامل في اول الامر ثم نسخ بالاربعة اشهر وعشر ليال div dirrtl idbookcontainer قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات	2448	466656630050865753	482	830.0	384	811	59.43280029296875	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1415	false	-7158507769019249556	258	300	1279	1476	1476	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلمكان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول-	1415	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2453	true	-7786376883641934711	17	66	79	319	1475	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنهااخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول	2453	466656630050865753	188	350.0	148	240	78.33333587646484	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1416	false	-924664169561335849	1	63	5	311	1536	300	اراه فلانا لعم -حفصة من الرضاعة فقلت--------------------- يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةيدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة واخبرنا الشافعي اخبرنا-------------- مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول ال----له صلي الله عليه وسلم قال---- يحرم من الرضاعة	1416	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2453	true	-7786376883641934711	71	131	343	653	1475	300	اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن هشام ب-------------------------------ن عروة عن ابيه --عن عاءشة ا-----م المءمنين رضي الله ع-نهاانها قالت جاء عمي من الرضاعة	2453	466656630050865753	215	330.0	167	350	61.42856979370117	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1417	false	-5177200229642893944	49	108	264	566	1536	300	قال -جاء عمي اظنه قال من الرضاعةابن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب الحجاب فلم اذن له --------------------------------------------------فلما جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم------ اخبرته فقال انه ع----------------------------------------------------------------------------------مك فليلج عليك والحديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة اما----------------------------------------------------------------------- مالك فاخرجه عن ابن شهاب بالاسناد -------------------------------------------------------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة-بعد ان -نزل الحجاب	1417	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2453	true	-7786376883641934711	126	232	629	1159	1475	300	قالت جاء--------- عمي من الرضاعة-------------- يستاذن علي فابيت ان------------- اذن له عليه حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك قالت فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال انه عمك فليلج عليك وقالت عاءشة رضي الله عنها وذلك بعد ما ضرب علينا الحجاب وقالت عاءشة يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة وحدثني عن مالك------- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب	2453	466656630050865753	186	214.0	145	574	32.40418243408203	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1419	false	-7398306585807140919	153	176	787	912	1546	300	عباس --------------سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	1419	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2454	true	1707685388129714643	3	28	12	151	1479	300	عباس رضي الله عنهماسءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2454	466656630050865753	125	238.5	102	139	89.92805480957031	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1424	false	3445887970482392811	130	179	675	903	1508	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله------- اخبره ان عاءشة زوج النبي صل--ي الله عليه وسلمارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثو----------------------------------------------------------------م فارضعت----------ه ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه- غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات	1424	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2454	true	1707685388129714643	52	117	259	565	1479	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله بن عمر اخبره ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-----ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق فقالت ارضعيه عشر رضعات حتي يدخل علي قال سالم فارضعتني ام كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تتم- لي عشر رضعات	2454	466656630050865753	204	337.5	158	312	65.38461303710938	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1425	false	-3925153714034765103	69	106	359	543	1474	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين-----------------------------------------ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ----------------------ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	1425	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2454	true	1707685388129714643	119	165	575	817	1479	300	مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد----- اخبرته ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنهاdiv dirrtl idbookcontainer ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	2454	466656630050865753	178	320.0	142	247	72.06477355957031	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1416	false	-924664169561335849	1	59	5	291	1536	300	اراه فلانا--------------- لعم -حفصة من الرضاعة فقلت------- يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةيدخل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة واخبرنا الشافعي اخبرنا-------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عا------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------	1416	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2456	true	647426932986863804	133	239	667	1198	1510	300	اراه فلانا يعني اظنه فلان لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي هذا بعد وفاته والا سياتينا في حديث لاحق انه دخل عليها افلح اخو ابي القعيس انه كان حيا لعمها من الرضاعةدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة فعمها من الرضاعة مثل عمها اخي ابيها div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن هشام ب-------------------------------ن عروة عن ابيه --عن عاءشة ام المءمنين انها قالت جاء عمي من الرضاعة يستاذن علي فابيت ان اذن له علي هذه اول مرة حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك	2456	466656630050865753	211	348.0	166	565	37.345130920410156	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1419	false	-7398306585807140919	143	176	745	912	1546	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ا--------بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية-------------------------------------------------------------- فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	1419	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2458	true	2650020649744750257	27	73	144	381	1487	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان عبد الله بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية يكونان اخوين من الاب الرابط بينهما هو الاب واما الامهات فعلات فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2458	466656630050865753	166	307.5	133	237	70.04219055175781	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1424	false	3445887970482392811	130	179	675	903	1508	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله------- اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمارسلت به وهو ي---------------------------------------------------------------------رضع الي اختها ام كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثو----------------------------------------------------------------م فارضعت----------ه ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه- غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات	1424	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2458	true	2650020649744750257	145	257	765	1292	1487	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله بن عمر اخبره ان عاءشة ----------------ام المءمنين ارسلت به وهو يرضع سالم بن عبد الله بن عمر اخبره ان عاءشة ام المءمنين ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق فقالت ارضعيه عشر رضعات حتي يدخل علي لا شك ان مثل عاءشة بحاجة الي من يخدمها ليس لها ولد هي بحاجة اذا ارضعت سالم هذا خدمها صار ولدا لاختها ام كلثوم فصارت عاءشة خالته فقالت ارضعيه عشر رضعات حتي يدخل علي فقال سالم فارضعتني ام كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تتم- لي عشر رضعات	2458	466656630050865753	198	334.0	153	544	36.39706039428711	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	95	300	474	1469	1469	300	مالك عن ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كان-- شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله عز وجل---------في زيد بن حارثة ما انز-----ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين---------------------- رد كل واحد من اولءك تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فم--ا تري في شانه فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم---------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة -------------------------فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانه تامر------ ام كلثوم------------------- وبنات اختها--- يرضعن من احببت ان يدخل عليها من-	1427	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2461	true	8612216757323526566	12	232	69	1149	1505	300	مالك عن ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان ت---بني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه -انكحه بنت -اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي ------من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب رد كل واحد من اولءك الي----- ابيه فان لم يعلم ابوه رد- الي مولاه-- فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت------ تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهافيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من اح-بت ان يدخل عليها من	2461	466656630050865753	932	1691.5	737	1109	84.0396728515625	177	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1428	false	2095161107159009091	0	66	0	321	1469	300	الرجال والنساء وابي ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن--------- ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في------------------------------------- سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	1428	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2461	true	8612216757323526566	232	295	1149	1469	1505	300	الرجال-------- وابي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رضاعة سالم وحده لا ----والله------------------- لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا--------- كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في رضاعة الكبير	2461	466656630050865753	266	441.5	212	368	72.28260803222656	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	95	195	474	958	1469	300	مالك عن ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كان-- شهد ---------------------------------------بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة------------------------ وانكح ابو حذيفة سالما وهو- يري انه ابنه ف-----انكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله عز وجل---------في زيد بن حارثة ما انز-----ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	1427	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2462	true	-2591421165010473384	185	300	911	1468	1468	300	مالك عن ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا يعني من خيار الصحابة وافضلهم لانه بدري وكان ت---بني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة كان يقال له زيد بن محمد وانكح ابو حذيفة سالما لانه يري انه ابنه فزوجه انكحه بنت- اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي ------من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله-	2462	466656630050865753	452	819.0	358	569	79.43760681152344	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1430	false	5761816319956402273	98	223	485	1081	1478	300	مالك عن عبد الله بن دينار ----قال جاء رجل الي --------ابن عمر------------------------ يساله عن رضاعة الكبير فقال ابن --------عمر جاء رجل الي عمر ابن الخطاب فقال---------------- كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر------------- اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير واخرج ايضا عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في الصغر واخرج عن مالك عن يحيي بن سعيد ان--------- ابا موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال في رضاعة الكبير ما اراها الا --تحرم------ فقال ا--------بن مسعود انظر م--ا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فم--ا تقول انت فقال ابن مس--------عود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	1430	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2462	true	-2591421165010473384	0	155	0	742	1468	300	مالك عن عبد الله بن دينار انه قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر -بن الخطاب رضي الله عنهفقال اني كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر رضي الله عنه اوجعها وا-ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير و----حدثني عن مالك---------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك حرمت حرمت احسن الله اليك فقال -----ابو --موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2462	466656630050865753	480	808.5	376	831	57.76173400878906	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	188	283	921	1385	1469	300	انزل- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين---------------------- رد كل واحد من اولءك تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل وليس لنا الا بيت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فم--ا تري في شانه ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك ع---------------------اءشة فيمن كانت تحب ان	1427	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2463	true	3963608926201383508	8	207	46	1057	1520	300	اجنبي ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب رد كل واحد من اولءك ا-----لي ابيه فان لم يعلم ابوه رد- الي مولاه-- فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل فضل يعني متبذلة لم تحتشم لانه عبارة عن ولدها لانهم تبنوه وكان التبني معروف في الجاهلية وفي صدر الاسلام وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد يعني بيت واحد غرفة واحدة هم يطلقون البيت علي الغرفة نعم طالب ايش فيهم طالب تقول وليس لنا الا بيت واحد طالب ايه ايه بيت واحد طالب سالم وقت التبني وقبل نزول الاية كان مثل الولد عندهم يدخل عليهم div dirrtl idbookcontainer وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها نعم الخمس الرضعات هي الحد عند الجمهور ولكنه كبير لا يري الجمهور ان رضاعه ينشر الحرمة الا ان هذه القصة خاصة به ولا تصلح لغيره ولا يقاس عليه غيره وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة رضي الله عنهاام المءمنين فكانت تري ان	2463	466656630050865753	418	739.5	328	1021	40.94025421142578	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1428	false	2095161107159009091	0	66	0	321	1469	300	الرجال والنساء وابي ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن--------- ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في------------------------------------- سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد--------------------------------- فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	1428	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2464	true	-6206620352903316653	113	181	565	918	1486	300	الرجال-------- وابي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رضاعة سالم وحده لا ----والله------------------- لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد وبقول امهات المءمنين اخذ الجمهور فعلي هذا--------- كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في رضاعة الكبير	2464	466656630050865753	266	420.5	212	401	66.33416748046875	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1430	false	5761816319956402273	96	149	474	751	1478	300	قال اخبرنا--- مالك عن عبد الله بن دينار---- قال جاء رجل الي --------ابن عمر------------------------ يساله عن رضاعة الكبير فقال ابن --------عمر جاء رجل الي عمر ابن الخطاب فقال---- كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعت------------------------------------------------------ها فدخلت عليها فقالت د---------------------------ونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوج-------------------------------------------------------------------عها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير	1430	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2465	true	4164334449247149605	1	94	16	490	1551	300	قال وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار انه قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر -بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها لماذا من اجل ان تحرم عليه فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك خلاص الان انتهي فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها يعني ضربا علي هذه الحيلة التي تريد تحايلت علي ان تحرمك منها اوجعها وا-ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير	2465	466656630050865753	267	448.5	214	476	56.092437744140625	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1430	false	5761816319956402273	182	223	894	1081	1478	300	ما اراها الا --تحرم------ فقال ابن مس--------عود انظر م--ا تفتي به ا--------------------------------------لرجل فقال ابو موسي فم--ا تقول انت فقال ابن مس--------عود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	1430	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2466	true	3349073099590705172	177	232	825	1078	1412	300	لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل يعني تاكد ما تفرق بين زوجين وانت تاكد فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2466	466656630050865753	173	309.0	132	253	68.37944793701172	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1042	false	-3616845837371532562	221	294	1128	1486	1515	300	عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر------------------ قال كنا نبتاع الطعام في زمان رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه منه الي مكان سواه قبل ان نبيعه هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود واخرج الشافعي عن مالك عن نافع ان حكيم بن حزام ------------------ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يقبضه فقال عمر-------------------------------------------------- لا تبع طعاما ابتعته	1042	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2470	true	8511793661624410203	89	170	451	851	1522	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال كنا------------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وحدثن---------------------------------------------------ي عن مالك عن نافع ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنهابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته	2470	466656630050865753	273	453.0	213	464	58.83620834350586	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1091	false	-2175641902738392584	137	212	731	1090	1566	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت وجزءت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا هكذا رواه في كتاب الصرف من المسند وقد اخرجه في القديم عن سعيد بن سال-------------م عن ابن	1091	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2597	true	1581617735090466918	11	77	66	386	1487	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مسلم عن ابن جرير عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزات اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت---- خيرا و----رواه---------------------------------- في القديم عن -رجل عن صالح مولي التوامة عن ابن	2597	466656630050865753	292	529.5	228	372	78.49462127685547	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1092	false	-7001430062654715919	46	194	232	948	1468	300	في القديم عن رجل عن صالح ع-------------ن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق لا يصلح هذا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه مالك في الموطا قال الشافعي رضي الله عنهواخبرنا سعيد بن سالم عن ابي الزناد عن ابيه عن القاسم بن محمد وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن------------------------ انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه--- قال لو --------لم يرو في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بخلافه وارسال سعيد بن المسيب عندنا حسن	1092	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2597	true	1581617735090466918	67	172	341	860	1487	300	في القديم عن رجل عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر------- لا يصلح هذا ثم ذكر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم-------- وسعيد بن المسيب وعروة---------- وابي بكر بن عبد الرحمن وكلهم من الفقهاء السبعة انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه ثم قال في القديم ولم يرو في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم-شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بخلافه وارسال ----ابن المسيب عندنا حسن	2597	466656630050865753	456	813.0	361	764	59.68586349487305	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1041	false	7447700006905981324	195	263	1010	1346	1553	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم ------------قال سمعت --------ابن عباس --------------ورجل يساله عن رجل سلف في سباءب قال الربيع سباءكفاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها ق-ال ابن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك---------- وذلك فيما نري والله اعلملانه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو---- باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس هذا حديث	1041	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2611	true	-4915474430367976442	39	114	217	580	1467	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهماورجل يساله عن رجل سلف في سباءب ----------------فاراد بي----عها قبل ان يقبضها فقال ابن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك رحمه الله وذلك فيما نري والله اعلم-انه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو انه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن بذلك- باس قال مالك	2611	466656630050865753	300	518.5	235	385	77.92208099365234	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1055	false	-131038336693109189	78	111	449	627	1578	300	الملامسة والمنابذة اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	1055	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2647	true	8335376103614753870	108	139	586	744	1560	300	الملامسة والمنابذة حدثني يحيي عن-------------------- مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	2647	466656630050865753	145	273.0	116	178	81.4606704711914	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	31	116	147	563	1544	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- استسلف من رجل ---------------------بكرا فجاءته ابل--- الصدقة-------------------------- فامرني ----------------------------ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والترمذي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال استسلف رجل وذكر الحديث وزاد فيه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعط-ه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء و--اما مسلم فاخرجه عن احمد بن عمرو بن السرح عن	703	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2729	true	8286728635722256479	64	142	298	679	1430	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلمبكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع رضي الله عنه فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اقضي الرجل بكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء وحدثني مال-------ك عن حميد بن ----قيس المكي عن	2729	466656630050865753	259	387.0	200	506	51.18577194213867	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1118	false	2763283367646750845	164	238	873	1224	1555	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل--- الصدقة قال ابو رافع------------- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعط-ه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1118	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2729	true	8286728635722256479	64	134	298	643	1430	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع رضي الله عنه فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2729	466656630050865753	323	592.0	258	371	87.06199645996094	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	31	106	147	518	1544	300	--------مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- استسلف من رجل ----------------------------------------------------بكرا------------------- فجاءته ابل--- الصدقة-------------- فامرني ----------------------------ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والترمذي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال استسلف رجل وذكر الحديث وزاد فيه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا ربا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان خيار الناس احسنهم قضاء	703	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2730	true	-1676682547974397923	89	216	474	1114	1511	300	يحيي عن مالك------- عن زيد بن اسلم--- عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني اقترض عليه الصلاة والسلامبكرا وهو الفتي من الابل فجاءته ابل من الصدقة فقال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اقضي الرجل بكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا يعني خير منه يعني كبير في السن ومن خيار الابل يستفاد منه علي كافة الوجوه يعني ليس بصغير الا جمالا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه وانما جاز ذلك لانه من باب حسن القضاء وليس من باب المشارطة لم يشترط المقترض هذه الزيادة ولو اشترط لكان من القرض الذي جر نفعا وهو محرم بالاجماع فان خيار الناس احسنهم قضاء	2730	466656630050865753	236	324.0	186	757	31.17569351196289	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1118	false	2763283367646750845	164	238	873	1224	1555	300	--------مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------بكرا------------------- فجاءته ابل--- الصدقة ق-ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا ربا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان خيار الناس احسنهم قضاء	1118	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2730	true	-1676682547974397923	89	216	474	1114	1511	300	يحيي عن مالك------- عن زيد بن اسلم--- عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني اقترض عليه الصلاة والسلامبكرا وهو الفتي من الابل فجاءته ابل من الصدقة فقال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا يعني خير منه يعني كبير في السن ومن خيار الابل يستفاد منه علي كافة الوجوه يعني ليس بصغير الا جمالا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه وانما جاز ذلك لانه من باب حسن القضاء وليس من باب المشارطة لم يشترط المقترض هذه الزيادة ولو اشترط لكان من القرض الذي جر نفعا وهو محرم بالاجماع فان خيار الناس احسنهم قضاء	2730	466656630050865753	320	546.0	255	668	47.90419006347656	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1053	false	-3276120720111897810	145	178	723	879	1522	300	ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البي-ع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلاب--------------ة فكان الرجل اذا بايع يقوله لا خلابة هذا	1053	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2748	true	3090929510897146634	116	151	587	756	1490	300	ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة يعني لا خديعة فكان الرجل اذا بايع يقول- لا خلابة هذا	2748	466656630050865753	154	281.5	122	171	90.05847930908203	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1140	false	4751662946440800704	0	188	0	942	1523	300	الله ابني عمر خرجا ------------------------في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر------------------------------------------ فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بل- ها هنا مال من مال الله اريد ان اشا- به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين فيكون لكما الربح فق-----الا وددنا---- ففعل- وكتب لهما الي عمر---------- رضي الله------ عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما بالمدينة باعا فربحا فلما دفعا المال الي عمر قال لهما اكل الجيش قد اسلفه ك--ما اسلفكما فقالا لا فقال عمر ا-----------------------------بنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين ل---------------------و هلك المال او نقص لضمناه فقال ----ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح ذلك المال وحكي الشافعي رضي الله عنهفي كتاب اختلاف العراقيين عن بعض اهل العراق عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان ع--مر بن	1140	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2762	true	308796738149543645	48	249	249	1252	1528	300	الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمفي جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم ق--------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعلا فكتب----- الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما باع فا---------ربحا فلما دفعا ذل--ك الي عمر قال----- اكل الجيش ---اسلفه مثلما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك---- يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح الم----ال وحدثني مالك عن العلاء بن عبد الرحم--------------ن -------------------------------------------------------عن ابيه عن جده ان عثمان بن	2762	466656630050865753	742	1219.5	588	1137	65.25945281982422	128	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1140	false	4751662946440800704	0	55	0	268	1523	300	الله ابني عمر خرجا----- في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر----------------------------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وق-------------------------------------------------------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علت ثم قال بل----------------------------------------- ها هنا مال من مال الله اريد ان اشا- به الي امير المءمنين ف-----------------------------------------------اسل--------------------------فكماه فتبتاعان به متاعا من متاع الع-----------------------------------------------------------راق ثم تبيعانه بالمدينة	1140	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2766	true	6629905895019475338	167	300	881	1553	1553	300	الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهوهو امير البصرة فرحب بهما وسهل فقال لهما اهلا ومرحبا وسهلا المقصود من العبارات التي تستعمل للترحيب بالضيف ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت اولاد امير المءمنين يعني ما قال انا استطيع ان اطبق لكم منحة في وسط البلد او شء من هذا لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي يعني انفتح له باب شرعي وهو المضاربة بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين يعني بدلا من ان يذهب المال بعدده ويصل بعدده قال اسلفكماه فتبتاعان به يعني اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق لان ما اقرضهما صار مضمونا فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة-	2766	466656630050865753	232	339.0	182	673	34.472511291503906	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0676	false	8474801359744571491	0	36	0	178	1502	300	افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله ------علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليه---------------------------------- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	676	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2831	true	2223918842974433246	36	79	174	396	1527	300	افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجلعلي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحه فيخرص فيخرص احسن الله اليك فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	2831	466656630050865753	172	299.5	137	223	77.13004302978516	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	0	70	0	343	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا--- هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض	677	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2831	true	2223918842974433246	91	161	449	795	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم-كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم واما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والارض	2831	466656630050865753	341	665.0	272	347	98.2708969116211	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	0	70	0	343	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------- كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نسا--------------------------------------ءهم فقالوا ---هذا لك وخفف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة--------------- يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما ذاك بحاملي علي ان احيف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاما ما عرضتم من الرشوة فانه------------------------ا سحت--------- وانا لا ناك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض	677	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2839	true	-7605746440888520911	10	280	43	1465	1573	300	الله صلي الله عليه وسلم وهذا ايضا مرسل كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر والخرص الذي تقدم هو التقدير والحزر وهو معمول به عند الجمهور في اموال الصدقات وغيرها معمول به والحنفية لا يرونه لانه ظن وتخمين قال وحدثني مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم كذا ضبطوه حليا جمعه حلي من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا رشوه وهم عرفوا بهذا عرفوا باكل اموال الناس بالباطل والسحت ايش طالب يعني علي الافراد وعلي الجمع حلي وحلي div dirrtl idbookcontainer وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة الصحابي الجليل يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وهكذا ينبغي بان يكون شان كل مسلم لان اليهود جري من افعالهم واعمالهم وخياناتهم وغدرهم بالانبياء فمن دونهم ما يقتضي بغضهم والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم ولا يجرمنكم شنان قوم سورة الماءدة يعني بغض قوم ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة فالعدل مطلوب مع العدو كالصديق علي ان احيف عليكم يعني اجور واميل واظلمكم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت بلا شك وهم ياكلون السحت ويءكلونه وانا لا ناكلها يقول الصحابي الجليل لا ناكل السحت وهكذا هو الواجب علي كل مسلم ان لا ياكل السحت وكل جسد نبت علي سحت فالنار اولي به وفي العصور المتاخرة تساهل المسلمون في مثل هذا فدفعوا الرشوة واكلوا الرشوة اكلوا المال الحرام ولم يتحروا في اموالهم ولذلك يلاحظ عليهم انهم يدعون فلا يستجاب لهم وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والارض	2839	466656630050865753	342	591.5	273	1422	24.05063247680664	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1136	false	-7270469892658116007	273	299	1360	1471	1474	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عثمان بن عفان ------------------قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة	1136	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2887	true	7083136209944959817	119	144	597	710	1450	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر---------------- بن حزم ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهقال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة	2887	466656630050865753	95	175.0	73	129	73.6434097290039	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1136	false	-7270469892658116007	273	299	1360	1471	1474	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عثمان بن عفان قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة	1136	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2888	true	4073557180823772479	265	287	1271	1366	1438	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر---------------- بن حزم ان عثمان بن عفان قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة	2888	466656630050865753	95	187.0	73	111	85.58558654785156	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	234	292	1231	1501	1537	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار هذا الحديث اخرجه مالك وابو داود فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال من حلف علي منبري اثما تبوا مقعده من النار	1662	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2961	true	3083921294377149588	229	266	1203	1371	1529	300	مالك عن هشام بن هشام بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري اثما تبوا مقعده من النار	2961	466656630050865753	145	256.5	111	283	51.23674774169922	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	234	292	1231	1501	1537	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار هذا الحديث اخرجه مالك وابو داود فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال من حلف علي منبري اثما ----------تبوا مقعده من النار	1662	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2962	true	7088801964136408342	92	130	459	637	1472	300	مالك عن هشام بن هشام بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري اثما يعني كاذباتبوا مقعده من النار	2962	466656630050865753	145	247.0	111	293	49.48805618286133	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1665	false	371272375995760727	79	103	378	495	1441	300	مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من ا--------------------------------------------راك قالها	1665	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2962	true	7088801964136408342	1	35	5	166	1472	300	مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك قالها	2962	466656630050865753	117	231.0	93	161	72.67080688476562	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1663	false	1262193206112802544	215	281	1119	1425	1522	300	مالك بن انس عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قا-ل اختصم زيد بن ثابت--------- وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار---------------------------------------------------- فقضي---------------------- باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد-------- احلف له مكاني فق----ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد ي--------حلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك قال مالك	1663	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2963	true	-7407633686043447137	200	281	965	1350	1439	300	مالك------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت الانصاري وابن مطيع------------------- في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليم----------------ين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال مالك	2963	466656630050865753	255	415.5	199	427	59.718971252441406	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1663	false	1262193206112802544	231	279	1191	1416	1522	300	زيد بن ثابت ----------------------وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت-------- علي المنبر فق-----------------------------------------------------------------------------ال زيد احلف له مك----------------------------------------------------اني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد يحلف ان حقه لحق----------------- ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك	1663	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2964	true	-7957923049019341855	82	203	408	1006	1465	300	زيد بن ثابت باليمين علي المنبر لان ابن مطيع هو المدعي وليست لديه بينة فقضي مروان --علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف مكاني التعظيم لله جل وعلافي كل مكان فلا داعي ان احلف علي المنبر احلف له مكاني هيبة من هذا المكان المعظم المقدس شرعا احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق مقاطع الحقوق يعني التي يقطع بها ويحكم بواسطتها قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويحتمل ان يكون المدعي زيد بن ثابت وليست لديه بينة فاتجهت اليمين علي ابن مطيع فنكل فردت اليمين الي زيد فجعل زيد يحلف ان حقه لحق يعني دعواه ثابتة ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك	2964	466656630050865753	182	250.0	141	600	30.33333396911621	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1123	false	-5312426626501353880	43	82	212	406	1524	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شرح مالك في الموطا تفسير لا يغلق الرهن قال----- وتفسير ذلك فيما نري والله اعلمان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل ع--ما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان	1123	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2969	true	385801996735153979	265	300	1335	1509	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال-------------------------- لا يغلق الرهن قال مالك وتفسير ذلك فيما نري والله اعلمان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل عن ما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان-	2969	466656630050865753	163	289.5	131	201	81.09452819824219	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1123	false	-5312426626501353880	82	116	406	561	1524	300	جءت- بحقك الي اجل يسميه لهوالا فالرهن لك بما---- فيه قال فهذا لا يص-ح ولا يحل وهو- الذي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو له واري هذا الشرط منفسخا	1123	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms2970	true	-5163816077453897711	0	35	0	162	1595	300	جءتك بحقك الي اجل يسميه لهوالا فالرهن لك بما رهن فيه قال فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو له واري هذا الشرط منفسخا	2970	466656630050865753	154	285.5	120	162	95.06172943115234	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1523	false	-8031181197625462847	169	225	837	1135	1491	300	والله------------------------------ اعلمان من خرج من الاسلام الي غيره مثل الزنادقة واشباههم ف---اولءك اذا ظهر عليهم يقتلون ولا يستتابون فانهم لا تعرف توبتهم فانهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون الاسلام فلا اري ان يستتاب هءلاء اذا ظهر علي امرهم بما يثبت به قال مالك والامر عندنا ان من خرج من الاسلام الي الردة ان يستتابوا ---------------------فان تابوا والا	1523	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3023	true	-7094674301213002940	23	81	133	437	1521	300	والله اعلم من غير دينه فاضربوا عنقه ا---نه من خرج من الاسلام الي غيره مثل الزنادقة واشباههم فان اولءك اذا ظهر عليهم -قتلوا ولم يستتابوا لانه- لا تعرف توبتهم وانهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون الاسلام فلا اري ان يستتاب هءلاء ولا يقبل منهم قولهم واما من خرج -----------------------------------------الي الاسلام الي غيره واظهر ذلك فانه يستتاب فان تاب --والا	3023	466656630050865753	196	340.5	159	352	55.681819915771484	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1526	false	-5269170140754431734	190	268	933	1302	1465	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله -بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي -----اللهم اني لم احضر و--------لم ارض ولم امر اذ بلغني	1526	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3023	true	-7094674301213002940	148	231	771	1163	1521	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض-------- اذ بلغني	3023	466656630050865753	353	655.0	278	400	88.25	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1526	false	-5269170140754431734	190	257	933	1253	1465	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي--------------------------------------------------------------------- فساله عن الناس فاخبره------------------------------ ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر ف--------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه --------------------------------قال فما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا--------------- واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله	1526	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3028	true	1234786131416416551	3	103	26	521	1474	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله	3028	466656630050865753	317	568.0	250	495	64.0404052734375	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1179	false	-3078544123115237757	21	77	122	388	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم-انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء---- به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال------- اكذلك قال نعم -قال عمر---------- اذهب فهو حر فلك ولاءه وعلينا نفقته	1179	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3032	true	8640959625338814856	53	117	279	579	1504	300	مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3032	466656630050865753	259	471.5	203	300	86.33333587646484	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	209	292	1040	1477	1515	300	سليمان وهذا لفظه ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهكان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر ----------------------------قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه-------------- بالدرة وقال يديك ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتيها ----في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن ان- قد استمر بها الحمل ثم انصرف عنها ف-هريقت عليه الدماء ثم خلفه-------------- الاخر فلا ادري من ايهما هو---- فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت	1688	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3035	true	1617671861871934042	118	213	592	1086	1554	300	سليمان بن يسار-- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة---------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلم يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حب--ل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه --دماء ثم خلف عليها هذا تعني الاخر-فلا ادري من ايهما هو قال فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت	3035	466656630050865753	407	700.0	328	511	79.64775085449219	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	209	292	1040	1477	1515	300	سليمان وهذا لفظه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يليط اولاد الجاهلية بمن ادع-----------------------اهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امر-----------------------------------------------------------------اة فدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمر قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه-------------- بالدرة وقال يديك--------------------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتيها ----في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن ان- قد استمر بها---------------------- الحم---------------------ل ثم انصرف عنها ف-------هريقت عليه الدماء--------------------------------------------------------------- ثم خلفه-------------- الاخر فلا اد---------------------------------------------------------------------ري من ايهما هو---- فكبر القا-----------------------------------------------------ءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت	1688	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3042	true	1011572048388577331	49	268	258	1357	1512	300	سليمان بن يسار-- ان عمر بن الخطاب ------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم يعني يلحقهم بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة ولد واحد يدعيه اثنين كما في قصة وليدة زمعة كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه كيف يشتركان الا ان لكل واحد منهما اثر فيه وهذا يءيد ما قلناه نعم طالب لماذا تعتد الحامل نعم لو ان هذه المراة حبلت من زيد وطلقها لماذا تمنع حتي تضع خلاص ثبت الولد لفلان ويش منعها ما له وجه عندنا هذا هذا تراه صريح اللي معنا فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا -----------------------------------------------فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة كانه ما تصور الاشتراك ويش يصير ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حبل يعني تحقق انه وجد الحمل انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها تركها فاهريقت عليه --دماء يعني اصابها نزيف فحصل له مثل ما حصل للولد الذي في الخبر السابق ثم خلف عليها هذا تعني الاخر-فلا ادري من ايهما هو مثل القصة السابقة ما تدري هو للزوج الاول او للزوج الثاني من ايهما هو قال فكبر القاءف يعني كلام المراة وافق او صدق كلام القاءف فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت	3042	466656630050865753	353	334.5	283	1163	30.352537155151367	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1132	false	1839021371695716330	2	76	11	349	1484	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا--- من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي مح----------------------------------------------------------------------------مد فكلم فيه الضحا--------------------------------------ك عمر بن الخطاب -------------فدعي محمد بن مسلمة------------------- فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر------ ليمرن به ولو علي بطنك	1132	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3063	true	-2333542153455741821	75	179	381	865	1478	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمحمد بن مسلمة رضي الله تعالي عنه فامره ان يخلي سبيله فقال محمد--------- لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا وال---له فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	3063	466656630050865753	313	550.5	243	496	63.10483932495117	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1132	false	1839021371695716330	168	216	842	1064	1484	300	عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه---- كان في حاءط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن -------------------------ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحم---ن عمر فقضي عمر ان يمر به فمر به قال الشافعي رضي الله------ عنهفي	1132	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3063	true	-2333542153455741821	188	242	909	1171	1478	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال كان في حاءط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنهان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن بن عوف -رضي الله تعالي عنهعمر بن الخطا-----ب رضي الله تعالي عنهفي	3063	466656630050865753	193	305.5	149	268	72.01492309570312	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1132	false	1839021371695716330	3	76	16	349	1484	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا--- من العري-------------------------------------------------------------ض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فابي مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدع--------------ي محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سب----------------------------------------------------------------------------------------------------يله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك ------------------نافع تشرب به اولا واخرا و---لا يضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر------ ليمرن به ولو علي بطنك	1132	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3066	true	-5101279766516117636	0	242	0	1139	1410	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به العريض معروف جهة من جهات المدينة معروفة الان فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة خليج نهر صغير ومثله او قريب منه الربيع الذي سياتي في الخبر الذي يليه فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة لا يمكن ان يصل الي مزرعته الا بواسطة ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا الان اذا مر هذا الخليج في ارضه انتفع والتكاليف علي الضحاك ما عليك نقص انت تنتفع من دون ضرر عليك تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا ان كانت الارض ارضي فلا اترك يعني بعض الناس يريد ان يستقصي كل ما يمكن ان يستقصيه من حقه فقال محمد--------- لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع يعني انت ما تتضرر تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله النفع اللي يجيني من وراءه لا اريده لا والله لا يمر ما انا بحاجته لان بعض الناس يتصور ان اخاه ينتفع وهو لا ينتفع اذا ويش الفاءدة الناس صحيح صحابة واجلاء وكذا لكنهم بشر يعتريهم ما يعتري البشر ومثل هذا الامر نادر فيهم لكنه مع ذلك يوجد لانهم بشر فقال محمد لا وال---له فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	3066	466656630050865753	304	510.0	234	1151	26.411815643310547	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1622	false	1629702090317646154	130	155	640	762	1458	300	ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام وهي لم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال	1622	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3068	true	5240240359357333191	0	24	0	119	1546	300	ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام و---لم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال	3068	466656630050865753	119	232.0	95	122	97.54098510742188	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1558	false	-525621856297938109	24	88	132	445	1583	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ومن نبش قطعناه واخبرنا الشافعي اخبرنا------------------------------------ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي ابن عبد الرحمن بن حاطب ان رفقاء لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------------- فا----مر كثير بن الصلت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم----------- والله لاغرمنك- غرما ليشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن	1558	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3073	true	-7183721081905173161	223	300	1136	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلمان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي -بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فامر عمر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر---- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنكم غرما -يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن-	3073	466656630050865753	259	428.5	204	384	67.44791412353516	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1590	false	8035170049893817847	29	70	163	372	1543	300	عن الزهري-- عن حرام------- بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	1590	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3074	true	4669306475576252019	129	165	712	890	1569	300	عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة------------------ ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل----------- فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان------------- ما افسدت المواشي بالليل	3074	466656630050865753	153	248.0	120	220	69.54545593261719	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1165	false	2168057220227856454	91	147	444	704	1456	300	عن حميد بن عبد الرحمن------- وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثان----ه عن النعمان ابن بشير---------------------------- ان اباه------ اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1165	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3093	true	-8346000176593832131	135	199	672	976	1476	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان -بن بشير رضي الله تعالي عنهماانه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3093	466656630050865753	253	450.0	198	306	82.67974090576172	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1168	false	7889622572376607958	80	132	438	668	1481	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان------------------------------------------- بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهقال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	1168	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3103	true	-4915297423243046573	120	178	665	931	1563	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان غطفان بالتحريك احسن الله اليك عن ابي غطفان بن طريف المري------------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3103	466656630050865753	211	390.0	163	284	74.2957763671875	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1168	false	7889622572376607958	80	132	438	668	1481	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال من وهب هبة لصلة رحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او علي وجه صدقة-------------------------- فانه لا يرجع فيها ---------------------------------------------------ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب----------------------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	1168	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3104	true	-5457711880216439044	83	175	429	860	1460	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------------------ ان عمر بن الخطاب ------------قال من وهب هبة لصلة رحم يعني يريد بها وجه الله جل وعلايصل بها رحمه او ليدخل بها علي قلب رجل يريد دعوته الي الله جل وعلاهذه في حكمها او علي وجه صدقة يتصدق بها علي هذا المحتاج فانه لا يرجع فيها لا يجوز له الرجوع فيها لانه انما اخرجها لله جل وعلاومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب الثواب الدنيوي يريد المكافاة ممن اهدي له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3104	466656630050865753	199	292.5	153	461	43.16702651977539	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1173	false	3803696280584835976	96	133	474	661	1476	300	يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم-------- ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا فقال	1173	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3119	true	-5233616817331814589	250	288	1223	1414	1474	300	يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال--- القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا -قال	3119	466656630050865753	183	346.5	147	195	93.84615325927734	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1173	false	3803696280584835976	96	149	474	745	1476	300	يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي------- يسال القاسم بن م--------------------------------------------------------------------------------------حمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم-------- ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا فقال الشافعي رضي الله عنهما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان ال-----ناس علي شروطهم	1173	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3128	true	2431590645652004004	168	246	833	1206	1473	300	يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي الامام يسال القاسم بن محمد بن ابي بكر عن العمري عبد الرحمن بن القاسم بن محمد سمع مكحولا يسال اباه القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال--- القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا -قال هي لك ولعقبك ليس له ان يرجع فيها هي لك مدة عمرك ليس له ان يرجع قبل موته الناس علي شروطهم	3128	466656630050865753	204	329.5	160	377	54.11140441894531	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1176	false	2652886289422935936	221	268	1143	1372	1539	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب------------- فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها ل---من يقدم من الشام---- فاذا مضت السنة فشانك بها	1176	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3129	true	4230423263758263869	230	283	1136	1393	1481	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرها-- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	3129	466656630050865753	221	393.0	175	259	85.32818603515625	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	263	290	1334	1453	1510	300	فقال--- اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال ا-----------بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت -قال--------- لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها	1177	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3130	true	7166254399079683844	0	34	0	148	1474	300	فقال له اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال له عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت فقال عبد الله لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها	3130	466656630050865753	118	198.0	91	148	79.72972869873047	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1176	false	2652886289422935936	221	268	1143	1372	1539	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان-------- اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا------------------- فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها ل---من يقدم من---- الشام------------------- فاذا مضت السنة فشانك بها	1176	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3135	true	5026320403727494213	151	209	761	1044	1461	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني انه اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا يعني ذهب مبلغ كبير فذكرها-- لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من اهل الشام سنة يعني عرفها سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	3135	466656630050865753	220	374.5	174	285	77.19298553466797	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	241	281	1225	1413	1510	300	متي جاء والله اعلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني-- وجدت لقطة فماذا تري----- فقال ابن -----------عمر عرفها قال قد فعلت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زد قال قد فعلت	1177	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3135	true	5026320403727494213	215	285	1079	1402	1461	300	متي جاء يوما من الدهر وحدثني------------------------- مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال له ان وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال له عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد يعني عرفها الاصل ان يعرفها سنة فاذا كان عرفها سنة فما معني قوله زد نعم طالب div dirrtl idbookcontainer قال له عرفها قال قد فعلت عرفتها قال زد قال قد فعلت	3135	466656630050865753	136	231.5	103	348	39.08045959472656	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	0	25	0	111	1474	300	فقيل لها اوصي -قالت فيم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد ---------------------ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول	1190	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3142	true	-5083503891059019896	271	300	1434	1566	1566	300	فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد بن عبادة رضي الله عنهذكر ذلك له فقال سعد يا رسول-	3142	466656630050865753	110	195.0	86	133	82.7067642211914	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	25	47	111	217	1474	300	الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال سعد حاءط كذا وكذا صدقة عنها لحاءط	1190	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3143	true	1970315926431168330	0	22	0	106	1509	300	الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال سعد حاءط كذا وكذا صدقة عنها لحاءط	3143	466656630050865753	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	0	48	0	222	1474	300	فقيل لها اوصي -قالت فيم اوصي انما المال مال سعد------------------------------------------------------------------ فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد--------- ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- نعم فقال سعد حاءط كذا وكذا صدقة عنها لحاءط سماه	1190	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3151	true	6305018386108723446	26	98	124	468	1488	300	فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي انما المال مال سعد يعني ما عندها مال المال مال ولدها والذي يملك الوصية هو صاحب المال فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد بن عبادة ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم نعم ولذا اهل العلم يتفقون علي ان الصدقة عن الميت تنفعه فقال سعد حاءط كذا وكذا صدقة عنها لحاءط سماه	3151	466656630050865753	214	389.5	168	349	61.318050384521484	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	101	242	513	1179	1480	300	مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابي----ه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا-يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي فقال----------------------------- لا فقلت فالشطر قال لا------------------------------------ الثلث والثلث كثير او كبيرانك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعله في في امراتك---- فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي -قال انك -----------------------------لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر--- اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1188	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3170	true	9185901719451219733	118	279	602	1360	1458	300	مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير -------انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل- في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	3170	466656630050865753	643	1170.5	507	773	83.18240356445312	127	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	115	151	569	737	1480	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي-------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو --------------مال ولا-يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	1188	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3173	true	-2326532704967884912	125	177	627	865	1473	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي يعني حتي انه خيل اليه انه يموت في هذا المرض من شدة وجعه فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال يعني صاحب مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	3173	466656630050865753	167	309.0	132	239	69.87447357177734	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	190	218	924	1060	1480	300	فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر--- اخرون	1188	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3177	true	4212747822156140264	167	263	818	1282	1460	300	فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي لانه كانه فهم انك ان تذر ورثتك فهم من هذا انه يولد له غير هذه البنت لان الورثة اكثر من واحد اكثر من وارث ففهم من ذلك انه يخلف يعني يعيش ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة وهذا المسلم حياته له خير يزداد بها من الزاد الحقيقي من التقوي من الاعمال الصالحة مما يزيد في منازله ودرجاته في الجنة الا ازددت بها درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون	3177	466656630050865753	133	236.0	106	464	28.663793563842773	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1068	false	-4111566069903823946	180	300	876	1476	1476	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------------------------------------------------- قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان ا---------------------------------------------------------حب اهلك ان اعدها لهم---- عددتها ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني---------- عرضت عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي---- الولاء لهم فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ثم-	1068	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3226	true	-2829499103686773358	32	164	178	857	1539	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت---- عاءشة اني احب ان احب احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ان احب اهلك ان اعدها لهم عنك عددتها ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها------------------------- فاخبرته عاءشة --------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء---- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله------ واثني عليه ثم	3226	466656630050865753	531	891.5	428	743	71.46702575683594	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1705	false	5451035629728946239	270	300	1385	1531	1531	300	مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة -------------------جاءت لتستعين عاءشة------------------------------- فقالت عاءشة --------------------ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت-	1705	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3226	true	-2829499103686773358	247	288	1273	1482	1539	300	مالك عن------- يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة رضي الله تعالي عنهاجاءت -تستعين عاءشة رضي الله تعالي عنهاام المءمنين فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت	3226	466656630050865753	136	204.0	108	217	62.67280960083008	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1068	false	-4111566069903823946	217	281	1054	1385	1476	300	فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عل----------------------------------------------------يها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني--- عرضت عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي الولاء لهم فانما الولاء لمن	1068	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3229	true	8266988890953005893	31	101	178	553	1547	300	فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها يبي يكاتبون وياخذون القيمة ويبون الولاء فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها يقول ما القصة ما الخبر-- فاخبرته عاءشة بالواقع ------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي------- لهم------ الولاء لان	3229	466656630050865753	273	462.5	220	401	68.07980346679688	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1705	false	5451035629728946239	271	300	1390	1531	1531	300	قال -حدثني-------- يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت لتستعين عاءشة------------ فقالت عاءشة --------------------ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة واعتقك فعلت فذكرت-	1705	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3234	true	-2871331017982458384	186	262	883	1269	1465	300	قال وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت -تستعين عاءشة ام المءمنين فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة يعني تعدها في مكانها عدة واحدة تشبيها لها بصب الماء والعسل والسمن الذي يتدفق وان كان امكان الدفعات في مثل هذه في المشبه به ممكنة نعم لكنها اذا تركت وشانها انصبت بكاملها فشبهت بها من هذه الحيثية صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت	3234	466656630050865753	140	228.5	112	387	36.17570877075195	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1706	false	6932095551742459239	0	35	0	182	1526	300	ذلك بريرة لاهلها فقالو---ا الا ان يكون ولاءها لنا قال مالك قال يحيي-------- فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم فقال لا يمنعك ذلك فاشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	1706	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3234	true	-2871331017982458384	262	300	1269	1465	1465	300	ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك- لنا ---------قال يحيي بن سعيد فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق-	3234	466656630050865753	151	256.5	123	226	66.81415557861328	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1700	false	-7271689020697509695	28	123	135	606	1506	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عب-----------------------د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعله فهلك احد ا-لذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء- مواليه ثم هلك الذي ورث -------ولاء- الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه ق-----------------د احرز--ت المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان--------------------------- فقضي لاخيه بولاء الموالي	1700	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3245	true	4517495436931413164	169	281	811	1357	1439	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاءه الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه فقضي لاخيه بولاء الموالي	3245	466656630050865753	455	835.0	361	551	82.57713317871094	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1700	false	-7271689020697509695	52	123	237	606	1506	300	ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهلك احد ا-لذين لام و------------------ترك مالا وموالي فورثه اخوه -الذي لامه وابي---------------------------------------------------------------------------------------ه ماله وولاء- موالي-----------------------------------------------------ه ثم هلك الذي ورث -------ولاء الموالي وترك ابنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخاه لا-----------------------بيه فقال ابنه قد احرزت------------------- المال وولاء الموا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال ف--------------------------------اما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فاختصما الي عثم--------ان فقضي لاخيه بولاء الموالي	1700	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3247	true	-2915144562723136708	3	246	18	1264	1533	300	ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة يعني ضرة جارة فالضرة علة وجاء في الحديث نحن معاشر الانبياء اولاد علات ديننا واحد الاصل واحد الذي هو بمنزلة الاب واما الشراءع التي بمنزلة الامهات مختلفة ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام يعني احد الشقيقين وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه لماذا اقرب والا اقوي نعم اقوي الشقيق اقوي من الاخ لاب فورثه اخوه لابيه وامه يعني الشقيق ورثه ماله وولاءه مواليه يعني ورثه المال وورث مع المال الولاء ممن اعتقهم ابوه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخا لابيه تصير مناسخة هذه والا ويش تصير نعم طالب كيف طالب ثم هلك الذي ورث المال يعني بقي ولد لعلة علي هذا التمثيل ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه رجل العلة هذا مع الابن فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي يعني انا انزل منزلة ابي لانه لا يشاركني احد ولا شك ان الابن يحجب الاخ div dirrtl idbookcontainer فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال صحيح احرزت المال لانك تحجب الاخ واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا لماذا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا طالب الاقرب ما عندنا الابن اقرب صح لكن الاخ للشقيق اقوي من الاخ لاب ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي	3247	466656630050865753	355	595.5	284	1246	28.49117088317871	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1537	false	-5718405293643646145	75	108	398	564	1528	300	قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم	1537	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3396	true	-8523105705481602567	267	300	1414	1581	1581	300	قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم-	3396	466656630050865753	164	312.0	133	169	97.04141998291016	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1537	false	-5718405293643646145	108	187	564	956	1528	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة ونشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد ان فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر--------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة قال مالك---------- يعني يحني عليها يكب عليها حتي تقع الحجارة عليه	1537	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	0	84	0	420	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة قال مالك رحمه الله يعني يحني------ يكب عليها حتي تقع الحجارة عليه	3397	466656630050865753	381	714.0	305	430	88.60465240478516	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1532	false	-3017774032106151066	258	300	1325	1520	1520	300	مالك عن الزهري-- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ال--------------------------------------------------------------له واذن لي في ان-	1532	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	145	203	724	1000	1502	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان	3398	466656630050865753	189	347.5	148	276	68.47826385498047	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1533	false	-564531038848167411	0	76	0	407	1548	300	اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر-ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته افقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اللهعز وجلاما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	1533	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	203	282	1000	1417	1502	300	اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -----اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3398	466656630050865753	398	758.0	323	423	94.08983612060547	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1534	false	4054913868802766115	251	285	1309	1471	1561	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجلفلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر	1534	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	266	298	1318	1471	1480	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر	3399	466656630050865753	152	285.0	120	162	93.82716369628906	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1536	false	6825398539206936112	176	253	930	1315	1560	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنهواخبرها انه- لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر	1536	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	108	181	517	878	1480	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب ------------اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب ------------واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وتم-ت علي الاعتراف فامر بها عمر	3399	466656630050865753	358	683.0	285	386	92.7461166381836	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1537	false	-5718405293643646145	75	127	398	666	1528	300	قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فقال عبد الله بن سلا-----------------------م كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة ونشروها--------- فوضع احدهم يده علي ا----ية -الرجم	1537	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3403	true	8837363130781667148	107	274	523	1396	1543	300	قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم رجل وامراة زنيا والسياق يدل علي انهما ايش انهما محصنان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم هذا يدل علي ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ويجري عليهم حكم الاسلام اذا تحاكموا الينا واذا تحاكموا الي الحاكم المسلم هو مخير بين ان يحكم بينهم او ان يعرض عنهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الر-----------------------------------------------------------------جم فقالوا نفضحهم ويجلدون يعني ما في رجم في التوراة فيه يفضحون نفضحهم ويجلدون يطاف بهم في الاسواق وتذكر معايبهم ويقال انهم زنوا ولا رجم ثم يجلدون في بعض الطرق ما يدل علي انهم يسودون تسود وجوههم div dirrtl idbookcontainer نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام وقد كان يهوديا ثم اسلم كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها كذبتم ان فيها الرجم يعني في التوراة فالرجم	3403	466656630050865753	189	73.5	153	939	20.127796173095703	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1537	false	-5718405293643646145	148	187	762	956	1528	300	صدق يا محمد ان فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما---------------------------------------- فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مالك يعني يحني عليها يكب عليها حتي تقع الحجارة عليه	1537	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3405	true	-7664373481891189753	124	194	595	970	1494	300	صدق يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فدل علي ان اهل الكتاب تقام عليهم الحدود فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة يحني بالحاء يعطف عليها وينثني وبعض الروايات يجني واكثر الرواة علي انها يجنا عليها المعني واحد يجنا عليها يعني يميل وينثني وينحني عليها لكيلا تصاب باذي قال مالك يعني يحني------ يكب عليها حتي تقع الحجارة عليه	3405	466656630050865753	184	320.0	148	385	47.79220962524414	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1536	false	6825398539206936112	186	253	972	1315	1560	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنهواخبرها انه- لا تءخذ بقوله----------------------------------------------------------------------------- وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع----------------------------- فابت ان تنزع و----------------------------------------ثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر	1536	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3417	true	-7206858577401206861	0	88	0	446	1555	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب ------------اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ------------ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب ------------واخبرها انها لا تءخذ بقوله يعني الاعتراف عليها ما يكفي يعني كون زوجها اخبر ما يكفي لا بد من اعترافها هي وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع يعني لتنكر وترجع عن الاعتراف فابت ان تنزع اصرت علي الاعتراف وتمت علي الاعتراف يعني ثبتت عليه-------- فامر بها عمر	3417	466656630050865753	297	507.0	237	490	60.61224365234375	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1534	false	4054913868802766115	251	296	1309	1538	1561	300	اياكم------ ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول --قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجلفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا ف---والذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------- لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	1534	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3418	true	3553666753910715344	28	119	157	612	1506	300	اياكم تحذير ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول القاءل لا نجد حدين في كتاب الله ما نجد الا حد واحد وهو الجلد الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور لا نجد الا واحد يقول القاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا معه والذي نفسي بيده يقسم عمر رضي الله عنه ويحلف من غير استحلاف علي امر في غاية الاهمية لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	3418	466656630050865753	221	361.5	177	456	48.46491241455078	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	122	196	588	943	1442	300	مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا------------------------------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به ----------------------------فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم--- تنتهوا عن محارم الله تعاليفمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله تعاليفانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1581	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	97	183	526	932	1477	300	مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمب-سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله ------من اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله -----فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3421	466656630050865753	327	569.5	255	425	76.94117736816406	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1539	false	2292340257405386262	90	116	426	559	1495	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ----------------------ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	1539	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	215	245	1094	1249	1507	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنهونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	3427	466656630050865753	133	253.0	107	155	85.80644989013672	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1544	false	2805641081962631780	250	298	1312	1535	1544	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ع-----------------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت -لم تحصن -قال اذا زنت فاجلدوها-------------------------------------- ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	1544	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	148	207	771	1048	1507	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	3427	466656630050865753	218	380.5	171	280	77.85713958740234	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	102	138	503	667	1485	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق-------------- اترجة ف--ي عهد عثمان---------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال------ مالك	1548	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	55	98	265	466	1500	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده وحدثني عن مالك	3453	466656630050865753	151	243.5	117	208	72.59615325927734	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1555	false	-3900215697738093979	0	101	0	535	1553	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة -----------------------------------------الي مكة ومعها مولاتان وغ---------لام لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعث- مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان-------- دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا---- اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	1555	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	140	250	670	1261	1500	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمالي مكة ومعها مولاتان لها ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت مع المولاتين ببرد مر-جل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا الب----رد فكلموا المرا-تين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقطعت يده وقالت عاءشة-------------- القطع في ربع دينار فصاعدا	3453	466656630050865753	504	910.0	408	612	82.35294342041016	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	102	136	503	658	1485	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق-------------- ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة ف--ي عهد عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده	1548	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3457	true	1991809253560273000	3	75	14	366	1516	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة الاترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون الي الليمون الليمون الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي الاترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	145	243.0	113	359	40.38997268676758	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1555	false	-3900215697738093979	0	43	0	221	1553	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة ----------------------------الي مكة ومعها مولاتان وغ---------لام لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق------------------------ فبعث- مع المولاتين ببرد مراجل--------------------------------------------------------------------------------- قد خيط عليه خرقة خض-------------------------------راء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة	1555	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3458	true	-3407447161192503204	206	284	984	1379	1448	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمالي مكة ومعها مولاتان لها ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر لبني اخيها عبد الله بن ابي بكر فبعثت مع المولاتين ببرد مرجل او برد مرحل وهذا الاكثر بالحاء المهملة يعني فيه تصاوير رحال التي توضع علي ما يركب قد خيط عليه خرقة خضراء هذا البرد خيطت عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة	3458	466656630050865753	207	338.0	164	395	52.40506362915039	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1555	false	-3900215697738093979	38	91	197	483	1553	300	وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان-------- دفعتا ذلك الي اهله ف---------------------------لما فتقوا عنه وجدوا---- اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا الم--------------ولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------او كتبتا اليها--------------------- واتهمتا العبد------------------------ فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده	1555	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3459	true	2692261738271021217	123	197	653	1048	1570	300	وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله هو امانة يوصل الي بني فلان فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا---- البرد فكلموا المراتين يعني المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لانها بالمدينة او كتبتا اليها لانها لم تصل المدينة واتهمتا العبد لانه ما في معهما الا هو فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقطعت يده	3459	466656630050865753	280	485.0	229	400	70.0	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	45	105	222	486	1466	300	مالك في الموطا ان عبدا لعبد الله بن عمر ------------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله عز وجلوجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3460	true	8341387801481065605	182	245	950	1226	1476	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهسرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله ------وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3460	466656630050865753	250	462.5	191	284	88.02816772460938	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	45	105	222	486	1466	300	مالك في الموطا ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا -----------------------------------------------------------------سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله عز وجلوجدت------------------- هذا--------------------------------- ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3463	true	7893384288852204068	77	186	357	863	1411	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده الان الاصل ان ابن عمر يقيم عليه الحد لانه سيده لكنه من باب احترام السلطان وصاحب الامر بعث به اليه div dirrtl idbookcontainer فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق لعل الشبهة في ذلك انه يحتاج لبعده عن سيده الذي ينفق عليه اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله ------وجدت يعني عندك دليل علي هذا والا ما عندك انما هو مجرد اجتهاد ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3463	466656630050865753	250	422.0	191	514	48.63813400268555	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	244	297	1228	1477	1490	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل له---- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1552	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3466	true	5472257240919799244	88	144	507	769	1556	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	3466	466656630050865753	229	404.5	179	275	83.2727279663086	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1556	false	9115543949430900352	0	63	0	316	1496	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر--------فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف الا---قطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته	1556	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3470	true	564736425107194281	67	138	327	678	1449	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3470	466656630050865753	304	553.0	242	353	86.11898040771484	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1556	false	9115543949430900352	10	63	47	316	1496	300	ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل الرجل يطوف معهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته	1556	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3476	true	794444307462178059	32	229	179	1154	1486	300	ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق يعني القصة متصورة يعني تصورها ممكن يعني ان السارق يلبس علي الناس وكذلك العاصي يلبس علي الناس ويظهر نفسه مظهر البرء فيقوم الليل ويدعو علي فعل من هذه الجراءم فجعل الرجل يطوف معهم ويقول يطوف يبحث عن هذا العقد نعم يبحث عنه ولذلك الان من حيل السراق الان انه يسرق ثم يهرب فاذا تبعه الناس اختلط بهم وصار يبحث عن السارق معهم امسكوه امسكوه وهو هو فهذه من حيلهم يقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري يعني اللفظ ويش فيه ما ينكر الان ما في الا القسم بغير الله جل وعلا والا القصة يمكن ان تحصل ولها نظاءر زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده يعني دعوي الصاءغ ان الذي جاء به الاقطع تكفي والا ما تكفي ما تكفي لانها قرينة انما العبرة باعترافه او الشهادة ع-----------------------------------------ليه فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3476	466656630050865753	222	172.0	178	1018	21.807466506958008	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	178	215	913	1115	1570	300	ابن عباس في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا -خافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	1559	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3480	true	-5866470973456118567	239	277	1233	1444	1549	300	ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	3480	466656630050865753	201	378.5	164	212	94.81131744384766	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1043	false	8266612658418835944	38	96	203	474	1530	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال ابن ع--------باس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله قد حرمها فقال لا فسار انسانا الي جنبه فقال------------- صلي الله عليه وسلم بما ساررته فقال امرته ان	1043	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3498	true	-6134134834982421777	237	300	1145	1435	1435	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-راوية خمر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله--- حرمها ق-ال لا فساره رجل-- الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم- ساررته فقال امرته ان-	3498	466656630050865753	250	433.5	196	300	83.33333587646484	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1044	false	-3881503304273589181	265	300	1395	1567	1567	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر ------------ان رجالا من اهل العراق قالوا له------------------ انا نبتاع من ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله------- اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن يسمع من الجن والانس-	1044	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	213	258	1039	1256	1466	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهان رجالا من اهل العراق قالوا له يا ابا عبد الرحمن انا نبتاع من ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله بن عمر اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن -سمع من الجن والانس	3499	466656630050865753	170	290.0	136	218	77.98165130615234	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1560	false	-8545326282893314697	253	300	1272	1486	1486	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ----------------قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي ابن كعب شراب---- فضيخ -تمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال-	1560	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	24	76	120	359	1466	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي -بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال	3499	466656630050865753	213	386.0	167	240	88.75	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1567	false	2016926631460767831	145	272	743	1362	1518	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو ابن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا وفي نسخة لكمن هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1567	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	86	208	413	1002	1466	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو -بن سعد بن معاذ انه--------------------- اخبر-ه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام -شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك ------------من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3499	466656630050865753	571	1063.0	453	631	90.49128723144531	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1043	false	8266612658418835944	50	109	254	538	1530	300	عباس عما يعصر من العنب فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوي----------------------------------------------ة خمر فقا--------ل النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------لم اما علمت ان الله قد حرمها فقال-------------------------------------------------------------------------- لا فسار انسانا الي جنبه فقال------------- صلي الله عليه وسلم بما ساررته فقال امرته ان -------------------------------------------يبيعها فقال--- رسول----- صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها	1043	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3500	true	2021850935934658800	2	197	8	966	1491	300	عباس عما يعصر من العنب عما يعصر من العنب وعصير العنب اذا اسكر هذا هو المجمع عليه واذا تخمر يعني النبيذ المتخذ من العنب اذا اشتد هذا مجمع عليه انما الذي يبيحه الحنفية ما كان من غير العنب وينازعون في اطلاق الخمر علي ما يسكر من غير العنب نعم يقولون حرام ومسكر لكن ليس بخمر فحقيقة الخمر ما يتخذ من عصير العنب عند الحنفية وعند الجمهور كل ما اسكر فهو خمر من اي مادة كان وكما جاء في الحديث ان الخمرة حرمت وسميت خمرا وليس في المدينة عنب انما فيها التمر فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلمرا-وية خمر الراوية هي المزادة الكبيرة القربة الكبيرة---- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانه يتروي بها الماء ينقل بها الماء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله--- حرمها -قال لا يعني الرجل ما بلغه تحريم الخمر ولذلك اهداه للنبي صلي الله عليه وسلمقال لا فساره رجل-- الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم- ساررته فقال امرته ان يبيعها وهذا لا يدري ان الله اذا حرم شيءا حرم ثمنه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها	3500	466656630050865753	254	380.0	199	971	26.158599853515625	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1560	false	-8545326282893314697	253	299	1272	1483	1486	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك---- قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح وابا طلحة الانصاري وابي ابن ----------------------------------------------كعب شراب---- فضيخ -تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	1560	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3502	true	-3222192548076456626	124	265	621	1303	1477	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح يعني هل يلام من شرب قبل التحريم ما يلام ما يلام من شرب قبل التحريم وان كان العقل يابي هذا يعني كون الانسان يخرج مما شرفه الله به وميزه علي ساءر المخلوقات وهو العقل الي ضده لا شك انه بالنسبة للعقل ملوم لكن الناس يتعاطون اشياء توارثوها من غير نظر ولا روية وقد يكون فيها شء مما يدعو اليها من لذة وشبهها الله اعلم المقصود ان مثل هذا لا يلام عليه ما دام قبل التحريم div dirrtl idbookcontainer كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي -بن كعب خيار الامة بعد نبيها وبعد الخلفاء وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	3502	466656630050865753	210	394.0	164	683	30.746706008911133	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1567	false	2016926631460767831	145	272	743	1362	1518	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو ابن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عم-------------------------------------ر اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض------------------ هل لك ان تجعل لنا وفي نسخة لكمن هذا الشراب شيءا لا يسكر ف--------------------------------------------قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي ال----------------------------------------------------------------------------------------ثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يت-----------------------------------------------------------مطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء ال-----------------------------------------------------------------------ابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال --------------------------------------------------------------------------عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1567	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3503	true	-6160616212194511387	72	292	392	1477	1512	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو -بن سعد بن معاذ انه--------------------- اخبر-ه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام -شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وباء الارض الوباء هو المرض الذي ينتشر في الجو ويتاثر به الناس وثقلها الوباء يورث الثقل بلا شك ثقل البدن وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل الذي فيه شفاء للناس اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض يعني من اهل الشام هل لك ان نجعل لك ------------من هذا الشراب شيءا لا يسكر الشراب المشار اليه هو الذي ياتي ذكره لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث معلوم ان الطبيخ اذا وضع علي النار نعم يتبخر ماءه ثم يغلظ حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمطط يعني يتمدد تبعه وصار متصلا من اصبعه الي الاناء يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل يعني الذي تطلي به الابل من القطران اذا اصابها الجرب هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله ما دام امرهم ان يشربوه مفاده انها حلال ولو كانت حراما ما امرهم ان يشربوها فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3503	466656630050865753	563	1010.5	445	1122	50.178253173828125	104	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	182	222	875	1055	1466	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق -قال سرق مراة لامراتي قيمتها ستون	1554	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3506	true	8780620077468299326	259	300	1320	1505	1505	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي ثمن-ها ستون-	3506	466656630050865753	175	327.5	136	187	93.5828857421875	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	182	233	875	1110	1466	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سرق فقال له عمر ماذا سرق -قال سرق مراة لامراتي قيمتها ستون در--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فقال له عمر ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	1554	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3511	true	-45099515476871503	103	270	536	1350	1486	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا الاول بحث عن الاسباب التي تعفي الغلام من القطع والثاني ذهب بالغلام الي عمر ليقطع فرق بين تصرف هذا وهذا فانه سرق ولا شك ان الاحتمال انه دافع عنه في الحديث الاول الاحتمال قاءم في كونه يريد ان يدرا عنه الحد ليسلم له فتتوفر قيمته او انه انقدح في ذهنه شبهة فاراد ان يستفهم ولا يعترض عن الحكم وايضا الخبر الثاني احتمال ان يكون تقديمه للعبد ليقطع لتبرا ذمته مقدما في ذلك شرع الله علي مصلحته لان بقاء العبد سليما سليم الاطراف اوفر في قيمته مما اذا كان مقطوع بعض الاطراف فقال له عمر ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي -ثمنها ستون درهما هل يمكن ان يقال ان هذا بسبب تاثير المراة علي الرجل انها قالت ما دام سرق منا لا بد ان يقطع وينكل نعم طالب ثمنها ستون درهما فقال ---عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	3511	466656630050865753	224	396.0	175	818	27.38386344909668	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1569	false	9144269918760129701	11	64	58	313	1553	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد------- ان عمر ابن الخطاب	1569	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3519	true	4154855429791775737	65	115	337	568	1454	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت مع فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانه ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد ت-----------------------اما وحدثن-ي مال---ك عن ---ثور بن -زيد الديلي ان عمر -بن الخطاب	3519	466656630050865753	208	361.0	160	263	79.08745574951172	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1576	false	-567288735878860442	6	50	42	253	1528	300	مالك عن ثور بن يزيد الديلي ان عمرا--------- استشار في الخمر يشربها الرجل فقال--- علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قالقال فجلده ثمانين في الخمر هذا الحديث اخرجه مالك في	1576	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3519	true	4154855429791775737	105	152	525	740	1454	300	مالك عن ثور بن -زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما ---قال فجلد- عم---ر في الخمر ثمانين وحدثني عن مالك عن	3519	466656630050865753	182	309.0	140	223	81.61434936523438	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	81	141	385	676	1453	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب--------------------------------------------------------------------------------------- جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	1479	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3526	true	-2233739234461796868	185	262	933	1310	1517	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي اوعي اوعي احسن الله اليك اوعي يعني استوعب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3526	466656630050865753	289	569.0	230	378	76.45502471923828	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1484	false	4765659439613916000	42	105	214	512	1508	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم------------------------------------ وفي الانف اذا ا---------------------------------------------------------------------------------------وعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	1484	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3526	true	-2233739234461796868	170	262	874	1310	1517	300	مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي اوعي اوعي احسن الله اليك اوعي يعني استوعب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3526	466656630050865753	287	517.0	227	444	64.63964080810547	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	97	139	460	664	1453	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدع-----------------ا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث ال-------------------------------------------------------------------------------------------دية وفي الجاء--------------------------------------------------------فة مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي	1479	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3535	true	-2625932535176465041	14	144	81	703	1461	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جذعا ماءة من الابل او ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية المامومة هي الشجة التي تصل الي تخترق الجلد واللحم والعظم وتءم الدماغ وتقصده فيها ثلث الدية وفي الجاءفة ما يصل الي الجوف تخترق البدن فتصل الي الجوف وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون نصف الدية لان في البدن كم عينين لو انسان علي غير ما اجري الله جل وعلامن العادة وجد له اكثر من عضو له ثلاث عيون مثلا او انفين او يد ثالثة او اصابع زاءدة هل تءثر في الحكم او ما تءثر طالب كيف طالب لا حكم له انما فيه حكومة يعني ما ياخذ حكم الاصلي وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل يعني لان في -----	3535	466656630050865753	186	355.0	147	627	29.665071487426758	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1484	false	4765659439613916000	67	103	322	500	1508	300	وفي الانف اذا اوعي جدع-----------------ا ماءة من الابل وفي الماموم-------------------------------------------------------------------------------------------ة ثلث النفس وفي الجاء--------------------------------------------------------فة مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي	1484	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3535	true	-2625932535176465041	20	144	107	703	1461	300	وفي الانف اذا اوعي جذعا ماءة من الابل او ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية المامومة هي الشجة التي تصل الي تخترق الجلد واللحم والعظم وتءم الدماغ وتقصده فيها ثلث الدية وفي الجاءفة ما يصل الي الجوف تخترق البدن فتصل الي الجوف وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون نصف الدية لان في البدن كم عينين لو انسان علي غير ما اجري الله جل وعلامن العادة وجد له اكثر من عضو له ثلاث عيون مثلا او انفين او يد ثالثة او اصابع زاءدة هل تءثر في الحكم او ما تءثر طالب كيف طالب لا حكم له انما فيه حكومة يعني ما ياخذ حكم الاصلي وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل يعني لان في -----	3535	466656630050865753	157	294.0	124	601	26.12312889099121	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1512	false	7416004539720501501	144	213	809	1157	1580	300	مالك عن ابن شهاب-------------------------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين--------------------- ادعي عليهم يحل-فون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا هكذا اخرج الحديث في كتاب اليمين مع الشاهد ولم يتمه وقد جاء عامته في كتاب السنن للبيهقي قال فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	1512	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3540	true	2557173882515668096	230	290	1170	1471	1519	300	مالك عن ابن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهللذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا----------- وقال للاخرين اتحلفون انتم فابوا------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	3540	466656630050865753	237	416.5	188	403	58.80893325805664	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1512	false	7416004539720501501	144	178	809	967	1580	300	مالك عن ابن شهاب-------------------------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم ي--------------حلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	1512	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3541	true	-510191762167957144	186	280	891	1355	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	156	273.0	122	465	33.54838562011719	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	97	142	460	681	1453	300	ان في النفس ماءة من الابل وف-------------------------------------ي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وفي------------------------------------- المامومة ثلث الدية وف-------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف-----------------------ي اليد خمسون------ وفي الرجل خمسون ------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس واما	1479	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3563	true	4187957160295088254	104	192	514	951	1495	300	ان في النفس ماءة من الابل هل يقول قاءل ان هذا في الرجل والمراة وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل هذا بالنسبة للرجل النفس بالنسبة للرجل في المامومة ثلث الدية الاجمال مثل هذا يدخل فيه المراة لكن ليس ثلث دية لا يلزم من ذلك ان يكون ثلث دية الرجل وفي الجاءفة مثلها ف-ي العين خمسون هذا بالنسبة لايش للرجل وفي اليد خمسون للرجل وفي الرجل خمسون بالنسبة للرجل لانها نصف الدية وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس هذا -	3563	466656630050865753	204	316.5	160	439	46.4692497253418	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1484	false	4765659439613916000	67	109	322	533	1508	300	وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي------------------------------------- المامومة ثلث النفس وف-------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف-----------------------ي اليد خمسون وف------ي الرجل خمسون ------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس هكذا اخرج هذا--- الحديث	1484	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3563	true	4187957160295088254	118	195	577	970	1495	300	وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل هذا بالنسبة للرجل النفس بالنسبة للرجل في المامومة ثلث الدية الاجمال مثل هذا يدخل فيه المراة لكن ليس ثلث دية لا يلزم من ذلك ان يكون ثلث دية الرجل وفي الجاءفة مثلها ف-ي العين خمسون هذا بالنسبة لايش للرجل وفي اليد خمسون للرجل وفي الرجل خمسون بالنسبة للرجل لانها نصف الدية وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ه-ذا بالنسبة كان الحديث	3563	466656630050865753	188	298.5	147	395	47.59493637084961	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1498	false	1582495917216469235	132	187	696	942	1521	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم عن --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	1498	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3566	true	-1230927867165686725	92	147	491	741	1482	300	مالك عن -------ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	3566	466656630050865753	219	377.0	169	268	81.71641540527344	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1498	false	1582495917216469235	132	187	696	942	1521	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه كيف اغرم عن --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك---------------------- يط---------------------ل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	1498	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3567	true	-4143664839499792111	194	284	978	1412	1489	300	مالك عن -------ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه اعترض الذي قضي عليه يعني هذا قضاء من النبي عليه الصلاة والسلاموهو من المتفق عليه صحيح كسابقه متفق عليه فاعترض المقضي عليه فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل يعني يذهب هدرا او يطل يعني يترك بدون مقابل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	3567	466656630050865753	220	356.0	170	452	48.67256546020508	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	250	300	1269	1501	1501	300	عن ربيعة بن---- عبد الرحمن---- سال س-----عيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر ----------قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث -قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون قال ربيعة---- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت قا----ل عالم متثبت او جاهل-	1492	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3584	true	7559441967474020216	170	232	883	1175	1515	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل	3584	466656630050865753	202	318.5	157	292	69.17808532714844	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1490	false	3002769180585957353	205	250	1035	1266	1514	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- سمع سعيد ابن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب ------------------في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضر---------------------------------اس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة-------- فالدية تنقص في قضاء عمر----------------------------- وتزيد في قضاء معاوية------------------- فلو كنت -----جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	1490	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3589	true	5209366162418754312	51	119	251	597	1469	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد -بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفي الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالي عنهمافي الاضراس بخمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وتزيد في قضاء معاوية رضي الله تعالي عنه فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	3589	466656630050865753	214	347.0	170	347	61.671470642089844	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	233	300	1203	1512	1512	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب- ساقه فنري في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب ------------------فذكر ذلك له فقال ع---مر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر ----------------------------اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول-	1501	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3608	true	-6881458143960563234	216	293	1119	1486	1518	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصابه ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء قدي- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول	3608	466656630050865753	303	534.0	237	368	82.33695983886719	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	62	130	306	632	1512	300	مالك فاخرجه عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب ------------------نشد الناس بمني من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي ف------------------قال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فقال له عمر----------------------------- ادخل الخب-اء حتي اتيك فلما نزل عمر بن الخطاب ------------------اخبره الضحاك فقضي بذلك عمر بن الخطاب------------------- قال ابن شهاب وكان قتل اشيم خطا	1501	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3608	true	-6881458143960563234	128	215	690	1112	1518	300	مالك------- عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهنشد الناس بمني من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي رضي الله تعالي عنهفقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ادخل الخب اء حتي اتيك فلما نزل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخبره الضحاك فقضي بذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ابن شهاب وكان قتل اشيم خطا	3608	466656630050865753	318	563.0	251	429	74.1258773803711	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	62	99	306	482	1512	300	مالك فاخرجه عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب نشد الناس --------------------------------بمني من كان عنده علم من الدية ان يخب----------------------------------------------------------------------------------------رني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة	1501	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3609	true	5607064854497538813	240	300	1179	1466	1466	300	مالك------- عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب نشد الناس بمني نشدهم يعني رفع صوته ساءلا قاءلا من كان عنده علم من الدية ان يخبرني لان النشيد اصله رفع الصوت اما بشعر او بحداء او بسءال من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اورث امراة-	3609	466656630050865753	163	304.0	129	296	55.06756591796875	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	74	123	362	601	1512	300	من كان عنده علم من الدية ان يخب-------------------------------رني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي-------------------- من دية زوجها فقال له عمر---------- ادخل الخباء حتي اتيك---------------------------------------------------------------------- فلما نزل عمر بن الخطاب اخبره الضحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقضي بذلك عمر بن الخطاب	1501	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3610	true	-2415428982524415487	15	110	72	549	1481	300	من كان عنده علم من الدية ان يخبرني يعني اي شء يتعلق بالدية يخبرني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اورث امراة اشيم الضبابي هذا له علاقة بالدية من دية زوجها فقال له عمر بن الخطاب ادخل الخباء حتي اتيك امره ان يدخل لعله ان ياتي اخر فيخبره بامر اخر مما يتعلق بالعقل والدية فلما نزل عمر بن الخطاب اخبره الضحاك اخبره الضحاك بما ذكره سابقا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فقضي بذلك عمر بن الخطاب	3610	466656630050865753	238	398.5	190	478	49.790794372558594	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	253	296	1288	1493	1512	300	فاصاب ساقه فنري في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ذلك------------------------------- له فقال ع---مر اعدد -لي علي قديد-------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم	1501	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3613	true	5277485525839860063	130	274	566	1276	1398	300	فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر له ذلك سراقة بن جعشم صاحب القصة حينما ارسلته قريش بجعل ليخبر عن النبي عليه الصلاة والسلامفي الهجرة ثم بعد ذلك ساخت به قواءم فرسه ثم نشد النبي عليه الصلاة والسلامان يدعو له ولا يخبر عنه فصارت مرة وثانية وثالثة الي ان اسلم بعد ذلك قدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له ذكر القصة قصة المدلجي ذكرها له فقال له عمر اعدد علي ماء قديد وهذا بين مكة والمدينة معروف الي الان وماهول عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك الان الدية ماءة من الابل وهذا قال اعدد ماءة وعشرين من اجل ايش ان ينتقي منها ماءة مغلظة لانه اذا كان اكثر من العدد امكن الانتقاء حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة -ثلاثين جذعة واربعين خلفة كم	3613	466656630050865753	195	342.5	152	711	27.42616081237793	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	64	216	306	1089	1533	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقي----ر او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل اخو المقتولفذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف ي----هود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1508	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	0	146	0	754	1526	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال انتم والله-قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن ------------------فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فكتبوا انا والله-ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار -قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	3652	466656630050865753	723	1333.5	585	807	89.59107971191406	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1509	false	-1397064996819571367	5	110	28	544	1469	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجت---هما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق--------- هو------------ وعبد الرح---------------------------------------------------------------------من اخو المقتولوحويصة بن مسعود الي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم ---------فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قتبرءكم اليهود بخمسين يمينا -قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفروا---------------- فزعم------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال	1509	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	160	294	833	1491	1526	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه ---------------------------من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكر----ا شان عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- صاحبكم او قاتكلم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم --يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار قال يحيي بن سعيد فزعم بشير بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلموداه- من عنده قال	3652	466656630050865753	427	650.0	333	704	60.65340805053711	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	34	55	176	267	1533	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه	1508	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3656	true	-8642423436183044671	187	210	961	1059	1520	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه	3656	466656630050865753	91	174.0	70	98	92.85713958740234	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	90	135	431	667	1533	300	انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا-------------------قبل حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الر-------------------------------------------------------------------------------------حمن بن سهل اخو ال-----------------------------------------------------------------------------مقتولفذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن	1508	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3657	true	-452501503759091749	203	284	1058	1470	1543	300	انتم والله-قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه حلفوا قدموا اليمين فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم ا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر يعني هو الذي اقرب الي القصة من غيره وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول لكن لما كان السن له قدر وله حق في التقديم قدمه النبي عليه الصلاة والسلام----فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن	3657	466656630050865753	216	369.0	174	426	50.7042236328125	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	49	86	238	410	1533	300	انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما---------------------- فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد ق------------------------------------------------------------------------------تل وطرح في فقير	1508	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3657	true	-452501503759091749	21	77	101	360	1543	300	انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل------------- ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم حاجة فاقة فقر شديد اصابهم فخرجوا الي خيبر فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وهو رفيقه في السفر لكن لما تفرقا استغلت الفرصة فقتل ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير	3657	466656630050865753	140	247.5	109	272	51.47058868408203	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1509	false	-1397064996819571367	37	110	172	544	1469	300	الرحمن اخو المقتولوحويصة بن مسعود----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلك------------------------------------------------------------------------------م او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قتبرءكم اليهود بخمسين يمينا -قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفروا-------------------------------------------------------- فزعم------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال	1509	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3660	true	3409069052569668307	11	110	52	555	1536	300	الرحمن بن سهل وهو صاحب ايضا او هو اقرب الناس-------------- الي الحدث--------- فذكرا شان---- عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتكلم كيف تستحقون دم صاحبكم يعني بدل الدم الدية او تستحقون القاتل لتقتلوه -----------قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم --يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار وفيه ما تقدم div dirrtl idbookcontainer قال يحيي بن سعيد فزعم بشير بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمودا-ه من عنده قال	3660	466656630050865753	285	425.5	224	545	52.2935791015625	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1293	false	-6074087328303177587	143	300	706	1464	1464	300	انس بن -----------------مالك قال ابو طلحة لام سليم ----------------قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم فقال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا بنا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------معه حتي دخلا فقال رسول الله------------------- هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك-	1293	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3710	true	8480053228779251918	95	266	469	1323	1488	300	انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال ابو طلحة لام سليم رضي الله عنهما لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم -قال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا قال فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلموابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك	3710	466656630050865753	725	1308.5	577	873	83.04696655273438	135	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1293	false	-6074087328303177587	157	258	766	1259	1464	300	الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ------------------------------------------------------------------قالت نعم فاخرجت اقراصا من ش------------------------عير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه------------------------------------------------------------- ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به------------ فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ومعه ال---------------------------------------------------------------------------------ناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم فقال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا بنا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي ال-له عليه	1293	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3713	true	-2047962600557629619	0	189	0	1001	1589	300	الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء يعني نطعمه النبي عليه الصلاة والسلاملارتفاع هذا الوصف الذي اضعفه فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير اقراص جمع قرص من الشعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ببعض الخمار لفت الخبز لماذا لءلا يبرد فييبس فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه جعلته رداء يعني باقي الخمار جعلته رداء وضعته علي انس فاذا كان هذا الخمار خمارهابعض هذا الخمار فيه الخبز وجعلته تحت يده يعني شء يسير لم يستوعب الخمار كله ولا اكثر الخمار انما وضعت لفت الخبز ببعض الخمار وجعلت باقي الخمار رداء div dirrtl idbookcontainer وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به يعني بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا في المسجد ومعه الناس الي اين ذهب به الي اين ذهب بالخبز يقول وجدت رسول الله جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم -قال للطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قومو----ا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته اما ان يكون----- قد جاء ----بالخبز الي النبي عليه	3713	466656630050865753	445	726.5	354	1022	43.542076110839844	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1293	false	-6074087328303177587	262	300	1282	1464	1464	300	ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- معه حتي دخلا فقال رسول الله------------------- هلم---------------------ي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك-	1293	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3714	true	-4478724269497844646	135	223	715	1159	1552	300	ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم دع الامر لله نحن اجتهدنا وبذلنا ما عندنا والباقي علي الله جل وعلا الله ورسوله اعلم والنبي عليه الصلاة والسلاميعرف ظروف ام سليم يعرف ظروف ابا طلحة ويعرف انهم ما عندهم ما يكفي هءلاء كلهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلموابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم يعني هاتي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك	3714	466656630050865753	182	320.5	145	444	40.990989685058594	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1648	false	-6772491411824391859	204	300	1031	1474	1474	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس قال الشافعي اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة ال--تي في بيت ميمونة اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو فق-------------ال لا ولكنه لم يكن-	1648	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3860	true	-3250534185305304961	208	294	1036	1442	1473	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن ع------------------------------باس عن خالد بن الوليد ب---------------------ن المغيرة انه-- دخل- مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال--- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن	3860	466656630050865753	324	529.5	252	505	64.15841674804688	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1648	false	-6772491411824391859	236	285	1168	1407	1474	300	المغيرة انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بضب محنوذ----------------------------------------------------------------------- فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فقال له بعض النسوة ال--تي في بيت ميمونة اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله فرفع	1648	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3864	true	-2649790913098620778	2	145	15	767	1495	300	السابقة انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة ولا مانع ان يدخلا معا واذا اراد ان يتحدث شخص عن الاخر وقال انه دخل فكلامه صحيح ولو روي خالد بن الوليد عن ابن عباس انه دخل الكلام صحيح والجمع والتفريق في مثل هذه الامور لا اشكال فيه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ يعني مشوي بالحجارة المحماة يقال محنوذ وحنيذ فعيل بمعني مفعول يعني مشوي فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده النبي عليه الصلاة والسلاممد يده لياكل هل لحم الضب يلتبس بغيره نعم طالب div dirrtl idbookcontainer اذا قطع الي قطع صغيرة وشوي الظاهر انه يلتبس ولذلك اهوي النبي عليه الصلاة والسلامبيده فقال--- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع	3864	466656630050865753	221	304.5	176	757	29.19418716430664	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	99	137	504	699	1491	300	عن مالك عن عمه ابي سهيل-------- عن ابيه انه سمع عثمان ابن عفان------------------------- يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها	1657	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3921	true	3008712485017047567	176	210	882	1046	1523	300	عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان -بن عفان رضي الله عنهوهو يخطب وهو يقول--------- لا تكلفو----------------------------------------------------ا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها ذلك-- كسبت بفرجها	3921	466656630050865753	130	216.0	103	228	57.01754379272461	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	21	139	106	704	1520	300	عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر --------------قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول----------------------------- لنا فيما استطعتم واخرج الشافعي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايع-------------ه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفترينه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	1603	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3925	true	4850450214375197205	37	167	208	870	1549	300	عن مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي السمع والطاعة يقول لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتم وحدثن-------ي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نسوة -بايعنه علي الاسلام فقلن- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتري-ه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3925	466656630050865753	565	1033.0	453	680	83.0882339477539	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	44	83	212	405	1520	300	-------يقول لنا-- فيما استطعتم واخرج الشافعي عن-------------------------------------- مالك عن محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايعه------------- فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا	1603	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3927	true	9054257178209726056	254	300	1341	1590	1590	300	بالمعروف ولذا قال فيما استطعتم والحديث الذي يليه div dirrtl idbookcontainer قال حدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نسوة -بايعنه علي الاسلام فقلن- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا-	3927	466656630050865753	168	271.5	134	253	66.40316009521484	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	72	112	353	561	1520	300	فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا و------------------------------------------------------------------------------لا نسرق ولا نزني ولا ----------------------------------------------------نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفترينه بين ايدينا وارج-------------------------------------------------------------------------------------لنا ولا نعصيك في معروف قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن	1603	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3928	true	145103097721983766	149	255	784	1336	1579	300	فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا لانه لا اعظم من الشرك ولا نزني الزنا من عظاءم الامور ولا نقتل اولادنا نعم هذا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل هذه كباءر الذنوب التي رتبت عليها العقوبات في الدنيا والاخرة ولا ناتي ببهتان نفتري-ه بين ايدينا وارجلنا يعني لا نقذف ولا نلصق بازواجنا ما ليس منهم ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف اذا كان هذا بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلامالذي لا يامر الا بمعروف فان غيره من باب اولي فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن	3928	466656630050865753	193	347.0	153	553	34.900543212890625	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	102	139	507	704	1520	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا-------------------------------------------- هلم نبايعك---------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	1603	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3930	true	-8800851454333305624	125	202	618	1025	1511	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا يعني حيث ذكرهن بهذا الشرط او بهذا الاستثناء هلم نبايعك يا رسول الله يعني ما هو بالكلام الان هو يبايعهم بالمصافحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء وما مست يده يد امراة قط عليه الصلاة والسلام ومصافحة النساء من قبل الرجال الاجانب محرمة هذا لا اشكال فيه انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3930	466656630050865753	194	342.0	158	408	47.54901885986328	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	125	236	651	1223	1560	300	بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------استعمل مولي له يقال له هني ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي الحمي فقال له يا هني ضع-- جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-----------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ياتي بعيال---------------------------ه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا------ الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عن المسلمين من بلادهم شبرا	1153	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3998	true	7477138747621598441	151	288	849	1570	1630	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا هنيا احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------ من بلادهم شبرا	3998	466656630050865753	489	835.0	389	757	64.59709167480469	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1155	false	-7896395578211687432	5	64	28	337	1459	300	اهون--------- علي من اخذ الذهب والفضة من بيت المال وقوله وايم الله من الفاظ القسم وهمزتها همزة وصل وقوله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بمنعهم من الرعي ثم بين وجه قسمه وظلمه اياهم بقوله انها لبلادهم ثم بين سبب كونها بلادهم بقوله قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وقول----------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	1155	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms3998	true	7477138747621598441	247	282	1348	1541	1630	300	--والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق------------------- وايم الله-------------------------------------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم-------------------------------------------------- انها لبلادهم ومياههم---------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	3998	466656630050865753	161	250.5	129	328	49.085365295410156	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	171	236	869	1223	1560	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان ر------------ب الغنيمة----------------------------- ياتي بعياله في---------------------------------------------قول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ابا لك--------------------------------------------------------------------------------------- فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم--------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ول-----------------------------------------------------------------------ولا ا------لذي احمل عليه في سبيل الل-----------------------------------------------ه ما حميت عن المسلمين من بلادهم شبرا	1153	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms4000	true	1015501401652780271	45	265	253	1424	1589	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه ياتي باولاده بنساءه انظر يا امير المءمنين اين نطعم هءلاء فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين يصوت له من اجل ان يعطف عليه وعلي ولده افتاركهم انا نعم هذه مسءولية ولي الامر اذا كان في بيت المال شء لا يجوز ان يجوع المسلم ولا يجوز ان يحتاج الصغار والكبار ما دام في بيت المال شء فيقول افتاركهم انا لا ابا لك وعمر الذي يقول لو عثرت دابة بالعراق لسءل عنها عمر فكيف بصبية يتضاغون ونساء يتضورن جوعا فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق مكنهم خل مواشيهم ونعامهم ودوابهم تاكل الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة وايم الله--------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب التي يحمل عليها المجاهدون لولا هذه ما حميت عليهم------ من بلادهم شبرا	4000	466656630050865753	300	419.5	241	1186	25.295108795166016	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1155	false	-7896395578211687432	4	72	22	384	1459	300	الماء اهون------- علي من اخذ------------ الذهب والفضة من بيت المال وقوله وايم الله من الفاظ القسم وهمزتها همزة وصل وقوله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بمنعهم من الرعي ثم بين وجه قسمه وظلمه اياهم بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم ثم بين سبب كونها بلادهم بقوله------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وقول------------------------------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يريد به الخيل والابل التي يحمل عليها المجاهدين	1155	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms4000	true	1015501401652780271	154	257	823	1386	1589	300	الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة------------------- وايم الله-------------------------------------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب--------- التي يحمل عليها المجاهدون	4000	466656630050865753	211	255.5	168	629	33.545310974121094	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	false	-5861240338108229837	209	294	1107	1508	1537	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر --------------------ان عمر بن الخطاب ------------------راي حلة سيراء------------------------------------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة والوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله منه------------------ا حلل فاعطي عمر منه----------------------------ا حلة فقا-------------ل عمر يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	470	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms4086	true	-6462213992782409090	30	145	150	717	1472	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهراي حلة سيراء تباع سيراء احسن الله اليك سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمنها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	4086	466656630050865753	390	685.5	305	568	68.66197204589844	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	false	-5861240338108229837	209	289	1107	1486	1537	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة----------------------------------------------------------- سيراء عند باب المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة والوفود اذا قدموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة------------------------------------------------------------------- ثم جاء رسول الله منه------------------ا حلل---------------------------------------- فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد م-------------------------ا قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها ف----------كساها	470	7053677781369184983	Shamela0012399-ara1.ms4088	true	-7054432644645307711	66	283	344	1430	1517	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء ثوب من حرير والسيراء المخططة كان فيها سيور وهي الخطوط تباع عند باب المسجد وهذا يدل علي ان البيع عند ابواب المساجد لا شء فيه ما لم يترتب عليه تضييق علي الناس وايذاء لهم او الوقوف امام ابواب البيوت او ما اشبه ذلك فان وجد مثل هذا منع لهذه العوارض والا فالاصل الجواز لانه لا يجوز البيع داخل المسجد واما عند باب المسجد فلا باس تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك يوم الجمعة يستحب اهل العلم كما كان النبي عليه الصلاة والسلاميفعل يلبس احسن ثيابه ويتنظف ويتطيب ويغتسل وكذلك يتجمل للوفد لان فيه اظهار هيبة المسلمين وفيه ايضا اكرام لهءلاء الوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة يعني لا نصيب له في الاخرة لانها حرام علي ذكور هذه الامة لانها حرير ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل جء بحلل من اليمن ومن البحرين ومن الجهات فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت انه يلبسها من لا خلاق له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها احتمال انه كساها	4088	466656630050865753	358	593.5	280	1087	32.9346809387207	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0012399-ara1