id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0345	false	-4115497450720502245	197	262	974	1341	1545	300	قوله اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا مثل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية وكقوله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله المراد اذا اردتم وعزمتم علي القيام الي الصلاة والدخول فيها فتوضاوا واذا اردتم القراءة فاستعيذوا وانما عبر عن ارادة الفعل بلفظ الفعل لان الفعل مسبب عن الارادة وهو مع القصد اليه موجود فكان منه بسبب وملابسة ظاهرة	345	7053677781369184983	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms348	true	-4774815940232864582	30	65	166	348	1582	300	وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا اي اذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد--------------------- القيام الي الصلاة-------------------------------------------------- وانما عبر عن ارادة الفعل بلفظ الفعل لان الفعل مسبب عن الارادة وهو مع القصد اليه موجود فكان منه بسبب وملابسة ظاهرة	348	6022435785544870922	171	310.0	138	367	46.5940055847168	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0013241-ara1.ms0118	false	-1300847421810799369	51	135	258	690	1545	300	كانه جعل ذلك حالة---- لازمة لهم وانها داخلة في الجملة وليست جملة خارجة عن الاول- لان واو العطف يءذن بانفراد المعطوف عن المعطوف عليه وهذا نوع من البلاغة لطيف وباب من الفصاحة شريف وهو ان---------------------------------------------- يذكر القاءل جملا من القول كل واحدة منها مستقلة ب-معني ثم يسردها متلاحقة بغير عاطف وهي مع ذلك اخذة بعضها برقاب بعض ومثله قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر	118	7053677781369184983	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms367	true	-5974046082487543503	5	89	29	461	1507	300	كانه جعل ذلك حالة لهم لازمة اي --انها داخلة في الجملة وليست جملة خارجة عن الاولي لان واو العطف تءذن بانفراد المعطوف عن المعطوف عليه واذا حذفت في مثل هذا الموضع صار المعطوف والمعطوف عليه جملة واحدة وقد جاء في القران الكريم وذلك انه يذكر جمل م--------ن القول كل واحدة منها مستقلة بنفسها ثم تسرد سردا----- بغير عاطف ك-------------------------------------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر	367	6022435785544870922	314	536.0	251	484	64.87602996826172	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0013241-ara1.ms1612	false	-606743468955944400	203	299	994	1473	1479	300	صلي الله عليه وسلم انا---------------- والزبير- والمقداد ف---------------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب------------------------------- فخرجنا -تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظع-------------------ينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فات-ينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ما هذا يا حاطب -قال------------- لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اك---ن انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم	1612	7053677781369184983	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms416	true	6161663534356321551	24	127	113	614	1489	300	صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب والزبير1 والمقداد2 رضي الله عنهم فقال اذهبوا الي------- روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فاتوني به قال علي رضي الله عنه فخرجنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة واذا فيها الظعينة ف-----اخذنا الكتاب------------------------------------------------------------------- من عقاصها4 واتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركي----ن بمكة يخبرهم ببعض شان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم	416	6022435785544870922	357	560.0	281	585	61.02564239501953	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown