id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	18	61	102	297	1501	300	فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صار-- اليه---- ولم يقبل-- كتاب--- عمرو بن حزم والله اعلمحتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه	1492	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms050	true	8383115151315397727	99	143	501	707	1487	300	فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال1 وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلمحتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه	50	3514474409227766999	194	354.5	152	207	93.71981048583984	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1743	false	-914212040115606605	87	142	443	695	1433	300	واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال اني لاسمع --حديثا استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية انه يسمعه سامع فيقتدي به--------- اسمعه من الرجل لا اثق به وقد حدثه --عمن اثق به --واسمعه من الرجل اثق به قد حدثه عمن لا اثق به -هذا	1743	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms087	true	7837450700739727246	199	253	1027	1266	1497	300	وقد روي الشافعي عن عمه حدثنا--------------------- هشام بن عروة عن ابي----ه قال اني لاسمع الحديث- استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان- يسمعه سامع فيقتدي به وذلك اني اسمعه من الرجل لا اثق به -قد حدث به عمن اثق به او اسمعه من الرجل اثق به قد حدث -عمن لا اثق به وهذا	87	3514474409227766999	203	334.5	157	268	75.74626922607422	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1092	false	-7001430062654715919	23	194	119	948	1468	300	عن ---ابن عباس عن ابي بكر الصديق رض-------------ي الله عنهانه كره----- بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه في كتاب الصرف من المسند وقد رواه في القديم عن رجل عن صالح عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر -------------------فجاء رجل بعناق- فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق------ لا يصلح هذا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه مالك في الموطا قال الشافعي ر-ضي الله عنهواخبرنا سعيد بن سالم عن ابي الزناد عن ابيه عن القاسم بن محمد وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه قال لو لم يرو في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بخلافه--------------------------------- وارسال سعيد بن المسيب عندنا حسن	1092	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms089	true	1656163139854167656	134	233	721	1221	1607	300	عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع اللحم بالح--------------------------------------------------------------------يوان وعن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنهفجاء رجل بعناق1 فقال اعطوني----- بهذه العناق فقال ابو بكر رضي الله عنه لا يصلح هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الشافعي رحمه الله وكا--------------------------------------------ن القاسم بن محمد وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن----------- يحرمون بيع اللحم-------- بالحيوان قال الشافعي وبهذا ناخذ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمخالف ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال الشافعي وارسال ----ابن المسيب عندنا حسن	89	3514474409227766999	348	494.0	271	910	38.241756439208984	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	95	195	492	945	1446	300	قال الشافعي وقد روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي- في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان--- يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في --قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله------ بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله--- مرة يقال عن معقل	1312	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms210	true	749605498055998668	210	300	1077	1494	1494	300	قال الربيع- وقد روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بابي هو وامي انه قضي1 في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر مثل-ها وقضي لها بالميراث فان كان لم يثبت عن النبي------------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم-----------ولا في القياس ولا شء----------- الا طاعة الله تعالي بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه---- من وجه يثبت مثله هو مرة----- عن معقل-	210	3514474409227766999	387	651.0	302	473	81.81818389892578	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0843	false	3633585450318224054	26	192	124	936	1467	300	قال---- من رمي الجمرة وحلق فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب قال الشافعي وسالم بن عبد الله افقه واحمد مذهبا من قاءل هذا القول ثم قال هذا الحديث عن سالم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقلهقال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله ان عمر بن الخطاب نهي عن الطيب قبل زيارة البيت وبعد الجمرة قال سالم فقالت عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي لاحرامه قبل ان يحرم وحله قبل ان يطوف بالبيت وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق-------- قال الشافعي	843	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms212	true	-6137700277467906615	102	142	524	721	1532	300	قال عمر من رمي الجمرة----- فقد حل له ما حرم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا النساء والطيب قال سالم وقالت عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلمل--------------------------حله قبل ان يطوف بالبيت وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-احق ان تتبع قال الشافعي	212	3514474409227766999	183	316.5	146	824	22.208738327026367	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1469	false	1267841180135486343	0	82	0	388	1493	300	حنيفة--- سماك بن الفضل الشهابي قال وحدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود وقال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول -تاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه	1469	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms233	true	-1591040395945300333	220	300	1057	1441	1441	300	حنيفة بن سماك بن الفضل الشهاب- قال اخبرني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال عام الفتح1 من قتل له قتيل فهو بخير النظرين عن احب اخذ العقل وان احب فله القود ق-ال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتقول اتاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه-	233	3514474409227766999	370	682.0	292	394	93.90863037109375	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1469	false	1267841180135486343	82	151	388	718	1493	300	ان الله عز وجلاخ-------تار محمدا صلي الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتي تمنيت ان يسكت واخبرنا الشافعي اخبرنا -----------------------------محمد بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1469	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms234	true	4114115170727667740	0	74	0	383	1486	300	ان الله تبارك وتعالي اختار محمدا------------------- من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت---- حتي يمنيت ان يسكت ا ه وقال العارف الشعراني في مقدمة ميزانه قال الامام محمد الكوفي رايت الامام الشافعي رضي الله عنهبمكة وهو يفتي الناس ورايت الامام احمد اسحاق بن راهويه حاضرين فقال الشافعي قال رسول الله صلي الله عليه	234	3514474409227766999	212	313.5	164	406	52.21674728393555	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1491	false	1869284056342697488	180	300	881	1514	1514	300	الشافعي----------- اخبرنا سفيان--------- وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي ف------------ي الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشرة وفي الوسطي بعشرة وفي الخن---------صر بتسع وفي الخنصر بست هكذا اخرجه في كتاب الرسالة الابهام من الاصابع معروفة والجمع الاباهيم والتي تليها المسبحة والسبابة وما يقوله عوام الناس في تسميتها بالسبابة لا اصل له والوسطي سميت بذلك لانها بين اثنتين من كل جانب والتي تليها تسمي البنصر ولم يسمها في هذا الحديث والخنصر الصغري والذي ذهب اليه الشافعي ان دية الاصابع سواء عشر عشر من الابل وروي ذلك عن علي وابن عباس وزيد بن ثابت قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم-عند عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي في اليد بخمسين-	1491	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms235	true	-900009493540059011	209	272	1046	1366	1516	300	الشافعي في الرسالة اخبرنا سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر- وفي الوسطي بعشر- وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنضر بس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم عند عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في اليد بخمسين	235	3514474409227766999	263	450.5	211	680	38.67647171020508	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	22	61	119	297	1501	300	عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صار-- اليه---- ولم يقبل-- كتاب--- عمرو بن حزم والله اعلم-حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه	1492	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms236	true	1598150538987076943	0	41	0	188	1452	300	عمرو بن حزم1 فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال ولم يقبلوا كتاب ال عمر- بن حزم والله اعلم حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه	236	3514474409227766999	173	307.5	136	190	91.0526351928711	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1499	false	7922177793290411773	155	255	781	1281	1515	300	صلي الله عليه وسلم--- كثي------------را واخبرنا-------------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح خباءين فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة ف-قال عمر------------- لو لم نسمع بهذا لقضينا فيه بغير هذا واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوذكر الحديث مثله وقال في اخره ان كدنا--- نقضي في مثل هذا براينا	1499	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms237	true	-3196445101815865122	22	114	112	570	1486	300	صلي الله عليه وسلمكتب اليه ان يورث امراة اشيم الضباني من ديته فرجع اليه عمر قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امر-ا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم-في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين-فضربت احداهما الاخري بمسطح------- فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بغرة1 فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع -هذا لقضينا فيه بغير هذا------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غي---ره ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا	237	3514474409227766999	383	656.0	307	564	67.90779876708984	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0205	false	6051449012713600884	0	41	0	228	1561	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فاذا دخل الوقت فاولي المصلين بالمحافظة المقدم للصلاة وحديث عاءشة اشهر رجالا بالثقة والحفظ ومع حديث عاءشة جماعة كلهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني----- عاءشة منهم زيد بن ثابت وسهل بن سعد	205	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms242	true	4315528861955936573	241	281	1205	1424	1524	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فاذا ح-ل الوقت فاولي المصلين بالمحافظة المقدم للصلاة وهو ايضا--- اشهر رج--ل بالفقه وا-حفظ ومع حديث عاءشة ثلاثة كلهم يروي- عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل معني حديث عاءشة----- زيد بن ثابت وسهل بن سعد	242	3514474409227766999	200	340.5	162	233	85.83690643310547	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0205	false	6051449012713600884	259	292	1361	1525	1561	300	اليه حديث اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله وهو لا يءثر علي رضوان الله شيءا والعفو لا يحتمل الا معنيين عفو- عن تقصير او توسعة والتوسعة يشبه ان يكون الفضل في غيرها	205	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms243	true	3011273472385165599	7	39	31	192	1549	300	عليه وسلم اول الوقت رضوان الله واخره عفو----ه وهو لا يءثر علي رضوان الله شيءا والعفو لا يحتمل الا معنيين عفوا عن تقصير او توسعة والتوسعة تشبه ان يكون الفضل في غيرها	243	3514474409227766999	154	290.5	122	165	93.33333587646484	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	213	284	1048	1389	1475	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف-لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبيه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله ام لا واما ابو داود فاخرجه ----عن محمد	1593	7053677781369184983	Shamela0009993-ara1.ms292	true	-7553575572954823628	69	138	350	691	1516	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله ورسول---ه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله ام لا ---------------اخرجه الامام احمد	292	3514474409227766999	310	580.5	244	359	86.3509750366211	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009993-ara1