id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0084	false	-7729839282244687777	129	154	676	818	1563	300	مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط وفي نسخة لغاءطولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة و-ان	84	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0058	true	-5649145035069206161	0	23	0	129	1609	300	مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط --------------ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وكان	58	-5402103097364460918	127	241.0	104	143	88.81118774414062	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0199	false	4090762414452723084	16	125	73	590	1476	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب البيت مرتين فصل---ي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء بقدر ظله وصلي الم---غرب حين افطر الصاءم ثم صل---ي العشاء حين غاب الشفق ثم صل---ي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم -----صلي المرة الاخرة الظهر حين كان كل --شء قدر ظله ----قدر العصر--------------------------------------------- بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب للقدر الاول ولم يءخرها ثم صل---ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صل---ي الصبح حين اسفر ثم التفت ف--------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	199	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0307	true	-4862615698493442646	143	241	810	1267	1590	300	ابن عباس ان النبي صل----ي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زا--------لت الشمس وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء ----مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم عاد فصلي ----------بي الظهر حين كان ظل الشء ---مثله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب كصلاته با---------------------------------------------------------------------------لامس وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الصبح وقد كاد حاجب الشمس يطلع ثم قال يا محمد --------------------------الوقت --ما بين هذين	307	-5402103097364460918	314	418.5	244	602	52.15946960449219	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0231	false	3180454757727279185	89	207	453	1042	1472	300	الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجت في نفر وكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رسول الله فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان------- وقفنا ب-ن يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم الي وصدقوافا-رسل كلهم وحبسني ---قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني	231	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0329	true	5886218727518985752	0	74	0	361	1486	300	الي الشام -قلت------------------ اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني به ف-------قال نعم كنت عاشر عشرة------------------ فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر ونزل منزلا فاذن بلال فجعلنا نصرخ عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ونستهزء به فبعث------------------------------- الينا رسول الله حتي وقفنا بين يديه فقال----------------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشاروا ----الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني ثم قال قل الله اكبر --------ولا شء اكره الي من -----رسول الله ----------ولا مما يامرني	329	-5402103097364460918	268	367.5	208	601	44.59234619140625	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0216	false	6827080515677780890	7	53	27	270	1544	300	عبد الله الصنابحي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات هذا -	216	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0551	true	-8823579952152471937	160	200	825	1040	1582	300	عبد الله الصنابحي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي ع-----------------------------ن الصلاة في هذه الاوقات فاذا	551	-5402103097364460918	195	355.5	157	249	78.3132553100586	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0374	false	5168616466194863494	3	34	15	178	1547	300	الورع-------- وان لم يكن شرطا في صحة الصلاة فله تعلق عظيم بثقة المقتدي وحسن ظنه في رعاية الامام شراءط الصلاة--------------------------- ثم السن والنسب لا تعلق لهما بالصلاة ولكنهما من موجبات التقديم	374	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0610	true	-2284567044438398816	100	137	526	720	1518	300	الورع سر فانه وان لم يكن شرطا في الص----لاة فله تعلق عظيم بثقة المقتدي وحسن ظنه في رعاية الامام شراءط الصلاة وتفصيل المذهب فيه ما ذكرته ثم السن والنسب لا تعلق لهما بالصلاة ولكنهما من موجبات التقديم	610	-5402103097364460918	156	285.0	126	198	78.78787994384766	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0665	false	-1302584357904792820	117	170	615	894	1586	300	الرياشي عن الشافعي قال ومن اصحابنا من قال اذا استكملت ستة اشهر فهي جذعة وهذا ضعيف نقلوه وزيفوه وقال في بعض التصانيف ان الجذعة ما بين --ثمانية ا--شهر الي --عشرة اشهر قال ولست اري لهذا اصلا والتعويل علي استكما-----------ل الجذعة والجذعة من الضان تحمل وم---ن المعز لا تحمل وانما يحمل منها الثنية ولذلك	665	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0863	true	-3394161631058488096	0	51	0	274	1571	300	الرياشي عن الشافعي و----من اصحابنا من قال اذا استكملت ستة اشهر فهي جذعة وهذا ضعيف نقلوه وزيفوه و----في بعض التصانيف ان الجذعة ما بين الثمانية الاشهر الي العشرة--------- ولست اري لهذا اصلا والتعويل علي استكمال السنة وقيل الجذ--------عة من الضان تحمل وهي من المعز لا تحمل وانما تحمل منها الثنية ولذلك	863	-5402103097364460918	251	451.5	203	299	83.94648742675781	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	104	239	507	1194	1529	300	عمر فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم ن-------------------------------عتد عليهم بالغذي ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتدي عليهم بالغذي حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يد-ه و--قيل لهم -لا -اخذ -------منكم الربي ولا الماخص ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذي المال وخياره هذا الحديث اخرجه مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر ذلك فقال عمر بن الخطاب تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة--------- والثنية--------- وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	663	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0866	true	-6591457135287844026	6	52	26	271	1555	300	عمر -قال لعمر ان هءلاء يقولون يعدون علينا السخال ولا ياخذونها فقال عمر اعتد عليهم بالسخ----------------------------------------------------------لة يروح بها الراعي علي يديه ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغ-------------------------------نم وخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الجذعة من الضان والثنية من المعز وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	866	-5402103097364460918	137	166.5	107	748	18.315507888793945	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0704	false	1366163821312998196	170	218	854	1087	1505	300	الزكاة ذكر المزني في صدر الباب حديث ابي رافع قا-------------------------------------------ل والشافعي لم يستدل به في تعجيل الصدقة وانما احتج به في جواز استقراض الحيوان----------------------- ورد الحديث الي تعجيل الصدقة تكلف قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لما علم المزني ان ما ذكره لا حجة فيه في تعجيل الزكاة احتج بما هو حجة	704	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0903	true	-1588615786747005758	91	200	481	1004	1506	300	الحول وذكر المزني في صدر الباب حديث ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف بكرا من رجل والشافعي لم يستدل به في تعجيل الصدقة وانما احتج به في جواز استقراض الحيوان وقد خالف فيه ابو حنيفة ورد الحديث الي تعجيل الصدقة تكلف ونقل عن ابن عمر انه كان يبعث صدقة فطره الي من كان تجمع عنده قبل العيد بيوم او يومين وهذا لا يدل علي تعجيل الصدقة فانه لم يرو عنه انه كان يوصل صدقة فطره الي المستحقين قبل العيد والظاهر ان الصدقات كانت تجمع ثم تفرق يوم العيد 1910 ثم لما علم المزني ان ما ذكره لا حجة فيه في تعجيل الزكاة احتج بما هو حجة	903	-5402103097364460918	223	401.0	176	523	42.63862228393555	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0682	false	3291356241170372793	81	131	391	635	1527	300	بن حماس ان اباه قال مررت ---بعمر ابن الخطاب وعلي عاتقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	682	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms0987	true	-1784736066715472462	209	253	1110	1330	1572	300	ان حماسا------- قال مررت علي عمر -بن الخطاب وعلي عن-قي ادمه احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذا-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ عنها الزكاة	987	-5402103097364460918	207	346.5	164	249	83.13253021240234	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0838	false	-1676661397738256777	139	172	702	874	1538	300	ولو ارتدي------- برداء وعقد احد طرفيه بالاخر فلا باس فان هذا يخالف ال-ستر المعتاد والعقد الذي جري استيثاق في التوشح وهو بمثابة عقد الازار وكذلك لو عقد طرف رداءه بازاره فلا منع لما	838	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms1240	true	4490448614310348034	158	192	786	966	1505	300	ولو ارتدي المحرم برداء وعقد احد طرفيه بالاخر فلا باس فان هذا مخالف للتستر المعتاد والعقد الذي جري استيثاق في التوشح وهو بمثابة عقد الازار وكذلك لو عقد طرف رداءه بازاره فلا منع لما	1240	-5402103097364460918	170	325.0	137	180	94.44444274902344	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	203	285	984	1423	1501	300	-وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما-- ومهابة وزد من شرفه وكر--مه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التشريف مصدر شرف يشرف تشريفا والشرف العلو وكذلك التعظيم مصدر عظم والتكريم مصدر كرم وقوله زد من شرفه يريد به من حجه من الناس الذين يشرفونه ويعظمونه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين نظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	934	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms1260	true	-3005702777337541185	197	273	997	1395	1526	300	ويقول اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما 7 ومهابة وزد من شرفه او عظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا هكذا الرواية والمزني ذكر مكان البر المهابة والمهابة في الحديث في ذكر البيت لا في ذكر زاءريه فما ذكره المزني ماخوذ عليه قال سعيد بن المسيب سمعت من عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه كلمة يقولها لما راي البيت لم يسمعها غيري وذلك-------------------- انه قال ال-----------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	1260	-5402103097364460918	178	126.5	142	603	29.519071578979492	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	162	207	818	1059	1534	300	احب كلما حاذي به يعني الحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة الل--------------------------------------------------------------هم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	968	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms1270	true	-6564438971987570454	224	279	1174	1464	1572	300	انه كلما حاذ--------ي الحجر الاسود ----كبر وقال---- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا وقيد هذا الذكر بالرمل عن قصد وقرنه باستحباب ذكر في حالة السعي فانا نءثر للساعي ان يقول اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1270	-5402103097364460918	197	343.5	158	306	64.37908172607422	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0954	false	7324508460212568689	256	300	1344	1564	1564	300	والدليل علي جواز الايقاع في الليل------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة اهله من --مزدلفة بليل------------------------------ وذكر لهم ان يوافوه راجعين الي مني وكان صلي الله عليه وسلم وافي الرمي عند --طلوع الشمس ولا يتاتي موافاته في وقت وصوله الا بايقاع-	954	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms1287	true	-7318574324544605551	176	225	909	1163	1559	300	والدليل علي جواز الايقاع ب--الليل ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة اهله من المزدلفة بليل وقال رويدك بالقوارير يا انجشة وذكر لهم ان يوافوه راجعين الي مني وكان صلي الله عليه وسلم وافي الرمي قبل الطلوع ف------لا يتاتي موافاته في وقت وصوله الا بايقاع	1287	-5402103097364460918	207	363.0	166	262	79.00763702392578	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1039	false	-8619160618636774453	92	127	472	638	1491	300	ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله هكذا اخرجه في كتاب اختلاف--- الحديث	1039	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms1511	true	-3678947489824280003	72	107	357	520	1509	300	ابن عباس---- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يكتال ق--ال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله الي اخره 3071 الاصل في الباب الحديث	1511	-5402103097364460918	133	233.0	103	169	78.69822692871094	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1040	false	-7954394395845329458	29	68	128	307	1431	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك لعتاب بن اسيد حين وجهه الي مكة انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا--------- قال الشافع-------ي فه--ذا بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن و-اخبرنا الشافعي رضي الله ---------	1040	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms1511	true	-3678947489824280003	112	153	547	729	1509	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي -----عتاب بن اسيد----------------- انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا وروي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن وماخ---ذ الباب يستند الي اصول منها	1511	-5402103097364460918	127	168.5	95	207	61.352657318115234	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1113	false	1848640982758114725	115	167	587	827	1478	300	تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر -----------------حاسب نفسه ثم ات--------------------------------------------------------------------------ي حاطبا في داره ف---------------قال له ان الذي قلت ليس بعز-مة مني ولا قضاء -انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وك-يف شءت فبع	1113	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms1812	true	4762233370627639178	0	126	0	602	1533	300	تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت واراد برفع السعر الزيادة في وزن الزبيب ومن منع التسعير احتج بما روي عن انس انه قال غلت الاسعار بالمدينة وقلنا يا رسول الله لو سعرت لنا فقال عليه السلام ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس لاحد منكم مظلمة في دم ولا مال واما حديث عمر فقد روي انه كان يحاسب نفسه كل ليلة بما جري له في نهاره فروي انه فعل ذلك فوجد فيما جري له في يومه تسعيره علي حاطب فندم واتاه في جوف الليل وقال له ان الذي قلت ليس بعزيمة ----ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكليف شءت فبع	1812	-5402103097364460918	214	341.5	167	606	35.31352996826172	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	234	271	1164	1327	1482	300	فقال- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة------- نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms2829	true	7998572793555218969	8	44	42	202	1498	300	فجاءه حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة فقالوا نكب عنا ابن ام عبد -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخد للضعيف فيهم حقه	2829	-5402103097364460918	148	264.5	113	171	86.5497055053711	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	145	203	736	1047	1560	300	فقال له يا هني ضع جناحك للناس------------------------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم	1153	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms2830	true	7658371794810890021	9	65	46	348	1540	300	وقال--- يا هني ضم جناحك للناس وعني به تواضع ولا تتكبر واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ياتيني بعياله ويقول يا امير المءم-----------------نين افتاركه- انا لا ابا-لك ف-------الكلا اهون علي من الدينا-ر والدر-هم	2830	-5402103097364460918	257	433.5	209	350	73.42857360839844	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1198	false	-5862892055063283357	75	272	383	1323	1470	300	الدار فقال في بني اسد ابن عبد العزي اصه--------ار رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------فيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف من الفضول ومنهما كان رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زه---------------رة فدعا--ها تتلو عبد الدار ثم استوت له بنو تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول ومن المطيبين ومنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم ---علي مخزوم ثم ---------------------دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت له سهم وجمع وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح و----------------------------------------------------------------------------------------------------سهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان سهم وعدي مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسوله ثم دعي بني------------------- عامر بن لءي فقال بعضهم ان ابا عب-------يدة بن عبد الله ابن الجراح لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو- امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك ----------فمن قدمك منهم علي نفسه	1198	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms4063	true	5355175681160701859	79	259	392	1251	1449	300	الدار وذكر من فضل عب--------د العزي انهم شهدوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حلف المطيبين وهو حلف جمع طواءف وتحالفوا وتمسحوا بطيب كان معهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ----------------------------------فحلفوا الا يقروا ظالما بمكة ولا يتركوا نصرة مظلوم وكان ذلك قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------ثم انفردت له زهرة بن كلاب بن مرة فدعا بها تتلو عبد الدار ثم استوت له ---------مخزوم بن يقظة بن مرة ويقظة وتيم هما اخوا كلاب بن مرة---------------------------------------------------------------------- فقدم تيما علي مخزوم لمكان ابي بكر الصديق ثم دعا مخزوما-------- ثم استوت له ----------عدي بن كعب بن لءي اخو مرة-------------------------------------------------------------------------------------- وسهم وجمح فكان الواجب ان يقدم عديا لمكان عمر ومكانة ابنته حفصة ولم يفعل فقدم جمحا علي سهم وخلط عديا بسهم--------------------------------------------------------------------------- فلما -وصل الي سهم--ه كبر تكبيرة عالية وق--ال الحمد لله الذي اوصل الي حقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا عامر بن لءي اخا كعب بن لءي قبيلة ابي عبيدة -------------بن الجراح فقال ابو عبيدة---------- اكل هءلاء يدعون امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك يعني قريشافمن قدمك منهم علي نفسه	4063	-5402103097364460918	386	484.0	297	1259	30.65925407409668	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	110	160	537	780	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم-------- خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	1238	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms4280	true	8282445715534407915	240	284	1230	1446	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس وهي معتدة ---اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته وقلت ان ---ابا جهم ومعاوية خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	4280	-5402103097364460918	180	305.5	143	251	71.71315002441406	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1387	false	-4600932141703226594	65	104	337	527	1470	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءس الخلاءق في الاولين والاخرين	1387	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms5284	true	-5149146766934611165	105	141	531	708	1528	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه ---علي رءوس---------- الاولين والاخرين	5284	-5402103097364460918	174	329.5	138	190	91.57894897460938	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	240	288	1173	1412	1469	300	-الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي-- وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فما تري في شانه فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانه	1427	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms5506	true	6052954616217182709	168	206	889	1087	1560	300	قالت- كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علينا وانا فضل فراجعت رسول الله في امر-------------ه فقال ---------------عليه السلام ارضعيه خمس رضعات------------- ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة فيمن احبت---- ان يدخل عليها من الرجال وكانت	5506	-5402103097364460918	161	254.5	126	244	65.98360443115234	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1428	false	2095161107159009091	2	39	15	189	1469	300	وابي ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده	1428	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms5506	true	6052954616217182709	219	248	1157	1294	1560	300	وابي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله--------------------------------- الا رخصة في سالم وحده	5506	-5402103097364460918	134	233.0	105	175	76.57142639160156	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	270	296	1363	1496	1522	300	ثم انكم يا-خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيل--------ا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1468	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms5681	true	2376687399193855777	205	234	1051	1194	1538	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل منكم قتيلا بعد هذا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	5681	-5402103097364460918	128	232.5	102	143	89.51049041748047	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	269	297	1356	1504	1522	300	بالامس ثم انكم يا-خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل واخبرنا	1468	7053677781369184983	Shamela0009851-ara1.ms5770	true	-845713936527555690	171	200	877	1024	1536	300	قال--- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل فمذهبنا	5770	-5402103097364460918	138	253.0	110	150	92.0	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009851-ara1