id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0309	false	-7943030501569799251	24	93	112	473	1508	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد-------------- عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد -قراها---- ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ابن عباس فدخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم-------------- قال------- الشافعي	309	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms002	true	7198973364393764609	221	298	1195	1594	1604	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني الاية قال----- هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قا-ل ابن عباس فدخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	2	-8349080149501313429	341	632.0	273	405	84.1975326538086	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0313	false	2569559799075196934	207	300	1098	1558	1558	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد-------------- عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك ------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا لها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي معاوية بعد ذلك قرا بسم- الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران-	313	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms003	true	-4260145354351978546	22	119	117	596	1544	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي -------بعد ذلك قرا بشمر الله الرحمن الرحهص للسورة التي بعد ام القران	3	-8349080149501313429	446	853.0	355	486	91.76954650878906	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0314	false	-8265786519565690681	0	113	0	587	1576	300	فكبر حين يهوي س-----------------اجدا واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا-- بسم الله الرحمن الرحيم و------لم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار--- يا معاوية اسرقت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا- رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا علي------------------ه اخبرنا الشافعي---- اخبرنا يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول هذا	314	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms003	true	-4260145354351978546	119	243	596	1236	1544	300	وكبر حين يهوي ساجدا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خءيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ب بسم الله الرحمن الرحيم الاية ولم يكءر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار ان يا معاوية -سرقت صلاتك- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت لماذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خءيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه واحسب هذا الاسناد اخفض من الاسناد الاول قال	3	-8349080149501313429	558	1055.5	446	642	86.91588592529297	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0309	false	-7943030501569799251	24	71	112	354	1508	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير-------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم---------- هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير---------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد -قراها ----ابن عباس	309	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms004	true	8890081581798300675	246	300	1268	1542	1542	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير في قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الاية قال هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير رحمه الله حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد وقراها علي ابن عباس-	4	-8349080149501313429	241	438.0	195	275	87.63636016845703	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0309	false	-7943030501569799251	71	115	354	590	1508	300	كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ابن عباس فدخرها----- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم قال الشافعي في كتاب البويطي قال الله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران اولها بسم الله الرحمن الرحيم	309	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms005	true	-3897729779935701545	3	44	15	230	1559	300	كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة ق-ال ابن عباس فدخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم قال الشافعي رحمه الله في رواية حرملة عنه كان ابن عباس يفعله يعني يفتتح---------------------- القر---اءة ب بسم الله الرحمن الرحيم	5	-8349080149501313429	153	243.0	123	241	63.485477447509766	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0325	false	-2120947181142799664	41	176	209	883	1542	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة-------------- انهما اخبراه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ق-------ال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين -----------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك قال اخبرني سمي عن -------------ابي صالح------- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاتكة غفر له ما تقدم من ذنبه ------------------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر----- له ما تقدم من ذنبه ا------خرج الشافعي هذه -	325	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms006	true	2091625721086323267	0	163	0	815	1486	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه الحديث قال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرنا سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر الله له ما تقدم من ذنبه الحديث قال الشافعي رحمه	6	-8349080149501313429	659	1192.0	526	815	80.85889434814453	129	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0327	false	-4528208949477948714	210	298	1158	1587	1594	300	قال الشافعي فهذا خلاف ما روي صاحبنا وصاحبكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد -------------------حديث -مالك عن ابن شهابقال الشا------------------------------------------------------------------------------------------فعي ولو لم يكن عندنا وعندك------------------م الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك انبغي ان نستدل به علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها----- ويحكي مطه اياها ويقول ابو هريرة------------------ للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له	327	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms007	true	9098684094492305020	57	170	271	821	1488	300	قال الشافعي قول------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا الحديث دلالة علي انه امر الامام بان يجهر بامين لان من خلفه لا يعرف وقت تامينه الا بان يسمع تامينه اي تامين الامام قال الشافعي ولو لم يكن عندنا وعندكم اي اهل العراق علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك انبغي ان نستدل ب------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها صوته ويحكي مطه اياها وكان- ابو هريرة رضي الله عنه يقول للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له	7	-8349080149501313429	357	595.0	281	590	60.50847625732422	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0328	false	-6523080291181639980	10	94	46	476	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من ام القران رفع صوت-------------------------------------------------------------------------------------ه قال امين وهذا حديث صحيح وروي من غير طريق عن الثوري بمعناه واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال------------------------------------------------------------ كنت اسمع الاءمة وذكر ابن الزبير ومن بعدهيقولون امين ويقول من خلفه امين حتي ان للمسجد للجة اخرجه الشافعي في كتاب الامالي وعاد اخراجه بالاسناد في كتاب اختلافه مع مالك قال كنت اسمع الاءمة من ابن الزبير ومن بعدهيقولون امين ومن خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة	328	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms007	true	9098684094492305020	141	203	679	983	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها-- صوته ويحكي مطه اياها وكان ابو هريرة رضي الله عنه يقول للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له --------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة ابن الزبير ومن بعده رضي الله عنهم يقولون ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومن خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة	7	-8349080149501313429	127	70.5	98	585	21.709402084350586	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0597	false	7534970252745062280	129	175	644	877	1489	300	الشافعي وقال و----------من ترك الصلاة المكتوبة ممن دخل في الاسلام فان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا اطيقها----- واحسنها ولكن لا اصلي وان كانت علي فرضا قيل له الصلاة----- شء لا يحمله عنك غيرك -------------------فان صليت والا استتبناك فان تبت والا قتلناك فان قال الصلاة اعظم من الزكاة وقال الحجة	597	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms008	true	-8990978356551195718	222	300	1181	1560	1560	300	الشافعي رحمه الله تعالي من ترك الصلاة المكتوبة ممن دخل في الاسلام قيل له لم لا تصلي فان ذكر نسيانا قلنا فصل اذا ذكرت وان ذكر مرضا قلنا فصل كيف اطقت قاءما او قاعدا او مضطجعا او موميا فان قال انا اطيق الصلاة واحسنها ولكن لا اصلي وان كانت علي فرضا قيل له الصلاة عليك شء لا يعمله عنك غيرك ولا تكون الا بعملك فان صليت والا استتبناك فان تبت والا قتلناك فان---- الصلاة اعظم من الزكاة و----الحجة-	8	-8349080149501313429	213	368.0	170	388	54.896907806396484	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0273	false	6925936503263176494	167	206	855	1039	1534	300	الشافعي-------------- اخبرنا محمد بن اسماعيل- عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الل-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق	273	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms011	true	6858710855933088246	229	274	1202	1410	1546	300	الشافعي علي ذلك بحديث اخبرنا ----ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق	11	-8349080149501313429	173	308.0	135	212	81.60377502441406	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	3	64	19	329	1496	300	وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فانه يرح احب الي وذلك سنة- ودلالة الكتاب فيه والبقر داخلة في ذلك لقول الله تعالي-ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة-------------------------------------------------- الا الابل فقط فانها تنحر قال وموض--------------------------------------ع النحر في الاختيار في السنة في اللبة وموضع الذبح في الاختيار في السنة اسفل--- اللحيين والذكاة في جميع ما ينحر ويذبح ما بين اللبة والحلق	1642	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms012	true	3470785136813517438	134	212	661	1060	1464	300	وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فان يذبح احب الي وذلك سنته ودلالة الكتاب فيه والبقر داخلة في ذلك لقو----له تعالي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة الاية وحكايته فقال فذبحوها وما كادوا يفعلون الاية الا الابل فقط فانها تنحر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر بدنه فموضع النحر في الاختيار في السنة في اللبة وموضع الذبح في الاختيار في السنة اسفل من اللحيين والذكاة في جميع ما ينحر ويذبح ما بين اللبة والحلق	12	-8349080149501313429	296	551.5	237	403	73.44913482666016	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	3	41	19	206	1496	300	وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فانه يرح احب الي وذلك سنة- ودلالة الكتاب فيه والبقر- داخلة في ذلك لقول الله تعالي-ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة-------------------------------------------------- الا الابل فقط فانها تنحر قال وموضع النحر في -	1642	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms013	true	-4683978023465925209	8	55	45	282	1551	300	وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فان يذبح احب الي وذلك سنته ودلالة الكتاب فيه والبقرة داخلة في ذلك لقو----له تعالي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة الاية وحكايته فقال فذبحوها وما كادوا يفعلون الاية الا الابل فقط فانها تنحر ثم كمل ما نقلناه في	13	-8349080149501313429	160	285.5	127	241	66.39004516601562	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	103	180	503	893	1453	300	ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس--------------- انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه------------------- احدث الاخبار تقرء-نه محضا لم يشب الم يخبركم الله------- في كتابه انهم حرفوا كتاب الل-----------ه وبدلوا وكتبوا --كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا--------------------------------------------------- الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط سالكم عما انزل الله اليكم واخرج------ الشافعي	1746	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms013	true	-4683978023465925209	155	255	812	1318	1551	300	ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه ع-ضا لم يشب الم يخبركم الله عز وجل في كتابه انهم حرفوا كتاب الله تبارك اسمه وبدلوا وكتبوا الكتاب- بايديهم وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون الاية الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما رابنا احدا منهم ب--سالكم عما انزل الله اليكم الحديث وقال الشافعي	13	-8349080149501313429	373	644.0	297	510	73.13725280761719	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	132	178	635	879	1453	300	احدث الاخبار تقرء-نه محضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله------- وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط -سالكم عما انزل الله اليكم	1746	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms015	true	2469261963177365891	0	48	0	253	1556	300	احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله عز وجل وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم عما انزل الله اليكم	15	-8349080149501313429	244	470.0	198	253	96.44268798828125	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1016	false	2725501957666195261	240	299	1208	1554	1558	300	البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود ------قال------------------ المثابة في كلام العرب الموضع الذي يثوب الناس اليه ويءوبون اي يعودون اليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه والمثابة----- الاجتماع ويثوبون يجتمعون اليه راجعين بعد ذهابهم عنه ومبتدءين قال ورقة بن نوفل وذكر البيت	1016	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms020	true	-4938419767363603873	0	50	0	287	1582	300	البيت مثابة للناس وام------------------------------------نا الي قوله-------------------------------------------- والركع السجود الاية قال الشافعي رحمه الله المثابة في كلام العرب الموضع----- يثوب الناس اليه ويثوبون--- يعودون اليه بعد الذهاب منه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه فالمثابة تجمع الاجتماع ويثوبون يجتمعون اليه راجعين بعد ذهابهم منه ومبتدءين قال ورقة بن نوفل يذكر البيت	20	-8349080149501313429	249	441.0	204	375	66.4000015258789	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	190	272	894	1288	1429	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال فمن انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها فقال عمر -بن الحكم يا رسول الله	1745	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms020	true	-4938419767363603873	220	271	1169	1416	1582	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله بجارية------------ فقلت يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء و----من انا قا-لت انت رسول الله -قال فاعتقها --الحديث قال الشافعي- رحمه الله	20	-8349080149501313429	223	343.5	172	396	56.31312942504883	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0555	false	-2117293621696588100	248	300	1511	1767	1767	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر الاية مع ما ذكر------------- م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايات في كتابه--------------------------------------- فذكر الله الا-------يات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر فامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر -ان يامر-	555	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms033	true	4414708420141729962	146	230	763	1197	1538	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون الام----- كتاب صلاة الكسوف قال الشافعي رحمه الله تعالي فذكر الله عز وجل الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر وامر با--لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بان يامر	33	-8349080149501313429	231	404.0	184	441	52.380950927734375	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	0	66	0	316	1523	300	بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل انه يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان ------لا يءمر عند--- اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله------------- لم يذكر في شء	556	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms033	true	4414708420141729962	230	300	1197	1538	1538	300	بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل ان- يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وثانيهما الا يءمر عند كل اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله تبارك وتعالي لم يذكر في شء-	33	-8349080149501313429	311	580.5	247	343	90.6705551147461	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	66	92	316	444	1523	300	من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة----------------- وغبطة لمن صلاها فيصل----------------------ي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا يفعل ذلك في شء من الايات غيرها	556	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms034	true	-90725978281511363	0	33	0	167	1544	300	من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة لله تبارك وتعالي وغبطة لمن صلاها قال الشافعي رحمه الله فيصفي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا يفعل ذلك في شء من الايات غيرها	34	-8349080149501313429	124	234.0	98	167	74.25149536132812	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	48	105	224	489	1426	300	وقد فضل ابو بكر------------- عاءشة بنحل وفضل عمر--------------------- عاصم بن عمر بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف------------- ولد ام كلثوم واخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من -------ولده	1167	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms037	true	-7293492896804481779	123	177	615	868	1519	300	وقد فضل ابو بكر رضي الله عنه عاءشة بنحل وفضل الخليفة عمر رضي الله عنه عاصم بن عمر بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ولد ام كلثوم قال---- الشافعي رحمه الله تعالي لو اتصل حديث طاو-----------------------------------وس انه---------------------------- لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فيما وهب لولده	37	-8349080149501313429	166	236.5	128	320	51.875	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1454	false	-8551121195261599259	203	254	1053	1288	1521	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم او عن عيسي بن ابي ليلي عن ابن ابي ليلي-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مءمنا بقتل فهو قود ب-ه الا ان يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	1454	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms038	true	-5126206168660908086	54	106	272	509	1476	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم او عن عيسي بن ابي ليلي ع----ن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مومنا بقتل فهو قود يده الا ان يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	38	-8349080149501313429	229	433.0	179	241	95.02074432373047	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1458	false	-6851735977050460271	24	207	124	1044	1543	300	الشافعي رحمه الله من------------ العلم العام الذي لا اختلاف فيه بين احد لقيته فحدثني- وبلغني عنه من علماء العرب انها كانت قبل نزول الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تباين في الفضل ويكون بينهما ما يكون بين الجيران من قتل العمد والخطا فكان بعضها يعرف لبعض الفضل في الديات حتي تكون دية الرجل الشريف اضعاف دية الرجل دونه فاخذ بذلك بعض من بين اظهرها من غيرها باقصد مما كانت تاخذ به فكانت دية النضيري ضعف دية القرظي وكان الشريف من العرب اذا قتل تجاوزوا قاتله الي من لم يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وانما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض بني غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من ندب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا يرضيني غيرها فقالوا -ما هي قال تحيون الي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت---- عوضا وقتل كليب واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له يقال له بجير فاتاهم فقال قد عرفتم عزلتي فبجير بكلي--------------ب وكفوا عن الحرب قالوا	1458	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms038	true	-5126206168660908086	114	299	546	1474	1476	300	الشافعي رحمه الله تعالي ويقال من العلم العام الذي لا اختلاف فيه بين احد لقيته فحدثنيه وبلغني عنه من علماء العرب انها كانت قبل نزول الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تباين في الفضل ويكون بينها- ما يكون بين الجيران من قتل العمد والخطا فكان بعضها يعرف لبعض الفضل في الديات حتي تكون دية الرجل الشريف اضعاف دية الرجل دونه فاخذ بذلك بعض من بين اظهرها من غيرها باقصد مما كانت تاخذ به فكانت دية النضيري ضعف دية القرظي وكان الشريف من العرب اذا قتل يجاوز-- قاتله الي من لم يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وربما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض---- غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من ندب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا يغنيني غيرها -قالوا وما هي قال تحيون -لي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت منه عوضا وقتل كليب واثل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له يقال له بجير فاتاهم فقال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وهو اعز العرب وكفوا ---------------	38	-8349080149501313429	887	1702.5	708	952	93.17227172851562	167	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1457	false	2028256919201043608	194	221	966	1100	1517	300	الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قا---------------ل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد-------- والضحاك والحسن--------- قوله	1457	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms039	true	-2199913690222481218	93	127	498	664	1507	300	الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله	39	-8349080149501313429	128	228.0	101	166	77.10843658447266	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1458	false	-6851735977050460271	205	284	1032	1462	1543	300	الحرب -قالوا بجير بشسع---- كليب فقاتلهم وكان معتزلا فيقا---------------------------ل انه نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية حك----------------------------------م الله -------------بالعدل فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فيقال ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل----- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد-------------------- والانثي بالانث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان الاية	1458	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms039	true	-2199913690222481218	0	140	0	732	1507	300	الحرب فقالوا بحير بشسع نعل كليب فقاتلهم وكان معتزلا قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال انه نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية هذا الحكم الذي احكيه كله بعد هذا وحكم الله تبارك وتعالي بالعدل فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فقا-ل ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل فيهم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله تعالي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة الاية والاية التي بعدها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان الاية	39	-8349080149501313429	388	678.5	313	733	52.93315124511719	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1466	false	742738426243628419	63	259	344	1309	1513	300	القصاص والدية اخبرنا الشافعي اخب----رنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل ابن حيان ق---------ال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد- والحسن والضحاك بن مزاحم---- في قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف ال------------------اية قال كان كتب علي اهل التوراة من ----قتل نفسا بغير نفس حق ا---ن يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان- يعفي عنه ولا يقتل ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفي عنه فذلك قوله تعالي---- تخفيف من ربكم ورحمة ي-------------قول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم ي------قول من قتل بعد اخذ- الدية فله عذاب اليم وقال ----------في قوله تعالي ولكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض مخافة ان يقتل واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة اخبر---نا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا ي----------------------------------قول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء--------------------------------- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف	1466	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms039	true	-2199913690222481218	90	300	480	1507	1507	300	الربيع قال--- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل -بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان الاية قال كان كتب علي اهل التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس حق له ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل انه يعفي عنه ولا يق---------تل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخد الدية وان شاء عفا---- فذلك قوله تعالي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة الاية الحديث يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم الاية يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم -قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان --------------------------------------------------------------------بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف-	39	-8349080149501313429	839	1487.0	663	1114	75.3141860961914	155	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	68	298	385	1512	1522	300	قال الشافعي في سياق هذا الحديثوما قال -ابن عباس في هذا كما قال والله اعلم--------وكذلك ---قال مقاتل لان الله جل ثناءهاذا ذكر -لقصاص ثم قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان لم ------يجز والله اعلم-ان يقال ان عفي -ان صولح علي اخذ الدية لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز الا ان -كون ان عفي عن القتل فاذا عفي لم يكن ل--ه سبيل وصار -لعافي ال---قتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان ولو كان اذا عفي عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي ان يتبعه بالمعروف ولا علي القاتل شء يءديه باحسان -قال------------------------ وقد جاءت السنة مع بيان القرءان ب--مثل معني القرءان وذكر حديث ابي شريح وهوواخبرنا الشافعي---- اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سع-------------يد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا وان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله تعالي احلها لي ولم يحلها---- للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا-خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل ---واخبرنا الشافعي	1468	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms040	true	-3357664843609482086	18	260	83	1247	1451	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي --وما قاله ابن عباس في هذا كما قال والله سبحانه اعلم وكذلك ما قال مقاتل لان الله عز وجل اذ-- ذكر القصاص ثم قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان الاية لم يجز والله اعلم ان يقال ان عفي بان صولح علي اخذ الدية لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز الا ان يكون ان عفي عن القتل فاذا عفا لم يكن اليه سبيل وصار للعافي عن القتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان فلو كان اذا عفا عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي--- يتبعه ---------ولا علي القاتل شء يءديه باحسان وقال الشافعي رحمه الله تعالي وقد جاءت السنة مع بيان القر-ان في مثل معني القر-ان اخبر-----نا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ---------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يومن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله------ احلها لي ولم يحلها لله للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هدا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخدوا العقل الحديث قال الشافعي	40	-8349080149501313429	1019	1830.0	804	1208	84.35430145263672	190	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1457	false	2028256919201043608	195	297	974	1499	1517	300	قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قا----------ل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد والضحاك والحسن----------------- قوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي الاية قال كان بدو ذلك في حيين من العرب---------------------------- اقتتلوا قبل الاسلام بقليل وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتل- بالانثي منهم الذكر وبالعبد منهم ا-لحر فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا قال الشافع----------------ي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعاليانما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره -------------------فقال الحر بالحر اذا كان	1457	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms041	true	-1130690113506032816	192	300	943	1492	1492	300	قيل اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال قال مقاتل اخذت هذا التفسير من نفر حفظ م-----نهم مجاهد والضحاك والحسن رحمهم الله قالوا قوله تعالي-------------- كتب عليكم القصاص في القتلي ال---------------------------------اية قال كان بدء ذلك في حيين من العرب الاوس والخزرج كما روي سابقا اقتتلوا قبل الاسلام بقليل وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي----- الذكر وبالعبد منهم بالحر فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا قال الشافعي رحمه الله تعالي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله---------- الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال صلي الله عليه وسلم الحر بالحر اذا كان-	41	-8349080149501313429	445	785.5	355	617	72.12317657470703	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1458	false	-6851735977050460271	0	23	0	119	1543	300	والعبد بالعبد اذا كان قاتلا له والانثي بالانثي اذا كانت قاتلة لها لا ان يقتل باحد ممن لم يقتله لفضل المقتول علي القاتل	1458	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms042	true	-3599634134380511763	4	27	20	139	1536	300	والعبد بالعبد اذا كان قاتلا له والانثي بالانثي اذا كانت قاتلة لها لا ان يقتل باحد ممن لم يقتله لفضل المقتول علي القاتل	42	-8349080149501313429	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1466	false	742738426243628419	197	242	976	1213	1513	300	في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض-------- مخافة ان يقتل واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة اخبر---نا عمرو -بن دينار قال سمعت مجاهدا ي-------------------قول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر	1466	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms046	true	391848364312096360	153	204	791	1045	1518	300	في القصاص حياة ينتهي---- بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل -اخبرنا سفيان ----------بن عيينة قال حدثنا عمرو ابن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر	46	-8349080149501313429	212	366.0	170	269	78.81040954589844	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1186	false	-3520561512386930618	129	222	659	1171	1561	300	قال الله تبارك وتعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين------------------------------- وقال----- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج قال و----------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي ميراث الوالدين ومن ورث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها ثم ذكر احتمال ثبوت الوصية-------------------------------------------------------- مع المير------------------اث واحتمال ----------ان تكون المواريث ناسخة للوصايا قال الشافعي رضي الله عنه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية	1186	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms051	true	5350742715497000563	130	300	668	1591	1591	300	قال الله تبارك وتعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين الاية وقال الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم قال الشافعي رحمه الله تعالي فانزل الله------ ميراث الوالدين ومن ورث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها فكانت الايتان محتملتين لان تثبتا الوصية للوالدين والاقربين والوصية للزوج والميراث مع الوصايا فياخذون بالمير اث والوصايا ومحتملة بان تكون المواريث ناسخة للوصايا فلما احتملت الايتان ما وصفنا كان علي اهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله فما لم يجدوه نصا في كتاب الله طلبوه في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجدوه فما قبلوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن الله قبلوه بما افترض من طاعته ووجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه -من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية-	51	-8349080149501313429	445	753.5	363	931	47.798065185546875	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1186	false	-3520561512386930618	222	273	1171	1426	1561	300	لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وما يرو-----ونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان نقل هذا ع----امة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل و--------احد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مجتمعين -قال------------------ وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث في- ان بعض رجاله مجهولون	1186	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms052	true	-3185570089769975088	0	56	0	287	1563	300	لوارث ولا يقتل مومن بكافر الحديث وياثرونه عمن حفظوا عنه ممن لقوا من اهل العلم بالمغازي فكان---- هذا نقل عامة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل واحد عن واحد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مج-معين وقال الشافعي رحمه الله وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث فيه ان بعض رجاله مجهولون	52	-8349080149501313429	240	421.5	191	292	82.19178009033203	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1187	false	-160306741999407782	1	110	8	592	1521	300	علي ان المواريث ناسخة للوصية للوالدين والزوجة مع الخبر المنقطع---------------------------- واجماع العامة علي القول به وقد ذهب طاوس والزهري والضحاك وابو مجلز الي ان اية ---------------------------الميراث-------------------------------------------------------------------------- نسخت الوصية للوارثين و-اما القرابة عن- الوارثين فان الوصية ثابتة لهم واجبة واليه ذهب داود ومحمد بن جرير الطبري قال الشافعي فلما احتملت الاية ما ذهب اليه طاوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجب عندنا علي اهل العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طا-وس او موافقته فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم عليه-------------------- ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا بذلك عبد الوهاب-------------- الثقفي عن ايوب---------- عن ابي قلابة عن ------------------------------ابي المهلب	1187	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms052	true	-3185570089769975088	130	293	672	1528	1563	300	علي ان المواريث ناسخة للوصية للوالدين والزوجة مع الخبر المنقطع عن النبي صلي الله عليه وسلم واجماع العامة علي القول به وكذلك قال اكثر العامة ان الوصية للاقربين منسوخة زاءل فرضها اذا كانوا وارثين بالميراث وان كانوا غير وارثين فليس بفرض ان يوصي لهم الا ان طاووسا وقليلا معه قالوا نسخت الوصية للوالدين وثبتت للقرابة غير الوارثين فمن ا-وصي لغير قرابة لم يجز----------------------------------------------- فلما احتملت الاية ما ذهب اليه طاووس من ان الوصية للقرابة ثابتة اذ لم يكن في خبر اهل العلم بالمغازي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصيه لوارث وجب عندنا علي اهل العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاووس او موافقته فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا بذلك عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب السختياني عن ابي فلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري عن ابي المهلب	52	-8349080149501313429	455	731.0	368	904	50.33185958862305	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1187	false	-160306741999407782	112	177	601	929	1521	300	بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال الشافعي---------- فكانت دلالة السنة في حديث عمرا--------ن بينة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل--- عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	1187	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms053	true	5159920496144865495	0	72	0	358	1519	300	بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الشافعي رحمه الله فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل في عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبين---- العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	53	-8349080149501313429	323	597.5	259	363	88.980712890625	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0769	false	4118463283799060081	77	118	402	607	1535	300	الكبير اخب----رنا الشافعي رضي- الله عنه اخب--رنا مالك عن نافع عن ابن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال الشافعي مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء	769	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms056	true	6112349694272814525	145	186	756	961	1515	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م--------الك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء	56	-8349080149501313429	180	336.5	141	213	84.50704193115234	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0767	false	2499176470177440718	210	300	1017	1462	1462	300	الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم قال الشافعي فيما تكلم به علي هذه الاخبار التي اوردوها في الصو---------------------م في السفر قل---------------------ت له يعني لمن خاطبه في قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه الي قوله------------------------ ايام اخر----- اية واحدة و---ليس احد من اهل العلم بالقرءان--- يخالف في ان الاية الواحدة كلام واحد وان الكلام الواحد لا ينزل الا مجتمعا متتابعا---------------------------- لان معني الاية معني قطع الكلام قال اجل قلت فاذا صام رسول الله صلي الله عليه وسلم-	767	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms062	true	-3904472728934723994	81	171	378	810	1438	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصوم وان عمر امر رجلا صام في السفر ان يقضي الصيام قال فحكيت له ما قلت-------- في قول الله تعالي- فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر انها اية واحدة وان ليس ----من اهل العلم بالقران احد يخالف في ان الاية الواحدة كلام واحد وان الكلام الواحد لا ينزل الا مجتمعا وان نزلت الايتان في السورة مفترقتين لان معني الاية معني قطع الكلام قال اجل قلت فاذا صام رسول الله صلي الله عليه وسلم	62	-8349080149501313429	291	404.5	226	551	52.81306838989258	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0768	false	416120759381315931	0	132	0	643	1417	300	في شهر رمضان يعني في السفر وفرض شهر رمضان انما انزل في الاية اليس قد علمنا ان الاية بفطر المريض والمسافر رخصة قال بلي -قلت له ولم يبق شء يعرض في ش--ك الا الاحاديث قال نعم ولكن الاخر من امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الفطر قلت----- له الحديث يببن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفطر بمعني نسخ الصوم ولا اختيار الفطر علي الصوم الا تري انه يامر الناس بالفطر ويقول تقووا لعدوكم ويصوم ثم يخبر بانهم او--- بعضهم ابوا ان يفطروا اذ صام فافطر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفطر من تخلف عن الفطر لصومه بفطره كما صنع عام الحديبية فانه امر الناس ان ينحروا ويحلقوا فابطءا------ فنحر وحلق ففعلوا---- فما قوله ليس من البر الصيام في السفر قلت قد اتي به جابر مفسرا فذكر	768	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms062	true	-3904472728934723994	175	300	829	1438	1438	300	في شهر رمضان-------------- وفرض شهر رمضان انما انزل في الاية اليس قد علمنا ان الاية بفطر المريض والمسافر رخصة قال بلي فقلت له ولم يبق شء يعرض في نفسك الا الاحاديث قال نعم ولكن الاخر من امر الرسول----- صلي الله عليه وسلم اليس الفطر قال فقلت له الحديث يبين ان رسول----- صلي الله عليه وسلم لم يفطر لمعني نسخ الصوم ولا اختيار الفطر علي الصوم الا تري انه يامر الناس بالفطر ويقول تقووا لعدوكم ويصوم ثم يخبر بانهم او ان بعضهم ابي -ان يفطر-- اذ صام فافطر----------------------------- ليفطر من تخلف عن الفطر لصومه بفطره كما صنع عام الحديبية فانه امر الناس ان ينحروا ويحلقوا فابوا فانطلق فنحر وحلق ففعلوا قال فما قوله ليس من البر الصيام في السفر قلت قد اتي به جابر مفسرا فذكر-	62	-8349080149501313429	576	1062.5	457	666	86.48648834228516	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0768	false	416120759381315931	132	210	643	1002	1417	300	ان رجلا اجهده الصوم فلما علم به النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر فاحتمل ليس من البر ان يبلغ---- رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله له وهو صحيح ان يفطر------------------------------- ويحتمل ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم قال فكعب بن عاصم لم يقل هذا قلت كعب بن عاصم روي حرفا واحدا وجابر ساق الحديث وفي صوم النبي صلي الله عليه وسلم دلالة علي ما وصفت	768	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms063	true	3683385727860986126	0	71	0	329	1484	300	ان رجلا اجهده الصوم فلما علم--- النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر فاحتمل ليس من البر ان يبلغ هذا رجل بن----فسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله له وهو صحيح ان يفطر فليس من البر ان يبلغ هذا بنفسه ويحتمل ليس من البر ال-فروض الذي من خالفه----------------- اثم ثم يقول اي الشافعي---------------------------------------- وفي صوم النبي صلي الله عليه وسلم دلالة علي ما وصفت	63	-8349080149501313429	279	499.0	218	394	70.81217956542969	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0775	false	1146184657343401595	118	193	588	955	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مهد عذره في ترك--------------------------------- الصيام بالغلبة المفرطة وقد اختلف الاءمة في ذلك والظاهر انه لا يرخص في العدول الاطعام وهو القياس واخبرنا--------------------------------------------------------------- الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر بن الخطاب الخطب يسير	775	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms065	true	-7055016417083334186	67	152	367	776	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الي ان تغيب الشمس وكذلك قال الله عز وجل ثم اتموا الصيام الي اللي------------------------------------------------------------ل الاية فان كل فيما بين هذين الوقتين او شرب عامدا للاكل والشرب ذاكرا للصوم فعليه القضاء قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر ----------الخطب يسير	65	-8349080149501313429	248	405.5	191	479	51.77452850341797	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0994	false	3334593048458104044	194	263	925	1286	1460	300	قال الشافع----------------ي قال الله جل ثناءه واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله قال------------------------ فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم وحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه	994	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms069	true	8422873802114639046	224	300	1087	1485	1485	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل-- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية قال الشافعي رحمه الله فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي الببت ولا اصحابه-	69	-8349080149501313429	348	655.0	280	401	86.78304290771484	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0796	false	3332242089188945866	115	178	568	894	1506	300	الشافعي قال ال-له تع----------------------الي واتموا الحج والعمرة لله------ فاختلف الناس في العمرة فقال بعض المشرقيين العمرة تطوع وقاله سعيد -بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي فقلت له اتثبت مثل هذا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	796	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms070	true	-8679656753264604233	83	148	402	741	1474	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي واتموا الحج والعمرة لله الاية فاختلف الناس في العمرة فقال بعض المشرقيين ت-------طوع وقاله سعيد ابن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع الحديث----- فقلت له ا-ثبت مثل هذا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	70	-8349080149501313429	293	532.0	234	357	82.07283020019531	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0796	false	3332242089188945866	184	283	919	1427	1506	300	والذي هو اشبه بظاهر القرءان واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة بان الله تعالي- قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمر-----------------------------------ة لل--ه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله------------------- سن احرامها والخروج منها بطواف وسعي وحلاق وميقات وفي الحج زيادة علي عمل الع----مرة فظاهر القرءان اولي اذا لم يكن دلالة ----انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول ابن عباس وغيره قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس ---------------انه قال والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة	796	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms071	true	2571817163722192246	83	196	417	987	1497	300	والذي هو اشبه بظاهر القر-ان واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة فان الله عز وجل قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن احرامها والخروج منها بطواف----- وحلاق وميقات وفي الحج زيادة---- عمل علي العمرة فظاهر القر-ان اولي اذا لم يكن دلالة علي انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول ابن عباس وغيره------------ اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال والذي نفسي بيده انها لفرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة	71	-8349080149501313429	473	845.5	378	593	79.763916015625	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0797	false	9090309284437768463	0	45	0	209	1507	300	صلي الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كان اصل العمرة تطوعا اشبه ان لا يكون لاحد ان يقرن العمرة مع الحج لان احدا لا يدخل في نافلة فرضا حتي يخرج من احدهما قبل الدخول في الاخر وقد يدخل في اربع ركعات	797	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms071	true	2571817163722192246	256	300	1291	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كان اصل العمرة تطوعا اشبه ا--لا يكون لاحد ان يقرن العمرة مع الحج لان احدا لا يدخل في نافلة فرضا حتي يخرج من احدهما قبل الدخول في الاخر وقد يدخل في اربع ركعات-	71	-8349080149501313429	206	401.5	163	209	98.56459045410156	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0797	false	9090309284437768463	46	159	215	739	1507	300	نافلة قيل--- يفصل بينهما بسلام وليس ذلك في مكتوبة ونافلة من الصلاة واشبه ان لا يلزمه بالتمتع و---القران هدي اذا كان اصل العمرة تطوعا بكل حال لان حكم ما لا يكون الا تطوعا بحال غير حكم ما يكون فرضا في --حال قال الشافعي رضي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه و------------------------------------------------------اخبرنا مسلم --------عن ابن جريج عن عبد الله ابن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر ق-------ال ابن جريج ولم يحدثني عبد الله بن ابي بكر عن كتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم شيءا الا قلت له افي شك انتم--- انه في كتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا	797	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms072	true	2768149120272851717	1	154	5	731	1480	300	نافلة قبل ان يفصل بينهما بسلام وليس ذلك في مكتوبة ونافلة من الصلاة فاشبه ا--لا يلزمه بالتمتع او بالقران هدي اذا كان اصل العمرة تطوعا بكل حال لان حكم ما لا يكون الا تطوعا بحال غير حكم ما يكون فرضا في الحال قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة الحديث وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لساءله عن الطيب والثياب افعل في عمرتك ما كنت فاعلا في حجتك الحديث اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الله -بن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر الحديث قال ابن جريج ولم يحدثني عبد الله بن ابي بكر عن كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم شيءا الا قلت له ا-ي شك انتم من انه--- كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا	72	-8349080149501313429	492	845.5	384	740	66.48648834228516	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0815	false	2555846483761902005	242	300	1212	1494	1494	300	قال الربيع -سالت الشافعي عن العمرة في اشهر الحج فقال حسنة استحسنها وهي احب الي منها بعد الحج لقول الله تعالي--- فمن تمتع بالعمرة الي الحج وان-------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة ثم قال هذا الحديث هو ما اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا مالك عن-	815	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms073	true	4641936956559879446	161	227	788	1118	1484	300	قال الربيع وسالت الشافعي عن العمرة في اشهر الحج فقال حسنة استحسنها وهي احب الي منها بعد الحج لقول الله عز وجل ث فمن تمتع بالعمرة الي الحج الاية ولقول رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الحديث ولان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة----------- الحديث وقال الشا--------فعي رحمه الل----ه اخبرنا مالك عن	73	-8349080149501313429	240	418.5	190	353	67.9886703491211	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0816	false	-2455443106251314454	0	25	0	109	1511	300	صدقة بن يسار عن ابن عمر--------------- انه قال------ لان اعتمر قبل ال--حج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة هذا الحديث	816	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms073	true	4641936956559879446	227	256	1118	1246	1484	300	صدقة بن يسار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة---- الحديث	73	-8349080149501313429	104	179.0	80	132	78.78787994384766	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	26	66	119	302	1429	300	عن العمرة في اشهر الحج وقد اخرج الربيع عن الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ر-ضي الله عنهعن- مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر--------------- انه قال------ لان اعتمر قبل ال--حج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي ا-------------------------لحجة قال الشافعي	928	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms073	true	4641936956559879446	165	261	813	1276	1484	300	عن العمرة في اشهر الحج فقال حسنة استحسنها وهي احب الي منها بعد الحج لقول الله عز وجل ث فمن تمتع بالعمرة الي الحج الاية ولقول رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الحديث ولان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة الحديث وقال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة الحديث الام ايضا الاحصار قال الشافعي	73	-8349080149501313429	151	246.0	114	463	32.6133918762207	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0826	false	4885304898378191937	134	163	642	769	1459	300	عن وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي------------- في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله------ قال ان يحرم الرجل من دويرة اهله	826	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms077	true	7593412106206109942	50	82	253	394	1451	300	عن وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد----- بن سلمة عن علي رضي الله عنه في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله الاية قال ان يحرم الرجل من دويرة اهله	77	-8349080149501313429	122	223.5	94	146	83.5616455078125	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0813	false	-197185871224009816	209	273	1045	1358	1487	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي اشهر الحج فقال نعم كان يسمي شوال-- ذو القعدة وذو الحجة قال قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا الاشهر جمع قلة لشهر واقل الجمع ثلاثة عند الاكثرين واشهر الحج انما------------------------ هي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة	813	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms078	true	-7054837723157217772	21	86	100	422	1416	300	اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي شهور الحج فقال نعم كان يسمي شوالا وذا القعدة وذا الحجة---- قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال طاووس هي شوال وذو القعدة و----ذو الحجة	78	-8349080149501313429	235	381.0	184	339	69.321533203125	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	24	72	139	369	1534	300	سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن عبد الله بن الساءب -انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركني بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار هذا حديث	968	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms080	true	288234820127710713	205	247	1031	1236	1496	300	سعيد عن ---------------ابن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن ا--------بن الساءب لانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن- بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ال--حديث	80	-8349080149501313429	200	366.0	158	231	86.58008575439453	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0477	false	3406860642372575111	126	163	647	825	1545	300	الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني عبد الله -بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت الي الجمعة فامش علي هينتك	477	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms081	true	-4800356812917666608	250	288	1290	1476	1536	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت الي الجمعة فامش علي هينتك	81	-8349080149501313429	173	319.0	136	186	93.01074981689453	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0166	false	-7883716876992210331	161	203	835	1037	1544	300	صلي الله عليه وسلم ع------ن الطواف وفيه -ذكر الله تع--------------------------------------------------------الي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري يدل علي ان لا تصلي حاءضا لانها غير طاهر ما كان الحيض قاءما وكذلك قال الله -------حتي يطهرن	166	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms087	true	5599000620696381809	83	138	416	681	1505	300	صلي الله عليه وسلم علي بيان -ما دل عليه كتاب الله تعالي من الا تصلي الحاءض حتي تطهر قال الشافعي رحمه الله تعالي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ا--لا تطوف- بالبيت حتي تطهر- فدل علي ا--لا تصلي حاءضا لانها غير طاهر ما كان الحيض قاءما وكذلك قال الله عز وجل حتي يطهرن	87	-8349080149501313429	184	287.0	144	272	67.64705657958984	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0181	false	855249381459462666	145	179	701	878	1469	300	اخبرنا الش--------------------افعي اخبرنا ابن عيينة قال اخبرني الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش-------------- استحيضت-------------- سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو عرق وليست بالحيضة وامرها	181	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms087	true	5599000620696381809	254	297	1272	1493	1505	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا---- سفيان قال اخبرني الزهري عن عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش رضي الله عنها استحيضت فكانت لا تصلي سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو عرق وليست بالحيضة فامرها	87	-8349080149501313429	162	283.5	129	225	72.0	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0182	false	-6429793940002880241	51	99	250	499	1478	300	قال الشافعي قد رواه---------------- غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ قال وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار قال	182	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms088	true	860472927500900715	11	62	61	326	1486	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وقد روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ منه وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار قال	88	-8349080149501313429	240	467.0	193	265	90.5660400390625	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0168	false	3472023002507398671	119	177	615	928	1551	300	القران قال الشافع----------------ي قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجلفاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله------ ان تعتزلوهن يعني في مواضع الحيض وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة--------------- فوقه وذكر الحديث والذي ذهب اليه الشافعي	168	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms091	true	4667381198087193955	110	167	570	874	1516	300	الصلاة قال الشافعي رحمه الله تعالي قال بعض اهل العلم بالقرا-----------------------------ن فاتوهن من حيث امركم الله الاية ان تعتزلوهن يعني في مواضع الحيض وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما فوقها اي ما فوق------ الازار قال----------- الشافعي	91	-8349080149501313429	258	457.5	209	350	73.71428680419922	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	37	192	183	928	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبا---------------------------------------------رهن قال الشافعي رضي الله عنه عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقال وقد اخبرني محمد بن علي الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب احكام القران في قوله تعالي---------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقال فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان معني اني شءتم م--ن اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث-------- واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه ولا سبيل لطلب الولد غيره	1289	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms092	true	5780465998156323753	100	202	539	1042	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمن ساله عن هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------- امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن الحديث الام ايضا باب اتيان النساء في ادبارهن قال الشافعي رحمه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم الاية قال احتم-----------------لت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان----- اني شءتم يبين اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث ثانيهما واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه -لا سبيل لطلب الولد غيره	92	-8349080149501313429	393	695.5	310	816	48.161766052246094	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1359	false	5067190622788905742	222	253	1139	1281	1517	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- انه قال اذا الي الرجل من امراته لا يقع عليها طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	1359	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms094	true	-1454933966027853331	69	106	359	531	1513	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	94	-8349080149501313429	140	256.5	109	173	80.92485809326172	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	200	299	1048	1516	1521	300	بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلاق ابن عمر مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق----------- فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء ومعني اللام في لها معني في اي هي العدة التي ت--------------طلق النساء فيها كما يقال كتبت لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه وقت العدة وقال الشافعي باسناده في حديث طلاق ابن عمر وتلا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عد-تهن قال الشافعي	1389	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	78	149	391	735	1497	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء الحديث وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عددتهن قال الشافعي	98	-8349080149501313429	243	389.5	191	518	46.911197662353516	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1390	false	-2709798497145194398	0	77	0	395	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءهالط-هر دون الحيض وقوله فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلا عدتها الا بعد الحيض ---وقال الشافعي القرء في اللغة اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه و-----------هو يقري الطعام في شدقه اي --	1390	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	160	240	794	1196	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله ان العدة الطهر دون الحيض وقرا- فطلقوهن لقبل عدتهن ان ت----طلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء-- اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم- يح-بس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني	98	-8349080149501313429	344	627.5	273	412	83.49514770507812	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1331	false	-9118309609358223227	0	36	0	182	1506	300	الا من قد وقع عليه طلاقه لقوله تعالي في المطلقات وبعولتهن احق بردهن في ذلك ولم يقل هذا في ذوات الازواج وان معروفا في اللسان بانه انما يقال للرجل راجع امراتك اذا افترق هو وامراته--- قال	1331	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms102	true	-7123777740437091607	193	225	983	1144	1515	300	الا ما قد وقع عليه طلاقه لقول الله ف--ي المطلقات وبعولتهن احق بردهن في ذلك الاية---------------------- وان معروفا في اللسان بانه انما يقال للرجل راجع امراتك اذا افترق هو وامراته ثم قال	102	-8349080149501313429	146	267.0	117	185	78.9189224243164	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	61	128	318	673	1521	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت له- لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في كتاب الله ناس فقالوا ان الله عز وجليقول ثلاثة قروء------ فقالت عاءشة-------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة -----------------واخبرنا-- الشافعي اخبرنا	1389	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms103	true	789108185024504162	0	73	0	373	1504	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك------ ناس وقالوا ان الله ي------قول ثلاثة قروء الاية فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار الحديث اخب---------رنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا -هو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها الحديث مناقب الشافعي باب ما	103	-8349080149501313429	307	539.0	244	395	77.72151947021484	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1324	false	-8778864379861847643	234	300	1170	1488	1488	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان------------- في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت هذا الحديث ذكره الشافعي في الحديث علي ان الخلع طلاق وقال لا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده وبقول عثمان-	1324	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms105	true	-368663387135222017	178	239	893	1180	1464	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهما---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال------------ الشافعي رحمه الله و----------------------لا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده وبقول عثمان	105	-8349080149501313429	250	426.5	195	336	74.4047622680664	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1325	false	1729248351680965952	96	167	481	839	1558	300	سفيان عن ع---------مرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس--------------- في رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد -قال يتزوجها ان---- شاء الله تعالي- يقول الله تعالي الطلاق مرتان وقرا------------------------- الي----- ان يتراجعا-------------- قال------- الشافعي اخب----رنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق -----------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا مسل--------م بن خالد عن ابن جريج عن -عطاء عن ابن عباس وابن الزبير انهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها	1325	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms105	true	-368663387135222017	111	198	551	991	1464	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان الله عز وجل يقول----------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن اب----يه عن جهمان عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من------------------- زوجها	105	-8349080149501313429	267	387.0	207	474	56.3291130065918	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	139	255	686	1225	1443	300	الشافعي ر-ضي الله عنهعن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن --------------------اخبرته- ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها	1126	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms106	true	6923813237774253231	194	300	995	1484	1484	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ام حبيبة بنت سهل اخبرتها انها---------------------- كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند ب---------ابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله------------------- لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هده حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خذ منها-	106	-8349080149501313429	442	769.5	344	569	77.68013763427734	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	0	82	0	372	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها	1322	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms106	true	6923813237774253231	228	300	1155	1484	1484	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند ب---------ابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله------------------ لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هده حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها-	106	-8349080149501313429	325	611.0	254	372	87.36559295654297	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	110	172	505	816	1467	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها و--قال والله لا اءويك---- ولا تحلين--- ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------ فاستقبل	1346	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms107	true	-9125375451609487755	239	300	1173	1477	1477	300	اخبرنا مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين لي ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الاية فاستقبل-	107	-8349080149501313429	287	513.0	231	326	88.03681182861328	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1339	false	-2638325655728479954	266	300	1345	1496	1496	300	اخبرنا مالك عن ابن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي-	1339	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms110	true	-2804111451893703650	208	243	1021	1178	1459	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل------- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي	110	-8349080149501313429	143	266.5	111	164	87.19512176513672	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	0	34	0	155	1476	300	فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس ---------------فقالا لا نري ان ينكحها حتي -تزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	1340	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms110	true	-2804111451893703650	243	280	1178	1349	1459	300	فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدل ما كان لك من فضل	110	-8349080149501313429	153	287.0	119	171	89.47368621826172	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1354	false	8809684880188981940	248	300	1268	1539	1539	300	اخبرنا سفيان--------- عن الزهري --عن عروة عن عاءشة انه--------------------------------------- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة يعني القرظي-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن -بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي-	1354	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms111	true	6150715497809780261	82	143	421	734	1549	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة----- القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي	111	-8349080149501313429	237	375.5	191	333	71.17117309570312	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1356	false	4368139923844777670	0	66	0	341	1546	300	زوج غيره فكان هذا لان اسم النكاح يقع بالاصابة ويقع بالعقد فاما المعني الذي سبق الي من خوطب به واحتمل حتي يصيبها زوج غيره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة طلقها زوجها ثلاثا ونكحها بعده رجل لا ------حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني يصيبك زوج غيره بين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احلال الله اياها للزوج المطلق- ثلاثا بعد زوج بالنكاح اذا كان منع النكاح اصابة من الزوج	1356	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms113	true	-308933324114397847	90	186	431	927	1507	300	زوج غيره--------- لان اسم النكاح يقع بالاصابة ويقع بالعقد فلما ----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة طلقها زوجها ثلاثا ونكحها بعده رجل لا تحلين حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني يصيبك زوج غيره والاصابة النكاح فان قال قاءل فاذكر الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ذكرت قيل اخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة رفاعة الحديث قال الشافعي رحمه الله فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احلال الله اياها للزوج المطلقة ثلاثا بعد زوج بالنكاح اذا كان م-ع النكاح اصابة من الزوج	113	-8349080149501313429	268	461.0	217	564	47.517730712890625	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1423	false	-4693764857308497434	6	96	32	485	1517	300	من الرضاع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنينا---------------نها قالت كان فيما انزل الله------ من القرءان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القرءان واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول--------- نزل القرءان بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم ص-رن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	1423	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms117	true	-8945691026495325606	132	221	688	1119	1552	300	من الرضاع دون غيره اخب------رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حرم عن عمرة عن عاء---------------شة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت كان فيما انزل الله تعالي في القر-ان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله------------------- وهن مما يقرا من القر-ان الحديث اخب---------رنا سفيان عن يحيي بن سعبد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها الها قالت نزل القر-ان بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا بدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	117	-8349080149501313429	353	621.5	277	484	72.93388366699219	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	232	299	1135	1467	1469	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ف------------------قالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فما تري في شانه فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة-------------- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانه تامر ام كلثوم وبنات اختها يرضعن من احببت ان يدخل عليها	1427	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms119	true	8797157816267162772	208	276	1027	1373	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم لسهلة بنت سهيل لما قالت ----------له كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فما تامرني -----فقال عليه الصلاة والسلام فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة رضي الله عنها فيمن احبت---- ان يدخل عليها من الرجال -وابي ساءر ا---زواج النبي صلي الله ع--ليه وسلم ان يدخل عليهن	119	-8349080149501313429	245	357.0	190	371	66.03773498535156	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1397	false	-5538589284186828987	118	189	603	965	1508	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي هي حجة علي الخلق واخبرنا الشافعي--------------------------- اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل-قد حللت فتزوجي	1397	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms123	true	-7217819426127190132	87	161	451	818	1513	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ علي ان وضع الحمل اخر العدة في الموت مثل معناه الطلاق اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه ان سبيعة----------- الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي	123	-8349080149501313429	322	593.5	258	390	82.56410217285156	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1240	false	-6804505769725736390	234	299	1169	1502	1506	300	عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول هذا الحديث اخرجه الشافعي ر-ضي الله عنهفي كتاب احكام القران في بيان حك------------------------------م التعريض بالخطبة والجناح الاثم--------------------------------- والتعريض----------------------- خلاف التصريح	1240	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms125	true	710494909789134664	0	84	0	401	1484	300	عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها اءك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول قال------------- الشافعي رحمه الله------ كتاب الله يدل علي ان التعريض في العدة جاءز لما وقع عليه اسم التعريض الا ما نهي الله عز وجل عنه من السر وقد ذكر القاسم بعضه والتعريض كثير واسع جاءز كله وهو خلاف التصريح	125	-8349080149501313429	268	434.0	209	420	63.80952453613281	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1314	false	-3114971648735783108	198	243	1036	1237	1524	300	ابن ابي فديك وس------عيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه -انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في ذلك فقال انا اولي	1314	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms131	true	6033811873005664832	130	176	628	836	1441	300	ابن ابي فديك اخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه لانه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في ذلك فقال انا اولي	131	-8349080149501313429	199	386.5	154	208	95.67308044433594	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1315	false	-1377101894586470285	220	290	1102	1437	1480	300	قال الله تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح فجعل الله------ للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو اي تهب بعض ما تستحقه وجعل للذي بيده عقدة النكاح ان يعفو عن ذلك اي يتمم لها الصداق------------------------------------------------------- وبين عندي--------- ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفو- من له--- يعفوه	1315	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms131	true	6033811873005664832	1	70	6	340	1441	300	قال الله تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة الاية--------------------------------------------------- فجعل الله تعالي للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو--------------------- وجعل للذي -يلي عقدة النكاح ان يعفو --وذلك ان يتمم لها الصداق فيدفعه ان لم يكن دفعه كاملا ولا يرجع بنصفه ان كان دفعه وبين عندي في الاية ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفوه من له ما يعفوه	131	-8349080149501313429	251	426.0	198	409	61.36919403076172	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1314	false	-3114971648735783108	147	197	777	1029	1524	300	الشافعي عن مالك-------------- عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وق-د اخرج الشافعي عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق واخبرنا الشافعي	1314	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms132	true	-4280472521226530427	225	277	1129	1389	1500	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقال اخبرنا--------- مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل بامراته فارخيت------- الستور فقد وجب الصداق قا----ل الشافعي	132	-8349080149501313429	219	389.0	173	280	78.21428680419922	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0204	false	-413526823688782716	20	58	104	290	1563	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ا----بن عجلان عن عاصم بن عمر ابن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اسفروا بالصبح فان ذلك اعظم لاجوركم و--قال للاجر هذا حديث	204	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms135	true	5236173929685368740	11	52	65	262	1532	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر -بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسفروا بالصبح فان ذلك اعظم لاجوركم او قال للاجر ال--حديث	135	-8349080149501313429	174	308.0	137	200	87.0	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0205	false	6051449012713600884	68	99	378	543	1561	300	ولا يخالفه وذلك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما حض الناس علي تقديم الصلاة واخبر بالفضل فيها احتمل-------- من الراغبين من يقدمها قبل الفجر الاخر فقال اسفروا بالفجر حين----- يتبين	205	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms136	true	4993106551269604064	265	300	1378	1559	1559	300	وجه يوافقه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حض الناس علي تقديم الصلاة واخبر بالفضل فيها احتمل ان يكون من الراغبين من يقدمها قبل الفجر الاخر فقال اسفروا بالفجر يعني حتي يتبين-	136	-8349080149501313429	149	257.5	119	182	81.86813354492188	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	150	237	788	1237	1560	300	--------الحديث اخبرنا الشافعي-------------- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابي سعيد -قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال--------------------- فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك -----قال وذلك قبل ان ينزل----------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	196	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms139	true	-8436979845314928079	120	226	641	1177	1562	300	الربيع قال---- اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب يهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	139	-8349080149501313429	425	755.0	341	542	78.41328430175781	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	177	245	859	1187	1461	300	اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ---------------كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر--------------- في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا ومستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال--- نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- واخبرنا الشافعي بالاسناد عن ابن عمر اراه عن	267	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms140	true	-1692587606810926064	79	151	424	765	1518	300	اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا -مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال عن نافع ما اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث واخبرنا----------------- عن ابن ابي ذءب عن -	140	-8349080149501313429	290	507.0	228	368	78.8043441772461	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	95	197	489	1019	1547	300	اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال--- نافع لا اري ابن عمر- ذكر ذلك الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	268	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms140	true	-1692587606810926064	92	144	482	732	1518	300	اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قص الحديث وقال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا------------------ وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال عن نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	140	-8349080149501313429	188	276.0	147	539	34.8794059753418	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1409	false	-3753812833057557470	0	122	0	613	1519	300	الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج-- الاية فكان فرض الزوجة ان يوصي لها الزوج بمتاع الي الحول ولم احفظ عن احد خلافا في ان المتاع النفقة-------- والكسوة والسكني الي الحول وثبت لها السكني فقال غير اخراج ثم قال فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف------ فدل القرءان علي انهن ان خرجن فلا جناح علي الازواج لانهن تركن ما فرض لهن ودل الكتاب------- اذا كانت السكني لها فرضا فتركت حقها ----ولم يجعل الله عل------ي الزوج حرجا--- من ترك حقه غير ممنوع--- لم يخرج من الحق عليه ثم حفظت عن من ارضي من اهل العلم ان النفقة للمتوفي عن------ها وكسوتها حولا منسوخة با-----------------------ية الميراث قال ال----------------------له عز وجل	1409	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms142	true	8665070854234380181	138	271	676	1348	1499	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازو----------------------------اجهم الاية وكان فرض الزوجة ان يوصي لها الزوج بمتاع الي الحول ولم احفظ عن احد خلافا ا---ن المتاع النفقة والسكني والكسوة-------- الي الحول وثبت لها السكني فقال غير اخراج ثم قال فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف الاية فدل القر-ان علي انهن ان خرجن فلا جناح علي الازواج لانهن تركن ما فرض لهن ودل الكتاب العزيز اذا كان- السكني لها فرضا فتركت حقها فيه ولم يجعل الله تعالي علي الزوج حرجا ان من ترك حقه غير ممنوع له لم يخرج من الحق عليه ثم حفظت ع--من ارضي من اهل العلم ان --نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوخ- باية المواريث الام ايضا عدة ال-وفاة قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل	142	-8349080149501313429	557	992.0	443	719	77.46870422363281	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1186	false	-3520561512386930618	126	259	638	1353	1561	300	والعصبات قال الشافعي---------- قال الله تبارك وتعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين وقال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج قال وانزل الله تعالي ميراث الوالدين ومن ورث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها ثم ذكر احتمال ثبوت الوصية---------------------------------------------------------- مع المي-----------------راث واحتمال ------------ان تكون المواريث ناسخة للوصايا قال الشافعي رضي الله عنه فوجدنا اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وما يرو-----ونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان نقل هذا ع----امة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل و--------احد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مجتمعين قال	1186	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms143	true	-1720964601102646773	108	271	562	1442	1600	300	والاجماع قال الشافعي رحمه الله قال الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم الاية ف------------------------انزل الله------ ميراث الوالدين ومن ورث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها فكانت الايتان محتملتين لان 1 تثبتا الوصية للوالدين والاقربين والوصية للزوج والميراث مع الوصايا فياخذون بالميراث والوصايا 2 ومحتملة بان تكون المواريث ناسخة للوصايا فلما احتملت الايتان ما وصفنا كان علي اهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله فما لم يجدوه نصا في كتاب الله طلبوه في سنة رسول الله فان وجدوه فما قبلوا عن رسول الله فعن الله قبلوه بما افترض من طاعته ووجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر الحديث وياثرونه عمن حفظوا عنه ممن لقوا من اهل العلم بالمغازي فكان---- هذا نقل عامة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل واحد عن واحد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مج-معين قال	143	-8349080149501313429	517	858.0	415	996	51.907630920410156	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1708	false	-4772650227112630908	230	295	1158	1478	1504	300	الشافعي-------------- اخبرنا الثقة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر--------------- انه كاتب عبدا له بخمسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة الاف احسبه قال من اخر نجومه قال الشافعي---------- وهذا والله------ اعلم-عندي مثل قول الله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف وقد روي في الموضع عن المكاتب عن ابن عمر وابن عباس وروي ابو عبد الرحمن السلمي عن علي في قو-----------------------------------------------------------------------------------له عز وجل و-اتوهم من -مال الله	1708	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms144	true	-4653339554790313851	56	137	288	682	1493	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا الثقة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كاتب عبدا له خ-مسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة الاف احسبه قال من اخر نجومه قال الشافعي رحمه الله وهذا والله تعالي اعلم عندي مثل قول الله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف الاية فيجبر سيد----- المكاتب--------------------------------------------------- علي ان يضع عنه مما عقد عليه الكتابة شيءا واذا وضع عنه شيءا ما كان لم يجبر علي كثر منه قال الله عز وجل وقاتلوا في سبيل الله	144	-8349080149501313429	236	362.5	186	451	52.32815933227539	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0710	false	6939555414850526797	178	216	974	1160	1571	300	الزكاة اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	710	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms147	true	-3600215643541124570	42	81	213	408	1530	300	الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا ال--حديث يعني والله اعلم	147	-8349080149501313429	165	303.0	128	197	83.75634765625	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1275	false	-3393026948251854307	225	278	1117	1397	1521	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا الثقة -احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية-عن معمر عن الزهري-- عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن واخبرنا--------------------------------------- الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب ان ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1275	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms153	true	8469919882167051991	28	90	145	459	1486	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا الثقة واحسبه ا------------------بن علية عن معمر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن الحديث الام ايضا في قطع الشجر وحرق المنازل قال الشافعي رحمه الله ---اربي ا------هل الجاهلية في الجاهلية ثم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	153	-8349080149501313429	207	276.5	161	352	58.806819915771484	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1115	false	-8537699951063482837	185	270	928	1339	1490	300	السلم والقراض اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ق---------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله ------في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي ق--------------ال الشافعي ف----------ان كان كما قال ابن عباس انه في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته	1115	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms156	true	-4162381978162513314	80	170	409	845	1495	300	السلف اخب--------رنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الاية قال الشافعي رحمه الله وان كان كما قال ابن عباس---- في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته	156	-8349080149501313429	379	703.0	297	456	83.1140365600586	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1125	false	3783509906238046619	192	281	992	1449	1547	300	الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل ف------اثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل--- وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غني به عنه من ماله مقامه قال و-----------------قد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل ان يكون المغلوب علي عقله وهو اشبه معانيه والله اعلم قال والاية الاخري قول الله -------تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم	1125	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms158	true	-1293598738019107455	170	258	860	1318	1527	300	الذي عليه الحق ان يمل --------------------------فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل الاية واثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل هو وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غناء-- عنه من ماله مقامه قال الشافعي رحمه الله قد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل ان يكون المغلوب علي عقله وهو اشبه معانيه والله اعلم---- والاية الاخري قول الله تبارك وتعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم	158	-8349080149501313429	414	763.0	334	490	84.48979949951172	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1125	false	3783509906238046619	168	222	852	1138	1547	300	الحجر علي المجنون والسفيه والصغير قال الشافعي ر-ضي الله -عنه والحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله تعاليوهما قول الله تع-------الي فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل فاثبت الولاية علي	1125	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms158	true	-1293598738019107455	41	93	208	475	1527	300	الحجر علي البالغين ---------------قال الشافعي رحمه الله تعالي الحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله -----وهما قول الله تبارك وتعالي فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل ا--------لاية قال	158	-8349080149501313429	240	430.0	191	295	81.3559341430664	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1121	false	4348997320235695150	229	299	1143	1527	1532	300	الشافعي رضي الله عنه قال الله -------تعالي --------------------اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه------------------------------- وقا-------ل وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوض-------ة قال ف------------------كان بينا في الاية الامر بالكتاب في الحضر والسفر وذكر الل-----------ه الرهن اذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتبا فكان معقولا والله اعلم-فيها انهم امروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك الحق بالوثيقة والمملوك عليه بان لا ينسي ويذكر لا انه فرض عليهم ان يكتبوا ولا--- ياخذوا رهنا	1121	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms164	true	6497525300714548303	183	270	925	1403	1560	300	الشافعي قال قا---------ل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل الاية وقال عز وجل وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضةة الاية قال الشافعي رحمه الله فكان بينا في الاية الامر بالكتاب في الحضر والسفر وذكر الله تبارك اسمه الرهن اذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتبا فكان معقولا والله اعلم فيها انهم امروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك الحق بالوثيقة والمملوك عليه با--لا ينسي ويذكر لا انه فرض عليهم ان يكتبوا ولا ان ياخذوا رهنا	164	-8349080149501313429	367	645.5	300	489	75.0511245727539	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	30	71	165	354	1467	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق ال------رهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه -------قال الشافعي ر-ضي الله	1122	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms165	true	853594252462596783	108	153	533	746	1462	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه الحديث قال الشافعي رحمه الله	165	-8349080149501313429	187	346.5	146	213	87.79342651367188	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	231	295	1139	1443	1467	300	قال الشافعي رضي الله ع------------نه مع-ني قوله لا يغلق الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لا يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق في يدي الذي هو في يديه والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه ب--ملكه لوجه يصح اخراجه له والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه ووكده فقال له غنمه وعليه غرمه	1122	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms165	true	853594252462596783	179	244	874	1183	1462	300	قول ال--نبي صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم لا يغلق الرهن --------بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه ولا يغلق في يدي الذي هو في يديه والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه من ملكه بوجه يصح اخراجه له والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه واكده فقال له غنمه وعليه غرمه	165	-8349080149501313429	278	505.0	216	319	87.1473388671875	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1744	false	-6625090058583479328	82	169	373	792	1423	300	الشافعي عن-------------- ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن مرجانة قال ذكر--- ابن عباس--------------- ان ابن عمر--------------- تلا هذا الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله- فبكي ثم قال والله لءن اخذنا الله بها لنهلكن فقال ابن عباس--------------- يرحم الله ابا عبد الرحمن -قد وجد المسلمون فيها حين نزلت ما وجد-- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت لا يكلفا-لله نفسا الا وسعها الاية من القول والعمل وكان حديث النفس مما لا يملكه احد ولا يقدر عليه احد واخرج	1744	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms167	true	4032318822001595301	179	278	901	1387	1495	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن مرجانة قال عكرمة لابن عباس رضي الله عنهما ان ابن عمر رضي الله عنهما تلا هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الاية فبكي ثم قال والله لءن اخذنا الله بها لنهلكن فقال ابن عباس رضي الله عنهما يرحم الله ابا عبد الرحمن وقد وجد المسلمون منها حين نزلت ما وجدوا فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت لا يكلف الله نفسا الا وسعها الاية من القول والعمل وكان حديث النفس مما لا يملكه احد ولا يقدر عليه احد احكام	167	-8349080149501313429	404	725.5	318	486	83.12757110595703	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0338	false	-8959996928162973842	90	176	463	898	1531	300	اخبرنا مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك-ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب هذا-- الحديث	338	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms168	true	311127582347600689	139	225	720	1153	1509	300	اخبرنا مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفضل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب الاية الحديث	168	-8349080149501313429	425	818.5	340	440	96.59091186523438	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0339	false	5899336561314297684	2	94	14	479	1573	300	----احد خلف ام القران في الركعة ال-اخرة من شء -قال احب ذلك وليس بواجب عليه فقلت وما الحجة فذكر هذا الحديث وقال الشافعي قال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به واستدل الشافعي ايضا بحديث ابن عمر وسيجء عقيب هذا الحديث وقال الشافعي في القديم لا يقرا في الركعة الثالثة والرابعة غير الفاتحة ورواه عنه المزني والبويطي وبه قال مالك وابو حنيفة واحمد واخبرنا الشافعي---------------------------------------- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر	339	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms168	true	311127582347600689	236	300	1209	1509	1509	300	علي اثر---- ام القران في الركعة الثالثة --بشء فقال الشافعي رحمه الله و-------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال فهل تركتم للعمل عمل ابي بكر وابن عمر وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر-	168	-8349080149501313429	199	301.5	151	512	38.8671875	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0339	false	5899336561314297684	94	125	479	643	1573	300	انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران و-سورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة هذا الحديث	339	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms169	true	-1063199256589667595	0	30	0	161	1540	300	انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة---- الحديث	169	-8349080149501313429	160	308.5	130	165	96.96969604492188	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0600	false	4830631355726461955	264	300	1334	1524	1524	300	الشافعي رحمه الله تعاليوانا حاضر---------- هذا كتاب كتبه محمد بن ادري----------س الشافعي في شعبان سنة ثلاث وماءتين واشهد الله عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكفي بالله جل ثناءه-شهيدا ثم من سمعه انه يشهد ان لا-	600	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms171	true	7114794698441360209	58	100	273	480	1480	300	الشافعي ر-ضي الله عنه قال الربيع بن سليمان هذا كتاب كتبه محمد بن ادريس بن العباس الشافعي في شعبان سنة ثلاث وماءتين واشهد الله عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكفي ب---ه جل ثناءه شهيدا ثم من سمعه انه ش-هد ان لا	171	-8349080149501313429	169	285.0	135	212	79.71697998046875	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0601	false	-3875911182816220437	0	152	0	737	1450	300	اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم لم يزل يدين بذلك وبه ندين حتي يتوفاه الله ويبعثه عليه ان شاء اللهو-انه يوصي نفسه وجماعة من سمع وصيته باحلال ما احل الله تبارك وتعاليفي كتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وتحريم ما حرم الله تعاليفي الكتاب ثم في السنة و-لا يجاوزون من ذلك الي غيره فان مجاوزته ترك فرض الله عز وجل--------------------------------------والمحافظة علي اداء فراءض الله في القول والعمل والكف عن محارمه خوفا لله وكثرة ذكر الوقوف بين يدي ربه عز وجليوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا------ وان ينزل الدنيا حيث انزلها الله وانه لم يجعلها دار مقام الا مقام مدة عاجلة الانتفاع وانما جعلها دار عمل وجعل الاخرة دار قرار وجزاء----- بما عمل في الدنيا من خير او شر وان لم يعف----ه جل ثناءه وان لا يخال	601	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms171	true	7114794698441360209	100	257	480	1228	1480	300	اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله -------------------لم يزل يدين بذلك وبه يدين حتي يتوفاه الله ويبعثه عليه ان شاء الله وانه يوصي نفسه وجماعة من سمع وصيته باحلال ما احل الله عز وجل -----في كتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وتحريم ما حرم الله ف-----ي الكتاب ثم في السنة والا يجاوز-- من ذلك الي غيره وان مجاوزته ترك رضا الله وترك ما خالف الكتاب والسنة وهما من المحدثات والمحافظة علي اداء فراءض الله في القول والعمل والكف عن محارمه خوفا لله وكثرة ذكر الوقوف بين يديه ---------يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا الاية وان تنزل الدنيا حيث انزلها الله فانه لم يجعلها دار مقام الا مقام مدة عاجلة الانقطاع وانما جعلها دار عمل وجعل الاخرة دار قرار وجزاء فيها بما عمل في الدنيا من خير او شر -ان لم يعف الله جل ثناءه الخ وقال ---	171	-8349080149501313429	659	1209.5	518	792	83.20706939697266	127	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1302	false	3738654076984299805	245	288	1189	1396	1458	300	الشافعي---------- اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن ابن شهاب عن عبيد الله عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها واخبرنا	1302	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms173	true	-2327923228310723495	37	82	185	400	1547	300	الشافعي رحمه الله اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن ابن شهاب عن عبيد الله عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها وبهذا --	173	-8349080149501313429	199	386.5	157	217	91.70507049560547	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	103	150	485	737	1537	300	الشافعي قال------ اخبرني عبد الله بن --مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس--------------- من الطاءف في جارتين وفي نسخة جاريتين-ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليها و-كتب الي--- احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------ ففعلت فاعترفت هذا -	1662	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms176	true	-6145770476176960196	232	283	1121	1392	1479	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في---------------- جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية ففعلت فاعترفت وقال	176	-8349080149501313429	226	396.0	184	287	78.74564361572266	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	151	234	768	1179	1478	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه من الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله------ لنبيه عليه السلام---------فحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فحجوه -قالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله عز وجل --ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين قال الشافعي وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله	795	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms178	true	7472209228216683289	140	225	742	1157	1525	300	قال الشافعي رحمه الله ---اخبرنا سفيان بن عيينه عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه--- الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله تعالي لنبيه صلي- الله عليه وسلم فحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم -حجوا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله جل ثناءه ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين------------ وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله	178	-8349080149501313429	375	671.5	296	435	86.20689392089844	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	151	249	768	1255	1478	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه من الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله------ لنبيه عليه السلام---------فحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فحجوه -قالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله عز وجل ومن كفر فان الله غني عن العالمين------ قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين قال الشافعي وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم-لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله تعالي والكفر باية من كتاب الله كفر	795	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms179	true	1510020906566370680	123	224	623	1113	1447	300	قال الشافعي رحمه الله ---اخبرنا سفيان بن عيينه عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه--- الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله تعالي لنبيه صلي- الله عليه وسلم فحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم -حجوا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله عز وجل ومن كفر فان الله غني عن العالمين الاية قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين------------ وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله------ والكفر باية من كتاب الله كفر	179	-8349080149501313429	451	812.0	357	516	87.4030990600586	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0796	false	3332242089188945866	184	255	919	1284	1506	300	والذي هو اشبه بظاهر القرءان واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة بان الله تعالي- قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة----------------------------- لله-- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله------------------- سن احرامها والخروج منها بطواف وسعي وحلاق وميقات وفي الحج زيادة علي عمل الع----مرة فظاهر القرءان اولي اذا لم يكن دلالة---- انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول ابن عباس	796	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms181	true	4542132064570691312	218	300	1082	1494	1494	300	والذي هو اشبه بظاهر القر-ان واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة فان الله عز وجل قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن احرامها والخروج منها بطواف----- وحلاق وميقات وفي الحج زيادة---- عمل علي العمرة فظاهر القر-ان اولي اذا لم يكن دلالة علي انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول ابن عباس-	181	-8349080149501313429	344	619.5	276	424	81.13207244873047	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0812	false	8327598067238085060	211	248	1082	1277	1524	300	السبيل الزاد والراحلة فاذا كانت المراة ممن تجد مركبا وزادا وتطيق السفر للحج فهي ممن يجب عليه فرض الحج فلا يحل ان تمنع فريضة الحج كما لا تمنع فريضة الصلاة والصيام وغيرهما من الفراءض قال وانا نهيت	812	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms184	true	6014805103540503339	2	37	8	194	1565	300	السبيل الزاد والمركب- فاذا كانت المراة ممن يجد مركبا وزادا وتطيق السفر للحج فهي ممن---- عليه فرض الحج ولا يحل ان يمنع فريضة الحج كما لا تمنع فريضة الصلاة والصيام وغيرهما من الفراءض---- واذا وجدت	184	-8349080149501313429	175	321.0	140	195	89.74359130859375	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1671	false	-2544385826119675977	268	300	1390	1554	1554	300	الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة ما ------------رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم-	1671	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms188	true	38128873753387467	124	157	651	819	1567	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه مارايت احدا -كثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم	188	-8349080149501313429	148	257.0	120	181	81.76795959472656	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1672	false	-2663126686554825764	2	119	9	623	1539	300	الحسن------------- ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن مشاورتهم لغنيا ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده قال وانما امر به يعني الحاكمبالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد مستنيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان تفصيل المذهب ان الحاكم اذا اراد ان ينفذ حكما ثابتا بالكتاب والسنة والاجماع لم يحتج فيه الي المشاورة وان كان حكما بالاجتهاد فيستحب له ان يشاور اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ومن بعدهما من الاءمة ولا يشاور----------------- الا امينا عالما بالكتاب والسنة والاثار واقاويل الناس ولسا------ن العرب ولا يقبل منه وان كان اعلم منه حتي يعلم كعلمه	1672	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms189	true	3592841101015265536	50	96	268	506	1516	300	الحسن رضي الله عنه ان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عن مشاورتهم لغنيا ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشاور اذ نزل به المشكل ال------ا عالما بالكتاب والسنة والاثار واقاويل الناس والقياس وان العرب ولا يقبل---- وان كان اعلم منه حتي يعلم كعلمه	189	-8349080149501313429	195	323.0	157	651	29.953916549682617	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0633	false	2845424578417329583	124	194	716	1048	1562	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة سمعت جامع ابن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه------- ثم قر------ا رسول الله------------------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة هذا حديث	633	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms192	true	-6162008716079343225	93	168	453	815	1464	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان قال اخبرنا--- جامع -بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه الحديث ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة --الحديث	192	-8349080149501313429	300	529.5	235	377	79.57559967041016	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0635	false	-6093291662077658095	106	169	562	864	1521	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ثم قال فابان فرض الزكاة لانه انما عاقب علي منع ما اوجب واخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------- انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع- اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك هذا الحديث	635	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms192	true	-6162008716079343225	161	218	776	1058	1464	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرن-------------------------------ا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول من كان له مال لم يود زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبنان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك---- الحديث	192	-8349080149501313429	234	410.0	183	317	73.81703186035156	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1275	false	-3393026948251854307	229	278	1144	1397	1521	300	الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية---------عن معمر عن الزهري-- عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق------ ساءرهن واخبرنا--- الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم	1275	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms194	true	404421192115030734	137	185	712	938	1484	300	الثقة ا------------------------بن علية او غيره عن معمر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق او دع ساءرهن الحديث قال الشافعي رحمه الله---------- فدلت سن---ة رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	194	-8349080149501313429	179	257.0	138	274	65.3284683227539	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1432	false	-3104580176166710129	220	285	1111	1441	1511	300	الشافعي في كتاب احكام القرءان وقال قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادن------ي الا تعولوا قال --وقول الله ذلك ادني الا تعولوا يدل والله اعلمعلي ان علي الزوج نفقة امراته وقوله الا تعولوا اي لا يكثر من تعولون اذا اقتصر المرء علي واحدة وان اباح----- له اكثر منها وهذا	1432	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms195	true	1547786953414443640	11	62	59	314	1494	300	الشافعي رحمه الله تعالي -----------قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من ال--------------------------------------------------------------------------نساء الي الا تعولوا الاية وقول الله ذلك ادني الا تعولوا يدل والله اعلم--- ان علي الرجل نفقة امراته وقوله الا تعولوا ان لا يكثر من تعولون اذا اقتصر المرء علي واحدة وان اباح الله له اكثر منها وزاد	195	-8349080149501313429	216	383.5	171	343	62.97376251220703	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1262	false	-6362413251936574711	14	73	68	347	1500	300	عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمار- انه كره من الاماء ما كرهه من الحراءر الا العدد واخرج الشافعي عن سفيان عن هشام بن حسان وايوب عن ابن سيرين قال قال ابن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد قال الشافعي -----------هذا من قول عمار--- ان شاء الله-------في معني القران وبه ناخذ	1262	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms196	true	-3549066350963311739	84	122	440	620	1486	300	عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمارة انه كره من الاماء ما كر-ه من الحراءر الا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد قال الشافعي رحمه الله وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ	196	-8349080149501313429	154	276.0	120	301	51.16279220581055	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1309	false	-1363796017727903660	0	33	0	158	1590	300	عن ابي سلمة قال سالت عاءشة-------------- كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتا عشرة اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش- قلت لا قالت نصف اوقية هذا حديث	1309	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms198	true	2755661738187883889	99	134	479	650	1498	300	عن ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثني- عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النشن قلت لا قالت نصف اوقية ال--حديث	198	-8349080149501313429	150	272.0	119	174	86.20689392089844	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1125	false	3783509906238046619	168	292	852	1507	1547	300	الحجر علي المجنون والسفيه والصغير قال الشافعي ر-ضي الله عنه والحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله تعالي--وهما-- قول الله تع-------الي فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل فاثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غني به عنه من ماله مقامه قال وقد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل ان يكون المغلوب علي عقله وهو اشبه معانيه والله اعلم قال والاية الاخري قول الله تع-------الي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم------ فامر ان يدفعوا اليهم اموالهم اذا جمعوا بلوغا ورشدا ثم قال	1125	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms201	true	-407866436628883119	156	238	860	1289	1608	300	الحجر علي البالغين ---------------قال الشافعي رحمه الله -----الحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله عز وجل وهما 1 قول الله تبارك وتعالي فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعدل -الاية ----2 وقول الله تبارك وتعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم الاية فامر ان يدفع-- اليهم اموالهم اذا جمعوا بلوغا ورشدا--- قال	201	-8349080149501313429	382	680.0	308	680	56.17647171020508	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	0	69	0	381	1463	300	الله تعالي- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم قال-------------------------------------- فدلت هذه الاية علي ان الحجر ثابت علي اليتامي حتي يجمعوا خصلتين البلوغ والرشد فالبلوغ استكمال خمس عشرة سنة الذكر والانثي في ذلك سواء الا ان يحتلم الرجل او تحيض المراة قبل خمس عشرة سنة فيكون ذلك البلوغ وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشد والله اعلم الصلاح في الدين حتي تكون الشهادة جاءزة واصلاح ال-----------------------مال بان يختبر اليتيم	1127	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms201	true	-407866436628883119	41	148	226	813	1608	300	الله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا الاية فدلت هذه الاية علي ان الحجر ثابت علي اليتامي حتي يجمعوا خصلتين البلوغ والرشد فالبلوغ استكمال خمس عشرة سنة الذكر والانثي في ذلك سواء الا ان يحتلم الرجل او تحيض المراة قبل خمس عشرة سنة فيكون ذلك البلوغ ودل قول الله عز وجل فادفعوا اليهم اموالهم علي انهم اذا جمعوا البلوغ والرشد لم يكن لاحد ان يلي عليهم اموالهم وكانوا اولي بولاية اموالهم من غيرهم والرشد والله اعلم الصلاح في الدين حتي تكون الشهادة جاءزة واصلاح المال وانما يعرف اصلاح المال بان يختبر اليتيم	201	-8349080149501313429	372	684.0	303	587	63.373085021972656	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1251	false	8573809587364911310	182	227	931	1143	1516	300	دل انكاح ابي بكر------------- عاءشة رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم ابنة سبع سنين وبناءه بها ابنة تسع علي ان الاب احق بالبكر من نفسها ولو كانت اذا بلغت بكرا كانت احق بنفسها منه اشبه ان لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك بامرها	1251	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms203	true	7803138524086457929	173	221	854	1080	1471	300	دل انكاح ابي بكر رضي الله عنه عاءشة ر-ضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم ابنة ست------ وبناءه بها ابنة تسع علي ان الاب احق بالبكر من نفسها ولو كانت اذا بلغت بكرا كان ا-حق بنفسها منه اشبه ا--لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك باذنها	203	-8349080149501313429	195	347.0	153	236	82.62712097167969	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1252	false	2743407886703096242	56	93	310	487	1560	300	مالك عن عبد الر-----حمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها هذا حديث	1252	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms203	true	7803138524086457929	258	295	1264	1444	1471	300	مالك عن عبد الله الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ال--حديث	203	-8349080149501313429	161	301.5	126	182	88.46154022216797	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1409	false	-3753812833057557470	102	196	512	989	1519	300	حفظت عن من ارضي من اهل العلم ان النفقة للمتوفي عن------ها وكسوتها حولا منسوخة باية الميرا-ث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم الي قوله ولهن الربع مما تركتم قال--------- ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها -انه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوخ-ين في السنة واقل----- واحتمل ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي--------------------- وان تكون داخلة في جملة المعتدات	1409	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms210	true	859567525368179798	132	234	660	1176	1510	300	حفظت ع--من ارضي من اهل العلم ان --نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوخ- باية المواريث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم الي قوله من بعد وصية يوصي بها او دين الاية ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نففتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل منها واحتمل ان تكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي عدتها باصل هذه الاية وان تكون داخلة في جملة المعتدات	210	-8349080149501313429	443	804.0	353	521	85.02879333496094	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1187	false	-160306741999407782	229	300	1200	1521	1521	300	قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز قال وقال الله عز وجل في غير اية من قسم المواريث من بعد وصية توصون بها او دين و من بعد وصية يوصين بها او دين فكان ظاهر الاية المعقول فيهما من بعد وصية يوصين بها او دين ان كان عليهم دين قال فلما لم يكن بين اهل العلم خلاف علمته في ان ذا الدين احق بمال الرجل في حياته منه حتي يستوفي دينه وكان-	1187	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms212	true	5104583528915216368	93	137	444	647	1407	300	قال الشافعي رحمه الله وفي قو------------ل الله عز--------------------------- وجل من بعد وصية توصون بها او دين----------------------------------------- الاية معان ساذكرها ان شاء الله--------------------------------------- فلما لم يكن بين اهل العلم خلاف علمته في ان ذا الدين احق بمال الرجل في حياته منه حتي يستوفي دينه وكان	212	-8349080149501313429	161	263.0	125	322	50.0	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	0	72	0	356	1480	300	اهل الميراث انما يملكون عن الميت ما كان الميت املك به وكان بينا والله اعلم في حكم الله ب---------ما لم اعلم اهل العلم اختلفوا فيه ان الدين مبدي علي الوصايا والميراث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن اسحاق عن الحارث ع-------------ن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	1188	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms212	true	5104583528915216368	137	272	647	1267	1407	300	اهل الميراث انما يملكون عن الميت ما كان الميت املك به -كان بينا والله اعلم في حكم الله عز وجل ثم ما لم اعلم اهل العلم اختلفوا فيه ان الدين مبدا علي الوصايا والميراث فكان حكم الدين كما وصفت منفردا مقدما وفي قول الله عز وجل عز وجل او دين ثم اجماع المسلمين ان لا وصية ولا ميراث الا بعد الدين دليل علي ان كل دين في صحة كان او في مرض باقرار او بينة او اي وجه ما كان سواء لان الله عز وجل لم يخص دينا دون دين قال الشافعي رحمه الله وقد روي في تبدءة الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله------------ اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	212	-8349080149501313429	333	609.5	263	633	52.60663604736328	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1187	false	-160306741999407782	205	246	1068	1281	1521	300	والعمرة لله ------فقال كيف تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين قا-لوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذلك قا--------------------------ل الشافعي يعني ان التقديم جاءز قال وقال الله عز وجل في غير اية من قسم المواريث	1187	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms213	true	-7932010954873691671	0	38	0	210	1549	300	والعمرة لله الاية فقال كيف تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين فقالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذاك الرسالة باب البيان الثاني قال الشافعي رحمه------------------------- الله بعد ان ذكر اي----------- المواريث	213	-8349080149501313429	156	261.5	125	246	63.414634704589844	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1531	false	-3775515505881386838	191	260	1023	1383	1613	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- ان جلد الم-----------------------------اءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لان قول رسول--------- صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا اول ما نزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فانما رجم ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يغدوا علي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دلت علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	1531	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms218	true	-6254768122151643459	112	174	571	908	1543	300	صلي الله عليه وسلم وقال فدلت السنة علي ان جلد الماءة للزانيين البكرين وجلد الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لنص الحديث وفعل النبي صلي الله عليه وسلم في------------------------------------------------------------------------------ رجم ماعز- ولم يجلده وامر انيسا ان يغدو ع-لي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دل -علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	218	-8349080149501313429	264	438.5	214	418	63.157894134521484	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1532	false	-3017774032106151066	256	300	1310	1520	1520	300	الشافعي -اخبرنا مالك عن الزهري-- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ا----------------------------------------------------------------لله واذن لي في ان-	1532	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms219	true	1839614000353788727	66	125	325	610	1543	300	الزانيين اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله ا وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان	219	-8349080149501313429	192	344.0	152	293	65.52900695800781	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1533	false	-564531038848167411	0	78	0	416	1548	300	اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته افقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اللهعز وجلاما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها هذا حديث	1533	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms219	true	1839614000353788727	125	202	610	1016	1543	300	اتكلم قال تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت فيه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -----اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها ال--حديث	219	-8349080149501313429	399	769.5	323	416	95.91345977783203	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0349	false	3903529315559526306	72	126	364	641	1526	300	الشافعي-------------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل الله الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث	349	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	12	68	70	357	1524	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان تنزل -----الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث	220	-8349080149501313429	262	490.5	210	300	87.33333587646484	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1531	false	-3775515505881386838	19	134	107	724	1613	300	ثم نزلت الحدود ونسخت العقوبات فيما فيه الحدود وذكر حديث------------------------------------------------------------------- النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق-------- وذلك قبل ان تنزل الحدود-فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قال ثم ساق الحديث وهذا الحديث تقدم ذكره وشرحناه في كتاب الصلاة قال الشافعي---------- ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجلقال الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم وذكر الي قوله ان الله كان توابا رحيما قال---------------------------- فكان حد الزاني بهذه الاية الحبس والاذي حتي انزل الله علي نبيه حد الزنا فقا-----------------------------------------------------------------ل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة	1531	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	0	131	0	712	1524	300	ثم نزلت الحدود ونسخت العقوبات فيما فيه الحدود حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والسارق والزاني وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته---- ثم ساق الحديث قا---------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله ومثل معني هذا في كتاب الله قال----------------- واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا فكان هذا اول العقوبة للزانيين في الدنيا ثم نسخ هذا عن----------- الزناة كلهم الحر والعبد والبكر والثيب فحد الله البكرين الحرين المسلمين فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة	220	-8349080149501313429	430	719.5	347	797	53.95232009887695	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1534	false	4054913868802766115	185	296	998	1538	1561	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس ---------------انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقو-------------ل الرجم في كتاب الله حق علي كل من زنا اذا احصن من الرجال او النساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع ----ابن المسيب يقو----------ل قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجلفلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها	1534	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	134	249	732	1285	1524	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله--- علي--- من زني اذا احصن من الرجال و--النساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاع--------------تراف-- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن ال-سيب رحمه الله يقول قال عمر----------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	220	-8349080149501313429	470	831.0	370	609	77.17569732666016	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1416	false	-924664169561335849	247	285	1235	1456	1536	300	تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الي قوله اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاع------------------------------------------------------------ة فاحتمل---------------------- اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت وال--نسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب	1416	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms228	true	-8974586949791569141	252	300	1373	1650	1650	300	تعالي و----------امها--------تكم--------- اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة الاية قال الشافعي رحمه الله حرم الله تعالي الاخت من الرضاعة فاحتمل تحريمها معنيين احدهما اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب-	228	-8349080149501313429	189	339.0	157	305	61.96721267700195	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1415	false	-7158507769019249556	237	300	1162	1476	1476	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO كتاب-- الرضاع وفيه فصلان AUTO الفصل الاول فيمن يحرم بالرضاع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول-	1415	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	69	140	344	684	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة الحديث اخب-----------------------------------رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول	229	-8349080149501313429	243	418.5	191	375	64.80000305175781	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1416	false	-924664169561335849	1	69	5	339	1536	300	اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة--يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة واخب------رنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة هذا حديث	1416	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	145	239	708	1148	1456	300	اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة الحديث اخبرنا ابن عيينة قال سمعت ابن جدعان قال سمعت ابن المسيب يحدث عن علي------------------------- بن -ابي طالب رضي الله عنه انه --قال يا رسول الله هل لك في ابنة عمك بنت حمزة رضي الله عنه فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله تعالي حرم من الرضاعة ما -حرم من ال----نسب الحديث	229	-8349080149501313429	220	351.0	172	473	46.511627197265625	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1418	false	8320197061805702900	0	52	0	233	1427	300	قال سمعت ابن جدعان قال سمعت ابن المسيب يحدث عن علي بن ابي طالب------------- انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك في--------- بنت عمك حمزة------------- فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله------ حرم من الرضاعة ما حرم من النسب هذا حديث	1418	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	183	239	897	1148	1456	300	قال سمعت ابن جدعان قال سمعت ابن المسيب يحدث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله------------------- هل لك في ابنة عمك بنت---- حمزة رضي الله عنه فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله تعالي حرم من الرضاعة ما حرم من النسب ال--حديث	229	-8349080149501313429	205	342.0	159	276	74.27536010742188	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1419	false	-7398306585807140919	142	178	738	923	1546	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس--------------- سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد هذا الحديث	1419	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms230	true	-1552703058546627017	11	49	51	247	1488	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللفاح واحد---- الحديث	230	-8349080149501313429	180	340.5	145	200	90.0	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1242	false	-2291304720167222864	69	148	357	754	1492	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم وعبد ----المجيد عن ابن جريج عن سليمان -بن موسي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا هكذا اخرجه في كتاب اختلافه مع مالك واخرجه في كتاب احكام القران عن سعيد بن سالم عن ابن جريج بالاسناد وزاد فان اصابها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له هذا الحديث	1242	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms239	true	-3242992504279409527	167	225	891	1175	1528	300	اخبرنا الشافعي ---قال حدثن-----------ا سعيد بن سالم--- عن ابن جريج عن سليمان ابن موسي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امراة نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصابها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له---- الحديث	239	-8349080149501313429	256	435.0	203	416	61.53845977783203	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1245	false	-8956963569708932824	71	105	376	538	1482	300	وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال الشافعي---------- وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل	1245	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms247	true	3002789935919602940	103	138	559	729	1574	300	وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ا--لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال الشافعي رحمه الله وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل	247	-8349080149501313429	160	305.5	127	172	93.02325439453125	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1247	false	8921160377615434440	0	31	0	149	1500	300	اذن وليها فلا نكاح لها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال -نكاحها باطل------- وان اصابها فلها صداق مثلها بما اصاب منها بما قضي لها به النبي صلي الله عليه وسلم	1247	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms247	true	3002789935919602940	199	231	1039	1196	1574	300	اذن وليها فلا نكاح لها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال فنكاحها باطل الحديث وان اصابها فلها صداق مثلها بما اصاب منها بما قضي لها به النبي صلي الله عليه وسلم	247	-8349080149501313429	149	285.0	118	157	94.90445709228516	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1242	false	-2291304720167222864	67	148	342	754	1492	300	الاولياء مطل---قا اخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم وعبد ----المجيد عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا هكذا اخرجه في كتاب اختلافه مع مالك واخرجه في كتاب احكام القران عن سعيد بن سالم عن ابن جريج بالاسناد وزاد فان اصابها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له هذا الحديث	1242	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms248	true	-8094664874097359754	55	119	277	601	1558	300	الاولياء والسلطان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ---قال حدثن-----------ا سعيد بن سالم--- عن ابن جريج عن سل-مان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امراة نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصابها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له---- الحديث	248	-8349080149501313429	266	437.0	211	457	58.2056884765625	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1318	false	-4447004874684865933	0	66	0	314	1533	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب ف-------------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشكو-ن ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف------- بال محمد سبعون امراة	1318	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms249	true	4602379642048353555	230	300	1209	1543	1543	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضريوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد سبعون امراة-	249	-8349080149501313429	309	591.0	244	335	92.23880767822266	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1318	false	-4447004874684865933	244	300	1253	1533	1533	300	يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه بان يكون مباحا لهم الضرب في خوف النشوز واختار لهم ان لا يضربوا بقوله ولا تجدون اولءك خياركم قال--- ويحتمل ان يكون النهي قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن---- بعد نزولها بضربهن---------------------- وفي قوله ولا تجدون اولءك خيا-----------ركم دلالة علي ان-	1318	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms250	true	-6765110193108610851	30	88	156	444	1518	300	يشبه ان يكون------ صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه با-----ن مباحا لهم الضرب في الحق------ واختار لهم ا--لا يضربوا لقوله -لن -------يضرب خياركم الحديث ويحتمل ان يكون------ قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن لهم بعد نزولها بضربهن قال الشافعي رحمه الله وفي قوله صلي الله عليه وسلم لن يضرب خياركم دلالة علي ان	250	-8349080149501313429	217	329.5	170	321	67.60124969482422	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	45	136	240	681	1554	300	عن ا----بن سيرين عن عبيدة انه قال------------ في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به اخرج مالك هذا الحديث	1319	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms253	true	2817160760031472992	0	74	0	357	1525	300	عن محمد بن سيرين عن عييدة عن علي رضي الله عنه في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا---- قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به-------------- الحديث	253	-8349080149501313429	307	545.0	242	475	64.63157653808594	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1320	false	-4734026450973231842	125	169	657	876	1532	300	اعلم بمعني ما اراد من الاية فاما ظاهرها---- فان خوف الشقاق بين الزوجين ان يدعي كل واحد منهما علي صاحبه منع الحق ولا يطيب واحد منهما لصاحبه باعطاء ما يرضي به ولا ينقطع ما بينهما بفرقة ولا صلح ولا ترك الش--------قاق وتفصيل المذهب ان	1320	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms253	true	2817160760031472992	159	202	806	1019	1525	300	اعلم بمعني ما اراد--------- فاما ظاهر الاية فان خوف الشقاق بين الزوجين ان يدعي كل واحد منهما علي صاحبه منع الحق ولا يطيب واحد منهما لصاحبه باعطاء ما يرضي به ولا ينقطع ما بينهما بفرقة ولا صلح ولا ترك القيام بالشقاق وذلك ان ---------	253	-8349080149501313429	192	360.0	153	231	83.11688232421875	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0598	false	7693059756127715203	80	119	383	587	1569	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم فقال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	598	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms255	true	-4507319863741700193	125	164	630	831	1498	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم -قال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	255	-8349080149501313429	198	378.0	159	205	96.58536529541016	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0107	false	-7298364439468395188	97	125	512	651	1539	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه توضا بالسوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح علي خفيه ثم صلي عليها	107	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms256	true	3430797814113686365	213	241	1050	1189	1484	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه توضا بالسوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح علي خفيه ثم صلي عليها	256	-8349080149501313429	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0158	false	4474880126981132322	190	241	953	1222	1542	300	السلام قال الشافعي وروي ابو الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال فتيمم اخبرنا الشافعي اخبر----------------------------نا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه ---واخبرنا الشافعي	158	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms257	true	3197676215877630847	51	97	262	512	1532	300	التيمم قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وج--------------------------------------------------ل فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم الاية اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن ابن الصفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه الحديث قال الشافعي	257	-8349080149501313429	167	290.0	133	300	55.66666793823242	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0490	false	24162838818777673	205	281	1060	1417	1509	300	الشافعي---------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما هذا حديث	490	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms261	true	3629411013307379816	89	163	438	792	1477	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم --------قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما ال--حديث	261	-8349080149501313429	338	635.0	266	369	91.59891510009766	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1252	false	2743407886703096242	52	93	283	487	1560	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خدام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها هذا حديث	1252	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms263	true	1741859294165565575	147	187	722	926	1489	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ال--حديث	263	-8349080149501313429	189	353.0	150	214	88.31775665283203	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1334	false	-9051544008488290258	170	236	892	1200	1514	300	الشافعي ا----------خبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو---- سمع محمد -بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب -انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال قلت قد فعلت -قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا------ ما حملك علي ذلك قال قد فعلت -قال امسك عليك امراتك فان الواحدة--- تبت قول	1334	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms265	true	28720048271047158	219	294	1096	1451	1484	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو انه سمع محمد ابن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب لانه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال---- قد فعلته قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا الاية ما حملك علي ذلك قلت قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة لا تبت قال	265	-8349080149501313429	297	521.5	234	359	82.72980499267578	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	129	181	646	908	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الربيع قا---ل الشافعي ر-ضي الله عنه---ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه -طاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله الاية -وامثالها	1231	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms267	true	6654715365891914781	55	106	272	524	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه رضي الله عنهم قال الشافعي رحمه الله تعالي ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله------------------- من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه بطاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله الاية الام ايضا	267	-8349080149501313429	225	405.0	178	271	83.02583312988281	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1727	false	-8473600598338696142	1	157	9	764	1491	300	المطلب بن حنطب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر ا--لله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين نفث في---- روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب هذا حديث مشهور داءر بين العلماء واعرف فيه زيادة لم اجدها في المسند وهي الا فاتقوا الله قبل قوله فاجملوا في الطلب وهذا الحديث اخرجه الشافعي في اول كتاب الرسالة مستدلا به علي العمل بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مما لم يتضمنه القران قال الشافعي لم يسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله عز وجلفمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسوله فيسن به قال الشافعي وقيل لما يتل قران وانما القاه جبريل في روعه بامر الله عز وجلفكان وحيا اليه وقد قيل جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن وايهما	1727	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms268	true	-3591696867703482157	212	300	1034	1440	1440	300	المطلب بن حنطب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث --قال الشافعي رحمه الله وقد قيل 1 -------------------------------------------------------ما لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتل قرانا انما القاه جبريل في روعه بامر الله ------فكان وحيا اليه وقيل 2- جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن وانهما-	268	-8349080149501313429	356	602.5	279	766	46.475196838378906	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1732	false	-2708659218352353476	122	161	625	805	1534	300	الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من صدقة وعقول فانما نزل به الوحي وقيل لم يبين رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي	1732	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms268	true	-3591696867703482157	171	193	848	947	1440	300	الله- وما فرض رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم شيءا قط الا بوحي----- فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي	268	-8349080149501313429	97	177.0	75	180	53.88888931274414	19	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1503	false	1499773038604133258	0	38	0	195	1566	300	فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال بعد ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا------------- لم قال -لا -تراءي ناراهما هذا حديث	1503	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms272	true	6818777185641869354	45	86	213	425	1448	300	فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا يا رسول الله لم قال الا تتراءي ناراهما ال--حديث	272	-8349080149501313429	189	349.0	152	214	88.31775665283203	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1504	false	-2462593396815725298	19	85	106	408	1533	300	ال-دية قال الشافعي---------- ان كان هذا -ثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم تطوعا واعلمهم انه ير---ي كل مسلم مع مشرك----------- في دار --شرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود وقد يكون هذا قبل نزول الاية يعني قوله قال وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا فنزلت الاية بعد وقد يكون انما قال انا برء من كل مسلم مع مشرك	1504	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms272	true	6818777185641869354	85	144	418	694	1448	300	الحديث قال الشافعي رحمه الله ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم تطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار الشرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود وقد يكون هذا قبل نزول الاية--------------------------------------------------- فنزلت الاية بعد وي---كون انما قال اني برء من كل مسلم مع مشرك	272	-8349080149501313429	243	422.5	189	330	73.63636016845703	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1474	false	5454006963413975931	186	255	915	1247	1468	300	اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم ابن ربيعة عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصح------------------------------------------------------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم	1474	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	96	173	455	810	1428	300	اخبرنا سفيان ----عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم -بن ربيعه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الحديث--------- اخبرنا مالك بن ان-------------------------------------------س عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	273	-8349080149501313429	238	402.0	184	413	57.62711715698242	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1478	false	3854148168630076224	170	300	859	1483	1483	300	قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله قال---------- فاحكم الله تعالي--------في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية قال وكان نقل عدد من اهل العلم من عدد لا تنازع بينهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بدية المسلم ماءة من الابل وكان هذا اقوي من نقل الخاصة وقد روي من طريق الخاصة وبه ناخذ ففي المسلم يقتل خطا ماءة من الابل وذكر حديث ابن عيينة وحديث ابن---------------------------------------- عمر وقد تقدما واخبرنا الشافعي اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر -----------------------عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس ماءة-	1478	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	1	179	4	837	1428	300	قال الله عز وجل------ وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فاحكم الله تبارك وتعالي في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية ف----كان نقل عدد من اهل العلم عن عدد لا تنازع بينهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بدية المسلم ماءة من الابل فكان هذا اقوي من نقل الخاصة وقد روي من طريق الخاصة وبه ناخذ ففي المسلم يقتل خطا ماءة من الابل اخبرنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الحديث اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس ماءة	273	-8349080149501313429	548	979.0	427	843	65.00592803955078	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1480	false	-7467349621642155616	101	285	549	1497	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------في قتيل العمد الخطا دية-------------------------- مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها ----------------------------------------------------------------------------------ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخالطه عمد مخالفة لهذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوه يلزمه لان اسم الابل لا يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بنو لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة والله اعلم CHECK الفصل الثالث في قيمة الدية الفصل الثالث في قيمة الدية اخبرنا الشافعي اخبر------------------------نا مسلم ع--------ن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر -------علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه-تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الاف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	1480	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	117	263	547	1239	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الحديث اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب------------------- الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس---------- ماءة من ال-----------------------------------------------------ابل الحديث اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا ابن عينية عن ابن طاووس عن ابيه واخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر ال-ف د------------------------------------------------------------------------رهم فاذا كان الذي اصابه- من الاعراب فدي---ة ماءة من الابل --------------------------------------------------لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	273	-8349080149501313429	438	708.0	345	1115	39.28251266479492	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1481	false	-8056441638881455470	0	71	0	356	1545	300	ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل وتقويم عمر ع---------------------------------لي اهل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم وان- كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعراب- الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصاب الاعرابي ماءة من الابل قال الش----------------------------------------افعي وعام في اهل العلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الدية من الابل	1481	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	210	295	982	1403	1428	300	ادركنا الناس علي ان دية ال-حر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقو--م عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فاذا كان الذي اصابه من الاعراب فدي-ة ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه اعر-ابي ماءة من الابل قال الشافعي رحمه الله ودية الحر المسلم ماءة من الابل لا دية غيرها كما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ا---عوزت الابل	273	-8349080149501313429	302	510.5	237	434	69.58525085449219	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1496	false	-8044577118560915349	114	170	567	830	1489	300	جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي وانما قبلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد الدية--------------------------------------------------------- ماءة م----------------------------------------------------ن الابل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقبلنا عن عمر الذهب والو-------------------------------------------------------------رق اذ لم يكن عن النبي صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم وعن عمر -----------------دية غيره ممن يخالف الاسلام اذ- لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	1496	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms276	true	7050235668518958270	75	198	387	960	1472	300	جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي فانما قبلت الدلالة علي عددها عن النبي صلي الله عليه وسلم بامر الله عز وجل بطاعته او عمن بعده اذا لم يكن موجودا عنه قال ما في كتاب الله عدد الدية قلنا ففي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم ماءة من الابل وعن عمر رضي الله عنه من الذهب والورق قبلنا عنه وانت عن النبي صلي الله عليه وسلم الابل وعن عمر الذهب والورق اذا لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء قال نعم قلنا فهكذا قبلنا عن النبي صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم وعن عمر رضي الله عنه عدد دية غيره ممن -خالف الاسلام اذا لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	276	-8349080149501313429	235	400.0	185	574	40.940765380859375	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0416	false	2575729692550086225	243	295	1244	1482	1503	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عب--------د الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب------------- انما قال الله عز وجل-ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	416	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms282	true	-665358733103163867	249	300	1273	1506	1506	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجي--------------------------د عن ابن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما قال الله عز وجل ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا-	282	-8349080149501313429	206	377.5	162	260	79.23076629638672	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0427	false	2812506716045121961	258	288	1305	1439	1496	300	ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة-------------- قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم	427	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms283	true	-5910060810466419175	31	61	157	293	1527	300	ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء ------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم	283	-8349080149501313429	122	223.5	95	148	82.43243408203125	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0430	false	8106949778074894932	47	76	237	387	1583	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن حرملة عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الذين اذا سافروا قصروا الصلاة وافطروا او قال ولم يصوموا	430	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms283	true	-5910060810466419175	62	88	300	437	1527	300	اخبرنا ابراهيم عن --------ابن حرملة عن ابن المسيب قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم خياركم الذين اذا سافروا قصروا الصلاة وافطروا او قال الم يصوموا	283	-8349080149501313429	135	255.5	109	150	90.0	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0510	false	1739590317537163318	59	151	306	751	1476	300	عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف وان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم----------------------------- واخبرنا من سمع من عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله ب-------ن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------مثل معناه لا يخالفه هذا حديث	510	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms285	true	4863470569570976270	1	103	5	502	1455	300	عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف -ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الحديث قال الشافعي رحمه الله واخبرني من سمع--- عبد الله بن عمر بن حفص يخبر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا الحديث او مثل معناه لا يخالفه --الحديث	285	-8349080149501313429	431	800.5	341	504	85.51587677001953	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0516	false	4939795914927432564	56	97	306	499	1469	300	صلاة الخوف من قاتل اهل الشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل جهاد كان مباحا فخاف اهله-------------------------------------------------------------------------- وذلك جهاد اهل البغي----------------------------- وجهاد قطاع الطريق ومن اراد--- مال رجل و--نفسه او حريمه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ----ثم قال	516	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms286	true	5463140502145085816	161	258	774	1252	1444	300	صلاة الخوف من قاتل اهل الشرك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم لان الله عز وجل امر بها في قتال المشركين فقال في سياق الاية ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم الاية قال الشافعي رحمه الله وكل جهاد كان مباحا يخاف اهله كان لهم ان يصلوا صلاة شدة الخوف لان المجاهدين عليه ماجورون او غير مازورين وذلك جهاد اهل البغي الذي امر الله عز وجل بجهادهم وجهاد قطاع الطريق ومن اراد من مال رجل او نفسه او حريمه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد الحديث قال	286	-8349080149501313429	189	320.0	148	478	39.53974914550781	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0511	false	-91798185267598987	193	224	986	1139	1543	300	فنسخ الله تعالي تاخير الصلاة عن وقتها في الخوف بان ----صلوها كما انزل الله تعالي وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقتها ونسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms288	true	2755218831326283654	271	300	1382	1522	1522	300	فنسخ الله------ تاخير الصلاة عن وقتها في الخوف الي ان يصلوها كما انزل الله------ وسن رسو----له صلي الله عليه وسلم في وقتها ونسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم-	288	-8349080149501313429	133	231.5	106	157	84.71337890625	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	231	300	1114	1461	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا الشافعي بالاسناد عن -------------ابن عمر--------------- اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة --وغير ومستقبليها واخبرنا الشافعي اخبرنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري-------- عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه -لم يشك ف--------يه وانه مرفوع -عن النبي صلي الله عليه وسلم-	267	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms289	true	1035185180627674638	10	91	50	435	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقتها كما وصفت اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوف- اشذ من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة او غير -مستقبليها الحديث اخب---------رنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابيه عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	289	-8349080149501313429	295	523.5	232	396	74.49494934082031	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0514	false	-3501222629739732130	140	221	736	1131	1532	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبل- القبلة و--غير مستقبل-ها واخبرنا الشافعي اخبرنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري-------- عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم مثل هكذا رواه ما في كتاب الرسال-ة وانما اراد مثل م-------عناه في كيفية صلاة الخوف	514	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms289	true	1035185180627674638	20	106	97	517	1534	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوف- اشذ من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها الحديث--------- اخبرنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابيه عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث اختلاف الحديث باب المختلفات التي يوجد علي ما يءخذ منها دليل علي صلاة الخوف	289	-8349080149501313429	333	563.0	259	430	77.44186401367188	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	53	87	272	446	1528	300	قال الشافعي ----------فان قا-----ل كيف اخذت بحديث خوات بن جبير دون حديث ابن عمر--------------- قيل لمعنيين------- موافقة القران--------- وان معقولا فيه انه عدل بين الطاءفتين واخري ان لا يصيب المشركون غرة من المسلمين قال	515	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms289	true	1035185180627674638	231	272	1169	1387	1534	300	قال الشافعي رحمه الله فان قال قاءل كيف اخذت بحديث خوات بن جبير دون حديث ابن عمر رضي الله عنهما قيل لمعنيين احدهما موافقة القران وثانيهما وان معقولا فيه انه عدل بين الطاءفتين واحري ا--لا يصيب المشركين غرة من المسلمين فان	289	-8349080149501313429	168	285.0	135	220	76.36363983154297	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	191	283	977	1439	1528	300	قال الشافعي---------- وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ول---كل واحدة ركعة قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان---- المامومين من عدد الصلاة---- ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد -لانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده وحديث---------------------------------------------------------------------------- جابر لا وجه له الا اذا كان العدو في القبلة لا-ن فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم	515	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms290	true	2072725010266765324	20	121	110	616	1541	300	قال الشافعي رحمه الله وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتان وعلي كل واحدة ركعة------------ وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة مثل ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال الشافعي رحمه الله وروي في صلاة الخوف احاديث لا تضاد حديث خوات بن جبير وذلك ان------------------------------------------- جابرا روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	290	-8349080149501313429	393	711.0	314	561	70.05347442626953	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0511	false	-91798185267598987	68	106	342	553	1543	300	الشافعي---------- قال الله عز وجل--- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا------ فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي تلك المواقيت فصلي الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر علي الصلاة لوقت--ها فاخرها للعذر	511	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms292	true	2809490539629788138	258	300	1392	1617	1617	300	الشافعي رحمه الله قال الله في الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الاية فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل------ تلك المواقيت وصفي الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر علي الصلاة في وقتها فاخرها للعذر-	292	-8349080149501313429	187	327.0	151	232	80.60344696044922	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	151	242	795	1265	1560	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال--------------------- فدعا رسول الله------------------- بلالا------------- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك -----قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا هذا الحديث اخرجه النساءي عن	196	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms293	true	5391650792225038072	9	111	50	559	1514	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابيه ----قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب بهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله------ وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان يتزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا الرسالة ايضا وجه اخر ا-ي من	293	-8349080149501313429	414	709.0	330	529	78.26087188720703	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0511	false	-91798185267598987	106	162	553	833	1543	300	حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في مقام واحد وذكر حديث --------------------------------------------------------------------ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخدري وقد تقدم ذكره في اخره وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قا-------------------------------------------ل الشافعي فبين الخدري ان ذلك قبل ان ينزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم الاية التي ذكر فيها صلاة الخوف وقال الله تعالي واذا	511	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms293	true	5391650792225038072	0	121	0	617	1514	300	حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في مقام واحد اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذ-------------------------------لك قبل ان يتزل----- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا الرسالة ايضا وجه اخر اي من الناسخ والمنسوخ قال الشافعي رحمه ال---------له قال ا------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فاذا	293	-8349080149501313429	138	19.5	109	740	18.648649215698242	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1525	false	1955999296030331417	193	277	1000	1415	1530	300	قال الشافعي وهءلاء ----------الاعراب لا يدينون دينا يظهر بل يظهرون الاسلام ويستخفون -الشرك والتعطيل قال الله عز وجل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول قال وقال و--------------------------------------------------------------------------قد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظه-------------------------ر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله جل وعزوشهد شهادة الحق فتركه بما ا-----------------------------ظهر قال	1525	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms293	true	5391650792225038072	182	294	939	1487	1514	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي والاعراب لا يدينون دينا يظهر بل يظهرون الاسلام ويستخفون بالشرك والتعطيل قال الله عز وجل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول الاية فان قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله اسرارهم فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ولم يقفه علي ان يقول اقر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله ------وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر قال	293	-8349080149501313429	387	717.5	308	554	69.85559844970703	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1727	false	-8473600598338696142	0	33	0	155	1491	300	المطلب-عن المطلب بن حنطب ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر ا--لله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	1727	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms294	true	8255040753790657054	212	247	1071	1233	1483	300	المطلب عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	294	-8349080149501313429	148	279.5	116	162	91.35802459716797	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1420	false	-7390471170936470385	10	121	62	572	1453	300	الشافعي --------------اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قا------------------لت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-عل ماذا ق-لت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست--- بمخلية لك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب -بنت ابي سلمة قال بنت- ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن هذا حديث	1420	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	78	194	406	945	1473	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية--- واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي----- فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ال--حديث	296	-8349080149501313429	488	902.0	380	550	88.7272720336914	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1301	false	-1748947554454979831	232	272	1127	1318	1471	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة وكان يقسم لثمان واخرجه بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة وكان يقسم بينهن لثمان	1301	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms297	true	5681362666743128536	270	298	1381	1509	1519	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة وكان يقسم م-نهن لثمان	297	-8349080149501313429	121	198.5	93	191	63.35078430175781	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1317	false	4155996130914500238	80	113	392	560	1512	300	خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا الاية واخبرنا------- الشافعي بهذا	1317	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms297	true	5681362666743128536	0	34	0	174	1519	300	خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله تعالي- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الحديث قال الشافعي رحمه	297	-8349080149501313429	146	264.5	115	175	83.42857360839844	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1525	false	1955999296030331417	79	132	418	678	1530	300	فاخبر الله عز وجل-عن المنافقين بالكفر وحكم فيهم بعلمه من اسرار خلقه ما لا يعلمه غيره من انهم في الدرك الاسفل من ال----------------------نار وحكم فيهم جل ثناءهفي- الدنيا بان ما اظهر-- من الايمان وان كانوا ---كاذبين لهم جنة من القتل----------------------------------- وبين علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم مثل ما ذكر- في كتابه	1525	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms300	true	-6976733173868687741	221	283	1130	1449	1529	300	فاخبر الله عز وجل عن المنافقين بالكفر وحكم فيهم بعلمه من اسرار خلقه ما لا يعلمه غيره با--نهم في الدرك الاسفل من النار وانهم كاذبون بايمانهم وحكم فيهم جل ثناءه في الدنيا بان ما اظهروا من الايمان وان كانوا به كاذبين لهم جنة من القتل وهم المسرون الكفر المظهرون الايمان وبين علي لسان----ه صلي الله عليه وسلم مثل ما انزل في كتابه	300	-8349080149501313429	245	442.5	194	325	75.38461303710938	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0597	false	7534970252745062280	230	300	1161	1489	1489	300	الشافعي ر-ضي الله عنهمن رواية المزني والرييع عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه-	597	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms302	true	7115380633600573315	114	168	590	843	1544	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا----------------------- مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان- رجلا ----سار النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- فلم ندر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاور-ه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه	302	-8349080149501313429	230	362.0	177	332	69.27710723876953	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1524	false	-5591310675030502741	0	74	0	344	1564	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قا-ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عز وجلعنهم هذا الحديث	1524	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms302	true	7115380633600573315	131	204	671	1011	1544	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاو-ره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الدين نهاني الله تعالي عنهم---- الحديث	302	-8349080149501313429	313	570.0	243	354	88.41807556152344	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1646	false	672746544413157293	3	30	18	166	1567	300	وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماء كل ما لا يكرهها غيرهم	1646	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms313	true	-1171133961517096022	4	30	19	165	1562	300	وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الما--كل ما لا يكرهها غيرهم	313	-8349080149501313429	146	286.5	120	148	98.64865112304688	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0122	false	-366330915413602860	0	30	0	137	1502	300	عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا هذا حديث	122	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms319	true	-7759938203953338986	65	95	334	473	1538	300	عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ال--حديث	319	-8349080149501313429	128	241.5	99	141	90.78014373779297	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0158	false	4474880126981132322	190	241	953	1222	1542	300	السلام قال الشافعي وروي ابو الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال فتيمم اخبرنا الشافعي اخبر----------------------------نا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه ---واخبرنا الشافعي	158	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms322	true	-4526196211302668869	220	266	1057	1307	1477	300	التيمم قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وج--------------------------------------------------ل فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم الاية اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه الحديث قال الشافعي	322	-8349080149501313429	168	293.0	134	300	56.0	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0160	false	-8900321354975134558	174	214	859	1064	1522	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر--------------- انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي الجرف قريب من المدينة	160	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms324	true	233540991412798284	225	269	1109	1335	1520	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة الحديث وال----جرف قريب من المدينة	324	-8349080149501313429	191	359.5	153	230	83.0434799194336	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0030	false	-7222039334014156459	123	157	640	803	1493	300	ال-بءر اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عمن حدثه او عن عب-د الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه	30	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms325	true	4204997079728370641	263	300	1356	1532	1532	300	الربيع اخبرنا الشافعي حدثن-ا الثقة عن ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عمن حدثه او عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه-	325	-8349080149501313429	155	276.0	122	178	87.07865142822266	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0096	false	-2702487723951414500	1	83	8	408	1480	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد الانصار-----------ي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين وت-مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح ر-اسه بيديه مرتين فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	96	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms328	true	3493877073608702831	33	117	154	552	1477	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح براسه بيديه------ فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	328	-8349080149501313429	366	670.5	288	419	87.35083770751953	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0106	false	-3923241805365497101	29	143	146	704	1497	300	اخبرنا الشافعي-------------- اخبرنا محمد بن -----------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير بن محرر عن سالم سبلان مولي النصريين قال خرجنا مع عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة وكانت تخرج بابي حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر وتوضا فقالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار هذا ----------حديث صحيح اخرجه الموطا ومسلم فاما مالك فاخرجه تعليقا قال بلغني ان عبد الرحمن بن ابي بكر دخل علي--------------------------------------------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم مات سعد بن ابي وقاص فدعا بوضوء فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	106	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms330	true	5721547536153178124	16	122	98	622	1525	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عمران بن بشي--------ر عن سالم سبلان مولي النضريين قال خرجنا مع عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فكانت تخرج بابي حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر بوضوء فقالت عاءشة---------- رضي الله ع-----نها اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة الحديث ------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله واخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عاءشة رض----------ي الله عنها انها ق------------------------------------الت ل-----------عبد الرحمن اسبغ الوضوء	330	-8349080149501313429	372	583.5	290	652	57.055213928222656	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0873	false	-406169009265134665	201	270	1009	1336	1481	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا سعيد- عن ابن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله تعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايتهن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القراءن--- او له كيف ------------------------شاء قال ابن جريج الا قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله------ فليس بمخير فيهما قال الشافعي -----------كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في هذه المسالة	873	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms333	true	-4424602860767856428	6	63	30	312	1528	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دي------------------------------------------------------------------------------نار قال كل شء في القرا-ن او او له يعني يخير للانسان بفعله اية شاء قال ابن جريج الا في قوله-------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فليس بمخير فيه-ا قال الشافعي رحمه الله وكما قال ابن جريج وعمرو في المحارب وغيره في هذه المسالة	333	-8349080149501313429	219	365.5	172	373	58.713138580322266	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	172	299	875	1565	1570	300	اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة-عن ابن عباس--------------- في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا ------------------------------------------------خافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض القطاع جمع قاطع ومعني قطع الطريق انهم يمنعون من يسير بما يفعلونه من القتل والنهب فيمتنع الناس من المسير في تلك الطريق خوفا منهم فكانهم بهذا الفعل قد قطعوا الطريق عن الاتصال فلا يقدر السالك علي سلوكها لانها قد انقطعت فلم تبق طريقا وقوله من خلاف يريد اليمني والرجل اليسري والسبيل الطريق واخافتها من الخوف قال الشافعي عقيب هذا الحديث وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل-------وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او	1559	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms333	true	-4424602860767856428	102	187	517	976	1528	300	اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله------ وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله تبارك وتعالي وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او	333	-8349080149501313429	367	665.5	297	768	47.78645706176758	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1539	false	2292340257405386262	148	199	721	989	1495	300	قال الشافعي ال----------نفي ثلاثة ونحوه منها نفي نص في كتاب الله عز وجل-وهو قول الله تعالي--في المحاربين او ينفوا من الارض------ وذلك النفي هو ان يطلبوا فيتبعوا ثم يطلبوا فيتبعوا فمتي قدر عليهم اقيم عليهم حد الله------------- الا ان يتوبوا قبل ان يقدر عليهم فيسقط عنهم الحد وي---ثبت عليهم حقوق الادميين	1539	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms334	true	-4100238621166482340	202	257	1010	1291	1504	300	قال الشافعي رحمه الله النفي ثلاثة وج-وه منها نفي نصا ب-كتاب الله عز وجل وهو قول الله عز وجل في المحاربين او ينفوا من الارض الاية وذلك النفي ---ان يطلبوا فيمتن-----------------عوا فمتي قدر عليهم اقيم عليهم حد الله تبارك وتعالي الا ان يتوبوا قبل ان يقدر عليهم فيسقط عنهم حق الله وتثبت عليهم حقوق الادميين	334	-8349080149501313429	225	387.5	181	303	74.2574234008789	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	39	101	184	496	1485	300	قال الشافعي حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة--- لان ثلاثة دراهم في عهد- النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار وذلك ان الصرف ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر بن الخطاب رضي الله عنهالدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار واخبرنا الشافعي	1548	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms336	true	5710594640550932437	162	218	821	1104	1514	300	قال الشافعي رحمه الله وهذان ا--لحديثان متفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كانت---- ربع دينار وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده -فرض عمر ----------------------الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار قا----ل الشافعي	336	-8349080149501313429	246	403.0	194	320	76.875	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1458	false	-6851735977050460271	103	214	526	1085	1543	300	وكان الشريف من العرب اذا قتل تجاوزوا قاتله الي من لم يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وانما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض بني غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من ندب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا يرضيني غيرها فقالوا -ما هي قال تحيون الي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت---- عوضا وقتل كليب واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له يقال له بجير فاتاهم فقال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وكفوا عن الحرب قا-لوا بجير بشسع ك----ليب فقاتلهم وكان معتزلا فيقال	1458	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms351	true	7801889337995751925	183	295	924	1483	1509	300	وكان الشريف من العرب اذا قتل يجاوز-- قاتله الي من لم يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وربما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض---- غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من ندب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا يغنيني غيرها -قالوا وما هي قال تحيون -لي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت منه عوضا وقتل كليب واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له يقال له بجير فاتاهم فقال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وكفوا عن الحرب فقالوا بجير بشسع نعل كليب فقاتلهم وكان معتزلا --قال	351	-8349080149501313429	541	1032.5	431	569	95.07908630371094	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1284	false	-7707519125633777785	70	143	363	723	1510	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد------- مولي عمر او ابي عبد الله بن سعدع--------ن عمر انه -------------------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم -----واخرج الشافعي ر-ضي الله عنهعن- الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين قال سالت عبيدة عن ذ-----------------------------------باءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرايتهم الا بشرب الخمر------- قال الشافعي ر-ضي الله	1284	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	70	152	375	777	1508	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او ا------------بن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم الحديث قال الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن------ عبيدة عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب--------------------- فانهم لم يتمسكوا من دينه---م الا بشرب الخمر الحديث قال الشافعي رحمه الله	352	-8349080149501313429	294	473.5	230	444	66.21621704101562	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1458	false	-6851735977050460271	215	261	1089	1332	1543	300	نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية حك----------------------------------م الله------------- بالعدل فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فيقال ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل يا ايها الذين امنوا	1458	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	0	48	0	247	1508	300	نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية هذا الحكم الذي احكيه كله بعد هذا وحكم الله تبارك وتعالي بالعدل فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون --قال الله عز وج-----------------------------------------ل يا ايها الذين امنوا	352	-8349080149501313429	189	325.0	152	290	65.17241668701172	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1637	false	-1573626949686908384	56	99	277	492	1566	300	الشافعي---------- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد البخاري او عبد الله بن سعد مولي -------------------------عمر بن الخطاب-رضي الله عنهان عمر قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1637	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	66	112	350	575	1508	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة-------------------- مولي عمر او ابن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه------ قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	352	-8349080149501313429	185	328.5	148	251	73.7051773071289	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	209	247	1055	1239	1496	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه والذي يروي من حديث ابن عباس--------------- في احلال ذباءح نصاري العرب انما هو من حديث عكرمة اخبرن----يه ابن الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور الديلي- عن عكرمة عن ابن عباس--------------- انه سءل عن	1642	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	258	300	1303	1508	1508	300	قال الشافعي رحمه الل----ه والذي يروي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما في احلال ذباءحهم---------- انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه فيه ابن الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور الديلمي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن-	352	-8349080149501313429	164	265.0	130	220	74.54545593261719	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	65	100	337	518	1496	300	الشافعي---------- اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي كرم الله وجههانه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر هكذا جاء هذا الحديث	1642	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	114	148	586	755	1508	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة ---------عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر------------- الحديث	352	-8349080149501313429	153	271.0	122	191	80.1047134399414	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0869	false	4652937925539153782	71	111	360	547	1523	300	سعيد-------- عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا قال ق--لت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن	869	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms360	true	-2432665093931567016	1	39	7	184	1467	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل-------------------- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا الاية قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن	360	-8349080149501313429	162	300.5	127	197	82.23350524902344	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0872	false	-6095672782083425949	65	99	336	506	1522	300	سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منكم متعمدا قال يعني متعمدا لقتله ناسيا لحرمه فذلك الذي يحكم عليه ومن قتله متعمدا لقتله ذاكرا لحرمه لم يحكم عليه	872	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms360	true	-2432665093931567016	60	90	285	436	1467	300	سفيان--------- عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منكم متعمدا الاية لق----------تله ناسيا لحرمه فذلك الذي يحكم عليه ومن قتله متعمدا لقتله ذاكرا لحرمه لم يحكم عليه	360	-8349080149501313429	143	273.0	114	170	84.11764526367188	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0873	false	-406169009265134665	162	209	815	1053	1481	300	اخبرني سعيد عن ابن جريج ان عطاء قال يت------------صدق الذي ------يصيب بمكة قال الله تعالي- هديا بالغ الكعبة قال يت-صدق بمكة قال الشافعي ر-ضي الله عنه يريد عطاء ما وصفت من ان الطعام والنعم كله هدي والله ------------------------------اعلم واخبرنا الشافعي ر-ضي الله -----------------------------------عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج	873	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms363	true	-7477669035853004132	165	229	781	1095	1425	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان عطاء قال له مرة اخري يتصدق الذي يصيب الصيد بمكة قال الله عز وجل هديا بالغ الكعبة قال فيتصدق بمكة قال الشافعي رحمه الل----ه يريد عطاء ما وصفت م---ن الطعام والنعم كله هدي والله اعلم الام ايضا باب كيف يعدل الصيام قا----ل الشافعي رحمه الله قال الله تعالي او عدل ذلك صياما الاية اخبرنا سعيد عن ابن جريج	363	-8349080149501313429	203	325.5	158	325	62.46154022216797	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0874	false	-3425320704990929450	146	188	708	899	1473	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما قال ان اصاب ما عدل- شاة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه قال الشافعي---------- وهذا ان شاء الله-كما قال عطاء وبه اقول	874	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms363	true	-7477669035853004132	225	268	1078	1273	1425	300	سعيد-------- عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما قال ان اصاب ما عدله شاة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه قال الشافعي رحمه الله وهذا ان شاء الله كما قال عطاء وبه اقول	363	-8349080149501313429	183	338.5	143	203	90.14778137207031	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0874	false	-3425320704990929450	70	102	353	498	1473	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب--------- ما يبلغ فيه شاة فذلك الذي قال الله فجزاء مثل ما قتل من النعم واما او كفارة طعام مساكين------ فذلك	874	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms364	true	6950203633679903795	265	300	1261	1420	1420	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب من الصيد ما يبلغ فيه شاة فذلك الذي قال الله فجزاء مثل ما قتل من النعم واما او كفارة طعام مساكين الاية فذلك-	364	-8349080149501313429	144	269.5	113	160	90.0	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0874	false	-3425320704990929450	102	145	498	700	1473	300	الذي لا يبلغ ان يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال او عدل ذلك صياما قال عد--ل النعامة وعدل العصفور قال ابن جريج فذكرت ذلك لعطاء فقال عطاء كل شء في القران--- او يختار منه صاحبه ما -شاء قال الشافعي	874	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms365	true	165085329731730543	0	44	0	208	1495	300	الذي لا يبلغ ان يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال او عدل ذلك صياما الاية عدل النعامة وعدل العصفور قال ابن جريج فذكرت ذلك لعطاء فقال عطاء كل شء في القران او او يختار منه صاحبه ما يشاء قال الشافعي	365	-8349080149501313429	196	383.0	154	208	94.23076629638672	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1164	false	-618600089306466146	143	232	703	1132	1494	300	الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام------ فهذه الحبس التي كان اهل الجاهلية يحبسونها فابطل الله شروطهم فيها وابطلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بابطال الله جل ثناءه اياها وهي ان الرجل كان يقول اذا نتج فحل ابله ثم القح ما نتج منه هو حام اي قد حمي ظهره فيحرم ركوبه ويجعل ذلك شبيها بالعتق له ويقول في البحيرة والوصيلة علي معني يوافق بعض هذا ويقول لعبده انت حر ساءبة لا يكون لي ولاءك ولا علي عقلك وقيل ايضا انه في	1164	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms373	true	2195496537349216507	207	293	1054	1474	1506	300	الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الاية فهذه الحبس التي كان اهل الجاهلية يحبسونها فابطل الله شروطهم فيها وابطلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بابطال الل---------ه اياها وهي ان الرجل كان يقول اذا نتج فحل ابله ثم القح فا-نتج منه هو حام اي--- حمي ظهره فيحرم ركوبه ويجعل ذلك شبيها بالعتق له ويقول في البحيرة والوصيلة علي معني يوافق بعض هذا ويقول لعبده انت حر ساءبة لا يكون لي ولاءك ولا علي عقلك قال فهل قيل في --	373	-8349080149501313429	398	766.5	317	435	91.49425506591797	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1379	false	-8000694601301598375	222	299	1141	1501	1505	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم-------------------- الاية ف-----------------------كانت المساءل ف-----يما لم ينزل اذ- كان الوحي ينزل -مكروهة لما ذكرنا من قول الله------------- ثم قول رسول----- الله---------- وغيره م-ما في معناه ومعني---- كراهية ذلك ان تسالوا عما لم يحرم فان حرمه الله تعالي في كتابه او علي لسان نبيه --------------------حرم ابدا الا ان ينسخ الله تحريمه في كتابه او ينسخ علي رسوله سنة بسنة وفيه دلالة علي --ان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1379	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms373	true	2195496537349216507	13	99	59	475	1506	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الي قوله بها كافرين الايتان قال الشافعي رحمه الله كانت المساءل فيها فيما لم ينزل اذا كان الوحي ينزل بمكروه- لما ذكرت- من قول الله تبارك وتعالي ثم قول رسوله صلي الله عليه وسلم وغيره فيما في معناه وفي معناه كراهية لكم ان تسالوا عما لم يحرم فان حرمه الله------ في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم حرم ابدا الا ان ينسخ الله تحريمه في كتابه او ينس------------------------------خ علي لسان------- رسو----له صلي الله عليه وسلم	373	-8349080149501313429	293	454.5	228	465	63.0107536315918	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1164	false	-618600089306466146	229	280	1120	1395	1494	300	ايضا انه في البهاءم قد سيبتك---------------------- فلما كان العتق لا يقع علي البهاءم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك البحيرة والوصيلة والحام الي مالكها واثبت العتق وجعل الولاء لمن اعتق الساءبة----------------------- ولم يحبس اهل الجاهلية علمته-دارا ولا ارضا تبررا بحبسها وانما حبس اهل الا---------------------سلام ثم ذكر الشافعي ر-ضي الله	1164	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms374	true	5290883649606561679	0	63	0	337	1525	300	ايضا---- في البهاءم قد سيبتك قال الشافعي رحمه الله فلما كان العتق لا يقع علي البهاءم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك البحيرة والوصيلة والحام الي مالكه- واثبت العتق وجعل الولاء لمن اعتق الساءبة وحكم له بمثل حكم النسب ولم يحبس اهل الجاهلية علمته دارا ولا ارضا تبررا بحبسها وانما حبس اهل الاسلام الام ايضا باب المواريث- قال الشافعي رحمه الله	374	-8349080149501313429	260	463.5	211	343	75.80175018310547	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1699	false	-5759046483481492397	31	169	150	860	1499	300	قال الشافعي ك----------ان اهل الجاهلية يبحرون البحيرة ويسيبون الساءبة ويوصلون الوصيلة ويعتقون الحاكم وهذه من الابل والغنم الساءبة كانوا يقولون قد اعتقناك ساءبة ولا ولاء لنا عليك ولا ميراث يرجع منك ليكون اعظم لتبررنا فيك وكانوا يقولون في الحام اذا ضرب الفحل في ابل الرجل عشر سنين وقيل له نتج له عشرة حام اي حمي ظهره -لا يحل ان يركب ويقولون في الوصيلة وهي من الغنم اذا وصلت بطونا تواما ونتج لنتاجها وكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام------ فرد الله ثم رسوله الغن-------------------م الي مالكها اذا كان العتق لا يقع علي غير الادميين وكذلك لو انه اعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه اذ- حكم الله ا-------ن يرد----- ذلك ويبطل الشرط وك----ذلك ابطل الشر-ط في الساءبة ورده الي ولاء من اعتقه--------------------------------------------------- قال الشافعي ر-ضي الله	1699	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms374	true	5290883649606561679	59	217	315	1126	1525	300	قال الشافعي رحمه الله كان اهل الجاهلية يبحرون البحيرة ويسيبون الساءبة ويوصلون الوصيلة ويعفو-ن الحا-م وهذه من الابل والغنم -------فكانوا يقولون ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الحام اذا ضرب ------في ابل الرجل عشر سنين وقيل--- نتج له عشرة حام اي حمي ظهره فلا يحل ان يركب ويقولون في الوصيلة -هي من الغنم اذا وصلت بطونا تو-ما ونتج -نتاجها فكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها مثلها ويسيبون الساءبة فيقولون قد اعتقناك ساءبة ولا ولاء لنا عليك ولا ميراث يرجع منك ليكون اكمل لتبررنا فيك فانزل الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الاية فرد الله ثم رسوله صلي الله عليه وسلم الغنم الي مالكها اذا كان العتق لا يقع علي غير الادميين وكذلك لو انه اعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه اذا حكم الله عز وجل ان يرد اليه ذلك ويبطل الشرط فيه فكذلك ابطل الشروط في الساءبة ورده الي ولاء من اعتقه مع الجملة التي وصفنا لك الام ايضا الخلاف في الولاء قال الشافعي رحمه الله	374	-8349080149501313429	584	1033.0	466	923	63.27193832397461	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1681	false	-4976778345347445121	197	248	1039	1310	1574	300	شهادته- قال الشافعي قال ا-لله تعالي----------------------------------------------------- واستشهدوا شهيدين من رجالكم الي قوله------------------------ ممن ترضون من الشهداء---------------------------- وكان الذي يعرف من خوطب بهذا انه اريد به الاحرار المرضيون المسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الرضي انما يقع علي العدول منا ولا يقع الا علي البالغين لانه انما خوطب بالفراءض البالغون دون من لم يبلغ غير ان	1681	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms383	true	2432131832237635943	100	209	549	1132	1621	300	شهادتهم قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل اثنان ذوا عدل منكم الاية وقال عز وجل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء الاية قال الشافعي رحمه الله وكان الذي يعرف من خوطب بهذا انه اريد به الاحرار المرضيون المسلمون من قبل ان رجالنا ومن نرضاه من اهل ديننا لا المشركون لقطع الله الولاية بيننا وبينهم بالدين ورجالنا احرارنا والذي نرضي احرارنا لا مماليكنا الذين يغلبهم من يملكهم علي كثير من امورهم وانا لا نرضي اهل الفسق منا وان الرضا انما يقع علي العد-ل منا ولا يقع الا علي البالغين لانه انما خوطب بالفراءض البالغون دون من لم يبلغ اختلاف	383	-8349080149501313429	252	431.0	203	584	43.15068435668945	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1696	false	-1362932625919671238	214	250	1115	1295	1569	300	اعلم قا----ل الشافع----------------ي قال الله تعا-------لي ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا------ وقال تعالي- واذ قال ابراهيم لابيه ازر فنسب ابراهيم الي ابيه وابوه كافر ونسب ابن نوح الي ابيه---- وابنه كافر	1696	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms385	true	1787772523381248320	233	276	1165	1378	1501	300	-----قال قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا الاية وقال عز وجل واذ قال ابراهيم لابيه ازر فنسب ابراهيم الي ابيه وابوه كافر ونسب ابن نوح الي ابيه نوح وابنه كافر	385	-8349080149501313429	169	298.0	134	218	77.52293395996094	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1649	false	2978899433421481075	276	300	1366	1479	1479	300	وفي مسالة ابن ابي عمار جابرا اصيد هي قال نعم ومسالته اتءكل قال نعم------------------------------------------------------- دليل علي ان الصيد الذي نهي الله------ المحرم عن قتله-	1649	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms388	true	1444627090646108054	179	215	884	1058	1449	300	وفي مسالة ابن ابي عمار جابرا اصيد هي قال نعم و-سالته اتءكل قال نعم وسالته اسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم فهذا دليل علي ان الصيد الذي نهي الله تعالي المحرم عن قتله	388	-8349080149501313429	112	196.5	89	175	64.0	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1646	false	672746544413157293	30	91	166	482	1567	300	فاهل التفسير او من سمعت---- منهم-يقول في قول الله تعالي- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما------ يعني مما كنتم تاكلون فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني----- وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث واخبرنا الشافعي	1646	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms395	true	1752634295223858432	15	77	64	373	1471	300	فاهل التفسير او من سمعت منه منهم يقول في قول الله عز وجل قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية يعني مما كنتم تاكلون فان العرب--- كانت تحرم اشياء علي انها من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني منها وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل----------------- ويحرم عليهم الخباءث قال---- الشافعي	395	-8349080149501313429	285	520.0	228	333	85.58558654785156	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0629	false	1818696130195340651	98	184	475	889	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال فلما مات عمر ذكرت ذلك------- لعاءشة-------------- فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب------ ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فق----------------------الت عاءشة-------------- حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري------ فقال ابن عباس عند ذلك وا-------------لله اضحك وابكي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة فو-الله ما قال ابن عمر من شء هذا حديث	629	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms403	true	-2412671416972496332	63	187	319	927	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس رضي الله عنهما لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب الميت ببكاء احد عل-يه ولكن ق-----------------------------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال الشافعي رحمه الله وقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك الله اضحك وابكي قال الشافعي رحمه الله ماروت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه بدلالة الكتاب والسنة قال الله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري الاية قال ابن ابي مليكة فو الله ما قال ابن عمر من شء ال--حديث	403	-8349080149501313429	334	540.0	261	644	51.86335372924805	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0630	false	4746877627815179426	41	129	214	638	1465	300	قال الشافعي---------- وما روت عاءشة-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه------------------- بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قوله------- ولا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي قال------------------ وعمرة احفظ عن عاءشة ---------------من ابن ابي مليكة وحديثهما اشبه الحديثين ان يكون محفوظا فان كان الحديث علي غير ما روي ابن ابي مليكة من قول النبي	630	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms403	true	-2412671416972496332	195	300	968	1473	1473	300	قال الشافعي رحمه الله وما روت عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قوله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري الاية وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي قال الشافعي رحمه الله وعمرة احفظ عن عاءشة رضي الله عنها ومن ابن ابي مليكة وحديثه-ا اشبه الحديثين ان يكون محفوظا فان كان الحديث علي غير ما روي ابن ابي مليكة من قول النبي-	403	-8349080149501313429	416	752.0	329	507	82.05128479003906	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0630	false	4746877627815179426	129	273	638	1326	1465	300	صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها -------فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وان كان الحديث كما روي ابن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي منه فان عذب بدونه وزيد في عذابه فما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباستجابة لا بذنب غيره في بكاءه عليه فان قيل كيف يزيده عذابا ببكاء اهله عليه قال يزيده بما استجيب عمله ويكون بكاءهم سببا لا انه يعذب ببكاءهم فان قيل اين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك ----قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه------- فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عم---له لا لغيره ولا عليه AUTO	630	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms404	true	7628658876498412625	0	81	0	385	1438	300	صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها الحديث فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه فان قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل---- ابنك هذا قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه الحديث فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه سورة	404	-8349080149501313429	357	669.0	280	709	50.35260772705078	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1646	false	672746544413157293	0	89	0	466	1567	300	عليهم الخباءث قال-- وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماء كل ما لا يكرهها غيرهم فاهل التفسير او من سمعت منهميقول في قول ا---------------لله -------تعالي --قل لا اجد في ما اوحي الي محرما يعني مما كنتم تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني----- وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث	1646	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms408	true	8082564670100975136	139	248	679	1281	1549	300	عليهم الخباءث الاية وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الما--كل ما لا يكرهها غيرهم الام ايضا ما حرم بدلالة النص قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاية فيقال يحل لهم الطيبات عندهم ويحرم عليهم الخباءث عندهم الام ايضا كتاب الاطعمه وليس في التراجم وترجم فيه ما يحل ويحرم قال الشافعي رحمه الله فان العرب--- كانت تحرم اشياء علي انها من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني منها وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز و-----------------جل ويحرم عليهم الخباءث	408	-8349080149501313429	361	624.5	290	624	57.85256576538086	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1207	false	8058339743777492209	81	144	395	712	1486	300	الشافعي ر-ضي الله عنهقال اخبرنا غير واحد من اهل العلم بانه لما قدم علي عمر بن الخطاب------------- بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن	1207	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms411	true	-6962227826093923990	238	300	1254	1562	1562	300	الشافعي رحمه الله------- اخبرنا ---------من اهل العلم -انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد ال-طلب وعبد الرحمن-	411	-8349080149501313429	291	520.0	233	331	87.9154052734375	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1207	false	8058339743777492209	145	300	716	1486	1486	300	عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ ييده-فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراوا منظرا لم يروا مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال--------------------------- له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني -سمعتك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون------ ثم قال اين سراقة بن جعشم فا-تي به اشعر الذراعين رقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر -قال الله اكبر--- قال قل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن مالك بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقا--ل ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله------- فاذا رتعت رتعوا قال-	1207	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms412	true	-587026668831638082	1	165	3	805	1500	300	عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي- منظرا لم ير-- مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له احدهما---- والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان -كون مستدرجا فاني اسمع-ك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاية ثم قال اين سراقة بن جعشم فاوتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر فقال الله اكبر ثم قال قل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن ج--------عشم اعرابي- من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله عز وجل فاذا رتعت رتعوا قال	412	-8349080149501313429	740	1384.5	589	820	90.24390411376953	139	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1447	false	-3071372527178223657	96	163	480	814	1500	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة------------- ان عمر قال لابي بكر رضي الله عنهما فيمن منع الصدقة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------- فقال ابو بكر هذا من حقها يعني منعهم الصدقة واخبرنا الشافعي	1447	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms420	true	-161749897555465597	58	128	290	634	1536	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان عمر قال لابي بكر--------------- فيمن منع الصدقة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله الحديث فقال ابو بكر هذا من حقها يعني منعهم الصدقة وقال--- الشافعي	420	-8349080149501313429	313	573.0	249	362	86.4640884399414	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1192	false	-4234878187681849755	207	300	1072	1587	1587	300	الاموا--ل مما فيه صلاح الاسلام واهله وقال الشافعي---------- قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليت-امي والمساكين وابن ال-------------سبيل قال الشافعي ر-ضي الله عنهفالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي------------------------ له في الايتين معا----------------------------------------------- ثم يفرق- الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله تعالي -علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اقسام الغنيمة والغنيمة هي الموجف-	1192	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms421	true	6690237030092338273	86	190	440	971	1518	300	الام ايضا جماع سنن قسم الغنيمة وا-لفء قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل------ واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الاية وقال الله تعالي-------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل ا------------------------لقري وقال تعالي و------ما افاء الله علي رسوله منهم قال الشافعي رحمه الله ---فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له ومن سماه الله عز وجل له في الايتين معا سواء مجتمعين غير متفرقين قال الشافعي رحمه الله ثم يتعرف الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله عز وجل علي لسان نبيه------------------- وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف	421	-8349080149501313429	357	533.0	285	616	57.95454406738281	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1193	false	-6842709637625440969	0	55	0	270	1556	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء -هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القري------ التي افاء-- الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	1193	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms421	true	6690237030092338273	190	246	971	1247	1518	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في --قري عرينة التي افاءها الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه- رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	421	-8349080149501313429	267	505.5	212	279	95.69892120361328	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	42	193	238	999	1509	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم ع------ن ابيه قال لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا-وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اص------------------------ابعه واخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنهاخبر-نا احسبه قال داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك عن يونس عن ا----------لزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه واخبرنا الشافعي -----------اخبرنا الثقة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم	1199	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms422	true	8342205910291946166	75	220	371	1111	1498	300	الشافعي رحمه الله اخب---رنا مطرف --------عن معمر عن الزهري ان محمد ا-----------------بن جبير بن مطعم اخبره عن ابيه قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم و-بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وينو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا احسبه---- داود-------------- العطار عن ابن المبارك عن يونس عن ابن شهاب الازهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه قال---- الشافعي رحمه الله واخبرنا ع-----------------------ن الزهري عن ابن المسيب--- جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	422	-8349080149501313429	617	1063.5	490	828	74.51690673828125	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1192	false	-4234878187681849755	197	273	1024	1446	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال مما فيه صلاح الاسلام واهله ---وقال الشافعي قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الشافعي ر-ضي الله عنهفالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا	1192	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms425	true	5332132624568105396	225	283	1161	1465	1566	300	رسو----له صلي الله عليه -----------------------------------------------وسل-م وفعله فاحدهما الغنيمة قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول والوجه الثاني هو الفء قال الله تعالي----------- ما افاء الله علي رسوله من اهل ا-------------------------------------------------------لقري- قال الشافعي رحمه الله ---فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا	425	-8349080149501313429	252	429.0	199	426	59.154930114746094	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	144	207	739	1019	1491	300	السبق والرمي اخبرنا الشافعي اخبر----------نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع -بن ابي نافع عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف------- واخبرنا -الشافعي عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1657	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms428	true	-6569790037071671953	222	283	1129	1400	1494	300	الاية قال---------- الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع ابن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف الحديث واخبرنا مال--------------------ك بن ا--------نس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عن-------هما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	428	-8349080149501313429	203	296.0	150	317	64.03785705566406	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1447	false	-3071372527178223657	97	225	488	1128	1500	300	اخبرنا الثقة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن -------------------------------------ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر رضي الله عنهما فيمن منع الصدقة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر هذا من حقها يعني منعهم الصدقة واخبرنا الشافعي----- اخبرنا سفيان عن ابن شهاب ان عمر -بن ال--خطاب قال--- لابي بكر------------- اليس---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر------------- هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ---واخبرنا الشافعي	1447	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms435	true	691612154950319395	37	160	202	800	1521	300	اخبرنا---------------------------------- عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمر عن ابي سلمة عن ابي ه--------------------ريرة رضي الله عنه ا--------ن ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا ال--------------------------------------له فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله الحديث اخبرنا سفيان عن ابن شهاب ان عمر رضي الله عنه قال اي لابي بكر رضي الله عنه اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر رضي الله عنه هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه الحديث قال الشافعي	435	-8349080149501313429	418	660.5	329	725	57.655174255371094	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0598	false	7693059756127715203	80	119	383	587	1569	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم فقال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	598	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms441	true	-3717132265553654819	9	48	53	254	1546	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جببر بن مطعم -قال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	441	-8349080149501313429	197	375.0	158	205	96.09756469726562	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	0	60	0	313	1475	300	ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام في دار--------هم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------- كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1593	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms443	true	-6094115209507523616	58	116	291	602	1579	300	ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم وان اختاروا المقام في دارهم فاعلمهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله عز وجل كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ا---عطاء الجرية -----------------فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	443	-8349080149501313429	284	521.5	230	334	85.02993774414062	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1632	false	-3334902820894642803	184	224	947	1139	1511	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد---- اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر -بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان- علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر-------- يعني اهل الذمة منهم	1632	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms445	true	7168994735727164086	189	231	921	1127	1451	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر ابن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن انه علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافري الحديث يعني اهل الذمة منهم	445	-8349080149501313429	192	359.0	152	206	93.2038803100586	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1633	false	3341716042403150263	80	273	410	1340	1462	300	احمد ايضا---------- قال الشافعي ر-ضي الله عنه قال الله ت-------عالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكان معقولا ان الجزية شء يءخذ في اوقات وكانت الجزية محتملة القليل والكثير و----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله تعالي--معني ما اراد فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جزية اهل اليم-ن دينارا في كل سنة او قيمته من المعافر- وهي الثياب وكذلك روي انه اخذ من اهل ايلة ومن نصاري بمكة دينارا دينارا عن كل انسان واخذ الجزية من اهل نجران فيها كسوة ولا ادري ما غاية ما اخذ منهم وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين-------------------------------- ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار واخذه -من اكيدر دومة ومن مجوس البحرين لا ادري كم غاية ما اخذ منهم ولم اعلم احدا--- حكي عنه قط انه اخذ من احد اقل من دينار واخبرنا الشافعي ق--------ال اخبرني ---مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دين------------ارا كل سنة فقلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا----------------------------------------------------- قال الشافعي ر-ضي الله	1633	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms445	true	7168994735727164086	43	242	226	1185	1451	300	الام ايضا كم الجزية قال الشافعي رحمه الل----ه قال الله تبارك وتعالي حتي يعطوا الجزية عن يد الاية و-----كان معقولا ان الجرية شء يءخذ في اوقات وكانت الجزية محتملة للقليل والكثير قال الشافعي رحمه الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله عز وجل معني ما اراد فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جزية اهل اليمين دينارا في كل سنة او قيمته من المعافري وهي الثياب وكذلك روي انه اخذ من اهل ايلة ومن نصاري -مكة دين-------ارا عن كل انسان واخذ الجزية من اهل نجران فيها كسوة ولا ادري ما غاية ما اخذ منهم وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد -كثر من دينار واخذها من اكيدر -----ومن مجوس البحرين لا ادري كم غاية ما اخذ----- ولم اعلم احدا قط حكي------- انه اخذ من احد اقل من دينار ا-خبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن -ابي -حكيم عن عمر ابن عبد --------------العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل ال---يمن انه علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته------------------------------------------------------------------------- من المعافري الحديث يعني اهل الذمة منهم الام ايضا الصلح علي اموال اهل الذمة قال الشافعي رحمه الله	445	-8349080149501313429	711	1169.5	552	1087	65.40938568115234	126	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1626	false	981917559258745000	0	111	0	563	1520	300	الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم بعضها في زمان عمر رضي الله عنه-وفتح عمر رضي الله عنهالعراق وفارس---------------------- فقد اظهر الله جل ثناءهدينه الذي بعث به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاديان لانه ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان-- دين اهل الشرك--- ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاس----------------------------------------------------------لام واعطي بعض-- الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله قال------------------ وقد يقال ليظهرن الله د-------ينه علي الاديان حتي لا يدان الله------ الا به وذلك متي شاء الله تعالي	1626	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms450	true	8168856887650657946	76	208	383	1038	1537	300	الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمان عمر رضي الله عنه وفتح ----------------العراق وفارس قال الشافعي رحمه الله فقد اظهر الله عز وجل د-ينه الذي بعث به رسو----له صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان- ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان 1 دين اهل الكتاب 2 ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعضهم الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور----- الدين كله قال الشافعي رحمه الله وقد يقال ليظهرن الله عز وجل دينه علي الاديان حتي لا يدان لله عز وجل الا به وذلك متي شاء الله تبارك	450	-8349080149501313429	515	918.5	409	682	75.51319885253906	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0633	false	2845424578417329583	124	192	716	1039	1562	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة سمعت جامع ابن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه------- ثم قرا رسول الله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	633	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms451	true	7160861741911097196	176	245	884	1211	1500	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة قال- جامع -بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل له يوم القيامة شجاع- اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه الحديث ثم قرا علينا---- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	451	-8349080149501313429	293	529.0	228	343	85.42273712158203	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1221	false	4196996384055874033	247	299	1210	1509	1513	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهقال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل------ فاحكم الله تبارك وتعالي فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله ف----------------------------ليس لاحد ان يقس-مها علي غير ما قسمها الله -------عليه---- ما كانت الاصناف موجودة	1221	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms457	true	-6999186773337206761	18	77	96	426	1552	300	قال الشافعي رحمه الله ---قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل الاية فاحكم الله------------- فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله الاية قال الشافعي رحمه الله وليس لاحد ان يفسءمها علي غير ما قسمها الله عز وجل عليه ذلك ما كانت الاصناف موجودة	457	-8349080149501313429	279	502.0	229	346	80.6358413696289	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	47	160	227	783	1457	300	قال الشافعي ور---------وي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر------------- فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف في----------------------------------------------ه وممن قال الدية اثني عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة ----------------------لا اعلم بالحجاز احدا خالف--- ذلك قديما ولا حديثا ولقد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله وهذا الذي ذكره الشافعي عن عكرمة عن ابن عباس موصولا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي قال محمد بن الحسن------------------------------------------------------------- وقال اهل المدينة ان عمر فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال	1483	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms459	true	-8407744775475366105	4	124	21	605	1500	300	قال الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجاز-ين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عن الحجازين ولا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم اجمعين ولا اعلم بالحجاز احدا خالف في ذلك قديما ولا حديثا ولقد رو-ي عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فزعم------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الحسن عن عمر حديثين مختلفين قال في احدهما فرض الدية عشرة الاف درهم ----------------------------------وقال في الاخر اثني عشر الف درهم قال	459	-8349080149501313429	412	723.5	325	710	58.028167724609375	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1526	false	-5269170140754431734	0	29	0	127	1465	300	علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر -لمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له ولم يمنع رسول الله	1526	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms462	true	-3340117550218802257	6	33	29	147	1455	300	علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر للمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له قا----------ل الله	462	-8349080149501313429	115	213.5	88	128	89.84375	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0671	false	4922870278683816280	174	233	914	1217	1533	300	فاخذنا نحن وانتم بهذا وخالفنا فيه بعض الناس فقال قال الله تبارك وتعالي-لنبيه عليه السلا--------م خذ من اموالهم صدقة و قا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر------- لم يخصص الله------- مالا دون مال ولم يخصص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال فاخذت بهذا الحديث الذي يوافق كتاب الله والقياس عليه	671	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms468	true	1743911409966594131	231	297	1138	1476	1488	300	فاخذنا نحن وانتم بهذا وخالفنا فيه بعض الناس فقال قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي- الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر الحديث لم يخصص الله عز وجل مالا دون مال ولم يخصص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال ف------هذا الحديث----- يوافق كتاب الله والقياس عليه	468	-8349080149501313429	283	506.5	227	350	80.85713958740234	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0671	false	4922870278683816280	234	300	1222	1533	1533	300	لا يكون مال فيه صدقة ومال لا صدقة فيه فكل ما اخرجته الارض من شء وان حزمة--- بقل ففيه العشر قال الشافعي فكانت حجتنا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله معني ما اراد--- ابان ما يءخذ منه من الاموال دون ما لم يرد و-ان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر جملة والمفسر يدل علي الجملة-	671	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms469	true	-7321990565919568082	2	68	10	310	1486	300	لا يكون مال فيه صدقة واخر لا صدقة فيه وكل ما اخرجت- الارض من شء وان حزمة من بقل ففيه العشر------------ فكانت حجتنا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله معني ما اراد اذ ابان ما يءخذ منه من الاموال دون ما لم يرد و ان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء------ جملة والمفسر يدل علي الجملة	469	-8349080149501313429	288	527.0	226	319	90.28213500976562	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0679	false	3894406510146646254	119	171	637	903	1563	300	واخذ المسلمون من الذهب----- صدقة اما بخبر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يبلغنا واما قياسا علي ان الذهب والورق نقد الناس الذين اكتنزوا واجازوه اثمانا علي ما تبايعوا---------------------------- به في البلدان قبل الاسلام وبعده قلت وقد ثبت في--------- الحديث الص----حيح عن -ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	679	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms470	true	9140642616068145502	124	184	623	929	1502	300	واخذ المسلمون في الذهب بعده صدقة اما بخبر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يبلغنا واما قياسا علي ان الذهب والورق نقد الناس الذي- اكتنزوه واجازوه اثمانا علي ما تبايعوا به او اجازوه علي ما تبايعوا به في البلدان قبل الاسلام وبعده ول-لناس تبر غيره من نحاس وحديد ورصاص فلما لم باخذ منه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	470	-8349080149501313429	222	347.5	174	314	70.70063781738281	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0724	false	2323301139825107453	23	112	114	556	1468	300	الثالث عشر في --صدقة التطوع اخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة -------------قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الاطيبالا---- كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قر-----------ا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات هذا ----حديث	724	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms471	true	478366457493419145	14	106	73	533	1536	300	الفضل----- في الصدق------لا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان ع---------ن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والدي نفسي ييده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب --الا كان كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه حني ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات الاية الحديث	471	-8349080149501313429	388	693.5	307	494	78.54251098632812	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1727	false	-8473600598338696142	1	33	9	155	1491	300	المطلب بن حنطب ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر ا--لله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	1727	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms476	true	-2499659107300015240	227	259	1093	1240	1453	300	المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	476	-8349080149501313429	134	249.5	104	152	88.15789794921875	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1017	false	-1102003492717489598	70	124	364	641	1560	300	وسمعت ----من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام-وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته ووافاه من وافاه يقول ل--بيك داعي ربنا لبيك -قال الله	1017	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms489	true	4096810657008543744	242	298	1167	1452	1458	300	فسمعت بعض من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته ووافاه من وافاه يقولون لبيك داعي ربنا لبيك وقال الله	489	-8349080149501313429	274	529.0	221	285	96.14035034179688	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	124	191	621	971	1545	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم---- حدثني العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ق-----------------------------ال ابن عباس--------------- في كتاب الله----------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و--- ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال تعالي وارسلنا الرياح لواقح------ و ا---رسلنا الرياح مبشرات	582	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms490	true	9105529905661217455	82	162	448	856	1545	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرني من لا اتهم قال حدثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس قال ما هبت ريح--- الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا الحديث قال الشافعي رحمه الله قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال------ وارسلنا الرياح لواقح الاية و ان يرسل-- الرياح مبشرات	490	-8349080149501313429	331	567.0	266	422	78.43601989746094	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0584	false	1038285911272856968	65	255	355	1293	1513	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شرها هذا الحديث مرسل صفوان بن سليم تابعي روي عن انس بن مالك وغيره الا ان الترمذي اخرج عن ابي بن كعب هذا المعني من رواية اسحاق ابن ابراهيم بن حبيب عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ذر عن سعيد بن الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب والسب الشتم سبه يسبه-------------------------------------------------- اذا شتمه وعوذوا استعيذوا واطلبوا المعاذ وهو الملجا والملاذ وسيرد المعني اوضح من هذا في حديث ابي هريرة الثاني له واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن ابي هريرة----------------- اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فلبغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة و------العذاب فلا تسبوها وس--لوا الله--- خيرها وعوذوا	584	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms490	true	9105529905661217455	164	300	866	1545	1545	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرني من لا اتهم قال اخبرنا صفوان بن سليم قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم لا نسبوا الريح وعوذوا بالله من شره----ا الحديث--------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله ولا ينبغي لاحد ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب الريح فانها خلق لله عز وجل مطيع وجند من اجناده يجعلها رحمة ونقمة اذا شاء اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها وعوذوا-	490	-8349080149501313429	532	935.5	422	1017	52.31071853637695	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1017	false	-1102003492717489598	126	179	650	944	1560	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فكان---- دلالة كتاب الله------- فينا وفي الامم علي ال---ناس مند-بون الي اتيان البيت الحرام قا-ل الله تعالي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود وقال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم------ قال ف------------------كان مما ندبوا به الي اتيان الحرم بالاحرام	1017	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms490	true	9105529905661217455	0	60	0	328	1545	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فكان ذلك دلالة كتاب الله عز وجل فينا وفي الامم علي ان الناس مندوبون الي اتيان البيت باحرام وقال الله------ وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود وقال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم الاية قال الشافعي رحمه الله فكان مما ندبوا به الي اتيان الحرم بالاحرام	490	-8349080149501313429	282	512.0	230	334	84.43113708496094	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0309	false	-7943030501569799251	24	115	112	590	1508	300	اخبرنا الشافعي اخب--------------رنا عبد المجيد-------------- عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد -قراها---- ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ابن عباس فد---------------خرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي---------- في كتاب البويطي قال الله عز --وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم -هي ام القران اولها بسم الله الرحمن الرحيم	309	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms491	true	-615066509186691774	23	139	126	740	1580	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جرير قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال----------- هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد وقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قا-ل ابن عباس رضي الله عنهما فذخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم الحديث احكام القران فصل فيما يءثر عنه الشافعي من التفسير والمعاني في الطهارات والصلوات قال الشافعي رحمه الله في كتاب البويطي قال الله جل ثناءه ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم وهي ام القران اولها بسم الله الرحمن الرحيم	491	-8349080149501313429	450	817.0	360	626	71.8849868774414	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0191	false	-5055319135452528815	47	89	213	433	1498	300	وصفت في المزمل يقول الله عز وجل-اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا---------------------------------- فاعلمه------ ان صلاة الليل نافل---------ة وان الفراءض فيما ذكر من ليل و--نهار قال ويقال في قول الله	191	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms518	true	-6465346541215097946	0	51	0	262	1512	300	وصفت من المزمل بقول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوكها---- زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر------ ان قران الفجر كان مشهودا الصبح ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه مطلقا ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار قال الشافعي رحمه الله	518	-8349080149501313429	194	319.0	156	272	71.32353210449219	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0191	false	-5055319135452528815	224	289	1125	1453	1498	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام عن الصبح فصلاها بعد ما طلعت الشمس ثم قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول واقم الصلاة لذكري هذا طرف من----------------------------------------------------------------- حديث طويل صحيح اخرجه مالك في الموطا ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي فاما مالك فاخرجه هكذا مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	191	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms525	true	4364564633795989138	107	174	547	880	1479	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م قال من نسي ص--لاة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول واقم الصلاة لذكري الحديث وحدث انس بن مالك وعمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني حديث-------------------- ابن المسيب وزاد احدهما او نام عنها الحديث قال الشافعي رحمه الله فقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	525	-8349080149501313429	188	275.5	149	403	46.650123596191406	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0225	false	-6614504051476708100	212	299	1050	1451	1454	300	اخبرنا سفيان ع----ن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر المسلمين شيءا فلا ينفر- احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يابني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	225	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms525	true	4364564633795989138	196	270	993	1327	1479	300	اخبرنا ابن عيينة عن ابي الزبير ------عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس--- شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار الحديث--------- اخبرنا عبد-------------- المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- مثل معنا----------ه وزاد فيه يا بني عبد ال------------------مطلب يا بني عبد مناف	525	-8349080149501313429	294	507.0	224	407	72.23587036132812	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0227	false	663672503237519339	131	190	672	963	1512	300	وان قال قاءل فهل من احد صنع خلاف ما منعا قيل نعم ابن عمر وابن عباس وعاءشة والحسن والحسين وغيرهم وذكر اسناد حديث ابن عمر كما ذكرناه ولم يذكر الاصم في المسند سوي حديث ابن عمر وقد ذكر الشافعي حديث الباقين في كتبه عقيب حديث ابن عمر المذكو------------------------------------------------------------ر ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي اخب----------رنا سفيان عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان	227	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms526	true	-7500711908981998555	225	300	1092	1451	1451	300	فان قال قاءل فهل من احد صنع خلاف ما صنعا قيل نعم ابن عمر وابن عباس وعاءشة والحسن والحسين وغيرهم رضي الله عنهم اجمعين-------------------------------------------------------- وقد سمع ابن ---------------------------------------عمر النهي من النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ابن عيينه عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن رباح ابن عمر رضي الله عنهما طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس الحديث قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان-	526	-8349080149501313429	160	255.5	125	455	35.16483688354492	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0228	false	1292056259290848369	28	76	144	382	1482	300	النهي----- عن الصلاة جمل-----------------------ة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفنا فكان يجب عليه ما فعل وكذلك ابو سعيد الخدري حين صنع كما صنع ويجب علي عن علم المعني الذي نهي عنه والمعني الذي ابيحت فيه اباح---تها بالمعني الذي اباحتها فيه	228	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms526	true	-7500711908981998555	117	162	563	793	1451	300	النهي جملة عن الصلاة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفنا فكان يجب عليه ما فعل-------------------------------------- ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني الذي ابيحت فيه ان اباحتها بالمعني الذي اباح-ها فيه	526	-8349080149501313429	192	347.0	152	269	71.3754653930664	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0629	false	1818696130195340651	98	177	475	862	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت ي--------------رحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب------ ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فق-------الت عاءشة-------------- حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري فقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي------ قال ابن ابي مليكة فوالله ما	629	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms527	true	-5263292006150005002	170	248	813	1203	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس-------- لعاءشة رضي الله عنهما فقالت رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب الميت ببكاء اهله عليه ولكن ق-----------------------------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه الحديث وقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري وقال ابن عباس عند ذلك ا-لله اضحك وابكي الاية قال الشافعي ---رحمه الله ما	527	-8349080149501313429	303	511.0	238	434	69.81566619873047	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1114	false	7064842244379043618	113	237	581	1191	1514	300	الشافعي عندنا جاءز قال رسول الله ------هل ترك لنا عقيل من دار فقال له----------- اسحاق بن ابراهيم اتاذن لي في الكلام فقال تكلم فقال حدثني يزيد ابن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني قال له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي---------- ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعرك اذنيه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول عطاء وطا-وس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك -هل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ حجة فذكر قصة الي ان قال--- فقال الشافعي -قال الله	1114	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms532	true	-4921235589179078097	110	215	539	1078	1502	300	الشافعي بقول النبي صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار --الحديث ثم معارضة اسحاق اياه بقول التابعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه لل----ه من هذا -قيل---- اسحاق بن ابراهيم الحنظلي فقال -------------------له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي رحمه الله ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعرك اذنيه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول عطاء وطاووس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وفيها من الزيادة قال له اسحاق اقرا سواء العاكف فيه والباد -الاية فقال الشافعي رحمه الله	532	-8349080149501313429	394	639.0	309	685	57.51824951171875	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1017	false	-1102003492717489598	51	124	268	641	1560	300	لابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم خليله عليه السلام واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق قال و------------------سمعت ----من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام-وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته ووافاه من وافاه يقول ل--بيك داعي ربنا لبيك قال الله	1017	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms533	true	-4969963251831159902	109	227	501	1098	1505	300	لابراهيم عليه السلام واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق الاية ثم ذكر الايات المتعلق بفرضية الحج الام ايضا باب دخول مكة لغير ارادة حج ولا عمرة قال الشافعي رحمه الله وقال الله عز وجل لابراهيم خليله------------ واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق قال الشافعي رحمه الله فسمعت بعض من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته ووافاه من وافاه يقولون لبيك داعي ربنا لبيك قال الله	533	-8349080149501313429	358	678.0	288	609	58.78489303588867	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1008	false	2156374802318101868	75	216	405	1100	1526	300	اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنهاخب-رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة-------------- تقول دف ناس من اهل البادية حضره الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي------- قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله------------------- لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا هذا حديث	1008	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms534	true	-8320751571698722021	143	292	683	1422	1462	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث الحديث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعفرة فقالت صدق سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي الحديث قالت فلما كان بعد ذلك ق-لنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجعلون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت-- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا --الحديث	534	-8349080149501313429	674	1273.5	536	744	90.59140014648438	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1009	false	2533649666333477792	271	294	1492	1606	1632	300	ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء	1009	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms535	true	4177421859117346710	134	157	669	783	1473	300	ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء	535	-8349080149501313429	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1010	false	2510741563056495179	0	73	0	378	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذا كانت الدافة علي معني الاختيار واحتج بقو----------------------------------------له عز وجل----------------- فكلوا منها واطعموا واخبرنا الشافعي رض---------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهعن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة قال سمعت انس ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك يقول انا لندع ما شاء الله من ضحايانا ثم نتزود من بقيتها الي البصرة قال واحب لمن اهدي نافلة ان يطعم الباءس الفقير لقول الله عز وجل فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ويقول	1010	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms535	true	4177421859117346710	2	125	9	617	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذا كانت الدافة علي معني الاختيار لا علي معني الفرض وانما قلت يشبه الاختيار لقول الله عز وجل فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا الاية وهذه الاية في البدن التي يتطوع بها اصحابها لا التي وجبت عليهم قبل ان يتطوعوا بها وانما اكل النبي صلي الله عليه وسلم من هديه انه كان تطوعا فاما ما وجب من الهدي كله فليس لصاحبه ان ياكل منه شيءا كما لا يكون له ان ياكل من زكاته ولا من كفارته شيءا وكذلك ان وجب عليه ان يخرج من ماله شيءا فاكل بعضه فلم يخرج ما وجب عليه بكماله---------------------------- واحب لمن اهدي نافلة ان يطعم الباءس الفقير لقول الله عز وجل فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير الاية	535	-8349080149501313429	233	349.0	184	636	36.63521957397461	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0959	false	-3241886624589115689	178	216	899	1094	1517	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن--- هشام عن طاوس--فيما احسب-انه قال عن ابن عباس انه قا---------------ل الحجر من البيت وقال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق------ وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر	959	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms537	true	1412234028902038723	9	51	50	262	1473	300	الشافعي رحمه لله ---اخبرنا ابن عيينة حدثنا هشام عن طاووس فيما احسب انه قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الحجر من البيت وقال الله------- وليطوفوا بالبيت العتيق الاية وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر	537	-8349080149501313429	173	299.0	138	222	77.92792510986328	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1005	false	-1645736768493366360	28	82	120	395	1462	300	من المعز والعفراء احب الي من السود------- واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي قال فقد زعم بعض المفسرين ان قول الله تبارك وتعالي ومن يعظم شعاءر الله--------------------------- استسمان الهدي---------- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا و-----------اهلها --وقد اخرج الشافعي ر-ضي الله	1005	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms537	true	1412234028902038723	70	136	351	693	1473	300	من العدد في الضحايا قال الشافعي رحمه الله واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي و----قد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك-- ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب الاية استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها الحديث قال الشافعي رحمه الله	537	-8349080149501313429	221	342.5	174	348	63.5057487487793	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0331	false	7250227724796326153	122	167	653	873	1513	300	عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك هذا حديث	331	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms543	true	880851303958005410	0	42	0	212	1568	300	عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخدت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع---- وعبد الله الس---اءب حاضر ذلك ال--حديث	543	-8349080149501313429	204	390.0	162	221	92.30769348144531	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0349	false	3903529315559526306	84	126	421	641	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل الله الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث	349	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	0	41	0	216	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان تنزل -----الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث	549	-8349080149501313429	205	388.0	165	229	89.5196533203125	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1531	false	-3775515505881386838	33	135	181	729	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق-------- وذلك قبل ان تنزل الحدود-فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قال ثم ساق الحديث وهذا الحديث تقدم ذكره وشرحناه في كتاب الصلاة قال الشافعي---------- ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجلقال الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم وذكر الي قوله ان الله كان توابا رحيما قال---------------------------- فكان حد الزاني بهذه الاية الحبس والاذي حتي انزل الله علي نبيه حد الزنا فقا-----------------------------------------------------------------ل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	1531	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	0	107	0	587	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والسارق والزاني وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته---- ثم ساق الحديث قا---------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله ومثل معني هذا في كتاب الله ------قال الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا فكان هذا اول العقوبة للزانيين في الدنيا ثم نسخ هذا عن----------- الزناة كلهم الحر والعبد والبكر والثيب فحد الله البكرين الحرين المسلمين فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	549	-8349080149501313429	384	660.5	311	661	58.09379577636719	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1534	false	4054913868802766115	185	298	998	1549	1561	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس ---------------انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقو-------------ل الرجم في كتاب الله حق علي كل من زنا اذا احصن من الرجال او النساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع اب----ن المسيب يقو----------ل قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجلفلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها اخرج هاتين	1534	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	111	231	613	1193	1551	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عب-د الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله--- علي--- من زني اذا احصن من الرجال و--النساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف-------- ال-حديث اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب رحمه الله يقول قال عمر---------- رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها الحديث ----	549	-8349080149501313429	488	852.0	384	620	78.70967864990234	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1272	false	5454658351301452029	135	251	717	1302	1541	300	قال الشافعي قا----------ل الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قال واخت-----------------لف في تفسير هذه الاية فقيل فنزلت في بغايا كانت لهن رايات وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحهن الا من اعلن بمثل ما اعلن به او مشرك و-قيل كن زوان م-شركات فنزل ان لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين وقيل اراد الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك فاراد بالنكاح الوطء وقوله وحرم ذلك علي المءمنين اي حرم الزنا علي المءمنين وقيل هي عامة ولكنها نسخت	1272	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms552	true	3664470835212627846	70	164	362	835	1478	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قال الشافعي رحمه الله اخءلف في تفسير هذه الاية فقيل ن-زلت في بغايا كانت لهن رايات وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحن -الا من اعلن بمثل ما اعلن به او مشركا وقيل كن زواني مشركات فنزل--ت لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين الاية وقيل غير هذا و-------قيل هي عامة ولكنها نسخت	552	-8349080149501313429	412	779.0	330	614	67.1009750366211	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1273	false	-1150812021182781385	145	199	751	1047	1524	300	وزوجها حاضر فلم يامر فيما علمنازو-------------------------جها باجتنابها وامر انيسا ان يغدو عليها فان اعترفت رجمها وقد جلد ابن الاعرابي في الزنا ماء-----ة وغربه عاما ولم ينهه---- علمنا-ان ينكح ولا واحدا ان ينكحه الا زانية وقد رفع الرجل الذي قذف امراته اليه امر امراته وقذفها برجل وانتفي من حملها فلم يامره باجتنابها حتي لاعن بينهما	1273	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms553	true	-8842615342339065178	0	63	0	330	1497	300	وزوجها حاضر فلم يامر النبي صلي الله عليه وسلم فيه علمنا زوجها باجتنابها وامر انيسا ان يغدو عليها فان اعترفت رجمها وقد جلد ابن الاعرابي في الزنا ماءة جلدة وغربه عاما ولم ينهه كما علمنا ان ينكح ولا -احدا ان ينكحه الا زانية وقد رفع الرجل الذي قذف امراته اليه امر امراته وقذفها برجل وانتفي من حملها فلم يامره باجتنابها حتي لاعن بينهما	553	-8349080149501313429	283	539.5	230	331	85.49848937988281	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1540	false	-6328070510723039376	273	300	1392	1518	1518	300	اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال-	1540	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms556	true	6922286923266002965	6	33	40	167	1523	300	اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	556	-8349080149501313429	126	247.0	100	127	99.21260070800781	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1677	false	-405772774589219949	99	184	536	955	1509	300	الشافعي ا----------خبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهق-ال لابي بكرة------------- تب تقبل شهادتك و--ان تبت قبلت شهادتك---- وسمعت سفيان بن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان---------- اشهد لاخبرني فلان ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه-فسالت ق-ال لي عمر بن قيس هو عن سعيد بن المسيب فكان سفيان لا يشك انه سعيد بن المسيب ----------قال الشافعي ر-ضي الله	1677	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms557	true	7650392077054822831	115	208	609	1060	1515	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة رضي الله عنه تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان--------- يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان رحمه الله اشهد لاخبرني ث-----م سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت فقال لي عمر بن قيس هو--- سعيد بن المسيب وكان سفيان لا يشك انه ----ابن المسيب رحمه الله قال الشافعي رحمه الله	557	-8349080149501313429	385	663.0	305	473	81.39534759521484	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1373	false	6755652511495056717	162	196	817	978	1524	300	اخبرنا ابن عيينة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حين لاعن بين المتلاعنين امر رجلا ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	1373	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms560	true	-5507065943264886212	181	218	905	1080	1485	300	اخبرنا ابن عيينة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حين لاعن بين المتلاعنين امر رجلا ان يضع يده علي فيه في- الخامسة وقال انها موجبة	560	-8349080149501313429	158	297.0	124	176	89.7727279663086	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1362	false	6731435563020945962	203	239	1013	1182	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به----------- اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق------------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا	1362	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms564	true	6188286942834536681	171	235	883	1207	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العجلاني وامراته بنفي زوجها لولدها وقذفها بشريك بن السحماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به يعني الولد اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا--- صدق وتلك صفة شريك الذي قذفها به زوجها وزعم ان حملها منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا	564	-8349080149501313429	163	258.0	129	327	49.84709548950195	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1367	false	-6999918695413866511	43	144	221	737	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العجلاني وهو احيمر سبط نضو الخلقفقال يا رسول الله ارايت شريك ابن السحماء يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين خال الخلقيصيب فلانة يعني امراتهوهي حبلي وما قربتها منذ كذا فدعي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعي المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال انظروها فان جاءت به---------------- ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب-------------------------------- فجاءت به ادعج عظي---م الاليتين وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما قضي الله	1367	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms564	true	6188286942834536681	171	262	883	1336	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العجلاني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراته------------------- بنفي زوجها لولدها وقذفها بشريك بن السحماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- انظروها فان جاءت به يعني الولد اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا--- صدق وتلك صفة شريك الذي قذفها به زوجها وزعم ان حملها منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب عليها وكانت تلك الصفة صفة زوجها فجاءت به يشبه شريك بن ال------سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما حكم الله	564	-8349080149501313429	249	373.5	193	685	36.350364685058594	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1272	false	5454658351301452029	45	74	223	377	1541	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب في قوله الزاني لا ينكح الا زاني---------ة الاية قال------------------ هي منسوخة نسختها وانكحوا الايامي منكم وه------ي من ايامي المسلمين	1272	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms568	true	8014144715162751425	223	260	1147	1344	1557	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب في قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية قال الشافعي رحمه الله هي منسوخة نسختها وانكحوا الايامي منكم الاية فهي من ايامي المسلمين	568	-8349080149501313429	152	271.0	123	197	77.15736389160156	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	129	209	646	1055	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الربيع قال الشافعي ر-ضي الله عنهان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه طاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله--------- الاية وامثالها و------------افترض الله -------علي رسوله صلي الله عليه وسلم اشياء خففها علي خلقه ليزيده بها ان شاء الله-قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته	1231	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms576	true	5972269156726995186	230	287	1150	1446	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواج-----------ه قال الشافعي رحمه الله وقال ا-لله -------تعالي لا تجعلوا دعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا الاية قال الشافعي رحمه الله افترض الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم اشياء خففها عن خ-لقه ليزيده بها ان شاء الله قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته	576	-8349080149501313429	224	359.5	180	439	51.02505874633789	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	190	272	894	1288	1429	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال فمن انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها فقال عمر بن الحكم يا رسول الله	1745	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms576	true	5972269156726995186	147	199	749	1002	1510	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية فقلت يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال ومن انا قا-لت انت رسول الله -قال فاعتقها الحديث وقال الشافعي- رحمه الله	576	-8349080149501313429	223	345.0	173	403	55.33498764038086	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0030	false	-7222039334014156459	124	240	646	1210	1493	300	اخبرنا ال-شافعي ---------اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عمن حدثه او عن عب-د الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ان بءر بضاعة يطرح فيها الكلاب والمحيض فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء اخرجه في كتاب اختلاف الحديث هذا حديث صحيح قد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي فاما ابو داود فاخرجه عن احمد بن شعيب وعبد العزيز بن يحيي الحرانيين عن --محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد ال--خدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms579	true	-5319445582728177315	181	275	895	1336	1456	300	اخبرنا الثمانعي رحمه الله حدثنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عمن حدثه او عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بءر بضاعة يطرح فيها الكلاب وال-حيص فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء--------------------- الحديث----------------- اخبرنا الثقة من اصحابنا---------------------------------------------------------------------------- عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر--------- عن عب-د الله بن عبد ال--له بن عمر --------------------عن ابيه رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	579	-8349080149501313429	344	526.5	263	594	57.91245651245117	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1143	false	4095033933095590356	125	218	628	1102	1495	300	وقد ذكر الله تبارك وتعالي الاجارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله تبارك وتعالي قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال فذكر الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملك ب-ها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وان----- لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره ------------------------------------------------------وقد قيل استاجره علي ان يرعي له------ والله------ اعلم قال------------------ فمضت بها السنة وعمل بها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلف اهل العلم ببلدنا علمته--في اجازتها وعوام فقهاء الامصار	1143	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms584	true	-2439641492444547897	134	264	674	1321	1492	300	وقد ذكر الله عز وجل الاج------ارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله عز وجل------ قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج الايتان قال الشافعي رحمه الله وقد ذكر الله عز وجل ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملكه بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وعلي انه لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره وان كان استاجره علي غير حجج فهو تجويز الاجارة بكل حال وقد قيل استاجره علي ان يرعي له الغنم والله تعالي اعلم قال الشافعي رحمه الله فمضت بها السنة وعمل بها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يختلف اهل العلم ببلدنا علمناه في اجازتها وعوام فقهاء الامصار	584	-8349080149501313429	425	768.5	338	659	64.49165344238281	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0191	false	-5055319135452528815	85	110	415	557	1498	300	ويقال في قول الله عز وجل-فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وله الحمد في السماوات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر قال	191	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms586	true	2266244657349618029	30	56	162	305	1513	300	ويقال في قول الله عز وجل فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وله الحمد في السماوات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر وما	586	-8349080149501313429	139	270.0	114	143	97.20279693603516	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	124	200	621	1017	1545	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم---- حدثني العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ق-----------------------------ال ابن عباس في كتاب الله ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال تعالي وارسلنا الرياح لواقح و ارسلنا الرياح مبشرات وفي بعض النسخ ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات	582	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms587	true	-3790457321249900696	26	96	127	475	1468	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرني من لا اتهم قال حدثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح--- الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا الحديث قال الشافعي رحمه الله قال ابن عباس في كتاب الله عز وجل ايات تشير الي هذا منها------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات	587	-8349080149501313429	267	453.5	211	445	60.0	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1696	false	-1362932625919671238	250	300	1295	1569	1569	300	وقال الله تبارك وتعاليلنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله فنسب الموالي بنسبين احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل-	1696	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms590	true	8116167687294577696	151	190	727	937	1487	300	وقال الله ------------لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة رضي الله عنه ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية----------------------------------------------------------------- فنسب الموالي -نسبين احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل	590	-8349080149501313429	192	335.5	157	288	66.66666412353516	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1697	false	693830791973227094	0	46	0	243	1509	300	الولاء بالنعمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما الولاء لمن اعتق وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب------- فدل الكتاب والسنة علي ان الولاء انما يكون بت-قدم فعل من المعتق كما يكون النسب بت-قدم ولاء من ---------------------الاب-- واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا مالك عن	1697	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms590	true	8116167687294577696	190	297	937	1475	1487	300	الولاء بالنعمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق الحديث فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الولاء انما يكون للمعتق قال الشافعي رحمه الله وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب الحديث فدل الكتاب والسنة علي ان الولاء انما يكون بمتقدم فعل من المعتق كما يكون النسب بمتقدم ولاد من الاب الام ايضا رضاعة الكبير قا----ل الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن	590	-8349080149501313429	229	344.0	183	542	42.25092315673828	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	100	300	495	1469	1469	300	سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قد كان شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله عز وجلفي زيد بن حارثة ما انز-----ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين--------------- رد كل واحد من اولءك ت---بني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فم--ا تري في شانه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانه تامر------ ام كلثوم وبنات اختها يرضعن ----من احببت ان يدخل عليها من-	1427	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms591	true	-6212995846375046457	0	209	0	1015	1468	300	سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابن- فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله ------في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية رد كل واحد من اولءك من تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل ولبس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اختها يرضعن لها من اح-بت ان يدخل عليها من	591	-8349080149501313429	951	1791.0	754	1029	92.4198226928711	187	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1428	false	2095161107159009091	0	68	0	337	1469	300	الرجال والنساء وابي ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير واخبرنا--- الشافعي	1428	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms591	true	-6212995846375046457	209	277	1015	1351	1468	300	الرجال والنساء وابي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير الحديث قال الشافعي	591	-8349080149501313429	323	619.0	256	341	94.72140502929688	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1233	false	-3494809153128551421	112	250	512	1231	1482	300	الشافعي ر-ضي الله عنهفكان مما خص الله تعالي- به نبيه صلي الله عليه وسلم قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وقال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين وليس هكذا نساء احد غيره وقال الله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فاثابهن به من نساء العالمين وقوله وازواجه امهاتهم------ مثل ما وصفت من اتساع لسان العرب وان الكلمة الواحدة تجمع معاني مختلفة ومما وصفت من ان الله احكم كثيرا من فراءضه بوحيه وسن شراءع واختلافها علي لسان نبيه------------------- وفي فعله فقوله امهاتهم يعني هن امهاتهم في معني دون معني وذلك انه لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن لهن كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم و--ارضعنهم والدليل عليه ان رسول الله	1233	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms592	true	733057739099567348	112	215	563	1102	1587	300	الشافعي رحمه الله و---كان مما خص الله عز وجل به نبيه صلي الله عليه وسلم قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله----------------------------------------------------------------- وقوله وازواجه امهاتهم الاية مثل ما وصفت من اتساع لسان العرب وان الكلمة الواحدة تجمع معاني مختلفة ومما وصفت من ان الله احكم كثيرا من فراءضه بوحيه وسن شراءع واختلافها علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فقوله امهاتهم يعني----------- في معني دون معني وذلك انه لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن لهن كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم قا----ل الشافعي رحمه الله	592	-8349080149501313429	471	831.5	378	748	62.96791458129883	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	151	226	795	1185	1560	300	اخبرنا الشافعي-------------- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابي سعيد -قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال--------------------- فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	196	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms595	true	-1460144635031867208	0	90	0	457	1563	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب بهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	595	-8349080149501313429	370	668.5	298	459	80.61002349853516	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	217	300	1086	1507	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه ان يخيرها في المقام معه او فراقه وله حبسها اذا ادي ما يجب عليه لها وان كرهته وامر الله رس-------وله صلي الله عليه وسلم ان يخير نساءه فقال-------------- قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الايات----------------------------------------------------------------------- فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه فلم يكن الخيار اذا اخترنه طلاقا ولم يجب عليه ان يحدث لهن طلاقا--------------------------------- وكان تخيير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله-كما-	1231	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms595	true	-1460144635031867208	131	224	677	1166	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الشافعي رحمه الل-----------------------------------------------------------ه وامر الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخير نساءه فقال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه فلم يكن الخيار اذا اخترنه طلاقا ولم يجب عليه ان يحدث لهن طلاقا اذا اخترنه قال الشافعي رحمه الله وكان تخيير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله كما	595	-8349080149501313429	331	548.0	266	548	60.401458740234375	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	0	73	0	389	1496	300	امر- الله------- ان اردن الحياة الدنيا وزينتها ولم يخترنه واحدث لهن طلاقا لا -يجعل الطلاق اليهن لقول الله عز وجل فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا احدث لكن اذا اخترتن الحياة الدنيا وزينتها متاعا وسراحا فلما اخترنه لم يوجب ذلك عليه ان يحدث لهن طلاقا ولا متاعا فاما قول عاءشة رضي الله عنها-قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا يعني والله اعلم لم يوجب ذلك علي النبي صلي الله	1232	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms595	true	-1460144635031867208	224	300	1166	1563	1563	300	امره الله عز وجل ان اردن الحياة الدنيا وزينتها ولم يخترنه واحدث لهن طلاقا لا ليجعل الطلاق اليهن لقول الله عز وجل فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا ح-دث لكن اذا اخترتن الحياة الدنيا وزينتها متاعا وسراحا فلما اخترنه لم يوجب ذلك عليه ان يحدث لهن طلاقا ولا متاعا فاما قول عاءشة رضي الله عنها قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا تعني والله اعلم لم يوجب ذلك علي النبي صلي الله-	595	-8349080149501313429	385	738.0	313	399	96.49122619628906	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	73	126	389	659	1496	300	عليه وسلم ان يحدث لنا طلاقا---------------------- واذا فرض------------ علي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخترن الحياة الدنيا ان يمتع-ن فاخترن الله ورسوله فلم يطلق واحدة منهن فكل من خير امراته فلم تختر الطلاق فلا طلاق عليها وكذلك كل من خير نساءه فليس ال----------خيار ب----طلاق حتي تطلق المخيرة نفسها قال الشافعي ر-ضي الله	1232	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms596	true	5323605339660072154	0	59	0	290	1513	300	عليه وسلم ان يحدث لنا طلاقا قال الشافعي رحمه الله واذا فرض الله عز وجل علي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخترن الحياة الدنيا ان يمتعهن فاخترن الله ورسوله فلم يطلق واحدة منهن فكل من خير امراته فلم تختر الطلاق فلا طلا----------------------------ق عليه الام ايضا ما يقع به الطلاق من الكلام وما لا --يقع قال الشافعي رحمه الله	596	-8349080149501313429	215	352.5	170	320	67.1875	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0223	false	3585433140248160830	39	88	222	462	1533	300	الشافعي ----------اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن مصعب ان طا-وسا اخبره انه سال ابن عباس ---------------عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طا-وس فقلت ما ادعهما -قال ابن عباس--------------- وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم	223	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms599	true	-7509137828588281226	228	285	1119	1401	1476	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن -صعب ان طاووسا اخبره انه سال ابن عباس رضي الله عنهما عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاووس فقلت ما ادعهما فقال ابن عباس رضي الله عنهما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم	599	-8349080149501313429	239	425.0	190	283	84.4522933959961	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1313	false	-8788507820179794059	121	230	574	1089	1446	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طا-وس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلوا بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم هكذا اخرجه في كتاب العدد واخرجه في كتاب اليمين مع الشاهد بهذا الاسناد عن طاوس عن ابن عباس ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها يعني ا-ن قال الله عز وجل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة وقول الله عز وجل ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها	1313	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms604	true	-7441582952293569827	155	200	838	1044	1555	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهم----------------------------------------------ا ليس لها الا نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف المهر ولا عدة عليها يعني لمن قال الله تعالي-------------------------------------------------------------------- ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها	604	-8349080149501313429	187	311.5	143	517	36.17021179199219	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	194	300	990	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج واحسب قول عاءشة-------------- احل له النساء لقول الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين فذ----------------------------كر الله------- ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي----------------------------------------- فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس--- بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده -------------------من بنات عمه ولا بنات -خاله ولا-	1232	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms605	true	-247004439150139363	30	137	156	683	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------وازواجه قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------------------------------------------- واحسب قول عاءشة رضي الله عنها احل له النساء لقول الله تبارك وتعال-ي انا احللنا ل-------ك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين الاية قال الشافعي رحمه الله نذكر الله عز وجل ما احل لي فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس له بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده صلي الله عليه وسلم من بنات عمه ولا بنات عماته ولا	605	-8349080149501313429	383	614.5	302	620	61.774192810058594	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1233	false	-3494809153128551421	26	92	116	417	1482	300	ثم جعل له في اللاتي يهبن انفسهن له ان ي-تهب ويترك فقال ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك---------------------------- فمن اتهب منهن فهي زوجه لا تحل لاحد بعده ومن لم ي-تهب فلم- يقع عليها اسم زوجه وهي تحل ----لغيره قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة وهبت نفسها للنبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1233	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms608	true	-7611927327785225509	200	287	1012	1408	1478	300	ثم جعل له في اللاتي يهبن انفسهن له ان ياتهب ويترك فقال ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاية قال الشافعي رحمه الله فمن اتهب منهن فهي زوجة لا تحل لاحد بعده ومن لم ياتهب فليس يقع عليها اسم زوجة وهي تحل له ولغيره قال الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك الام ما جاء في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	608	-8349080149501313429	241	406.0	184	396	60.858585357666016	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	164	227	850	1144	1496	300	بعض اهل العلم -نزلت عليه لا يحل لك النساء من بعد بعد تخييره ازواجه قال واخب--------------------------------رنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء ق------------------ال الشافعي---------- كانها تعني اللاتي حظرن عليه ف-----------------ي قوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج واحسب قول	1232	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms609	true	2666872626963509968	21	94	98	456	1488	300	بعض اهل العلم انزلت عليه لا يحل لك --------------بعد تخييره ازواجه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قول الله تبارك وتعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج الاية قال	609	-8349080149501313429	261	468.5	203	372	70.16129302978516	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1233	false	-3494809153128551421	112	163	512	775	1482	300	الشافعي ر-ضي الله عنهفكان مما خص الله تعالي به نبيه صلي الله عليه وسلم قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وقال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------ فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين وليس هكذا نساء احد غيره وقال الله	1233	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms609	true	2666872626963509968	124	176	593	856	1488	300	الشافعي رحمه الله و---كان مما خص الله عز وجل-- نبيه صلي الله عليه وسلم قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وقال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا الاية فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين -ليس هكذا نساء احد غيره -صلي الله	609	-8349080149501313429	244	442.0	194	270	90.37036895751953	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0579	false	-7208065925202941168	228	259	1091	1236	1431	300	وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	579	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms611	true	-3274506031377558398	254	285	1283	1427	1498	300	وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم -قرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	611	-8349080149501313429	144	283.0	113	145	99.31034851074219	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	0	118	0	576	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت ا----------ن ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امرني--فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك الحديث فاخبرته فاتبعه وقضي به هذا حديث	1408	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms613	true	8826498666868372167	154	271	763	1324	1473	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اغبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك------- فاخبرته فاتبعه وقضي به --الحديث	613	-8349080149501313429	543	1037.0	431	589	92.19015502929688	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1523	false	-8031181197625462847	32	86	157	414	1491	300	ان يكون حكم المرتد حكم الذي لم يزل كافرا محاربا واكثر منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الله تعالياحبط بالشرك بعد الايمان كل عمل صالح قدمه المشرك قبل شركه وان الله جل ثناءه-كفر -من لم يزل مشركا ما كان قبله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان ان من لم يزل مشركا ثم اسلم كفر عنه----------- الشرك	1523	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms618	true	7861472791919231631	183	264	940	1306	1485	300	ان يكون حكمه حك------م الذي لم يزل كافرا محاربا واكبر منه لانه قد خرج من الذي حقن به دمه ورجع الي الذي ابيح الدم فيه والمال والمرتد به اكبر حكما من الذي لم يزل مشركا لان الله -----احبط بالشرك بعد الايمان كل عمل صالح قدم- المشرك قبل شركه وان الله جل ثناءه كفر عمن لم يزل مشركا ما كان قبله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان ان من لم يزل مشركا ثم اسلم كفر عنه ما كان قبل الشرك	618	-8349080149501313429	240	442.5	188	378	63.492061614990234	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	124	177	621	888	1545	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم حدثني- العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ق-------ال ابن عباس--------------- في كتاب الله -ارسلنا عليهم ريحا صرصرا	582	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms619	true	-4765626412227894229	191	251	959	1263	1514	300	الشافعي رحمه الله اخب---رنا من لا اتهم اخبرنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا الحديث قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	619	-8349080149501313429	253	457.0	200	307	82.4104232788086	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0584	false	1038285911272856968	69	94	382	502	1513	300	من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شرها هذا الحديث	584	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms619	true	-4765626412227894229	253	277	1276	1392	1514	300	من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شره----ا الحديث	619	-8349080149501313429	116	225.5	92	120	96.66666412353516	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0555	false	-2117293621696588100	220	300	1356	1767	1767	300	الشافعي ر-ضي الله عنه قا----ل الله تبارك وتعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون وقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف ----الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر الاية مع ما ذكر من الايات في كتابه فذكر الله الا-------يات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر فامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر -ان يامر-	555	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms620	true	-910953548882592256	22	98	124	519	1516	300	الشافعي رحمه الل----ه قال قال الله تبارك -تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون ----فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون قال الشافعي رحمه الل-------------------------ه فذكر الله عز وجل الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر وامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بان يامر	620	-8349080149501313429	313	532.0	249	429	72.96037292480469	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	0	92	0	444	1523	300	بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل انه يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان لا يءمر عند--- اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله------------- لم يذكر في شء من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة----------------- وغبطة لمن صلاها---------------------- فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا يفعل ذلك في شء من الايات غيرها	556	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms620	true	-910953548882592256	98	201	519	1022	1516	300	بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل ان- يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان لا يءمر عند كل اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله تبارك وتعالي لم يذكر في شء من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة لله تبارك وتعالي وغبطة لمن صلاها قال الشافعي رحمه الله فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا يفعل ذلك في شء من الايات غيرها	620	-8349080149501313429	443	838.0	351	504	87.8968276977539	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1017	false	-1102003492717489598	253	300	1315	1560	1560	300	قال الشافعي---------- ويحكي ان النبين صلوات الله عليهم اجمعين كانوا يحجون فاذا جاءوا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة ولم يحك لنا عن احد من النبيين و---الامم الخاليين انه جاء---- البيت احد قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة-علمناه الا حراما الا-	1017	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms635	true	8466104467712072172	6	53	27	262	1536	300	قال الشافعي رحمه الله ويحكي ان النبي-----------------------ين كانوا يحجون فاذا ات-وا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة ولم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالية- انه جاء احد البيت---- قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا	635	-8349080149501313429	213	362.0	172	264	80.68181610107422	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	129	172	646	860	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الربيع قال الشافعي ر-ضي الله عنهان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه -طاعته في غير اية من كتابه	1231	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms636	true	3346528557563979978	82	119	424	607	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قا-----------ل الشافعي رحمه الله ---ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله------------------- من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه بطاعته في غير اية من كتابه	636	-8349080149501313429	179	328.0	142	216	82.87036895751953	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1516	false	9171132605157307994	104	185	527	981	1549	300	قتال اهل البغي قا-ل------------- الربيع-------------- قال الشافعي ر-ضي الله عنه قال الله تبارك وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الاية قال الشافعي---------------------------------------------------------------- فذكر الله -------اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتا------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامرنا بالاصلاح بينهم فحق---------------------------------------------------- ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح وامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقتال------ الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي امر الله فان فاءت لم يكن لاحد قتالها------------------------------------------------------------------------------------------- والفء الرجعة عن القتال كالهدنة -او التوبة او غيرها	1516	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms637	true	-6627800796044370682	56	220	297	1192	1583	300	قتال اهل البغي واهل الردة اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الل----ه قال الله تبارك وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين قال الشافعي رحمه الله فذكر الله عز وجل اقتتال الطاءفتين والطاءفتان ال-متنعتان الجماعتان كل واحدة ممتنع اشد الامتناع او اضعف اذا لزمها اسم الامتناع وسماهم الله تعالي المءمنين وامر-- بالاصلاح بينهم فحق علي كل احد دعاء المءمنين اذا افترقوا وارادوا القتال ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح وبذلك قلت لا يبيت اهل البغي قبل دعاءهم لان علي الامام الدعاء كما امر الله عز وجل قبل القتال وامر الله عز وجل بقتال الفءة الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي امر الله فان فاءت لم يكن لاحد قتالها لان الله عز وجل انما اذن في قتالها في مدة الامتناع بالبغي الي ان تفء قال الشافعي رحمه الله والفء الرجعة عن القتال بالهزيمة او التوبة و--غيرها	637	-8349080149501313429	417	688.5	341	904	46.128318786621094	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1516	false	9171132605157307994	191	300	1009	1549	1549	300	بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال----------------------------------------------------------------------------- فاشبه هذا والله------ اعلم-ان تكون التباعات في الدماء والجراح-------- وما فات من الاموال ساقطا بينهم---------------------- وقد يحتمل -----------------------------------------------------ان يصلح بينهم بالحكومة اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال وان------------------ما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين لان-----------------ه اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال ادركت الفتنة الاولي في اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب بوجهة التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه-	1516	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms638	true	-2757585099977422263	0	145	0	733	1544	300	بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال وانما ذكر الله تعالي الصلح اخرا كما ذكر الاصلاح بينهم اولا قبل الاذن بقتالهم فاشبه هذا والله تعالي اعلم ان تكون التباعات في --------الجراح والدماء وما فات من الاموال ساقطة بينهم قال الشافعي رحمه الله وقد يحتمل قول الله عز وجل فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل الاية ان يصلح بينهم بالحكم-- اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال الشافعي رحمه الله وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال ادركت الفتنة الاول---ي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب بوجه- التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه	638	-8349080149501313429	514	886.0	408	747	68.8085708618164	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1519	false	9018945030909599893	67	129	348	650	1453	300	ابن ملجم ل------------------قال لولده لا تقتلوه فانه متاول قا----------ل وقتله الحسن بن علي--------------- وفي الناس بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلم احدا انكر قتله ولا عابه ولا خالف- في ان يقتل اذا لم تكن--- جماعة يمتنع بمثلها قال ولم يقر علي ولا ابو بكر--------------- قبله-ولي من قتل-ه الجماعة الممتنعة مثلها علي التاويل كما وصفنا ولا علي الكفر	1519	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms639	true	4198803486769037839	17	90	84	441	1546	300	ابن ملجم متاولا فامر بحبسه وقال لولده -ان قتلتم فلا تمثلوا وراي له القتل وقتله الحسن بن علي رضي الله عنهما وفي الناس بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم احدا انكر قتله ولا عابه ولا خالفه في ان يقتل اذ- لم يكن له جماعة يمتنع بمثلها---- ولم يقد علي و---ابو بكر رضي الله عنهما قبله ولي من قتلته الجماعة الممتنع بمثلها علي التاويل كما وصفنا ولا علي الكفر	639	-8349080149501313429	274	443.0	217	366	74.86338806152344	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1197	false	-2106776656135970430	210	264	1037	1316	1494	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرني غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي ان يدون الدواوين فاستشار فقال بمن ترون ابدا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك فقال ذكرتموني بل ابدا بالاقرب فالاقرب ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني هاشم	1197	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms642	true	-2928260059443177261	97	150	530	803	1616	300	قال الشافعي رحمه الله و--اخبرنا غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي تدوي--ن الديوا-ن فاستشار فقال بمن ترون ابدا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك -قال ذكرتموني--- ابدا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني هاشم	642	-8349080149501313429	259	472.5	207	282	91.8439712524414	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0544	false	549149680575467980	10	68	57	344	1485	300	القراءة في صلاة العيد-- اخبرن------------------ا الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني-------- عن عبيد الله بن عتبة ا----ن عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما---- يقرا به----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب- ق والقران المجيد------ و اقتربت الساعة وانشق القمر	544	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms644	true	-2303478190624116553	166	234	840	1177	1518	300	القراءة في----- العيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا به ق والقران المجيد الاية و اقتربت الساعة وانشق القمر	644	-8349080149501313429	269	458.0	213	343	78.4256591796875	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	124	182	621	916	1545	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم---- حدثني العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ق-----------------------------ال ابن عباس--------------- في كتاب الله---------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و ارسلنا عليهم الريح العقيم	582	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms646	true	-4204769770993694193	2	69	11	348	1529	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرني من لا اتهم قال حدثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح--- الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا الحديث قال الشافعي رحمه الله قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل اذ ارسلنا عل--------------------------يهم الريح العقيم	646	-8349080149501313429	258	435.0	206	369	69.918701171875	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0810	false	-8386187528484678174	41	134	207	678	1472	300	ان الله جل ثناءهبفضل نعمته اثاب الناس علي الاعمال اضعافها ومن علي المءمنين بان الحق بهم ذرياتهم ووفر علي--------هم فقال الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء------ فلما من علي الذراري بادخالهم جنته بلا عمل كان ان من عليهم بان يكتب لهم عمل البر في الحج وان لم يجب عليهم من ذلك المعني وقد جاءت الاحاديث في اطفال المسلمين انهم يدخلون الجنة والحجة فيه عن------ رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم فذكر هذا--- الحديث واخبرنا الشا------------------------------------------فعي ر-ضي الله عنه اخبرنا سعي--------------------د بن سال---------م عن مالك بن مغول عن ابي- السفر قال	810	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms646	true	-4204769770993694193	166	276	862	1407	1529	300	ان الله --------بفضل نعمته اناب الناس علي الاعمال اضعافها ومن علي المءمنين بان الحق بهم ذرياتهم ووفر عليهم اعمالهم فقال الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء الاية فلما من علي الذراري بادخالهم جنته بلا عمل كان ان من عليهم بان بكتب لهم عمل البر في الحج وان لم يجب عليهم من ذلك المعني ثم ذكر دليلا حديث المراة التي رفعت للنبي صلي الله عليه وسلم صبيا فقالت يا رسول الهذا حج قال صلي الله عليه وسلم نعم ولك اجر الحديث ترتيب مسند الشافعي الباب السادس في صفة الصلاة قال الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير ابن مطعم ع----------------ن ابيه ا--نه قال	646	-8349080149501313429	351	538.5	274	575	61.043479919433594	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1591	false	232409555738323304	206	242	1060	1236	1531	300	الشافعي-------------- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يءخذ بذنب غيبره حتي جاء ابراهيم صلي الله عليه وسلم فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	1591	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms648	true	2256024545850404066	220	255	1117	1287	1495	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يءخذ بذنب غي-ره حتي جاء ابراهي-------------------م فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	648	-8349080149501313429	156	281.5	124	190	82.10526275634766	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1627	false	7392164958229907647	269	298	1389	1561	1569	300	وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله تعاليقد انزل كتبا غير التوراة والانجيل والفرقان قال الله	1627	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms648	true	2256024545850404066	11	41	56	226	1495	300	وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا -ان الله عز وجل- انزل كتبا غير التوراة والانجيل والفرقان قال الله	648	-8349080149501313429	164	315.0	135	172	95.34883880615234	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	70	106	334	517	1483	300	بدنه لان ا-لله تعاليجزي--------------------------- العباد علي------ انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ملك- الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا في الحر من- الادميين علي عاقلته	1592	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms649	true	3412473986481830170	0	44	0	219	1481	300	بينه وبين الله تعالي لان الله جل وعز انما جعل جزاء العباد علي اعمال انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ماله الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته	649	-8349080149501313429	168	299.5	133	219	76.71232604980469	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1615	false	4662281606507511990	221	299	1134	1530	1533	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهفي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت بجريرة حلفاءكم من ثقيف معناه--------- ان الماخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح ف-------------لم ينكر ان يقول اخذت اي حبست-بجريرة حلفاءكم ثقيف وتحبسه بذلك ليصيروا الي ان يخلوا من اراد ------------------------------------------------وقد غلط بهذا بعض من --------------قال يءخذ الولي بالولي من المسلمين فان هذا مشرك يحل ان يءخذ بكل جهة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجلين من المسلمين	1615	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms649	true	3412473986481830170	75	166	380	843	1481	300	قال الشافعي رحمه الله------ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت بجريرة حلفاءكم--- ثقيف الحديث انما هو ان الماخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح فلما كان هكذا لم ينكر ان يقول اخذت اي حبست بجريرة حلفاءكم ثقيف ويحبسه بذلك ليصير --الي ان يخلوا من اراد ويصيروا الي ما اراد قال الشافعي رحمه الله تعالي وقد غلط بهذا بعض من يشدد الولاية فقال يءخذ الولي بالولي من المسلمين و---هذا مشرك يحل ان يءخذ بكل جهة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجلين -----مسلمين	649	-8349080149501313429	367	649.5	294	482	76.14107513427734	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1616	false	-8774944012128579238	0	39	0	193	1523	300	هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه------- وقضي الله تعالي- الا تزر وازرة وزر اخري ف------لما كان حبسه هذا حلالا بغير جناية غيره وارساله مباحا جاز------ ان يحبس بجناية غيره لاستحقاقه ذلك بنفسه	1616	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms649	true	3412473986481830170	166	209	843	1055	1481	300	هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه الحديث وقضي الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري الاية ولما كان حبس- هذا حلالا بغير جناية غيره وارساله مباحا كان جاءزا ان يحبس بجناية غيره لاستحقاقه ذلك بنفسه	649	-8349080149501313429	184	327.0	145	213	86.38497924804688	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0630	false	4746877627815179426	41	82	214	413	1465	300	قال الشافعي---------- وما روت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اشبه ان يكون محفوظا عنه بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قوله ولا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي	630	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms650	true	-3878115280250653371	220	260	1063	1253	1453	300	قال الشافعي رحمه الله وما روت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم له اشبه ان يكون محفوظا عنه بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قوله عز وجل---------------------- وان ليس للانسان الا ما سعي	650	-8349080149501313429	170	311.0	134	212	80.18868255615234	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0629	false	1818696130195340651	115	182	556	880	1481	300	ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب------- ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة-------------- حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري فقال ابن عباس--------------- عند ذلك والله---- اضحك وابكي------ قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء	629	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms651	true	6182983900961418876	1	76	4	369	1487	300	ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله- يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري وقال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله قال اضحك وابكي الاية قال ابن---- مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء	651	-8349080149501313429	316	572.0	250	370	85.40540313720703	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0544	false	549149680575467980	10	68	57	344	1485	300	القراءة في صلاة العيد-- اخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني-------- عن عبيد الله بن عتبة---- ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي ما يق----را به----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد------ و اقتربت الساعة وانشق القمر	544	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms652	true	-8488142356817693587	148	217	743	1082	1503	300	القراءة في----- العيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد الاية و اقتربت الساعة وانشق القمر	652	-8349080149501313429	260	439.0	205	354	73.44632720947266	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	124	177	621	888	1545	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم---- حدثني العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ق-----------------------------ال ابن عباس--------------- في كتاب الله----------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا	582	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms653	true	4907439702747959261	6	73	35	371	1570	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرني من لا اتهم قال حدثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح--- الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا الحديث قال الشافعي رحمه الله قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا	653	-8349080149501313429	256	437.5	204	342	74.85379791259766	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0505	false	4630323620325671213	139	205	689	1010	1490	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يخلفه فيه ولكن تفسحوا وتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعوا واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يعمد الرجل الي الرجل فيقيمه من مجلسه ثم يقعد	505	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms660	true	-2317651333222034139	202	300	1049	1525	1525	300	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يخلفه فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا الحديث قال الشافعي رحمه الله واكره للرجل من كان اماما او غير امام ان يقيم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن نامرهم ان يتفسحوا قا----ل الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يعمد الرجل الي الرجل فيقيمه من مجلسه ثم يقعد-	660	-8349080149501313429	307	552.5	243	485	63.29896926879883	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0506	false	-2752750762013254973	67	105	357	540	1551	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسي عن جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ولكن ليقل افسحوا هذا حديث	506	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms661	true	3310289027388106558	3	40	18	201	1542	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ولكن ليقل تفسحوا ال--حديث	661	-8349080149501313429	163	303.0	128	185	88.10810852050781	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	129	176	646	879	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الربيع قال الشافعي ر-ضي الله عنهان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه -طاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع---- الرسول	1231	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms661	true	3310289027388106558	62	103	306	512	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قا-----------ل الشافعي رحمه الله ---ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله------------------- من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه بطاعته في غير اية من كتابه فقال اذا ناجيتم الرسول	661	-8349080149501313429	192	344.5	152	239	80.33472442626953	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1606	false	-3710095136755550671	241	300	1235	1515	1515	300	فان قال قاءل فلعل النبي صلي الله عليه وسلم حرق مال بني النضير ثم تركه قيل فقد ح----------------------------------رق بخيبر وهي بعد بني النضير وحرق بالطاءف وهي اخر غزوة قاتل فيها وامر اسامة بن زيد ان يحرق علي اهل ابني واخبرنا الشافعي قال------ اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن جعفر --------قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة عن اسامة-	1606	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms663	true	6104848560947092572	163	232	825	1148	1482	300	فان قال قاءل ولعل النبي صلي الله عليه وسلم حرق مال بني النضير ثم ترك- قيل علي معني ما انزل الله عز وجل وقد قطع وحرق بخيبر وهي بعد بني النضير وحرق بالطاءف وهي اخر غزاة قابل ب-ها وامر اسامة بن زيد ان يحرق علي اهل ابني قال---- الشافعي رحمه الله اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن جعفر الازهري قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة بن اسامة	663	-8349080149501313429	260	466.0	202	329	79.02735900878906	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0889	false	7433367360097448070	254	300	1295	1525	1525	300	محمد بن هارون قا-ل سمعت محمد بن ادريس الشافعي ي----------قول بمكة سلوني عما شءتم اخبركم من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فقال له رجل اصلحك الله ما تقول في المحرم قتل زنبورا فقال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول-	889	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms671	true	-7321716776293943902	60	108	310	551	1490	300	محمد بن هارون يقول سمعت محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله يقول بمكة سلوني عما شءتم اخبركم من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فقال له رجل اصلحك الله ما تقول في المحرم قتل زنبورا -قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول	671	-8349080149501313429	226	431.0	181	242	93.388427734375	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1114	false	7064842244379043618	156	239	784	1198	1514	300	فقال الشافعي لبعض من عرفه- من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي -بن راهويه الخراساني قال له الشافعي---------- انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون -قال الشافعي---------- ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعرك اذنيه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقو----ل عطاء وطا-وس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك هل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة فذكر قصة الي ان قال فقال الشافعي قال الله عز وجل	1114	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms672	true	-9006067484927041435	134	204	686	1049	1566	300	فقال الشافعي لبعض الحاضرين من هذا فقيل اس----حاق بن ابراهيم الحنظلي ابن راهويه ---------فقال--- الشافعي رحمه الله انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون فقال الشافعي رحمه الله ما احوجني ان يكون غير---------ك فكنت امر بعرك اذنيه---- اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول قال عطاء وطاووس--------- والحسن وابراهيم و--------هل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة قال ال---------------------------------له عز وجل	672	-8349080149501313429	309	513.5	245	442	69.90950012207031	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1612	false	-606743468955944400	177	300	870	1479	1479	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا كرم الله وجههيقول بعثنا رسول- الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف--------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظع--ينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اك---ن انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات-	1612	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms673	true	-1777173859178838525	118	240	618	1218	1502	300	اخبرنا سلمان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن---- رافع قال سمعت عليا -------------يقول بعثنا رسوله الله عز وجل------------ انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالظعينة ففلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات	673	-8349080149501313429	549	991.5	436	647	84.85316467285156	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1613	false	4503690988658239928	0	56	0	268	1525	300	يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلت- شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر------------- يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه--- شهد بدرا	1613	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms673	true	-1777173859178838525	240	300	1218	1502	1502	300	يحمون بها قراباءهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا-	673	-8349080149501313429	266	509.0	211	285	93.33333587646484	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1626	false	981917559258745000	209	253	1064	1276	1520	300	رسوله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بل-د قومه وقومه اميون وكذلك--- كان من حولهم من----- العرب ولم يكن فيهم من العجم الا مملوكا او محررا او مجتازا و-من لا يذكر قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم وفرض الله عليهم	1626	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms684	true	-5413629156572756758	1	46	4	216	1488	300	رسوله صلي الله عليه وسلم بمكة وهي بلاد قومه وقومه اميون وكذلك من كا---ن حولهم من بلاد العرب ولم يكن فيهم من العجم الا مملوك- او اجير -او مجتاز او من لا يذكر قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو -----عليهم	684	-8349080149501313429	191	331.0	151	222	86.0360336303711	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0448	false	522286375605056942	26	100	141	513	1531	300	الشافعي---------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة -------واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم قال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------خبرنا الشافعي---------- اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني عبد الرحمن بن حرملة ع-------------------------------ن ابن المسيب عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	448	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms686	true	359541058632089854	92	169	497	875	1568	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة الحديث قا----ل الشافعي رحمه الله ودلت السنة من فرض الجمعة علي ما دل------------------------------------------ عليه كتاب الله تبارك وتعالي قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيين--------------------------------ة عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي ال--له عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	686	-8349080149501313429	226	312.5	175	459	49.23747253417969	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0453	false	5179456123456463263	11	186	52	959	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اية الكرسي سيدة اي القران وذلك لما قد اجتمع فيها من التقديس والتمجيد والصفات الذاتية التي لم تجمع في اية من ايات القران غيرها وحيث كانت بهذه المثابة استحقت ان تكون سيدة اي القران واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله بن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختل------------------------------فوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال بايد انهم واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عمر بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعةفاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع	453	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms686	true	359541058632089854	111	194	592	1012	1568	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة الحديث قال الشافعي رحمه الله ودلت السن---------------------------------ة من فرض الجمعة علي ما دل عليه كتاب الله تبارك وتعالي قال الشافعي رحمه الل-----------------------------ه اخبرنا ابن عيينة عن ا--------بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فيه تبع	686	-8349080149501313429	243	142.5	191	951	25.55204963684082	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0458	false	-4725871798058139528	132	175	711	914	1480	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	458	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms686	true	359541058632089854	229	273	1215	1426	1568	300	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	686	-8349080149501313429	191	349.5	149	215	88.83721160888672	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0477	false	3406860642372575111	115	178	585	911	1545	300	علي ولاة الصدقة وذكر الله----------------------- في هذه الاية الخطبة والصلاة واخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت الي الجمعة فامش- علي هينتك وقد جاء في بعض الروايات فامش علي هيءتك الهينة التاني التءدة الهيءة الحال------ة قال الشافعي	477	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms687	true	8833357834631413427	205	262	1038	1327	1521	300	-----------------ذكر الله الحديث ومعقول ان السعي في هذا الموضع العمل قال الشا------------فعي رحمه الل----ه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت الي الجمعة فامشي عل---------------------------------------ي هيءتك الحديث ترتيب مسند الشافعي في صلاة الجمعة قال الشافعي	687	-8349080149501313429	209	329.0	164	361	57.894737243652344	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0500	false	-8603073425140471742	56	91	282	462	1509	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي لبيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة------- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين	500	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms687	true	8833357834631413427	216	294	1094	1494	1521	300	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت الي الجمعة فامشي علي هيءتك الحديث ترتيب مسند الشافعي في صلاة الجمعة قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن ابي لبيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة لورحنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الجمعة -سورة الجمعة والمنافقين	687	-8349080149501313429	166	288.5	133	410	40.4878044128418	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0503	false	4055912811884303468	50	125	258	659	1549	300	للجمعة متفرقة اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فكانت لهم سوق يقال له- البطحاء كانت بنو سليم يجلبون------ الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس فتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم---- اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	503	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms688	true	-8268018183497253117	177	253	934	1336	1590	300	الجمعة قال---------- الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وكان -لهم سوق يقال لها البطحاء كانت بنو سليم يجلبون اليها الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم لهو اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	688	-8349080149501313429	374	684.5	302	418	89.47368621826172	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1525	false	1955999296030331417	11	84	59	448	1530	300	الاسلام قال الشافعي---------- قال الله جل ثناءه----------------------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة الي قوله---------------------------------------------------------------------------- فهم لا يفقهون قال------------------ فبين الله تعاليان اظهار الايمان ممن لم يزل مشركا حتي يظهر الايمان وممن اظهر الايمان ثم اشرك بعد اظهاره ثم اظهر الايمان مانع لعدم من اظهر- في اي هذين الحالين كان والي اي كفر---------------- صار فاخبر الل----ه عز وجلعن المنافقين	1525	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms690	true	-1650025155504068244	168	270	853	1383	1522	300	الاسلام قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون قال الشافعي رحمه الله فبين ----------ان اظهار الايمان ممن لم يزل مشركا حتي اظهر الايمان وممن اظهر الايمان ثم اشرك بعد اظهاره ثم اظهر الايمان مانع ل-دم من اظهره في اي هذين الحالين كان والي اي كفر صار كفر يسره او كفر يظهره وذلك انه لم --يكن للمنافقين	690	-8349080149501313429	345	586.0	275	543	63.535911560058594	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0500	false	-8603073425140471742	113	186	562	917	1509	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قرا في الجمعة بسورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون قال عبد الله فقلت له قد قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بهما واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون اخرج	500	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms691	true	1188536460378582626	92	173	486	877	1589	300	ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الثانية اذا جاءك المنافقون لو قراة هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها كلها-------------------------------------------------- فقلت وما الحجة في ذلك ف-------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون الام	691	-8349080149501313429	165	279.0	129	553	29.837251663208008	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0502	false	201023721499403061	99	182	517	932	1479	300	قال الربيع---------- سال------------------------------------------ت الشافعي ر-ضي الله عنهباي شء ي------------------------ستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الركعة الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا- هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بها كلها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد بن خالد عن سمرة بن جندب ع-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في--------- الجمعة	502	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms691	true	1188536460378582626	66	169	360	853	1589	300	قال الربيع رحمه الله سالت الشافعي باي شء تحب ان يقرا في العيدين قال الشافعي رحمه الله ب ق و اقتربت الساعة وسالته باي شء تستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في------- الثانية اذا جاءك المنافقون -لو قراة هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا--ها كلها فقلت وما الحجة في ذلك فقال-------- ابراهيم بن محمد -----------------وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قرا في اثر سورة الجمعة	691	-8349080149501313429	306	488.0	238	537	56.98324203491211	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1326	false	-2810122801292077576	133	300	700	1520	1520	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ---------------انه طلق امراته--------------------------------- وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر------------- فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم-------- وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمعف-قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر ---------------طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك------- قال ابن عمر وقال الله عز وجل------ يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن او لقبل عدتهن--- الشافعي يشك واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد انه كان يقراها كذلك واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار-	1326	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	38	215	206	1063	1486	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض -------------------------------------قال عمر رضي الله عنه فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء-------- ال-حديث اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر رضي الله عنهما طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك الحديث قال ابن عمر -قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن او لقبل عدتهن شك الشافعي------------ ال-حديث اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد انه كان يقرءها كذلك-------- ال-حديث اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار	693	-8349080149501313429	724	1252.0	572	931	77.7658462524414	140	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1331	false	-9118309609358223227	140	203	705	1017	1506	300	قال الشافعي---------- فبين والله اعلم-في كتاب الله جل ثناءه بدلالة سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان --------السنة في المراة المدخول بها التي تحيض دون من سواها من المطلقات ان تطلق لقبل عدتها وذلك ان حكم الله ا------ن العدة علي المدخول بها وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما يامر بطلاق طاهر من حيضها التي يكون لها -----حيض وطهر قال وطلاق	1331	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	227	294	1125	1457	1486	300	قال الشافعي رحمه الله فبين والله اعلم في كتاب الله عز وجل-- بدلالة سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم ان القران والسنة في المراة المدخول بها التي تحيض دون من سواها من المطلقات ان تطلق لقبل عدتها وذلك ان حكم الله تعالي ان العدة علي المدخول بها وان----- النبي صلي الله عليه وسلم انما يامر بطلاق طاهر من حيضها التي يكون لها طهر وحيض وبين ان الطلاق	693	-8349080149501313429	282	482.5	222	344	81.97674560546875	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1347	false	-5110552459926105148	159	257	844	1335	1551	300	الشافعي---------- اخبرنا مسلم وعبد ----المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس ف---------------قال طلقت امراة لي ماءة -قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعة وتسعين واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي ماءة قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعة وتسعين هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا قال --بلغه ا----------ن رجلا قال لعب--د الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث-------- وسبع- وتسعون------- اتخذت بها ايات الله هزوا	1347	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms694	true	1556583517755514478	131	208	657	1040	1491	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا----- سعيد بن سالم--- عن ابن جريج عن-------- عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا ات----ي ابن عباس رضي الله عنهما فقال طلقت امرا--تي ماءة فقال------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما------ تاخد ثلاثا وتدع سبعا وتسعين---- الحديث اخ-------برنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء وحده عن -------------------ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وسبعا وتسعين عدوانا اتخذت بها ايات الله هزوا	694	-8349080149501313429	238	239.0	180	551	43.194190979003906	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1403	false	8970231286288935642	184	225	869	1065	1467	300	الشافعي---------- اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث------- عن ابن عباس--------------- في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال------------------------------- ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1403	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms696	true	3643420348693620167	47	96	247	495	1494	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله----------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة الاية انه كان يقول الفاحشة المبينة ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	696	-8349080149501313429	181	310.5	143	259	69.88417053222656	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1406	false	4967188086833237616	122	231	663	1184	1511	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------امرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويريد ابن المسيب تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت قال وسنته صلي الله عليه وسلم في فاطمة تدل علي-------------- ان ما تاول ابن عباس--------------- في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبين------ة هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء ا----------------------------لله و---------------------------------------لم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذا كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	1406	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms696	true	3643420348693620167	104	197	539	971	1494	300	صلي الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس اذ بذت علي اهل زوجها فامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تدل علي معنيين احدهما ان ما تاول ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة الاية هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله تعالي قال الشافعي رحمه الله وبين انما اذن لها ان تخرج من بيت زوجها فلم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ -كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	696	-8349080149501313429	285	482.5	223	667	42.728633880615234	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1143	false	4095033933095590356	93	125	464	628	1495	300	قال الله تبارك وتعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن فاجاز الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف وهي -------------------------------------------------------------------------------اذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثل معناه واحري ان يكون ابين منه	1143	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms706	true	7869651314730116515	171	218	874	1117	1529	300	قال الله تبارك وتعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن فاجاز الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف لكثرة رضاع المولود وقلته وكثرة اللبن وقلته ولكن لما لم يوجد فيه الا هذا جازت عليه واذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثل معناه واحري ان يكون ابين منه	706	-8349080149501313429	160	307.0	129	243	65.84362030029297	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1411	false	-6973128769501910565	167	192	827	937	1489	300	وقد ذهب بعض من ينسب الي العلم في المطلقة انها لا تخرج------------ ليلا ولا نهارا بحال الا من عذر---------------------- ولو فعلت هذا كان احب الي	1411	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms706	true	7869651314730116515	115	146	598	742	1529	300	وقد ذهب بعض من ينسب الي العلم في المطلقة هذا المذهب فقال لا يخرجن ليلا ولا نهارا بحال الا من عذر قال الشافعي رحمه الله ولو فعلت هذا كان احب الي	706	-8349080149501313429	99	178.0	76	144	68.75	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1431	false	-148796660921346716	105	159	510	761	1462	300	انها حدثته ان هندا ام معاوية جا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه ما يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف هذا حديث	1431	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms707	true	-7290344194914278958	15	69	67	320	1473	300	انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خدي ما يكفيك وولدك بالمعروف ال--حديث	707	-8349080149501313429	243	477.5	190	255	95.29412078857422	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1337	false	5302977795371583563	161	197	770	950	1474	300	قال الشافعي -----------اذا قا------ل لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدد----------------------------------ه وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة اليمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة	1337	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms709	true	8831524574474977188	164	210	818	1047	1497	300	قال الشافعي رحمه الله واذا قال الرجل لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدد الطلاق والقول في ذلك قوله مع يمينه وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة --يمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة	709	-8349080149501313429	178	318.5	142	231	77.0562744140625	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1207	false	8058339743777492209	81	224	395	1119	1486	300	الشافعي ر-ضي الله عنهقال اخبرنا غير واحد من اهل العلم بانه لما قدم علي عمر بن الخطاب------------- بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن ابن عوف اخذ--------------- بيد احدهما او احدهما اخذ ييدهف-لما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراوا منظرا لم يروا مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال--------------------------- له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني -سمعتك تقول سنستدرجهم من	1207	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms710	true	5697581215689024586	149	300	750	1503	1503	300	الشافعي رحمه الله------- اخبرنا ---------من اهل العلم -انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع ب--المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن -بن عوف رضي الله عنهما اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه قشطوا الانطاع عن الاموال فراي- منظرا لم ير-- مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمع-ك تقول سنستدرجهم من-	710	-8349080149501313429	680	1255.5	543	782	86.9565200805664	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0571	false	1877603618600604999	108	147	542	764	1574	300	ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمد- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه ويقول كثيرا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	571	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms712	true	5088745134761773587	112	151	606	829	1601	300	ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه ويقول كثيرا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	712	-8349080149501313429	222	439.0	183	223	99.55156707763672	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0190	false	-6459957098776387972	223	300	1139	1520	1520	300	قال الشافعي---------- سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله تعالي انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس قال الشا---فعي كانه يعني قول الله تبارك وتعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا ثم نسخه ف-ي السورة معه بقو----له جل ثناءه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر-	190	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms713	true	8164581862485638783	187	261	961	1319	1491	300	قال الشافعي رحمه الله سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله------ انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس قال اي الشافعي كانه يعني لول الله عز وجل------ يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قل------------------------------يلا ثم نسخها في السورة معه بقول الله جل ثناءه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر	713	-8349080149501313429	328	599.5	261	400	82.0	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0518	false	6386674627381908364	155	180	739	861	1425	300	اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس ---------------اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم	518	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms714	true	3937205734487835712	272	300	1322	1458	1458	300	اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم-	714	-8349080149501313429	121	225.0	97	137	88.3211669921875	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0518	false	6386674627381908364	180	212	861	1001	1425	300	اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر-- ابن عباس ----------------قال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	518	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms715	true	1111662184227613751	0	34	0	152	1510	300	اوتر بركع------ة لم يزد عليها فاخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	715	-8349080149501313429	134	243.0	103	158	84.81012725830078	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0183	false	-1599321962236050612	255	300	1260	1465	1465	300	اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الل-------------ه يقول جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول-------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في-	183	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms716	true	-8017871207711918927	58	108	282	509	1417	300	اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يقول جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في	716	-8349080149501313429	203	381.0	159	227	89.42731475830078	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1674	false	398714597450628910	8	91	41	432	1447	300	عنه وقال الشافعي ر-ضي الله عنه --------------------------------------------------من حكم او افتي بخبر لازم او ق-اس عليه فقد ادي ما كلف وحكم وافتي من حيث امر -كان في النص مءديا ما امر به نصا وفي القياس مءديا ما امر به اجتهادا وكان مطيعا لله تعالي بالامرين ثم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- امرهم بطاعة الله ثم رسوله ثم الاجتهاد وقد اخرج الشافعي------------------------------------------------------------------------- في كتاب حرملة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم عن عاءشة قالت قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms717	true	2738664389069288848	183	286	863	1343	1405	300	-----قال الشافعي رحمه الله في قول الله عز وجل ايحسب الانسان ان يترك سدي الاية ان من حكم او افتي بخبر لازم او قياس عليه فقد ادي ما كلف وحكم وافتي من حيث امر فكان--- النص مءديا ما امر به نصا وفي القياس مءديا ما امر--- اجتهادا وكان مطيعا لله في ----الامرين ثم لرسو----له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بطاعة الله ثم رسوله ثم الاجتهاد فيروي انه صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ رضي الله عنه بم تقضي قال بكتاب الله قال فان لم يكن في--------------------------------------------------- كتاب الله قال بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	717	-8349080149501313429	287	461.0	224	550	52.181819915771484	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0016	false	-2087609007051592972	172	237	853	1186	1512	300	عليه السلام وحدث عبد الله بن محمد البلوي قال كنت انا وعمر بن نباتة جلوسا نتذاكر العباد والزهاد فقال لي عمر ما رايت اورع ولا افصح من محمد بن ادريس الشافعي خرجت ا----------نا وهو والحارث بن لبيد الي الصفا وكان الحارث تلميذ --صالح المري فافتتح يقرا وكان حسن الصوت فقرا--------------- هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرو--------ن فرايت الشافعي -----------قد تغير لونه واقشعر جلده	16	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms720	true	-6756411949403067382	228	300	1163	1535	1535	300	علوم الدين روي-- عبد الله بن محمد البلوي---- كنت انا وعمر بن نباته جلوسا نتذاكر العباد والزهاد فقال لي عمر ما رايت اورع ولا افصح من محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله فرحت انا وهو والحارث بن لبيد الي الصفا وكان الحارث تلميذا لصالح المري فافتتح يقرا وكان حسن الصوت فقرا هذه الاية عليه هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون الايتان فرايت الشافعي رحمه الله وقد تغير لونه واقشعر جلده-	720	-8349080149501313429	312	559.5	251	379	82.3218994140625	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0336	false	-7824521790681543993	255	300	1317	1535	1535	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث --------------سمعته يقرا -المرسلات عرفا------- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في-	336	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms720	true	-6756411949403067382	77	130	402	661	1535	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنهم سمعته يقرا والمرسلات عرفا الحديث فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في	720	-8349080149501313429	217	389.0	173	259	83.78378295898438	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0330	false	-1310393100114944831	100	140	489	690	1511	300	الصلوات واخبرنا الشافعي اخب----------رنا سفيان عن مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح والليل اذا عسعس قال الشافعي---------- يعني----- في الصبح اذا الشمس كورت هذا حديث	330	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms722	true	-9160492374092364829	234	276	1152	1365	1488	300	الصلاة اخب--رنا الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن مسعر-------- عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -قرا في الصبح والليل اذا عسعس قال الشافعي رحمه الله يعني يقرا في الصبح اذا الشمس كورت ال--حديث	722	-8349080149501313429	177	315.0	141	226	78.3185806274414	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0499	false	1708285650041325448	194	261	910	1229	1431	300	السورة واخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب------------- ان عمر------------- كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي -بلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع السورة ------------------------واخبرنا الشافعي اخب--------------رنا مالك------- عن هشام عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- قرا بذلك علي المنبر	499	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms722	true	-9160492374092364829	139	224	693	1094	1488	300	الخطبة قا----ل الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع السورة الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك بن انس عن هشام عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا بذلك علي المنبر	722	-8349080149501313429	300	499.5	234	409	73.3496322631836	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0330	false	-1310393100114944831	100	140	489	690	1511	300	الصلوات واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح والليل اذا عسعس------ قال الشافعي---------- يعني---- في الصبح اذا الشمس كورت هذا حديث	330	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms723	true	-8613471774188289082	182	225	941	1156	1546	300	الصل-اة قا----ل الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن مسعر-------- عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعث النبي صلي الله عليه وسلم -قرا في الصبح والليل اذا عسعس الاية قال الشافعي رحمه الله يعني قرا في الصبح اذا الشمس كورت ال--حديث	723	-8349080149501313429	179	291.5	142	231	77.48917388916016	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0492	false	-59334019868419490	38	90	182	459	1490	300	قال الشافعي ق-----------ال رجل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله امثلان قل ما شاء الله ثم شءت------- قال الشافعي و-----------------المشيءة مخالفة الطاعة والمعصية فان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعصيته تبع لطاعة الله ومعص-------------يته لان الطاعة والمعصية منصوبتان	492	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms723	true	-8613471774188289082	245	300	1252	1546	1546	300	قال الشافعي رحمه الله وقال رجل يا رسول الله------------------- ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امثلان قل ما شاء الله ثم شءت الحديث قال الشافعي رحمه الله وابتداء المشيءة مخالفة --------للمعصية لان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعصيته تبع لطاعة الله تبارك وتعالي ومعصيته لان الطاعة والمعصية منصوصتان-	723	-8349080149501313429	234	392.0	189	327	71.55963134765625	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0492	false	-59334019868419490	90	182	459	901	1490	300	بفرض الطاعة من الله------- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاز ان يقال ---ومن يطع الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله--------- والمشيءة اراد----------------------------ة الله ----وقال الله------- وما تشاءون الا ان يشاء الله------------------ فاعلم الله خلقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله------- فيقال لرسول الله------------------- ما شاء الله ثم شءت ولا شءت يقال ما شاء الله وشءت ويقال من يطع الله ورسوله علي ما وصفت --فان الله------------- تعبد العباد بان فرض طاعة رسول الله------------------- فاذا اطيع رسول الله------------------- فقد اطيع الله بطاعة رسوله وقد	492	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms724	true	-5017257108696426139	0	117	0	561	1485	300	بفرض الطاعة من الله عز وجل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاز ان يقال فيه من يطع الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله لما وصفت والمشيءة ارادة الله تعالي قال الشافعي رحمه الله ءعاك قال الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين الاية فاعلم خ-----لقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله عز وجل فيقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم ش------------------------------ءت ويقال من يطع الله ورسوله علي ما وصفت من ان الله تبارك وتعالي تعبد الخلق- بان فرض طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اطيع الله بطاعة رسوله صلي	724	-8349080149501313429	395	647.5	311	597	66.16415405273438	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0412	false	4420276247489709604	165	300	789	1472	1472	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه وقد ذكرنا هذين الحديثين فيما مضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------من ال------------------------------------------------------------------------كتاب وشرحنا القول فيهما CHECK الفصل الخامس من باب صلاة الجماعة في اختلاف نية الامام والماموم الفصل الخامس من باب صلاة الجماعة في اختلاف نية الامام والماموم اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخب--رنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم ر-------جع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه وصلي وحده فقالوا له انافقت فقال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي-	412	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms727	true	-4315346427503661921	145	278	747	1415	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله-------------------- الحديث قال الشافعي رحمه الله ودلت السنة من فرض الجمعة علي ما دل عليه كتاب الله تبارك وتعالي سورة الطارق بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل والسماء والطارق الام اختلاف نية الامام والماموم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان--------- انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت -قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي	727	-8349080149501313429	459	719.0	364	865	53.06358337402344	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	0	22	0	119	1554	300	معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله	413	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms727	true	-4315346427503661921	278	300	1415	1533	1533	300	معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله-	727	-8349080149501313429	117	228.0	96	119	98.31932830810547	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0448	false	522286375605056942	26	106	141	545	1531	300	الشافعي---------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم ------------------------عرفة واخبرنا الشافعي-------------- اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني شريك -بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ اخبرنا الشافعي-------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد حد-----ثني عبد الرحمن بن حرملة عن ا----بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ---هذا حديث مشهور قد اخرجه الشافعي	448	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms727	true	-4315346427503661921	60	155	315	799	1533	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني شريك ابن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الحديث اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال وحدثني عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الحديث -----------قال الشافعي	727	-8349080149501313429	374	646.5	299	499	74.94989776611328	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	22	93	119	479	1554	300	عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا مع------------------اذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا اخبرنا---- الشافعي اخب----------رنا سفيان اخبر------------نا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها -------قال سفيان فقلت لعمرو وان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمر---و هذا او نحوه	413	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms728	true	-443533848237274700	0	83	0	412	1494	300	عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا الحديث قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير بن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها الحديث قال سفيان فقلت لعمرو -ان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق -قال عمرو هو هذا او نحوه	728	-8349080149501313429	345	633.0	274	414	83.33333587646484	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0524	false	-3291018246555572184	101	181	488	864	1475	300	الشافعي ر-ضي الله عنهفيما بلغه عن هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا------------- كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل قال الشافعي وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الث-----------------ال--ثة ب قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها ب قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويفصل بين الركعتين والركعة بالتسليم	524	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms728	true	-443533848237274700	208	287	1040	1422	1494	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا----- هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا رضي الله عنه كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل------------ وهم يقولون نقرا-- سبح اسم ربك الاعلي و---الثانية-- قل يا ايها الكافرون و---الثالثة نقرا بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها ب قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويفصل بين الركعتين والركعة بالتسليم	728	-8349080149501313429	333	592.5	261	409	81.4180908203125	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	37	127	193	642	1554	300	الشافعي اخب----------رنا سفيان اخبرن------------ا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو وان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمر---و هذا او نحوه واخبرنا------------------------------------ الشافعي---------- اخبرنا عبد المجي--------------------------------------------د عن ابن جريج قال الربيع قيل لي هو عن ابن جريج ولم يذكر عندي ابن جريجعن عمرو عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	413	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms729	true	-1555363482504962231	1	95	4	476	1487	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحرها قال سفيان فقلت لعمرو -ان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمرو هو هذا او نحوه الحديث الام ايضا القراءة في صلاة الجمعة قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد بن خال-------------------------------------------------------------------د عن سمرة بن ج------------------ندب عن النبي صلي الله عليه وسلم	729	-8349080149501313429	324	526.0	257	564	57.446807861328125	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	77	190	370	959	1523	300	فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا يفعل ذلك في شء من الايات غيرها والاية العلامة هذا هو الاصل ثم للمعجزة الواردة علي يد النبي والكرامة الواردة علي يد الولي والحادثة التي يحدثها الله تعالي من ظهور امر غريب ووجود حال عجيب كالزلازل والخسوف ونحو ذلك اية رجوعها الي الاصل لانها علامة دالة علي قدرة موجدها وسلطان محدثها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبد الله بن عباس قال خ---------------سفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة-قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع	556	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms729	true	-1555363482504962231	216	300	1080	1487	1487	300	فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا يفعل ذلك في شء من الايات غيرها اخبرنا الربيع قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع-	729	-8349080149501313429	319	566.0	251	648	49.2283935546875	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	190	300	959	1523	1523	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت في مقامك---- شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قال اني رايت او اريت-الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت-النار فلم ار- كاليوم منظرا ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول-	556	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms730	true	-2327290506106183766	0	115	0	577	1489	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكت فقال اني رايت او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخدته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم اري كاليوم منظرا واريت -كثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول	730	-8349080149501313429	554	1057.0	446	578	95.84774780273438	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0501	false	-2521447390279026763	215	262	1191	1414	1615	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا به يوم الج--------------------معة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية هذا حديث	501	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms731	true	-6758852326508358828	60	112	320	570	1497	300	الشافعي رحمه الله و--اخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير رضي الله عنه ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا--- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية --الحديث	731	-8349080149501313429	212	384.0	167	257	82.49027252197266	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0407	false	-558922279398933842	126	187	619	941	1531	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع مولي ابن عمر-قال كان ابن عمر--------------- يقرا في السفر احسبه قال في العتمة-اذا زلزلت الارض ف--------قرا بام القران فلما اتي عليها قال بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم قال فقلت اذا زلزلت فقال اذا زلزلت--------------- الزلزلة	407	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms737	true	-2204149996637484292	3	72	17	376	1464	300	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع مولي ابن عمر قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقرا في السفر احسبه قال في العتمة اذا زلزلت الارض زلزالها فقرا بام القران فلما اتي عليها قال بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم قال فقلت اذا زلزلت فقال اذا زلزلت يعني فقرا سورة الزلزلة	737	-8349080149501313429	315	576.0	255	363	86.77686309814453	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0488	false	-7967811419533626666	264	300	1382	1561	1561	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني عمرو ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منه- البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يقضي-	488	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms738	true	-1900477998050587791	77	115	368	559	1463	300	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يمضي	738	-8349080149501313429	171	308.5	137	195	87.69230651855469	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0489	false	-6261448762300731705	0	41	0	208	1629	300	فيها مالك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله علي حذر واعلموا انك-م معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	489	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms738	true	-1900477998050587791	115	155	559	762	1463	300	فيها م-لك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة او وا-ن الشر---- بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكلم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	738	-8349080149501313429	198	379.5	159	209	94.7368392944336	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0630	false	4746877627815179426	41	101	214	502	1465	300	قال الشافعي---------- وما روت عاءشة-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اشبه ان يكون محفوظا عنه------------------- بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قوله------- ولا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي	630	7053677781369184983	Shamela0009182-ara1.ms739	true	-2358427679330760087	49	123	232	592	1479	300	قال الشافعي رحمه الله وما روت عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه الحديث اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قوله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري الاية وق---------------------------وله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي	739	-8349080149501313429	254	445.5	200	387	65.63307189941406	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0009182-ara1