id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0244	true	100013361281945545	262	300	1346	1529	1529	300	نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن-------- علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في	244	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms0792	false	2030391004249366454	260	300	1318	1509	1509	300	نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في	792	7619643752006569613	182	354.5	145	191	95.28795623779297	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0359	true	-7232288994261972144	203	247	992	1210	1485	300	سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	359	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	251	295	1349	1572	1600	300	سفيان------- عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	908	7619643752006569613	210	391.5	168	231	90.90908813476562	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0380	true	-9049889818390636427	50	82	257	407	1530	300	فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب والشمس وضحاها----------- و سبح اسم ربك الا------------علي و اقرا باسم ربك و--------- والليل اذا يغشي	380	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms0818	false	-615722892350816933	183	221	945	1130	1514	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب والشمس وضحاها سورة الشمس و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي	818	7619643752006569613	149	269.0	117	185	80.54054260253906	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0380	true	-9049889818390636427	50	82	257	407	1530	300	فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الا------------علي و اقرا باسم ربك و--------- والليل اذا يغشي	380	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms0840	false	-8566511552462462295	79	115	425	598	1511	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب -الشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي	840	7619643752006569613	148	272.0	116	174	85.0574722290039	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0380	true	-9049889818390636427	56	82	287	407	1530	300	اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب و-----------الشمس وضحاها و سبح اسم ربك----- الاعلي و اقرا باسم ربك و--------- والليل اذا يغشي	380	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms0846	false	-5042055540809449813	29	59	148	293	1594	300	اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا بسور متوسطة ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي	846	7619643752006569613	118	208.0	93	145	81.37931060791016	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0436	true	7690974068477357978	83	198	426	1005	1509	300	عن ابي الزبير بالاسناد وقال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج امته واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي عن مالك واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر فصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	436	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms0950	false	5008035672659152252	15	109	77	564	1577	300	عن ابن المنكدر عن جابر -قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبي--------------ن الظهر والعصر والم----غرب والعش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بالمدينة للرخص من غير خوف ولا علة والربيع بن يحيي روي عنه البخاري وقد تكلم فيه بسبب هذا الحديث وعن معاذ رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها -مع العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-----------ي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	950	7619643752006569613	338	461.0	271	702	48.14814758300781	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0436	true	7690974068477357978	142	199	716	1010	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا--------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر فصلي الظهر والعصر جميعا ثم------------------------- سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب واما	436	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms0959	false	1182577538882789840	74	159	368	813	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا وهذا موافق للحديث الاول واذا ارتحل بعد زيغ الشمس اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا يعني جمع تاخير واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-----------ي الظهر والعصر جميعا ثم سار هذا دليل علي جمع التقديم وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصل-ها مع المغرب وهذا	959	7619643752006569613	268	484.5	216	461	58.134490966796875	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0439	true	-8461611344632104591	157	234	749	1107	1408	300	نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع ب-ن المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء واما----------- ابو داود فاخرجه عن عبيد المحادبي عن محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال--- سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق وفي روايةحتي اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما	439	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms0949	false	9015159123295721116	54	184	268	871	1493	300	نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه ورواه ابو داود من رواية------------------ محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل وصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما	949	7619643752006569613	313	564.5	243	622	50.3215446472168	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	true	-5861240338108229837	214	299	1127	1532	1537	300	عمر ان عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفود اذا قدموا ع-----------------------------ليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله منه------------------ا حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا بمكة هذا حديث صحيح متفق عليه	470	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	37	144	173	694	1479	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء عند باب المسجد سيراء عف الله عنك راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك وللوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا------------------- متفق عليه	1102	7619643752006569613	379	687.0	298	541	70.05545043945312	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	true	-5861240338108229837	240	293	1256	1503	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله منها ------------------------------حلل فاعطي عمر منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا	470	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	140	243	714	1208	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممنه--------------------------------------------------------ا حلل من هذا الحرير الخالص جاءه حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة اعطاه منها حلة عمر يذكر ما قال له في الحلة التي تباع عند المسجد فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت انه انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة فكيف تكسونيها فكيف تعطيني اياها وهي حرام علي من له خلاق في الاخرة ويلبسها من لا خلاق له في الاخرة وانا لست منهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	1106	7619643752006569613	184	295.5	146	550	33.45454406738281	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	true	-5861240338108229837	214	255	1127	1323	1537	300	عمر ان عمر بن الخطاب ------------راي حلة سي---------------------------راء عند باب المسجد ف----------قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمع------------------ة وا------------------------------------------------------------------------------------------------لوفود اذا--------------------------------------------------------------- قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه----------------- من لا خلاق له في الاخرة	470	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	4	87	16	455	1482	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء يعني حريرا خالصا حلة سيراء عند باب المسجد يعني تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة النبي عليه الصلاة والسلاميتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه للجمعة وللعيد فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدم يعني التجمل للوفود هذا من السنن لءلا يزدري المسلم ويحتقر فمن السنن ان يتجمل للوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من الحرير الخالص من لا خلاق له في الاخرة	1106	7619643752006569613	194	333.5	153	439	44.19134521484375	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0508	true	-5927351644492315949	169	212	863	1065	1487	300	عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن زيد ابن اخت نمر--ساله عن شء راه من- معاوية في الصلاة فقال نعم صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي	508	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1101	false	-2705730285601021859	258	300	1343	1538	1538	300	عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب --------بن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه------ الجمعة في المقصورة فلم- سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي-	1101	7619643752006569613	184	324.5	145	211	87.20378875732422	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0508	true	-5927351644492315949	212	250	1065	1242	1487	300	فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	508	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	0	33	0	157	1479	300	فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا بذلك ان لا توصل------ صلاة حتي نتكلم او نخرج روا---------------ه مسلم	1102	7619643752006569613	144	251.5	113	180	80.0	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0508	true	-5927351644492315949	169	208	863	1047	1487	300	عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن زيد ابن اخت نمر--ساله عن شء راه من- معاوية في الصلاة فقال نعم صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت	508	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1104	false	-7070742595243754926	238	276	1267	1445	1567	300	عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب --------بن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه------ الجمعة في المقصورة فلم- سلم الامام قمت في مقامي فصليت	1104	7619643752006569613	167	295.5	131	193	86.52849578857422	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0550	true	1540752800338304877	71	119	354	571	1511	300	اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال -كيف صلي قال صلي العيد-- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل ورواه	550	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1101	false	-2705730285601021859	178	225	950	1168	1538	300	اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعي-دين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيدين ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل -رواه	1101	7619643752006569613	211	403.5	164	220	95.90908813476562	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	true	-2054353392573643764	151	300	767	1523	1523	300	عبد الله بن عباس قال ----------------خسفت الشمس --------------------------------فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرةقال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت -قال------------------- اني رايت او اريتالجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريتالنار فلم ار------ كاليوم منظرا ورا--يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول-	556	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1161	false	1401699055830314678	66	226	358	1173	1520	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال انخسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمفصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة--- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك -----ثم راينا-----ك تكعكعت فقال صلي الله عليه وسلم اني رايت -------الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت -------النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول	1161	7619643752006569613	691	1223.0	553	863	80.06952667236328	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	true	4846536046328985375	0	89	0	454	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	638	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	213	300	1121	1563	1563	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ا-----بنة مخاض----- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	437	839.0	351	455	96.04395294189453	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	true	4846536046328985375	22	89	103	454	1518	300	فابن لبون -----ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنت-----------------ا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	638	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	127	246	611	1237	1500	300	-----لا يشمل الذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	324	570.0	259	633	51.18483352661133	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	true	4846536046328985375	96	139	490	717	1518	300	فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عند- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعل معها شاتين ان استيسر --له او عشرين درهما فاذا بلغت----- وحقة عل-يه وليست عنده ح--قة وعنده --جذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما --وشاتين	638	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	123	204	660	1069	1549	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة مراعاة لظروفه لو قيل له ادخل الي السوق وبع هذه الحقة واشتر لنا جذعة يتكلف اكثر بلا شك والشرع لا يكلفه اكثر مما وجب عليه فوجد له حل في هذه الصورة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما -ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1208	7619643752006569613	213	308.5	171	410	51.95121765136719	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	true	-2165320959227834147	56	82	283	401	1496	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة ثم ذكر صدقة الغنم	639	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	25	0	114	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدق---ة الغنم	1189	7619643752006569613	107	208.0	83	118	90.67796325683594	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	true	-2165320959227834147	50	226	259	1133	1496	300	وفي كل خمسين حقة ثم قال--- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة ثم ذكر صدقة الغنم مفصلة ولم نحتج الي ذكرها لان الشافعي لم يوردها في حديثه هذا وكذلك ذكر اشياء اخر لم ترد في رواية الشافعي ولم نذكرها ثم قال ومن بلغت عنده صدقة الجذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطي- المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وزاد البخاري	639	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	112	277	552	1391	1504	300	وفي ال-------رقة ربع العشر فان لم تكن---- الا تسعين وماءة-- فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها -ومن بلغت عنده من الابل صدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت- لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء رواه البخاري	1189	7619643752006569613	636	1146.0	504	1038	61.27167510986328	114	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	true	-2165320959227834147	56	78	283	383	1496	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة ا-----------------لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	639	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1200	false	-4938576548657214493	24	50	129	245	1499	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة لان النصاب ما تم الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1200	7619643752006569613	98	181.0	76	117	83.76068115234375	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	true	-2165320959227834147	127	224	636	1120	1496	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين--------- ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما------------------------------- ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطي- المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي و-----------------جهها وعنده ابن لبون ف------------------------------------------------------------------------------------انه يقبل منه وليس معه شء	639	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	180	282	890	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما لما يعرف من التفاوت بين السنين ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانه- تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يعني علي المطلوب وعنده ابن لبون وجب عليه بنت مخاض لماذا لان عنده خمس وعشرين من الابل ما عنده بنت مخاض عنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1209	7619643752006569613	448	790.0	356	634	70.66246032714844	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0689	true	6578108366550306312	237	297	1169	1474	1490	300	وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي و---------ليس هذا مما يثبت عند---------- اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه قال -	689	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1261	false	7665442238741224355	0	61	0	322	1570	300	وسلماقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي رحمه الله ليس هذا مما يثبت يثبت مما يثبت اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيه يقول	1261	7619643752006569613	289	539.5	233	325	88.92308044433594	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0689	true	6578108366550306312	227	258	1123	1281	1490	300	عن غير واحد من علماءهم------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	689	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1266	false	-2321685952582829956	94	135	495	722	1607	300	عن غير واحد من علماءهم ويبقي انهم مجموعة من التابعين من علماء التابعين فيكون الخبر حينءذ مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي--- ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1266	7619643752006569613	152	283.0	123	230	66.08695983886719	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0689	true	6578108366550306312	232	295	1146	1466	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة-------------------------------------------------------- وهي من ناحية الفرع------------------------------------------------------------------------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وليس هذا مما يثبت عند اهل الحديث ولو اثبتوه----------------------- لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن------------- دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	689	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1267	false	-1363717552071964566	15	142	83	758	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية انتهي المرفوع المضاف الي النبي عليه الصلاة والسلامانتهي وهي من ناحية الفرع هذا تحديد لموقعها ليس من الخبر ليس مما يضاف الي النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك قوله فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم لا يمكن نسبة هذا الي النبي عليه الصلاة والسلام فالمرفوع منه قوله ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية هذا المرفوع وهو الذي تلزم به الحجة واما ما عداه فليس فيه ما يدل علي رفعه ولذا قال الشافعي--------------------------------- ولو اثبتوه يعني لو كان صحيح الخبر لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا اقطاعه فاما الزكاة لا يءخذ منها الا الزكاة دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	1267	7619643752006569613	273	447.0	219	709	38.50493621826172	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0760	true	-7004352574614336022	128	210	614	1008	1447	300	جابر بن عبد الله --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصا---------------------------------------م الناس-------- معه فقيل له يا رسول الله --------------------------------------------------------------ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا------------------------------------------- فقال اولءك العصاة قال الشافعي وفي حديث الثقة غير الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	760	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	121	224	620	1104	1476	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر ----رواه مسلم وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح ------------------------------------------------------------------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1378	7619643752006569613	217	299.5	167	591	36.71742630004883	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1221	true	4196996384055874033	87	141	431	701	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	1221	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	77	130	425	693	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم	1188	7619643752006569613	266	520.0	213	270	98.51851654052734	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1226	true	-3657959762742135492	225	300	1069	1448	1448	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها وذكر الحديث هكذا جاء في المسند وهو طرف من حديث صحيح طويل قد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي اما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي وقتيبة عن حماد بن زيد عن هارون ابن رءاب بالاسناد قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة-	1226	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	15	43	78	224	1547	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة	1279	7619643752006569613	141	262.5	115	384	36.71875	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1227	true	-284001747667942528	0	62	0	315	1526	299	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل -حمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة من عيش --------------------------------------------------فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا __________	1227	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	43	119	224	604	1547	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشفما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا -----------	1279	7619643752006569613	294	540.5	235	392	75.0	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1230	true	-6136065518181053315	0	59	0	280	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس ماءة ما---------ءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك ثم اردفه الشافعي في كتاب حرملة بان قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1230	7053677781369184983	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	224	292	1120	1452	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه	1280	7619643752006569613	156	157.0	123	450	34.66666793823242	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0006366-ara1