id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0994	false	3334593048458104044	36	73	171	339	1460	300	ابن عمر يقو---ل اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	994	7053677781369184983	Shamela0005978-ara1.ms115	true	-3206294002079567707	4	40	18	180	1488	300	ابن عمر انه قال اليس حسبكم سنة نبيكم---- صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج----- قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	115	-5236717516485063867	151	277.5	116	171	88.30409240722656	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0022	false	-9163303202954658983	132	205	731	1095	1602	300	بان السامع وحينءذ يقول الشيخ---- حدثني فلان علي اني حدثته والثاني ان يقول الشيخ------------------------------------------------------------- بخلاف الخبر فان كان قبل الرواية فلا يكون تكذيبا بوجه وكذلك -----------------------------اذا لم يعلم التاريخ واما ان كان بعد الرواية فان كان------ يحتمل ---------التاويل بضرب ما لم يكن تكذيبا وان كان لا يحتمل الخبر التاويل له لما عمل به فهو مردود والثا-لث ان ينكره تاركا فاذا امتنع------ من العمل به ففيه دليل علي انه لو عرف صحته لما امتنع	22	7053677781369184983	Shamela0005978-ara1.ms254	true	4547549581009985955	191	275	957	1383	1497	300	علي النادر وح-نءذ فللشيخ ان يقول حدثني فلان عني اني حدثته تنبيه هذا كله اذا انكره قولا وفي انكاره فعلا حالتان احداهما ان ينكره فعلا بان يعمل بخلاف الخبر فان كان قبل الرواية فلا يكون تكذيبا لان الظاهر انه تركه لما بلغه الخبر وكذا اذا لم يعلم التاريخ وان ----كان بعد الرواية فان كان الخبر يحتمل ما عمل به بتاويل --------لم يكن تكذيبا وا------لا -----فالخبر-------------------------- مردود -الثانية ان ينكره ت-ركا واذا امتنع الشيخ من العمل بالحديث د--ل علي انه لو عرف صحته لما امتنع	254	-5236717516485063867	251	342.5	197	480	52.29166793823242	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0005978-ara1