id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0529	false	-3754879151497122111	54	95	284	483	1482	300	عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر هذا	529	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1045	true	-18501130312378929	22	62	103	298	1460	300	عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة و----كان القاري يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر وفي	1045	-7311628769986669144	190	368.5	150	199	95.47738647460938	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0458	false	-4725871798058139528	201	271	1044	1358	1480	300	ابو داود في السنن عن-- عباس بن عبد العظيم ---عن اسحاق بن منصور عن--- هريم ع--------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قد روي ابو العباس الاصم عن محمد ----------------------------بن اسحاق الصغاني عن يحيي بن بكير المصري عن	458	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1089	true	4115589644605907523	203	276	1036	1377	1499	300	ابو داود حيث قال حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم عن محمد بن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض واخرجه الدارقطني عن علي بن محمد بن عقبة الشيباني عن ابراهيم بن اسحاق بن ابي العنبس عن -----------------	1089	-7311628769986669144	245	415.0	187	358	68.43575286865234	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0503	false	4055912811884303468	181	229	929	1164	1549	300	سالم بن ابي الجعد عن جابر------------ قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	503	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1094	true	-9108375846908764953	25	71	122	348	1512	300	---------------------جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فانفتلوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1094	-7311628769986669144	209	387.5	166	247	84.61538696289062	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	187	226	941	1133	1496	300	ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطي- المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وزاد- البخاري	639	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1222	true	7621582780926719052	179	217	919	1109	1541	300	ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء فاحتج البخاري	1222	-7311628769986669144	181	334.0	143	195	92.82051086425781	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1101	false	6099241186586201510	91	141	442	692	1489	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1101	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1369	true	-9064652361373351604	234	283	1174	1419	1514	300	عن ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان- خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك -احدهم---ا البيع فقد وجب البيع	1369	-7311628769986669144	233	433.5	185	254	91.73228454589844	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1081	false	-4533871055048512190	82	179	428	916	1507	300	صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم هكذا اخرجه الربيع في المسند وقد اخرجه المزني عن الشافعي بهذا الاسناد قال----- مجاهد-------- كنت مع ابن --------عمر فجاء- صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع شيءا من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله------- الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم وهكذا اخرج مالك	1081	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1397	true	-494701742610238519	57	158	294	790	1491	300	صلي الله عليه وسلم ان نبيع الفضة بالفضة الا عينا بعين سواء بسواء ولا نبيع الذهب بالذهب الا عينا بعين سواء بسواء وعن مجاهد انه قال كنت مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله------- عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله------- ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة- يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم رواه------ مالك	1397	-7311628769986669144	372	633.0	293	517	71.95357513427734	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1615	false	4662281606507511990	172	219	888	1122	1533	300	فاذا جاز ان يءخذ بجريرة نفسه وهو كافر جاز ان يءخذ بجريرة غيره ممن كان علي مثل حاله من حليف وغيره وقيل ف-----------------------------------------------ي الكلام اضمار يريد انك----- اخذت لندفع بك جريرة حلفاءك ثقيف ونفدي بك الاسري-- الذين اسرتهم ثقيف الا تراه قال في الحديث ففدي الرجل ب------رجلين	1615	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1605	true	2799806033981138091	0	56	0	281	1489	300	فاذا جاز ان يءخذ بجريرة نفسه وهي كفره جاز ان يءخذ بجريرة غيره ممن كان علي مثل حاله من حليف وغيره ويحكي معني هذا عن الشافعي وفيه وجه ثالث وهو ان يكون في الكلام اضمار يريد انك انما اخذت ليدفع بك جريرة حلفاءك ويفدوا---- بك الاسيرين الذين اسرتهم ثقيف الا تراه يقول--------- ففدي الرجل بعد بالرجلين	1605	-7311628769986669144	199	342.0	156	294	67.68707275390625	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	13	82	77	422	1559	300	مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد- الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر -بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات------ وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم	1282	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1736	true	-2673443207805582147	235	300	1216	1534	1534	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان--------------- رشيدا الثقفي -طلق ا-مراته ونكحت في عدتها فضربها عمر ابن الخطاب وضرب زوجها--------- ضربات مخففة وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم-	1736	-7311628769986669144	296	512.5	236	359	82.45125579833984	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	174	300	868	1477	1477	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كا---ن قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته-- فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة-	1392	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1840	true	3144786340655967646	103	201	496	960	1442	300	الشافعي عن---- سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان حب---------------------ان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي مرضع------ فمكثت سبعة شهور---- لا تحيض -منعها الرضاع-------- ثم مرض حبان فقيل---------------------------------- له ان مت ورثتك فجاء ------------------------الي عثمان واخبره ب------------شان امراته وعنده علي------------ وزيد فق--------ال لهما عثمان ما تريان -قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من اللاء--------ي لم يحضن-------- ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة	1840	-7311628769986669144	408	673.5	316	615	66.34146118164062	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1466	false	742738426243628419	146	264	745	1329	1513	300	ان -------------------------------شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفي--------------------------- عنه فذلك قوله تعالي تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يقول من قتل بعد------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الدية فله عذاب اليم وقال في قوله تعالي ولكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض مخافة ان يقتل واخبرنا ---------------------------------------------------------------الشافعي اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة اخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقا-ل الله عز وجللهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي ال-----حر بال-----حر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باح--------سان ذلك تخفيف من ربكم---------------- مما كتب علي	1466	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms1858	true	1345721216562939320	155	298	805	1537	1548	300	ان شاء اقتص وان شاء اخذ الدية وان شاء قتل البعض اذا كان القاتلون جماعة لان كل من له قتله فله العفو عنه كالمنفرد----------------------------------------------------------------- ولا ي----------------------------------سقط القصاص عن البعض بعفو عن البعض لانهما شخصان فلا يسقط القصاص عن احدهما باسقاطه عن الاخر فمتي اختار الاولياء اخذ الدية من القاتل او م--------------------------------------------------------ن بعض القتلة كان لهم هذا من غير رضي الجاني وبه قال سعيد بن المسيب وابن سيرين وعطاء ومجاهد والشافعي واسحاق وابو ثور وابن المنذر وهي رواية عن مالك لقوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان سورة البقرة اية قال ابن عباس -------------------------------------------كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فانزل الله -------هذه الاية كتب عليكم القصاص في القتلي الاية سورة البقرة اية انتهي فالعفو ---ان يقب----------ل في العمد ا--لدية فاتباع بالمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم سورة البقرة اية مما كتب علي	1858	-7311628769986669144	230	216.0	177	952	24.159664154052734	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1729	false	-785626536140500179	85	123	467	645	1527	300	ابي رافع يحدث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	1729	7053677781369184983	Shamela0003055-ara1.ms3569	true	-3895910403784861718	250	285	1230	1395	1467	300	ابي رافع------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	3569	-7311628769986669144	165	319.0	130	178	92.6966323852539	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0003055-ara1