id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms1727	false	-8473600598338696142	1	174	9	847	1491	300	المطلب بن حنطب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر ا--لله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين نفث في---- روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب هذا حديث مشهور داءر بين العلماء واعرف فيه زيادة لم اجدها في المسند وهي الا فاتقوا الله قبل قوله فاجملوا في الطلب وهذا الحديث اخرجه الشافعي في اول كتاب الرسالة مستدلا به علي العمل بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مما لم يتضمنه القران قال الشافعي لم يسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله عز وجلفمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسوله فيسن به قال الشافعي وقيل لما يتل قران و-انما القاه جبريل في------------ روعه بامر الله عز وجل-فكان وحيا اليه ---وقد قيل جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن--- وايهما كان فقد الزمه الله خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن وفرض عليهم اتباع سنته	1727	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	true	7585524626818135688	82	193	373	884	1420	300	المطلب بن حنطب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب ص 21 قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فقد قيل -------------------------------------------------------------------ما لم يتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به------------------------- قرانا فانما القاه جبريل عليه السلام في روعه بامر الله عز وجل فكان وحيا اليه 22 وقد قيل جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن 23 وايهما كان فقد الزمه الله خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن وفرض عليهم اتباع سنته	3	709575374207451614	446	791.0	349	869	51.323360443115234	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1732	false	-2708659218352353476	107	162	562	811	1534	300	عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان عنده كتابا من العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من صدقة وعقول فانما نزل به الوح---------------ي وقيل لم يبين رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله------- فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسوله	1732	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	true	7585524626818135688	2	62	11	281	1420	300	عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان عنده كتابا من العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من صدقة وعقول فانما نزل به الوحي 19 قال الشافعي وقيل لم يس-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله عز وجل فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسوله	3	709575374207451614	247	468.0	192	271	91.14391326904297	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1735	false	2286976347462794671	186	253	960	1288	1506	300	اخبرنا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها كما سمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم	1735	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0006	true	4561112903733961486	203	268	997	1315	1474	300	اخبرنا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وادا----------ها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم	6	709575374207451614	318	630.0	253	328	96.95121765136719	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1737	false	-5722642417795921706	36	86	205	450	1507	300	قال الشافعي ----------قال لي قاءل اذكر الحجة في تثبيت خبر الواحد بنص خبر او دلالة فيه او اجماع--- قلت اخبرنا ابن عيينة وذكر هذا الحديث ث-----------------------------------------------------------------------------م قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي استماع مقالته وتحفظها واداءها امرءا يءديها------------- دل علي انه لا يامر ان يءدي عنه	1737	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0006	true	4561112903733961486	181	300	895	1474	1474	300	قال الشافعي رحمه الله قال لي قاءل اذكر الحجة في تثبيت خبر الواحد بنص خبر او دلالة فيه او اجماع 44 قلت اخبرنا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم ص 45 قال الشافعي رحمه الله تعالي فلما ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي استماع مقالته و-حفظها واداءها امر-ا يءديها والامرء واحد دل علي انه لا يامر ان يءدي عنه-	6	709575374207451614	228	372.0	181	582	39.17525863647461	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1729	false	-785626536140500179	68	136	380	713	1527	300	الشافعي ا----خبرنا سفيان بن عيينة عن-------- سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد اللهسمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من-- امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ---قال سفيان وحدثنيه محمد بن المنكدر مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1729	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0007	true	-7003341204811475551	121	190	573	906	1443	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرني سالم ابو النضر انه ------------------سمع عبيد الله بن ابي رافع يخبر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من ص امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه 51 قال سفيان واخبرني محمد بن المنكدر مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم	7	709575374207451614	292	522.0	229	355	82.25352478027344	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1731	false	-283998117940992327	212	281	1074	1439	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان حجة بنفسه كما ذهب ا----------------------------------------ليه الخوارج وغيرهم فانهم تعلقوا بظواهر القران وتركوا السنن التي تضمنت بي-------------------------------------ان القران وتخصيص القران عامة وايضاح مشكله--------------- قال الشافعي رحمة الله عليه ليس يخالف الحديث القران ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين معني ما اراد خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما تبين بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله	1731	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0009	true	6718732584442718125	217	300	1017	1434	1434	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دعا-------------- اليهود فسالهم فحدثوه حتي كذبوا علي عيسي عليه السلام فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فخطب الناس فقال --------ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس عني 74 قال الشافعي--------------- ليس يخالف الحديث القران ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين معني ما اراد خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما س--ن بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله-	9	709575374207451614	237	365.5	186	457	51.859954833984375	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1733	false	-579906336343611937	94	175	448	817	1407	300	قال الشافعي لمن خاطبه في هذا المعني فقال هذا عن-ي كما وصفت افتجد حجة علي من روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله----- قال الشافعي فقلت له ما روي هذا احد يثبت في حديثه في شء صغ-ر ولا كب-ر فيقال لنا قد ثبتم حديث من روي هذا في شء------- وهذه----- رواية منقطعة عن رجل مجهول ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شء--- وكانه اراد	1733	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0009	true	6718732584442718125	98	179	469	833	1434	300	قال الشافع------------------------ي فقال هذا عندي كما وصفت -فتجد حجة علي من روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله ص 70 قال الشافعي فقلت له ما روي هذا احد يثبت ---حديثه في شء صغير ولا كبير فيقال لنا قد ثبتم حديث من روي هذا في شء 71 قال وهذه ايضا رواية منقطعة عن رجل مجهول ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شء 72 وكانه اراد	9	709575374207451614	341	611.5	266	392	86.98979949951172	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1733	false	-579906336343611937	160	300	745	1407	1407	300	--رواية منقطعة عن رجل مجهول ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شء وكانه اراد بالمجهول----- خالد بن ابي كريمة فلم يعرف من حاله ما يثبت له خبره قال الخطابي هذا حديث باطل لا اصل له وحكي عن يحيي بن معين انه قال هذا حديث وضعته الزنادقة وقد روي هذا من حديث الشاميين عن يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث و--------------------------------------------------ابو الاشعث لا يروي عن ثوبان انما يروي عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة باسناد ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي شيءا فاني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله هذا طرف من حديث طويل ----وقد اخرجه الشافعي عن عبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عبيد بن عمير الليثي يتضمن امر النبي صلي الله عليه وسلم-	1733	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0010	true	3241562926400400272	10	117	45	552	1381	300	الرواية منقطعة كما قال الشافعي في كتاب الرسالة---------------- وكانه اراد بالمجهول حديث خالد بن ابي كريمة ولم يعرف من حاله ما يثبت به خبره ص 76 ------------------------------------------------------------------------------------وقد روي من اوجه اخر كلها ضعيف قد بينت ضعف كل واحد منها في كتاب المدخل 77 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن-----------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة باسناد عن طاوس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء- فاني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله 78 قال الشافعي هذا منقطع وقد------------------------------------------------------------------------------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم	10	709575374207451614	289	418.5	224	741	39.00135040283203	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1734	false	-688606296098087662	38	174	181	816	1466	300	هذا منقطع وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم باتباع امر-----ه واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خلق----------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن قوله ان كان قاله-لا يمسكن الناس علي شيءا يدل علي انه اذا ---------------------------كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي شيءا من الذي لي او علي دونهم----------------- واما قوله فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فكذلك صنع---------- صلي الله عليه وسلم وبذلك امر وافترض عليه ان يتبع ما اوحي اليه ويشهد انه قد اتبعه فيما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله في الوحي اتباع سنن----ه فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	1734	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0010	true	3241562926400400272	108	281	509	1292	1381	300	هذا منقطع وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم باتباع ما امر به واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خلقه وما في ايدي الناس من هذا الا ما تمسكوا به عن الله ثم عن رسوله صلي الله عليه وسلم ثم عن دلالته ولكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء- يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشء- من الذي لي او علي دونهم ص 79 قال الشافعي واما قوله فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم الا------ ما حرم الله فكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلك امر وافترض عليه ان يتبع ما اوحي اليه ونشهد ان- قد اتبعه ف-ما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله في الوحي اتباع سنته فيه فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	10	709575374207451614	609	1134.0	475	793	76.7969741821289	126	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1737	false	-5722642417795921706	107	135	556	693	1507	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عمر انما رجع بالناس عن خبر عبد الرحمن بن عوف ق---ال الشافع-----ي حين خرج الي الشام فبلغه وقوع الطاعون	1737	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0011	true	-5191032985233630714	161	192	784	933	1441	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عمر انما رجع بالناس عن خبر عبد الرحمن بن عوف 87 قال الشافعي يعني حين خرج الي الشام فبلغه وقوع الطاعون	11	709575374207451614	136	254.5	108	149	91.2751693725586	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0223	false	3585433140248160830	39	88	222	462	1533	300	الشافعي ----اخبرنا مسلم-------- وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن مصعب ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت--- ما ادعهما -قال ابن عباس وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم	223	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0014	true	-6721997988163616840	246	299	1231	1487	1494	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن مصعب ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت له ما ادعهما فقال ابن عباس وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم	14	709575374207451614	240	454.0	191	256	93.75	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1737	false	-5722642417795921706	231	291	1181	1468	1507	300	الشافعي ا----خبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن ع--باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس بموسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر حديث موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي------------ صاحب الخضر	1737	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0014	true	-6721997988163616840	123	184	638	934	1494	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن العباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس بموسي----- بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر حديث موسي والخضر بشء يدل---- ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر	14	709575374207451614	276	520.0	218	305	90.49180603027344	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1738	false	2373292762856997557	78	123	393	600	1469	300	فابن عباس مع فقهه وورعه -ثبت خبر ابي بن كعب وحده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يكذب امرءا من المسلمين اذ حدثه ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فيه دلالة علي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر	1738	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0014	true	-6721997988163616840	187	232	950	1157	1494	300	فابن عباس مع فقهه وورعه يثبت خبر ابي بن كعب وحده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يكذب امر-ا من المسلمين اذ حدثه ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فيه دلالة علي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر	14	709575374207451614	206	402.0	161	208	99.03845977783203	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1098	false	2860046101635596672	117	185	586	908	1442	300	ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته -الله------ يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه	1098	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0015	true	-3524507310164457673	45	108	215	510	1431	300	عن عاءشة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي----------- ان الخراج بالضمان وانه ذكر ذلك لعمر بن عبد العزيز وكان قد قضي برد الغلة------------------------ فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله تعالي يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغ-ني فيه سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله -صلي الله	15	709575374207451614	221	337.0	169	343	64.43148803710938	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1469	false	1267841180135486343	14	130	69	624	1493	300	شريح الكعبي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود وق---ال ابو حنيفة-------- فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول -تاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله عز وجلاخ-تار محمدا صلي الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتي تمنيت ان يسكت واخبرنا الشافعي- اخبرنا محمد بن ابي	1469	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0016	true	-1312799235499900456	0	120	0	560	1416	300	شريح الكعبي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود 119 قال ابو حنيفة بن سماك فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقول اتاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله عز وجل اختار محمدا صلي الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له -علي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم عن ذلك قال وما سكت---- حتي تمنيت ان يسكت من يقبل خبره 120 اخبرنا محمد بن عبد	16	709575374207451614	521	975.5	407	570	91.40351104736328	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1738	false	2373292762856997557	179	280	903	1367	1469	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا------------------- الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افري الفري من قولني ما لم اقل ومن اري عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعي الي غير ابيه هذا حديث صحيح اخرجه البخاري عن علي بن عياش عن حريز -----------------عن عبد الواح----------------د بن عبد الله النصري عن واثلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1738	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0018	true	9196181216584726522	206	300	988	1429	1429	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افري الفري من قولني ما لم اقل ومن اري عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعي الي غير ابيه 142 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتادة--------------------------------------------------------------------------- ما لك لا تحدث عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما	18	709575374207451614	296	467.0	225	520	56.92307662963867	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1741	false	6407362943458722227	142	256	808	1335	1558	300	الشافعي اخب----رنا يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن ابي بكر------------- عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يكذب علي يبني له بيت في النار هذا حديث حسن مءكد لما سبق من الاحاديث وقوله يبني له بيت في النار من اعظم الفاظ الوعيد لانه ايذان بان مقره ومسكنه قد اعد له وهيء وبني فان ذلك عند الله بمكان من الاعظام ومحل من الاكبار حتي يبني لفاعله بيت في النار -----------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي---- اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتادة ما لك لا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما	1741	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0018	true	9196181216584726522	154	300	753	1429	1429	300	الشافعي قال اخبرنا يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن ابي بكر وهو ابن سالم عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يكذب علي يبني له بيت في النار 141---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا ص الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افري الفري من قولني ما لم اقل ومن اري عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعي الي غير ابيه 142 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتادة ما لك لا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما-	18	709575374207451614	311	580.0	241	885	35.14124298095703	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1741	false	6407362943458722227	256	291	1335	1509	1558	300	يحدث عنه الناس قالت فقال ابو قتادة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليلتمس بجنبه مضجعا من النار فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الارض بيده	1741	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0019	true	-5938584885704051318	0	35	0	174	1451	300	يحدث عنه الناس قالت فقال ابو قتادة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليلتمس لجنبه مضجعا من النار فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الارض بيده	19	709575374207451614	173	345.0	138	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1742	false	-5685327283324188467	67	99	375	528	1569	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي	1742	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0019	true	-5938584885704051318	163	196	812	969	1451	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي	19	709575374207451614	153	299.5	121	157	97.45223236083984	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1743	false	-914212040115606605	206	271	1022	1304	1433	300	الشافعي ----اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد قال سالت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسالة فلم يقل فيها شيءا فقيل له انا لنعظم ان يكون مثلك ابن امامي هدي تسال عن امر ليس عندك فيه علم فقال اعظم------ من ذلك والله عند الله وعند من عرف الله وعند من عقل عن الله ان اقول -ما ليس لي به علم او اخبر عن غير ثقة	1743	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0020	true	7362762038492004430	231	297	1114	1401	1415	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد قال سالت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسالة فلم يقل فيها شيءا فقيل له انا لنعظم ان يكون مثلك ابن امامي هدي تسال عن امر ليس عندك فيه علم فقال اعظم والله من ذلك------ عند الله وعند من عرف الله وعند من عقل عن الله ان اقول بما ليس لي به علم او اخبر عن غير ثقة	20	709575374207451614	276	525.5	212	293	94.19795227050781	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1743	false	-914212040115606605	88	141	451	691	1433	300	الشافعي---- اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال اني لاسمع --حديثا استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية انه يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من الرجل لا اثق به وقد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به قد حدثه عمن لا اثق به	1743	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0021	true	-147465293302471426	17	70	92	331	1456	300	الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال اني لاسمع الحديث- استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان- يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من الرجل لا اثق به -قد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به قد حدثه عمن لا اثق به	21	709575374207451614	233	432.5	181	246	94.71544647216797	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1709	false	-1468626924462934696	234	267	1122	1289	1480	300	اخبرنا الشافعي---- حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها	1709	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0027	true	-6323567597834161005	210	244	1060	1231	1502	300	اخبرنا الشافعي قال حدثني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها	27	709575374207451614	166	324.5	133	171	97.0760269165039	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1710	false	-5597208628439443069	156	198	809	1010	1489	300	الشافعي---- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن حكيم بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز وابن شهاب يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهان قريشا اهانه الله عز وجل هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي	1710	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0027	true	-6323567597834161005	253	295	1275	1479	1502	300	الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن حكيم بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز وابن شهاب يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهان قريشا اهانه الله 219 وب-هذا الاسناد قال حدثنا الشافعي	27	709575374207451614	180	330.0	141	205	87.80487823486328	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1711	false	-317424212221376040	160	191	855	997	1543	300	عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن انه قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان تبطر قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله عز وجل	1711	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0028	true	-3134670403242177110	0	31	0	142	1467	300	عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن انه قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان تبطر قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله عز وجل	28	709575374207451614	142	284.0	111	142	100.0	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1712	false	9021206130782580595	15	70	78	330	1521	300	الشافعي---- اخبرني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم مع- الحق الا ان تعدلوا عنه فتلحون عليه كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة في يده ------هذا	1712	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0028	true	-3134670403242177110	36	92	170	428	1467	300	الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم علي الحق الا ان تعدلوا عنه فتلحون----- كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة في يده 221 وبهذا	28	709575374207451614	244	459.0	190	263	92.77566528320312	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1712	false	9021206130782580595	242	288	1232	1462	1521	300	الشافعي---- اخبرنا يحيي بن سليم-- عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة الانصاري عن ابيه عن جده رفاعة ان النبي صلي الله عليه وسلم نادي ايها الناس ان قريشا اهل امانة من بغاها العواثر اكبه الله لمنخريه يقولها ثلاث مرات	1712	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0028	true	-3134670403242177110	95	143	447	682	1467	300	الشافعي قال اخبرنا يحيي بن سليم ص عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة الانصاري عن ابيه عن جده رفاعة ان النبي صلي الله عليه وسلم نادي ايها الناس ان قريشا اهل امانة من بغاها العواثر -كبه الله لمنخريه يقولها ثلاث مرات	28	709575374207451614	229	441.0	183	236	97.03389739990234	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1713	false	6821156029887203378	227	294	1141	1480	1511	300	الشافعي---- اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي----- ان قتادة بن النعمان وقع بقريش فكانه نال منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فانك لعلك تري منها رج-لا او ياتي منهم رجال تحقر عملك مع اعمالهم وفعلك مع افعالهم وتغبطهم اذا رايتهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله	1713	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0028	true	-3134670403242177110	148	217	711	1060	1467	300	الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي حدثه ان قتادة بن النعمان وقع بقريش فكانه نال منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فانك لعلك تري منها رجالا او ياتي منهم رجال تحقر عملك مع اعمالهم وفعلك مع افعالهم وتغبطهم اذا رايتهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله	28	709575374207451614	339	659.5	272	349	97.13467407226562	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1714	false	8336363716477650390	107	139	536	691	1506	300	الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن ابي ذءب باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لق--ريش شيءا من الخير لا احفظه وقال شرار قريش خيار شرار الناس	1714	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0028	true	-3134670403242177110	224	258	1095	1256	1467	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن ابي ذءب باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قريش شيءا من الخير لا احفظه وقال شرار قريش خيار شرار الناس	28	709575374207451614	153	295.0	121	161	95.03105926513672	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1716	false	6636217348406812128	150	192	806	1010	1526	300	الشافعي---- اخبرنا عمي محمد بن علي بن العباس عن الحسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية تبوك فقال ما ها هنا شام واشار بيده الي جهة الشام-ومن ها هنا يمن واشار بيده الي جهة المدينة	1716	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0029	true	135413093388942737	174	214	918	1118	1556	300	الشافعي قال اخبرني عمي محمد ب-------ن العباس عن الحسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية تبوك فقال ما ها-هنا شام واشار بيده الي جهة الشام ومن ها-هنا يمن واشار بيده الي جهة المدينة	29	709575374207451614	194	362.5	156	209	92.82296752929688	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1720	false	3981099203231368313	70	133	356	672	1507	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله عليها فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ورفع يديه فقال الناس هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري	1720	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0029	true	135413093388942737	219	278	1146	1442	1556	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله عليها فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ورفع يديه فقال الناس هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم------------------------ اخرجه البخاري	29	709575374207451614	292	565.5	234	320	91.25	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1715	false	2744457376414243442	139	230	726	1189	1547	300	الشافعي---- اخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني قال حدثني ابن الغسيل عن رجل سماه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال الا ان الانصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قا-----ل الجرجاني في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للانصار ولابن----------------اء ابناء الانصار و----قال في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج بهش----- النساء والصبيان من الانصار فرق لهم ثم خطب فقال هذه المقالة	1715	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0030	true	-4804822059850282638	64	160	317	810	1539	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني قال حدثني ابن الغسيل عن رجل سماه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال---- ان الانصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم 232 وقال الجرجاني في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار 233 وقال في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج يهش اليه النساء والصبيان من الانصار فرق لهم ثم خطب فقال هذه المقالة	30	709575374207451614	455	879.5	365	497	91.5492935180664	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1722	false	-7350497145027195661	223	287	1119	1463	1518	300	الشافعي قال حدثني بعض اهل العلم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-قال ما وجدت لنا ولهذا الحي من الانصار مثلا الا ما قال الطفيل---------------------ابوا ان يملونا ولو ان امنا نلاقي الذي يلقون م-نا لملت هم خلطونا بالنفوس والجاوا الي حجرات ادفات واظلت قا----ل الربيع وسمعت الشافعي يروي هذا علي اثرهاجزاك الله عنا جعفرا حين ازلفت بنا نعلنا في الواطءين فزلت واخرج الشافعي-------------------------- اخبرنا	1722	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0030	true	-4804822059850282638	186	262	942	1339	1539	300	الشافعي قال حدثني بعض اهل العلم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال ما وجدت لنا ولهذا الحي من الانصار مثلا الا ما قال الطفيل الغنوي البحر الطويل ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون فينا لملت هم خلطونا بالنفوس واولجوا الي حجرات ادفات واظلت 236 قال الربيع وسمعت الشافعي يروي هذا علي اثرها جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت 237 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا	30	709575374207451614	319	600.0	256	397	80.35264587402344	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1722	false	-7350497145027195661	94	228	506	1145	1518	300	الشافعي قال سمعت عبد الوهاب يحدث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم عليه تمر وشعير من بعض القري وان اسيد بن ح--ضير قال له اهل بيتين من بني ظفر اذكر حاجتنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وان اسيد بن ح--ضير اتي النبي------------------- فوجد معه قوما-- وانه حني عليه فذكر له حاجة اهل بيتين من بني ظفر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل اهل بيت وسق من تمر وشطر من شعير فقال اسيد يا رسول الله جزاك الله عنا خيرا ----قال يحيي فزعم محمد بن ابراهيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- وانتم فجزاكم الله خيرا يا معشر الانصار فانكم اعفة صبر وانكم سترون بعدي اثرة في الامر والقسم فاصبروا حتي تلقوني واخرج الشافعي -----------------قال حدثني بعض اهل	1722	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0031	true	-8679386003372044097	20	164	103	788	1444	300	الشافعي قال سمعت عبد الوهاب يحدث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم عليه تمر وشعير من بعض القري وان اسيد بن الحضير قال له اهل بيتين من بني ظفر اذكر حاجتنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وان اسيد بن الحضير اتي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد معه قوما ص وانه جنا عليه فذكر له حاجة اهل بيتين من بني ظفر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل اهل بيت وسق من تمر وشطر من شعير فقال اسيد يا رسول الله جزاك الله عنا خيرا 239 قال يحيي فزعم محمد بن ابراهيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم وانتم فجزاكم الله خيرا يا معشر الانصار فانكم اعفة صبر وانكم سترون بعدي اثرة في الامر والقسم فاصبروا حتي تلقوني 240 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو ----	31	709575374207451614	614	1168.5	483	689	89.11466217041016	126	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1437	false	-7524545982552301104	189	236	966	1210	1496	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان---- عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك هذا -الحديث هكذا اخرجه الشافعي	1437	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0034	true	-302688662647766081	29	80	152	406	1485	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعم- عياله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك 264 قال--------------- الشافعي	34	709575374207451614	217	369.0	172	271	80.07379913330078	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1718	false	5430952105742212290	42	170	231	874	1533	300	الشافعي---- اخبرنا---- سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابن سليمان ابن يسار عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقام بالجابية------ خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا كمقامي فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن-- هذا حديث صحيح اخرجه الشافعي مرسلا عن سليمان بن يسار عن عمر وسليمان لم يدرك عمر وقد اخرجه الترمذي مسندا عن ا------حمد بن منيع عن النضر بن اسماعيل عن ابن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	1718	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0036	true	3860465530511682626	23	135	124	677	1540	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابن سليمان -بن يسار عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------قام بالجابية للناس خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا كقيامي فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا م-ن سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن ص هذا------------------------ مرسل 284------------------------------------------ وقد رواه جماعة عن ابن المبارك عن محمد --------------------------------بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	36	709575374207451614	499	900.0	397	665	75.03759765625	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1719	false	435981799127777756	34	100	196	564	1586	300	فان الشيطان مع الفذ ثم لما قرر ان الشيطان مع الاثنين ابعد كان ذلك اعلاما منه تجنب الشيطان الاثنين مطلقا فاتبعه بقوله ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي اخرج هذا الحديث وقال في اثناء كلامه فلم يكن للزوم الجماعة-- معني الا ما عليه جماعتهم من التحليل والتحريم والطاعة فيهما فمن قال بما تقول جماعة المسلمين فقد لزم جماعتهم وانما تكون الغفلة في الفرقة واخبرنا	1719	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0036	true	3860465530511682626	91	179	466	911	1540	300	فان الشيطان مع الفذ وهو من الاث------------------نين ابعد----------------------------------------------------------- ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن ص هذا مرسل 284 وقد رواه جماعة عن ابن المبارك عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم موصولا 285 قال الشافعي ---------------------في اثناء كلامه فلم يكن للزوم --جماعتهم معني الا ما عليه جماعتهم من التحليل والتحريم والطاعة فيه-ا فمن قال بما يقول جماعة المسلمين فقد لزم جماعتهم وانما تكون الغفلة في الفرقة فاما ---	36	709575374207451614	249	433.0	203	549	45.35519027709961	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1734	false	-688606296098087662	193	249	909	1205	1466	300	عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم -ما امرتكم--- من امر فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا---------- واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله هذا- حديث ---------------------------صحيح متفق عليه اخ---------رجه البخاري	1734	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0039	true	3386818520128507849	0	65	0	332	1486	300	عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فما امرتكم به من امر فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا ص 300 قال واخبر---------------نا ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه حديث ابي الزناد اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة واخرجه البخاري	39	709575374207451614	266	472.0	215	347	76.65705871582031	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1721	false	260892673131113148	0	48	0	236	1486	300	است-قي قال الشافعي يعني في النوم ورءيا الانبياء وحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفيه-- ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع حتي استحال- في يده غربا فضرب الناس بعطن فلم ار عبقريا يفري فريه	1721	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0048	true	-7555370598956307920	74	122	365	605	1511	300	استسقي قال الشافعي يعني في النوم ورءيا الانبياء وحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع حتي استحالت في يده غربا فضرب الناس بعطن فلم ار عبقريا يفري فريه	48	709575374207451614	236	456.5	188	240	98.33333587646484	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0019	false	-19352037254515728	0	28	0	128	1632	300	مات فقال ان مات --فقد مات افضل اهل زمانه------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي---- سمعت مسلم بن خالد الزنجي يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد ان لك ان تفتي	19	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0049	true	-4669734378523775861	219	299	1114	1509	1512	300	مات محمد بن ادريس فقد مات افضل اهل زمانه 369 وروينا عن ابن عيينة انه كان اذا جاءه شء من التفسير والفتيا يسال عنها التفت الي الشافعي وقال سلوا هذا 370 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو حميد احمد بن ابراهيم الحنظلي بالطابران قال حدثنا ابو عبد الله الشافعي قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال ص 371 حدثنا ابو بكر الحميدي قال سمعت مسلم بن خالد------- يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد ان لك ان تفتي	49	709575374207451614	112	174.0	86	402	27.86069679260254	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0019	false	-19352037254515728	34	76	154	380	1632	300	عبد الرحمن بن مهدي الي الشافعي وهو شاب-ان يضع له كتابا فيه معاني القران ويجمع له نقول الاخبار وفيه -حجة للاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القران والسنة فوضع له كتاب الرسالة و---قال عبد الرحمن-------- ما اصلي صلاة الا وانا ادعو للشافعي فيها	19	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0050	true	-3373393005216928699	71	115	347	578	1557	300	عبد الرحمن بن مهدي الي الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا فيه معاني القران ويجمع قب---ول الاخبار -فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القران والسنة فوضع له كتاب الرسالة 374 قال عبد الرحمن بن مهدي ما اصلي صلاة الا و----ادعو للشافعي فيها	50	709575374207451614	214	382.0	174	239	89.53974914550781	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0010	false	-5278787819300732430	53	122	250	597	1484	300	ابو عبيد الله احمد بن عبد الرحمن ال-وهبي---------------------------- سمعت-------------- الشافعي يقول ولدت باليمن فخافت---- امي علي الضيعة فقالت الحق باهلك فتكون مثلهم فاني اخاف ان تغلب علي نسبك فجهزتني الي مكة فقدمتها وانا يومءذ ابن عشر سنين او شبيها بذلك فصرت الي نسيب لي وجعلت اطلب العلم فيقول لي لا تشتغل بهذا واقبل علي ما ينفعك فجعلت لذتي في هذا العلم وطلبه حتي رزقني الله عز وجلمنه ما رزق	10	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0052	true	7898054010427996996	17	92	92	462	1508	300	ابو عب-د الله احمد بن عبد الرحمن الموهبي ابن اخي عبد الله بن وهب قال سمعت محمد بن ادريس الشافعي يقول ولدت باليمن فخافت علي ام----ي الضيعة وقالت الحق باهلك فتك-ن مثلهم فاني اخاف ان تغلب علي نسبك فجهزتني الي مكة فقدمتها وانا يومءذ ابن عشر----- او شبيها بذلك فصرت الي نسيب لي وجعلت اطلب العلم فيقول--- لا تشتغل بهذا واقبل علي ما ينفعك فجعلت لذتي في ال----علم وطلبه حتي رزقني الله ------منه ما رزق	52	709575374207451614	320	568.0	256	394	81.21827697753906	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1724	false	-3656691305045719857	173	236	922	1243	1579	300	بلغ من حرصه رضي ا---------------------لله عنهعلي افهام المسترشدين انه---------------- قال------------------ وددت لو ان الناس نظروا في هذه الكتب ثم نحلوها غيري طلبا منه للنصيحة لهم وان قصده انما كان من وضع الكتب وتسييرها في الناس--------------- ليدلهم البيان فيها علي ان الارجح من المذاهب التي هي الاتبع للكتاب والسنة وما اشبه الكتاب والسنة تقربا الي الله جل ذكر--------------ه غير ملتمس بها ذكرا ول----------ا شرفا	1724	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0061	true	8130709180285947956	218	298	1111	1520	1528	300	بلغ من حرصه يعني من حرص الشافعي رحمه الله ع---لي افهام المسترشدين اني سمعت ربيعا يقول قال الشافعي رحمه الله وددت لو ان الناس نظروا في هذه الكتب ثم نحلوها غيري طلبا منه للنصيحة لهم وان قصده انما كان من وضع الكتب وتسييرها في الناس الي ان يفهموها ليدلهم البيان فيها علي--- الارجح من المذاهب التي هي الاتبع للكتاب والسنة وما اشبه الكتاب والسنة تبريا الي الله جل ذكره من حوله وقوته غير ملتمس بها ذكرا ولا في الدنيا شرفا	61	709575374207451614	307	533.5	246	415	73.97590637207031	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1724	false	-3656691305045719857	134	172	731	916	1579	300	عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله ودعوا ما قلت------------------- وهذا----------------- اتباع منه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اخذ في البيعة من النصح لكل مسلم ولهذا رو-----------------اه فيما قصد من ارشاد غيره بما وضع في كتاب الرسالة	1724	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0061	true	8130709180285947956	0	45	0	210	1528	300	عليه وسلم---------------------- ودعوا ما قلت 455 قال الشيخ احمد وهذا منه رضي الله عنه اتباع---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اخذ في البيعة من النصح لكل مسلم وقد-- رواه وروي ما في معناه فيما قصد من ارشاد غيره بما وضع في كتاب الرسالة	61	709575374207451614	155	250.5	122	238	65.12605285644531	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0058	false	4548253048014208107	84	149	433	750	1523	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر كان يسخن له الماء فيغتسل به ويتوضا وبهذه الرواية عن-------------------------------------------------- الشافعي انه قال لا اكره الماء المشمس الا ان يكون من جهة الطب ثم قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صدقة بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر ان عمر كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص	58	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0069	true	-691567370398026833	227	299	1098	1455	1458	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر كان يسخن له الماء فيغتسل به ويتوضا 507 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي و-------لا اكره الماء المشمس الا ان يكره من جهة الطب--- 508 اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صدقة بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر ان عمر كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص	69	709575374207451614	285	531.5	225	367	77.65667724609375	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0058	false	4548253048014208107	149	190	750	946	1523	300	قال الامام احمد البيهقي------ واما ما روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم من قوله في ذلك يا حميراء لا تفعلي فانه يورث البرص ولا يثبت البتة وهو حديث ضعيف لا يعول عليه وتفصيل المذهب في ذلك ان الوضوء	58	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0070	true	828022319845404972	254	292	1221	1397	1439	300	قال الشيخ- احمد رحمه الله قلت واما ما روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم من قوله في ذلك يا حميراء لا تفعلي فانه يورث البرص -لا يثبت البتة قد بينا ضعفه في كتاب السن------------------------ن الوضوء	70	709575374207451614	135	226.0	104	202	66.83168029785156	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0058	false	4548253048014208107	259	298	1318	1508	1523	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شها------------------------------------------ب عن عبد الله بن عباس انه قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة قال فه-------------------------------------------------------لا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة -قال---------- صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها	58	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0072	true	-2897020767602063968	123	186	615	921	1493	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال افلا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها	72	709575374207451614	182	310.0	143	307	59.28338623046875	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0059	false	7586848187814015344	0	64	0	309	1487	300	قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عب-د الله بن عبد الله ب------------ن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بشاة لمولاة لميمونة ميتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما علي اهل هذه لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به فقالوا يا رسول الله انها ميتة -قال صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك في	59	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0072	true	-2897020767602063968	234	291	1178	1453	1493	300	قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- مر بشاة لمولاة لميمونة ميتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما علي اهل هذه لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به -قالوا يا رسول الله انها ميتة فقال------------------- انما حرم اكلها------------------------ اخرجه مسلم في	72	709575374207451614	258	458.0	204	323	79.87615966796875	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0065	false	2238101411711296038	206	252	1122	1355	1579	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان -------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر -ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت هذا حديث اخرجه الموطا وابو داود والنساءي واما مالك فاخرجه اسنادا ولفظا وقال يزيد بن عبد الله بن	65	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0073	true	-6133929818106613587	128	172	645	857	1482	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن ع-ن ثوبان عن امه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت--------- اخرج ---------ابو داود السجستاني حديث عاءشة في كتاب السنن عن عب--------------د الله بن	73	709575374207451614	161	256.5	128	245	65.71428680419922	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0063	false	1952100145136951578	195	270	998	1371	1512	300	صلي الله عليه وسلم مر بشاة----------------------------------------------- ميتة لمولاة لميمونة فقال الا اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به ف------------------------------------------------اما حديث عبد الله بن عكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كعب الي جهينة قبل موته بشهر ان لا ينتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فقد رواه الشافعي في سنن حرملة عن عبد الوهاب الثفقي عن خالد الحذاء عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكم عن عبد الله بن عكيم وفي الحديث ارسال وهو محمول علي اهابها قبل الدبغ جمعا بين الخبرين	63	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0074	true	-232752714134652400	67	235	319	1133	1437	300	صلي الله عليه وسلم اتي علي بيت فاذا فيه قربة معلقة فسال الماء فقالوا انها ميت---------------ة فقال دبا---غها طهورها وفي رواية اخري اليس قد دبغتها ص قالت نعم قال فان ذكاتها دباغها 542 واما حديث عبد الله بن عكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر ا--لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فقد رواه الشافعي في سنن حرملة عن عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن الحكم عن عبد الله بن عكيم 543 وهو فيما اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم ص قال حدثنا الثقفي عن خالد عن الحكم انه انطلق هو وناس الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبرني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم بذلك 544 وقد رواه شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم دون التاريخ 545 --------------------------وفي الحديث ارسال وهو محمول علي اهابها قبل الدبغ جمعا بين الخبرين	74	709575374207451614	289	281.5	228	860	33.604652404785156	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0068	false	8236686505902855105	75	131	396	659	1523	300	الربيع عن الشا--------فعي قال وروي عبد الله ابن دينار انه سمع ابن عمر يكره ان يدهن في مدهن من عظام الفيل لانه ميتة وروي---------------------------------------------------------------------------------------------- الزعفراني قال قال الشا--------------فعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر انه كان يكره عظام الفيل---- وفي موضع اخر انه كان يكره ان يدهن في عظم --فيل	68	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0075	true	-6155311984048359570	186	265	907	1290	1467	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وروي عبد الله -بن دينار انه سمع ابن عمر يكره ان يدهن في مدهن من عظام الفيل لانه ميتة 557 واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الوليد الفقيه قال حدثنا مءمل بن الحسن قال حدثنا الزعفراني قال ابو عبد الله يعني الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله -بن دينار عن ابن عمر انه كان يكره عظام الفيل 558 وفي موضع اخر انه كان يكره ان يدهن في عظم الفيل	75	709575374207451614	243	439.5	188	385	63.11688232421875	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0066	false	-7229918624892804386	173	249	862	1227	1444	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن-- عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم فاما مالك فاخرجه اسنادا ولفظا واما البخاري فاخرجه ---عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك واما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي------- عن مالك	66	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0076	true	-2701493247760424100	0	63	0	287	1397	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن ص عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه-------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس ورواه------- مسلم------- عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك	76	709575374207451614	257	447.5	199	381	67.45407104492188	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0069	false	5286371889251608825	0	26	0	151	1554	300	بانيتهم وقدورهم فقال دعوها ما وجدتم منها بدا فاذا لم تجدوا منها بدا فارحضوها بالماء او قال اغسلوها-ثم اطبخوا فيها وكلوا واحسبه قال واشربوا---- رواه الشافعي	69	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0077	true	-4650520119278411200	85	113	432	588	1484	300	بانيتهم وقدورهم فقال دعوها ما وجدتم منها بدا فاذا لم تجدوا منها بدا فارحضوها بالماء او قال اغسلوها ثم اطبخوا فيها وكلوا واحسبه قال واشربوا 567 رواه الشافعي	77	709575374207451614	151	290.5	125	156	96.79486846923828	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0096	false	-2702487723951414500	8	83	44	408	1480	300	عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد الانصاري---------------------------------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين و--------تمضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه مرتين فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	96	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0089	true	-7442304386245307747	0	97	0	457	1424	300	عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه------ فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	89	709575374207451614	343	595.0	269	464	73.92241668701172	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0106	false	-3923241805365497101	29	100	146	493	1497	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا محمد بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير بن محرر عن سالم سبلان مولي النصريين قال-- خرجنا مع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة وكانت تخرج باب-ي حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر وتوضا فقالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- اسبغ الوضوء فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار	106	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0090	true	-7709329825385839948	63	197	313	980	1451	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ----ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير بن محرز عن سالم سبلان مولي النصريين قالوا خرجنا مع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فكانت تخرج بابني حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر بوضوء فقالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ص ويل للاعقاب من النار يوم القيامة 659 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت لعبد الرحمن اسبغ الوضوء يا عبد الرحمن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------قول ويل للاعقاب من النار	90	709575374207451614	295	359.5	234	708	41.66666793823242	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0102	false	4491350968892802961	228	277	1264	1497	1622	300	الشافعي---- اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار وعن ابن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة ثم ادخل يده وصب علي وجهه مرة وصب علي يد-ه مرة ومسح راسه واذنيه مرة واحدة	102	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0094	true	-8472843670224805269	144	194	692	928	1465	300	الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار -عن ابن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة ثم ادخل يده فصب علي وجهه مرة وصب علي يديه مرة ومسح راسه واذنيه مرة واحدة	94	709575374207451614	230	437.5	181	238	96.63865661621094	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0108	false	845590718199544179	176	211	952	1126	1580	300	الشافعي---- واحب ان يتابع الوضوء ولا يفرقه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء به متتابعا و-----------------------------ان قطع الوضوء فاحب الي ان يستانف وضوءه ولا يق-ين لي ان يكون عليه استءناف وضوءه ثم -احتج	108	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0103	true	-1716614594959715376	38	80	199	404	1475	300	الشافعي قال واحب ان يتابع الوضوء ولا يفرقه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء به متتابعا 741 ثم ساق الكلام الي ان قال فان قطع الوضوء فاحب ----ان يستانف وضوءا ولا يتبين لي ان يكون عليه استءناف وضوء 742 واحتج	103	709575374207451614	163	284.0	130	209	77.99043273925781	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0094	false	-1608633731569489935	172	261	851	1286	1466	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول-فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي السلام فاذا رايتني علي هذه الحال فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك هكذا جاء في الحديث في هذه الرواية---- والصحيح	94	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0109	true	-455545538176686765	99	183	469	872	1422	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله------------------- فلم يرد علي------- فاذا رايتني علي هذه الحال فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك -كذا-------------- في هذه الرواية 789 والصحيح	109	709575374207451614	394	733.5	313	444	88.73873901367188	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0095	false	4278026020274511734	16	59	69	277	1553	300	اخرجه- الشافعي قال انب--ا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل------ ثم اقبل فسلم عليه---- فلم يرد ع------------------------------ليه الحديث---- فيكون المراد بحديث ا-------بن عمر-------------- والله اعلم-انه رد عليه بعد ما تيمم	95	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0110	true	7828494606136310289	83	142	388	665	1451	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجة ثم اقبل فسلم عليه رجل فلم يرد عليه حتي مسح يديه بجدار ثم رد عليه السلام 797 فيكون المراد بحديث ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن والله اعلم انه رد عليه بعد ما تيمم	110	709575374207451614	200	339.0	157	277	72.20216369628906	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0160	false	-8900321354975134558	39	77	185	363	1522	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجة ثم اقبل فسلم عليه رجل فلم يرد عليه حتي مسح يد-ه بجدار ثم رد عليه السلام	160	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0110	true	7828494606136310289	84	123	395	578	1451	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجة ثم اقبل فسلم عليه رجل فلم يرد عليه حتي مسح يديه بجدار ثم رد عليه السلام	110	709575374207451614	178	344.5	140	183	97.26776123046875	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0090	false	345278239394567330	213	285	1123	1462	1533	300	مالك عن نافع مولي ابن عمر ان رجلا من الانصار اخبره عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان تستقبل القبلة لغاءط او بول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK الفرع الثاني في جوازه الفرع الثاني في جوازه اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ابن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا	90	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0111	true	7927151478789625538	171	300	862	1484	1484	300	مالك عن نافع مولي ابن عمر ان رجلا من الانصار اخبره عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان تستقبل القبلة لغاءط او بول ص 807 واخبرنا بالحديث ابو احمد المهرجاني قال حدثنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكرهما جميعا 808 وقد حمل الشافعي حديث ابي ايوب علي الصحاري وعلي ان الرخصة في ذلك في البناء لم تبلغ ابا ايوب 809 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا ابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن-------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي -بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا-	111	709575374207451614	279	347.0	217	679	41.08983612060547	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0090	false	345278239394567330	0	58	0	301	1533	300	رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري -------------------------------------------وهو بمصريقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس وقد قال الرسول----- صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم -----لغاءط او --بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه وقد اخرج المزني عن الشافعي هذه الرواية عن مالك واما البخاري فاخرج--------------------------ه عن	90	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0111	true	7927151478789625538	111	183	559	916	1484	300	رافع بن اسحاق مولي ا-ل الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول وهو بمصر---- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس وقد قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط او البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه 806 وباسناده قال اخبرنا------------------ مالك عن نافع مولي ابن عمر ان رجلا من الانصار اخبره عن	111	709575374207451614	239	386.5	188	382	62.56544494628906	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0091	false	6788778583380774529	0	87	0	453	1630	300	لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقد روي المزني عن------------------------------------------------------------------- الشافعي قال ا---ما مالك فذكره باسناده وزاد ق-----ال ابن عمر لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم قلت لا ادري والله يعني الذي يسجد ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما مالك فاخرجه بالاسناد ولفظ المزني واما البخاري فاخرجه--------- عن عبد الله بن يوسف عن مالك بالاسناد واللفظ واما مسلم فاخرجه عن القعنبي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد	91	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0112	true	6701988773969148796	15	98	72	493	1479	300	لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته 810 واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك فذكره باسناده -زاد قال وقال ابن عمر لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم قلت لا ادري والله يعني الذي يسجد ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض رواه---------------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح بطوله عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه-------------- مسلم من وجه اخر------------------------- عن يحيي بن سعيد	112	709575374207451614	300	501.5	235	537	55.86592102050781	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0094	false	-1608633731569489935	51	157	263	775	1466	300	سفيان بن عيينة عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده درقة او شبيهة بالدرقة فاستتر بها فبال وهو جالس فقلت لصاحبي الا تري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يبول كما تبول المراة قال فاتانا فقال الا تدرون ما لقي صاحب بني اسراءيل كان اذا اصاب احدا منهم شء من البول قرضه بالمقراض قال فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره هذا لفظ حديث البيهقي وقال رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان ابن عيينة وقد اخرجه ابو داود في كتابه من وجه اخر عن الاعمش	94	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0114	true	417759212079822252	192	290	933	1407	1451	300	سفيان قال حدثنا الا--عمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده درقة او شبيه- بالدرقة فاستتر بها فبال وهو جالس فقلت لصاحبي الا تري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يبول كما تبول المراة قال فاتانا فقال الا تدرون ما لقي صاحب بني اسراءيل كان اذا اصاب احدا منهم شء من البول قرضه بالمقراض قال فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره 837---------------------- رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان -بن عيينة و---اخرجه ابو داود--------- من وجه اخر عن الاعمش	114	709575374207451614	459	869.0	363	512	89.6484375	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0084	false	-7729839282244687777	100	157	538	838	1563	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ا----بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط وفي نسخة لغاءطولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	84	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0115	true	-2348589517734802014	223	280	1101	1395	1491	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط --------------ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	115	709575374207451614	284	546.0	229	308	92.20779418945312	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0084	false	-7729839282244687777	269	292	1397	1523	1563	300	عن بعض اصحابهم عن يحيي بن سعيد القطان عن ابن عجلان باسناده مختصرا في الامر بالاستنجاء بثلاثة احجار والنهي عن الروث والرمة وفي	84	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0116	true	-7611475561676437644	0	23	0	126	1493	300	عن بعض اصحابهم عن يحيي بن سعيد القطان عن ابن عجلان باسناده مختصرا في الامر بالاستنجاء بثلاثة احجار والنهي عن الروث والرمة 848	116	709575374207451614	123	243.0	100	126	97.61904907226562	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0092	false	5307914764723127265	86	137	473	728	1531	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان قال اخبرني هشام بن عروة قال اخبرني ابو وجزة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستنجاء بثلاثة احجار ليس فيها رجيع---- هكذا قال فيه سفيان ابو وجزة واخطا فيه وانما ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ابو خزيمة واسمه عمرو بن خزيمة	92	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0117	true	4062547187183151407	20	139	106	701	1481	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرني هشام بن عروة قال اخبرني ابو وجزة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستنجاء بثلاثة احجار ليس فيها رجيع 859 هكذا قال سف----يان ابو وجزة واخطا فيه -انما هو ابن خزيمة واسمه عمرو بن خزيمة 860 كذلك رواه الجماعة عن هشام بن عروة وكيع وابن نمير وابو اسامة وابو معاوية وعبدة بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي 861 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي ص قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن المديني يقول قال سفيان فقلت فايش ابو وجزة فقالوا شاعرها هنا فلم اته قال علي انما هو ابو خزيمة واسمه عمرو بن خزيمة	117	709575374207451614	245	464.5	195	600	40.83333206176758	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0093	false	136954110814307935	61	178	319	886	1468	300	سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا استجمر احدكم فليستجمر وترا واذا توضا فليجعل في انفه ماء ثم لينتثر هذا لفظ حديث البيهقي قال في اخره رواه الشافعي في من سنن حرملة عن سفيان وهو حديث صحيح اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم واخرج ايضا البيهقي عن سفيان عن منصور عن بلال بن يساف عن سلمة بن قيس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمرت فاوتر واذا توضات فانتثر ق----------------------------------------------------ال ال-------------------------------------------بيهقي رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان واخرج الشافعي عن سفيان بن عيينة عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له الحكم بن سفيان عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0117	true	4062547187183151407	177	297	886	1468	1481	300	سفيان عن ---------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا استجمر احدكم فليستجمر وترا واذا توضا فليجعل في انفه ماء ثم يستنثر -----------------------------863 رواه الشافعي في--- سنن حرملة عن سفيان بن عيينة وروا-----ه مسلم في الصحيح عن قتيبة 864 اخبرنا ابو الحسين بن بشران قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا سفيا-------ن بن عيينة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمرت فاوتر واذا توضات فان-ثر 865 رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة 866 قال الشيخ احمد واما حديث عبد الله بن مسعود ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	117	709575374207451614	330	534.0	255	779	42.362003326416016	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0088	false	-8809405326622917938	103	143	546	759	1602	300	قال الشافعي ويستنجي بالحجارة في الوضوء من يجد الماء ومن لا يجده ولو جمعه رجل فاستعمل الحجر ثم غسل بالماء كان احب الي قال ويقال ان قوما من الانصار استنجوا بالماء فنزلت فيهم---- رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين	88	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0118	true	-8702764759039396601	203	242	976	1179	1459	300	قال الشافعي ويستنجي بالحجارة في الوضوء من يجد الماء ومن لا يجده ولو جمعه رجل-------------- ثم غسل بالماء كان احب الي 872 ويقال ان قوما من الانصار استنجوا بالماء فنزلت فيهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين	118	709575374207451614	196	373.5	158	217	90.32257843017578	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0093	false	136954110814307935	119	287	606	1402	1468	300	عن منصور عن بلال بن يسا---------------------------ف عن سلمة بن قيس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمرت فاوتر واذا توضات فانتثر قال البيهقي رو------------------------اه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان واخرج الشافعي عن سفيان بن عيينة عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له الحكم بن سفيان عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نضح فرجه وقد اخرجه--------- الترمذي عن محمد بن يحيي بن ابي عمر عن سفيان عن منصور و ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال-- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه بالماء قال سفيان هو الحكم بن سفيان او سفيان بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم CHECK الفصل الثالث في الاستنجاء باليمين الفصل الثالث في الاستنجاء باليمين قد تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب النهي عن الاستنجاء باليمن وقد اخرج الشافعي في سنن حرملة عن سفيان------------------------- عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله عن عبد الله بن ابي قتادة عن اييه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0119	true	-8232429314224965355	74	228	341	1042	1417	300	عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابي الحكم رجل من ثقيف عن ابيه ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم--------------------------- توضا ونضح فرجه وكذلك---- رواه وهيب عن منصور 875 ورواه الشا------------------------------------فعي عن سفيان بن عيينة عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له الحكم بن سفيان عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نضح فرجه 876 ورواه ابو عيسي الترمذي عن محمد بن يحيي بن ابي عمر عن سفيان عن منصور و-ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال ص رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه بالماء قال سفيان هو الحكم بن سفيان او سفيان بن الحكم 877 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا علي بن عيسي قال حدثنا ابراهيم بن ابي طالب قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن -رجل من ثقيف عن اب-------------------------------------------------يه قال رايت النبي--- صلي الله عليه وسلم	119	709575374207451614	428	555.5	326	1006	42.54473114013672	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0122	false	-366330915413602860	0	79	0	376	1502	300	عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاما البخاري فاخرجه ---عن علي عن سفيان عن الزهري عن ابن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه واما مسلم فاخرجه عن عمرو الناقد وزهير بن حرب وعن ابي بكر بن ابي شيبة جميعا عن سفيان عن الزهري عن ابن --------------------	122	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0120	true	-4992177941080114349	6	61	27	287	1427	300	عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ص روا-----------------------ه البخ--------------------------------------اري في الصحيح عن علي -----------------------بن المديني وغيره ورواه---------------- مسلم ع-------ن عمرو الن--------------------------------اقد وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة 881 قال الشافعي وروي عن ابن	120	709575374207451614	185	291.0	141	399	46.36591339111328	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0123	false	7334232998682358825	219	300	1167	1555	1555	300	-قال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK الفرع الثالث في المذي الفرع الثالث في المذي اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت-	123	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0120	true	-4992177941080114349	25	156	115	746	1427	300	فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ص رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة 881 قال الشافعي وروي عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال فتيمم وذلك يرد ان شاء الله 882 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن-------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت	120	709575374207451614	327	448.5	256	687	47.5982551574707	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0124	false	9036754201314935798	0	40	0	203	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة هكذا اخرجه الربيع في المسند وقال الشافعي في سنن حرملة حديث سليمان بن يسار عن المقداد مرسل لا يعلم سمع منه شيءا	124	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0120	true	-4992177941080114349	156	193	746	926	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة ص 883 ق-----------------------ال الشافعي في سنن حرملة حديث سليمان بن يسار عن المقداد مرسل لا نعلم سمع منه شيءا	120	709575374207451614	172	327.0	137	203	84.72906494140625	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0116	false	686818322187343764	0	83	0	443	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال-قعودا حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون الثقة في هذا الحديث هو اسماعيل ابن علية قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الله------------ اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة عن حميد الطويل فانما يكني بالثقة عن اسماعيل -بن علية واخرج الشافعي في كتاب القديم قال اخبرنا بعض اصحابنا عن الدستواءي عن قتادة عن انس---------- ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -كانوا ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون	116	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0122	true	3481570233337067977	186	262	910	1315	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال قعودا حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون 899 كان شيخنا------------------------------------- ابو عبد ا-----------------لله الحافظ يقول اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة عن حميد الطويل فانما يعني بالثقة عن اسماعيل ابن علية قا--ل الشافعي في كتاب القديم واخب---رنا بعض اصحابنا عن الدستواءي عن قتادة عن انس بن مالك ص ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون	122	709575374207451614	358	622.5	290	469	76.33262634277344	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0120	false	7677856179584906923	40	134	195	650	1545	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضا ----واخرج هذا الحديث ايضا في كتاب اختلاف---------------------------------------------------- الشافعي ومالك وقال فيه كان ينام وهو قاعد واخرجه ايضا في كتاب اختلافه مع مالك قال اخبرنا الثقة عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال-- من نام مضطجعا وجب عليه الوضوء ومن نام جالسا فلا وضوء عليه هذا حديث صحيح اخرجه مالك في الموطا الا انه قال جالسا بدل قاعدا وانما ذكره الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك لان من مذهب مالك ان يسير--------------- النوم	120	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0123	true	-8798350398856976176	55	131	274	653	1506	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضا 904 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الش---------------------------------------------------------------------افعي قال اخبرنا الثقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ص من نام مضطجعا وجب عليه الوضوء ومن نام جالسا فلا وضوء عليه 905 قال الشا------------------------------------------------------------------فعي في كتاب اختلافه وم-------------------الك انكارا لفرقهم بين قليل النوم	123	709575374207451614	244	423.0	190	533	45.77861022949219	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	20	133	100	628	1466	300	قال الشافعي------------------------- فخالفنا بعض الناس فقال ليس في القبلة الوضوء واحتج فيها بحديث ليس بمحفوظ والله اعلم قال------------------------------------------------------------- ولو ثبت حديث معبد بن نباتة في القبلة لم ار فيها شيءا ولا في اللمس ----فان معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل و--لا يتوضا ول----كني لا ادري---- كيف معبد بن نباته هذا فان كان ثقة فالحجة---- فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ول----كني اخاف ان يكون غلط- من قبل ان عروة انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها صاءما---- قال البي---هقي معبد بن نباته هذا مجهول ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له عن عاءشة شء	130	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0128	true	-8169774660869272663	110	249	508	1152	1415	300	قال الشافعي رحمه الله في كتاب القديم فخالفنا بعض الناس فقال ليس في القبلة الوضوء واحتج فيها بحديث ليس بمحفوظ والله اعلم 963 قال فمن لمس امراته او قبلها وجب عليه عندي الوضوء للاثر ص 964 ولو ثبت حديث معبد بن نباتة في القبلة لم ار فيها شيءا ولا في اللمس 965 فان معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ثم لا يتوضا 966 ولكني لا ادري كيف كان معبد بن نباتة هذا فان كان ثقة فالحجة فيه فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 967 ولكني اخاف ان يكون غلطا من قبل ان عروة انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها صاءما 968 قال الشيخ احمد معبد بن نباتة هذا مجهول ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له عن عاءشة شء	128	709575374207451614	512	947.5	399	644	79.50310516357422	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	148	220	711	1066	1466	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا----- هذا حديث صحيح اخرجه مالك في الموطا وابو داود	130	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0131	true	-7988656143556553488	154	224	768	1110	1476	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا 1006 هذا حديث----- اخرجه ----------------ابو داود	131	709575374207451614	332	625.0	264	364	91.20879364013672	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0131	false	-1071386800050708431	73	163	336	771	1519	300	قال اخبرنا-------- عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول----- ذكر مروان في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس ال----------------ذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك فقلت لا وضوء علي من مسه فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ذكر ما يتوضا منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوضا من مس الذكر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عروة فلم ازل ا------ماري مروان---------------- حتي دعا رجلا من حرسه فارسله الي بسرة فسالها عما حدثت مروان ف-ارسلت اليه بسرة -مثل الذي حدثني عنها مروان	131	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0131	true	-7988656143556553488	156	287	783	1414	1476	300	قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علم-------ت ذ------------------------لك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم -يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا 1006 هذا حديث اخرجه ابو داود في كتاب السنن عن عبد الله بن مسلمة عن مالك 1007 ورواه يحيي بن بكير عن مالك في الموطا وقال في الحديث فليتوضا وضوءه للصلاة ص 1008 والذي يخالفه يطعن فيه بان عروة بن الزبير جعل يماري مروان بن الحكم في ذلك حتي دعا رجلا من حرسه فارسله الي بسرة يسالها عما حدثت من ذلك فارسلت اليه بسرة بمثل الذي حدثه- عنها مروان	131	709575374207451614	282	441.0	219	696	40.517242431640625	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0133	false	-747846474727047490	131	215	660	1065	1506	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال-- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره وليس بينه وبينها شء فليتوضا----- هكذا رواه الشافعي في كتاب الطهارة في المسند ورواه في سنن حرملة عن عبد الله بن نافع عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن ابي موسي الخياط عن سعيد بن ابي سعيد وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي--------------- روي حديث يزيد بن عبد الملك	133	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0132	true	-4211767572047147093	157	300	766	1449	1449	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ص اذا افضي احدكم بيده الي ذكره -ليس بينه وبينها شء فليتوضا 1015 هكذا رواه الشافعي في كتاب الطهارة---------- ورواه في سنن حرملة عن عبد الله بن نافع عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن ابي موسي الخياط عن سعيد بن ابي سعيد 1016 واخبرنا ابو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري بمكة قال حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن موسي بن كامل قال حدثنا عبد العزيز بن مقلاص قال حدثنا محمد بن ادريس الشافعي قال حدثنا عبد الله بن نافع فذكره الا انه لم يقل ليس بينه وبينها شء 1017 قال الشافعي في رواية حرملة روي حديث يزيد بن عبد الملك-	132	709575374207451614	388	669.0	308	695	55.82733917236328	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0134	false	-8188733992049084431	0	84	0	398	1531	300	بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن ابن ثو------------------بان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا----- وزاد ابن نافع فقال--- محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله وقال الشافعي -سمعت غير واحد من الحفاظ يروي-ه لا يذكرون فيه جابرا وهذا الحديث قد ------رواه دحيم الدمشقي عن عبد الله بن نافع كذلك موصولا وهو مما يعضد ما ذهب اليه الشافعي من	134	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0133	true	6962653044285743885	133	221	650	1067	1456	300	بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا 1023 وزاد ابن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 1024 قال الشافعي وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا 1025 قال الشيخ احمد ورواه دحيم الدمشقي عن عبد الله بن نافع كذلك مو----------------صولا 1026 قال الشافعي في	133	709575374207451614	343	616.5	267	433	79.21478271484375	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0136	false	7082241498365824632	13	81	62	374	1426	300	صلي الله عليه وسلم وقد اخرج الشا-------------------------فعي في كتاب القديم عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الواحد بن قيس عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا وقال الشافعي واخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال سمع ابن عمر بسرة----- بحديثها عن النبي صلي الله عليه وسلم في مس الذكر فلم يدع الوضوء منه حتي مات	136	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0134	true	-2399596523566281882	243	299	1130	1393	1397	300	صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا 1035 ورواه الشافعي في كتاب القديم عن مسلم بن خالد عن ابن جريج 1036 -------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي واخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال سمع ابن عمر بسرة تحدث بحديثها عن النبي صلي الله عليه وسلم في مس الذكر فلم يدع الوضوء منه حتي مات	134	709575374207451614	216	370.5	168	342	63.157894134521484	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0136	false	7082241498365824632	159	231	748	1079	1426	300	مالك عن نافع-- ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء ----وقال الشافعي واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت ابن --------عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابه -ما يجزءك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا ----وقال الشافعي وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب	136	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0135	true	4595909113242148424	225	300	1060	1392	1392	300	مالك عن نافع ص ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء 1042 قال ---------وحدثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابه اما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا 1043 قال-------- وحدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب-	135	709575374207451614	303	544.5	234	350	86.57142639160156	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0136	false	7082241498365824632	83	157	387	734	1426	300	واخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن يحيي ابن ابي كثير عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا وقال الشافعي واخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن فلان--------- ان عمر بن الخطاب بينا هو يءم الناس احسبه قال ---صلي ركعة او اكثر---اذ زلت يده علي ذكره فاشار الي الناس ان امكثوا ثم خرج فتوضا ثم رجع فاتم بهم ما بقي من الصلاة ----وقال	136	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0135	true	4595909113242148424	1	81	4	365	1392	300	واخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن يحيي -بن ابي كثير عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا 1038 قال---- واخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب بينا هو يءم الناس احسبه قال قد صلي ركعة او اكثر ص اذ زلت يده علي ذكره فاشار الي الناس ان امكثوا ثم خرج فتوضا ثم رجع فاتم بهم ما بقي من الصلاة 1039 قال	135	709575374207451614	330	610.5	256	366	90.16393280029297	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0133	false	-747846474727047490	18	131	83	660	1506	300	علي قوله والله اعلم ----وقال الشافعي---------- وخالفنا بعض الناس في هذا القول وعاب علينا الرواية عن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء غير -معروفات في العامة ويحتج بروايتهن ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون فلم يدفعه م--نهم احد بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله----- وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات----- وهذه طريق اهل الفقه والعلم	133	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0136	true	68314431595813509	98	280	477	1378	1474	300	صلي الله -عليه وسلم 1048 قال الشافعي في القديم وخالفنا بعض الناس في هذا القول واحتج بما روي عن نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا لا وضوء فيه 1049 وسماهم في موضع اخر فذكر عليا وحذيفة وابن مسعود وابن عباس وعمران بن الحصين وعمار بن ياسر وسعد بن ابي وقاص 1050 وقال لم يرووه الا عن بسرة وحديث النساء الي الضعف ما هو 1051 قال الشافعي قد روينا قولنا عن غير بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1052 والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء ليس بمعروفات في العامة ويحتج بروايتين ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون فلم يدفعه ص منهم احد بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله 1053 وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات 1054 وهذه طريق اهل الفقه والعلم	136	709575374207451614	542	1013.5	433	902	60.08869171142578	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0135	false	1275313380548278552	149	192	767	977	1525	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا القاسم بن عبد الله------- اظنه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت اذا مست المراة فرجها توضات----- تابعه عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر وهذا الحديث مما يعضد ايجاب-------- الوضوء من مس	135	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0136	true	68314431595813509	35	83	184	410	1474	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر اظنه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم --------عن عاءشة قالت اذا مست المراة فرجها توضات 1046 تابعه عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر 1047 وروينا عن عطاء عن ابن عباس في الوضوء من مس	136	709575374207451614	178	301.0	139	234	76.06837463378906	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0132	false	-6972261435920485408	146	176	711	847	1482	300	قيس بن طلق عن ابيه انه-------------------------------------- لا وضوء عليه---- قال الشافعي قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته	132	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0143	true	6866643399523762702	9	49	43	221	1406	300	قيس بن طلق عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يدل علي ان لا وضوء منه 1114 قال الشافعي قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته	143	709575374207451614	130	234.5	100	178	73.03370666503906	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0132	false	-6972261435920485408	177	207	852	986	1482	300	قال ابن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يصح- بحديثه----- وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم وابو--------- --------------------زرعة قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	132	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0144	true	2104745234014556563	181	294	878	1426	1452	300	قال يحيي و---لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه 1130 فقال احمد بن حنبل كلا الامرين علي ما قلتما 1131 ثم ذكر احتجاج يحيي بقول ابن عمر وتضعيف احمد رواية ابي قيس الاودي عن هزيل عن ابن مسعود في خلافه 1132 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثني ابو بكر الجراحي قال حدثنا عبد الله بن يحيي القاضي قال حدثنا رجاء بن مرجا فذكره 1133 وهو بتمامه منقول في كتاب السنن 1134 واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ قال قال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	144	709575374207451614	112	175.5	84	551	20.326679229736328	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0132	false	-6972261435920485408	209	260	996	1268	1482	300	كما لم يخرجه البخاري ومسلم في كتابيهمالم يحتجا بشء من رواياته ولا رو-ايات اكثر حد-----يثه في غير هذا الحديث وح-----ديث بسرة---------- وان لم يخرجاه في كتابيهما لاختلاف---- في سماع عروة منها-------------------------- فقد احتجا بساءر رواة حديثهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ثبت سءال عروة بسرة عن هذا الحديث وكان الحديث صحيحا علي شرط البخاري ومسلم	132	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0145	true	-1999936112025403457	3	98	11	491	1502	300	كما لم يخرجه صاحبا الصحيح في الصحيح --لم يحتجا بشء من رواياته ولا بروايات اكثر رواة حديثه في غير هذا الحديث 1136 وحديث بسرة بنت صفوان وان لم يخرجاه------------ لاختلاف وقع في سماع عروة من بسرة او هو عن مروان عن بسرة فقد احتجا بساءر رواة حديثها 1137 واحتج البخاري برواية مروان بن الحكم في حديثه متعة الحج 1138 وحديث القراءة في المغرب 1139 وحديث الجهاد ص 1140 وحديث الشعر وغير ذلك فهو صحيح علي شرط البخاري بكل حال 1141 واذا ثبت سءال عروة بسرة عن هذا الحديث -كان الحديث صحيحا علي شرط البخاري ومسلم	145	709575374207451614	225	343.5	179	495	45.45454406738281	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0081	false	-6752874232093188248	165	237	844	1189	1490	300	فاذا امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه-------------------- فكل ما مس- من نجس قياس عليه بان لا يكون منه وضوء وكذا قد استدل به الشافعي علي وجوب --------------------------------------طهارة ثوب المصلي قال وفي هذا دليل علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن دم الحيض نجس وكذلك كل دم غيره والنجاسة لا يطهرها الا الغسل قال والنضح اختيار فاذا رخص النبي صلي الله عليه وسلم للحاءض تغسل اثر الحيضة من الثوب	81	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0146	true	-8698766360380816330	42	120	207	584	1466	300	فاذا امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه فالدم انجس من الذكر فكل ما ماس من نجس قياس عليه بان لا يكون منه وضوء ص 1149 قال الشيخ احمد هكذا رواية الربيع هذا الحديث عن الشافعي في كتاب الطهارة 1150 ورواه حرملة بن يحيي في كتاب السنن عن الشافعي باسناده عن جدتها اسماء بنت ابي بكر ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوب	146	709575374207451614	153	224.0	116	501	30.538921356201172	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	19	98	96	471	1440	300	قال الشافعي في كتاب القديم قد بين الله عز وجل-ما يكون منه الوضوء-------- وسنة النبي صلي الله عليه وسلم فلما لم ينزل في الدم كتاب ولم تات فيه سنة قلنا كانه من العفو مع م-ا اعتمدنا فيه علي الاثار القوية ث-------------------م قال اخبرنا رجل عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال رايت ابن عمر عصر بثرة ب--وجهه فخرج منها الدم فدلكه بين اصابعه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده قال واخبرنا بعض اصحابنا عن عبيد الله	141	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0146	true	-8698766360380816330	201	288	1006	1403	1466	300	قال الشافعي في كتاب القديم قد بين الله عز وجل ما يكون منه الوضوء وكيف هو وسنة النبي صلي الله عليه وسلم فلما لم ينزل في الدم كتاب ولم يات فيه سنة قلنا كانه من العفو مع انا اعتمدنا فيه علي الاثار القوية 1153 ثم ذكر القياس ثم قال اخبرنا رجل عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال رايت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شء من -دم فدلكه بين اصبعيه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده 1154 اخبرنا -------محمد بن عب-د الله	146	709575374207451614	343	616.5	267	406	84.48275756835938	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	65	200	313	950	1440	300	الطويل عن بكر ------بن عبد الله قال رايت ابن عمر عصر بثرة ب--وجهه فخرج منها الدم فدلكه بين اصابعه ثم قام الي الصلاة ولم ي--غسل يده قال -------واخبرنا بعض اصحابنا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا احتجم غسل اثر المحاجم قال واخبرنا رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك----- قال واخبرنا رجل عن يحيي بن شعيب عن القاسم بن محمد قال ليس علي المحتجم وضوء----ه قال واخبرنا بعض اصحابنا عن مسعر عن سعد -بن ابراهيم قال رايت سعيد بن المسيب رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي----- قال وانب--ا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي سالم بن عبد الله يخرج من انفه الدم فيمسحه باصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضا----- قال ------الشافعي قد روينا عن ابن عمر و--------------------ابن المسيب	141	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0147	true	-8773514603943537949	12	198	54	940	1436	300	التيمي عن بكر يعني ابن عبد الله قال رايت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شء من دم ص فحكه بين اصبعيه ثم صلي----------- ولم يتوضا 1155 قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا احتجم غسل اثر المحاجم 1156 اخبرناه ابو الحسين بن بشران قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فذكره باسناده الا انه قال غسل محاجمه 1157 قال الشافعي واخبرنا رجل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك 1158 قال واخبرنا رجل عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال ليس علي المحتجم وضوء 1159 قال واخبرنا بعض اصحابنا عن مسعر عن سعيد بن ابراهيم قال رايت سعيد بن المسيب رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي 1160 قال واخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي سالم بن عبد الله يخرج من انفه الدم فيمسحه باصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضا 1161 قال واخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حرملة قال رايت ابن المسيب	147	709575374207451614	562	961.0	436	897	62.653289794921875	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	165	250	782	1187	1440	300	قال وانبا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي سالم بن عب--د الله يخرج من انفه الدم فيمسحه باصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضا --------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي قد روينا عن ابن عمر وابن المسيب انهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا------- وانما معني وضوءهما عندنا غسل الدم وما اصاب من الجسد لا وضوء الصلاة----- وقد روي عن ابن مسعود انه غسل يديه من طعام ثم مسح ببلل يديه -وجهه وقال هذا وضوء من لم يحدث----- وهذا معروف في كلام العرب يسمي -------غسل بعض الاعضاء	141	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0148	true	-378993300318553650	8	115	40	555	1460	300	قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي سالم بن ص عبد الله يخرج من انفه الدم فيمسحه باصابعه ثم يفتله-------- ولا يتوضا 1166 واما الذي روي عن ابن عمر وابن المسيب انهما كانا يرعفان فيتوضان ويبنيان علي ما صليا فقد قال الشافعي قد روينا عن ابن عمر وابن المسيب انهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا ص 1167 وانما معني وضوءهما عندنا غسل الدم وما اصاب من الجسد لا وضوء الصلاة 1168 وقد روي عن ابن مسعود انه غسل يديه من طعام ثم مسح ببلل يديه ووجهه -قال هذا وضوء من لم يحدث 1169 وهذا معروف من كلام العرب يسمي وضوءا لغسل بعض الاعضاء	148	709575374207451614	388	708.0	305	524	74.0457992553711	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0140	false	-6290414832817452325	171	225	862	1165	1559	300	قال الشافعي وقال بعض الناس عليه الوضوء ويستانف يعني الصلاة------ولو ثبت عندنا الحديث بما يقول لقلنا به والذي -زعم ان عليه الوضوء -زعم ان القياس--- لا ينتقض ولكنه---- يتبع غير الاثار ولو كان يتبع منها الصحيح الماثور المعروف كان بذلك عندنا حميدا ولكنه يرد منها الصحيح الموصول المعروف ويقبل الضعيف المنقطع والذي ذهب اليه ----------	140	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0151	true	-6386758724262964058	229	287	1149	1465	1539	300	قال الشافعي وقال بعض الناس عليه الوضوء ويستانف 1227 قال الشافعي ولو ثبت عندنا الحديث بما يقول لقلنا به والذي يزعم ان عليه الوضوء يزعم ان القياس ان لا ينتقض ولكنه زعم يتبع---- الاثار فلو كان يتبع منها الصحيح المع--------روف كان بذلك عندنا حميدا ولكنه يرد منها الصحيح الموصول المعروف ويقبل الضعيف المنقطع 1228 اخبرنا ابو عبد الله	151	709575374207451614	266	470.5	217	328	81.09756469726562	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0140	false	-6290414832817452325	0	90	0	458	1559	300	في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة----- قال الشافعي فلم يقبل هذا لانه مرسل قال و---اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الرسالة مرسلا عن الزهري وعن الحسن في معرض ترك العمل بالمراسيل وما فيها من العوار فان الزهري يروي بعد الصحابة عن خيار التابعين ثم يرسل --عن مثل سليمان بن ارقم وهو فيما بين اهل العلم بالحديث ضعيف ف-----لذلك قال يحيي بن معين وغيره مراسيل الزهري ليس بشء----- قال	140	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0152	true	8590920122254829038	24	140	115	672	1431	300	في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة 1229 قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه مرسل 1230 ثم اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 1231 زاد ابو عبد الله في روايته قال الشافعي فلما امكن في ابن شهاب ان يكون يروي عن سليمان هو ابن ارقم لم يءمن مثل هذا علي غيره 1232 قال الشيخ احمد وانما قال هذا في كلام طويل ذكره في بيان عوار ------------------------------المراسيل------------------- فان الزهري يروي بعد الصحابة عن خيار التابعين ثم يرسل ص عن مثل سليمان بن ارقم وهو فيما بين اهل العلم بالحديث ضعيف 1233 ولذلك قال يحيي بن معين وغيره مرس--ل الزهري ليس بشء 1234 قال	152	709575374207451614	350	567.0	278	608	57.56578826904297	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0138	false	7612212195806358993	186	243	903	1172	1456	300	مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر-فنزل للعصر ثم دعي بالازاود فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري ثم صلي ولم يتوضا قوله فثري ا-----ي بل بالماء	138	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0157	true	5976911919144993625	15	72	74	342	1416	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فنزل للعصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري ثم صلي ولم يتوضا 1290 قال يحيي ثري بل بالماء	157	709575374207451614	249	468.0	195	275	90.54545593261719	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0139	false	3754927012717848181	0	162	0	765	1433	300	محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله مختصرا من حديث جابر وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي انه قال-- ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراة من الانصار ومعه اصحابه فقربت لهم شاة مصلية قال فاكل فاكلنا ثم حانت الظهر فتوضا ثم صلي ثم رجع الي فضل طعامه فاكل ثم كانت العصر فصلي ولم يتوضا رو-----اه الشافعي مخت-----------------------------------------------------صرا ثم قال لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر انما سمعه من عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر----- وهذا الذي ذكره الشافعي محتمل وذلك لان صاحبي الصحيح لم يخرجا هذا الحديث من جهة محمد بن المنكدر عن جابر في الصحيح مع كون اسناده من شرطهما----- ولان عبد الله بن محمد بن عقيل قد رواه ايضا عن جابر----- ورواه عنه جماعة الا انه قد روي عن حجاج بن محمد عن عبد الرزاق ومحمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله فذكر-- هذا الحديث----- فان لم يكن ذكر السماع فيه وهما من ابن	139	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0157	true	5976911919144993625	132	300	634	1416	1416	300	محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الل-------------------------------------------------------------ه قال ص ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراة من الانصار ومعه اصحابه فقربت له- شاة مصلية قال فاكل واكلنا ثم حانت الظهر فتوضا ثم صلي ثم رجع الي فضل طعامه فاكل ثم حانت العصر فصلي ولم يتوضا 1293 رواه الشافعي في سنن حرملة عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج مختصرا ثم قال لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر انما سمعه من عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر 1294 وهذا الذي قاله الشافعي محتمل وذلك لان صاحبي الصحيح لم يخرجا هذا الحديث من جهة محمد بن المنكدر عن جابر في الصحيح مع كون اسناده من شرطهما 1295 ولان عبد الله بن محمد بن عقيل قد رواه ايضا عن جابر 1296 ورواه عنه جماعة الا انه قد روي عن حجاج بن محمد وعب--د الرزاق ومحمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله فذكروا هذا الحديث 1297 فان لم يكن ذكر السماع فيه وهما من ابن-	157	709575374207451614	687	1259.5	538	847	81.10980224609375	140	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0139	false	3754927012717848181	162	297	765	1421	1433	300	جريج فالحديث صحيح علي شرط صاحبي الصحيح والله اعلم------------------------------------------------------------ قال الشافعي قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ------- الا تري ان عبد الله بن عباس ا-نما صحبه بعد الفتح يروي عنه انه راه ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يترضا----- وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ او ان امره بالوضوء منه------- للتنظيف----- والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يتوضا منه----- ثم عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عباس وعامر بن ربيعة وابي بن كعب وابي طلحة كل هءلاء لم يتوضءوا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه CHECK الفرع السابع في الضحك في الصلاة الفرع السابع في الضحك في الصلاة اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0158	true	55375636117019109	0	149	0	729	1451	300	جريج فالحديث صحيح علي شرط صاحبي الصحيح والله اعلم 1298 وفي رواية الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الشافعي قال و-------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ ص 1299 الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبه بعد الفتح يروي عنه انه راه ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا 1300 وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ و--ان امره بالوضوء منه بالغسل للتنظيف 1301 والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يتوضا منه 1302 ثم عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عباس وعامر بن ربيعة وابي بن كعب وابي طلحة كل هءلاء لم يتوضءوا منه 1303 وذكره في رواية حرملة فقال حديث ابن عباس ادل الاحاديث علي ان الوضوء مما مست النار منسوخ 1304 وذلك ان صحبة ابن عباس ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	709575374207451614	513	829.5	406	868	59.101383209228516	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0122	false	-366330915413602860	0	28	0	128	1502	300	عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	122	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0162	true	-2813515807626777206	259	287	1287	1415	1475	300	عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	162	709575374207451614	128	256.0	100	128	100.0	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0175	false	2369739567941512369	182	264	967	1356	1555	300	الشافعي عن-------- ابن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عب-د الله بن رافع عن---------- ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي فانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال -اذا انت قد طهرت هذا حديث ------صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي فاما مسلم فاخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعمرو	175	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0171	true	-1691139029275040307	150	228	749	1108	1469	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبيد الله بن رافع عن رافع عن ص ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي فانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت رواه مسلم في الصحيح عن --------------------------------------------------------ابي بكر بن ابي شيبة وغيره	171	709575374207451614	317	583.5	247	415	76.38554382324219	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0174	false	8033205206104284123	40	128	201	644	1481	300	ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات----------------- من الماء ثم يفيض علي ساءر جسده ويتعهد معاطف بدنه ويبتدء بميامنه ثم بمياسره ثم يمر يديه علي جميع بدنه ليصل الماء الي جميع شعره وبشره ثم يتحول من موضعه فيغسل قدميه ويستحب له التكرار ثلاثا مثل الوضوء وحكي عن مالك والمزني انهما قالا امرار اليد الي حيث يصل واجب واما نقض الضفاءر فسيرد بيانه في حديث ام سلمة واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا سفيان عن-- جعفر-------------- عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغرف علي راسه ثلاثا وهو جنب	174	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0172	true	3569741567235897155	2	61	11	299	1491	300	ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات اخرجاه في الصحيح من اوجه عن هشام بن عروة 1428--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ص جعفر يعني ابن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغرف علي راسه ثلاثا وهو جنب	172	709575374207451614	143	231.0	112	561	25.490196228027344	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0177	false	8980545518889637745	120	190	605	968	1534	300	اخبرنا-- الشافعي---- اخبرنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن---- صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من ال-حيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها ---------------------------------فقالت كيف اتطهر بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان اللهواستتر بثوبه تطهري بها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثار الدم يعني الفرج	177	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0175	true	4539787258857280066	14	89	75	454	1494	300	اخبرنا ص الشافعي قال اخبرنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة ق--------------الت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ----------واستتر بثوبه تطهري بها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثار الدم يعني الفرج	175	709575374207451614	330	602.5	265	408	80.88235473632812	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0051	false	-4844362841918445603	170	200	892	1043	1533	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من القدح وهو الفرقف-كنت اغتسل انا وهو من اناء واحد	51	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0176	true	5251403276748549971	97	128	479	631	1496	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من القدح وهو الفرق وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد	176	709575374207451614	150	294.0	120	152	98.68421173095703	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0051	false	-4844362841918445603	225	280	1166	1430	1533	300	الشافعي عن-------- سفيان عن عاصم عن معاذة العدوية عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فربما قلت له ابق لي ابق لي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- وروي سالم ابو النضر عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة	51	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0177	true	4618243227568113322	156	235	783	1170	1493	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عاصم عن معاذة العدوية عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فربما قلت له ابق لي ابق لي اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي خيثمة عن عاصم الاحول 1481 وزاد فيه قالت وهما جنبان 1482 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال وروي سالم ابو النضر عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة	177	709575374207451614	259	477.0	204	387	66.92506408691406	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0168	false	3472023002507398671	231	295	1211	1521	1551	300	الشافعي من رواية المزني عنه عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض الترجيل التسريح والغسل وقد اخرج في كتاب حرملة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان -بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاخرج الي راسه فغسلته وانا حاءض	168	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0178	true	7146889807052854896	107	197	516	958	1456	300	الشافعي -----قال اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض ---رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 1489 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان قال اخبرنا احمد بن عبيد الصفار قال حدثنا ابراهيم بن صالح الشيرازي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثن---ا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاخرج الي راسه فغسلته وانا حاءض	178	709575374207451614	240	402.5	185	453	52.980133056640625	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0055	false	4042306438965697972	211	291	1094	1487	1529	300	الشافعي --------عن مالك عن ا--------بن عمر انه كان يقول لا باس ان يغتسل الرجل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او-جنبا ق-------------------------------------------------------ال الشافعي ا-ما تركه لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وعاءشة----- من اناء واحد واذا اغتسلا معا كان كل واحد منهما يغتسل بفضل صاحبه واخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم	55	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0179	true	312729049648301051	102	229	523	1155	1509	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا باس ان يغتسل الرجل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا 1500 وقال مالك لا باس ان يغتسل بفضل الحاءض والجنب 1501 قال الشافعي انما تركه لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وعاءشة يعني من اناء واحد واذا اغتسلا معا ف---كل واحد منهما يغتسل بفضل صاحبه قدر الماء الذي يتوضا به 1502 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ب-ن ابي طلحة--- عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------	179	709575374207451614	255	317.0	200	731	34.88372039794922	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0109	false	-2471471650437883790	0	55	0	272	1493	300	الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع--- تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توض--ا من عند اخرهم	109	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0179	true	312729049648301051	198	254	1004	1281	1509	300	الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	179	709575374207451614	272	532.5	217	277	98.1949462890625	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0114	false	-1719466553040109130	262	294	1434	1594	1622	300	في روايته لهذا الحديث قال الشافعي وفي مثل هذا المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وبعض نساءه من اناء واحد واكثر ما حكت----- وغسلها فرق والفرق ثلاثة اصع	114	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0179	true	312729049648301051	266	297	1342	1495	1509	300	في روايته------------ قال الشافعي وفي مثل هذا المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وبعض نساءه من اناء واحد واكثر ما حكت غسله وغسلها فرق والفرق ثلاثة اصع	179	709575374207451614	148	278.5	118	165	89.69696807861328	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0115	false	-2342120711564135938	5	55	26	265	1485	300	قال الشافعي--------------- وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا بالمد واغتسل بالصاع قال الشاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي وفي هذا ما دل علي ان لا وقت فيه لا--كماله والله اعلم----- مع انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنب فاذا وجدت الماء فامسه طهرك بغير توقيت--- شء منه	115	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0180	true	-6240070422845809622	122	246	601	1192	1445	300	قال الشافعي في كتاب القديم وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا بالمد واغتسل بالصاع 1510 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثني ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه قال حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن ابن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد وكان يتوضا بالمد رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ص ورواه مسلم من وجه اخر عن مسعر 1511 قال الشافعي وفي هذا ما دل علي ان لا وقت فيه الا كماله والله اعلم 1512 مع انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنب فاذا وجدت الماء فامسه جلدك بغير توقيت في شء منه	180	709575374207451614	225	399.0	176	591	38.071067810058594	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0176	false	-4102544124977269555	266	300	1396	1555	1555	300	الشافعي قال في القديم اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن -----------عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه جنابة من الليل فقال-	176	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0181	true	4591107122616388780	35	71	168	335	1449	300	الشافعي---- في القديم اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن ابن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه جنابة من الليل فقال	181	709575374207451614	155	295.5	123	171	90.64327239990234	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0177	false	8980545518889637745	0	80	0	385	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة وقال الشافعي ايضا واخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها كانت تقول اذا اصاب احدكم المراة ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل فلا ينام حتي يتوضا وضوءه للصلاة و--------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة ع---------------------------------ن الزهري عن------------ ابي سلمة----------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب	177	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0181	true	4591107122616388780	71	248	335	1203	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم 1517 قال------------------------------------- واخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها كانت تقول اذا اصاب احدكم المراة ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل فلا ينام حتي يتوضا وضوءه للصلاة 1518 اخبرنا بالحديثين جميعا ابو احمد المهرجاني في الموطا قال اخبرنا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك فذكرهما جميعا 1519 قد اخرج البخاري ومسلم حديث ابن عمر من حديث مالك 1520 اخبرنا ابو علي الروذباري قال حدثنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة 1521 رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة واخرجه مسلم من حديث الليث بن سعد عن الزهري 1522 واما حديث ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ك------------ان ينام وهو جنب	181	709575374207451614	320	529.0	250	917	34.896400451660156	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0158	false	4474880126981132322	143	228	728	1151	1542	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي السلام قال الشافعي وروي ابو الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ف---------------------------------------------------------------تيمم اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث-------------------- عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن ابن الصمة	158	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0182	true	-3793372268180145890	142	233	739	1176	1503	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي 1531 اختصر الشافعي متنه في باب ال---------------------------------------------------------------تيمم وساقه في باب ذكر ص الله تعالي علي غير وضوء 1532 ووقع في اسناده اخ--------تصار من جهة ابراهيم بن محمد او ابي الحويرث وذلك لان الاعرج وهو عبد الرحمن بن --هرمز لم يسمع-ه من ابن الصمة	182	709575374207451614	300	478.0	232	511	58.70841598510742	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0159	false	-141013079657477718	8	78	46	391	1492	300	اختصار من جهة ابراهيم بن محمد او ابي الحويرث----- لان الاعرج----------------------- لم يسمعه من ابن الصمة وانما سمعه من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة وسنبين ذلك في روايات البخاري ومسلم وغيرهما فاما البخاري فاخرجه عن----------------------------------------------------- يحيي بن كثير عن------- الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قا-ل اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي	159	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0182	true	-3793372268180145890	211	300	1070	1503	1503	300	اختصار من جهة ابراهيم بن محمد او ابي الحويرث وذلك لان الاعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز لم يسمعه من ابن الصمة وانما سمعه من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة 1533 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن ملحان قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي-	182	709575374207451614	280	461.5	219	434	64.51612854003906	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0159	false	-141013079657477718	78	149	391	740	1492	300	دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم -رد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام واما----------------------------------------- مسلم فاخرجه تعليقا عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة باسناد البخاري ولفظه واما ابو داود فاخرجه عن عبد الملك بن شعيب بن ال--ليث عن	159	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0183	true	8870559607211743467	0	74	0	358	1446	300	دخلنا علي ابي ج--هيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو ج--هيم اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم فقال وقال ال-------ليث بن سعد فذكره هكذا 1534 ورواه ابو صالح------------------------------- عبد ال-له بن صالح كاتب الليث عن	183	709575374207451614	244	387.0	187	403	60.54590606689453	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0156	false	-535673642187720105	83	123	435	635	1515	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فانقطع عقد لي فاقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي التماسه وليس معهم ماء فنزلت اية	156	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0185	true	9197434459009136026	246	288	1252	1460	1519	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فانقطع عقد لي فاقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي التماسه وليس معهم ماء فنزلت اية	185	709575374207451614	197	373.5	157	209	94.25836944580078	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0160	false	-8900321354975134558	251	277	1274	1400	1522	300	انه اقبل هو وعبد الله-- بن عمر من الجرف حتي اذا كان-ا بالمربد نزل عبد الله------- فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرففين ثم صلي	160	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0185	true	9197434459009136026	52	81	265	401	1519	300	انه اقبل هو وعبد الله ص بن عمر من الجرف حتي اذا كانوا بالمربد نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	185	709575374207451614	125	230.5	99	136	91.9117660522461	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0156	false	-535673642187720105	139	300	726	1515	1515	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي وقد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله عز وجلان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحريك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا-	156	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0186	true	5439050037380739335	38	200	183	977	1471	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي -قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ------ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحر-ك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا	186	709575374207451614	777	1514.5	618	802	96.8827896118164	152	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0158	false	4474880126981132322	0	141	0	710	1542	300	عليه وسلم عند نزول الاية الي المناكب ان كان من امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انه منسوخ عنده اذ قد روي هو ان النبي صلي الله عليه وسلم امر- بالتيمم علي الوجه والكفين----- او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايات---ه فتكون رواية ابن الصمة التي لم تختلف اثبت ويريد برواية ابن الصمة الحديث الذي يجء بعد قال واذا لم يختلف فاو--لي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله تعالي من الروايتين اللتين رويتا مختلفتين----- او يكونوا لما سمعوا اية التيمم عند حضور صلاة فتيمموا فاحتاطوا فاتوا علي عامة ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء----- فلما صاروا الي مساله النبي صلي الله عليه وسلم اخبرهم انه يجزءهم عن التيمم اقل مما فعلوا----- وهذا اولي المعاني عندي فرواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصفت لك من الدلاءل	158	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0190	true	-3385776501698389568	109	242	541	1214	1498	300	عليه وسلم عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انه منسوخ عنده اذ--- روي--- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم علي الوجه والكفين 1592 او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا واختلفت روايته عنه فتكون رواية ابن الصمة التي لم تختلف اثبت----------------------------------------------- واذا لم تختلف فالاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله م------ن الروايتين اللتين روينا مختلفتين 1593 او يكون ان-ما سمعوا اية التيمم عند حضور صلاة فتيمموا فاحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء 1594 فلما صاروا الي مسالة النبي صلي الله عليه وسلم اخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا 1595 وهذا اولي المعاني عندي لرواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصفت م---ن الدلاءل	190	709575374207451614	630	1168.0	503	736	85.59782409667969	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0161	false	1416508270261916148	115	162	571	803	1479	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن --حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل ق-----ال الربيع وذكر حديث ابي ذر واذا وجدت الماء فامسه جلدك	161	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0193	true	-3535584985087003606	241	290	1180	1422	1469	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل 1628 قال الربيع وذكر حديث ابي ذر -اذا وجدت الماء فامسه جلدك	193	709575374207451614	230	438.0	183	243	94.65020751953125	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0164	false	3255893384243466599	129	195	678	1002	1539	300	سفيان عن ابي------- اسحاق عن ابي خفاف ناجية بن كعب قال قال عمار بن ياسر لعمر ا---تذكر اذ مكثت انا وانت في الابل فاصابتني جنابة فتمعكت كما تتمعك الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فضحك ثم قال---- يكفيك من ذلك التيمم وهذا حديث صحيح قد اخرجه اطول من هذا البخاري ومسلم وابو داود النساءي واخرج الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب علي وعبد الله فيما	164	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0193	true	-3535584985087003606	166	300	815	1469	1469	300	سفيان قال حدثنا ابو اسحاق عن ابي خفاف ناجية بن كعب قال قال عمار بن ياسر لعمر اما تذكر اذ كن-ت انا وانت في الابل فاصابتني جنابة فتمعكت كما تتمعك الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فضحك ثم قال كان يكفيك من ذلك التيمم ص 1626 رواه الشا--------------------------------------------------------------فعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة 1627 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل 1628 قال الربيع وذكر حديث ابي ذر اذا وجدت الماء فامسه جلدك 1629 اخبرنا ابو سعيد في كتاب علي وعبد الله فيما-	193	709575374207451614	236	427.5	186	718	32.86907958984375	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0161	false	1416508270261916148	84	221	416	1095	1479	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم وهو ينظر الي بيوت المدينة بمكان يقال له مربد النعم CHECK الفرع الثالث في تيمم الجنب الفرع الثالث في تيمم الجنب اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا---- ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتس-------------------------------------------ل --------------------------------------------------------قال الربيع وذكر حديث ابي ذر واذا وجدت الماء فامسه جلدك هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن عبدان عن عبد الله عن عوف -------------عن ابي رجاء بالاسناد ان رسول الله ----------------------------صلي الله عليه وسلم راي رجلا--------------------------------------------------------- معتزلا لم يصل في القوم فقال-------- يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال----------------------------- عليك بالصعيد فانه يكفيك	161	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0194	true	-57708633935613603	70	184	352	896	1497	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي رجاء--------- عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا اصابته جنابة ان يتيمم و--يصلي 1633 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا الحسن بن يعقوب العدل قال حدثنا يحيي بن ابي طالب قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن ابي جميلة عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله وفيه انه صلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا رجل معتزل- لم يصل مع القوم -قال ما منعك يا فلان-------- ان تصلي مع القوم -قال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك	194	709575374207451614	244	319.5	185	917	26.608505249023438	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0164	false	3255893384243466599	195	247	1002	1261	1539	300	خالف العراقيون عبد الله بن مسعود------------------------------------------------------- بلاغا عن ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الل----ه قال ال--جنب لا يتيمم----- قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ويقولون لا نعلم احدا يقول به----- قال الشافعي---------- ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب ان يتيمم يعني حديث----------------------------------------- عمران بن حصين	164	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0194	true	-57708633935613603	0	77	0	381	1497	300	خالف العراقيون عبد الله بن مسعود قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي بلاغا عن ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله انه قال ص الجنب لا يتيمم 1630 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ويقولون لا نعلم احدا يقول به 1631 قال الشافعي رحمه الله ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب ان يتيمم 1632 ورواه ابن علية عن عوف الاعرابي عن ابي رجاء عن عمران بن حصين	194	709575374207451614	249	427.5	197	381	65.35433197021484	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0160	false	-8900321354975134558	173	215	852	1072	1522	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة ق-----ال الشافعي ال-جرف قريب من المدينة----- واخبرنا	160	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0196	true	4081126521978322511	2	47	11	246	1492	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة 1642 قال الشافعي والجرف قريب من المدينة 1643 واخبرنا	196	709575374207451614	217	414.5	175	235	92.34042358398438	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0620	false	4342780577685404735	191	235	960	1158	1478	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن نافع ان ابن عمر كان لا يصلي علي الجنازة الا وهو متوضء وقد جاء في رواية----------------------------------------------------------------------------- يحيي بن بكير -------عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يصلي الرجل علي الجنازة الا وهو طاهر	620	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0198	true	2291623419246683099	228	285	1137	1411	1490	300	الشافعي --------اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان لا يصلي علي الجنازة الا وهو متوضء 1671 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يصلي الرجل علي الجنازة الا وهو طاهر	198	709575374207451614	167	283.0	128	282	59.21985626220703	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0048	false	-4675176285971602543	154	188	758	921	1499	300	ابن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن ا--------------بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب	48	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0204	true	-154990956795075225	264	300	1318	1492	1492	300	ابن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن ب--تراب-	204	709575374207451614	156	290.5	124	177	88.13558959960938	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	114	159	570	793	1474	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر------- قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم	78	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0206	true	-2588573635455556397	253	300	1304	1537	1537	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	206	709575374207451614	222	424.5	178	234	94.87179565429688	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0046	false	7376639126927556794	100	157	525	807	1522	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي حبيبة او ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن جابر بن -عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل انتوضا بما افضلت الحمر قال صلي الله عليه وسلم نعم وبما افضلت السباع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها ابن ابي حب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة هو ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة الانصاري الاشهلي	46	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0207	true	7426794250435554449	160	294	784	1458	1488	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي حبيبة او ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن جابر ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم---- سءل انتوضا بما افضلت الحمر قال------------------- نعم وبما افضلت السباع كلها 1763 هكذا رواه ابو العباس عن الربيع 1764 ورواه ابو بكر بن زياد النيسابوري وهو امام عن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر قال ص قيل يا رسول الله انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع 1765 هكذا رواه ابو العباس عن الربيع 1766 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال اخبرنا ابو بكر النيسابوري قال اخبرنا الربيع بن سليمان فذكره 1767 وابن ابي حبيبة هو ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة--------- الاشهلي	207	709575374207451614	233	417.5	184	715	32.5874137878418	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0043	false	-3258557039931373425	174	254	832	1217	1460	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او -مثل معناه وقد رواه الربيع عن الشافعي في موضع اخر وقال وكانت تحت ابن ابي قتادة لم يشكوفيه فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت منه وقال في القديم وذكر الاوزاعي والدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما معناه هذا المعني	43	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	true	-6826413271027099517	222	279	1127	1398	1496	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او بمثل معناه 1778 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في القديم وذكر الاوزاعي والدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما معناه هذا المعني	208	709575374207451614	265	499.0	209	386	68.65284729003906	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0043	false	-3258557039931373425	102	224	477	1072	1460	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة او ابي قتادةالشك من الربيع بن سليمان ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه ف-------------------------قالت----- فراني انظر اليه فقال -تعجبين يا ابنة اخي------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها م---ن الطوافين عليكم او الطوافات واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه وقد رواه الربيع عن الشافعي في موضع اخر وقال-- وكانت تحت ابن ابي قتادة -لم يشك-وفيه فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت	43	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	true	-6826413271027099517	31	140	169	704	1496	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة بن -فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها--------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قال فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات 1771 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الربيع عن الشافعي في موضع اخر وقال ص وكانت تحت ابن ابي قتادة ولم يشك وقال فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت	208	709575374207451614	417	680.0	330	682	61.14369583129883	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0044	false	-5115859892549678576	0	49	0	245	1539	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجا-ت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه ق-ال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات هكذا -رواه	44	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	true	-6826413271027099517	67	117	344	594	1496	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قال- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات 1771 ورواه	208	709575374207451614	238	447.0	189	251	94.82071685791016	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0046	false	7376639126927556794	23	129	125	660	1522	300	قال الشافعي-- وخالفنا بعض الناس فكره الوضوء بفضل الهرة واحتج بان ابن عمر كره الوضوء بفضلها----- قال الشافعي في الهر حديث انها ليست بنجس فيتوضا بفضلها ويكتفي بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكون في واحد قال بخلاف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة وقد ذكر الشافعي في الام اخبارا تفرق بين الكلب وغيره من الحيوانات وتلك الاخبار ترد في مو-ضعها ان شاء الله تعالي AUTO الفرع الثاني في سءر الحمر والسباع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي حبيبة او ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن جابر -------بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	46	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0210	true	-3273681534269867708	45	136	224	677	1456	300	قال الشافعي ص وخالفنا بعض الناس فكره الوضوء بفضل الهرة واحتج بان ابن عمر كره الوضوء بفضلها 1792 قال الشافعي في الهر حديث انها ليست بنجس فنتوضا بفضلها ونكتفي بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكون في -احد قال بخلاف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة 1793 وذكر ف------ي الام اخبارا تفرق بين الكلب وغيره من الحيوانات وتلك الاخبار ترد في مواضعها ان شاء الله 1794 وزعم الطحاوي ان حديث قر------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابن سير-----ين عن -ابي هريرة في ولوغ الهر عن النبي صلي الله عليه وسلم	210	709575374207451614	381	671.5	302	550	69.2727279663086	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0083	false	-6347445825495082242	154	230	775	1138	1499	300	المزني --------عن الشافعي عن-------- عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه فتاخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي عليها ق-----ال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت ولا احسب ام سليم تجعل عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طيبها الا ان تعلمه وفي ذلك دلالة علي ان العرق طاهر	83	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0211	true	-7240010638009992463	101	180	514	898	1486	300	المزني قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه فتاخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي عليها 1805 قال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت ولا احسب ام سليم تجعل عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طيبها الا ان يعلمه وفي ذلك دلالة علي ان العرق طاهر	211	709575374207451614	357	687.0	281	384	92.96875	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0030	false	-7222039334014156459	124	178	646	905	1493	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عمن حدثه او عن عب-د الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ان بءر بضاعة يطرح فيها الكلاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحيض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء	30	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0212	true	-3562097115037297879	157	290	773	1407	1462	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عمن حدثه او عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بءر بضاعة يطرح فيها الكلاب والحيض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء 1815 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق قال حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال اخبرنا ص ابن وهب عن ابن ابي ذءب عمن لا يتهم عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري انه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك تتوضا من بءر بضاعة وهي تطرح فيها ما ينجي الناس ولحوم الكلاب والمحيض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء	212	709575374207451614	258	498.5	204	634	40.694007873535156	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0030	false	-7222039334014156459	138	271	715	1358	1493	300	عن عب-د الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بءر بضاعة يطرح فيها الكلاب والمحيض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء اخرجه في كتاب اختلاف الحديث هذا حديث صحيح قد اخرج------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي والنساءي فاما ابو داود فاخرجه عن احمد بن---- شعيب وعبد العزيز بن يحيي الحرانيين عن محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي تلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء----- قال	30	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0213	true	-6227471797086727320	5	120	20	568	1438	300	عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري ان ------ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قيل له فذكر هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث 1817 اخبرنا----------ه ابو علي الروذباري قال حدثنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا-------------------------------- احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز بن يحيي قالا حدثنا محمد-- بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي تلقي فيها لحوم الكلاب والمحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء 1818 قال	213	709575374207451614	437	773.0	340	707	61.81046676635742	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	238	264	1146	1266	1443	300	رجل عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له فذكر---- الحديث	31	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0213	true	-6227471797086727320	0	27	0	124	1438	300	رجل عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له فذكر هذا الحديث	213	709575374207451614	120	233.5	94	124	96.7741928100586	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0034	false	474596351501622064	15	61	83	295	1439	300	الشافعي في القديم اخبرنا رجل عن ابيه عن امه عن سهل بن سعد الساعدي قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي من بءر بضاعة----- وهذا الرجل الذي روي عنه هو ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي----- وقد رواه غيره عن ان ابيه وابوه ثقة	34	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0213	true	-6227471797086727320	167	211	788	994	1438	300	الشافعي في القديم اخبرنا رجل عن ابيه عن امه عن سهل بن سعد الساعدي قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي من بءر بضاعة 1821 وهذا الرجل------------- هو ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي 1822 وقد رواه غيره عن ا---بيه وابوه ثقة	213	709575374207451614	196	361.0	154	222	88.28829193115234	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	0	35	0	177	1443	300	ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع----- وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ف-يه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا----- ورايت فيها ماء متغير اللون	31	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0214	true	6010993538628765331	127	164	622	809	1463	300	ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعت- فاذا عرضها ستة اذرع 1834 وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير م-اءها عما كانت عليه فقال لا 1835 ورايت فيها ماء متغير اللون	214	709575374207451614	173	310.0	138	189	91.53439331054688	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0033	false	3792562298731415375	102	149	545	773	1561	300	قال الشافعي بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مجيبا الماء لا ينجسه شء يعني في الماء مثلها------- واستدل علي ذلك بحديث ابي هريرة في --ولوغ	33	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0214	true	6010993538628765331	206	254	1017	1255	1463	300	قال الشافعي بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما-لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر ف---يها ريح 1837 وقال النبي صلي الله عليه وسلم مجيبا الماء لا ينجسه شء يعني في الماء مثلها ص 1838 واستدل علي ذلك بحديث ابي هريرة في الولوغ	214	709575374207451614	220	413.5	175	242	90.90908813476562	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0048	false	-4675176285971602543	10	69	47	335	1499	300	العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ورد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ايضا في القديم انبانا ابن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب ورد حوض مجنة فقيل له انما ولغ الكلب فيه انفا فقال عمر انما ولغ بلسانه فشربه او توضا	48	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0215	true	-1056462011186782514	0	84	0	417	1471	300	العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا 1842 اخبرناه ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكره بمثله 1843 قال الشافعي----- في القديم اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب ورد حوض مجنة فقيل له انما ولغ الكلب فيه انفا فقال عمر انما ولغ بلسانه فشرب- او توضا	215	709575374207451614	277	525.0	219	423	65.48463439941406	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0036	false	-1440275620320934308	240	300	1280	1563	1563	300	الرابع في القلتين اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد ابن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا او---- خبثا اخرجه في كتاب اختلاف الحديث الثقة في هذا الحديث هو ابو اسامة حماد بن اسامة-	36	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0216	true	5739902599253955889	46	102	220	476	1403	300	الربيع --قال----- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد -بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا او قال خبثا 1851 قال احمد----------------------- هذا الثقة- هو ابو اسامة حماد بن اسامة	216	709575374207451614	233	402.5	180	288	80.90277862548828	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0038	false	-4250158427828297544	73	175	353	855	1461	300	محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر معا وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه جماعة من طرق عدة عن عبد الله وعبيد الله وعن ابن جعفر وابن عباد وكان الحاكم ابو عبد الله النيسابوري رحمه اللهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الحديث محفوظ عنهم------ا وكلاهما رواه عن ابيه يعني عبد الله وعبيد اللهواليه ذهب كثير من اهل الرواية وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول------------ غلط ابو اسامة في عبد ال------------له انما هو عبيد الله وقد اخرج الشافعي في القديم قال اخبرنا الثقة من اصحابنا عن حماد ابن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	38	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0217	true	4132961901831984898	86	244	423	1176	1444	300	محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثني ابو علي محمد بن علي الاسفراييني من اصل كتابه قال حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي قال حدثنا شعيب بن ايوب فذكره 1862 وكذلك رواه ابو الحسن الدارقطن-------------------------------------------------------------------------------ي رحمه الله عن ابي بكر بن سعدان عن شعيب 1863 فالحديث محفوظ عنهما جميعا الا ان غير ابي اسامة يرويه عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر 1864 وكان شيخنا ابو عبد الله الحافظ يقول الحديث محفوظ عنهما جميعا وكلاهما رواه عن ابيه 1865 -------------------واليه ذهب كثير من اهل الرواية وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي رحمه الله يقول ص غلط ابو اسامة في عبد الله بن عبد الله انما هو عبيد الله واستدل بما رواه عن عيسي بن يونس --------------------------------------------------------------------------------------------------عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم	217	709575374207451614	243	378.5	191	949	25.60590171813965	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0038	false	-4250158427828297544	143	227	706	1116	1461	300	الشافعي في القديم قال اخبرنا الثقة من اصحابنا عن حماد ابن سلمة عن عاصم بن المنذر ----------عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين اوثل-اثا لم يحمل نجسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك رواه وكيع بن الجراح عن حماد----- ويشبه ان يكون الشافعي عنه اخذه او عن بعض اصحابه عنه------- وقوله او ثلاث شك وقع لبعض الرواة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد تعاضدت الروايات عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين-------- ولم يقولوا--- ثلاثا	38	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0218	true	-3624891331758271946	137	288	673	1414	1476	300	الشافعي في القديم---- اخبرنا الثقة من اصحابنا عن حماد -بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم يحمل نجسا 1876 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الوليد قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة وابراهيم بن الحجاج قالا حدثنا حماد بن سلمة فذكره باسناده نحوه الا انه قال لم ينجسه شء 1877 وكذلك رواه وكيع بن الجراح عن حماد 1878 ويشبه ان يكون الشافعي عنه اخذه او عن بعض اصحابه عنه ص 1879 وقوله او ثلاث شك وقع لبعض الرواة 1880 فقد رواه عفان بن مسلم ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار المكي وموسي بن اسماعيل وعبيد الله بن محمد------- ال--عيشي عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا او ثلاثا	218	709575374207451614	388	687.0	307	755	51.39072799682617	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0038	false	-4250158427828297544	244	292	1203	1418	1461	300	الشافعي ايضا في القديم عن رجل عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه الا انه شك في اسناده----- والرجل الذي رواه عنه هو ابراهيم بن محمد وكل ذلك يءكد قول اسحاق الحنظلي والله اعلم	38	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0219	true	3115318610802857698	211	240	999	1136	1435	300	الشافعي -----في القديم عن رجل عن ابي بكر بن عمر---------------------------------------------------------------- الا انه شك في اسناده 1887 والرجل-------------- هو ابراهيم بن محمد وكل ذلك يءكد قول اسحاق الحنظلي والله اعلم	219	709575374207451614	132	210.5	104	220	60.0	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0042	false	-492969880495451166	238	300	1252	1554	1554	300	كان الماء قلتين------- لم يحمل نجسا قال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين وشيءا--------- هذا الحديث اخرجه الشافعي في كتاب اختل---------------------------------------------------------------------------------اف الحديث هكذا عن ابن جريج ولم يذكر تمام الاسناد وقد رواه غيره عن ابن جريج قال اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه-	42	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0220	true	941240676759093614	15	74	83	373	1496	300	كان الماء خمس قرب كبار لم يحمل نجسا وذلك قلتان--- بقلال هجر 1892-------------------------------------------------- هذا قوله علي الحديث في كت--------------اب اختلاف الاحاديث 1893 فاما قوله عليه في كتابة الطهارة فقد خرجناه في كتاب السنن 1894 وهذا الحديث------------------------------------------- رواه غيره عن ابن جريج قال اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه	220	709575374207451614	164	243.0	127	400	41.0	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0043	false	-3258557039931373425	0	41	0	183	1460	300	وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا -----قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد هذا الذي حدث عنه ابن جريج هو محمد بن يحيي يحدث عن يحيي بن ابي كثير ويحيي بن عقيل	43	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0220	true	941240676759093614	74	208	373	1024	1496	300	وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا 1895 قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر 1896 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن زياد النيسابوري قال حدثنا ابو حميد المصيصي قال حدثنا حجاج قال حدثنا ابن جريج فذكره 1897 واخبرنا ابو حازم الحافظ قال اخبرنا ابو احمد الحافظ قال اخبرنا ابو العباس السجستاني قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابو قرة عن ابن جريج قال اخبرني محمد فذكره 1898 قال محمد قلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر 1899 قال محمد فرايت قلال هجر فاظن كل قلة تاخذ قربتين 1900 قال ابو احمد الحافظ محمد هذا الذي حدث عنه ابن جريج هو محمد بن يحيي يحدث عن يحيي بن ابي كثير ويحيي بن عقيل	220	709575374207451614	181	323.0	140	651	27.80337905883789	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0146	false	4510413476398847965	211	278	1118	1450	1568	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي ا---بن ابي وقاص وهو اميرها-فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال له سعد سل اباك فساله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهر-ان فامسح عليهما قال ابن عمر وان جاء احدنا من الغاءط فقال وان جاء احدكم من الغاءط ------هذا --حديث	146	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0226	true	-7321152149814481103	28	98	148	493	1490	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال له سعد سل اباك فساله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال ابن عمر وان جاء احدنا--- الغاءط -قال وان جاء احدكم من الغاءط 1967 وهذا الحديث	226	709575374207451614	324	606.5	258	349	92.83667755126953	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0152	false	5521570678073629207	262	284	1332	1436	1522	300	اخبرنا مالك عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال رايت انس بن مالك اتي قباء فبال وتوضا ومسح علي الخفين --وصلي	152	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0226	true	-7321152149814481103	225	248	1120	1226	1490	300	اخبرنا مالك عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال رايت انس بن مالك اتي قباء فبال وتوضا ومسح علي الخفين ثم صلي	226	709575374207451614	103	199.5	81	106	97.16981506347656	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0153	false	7221653488846169387	27	54	135	263	1477	300	سفيان عن رباح بن محمد العجلاني عن ابيه قال رايت انس بن مالك بقباء فبال ثم مسح ذكره بالجدار وتوضا ومسح علي خفيه ثم دخل مسجد قباء	153	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0226	true	-7321152149814481103	270	297	1346	1474	1490	300	سفيان عن رباح بن محمد العجلاني عن ابيه قال رايت انس بن مالك بقباء فبال ثم مسح ذكره بالجدار وتوضا ومسح علي خفيه ثم دخل مسجد قباء	226	709575374207451614	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0153	false	7221653488846169387	67	145	325	703	1477	300	فان ذهب ذاهب الي انه قد روي عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال سبق الكتاب المسح علي الخفين فالماءدة نزلت قبل المسح المثبت بالحديث في غزوة تبوك----- فان زعم انه كان فرض الوضوء قبل الوضوء الذي مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده او فرض وضوءه بعده فنسخ ال-مسح فلياتنا بفرض وضوءين في القران فانا لا نعلم فرض الوضوء الا واحدا ---او ان زعم انه مسح قبل ان يفرض عليه الوضوء فقد	153	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0227	true	3554744033141079939	222	300	1068	1449	1449	300	فان ذهب ذاهب الي انه قد روي عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبق الكتاب المسح علي الخفين فالماءدة نزلت قبل المسح المثبت بالحجاز في غزوة تبوك 1991 وان زعم انه كان فرض الوضوء قبل الوضوء الذي مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده او فرض وضوء ب-عده فنسخ بالمسح فلياتنا بفرض وضوءين في القران فانا لا نعلم فرض الوضوء الا واحدا 1992 وان زعم انه مسح قبل ان يفرض عليه الوضوء فقد-	227	709575374207451614	358	675.0	284	388	92.2680435180664	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0148	false	3940512170288023565	62	122	305	592	1445	300	زر بن حبيش---- اتيت صفوان بن عسال اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يازر قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة تضع اجنحتها رضي------------ بما يطلب قلت انه حاك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وانت امرء من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجء-تك اسالك هل سمعته يذكر-------------------------- في ذلك شيءا قال نعم كان	148	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0228	true	947788152779681709	237	300	1226	1528	1528	300	زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي------------------ فقال ما جاء بك ق-----لت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا قال نعم كان-	228	709575374207451614	233	385.5	181	331	70.39274597167969	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0151	false	2619795288723125423	110	190	597	1006	1588	300	الشافعي اخب----رنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثني المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ان يمسح علي الحفين ثلاثة ايام ولياليهن والمقيم يوما و----------------------------ليلة قال البيهقي في كتابه في اخر هذا الحديث قال الشافعي اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما----- قال ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بندار وغيره عن الثقفي---------------------------------------- باسناده نحوه وق------ال فيه اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما ولم يقل في اوله ان يمسح علي الخفين	151	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0228	true	947788152779681709	63	199	331	1016	1528	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثني المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة 1995 زاد ابو سعيد في روايته قال الشاف---------------------------------------عي اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما 1996 قال احمد قوله فلبس خفيه ان يمسح عليهما في الحديث وقد غلط فيه الربيع بن سليمان فجعله من قول الشافعي وزاد في ص اوله ان يمسح علي الخفين 1997 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الوليد الفقيه قال حدثنا محمد بن اسحاق هو ابن خزيمة قال حدثنا بندار وبشر بن معاذ ومحمد بن ابان قالوا حدثنا عبد الوهاب فذكره باسناده نحوه وقال في الحديث اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما ولم يقل في اوله ان يمسح علي الخفين	228	709575374207451614	338	581.5	269	724	46.685081481933594	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0151	false	2619795288723125423	243	288	1280	1522	1588	300	قال الشافعي في سنن-- حرملة وانما اخذنا في التوقيت بحديث المهاجر وكان اسنادا صحيحا وشد -------المسافر حديث صفوان بن عسال فقال-------------------------------------- الترمذي سالت محمدا يعني البخاري-قلت اي حديث اصح عندك في التوقيت في المسح علي الخفين فقال حديث صفوان بن عسال وحديث ابي بكرة حسن	151	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0229	true	-4992409941193715255	27	83	137	427	1512	300	قال الشافعي في رواية حرملة وانما اخذنا في التوقيت بحديث المهاجر وكان اسنادا صحيحا وشذ في مسح المسافر حديث صفوان بن عسال 2001 قال احمد قرات في كتاب العلل لابي عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري قلت اي حديث اصح عندك في التوقيت في المسح علي الخفين فقال حديث صفوان بن عسال وحديث ابي بكرة حسن	229	709575374207451614	234	422.5	189	290	80.68965148925781	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0463	false	2348291937017648651	153	264	807	1374	1555	300	قال الشافعي احتمل قوله واجب انه واجب لا يجزء غيره وواجب علي ------------------الاختيار وفي النظافة ونفي تغير الريح عند اجتماع الناس كما يقول الرجل للرجل وجب حقك علي اذ رايتني موضعا لحاجتك وما اشبه هذا ف-----كان هذا اولي معنييه به لموافقة ظاهر القران في عموم الوضوء من الاحداث وخصوص الغسل من الجنابة والدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غسل الجمعة ايضا----- ثم ذكر حديث عمر وعثمان لما جاء عثمان يخطب ولم يكن اغتسل وسيجء الحديث في هذا الفرع ان شاء الله تعالي فاخبرن--------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن---- ابيه ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة	463	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0237	true	-1532554232609214588	150	265	750	1339	1510	300	قال الشافعي رح-مه الله الغسل و---اجب لا يجزء غيره وواجب ص في الاخلاق وواجب في الاختيار و---النظافة و-في تغير الريح عند اجتماع الناس كما يقول الرجل للرجل وجب حقك اذا--- رايتني موضعا لحاجتك وما اشبه هذا 2093 وكان هذا اولي معنييه به لموافقة ظاهر القران في عموم الوضوء من الاحداث وخصوص الغسل من الجنابة والدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غسل الجمعة ايضا 2094 ثم ذكر -----------------ما اخبرنا ابو عبد----------------------------------------------- الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن ابن شهاب-------- عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يو-----م الجمعة	237	709575374207451614	396	658.0	313	685	57.810218811035156	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0465	false	5188235732612981049	192	247	1089	1363	1640	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ------------قال دخل رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما-زدت علي ان توضات فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه	465	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0237	true	-1532554232609214588	239	300	1215	1510	1510	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه-	237	709575374207451614	270	495.5	216	297	90.90908813476562	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0465	false	5188235732612981049	201	293	1133	1603	1640	300	دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين-- انقلبت من السوق ف--سمعت النداء فمازدت-- علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل ------------وفي نسخة يامرنا هكذا -----------------------------------------------------------اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي مرسلا في كتاب الطهارة وفي كتاب الرسالة واخرجه ايضا في كتاب الرسالة مسندا قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه مثل ح-----ديث مالك وسمي الداخ------ل يوم الجمعة بغير غسل عثمان بن عفان	465	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0238	true	1713610785861034501	80	223	368	1080	1450	300	دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين فناداه ع---------------مر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء وكذلك رواه روح بن عبادة عن مالك موصولا واخرجه مسلم في الصحيح من حديث يونس بن يزيد عن الزهري موصولا 2097 واخرجاه من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة عن عمر موصولا وسمي الداخل عثمان بن عفان 2098 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال حدثنا الربيع قال حدثنا الشافعي ق-------------------------------------------------------------------------ال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه مثل معني حديث مالك وسمي الداخل الاول يوم الجمعة بغير غسل عثمان بن عفان	238	709575374207451614	296	489.5	233	800	37.0	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0469	false	3522311240441469330	208	268	1111	1403	1566	300	قال الشافعي-------------------------------- فلما علمنا ان عمر وعثمان--------------- علما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسل يوم الجمعة ولم يغتسل--------- عثمان ولم يخرج ليغتسل ولم يامره عمر بذلك ولا احد ممن حضرها من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دل هذا علي ان عمر وعثمان--------------- قد علما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل -علي الاحب لا علي الايجاب	469	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0238	true	1713610785861034501	224	300	1085	1450	1450	300	قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي عبد الله فلما علمنا ان عمر وعثمان رضي الله عنهما علما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسل يوم الجمعة بذكر عمر علمه وعلم عثمان ولم يخرج فيغتسل ولم يامره عمر بذلك ولا احد ممن حضر-- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دل هذا علي ان عمر وعثمان رضي الله عنهما قد علما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالغسل وعلي الاحب لا علي الايجاب-	238	709575374207451614	276	476.5	218	369	74.79674530029297	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0607	false	3267820158135258541	101	162	498	795	1485	300	قال الشافعي---------- واولي الغسل عندي ان يجب- بعد غسل الجنابة------ من غسل الميت ولا احب تركه بح------------------------------ال وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة ثبت حديثه الي يومي---- علي ما يقنعني----- فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد----- وقال	607	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0240	true	9071535753629273676	25	99	127	485	1435	300	قال الشافعي رحمه الله واولي الغسل عندي ان يعمل بعد غسل الجنابة الغسل من غسل الميت ولا احب تركه بحال 2110 ثم ساق الكلام الي ان قال وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني 2111 فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد 2112 وقال	240	709575374207451614	295	540.0	234	358	82.40223693847656	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0607	false	3267820158135258541	0	35	0	165	1485	300	عن ناجية بن كعب عن علي كرم الله وجههقال قلت يا رسول الله بابي انت وامي-ان ابي قد مات قال اذهب فواره قلت انه مات مشركا قال اذهب فواره فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	607	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0241	true	-3339409439092564460	264	298	1283	1436	1442	300	عن ناجية بن كعب عن علي -------------قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره قلت انه مات مشركا قال اذهب فواره فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	241	709575374207451614	152	288.0	119	166	91.5662612915039	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0168	false	3472023002507398671	120	170	622	888	1551	300	قال الشافعي ----------قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل-فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله------- ان تعتزلوهن يعني في مواضع الحيض----- وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن----- فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ---	168	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0242	true	2539422703820204036	239	296	1225	1522	1541	300	قال الشافعي رحمه الله قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله البقرة ان تعتزلوهن يعني في مواضع الحيض 2144 وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن 2145 فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	242	709575374207451614	266	490.0	216	297	89.56228637695312	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0166	false	-7883716876992210331	171	203	884	1037	1544	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري يدل علي ان لا تصلي حاءضا لانها غير طاهر- ما كان الحيض قاءما وكذلك قال الله -------حتي يطهرن	166	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0243	true	8505384196107244688	263	296	1332	1489	1512	300	وامر النبي---- صلي الله عليه وسلم عاءشة ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري يدل علي ان لا تصلي حاءضا لانها غير طاهرة ما كان الحيض قاءما وكذلك قال الله عز وجل حتي يطهرن	243	709575374207451614	144	265.0	113	161	89.44099426269531	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0166	false	-7883716876992210331	13	85	66	434	1544	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري و----------------اخبرنا------ الشافعي بالاسناد عن عاءشة وذكرت احرامها مع النبي صلي الله عليه وسلم وانها حاضت فامرها ان تقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوف- بالبيت حتي	166	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0243	true	8505384196107244688	179	275	921	1391	1512	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ص واخرجاه من حديث ابن عيينة 2151 ورواه الشافعي ايضا الا انه ليس في حديث ابن عيينة حتي تطهري وذلك يرد في موضع اخر 2152 قال الشافعي وامر------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة-------------------------------------- ان لا تطوفي بالبيت حتي	243	709575374207451614	288	446.0	229	538	53.53159713745117	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0166	false	-7883716876992210331	242	279	1236	1425	1544	300	عن ايوب عن ابي قلابة و-------------------------يزيد الرشك عن معاذة ان امراة سالت عاءشة فقالت اتقضي احدانا الصلاة ايام محيضها فقالت احرورية انت قد كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل---م لا تءمر بقضاء	166	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0245	true	3425607729586971391	42	86	210	427	1528	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ح وحدثنا حماد عن يزيد الرشك عن معاذة ان امراة سالت عاءشة فقالت اتقضي احدانا الصلاة ايام محيضها فقالت احرورية انت قد كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا تءمر بقضاء	245	709575374207451614	188	354.0	151	217	86.63594818115234	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0169	false	-59239212158747428	19	127	111	647	1498	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما الموطا فاخرجه اسنادا ولفظا واما البخاري ف---اخرجه عن عبد الله بن محمد بن يوسف عن مالك واما مسلم فاخرجه عن ابي بك----ر بن ابي شيبة وابي كريب عن وكيع عن هشام عن ابيه وفي اخري عن يحيي بن يحيي عن عبد العزيز بن م----------------حمد وابي معاوية	169	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0245	true	3425607729586971391	201	291	1030	1484	1528	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي رواه---------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن عبد الله --------بن يوسف عن مالك 2163 ورواه سفيان بن عيينة وزهير بن معاوية وحماد بن زيد وعب--------------------------------------------------د العزيز بن محمد ووكيع بن الجراح وابو معاوية	245	709575374207451614	347	580.5	273	586	59.21501541137695	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0171	false	-7334396114111309480	115	165	627	878	1534	300	الشافعي------ اخبرنا مالك عن نافع------------- عن سليمان بن يسار عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها	171	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0246	true	-7073127062627003800	238	300	1163	1465	1465	300	الشافعي قال ص اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها-	246	709575374207451614	250	451.0	201	303	82.50824737548828	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0173	false	1017179105825328003	2	59	11	286	1608	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد ابن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله------------------- ان لي اليك حاجة	173	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	true	-5333818146840356434	15	78	81	382	1499	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد -بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي اليك حاجة	249	709575374207451614	271	502.5	214	303	89.4389419555664	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0181	false	855249381459462666	145	193	701	950	1469	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة قال اخبرني الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو عرق وليست بالحيضة وامرها ان تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو الدم وقد رواه	181	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0250	true	8008027102635398553	207	255	1023	1272	1497	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة قال اخبرنا الزهري عن عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو عرق وليست بالحيضة فامرها ان تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو الدم---- رواه	250	709575374207451614	241	465.0	194	253	95.25691986083984	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0182	false	-6429793940002880241	51	99	250	499	1478	300	قال الشافعي -قد رواه غير الزهري هذ-ا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق----- والزهري احفظ قال وقد -----روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها----- وعاءشة تقول الاقراء الاطهار----- قال	182	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0251	true	-4021997849476552210	182	233	894	1161	1482	300	قال الشافعي وقد روي- غير الزهري بهذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عرو---ة بهذا الاسناد والسياق 2205 والزهري احفظ منه 2206 وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها 2207 وعاءشة تقول الاقراء الاطهار 2208 قال	251	709575374207451614	233	423.0	187	271	85.97785949707031	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0182	false	-6429793940002880241	127	178	625	885	1478	300	في حديث حمنة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت ان تجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل----------------- واعلمها انه احب الامرين اليه وانه يجزءها الامر الاول ان تغتسل عند الطهر من الحيض ثم لم يامرها بغسل بعده----- قال الخطابي ليس كل ------مستحاضة	182	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0252	true	6505679482456120681	151	206	751	1037	1519	300	في حديث حمنة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت فا--جمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل 2214 قال الشافعي واعلمها انه احب الامرين اليه وانه يجزيها الامر الاول ان تغتسل عند الطهر من الحيض ثم لم يامرها بغسل بعده 2215 قال الشافعي وان روي في المستحاضة	252	709575374207451614	245	444.0	196	288	85.06944274902344	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0183	false	-1599321962236050612	19	56	92	277	1465	300	الشافعي عن-------- مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقالت تغتسل من ظهر الي ظهر و-توضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	183	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0252	true	6505679482456120681	233	271	1175	1368	1519	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال- تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	252	709575374207451614	180	337.5	143	194	92.78350830078125	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0165	false	-7168300853535784116	0	94	0	459	1466	300	المراة ثلاث---- اربع- حتي انتهي الي عشر قا------ل الشافعي وقال لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب الحيض اورده علي لسان بعض من كلمه في امر الحيض فقال الست تريد حديث الجلد بن ايوب قال بلي فاورد الحديث باسناده ثم ذكر ان الجلد ضعيف اعرابي لا يعرف الحديث -قال وقال يعني ابن عليةقد استحاضت امراة من ال انس بن مالك فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مساله غيره فيما عنده فيه علم	165	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0255	true	-5341104088936712883	205	262	986	1259	1447	300	المراة ثلاثة او اربعة حتي انتهي الي عشرة 2255 قال الشافعي وقال لي ابن علية الجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اعرابي لا يعرف الحديث 2256 وقال لي ----------قد استحيضت امراة من ال انس بن مالك فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره فيما عند----ه علم	255	709575374207451614	249	461.0	196	471	52.866241455078125	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0183	false	-1599321962236050612	128	157	608	748	1465	300	في كتاب علي وعبد الله -------------------------------------------------------عن ابن علية عن ايوب عن سعيد بن جبير عن علي قال المستحاضة تغتسل لكل صلاة اورده الشافعي فيما الزم العراقيين من خلاف علي	183	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0255	true	-5341104088936712883	7	45	35	222	1447	300	في كتاب علي وعبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن ايوب عن سعيد بن جبير عن علي قال المستحاضة تغتسل لكل صلاة اورده-------- فيما الزم العراقيين في خلاف علي	255	709575374207451614	130	240.5	102	195	66.66666412353516	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0190	false	-6459957098776387972	224	300	1143	1520	1520	300	الشافعي---- سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله تعالي انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس -----قال الشافعي كانه يعني قول الله تبارك وتعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا ثم ن------------سخه في السورة معه بقوله جل ثناءه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر-	190	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0259	true	976669363313680098	23	102	123	519	1503	300	الشافعي قال سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله تعالي انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس 2294 قال الشافعي كانه يعني قول الله تبارك وتعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا المزمل 2295 ثم نسخه في السورة معه بقوله تعالي--- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر	259	709575374207451614	365	701.0	292	399	91.47869873046875	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0191	false	-5055319135452528815	0	110	0	557	1498	300	الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران----- فنسخ قيام الليل و--نصفه او اقل او اكثر بما تيسر----- قال الشافعي وما اشبه ما قال بما قال وان كنت احب ان لا يدع---- ان يقرا بما تيسر----- من ليل------ه قال وي--------قال نسخ- ما وصفت في المزمل يقول الله عز وجل---اقم الصلاة لدلوك الشمس-------- ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل-------- العتمة وقران الفج--------------------ر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا----------------------------------------- فاعلمه ان صلاة الليل نافل---------ة وان الفراءض فيما ذكر من ليل --ونهار قال وي-قال في قول الله عز وجل-فسبحان الله حين تمسون------ المغرب والعشاء وحين تصبحون ال------صبح وله الحمد في السماوات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون------ الظهر----- قال	191	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0259	true	976669363313680098	102	242	519	1227	1503	300	الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران 2296 فنسخ قيام الليل او نصفه او اقل او اكثر بما تيسر 2297 قال الشافعي وما اشبه ما قال بما قال وان كنت احب ان لا يدع احد ان يقرا بما تيسر عليه من ليلته 2298 قال الشافعي ويقال نسخت ما وصفت من المزمل بقول الله عز وجل ص اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل الاسراء العتمة وقران الفجر الاسراء وقران الفجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 2299 فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار 2300 ويقال في قول الله عز وجل فسبحان الله حين تمسون الروم المغرب والعشاء وحين تصبحون الروم الصبح وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون الروم الظهر 2301 قال	259	709575374207451614	542	944.0	433	709	76.4457015991211	101	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0191	false	-5055319135452528815	172	214	860	1058	1498	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا اخرج هذا الحديث	191	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0261	true	-5145274804708754191	182	223	884	1075	1462	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا لفظ -------حديث	261	709575374207451614	187	362.0	147	198	94.44444274902344	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0199	false	4090762414452723084	0	149	0	720	1476	300	محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل------------ عند باب البيت مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخر-ة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب للقدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين ق-------ال الشافعي---------- وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر وهذا حديث صحيح اخرجه ابو داود والترمذي فاما ابو داود فاخرجه عن مسدد عن يحيي	199	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	true	8431396312774305801	62	210	302	1010	1468	300	محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي كا------لقدر الاول -لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين ص 2324 قال الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر 2325 واخبرن-------------------------------ا ابو سعيد يحيي بن محمد ب--ن يحيي	264	709575374207451614	648	1222.0	509	750	86.4000015258789	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0210	false	8837368023438482519	59	151	293	757	1474	300	قال الشافعي ومن اخر العصر حتي صار----- كل شء مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته---- الاختيار ولا يجوز----- ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا----- واحتج بهذا الحديث وفي هذا الحديث دليل عل----------------------------------------------------------------ي ان من ادرك من وقت الصلاة مقدار ركعة من المعذورين كالمجنون اذا افاق والصبي اذا بلغ والنفساء والحاءض اذا طهرت فان الصلاة تجب عليه وللاءمة في ذلك خلاف مذكور في كتب الفقه الابراد بالظهر اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب -------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	210	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0265	true	3232682282982469965	113	194	513	904	1431	300	قال الشافعي ومن اخر العصر حتي يجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز عليه ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا 2332 واحتج بما اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ان مالكا اخبرهم عن ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	265	709575374207451614	201	326.5	156	596	33.724830627441406	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0202	false	-6174169808915148467	161	243	833	1228	1533	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة ننظر الي مواقع النبل من الاسفار----- ---------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي عن ابن --------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد --------------------عن القعقاع بن حكيم قال دخلنا علي جابر بن عبد الله وقال جابر كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ننصرف فناتي بني سلمة فنبصر مواقع النبل	202	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0268	true	-608511396367478142	71	175	361	874	1495	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة ننظر الي مواقع النبل من الاسفار 2353 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فقال جابر كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ننصرف فناتي بني سلمة فنبصر مواقع النبل	268	709575374207451614	386	744.5	306	513	75.24366760253906	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0228	false	1292056259290848369	195	255	960	1263	1482	300	العشاء بالعتمة اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يعتمون بالابل هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والنساءي فاما مسلم فاخرجه--- عن زهير بن حرب وابن ابي عمر عن سفيان	228	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0273	true	9073575227144759301	70	121	371	620	1519	300	الربيع قال---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اس-----د عن ابي سلمة -بن عبد الرحمن عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يعتمون بالابل روا---------------ه م-----------------------------سلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره------- عن سفيان	273	709575374207451614	220	373.0	171	310	70.96774291992188	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0242	false	81047569022867671	201	239	1058	1247	1549	300	الشافعي في كتاب القديم قال اخبرنا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال-- اذنا في زمن النبي----- صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمان--- بالمدينة فكان اذاننا	242	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0275	true	8750394923221502756	260	300	1276	1470	1470	300	الشافعي في كتاب القديم---- اخبرنا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال ص اذنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا-	275	709575374207451614	175	315.5	140	199	87.939697265625	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0242	false	81047569022867671	239	300	1247	1549	1549	300	للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف تبقي وفي الصيف لسبع تبقي منه----- قال الشافعي واخبرنا ابن ابي الكنات- الخزاعي وكان قد زاد علي الثمانين او زاهقها-قال -ادركت م-ذ كنت ال ابي محذورة يءذنون قبل الفجر بليل وسمعت من سمعت منهم يحكي ذلك عن اباءه ----وقال الشافعي واخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن بشر بن عاصم ان عمر بن-	242	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0276	true	-2282194632303449532	0	62	0	300	1533	300	للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف تبقي وفي الصيف لسبع يبقي منه 2416 قال واخب--------رنا ابن ابي الكناني الخزاعي وكان قد زاد علي الثمانين او زاهقها قال فادركت منذ كنت ال ابي محذورة يءذنون قبل الفجر بليل وسمعت من سمعت منهم يحكي ذلك عن اباءه 2417 قال واخب--------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن بشر بن عاصم ان عمر بن	276	709575374207451614	275	507.5	217	316	87.02531433105469	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0243	false	3403777935768913637	0	101	0	525	1527	300	الخطاب قال عجلوا الاذان بالصبح يدلج المدلج وتخرج العاهرة ----وقال الشافعي واخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه قال ان بعد النداء بالصبح لحزبا حسنا ان الرجل ليقرا سورة البقرة ----وقال الشافعي واخبرنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الحارث قال اتيت عليا رضي الله عنهبدار ابي موسي وهو يتسحر فقال اذن فاطعم فقلت اني اريد الصوم قال فانا اريد الصوم فطعم فلما فرغ امر ابن التياح فاقام الصلاة----- قال الشاف-------------عي وهو لا يامر بالاقامة الا بعد النداء وحين طلوع الفجر امر بالاقامة------- ففي هذا دلالة علي ان الاذان كان قبل الفجر	243	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0276	true	-2282194632303449532	62	167	300	828	1533	300	الخطاب قال عجلوا الاذان بالصبح يدلج المدلج وتخرج العاهرة 2418 قال واخب--------رنا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه قال ان بعد النداء بالصبح لحزبا حسنا ان الرجل ليقرا سورة البقرة 2419 قال واخب--------رنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الحارث قال اتيت عليا بدي------------ر ابي موسي وهو يتسحر فقال ادن فاطعم -قلت اني اريد الصوم قال وانا اريد الصوم فطعم فلما فرغ امر ابن التياح فاقام الصلاة 2420 قال ابو عبد الله الشافعي وهو لا يامر بالاقامة الا بعد النداء وحين طل-ع الفجر امر بالاقامة ص 2421 ففي هذا دلالة علي ان الاذان كان قبل الفجر	276	709575374207451614	477	898.5	380	558	85.48387145996094	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0242	false	81047569022867671	152	199	800	1049	1549	300	عليه وسلم واحتج الشافعي علي ذلك---------- بفعل اهل الحرمين وساق الكلام فيه الي ان قال هذا من الامور الظاهرة ولا -شك ان اهل المسجدين والمءذنين والاءمة ا------قروهم والفقهاء لم يقيموا من هذا علي غلط ولا اقروه ولا احتاجوا فيه الي علم غيرهم ولا لغيرهم الدخول بهذا عليهم	242	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0278	true	4171766230061252727	196	246	942	1207	1484	300	بليل 2449 واحتج الشافعي ف-ي ذلك في القديم بفعل اهل الحرمين وساق الكلام فيه الي ان قال هذا من الامور الظاهرة ولا نشك ان اهل المسجدين والمءذنين والاءمة الذين اقروهم والفقهاء لم يقيموا من هذا علي غلط ولا اقروه ولا احتاجوا فيه الي علم غيرهم ولا لغيرهم الدخول بهذا عليهم	278	709575374207451614	241	448.0	194	266	90.60150146484375	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1723	false	4595202580682472385	0	29	0	141	1450	300	ابي هريرة لا اعلمه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك الناس ان يضربوا اباط الابل في طلب العلم ولا يجدون عالما اعلم في عالم المدينة	1723	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0279	true	-8195644068101147018	26	55	120	261	1482	300	ابي هريرة لا اعلمه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك الناس ان يضربوا اباط الابل في طلب العلم فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة	279	709575374207451614	138	273.0	109	141	97.8723373413086	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0237	false	-7643592619295854428	42	153	236	737	1451	300	الزعفراني عنه قال --------------حدثنا رجل عن عمر بن حفص بن سع-د عن ابيه عن بلال بن رباح مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اذن قال الله اكبر الله اك--------------------بر اشه-------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله -----قال واذا كانت الاقامة قالها مرة اقامته كلها ولم يرجع كما يرجع في الاول	237	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0282	true	-2750741606255436541	92	189	452	895	1419	300	الزعفراني---- قال ابو عبد الله وحدثنا رجل عن عمر بن حفص بن سعيد عن ابيه عن بلال بن رباح مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اذن قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا ص رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 2482 قال واذا كانت الاقامة قالها مرة اقامته كلها ولم يرجع كما -رجع في الاول	282	709575374207451614	312	440.5	245	632	49.367088317871094	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0231	false	3180454757727279185	56	194	290	983	1472	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزوه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجت- في نفر وكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رسول الله -------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا ب-ن يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القو-----م الي وصدقوافا-رسل كلهم وحبسني -قال قم فاذن بالصلاة فقمت	231	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0283	true	-6820781585494886393	154	300	764	1489	1489	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهز-ه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجنا في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت-	283	709575374207451614	683	1310.0	546	727	93.9477310180664	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0237	false	-7643592619295854428	188	262	892	1258	1451	300	قال الشافعي----- واخبرنا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن دينار قال سمعت سعد القرظ في امارة ابن الزبير يءذن بالاذان الاول فيقول في اذانه اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مر--------------------------------------------تين وقد اخرج الشافعي ايضا من رواية الربيع عنه قال سمعت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	237	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0283	true	-6820781585494886393	63	117	309	570	1489	300	قال ابو عبد الله واخبرنا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن دينار قال سمعت سعد القرظ في امارة ابن الزبير يءذن بالاذان الاول فيقول في اذانه اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يرجع فيقول اشهد ان لا اله الا الله مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين واشهد ان محمدا رسول الله	283	709575374207451614	201	360.5	160	415	48.43373489379883	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0231	false	3180454757727279185	194	300	983	1472	1472	300	ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما-- يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال--------------------------- ارجع فامدد من صوتك ثم قال ق------------------------------------------------ل اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني-	231	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0284	true	8680313521901730698	0	125	0	566	1414	300	ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما ص يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع واصدد من صوتك ثم قال قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني	284	709575374207451614	479	929.0	375	567	84.47972106933594	101	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	0	103	0	476	1433	300	صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثد-يه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله--- فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال--- امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------ل ابن جريج -اخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني ابن محيريز	232	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0284	true	8680313521901730698	125	240	566	1099	1414	300	صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثدييه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم 2489 قال ابن جريج واخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو -ما اخبرنا ابن محيريز	284	709575374207451614	464	881.0	362	539	86.08534240722656	96	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	100	182	458	858	1433	300	اخبرني ابن محيريز قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز----- وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ما حكي ابن جريج----- قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	232	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0285	true	4596582561139926111	3	87	18	427	1477	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز 2492 وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم -معني ما حكي ابن جريج 2493 قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	285	709575374207451614	389	749.0	308	410	94.8780517578125	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0240	false	2142363920570882313	0	37	0	175	1478	300	والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدي صوتك جن ولا انس ولا شء الا شهد لك يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0286	true	-1434845683017976751	119	156	613	788	1494	300	والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدي صوتك جن ولا انس ولا شء الا شهد لك يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	709575374207451614	175	350.0	138	175	100.0	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0240	false	2142363920570882313	173	279	865	1374	1478	300	الشافعي عن-------- سفيان بن عيينة قال سمعت عبد ال--له بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة قال سمعت ابي وكان يتيما في حجر ابي سعيد الخدري قال قال لي ابو سعيد الخدري اي بني اذا كنت في هذا ال-وادي فارفع صوتك بالاذان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يسمعه انس ولا جن ولا حجر ولا شجر الا شهد له----- قال الشافعي عقيب هذه الرواية يشبه ان يكون مالك اصاب اسم الرجل----- قال البيهقي ---وهو كما قال الشافعي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني الانصاري المدني- سمع اباه وعطاء ابن يسار وروي عنه م---------------الك وابنه عبد الله	240	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0286	true	-1434845683017976751	184	292	944	1460	1494	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت عبد الرحمن بن عبد ال--له بن ابي صعصعة قال سمعت ابي وكان يتيما في حجر ابي سعيد الخدري قال قال لي ابو سعيد------- اي بني اذا كنت في هذه البوادي فارفع صوتك بالاذان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يسمعه انس ولا جن ولا حجر ولا شجر الا شهد له 2507 قال الشافعي----------------- يشبه ان يكون مالك اصاب اسم الرجل 2508 قال الشيخ احمد وهو كما قال الشافعي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني الانصاري المديني سمع اباه وعطاء -بن يسار -روي عنه يزيد بن خصيفة ومالك و-----عبد الله	286	709575374207451614	461	819.5	361	549	83.97085571289062	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0246	false	8216776805338433485	239	300	1246	1565	1565	300	الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام-قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخط-ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم-	246	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0288	true	-5719943967578680682	109	189	498	919	1451	300	الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين والصلوات 2517 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم	288	709575374207451614	314	604.5	254	421	74.58432006835938	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	0	115	0	579	1475	300	حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر -----قال البيهقي--- هذا التفصيل في ابتداء بلال في الاذان واخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان مما تفرد به ابن ابي يحيي ومعناه موجود في الحديث الثابت عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر فانه ذك---------------ر في حديثه ركوب النبي صلي الله عليه وسلم بعدما زاغت الشمس وخطبته ---قال ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	981	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0288	true	-5719943967578680682	148	239	711	1146	1451	300	حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر 2518 قال الشيخ احمد هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قد رواه-- حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في ح-------جة النبي صلي الله عليه وسلم الا انه حكي ------خطبته ثم قال ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر -لم يصل بينهما شيءا	288	709575374207451614	378	660.5	299	605	62.479339599609375	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	150	217	788	1134	1560	300	--------الحديث اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال----------------------------- فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم	196	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0289	true	-5966786891823968590	221	300	1094	1495	1495	300	الربيع قال---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب يهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم-	289	709575374207451614	334	602.0	268	408	81.86274719238281	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0247	false	465326957425492809	4	43	20	217	1539	300	الشافعي و---اخبرنا محمد بن اسماعيل او عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه------- قال ابو العباس الاصم يعني بذلك قال البيهقي انقطع الحديث من الاصل وانما اراد حديث الجمع بمزدلفة باقامة	247	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0289	true	-5966786891823968590	20	56	111	284	1495	300	الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل او عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ص 2523 قال احمد---------------------------------- انقطع الحديث من الاصل وانما اراد حديث الجمع بمزدلفة باقامة	289	709575374207451614	159	289.0	126	207	76.81159210205078	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0195	false	8228436346888030422	86	132	449	672	1489	300	الشافعي عن عب--------د الوهاب بن عبد المجيد عن يونس-------- عن الحسن عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنمنا عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس فامر المءذن فاذن ثم صلينا ركعتي الفجر حتي اذا امكنتنا الصلاة صلينا	195	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0290	true	-6388189844151270675	166	213	844	1075	1511	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي------- عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنمنا عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس فامر المءذن فاذن ثم صلينا ركعتي الفجر حتي اذا امكن-نا الصلاة صلينا	290	709575374207451614	204	382.0	161	239	85.35565185546875	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0198	false	-550122658359595059	195	269	1028	1410	1581	300	عليه الشافعي في ----------الام وهو حديث ابن عمر وابي سعيد في ترك الاذان عند الجمع بين الصلاتين وفي وقت الثانية منه-ا وفي الفاءتة واما ما قاله في الاملاء فهذا لفظه قال اذا جمع المسافر في المنزل ينتظر ان يثوب الن---------اس اذن للاولي من الصلاتين فاقام واق----ام للاخري ولم يءذن----- واذا جمع في موضع لا ينتظر فيه ان يثوب اليه الناس اقام لهما جميعا ولم يءذن----- وخرج الاحاديث في عرفة و--مزدلفة والخندق علي اختلاف هاتين	198	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0291	true	-7842068548254708723	24	100	132	524	1529	300	-----الشافعي رحمه الله في الام علي حديث ابن عمر وابي سعيد في ترك الاذان عند الجمع بين الصلاتين -في وقت الثانية منهما وفي الفاءتة 2545 --وقال- في الاملاء-------------- اذا جمع المسافر في --منزل ينتظر ان يثوب اليه فيه الناس اذن للاولي من الصلاتين واقام لها واقام للاخري ولم يءذن 2546 واذا جمع في موضع لا ينتظر فيه ان يثوب اليه الناس اقام لهما جميعا ولم يءذن 2547 وخرج الاخبار- في عرفة والمزدلفة والخندق علي اختلاف هاتين	291	709575374207451614	336	582.0	268	418	80.38277435302734	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0248	false	-2760124386505930150	60	115	313	582	1528	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قال قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل وقد قال قد قامت الصلاة فقال النبي	248	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0291	true	-7842068548254708723	245	300	1261	1529	1529	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما ----قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل وقد قال قد قامت الصلاة فقال النبي-	291	709575374207451614	264	513.5	211	273	96.70330047607422	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0248	false	-2760124386505930150	115	253	582	1276	1528	300	صلي الله عليه وسلم انزلوا فصلوا المغرب باقامة ذلك العبد الاسود -هذا حديث مرسل حفص بن عاصم هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عاصم بن عمر بن الخطاب يروي عن ابيه عن جده والمراد من هذا الحديث هو الاخذ باذان الغير واقامته وان لم يقم هو الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع اذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسان ثم انتهي الي رجل يقيم الصلاة فامرهم بالنزول والصلاة باقامته وقوله ذلك العبد الاسود كان الرجل الذي كان يقيم كان اسود AUTO القول مثل ما يقول المءذن----- اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما مالك فاخرجه باسناده ولفظه واما البخاري فاخرجه ---عن عبد الله بن يوسف واما- مسلم فاخرجه عن يحيي بن	248	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0292	true	3240556010849038138	0	164	0	827	1487	300	صلي الله عليه وسلم انزلوا فصلوا المغرب باقامة ذلك العبد الاسود وهذا----- مرسل اذان النساء واقامتهن 2557 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وليس علي النساء اذان وان اذن واقمن فلا باس ولا تجهر المراة بصوتها ولو اذنت لرجال لم يجز عنهم اذانها 2558 قال الشيخ احمد روينا عن ا--------بن عمر -----------------------------------------------------------------------------انه قال ليس ع-----------------------لي النساء---------------- اذان ولا اقامة 2559 وروي هذا من وجه اخر ضعيف مرفوعا وليس بشء 2560 وروينا عن ليث عن طاوس عن عطاء عن عاءشة انها كانت تءذن وتقيم وتءم النساء وتقوم وسطهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول مثل ما يقول المءذن 2561 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن رواه--------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم------- عن يحيي بن	292	709575374207451614	322	325.5	253	1159	27.78257179260254	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0249	false	6807255617982284900	241	300	1234	1513	1513	300	الشافعي---- اخبرنا -----ابن عيينة عن مجمع بن يحيي اخبر---ني ابو امامة ابن سهل انه سمع معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال وانا اشهد ثم يسكت واخبر----------------------نا الشافعي -------انا ابن عيينة عن طلحة-	249	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0292	true	3240556010849038138	185	251	940	1255	1487	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن مجمع بن يحيي قال حدثني ابو امامة -بن سهل انه سمع معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال وانا----- ثم يسكت 2563 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن طلحة	292	709575374207451614	262	465.5	205	321	81.61993408203125	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0250	false	7780899690622204870	19	101	90	461	1402	300	الشافعي عن عب----------د المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج---- اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبرني عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال اني -عند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله واذا قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك ---ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	250	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0293	true	-9113964245315542302	88	172	433	817	1449	300	الشافعي قال ص اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبر-ه عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال---- ذلك بعدما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	293	709575374207451614	358	678.5	278	389	92.03084564208984	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1744	false	-6625090058583479328	194	223	914	1053	1423	300	الدراوردي عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذاق طعم الايمان	1744	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0293	true	-9113964245315542302	271	300	1311	1449	1449	300	الدراوردي عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذاق طعم الايمان-	293	709575374207451614	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0238	false	8265355388590789706	0	73	0	399	1583	300	ترجيع الاذان وافراد الاقامة الرواية فيه- تكلف الاذان خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين علي رءوس المهاجرين والانصار ومءذنوا مكة ابن ابي محذورة وقد اذن ابو محذورة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلمه الاذان ثم ولده بمكة واذن ال سعد القرظ منذ زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة --------------كلهم يحكون الاذان والاقامة والتثويب وقت الفجر كما قلنا----- فان جاز ان يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس تحضر لهم وياتينا	238	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0295	true	-1571882804639579034	225	300	1129	1540	1540	300	ترجيع الاذان وافراد الاقامة الرواية فيها تكلف الاذان خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين علي رءوس المهاجرين والانصار ومءذنو- مكة ال -ابي محذورة وقد اذن ابو محذورة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلمه الاذان ثم ولده بمكة واذن ال سعد القرظ منذ زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وزمن ابي بكر وكلهم يحكون الاذان والاقامة والتثويب وقت الفجر كما قلنا 2586 فان جاز ان يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس بحضرت-هم وياتينا-	295	709575374207451614	384	709.5	315	420	91.42857360839844	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0238	false	8265355388590789706	73	171	399	892	1583	300	من طرف الارض من يعلمنا له جاز له ان يسالنا عن عرفة وعن مني ثم يخالفنا ولو خالفنا في المواقيت كان اجدر له في خلافنا من هذا الامر الظاهر المعمول به يريد الترجيح في الاذان وافراد الاقامة وقد اخرج الشافعي من طريق--------------------------------------------------------------------------------- المزني عنه--------------------------- عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة----- ورواه ايضا حرملة بن يحيي عن الشافعي ق-------ال الشافعي هذا ثابت وبهذا نقول فنجعل الاقامة وترا الا في موضعين الله اكبر الله اكبر في اول الاقامة واخرها وقد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فانه-ا شفع	238	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0296	true	-4565868681084593851	0	118	0	603	1508	300	من طرف الارض من يعلمنا--- جاز له ان يسالنا عن غرمه وغرمنا- ثم يخالفنا ولو خالفنا في المواقيت كان اجوز له في خلافنا من هذا الامر الظاهر المعمول به يريد الترجيع في الاذان وافراد الاقامة 2587 اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الفقيه قال اخبرنا شافع بن محمد قال حدثنا ابو جعفر الطحاوي قال حدثنا المزني قال ص حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة 2588 ورواه ايضا حرملة بن يحيي عن الشافعي ثم قال قال الشافعي هذا ثابت وبهذا نقول فنجعل الاقامة وترا الا في موضعين الله اكبر الله اكبر في اول الاقامة -------وقد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فانهما شفع	296	709575374207451614	444	796.0	353	614	72.31270599365234	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0238	false	8265355388590789706	189	300	998	1583	1583	300	والي افراد الاقامة ذهب سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والزهري ومالك بن انس واهل الحجاز وعمر --------------بن عبد العزيز ومكحول والاوزاعي واهل الشام----- واليه ذهب الحسن البصري ومحمد بن سيرين واحمد بن حنبل وابو ثور ومن تبعهم من العراقيين----- واليه ذهب ي--------حيي واسحاق الحنظلي ومن تبعهما دون الخراسانيين AUTO الفرع الثاني في احكام تتعلق بالاذان AUTO التثويب لم يرد في المسند حديث في AUTO التثويب ولكن قال الزعفراني في كتاب القديم قال -------------الشافعي---------- اخبرنا الثقة عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد القرظ ان جده سعد- كان يءذن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل قباء حتي انتقله عمر في خلافته فاذن بالمدينة في مسجد رسول الله-	238	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0302	true	-6928438702050602063	34	141	163	720	1484	300	والي افراد الاقامة ذهب سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والزهري ومالك بن انس واهل الحجاز 2631 واليه ذهب عمر بن عبد العزيز ومكحول والاوزاعي واهل الشام 2632 واليه ذهب الحسن البصري ومحمد بن سيرين واحمد بن حنبل وابو ثور ومن تبعهم من العراقيين 2633 واليه ذهب يحيي بن يحيي واسحاق الحنظلي ومن تبعهما م-ن الخراسا------------------------------------------------------------------------------------نيين التثويب 2634 قال الزعفراني في كتاب القديم قال ابو عبد الله الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقة عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد القرظ ان جده سعدا كان يءذن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل قباء حتي انتقله عمر في خلافته فاذن بالمدينة في مسجد رسول الله	302	709575374207451614	487	906.5	393	642	75.85669708251953	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0239	false	3277765995484239558	0	191	0	991	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- فزعم حفص انه سمع من اهله ان بلالا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذنه بالصلاة صلاة الصبح-بعد ما اذن فقيل ان رسول الله------------------- ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فامرت في تاذين الفجر منذ سنها بلال----- قال الشافعي اخب------رنا غير واحد من اصحابنا عن اصحا--------ب عطاء عن ابي محذورة انه كان لا يثوب الا في اذان الصبح ويقول اذا قال حي علي الفلاح الصلاة غير من النوم----- قال الشافعي اخب------رنا رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا كان يقول في اذان الصبح-- الصلاة غير من النوم والذي ذهب اليه-------------------- الشافعي ان AUTO التثويب يستحب في صلاة الصبح قاله في القديم وفي البويطي وكرهه في استقبال القبلة والجديد قال ابو اسحاق ففي المسالة قولان اصحهما الاخذ بالثبوت وبه قال مالك والثوري والاوزاعي واحمد واسحاق وابو ثور واما ابو حنيفة فحكي عنه التثويب في الفجر في اثناء الاذان مثل الجماعة وحكي عنه التثويب بعد الفراغ من الاذان وقبل الاقامة ويشبه ان يكون الشافعي انما كره التثويب في الاذان لانقطاع حديث بلال وابي محذورة وانقطاع الاثر الذي رواه فيه عن علي------------------ وانه لم يروه في الحديث الموصول عن ابن محيريز عن ابي محذورة والقول---- القديم	239	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0302	true	-6928438702050602063	141	296	720	1469	1484	300	صلي الله عليه وسلم 2635 فزعم حفص انه سمع من اهله ان بلالا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذنه بالصلاة صلاة الصبح بعد-ما اذن فقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر منذ سنها بلال 2636 قال ابو عبد الله واخبرنا غير واحد من اصحابنا عن اصحاب عطاء عن عطاء عن ابي محذورة انه كان لا يثوب الا في اذان الصبح ويقول اذا قال حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم 2637 قال ابو عبد الله واخبرنا رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا كان يقول في اذان الصبح ص الصلاة خير من النوم 2638 قال الشيخ احمد وبهذا كان يقول الشافعي----------------------------------------- في القديم ثم ----------كرهه في ----------------الجديد اظنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانقطاع حديث بلال وابي محذورة وانقطاع الاثر الذي رواه فيه عن علي رضي الله عنه 2639 وانه لم يرو ف-ي الحديث الموصول عن ابن محيريز عن ابي محذورة و--قوله في القديم	302	709575374207451614	608	1049.0	481	1090	55.779815673828125	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	271	294	1303	1406	1433	300	الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان	232	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0303	true	-8617472313853471733	2	25	9	112	1457	300	الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان	303	709575374207451614	103	206.0	80	103	100.0	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0251	false	7001726319045904799	204	281	1052	1453	1563	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذنون امناء المسلمين علي صلات-هم وذكر معها غيرها هكذا جاء في المسند وهو مرسل ارسله الحسن بن ابي الحسن البصري فلم يرفعه وقوله وذكر معها غيرها لعله اراد الزيادة التي جاءت في رواية علي ب-----------------------------------------------------------------------------ن المديني -------عن محمد بن ابي عدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذنون امناء الناس علي صلاتهم وحاجتهم او حاجاتهم	251	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0304	true	7284491614795195933	88	169	436	848	1509	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذنون امناء المسلمين علي صلواتهم وذكر معها غيرها 2651 قال الشيخ احمد------------------------------------------------------------------------ لعله يريد ما اخبرنا ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل قال حدثنا ابو شعيب الحراني قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذنون امناء------ علي صلاتهم وحاجتهم او حاجاتهم	304	709575374207451614	276	470.0	217	490	56.32653045654297	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0252	false	-5552454518969167328	84	128	450	679	1530	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين وقد اخرج الشافعي في كتاب الامامة عن سفيان عن------------------ الاعمش عن ابي صالح	252	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0304	true	7284491614795195933	228	277	1154	1405	1509	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين 2655 قال الشيخ احمد هذا الحديث لم يسمعه سهيل من ابيه انما رواه الاعمش عن ابي صالح	304	709575374207451614	191	340.5	153	251	76.09561920166016	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0215	false	6333266079936164240	170	255	913	1328	1585	300	عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وذكر مثله اخرجه البخاري ومسلم AUTO الفرع الرابع في اولي الاوقات بالصلاة لم يرد في المسند عن الشافعي في هذا المعني حديث ولكن قد قال الزعفراني قال الشا-------------فعي اخبرنا ابو صفوان بن سعيد بن عبد الملك عن عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة وكانت ممن بايع- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل فقال الصلاة في اول وقتها	215	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0306	true	3221875532458814018	168	242	850	1205	1505	300	بن ابي العاص---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا تعجيل الصلوات 2672 قا------------------------------------------------------------------ل الزعفراني قال ابو عبد الله الشافعي اخبرنا---- صفوان بن سعيد بن عبد الملك عن عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة وكانت ممن بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل فقال الصلاة في اول وقتها	306	709575374207451614	273	477.5	213	429	63.6363639831543	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0210	false	8837368023438482519	130	194	652	963	1474	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم----- وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من البرد فمن	210	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0307	true	708622458261738540	3	69	18	338	1475	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم 2675 وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من البرد فمن	307	709575374207451614	311	608.5	247	320	97.1875	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0595	false	-544281158675443142	131	270	660	1313	1452	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل ابن معاوية الديلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله هذا حديث صحيح متفق علي متنه اخرجه النساء-------------------------------------------------ي عن --سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن جعفر بن ربيعة عن ع------------------------------راك بن مالك عن نوفل بن معاوية الحديث قال عراك واخبرني عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فاتته صلاة العصر الحديث قال النساءي وخالفه يزيد بن ابي حبيب اخبرنا عيسي بن حماد زغبة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك بلغه ان نوفل بن معاوي--------ة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	595	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0310	true	-2849369741146316308	71	221	378	1080	1455	300	اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل -بن معاوية الديلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله كذا رواه ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب 2705 ورواه سفيان بن عيينة في جماعة عن ابن شهاب الزهري عن ص سالم ب-------ن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 2706 والحديث محفوظ عنهما جميعا 2707 رواه عراك بن مالك فيما بلغه عنهما معا ا------------------------------بن عمر ونوفل بن معاوية 2708 اخب------------------------------------------------------------------------------------رنا ع-لي بن احمد بن عبدان قال اخبرنا احمد بن عبيد الصفار قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن ----ابن ابي -ذءب عن عراك انه ب----لغه ان نوفل بن معاوية بن عروة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي	310	709575374207451614	363	532.5	276	842	43.111637115478516	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0201	false	1482744901213365190	241	297	1213	1478	1494	300	الشافعي في القديم ----عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ واخرج عن مالك-------- عن نافع عن عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان صلوا العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة	201	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0312	true	-7720853016352518893	146	203	721	998	1482	300	الشافعي في القديم اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ 2727 قال واخبرنا مالك عن نافع ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان صلوا العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة	312	709575374207451614	251	486.5	196	277	90.61371612548828	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0202	false	-6174169808915148467	78	188	391	964	1533	300	عن مالك------ عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس ابن مالك بعد الظهر فقام فصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاثا-يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي النساءي والتطفيف النقصان يريد انك اخر--ت الصلاة وبخست نفسك بفوات فضيلة الوقت المغرب اخبرن-----------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم	202	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0313	true	1037221384804022906	190	291	938	1453	1501	300	ان مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس -بن مالك بعد الظهر فقام فصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاثا يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرني شي--طان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا-------------- اخرجه مسلم ----------------------------------------------من وجه اخر عن العلاء----------------------------- المغرب والعشاء 2737 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي بعد حديث ابن عباس في امامة جبريل عليه السلام---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	313	709575374207451614	375	639.5	297	653	57.4272575378418	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0202	false	-6174169808915148467	46	76	211	380	1533	300	لقيني عمر بن الخطاب بالزوراء فسالني اين تذهب فقلت الصلاة فقال طففت وتسرع فذهبت---- المسجد------ ثم رجعت فوجدت جاريتي قد احتبست من الاستقاء فذهبت اليها برومة فجءت بها والشمس طالعة	202	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0313	true	1037221384804022906	0	32	0	179	1501	300	لقيني عمر بن الخطاب بالزوراء فسالني اين تذهب فقلت الصلاة فقال طفقت فاسرع فذهبت الي المسجد فصليت ثم رجعت فوجدت جاريتي قد احتبست من الاستقاء فذهبت اليها برومة فجءت بها والشمس صالحة	313	709575374207451614	164	309.0	134	179	91.62010955810547	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0215	false	6333266079936164240	207	255	1103	1328	1585	300	--------الشافعي اخبرنا ابو صفوان بن سعيد بن عبد الملك عن عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة وكانت ممن بايع- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل فقال الصلاة في اول وقتها	215	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0317	true	-2067040617298179540	113	158	539	751	1437	300	ايضا في القديم- اخبرنا ابو صفوان--------------------- عن عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة وكانت ممن بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل فقال الصلاة في اول وقتها	317	709575374207451614	199	372.0	156	234	85.04273223876953	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0334	false	2055877276408686226	125	162	663	842	1560	300	الشافعي ------------------------------اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها	334	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0318	true	-3003418585090114487	174	209	869	1040	1487	300	الشافعي عن مالك بهذا المعني 2777 قال واخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة------------------ ان الفرافصة بن عمير -------قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثم--------ان اياها في----- الصبح من كثرة ما كان يرددها	318	709575374207451614	141	234.0	112	209	67.464111328125	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0205	false	6051449012713600884	0	53	0	289	1561	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ فاذا دخل الوقت فاولي المصلين بالمحافظة المقدم للصلاة وحديث عاءشة اشهر رجالا بالثقة والحفظ----- ومع حديث عاءشة جماعة كلهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني----- عاءشة منهم زيد بن ثابت وسهل بن سعد وغيرهما قال والذي-------------------- لا يجهله عالم ان تقديم الصلاة في اول الوقت	205	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0320	true	7416724040740228566	138	197	720	1028	1523	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة 2795 فاذا دخل الوقت فاولي المصلين بالمحافظة المقدم للصلاة وهو ايضا--- اشهر رجالا بالثقة وا-حفظ 2796 ومع حديث عاءشة ثلاثة كلهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني حديث عاءشة----- زيد بن ثابت وسهل بن سعد 2797 وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يامر بان تصلي ص--------لاة في ------وقت	320	709575374207451614	228	363.5	183	331	68.88217163085938	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0205	false	6051449012713600884	229	300	1221	1561	1561	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم غلس بالصبح ثم اسفر مرة ثم لم يعد الي الاسفار حتي قبضه الله عز وجلوهو حديث صحيح وقد ذكر الشافعي في ترجيح ما ذهب اليه حديث اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله----- وهو لا يءثر علي رضوان الله شيءا والعفو لا يحتمل الا معنيين عفو عن تقصير او توسعة والتوسعة يشبه ان يكون الفضل في غ-----------------------------------------------------------------------يرها وقد -سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	205	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0320	true	7416724040740228566	184	267	970	1370	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يامر بان تصلي صلاة في وقت يصليها في غيره 2798 وهذا اشبه بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله 2799 وهو لا يءثر علي رضوان الله شيءا والعفو لا يحتمل الا معنيين عفو عن تقصير او توسعة والتوسعة يشبه ان يكون الفضل في غيرها اذا لم يءمر بترك ذلك الغير الذي وسع في خلافه يريد الوقت الاول 2800 قال وقد ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم	320	709575374207451614	187	208.0	148	546	34.24908447265625	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0205	false	6051449012713600884	50	171	276	917	1561	300	في اول الوقت او--لي بالفضل لما يعرض للادم-ين من الاشغال والنسيان والعلل ولح----------------------------------------------------------------------------ديث رافع--- وجه يوافق حديث عاءشة ولا يخالفه وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما حض الناس علي تقديم الصلاة واخبر بالفضل فيها احتمل م--------ن الراغبين من يقدمها قبل الفجر الاخر فقال اسفروا بالفجر حين يتبين الفجر الاخر معهما فا--------------------ن ابن عمر ص----لي بمكة مرارا -كلما بان له انه صلاها---------- اعاد -----وان ابا موسي فعل ذلك بالبصرة ف------------------------لعل الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كانوا يفعلون شبيها بفعلهما حين اخبر بفضيلة ال-----وقت فاراد النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري-الخروج من الشك------------------------------------ فامرهم بالاسفار اي بالتبين -----قال ف----------اذا احتمل ان يكون موافقا للاحاديث كان اولي بنا ان لا ننسبه الي الاختلاف وان كان مخالفا	205	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0321	true	-3324004224630181306	0	165	0	854	1533	300	في اول --وقتها اولي بالفضل لما يعرض للادميين من الاشغال والنسيان والعلل 2803 وذكر تقديم صلاة الفجر عن الصحابة الذين سماهم قبل هذا 2804 قال الشافعي في حديث رافع له وجه يوافق حديث عاءشة ولا يخالفه وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما حض الناس علي تقديم الصلاة واخبر بالفضل فيها احتمل ان يكون من الراغبين من يقدمها قبل الفجر الاخر فقال اسفروا بالفجر حتي يتبين الفجر الاخر معترضا 2805 وحكي في القديم عن ابن عمر انه صلي بمكة مرارا فكلما بان له انه صلاها قبل الفجر اعاد 2806 وان ابا موسي فعل ذلك بالبصرة فيما بلغنا 2807 فلا ندري لعل الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كانوا يفعلون شبيها بفعلهما حين اخبروا بالفضل في الوقت فاراد النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري الخروج من الشك حتي يصلي المصلي بعد اليقين من الفجر فامرهم بالاسفار اي بالتبين 2808 قال في الجديد واذا احتمل ان يكون موافقا للاحاديث كان اولي بنا ان لا ننسبه الي الاختلاف وان كان مخالفا	321	709575374207451614	612	1075.5	495	857	71.41190338134766	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0256	false	815129653022067970	176	251	928	1326	1569	300	الشافعي رحمه الله-------في ترتيب نزول الايات في القبلة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اول ما نسخ من القران فيما ذكر لنا والله اعلم-شان القبلة قال الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله------- فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق فقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها------- يعنون بيت المقدس فنسخها وصرفه الله------ الي البيت العتيق فقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد	256	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0327	true	2968407717716952184	181	300	931	1536	1536	300	الشافعي في رواية المزني في ترتيب نزول الايات في القبلة تفصيل في جملة ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ص ابو بكر اسماعيل بن محمد الفقيه بالري قال حدثنا محمد بن الفرج الازرق قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال اول ما نسخ من القران فيما ذكر لنا والله اعلم شان القبلة قال الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق فقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها البقرة يعنون بيت المقدس فنسخها وصرفه الله تعالي الي البيت العتيق فقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد-	327	709575374207451614	388	709.5	315	606	64.02640533447266	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0263	false	2415503091330087852	14	158	80	796	1511	300	عن البراء ابن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله-من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وان اول صلاة صلاها----- العصر فصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل المسجد-- وهم راكعون فقال اشهد لقد صليت مع رسول الله -------------------قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما---- وجهه قبل البيت انكروا ذلك وانه مات علي غير القبلة قبل ان يحول الي البيت-رجال وقتلوا فلم يدر ما يقول فيهم فانزل الله عز وجل-وما كان الله ليضيع ايمانكم قال--------------------------------------------------------------------- الشافعي فاعلمهم الله ان صلاتهم ايمان فقال وما كان الله ليضيع ايمانكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------- والذي روي مرفوعا البيت قبلة لاهل	263	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0328	true	4905788797402143714	60	300	316	1476	1476	300	عن البراء--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وان اول صلاة صلاها صلاة العصر فصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل المسجد ص وهم راكعون فقال اشهد لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك وانه مات علي غير القبلة قبل ان تحول الي البيت رجال وص-لوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن زهير بن معاوية 2877 قال الشافعي فاعل--م الله ان صلاتهم ايمان فقال وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة 2878 قال وقوله عز وجل فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة فشطره وتلقاءه وجهته واحد في كلام العرب 2879 قال الشيخ احمد روينا عن علي بن ابي طالب انه قال شطره قبله 2880 وعن ابن عباس ومجاهد شطره يعني نحوه 2881 وروينا عن اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ثم قال هذه القبلة 2882 والذي روي مرفوعا البيت قبلة لاهل-	328	709575374207451614	693	1241.0	552	1173	59.07928466796875	134	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0263	false	2415503091330087852	158	292	796	1461	1511	300	المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل الارض حديث ضعيف لا يحتج به------- وكذلك ما روي عن جابر وغيره في صلاتهم في ليلة مظلمة كل رجل منهم علي حياله وخطهم خطوطا وانهم اصبحوا واصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مضت صلاتكم ونزلت ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ---وهو حديث ضعيف لم يثبت فيه اسناد وروي ا-------------بن عباس ان هذه الاية نزلت في فرض الصلاة الي بيت المقدس ثم نسخت حين حولت القبلة الي الكعبة----- وروي ابن ---------------------عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله وهذا حديث ابن عمر حديث صحيح اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم --------------------------------------------وهو اصح ما روي في نزول هذه الاية والله اعلم	263	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0329	true	-291487320662409255	0	182	0	897	1487	300	المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل الارض حديث ضعيف لا يحتج به ص 2883 وكذلك ما روي عن جابر وغيره في صلاتهم في ليلة مظلمة كل رجل منهم علي حياله وخطهم خطوطا وانهم اصبحوا واصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مضت صلاتكم ونزلت ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة حديث ضعيف لم يثبت فيه اسناد 2884 وقد روينا عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في فرض الصلاة الي بيت المقدس ثم نسخت حين حولت القبلة الي الكعبة 2885 وروينا عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة 2886 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق قال اخبرنا ابو المثني قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير فذكره رواه مسلم في الصحيح عن القواريري عن يحيي بن سعيد 2887 وهو اصح ما روي في نزول هذه الاية والله اعلم	329	709575374207451614	623	1161.0	496	897	69.4537353515625	122	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0270	false	1784481634135645739	119	154	549	710	1378	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله	270	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0329	true	-291487320662409255	92	127	470	631	1487	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله	329	709575374207451614	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0269	false	-3000508273391861559	134	173	770	956	1569	300	الشافعي عن--------- مالك -------عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر -----قال الشافعي يعني النوافل	269	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0330	true	2849879855374386311	1	44	7	213	1473	300	الشافعي قال واخبرنا مالك بن انس عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو م-وجه الي خيبر 2891 قال الشافعي يعني النوافل	330	709575374207451614	183	335.0	144	207	88.40579986572266	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0273	false	6925936503263176494	167	254	855	1274	1534	300	الشافعي---- اخبرنا محمد بن اسم------------اعيل عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق----- وقال في كتاب حرملة هذا ثابت عندنا وبه ناخذ وفي اخري بهذا الاسناد الثاني واللفظ الا انه قال متوجهة واخبر------------------------------------------------------------------------نا الشافعي---- اخبرنا مسلم عن --------ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه -----------------لا ادري اسمي بني انمار------ او قال صلي في	273	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0330	true	2849879855374386311	79	197	390	944	1473	300	الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته م-وجها قبل المشرق 2893 وقال في كتاب حرملة هذا ثابت عندنا وبه ناخذ رواه البخاري في الصحيح عن ادم عن ابن ابي ذءب 2894 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه 2895 قال الشافعي لا ادري -سمي بني انمار او لا او قال في ----	330	709575374207451614	345	594.0	270	560	61.60714340209961	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0270	false	1784481634135645739	208	281	964	1295	1378	300	مالك------- عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع ابن ع--------مر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال ابن -----------عمر اين كنت فقلت له خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله------------------- اسوة فقلت بلي والله قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	270	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0331	true	-3101830066573018122	40	121	219	585	1451	300	مالك بن انس عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي عبد الله بن عمر اين كنت فقلت له خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال--------- اليس لك --برسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	331	709575374207451614	312	571.0	243	377	82.75862121582031	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	175	287	844	1402	1461	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا --وركبانا ومستقبلي القبلة وغير مستقبليها -----قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا الشافعي بالاسناد عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير ومستقبليها واخبرنا الشافعي -اخبرنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	267	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0332	true	-2621238216834111901	130	252	654	1236	1455	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا او ركبانا -مستقبلي القبلة وغير مستقبليها 2911 قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2912 قال ابو سعيد في رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشافعي واخبرنا -------ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه 2913 وقد اخبرنا به ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ص ابن ابي ذءب فذكره اظنه يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم	332	709575374207451614	373	679.0	293	731	51.02599334716797	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	94	197	485	1019	1547	300	عمر---- اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها -----قال مالك قال نافع لا اري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن النبي صل----ي الله عليه وسلم	268	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0332	true	-2621238216834111901	143	197	715	970	1455	300	عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوفا-- اشد من ذلك صلوا رجالا او ----------------ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها 2911 قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	709575374207451614	190	289.5	149	555	34.23423385620117	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	20	54	111	276	1528	300	فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا قياما علي اقدامهم وركبانا مستقبل- القبلة وغير مستقبليها -----قال مالك قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال	515	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0332	true	-2621238216834111901	162	199	805	979	1455	300	فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا او ----------ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها 2911 قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2912 قال	332	709575374207451614	148	252.0	116	184	80.43478393554688	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0287	false	-8606250819051836458	99	147	518	767	1595	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم----- قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------فعي في القديم وكذلك روي عن ابن مسعود	287	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0333	true	6620458012015250909	151	220	770	1115	1546	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم 2921 قال الشيخ احمد ورواه ابو داود في كتاب السنن عن عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان 2922 قال الشافعي في القديم وكذلك روي عن ابن مسعود	333	709575374207451614	248	479.5	200	345	71.8840560913086	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0395	false	-4391259623162954008	109	140	550	704	1508	300	عبد الوهاب عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل علي اصحابه بوجهه بعد ما اقيمت الصلاة قبل ان يكبر فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا	395	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0333	true	6620458012015250909	270	300	1394	1546	1546	300	عبد الوهاب عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل علي اصحابه بوجهه بعد-ما اقيمت الصلاة قبل ان يكبر فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا-	333	709575374207451614	152	294.0	123	154	98.70130157470703	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0395	false	-4391259623162954008	141	300	708	1508	1508	300	لاراكم خلف ظهري----- قال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت عندنا وبهذا نقول وهو حديث صحيح اخرج--------ه البخاري و------------------------------------------------------------مسلم والنساءي وقد اخرج الشافعي في كتاب البويطي عن مالك عن سمي مولي ابي بكرعن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح اتوهما ولو حبوا واخرج الشافعي في القديم عن---- مالك------- عن نافع ان ابن عمر كان يامر رجالا بتسوية الصفوف فاذا جاءوا فاخبروه ان الصفوف قد استوت كبر اخرجه الموطا واخرج الشافعي في القديم عن مالك عن عمه عن ابيه قال جءت عثمان ابن عفان وقد اقيمت الصلاة وانا غلام اساله ان يفرض لي فكلمته حتي اتاه الذي امره بتسوية الصفوف ان قد استوت فقال ادخل في الصف وكبر اخرجه الموطا واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المزني -------عن الشافعي عن-------- سفيان بن عيينة عن معمر عن يحيي بن ابي-	395	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0334	true	6088158987960259413	1	191	5	958	1474	300	-اراكم خلف ظهري 2925 قال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت عندنا وبهذا نقول ص 2926 قال الشيخ احمد اخرجه البخاري في الصحيح من حديث زاءدة وزهير عن حميد 2927 وروينا عن محمد بن مسلم صاحب المقصورة عن انس بن مالك----------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذ هذا العود بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذ بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 2928 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن نافع ا----ن عمر كان يامر رجالا بتسوية الصفوف فاذا جاءوا فاخبروه ان الصفوف قد استوت كبر 2929 قال واخبرنا مالك----------------------- عن عمه عن ابيه قال جءت عثمان -بن عفان وقد اقيمت الصلاة وانا غلام اساله ان يفرض لي فكلمته حتي اتاه الذي امره بتسوية الصفوف ان قد استوت فقال ادخل في الصف وكبر ص 2930 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكره اتم منه بمعناه 2931 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن يحيي بن ابي	334	709575374207451614	445	595.5	352	1222	36.41571044921875	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0290	false	4115946122026162109	181	278	864	1361	1497	300	اتفقت رواية مالك بن انس وا-----------------------بن جريج وشعيب بن ابي حمزة وسفيان بن عيينة وعقيل بن خالد وغيرهم عن الزهري في الرفع حذو المنكبين----- وكذلك هو في رواية ايوب عن نافع وفي رو-------------------------------------------------اية علي بن ابي طالب وفي روا-------------ية ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------وفي احدي الروايات عن واءل بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر وفي رواية مالك بن الحويرث ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وانما اخذنا بذلك لانه- اثبت اسنادا وانه -حديث عدد والعدد اولي بالحفظ من الواحد----- وقال انما --------حديثنا عن الزهري اثبت اسنادا ومعه عداد يوافقونه ويحدونه تحديدا لا يشبه اللفظ والله اعلم	290	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0336	true	-7126582516595709359	26	216	125	1080	1513	300	اتفقت رواية مالك بن انس وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وشعيب بن ابي حمزة وسفيان بن عيينة وعقيل بن خالد وغيرهم عن الزهري في الرفع حذو المنكبين 2948 وكذلك هو في رواية ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 2949 وكذلك في رواية علي بن ابي طالب 2950 وكذلك هو في رواية ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ص 2951 وفي احدي الروايات عن واءل بن حجر وربما قال حتي حاذتا اذنيه 2952 وربما قال رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه 2953 وفي رواية اخري عن واءل رفع يديه حيال اذنيه 2954 وربما قال حذاء اذنيه 2955 وفي رواية مالك بن الحويرث حتي يحاذي بهما فروع اذنيه 2956 وفي رواية اخري عنه حتي يجعلهما قريبا من اذنيه 2957 وفي رواية اخري عنه حذو منكبيه 2958 فاما ان يكون الامر في ذلك واسعا او يترك الاختلاف ص ويءخذ بما اتفقوا عليه 2959 قال الشافعي----------------- لانها اثبت اسنادا وانها حديث عدد والعدد اولي بالحفظ من الواحد 2960 وقال في موضع اخر وحديثنا عن الزهري اثبت اسنادا ومعه عد-د يوافقونه ويحدونه تحديدا لا يشبه الغلط والله اعلم	336	709575374207451614	446	780.5	357	978	45.603271484375	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0292	false	-2922880823352279466	185	230	990	1213	1541	300	سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه ----------قال واءل ثم اتيتهم في الشتاء فرايتهم يرفعون ايديهم في البرانس	292	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0337	true	2496789067490637214	16	60	85	301	1506	300	وغيره عن عاصم بن كليب ------عن ابيه عن و-------اءل بن حجر---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع قال واءل ثم اتيتهم في الشتاء فرايتهم يرفعون ايديهم في البرانس	337	709575374207451614	195	354.0	155	233	83.69098663330078	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0301	false	4132266115151956419	18	87	106	440	1565	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد وغيرهما عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل هو ابن ركعة بن الحارث ابن عبد المطلبعن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا------- وقال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما	301	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0338	true	6836621133990466465	237	300	1144	1449	1449	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد وغيرهما عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل ------------------------------------عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا الصلاة وقال غير----هم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما-	338	709575374207451614	293	546.0	233	346	84.68208312988281	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0301	false	4132266115151956419	87	180	440	933	1565	300	انا من-- المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت قال اكثرهم-وانا--- اول المسلمين----- وشككت ان يكون قال احدهم وانا من المسلمين-اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	301	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0339	true	-4700742846964742552	0	98	0	505	1491	300	انا من ص المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت قال اكثرهم وانا من اول المسلمين 2983 وشككت ان يكون قال احدهم وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	339	709575374207451614	493	957.5	400	505	97.62376403808594	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0307	false	282208922546017651	0	133	0	656	1505	300	الشافعي في سنن حرملة وخالفنا بعض الناس فق------------ال افتتح بسبحانك اللهم وبحمدك وذكر باقي الكلام ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل ما نذهب اليه ان اول ما نبداه بقوله وفعله ما كان في كتاب الله تعاليوسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم -----قال فقد روينا هذا القول عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث بعض اهل مذهبكم------ قلنا له ولبعض من حضر- احافظ من رويت عنه هذا القول ويحتج بحديثه فقال عامة من حضره لا ليس بحافظ----- قال الشافعي فكيف يجوز ان تعارض برواية من لا يحفظ وت---قبل حديث مثله وعلي الانفراد رواية من يحفظ ويثبت حديثه-------------------- وانما اراد حديث حارثة بن محمد عن عمرة عن عاءشة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الافتتاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحارثة بن محمد هو حارثة بن محمد بن ابي الرجال وهو ضعيف لا-- يحتج بحديثه ضعفه يحيي بن معين واحمد	307	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0340	true	-6428532688486864403	82	300	412	1477	1477	300	الشافعي في سنن حرملة وخالفنا بعض الناس في الافتتاح فقال افتتح بسبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ورواه عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 2994 قال الشيخ احمد اظنه اراد ما روينا عن الاسود بن يزيد عن عمر بن الخطاب في استفتاحه بذلك ص 2995 قال الشافعي اصل ما نذهب اليه ان اول ما يبدا- بقوله وفعله ما كان في كتاب الله ---او سنة ----رسوله صلي الله عليه وسلم 2996 قال فقد روينا هذا القول عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث بعض اهل مدينتكم 2997 قلنا له ولبعض من حضره احافظ من رويت عنه هذا القول ويحتج بحديثه فقال عامة من حضره لا ليس بحافظ 2998 قال الشافعي فكيف يجوز ان يعارض برواية من لا يحفظ ولا يقبل حديث مثله -علي الانفراد رواية من يحفظ ويثبت حديثه 2999 قال الشيخ احمد وانما اراد حديث حارثة بن محمد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم ---اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك حدثناه ابو محمد بن يوسف قال اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا ابو معاوية عن حارثة بن محمد فذكره 3000 وحارثة بن محمد هو حارثة --------بن ابي الرجال وهو ضعيف لا ص يحتج ب----ه ضعفه يحيي بن معين واحمد-	340	709575374207451614	581	937.0	458	1091	53.2538948059082	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0307	false	282208922546017651	228	285	1145	1431	1505	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح ابن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبةواذا فرغ من ام القران هكذا جاء في المسند واذا فرغ بواو قبل اذا والذي رواه البيهقي في السنن والاثار اذا فرغ من ام القران	307	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0342	true	3274085142237990718	91	130	447	638	1469	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح -بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة اذا فرغ من ام القران --------------------------------------------------------------------------------------------------	342	709575374207451614	186	347.5	149	290	64.13793182373047	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0318	false	-6840654320632627540	262	299	1404	1581	1588	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	318	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0343	true	-8951800083688768843	78	112	386	548	1483	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كل صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج روا---------------ه مسلم	343	709575374207451614	151	271.5	118	181	83.4254150390625	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0319	false	8961016317988107872	7	83	47	410	1522	300	عن العلاء عن ابي---------------------------- الساءب مولي هشام بن زهرة--------عن ابي هريرة -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قال -قلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذارعي-- ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	319	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0343	true	-8951800083688768843	163	248	796	1199	1483	300	عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ص ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	343	709575374207451614	355	665.0	279	403	88.0893325805664	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0319	false	8961016317988107872	88	175	436	879	1522	300	الشافعي في سنن حرملة عن مالك ----------------------------قال حرملة قال الشافعي الحفاظ يروونه عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه يخالفون مالكا ومالك يرويه عنه عن ابي الساءب قلت---------------- وهذا الحديث يرويه عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة شعبة بن الحجاج وا-----بن عيينة وروح بن القاسم وابو غسان محمد بن مطرف وعبد العزيز بن محمد الدراوردي واسماعيل بن جعفر ومحمد بن يزيد البصري وجهضم بن عبد الله----- ورواه مالك و-------ابن جريج ومحمد بن اسحاق بن يسار والوليد بن كثير ومحمد بن عجلان عن العلاء عن ابي الساءب	319	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0344	true	-8469181735035625448	124	224	650	1154	1535	300	الشافعي في سنن حرملة عن مالك الا انه في كتابي وقع مختصرا قال حرملة قال الشافعي الحفاظ يروونه عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه يخالفون مالكا ومالك يرويه عنه عن ابي الساءب 3028 قال الشيخ احمد وهذا الحديث يرويه عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة شعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة وروح بن القاسم وابو غسان محمد بن مطرف وعبد العزيز بن محمد الدراوردي واسماعيل بن جعفر ومحمد بن يزيد البصري وجهضم بن عبد الله 3029 ورواه مالك بن انس وابن جريج ومحمد بن اسحاق بن يسار والوليد بن كثير ومحمد بن عجلان عن العلاء عن ابي الساءب	344	709575374207451614	438	821.0	351	504	86.9047622680664	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0309	false	-7943030501569799251	24	188	112	932	1508	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران قا-----ل ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -----قال سعيد -قراها---- ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ابن عباس فدخرها -----لكم فما اخرجها لاحد قبلكم قال الشافعي في كتاب البويطي قال الله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران اولها بسم الله الرحمن الرحيم وهذا التفسير روي عن علي بن ابي طالب من قوله وعن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا وعن محمد بن كعب القرظي وقا----ل البويطي اخب---------رني غير واحد عن حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا بام القران بدا-- بسم الله الرحمن الرحيم فع--------دها اية ثم قرا الحمد لله رب العالمين بعد---------- ست ايات	309	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0346	true	-3792192027520210343	92	254	475	1274	1498	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر--------- هي ام القران 3045 قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة 3046 قال سعيد وقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قا-ل ابن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم 3047 وفي رواية ابي سعيد فذخرها لكم لم يقل فذخرها الله 3048 وروينا ----------------------------------------------------------------هذا التفسير---- عن علي بن ابي طالب من قوله وعن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا وعن محمد بن كعب القرظي 3049 قال البويطي في كتابه اخبرني غير واحد عن حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا بام القران بدا ب بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة يعدها اية ثم قرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة يعدها ست ايات	346	709575374207451614	658	1190.5	518	877	75.02850341796875	126	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0311	false	-8603476306834480402	81	247	415	1255	1516	300	السهل ان يكت-بوا في المصاحف ماءة وثلاث عشرة اية ليست من القران ومما----------------------------------------------- يءكد ذلك حديث عثمان بن عفان سءال ابن عباس اياه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------- قلت ل------------ه ما حملكم علي ان عمدتم الي-- الانفال وهي من المثاني والي براءة-وهي من الماءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم و وضعتموها في السبع الطول----------------- فقال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه الزمان---- تنزل عليه السور ذوات --عدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من كان يكتب- فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم و--------------------------------------------قال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم	311	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0348	true	7968451713786862141	22	241	111	1205	1502	300	عليهم انهم كتبوا فيها------ ماءة وثلاث عشرة اية ليست من القران 3058 والذي روي في ذلك عن عثمان بن عفان رضي الله عنه يءكد ما قلنا 3059 وهو ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانء قال حدثنا الحسين بن الفضل البجلي قال حدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا عوف بن ابي جميلة قال حدثنا يزيد الفارسي قال قال لنا ابن عباس قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي ص الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من الم-ءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم و-وضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من كان يكتبه فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 3060 قال الشيخ احمد قد علمنا بالرواية الصحيحة عن ابن عباس انه كان------------------------ يع---------------------د بسم الله الرحمن الرحيم	348	709575374207451614	724	1255.0	579	1147	63.121185302734375	132	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0312	false	6774607335571974744	0	68	0	338	1537	300	الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق--------ال امين وقال الناس امين فلما ركع قال الله اكبر وذكر التكبير في كل خفض ورفع وقيام وقعود فلما سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة بنبي الله وروي------------------------- البويطي عن عمر بن الخطاب وعن رجال من اصحاب رسول الله مثل ذلك اخرج الترمذي ع------------------------ن ا------------------------------حمد بن عبدة عن المعتمر بن سليمان قال	312	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0351	true	-1604056027271478914	141	220	696	1096	1454	300	الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة قال امين وقال الناس امين فلما ركع قال الله اكبر وذكر التكبير في كل خفض ورفع وقيام ف------لما سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة بنبي الله صلي الله عليه وسلم 3077 ورواه البويطي عن عمر بن الخطاب وعن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 3078 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد المقرء ببغداد قال اخبرنا احمد------------------- بن سليمان قال	351	709575374207451614	288	519.5	228	425	67.76470947265625	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0313	false	2569559799075196934	207	266	1098	1390	1558	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد-------------- عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا لها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي	313	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0352	true	4361758019610128912	237	300	1212	1520	1520	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلا-ة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي-	352	709575374207451614	284	545.5	226	310	91.61289978027344	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0313	false	2569559799075196934	266	300	1390	1558	1558	300	تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي معاوية بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران-	313	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0353	true	-4882451193516120521	0	33	0	162	1519	300	تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي -------بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	353	709575374207451614	161	309.0	129	169	95.26627349853516	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0314	false	-8265786519565690681	5	112	28	583	1576	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار يا معاوية اسرقت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه ------اخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه----------------- واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول	314	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0353	true	-4882451193516120521	54	182	276	941	1519	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار اي معاوية -سرقت صلاتك- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه 3088 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن معاوية والمهاجرون والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه 3089 قال الشافعي واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول	353	709575374207451614	542	1039.5	435	667	81.25936889648438	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0316	false	-4378173186980435256	0	58	0	277	1520	300	الشافعي واحسب هذا الاسناد احفظ من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول لان اثنين روياه عن ابن خثيم عن اسماعيل ول-----ذلك رواه اسماعيل بن عياش عن ابن خثيم الا انه قال عن اسماعيل بن عبيد عن ابيه عن جده------- ورواه عبد الرزاق-------- عن ابن جريج كما رواه عنه عبد المجيد بن عبد العزيز----- وابن جريج حافظ ثقة الا ان الذين خالفوه عن ابن	316	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0353	true	-4882451193516120521	174	300	893	1519	1519	300	الشافعي واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول 3090 زاد ابو سعيد في روايته قال وفي الاول انه قرا بسم الله الرحمن الرحيم في ام القران ولم يقراها في السورة التي بعدها فالزيادة حفظها ابن جريج 3091 وقوله فصلي بهم صلاة اخري يحتمل ان يكون اعادها ويحتمل ان تكون الصلاة التي تليها والله اعلم 3092 قال الشيخ احمد وانما قال الشافعي رحمه الله واحسب هذا الاسناد احفظ من الاول لان اثنين روياه عن ابن خثيم عن اسماعيل 3093 وكذلك رواه اسماعيل بن عياش عن ابن خثيم الا انه قال عن اسماعيل بن عبيد عن ابيه عن جده ص 3094 ورواه عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج كما رواه عنه عبد المجيد بن عبد العزيز 3095 وابن جريج حافظ ثقة الا ان الذين خالفوه عن ابن-	353	709575374207451614	274	513.5	217	627	43.70016098022461	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0312	false	6774607335571974744	202	300	1058	1537	1537	300	الرحيم واخبر---نا الشافعي عن-------- مسلم وعبد المجيد عن عن بن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان لا-يدع بسم الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي من رواية ابن جريج عن نافع وقد رواه كذلك عبيد وعبد الله ابنا عمر وجويرية بن اسماء واسامة بن زيد وغيرهم عن نافع عن ابن عمر----- وفي رواية عبيد الله بيان جهره بها في الفاتحة والسورة جميعا -----وكذلك رواه غير نافع عن ابن عمر وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن الزبير يفعله وكان اخذها عن -----------ابي بكر الصديق وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حميد الطويل عن بكر بن عبد-	312	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0354	true	-7361009005122893516	31	208	162	1035	1505	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن --ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها 3098 وكذلك رواه عبد الله وعبيد ال-------------------------------------------------له ابنا عمر وجويرية بن اسماء واسامة بن زيد وغيرهم عن نافع عن ابن عمر 3099 وفي رواية عب-د الله بيان جهره بها في الفاتحة والسورة جميعا 3100 وكذلك رواه---- نافع عن ابن عمر اخبرناه ابو محمد الحسن بن علي بن المءمل قال حدثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد قال حدثنا مسعر عن يزيد الفقير ص انه سمع ابن عمر قرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا فاتحة الكتاب ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم 3101 وقال الشيخ احمد وكان عبد الله بن الزبير يفعله وكان يشبه في حسن الصلاة بابي بكر الصديق وكان عنه اخذها 3102 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قال اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن حميد الطويل عن بكر بن عبد	354	709575374207451614	368	616.5	290	929	39.61248779296875	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0313	false	2569559799075196934	0	47	0	238	1558	300	الله قال كان ابن الزبير يفت-تح القراءة في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول ما يمنعهم منها الا الكبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في م-ن حرملة -كان ابن عباس يفعله ويقول ن--زع الشيطان منهم خير اية في القران و--في قول نافع انه كان---------------- لا يدع--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	313	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0354	true	-7361009005122893516	208	281	1035	1412	1505	300	الله قال كان ابن الزبير يستفتح القراءة في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول ما يمنعهم منها الا الكبر 3103 وروينا عن الازرق بن قيس انه قال صليت خلف ابن الزبير فقرا فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 3104 قال الشافعي في سنن حرملة وكان ابن عباس يفعله ويقول انتزع الشيطان منهم خير اية في القران وكان يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف ختم السورة حتي ينزل بسم الله الرحمن الرحيم	354	709575374207451614	219	353.0	175	377	58.090187072753906	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0322	false	-8506127337385274028	70	285	362	1476	1544	300	المزني -------عن الشافعي --------عن سفيان بن عيينة عن ح-------ميد قال سمعت انس بن مالك يقول كان ابو بكر وعمر يفتتحان القراءة بالحمد لله----- قال -اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين----- قال الشافعي------------------- في سنن حرملة فان قال قاءل قد روي مالك عن حميد عن انس صليت وراء ابي بكر وعمر وعثمان -كلهم ----لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم -------------------قيل له خالفه سفيان بن عيينة والفزاري والثقفي وعدد لقيتهم سبعة او ثمانية متفقين مخالفين له والعدد الكثير اولي بالحفظ من واحد----- ثم رجح روايتهم بما رواه الربيع وهي الرواية الاولي ثم قال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني يبداون بقراءة ام القران قيل ما يقرا بعدها والله اعلم-ولا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم----- قال البيهقي--- هكذا رواه اكثر اصحاب قتادة عن قتادة عن انس وكذا رواه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وثابت البناني عن انس يعني كما---------- رو-------------------------------------------------------اه الشافعي ولم يتعرضوا في روايتهم الي ذكر بسم الله الرحمن الرحيم انما يقولون كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين قال الدارقطني هذا هو المحفوظ عن قتادة وغي-------------ره عن انس وقال الدراقطني باسناده قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يفتتح ب ------------------------------الحمد لله رب العالمين او ب----- بسم الله الرحمن الرحيم	322	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0356	true	-7975588525877832173	14	284	69	1447	1520	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا حميد قال سمعت انس بن مالك يقول كان ابو بكر وعمر يفتتحان القراءة بالحمد لله 3115 قال واخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين 3116 قال الشافعي في غير هذه الرواية في سنن حرملة فان قال قاءل قد روي مالك عن حميد عن انس صليت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ص 3117 قال الشافعي قيل له خالفه سفيان بن عيينة والفزاري والثقفي وعدد لقيتهم سبعة او ثمانية متفقين مخالفين له والعدد الكثير اولي بالحفظ من واحد 3118 ثم رجح روايتهم بما رواه ايضا في رو-----اية الربيع 3119 وهو ما اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد في اخرين قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ص 3120 قال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها والله اعلم ولا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم 3121 قال الشيخ احمد هكذا رو-------------------------------------------اه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وثابت البناني عن انس بن مالك 3122 وكذلك رواه اكثر من اصحاب قتادة عن قتادة عن انس بن مالك 3123 ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الاوزا----عي عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن م------------------------------------الك ا--نه حدثه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم	356	709575374207451614	812	1408.0	648	1602	50.686641693115234	145	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0322	false	-8506127337385274028	249	300	1293	1544	1544	300	الدارقطني- هذا هو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس وقال الدراقطني باسناده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح ب الحمد لله رب العالمين او ب بسم الله الرحمن الرحيم فقال-- انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول-	322	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0357	true	-8711160459063903082	189	278	934	1369	1473	300	الحارث عنه هذا هو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس 3132 واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا حدثنا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن يعقوب بن ابراهيم البزار قال حدثنا العباس بن يزيد قال حدثنا غسان بن مضر قال حدثنا ابو سلمة قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح ب-الحمد لله رب العالمين او ب-بسم الله الرحمن الرحيم فقال ص انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول	357	709575374207451614	221	388.5	175	437	50.57208251953125	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0323	false	3639085320446555802	11	101	52	502	1570	300	هذا دلالة علي ان مقصود انس بن مالك بما------------------- رواه الشافعي وغيره عن قتادة عنه--- ما ذكر الشافعي من تاويل قوله والله اعلم وقد روي البيهقي باسناده عن م------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة الصبح وال-غرب----- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها----- وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وق-----ال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وق-----ال انس-------- ما الو ان اقتدي بصلاة رسول----- صلي الله عليه وسلم و----رواة هذا الاسناد كلهم ثقات	323	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0358	true	-206523120149064056	0	119	0	595	1458	300	هذا دلالة علي ان مقصود انس بن مالك بما روي علي اللفظ الذي رواه ايوب--- وغيره عن قتادة عن انس ما ذكر الشافعي-------------- والله اعلم 3135 وحدثنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان قال حدثنا عثمان بن خرزاذ الانطاكي قال حدثنا محمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها 3136 وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي 3137 وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك 3138 وقال انس بن مالك ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3139 رواة هذا الاسناد كلهم ثقات	358	709575374207451614	399	689.0	316	612	65.19607543945312	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0324	false	2213257109618953410	218	294	1098	1465	1494	300	وقد اخرج الشافعي في سنن حرملة عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن الجريري عن قيس بن عباية وهو ابو نعامة-عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي مه اياك والحدث -اني قد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفتتحون بالحمد---- رب العالمين ولم ار احدا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اشد عليه الحدث منه	324	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0358	true	-206523120149064056	195	274	957	1335	1458	300	وقد رواه الشافعي في سنن حرملة عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن الجريري عن قيس بن عباية وهو ابو نعامة عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي مه اياك والحدث واني قد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يف-تحون بالحمد لله رب العالمين ولم ار رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اشد عليه الحدث منه	358	709575374207451614	352	652.0	277	384	91.66666412353516	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0325	false	-2120947181142799664	0	64	0	319	1542	300	في لفظه كما اختلف في حديث شعبة عن قتادة عن انس وابن عبد الله بن مغفل وابو نعامة لم يحتج بهما صاحبا الصحيح----- وقد عارضه الشافعي بحديث انس وغيره في قصة معاوية والله اعلم AUTO النوع الرابع في التامين اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسو-----------------------ل الل-------------ه صلي الله عليه وسلم	325	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0359	true	7382380561906398694	16	80	80	402	1505	300	في لفظه كما اختلف في حديث شعبة عن قتادة عن انس وابن عبد الله بن مغفل وابو نعامة لم يحتج بهما صاحبا الصحيح 3146 وقد عارضه الشافعي بحديث انس وغيره في قصة معاوية والله اعلم كيف قراءة المصلي 3147 اخبرنا ابو-------------------------------------- سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمة الله عليه قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم	359	709575374207451614	202	333.5	158	360	56.11111068725586	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0325	false	-2120947181142799664	36	173	176	866	1542	300	الرابع في التامين اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ق-----ال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين-------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك قال اخبرني سمي عن ابي صالح------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاتكة غفر له ما تقدم من ذنبه واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	325	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0360	true	-3548829503487021415	3	267	18	1348	1506	300	الربيع --قال----- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد---------- وابي سلمة انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 3153 قال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ص ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 3154 واخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال حدثنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمثله وقال فان الملاءكة تءمن ولم يذكر قول الزهري رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان 3155 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرني سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث سهل بن ابي صالح عن ابيه 3156 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد وغيرهم قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين فقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	360	709575374207451614	654	1242.0	520	1347	48.552337646484375	125	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0327	false	-4528208949477948714	201	298	1112	1587	1594	300	قيل للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع بها صوته------ قال الشافعي فهذا خلاف ما روي --------صاحبنا وصاحبكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد حديث مالك عن ابن شهاب------قال الشافعي ولو لم يكن عندنا وعندك----م الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك انبغي ان نستدل به علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه----- وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها----- ويحكي مطه اياها ويقول ابو هريرة للا-----مام لا تسبقني بامين وكان يءذن له	327	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0361	true	359945191162740275	5	105	29	518	1451	300	قلت للشافعي افي---كره للامام ان يرفع---- صوته بامين قال الشافعي -هذا خلاف ما روي صاحبكم وصاحبنا-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد حديث مالك عن ابن شهاب 3158 قال الشافعي ولو لم يكن عندنا وعندكم علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك ابتغي ان يستدل به---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه 3159 وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها صوته ويحكي مطه اياها و-----ابو هريرة يقول للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له	361	709575374207451614	439	796.5	347	514	85.40856170654297	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0328	false	-6523080291181639980	0	28	0	129	1551	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من ام القران رفع صوته قال امين و---------------------هذا حديث صحيح	328	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0362	true	-224015192644456952	123	156	614	764	1471	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من ام القران رفع صوته قال امين 3175 قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح	362	709575374207451614	128	242.0	100	150	85.33333587646484	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0329	false	231025623692190550	248	277	1216	1364	1485	300	الشافعي قال -------احب ان يقرا المصلي بعد ام القران سورة من القران وان قرا بعض سورة اجزاه -----قال ويبتدء القراءة في السورة التي بعدها ب بسم الله الرحمن الرحيم	329	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0363	true	6250429063776181650	20	50	105	264	1525	300	الشافعي رحمه الله واحب ان يقرا المصلي بعد ام القران سورة من القران وان قرا بعض سورة اجزاه 3183 قال ويبتدء القراءة في السورة التي بعدها ب-بسم الله الرحمن الرحيم	363	709575374207451614	143	263.5	116	160	89.375	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0338	false	-8959996928162973842	89	174	455	887	1531	300	الشافعي ا----خبرنا مالك------- عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك-ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي -----انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته -قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	338	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0363	true	6250429063776181650	192	286	989	1458	1525	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي 3187 انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته يقرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	363	709575374207451614	431	813.5	346	469	91.89765167236328	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0407	false	-558922279398933842	126	252	619	1286	1531	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع مولي ابن عمر-قال كان ابن عمر يقرا في السفر احسبه قال في العتمة-اذا زلزلت الارض فقرا بام القران فلما اتي عليها قال بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم قال فقلت اذا زلزلت فقال اذا زلزلت -------------------------------------------------------------------------------------------------الزلزلة الحركة الشديدة وفي هذا الحديث من الفقه جواز فتح الماموم علي الامام في القراءة اذا ارتج عليه وقد اخرجه الشافعي في كتاب الامالي مستدلا به علي قراءة السورة بعد ام القران والابتداء في اولها بالبسملة وقد ذكرنا القول في ذلك فيما مضي من الكتاب قال الربيع---- سالت الشافعي ايقرا احد خلف الامام ام القرءان في الركعة الاخ-رة من شء فق--ال احب ذلك وليس بواجب عليه	407	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0363	true	6250429063776181650	67	169	356	865	1525	300	الشافعي قال اخب---------رنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع مولي ابن عمر قال كان ابن عمر يقرا في السفر احسبه قال في العتمة اذا زلزلت الارض فقرا بام القران فلما اتي عليها قال بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم قال -قلت اذا زلزلت فقال اذا زلزلت 3185 فقد مضت رواية ابن جريج عن نافع عن ابن عمر 3186 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا------------------------------------ الربيع قال سالت الشافعي ايقرا احد خلف------- ام القر-ان في الركعة الاخيرة من شء ص فقال احب ذلك وليس بواجب عليه	363	709575374207451614	396	580.0	318	773	51.22897720336914	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0339	false	5899336561314297684	30	123	150	632	1573	300	سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به واستدل الشافعي ايضا بحديث ابن عمر وسيجء عقيب هذا الحديث وقال الشافعي في القديم لا يقرا في الركعة الثالثة والرابعة غير الفاتحة ورواه عنه المزني والبويطي وبه قال مالك وابو حنيفة واحمد واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	339	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0364	true	3229867274154005715	0	79	0	397	1505	300	سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به 3189 ق----------------------------------------------------ال الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن --------عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	364	709575374207451614	298	550.0	237	567	52.55731964111328	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0340	false	-727972411636181150	0	62	0	320	1511	300	هذا قال نعم وافعله يعني الجمع بين السور وهذه الاحاديث الثمانية اخرجها الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------- في ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب اختلافه مع مالك وقد اخرج الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن ايوب عن محمد ان ابن مسعود كان يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب----- قال الشافعي وبهذا نقول ولا يجزءه الا ان يقولوا هم يعني العراقييني-قولون ان شاء قرا وان شاء سبح وان شاء لم يقرا	340	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0365	true	-7762591930011500131	77	220	375	1062	1455	300	هذا قال نعم وافعله يعني الجمع بين السور 3197 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع عن الشافعي بجميع ذلك 3198 واحتج في القديم في وجوب قراءة ام القران في كل ركعة بقول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرا فيها بام القران فهي خداج ولا يعدو قوله ان يكون علي كل ركعة اسم صلاة او يكون علي جميع الصلاة فمن ص قال علي جميع الصلاة قال اذا قرا ام القران في اي ركعة من الصلاة اجزاه وما نعلم احدا قال هذا دل علي انه كل ركعة 3199 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الر--------------------------------بيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن ايوب عن محمد ان ابن مسعود كان يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب 3200 قال الشافعي فبهذا نقول ولا يجزءه الا ان يقرا و-هم يعني العراقيين يقولون ان شاء قرا وان ------------شاء لم يقرا	365	709575374207451614	234	241.5	185	732	31.967212677001953	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0289	false	2652409520880060520	23	115	110	585	1510	300	الشافعي اخب----رنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعدما يرف---------------ع ولا يرفع بين السجدتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الشافعي هذه الرواية في كتاب الصلاة واعاد اخراجها بهذا الاسناد وهذا اللفظ في كتاب اختلاف الحديث واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعه-ا كذلك وكان لا يفعل ذلك في السجود قال -	289	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0368	true	-4478550317321104922	25	140	129	711	1486	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعدما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن سفيان 3219 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد وابو محمد بن يوسف الاصبهاني وابو عبد الرحمن السلمي قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه فاذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وكان لا يفعل ذلك في السجود رواه	368	709575374207451614	358	537.5	284	688	52.03488540649414	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0289	false	2652409520880060520	125	189	640	961	1510	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا ابتدا الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعه-ا دون ذلك واخرج هاتين الروايتين في موضع اخر من كتاب اختلافه مع مالك الا ان هذه الرواية هكذا اخرجها الشافعي موقوفة علي ابن عمر وكذا ر---------------------------------------------------------------------واه حرملة --------عن الشافعي وقال في اخره------------------------------------------------------------------------------------- ويحدث بذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0369	true	-2592545120400783127	66	141	349	726	1489	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا ابتدا الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك 3228------------------------------------------------------------------------ ه---------------------------------------كذا رواه مالك في الموطا وكذلك رواه الشافعي عن مالك في رواية الربيع 3229 ورواه حرملة بن يحيي عن الشافعي باسناده انه كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ويحدث بذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	709575374207451614	196	314.5	154	488	40.16393280029297	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0292	false	-2922880823352279466	183	219	975	1151	1541	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال-- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه	292	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0370	true	-5173136256850589767	264	300	1285	1461	1461	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال ص رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد-ما يرفع راسه-	370	709575374207451614	165	298.0	132	182	90.65933990478516	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0296	false	5664055243824307268	242	291	1155	1400	1437	300	الشافعي في القديم قال اخبرنا رجل قال اخبرني اسحاق بن عبد الله عن عباد بن سهل قال اجتمع محمد بن مسلمة وابو اسيد الساعدي وابو حميد الساعدي فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	296	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0372	true	-714627214852798102	41	89	191	432	1439	300	الشافعي في القديم ا----خبرنا رجل قال اخبرني اسحاق بن عبد الله عن عباس بن سهل قال اجتمع محمد بن مسلمة وابو اسيد الساعدي وابو حميد الساعدي فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	372	709575374207451614	239	472.5	191	245	97.55101776123047	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0297	false	-877987540725349369	43	89	221	442	1533	300	الشافعي ايضا في القديم قال واخبرني من اثق به عن سليمان ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الصلاة ثلاثا حين يكبر الافتتاح وحين يريد ان يركع وحين يرفع راسه من الركوع	297	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0374	true	4941328738979006624	186	230	900	1111	1442	300	الشافعي ف-----ي القديم---- واخبرني من اثق به عن سليمان -بن بلال عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الصلاة ثلاثا حين يكبر للافتتاح وحين يريد ان يركع وحين يرفع راسه من الركوع	374	709575374207451614	209	400.5	165	221	94.57013702392578	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0292	false	-2922880823352279466	16	93	87	484	1541	300	من عشرين نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عباس وابن-------- عمر وابو قتادة و---------ابو اسيد--------------- ومحمد بن مسلمة و-------ابو حميد و--------ابو موس--------ي ومالك بن الحويرث وابن-------- عمرو واب--------ن الزبير وواءل بن حجر وابو هريرة وانس بن مالك وجابر و---------------------ابو سعيد الخدري وغيرهم وهو مذهب الحسن البصري وابن سيرين ونافع وابن جبير وعطاء وطاوس ومجاهد-------------- والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وقتادة----------- ومكحول	292	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0375	true	-3341025482412998870	1	93	2	482	1500	300	من عشرين نفسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر------- وعمر---------- وعلي وعبد الله ب----ن عباس وعبد الله بن عمر وابو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة البدري وابو حميد الساعدي وابو موسي الاشعري ومالك بن الحويرث وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر وابو هريرة وانس بن مالك وجابر بن عبد الله الانصاري وابو سعيد الخدري وغيرهم 3258 ورويناه عن عدة من التابعين منهم -------------عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله والحسن وابن سيرين ومكحول	375	709575374207451614	302	452.5	240	514	58.75486373901367	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0293	false	1394699358068280565	132	203	736	1081	1551	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه ----وقال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد---- فسمعته يحدث بها هكذا وزاد فيه ثم لا يعود فقل-ت انهم لقنوه----- قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويز--يد فيه ثم لا يعود ق-------ال الشافعي -ذهب سفيان الي	293	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0375	true	-3341025482412998870	222	299	1126	1495	1500	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه 3263 قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد بها فسمعته يحدث به----ذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه 3264 قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا او يزيد فيه ثم لا يعود ص 3265 قال الشافعي وذهب سفيان الي	375	709575374207451614	334	613.5	264	373	89.54423522949219	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0294	false	-6934204286158979651	21	108	110	525	1426	300	احمد بن حنبل يقول هذا حديث وان--- كان يزي------------د يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه------------------------ والذي يدل علي انه -----------------لقنها ان اصحابه القدماء لم يرو-وها عنه مثل سفيان الثوري وشعبة---------- وهشيم-------- وزهير---------- وخالد بن عبد ا----------لله بن ادريس و------انما اتي بها---- من سمعها منه باخره وكان قد تغير وساء حفظه وك-----ان يحيي ابن معين يضعفه قال الشافعي لبعض من قال هذا القول احديث الزهري عن سالم -------------------عن ابيه اثبت---------------------------------------------- عند اهل العلم بالحديث ام حديث يزيد	294	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0376	true	-1554260144735419853	40	163	194	776	1409	300	احمد بن حنبل يقول هذا حديث واه قد كان يزيد بن ابي زياد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه وكان يذكره 3267 قال الشيخ احمد البيهقي والذي يدل علي انه لقن هذه الكلمة فتلقنها ان اصحابه القدماء لم ياثروها عنه مثل سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وهشيم بن بشير وزهير بن معاوية وخالد بن عبد الله وعبد الله بن ادريس وغيرهم انما اتي بها عنه من سمع-- منه باخرة وكان قد تغير وساء حفظه 3268 وكان يحيي ب-ن معين يضعف يزيد بن ابي زياد 3269 وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن ابيه عبد الرحمن عن البراء 3270 ومحمد بن عبد الرحمن اضعف عند اهل العلم بالحديث -----من يزيد	376	709575374207451614	336	503.5	261	590	56.949153900146484	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0294	false	-6934204286158979651	243	299	1166	1419	1426	300	رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن ابيه عبد الرحمن عن البراء----- ومحمد بن عبد الرحمن اضعف عند اهل العلم-------- من يزيد بن ابي زياد------- واختلف عليه في اسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحكم عن ابن ابي ليلي وقيل عنه عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي وقال	294	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0376	true	-1554260144735419853	134	194	638	911	1409	300	رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن ابيه عبد الرحمن عن البراء 3270 ومحمد بن عبد الرحمن اضعف عند اهل العلم بالحديث من يزيد بن ابي زياد ص 3271 واختلف عليه في اسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحكم عن ابن ابي ليلي وقيل عنه عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي فعاد	376	709575374207451614	250	473.5	194	273	91.57508850097656	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0294	false	-6934204286158979651	113	247	549	1183	1426	300	فقلت فمع الزهري احد عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو حميد-------- وحديث واءل بن حجر كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم بما وصفت لك وثلاثة عشر -رجلا اولي ان يثبت حديثهم من حديث واحد ومن اصل قولنا وقولك انه لو لم يكن معنا الا حديث واحد ومعك حديث يكافءه في الصحة وكان في حديثك ان لا يعود لرفع اليدين وفي حديث-- يعود لرفع اليدين كان حديثنا اولي ان يءخذ به لان فيه زيادة حفظ ---ما لم يحفظ صاحب حديثك فكيف صرت الي حديثك وتركت حديثنا والحجة لنا فيه عليك بهذا وبان اسناد حديثك ليس كاسناد حديثنا وبان اهل الحفظ يروون ان يزيد لقن ثم لا يعود وقال عبد الله بن احمد بن حنبل كان ابي ينكر حديث الحكم وعيسي وذلك ان هذا الحديث رواه محمد بن عبد	294	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0377	true	-8249278443257806901	0	120	0	582	1434	300	فقلت فمع الزهري احد عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو حميد الساعدي وحديث واءل بن حجر كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم بما وصفت--- وثلاثة عشر حديثا اولي ان تثبت------- من حديث واحد ومن اصل قولنا وقولك انه لو لم يكن معنا الا حديث واحد ومعك حديث يكافءه في الصحة وكان في حديثك ان لا يعود لرفع اليدين وفي حديثنا يعود لرفع اليدين كان حديثنا اولي ان يءخذ به لان فيه زيادة حفظها بما لم يحفظ صاحب حديثك فكيف صرت الي حديثك وتركت حديثنا والحجة لنا فيه عليك بهذا وبان اسناد حديثك ليس كاسناد حديثنا وبان اهل الحفظ يروون ان يزيد لقن ثم لا يعود 3276 واما حديث علي فاخبرن--------------------------------------------------------اه محمد بن عبد	377	709575374207451614	540	1006.5	425	648	83.33333587646484	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0295	false	1194838856008423108	0	211	0	1017	1425	300	في القديم قال قاءل رويتم قولكم عن ابن عمر والثابت عن علي وابن مسعود انهما كانا لا يرفعان ايديهما في شء من الصلاة الا في تكبيرة الافتتاح وهما اعلم بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن عمر لان النبي-صلي الله عليه وسلم قال ليليني منكم اولو الاحلام والنهي وكان ابن عمر خلف ذلك -----قال الشافعي وا----------نما اراد صاحب هذا والله اعلم-بقوله رواه عن ابن عمر ليوهم العامة ان ابن عمر لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال علي وابن مسعود اعلم بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن عمر------- وقوله لا يثبت عن علي وابن مسعود وانما رواه عن عاصم بن كليب عن ابيه فاخذ-- برواية عاصم بن كليب فيما روي عن ابيه عن علي وترك ما روي عاصم عن ابيه عن واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه كما روي ابن عمر -----ولو كان هذا ثابتا عنهما كان يشبه ان يكون راهما مرة اغفلا فيها رفع اليدين ولو قال قاءل ذهب عنهما حفظ ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وحفظ ابن عمر لكانت له حجة لان --ضحاك بن سفيان قد حفظ علي المهاجرين والانصار وغيره اولي بالحفظ منه والقول قول الذي قال رايته فعل لانه شاهد ولا حجة في قول الذي قال لم يره -----قال والذي يحتج علينا بهذا يقول في الاحاديث والشهاداتمن	295	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0379	true	3104354191328103278	79	300	394	1447	1447	300	في القديم قال قاءل رويتم قولكم عن ابن عمر والثابت عن علي وابن مسعود انهما كانا لا يرفعان ايديهما في شء من الصلاة الا في تكبيرة الافتتاح وهما اعلم بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن عمر لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليل-ني منكم اولو الاحلام والنهي فكان ابن عمر خلف ذلك 3292 قال الشافعي رحمه الله وانما اراد صاحب هذا والله اعلم بقوله رواه عن ابن عمر ليوهم العامة ان ابن عمر لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال علي وابن مسعود اعلم بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن عمر ص 3293 وقوله لا يثبت عن علي وابن مسعود وانما رواه عن عاصم بن كليب عن ابيه فاخذوا برواية عاصم بن كليب فيما روي عن ابيه عن علي وترك ما روي عاصم عن ابيه عن واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه كما روي ابن عمر 3294 ولو كان هذا ثابتا عنهما كان يشبه ان يكون راهما مرة اغفلا فيه -رفع اليدين ولو قال قاءل ذهب عنهما حفظ ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وحفظ ابن عمر لكانت له حجة لان الضحاك بن سفيان قد حفظ علي المهاجرين والانصار وغيره اولي بالحفظ منه فالقول قول الذي قال رايته فعل لانه شاهد ولا حجة في قول الذي قال لم يره 3295 قال والذي يحتج علينا بهذا يقول في الاحاديث والشهادات من	379	709575374207451614	1007	1946.0	798	1055	95.45023345947266	206	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0295	false	1194838856008423108	211	300	1017	1425	1425	300	قال لم يفعل فلان فليس بحجة ومن قال فعل فهو حجة لانه شاهد والاخر قد تغيب عنه ذلك او يحضره فينساه----- وقد روي هذا عدد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي ابن عمر وقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم ليليني منكم اولو- الاحلام والنهي فيري ابن ---عمر كان خلف ذلك----- لقد كان ابن عمر عندنا من ذوي الاحلام والنهي ولو كان فوق ذلك منزلة كان اهلها----- وان تقدم احد ابن عمر بسابقة ما قصر ذلك بابن عمر عن بلوغ ما هو اهله من الفضل في صحبته-	295	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0380	true	960339072211375886	0	93	0	427	1411	300	قال لم يفعل فلان فليس بحجة ومن قال فعل فهو حجة لانه شاهد والاخر قد يغيب عنه ذلك او يحضره فينساه 3296 وقد روي هذا عدد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي ابن عمر وقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم ليل-ني منكم اولوا الاحلام والنهي فيري ان ابن عمر كان خلف ذلك 3297 لقد كان ابن عمر عندنا من ذوي الاحلام والنهي ولو كان فوق ذلك منزلة كان اهلها 3298 وان تقدم احد ابن عمر بسابقة ما قصر ذلك بابن عمر عن بلوغ ما هو اهله من الفضل في صحبته	380	709575374207451614	403	769.0	316	428	94.15888214111328	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0296	false	5664055243824307268	0	182	0	869	1437	300	وسابقته وصهره ورضي المسلمين عامة عنه ------قد وقف الصنابحي خلف ابي بكر -ثم المهاجرين والانصار ولا شك انه قد كان يقف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم مع المهاجرين والانصار وغيرهم-- وان كانوا اكثر من ثلاثة وليس ابن عمر ممن يقصر به عن ذلك الموقف ولا ممن تغمز روايته ولا ممن يخاف غلطه ولا روايته الا ما قد احاط به وقد اجاب الشافعي ايضا ابرا------------------------------------------------------------------------------هيم النخعي لما انكر حديث واءل بن حجر فقال- اتري واءل بن حجر اعلم من علي وعبد الله و-----لعله فعل ذلك مرة واحدة ثم تركه ----------قال الشافع-------------------------ي في بعض جوابه عن كلام ابراهيم ومن قولنا وقولك ان واءل ابن حجر اذا كان ثقة لو روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وقال عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ما روي كان الذي قال---- اولي ان يءخذ به--------- واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما -قال ابراهيم واءل اعرابي----- قال الشافعي افرايت قرثع- الضبي وقزعة وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم اهم اولي ان يروي عنهم ام واءل بن حجر وهو	296	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0380	true	960339072211375886	93	300	427	1411	1411	300	وسابقته وصهره ورضا المسلمين عامة عنه 3299 وقد وقف الصنابحي خلف ابي بكر وثم المهاجرون والانصار ولا شك انه قد كان يقف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم مع المهاجرين والانصار -غيرهم ص وان كانوا اكثر من فيه-- وليس ابن عمر ممن يقصر به عن ذلك الموقف ولا ممن تغمز روايته ولا ممن يخاف غلطه ولا روايته الا ما--- احاط به 3300 قال الشيخ احمد وفيما قال الشافعي رحمه الله جواب عن كل خبر يوردونه في ترك الرفع 3301 واما انكار ابراهيم النخعي--------- حديث واءل بن حجر وقوله اتري واءل بن حجر اعلم من علي وعبد الله وقوله لعله فعل ذلك مرة واحدة ثم تركه 3302 فقد اجاب الشافعي عنه بجواب مبسوط ومما جري في خلال-------- كلامه ان قال ومن قولنا وقولك ان واءل -بن حجر اذا كان ثقة لو روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وقال عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ما روي كان الذي قال كان اولي ان يءخذ به 3303 قال واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما فقال وا--------ءل اعرابي 3304 قال الشافعي افرايت مربعا الضبي وقزعة وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم اهم اولي ان يروي عنهم ام واءل بن حجر وهو-	380	709575374207451614	790	1396.5	619	1017	77.67945098876953	152	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0296	false	5664055243824307268	182	250	869	1199	1437	300	معروف عندكم بالصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمت معروفا عندكم بشء قال لا بل واءل بن حجر ق-----ال الشافعي فكيف يرد حديث رجل من الصحابة ويروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن حديث عدد لعله لم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا قط عدد اكثر منهم غير واءل وواءل اهل ان يقبل عنه وقد اخرج الشافعي في القدي-------------------------------م قال اخبرنا ---رجل قال اخبرني	296	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0381	true	3016226970359443832	0	75	0	364	1443	300	معروف عندكم بالصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمت معروفا عندكم بشء قال لا بل واءل بن حجر 3305 قال الشافعي فكيف يرد حديث رجل من الصحابة ويروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن -----عدد لعله لم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا قط عدد اكثر منهم غير واءل وواءل اهل ان يقبل عنه ص 3306 وهذا فيما اخبرناه ابو عبد الله ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا	381	709575374207451614	296	551.0	232	369	80.21680450439453	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0293	false	1394699358068280565	109	132	606	736	1551	300	معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله عز وجل-وسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما و----اخبرنا	293	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0387	true	2576084495718271786	0	25	0	135	1491	300	معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله عز وجل وسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما 3361 اخبرنا	387	709575374207451614	129	245.5	106	135	95.55555725097656	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0357	false	-662772233513323569	239	300	1205	1510	1510	300	وضع اليدين علي الركب لم يرد في المسند شء في هذا المعني وانما قال--------------------------------------- الربيع قا----ل الشافعي قال الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه واقام احدنا عن يمينه-	357	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0387	true	2576084495718271786	179	245	860	1205	1491	300	وضع اليدين علي الركبتين---- في الركوع ونسخ التطبيق 3365 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه واقام احدنا عن يمينه	387	709575374207451614	269	493.0	216	349	77.07736206054688	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0358	false	-6260462575604398445	23	150	128	741	1475	300	قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي انه سمع- في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع وضع يديه علي ركبتيه ورو----------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الربيع قال قال الشافعي وروي ابن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فضع يد-ك علي ركبتيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي رواه ابن مسعود كان -حكما في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا ولم يبلغه نسخه حتي اخبر به--- اهل المدينة------- وفي ذلك دلالة علي ان اهل المدينة اعلم بالناسخ والمنسوخ ممن فارقها وسكن العراق من الصحابة و-الله اعلم وقد روي الاسود -عن عبد الله	358	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0388	true	3428610270221750341	0	221	0	1089	1477	300	قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي انه سمعه في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول ص كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع وضع يديه علي ركبتيه 3369 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي فذكره باسناده نحوه 3370 ورواه ايضا محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء دون ذكر ابي قتادة ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري في الصحيح 3371 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي و----ابن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فضع يديك علي ركبتيك 3372 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا احمد بن جعفر القطبي قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية فذكره باسناده 3373 وهذا الذي رواه ابن مسعود كان محكما في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا ولم يبلغه نسخه حتي اخبر به من اهل المدينة ص 3374 وفي ذلك دلالة علي ان اهل المدينة اعلم بالناسخ والمنسوخ ممن فارقها وسكن العراق من الصحابة وبالله التوفيق 3375 اخبرنا ابو عبد الله	388	709575374207451614	589	1080.0	465	1093	53.88838195800781	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0358	false	-6260462575604398445	146	214	722	1056	1475	300	الاسود-------- عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي -قد كنا نفعل ذلك ثم امرنا بهذا يعني -الامساك علي الركبتين و----قال الشافعي في سنن حرملة اخبرنا سفيان عن ---------ابي حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال عمر بن الخطاب قد سنت لكم الركب فخذوا بالركب----- وهذا	358	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0389	true	4842776110427022602	35	108	155	513	1474	300	الاسود عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه فبلغ---- سعدا فقال صدق اخي وقد كنا نفعل ذلك ثم امرنا بهذا يعني بالامساك علي الركبتين 3377 قال الشافعي في سنن حرملة اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال عمر بن الخطاب قد سنت لكم الركب فخذوا بالركب 3378 وهذا	389	709575374207451614	328	615.0	261	362	90.60773468017578	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0502	false	201023721499403061	4	187	16	953	1479	300	عن النعمان بن بشير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في العيدين و-في الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا بهما واما النساءي فاخرجه عن قتيبة عن مالك عن ضمرة وهذا الحديث اخرجه الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك وليست القراءة في الصلوات مخصوصة ببعض القران دون بعض انما يستحب المحافظة علي ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر وقوعه منه والمشهور عنه في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقون وليست الغاشية وسبح بمنزلتهما في كثرة الوقوع منه فكان الاخذ بهما اولي قال الربيع سالت الشافعي رضي الله عنهباي شء يستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الركعة الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بها كلها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد بن خالد عن سمرة بن جندب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في--------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------جمعة ب سبح اسم ربك الاعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	502	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0392	true	1534075480758365706	58	175	276	835	1445	300	عن النعمان بن بشير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا بهما 3395 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة بن جندب قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يقرا في العيدين ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية ص 3396 وفي رواية اخري في صلاة الجمعة 3397 وفي هذا دلالة علي ان سبح اسم ربك الاعلي كان قد نزل قبل ذلك بزمان كثير 3398 وروينا البراء بن عازب في الحديث الطويل في هجرة النبي صلي الله عليه وسلم قال فما قدم يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي	392	709575374207451614	222	343.5	171	1246	17.817014694213867	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0405	false	8176705391736843795	102	138	549	720	1536	300	الربيع حكاية عنه------ فيما بلغه عن جرير عن منصور عن زيد بن وهب ان عبد الله يعني ابن مسعود-دخل المسجد والامام راكع فركع ثم دب ر-------------------------------------------------------------------------اكعا قال الشافعي -هكذا نقول وقد فعل ذلك زيد بن ثابت	405	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0399	true	-906560213799655560	184	239	894	1146	1429	300	الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن جرير عن منصور عن زيد بن وهب ان عبد الله يعني ابن مسعود دخل المسجد والامام راكع فركع ثم دب راكعا 3456 وعن رجل عن مجالد عن الشعبي عن عمه قيس بن عبدة عن عبد الله مثله 3457 قال الشافعي وهكذا نقول وقد فعل هذا زيد بن ثابت	399	709575374207451614	155	279.5	120	252	61.507938385009766	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0342	false	5971467384232371278	2	45	13	230	1415	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن علي بن يحيي عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوعك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	342	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0402	true	7132864081700363238	214	258	1079	1300	1498	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن علي بن يحيي عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوعك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	402	709575374207451614	217	427.5	174	221	98.19004821777344	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0350	false	-4792479321650615885	191	280	1037	1465	1558	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا -----ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يسجد---- علي سبعة يديه وركبتيه واطراف اصابعه وجبهته ونهي ان يكفت منه الشعر والثياب وزاد ابن ط--------------اوس فوضع يده علي جبهته ثم مر بها علي انفه حتي بلغ---- طرف انفه ف----كان ابي يعد هذا واحدا واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان------------------------ عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن دينار سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يسجد منه علي سبعة ونهي ان يكفت شعره او ثيابه	350	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0405	true	-5860364678330297065	32	166	163	822	1480	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد منه علي سبعة يديه وركبتيه واطراف اصابعه وجبهته ونهي ان يكفت منه الشعر والثياب ص قال سفيان واراني ابن طاوس فوضع يده علي جبهته ثم امر-ها علي انفه حتي بلغ بها طرف انفه قال وكان ابي يعد هذا واحدا اخرجاه في الصحيح من حديث وهيب عن ابن طاوس ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن ابن عيينة مختصرا 3506 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثني عمرو بن دينار سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يسجد---- علي سبع- ونهي ان يكفت شعره او ثيابه	405	709575374207451614	373	649.0	292	670	55.6716423034668	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0353	false	-3307169744265906107	112	177	604	931	1558	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث------- عن عامر بن سعد ------------عن العباس بن عبد المطلب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول و-اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي فاما مسلم فاخرجه عن---------------------------- قتيبة عن بكر ---------------بن مضر عن ابن الهاد	353	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0405	true	-5860364678330297065	197	278	980	1374	1480	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ص اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه 3508 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا احمد بن سلمة قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد	405	709575374207451614	252	422.5	200	394	63.95939254760742	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0355	false	-8850442599813975492	26	97	148	509	1527	300	الشافعي عن م----الك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد ابن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال ابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا صب-حة احدي وعشرين من رمضان وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين وهذا حديث صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الجماعة الا الترمذي ق------------------ال الشافعي فان سجد علي الجبهة دون الانف اجزاه واحتج بما تقدم من حديث رفاعة	355	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0406	true	3002563756868034902	157	252	772	1255	1478	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد -بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة عن ا--------------بي سعيد الخدري قال ابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا صبيحة احدي وعشرين من رمضان وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين 3514 اخبرناه ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكره اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك ص 3515 قال الشافعي فان سجد علي الجبهة دون الانف اجزاه واحتج بما -مضي من حديث رفاعة	406	709575374207451614	306	538.0	242	499	61.32264709472656	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0355	false	-8850442599813975492	102	195	537	999	1527	300	المزني --------------عنه قال اخبرنا عبد المجيد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا عمران بن موسي قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد المقبري انه راي ابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بحسن بن علي يصلي قد غرز ضفرته في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت اليه الحسن مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان مقعد الشيطان يعني مغرز ضفرته هذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي الا انهما قالا عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه	355	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0408	true	7121970635334366257	273	300	1378	1517	1517	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا عمران بن موسي قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد المق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري عن ابيه انه-	408	709575374207451614	122	218.5	98	476	25.630252838134766	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0355	false	-8850442599813975492	125	198	655	1012	1527	300	راي ابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بحسن بن علي يصلي قد غرز ضف-رته في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت اليه الحسن مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كف-ل الشيطان----- مقعد الشيطان يعني مغرز ضفرته هذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي----------------------------------------------- الا انهما قالا عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه راي ابا رافع	355	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0409	true	-791244057306383215	0	84	0	396	1464	300	راي ابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بحسن بن علي يصلي قد غرز ضفيرته في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت اليه الحسن مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفعل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره------------ اخرجه ابو داود في كتاب السنن عن الحسن بن علي عن عبد الرزاق عن ابن جريج الا انه-- قال- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه راي ابا رافع	409	709575374207451614	333	607.5	262	411	81.02189636230469	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0355	false	-8850442599813975492	237	275	1202	1397	1527	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن داود بن قيس الفراء عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة او النمرة يشك الربيع-ساجدا فرايت بياض ابطيه	355	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0411	true	-1805042609477312379	138	178	683	882	1496	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن قيس الفراء عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة او الثمرة -شك الربيع ساجدا فرايت بياض ابطيه	411	709575374207451614	193	368.5	155	200	96.5	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0357	false	-662772233513323569	160	192	798	961	1510	300	الربيع قال قال الشافعي---------- عن رجل عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله يعني ابن مسعودهيءت عظام ابن ادم للسجود فاسجدوا حتي بالمرافق----- قال الشافعي	357	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0411	true	-1805042609477312379	267	300	1333	1496	1496	300	الربيع قال قال الشافعي رحمه الله عن رجل عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله --------------هيءت عظام ابن ادم للسجود فاسجدوا حتي بالمرافق 3562 قال الشافعي-	411	709575374207451614	148	263.0	119	178	83.14606475830078	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0357	false	-662772233513323569	91	137	448	682	1510	300	الله اكبرهما ومثل الشافعي رواه الحميدي عن سفيان قال حدثنا ابو سليم---ان عبد ال------------له ابن عبد الله بن اخي يزيد بن الاصم----- وقال يحيي بن يحيي وقتيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبيد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مروان بن معاوية وعبد الواحد بن زياد عن عبد الله البهمة الصغيرة من الغنم وجافي	357	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0412	true	212455205657361675	96	201	475	976	1478	300	الله 3567 وكذلك قاله---------- الحميدي عن سفيان قال حدثنا ابو سليمان ان عبد الله بن عبد الله ا------------بن اخي يزيد بن الاصم 3568 وقال يحيي بن يحيي عن سفيان عن عبيد الله بن عبد الله 3569 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق قال حدثنا اسماعيل بن قتيبة قال حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم فذكره الا انه قال بهيمة رواه مسلم عن يحيي بن يحيي 3570 وكذلك قاله قتيبة وغيره عن سفيان 3571 ورواه مروان بن معاوية وعبد الواحد بن زياد عن عبد الله بن عبد الله في الت-------جافي	412	709575374207451614	171	240.5	133	530	32.26415252685547	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0360	false	-8254672935649322841	78	140	409	710	1481	300	البخاري فاخرجه--- عن معلي بن اسد عن------------------- وهيب --------عن ايوب عن ابي قلابة وذكر الحديث الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي --ثم قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة------قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير و----اذا رفع من ع--ن السجدة الثانية جلس و--اعتمد علي الارض ثم قام	360	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0415	true	8012881409176161813	190	277	965	1390	1518	300	البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح عن هشيم 3604 ورواه وهيب بن خالد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مسجدنا فيصلي بنا ويقول اني اصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي 3605 قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة 3606 قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس ثم اعتمد علي الارض --فقام	415	709575374207451614	249	373.5	194	432	57.63888931274414	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0360	false	-8254672935649322841	0	103	0	527	1481	300	مسجدنا قا-ل والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد--- اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فذكر انه يقوم من الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه اخب----------رنا الشافعي اخبر---نا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بمثله غير انه قال وكان مالك اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن معلي بن اسد عن وهيب عن ---------------------------------------------ايوب عن ابي قلابة ------وذكر الحدي-ث الي قوله كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	360	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0415	true	8012881409176161813	50	154	272	790	1518	300	مسجدنا وقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فذكر انه يقوم من الركعة الاولي -اذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه 3600 قال واخبرنا الشافعي قال حدثنا عبد الوهاب عن خالد------- عن ابي قلابة -مثله غير انه قال فكان مالك اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض 3601 هكذا رواه عبد الوهاب الثقفي ------------------------------------------------------------------عن ايوب وخالد الحذاء 3602 ورواه هشيم بن بشير عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ال--ليثي انه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	709575374207451614	391	680.5	307	596	65.6040267944336	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0405	false	8176705391736843795	205	299	1078	1533	1536	300	الشافعي من رواية المزني عنه عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة قال هل قرا احد---كم معي انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فانتهي الناس الي اخره من كلام الزهري وابن اكيمة مجهول	405	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0435	true	2857189552721351940	174	268	873	1319	1480	300	الشافعي قال اخبرنا------------ مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة قال هل قرا احد منكم معي انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 3748 قال الشيخ احمد هذا حديث تفرد به ابن اكيمة وهو مجهول	435	709575374207451614	384	725.5	302	458	83.8427963256836	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0406	false	5799010380025340444	58	132	280	629	1458	300	البويطي-------- بما رواه ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل صلاة لم يقر-----ا بام القران فهي خداج فقال له حامل حديثه هذا اني اكون احيانا خلف الامام قال اقرا بها يا فارسي في نفسك------- وابو هريرة حمل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اولي بتفسيره لانه قد سمعه منه وقد----- شهد من تفسيره ما لم يشهد- غيره ممن لم يسمعه وقد تقدم الكلام علي حديث ابي هريرة	406	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0441	true	6559057261396810056	213	291	1057	1425	1468	300	البويطي وصاحبيه بما روي- ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فقال له حامل حديثه هذا اني اكون احيانا خلف الامام قال اقرا بها يا فارسي في نفسك ص 3798 وابو هريرة حمل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اولي بتفسيره لانه قد سمعه منه وقد يكون شهد من تفسيره ما لم يشهده غيره ممن لم يسمعه وقد مضي اسناد ح------ديث ابي هريرة	441	709575374207451614	330	607.5	259	375	88.0	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0406	false	5799010380025340444	152	213	719	1028	1458	300	يزيد بن شريك لعمر بن الخطاب وساله عن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي رافع-------- عن علي بن ابي طالب انه كان يامر ان يقرا خلف الامام اظنه قال في الظهر والعصر في الركعتين الاولتين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الركعتين الاخرتين بفاتحة الكتاب	406	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0442	true	-7586340912410171027	132	226	641	1111	1462	300	يزيد بن شريك انه سال عمر ---------عن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت 3802 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا الاسود بن عامر قال حدثنا شعبة قال حدثنا سفيان بن حسين قال سمعت الزهري يحدث عن ابن ابي رافع عن ابيه عن علي ------------انه كان يامر ان يقرا خلف الامام اظنه قال في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب	442	709575374207451614	271	475.5	216	491	55.1934814453125	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0406	false	5799010380025340444	215	300	1037	1458	1458	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحسن ان عليا قال اقرا فيما ادركت مع الامام وقد روي---- عن عبد الله بن مسعود من رواية عبد الله بن زياد الاسدي قال صليت الي جنب عبد الله بن مسعود خلف الامام فسمعته يقرا في الظهر والعصر وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر بن عبد الله قال كنا نقرا في الظهر والعصر خلف الامام في الركعت-ن الاولتين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخر-تن بفاتحة الكتاب وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء انه قال لا تترك قراءة فاتحة الكتاب خلف الامام جهر-	406	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0443	true	-1770829126438808626	37	202	172	993	1472	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحسن ان عليا قال اقرا فيما ادركت مع الامام 3807 وروينا عن عبد الله--------------------------- بن زياد الاسدي قال صليت الي جنب عبد الله بن مسعود خلف الامام فسمعته يقرا في الظهر والعصر 3808 وفي هذا دلالة علي ان ما روي عنه انه سءل عن القراءة خلف الامام فقال انصت للقران فان في الصلاة شغلا وسيكفيك ذلك الامام انما اراد به صلاة يجهر الامام فيها بالقراءة او قراءة السورة او ترك الجهر بقراءة نفسه ص 3809 وروينا عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال كنا نقرا في الظهر والعصر خلف الامام في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب 3810 وفي هذا دلالة علي ان ما روي عنه وهب بن كيسان من قوله من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام انما اراد به صلاة يجهر الامام فيها بالقراءة او اذا ادركه في الركوع 3811 وروينا عن ابي الدرداء انه قال لا تترك قراءة فاتحة الكتاب خلف الامام جهر	443	709575374207451614	376	613.5	300	848	44.339622497558594	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0407	false	-558922279398933842	3	52	11	254	1531	300	وروي-- عن عبادة بن الصامت وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وعبد الله ابن عباس وابي سعيد الخدري وعبد الله بن مغفل وابي هريرة وانس بن مالك وعمران بن حصين -------انهم كانوا يامرون بالقراءة خلف الامام وكا----ن عبد الله بن عمرو بن العاص وهشام بن عامر----------- يقراان خلف الامام	407	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0443	true	-1770829126438808626	245	296	1197	1454	1472	300	وروينا عن عبادة بن الصامت وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وعبد الله -بن عباس وابي سعيد الخدري وعبد الله بن مغفل وابي هريرة وانس-------- وعمران بن حصين وعاءشة انهم كانوا يامرون بالقراءة خلف الامام 3814 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص وهشام بن عامر انهما كانا يقر-ان خلف الامام	443	709575374207451614	230	409.5	183	267	86.14231872558594	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0407	false	-558922279398933842	52	119	254	583	1531	300	قال الشافعي---------- لا تجزء صلاة المرء حتي يقرا بام القران في كل ركعة اماما كان او ماموما كان الامام يجهر او يخافت فعلي الماموم ان يقرا بام القران فيما خافت الامام او جهر قال------------ الربيع وهذا اخر قول الشافعي------------- سماعا منه وقد كان قبل ذلك يقول لا يقرا الماموم خلف الامام فيما ج-هر الامام فيه ويقرا فيما خا-فت فيه ----------------------------------قال واحب ----ان يكون ذلك في سكتة الامام	407	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0444	true	-2855880426179685036	215	297	1097	1501	1515	300	قال الشافعي رحمه الله لا تجزء صلاة المرء حتي يقرا بام القران في كل ركعة اماما كان او ماموما كان الامام يجهر او يخافت فعلي الماموم ان يقرا بام القران فيما خافت الامام او جهر 3825 قال الامام الربيع وهذا اخر قول الشافعي رضي الله عنه سماعا منه وقد كان قبل ذلك يقول لا يقرا الماموم خلف الامام فيما يجهر الامام فيه ويقرا فيما يخافت فيه 3826 زاد علي هذا في كتاب البويطي فقال واحب الي ان يكون ذلك في سكتة الامام	444	709575374207451614	323	591.5	256	404	79.95049285888672	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0287	false	-8606250819051836458	99	138	518	722	1595	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	287	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0449	true	5621822057233990107	78	116	426	617	1566	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء----------------- وتحليلها التسليم	449	709575374207451614	187	364.5	150	208	89.90384674072266	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0195	false	8228436346888030422	88	141	460	728	1489	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد عن------- يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنمنا عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس فامر المءذن فاذن ثم صلينا ركعتي الفجر حتي اذا امكنتنا الصلاة صلينا -----قال الشافعي يعني-------------------------------------------- والله اعلما------ذا اتسع لنا الموضع وامكنتنا	195	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0465	true	7101008000555792168	234	299	1160	1489	1492	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد قال حدثنا يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنمنا عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس فامر المءذن فاذن ثم صلينا ركعتي الفجر حتي اذا امكنتنا الصلاة صلينا 4004 قال الشافعي في رواية حرملة وقول عمران حتي اذا امكنتنا الصلاة والله اعلم يعني اذا اتسع لنا الموضع فامكن-نا	465	709575374207451614	259	472.5	206	330	78.48484802246094	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0192	false	5210575457003852480	0	116	0	589	1514	300	عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فنام فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ف-----اقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه واقم الصلاة لذكري	192	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0466	true	-4195834088485647806	93	199	456	990	1481	300	عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه----- فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعثوا رواحلهم فاقتادوا شيءا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن واقام------- فصلي بهم ال-----------------------------صبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله------------- يقول ----------اقم الصلاة لذكري	466	709575374207451614	513	975.5	411	607	84.51399993896484	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0195	false	8228436346888030422	20	110	108	559	1489	300	الشافعي في استدلاله بحديث عمران بن حصين وابن المسيب علي ان وقتها لا ي-ضيق لتاخيره الصلاة بعد الاستيقاظ ولا يجب التتابع في قضاءين----- قال الشافعي من قبل ان تاخير الظهر لغير صلاة ليس باكثر من تاخيرها لصلاة----- قال ----------وحديث ----ابن المسيب من اوضحها معني وذلك ان في----ه لم يستيقظوا حتي ضربتهم الشمس وضرب الشمس لهم ان يكون لها حر وذلك بعد ان يتعالي النهار وقد اخرج الشافع---------------------ي عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	195	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0467	true	5466497675378559370	180	265	883	1305	1476	300	الشافعي------------ بحديث عمرا--------ن وابن المسيب علي ان وقتها لا يتضيق لتاخيره الصلاة بعد الاستيقاظ ولا يجب التتابع في قضاءهن 4019 قال الشافعي من قبل ان تاخير الظهر لغير صلاة ليس باكثر من تاخيرها لصلاة 4020 قال الشافعي في حديث سعيد بن المسيب من اوضحها معني وذلك ان فيه انه لم يستيقظوا حتي ضربتهم الشمس وضرب الشمس لهم ان يكون لها حر وذلك بعد ان يتعالي النهار وفي هذا ما دل علي ان اقتيادهم لما روي عن زيد بن اسلم ان النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	467	709575374207451614	340	573.5	271	501	67.86427307128906	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0410	false	1387527633781094766	251	300	1290	1522	1522	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي ل-لناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله-	410	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0481	true	-7851792989270415290	42	88	216	440	1461	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله	481	709575374207451614	208	375.5	164	242	85.9504165649414	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0411	false	7956708770058980293	0	123	0	579	1503	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق-- التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فل-----ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله------------------- ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق فمن نابه في صلاته شء--------- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه	411	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0481	true	-7851792989270415290	88	220	440	1058	1461	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق ص التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ- امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيح -من ناب---------ه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه	481	709575374207451614	561	1036.5	441	634	88.48580169677734	111	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0411	false	7956708770058980293	0	117	0	548	1503	300	صلي الله عليه وسلم والن-------------------------------------------------------اس في الصلاة فخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر----- لا يلتفت في --صلاته فلما اكثر الناس التصفيق-------------- التفت ف-راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه----------- فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال ---------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا امرتك ف---قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال رسول الله------------------------------------------------ ما لي رايتكم -----------------اكثرتم التصفيق------------------------------------ فمن نابه في صلاته شء	411	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0482	true	-8028626150410484617	3	144	15	695	1509	300	صلي الله عليه وسلم ص يتخلل الصفوف فلما انتهي الي الصف الذي يلي ابا بكر اخذ الناس في التصفيق----------------------------------- وكان ابو بكر رجلا لا يلتفت في الصلا-ة فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم التفت فابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت------ فرفع ابو بكر راسه الي السماء فشكر الله ورجع القهقري-------------------------------------------------------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انحرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم في صلاتكم شء اكثرتم التصفيق انما التصفيق للنساء والتسبيح للرجال فمن نابه في صلاته شء	482	709575374207451614	373	503.5	287	778	47.943443298339844	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0287	false	-8606250819051836458	99	141	518	737	1595	300	اخبرنا الشا---------------فعي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابي------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم----- قال الشافعي في	287	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0484	true	4982061946486132625	29	72	161	387	1474	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان------- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن------------ ابن الحنفية ان عليا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم 4160 قال الشافعي في	484	709575374207451614	195	352.0	157	245	79.59183502197266	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0274	false	5915726056082783580	167	231	777	1081	1426	300	عن الليث عن ابي الزبير عن جابر ان--------ه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني----------------------------- لحاجة- ثم ادركته وهو يسير وقال قتيبة يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت---- انفا وانا اصلي وهو موجه حينءذ الي المشرق وفي اخر------------------------------------------------------------------------------ي عن --------احمد بن يونس عن زهير------------ عن ابي الزبير عن جابر قال ارسلني رسول الله------- صلي الله عليه وسلم	274	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0487	true	2277283941815484859	80	164	404	807	1468	300	عن الليث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال-------------------------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم ادركته وهو يسير---------------- فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت علي انفا وانا اصلي وهو موجه حينءذ قبل المشرق ص رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث 4186 واحتج الشافعي رحمه الله في القديم بما روي عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت دخلت علي عاءشة في كسوف الشمس والنبي صلي الله عليه وسلم	487	709575374207451614	196	278.0	149	451	43.458980560302734	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	257	285	1293	1444	1523	300	قالوا يا رسول الله رايناك تناولت في مقامك---- شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قال اني رايت------ او اريتال-جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا	556	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0489	true	-2765025383684173228	182	213	889	1051	1472	300	قالوا يا رسول الله رايناك تناولت في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا	489	709575374207451614	149	283.0	121	162	91.97531127929688	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	136	239	650	1126	1436	300	المزني عنه قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته اخرج-ه ابو داود-------------- عن عثمان بن ابي شيبة وغيرة عن سفيان -----قال ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه --وعن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل وقد رواه نافع ايضا----------------------------------------------------------- م--------------------------------رسلا قال الشافعي واحب ان ------------------------------------------يكون ------بين المصلي وبين سترته ثلاث- اذرع او اقرب	285	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0491	true	-832048645580544141	15	149	78	701	1431	300	المزني---- قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ص رواه ابو داود في كتاب السنن عن عثمان بن ابي شيبة وغيره عن سفيان 4219 قال ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده 4220 قال الشيخ احمد ورواه داود بن قيس عن نافع بن جبير مرسلا والذي اقام اسناده حافظ ثقة 4221 قال الشافعي واحب ان يستتر في الصلاة بمثل مءخرة الرحل او اكثر ويكون بينه وبين السترة----------- ثلاثة اذرع او اقرب	491	709575374207451614	433	762.5	335	638	67.86833953857422	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0282	false	-6234843615120981135	71	109	373	571	1542	300	الشافعي اخبرنا------------------- سفيان--------- عن مالك بن مغول عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح وخرج بلال بالعنزة فركزها فصلي اليها والكلب والمراة والحمار يمرون بين يديه وقد اخرجه في	282	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0492	true	3404928208069556740	7	52	33	258	1472	300	الشافعي رحمه الله في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة عن مالك بن مغول عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح وخرج بلال بالعنزة فركزها فصلي اليها والكلب والمراة والحمار يمرون بين يديه وقد ذكر-ه في	492	709575374207451614	190	345.0	152	226	84.07079315185547	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0284	false	4167181836416784731	256	300	1348	1557	1557	300	الزعفراني ق---------------ال اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث العدوي انه سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يكن شء-	284	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0492	true	3404928208069556740	92	139	470	695	1472	300	الزعفراني عن الشافعي انه قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث العذري انه سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يكن شء	492	709575374207451614	206	401.0	163	225	91.55555725097656	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	0	108	0	514	1436	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخ-ط خطا ---لا يضره ما مر بين يديه وهذا الحديث اخرجه ابو داود في السنن قال --------------------------بشر بن موسي-------------------------------------------------------------------- سالت الحميدي عن الخط فاوما الي مثل الهلال العظيم ----وقال ابو داود قالوا الخط بالطول وقالوا بالعرض مثل الهلال وهذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وفي سنن حرملة و-----قال في----- البويطي -لا يخط------- بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع----- وانما توقف الشافعي في صحة هذا الحديث لاختلاف الرواة علي اسماعيل ابن امية في ابي محمد بن عمرو بن حريث -قيل هكذا وقيل عن ابي عمرو بن ابي محمد بن حريث عن ابيه وقيل غير ذلك	285	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0492	true	3404928208069556740	139	257	695	1269	1472	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه 4227 اخبرنا-----ه ابو سعيد قال اخبرنا ابو بحر البربهاري قال حدثنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان فذكره باسناده ومعناه 4228 قال بشر سالت الحميدي عن الخط فاوما الي مثل الهلال العظيم 4229 قال الشيخ احمد هذا ح--------------------------------------------ديث قد اخذ به الشافعي في القديم وفي سنن حرملة 4230 وقال في كتاب البويطي ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع 4231 وانما توقف الشافعي في صحة الح----ديث لاختلاف الرواة علي اسماعيل -بن امية في ابي محمد بن عمرو بن حريث فقيل هكذا وقيل عن ابي عمرو بن ح------------ريث عن ابيه وقيل غير ذلك	492	709575374207451614	404	669.5	313	640	63.125	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0280	false	-7249911196394335655	127	173	649	882	1538	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن الزبيري- عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس قال اقبلت ع------لي اتان وانا يومءذ قد راهقت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت حماري يرتع ودخلت الصف فلم ينكر ع----لي احد	280	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0493	true	8615308050868636907	207	259	1018	1274	1473	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت حماري ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي احد	493	709575374207451614	221	405.0	175	256	86.328125	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	243	300	1150	1436	1436	300	الربيع قال -حدثني الشافعي قال اخبرنا سفيان عن كثير بن كثير بن المطلب عن بعض اهله عن المطلب بن ابي وداعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينه وبين الطواف سترة----- استدل الشافعي بهذا الحديث وبحديث ابن عباس -المتقدم علي ان امر النبي صلي الله-	285	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0494	true	5952831137206330241	31	87	155	435	1503	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن كثير بن كثير بن المطلب عن بعض اهله عن المطلب بن ابي وداعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينه وبين الطواف سترة 4241 استدل الشافعي -------------بحديث ابن عباس والمطلب- علي ان امر النبي صلي الله	494	709575374207451614	265	485.0	211	294	90.13605499267578	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0286	false	8796018576098311844	0	35	0	178	1559	300	عليه وسلم------- بالدنو من السترة اختيار وامره بالخط في الصحراء اختيار----- وقوله لا يفسد الشيطان عليه صلاته ان يلهو ببعض -ما يمر بين يديه فيصير الي ان يحدث ما يفسدها لا بمرور-ها تم---ر بين يديه	286	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0494	true	5952831137206330241	87	126	435	630	1503	300	عليه وسلم المصلي بالدنو من السترة اختيار وامره بالخط في الصحراء اختيار 4242 وقوله لا يفسد الشيطان عليه صلاته ان يلهو ببعض مما يمر بين يديه فيصير الي ان يحدث ما يفسدها لا بمرور ما لم يكن بين يديه	494	709575374207451614	175	316.0	140	195	89.74359130859375	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0278	false	-2697180074128179546	0	57	0	275	1591	300	علقمة عن ابي سلم---------ة انها قالت كنت انام معترضة في القبلة فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه حتي اذا اراد ان يوتر قال تنحي------- وروي في كتاب حرملة حديث عروة عن عاءشة ببعض هذا المعني ثم استدل به انه--------------- لا باس بالصلاة خلف الناءم الذي لم يحتشم من المصلي----- ولا يحتشم منه المصلي وان	278	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0495	true	-499740634051298379	235	300	1144	1454	1454	300	علقمة عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام معترضة في القبلة فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه حتي اذا اراد ان يوتر قال تنحي ص 4252 وروي في كتاب حرملة حديث عروة عن عاءشة ببعض هذا المعني ثم ذكر من الدلاءل التي فيها ان لا باس بالصلاة خلف الناءم الذي لا يحتشم من المصلي خلفه ولا يحتشم منه المصلي وان-	495	709575374207451614	261	478.0	207	311	83.9228286743164	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0279	false	4216223033852319233	217	300	1073	1489	1489	300	في المعني قال--- لا يجوز اذا روي حديث واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار وكان مخالفا عدة --احاديث وكان كل واحد----- اثبت منه ومعها ظاهر القران ان يترك ان كان ثابتا الا باذن يكون منسوخا--------- ونحن لا نعلم المنسوخ حتي نعلم الاخر ولسنا نعلم الاخر او يرد -ان يكون غير محفوظ وهو عندنا غير محفوظ لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي وعاءشة بينه وبين القبلة وصلي وهو حامل امامة فوضعها في السجود و-رفعها في-	279	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0496	true	-4513583490580204887	182	263	880	1286	1463	300	في الجواب عن هذا لا يجوز اذ- روي حديث واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار وكان مخالفا هذه الاحاديث وكان كل واحد منها اثبت منه ومعها ظاهر القران ان يترك ان كان ثابتا الا با-ن يكون منسوخا حتي نعلم ونحن لا نعلم المنسوخ ال---------اخر ولسنا نعلم الاخر او يرد بان يكون غير مح--------------------فوظ لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي وعاءشة بينه وبين القبلة وصلي وهو حامل امامة ي-ضعها في السجود ويرفعها في	496	709575374207451614	371	667.0	295	438	84.70319366455078	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0280	false	-7249911196394335655	0	25	0	122	1538	300	القيام ولو كان ذلك يقطع صلاته لم يفعل واحدا من الامرين وصلي الي غير سترة وكل واحد من هذين الحديثين يرد ذلك الحديث وقد- قال	280	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0496	true	-4513583490580204887	263	288	1286	1409	1463	300	القيام ولو كان ذلك يقطع صلاته لم يفعل واحدا من الامرين وصلي الي غير سترة وكل واحد من هذين الحديثين يرد ذلك الحديث 4256 قال	496	709575374207451614	119	230.0	94	123	96.74797058105469	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0280	false	-7249911196394335655	24	85	118	445	1538	300	قال----- الشافعي في سنن حرملة في حديث النبي صلي الله عليه وسلم يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار قال يقطع عن الذكر والشغل بها والالتفات------ لا انها تفسد الصلاة و----------------------------------------------------------------------يدل علي صحة ------تاويل الشافعي ان ابن عباس---------------------------- روي حديث ما يقطع الصلاة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له------- ايقطع الصلاة المراة والكلب والحمار فقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه----- فما يقطع هذا ولكن يكره	280	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0497	true	1344385801097972620	90	208	440	1050	1492	300	قال سمعت الشافعي يقول في تفسير ح--ديث النبي صلي الله عليه وسلم يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار قال يقطع عن الذكر -الشغل بها والالتفات اليها لا انه ي-فسد الصلاة ص 4259 وذكر معناه في سنن حرملة وقواه واحتج بحديث عاءشة وابن عباس والذي يدل علي صحة هذا التاويل-------- ان ابن عباس احد رواة قطع الصلاة بذلك ثم روي عن ابن عباس انه حمله علي الكراهية 4260 وذلك فيما اخبرنا ابو طاهر الفقيه قال حدثنا ابو عثمان البصري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد قال حدثنا سفيان عن سماك عن عكرمة قال قيل لابن عباس ايقطع الصلاة المراة والكلب والحمار فقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر فما يقطع هذا ولكن يكره	497	709575374207451614	275	417.0	224	622	44.21221923828125	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0408	false	5592068861394251732	41	127	225	616	1511	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكن- كنت قد صليت في اهلي ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	408	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0501	true	229019319522366593	160	251	794	1205	1433	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	501	709575374207451614	390	749.5	304	411	94.89051055908203	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0409	false	2592161042066761806	102	277	526	1399	1512	300	صلاة دون صلاة وان-------------------------ما قلنا -هذا ل------------ان حديث النبي صلي الله عليه وسلم جملة وانه بلغنا ان الصلاة التي امر النبي------------------- الرجلين ان يعودا لها صلاة الصبح----- قاله في القديم ورواه ايضا هشيم فذكر الحديث الذي اخرجه ابو داود والترمذي والنساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن يزيد بن الاسود قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف فاذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في احتجاج من احتج بحديث يعلي بن عطاء يريد هذا الحديثفي ان المكتوبة هي الاولي هذا اسناد مجهول وهذا الحديث يبين ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهما ان يعيدا الصبح وهو يقول لا تعاد الصبح يعني من خالفهفان كانت فيه حجة فهي عليه وانما---- هذا لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابيه ولا لجابر بن يزيد راو غير يعلي بن عطاء ويعلي-------- لم يحتج بحديثه بعض الحفاظ	409	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0502	true	8332342204179242694	0	253	0	1235	1468	300	صلاة دون صلاة ثم ساق الكلام الي ان قال وانما قلنا بهذا لما وصفنا من ان حديث النبي صلي الله عليه وسلم جملة وانه بلغنا ان الصلاة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم الرجلين ان يعودا لها صلاة الصبح 4311 قال- في القديم ورواه ايضا هشيم فذكر الحديث الذي حدثنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي قال اخبرنا ابو سهل الاسفراييني قال حدثنا داود بن الحسين البيهقي قال حدثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه ----------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف فاذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله---- كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة ص 4312 قال الشيخ احمد هكذا رواه سفيان وشعبة عن يعلي بن عطاء واخرجه ابو داود في كتاب السنن من حديث شعبة 4313 قال الشافعي في القديم في احتجاج من احتج بحديث يعلي بن عطاء ---------------في ان المكتوبة هي الاولي هذا اسناد مجهول وهذا الحديث يبين ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهما ان يعيدا الصبح وهو يقول لا يعاد الصبح -------------فان كانت فيه حجة فهي عليه وانما قال هذا لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه ولا لجابر بن يزيد راو غير يعلي بن عطاء ويعلي بن عطاء لم يحتج ب----ه بعض الحفاظ	502	709575374207451614	794	1423.5	627	1282	61.934478759765625	153	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0409	false	2592161042066761806	277	300	1399	1512	1512	300	وقد نص الشافعي في كتاب الجمعة وسنن حرملة علي ان صلاته مع الجماعة نافلة له----- واحتج في سنن حرملة بحديث هشيم وكانه عرف-	409	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0503	true	-5020325229706913732	261	285	1253	1372	1441	300	وقد نص الشافعي في كتاب الجمعة وسنن حرملة علي ان صلاته مع الجماعة نافلة له 4323 واحتج في سنن حرملة بحديث هشيم وكانه عرف	503	709575374207451614	113	214.0	91	119	94.9579849243164	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0410	false	1387527633781094766	167	216	835	1091	1522	300	قال الربيع -------------------قلت للشافعي وانا نقول يعيد كل صلاة الا المغرب فانه اذا اعاد--ها صارت شفعا----- فبين الشافعي خلافهم للحديث جملة وخلافهم ابن عمر---------------------------- ثم قال -قولكم اذا اعاد المغرب صارت شفعا -كيف يصير شفعا وقد فصل يينهما بسلام قال بعض العلماء------------------------ ودعوة من ادعي النسخ في هذه الاخبار	410	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0505	true	-5881740680634341498	235	300	1151	1485	1485	300	قال الربيع في رواية ابي سعيد فقلت للشافعي فانا نقول يعيد كل صلاة الا المغرب فانه اذا -عاد لها صارت شفعا 4338 فبين الشافعي خلافهم للحديث جملة وخلافهم ابن عمر وابن المسيب فيما روينا 4339 ثم قال وقولكم اذا اعاد المغرب صارت شفعا وكيف يصير شفعا وقد فصل بينهما بسلام واطال الكلام في هذا 4340 قال الشيخ احمد ودعوي من ادعي النسخ في هذه الاخبار-	505	709575374207451614	238	394.5	192	336	70.83333587646484	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0410	false	1387527633781094766	216	238	1091	1206	1522	300	باخبار النهي عن صلاة النفل بعد الصبح والعصر باطلة لا يشهد له بها تاريخ ولا سبب يدل---- الناسخ منهما والجمع بين الاخبار	410	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0506	true	-1577326318501723271	0	23	0	119	1536	300	باخبار النهي عن صلاة النفل بعد الصبح والعصر باطلة لا يشهد له بها تاريخ ولا سبب يدل علي الناسخ منهما والجمع بين الاخبار	506	709575374207451614	115	223.5	93	119	96.63865661621094	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0396	false	1794545326141834195	70	110	361	544	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة----- فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم	396	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0507	true	-6812754886786938120	0	41	0	188	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم	507	709575374207451614	183	359.0	143	188	97.34042358398438	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0398	false	-1038164837990559714	4	197	25	934	1453	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني ابن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر يصلي بالناس الصبح وان ابا بكر كبر فوجد النبي صلي الله عليه وسلم بعض الخفة فقام يفرج الصفوف قال وكان ابو بكر لا يلتفت اذا صلي فلما سمع ابو بكر الحس من وراءه عرف انه لا يتقدم الي ذلك المقعد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخنس وراءه الي الصف فرده----- النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر قاءم حتي اذا فرغ ابو بكر قال اي رسول الله اراك اصبحت صالحا وهذا يوم بنت- خارجة فرجع ابو بكر الي اهله فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر الفتن وقال --اني والله لا يمسك الناس علي -شء الا اني لا احل الا ما -حل الله عز وجلفي كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله يا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا هكذا جاء هذا الحديث في كتاب الصلاة	398	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0507	true	-6812754886786938120	58	247	281	1169	1428	300	الشافعي قال --------اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني ابن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر يصلي بالناس الصبح وان ابا بكر كبر فوجد النبي صلي الله عليه وسلم بعض الخفة فقام يفرج الصفوف قال وكان ابو بكر لا يلتفت اذا صلي فلما سمع ابو بكر الحس من وراءه عرف انه لا يتقدم---- ذلك المقعد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخنس وراءه الي الصف فرده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكانه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر قاءم حتي اذا فرغ ابو بكر قال اي رسول الله اراك اصبحت صالحا وهذا يوم ابنة خارجة فرجع ابو بكر الي اهله فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر الفتن وقال ص اني والله لا يمسك الناس علي بشء---- اني لا احل الا ما احل الله ------في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله يا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا 4348 قال الشيخ احمد-------- الصلاة	507	709575374207451614	854	1624.5	668	919	92.92709350585938	175	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0399	false	8103408079987985434	118	278	584	1354	1460	300	اني لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه ثم لم يكتف بذلك حتي قال يا فاطمة بنت رسول الله ويا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا فذكر اعز الناس عليه من جهة الولد والوالد وخص الاناث لان اللطف بهن اكثر والرحمة لهن اعظم فعرفهم ان اعز الناس عليه والزمهم به لا يغني عنه ولا ينفعه وحثهما علي العمل لما عند الله لانه هو الذي ينفعهما ويغني بينهما كل ذلك لسان قوله لا يمسك الناس علي شء اني اذا كنت لا انفع الزامي ولا اغني عنهم فكيف يكون الاجانب وان الفريقين عندي في الحكم المديني شرع سواء صلي الله عليه وسلم قيل ان الصلاة التي ام فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وابو بكر قاءم يسمع الناس تكبيره صلا--------ة الظهر-------------------------------------------------------- والصلاة التي صلاها اخر- هي صلاة الصبح وكان قد سبقه ابو بكر بركعة فصلي خلفه الركعة الثانية وهو	399	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0507	true	-6812754886786938120	204	300	976	1428	1428	300	اني لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه------------------------ يا فاطمة بنت رسول الله -يا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا 4348 قال الشيخ احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة التي ام فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وابو بكر قاءم يسمع الناس تكبيرة الاحرام صلاة الظهر وذلك بين في حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة والصلاة التي صلاها اخرا هي صلاة الصبح وقد كان سبقه ابو بكر بركعة فصلي خلفه الركعة الثانية وهو-	507	709575374207451614	365	649.5	285	835	43.71257400512695	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0359	false	-7232288994261972144	135	183	672	896	1485	300	قال الشافعي ولا يرفع الي وجهه شيءا يسجد عليه ثم اخرج-- في القديم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء ان ابن عمر عاد ابن صفوان فحضرت الصلاة فراه يصلي علي شء فقال له ان استطعت ان تضع وجهك علي الارض فافعل والا فاومء ايماء	359	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0508	true	7383902639399873841	20	67	89	310	1463	300	قال الشافعي ولا يرفع الي وجهه شيءا يسجد عليه 4350 وروي في القديم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء ان ابن عمر عاد---- صفوان فحضرت الصلاة فراه يصلي علي شء فقال له ان استطعت ان تضع وجهك علي الارض فافعل والا فاوم- ايماء	508	709575374207451614	212	403.0	166	226	93.80531311035156	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0359	false	-7232288994261972144	203	265	992	1299	1485	300	سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يحتمل ان يكون في وسادة مرفوعة الي جبهته ويحتمل ان يكون في وساد-------ة مرتفعة عن الارض جدا	359	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0509	true	-299378800512559093	12	109	57	530	1471	300	سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك لفظ حديث ابي سهل 4360 وفي رواية ابي نصر ان اطقت ان تصلي علي الارض والا 4361 هذا الحديث يعد في افراد ابي بكر الحنفي وقد تابعه عبد الوهاب بن عطاء عن الثوري 4362 وهذا يحتمل ان يكون في وسادة مرفوعة الي جبهته ويحتمل ان يكون في وسادة موضوعة مرتفعة عن الارض جدا	509	709575374207451614	307	594.0	245	473	64.90486145019531	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0264	false	3253523354634802615	0	55	0	266	1478	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال ابن عمر -سالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	264	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0523	true	2045814413167793693	157	212	776	1043	1478	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال ابن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	523	709575374207451614	266	527.0	211	267	99.6254653930664	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0973	false	2900764917861240635	81	224	416	1138	1526	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال ابن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة كلهم وقد تقدم ذكر طرقهم اخراجه في كتاب الصلاة فلم نعدها قال البيهقي في روايته لهذا الحديث جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره ثم قال هكذا قاله يحيي بن يحيي عمودين عن يساره والذي رواه الشافعي في كتاب الصلاة عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه كما ذكرناه ولذلك قاله عبد الله بن يوسف وغيره-- ورواه عبد الرحمن بن مهد--ي عن مالك وقال عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره------- وكذلك قاله ابن ابي اويس ويحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بكير	973	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0523	true	2045814413167793693	154	264	757	1298	1478	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال ابن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه البخاري في الصحيح عن عب-------------------------------------------------------د الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك وقال عمودين---------------- عن يساره ص 4497 وكذلك قاله الشافعي في موضع اخر 4498 قال البخاري وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه 4499 قال الشيخ احمد وكذلك قاله يحيي بن بكير	523	709575374207451614	369	638.5	289	836	44.138755798339844	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	65	150	316	718	1461	300	قال الربيع -قلت للشافعي فما حجتك عليهم يعني علي من لم يجز الصلاة في الكعبةفقال قال بلال صلي وقال غيره لم يصل فكان من قال صلي شاهدا ومن قال لم يصل ليس بشاهد فاخذنا يقول بلال------------------------------------------ وقد روي-- عن عمر بن الخطاب وعثمان بن طلحة وشيبة بن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيها وقال الشافعي في كتاب الحج واستحب دخ------------------------------------------ول البيت ان كان لا يءدي احدا بدخوله ولانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من دخله دخل في حسنة	267	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0524	true	-7386155198305662115	169	252	827	1211	1471	300	قال الربيع فقلت للشافعي فما حجتك عليهم -----------------------------------فقال قال بلال صلي----------------- فكان من قال صلي شاهد- ومن قال لم يصل ليس بشاهد فاخذنا بقول بلال ثم ذكر شيءا من العمرة 4505 قال الشيخ احمد وقد روينا عن عمر بن الخطاب وعثمان بن طلحة وشيبة بن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيها 4506 وروي زيد بن جبيرة وليس بالقوي عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر عن رس-----------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يصل----ي في سبعة	524	709575374207451614	249	379.5	191	489	50.92024612426758	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0369	false	-2501298400394078577	45	88	243	473	1580	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا ابو سليمان مالك بن الحويرث قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-- صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم هكذا رواه	369	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0535	true	1100426234585802570	211	253	1033	1255	1481	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا ابو سليمان مالك بن الحويرث قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ص صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم----- رواه	535	709575374207451614	213	396.5	173	236	90.25423431396484	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1744	false	-6625090058583479328	82	168	373	786	1423	300	الشافعي عن-------- ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن مرجانة قال ذكر -ابن عباس ان ابن عمر تلا هذا الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فبكي ثم قال والله لءن اخذنا الله-- بها لنهلكن فقال ابن عباس يرحم الله ابا عبد الرحمن قد وجد المسلمون فيها حين نزلت ما وجد-- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت لا يكلفا-لله نفسا الا وسعها الاية من القول والعمل----- وكان حديث النفس مما لا يملكه احد ولا يقدر عليه احد	1744	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0538	true	-8183859243567167270	155	245	752	1183	1457	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن مرجانة قال ذكر لابن عباس ان ابن عمر تلا هذه الاية -ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فبكي ثم قال والله لءن اخذنا الله ص بها لنهلكن فقال ابن عباس يرحم الله ابا عبد الرحمن قد وجد المسلمون منها حين نزلت ما وجدوا فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت لا يكلف الله نفسا الا وسعها الاية من القول والعمل 4629 وكان حديث النفس مما لا يملكه احد ولا يقدر عليه احد	538	709575374207451614	406	767.5	320	432	93.98148345947266	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	88	196	470	991	1493	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحي-------ي بن خلاد عن ابيه عن جده رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله عز وجلثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله عز وجلوليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا ثم ليقم حتي يطمءن قاءما ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم ليرفع راسه فليجلس حتي يطمءن جالسا فمن نقص--- هذا فانما ينقص من صلاته واخبرنا الشا-------فعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد--------------- عن رفاعة بن رافع	341	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0555	true	7128298657376363577	100	216	497	1033	1459	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي بن علي بن خلاد عن ابيه عن جده رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ث------م ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله ------وليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا ثم ليقم حتي يطمءن قاءما ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم ليرفع راسه وليجلس حتي يطمءن جالسا فما نقص من هذا فانما ينقص من صلاته ص 4766 قال احمد لم يقم اسناده ابراهيم بن محمد والصواب عن يحيي ب---------ن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع	555	709575374207451614	470	848.5	368	557	84.38060760498047	92	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0344	false	7157961656825070970	35	61	174	294	1408	300	لم يقم اسناده ابراهيم بن محمد والصواب عن يحيي بن علي بن خ--------لاد عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الصحيح بهذا الاسناد	344	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0555	true	7128298657376363577	193	270	932	1300	1459	300	لم يقم اسناده ابراهيم بن محمد والصواب عن يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع 4767 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو العباس المحبوبي قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا قتيبة وعلي بن حجر قالا حدثنا اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع بمعني هذا الحديث هذا هو الصحيح بهذا الاسناد	555	709575374207451614	119	215.5	93	368	32.33695602416992	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	183	300	937	1493	1493	300	محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي------------------- اعد صلاتك فانك لم تصل فقام فصلي كنحو مما صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي ق--ال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت------ فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت----- فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع-------- في كل-	341	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0556	true	-86343416961793841	1	126	3	596	1415	300	يحيي بن -خلاد عن ابيه-- يحيي بن خلاد عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل يصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فعاد فصلي كنحو -ما صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي ص قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت قاءما فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع مثل ذلك في كل	556	709575374207451614	540	1008.0	425	597	90.45226287841797	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0344	false	7157961656825070970	67	179	328	837	1408	300	لم يقم ابراهيم بن محمد اسناد هذا الحديث ايضا فان ابن عجلان انما رواه عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه يحيي بن خلاد بن رافع عن عمه رفاعة بن رافع هكذا رواه عنه الليث بن سعد وغيره عن محمد بن عجلان----- وكذلك رواه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وداود بن قيس ومحمد ابن اسحاق بن يسار عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه يحيي بن خلاد بن رافع عن عمه رفاعه بن رافع----- وقد كتب الشافعي هذا الحديث عن حسين الالتغ عن يحيي بن سعيد عن ابن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكد الشافعي رواية ابراهيم بن محمد بهذه الرواية الموصولة	344	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0556	true	-86343416961793841	134	295	637	1386	1415	300	لم يقم ابراهيم بن محمد اسناد هذا الحديث ايضا فان ابن عجلان انما رواه عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه يحيي بن خلاد بن رافع عن عمه رفاعة بن رافع هكذا رواه عنه الليث بن سعد وغيره عن محمد بن عجلان 4770 وكذلك رواه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وداود بن قيس ومحمد -بن اسحاق بن يسار عن علي بن يحيي بن خلاد------------- بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع 4771 وقد كتب الشافعي هذا الحديث عن حسين الالثغ عن يحيي بن سعيد عن ابن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه عن النبي صلي الله عليه وسلم 4772 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو احمد بن ابي الحسن قال اخبرناه عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا احمد بن سنان الواسطي قال كتب الشافعي حديث بن عجلان هذا عن حسين الالثغ عن يحيي بن سعيد 4773 قال الشيخ احمد فاكد الشافعي رواية ابراهيم بن محمد بهذه الرواية الموصولة	556	709575374207451614	484	915.0	375	763	63.433815002441406	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0340	false	-727972411636181150	94	235	488	1178	1511	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس و----------------في روايةفلا باس اذا وروي الشافعي عن رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر صلي بالمغرب فلم يقرا فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس قال الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك -قد رويتم هذا عن عمر وصلاته بالمهاجرين والانصار فكيف خالفتموه يريد اصحاب مالك قال-------- فان كنتم انما ذهبتم الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فينبغي ان تذهبوا في كل شء هذا المذهب فاذا جاء شء عن النبي صلي الله عليه وسلم لم تدعوه لشء ان خالفه غيره كما قلتم هاهنا	340	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0558	true	-6859252376086277968	62	177	307	880	1466	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس 4783 قال الشافعي في رواية ابي سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب اختلافه --ومالك وقد رويتم هذا عن عمر وصلاته بالمهاجرين والانصار فكيف خالفتموه يريد اصحاب مالك قال الشافعي فان كنتم انما ذهبتم الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فينبغي ان تذهبوا في كل شء هذا المذهب فاذا جاء شء عن النبي صلي الله عليه وسلم لم تدعوه لشء ---خالفه غيره كما قلتم هاهنا	558	709575374207451614	536	1018.5	428	715	74.96503448486328	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0330	false	-1310393100114944831	102	143	505	706	1511	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان-- عن مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح والليل اذا عسعس ق-----ال الشافعي يعني---- في الصبح اذا الشمس كورت هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	330	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0559	true	3135199861689849037	215	255	1098	1292	1516	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان ص عن مسعر-------- عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح والليل اذا عسعس 4802 قال الشافعي يعني قرا في الصبح اذا الشمس كورت-------------- اخرجه مسلم	559	709575374207451614	178	312.5	142	216	82.40740966796875	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	1	53	4	266	1493	300	الاركان لا تسقط بالنسيان والله اعلم قال-------------------------------------------------- الربي----ع قال الشافعي فيما بلغه عن زيد بن الحباب عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي-- ان رجلا قال اني صليت ولم اقرا قال اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت الصلا------ة قال الشافعي وهم لا يقولون بهذا يزعمون ان عليه اعادة الصلاة	341	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0559	true	3135199861689849037	30	94	156	478	1516	300	الاركان لا تسقط بالنسيان والله اعلم 4795 اخبرنا ابو سعيد قال اخبرنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن زيد بن الحباب عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ص ان رجلا قال اني صليت ولم اقرا قال اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت --صلاتك 4796 قال الشافعي وهم لا يقولون بهذا يزعمون ان عليه اعادة الصلاة	559	709575374207451614	255	475.5	203	324	78.70370483398438	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0331	false	7250227724796326153	87	165	474	864	1513	300	اختلاف الحديث واخبرن------------------ا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو و-العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع --قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك	331	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	true	-2443908816228075550	35	114	171	563	1504	300	---------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعب--------د المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع ص قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك	560	709575374207451614	354	690.5	281	415	85.30120849609375	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0332	false	-587292626037371488	231	299	1196	1539	1543	300	الشافعي اخب----رنا مالك------- عن هشام ع--------ن ابيه ان ابا بكر الصديق صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما هكذا اخرجه الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك وقد اخرجه الربيع ايضا في غير المسند عن الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	332	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	true	-2443908816228075550	177	247	887	1237	1504	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق صلي الصبح فقرا فيها -سورة البقرة في الركعتين كلتاهما 4807 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع -----------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر قربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	560	709575374207451614	272	474.0	215	362	75.13812255859375	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0333	false	4860687823308517923	208	246	1165	1360	1626	300	الطلوع مثله واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول-- صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا فيهما بسورة يوسف وسورة الحج فقرا قراءة بطيءة فقلت والله لقد كان	333	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	true	-2443908816228075550	261	300	1312	1504	1504	300	الربيع قال اخب--رنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول ص صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقر------ا بسورة يوسف وسورة الحج فقرا قراءة بطيءة فقلت والله لقد كان-	560	709575374207451614	174	324.0	139	201	86.5671615600586	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0334	false	2055877276408686226	124	268	656	1384	1560	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها ---------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اخرجه الموطا وقولي ما اخذت سورة يوسف يريد حفظه اياها وتلقيه لها فسمي سماعه لها وحفظه اياها من قراءة عثمان لها اخذا اشبهها بالشء الماخوذ من غيره ومن الاولي لابتداء الغاية والثانية لتبيين النوع او هي بدل من الاولي وكانه قال ما اخذته الا من كرة قراءته اياها والترديد اعادة الشء مرة بعد مرة تقول ردد يردده ترديدا وهي فعل من رد يرد وهذا البناء موضوع للتكثير مثل ضرب من ضرب وقتل من قتل وذلك لمن يكثر وقوع الضرب والقتل منه واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع عن ابن عمر كان يقرا في الصبح في السفر بالعشر الاولي من المفصل في كل ركعة بسورة	334	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0561	true	-4174860193776842515	47	123	233	611	1522	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في ال-----صبح من كثرة ما كان يرددها 4811 اخبرنا ابو زكريا وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان يقرا في الصبح في السفر بالعشر الاول م-ن المفصل في كل ركعة بسورة	561	709575374207451614	282	288.0	223	817	34.51652526855469	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0335	false	9210540075249215430	203	266	1027	1360	1529	300	المزني -------عن الشافعي عن-------- سفيان عن---------------- عثمان بن ابي سليمان قال سمعت عراك بن مالك يقول سمعت ابا هريرة يقول قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ورجل من---- غفار يءم الناس فسمعته يقرا في صلاة الصبح في الركعة الاولي بسورة-- مريم وفي الثانية ب ويل للمطففين وكان عندنا رجل له مكيالان ياخذ باحدهما ويعطي بالاخر فقلت ويل لفلان واخبر-------نا الشافعي	335	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0561	true	-4174860193776842515	137	208	686	1061	1522	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عثمان بن ابي سليمان قال سمعت عراك بن مالك يقول سمعت ابا هريرة يقول قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ورجل من بني غفار يءم الناس فسمعته يقرا في صلاة الصبح في الركعة الاولي بسورة ص مريم وفي الثانية و--يل للمطففين وكان عندنا رجل له مكيالان ياخذ باحدهما ويعطي بالاخر فقلت ويل لفلان الظهر 4813 قال الشافعي	561	709575374207451614	319	574.5	257	377	84.61538696289062	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0338	false	-8959996928162973842	21	78	96	384	1531	300	المزني عنه قال اخب------------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة فقرا ------بالتين والزيتون ق-----ال وحدثنا الشافعي قال -اخبرنا عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد بالاسناد ----------------------------------انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء فقرا فيها ب--التين والزيتون	338	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0562	true	545584606226663721	220	291	1116	1466	1508	300	المزني---- قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة فقرا فيها ب التين والزيتون 4822 قال وحدثنا الشافعي قال واخبرنا عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت عن البراء انه اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء فقرا فيها ب والتين والزيتون	562	709575374207451614	272	491.0	217	354	76.8361587524414	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0379	false	8333181717688011505	81	173	399	859	1486	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان معاذا ام قومه في العتمة فافتتح سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ افتان انت افتان انت اقرا -سورة كذا وسورة كذا--------- واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان---- اخبرنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم----- وقال في حديثه اقرا -----------------------------------------------------------------قال سفيان فذكرت ذلك لعمرو فقال نحو هذا هذا حديث ---صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	379	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0562	true	545584606226663721	101	201	518	1018	1508	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان معاذا ام قومه في العتمة فافتتح سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ افتان انت افتان انت اقرا بسورة كذا وسورة كذا 4819 قال ---------------واخبرنا سفيان قال اخبرني ابو الزبير عن جابر------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال في حديثه اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها 4820 قال سفيان فذكرت ذلك لعمرو فقال نحو هذا اخرجاه في الصحيح من حديث عمرو----------- ومسلم	562	709575374207451614	390	685.0	310	547	71.29798889160156	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0336	false	-7824521790681543993	255	300	1317	1535	1535	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث -----سمعته يقرا -المرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في-	336	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0563	true	-7534319770435415309	238	287	1200	1437	1500	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في	563	709575374207451614	217	404.0	173	237	91.5611801147461	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0338	false	-8959996928162973842	111	166	567	851	1531	300	ابو عبد الله الصنابحي-- انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم ------قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	338	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0563	true	-7534319770435415309	55	94	282	485	1500	300	ابي عبد الله الصنابحي ص انه -------------------------------------صلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم سمعه يقرا في الركعة الث----------------------------------------------------الثة بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	563	709575374207451614	188	341.0	151	292	64.38356018066406	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1744	false	-6625090058583479328	232	300	1104	1423	1423	300	الشافعي --------عن سفيان ---------عن عبدة بن ابي لبابة وعاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين فقلت--- ان اخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف قال اني سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي قل فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -واخرج الشافعي ف------------------------------------------------------------------يما الزم به----- العراقيين من خلاف عبد الله بن مسعود---------------------------------------------------------------- او رواه عن وكيع عن سفيان-	1744	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0565	true	-7743980752854318252	11	109	57	531	1449	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن ابي لبابة وعاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين وقلت له ان اخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف قال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي قل فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم روا--ه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وقتيبة عن سفيان 4839 اخبرنا ابو سعيد فيما الزم الشافعي العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود قال حدثنا ابو العباس قال حدثنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه او رواه عن وكيع عن سفيان	565	709575374207451614	304	488.0	237	476	63.86554718017578	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	1	44	3	210	1429	300	الثوري عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال رايت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه قال------------- وهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف	1745	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0565	true	-7743980752854318252	109	154	531	751	1449	300	الثوري عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال رايت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه 4840 قال الشافعي وهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف	565	709575374207451614	204	398.5	161	220	92.7272720336914	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	62	125	292	591	1429	300	مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فيما بلغه عن حفص عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يكره ان يقرا القران في اقل من ثلاث واخرج الشافعي في سنن حرملة عن عبيد الله------------------------------------------------- بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1745	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0566	true	4367955076063196880	0	99	0	488	1467	300	مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعلقة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 4845 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن حفص عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يكره ان يقرا القران في اقل من ثلاث 4846 قال احمد وهذا لكي يكون قراءته بالترتيل والتدبر كما ندب اليه 4847 وروينا عن عبد الله بن عمرو قال وقال لي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	566	709575374207451614	241	436.0	189	497	48.490943908691406	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0082	false	-8277420879704071428	50	107	261	531	1487	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة ان امراة سالت ام سلمة فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	82	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0573	true	1405823823906912841	32	90	177	451	1492	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة ان امراة سالت ام سلمة فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	573	709575374207451614	270	533.5	213	274	98.54014587402344	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	46	174	226	869	1474	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن هشام--------- عن فاطمة عن----------------------- اسماء قالت------------ سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض فق------------ال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه اخبرنا الشافعي قال---------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سفيان بن -عيينة قال اخبرنا هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة فذكر مثله واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم تصلي فيه	78	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0574	true	-4692559924573646880	4	139	22	700	1492	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه ص 4924 هكذا في رواية الربيع والصواب سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم 4925 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا -----ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه ب--ماء ثم لتصل فيه	574	709575374207451614	453	771.5	355	811	55.85696792602539	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0081	false	-6752874232093188248	224	293	1123	1458	1490	300	فاذا رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم للحاءض تغسل اثر الحيضة من الثوب وتصلي فيه ففي هذا دليل علي ان ثوبها لو كان ينجس بلبسها -امرها ب---غسله -----قال والجنب كالحاءض في هذا كله او اخف واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد ق------------------------------------ال اخبرني محمد بن عجلان عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان الن--------بي صلي الله عليه وسلم سءل- عن الثوب	81	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0575	true	3636358044161829241	159	230	777	1113	1435	300	واذا رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحاءض بغسل اثر الحيضة من الثوب وتصلي فيه ففي هذا دليل علي ان ثوبها لو كان بنجس بلبسها لامرها ان تغسله 4942 قال والجنب كالحاءض في هذا كله او اخف 4943 قال الشيخ ا-------------------حمد قد روينا عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيب--------------------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب	575	709575374207451614	237	365.0	184	394	60.15228271484375	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0073	false	-3190453993431754524	185	228	937	1139	1497	300	الشافعي في حكاية بعض الاصحاب-- عنه عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه	73	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0578	true	1013414932529944676	180	222	896	1092	1485	300	الشافعي في حكاية بعض --اصحابنا عنه عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش- عليه	578	709575374207451614	189	347.0	147	204	92.64705657958984	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0073	false	-3190453993431754524	195	289	988	1442	1497	300	عن الزهري ع--ن عبيد الله بن عبد الله و----------------عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت------------------------ بابن لي ع---------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام----------------------------- فبال علي----ه فدعا بماء فرشه عليه------------------------------------------------------ قال الشافعي وفيه دلالة علي الفرق بين من اكل الطعام وبين من لم ياكله ----وقال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية حرملة واتباعه اياه الماء يكون صبا عليه ويكون غسلا له بان يصب عليه ويغسل وقد يغسله مرة ويرشه اخري وفي الرش مرة دليل علي ان الغسل اختيار وقا-----------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في معني الرش فيجد صاحبه البلل فتطيب نفسه لانه لا يدري لعل البلل من الماء	73	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0579	true	7581876946571547514	0	276	0	1336	1457	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف 4973 قال الشافعي وفيه دلالة علي الفرق بين من اكل الطعام وبين من لم ياكله 4974 قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه 4975 اخبرناه ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكره باسناده مثله ص اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك 4976 قال الشافعي في راوية حرملة واتباعه اياه الماء يكون صبا عليه ويكون غسلا له بان يصب عليه ويغسل وقد يغسله مرة ويرشه اخري وفي الرش---- دليل علي ان الغسل اختيار وشرح هذا فاختصرته 4977 وقال في موضع اخر وقد يكون صبيا اكل الطعام 4978 قال الشيخ احمد قد رواه عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة باسناده وقال فيه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله 4979 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو بكر بن عبد الله قال اخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه عن هشام باسناده ومعناه رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وابي كريب عن عبد الله بن نمير 4980 وقال الشافعي في معني الرش ليجد صاحبه البلل فتطيب نفسه لانه لا يدري لعل البلل من الماء	579	709575374207451614	404	691.0	316	1340	30.149253845214844	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0074	false	-3839454342657838814	0	45	0	215	1490	300	بينه وبين بول الصبية ولو غسل كان احب الي----- فذهب وهم بعض الاصحاب --الي انه اراد به تعليق القول في جواز الرش علي بول الصبية وليس كما ذهب اليه وانما اراد تعليق القول في وجوب غسل بول الصبية وذلك بين في حكايته في الكبير----- قال	74	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0581	true	2708492337036437115	253	297	1271	1480	1497	300	بينه وبين بول الصبية ولو غسل كان احب الي 4990 فذهب وهم بعض --اصحابنا الي انه اراد به--------------- جواز الرش علي بول الصبي- وليس كما ذهب اليه وانما اراد تعليق القول في وجوب غسل بول الصبية وذلك بين في حكايته في الكبير 4991 قال	581	709575374207451614	196	355.0	155	227	86.34361267089844	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0074	false	-3839454342657838814	45	140	215	677	1490	300	ولا ي-بين لي في بول الصبي والجارية فرق من السنة الثانية ولو غسل بول الجارية----- اكلت الطعام او لم تاكل كان احب الي احتياطا وان رش ما لم ياكل الطعام اجزا- ان شاء الله----- وانما قال ذلك لان الحديث الثابت في ذلك حديث عاءشة وام قيس بنت محصن وليس في حديثهما ذكر الصبية فاشبه ان يكون بولها قياسا علي بول الصبي------- ولم يثبت عند الشافعي حديث من روي في حديث ذكر الصبية------- حتي يفرق به----- بين بول الصبي والصبية ولذلك قال-------- من السنة الثانية ولذ-----لك لم يثبت عن-------د البخاري و-----------------------------------------مسلم --سوي حديث عاءشة وام قيس	74	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0582	true	2006887904945835933	0	111	0	556	1517	300	ولا يتبين لي في بول الصبي والجارية فرق من السنة الثابتة ولو غسل بول الجارية التي اكلت الطعام او لم تاكل كان احب الي احتياطا وان رش ما لم تاكل الطعام اجزاه ان شاء الله 4992 وانما قال هذا لان الحديث الثابت في ذلك حديث عاءشة وام قيس بنت محصن وليس في حديثهما ذكر الصبية فاشبه ان يكون بولها قياسا علي بول الصبي ص 4993 ولم يثبت عند الشافعي حديث ام الفضل وابي السمح ولا حديث علي حتي يفرق بحديثهم بين بول الصبي والصبية ولذلك قال الشافعي من السنة الثابتة 4994 وكذلك لم يثبت حديثهم عند البخاري ومسلم علي ما رسما في كتابيهما فلذلك اقتصرا علي اخراج حديث عاءشة وام قيس	582	709575374207451614	419	743.0	328	556	75.35971069335938	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0075	false	571618915993032902	0	111	0	565	1432	300	سلمة عن حماد ابن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة والاسود ----------عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وقد روي عن الشافعي زيادة في رواية اخري من غير المسند يفرك كما يفرك المخاط والبصاقة والطين والشء من الطعام يلصق بالثوب تنظيفا لا تنجيسا واخرج الشافعي ايضا من رواية-------------------------------------------------------------------- الربيع عنه عن سف----------------------يان بن عيينة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عاءشة ضيف فارسلت----- تدعوه فقالوا لها انه اصاب-ه جنابة فذهب يغسل ثوبه فقالت عاءشة ولم غسله ان كنت لافرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0583	true	3721766639702255404	135	270	661	1355	1510	300	سلمة عن الاوزاعي عن يحيي بن سعي-----------------------د عن القاسم عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم 5003 قال الشافعي------------------------------------------------------------------------- في رواية ابي سعي----------د يفرك كما يفرك المخاط والبصاق- والطين والشء من الطعام يلصق بالثوب تنظيفا لا تنجيسا 5004 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة ح 5005 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عاءشة ضيف فارسلت اليه تدعوه فقالوا لها---- اصابته جنابة فذهب يغسل ثوبه فقالت عاءشة ولم غسله ان كنت لافرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	583	709575374207451614	378	597.0	298	805	46.956520080566406	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0077	false	-5395614474965907647	162	297	795	1496	1507	300	الشافعي اخب----رنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاهما يخبره عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوبق-ال امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة فانما هو بمنزلة البصاق --والمخاط----- هذا الحديث هكذا جاء في المسند مرفوعا علي ابن عباس وهو الصحيح----------- وروي عن شريك عن ابن ابي ليلي عن عطاء مرفوعا ولا يثبت رفعه -----------------------------------------------------------وقد اخرجه الترمذي في كتابه موقوفا بغير اسناد الاماطة الازالة امطت الشء اذا نحيته ومطت انا اذا انتحيت وقيل يقال مطت الاناء وامطت ايضا اذا انتحيت ولذلك يقال مطت غيري والاذخر معروف وهذا القول من ابن عباس ذهاب منه الي طهارته وانه يكفي ازالته بعود ولا يحتاج الي الغسل ولذلك شبهه بما هو طاهر اجماعا وهو البصاق والمخاط اخبرنا الشافعي---- اخبرنا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال اخبرني المصعب بن سعد	77	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0584	true	4444884508154917279	209	300	1028	1481	1481	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاهما يخبره عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوب قال امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة فانما هو بمنزلة البصاق او المخاط 5016 هذا ه-----------------------------------------------و الصحيح موقوف 5017 وروي عن شريك عن ابن ابي ليلي عن عطاء مرفوعا ولا يثبت رفعه 5018 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قال اخبرنا الربيع قال حدثن------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال اخبرني المصعب بن سعد-	584	709575374207451614	336	473.5	268	787	42.69377517700195	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0077	false	-5395614474965907647	78	158	395	775	1507	300	قال الشافعي فان قال قاءل---- عمرو بن ميمون روي عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قلنا هذا اذا جعلناه يابسا فليس بخلاف لقولها كنت افركه من ثوب------------ه كما لا يكون غسله قدميه -مرة خلاف- لمسحه علي خفيه في يوم من ايامه وذلك انه اذا مسح علمنا انه يجزء الصل---------------------------------------------------------------اة بغسله لا ان- واحدا منهما خلاف الاخر----- مع ان هذا الحديث ليس بثابت عن عاءشة ------فان-------- عمرو بن ميمون	77	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0585	true	-4257432500256974776	35	129	160	616	1451	300	قال الشافعي فان قال قاءل فان عمرو بن ميمون روي عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم 5020 فقلنا هذا---------------------- بخلاف لقولها كنت افركه من ثوبه ثم يصلي فيه كما لا يكون غسله قدميه عمره خلافا لمسحه علي خفيه في يوم من ايامه وذلك انه اذا مسح علمنا انه يجزء الصلاة بالغسل ويجزء الصلاة بالمسح وكذلك يجزء الصلاة بحته ويجزء الصلاة بغسله لان كل واحد- منه-ا خلاف الاخر 5021 مع ان هذا------- ليس بثابت عن عاءشة هم يخافون فيه غلط عمرو بن ميمون	585	709575374207451614	344	588.0	270	487	70.63655090332031	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0083	false	-6347445825495082242	156	198	785	987	1499	300	الشافعي عن----------------- عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه فتاخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي	83	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0587	true	-8339150327133978725	5	50	25	243	1478	300	الشافعي في سنن حرملة اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه فتاخذ من عرقه فتجعل- في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي	587	709575374207451614	199	378.0	157	219	90.8675765991211	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0071	false	-2313184423452893933	177	289	952	1513	1569	300	الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد وقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا---- فما لبث ان بال في ناحية--- المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا وفي نسخة او سجل ماء هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي فاما البخاري فاخرجه مفرقا في موضعين احدهما عن ابي اليمان عن----- شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن ابي--------------------- سلمة عن ابي هريرة قال قام	71	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0589	true	-2851018798677082734	137	245	692	1218	1496	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا قال فما لبث ان بال في ناحية من المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا 5056 وهكذا رواه علي بن المدين------------------------------------ي والحميدي وغير-----------------------------------هما عن سفيان ص 5057 ورواه شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة في قصة -	589	709575374207451614	431	749.0	339	598	72.07357788085938	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0598	false	7693059756127715203	80	119	383	587	1569	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين ات-وا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم فقال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	598	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0594	true	-866289932688174217	27	65	138	334	1490	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين قدموا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم -قال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	594	709575374207451614	190	356.5	152	205	92.68292999267578	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0216	false	6827080515677780890	0	100	0	522	1544	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار-- عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات هذا الحديث اخرجه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث واخرجه مالك في الموطا والنساءي فاما مالك فاخرجه هكذا-------------- عن عبد الله الصنابحي----- ورواه معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي عبد الله الصنابحي قال-------------- الترمذي الصحيح رواية معمر وهو ابو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي	216	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0597	true	7958367930388223469	133	226	655	1121	1485	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار ص عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قاربها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قاربها فاذا غربت فارقها ص 5139 ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات 5140------------------------------------------------------------------------------------------ هكذا في رواية مالك عن عبد الله الصنابحي 5141 ورواه معمر عن زيد بن اسلم --------عن ابي عبد الله الصنابحي 5142 قال ابو عيسي الترمذي الصحيح رواية معمر وهو ابو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي	597	709575374207451614	415	759.0	332	564	73.58155822753906	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0223	false	3585433140248160830	39	88	222	462	1533	300	الشافعي ----اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن مصعب ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت ما ادعهما -قال ابن عباس وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم	223	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0598	true	5038332411338582	7	57	40	284	1486	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر بن مصعب ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت ما ادعهما فقال ابن عباس -ما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم	598	709575374207451614	239	461.5	190	245	97.55101776123047	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0195	false	8228436346888030422	154	244	803	1237	1489	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعرس فقال الا رجل صالح يكلءنا الليلة لا نرقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال فاستند بلال الي راحلته واستقبل الفجر فلم يفزعوا الا بحر الشمس في وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال فق-----ال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي ركعتي	195	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0599	true	6894061671947884131	208	300	1033	1475	1475	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعرس فقال الا رجل صالح يكلانا الليلة لا نرقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال فاستند بلال الي راحلته واستقبل الفجر فلم يفزعوا الا بحر الشمس في وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي ركعتي-	599	709575374207451614	432	845.5	343	443	97.51692962646484	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0218	false	4433845862913980455	211	233	1077	1196	1515	300	مجمعان تحريم وقتين فلما جعله مدركا للصبح والعصر استدللنا علي ان نهيه عن الصلاة في هذه الاوقات علي النوافل التي لا تلزم	218	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0599	true	6894061671947884131	0	22	0	119	1475	300	يجمعان تحريم وقتين فلما جعله مدركا للصبح والعصر استدللنا علي ان نهيه عن الصلاة في هذه الاوقات علي النوافل التي لا تلزم	599	709575374207451614	118	235.0	96	119	99.15966033935547	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0218	false	4433845862913980455	243	281	1247	1428	1515	300	فاذا كانت فتوي ابي هريرة هذه روايته--------- وهو احد رواة النهي عن الصلاة في هذه الاوقات فكيف يجوز دعوي نسخ ما رواه ابو هريرة في الادراك بما رواه في النهي من غير تاريخ ولا سبب يدل علي النسخ	218	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0599	true	6894061671947884131	151	189	746	929	1475	300	فاذا كانت فتواه بهذا و-------روايته ما ذكرنا وهو احد رواة النهي عن الصلاة في هذه الساعات فكيف يجوز دعوي نسخ ما رواه ابو هريرة في الادراك بما رواه في النهي من غير تاريخ ولا سبب يدل علي النسخ	599	709575374207451614	163	302.5	129	190	85.78947448730469	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0191	false	-5055319135452528815	223	294	1118	1474	1498	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام عن الصبح- فصلاها بعد ما طلعت الشمس ثم قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول واقم الصلاة لذكري هذا طرف من حديث طويل صحيح اخرجه مالك في الموطا ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي فاما مالك فاخرجه هكذا مرسلا--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر اسري	191	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0600	true	-5201681569121277459	24	96	126	463	1441	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام عن الصلاة فصلاها بعد ان طلعت الشمس ثم قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول -اقم الصلاة لذكري -----------------------------طه 5158 قال الشيخ احمد قد رواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فذكر	600	709575374207451614	244	404.0	189	369	66.12466430664062	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0220	false	-5411537019893664812	55	89	289	454	1520	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ابن --------ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة فبينا هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة	220	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0602	true	1464311293283322492	269	300	1284	1432	1432	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة قا---------------ل قدم معاوية------------- المدينة فبينا هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة-	602	709575374207451614	132	223.0	105	177	74.5762710571289	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0525	false	7083242372582229889	106	178	541	887	1496	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ابن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم واني اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي اما ابو داود فاخرجه عن عثمان بن ابي شيبة عن عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد	525	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0602	true	1464311293283322492	105	203	513	977	1432	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم 5174 ورواه الحميدي وغيره عن سفيان عن سعد بن سعيد بن قيس الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي عن قيس جد سعد ص 5175 قال سفيان وكان عطاء بن ابي رباح يروي هذا الحديث عن سعد 5176 قال الشيخ احمد ورواه----------------------------------- عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد	602	709575374207451614	280	445.0	221	499	56.11222457885742	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0220	false	-5411537019893664812	89	188	454	933	1520	300	فسلها عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- بعد العصر قال ابو سلمة فذهب- معه الي عاءشة وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل -----------------------------------معنا فاتي عاءشة وسالها عن ذلك فقال---------------------ت له اذهب غسل ام سلمة---------- فذهبت معه الي ام سلمة فسالها فقالت ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقالت ام سلمة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها ق-ال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة-فشغلوني عنهما ف----هاتان الركعتان	220	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0603	true	-903660463620507075	2	108	12	530	1465	300	فسلها عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قال ابو سلمة فذهبت معه---------- وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل معنا قال اذهب فاسمع ما تقول ام المءمنين قال فجاءها فسالها فق-------الت له عاءشة لا علم لي ولكن اذهب الي ام سلمة فسلها قال فذهبت معه الي ام سلمة فسالها فقالت-------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما-------------- فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها فقال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان	603	709575374207451614	412	729.0	325	562	73.30960845947266	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0221	false	-340054598890814220	1	78	5	390	1506	300	العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها قال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمه سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عنهما ثم رايته يصليه---ما حين صل-----------ي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني	221	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0603	true	-903660463620507075	220	300	1072	1465	1465	300	العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر الناس علي---ها قال كريب فدخلت عليها و----بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليها اما حين صلاها فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني-	603	709575374207451614	342	585.5	272	413	82.8087158203125	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0221	false	-340054598890814220	78	150	390	772	1506	300	حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس زاد في رواية بالاسلام-------فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان واما------------------------------------------ مسلم فاخرجه عن حرملة -------عن ابن وهب	221	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0604	true	-4875457329490683627	0	78	0	420	1512	300	حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه --جارية وقلت قومي بجنبه وقولي--- تقول--- ام سلمة اني--------- سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس ب---------------اسلام قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن سليمان ورواه مسلم------- عن حرملة كلاهما عن ابن وهب	604	709575374207451614	332	563.5	268	460	72.17391204833984	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0225	false	-6614504051476708100	211	299	1042	1451	1454	300	الشافعي اخب----رنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر المسلمين شيءا فلا ينفر- احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار واخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا-بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	225	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0606	true	2227764193953731793	97	218	474	1046	1441	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس--- شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار 5205 هذا اسناد موصول وقد اكده الشافعي برواية عطاء وان كانت مرسلة ص 5206 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	606	709575374207451614	388	752.0	300	575	67.47826385498047	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0227	false	663672503237519339	197	282	1003	1428	1512	300	اخبرنا مسلم-------- وعبد المجيد عن ابن جريج عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة ان ابن عباس طاف بعد العصر وصلي وهذا الحديث المذكور مءكد لما ذهب اليه الشافعي من جواز الصلاة السببية في الاوقات المكروهة وقد اخرج الشافعي فيما حكاه--------------------------------------------------------------------------------------- الزعفراني عنه قال قال------------- الشافعي اخبر----------نا عبد الله بن المءمل عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر مكة فاخذ بعضادتي الباب فقال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0606	true	2227764193953731793	180	300	876	1441	1441	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف 5207 وروي---------------------------------------------------------------------------------- الشافعي----------------------- في القديم ما اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسين بن يحيي بن عياش قال حدثنا الحسن بن محمد هو الزعفراني ق----ال قال ابو عبد الله الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الله بن المءمل عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر مكة فاخذ بعضادتي الباب فقال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	606	709575374207451614	273	348.5	214	675	40.44444274902344	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0228	false	1292056259290848369	22	68	114	334	1482	300	قال الشافعي سمع عمر بن الخطاب--- النهي عن الصلاة جمل----------------------------ة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفنا- فكان يجب عليه ما فعل----- وكذلك ابو سعيد الخدر-----ي حين صنع كما صنع--------- ويجب علي عن علم المعني الذي نهي عنه والمعني	228	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0607	true	3623237368670326808	245	300	1209	1479	1479	300	قال الشافعي سمع عمر رضي الله عنه النهي عن الصلاة جملة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفناه فكان يجب عليه ما فعل 5215 وكذلك ابو سعيد الخدري يعني حين صنع كما صنع عمر 5216 ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني-	607	709575374207451614	209	364.5	165	271	77.12177276611328	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0222	false	-3555617033927042511	213	290	1081	1457	1503	300	--------الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال --حدثني اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقب----ري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة----- هكذا رواه الشافعي في كتاب الجمعة ورواه في كتاب اختلاف ال--حديث ع---------------------ن ابراهيم بن محمد قال وروي عن اسحاق بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو خالد الاحمر عن شيخ من اهل المدينة يقال له عبد الله بن سعيد عن ابي هريرة عن النبي	222	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0608	true	-4862879064877129036	197	300	996	1507	1507	300	الربيع قال----- اخبرنا الشا--------فعي قال وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة 5224 هكذا----------------------------- رواه في كتاب اختلاف الاحاديث ورواه في كتاب الجمعة عن ابراهيم بن محمد--------- عن اسحاق 5225 اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا اخبرنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد فذكره 5226 ورواه ابو خالد الاحمر عن شيخ من اهل المدينة يقال له عبد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي-	608	709575374207451614	293	484.0	229	563	52.04262924194336	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0227	false	663672503237519339	69	215	355	1087	1512	300	الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن ابي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس هذا الحديث اخرجه في كتاب الرسالة في جملة الاحاديث التي اشرنا اليها قبله واخرجه في كتاب الصلاة عقيب اعتراض اعترضه علي شء رواه عن عمر وابي سعيد الخدري انهما كانا يمنعان من الصلاة بعد العصر قال الشافعي وان قال قاءل فهل من احد صنع خلاف ما منعا قيل نعم ابن عمر وابن عباس وعاءشة والحسن والحسين وغيرهم وذكر اسناد حديث ابن عمر كما ذكرناه ولم يذكر الاصم في المسند سوي حديث ابن عمر وقد ذكر الشافعي حديث الباقين في كتبه عقيب حديث ابن عمر المذكور قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا -------------فقال اخب-------------------رنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ------ان ابن عباس طاف بعد العصر وصلي	227	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0608	true	-4862879064877129036	47	130	246	665	1507	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن ابي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس ------5219 اخب-------------------------------------------رنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا 5220 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس طاف بعد العصر وصلي	608	709575374207451614	296	508.0	232	779	37.997432708740234	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0228	false	1292056259290848369	88	182	452	884	1482	300	عن ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة----- وعن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة-- عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي دبر كل صلاة ركعتين الا العصر وا----------------------------------------------لصبح وعن ابن مهدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم قال كنا مع علي في سفر فصلي العصر ثم دخل فسطاطا فصلي ركعتين----- قال الشافعي وهذه الاحاديث يخالف بعضها بعضا	228	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0610	true	945655874409260087	2	107	10	498	1445	300	عن ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة 5237 وعن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة ص عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي دبر كل صلاة ركعتين الا العصر والصبح 5238 قال الشافعي وهذا يخالف الحديث الاول 5239 وعن ابن مهدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم قال كنا مع علي في سفر فصلي العصر ثم دخل فسطاطه فصلي ركعتين 5240 قال الشافعي وهذه --احاديث يخالف بعضها بعضا	610	709575374207451614	425	820.0	331	490	86.73469543457031	91	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0517	false	6752404976734644257	226	285	1138	1415	1481	300	الشافعي في سنن حرملة عن عب----د المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريح عن------- سليمان بن موسي عن------- نافع ان ابن عمر كان يقول من صلي من الليل فليجعل اخره وترا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك فاذا كان الفجر فقد ذهب صلاة الليل والوتر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل الفجر	517	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0616	true	670602487429914318	155	216	778	1073	1490	300	الشافعي في سنن حرملة اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال حدثني سليمان بن موسي قال حدثني نافع ان ابن عمر كان يقول من صلي في الليل فليجعل اخره وترا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك فاذا كان الفجر فقد ذهب صلاة الليل والوتر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل الفجر	616	709575374207451614	265	504.5	207	295	89.83050537109375	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0518	false	6386674627381908364	0	28	0	138	1425	300	عبد الرحمن ان عليا خرج حين ثوب المءذن فقال اين الساءل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه ثم قرا والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس وقد اخرج-------- الشافعي	518	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0617	true	-7282568734851102842	75	104	373	519	1452	300	عبد الرحمن ان عليا خرج حين ثوب المءذن فقال اين الساءل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه ثم قرا والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس التكوير 5307 قال الشافعي	617	709575374207451614	131	246.5	104	146	89.72602844238281	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0528	false	646770172461045135	185	220	959	1129	1518	300	سفيان عن -------------ابي لبيد عن ابي سلمة-------------- عن عاءشة قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كانت صلاته بالليل في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر هذا حديث	528	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0623	true	846267975376087770	177	217	895	1088	1493	300	سفيان بن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قال سالتها عن صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت كانت صلاته بالليل في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر لفظ حديث	623	709575374207451614	157	280.0	123	197	79.6954345703125	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0531	false	9132921580547411599	95	300	459	1425	1425	300	الشافعي من رواية المزني عنه عن مالك عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع----- وبالاسناد عن مالك عن ----------------------------ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-وعبد الله--- يزيد عن ابي سلمة عن عاءشة---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا ويقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين---- قام فقرا وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك----- وبالاسناد عن--------------------------- اسماعيل بن ابراهيم عن------- الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عا---------------ءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام قدر ما يقرا انسان اربعين اية هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة واخرج الشافعي رضي الله عنهمن رواية المزني عنه قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة--------- عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في سبحة قا-عدا قط حتي كان قبل وفاته بعام-	531	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0625	true	328206524644041465	25	245	129	1171	1458	300	الشافعي قال اخبرنا مالك------------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا حتي -سن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع 5388 وب--اسناده قال حدثنا الشافعي قال واخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وعبد الله بن يزيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ص عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك 5389 وب--اسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر -بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام قدر ما يقرا انسان اربعين اية 5390 وباسناده ---------------قال----- حدثنا الشافعي-------------------------------- قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي ص عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا قط حتي كان قبل وفاته بعام	625	709575374207451614	833	1465.5	651	1112	74.91007232666016	168	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0528	false	646770172461045135	236	291	1220	1478	1518	300	المزني عنه ق--------------ال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ع--ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة ق----------------------------------ال الشافعي -----------ان صلي رجل لنفسه في بيته في رمضان فهو احب الي	528	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0626	true	-7659735552643902304	86	148	431	726	1449	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ص عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب------------------------ه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 5395 قال الشافعي في القديم وان صلي رجل لنفسه في بيته في رمضان فهو احب الي	626	709575374207451614	224	394.0	174	319	70.21943664550781	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0529	false	-3754879151497122111	31	94	160	479	1482	300	فان اطالوا القيام واقلوا السجود فحسن وهو احب الي وان -كثروا الركوع والسجود فحسن اخرج---- الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما ل-لناس باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	529	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0629	true	-5743866947421721508	0	63	0	321	1480	300	فان اطالوا القيام واقلوا السجود فحسن وهو احب الي وان اكثروا الركوع والسجود فحسن 5413 قال الشافعي---- اخبرنا مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما بالناس باحدي عشرة ركعة قال وكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	629	709575374207451614	309	589.0	247	325	95.07691955566406	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0530	false	-3117914656530290355	40	249	234	1257	1502	300	زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه فقيل له اليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وقد اخرج الشافعي من رواية المزني عنه قال اخبرنا مالك وسفيان عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري لعله يذهب ليستغفر فيسب نفسه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة واخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي حبلا ممدودا بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقالوا لفلانة تصلي فاذا غلبت تعلقت به فقال لا تفعل لتصل ما عقلت فاذا غلبت فلتنم هذ--------------------------------------------------------------------------ا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والنساءي----- قال الشافعي------------- هذا حديث ثابت وبهذا نامر لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وحديث انس موافق له ولما قال في حديث اخر اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة----- قال الشافعي وذلك ان مخوفا علي من تكلف ما لا طاقة له به السامة حتي يدع قليل العمل وكثيره	530	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0631	true	-453669957358901205	0	247	0	1202	1458	300	زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه فقيل--- اليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا 5429 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخب---------------------------------------------------------رنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه 5430 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال واخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فلينفتل فانه لا يدري لعله ------يستغفر فيسب نفسه 5431 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عب--------------------------------د الوهاب بن عبد المجيد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي حبلا ممدودا بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقالوا لفلانة تصلي فاذا غلبت تعلقت به فقال لا تفعل لتصل ما عقلت فاذا غلبت فلتنم اخرجا الحديث الاول في الصحيح من حديث سفيان والحديث الثاني من حديث مالك واخرجا حديث انس من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس 5432 قال الشافعي في سنن حرملة هذا حديث ثابت وبهذا نامر لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وحديث انس موافق له ولما قال في حديث اخر اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة 5433 قال الشافعي وذلك ت---خوفا علي من تكلف ما لا طاقة له به السامة حتي يدع قليل العمل وكثيره	631	709575374207451614	799	1461.5	626	1310	60.992366790771484	162	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0523	false	2923319532773051921	165	202	874	1046	1551	300	الشافعي في القديم عن رجل عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب مولي ابن عباس-عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفصل م-ن الركعتين والركعة من وتره بسلام	523	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0634	true	3570815498310425112	76	114	375	549	1463	300	الشافعي في القديم عن رجل عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفصل بين الركعتين والركعة من وتره بسلام	634	709575374207451614	171	331.0	134	174	98.27586364746094	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0521	false	-4693969009873184337	74	127	402	658	1511	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة هكذا جاء الحديث مرسلا وكذلك مالك في الموطا واخرجه البخاري مسندا عن ابي اليمان عن شعيب ------------عن الزهري عن------- عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح عينه-------------انه راي سعد بن ابي وقاص	521	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0635	true	-4631994520537455300	168	221	832	1071	1452	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة 5459 قال احمد وقد رويناه----------------------------------------------------- عن شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه زمن ص الفتح انه راي سعد بن ابي وقاص	635	709575374207451614	179	288.0	137	292	61.301368713378906	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0518	false	6386674627381908364	151	212	718	1001	1425	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر ابن عباس ق---ال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية -هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	518	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0636	true	-2272319498654804250	237	297	1179	1457	1470	300	الشافعي قال ا---------خبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر ابن عباس ص فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية وهي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	636	709575374207451614	270	520.5	211	287	94.07665252685547	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0520	false	7046107921615890486	78	216	413	1099	1548	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن يزيد عن خصيفة عن الساءب بن يزيد ان رجلا سال عبد الرحمن التيمي عن صلاة طلحة قال ان شءت اخبرتك عن صلاة عثمان قال قلت لاغلبن الليلة علي المقام فقمت فاذا برجل يزحمني متقنعا فنظرت فاذا هو عثمان قال فتاخرت عنه فصلي فاذا هو -سجد -سجود القران حتي اذا قلت هذه هوادي الفجر فاوتر بركعة لم يصل غيرها هذا الحديث ذكره الشافعي مءكدا لجواز الايتار بركعة واحدة ورواه محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان بمعناه في صلاة عثمان قال فلما انصرف قلت يا امير المءمنين انما صليت ركعة قال هي وتري----- وهذا يرد قول من حمل فعل عثمان هذا علي الوهم لانه لو كان ذلك منه سهوا لتنبه له بقول عبد الرحمن ولاعاد الوتر ثلاثا ولكن قال هي وتري لعلمه- بان الوتر بركعة غير منكر	520	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0636	true	-2272319498654804250	94	222	469	1096	1470	300	الشافعي قال ---------اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد ان رجلا سال عبد الرحمن التيمي عن صلاة طلحة قال ان شءت اخبرتك عن صلاة عثمان ----قلت لاغلبن الليلة علي المقام فقمت فاذا برجل يرجمني متقنعا فنظرت فاذا--- عثمان قال فتاخرت عنه فصلي فاذا هو يسجد بسجود القران حتي اذا قلت هذه هو ذا الفجر فاوتر بركعة لم يصل غيرها 5467--------------------------------------------------- ورواه محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان بمعناه في صلاة عثمان قال فلما انصرف قلت يا امير المءمنين انما صليت ركعة قال هي وتري 5468 وهذا يرد قول من حمل فعل عثمان هذا علي الوهم لانه لو كان ذلك منه سهوا لتنبه له بقول عبد الرحمن ولاعاد الوتر ثلاثا ولكن قال هي وتري لعلمهم بان الوتر بركعة غير منكر	636	709575374207451614	606	1142.0	480	694	87.31988525390625	116	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0519	false	7184712457811987852	116	158	593	790	1509	300	ولا يحل لاحد ان يحمل قول ابن عباس اصاب معاوية علي التقية منه فابن عباس كان ابعد الناس من ان يخاف معاوية في سكوته عن فعل اخطا فيه وكان اعلم واورع من ان يقول لاصحابه في دين الله------ ما يعتقد خلافه وقوله	519	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0637	true	-8969623750057904382	42	83	198	389	1492	300	ولا يحل لاحد ان يحمل قول ابن عباس------------ علي التقية منه فابن عباس كان ابعد الناس من ان يخاف معاوية في سكوته عن فعل اخطا فيه وكان اعلم واروع من ان يقول لاصحابه في دين الله تعالي ما يعتقد خلافه وكذلك	637	709575374207451614	180	337.0	140	203	88.66995239257812	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0521	false	-4693969009873184337	148	184	771	939	1511	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه-- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم الا في الاخرة منهن	521	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0638	true	-341384208546577712	146	181	712	873	1443	300	الشافعي قال--------- اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ص عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم الا في الاخرة منهن	638	709575374207451614	156	296.0	122	170	91.76470947265625	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0522	false	-6631639541398819154	64	99	326	499	1488	300	الربيع -----قلت للشافعي فما معني هذا قال هذه نافلة يسع ان يوتر بواحدة واكثر ونختار ما وصفت من غير ان يضيق عليه ولقد صدق رضي الله عنهوهذا هو الطريق عند اهل العلم في احاديث الثقات	522	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0638	true	-341384208546577712	265	300	1274	1443	1443	300	الربيع قال فقلت للشافعي فما معني هذا قال هذه نافلة تسع ان يوتر بواحدة واكثر ونختار ما وصفت من غير ان نضيف غيره 5486 قال احمد --------هذا هو الطريق عند اهل العلم في احاديث الثقات-	638	709575374207451614	146	255.0	114	178	82.02246856689453	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0522	false	-6631639541398819154	99	146	499	746	1488	300	ان يءخذ بجميعها ان- امكن الاخذ به----- ووتر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن في عمره مرة واحدة حتي اذا اختلف- الروايات في كيفيتها كانت متضادة والاشبه انه كان يفعلها علي ممر الاوقات علي الوجوه التي رواها هءلاء الثقات ويء-------خذ بالجميع كما قال الشافعي ر-ضي الله	522	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0639	true	797769094116732794	0	50	0	262	1503	300	ان يءخذ بجميعها اذا امكن الاخذ به 5487 ووتر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن في عمره مرة واحدة حتي اذا اختلفت الروايات في كيفيتها كانت متضادة والاشبه انه كان يفعلها علي ممر الاوقات علي الوجوه التي رواها هءلاء الثقات ص 5488 فناخذ بالجميع كما قال الشافعي رحمه الله	639	709575374207451614	241	446.0	194	262	91.98473358154297	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0530	false	-3117914656530290355	250	288	1263	1444	1502	300	الشافعي رضي الله عنهفي كتاب القديم قال اخبرنا بعض اصحابنا عن سفيان عن قابوس عن ابي ظبيان-------- ان عمر بن الخطاب دخل المسجد فصلي ركعة فقيل له ركع-----ة فقال انما هو تطوع من شاء زاد ومن شاء نقص	530	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0642	true	8904988747018607376	55	92	296	469	1486	300	الشافعي في----------------- القديم---- اخبرنا بعض اصحابنا عن سفيان عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه ان عمر بن الخطاب دخل المسجد فصلي ركعة فقيل له صليت ركعة فقال انما هي تطوع من شاء زاد ومن شاء نقص	642	709575374207451614	153	274.5	119	194	78.86598205566406	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0531	false	9132921580547411599	0	92	0	446	1425	300	قال حدثني من راي ابا ذر يكثر الركوع والسجود فقيل له ايها الشيخ اتدري اعلي شفع تنصرف او علي وتر فقال لكن الله يدري قا-----ل الشافعي واخبرنا الثقفي عن خالد الحذاء عن رجل عن مطرف قال اتيت بيت المقدس فاذا انا بشيخ كثير الركوع والسجود فلما انصرف قلت انك شيخ وانك لا تدري علي شفع انصرفت ام علي الوتر قال اني قد كفيت حفظه واني لارجو ان لا اسجد لله سجدة الا رفعني الله بها درجة و--كتب لي بها حسنة او جمعهما لي كلتيهما قال عبد الوهاب الشيخ الذي صلي وقال المقالة	531	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0642	true	8904988747018607376	207	300	1040	1486	1486	300	قال حدثني من راي ابا ذر يكثر الركوع والسجود فقيل له ايها الشيخ اتدري -علي شفع تنصرف ام علي وتر فقال لكن الله يدري 5518 قال الشافعي واخبرنا الثقفي عن خالد الحذاء عن رجل عن مطرف قال اتيت بيت المقدس فاذا انا بشيخ كثير الركوع والسجود فلما انصرف قلت انك شيخ وانك لا تدري علي شفع انصرفت ام علي --وتر قال اني قد كفيت حفظه واني لارجو ان--- اسجد لله سجدة الا رفعني الله بها درجة او كتب لي بها حسنة او جمعهما لي كلتيهما قال عبد الوهاب الشيخ الذي صلي وقال المقالة-	642	709575374207451614	435	838.0	345	453	96.0264892578125	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0516	false	4939795914927432564	169	227	860	1139	1469	300	اخبرنا---------------- ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر هذا حديث ------صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا الموطا فاما البخاري فاخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش عن مسلم عن مسروق واما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي عن سفيان	516	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0644	true	-5934859167296883285	40	77	185	362	1454	300	اخبرنا سفيان قال حدثني ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل--- اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر رواه مسلم في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن يحيي عن سفيان	644	709575374207451614	147	254.5	116	301	48.83720779418945	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0518	false	6386674627381908364	27	150	130	710	1425	300	الشافعي من رواية المزني عنه عن سفيان ---------عن الزهري عن ----ابن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ابو بكر فاما انا فاوتر في اول الليل وقال عمر اما انا فاوتر في اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه وسلم حذر هذا وقوي هذا وفي رواية قال----------- الشافعي حدثني----- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال قبل ان انام او قال في اول الليل وقال يا عمر متي توتر قال اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اضرب لكما مثلا اما انت يا ابا بكر فكالذي قال احرزت به-ي وابتغي النوافل واما انت يا عمر فتعمل بعمل الاقوياء	518	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0645	true	546774705911262065	50	175	258	855	1479	300	الشافعي قال اخبرنا------------ سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -اما انا فاوتر في اول الليل وقال عمر اما انا فاوتر في اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه وسلم حذر هذا وقوي هذا 5538 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال قبل ان انام او قال في اول الليل وقال يا عمر متي توتر قال اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اضرب لكم- مثلا اما انت يا ابا بكر فكالذي قال احرزت نهبي وابتغي النوافل واما انت يا عمر فتعمل بعمل الاقوياء	645	709575374207451614	537	1000.0	420	611	87.88871002197266	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0522	false	-6631639541398819154	148	287	758	1432	1488	300	الربيع قال قال الشافعي اخبرنا ا------------------------------------------------------بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر و- ان استيقظ فشاء ان يشفعها اشفعها بركعة ويصلي------- ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل --هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب اختلاف علي وعبد الله وهو مما لم يروه الربيع عن الشافعي قال الربيع قلت الشافعي افتقول يشفع وتره قال لا روينا عن ابن عباس انه كره لابن عمر ان يشفع قال لا روينا عن ابن عباس من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح ثم ذكر هذا الحديث عن علي وقال في اخره وهم يكرهون ان ينقض وتره ويقولون اذا اوتر صلي مثني---------- اورده الشافعي في خلافهم عليا رضي الله عنه واخبرنا الشافعي	522	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0646	true	-3864098534359466773	75	167	355	807	1446	300	الربيع قال قال الشافعي يقول من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح 5545 وذكر حديث ابن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي------------- الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشف-------عها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل 5546 قال--------- الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يكرهون ان ينقض وتره ويقولون اذا اوتر صلي مثني مثني 5547 اورده-------- في خلافهم عليا رضي الله عنه وا--حتج الشافعي	646	709575374207451614	362	603.0	287	748	48.395721435546875	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0524	false	-3291018246555572184	101	194	488	928	1475	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل----- قال الشافعي وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي --الثالثة ب قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها ب قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويفصل بين الركعتين والركعة بالتسليم ------هذا اورده الزاما ل--هم في خلاف علي رضي الله عنه مع دعواهم موافقته	524	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0647	true	-1988083536255815759	30	118	146	572	1455	300	الشافعي ------------فيما بلغه عن هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل 5552 قال الشافعي وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي ص الثالثة ب قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها-- قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ويفصل بين الركعتين والركعة بالتسليم 5553 وهذا اورده الزاما اياهم في خلاف علي------------- مع دعواهم موافقته	647	709575374207451614	410	761.5	325	455	90.10989379882812	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0524	false	-3291018246555572184	213	297	1033	1462	1475	300	المزني عنه قال قال ل-----------------نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن انه سمع عمرة تحدث عن عاءشة رضي الله عنهانها كانت تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخففه-ا حتي اني لاقول هل قر------ا بام القران هذا حديث متفق عليه اخرجه البخاري و----------------------------------مسلم ومالك وابو داود والنساءي-------------- وذكره الشافعي في سنن حرملة وقال هذا ثابت وبه-- ناخذ -----قال وانما خفف ركعتي الفجر لتعجيل صلاة الفجر وفي ذلك تاكيد لتعجيل صلاة	524	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0648	true	-7788142841931063015	206	300	981	1453	1453	300	المزني---- قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن انه سمع عمرة تحدث عن عاءشة ------------انها كانت تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران------------------- اخرجه البخاري في الصحيح من وجه اخر عن يحيي ورواه مسلم عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب ص 5569 وذكره الشافعي في سنن حرملة وقال هذا ثابت وبهذا ناخذ 5570 قال وانما خفف ركعتي الفجر لتعجيل صلاة الفجر وفي ذلك تاكيد لتعجيل صلاة-	648	709575374207451614	366	619.0	293	508	72.0472412109375	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0525	false	7083242372582229889	47	106	227	541	1496	300	الشافعي رضي الله عنهفي سنن حرملة اخبرنا سفيان حد----ثنا زياد بن سعد عن ابن ابي عتاب عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يقوم الي الصلاة هذا حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح اخرجه البخاري ومسلم--------------- والشافعي رحمه الله تعالييشير الي انه للفصل ب-ن النافلة والفريضة ---------------واخبرنا	525	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0649	true	-4228818640831143672	201	292	1008	1469	1510	300	الشافعي ------------في سنن حرملة اخبرنا سفيان قال حدثنا زياد بن سعد عن ابن ابي عتاب عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يقوم الي الصلاة 5578 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق قال اخبرنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان فذكره رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر وغيره عن سفيان 5579 والشافعي رحمه الله -----يشير الي انه للفصل بين النافلة والفريضة صلاة الضحي 5580 اخبرنا	649	709575374207451614	267	455.0	214	478	55.85774230957031	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0525	false	7083242372582229889	0	79	0	383	1496	300	يمكن تعجيلها ولولا ذلك المعني كان كلما طال من صلاة المرء لنفسه احب الينا و-----قد استحب في مختصر البويطي والربيع ان يقرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد قال فان قرا غيرهما مع ام القران اجزاه ان شاء الله وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهفي سنن حرملة اخبرنا سفيان حدثنا زياد بن سعد عن ابن ابي عتاب عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --يصلي --ركعتي----- الفجر	525	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0649	true	-4228818640831143672	3	73	14	355	1510	300	امكن تعجيلها ولولا ذلك المعني كان كلما طال من صلاة المرء لنفسه احب الينا 5571 وقد استحب في مختصر البويطي والربيع ان يقرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد قال وان قرا غيرهما مع ام القران اجزاه ان شاء الله 5572 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قرا في الركعتين قبل الفجر	649	709575374207451614	259	444.0	203	397	65.23929595947266	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0244	false	100013361281945545	126	171	643	857	1529	300	الرحال واخب---رنا الشافعي اخب----رنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	244	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0657	true	-9201670474885995559	228	277	1155	1383	1494	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	657	709575374207451614	205	397.0	160	228	89.91227722167969	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0244	false	100013361281945545	170	204	850	1026	1529	300	الر----حال واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات --ريح الا صلوا في رحالكم	244	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0658	true	-2088849967583607923	9	45	48	233	1465	300	الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات الريح الا صلوا في رحالكم	658	709575374207451614	174	323.5	140	186	93.54838562011719	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0400	false	-4096840329966069561	0	46	0	241	1569	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا مع--ه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد فاذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	400	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0662	true	-8554911870670402153	213	259	1063	1307	1514	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	662	709575374207451614	238	462.5	192	244	97.54098510742188	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0396	false	1794545326141834195	155	223	783	1107	1477	300	مالك فاخرجه عن هشام-------- عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-ان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	396	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	true	-7383472840549926903	170	231	846	1124	1456	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه ف-------------------------------------------------اتي ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	663	709575374207451614	260	493.0	202	333	78.07807922363281	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0402	false	2234543332505171546	58	201	306	996	1490	300	قال الشافعي عقيب حديث انس وعاءشة هذا وهذا ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منسوخ بسنته------- وذلك ان انس بن مالك يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي جالسا من سقطة فرس وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايته-ا وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي جالسا----- ثم تروي عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما--------- وهي اخر صلاة صلاها بالناس بابي وامي صلي الله عليه وسلم حتي لقي الله عز وجل وهذا لا يكون الا ناسخا ثم ذكر رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة عن عاءشة في خروج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه وبعدها رواية الثقة يعني حسانثم قال فان قيل فقد اءتم ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ماموم يعلم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	402	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	true	-7383472840549926903	50	211	257	1028	1456	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله و---هذا ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منسوخ بسنته ص 5678 وذلك ان انس بن مالك يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي جالسا من سقطة فرس وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتهما وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي جالسا 5679 ثم تروي عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما 5680 قال وهي اخر صلاة صلاها بالناس بابي وامي صلي الله عليه وسلم حتي لقي الله عز وجل وهذا لا يكون الا ناسخا 5681 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	663	709575374207451614	460	836.0	362	958	48.016700744628906	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0402	false	2234543332505171546	171	262	853	1310	1490	300	فان قيل فقد اءتم ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم وابو ب--------------------------------------------------------كر ماموم يعلم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع ثم ذكر رواية عبيد بن عمير وقال فلم يامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالجلوس ولم يجلسوا ولولا انه منسوخ صاروا الي الجلوس لمتقدم امره اياهم قال الربيع فقلت للشافعي فانا نقول ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يصلي احد بالناس جالسا ونحتج بانا روينا عن ربيعة بان ابا بكر صلي ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم	402	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0664	true	-8594134878393986493	30	124	139	601	1471	300	فان قيل---- اءتم ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم والناس بابي بكر قيل الامام رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ماموم -علم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع 5684------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ا------------لشافعي في رواية ابي عبد الله وذكر ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر مثل حديث عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قاعدا وابو بكر قاءما ي-----------------------------------------------------------صلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	664	709575374207451614	230	383.0	182	670	34.3283576965332	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0402	false	2234543332505171546	178	295	885	1471	1490	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر ماموم يعلم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع ثم ذكر رواية عبيد بن عمير وقال ف-------------------------------------لم يامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالجلوس ولم يجلسوا ولولا انه منسوخ صاروا الي الجلوس لمتقدم امره اياهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع فقلت للشافعي فانا نقول لا يصلي احد بالناس جالسا ونحتج بانا روينا عن ربيعة بان ابا بكر صلي برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي فان كان هذا ثابتا فليس فيه خلاف لما اخذنا به ولا لما تركنا من هذه الاحاديث قد مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما وليالي لم يبلغنا انه صلي بالناس	402	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0665	true	-894929831769508481	153	290	741	1407	1455	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر الي جنبه مثل معني حديث هشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عروة عن ابيه 5690 قال الشافعي في رواية ابي سعيد لم يامرهم بجل---------------------------وس ولم يجلسوا ولولا انه منسوخ صاروا الي الجلوس بمتقدم امره اياهم بالجلوس وبسط الكلام في هذا 5691 قال الشيخ والذي روي في حديث جابر من امر النبي صلي الله عليه وسلم بالجلوس فانما هو حين صرع عن فرسه وذلك بين في رواية ابي سفيان عن جابر مطلق مجمل في رواية ابي الزبير ص 5692 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نقول لا يصلي احد بالناس جالسا ونحتج بانا روينا عن ربيعة ا-ن ابا بكر صلي برسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فان كان هذا ثابتا فليس فيه خلاف لما اخذنا به ولا -ما تركنا من هذه الاحاديث قد مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما وليالي لم يبلغنا انه صلي بالناس	665	709575374207451614	385	694.0	305	826	46.61016845703125	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0403	false	1494125626885619550	0	139	0	674	1456	300	صلي ابو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرارا وكذلك لو صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة ومرارا لم يمنع ذلك ان يكون صلي خلفه ابو بكر اخري---- كان ابو بكر يصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عمره قا-----ل الربيع فقلت للشافعي فقد ذهب-- الي توهين حديثا هشام بن عروة بحديث ربيعة----- قال الشافعي فانما ذهبتم اليه لجهالتكم بالحديث و------حديث ربيعة مرسل لا يثبت مثله ونحن لم نثبت حديثا هشام عن ابيه حتي اسنده هشام عن ابيه عن عا-----------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فكيف احتججتم بما لا يثبت --بالحديث علي ما لا يثبت وهو اذا ثبت حتي يكون اثبت حديثا يكون كما وصفت لا يخالف حديث عروة ولا انس ولا يوافقه ولا معني فيه من حد----------------------------------------يثنا قال الشافعي روي جابر الجعفي عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم	403	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0666	true	-5264855260467718137	13	166	62	795	1445	300	صلي ابو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرارا فكذلك لو صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة ومرارا لم يمنع ذلك ان يكون صلي خلفه ابو بكر اخري كما كان ابو بكر يصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عمره 5693 قال الربيع فقلت للشافعي فقد ذهبنا الي توهين حديث ه-شام بن عروة بحديث ربيعة 5694 قال الشافعي -انما ذهبتم اليه بجهالتكم بالحديث والحجج حديث ربيعة مرسل لا يثبت مثله ونحن لم نثبت حديث- هشام عن ابيه حتي اسنده هشام عن ابيه عن عاءشة والاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فكيف احتججتم بما لا يثبت من الحديث علي ما ي---ثبت وهو اذا ثبت حتي يكون اثبت حديث ي-كون كما وصفت لا يخالف حديث عروة ولا انس ولا يوافقه ولا معني فيه من حديثنا ص 5695 قال احمد قد ثبت حديث عاءشة في اءتمام ابي بكر وهو قاءم --------------برسول ال-له صلي الله عليه وسلم	666	709575374207451614	618	1138.5	486	755	81.85430145263672	118	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0403	false	1494125626885619550	126	168	608	807	1456	300	قال الشافعي---------- روي جابر الجعفي عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احد بعدي جالسا----- وقد علم الذي يحتج بهذا ليس---- فيه حجة و-انه لا يثبت لانه مرسل ل-انه عن رجل يرغب الناس عن الرواية عنه يري---------د جابر	403	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0669	true	4986709473704028290	252	300	1239	1467	1467	300	قال الشافعي رحمه الله روي جابر الجعفي عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احد بعدي جالسا 5711 وقد علم الذي احتج بهذا ان ليست فيه حجة ولانه لا يثبت لانه مرسل ولانه عن رجل يرغب الناس عن الرواية عنه 5712 قال احمد جابر-	669	709575374207451614	190	333.0	149	229	82.96942901611328	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0403	false	1494125626885619550	168	300	807	1456	1456	300	الجعفيفانه متروك الحديث عند اهل العلم------------------ مذموم في روايته ومذهبه قال---------------------------------------------- الدارقطني لم يروه غير جابر الجعفي وهو متروك لا ي-------------قوم بحديثه حجة واخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي------- عن يحيي بن سعيد عن-- ابي الزبير عن جابر انهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلي جالسا وصلوا خلفه جلوسا هذا الحديث اخرجه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث بعد حديث عاءشة الذي يرويه يحيي بن حسان عن حماد عن هشام عن ابيه قال الشافعي فقد روي في هذا الصنف شء يغلط به بعض من يذهب الي الحديث وذلك ان عبد الوها----------------ب الثقفي اخبرنا عن يحيي بن سعيد ان اسيد بن حضير فعل مثل ذلك----- قال الشافعي وفي هذا ما يدل علي ان الرجل يعلم الشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلم خلافه عنه فيقول بما علم ثم لا يكون في قوله-	403	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0670	true	-8220205802309449081	2	186	8	896	1440	300	الجعفي---- متروك------- عند اهل العلم بالحديث في روايته مذموم في راي--ه ومذهبه 5713 وقال لنا ابو بكر بن الحارث قال لنا ابو الحسن الدارقطني لم يروه غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم ب----ه حجة 5714 قال احمد وهو مختلف فيه علي جابر الجعفي فروي عن ابن عيينة عن جابر كما قال الشافعي ورواه ابراهيم بن طهمان عن جابر عن الحكم قال كتب عمر لا يءمن احد جالسا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وهذا مرسل موقوف وراويه عن الحكم ضعيف 5715 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وقد روي في هذا الصنف شء يغلط فيه بعض من يذهب الي الحديث وذلك ان عبد الوهاب الثقفي اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن ص ابي الزبير عن جابر انهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلي جالسا وصلوا خلفه ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوسا 5716 قال واخبرنا الثقفي------- عن يحيي بن سعيد ان اسيد بن حضير فعل مثل ذلك 5717 قال الشافعي وفي هذا ما يدل علي ان الرجل يعلم الشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلم خلافه عنه فيقول بما علم ثم لا يكون في قوله	670	709575374207451614	401	674.0	315	1107	36.224029541015625	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0404	false	4359485111993499400	1	50	6	234	1471	300	ويري رجحه علي احد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولا او عمل عملا ينسخ العمل الذي قال به غيره وعمله--------------------- واراد الشافعي انهما انما فعلا ذلك لانهما لم يعلما ما نسخه قال وفي هذا دليل علي ان علم الخاصة يوجد عند بعض ويعزب عن بعض	404	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0670	true	-8220205802309449081	188	240	904	1139	1440	300	وروي حجة ع-لي احد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولا او عمل عملا ينسخ العمل الذي قال به غيره وعمل به وبسط الكلام في هذا واراد-------- انه-----ما فعلا ذلك لانهما لم يعلما ما نسخه قال وفي هذا دليل علي ان علم الخاصة يوجد عند بعض ويعزب عن بعض	670	709575374207451614	207	377.5	161	249	83.13253021240234	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0412	false	4420276247489709604	192	300	931	1472	1472	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف نية الامام والماموم الفصل الخامس من باب صلاة الجماعة في اختلاف نية الامام والماموم اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول-- سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه وصلي وحده فقالوا له انافقت فقال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي-	412	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0671	true	270311850497368178	93	193	468	963	1494	300	اختلاف نية الامام والماموم وغير ذلك 5724 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول ص سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الع-------------------------------------------------------------------------------------شاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت -قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي	671	709575374207451614	345	541.0	272	685	50.36496353149414	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	0	93	0	479	1554	300	معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما-- رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ اق----------را بسورة كذا وسورة كذا اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان اخبر---نا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها -----قال سفيان فقلت لعمرو وان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمرو هذا--- او نحوه	413	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0671	true	270311850497368178	193	294	963	1467	1494	300	معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما ص رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت اقرا بسورة كذا وسورة كذا 5725 قال احمد واخبرنا سفيان قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها 5726 قال سفيان فقلت لعمرو -ان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمرو هذا هو او نحوه	671	709575374207451614	458	857.5	367	505	90.69306945800781	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	94	182	487	907	1554	300	الشافعي اخب----رنا عبد المجيد عن ابن جريج قال الربيع قيل لي هو عن ابن جريج ولم يذكر عندي ابن جريجعن عمرو عن ج---------ابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة العشاء واخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عب-د الله ابن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي---- العشاء وهي له نافلة	413	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0672	true	1044613544850202332	125	295	616	1435	1458	300	الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج -------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ي-رجع الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة العشاء 5730 شك الربيع في ذكر ابن جريج فيه وهو فيه 5731 وكذلك رواه حرملة عن الشافعي ثم قال الشافعي في رواية حرملة هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد اثبت من هذا ولا اوثق رجالا ص 5732 قال الشيخ احمد وكذلك رواه ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق عن ابن جريج وذكر فيه هذه الزيادة والزيادة من الثقة مقبولة في مثل هذا وقد رويت هذه الزيادة من وجه اخر عن جابر 5733 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عبيد الله -بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة	672	709575374207451614	349	631.0	273	876	39.84018325805664	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0415	false	4591484270250438897	102	187	540	950	1478	300	ما كان موصولا بالحديث مدرجا به فهو منه ا---------------لا ان تقوم دلالة علي التمييز وخاصة اذا روي من وجهين فالظاهر ان قوله هي له نافلة و--لهم مكتوبة من قوله جابر بن عبد الله فقد --كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بالله واخشي -له من ان يقولوا مثل هذا الا بعلم----- وحين حكي الرجل فعل معاذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينكر منه الا التطويل ولم يفصل الحال عليه في الامامة ولو كان فيها تفصيل لعلمه اياه كما علمه ترك التطويل	415	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0673	true	2418755364476992436	0	85	0	411	1483	300	ما كان موصولا بالحديث تكون منه وخاصة اذا روي من وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز----------------------- فالظاهر ان قوله هي له تطوع وهي لهم مكتوبة من قول- جابر بن عبد الله 5735 وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بالله واخشي لله من ان يقولوا مثل هذا الا بعلم 5736 وحين حكي الرجل فعل معاذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينكر منه الا التطويل ولم يفصل الحال عليه في الامامة ولو كان فيها تفصيل لعلمه اياه كما علمه ترك التطويل	673	709575374207451614	360	654.0	285	435	82.75862121582031	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0416	false	2575729692550086225	103	156	535	797	1503	300	ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم----- قال الشافعي والاخرة من هاتين للنبي صلي الله عليه وسلم نافلة وهي للاخرين فريضة	416	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0674	true	1206672818792189524	0	53	0	264	1489	300	ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم 5743 قال الشافعي والاخرة من هاتين للنبي صلي الله عليه وسلم نافلة و---للاخرين فريضة	674	709575374207451614	259	505.0	207	267	97.00374603271484	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0513	false	-8191507016690666516	52	91	251	435	1518	300	ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء بطاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	513	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0674	true	1206672818792189524	0	39	0	184	1489	300	ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	674	709575374207451614	182	362.0	144	184	98.91304016113281	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0415	false	4591484270250438897	187	300	950	1478	1478	300	قال الشافعي قلت لبعض اهل العلم ارايت هذا الحديث اذ رواه--- جابر وعمرو بن دينار وابو الزبير وعبيد الله بن مقسم اصحيح هو قال نعم وعمرو من وافق الناس قلت وجابر اوثق---- قال نعم قلت افتعرف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافه قال لا ق------------------------------ال فان صاحبنا قال -لعل معاذا كان يجعل صلاته مع النبي صلي الله عليه وسلم نافلة ومعهم فريضة ق-لت له حديث عمرو بن دينار يقطع عليك العذر فانه قال عن جابر فهو له نافلة ولهم فريضة قال فلو لم يكن فيه هذا الحرف قلت اذا تعلم ان ما قلت علي غير ما قلت قال باي شء قلت اتجعل معاذا صلاته مع----- النبي صلي الله عليه وسلم التي-	415	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0675	true	-4574702580834603719	127	249	658	1219	1464	300	قال الشافعي قلت لبعض اهل العلم ارايت هذا الحديث اذ رواه عن جابر -عمرو بن دينار وابو الزبير وعب-د الله بن مقسم اصحيح هو قال نعم ع-مرو من اوثق الناس قلت وجابر اوثق منه قال نعم قلت افتعرف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافه قال لا 5758 ثم بسط الكلام فيه الي ان قال فان صاحبنا قال فلعل معاذا كان يجعل صلاته مع النبي صلي الله عليه وسلم نافلة ومعهم فريضة فقلت له حديث عمرو بن دينار يقطع عن-ك العذر بان -قال عن جابر هي- له نافلة ولهم فريضة قال فلو لم يكن فيه هذا الحرف قلت اذا تعلم ان ما قلت---- غير ما قلت قال باي شء قلت ايجعل معاذ- صلاته مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي	675	709575374207451614	502	915.0	392	573	87.60907745361328	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0416	false	2575729692550086225	0	25	0	125	1503	300	بعد صلاة واحدة معه-- احب اليه من كل صلاة صلاها في عمره ليست معه وفي الجماعة الكثيرة نافلة وتجعل صلاته في القليل وهو امام فريضة	416	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0675	true	-4574702580834603719	249	275	1219	1346	1464	300	لعل صلاة واحدة معه ص احب اليه من كل صلاة صلاها في عمره ليست معه وفي الجماعة الكثيرة نافلة ويجعل صلاته في القليل وهو امام فريضة	675	709575374207451614	122	235.5	97	127	96.06299591064453	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0364	false	-3115994502171442791	134	186	716	980	1599	300	قال وما حاجتهم ال--يه قال------- الشافعي---- سمعت عددا من اهل العلم يذكرون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يستخلف ابن ام مكتوم وهو اعمي فيصلي بالناس في عدة غزوات والله اعلم امامة العبد اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عب-------------------------د المجي----------------------د بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله	364	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0677	true	7472254262337425764	80	143	394	706	1505	300	قال اخبرنا---- الربيع قال اخبرنا الشافعي قال سمعت عددا من اهل العلم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستخلف ابن ام مكتوم وهو اعمي فيصلي بالناس في عدة غزوات له 5767 قال احمد وقد روينا في هذا عن عمران القطان عن قتادة عن انس 5768 واخبرنا ابو سعد الماليني قال اخبرنا ابو احمد بن عدي ال------------حافظ قال اخبرنا ابو يعلي	677	709575374207451614	168	227.5	128	328	51.219512939453125	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0364	false	-3115994502171442791	146	227	778	1195	1599	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستخلف ابن ام مكتوم وهو اعمي ف--يصلي بالناس في عدة غزوات والله اعلم امامة العبد----- اخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين-باعلاء الوادي هو وعبيد -----بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة-وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق----- قال فكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	364	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0677	true	7472254262337425764	168	258	825	1290	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ا----ستخلف ابن ام مكتوم علي المدينة يصلي بالناس ------------------------امامة العبد 5769 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا عبد المجيد-------------- عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي- الوادي هو وعبيد الله بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق 5770 قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	677	709575374207451614	350	609.5	281	517	67.69825744628906	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0365	false	7925109995132416530	76	177	368	884	1525	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا عبد المجيد-------------- عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلاء الوادي ها-هنا في الحجر قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من بني ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرف- بذلك فقال المسور بن مخرمة انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بك ف-قال نعم فقال قد اصبت	365	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0678	true	4303650491307371860	12	113	66	575	1486	300	اخبرنا الشافعي ------------قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلي- الوادي ها هنا في الحج ق-ال فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال- ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور--------- انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بها فقال نعم فقال قد اصبت	678	709575374207451614	484	913.5	389	533	90.80675506591797	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0404	false	4359485111993499400	56	148	267	700	1471	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسبوق ببعض الصلاة الفرع الرابع في المسبوق ببعض الصلاة لم يرد في المسند فيه حديث وانما اخرج الشافعي رضي الله عنهفيه من رواية المزني عنه عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار --عن عطاء بن ابي رباح قال كان الرجل اذا جاء وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من صلاته سال فاذا اخبر كم سبق به صلي الذي سبق به ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته فاتي ابن مسعود فدخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يسال فلما صلي النبي صلي	404	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0679	true	-6229326369051283785	211	300	1066	1485	1485	300	المسبوق ببعض الصلاة 5780 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا---------------------------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ص عن عطاء بن ابي رباح قال كان الرجل اذا جاء وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من صلاته سال فاذا اخبر كم سبق به صلي الذي سبق به ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته فاتي ابن مسعود فدخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسال فلما صلي النبي صلي-	679	709575374207451614	297	441.5	229	545	54.49541473388672	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0386	false	-2048892986016015626	115	153	585	783	1522	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-عن ابن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين وهي خالته-قال فاضطجعت في عرض الوسادة	386	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0680	true	4006963751019796252	262	300	1308	1498	1498	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة-	680	709575374207451614	183	344.5	148	200	91.5	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0404	false	4359485111993499400	148	219	700	1026	1471	300	الله عليه وسلم قام فقضي ما بقي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابن مسعود قد س-ن لكم سنة فاتبعوها قال سفيان وقال غير عمرو بن دينار هو معاذ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني----- يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يستن هذه السنة فوافق ذلك فعل ابن مسعود وذلك ان بالناس حاجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ما سن وليس به حاجة الي غيره	404	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0680	true	4006963751019796252	0	103	0	486	1498	300	الله عليه وسلم قام فقضي ما بقي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابن مسعود قد بين لكم سنة فاتبعوها قال سفيان وقال غير عمرو بن دينار هو معاذ 5781 قال احمد قد رواه عبد الرحمن بن ابي ليلي فقال حدثنا اصحابنا فذكر هذه القصة في معاذ بن جبل 5782 واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر سمعت المزني يقول يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يستن هذه السنة فوافق ذلك فعل ابن مسعود وذلك ان بالناس حاجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ما سن وليس به حاجة الي غيره	680	709575374207451614	322	614.0	251	486	66.25514221191406	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0386	false	-2048892986016015626	153	261	783	1315	1522	300	واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا فاحسن وضوء- ثم قام فصلي فقال ابن عباس فقمت فصنعت---- ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي ف--اخذ باذ-------ني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	386	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0681	true	-5566762071157199135	0	104	0	511	1477	300	واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله -------------------حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا فاحسن وضوءه ثم قام يصلي -قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله------------------- يده اليمني علي راسي ص واخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	681	709575374207451614	491	917.5	391	550	89.2727279663086	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0387	false	-1539645870904648712	173	268	798	1251	1408	300	المزني عن------- الشافعي عن سف--------يان بن عيينة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال انه بات عند النبي صلي الله عليه وسلم ليلة خالته ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شنة معلقة---- فوصف وضوءه وجعل يقلله بيده ثم قام ابن عباس فصنع مثل ما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ثم جءت فقمت عن شماله فاخذ-ني فجعلني عن يمينه فصلي ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتي بلال فاذنه بالصبح فصلي ولم يتوضا -------قال سفيان لانه بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينام عيناه ولا ينام قلبه	387	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0681	true	-5566762071157199135	139	237	686	1158	1477	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس---- انه بات عند النبي صلي الله عليه وسلم ليلة خالته ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شنة معلقة قال فوصف وضوءه وجعل يقلله بيده ثم قام ابن عباس فصنع مثل ما صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم جءت فقمت عن شماله فاخلفني فجعلني عن يمينه فصلي ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتي بلال فاذنه بالصبح فصلي ولم يتوضا ص 5788 قال سفيان لانه بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان تنام عيناه ولا ينام قلبه	681	709575374207451614	433	809.5	341	481	90.02079010009766	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0390	false	7543004908387531411	126	195	627	991	1528	300	الشافعي --------عن مالك بالاسناد ------------------------قال صليت انا ويتيم لنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في بيتنا وام سليم خلفنا وقد عاد الشافعي اخرج هاتين الروايتين في كتاب اختلاف الحديث الا انه اخرج الاولي عن مالك وزاد في اخرها وصلي لنا ركعتين ثم انصرف واخرج الرواية الثانية عن سفيان بن عيينة قال ابو بكر البيهقي تعقب هذه الرواية الاخيرة من هذا الحديث بهذا اللفظ انما رواه الشافعي في رواية	390	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0681	true	-5566762071157199135	260	300	1282	1477	1477	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق عن عبد الله بن ابي طلحة قال صليت انا ويتيم لنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في بيتنا وام سليم خلفنا 5790 قال احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث بهذا اللفظ انما رواه الشافعي في رواية-	681	709575374207451614	143	228.0	114	396	36.11111068725586	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0389	false	6837886804912102671	271	300	1378	1516	1516	300	الشافعي فيما بلغه عن محمد بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان عبد الله صلي به وبعلقمة فاقام احدهما عن يمينه والاخر-	389	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0682	true	-6831091304548370394	162	191	822	961	1493	300	الشافعي فيما بلغه عن محمد بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان عبد الله صلي به وبعلقمة فاقام احدهما عن يمينه والاخر	682	709575374207451614	138	271.0	110	139	99.28057861328125	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0390	false	7543004908387531411	0	54	0	272	1528	300	عن يساره وقال هكذا---- يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره فيما خالفوا فيه ابن مسعود وقال الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال دخلت علي عمر------------- بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه علي يمينه فلما جاء	390	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0682	true	-6831091304548370394	191	300	961	1493	1493	300	عن يساره وقال هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 5799 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ونحن معهم يكونان خلف الامام فاما نحن بحديث مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قوموا اصلي لكم فقمت الي حصير فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف 5800 قال و--------------------------------------------عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال دخلت علي عمر رضي الله عنه بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه علي يمينه فلما جاء-	682	709575374207451614	227	261.0	182	577	39.34142303466797	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0390	false	7543004908387531411	59	149	304	744	1528	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة-دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم خلف-ه والعجوز من وراءنا واخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي عن مالك بالاسناد قا-----------------------------------------------ل صليت انا ويتيم لنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيتنا وام سليم خلفنا -وقد عاد الشافعي	390	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0684	true	1301431359960649552	83	215	414	1060	1474	300	الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف 5811 هذا لفظ حديثهم وفي رواية ابي سعيد اختصار 5812 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرنا سفيان عن اسحاق بن عبد الله انه سمع عمه انس بن مالك يقول صليت انا ويتيم لنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيتنا وام سليم خلفنا 5813 قال الشافعي	684	709575374207451614	390	702.5	305	657	59.3607292175293	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0391	false	6199033172931441809	266	300	1368	1537	1537	300	قال الشافعي و----------------------انس يحكي ان امراة صلت منفردة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ صلاتها مع الامام منفردة اجزات الرجل----- قال-------- وسمعت من يروي باسناد حسن ان ابا بكرة ذكر النبي صلي الله-	391	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0684	true	1301431359960649552	213	257	1048	1271	1474	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فانس يحكي ان امراة صلت منفردة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اجزات المراة صلاتها مع الامام منفردة اجزات الرجل 5814 قال الشافعي وسمعت من يروي باسناد حسن ان ابا بكرة ذكر للنبي صلي الله	684	709575374207451614	167	284.0	134	223	74.88789367675781	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0392	false	-6041667343353000659	8	79	36	379	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد قال الشافعي فلما لم يامره باعادة وقد ركع وحده دل علي انه يجزء عنه وقوله ولا تعد يشبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تركع حتي تصل الي موقفك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك ان تسعي اذا سمعت الاقامة-------------------------------- كانه احب له الدخول في الصف ولم ير عليه العجلة --------حتي يلحق بالصف ----واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد	392	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0685	true	4732689447697753950	106	202	498	974	1442	300	للنبي صلي الله عليه وسلم انه ركع وحده ف--------------------------لم يامره باعادة ودل ذلك-------- علي انه يجزء عنه وقوله ولا تعد يشبه قوله لا تاتوا الصلاة وانتم تسعون واتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا 5818 يعني والله اعلم ليس عليك ان تركع حتي تصل الي موقفك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك ان تسعي اذا سمعت الاقامة 5819 وقال في رواية ابي عبد الله كانه احب له الدخول في الصف ولم ير عليه العجلة بالركوع حتي يلحق بالصف 5820 اخبرنا ا----بو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا---- حدثنا ابو	685	709575374207451614	250	390.5	193	518	48.26254653930664	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0393	false	-8492596306534552605	222	300	1144	1519	1519	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن حصين اظنه-عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فوقف بي علي شيخ بالرقة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يقال له وابصة بن معبد -قال اخبرني هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة ق-----ال الشافعي---------------------- وقد سمعت من اهل العلم بالحديث من يذكر ان بعض المحدثي---ن يدخل بين هلال بن يساف ووابصة-	393	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0685	true	4732689447697753950	208	293	1010	1411	1442	300	الشافعي قال ا---------خبرنا سفيان بن عيينة عن حصين اظنه عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فوقف بي علي شيخ بالرقة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ص يقال له وابصة بن معبد فقال اخبرني هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة 5821 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وقد سمعت من اهل العلم بالحديث من يذكر ان بعض المحدثين من يدخل بين هلال بن يساف ووابصة	685	709575374207451614	362	666.5	287	410	88.29268646240234	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0394	false	1097853217439857029	7	53	32	248	1542	300	عن ووابصة سمعه منه وسمعت بعض اهل العلم منهم كانه موهنه بما وصفت والحديث اخرجه ابو داود والترمذي فاما ابو داود فاخرجه عن سليمان بن حرب وحفص بن عمر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن------ هلال بن يساف----- عن عمرو بن راشد عن وابصة و--------ذكره	394	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0686	true	3211099913239146357	0	35	0	161	1490	300	عن وا-بصة سمعه منه وسمعت بعض اهل العلم منهم كانه يوهنه بما وصفت 5822 قال احمد ورواه عمرو -------------------------------------------------------------------------بن مرة قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد فذكره	686	709575374207451614	115	186.5	88	235	48.9361686706543	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0394	false	1097853217439857029	262	297	1332	1523	1542	300	ابراهيم النخعي يقو---ل صلاته تامة وليس له تض----------------------------عيف الاجر بالجماعة فكان النبي صلي الله عليه وسلم------------- نفي عنه فضل الجماعة وامره بالاعادة ليحصل له زيادة الاجر ولا يعود الي ترك السنة CHECK الفرع الثان----------ي في	394	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0686	true	3211099913239146357	135	181	631	870	1490	300	ابراهيم النخعي انه قال صلاته تامة وليس له تضعيف وكانه اراد لا يكون له تضعيف الاجر بالجماعة فكان النبي صلي الله عليه وسلم ان صح الحديث نفي عنه فضل الجماعة وامره بالاعادة ليحصل له زيادة------ ولا يعود الي ترك السنة والله اعلم 5829 وكان الشافعي في	686	709575374207451614	167	289.5	134	245	68.16326904296875	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0282	false	-6234843615120981135	74	109	394	571	1542	300	عن مالك بن مغول عن عون بن ابي جحيفة-- عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح وخرج بلال بالعنزة فركزها فصلي اليها والكلب والمراة والحمار يمرون بين يديه وقد اخرج-ه في	282	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0687	true	3016715453367833505	0	35	0	176	1481	300	عن مالك بن مغول عن عون بن ابي جحيفة ص عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح وخرج بلال بالعنزة فركزها فصلي اليها والكلب والمراة والحمار يمرون بين يديه---- اخرجاه في	687	709575374207451614	173	329.0	139	180	96.11111450195312	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0382	false	-4963375515511008276	255	300	1300	1509	1509	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ابي حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء منبر رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال ما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغاب- عمله له فلان مولي فلانة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه-	382	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0687	true	3016715453367833505	92	139	454	670	1481	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان مولي فلانة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه	687	709575374207451614	209	396.5	165	216	96.75926208496094	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0383	false	-5449708349193355983	0	26	0	114	1481	300	وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرا ثم ركع ثم نزل القهقري ثم سجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري ثم سجد	383	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0687	true	3016715453367833505	139	163	670	780	1481	300	وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرا ثم ركع ثم نزل القهقري ف--سجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري --فسجد	687	709575374207451614	108	203.0	84	114	94.7368392944336	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0385	false	-9102083522902726764	0	37	0	182	1592	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع فجاء فسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا فقال له حذيفة الم ترني--- تابعتك	385	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0687	true	3016715453367833505	221	258	1088	1268	1481	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع----- فسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا فقال له حذيفة الم ترني قد تابعتك	687	709575374207451614	177	341.0	141	185	95.67567443847656	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0392	false	-6041667343353000659	69	109	322	518	1512	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن ابراهيم قال رايت انس بن مالك صلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف فصلي بصلاة الامام	392	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0688	true	2677024463609996548	44	83	225	412	1521	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد المجيد بن سه-ل بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن ابراهيم قال رايت انس بن مالك صلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف يصلي بصلاة الامام	688	709575374207451614	183	348.5	144	196	93.36734771728516	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0393	false	-8492596306534552605	68	126	356	650	1519	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة-قال رايت ابا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد وحده بصلاة الامام قال الشافعي ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت من المءذنين من يصلي بصلاة الامام وهم فوق ظهر المسجد فسالت عن ذلك مسلم بن خالد وقال هي مجزء عنهم ولو صلوا في الارض كان احب الي والذي ذهب الي--------ه الشافعي --ان	393	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0688	true	2677024463609996548	161	264	824	1338	1521	300	اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة قال رايت ابا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد وحده بصلاة الامام 5842 وفي رواية ابي سعيد في كتاب الامامة قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وهو ابن ابي يحيي قال حدثني صالح مولي التوامة انه راي ابا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد بصلاة الامام في المسجد 5843 قال احمد تابعه ابن ابي ذءب عن صالح قال الشافعي في رواية ابي سعيد ورايت من المءذنين من يصلي بصلاة الامام وهو فوق ظهر المسجد فسالت عن ذلك مسلم بن خالد فقال هو مجزء عنهم ولو صلوا في الارض كان احب-------------- الي 5844 قال الشافعي وكان	688	709575374207451614	253	448.0	202	537	47.11359405517578	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0393	false	-8492596306534552605	13	68	71	356	1519	300	الزعفراني عنه عن------------------- ابراهيم بن محمد عن ليث عن عطاء عن عاءشة ان نسوة صلين في حجرتها فقالت لا تصلين بصلاة الامام فانكن في حجاب قا----------------ل الشافعي------------ وهذا مخالف للمقصورة المقصورة شء من المسجد فهو وان كان حاءلا دون ما وراءها بينه وبين الامام فانما هو كحول الاصطوان او اقل وكحول صندوق المصاحف وما اشبهه	393	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0689	true	7939700674652505235	145	208	702	1030	1480	300	الزعفراني---- عن الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ليث عن عطاء عن عاءشة ان نسوة صلين في حجرتها فقالت لا تصلين بصلاة الامام فانكن في حجاب 5850 قال الربيع قال الشافعي في خلال ذلك وهذا مخالف للمقصورة المقصورة شء من المسجد فهو وان كان حاءلا دون ما وراءها بينه وبين الامام فانما هو كحول الاسطوان او اقل وكحول صندوق المصاحف وما اشبهه	689	709575374207451614	278	524.5	224	332	83.73493957519531	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0410	false	1387527633781094766	250	300	1283	1522	1522	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار-- عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي ل-لناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله-	410	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0690	true	1501424345014139800	239	288	1197	1431	1488	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار ص عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله	690	709575374207451614	226	425.0	179	243	93.00411224365234	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0411	false	7956708770058980293	12	126	57	600	1503	300	فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت-- في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فل------------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال رسول الله ما ------------------لي رايتكم اكثرتم التصفيق فمن نابه في صلاته شء--------- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	411	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0691	true	-8319054112626656313	0	120	0	572	1439	300	فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يلتفت ص في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق -من ناب---------ه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	691	709575374207451614	524	981.5	414	587	89.26746368408203	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0411	false	7956708770058980293	240	300	1202	1503	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي واخرج الشافعي عن سفيان بن عيينة عن ابي حازم هذا ال----------------------------------------------------------------حديث اطول من هذه الرواية واتم قال الشافعي ف------------------ي الامام اذا احدث فقدموا و--قدم الامام رجلا فاتم لهم ما بقي من الصلاة اجزاتهم صلاتهم لان ابا بكر------------- قد افتتح للناس الصلاة ثم استاخر فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار ابو بكر-	411	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0691	true	-8319054112626656313	96	172	444	827	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 5859--------------- قال الشافعي في رواية ابي سعيد في الامام اذا احدث فقدموا او قدم الامام رجلا فاتم لهم ما بقي من الصلاة اجزاتهم صلاتهم لان ابا بكر رضي الله عنه قد افتتح للناس الصلاة ثم استاخر ف-قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار ابو بكر	691	709575374207451614	228	363.5	181	399	57.14285659790039	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0412	false	4420276247489709604	0	114	0	547	1472	300	ماموما بعد ان كان اماما وصار الناس مع ابي بكر يصلون بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افتتحوا بصلاة ابي بكر------- قال الشافعي وهكذا لو استاخر الامام من غير حدث وتقدم غيره اجزات من خلفه صلاتهم----- واختار ان لا يفعل هذا الامام وليس احد من هذا كرسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------- واحب اذا جاء الامام وقد افتتح الصلاة غيره ان يصلي خلف المتقدم و-------------------------قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في سفره الي تبوك ق-----ال وللامام ان يفعل اي هذه شاء والاختيار ما قلنا----- وقال في القديم -قد قال قاءل يعتد بما مضي ثم ياتم بالامام فيما بقي وليس نقول هذا----- ثم قال فان	412	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0691	true	-8319054112626656313	172	300	827	1439	1439	300	ماموما بعد ان كان اماما وصار الناس مع ابي بكر يصلون بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افتتحوا بصلاة ابي بكر ص 5860 قال الشافعي وهكذا لو استاخر الامام من غير حدث وتقدم غيره اجزات من خلفه صلاتهم 5861 واختار ان لا يفعل هذا الامام وليس احد في هذا كرسول الله صلي الله عليه وسلم 5862 قال الشافعي واحب اذا جاء الامام وقد افتتح الصلاة غيره ان يصلي خلف المتقدم ان تقدم بامره او لم يتقدم قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في سفره الي تبوك 5863 قال وللامام ان يفعل اي هذا شاء والاختيار ما قلنا 5864 وقال في القديم وقد قال قاءل يعتد بما مضي ثم ياتم بالامام فيما بقي وليس نقول هذا 5865 ثم قال فان-	691	709575374207451614	538	1011.5	425	613	87.76509094238281	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0412	false	4420276247489709604	114	179	547	860	1472	300	كان يجزء ان يصلي صلاة بامامين اذا احدث الاول قدم الاخر اجزا هذا عندنا والله اعلم----------------------------------------------------------- وذكر في------- حديث عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار----- ان امكثوا ثم رجع -علي جلده اثر الماء----- واكده برواية ابن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه----- وقد ذكرنا هذين الحديثين فيما مضي	412	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0692	true	1292987669180683272	0	81	0	394	1504	300	كان يجزء ان يصلي صلاة بامامين اذا احدث الاول قدم الاخر اجزا هذا عندنا والله اعلم 5866 الا انه قد يصلي بعض الصلاة مع الامام وبعضها وحده 5867 وذكر في الجديد حديث عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء 5868 واكده برواية ابن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه 5869 وقد ذكرنا اسناده فيهما- فيما مضي	692	709575374207451614	300	543.0	236	395	75.9493637084961	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0378	false	4298995195615246805	144	269	732	1340	1488	300	بن عبد الرحمن عن انس بن مالك ----------------------------------------------------------قال ما صليت خلف احد قط اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج المزني عن------- الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سمعت ابا مسعود يقول قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم------------- اني لاتخلف عن صلاة الصبح مما يطول بنا فلان قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط غضبه يومءذ فقال ان منكم منفرين ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليخفف بهم فان فيهم الكبير والسقيم والضعيف وذا الحاجة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم واخرج المزني عن الشافعي عن سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابيه قال قدمت المدينة فنزلت علي ابي هريرة فرايته	378	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0694	true	8309969470204175533	171	299	807	1448	1450	300	بن عبد الرحمن عن انس بن مالك بمثله اخرجاه في الصحيح من حديث شريك 5886 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا--------------------------- المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سمعت ابا مسعود يقول قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لاتخلف عن صلاة الصبح مما يطول بنا فلان قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط غضبه يومءذ فقال ان منكم منفرين ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليخفف بهم فان فيهم الكبير والسقيم والضعيف وذا الحاجة 5887 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سف------------------يان عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابيه قال قدمت المدينة فنزلت علي ابي هريرة فرايته	694	709575374207451614	472	868.0	373	686	68.8046646118164	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0378	false	4298995195615246805	73	199	393	982	1488	300	ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس قال عدنا ابا واقد البدري في وجعه الذي مات فيه فسمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه------- ورواه في كتاب حرملة عن ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم واخرجه الشافعي ايضا قال -------------------------------------------------------------------روي شريك بن ابي نمر وعمرو بن ابي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن عن انس بن مالك قال ما صليت خلف احد قط اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج المزني عن الشافعي --------قال اخبرنا سفيا----ن بن عيينة عن------------------------------------------------------------ اسماعي----------------------------ل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سمعت ابا مسعود يقول قال رجل ل--------لنبي صلي الله عليه وسلم	378	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0694	true	8309969470204175533	0	164	0	766	1450	300	ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس قال عدنا ابا واقد البدري في وجعه الذي مات فيه فسمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه ص 5882 ورواه في كتاب حرملة عن ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بنحوه 5883 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وروي شريك بن ابي نمر وعمرو بن ابي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن عن انس بن مالك قال ما صليت خلف احد قط اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم 5884 اخبرناه علي بن محمد المقرء قال اخبرنا ابو الحسن بن محمد بن اسحاق قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك بن عبد الله بن ابي -نمر عن انس بن---- مالك قال ما صليت وراء امام قط اخف ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم	694	709575374207451614	490	861.5	379	771	63.55382537841797	101	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0379	false	8333181717688011505	0	89	0	442	1486	300	اسحاق عن سعيد ابن ابي هند عن مطرف بن عبد الله قال سمعت عثمان بن ابي العاص يقول امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءم الناس وان اقدرهم باضعفهم فان فيهم الكبير والسقيم والضعيف وذا الحاجة واخرج المزني عن الشافعي عن---------------- محمد بن اسماعيل عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليامرنا بالتخفيف وان كان ليءمنا بالصافات واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا--- سفيان بن عيينة	379	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0695	true	4041609784241244794	32	125	163	623	1533	300	اسحاق عن سعيد -بن ابي هند عن مطرف بن عبد الله قال سمعت عثمان بن ابي العاص يقول امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءم الناس وان اقدرهم باضعفهم فان فيهم الكبير والسقيم والضعيف وذا الحاجة 5889 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليامرنا بالتخفيف وان كان ليءمنا بالصافات 5890 حديث ابي مسعود اخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة	695	709575374207451614	383	716.0	301	461	83.08026123046875	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0369	false	-2501298400394078577	102	198	550	1073	1580	300	في ناس ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرون ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلينا واشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع عن-------- الشافعي --------عن عبد الوهاب------- عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وحاجب ف---لما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما	369	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0696	true	-5741998563514640522	0	127	0	679	1565	300	في ناس ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلينا واشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم ص رواه مسلم في الصحيح عن ابن عمر ورواه البخاري عن محمد بن مثني عن عبد الوهاب 5896 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما	696	709575374207451614	504	948.5	409	685	73.57664489746094	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0370	false	-2837140633355364049	0	32	0	176	1593	300	اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما وفي حديث -------------------------------------------------------------------------------------------مسلمة ----------------قال وكنا يومءذ متقاربين في العلم وفي حديث-- اسماعيل قال خالد-------- قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين	370	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0696	true	-5741998563514640522	119	174	631	921	1565	300	اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما و--ليءمكما اكبركما رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الوهاب واخرجه البخاري من اوجه اخر عن خالد 5897 ورواه مسلمة بن محمد عن خالد قال وكنا يومءذ متقاربين في العلم 5898 ورواه اسماعيل -عن خالد قال فيه قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين	696	709575374207451614	153	240.5	125	293	52.21842956542969	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0374	false	5168616466194863494	47	97	245	502	1547	300	هءلاء قوم قدموا معا فاشبهوا ان تكون قراءتهم وفق-ههم سواء فامروا ان يءمهم اكبرهم------- وبهذا ناخذ فنامر القوم اذا اجتمعوا في الموضع ليس فيهم وال وليسوا في منزل احد ان يقدموا اقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم اذا كان يعلم من الفقة ما يلزمه في الصلاة---------- ويقدموا هذين معا علي من هو اسن منهما----- واشار	374	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0696	true	-5741998563514640522	219	300	1158	1565	1565	300	هءلاء قوم قدموا معا فاشبهوا ان تكون قراءتهم وتفقههم سواء فامروا ان يءمهم اكبرهم ص 5901 وبهذا ناخذ فيءم- القوم اذا اجتمعوا في الموضع ليس فيهم وال وليسوا في منزل احد ان يقدموا اقراهم وافقههم واسنهم 5902 فان لم يجتمع ذلك في واحد فان قدموا افقههم اذا كان يقرا من القران ما يكتفي به في الصلاة فحسن وان قدموا اقراهم اذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن 5903 ويقدموا هذين معا علي من هو اسن منهما 5904 واشار-	696	709575374207451614	250	455.5	201	409	61.12469482421875	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0374	false	5168616466194863494	99	225	511	1172	1547	300	ابي مسعود الانصاري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءمن الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه -----------------------------------------------قال الشافعي وا---------------------------نما قيل والله اعلم-ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا في-فقهون قبل ان يقرءوا------- ومن بعدهم كانوا يقر------------------------------ءون صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها اذا قرا من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد بينو به في الصلاة ما يعلم كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له ف---------اذا استووا في الفقه والقراءة امهم اسن---------------------------------------هم وانما امر بتقديم الاسن والله اعلم لانهم كانوا مشتبهي الحال في القراءة والعلم	374	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0697	true	-2070622435790526529	47	204	236	1050	1528	300	ابي مسعود الانصاري عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءم- الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ص 5905 قال الشافعي في رواية ابي مسعود باسناده وانما قيل والله اعلم ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا القران ومن بعدهم كانوا يقرءون القران ومن بعدهم كانوا يقرءون صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها اذا قرا من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد -ينوي-ه في الصلاة ما يعقل كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له 5906 قال واذا استووا في الفقه والقراءة امهم اسنهم وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يءمهم اسنهم -------فيم-ا نري والله اعلم -انهم كانوا مشتبهي الحال في القراءة والعلم	697	709575374207451614	629	1146.0	506	827	76.05804443359375	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1709	false	-1468626924462934696	234	267	1122	1289	1480	300	اخبرنا الشافعي---- حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها	1709	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0698	true	-2389796097661415628	78	112	382	553	1513	300	اخبرنا الشافعي قال حدثني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها	698	709575374207451614	166	324.5	133	171	97.0760269165039	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0368	false	-3812282632289530790	43	82	231	435	1584	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر-------- عن ابيه ان الحسن والحسين عليهما السلام كانا يصليان خلف-- مروان قال فقال ما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة	368	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0699	true	1672499764603779869	8	46	46	237	1495	300	الشافعي قال--------- اخبرنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين-------------- كانا يصليان خلف ص مروان قال فقال ما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة	699	709575374207451614	178	320.0	143	214	83.17756652832031	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0374	false	5168616466194863494	225	261	1172	1346	1547	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد اخب----رنا معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال من السنة ان لا يءمهم الا صاحب البيت	374	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0700	true	-6640702824206095136	45	80	231	400	1497	300	اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال من السنة ان لا يءمهم الا صاحب البيت	700	709575374207451614	156	307.0	122	178	87.64044952392578	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0375	false	-6053231778908528133	121	194	610	963	1510	300	قال الشافعي------------------ وروي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في بيت رجل منهم فحضرت الصلاة فقدم صاحب البيت منهم رجلا فقال تقدم فانت احق بالامامة في منزلك وهءلاء هم ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر وحذيفة وابن مسعود دعاهم ابو سعيد مولي الانصار فلما حضرت الصلاة تقدم ابو ذر ليصلي بهم فقال له حذيفة تاخر يا ابا ذر فقال ابو ذر كذل-ك يا ابن مسعود او يا ابا عبد الرحمن قال نعم فتاخر	375	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0700	true	-6640702824206095136	81	186	405	924	1497	300	قال الشافعي في راوية ابي سعيد وروي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في بيت رجل منهم فحضرت الصلاة فقدم صاحب البيت منهم رجلا فقال تقدم فانت احق بالامامة في منزلك تقدم 5930 اخبرناه ابو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه قال اخبرنا اسماعيل بن بجدة السلمي قال اخبرنا ابو مسلم قال حدثنا الانصاري قال حدثنا سليمان عن ابي نضرة ان ابا سعيد مولي الانصار دعا ابا ذر وحذيفة وابن مسعود---------------------------- فلما حضرت الصلاة تقدم ابو ذر ليصلي بهم فقال له حذيفة تاخر يا ابا ذر فقال ابو ذر اكذاك يا ابن مسعود او يا ابا عبد الرحمن قال نعم فتاخر	700	709575374207451614	311	572.0	244	547	56.85557556152344	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0375	false	-6053231778908528133	190	257	942	1288	1510	300	الرحمن قال نعم فتاخر واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج ق----------------ال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة المدينة ولابن عمر قريب من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثمة فلما سمعه- عبد الله جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولي	375	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0701	true	8107208219299848582	57	123	283	625	1486	300	الربيع قال اخب-----------رنا الشافعي قال اخب---------رنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة المدينة ولابن عمر قريب من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثم- فلما سمعهم عبد الله جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولي	701	709575374207451614	314	601.5	251	363	86.50138092041016	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0424	false	3655242754405597439	99	124	511	635	1466	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم ------------عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بمني ركعتين وابو بكر وعمر	424	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0701	true	8107208219299848582	168	197	862	1002	1486	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بمني ركعتين وابو بكر وعمر	701	709575374207451614	124	232.5	99	140	88.57142639160156	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0252	false	-5552454518969167328	117	187	624	969	1530	300	الشافعي في كتاب الامامة عن سفيان --------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم فارشد الاءمة واغفر للمءذنين هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود والترمذي فاما ابو داود فاخرجه عن احمد بن حنبل عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن رجل عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام	252	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0702	true	-9197291736055571920	246	294	1185	1436	1463	300	الشافعي قال اخبرنا-------- سفيان قال اخبرنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم فارشد الاءمة واغفر للمءذنين ص 5949 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يشبه قول------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم	702	709575374207451614	182	294.0	146	353	51.558074951171875	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0366	false	-6623127187756630543	213	291	1076	1467	1505	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطهن وفي نسخة فقامت وسطا----- قال الشافعي و------------------روي ليث بن س----ليم عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن قال وروي صفوان بن سليم---- من السنة ان تصلي المراة للن-ساء تقوم وسطهن----- قال الشافعي فكان علي بن حسين يامر جارية له تقوم باهله في رمضان -----وكانت عمرة تامر المراة ان تقوم للنساء في شهر رمضان	366	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0706	true	430881968113176835	28	112	147	563	1520	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة عن ام سلمة انها امتهن فقامت--------------------- وسطا 5975 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي ليث بن ابي سليم عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن قال وروي صفوان بن سليم قال من السنة ان تصلي المراة بالنساء تقوم وسطهن 5976 قال الشافعي وكان علي بن حسين يامر جارية له تقوم باهله في رمضان 5977 وكانت عمرة تامر المراة ان تقوم للنساء في شهر رمضان	706	709575374207451614	364	672.0	290	437	83.29519653320312	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0600	false	4830631355726461955	145	221	734	1098	1524	300	سفيان عن عاصم عن مولي -------------------------------------------------------ابي رهم قال لقي ابو هريرة امراة فقال اين تريدين قالت المسجد قال قد تطيبت قالت نعم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة تطيبت ثم-- خرجت تريد المسجد لم يقبل لها صلاة كذا وكذا ولا صيام حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة-------------- وقد اخرج المزني عن الشافعي عن سفيان عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	600	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0708	true	6608838144910226353	71	155	372	772	1489	300	سفيان عن عاصم عن مولي ابي قال ابو جعفر هكذا كان في كتاب المزني وانما هو مولي ابي رهم قال لقي ابو هريرة امراة فقال اين تريدين قالت المسجد قال قد تطيبت قالت نعم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة تطيبت ثم ص خرجت تريد المسجد لم تقبل لها----- كذا وكذا ولا صيام حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة 5995 قال احمد وقد روينا في الحديث الثابت عن ابي هريرة قال -------------------------قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	709575374207451614	293	521.5	231	435	67.3563232421875	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0416	false	2575729692550086225	238	300	1216	1503	1503	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عب--------د الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله عز وجل-ان تقصروا------- من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس -قال عمر-	416	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0709	true	3757461828605946324	13	76	69	365	1459	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله عز وجل ان تقصروا النساء من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عمر	709	709575374207451614	268	502.0	210	305	87.86885070800781	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0422	false	2659396134272290943	81	106	404	512	1435	300	قال الشافعي قصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الي مكة وهي تسع او عشر فدخل---------------- علي ان يقصر في مثل قص---ر فيه	422	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0710	true	8354086569830670650	271	300	1344	1470	1470	300	قال الشافعي قصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الي مكة وهي تسع او عشر فدل قصره عليه السلام علي ان يقصر في مثل ما قصر فيه-	710	709575374207451614	103	184.5	79	127	81.10236358642578	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0426	false	-380166336214623515	45	129	216	633	1477	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله تعالي فصلي ركعتين قال ابو العباس هو الاصم اظنه سقط من كتابي ابن عباس واخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن محمد ابن سيرين عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله فصلي ركعتين	426	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0710	true	8354086569830670650	1	37	7	187	1470	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب السختياني عن محمد -بن سيرين عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله يصلي ركعتين	710	709575374207451614	178	332.5	142	417	42.68585205078125	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0427	false	2812506716045121961	106	232	554	1159	1496	300	الشافعي رضي الله عنهمن رواية المزني عن اسماعيل بن ابراهيم عن------- علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة قال مر عمران بن الحصين في مجلسنا فقام اليه فتي من القوم فسال عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو او الحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال ان هذا سالني عن امر فاردت ان تسمعوه او كما ----قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركع----------------------------------------------------------------------------------تين ثم يقول لاهل البلد- صلوا اربعا فانا سفر واعتمرت معه ثلاث عمر لا يصلي الا ركعتين وحججت----------------------------------------------------------------------- مع عمر بن الخطاب حجات فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحج عثمان سبع سنين في امارته لا يصلي الا ركعتين وصلاها بعد بمني اربعا	427	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0710	true	8354086569830670650	97	251	493	1241	1470	300	الشافعي قال اخبرنا-------------------- اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة قال مر عمران بن الحصين في مجلسنا فقام اليه فتي من القوم فسال عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو و--الحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال ان هذا سالني عن امر فاردت ان تسمعوه او كما قال قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول لاهل البلدة صلوا اربعا فانا سفر واعتمرت معه ثلاث عمر لا يصلي الا ركعتين وحججت مع ابي بكر ص الصديق وغزوت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع المدينة وحججت مع عمر بن الخطاب حجات فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحج عثمان سبع سنين في امارته لا يصلي الا ركعتين وصلاها بعد بمني اربعا	710	709575374207451614	572	1053.0	451	770	74.28571319580078	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0420	false	4498245081898257745	214	293	1068	1459	1495	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس انه سءل القصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف هكذا اخرجه في كتاب استقبال القبلة وعاد اخرجه في كتا----------------------------------------------------------------ب الامالي بالاسناد وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت---------- اقصر الي عرفة قال لا ولكن الي جدة وعسفان والطاءف وان قدمت علي اهل او ماشية فاتم قال------------- وهذا قول ابن عمر بن الخطاب وبه ناخذ وعاد اخ-رجه ------في كتاب- علي وعبد الله قال------------------------------ الربيع قال------- الشافعي	420	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0711	true	3156407228279511407	122	267	572	1325	1490	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس انه سءل انقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف 6015 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فاقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهو مسيرة ليلتين قاصدتين دبيب الاقدام وسير الثقل 6016 وقال في مختصر البويطي ثمانية واربعين ميلا بالهاشمي وكذا قاله في الصوم 6017 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح قال قلت لابن عباس اقصر الي عرفة قال لا ولكن الي جدة وعسفان والطاءف وان قدمت علي اهل او ماشية فاتم 6018 قال الشافعي وهذا قول ابن عمر---------- وبه ناخذ 6019 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	711	709575374207451614	293	414.5	225	763	38.40104675292969	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0422	false	2659396134272290943	106	222	512	1066	1435	300	واكثر منه -------قال ولم اعلم مخالفا في ان يقصر في اقل من سفر رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قصر فيه وكان الوجه ان يقصر فيما----------------------------------------- دون يومين الا--- عامة من حفظنا عنه لا يختلف في ان --القصر فيما دونها قال--------------------------------------------------------------------------------- فاما انا فاحب ان لا اقصر في اقل من ثلاث احتياطا عل-----ي وان ترك القصر مباح قا-----ل فان قال قاءل فهل في ان يقصر في يومين حجة بخبر متقدم قيل نعم عن ابن عباس وابن عمر -------------ثم ذكر حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس هذا وقال في اخره------------------------------------------------------------------------------------- فاقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهو مسيرة ليلتين قاصرتين دبيب الاقدام ويسير الثقل----- وقال في مختصر البويطي ثمانية واربعون ميلا--------- وكذا قاله في الصوم ----واخبرنا	422	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0711	true	3156407228279511407	0	189	0	931	1490	300	واكثر منه ص 6010 قال ولم اعلم مخالفا في ان يقصر في اقل من سفر رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قصر فيه وكان الوجه ان يقصر فيما يقع عليه اسم سفر ولم يمنعنا ان يقصر فيما دون يومين الا ان عامة من حفظنا عنه لا يختلف في ان لا يقصر فيما دونهما 6011 قال الشافعي فللمرء عندي ان يقصر فيما كان مسيرة ليلتين قاصدتين 6012 قال الشافعي فاما انا فاحب ان--- اقصر في اقل من ثلاث احتياطا علي نفسي وان ترك القصر مباح 6013 قال فان قال قاءل فهل في ان نقصر في يومين حجة بخبر متقدم قيل نعم عن ابن عباس وابن عمر 6014 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس انه سءل انقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف 6015 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فاقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهو مسيرة ليلتين قاصدتين دبيب الاقدام و-سير الثقل 6016 وقال في مختصر البويطي ثمانية واربعين ميلا بالهاشمي وكذا قاله في الصوم 6017 اخبرنا	711	709575374207451614	515	902.0	403	935	55.08021545410156	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0422	false	2659396134272290943	222	281	1066	1339	1435	300	الشافعي---- اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن سالم------------ ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك----- قال مالك -بين ذات النصب والمدينة اربعة برد واخب------------------رنا الشافعي عن م--------الك عن ابن شهاب عن سالم ع-------------------ن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك----- قال مالك في ذلك نحو من اربعة برد	422	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0712	true	250109611779325279	0	73	0	343	1418	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 6021 قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد 6022 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 6023 قال مالك و--ذلك نحو من اربعة برد	712	709575374207451614	259	446.5	202	345	75.07246398925781	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0423	false	6312794330927077864	6	171	30	824	1457	300	وبين -----------المدينة اربعة برد ستة عشر فرسخا واخب----رنا الشافعي---- اخبرنا مالك بن انس عن نافع-------------------------------- انه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة هذا حديث صحيح هكذا اخرجه في الموطا والبريد اربعة فراسخ وهو دون مسافة القصر فلذلك لم يقصر ابن عمر وهو مءكد لما تقدم من تقديم مسافة القصر قال الشافعي في القديم وقال بعض الناس لا يقصر في اقل من ثلاث وزعم ان من حجته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة سفرا يكون ثلاثة الا مع ذي محرم فقيل لبعض من قال هذا وما سفر المراة مما يقصر فيه الصلاة او ما قلتم--- دون الثلاث سفر وحكيتم ذلك في الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا تسافر امراة س---------------------------------------------------------------------------فرا وقد نهيت الم------------------------------------------------------------------راة عن السفر مع غير ذي محرم للحياطة لها ثم قال وقد اخبرنا مالك عن------- المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تسافر يوما ول-----يلة الا مع ذي محرم قال الشافعي افنقصر الصلاة في يوم وليلة	423	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0712	true	250109611779325279	30	219	135	1034	1418	300	وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد 6022 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه ركب الي ريم فق--------------------صر الصلاة في مسيرة ذلك 6023 قال مالك وذلك نحو من---- اربعة برد ص 6024 ق----------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في القديم وقال بعض الناس لا يقصر في اقل من ثلاث وزعم ان من حجته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة سفرا يكون ثلاثا الا مع ذي محرم فقيل لبعض من قال هذا وما سفر المراة مما يقصر فيه الصلاة او-ما قلتم ما دون الثلاث سفر وحكيتم ذلك في الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسافر امراة سفرا يكون ذلك السفر ثلاثة ايام فصاعدا الا مع ذي محرم فقد جعل ما دون الثلاث سفرا وقد نهيت المراة ان تخلو في المصر مع الرجل افتقصر الصلاة في الخلو انما نهيت المراة عن السفر مع غير م---حرم للحياطة لها 6025 --وقد اخبرنا مالك بن انس عن المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم قال الشافعي افتقصر الصلاة في يوم وليلة	712	709575374207451614	588	1018.5	461	1005	58.50746154785156	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0423	false	6312794330927077864	184	259	887	1262	1457	300	التي اشار اليها الشافعي م-ما احتجوا به ثم احتج بها عليهم وفي هذه الاخبار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دلالة علي انه لم يقصد بروايتها تقد-----------ر السفر -انما اراد بها الحياطة لها بذي محرم مقيمة كانت او مسافرة سفرا--------------- طويلا ----او قصيرا وقد اخرجه الشافعي فيما الزم العراقيين خلاف عبد الله قال فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا يقصر الصلاة الا في حج او عمرة قال الشافعي	423	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0713	true	6269147561967646054	56	173	273	842	1478	300	التي اشار اليها الشافعي فيما احتجوا به ثم احتج بها عليهم وقد اخرجها مسلم في الصحيح من حديث ابي معاوية 6032 وفي احدي الروايات عن قزعة عن ابي سعيد يومين 6033 وفي رواية اخري ثلاثا 6034 وفي ثالثة فوق ثلاث ليال 6035 وفي حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو رحم ولا تسافر امراة الا مع ذي رحم محرم 6036 وفي كل ذلك دلالة علي انه لم يقصد برواية هذه الاخبار تقدير السفر وانما قص-د بها الحياطة لها بذي محرم مقيمة كانت او مسافرة اي سفر كان قصيرا او طويلا ص 6037 ق------------يل للشافعي فانا قد روينا ع----------------------------------ن ابن عمر انه ---------------------------------------------------------------قصر الصلاة الي السويداء 6038 قال الشافعي	713	709575374207451614	202	276.0	155	679	29.749631881713867	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0423	false	6312794330927077864	224	300	1095	1457	1457	300	فيما الزم-------- العراقيين--- خلاف عبد الله قال--------------------------------------------------- فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا يقصر الصلاة الا في حج او عمرة----- قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويقولون نقصر الصلاة في كل سفر بلغ ثلاثا وغيرهم يقول كل سفر بلغ ليلتين -----قال وروي اسحاق بن يوسف وغيره عن محمد بن قيس عن عمران بن عمير مولي ابن مسعودع-ن ابيه قال سافرت مع ابن مسعود الي-	423	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0714	true	-1783350977101899749	9	99	45	481	1518	300	فيما الزم الشافعي العراقيين في خلاف عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا يقصر الصلاة الا في حج او عمرة 6045 قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويقولون يقصر الصلاة في كل سفر بلغ ثلاثا وغيرهم يقول كل سفر بلغ ليلتين 6046 قال وروي اسحاق بن يوسف وغيره عن محمد بن قيس عن عمران بن عمير مولي ابن مسعود عن ابيه قال سافرت مع ابن مسعود الي	714	709575374207451614	360	670.5	285	436	82.56880950927734	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0424	false	3655242754405597439	0	84	0	430	1466	300	ضيعته بالقادسية فقصر للصلاة بالنجف----- قال الشافعي وليسوا ولا علمته من المفتين يقول به-ا اما هم فيقولون لا نقصر الصلاة في اقل من مسيرة ثلاث ليال قواصد -----ولا نعلمهم يروون هذا عن احد ممن مضي ممن قوله حجة بل يروون عن حذيفة خلاف قولهم رووا ع--------------------------ن ابراهيم التيمي عن ابيه قال استاذنت علي حذيفة بن اليمان من المداءن فقال اذن لك علي ان ت---قصر حتي ترجع----- قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويقولون نقصر من الكوفة الي المداءن ويخالفون ما رويناه عن------- ابن عباس وابن	424	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0714	true	-1783350977101899749	99	192	481	954	1518	300	ضيعة- بالقادسية فقصر الصلاة بالنجف 6047 قال الشافعي ولا احد--- علمته من المفتين يقول بهذا امامهم فيقولون لا تقصر الصلاة في اقل من مسيرة ثلاث ليال قواصد 6048 ولا نعلمهم يروون هذا عن احد ممن مضي ممن قوله حجة بل يروون عن حذيفة خلاف قولهم 6049 رواه ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال استاذنت حذ----يفة بن اليمان في المداءن فقال اذن لك علي ان لا تقصر حتي ترجع 6050 قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويقولون يقصر من الكوفة الي المداءن واما نحن فناخذ في القصر بقول ابن عمر- وابن	714	709575374207451614	382	667.5	303	482	79.25311279296875	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0428	false	835452877167676269	0	115	0	525	1446	300	ثناءه-كان كذلك القصر في السفر بلا خوف----- فمن قصر في السفر والخوف ق-------صر بكتاب الله ثم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ومن قصر في سفر بلا خوف قصر بنص السنة ف-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر-- ان الله ت------صدق بها علي عباده ثم استدل بحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن امية مع عمر ------بن الخطاب وقد ذكرناه في الفرع الاول ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله----- والصدقة رخصة لا حتم من الله ان تقصروا ثم ذكر حديث عاءشة هذا وقد رواه ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن عطاء عن عاءشة ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر	428	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0715	true	8564661105275946354	115	294	553	1397	1427	300	ثناءه كان كذلك القصر في السفر بلا خوف 6058 فمن قصر في -------الخوف والسفر قصر بكتاب الله ثم -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 6059 ومن قصر في سفر بلا خوف قصر بنص السنة 6060 وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان الله تعالي تصدق بها علي عباده 6061 فان قال قاءل فاين الدلالة علي ما وصفت قيل له اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي عمار عن عبد الله عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته 6062 قال الشافعي فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله 6063 والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودل علي ان يقصروا في السفر بلا خوف ان شاء المسافر فا------------ن عاءشة قالت كل ذلك فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----اتم في السفر	715	709575374207451614	393	582.5	299	870	45.17241287231445	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0427	false	2812506716045121961	253	289	1271	1443	1496	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم----- قال	427	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0716	true	6931377221694807208	11	47	61	230	1475	300	اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم 6065 قال	716	709575374207451614	158	303.5	123	177	89.26553344726562	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0430	false	8106949778074894932	42	153	209	802	1583	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن حرملة عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الذين اذا سافروا قصروا الصلاة وافطروا او قال ولم يصوموا الخيار جمع خير مشددامثل جيد وجياد ويجمع علي الاخيار مثل ميت واموات ويجوز ان يكون جمع خير مخففاوالاول الوجه والخيار ضد الاشرار وهذا الحديث يدل علي ان القصر افضل وللشافعي فيه قولان احدهما ان القصر افضل ونص عليه في اكثر كتبه وبه قال مالك واحمد وهو الاولي لموافقة من قال ان القصر عزيمة والقول الثاني الاتمام افضل واختاره المزني لانه الاصل والقصر رخصة قال الشافعي واحب الي للمسافر ان يقصر ولو اتم ما كانت عليه اعادة لما	430	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0716	true	6931377221694807208	249	300	1217	1475	1475	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن حرملة عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الذين اذا سافروا قصروا الصلاة وافطروا او قال -لم يصوموا 6073 قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي في رواية ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحب الي للمسافر ان يقصر ولو اتم ما كانت عليه اعادة لما-	716	709575374207451614	227	400.5	182	593	38.27993392944336	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0428	false	835452877167676269	139	205	637	964	1446	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعت-ن ثم تفرقت بكم الطرق قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة ان عبد الله صلاها بعد-- اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي اربعا فقال الخلاف شر	428	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0717	true	9102887029456375979	113	177	562	880	1476	300	الشافعي ------------فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة ان عبد الله صلاها بعدها اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي اربعا فقال الخلاف شر	717	709575374207451614	315	609.0	251	330	95.45454406738281	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0430	false	8106949778074894932	153	207	802	1073	1583	300	وصفت من الدلال-----------ة وكل ما كان رخصة احببت ق-وله ل-لاستنان بالنبي صلي الله عليه وسلم فيه وليس ترك الرخصة بافساد للصلاة------- الا تري ان عثمان بن عفان صلي شطر امارته باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني فاتم الصلاة وصلوا معه هل يجوز ان يقال هذه الصلاة غير مجزءة ولا يجزء هذا لعالم	430	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0717	true	9102887029456375979	0	58	0	289	1476	300	وصفت من الدلالة بانها رخصة وكل ما كان رخصة احببت قبوله والاستنان بالنبي صلي الله عليه وسلم فيه وليس ترك الرخصة بافساد للصلاة ص 6074 الا تري ان عثمان بن عفان صلي شطر امارته باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني فاتم الصلاة وصلوا معه هل يجوز ان يقال هذه ص--لاة غير مجزءة ولا يجزء هذا لعالم	717	709575374207451614	267	502.5	213	291	91.75257873535156	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0431	false	495275274667619236	137	192	668	930	1432	300	ابن عمر-------- يصلي اربعا وراء الامام لان امام مني كان مقيما وابن عمر حاج وحكمه حكم المسافر فكان يتمها اذا صلي مع الامام ويقصر اذا انفرد قال الشافعي رضي الله عنه----- وهذا يدل علي ان الامام اذا كان من اهل مكة صلي بمني اربعا لانه لا يحتمل الا هذا و--يكون الامام من غير اهل مكة	431	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0717	true	9102887029456375979	243	290	1218	1434	1476	300	ابن عمر انه كان يصلي------ وراء الامام بمني اربعا ف-----------------------------------------------------اذا صلي لنفسه صلي ركعتين ص 6080-- قال الشافعي في رواية ابي سعيد وهذا يدل علي ان الامام اذا كان من اهل مكة صلي بمني اربعا لانه لا يحتمل الا هذا او يكون الامام من غير اهل مكة	717	709575374207451614	156	228.5	119	277	56.31768798828125	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0428	false	835452877167676269	215	253	1028	1226	1446	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قلت--------- فما شان عاءشة كانت تتم الصلاة قال انها تاولت كما تاول عثمان	428	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	true	-191977809549828492	42	81	210	408	1461	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر 6082 فقلت له فما شان عاءشة كانت تتم الصلاة قال انها تاولت -ما تاول عثمان	718	709575374207451614	183	342.0	146	207	88.40579986572266	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0429	false	5748397470973206073	263	299	1345	1519	1526	300	انها تاولت ما تاول عث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان لا ادري اتاولت ان لها ان تتم وتقصر فاختارت الاتمام------- وكذلك روت عن النبي صلي الله عليه وسلم----- وما روت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقالت -مثله اولي بها----- قال	429	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	true	-191977809549828492	76	154	383	762	1461	300	انها تاولت ما تاول عثمان اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 6083 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله معناه ان صلاة المسافر اقرت علي ركعتين ان شاء وذلك لانها اتمت في السفر 6084 وقال في قول عروة انما تاولت ما تاول عثمان لا ادري اتاولت ان لها ان تتم وتقصر فاختارت الاتمام ص 6085 وكذلك روت عن النبي صلي الله عليه وسلم 6086 وما روت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقالت بمثله اولي بها 6087 قال	718	709575374207451614	174	318.0	138	379	45.9102897644043	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0430	false	8106949778074894932	0	29	0	139	1583	300	ولو كان فرض الصلاة في السفر ركعتين لم يتمها ان شاء الله-منهم احد ولم يتمها ابن مسعود في منزله ولم يجز ان يتمها مسافر مع مقيم ولكنه كما وصفت	430	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	true	-191977809549828492	209	239	1018	1158	1461	300	ولو كان فرض الصلاة في السفر ركعتين لم يتمها ان شاء الله منهم احد ولم يتمها ابن مسعود في منزله ولم يجز ان يتمها مسافر مع مقيم ولكنه كما وصفت	718	709575374207451614	139	273.0	110	140	99.28571319580078	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0431	false	495275274667619236	192	215	930	1038	1432	300	وقد اتموا باتمام عثمان وهذا يدل علي ان المسافر اذا ام بقوم لم تفسد صلاتهم لان صلاته لو كانت تفسد لم يصل معه	431	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	true	-191977809549828492	1	24	5	113	1461	300	وقد اتموا باتمام عثمان وهذا يدل علي ان المسافر لو اتم بقوم لم يفسد صلاتهم لان صلاته لو كانت تفسد لم يصل معه	718	709575374207451614	102	198.0	80	108	94.44444274902344	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0419	false	-3507504356820738964	56	110	312	593	1548	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة --عن انس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر--------- اربعا وصليت---- العصر بذي الحليفة ركعتين واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر انه سمع انس بن مالك يقول مثل ذلك واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي	419	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0719	true	-1484626434187912394	246	300	1221	1491	1491	300	اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة ص عن انس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين 6103 قا------ل واخبرنا سفيان عن ابن المنكدر انه سمع انس بن مالك يقول مثل ذلك ----------6104 واخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي-	719	709575374207451614	239	405.5	192	296	80.74324035644531	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0419	false	-3507504356820738964	110	166	593	867	1548	300	قلابة عن انس بن مالك بمثل ذلك وقد اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني -------عن الشافعي عن------- عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين -----قال واحسبه قال بات بها حتي اصبح----- ورواه حرملة عن الشافعي ثم ق----ال الشافعي هذا حد-ث ثابت	419	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0720	true	3357019629580039862	0	88	0	446	1499	300	قلابة عن انس بن مالك بمثل ذلك ص-- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان عن ابن المنكدر وابراهيم بن ميسرة 6105 واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين 6106 قال واحسبه قال بات بها حتي اصبح 6107 ورواه حرملة عن الشافعي ثم قال قال الشافعي هذا حديث ثابت	720	709575374207451614	267	479.5	211	448	59.59821319580078	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0432	false	689066198139690752	35	147	190	755	1522	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن ابن حميد قال سال عمر بن عبد العزيز جلساءه---- ماذا سمعتم في مقام المهاجر بمكة قال الساءب بن -زيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا هذا حديث متفق عليه اخرجه الجماعة الا مالكا فاما البخاري فاخرجه عن ابراهيم بن حمزة عن حاتم عن ابن حميد بالاسناد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجر اقامة ثلاثة ايام بعد الصدر بمكة كانه يقول لا يزيد عليها وله في اخري-- عن يحيي بن يحيي عن سفيان وله روايات اخري كثيرة واما ابو داود فاخرج-ه عن القعنبي عن عبد	432	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0720	true	3357019629580039862	163	228	837	1154	1499	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن -بن حميد قال سال عمر بن عبد العزيز جلساءه قال ماذا سمعتم من مقام المهاجر بمكة قال الساءب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ص رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن سف------------------------------------يان واخرجاه من وجه اخر عن عبد	720	709575374207451614	278	487.5	217	573	48.516578674316406	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0433	false	6023108022450083641	0	56	0	268	1426	300	اقصي غاية مقام المسافر وكان ما جاوزه يشبه ان يكون مقام مقيم فلم يكن بعد يوم كامل الا اربع فذهبنا الي ---من اجمع مقام اربع فقد خرج من حد مقام المسافر ليس في الاربع اليوم الذي دخل فيه ولا الذي يخرج فيه وذلك انه في كليهما مسافر----- قال-------- واجلي عمر بن الخطاب اهل المدينة من الحجاز	433	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0720	true	3357019629580039862	242	300	1222	1499	1499	300	اقصي غاية مقام المسافر وكان ما جاوزه يشبه ان يكون مقام مقيم فلم يكن بعد يوم كامل الا اربع فذهبنا الي ان من اجمع مقام اربع فقد خرج من حد مقام المسافر ليس في الاربع اليوم الذي دخل فيه ولا الذي يخرج فيه وذلك---- في كليهما مسافر 6111 قال الشافعي واجلي عمر بن الخطاب اهل الذم--ة من الحجاز-	720	709575374207451614	259	477.5	205	284	91.19718170166016	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0433	false	6023108022450083641	56	112	268	536	1426	300	وضرب لمن تقدم منهم تاجرا مقام ثلاث فاشبه ما وصفت من السنة وقد اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القديم عن الثقة عنده عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من جزيرة العرب وضرب لمن قدم منهم اجلا ثلاثا قدر ما يبيعون سلعهم----- قال ف-------من اجمع اقامة اربع اتم الصلاة	433	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0721	true	-1343561096125400259	0	115	0	572	1472	300	وضرب لمن يقدم منهم تاجرا مقام ثلاث فاشبه ما وصفت من السنة 6112 اخبرناه ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو عمرو بن نجيد قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضرب لليهود والنصاري والمجوس بالمدينة اقامة ثلاث ليال يتسوقون بها ويقضون حواءجهم ولا يقيم احد منهم فوق ثلاث ليال ص 6113 ورواه الشافعي في القديم عن الثقة عنده عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من جزيرة العرب وضرب لمن قدم منهم اجلا ثلاثا قدر ما يبيعون سلعهم 6114 قال الشافعي من اجمع اقامة اربع اتم الصلاة	721	709575374207451614	256	469.5	201	573	44.67713928222656	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0431	false	495275274667619236	219	300	1058	1432	1432	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا ----سفر ثم صلي عمر بمني ركعتين قال -قال مالك ولم يبلغني انه قال لهم شيءا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في القديم واحتج بعضهم بان عمر قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ولم يقل ذلك بمني----- وقد يكون ان قال لهم بمكة فقنع بالقول الاول عن القول الاخر لانه لما اعلمهم ان فرضه غير فرضهم-	431	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0725	true	4448700238693211485	157	287	768	1372	1445	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم صلي عمر بمني ركعتين 6156 قال مالك ولم يبلغني انه قال لهم شيءا 6156 واخبرنا ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو عمرو بن نجيد قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يصلي بمني مع الامام اربعا فاذا صلي لنفسه لم يزد علي ركعتين ص 6157 قال الشافعي في القديم واحتج بعضهم بان عمر قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ولم يقل ذلك بمني 6158 وقد يكون ان قال لهم بمكة فقنع بالقول الاول عن القول الاخر لانه لما اعلمهم ان فرضه غير فرضهم	725	709575374207451614	369	703.5	290	604	61.092716217041016	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0435	false	-700197834726580911	103	154	520	772	1530	300	قال الشافعي وللمسافر ان يتطوع ليلا ونهارا قصر او لم يقصر----- قال وثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتنفل ليلا وهو يقصر----- وروي عنه انه كان يصلي قبل الظهر مسافرا ركعتين وقيل اربع ركعات----- وثابت عنه -------------------انه تنفل عام الفتح ثماني ركعات ضحي وقد قصر عام الفتح	435	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0728	true	-5908392955036092878	213	271	1025	1310	1450	300	قال الشافعي وللمسافر ان يتطوع ليلا ونهارا قصر او لم يقصر 6180 قال وثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتنفل ليلا وهو يقصر 6181 وروي عنه انه كان يصلي قبل الظهر مسافرا ركعتين وقيل اربع ركعات 6182 وثابت عنه صلي الله عليه وسلم انه تنفل عام الفتح ثمان- ركعات ضحي وقد قصر عام الفتح	728	709575374207451614	251	462.0	200	286	87.76223754882812	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0443	false	-1888710567897320002	131	185	691	952	1531	300	عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال فراح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة حين زالت الشمس فخطب ثم صلي الظهر والعصر معا وهذا طرف من حديث طويل وقد اخرجه مسلم وابو داود وهو الحديث الذي يتضمن حجة الوداع وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهفي القديم	443	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0730	true	1862311229930443691	209	252	1060	1264	1502	300	عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال فراح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة حين زالت الشمس فخطب ثم صلي الظهر والعصر معا --------------------------اخرجه مسلم من حديث حاتم بن اسماعيل 6193 قال------------------- الشافعي ------------في القديم	730	709575374207451614	173	298.0	136	261	66.28352355957031	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0435	false	-700197834726580911	219	283	1115	1441	1530	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا هكذا اخرجه	435	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0731	true	5498968758405059006	59	121	300	616	1451	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عامر بن واءلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميع-----ا اخرجه	731	709575374207451614	306	591.0	245	330	92.7272720336914	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0443	false	-1888710567897320002	83	119	447	624	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يدخل اول---- العصر ثم ينزل فيصليهما معا----- ورواه في القديم -قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ليث بن سعد بهذا الاسناد	443	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0732	true	6870216954023921112	0	38	0	187	1452	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم ينزل فيصليهما معا 6200 ورواه في القديم فقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ليث بن سعد بهذا الاسناد	732	709575374207451614	177	335.5	141	187	94.65240478515625	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0438	false	-3053871178639381866	61	171	277	803	1436	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن كريب عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان اذا زالت الشمس وهي في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سا---ر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال واحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم فاما البخاري فاخرجه عن ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0733	true	2831319135524236303	61	182	322	892	1465	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا ابن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن كريب عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا ص سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال واحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك 6208 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو الع---------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابي خالد الاحمر عن ابن عجلان عن حسين بن عبد الله عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	709575374207451614	369	682.5	289	678	54.42477798461914	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0442	false	6289988686851729760	144	209	714	1026	1482	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب الاسدي قال خرجنا مع ابن عمر الي الجماء فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	442	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0735	true	-2726257254836941381	136	199	670	971	1445	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب الاسدي قال خرجنا مع ابن عمر الي الحي-- فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	735	709575374207451614	296	574.0	233	312	94.87179565429688	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0443	false	-1888710567897320002	180	236	922	1181	1531	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم عن---- مالك عن يحيي بن سعيد قال قلت لسالم ما اشد ما رايت ابن عمر اخر الصلاة قال غربت له الشمس بذات الجيش فصلاها بالعقيق -------قال واخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن يحيي بن سعيد عن سالم مثله----- قال قلت اي ساعة تلك قال ف--ذهب ثلث الليل او ربعه	443	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0735	true	-2726257254836941381	201	260	980	1250	1445	300	الشافعي في كتاب------- القديم اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال قلت لسالم ما اشد ما رايت ابن عمر اخر الصلاة قال غربت له الشمس بذات الحبس فصلاها بالعقيق ص 6224 قال واخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن يحيي بن سعيد عن سالم مثله 6225 قال قلت اي ساعة تلك قال قد ذهب ثلث الليل او ربعه	735	709575374207451614	239	431.5	185	277	86.28158569335938	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0445	false	-4695480252661406378	9	102	50	500	1455	300	الشافعي رضي الله عنه عن رجل عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة قط الا لوقتها الا بالمزدلفة فانه جمع بين الصلاتين المغرب والعشاء وصلي الصبح يومءذ قبل وقتها----- قال الشافعي ولو كان صلاها بعد الفجر لم يقل قبل وقتها ولقال في وقتها الاول -----قال وروي ابن مهدي --------عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يصلي الصبح بجمع ولو ان متسحرا يتسحر لكان ذلك----- قال الشافعي ولم يختلف احد في	445	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0736	true	-8548702879120063394	205	300	992	1450	1450	300	الشافعي------------- عن رجل عن الاعمش عن عمارة -بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة قط الا لوقتها الا بالمزدلفة فانه جمع بين الصلاتين المغرب والعشاء وصلي الصبح يومءذ قبل وقتها 6233 قال الشافعي ولو كان صلاها بعد الفجر لم يقل قبل وقتها ولقال في وقتها الاول 6234 قال وروي ابن مهدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يصلي الصبح بجمع ولو ان متسحرا استحر لكان ذلك 6235 قال الشافعي ولو يختلف احد في-	736	709575374207451614	431	810.0	342	473	91.1205062866211	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0437	false	6551544149241073222	239	300	1239	1522	1522	300	فاخذنا نحن وانتم به----------------------- وخالفنا فيه غيرنا فروي عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بمزدلفة ويروي---- عن عمر انه ذكر--- الجمع بين الصلاتين من الكباءر الا من عذر----- فكانت حجتنا عليه ان ابن مسعود وان قال لم يفعل فقد قال غيره فعل وقول من قال فعل اولي ان يءخذ به لانه شاهد والذي قال لم-	437	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0737	true	256528267597015427	97	165	485	801	1434	300	واخذنا نحن وانتم به يريد اصحاب مالك ص 6238 وخالفنا فيه غيرنا فروي عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بمزدلفة 6239 وروي عن عمر انه كتب ان الجمع بين الصلاتين من الكباءر الا من عذر 6240 فكانت حجتنا عليه ان ابن مسعود وان قال لم يفعل ف---قال غيره فعل فقول من قال فعل اولي ان يءخذ به لانه شاهد والذي قال لم	737	709575374207451614	270	496.5	211	319	84.63949584960938	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0438	false	-3053871178639381866	0	60	0	269	1436	300	يفعل غير شاهد وليس في قول -احد خالف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة واما --------------------------------------------------ما كتب به عمر فقد اجاب عنه في القديم بان لا ي----عرفه عن عمر وقد يكون السفر عذرا وعمر مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو يجمع وعمر اعلم بالله وبرسوله من ان يقول هذا الا علي هذا المعني	438	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0737	true	256528267597015427	165	232	801	1109	1434	300	يفعل غير شاهد وليس في قول واحد خالف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة 6241 وبسط الكلام في هذا وذكر في القديم احتجاج من احتج بما كتب--- عمر و---اجاب عنه---------- بان قال لا نعرفه عن عمر وقد يكون السفر عذرا وعمر مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة تبوك وهو يجمع وعمر اعلم بالله وبرسوله من ان يقول هذا الا علي هذا المعني	737	709575374207451614	244	438.0	189	324	75.30863952636719	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0445	false	-4695480252661406378	102	206	500	1021	1455	300	ان لا يصلي احد الصبح غداة جمع ولا في غيرها الا بعد الفجر وهم يخالفونه ايضا في قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بين المغرب والعشاء ويزعمون ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك نحن نقول السنة التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم----- قال وقد -----روينا ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في غير ذلك الموطن يريد ما تقدم من حديث معاذ بن جبل وابن عمر وابن عباس وجابروالله اعلم CHECK الفرع الثالث في الجمع بعذر المطر الفرع الثالث في الجمع بعذر المطر اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن	445	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0737	true	256528267597015427	0	89	0	450	1434	300	ان لا يصلي احد الصبح غداة جمع ولا في غيرها الا بعد الفجر وهم يخالفونه ايضا في قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بين المغرب والعشاء فيزعمون ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك نحن نقول للسنة التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم 6236 قال الشافعي وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في غير ذلك الموطن 6237 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو ال---------عباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن------------------------------------------------------------------ا الشافعي فذكر حديثه عن------ مالك عن ابي الزبير عن	737	709575374207451614	366	648.0	287	531	68.92655181884766	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0446	false	-4637848067317984805	240	300	1207	1500	1500	300	قال الشافعي------------------ ام جبريل عليه السلام-رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر ولا مطر وقال ما بين هذين وقت فلم يكن لاحد تعمد ان يصلي بالصلاة في حضر ولا مطر الا في هذا الوقت ولا صلاة الا منفردة كما صلي جبريل عليه السلام-بالنبي صلي الله عليه وسلم فصل-----ي النبي------------------- بعد مقيما في عمره----- ولما جمع النبي صلي الله عليه-	446	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0738	true	6827092019715143312	107	179	525	867	1479	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد ام جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر ولا مطر وقال ما بين هذا- وقت فلم يكن لاحد يعمد ان يصلي بالصلاة في حضر ولا مطر الا في هذا الوقت ولا صلاة الا منفردة كما صلي جبريل عليه السلام بالنبي صلي الله عليه وسلم 6247 وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد مقيما في عمره 6248 ولما جمع النبي صلي الله عليه	738	709575374207451614	287	516.0	228	343	83.67346954345703	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0447	false	-4138457731728631961	0	95	0	476	1526	300	وسلم بالمدينة امنا مقيما لم يحتمل الا ان يكون مخالفا لهذا الحديث او يكون الحال التي جمع فيها حالا غير الحال التي فرق فيها ولم يجز ان يقال جمعه في الحضر مخالف لافراده في الحضر من وجهين انه يوجد لكل واحد منهما وجه وان الذي رواهما معا واحد وهو ابن عباس فعلمنا ان -لجمعه في الحضر علة فرقت بينه وبين افراده فلم يكن الا المطر والله اعلم-اذا لم يكن خوف ووجدنا في المطر علة المشقة العامة فقلنا اذا كانت العلة من مطر في حضر جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء والذي ذهب اليه الشافعي ان	447	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0738	true	6827092019715143312	179	274	867	1338	1479	300	وسلم بالمدينة امنا مقيما لم يحتمل الا ان يكون مخالفا لهذا الحديث او يكون الحال التي جمع فيها حالا غير الحال التي قرن فيها فلم يجز ان يقال جمعه في الحضر مخالف لافراده في الحضر من وجهين انه يوجد لكل واحد منهما وجه وان الذي رواهما معا واحد -هو ابن عباس فعلمنا ان الجمعة في الحضر علة فرقت بينه وبين افراده فلم يكن الا المطر والله اعلم اذا لم يكن خوف ووجدنا في المطر علة المشقة العامة فقلنا اذا كانت العلة من مطر في حضر جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء 6249 قال------ الشافعي في	738	709575374207451614	455	875.0	362	478	95.18828582763672	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0446	false	-4637848067317984805	67	149	306	717	1500	300	المزني -------عن الشافعي -------عن سفيان عن ابي ال----------------زبير بالاسن---اد قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا من غير خوف قلت لم فعل ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وروي المزني ايضا---- عن الشافعي --------عن سفيان عن---------------- عمرو بن دينار عن------- جابر بن زيد عن----- ابن عباس -قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قوله جميعا ظاهره يقتضي ان يكون جمع بين الصلوات الاربع لانه قال صلي الظهر و----العصر و----المغرب و----العشاء	446	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0739	true	-7179439005692196549	177	268	860	1316	1479	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا من غير خوف قلت لم فعل ق----ال اراد ان لا يحرج امته 6256 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار قال حدثنا جابر بن زيد انه سمع ابن عباس يقول صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال قلت لابي الشعثاء اظنه اخر------------------------------------- الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	739	709575374207451614	311	472.0	243	497	62.5754508972168	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0447	false	-4138457731728631961	209	292	1081	1485	1526	300	الشافعي في القديم عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم----- قال الشافعي واخبرنا بعض اصحابنا عن العمري عن نافع عن ابن عمر انه جمع بينهما قبل الشفق----- قال -اخبرنا بعض اصحابنا عن اسامة بن زيد عن معاذ بن عبد الله-------- ان ابن عباس جمع بينهما في المطر قبل الشفق ------وقال الشافعي واخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن -زيد قال رايت سعيد ابن المسيب جمع مع الامراء قبل م---غيب الشفق	447	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0739	true	-7179439005692196549	3	93	16	448	1479	300	القعنبي فيما قرا علي مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم 6250 قال الشافعي واخبرنا بعض اصحابنا عن العمري عن نافع عن ابن عمر انه جمع بينهما قبل الشفق 6251 قال واخبرنا بعض اصحابنا عن اسامة بن زيد عن معاذ بن عبد الله بن حبيب ان ابن عباس جمع بينهما في المطر قبل الشفق ص 6252 قال الشافعي واخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن يزيد قال رايت سعيد -بن المسيب جمع مع الامراء قبل ان يغيب الشفق	739	709575374207451614	389	713.0	308	433	89.83834075927734	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0448	false	522286375605056942	25	122	134	616	1531	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم ----------------------عرفة واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم قال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبر----------------------------نا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا حديث مشهور قد اخرجه الشافعي من طرق ثلاث مرسلا وقد روي-- من حد--------------------------------------------------------يث عبد الله بن رافع عن ابي هريرة مرفوعا	448	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0741	true	6827009470621828659	114	228	596	1166	1531	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة 6267 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 6268 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 6269 قال احمد --------------------------------قد روينا من حديث عمار مولي بني هاشم عن ابي هريرة موقوفا ومرفوعا ومن حديث عبد الله بن رافع عن ابي هريرة مرفوعا	741	709575374207451614	414	745.0	329	606	68.31683349609375	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0453	false	5179456123456463263	88	273	442	1405	1528	300	قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي-- اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا تب----ع اليهود غدا والنصاري بعد غد--------- واخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان--------- عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال بايد انهم واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عمر بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعةفاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع السبت والاحد هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وذكر الرواية الاولي وفي اخري عن مسلم بن ابراهيم عن وهيب عن ابن طاوس بالاسناد نحوه وزاد فيه ذكر الغسل يوم الجمعة واما مسلم فاخرجه--- عن عمرو-------- الناقد عن سفيان بن عيينة عن ابي الزناد نحوه وقال فيه ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا -هدانا الله له	453	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0742	true	-6482788670083035652	0	75	0	370	1468	300	قبلنا واوتيناه من بعدهم ف-ذا اليوم الذي ص اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد 6272 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة---------------------------- مثله الا انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيد ان 6273 هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قد------------ اخرجه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن سفيان--------- عن ابي الزناد----- وقال فيه ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا فهدانا الله له	742	709575374207451614	305	466.5	243	1003	30.40877342224121	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0453	false	5179456123456463263	155	188	787	972	1528	300	قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة-فاختلفوا فيه فهد-------انا الله له فالناس لنا فيه تبع السبت والاحد	453	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0743	true	4856695701742625690	0	35	0	193	1525	300	قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع السبت والاحد	743	709575374207451614	185	362.0	152	193	95.85491943359375	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0458	false	-4725871798058139528	131	299	704	1478	1480	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا هكذا رواه الربيع سلمة بن عبد الله ورواه المزني عن الشافعي سلمة بن عبيد الله وهذا الحديث وان كان مرسلا فله شواهد يقوي بها ----------------------------------فقد اخرج---------------------------------------------------------- ابو داود في السنن عن عباس بن عبد العظيم عن اسحاق بن منصور عن هريم عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قد روي ابو العباس--- الاصم -------عن محمد بن اسحاق الصغاني عن يحيي بن بكير المصري عن مفضل بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	458	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0743	true	4856695701742625690	159	279	854	1426	1525	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد -------عن سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا 6285 قال احمد-------------------------------------------------------------- وهذا------- وان كان مرسلا فله شواهد يقوي بها 6286 وهكذا رواه الربيع عن سلمة بن عبد الله ورواه المزني عن الشافعي قال سلمة بن عبد الله 6287 واخبرنا------------------------- ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو العباس هو الاصم قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا ال--------------مفضل بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	743	709575374207451614	400	649.0	309	888	45.0450439453125	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0461	false	1439527705071099441	61	155	298	780	1523	300	الشافعي عن-------- ابراهيم بن محمد -------عن عبد الله بن يزيد عن سعيد بن المسيب انه قال تجب الجمعة علي من سمع النداء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي و-------كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال ويشهدان الجمعة ويدعانها----- وكان -روي ان احدهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها وكان يروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها-------------- وذلك لانهم كان لا يبلغهم النداء من المدينة----- قال الشافعي ومن خرج من المصر فكان يءويه الليل الي اهله اذا انصرف اليهم من الجمعة احببت له شهودها	461	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0744	true	-6001742805792743233	32	191	170	968	1503	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن يزيد عن سعيد بن المسيب انه قال تجب الجمعة علي من سمع النداء 6290 قال احمد وقد روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال انما تجب الجمعة علي من سمع النداء فمن سمعه فلم ياته فقد عصي ربه 6291 وقد روي عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة علي من سمع النداء 6292 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وقد كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها 6293 وكان يروي ان احدهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها وكان يروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها 6294 قال احمد وذلك لانه -كان لا يبلغهم النداء من المدينة 6295 قال الشافعي ومن خرج من المصر فكان يءويه الليل الي اهله اذا انصرف اليهم من الجمعة احببت له شهودها	744	709575374207451614	471	841.5	378	799	58.94868469238281	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0460	false	-2482851387530608190	130	206	676	1037	1509	300	ان لا جمعة الا في دار مقام ولم احفظ ان الجمعة تجب علي اقل من اربعين رجلا وس--------------------------------------------------معت عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي اقل من اربعين رجلا وسمعت اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به -----وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجد عندي ان ادع القول به وليس خبر لازم يخالفه----- وقد -روي ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- كتب الي اهل قري عربية ان يصلوا الجمعة والعيدين	460	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0745	true	5181152787271344923	0	100	0	470	1446	300	ان لا جمعة الا في دار مقام ولم احفظ ان الجمعة تجب علي اقل من اربعين رجلا ص 6302 وقد قال غيرنا لا تجب الا علي اهل جامع 6303 وسمعت عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي -------------------------اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به 6304 وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجز عندي ان ادع القول به وليس خبر لازم يخالفه 6305 وقد يروي من حيث لا يثبت اهل الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع حين قدم المدينة باربعين رجلا 6306 وروي انه كتب الي اهل قري عرينة ان يصلوا الجمعة والعيدين	745	709575374207451614	330	570.0	259	495	66.66666412353516	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0460	false	-2482851387530608190	207	256	1042	1294	1509	300	عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي الكندي انظر كل قرية اهل قرار ليسوا هم باهل عمود ينتقلون فامر عليهم اميرا ثم مرهم فليجمع بهم وقال----- الليث بن سعد ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان بامرهما	460	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0747	true	-5166833605404670348	247	297	1235	1491	1504	300	عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي الكندي انظر كل قرية اهل قرار ليسوا هم باهل عمود يتنقلون فامر عليهم اميرا ثم مره- فليجمع بهم 6326 وحكي الليث بن سعد ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان بامرهما	747	709575374207451614	245	475.0	196	257	95.33074188232422	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0460	false	-2482851387530608190	257	290	1299	1457	1509	300	ابن عمر عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع -----قال الشافعي في القديم وقال بعض الناس لا يجوز الجمعة الا في مصر جامع	460	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0748	true	7415603124831934676	17	51	81	244	1429	300	ابن عمر عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع 6328 قال الشافعي في القديم وقال بعض الناس لا تجوز الجمعة الا في مصر جامع	748	709575374207451614	157	306.0	124	163	96.31901550292969	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0461	false	1439527705071099441	0	48	0	238	1523	300	او القري التي لا تفارق كما قلنا--------------------------- فقال بل هي القري العظام قيل فقد جمع الناس في القري التي بين مكة والمدينة علي عهد السلف وبالربذة علي عهد عثمان وانما راينا الجمعة وضعت عن المسافر واهل البدو فاما اهل القري فلم يوضع عنهم ----------وروي عن جابر-- انه قال	461	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0748	true	7415603124831934676	147	203	697	974	1429	300	او القري التي لا تفارق كما قلنا لانه مصر لا بدو ينتقل اهله فقال بل هي القري العظام قيل فقد جمع الناس في القري التي بين مكة والمدينة علي عهد السلف وبالربذة علي عهد عثمان وانما راينا الجمعة وضعت عن المسافر واهل البدو واما اهل القري فلم توضع عنهم 6333 وقد ذكروا عن الحسين انه كان	748	709575374207451614	228	422.0	180	277	82.31047058105469	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0458	false	-4725871798058139528	148	255	792	1283	1480	300	محمد بن كعب انه--- سمع رجلا من بني واءل يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا هكذا رواه الربيع سلمة بن عبد الله ورواه المزني عن الشافعي سلمة بن--------------------- عبيد الله وهذا الحديث وان كان مرسلا فله شواهد يقوي بها فقد اخرج ابو داود في السنن عن عباس بن عبد العظيم عن اس---------------حاق بن منصور عن------- هريم ع---------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	458	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0751	true	7966650316152332159	142	249	694	1195	1444	300	محمد بن كعب القرظي سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي -او مملوك------ 6364 واخب---رنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا عبيد بن محمد العجلي قال حدثني ال-----------------------------------------------------عباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثني اسحاق بن منصور قال حدثنا هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ص عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	751	709575374207451614	347	559.0	265	565	61.41592788696289	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0477	false	3406860642372575111	260	289	1353	1498	1545	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة اذا فاء الفء قدر ذراع	477	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0753	true	1353893399164513445	44	74	223	372	1472	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة اذا فاء الفء قدر ذراع	753	709575374207451614	145	283.5	116	149	97.31543731689453	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0478	false	-7430799806822765533	183	255	917	1260	1493	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها ق-----ال الشافعي وج-------------------هها الي باب ويعني معاذ حتي تزول الشمس ولا اختلاف------ لقيته ان لا تصلي الجمعة حتي تزول الشمس -----قال ووقتها ما بين ان تزول الشمس الي ان يكون الظل اخر وقت الظهر	478	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0753	true	1353893399164513445	93	169	474	835	1472	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها 6378 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ووجهها ال--باب -يعني معاذ حتي تزول الشمس ولا خلاف عند احد لقيته ان لا تصلي الجمعة حتي تزول الشمس 6379 قال ووقتها ما بين ان تزول الشمس الي ان يكون----- اخر وقت الظهر	753	709575374207451614	314	569.0	246	378	83.06878662109375	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0479	false	1472610976812630312	183	287	987	1497	1556	300	الشافعي فيما بلغه ع--------------ن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق قال رايت عليا يخطب يوم الجمعة نصف النهار----- قال الشافعي ولسنا نقول ولا اياهم----- بهذا ن-قول لا يخطب الا بعد زوال الشمس وكذلك روينا عن عمر و-----------------غيره وا--خرج الشافعي فيما بلغه عن شعبة عن عمرو -------عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله باصحابه الجمعة ضحي وقال خشيت الحر عليكم----- قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون لا يقول--- احد صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعد---- في كل جمعة بعد زوال الشمس----- قال البيهقي عبد الله بن سلمة كان قد تغير في اخر عمره ويشبه ان يكون	479	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0753	true	1353893399164513445	182	300	903	1472	1472	300	الشافعي في اختلاف علي وعبد الله عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق قال رايت عليا يخطب يوم الجمعة نصف النهار 6381 قال الشافعي ولسنا----- ولا اياهم نقول بهذا القول لا يخطب الا بعد زوال الشمس وكذلك روينا عن عمر وعن غيره 6382 وباسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله باصحابه الجمعة ضحي وقال خشيت الحر عليكم 6383 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون لا يقول به احد صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعد ذلك في كل جمعة بعد زوال الشمس 6384 قال ا---حمد عبد الله بن سلمة كان قد تغير في اخر عمره ويشبه ان يكون-	753	709575374207451614	485	867.5	384	578	83.9100341796875	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0480	false	-3498067552004350122	0	174	0	904	1538	300	تعجل بها في اول وقتها فحسبه نصف النهار من تعجيلها ويحتمل ان يكون خطب بهم نصف النهار ثم اتي منها ببقية الاجزاء بعد الزوال----- وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير عن ابي------- اسحاق انه صلي خلف علي الجمعة فصلاها بالهاجرة بعد ما زالت الشمس وانه راه قاءما ابيض اللحية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------جلح والله اعلم واخبرنا الشافعي---- اخبرنا الثقة وهو سفيانعن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله للج----معة حين يجلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان كثر الناس ا-مر عثمان باذان ثان فاذن به فثبت الامر علي ذلك وكان عطاء ينكر ان يكون احدثه عثمان ويقول احدثه معاوية والله اعلم اخبرنا الشافعي في القديم -قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن ابي ذءب عن الزهري فذكر- بمعناه--- وقال في اخره ثم احدث عثمان الاذان الاول علي الزوراء قال الشافعي وايهما كان يعني ما احدثه عثمان او معاويةفالامر الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احب هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي فاما البخاري فاخرجه ---عن ادم عن ابن ابي ذءب	480	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0754	true	-3677607323512174431	14	189	62	952	1522	300	تعجل بها في اول وقتها فحسبه نصف النهار من تعجيلها ويحتمل ان يكون خطب بهم نصف النهار ثم اتي منها بقدر- الاجزاء بعد الزوال 6386 وقد اخبرنا ابو الحسين بن الفضل قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق انه صلي خلف علي الجمعة فصلاها بالهاجرة بعد-ما زالت الشمس وانه راه قاءما ابيض اللحية اجلح وقت الاذان للجمعة 6387 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال-------- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ---------عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان كثر الناس فامر عثمان باذان ثان فاذن به فثبت الامر علي ذلك 6388 ورواه ف---------------------------------------------------------------------ي القديم فقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن ابي ذءب عن الزهري فذكره بمعني هذا وقال في اخره ثم احدث عثمان الاذان الاول علي الزوراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخ-----------------------------------------اري في الصحيح عن ادم عن ابن ابي ذءب	754	709575374207451614	612	1089.0	487	1142	53.59019088745117	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0493	false	-6338640953003355416	0	88	0	467	1631	300	عمر بن الخطاب فاذا خرج الامام وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخبرن--------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال -حدثني ابن ابي فديك عن ابن --------ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا اخرج مالك الرواية الاولي وقد اخرجه الشافعي في القديم	493	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0755	true	5697166272124156102	123	286	605	1462	1529	300	عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر--- وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد 6397 ورواه في القديم باسناده هذا الا انه قال حتي اذا سكت المءذن وزاد قال ابن شهاب فخروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام 6398 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك قال وحدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك فذكره باسناده وزيادته وقال المءذن 6399 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا ص 6400 قال الشا------------------------فعي في القديم	755	709575374207451614	410	742.5	330	886	46.275394439697266	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0494	false	1279692710736671091	48	100	256	522	1540	300	انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة ويتكلمون والامام علي المنبر----- قال -------واخبرنا الثقة عن عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن الساءب بن -زيد قال رايت عمر بن الخطاب يتحدث يوم الجمعة والمءذنون يءذنون----- قال -اخبرنا الثقة عن اسحاق --------بن ابي طلحة عن موسي بن طلحة عن عثمان مثله	494	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0756	true	-2282728947996816066	0	57	0	293	1520	300	انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة ويتكلمون والامام علي المنبر 6401 قال الشافعي اخبرنا الثقة عن عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن الساءب بن يزيد قال رايت عمر بن الخطاب يتحدث يوم الجمعة والمءذنون يءذنون 6402 قال واخبرنا الثقة عن اسحاق بن يحيي بن ابي طلحة عن موسي بن طلحة عن عثمان مثله	756	709575374207451614	265	494.0	213	293	90.44368743896484	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0594	false	1445653919069158478	65	242	338	1239	1541	300	قال الثوري والليث واخبرن---ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض ابن عبد الله بن ابي سرح قال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي --ركعتين فلما قضينا الصلاة اتيناه فقلنا--- يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعه-ا لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------جاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين قال ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الرجل----- ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث----------------------------- الناس علي الصدقة فطرح احد ثوبيه فصاح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا جاء تلك الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطت-ه منها ثوبين فلما جاءت الجمعة امرت الناس بالصدقة -----فالقي احد ثوبيه	594	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0757	true	-3474153750044305665	93	283	481	1444	1529	300	قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض -بن عبد الله ق-----------ال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام يصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي الركعتين فلما قضينا الصلاة اتيناه فقلنا له يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعهما لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ص وجاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين---- ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الرجل منها ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس علي الصدقة فطرح احد ثوبيه فصاح رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا جاء تلك الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطيته منها ثوبين فلما جاءت الجمعة امرت الناس بالصدقة فجاء فالقي احد ثوبيه	757	709575374207451614	849	1585.5	678	992	85.58467864990234	157	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0481	false	-3206058847644895476	144	250	787	1316	1557	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه-- سمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتي سمعها اهل المسجد حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقها فسكتت هذا حديث صحيح اخرجه البخاري والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي مريم عن محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم	481	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0758	true	-7941370421783852131	141	252	696	1254	1485	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه ص سمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتي سمعها اهل المسجد حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقها فسكنت 6413 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو----------------------- سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن اب-----------------------------ي بن كعب عن ابي----------------------------------ه قال كان---- رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	758	709575374207451614	370	645.5	293	663	55.80693817138672	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0483	false	-5471687853229569952	213	294	1101	1491	1518	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبر---ني عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة ويسمع--- الناس يوم الجمعة خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات -هن اللاتي -علي المنبر فلما صنع المنبر وضع----- موضعه الذي	483	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0758	true	-7941370421783852131	221	300	1108	1485	1485	300	اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ- كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحاب-------------ه هل لك ان تجعل لك شيء-ا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس وتسمعهم--- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات فهي ال--تي اعلي المنبر فلما وضع المنبر وضعوه في موضعه الذي-	758	709575374207451614	326	554.5	252	407	80.09828186035156	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0484	false	-5468676227147796049	4	64	20	309	1559	300	صلي الله عليه وسلم ان يقوم علي ذلك المنبر فيخطب عليه فمر اليه فلما جاوز ذلك الجذع الذي كان يخطب اليه---------------- خار حتي تصدع وانشق فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه ييده-------- ثم رجع الي المنبر ف----------------------لما هدم-- المسجد----- اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب وكان عنده في بيته حتي بلي واكلته الارضة وعاد رفاتا	484	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0759	true	-2111761876953090625	6	73	27	342	1476	300	صلي الله عليه وسلم ان يقوم الي---- المنبر ------------مر الي الج---------------ذع الذي كان يخطب اليه فلما جاوز الجذع خار حتي تصدع وانشق فنزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتي سكن ثم رجع الي المنبر فكان اذا صلي صلي اليه فلما هدم ص المسجد وغير اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب وكان عنده في بيته حتي بلي فاكلته الارضة وعاد رفاتا	759	709575374207451614	248	412.0	195	347	71.46974182128906	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0503	false	4055912811884303468	52	125	272	659	1549	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فكانت لهم سوق يقال له--- البطحاء كانت بنو سليم يجلبون------ الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس فتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم---- اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	503	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0760	true	4694507939634840735	21	93	113	496	1547	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر-------- عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وكانت لهم سوق يقال ص لها البطحاء كانت بنو سليم يجلبون اليها الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم لهو اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	760	709575374207451614	363	686.5	294	400	90.75	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0486	false	-5710043011713538156	76	214	402	1130	1545	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم عن ص---------------الح مولي التوامة-عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما بجلوس حتي جلس معاوية في الخط-ة الاولي فخطب جالسا او خطب في الثانية قاءما ----------------------------------------------وهذا الحديث مسوق لتاكيد ما سبق من الحديثين قبله وقد تقدم بيان المذاهب في الخطبتين والقيام فيهما الا ان يكون معذورا ولعل معاوية كان معذورا حين جلس وانما لم يجلس في الثانية لامرين احدهما زوال عذره والثاني ان الثانية قصيرة فاحتمل فيها القيام دون الاولي لطولها وقد اخرج الشافعي فيما بلغه عن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن الحسن بن صالح عن ابي اسحاق قال رايت عليا يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ----- قال البيهقي يحتمل ان يكون اراد لم يجلس في حال الخطبة خلاف ما احدث بعض الامراء	486	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0761	true	4988052972485055285	8	108	46	556	1523	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر------- انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما بجلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا و--خطب في الثانية قاءما 6429 اخبرنا ابو سعيد قال اخبرنا الربيع قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي فيما بلغه عن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن الحسن بن صالح عن ابي اسحاق قال رايت عليا يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ 6430 قال احمد--- يحتمل ان يكون اراد ان يجلس في حال الخطبة خلاف ما احدث بعض الامراء	761	709575374207451614	433	637.5	346	796	54.3969841003418	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0500	false	-8603073425140471742	92	185	470	912	1509	300	الشافعي ا-------نا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عب-د الله بن ابي رافع عن ابي هريرة انه قرا في الجمعة بسورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون قال عب-د الله فقلت له قد قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بهما واخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون	500	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0761	true	4988052972485055285	156	278	809	1409	1523	300	الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة انه قرا في الجمعة بسورة الجمعة و-اذا جاءك المنافقون قال عبيد الله----- له--- قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بهما ورواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي 6433 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون	761	709575374207451614	427	808.5	337	609	70.11494445800781	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0501	false	-2521447390279026763	215	284	1191	1536	1615	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس-- سال النعمان بن بشير ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا به يوم الجمعة ف-------------------قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة الا البخاري فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما مسلم فاخرجه عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة عن ضمرة	501	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0762	true	252165108466388319	135	195	654	933	1443	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس ص سال النعمان بن بشير ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا به يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية-------------- اخرجه---------------------------------------------------------- مسلم في الصحيح من حديث------- سفيان بن عيينة عن ضمرة	762	709575374207451614	239	411.0	186	366	65.30054473876953	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0502	false	201023721499403061	69	177	348	909	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر وقوعه منه والمشهور عنه في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقون وليست الغاشية وسبح بمنزلتهما في كثرة الوقوع منه فكان الاخذ بهما اولي قال الربيع---- سالت الشافعي رضي الله عنهباي شء يستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الركعة الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بها كلها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد بن خال---------د عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم	502	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0762	true	252165108466388319	207	297	988	1431	1443	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الج---------------------------معة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية 6441 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا- الربيع قال سالت الشافعي ------------باي شء يستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في------- الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بها --------------------------------------------------------------------------------كلها 6442 قال احمد وثبت عن ----ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	762	709575374207451614	322	521.5	251	574	56.09756088256836	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0505	false	4630323620325671213	36	85	176	413	1490	300	الشافعي هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب من--------------------------------------------------------------------------------------- رواية المزني عنه وقد تقدم القول في حكم هذا الحديث فيما سلف من الكتاب قال الشافعي فكان اقل ما في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد ادرك الصلاة ان لم تفته الصلاة ومن لم تفته الجمعة صلاها ركعتين	505	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0763	true	5066359692399646909	146	197	744	997	1516	300	الشافعي قال اخبرنا م---الك عن ابن شهاب فذكره بنحوه اخرجاه في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث سفيان ص 6446 قال الشافعي في رواية الربيع-------------------------------------------------------------------- فكان اقل ما في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد ادرك الصلاة ان لم تفته الصلاة ومن لم تفته الجمعة صلاها ركعتين	763	709575374207451614	151	264.0	117	324	46.60493850708008	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0486	false	-5710043011713538156	216	276	1139	1437	1545	300	الشافعي قال بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية------- واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري احدثه عن سلمه ام شء فسره هو في الحديث ق-----ال الشافعي	486	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0764	true	-2959187163971142431	190	267	947	1331	1504	300	الشافعي قال بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتين وجلس جلستين وحكي الذي حدثني قال استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية ص 6458 واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري احدثه عن سلمة ام شء فسره هو في الحديث 6459 قال الشافعي	764	709575374207451614	296	575.0	236	384	77.08333587646484	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0487	false	2750943778387935008	5	33	31	182	1513	300	قال الشافعي و-----------------------------الامام يجلس جلستين ويخطب خطبتين وهكذا السنة والاثر الاقو------ي ان حديث ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان الاذان الاول يوم الجمعة	487	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0764	true	-2959187163971142431	265	300	1319	1504	1504	300	قال الشافعي في القديم في رواية الزعفراني فالامام يجلس جلستين ويخطب خطبتين وهكذا السنة والاثر 6460 الا تري ان حديث ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان الاذان الاول يوم الجمعة-	764	709575374207451614	144	265.0	117	186	77.41935729980469	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0505	false	4630323620325671213	87	164	422	803	1490	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن---- معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال اذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف اليها اخري فاذا فاتك الركوع فصلها اربعا ق-----ال الشافعي وبهذا نقول لانه يوافق----- ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO اقامة الرجل من مجلسه اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0764	true	-2959187163971142431	110	206	544	1024	1504	300	الشافعي ------------فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن---- الاحوص عن عبد الله قال اذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف اليها اخري واذا فاتك الركوع فصل-- اربعا 6455 قال الشافعي وبهذا نقول لانه موافق معني ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد خالفوه فذكر مذاهب العراقيين في ذلك 6456 قال احمد وقد روينا عن عبد ا---------لله بن عمر نحو هذا اداب الخطبة 6457 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	764	709575374207451614	263	439.0	208	507	51.8737678527832	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0487	false	2750943778387935008	34	134	186	675	1513	300	يخرج الامام فيجلس علي المنبر في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر----- فهذا يدل علي انهم كانوا يجلسون جلسة حتي يفرغ المءذنون من اذانهم واخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال-- قلت لعطاء اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا هكذا جاء الحديث في المسند مرسلا وقد روي ابو داود عن سعيد بن منصور عن شهاب بن خراش عن شعيب بن زريق الطاءفي عن الحكم بن حزن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه شهد معه الجمعة------------------------------------ فقام متوكءا علي عصا	487	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0765	true	3931704427343135184	1	157	4	766	1463	300	يخرج الامام فيجلس علي المنبر في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر 6461 فهذا يدل علي انهم كانوا يجلسون جلسة حتي يفرغ المءذنون من اذانهم 6462 قال احمد حديث ابن ابي ذءب في هذا المعني اخرجه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس عن ابن ابي ذءب 6463 قال الشافعي في القديم اخبرنا محمد بن عمر عن عبد الله بن يزيد عن اياس بن سلمة يعني ابن الاكوع عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس جلستين وخطب خطبتين يوم الجمعة 6464 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال ص قلت لعطاء اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا 6465 وروينا ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم بن حزن---------------------------- انه شهد---- الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقام متوكءا علي عصا	765	709575374207451614	335	573.0	265	893	37.51399612426758	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0498	false	-6505533737495728511	106	273	542	1333	1463	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد حد----ثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن خبيب بن عبد الرحمن بن يساف عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان ا------------------------------------------------------------------------------نها لم تحفظها الا من النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو علي المنبر ل--كثرة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر واخبرنا الشافعي------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا محمد بن ابي بكر ابن حزم عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان مثله----- قال ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر بن حزم يقرا بها----------- يوم الجمعة علي المنبر قال ابراهيم س-معت محمدا بن ابي بكر يقر--ا وهو---- يومءذ قاض علي المدينة علي المنبر هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والنساءي فاما مسلم فاخرجه عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن خبيب -------------------------------عن عبد الله بن ------محمد بن معن عن----------------- بنت حارثة بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في- رسول الله صلي الله عليه وسلم	498	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0766	true	921042427326046919	28	220	148	1059	1440	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن حبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ب قاف وهو يخطب علي المنبر يوم الجمعة وانها لم تحفظها الا من النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو علي المنبر من كثرة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر 6470 وبهذا الاسناد قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن ابي بكر -بن حزم عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان مثله 6471 قال ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر بن حزم يقرا بها علي المنبر يوم الجمعة ------6472 قال ابراهيم وسمعت محمد- بن ابي بكر يقرءها وهو قاض يومءذ علي---- المدينة علي المنبر 6473 قال احمد هكذا رواه ابراهيم بن محمد ورواه محمد بن اسحاق بن يس---------ار-------------------------------- عن عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم	766	709575374207451614	627	1078.0	485	964	65.04149627685547	119	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0499	false	1708285650041325448	196	261	925	1229	1431	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد ----حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان عمر------------- كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي بلغ علمت نفس ما احضرت-------- ثم يقطع السورة----- واخبرنا----------------------------------------------------------- الشافعي اخبر---نا مالك عن هشام عن-------- ابيه ان عمر بن الخطاب قرا بذلك -----------علي المنبر	499	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0767	true	7424938624828374027	98	183	471	877	1450	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان عمر رضي الله عنه كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي بلغ علمت نفس ما احضرت التكوير ثم يقطع السورة 6479 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب قرا يعني السجدة وهو علي المنبر	767	709575374207451614	285	489.0	222	415	68.67469787597656	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0488	false	-7967811419533626666	0	24	0	111	1561	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله متن هذا ---	488	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0769	true	1312636034403019995	187	211	924	1038	1485	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله 6495 وبهذا	769	709575374207451614	103	204.0	81	114	90.35087585449219	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0489	false	-6261448762300731705	0	41	0	208	1629	300	فيها مالك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	489	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0769	true	1312636034403019995	248	289	1227	1433	1485	300	فيها م-لك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معر-ضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	769	709575374207451614	204	396.0	163	208	98.07691955566406	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0490	false	24162838818777673	112	234	585	1196	1509	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله عةز وجلويث-ني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كانه منذر جيشي-قول صبحكم او مساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضيةاعا فالي وعلي هذا حديث صحيح-------- اخرجه مسلم والنساءي واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني--------- عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	490	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0769	true	1312636034403019995	7	151	40	750	1485	300	عن جعفر عن-------- ابيه عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول خطب- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فحمد الله ع-ز وجل واثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كانه منذر جيش يقول صبحكم او مساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضي-اعا فالي وعلي لفظ حديث ابن ابي اويس اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن بلال 6494 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني اسحاق بن عبد ال--له عن ابان بن صالح عن كريب عن ---ابن عباس ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	769	709575374207451614	525	930.0	411	744	70.56451416015625	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0490	false	24162838818777673	205	279	1060	1408	1509	300	الشافعي اخبر---نا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما	490	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0770	true	1070363442982241730	12	85	68	410	1475	300	الشافعي قال حدثنا ابراهيم قال --------حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما	770	709575374207451614	325	619.5	255	355	91.5492935180664	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0492	false	-59334019868419490	39	163	186	807	1490	300	الشافعي ق-----ال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله امثلان قل ما شاء الله ثم شءت قا-----ل الشافعي والمش-------يءة مخالفة الطاعة والمعصية فان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعصيته تبع لطاعة الله ومعصيته لان الطاعة والمعصية منصوبتان بفرض الطاعة من الله فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجاز ان يقال ومن يطع الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله والمشيءة ارادة الله وقال الله وما تشاءون الا ان يشاء الله----- فاعلم الله خلقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله فيقال لرسول الله------------------- ما شاء الله ثم شءت ولا شءت يقال ما شاء الله وشءت ويقال من يطع الله ورسوله علي ما وصفت	492	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0770	true	1070363442982241730	171	300	832	1475	1475	300	الشافعي قال وقال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امثلان قل ما شاء الله ثم شءت 6499 قال الشافعي وابتداء المشيءة مخالفة --------للمعصية لان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعصيته تبع لطاعة الله ومعصيته لان الطاعة والمعصية منصوصتان بفرض الطاعة من الله فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم 6500 فجاز ان يقال -من يطع الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله والمشيءة ارادة الله وقال الله وما تشاءون الا ان يشاء الله 6501 فاعلم خ-----لقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله فيقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم شءت ولا يق----ال ما شاء الله وشءت ويقال من يطع الله ورسوله علي ما وصفت-	770	709575374207451614	586	1099.0	467	667	87.85607147216797	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0492	false	-59334019868419490	163	254	807	1241	1490	300	فان الله تعبد العباد بان فرض طاعة رسول الله------------------- فاذا اطيع رسول الله------------------- فقد اطيع الله بطاعة رسوله وقد اخرج- الشافعي في سنن حرملة عن---- سفيان عن------- عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت في المنام اني لقيت بعض اليهود فقال لي نعم القوم انتم لولا انكم تزعمون انا نشرك-- وانتم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت--- لاكرهها لكم قولوا ما شاء الله ثم--- شاء محمد	492	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0771	true	-5485454768067722466	0	102	0	492	1474	300	فان الله تعبد العباد بان فرض طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اطيع الله بطاعة رسوله 6502 وقال الشافعي في سنن حرملة اخبرنا سفيان قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت في المنام اني لقيت بعض اليهود فقال لي نعم القوم انتم لولا انكم تزعمون انا نشرك ص وانتم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لاكرهها لكم قولوا ما شاء الله ثم ما شاء محمد	771	709575374207451614	416	758.0	327	492	84.55284881591797	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0495	false	-6341937777695666819	96	178	533	945	1555	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي النضر عن مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر	495	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0774	true	-4649142275944740506	39	113	194	572	1525	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن ابي النضر -------------------------عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر	774	709575374207451614	375	736.5	301	412	91.01941680908203	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0496	false	6918245613170142172	240	291	1332	1584	1629	300	الراي قولة مالك قال الشافعي وان تكلم رجل والامام يخطب لم احب ذلك له ولم يكن عليه اعادة الجمعة----- الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق علي المنبر وكلموه وتداعوا قتله ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم الذي لم يركع وكلمه-------------- اما حديث	496	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0774	true	-4649142275944740506	199	254	1021	1293	1525	300	الربيع قال ق-----ال الشافعي وان تكلم رجل والامام يخطب لم احب ذلك له ولم يكن عليه اعادة الجمعة 6530 الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق علي المنبر وكلموه وتداعوا قتله 6531 وان النبي صلي الله عليه وسلم كلم الذي لم يركع وكلمه 6532 قال احمد اما حديث	774	709575374207451614	240	450.0	191	277	86.6426010131836	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0497	false	-2596221635695266619	9	244	35	1225	1494	300	ان الرهط الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن ابي الحقيق ليقتلوه بخيبر فقتلوه فقدموا والنبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة فلما راهم قال افلحت الوجوه قالوا افلح وجهك يا رسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم وفي هذا الحديث زيادة من وجه اخر لم يخرجه الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قاءم علي المنبر فسله فقال رسول الله------------------- اجل هذا طعامه في ذباب السيف----- وهذا وان كان مرسلا فهو مشهور فيما بين اهل العلم بالمغازي وقد --روي من وجه اخر موصولا عن عبد الله بن انيس----- واحتج حدثنا------------------ انس ابن مالك في الرجل الذي قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم الجمعة وهو يخطب فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل وسيجء الحديث بتمامه في كتا-ب الاستسقاء ان شاء الله تعاليواحتج بحديث عثمان بن عفان رضي الله عنهحيث دخل يوم الجمعة وعمر ----------علي المنبر---------------------------------------------- وقد تقدم ذكره ق------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رضي الله عنه فان قيل فما قول النبي صلي الله عليه وسلم فقد لغوت قيل والله اعلم--اما ما و-----------صفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلم--ت في موضع الادب فيه ان لا ت-كلم والادب في موضع الكلام ابي يتكلم بما يعنيه----- وقيل للشافعي اف---------رايت حديث ابي هريرة ايخالف حديث جابر وابي سعيد----- قال --------لا يختلفان هذا كلام النبي صلي الله عليه وسلم وامره	497	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0775	true	-8679551156171070906	0	300	0	1507	1507	300	ان الرهط الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن ابي الحقيق ليقتلوه بخيبر فقتلوه فقدموا والنبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة فلما راهم قال افلحت الوجوه قالوا افلح وجهك يا رسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم ص 6534 اخبرناه ابو حازم الحافظ قال اخبرنا ابو احمد الحافظ قال اخبرنا محمد بن شاذان بن علي قال حدثنا ابو مروان قال حدثنا ابراهيم بن سعد فذكره باسناده ومعناه وزاد فيه فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قاءم علي المنبر فسله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل هذا طعامه في ذباب السيف 6535 وهذا وان كان مرسلا فهو مشهور فيما بين اهل العلم بالمغازي 6536 وروي من وجه اخر موصولا عن عبد الله بن انيس 6537 واحتج الشافعي في القديم بحديث انس -بن مالك في الرجل الذي قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم جم--عة وهو يخطب فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله وذلك مذكور في كتاب الاستسقاء ص 6538 وا----------حتج بحديث عثمان بن عفان ------------حيث دخل يوم الجمعة وعمر بن الخطاب علي المنبر فقال ما حبسك فقال كنت بالسوق وذكر الحديث 6539 وقد مضي باسناده للشافعي في كتاب الطهارة 6540 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي------------- فان قيل فما قول النبي صلي الله عليه وسلم فقد لغوت قيل ال-له اعلم فاما ما يدل علي ما وصفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلم به في موضع الادب فيه ان لا يتكلم والادب في موضع الكلام ا-ن يتكلم بما يعنيه 6541 وقيل له في رواية حرملة ارايت حديث ابي هريرة ايخالف حديث جابر وابي سعيد 6542 قال الشافعي لا يختلفان هذا كلام النبي صلي الله عليه وسلم وامره-	775	709575374207451614	1037	1820.0	824	1548	66.98966217041016	194	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0496	false	6918245613170142172	85	210	499	1160	1629	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم عن هشام عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس الرجل والامام يخطب يوم الجمعة فشمته هكذا جاء----- هذا الحديث مرسلا عطس الرجل بفتح الطاء يعطس بكسرها والتشميت بالشين الدعاء للعاطس وكل داع لاحد بخير فهو مشمت ومسمت قال ابو عبيد المعجمة اعلي في كلامهم واكثر واختار ثعلب فقلب المهملة قال لانه ماخوذ من السمت وهو القصد والمحجة وقد تقدم بيان قول الشافعي في وجوب الانصات واستحبابه فمع الوجوب تشميت العاطس لم يكن مختارا والمسلم سلم في غير موضع السلام ومع الاستحباب يرد السلام ويشمت العاطس قال الشافعي ولو سلم رجل علي رجل يوم الجمعة كرهت ذلك له ورايت ان يرد عليه بعضهم لان رد السلام فرض ولو عطس يوم الجمعة فشمته رجل رجوت ان يسعه لان التشميت سنة	496	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0776	true	-6656616651493066004	231	298	1167	1493	1502	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن هشام عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس الرجل والامام يخطب يوم الجمعة فشمته 6550 قال احمد هذا منقطع 6551--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد---------- قال الشافعي في رواية ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو سلم رجل علي رجل يوم الجمعة كرهت ذلك له ورايت ان يرد عليه بعضهم لان رد السلام فرض ولو عطس يوم الجمعة فشمته رجل رجوت ان يسعه لان التشميت سنة	776	709575374207451614	285	501.5	224	670	42.53731155395508	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0497	false	-2596221635695266619	244	300	1225	1494	1494	300	وكلام من كلمه بامره في الصلاة وفي قتل من قتل فك-----لام الامام في هذا وكلام من كلمه غير كلام رجل ليس بامام كلم اخر مثله بان قال له انصت وليس له ولا عليه من الامر والنهي ما للامام وعليه وما علي الماموم الذي يكلمه الامام ف-----اذا تكلم الماموم والامام يخطب فلا احب ذلك له ولا ينتقص-	497	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0776	true	-6656616651493066004	0	57	0	276	1502	300	وكلام من كلمه بامره في الصلاة وفي قتل من قتل 6543 وكلام الامام في هذا وكلام من كلمه غير كلام رجل ليس بامام كلم اخر مثلا بان قال--- انصت وليس له ولا عليه من الامر والنهي ما للامام وعليه -ما علي الماموم الذي يكلمه الامام 6544 واذا تكلم الماموم والامام يخطب فلا احب ذلك له ولا ينتقض	776	709575374207451614	260	488.0	206	280	92.85713958740234	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0498	false	-6505533737495728511	0	112	0	580	1463	300	عليه جمعته فاكثر ما يصيبه في هذا ان يبطل عليه اجر من استمع الخطبة فاذا كان لو فاتته الخطبة اجزاته الجمعة ولو ادرك ركعة اضاف اليها----- فكيف تفسد صلاته بالكلام في استماع الخطبة وقال الشا------------------------------------------------------------------فعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد ابن عبد الله ان عليا كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث بن قيس وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دني وقال غلبتنا عليك- هذه الحمراء فقال علي ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدكم---- ثم ذكر كلاما----- قال الشافعي قد تكلم الاشعث فلم ينهه علي وتكلم علي --------رضي الله عنه ---AUTO الفرع ال-تاسع في القراءة والخطبة والصلاة اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد	498	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0776	true	-6656616651493066004	57	187	276	946	1502	300	عليه جمعته واكثر ما يصيبه في هذا ان يبطل عليه اجر من استمع الخطبة فاذا كان لو فاتته الخطبة اجزاته الجمعة ولو ادرك ركعة اضاف اليها اخري فكيف يفسد صلاته بالكلام في استماع الخطبة 6545 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد -بن عبد الله ان عليا كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث بن قيس وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليكم هذه الحمراء فقال علي ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدكم قال ثم ذكر كلاما 6546 قال الشافعي قد تكلم الاشعث فلم ينهه علي وتكلم علي 6547 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبر--نا الربيع قال---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد	776	709575374207451614	531	939.5	423	677	78.43426513671875	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0472	false	-237068085446158776	218	298	1128	1568	1583	300	التبكير الي الجمعة والمشي اليها الفرع الرابع في التبكير الي الجمعة والمشي اليها اخبرن-------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الذكر -والمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم----- يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة	472	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0779	true	474526773644989633	118	204	584	1050	1526	300	التبكير الي الجمعة 6577 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن----- ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة	779	709575374207451614	353	643.5	286	480	73.54166412353516	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0473	false	-3483209970301100722	95	135	499	699	1553	300	الشافعي في رواية حرملة والمزني قد خالف سفيان في------ هذا الحديث------ ابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد----------- قالا اخبرنا الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------- المزني---- حدثني الشافعي عن-------- محمد بن اسماعيل عن ابن ابي ذءب	473	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0779	true	474526773644989633	216	277	1104	1417	1526	300	الشافعي في رواية حرملة والمزني قد خولف سفيان في اسناد هذا الحديث خالفه ابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد بن ابراهيم قالا حدثن-ا الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ص 6579 اخبرناه ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل عن ابن ابي ذءب	779	709575374207451614	188	312.5	148	314	59.87261199951172	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0473	false	-3483209970301100722	129	197	673	1025	1553	300	بن اسماعيل عن ابن ابي ذءب فذكره ق------------------------------------------ال الشافعي----------------------- واثنان اولي بالحفظ من واحد الا ان يكون ابن شهاب قد رواه عنهما جميعا يعني سعيد بن المسيب والاغر والحديث في نفسه صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما مالك فاخرج الرواية الثانية اسنادا ولفظا وزاد ثم راح في الساعة الاولي واما الب---------------------------------------خاري فاخرج----- الرواية الاولي عن ا---دم عن ابن ابي -----------------------------------ذءب عن الزهري عن الاغر عن ابي هريرة و---اخرج	473	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0780	true	5519448574324756917	2	76	10	373	1472	300	عن ادم---- عن ابن ابي ذءب واخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن الزهري 6580 قال الشافعي في رواية المزني وحرملة واثنان اولي بالحفظ من واحد الا ان يكون ابن شهاب--- رواه عنهما جميعا 6581 قال احمد وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري رحمه الله ذهب الي الترجيح بكثرة الرواة فاخرج حديث ابراهيم بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة وحديث ابن ابي ذءب عن الزهري عن الاغر عن ابي هريرة ولم يخرج	780	709575374207451614	166	217.5	126	502	33.06772994995117	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0477	false	3406860642372575111	126	163	647	825	1545	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت الي الجمعة فامش علي هينتك	477	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0782	true	447831294073217869	233	269	1208	1381	1546	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت الي الجمعة فامش علي هينتك	782	709575374207451614	166	315.0	131	182	91.20879364013672	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0405	false	8176705391736843795	0	79	0	411	1536	300	الي المسجد اذا اقيمت الصلاة -قال الشافعي فان كنتم انما كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر -رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر كلاما طويلا في مخالفة------ المالكيين وقد اخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ----------------قال قال------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم------------------------ الصلاة فلا	405	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0783	true	5423692820456427524	16	97	84	510	1472	300	الي المسجد اذا اقيمت الصلاة فقال الشافعي فان كنتم انما كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر كلاما اخر في هذا المعني علي المالكيين 6607 اخبرنا ابو----------------------------------------------- سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة فلا	783	709575374207451614	303	494.0	242	473	64.05919647216797	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0477	false	3406860642372575111	196	282	1003	1464	1545	300	علي التوجه اليها قا-ل الربيع -------------------قلت للشافعي -نحن نكره الاسراع الي لم-سجد اذا اقيمت الصلاة -قال --------فان كنتم انما كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر لرسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK الفرع السادس في وقت الجمعة والاذان الفرع السادس في وقت الجمعة والاذان اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح --------عن المطلب بن حنطب ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان	477	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0783	true	5423692820456427524	1	88	6	469	1472	300	الي المسجد ص 6606 قال الربيع في رواية ابي سعيد فقلت للشافعي ونحن نكره الاسراع الي المسجد اذا اقيمت الصلاة فقال الشافعي فان كنتم انما كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر كلاما اخر في هذا المعني علي المالكيين 6607 اخبر-------------------------------------------نا ابو سعي-------د قال حدثنا -ابو -العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم فان	783	709575374207451614	319	517.0	251	515	61.94174575805664	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0505	false	4630323620325671213	138	206	682	1014	1490	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يخلفه فيه ولكن تفسحوا وتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعوا واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابي----- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يعمد الرجل الي الرجل فيقيمه من مجلسه ثم يقعد فيه	505	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0785	true	-4744963102222397588	35	128	192	652	1504	300	اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يخلفه فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا اخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر 6619 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابي محمد عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يعمد الرجل الي الرجل فيقيمه من مجلسه ثم يقعد فيه	785	709575374207451614	316	591.0	251	469	67.37739562988281	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0506	false	-2752750762013254973	67	103	357	531	1551	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسي عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ولكن ليقل افسحوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	506	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0785	true	-4744963102222397588	133	208	682	1047	1504	300	الشافعي قال--------- اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسي عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيم- احدكم اخاه يوم الجمعة ولكن ليقل افسحوا 6621 قال احمد حديث سليمان بن موسي عن جابر مرسل 6622 وقد اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا	785	709575374207451614	149	269.0	118	387	38.50129318237305	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0508	false	-5927351644492315949	56	117	286	588	1487	300	الشافعي قال اخبرني من لا اتهم عن نافع عن ابن عمر انه كان يحتبي والامام يخطب يوم الجمعة و-------------قد روي ذلك عن غير واحد من الصحابة والتابعين----- والذي روي من حديث معاذ بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة--------- ان ثبت فلما فيه--- اختلاف النوم وتعريض الطهارة للانتقاض فاذا لم يخش ذلك فلا باس بالاحتباء	508	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0786	true	697893404589263169	5	72	29	360	1497	300	الشافعي قال اخبرني من لا اتهم عن نافع عن ابن عمر انه كان يحتبي والامام يخطب يوم الجمعة 6627 قال احمد قد رويناه- عن غير واحد من الصحابة والتابعين 6628 والذي روي في حديث معاذ بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة 6629 فهو ان ثبت فلما فيه من اجتلاب النوم وتعريض الطهارة للانتقاض فاذا لم يخش ذلك فلا باس بالاحتباء	786	709575374207451614	293	540.0	233	332	88.25301361083984	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0508	false	-5927351644492315949	153	300	778	1487	1487	300	المزني عن الشا-------فعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز------------ قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن زيد ابن اخت نمر--ساله عن شء راه من- معاوية في الصلاة فقال نعم صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود وق---------------------------------------ال الشافعي -------------هذا ثابت عندنا وبه ناخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني ايضا عن الشا------فعي عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس انه كان يامرنا اذا صلي المكتوبة واراد ان يتنفل بعدها ان لا يتنفل حتي يتكلم او يتقدم وربما حدثه فقال اذا صلي احدكم المكتوبة ثم اراد-	508	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0787	true	-2020718406434275032	60	284	306	1395	1467	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب -------ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت مع------ه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج-------------- اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج ص 6638 قال الشافعي في سنن حرملة هذا ثابت عندنا وبه ناخذ 6639 وهذا في مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر برجل يصلي ركعتي الفجر حين اقيمت الصلاة فقال اصلاتان معا 6640 كانه احب ان يفصلها منها حتي تكون المكتوبات منفردات مع السلام يفصل بعد السلام 6641 وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اضطجع بعد ركعتي الفجر 6642 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال قرانا علي الشافعي عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس انه كان يامر-- اذا صلي المكتوبة فاراد ان يتنفل بعدها ان لا يتنفل حتي يتكلم او يتقدم وربما حدثه فقال اذا صلي احدكم المكتوبة ثم اراد	787	709575374207451614	639	1139.0	504	1119	57.104557037353516	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	false	-5861240338108229837	207	263	1092	1359	1537	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله------------------- منها حلل فاعطي عمر ---	470	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0788	true	6600440361369828709	234	299	1187	1492	1498	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن	788	709575374207451614	265	488.5	209	306	86.60131072998047	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0509	false	-8665324751703302280	11	73	51	359	1501	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي حصين عن---- عبد الرحمن ان عليا رضي الله عنه-قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها ست ركعات AUTO--------------------------------------- الصلا---------------------------------------------ة علي النبي صلي الله ---------------------------------------------------------------------------عليه وسلم اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبرنا صفوان ابن سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ي----------وم الجمعة	509	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0788	true	6600440361369828709	111	190	557	954	1498	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن ان عليا رضي الله عنه قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها ست ركعات 6646 وحمل الشافعي قول الله عز وجل فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة علي الاباحة لما كان محظورا عليهم بقوله اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة الاية 6647 واستدل عليه ب-----------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------كان يدخل بيته بعد الجمعة	788	709575374207451614	205	330.0	162	482	42.53112030029297	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	false	-5861240338108229837	0	53	0	267	1537	300	جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك هكذا اخرجه البيهقي--------------------------------------------------------- ولا يصح وصله والذي صح عن ابي هريرة هو غير هذا الحديث ونحويين هذا رواه سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي	470	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0789	true	-6795695278057655271	76	132	376	646	1454	300	جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك 6651 قال احمد هذا مرسل 6652 وقد روي عن مالك عن ابيه عن المقبري عن ابي هريرة ولا يصح وصله والصحي-ح عن--------------------------------------------- سعيد-------- عن ابيه عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي	789	709575374207451614	193	334.0	152	324	59.567901611328125	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0461	false	1439527705071099441	156	300	788	1523	1523	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني صفوان بن سليم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحي ولا يبدل و----------------في بعض الحديث ثلاثا الضرورة ما يكون مبيحا لترك الجمعة وقد تقدم في باب الجمعة ذكر الاعذار التي تبيح ترك الجماعة والجمعة وسيجء ذكر شء منه في الفرع الثالث ويريد بالكتاب الذي لا يمحي ولا يبدل ما يكتبه الحفظة الكرام والكاتبون من اعمال العباد خيرها وشرها يريد بقوله ثلاث جمع والمنافق معروف وهو الذي يظهر الاسلام ويبطن خلافه وقد تقدم ذكره واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يترك احد الجمعة ثلاثا تهاونا بها الا طبع الله-	461	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0791	true	-1780961659108393651	38	135	198	677	1502	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صفوان بن سليم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحي ولا يبدل 6666 قال الشافعي في بعض الحديث ثلاثا ولاء 6667 وبهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسناد عن جماعتهم اخبر----------------نا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يترك احد الجمعة ثلاثا تهاونا بها الا طبع الله	791	709575374207451614	411	719.0	325	766	53.65535354614258	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0462	false	-8304223333628698712	112	143	587	743	1553	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم عن------- صالح بن كيسان عن عبيدة بن سفيان قال سمعت عمرو بن امية يقو------ل لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثا تهاونا بها لا يشهدها الا كتب من الغافلين	462	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0791	true	-1780961659108393651	166	200	841	1014	1502	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني صالح بن كيسان عن عبيدة بن سفيان قال سمعت عمرو بن امية الضمري قال لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثا تهاونا بها لا يشهدها الا كتب من الغافلين	791	709575374207451614	151	278.0	120	173	87.28323364257812	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0509	false	-8665324751703302280	223	280	1128	1408	1501	300	الشافعي قد- بلغنا عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فاني ابلغ واسمع قال وتضعف فيه الصدقة وليس مما خلق الله من شء فيما بين السماء والارض يعني غير ذي روح-الا وهو ساجد لله تعالي في عشية الخميس لليلة الجمعة حتي يصبح يوم الجمعة فاذا	509	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0791	true	-1780961659108393651	243	300	1227	1502	1502	300	الشافعي قال بلغنا عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فاني ابلغ واسمع قال وتضعف فيه الصدقة وليس مما خلق الله من شء فيما بين السماء والارض يعني غير ذي روح الا وهو ساجد لله------ في عشية الخميس لليلة الجمعة حتي يصبح يوم الجمعة فاذا-	791	709575374207451614	272	520.5	217	282	96.45390319824219	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0509	false	-8665324751703302280	48	111	231	564	1501	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد اخب----رنا صفوان ابن سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة فاكثروا الصلاة علي وفي نسخةيوم الجمعة وليلة الجمعة------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة هكذا جاء	509	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0792	true	-374026477292332378	108	183	563	958	1541	300	اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا صفوان -بن سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجم--------------------------------------عة وليلة الجمعة فاكثروا الصلاة علي 6677 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا--- الصلاة علي يوم الجمعة 6678 قال	792	709575374207451614	271	480.0	217	446	60.762332916259766	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0510	false	1739590317537163318	5	67	26	342	1476	300	قال الشافعي واحب كثرة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال وانا في يوم الجمعة وليلتها اشد استحبابا قال واحب قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها AUTO الباب الخامس في صلاة الخوف واحكامها اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح --بن خوات عمن ------صلي مع-- النبي صلي الله عليه وسلم	510	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0792	true	-374026477292332378	198	248	1034	1283	1541	300	قال الشافعي واحب كثرة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال واما في يوم الجمعة وليلتها اشد استحبابا و----احب قراء-----ة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها 6680 قال احمد قد روينا عن انس بن------------------------------------------- -------------------------مالك وابي امامة في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	792	709575374207451614	196	320.5	154	326	60.12269973754883	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0450	false	-2704660654877237327	211	259	1075	1322	1516	300	القبور فيها واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	450	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0793	true	-4415528684079205007	231	280	1120	1369	1473	300	الربيع قال اخب--رنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	793	709575374207451614	232	460.0	185	251	92.43028259277344	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0450	false	-2704660654877237327	0	101	0	465	1516	300	ابراهيم-------- قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل ب--------ن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن الجمعة ماذا فيها من الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم فيه- خمس خلال فيه خلق الله ادم وفيه اهبط الله ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه اياه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة فما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل الا وهو مشفق من يوم الجمعة	450	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0794	true	-2373739291401229193	130	233	624	1096	1426	300	ابراهيم بن محمد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن الجمعة ماذا فيها من الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها خمس خلال فيه -----خلق ادم وفيه اهبط الله ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد----- شيءا الا اتاه اياه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل الا وهو مشفق من يوم الجمعة	794	709575374207451614	451	874.5	352	482	93.56846618652344	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0451	false	-460506897659912126	0	105	0	491	1508	300	وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا -هي مسيحة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة وقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له وكيف يكون اخر ساعة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال ابن سلام الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم من جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال فهو ذاك	451	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0794	true	-2373739291401229193	42	122	198	575	1426	300	وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة -قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت--- وكيف تكون اخر ساعة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي قال فقلت بلي قال فهو ذلك	794	709575374207451614	372	721.0	292	492	75.60975646972656	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0455	false	636052503513622458	111	165	575	842	1550	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم حد------------ثني موسي بن عبيدة حد----ثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله --------بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي------------------- ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم	455	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0794	true	-2373739291401229193	238	300	1126	1426	1426	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم-	794	709575374207451614	250	458.5	199	310	80.6451644897461	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0455	false	636052503513622458	165	300	842	1550	1550	300	فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل -ما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله------------- ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين و-----------حف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقين فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقو------------ل قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم ----------علي العرش وفيه خلق الله ادم وفيه تقوم الساعة واخبر----------------------نا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم --------قال حدثني-	455	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0795	true	7260704718481298285	0	148	0	782	1517	300	فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين والصديقين ويحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقت-م وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول الله عز وجل قد رضيت عنكم ولكم---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك اسمه علي العرش وفيه خلق----- ادم وفيه تقوم الساعة 6691 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني	795	709575374207451614	688	1280.0	557	792	86.86869049072266	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0456	false	-4052125671858494548	0	40	0	171	1602	300	ابو عمران ابراهيم بن الجعد عن انس-------- شبيها به وزاد عليه ولكم فيه خير من دعا فيه بخير فهو له ولكم قسم اعطيه وان لم يكن له قسم ذخر له ما هو خير منه وزاد فيه ايضا---- اشياء هذا لفظ ---	456	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0795	true	7260704718481298285	148	189	782	958	1517	300	ابو عمران ابراهيم بن الجعد عن انس بن مالك شبيها به وزاد عليه ولكم فيه خير من دعا فيه بخير -هو له -----قسم اعطيه فان لم يكن له قسم ذخر له ما هو خير منه وزاد---- ايضا فيه اشياء 6692 وبهذا	795	709575374207451614	152	263.0	116	186	81.72042846679688	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0511	false	-91798185267598987	68	239	342	1212	1543	300	الشافعي-------------- قال الله عز وجل ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ف-------بين رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي تلك المواقيت فصلي الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر علي الصلاة --لوقتها فاخرها للعذر حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في مقام واحد وذكر ح----ديث ابي سعيد الخدري وقد تقدم ذكره في اخره---- وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قا------------------------------------------ل الشافعي فبين الخدري-- ان ذلك قبل ان ينزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم الاية التي ذكر- فيها صلاة الخوف وقال الله تعالي و-اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وق-------------ال واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الاية وذكر ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صالح بن خوات ثم قال فنسخ الله تعالي تاخير الصلاة عن وقتها في الخوف بان -صلوها كما انزل الله تعالي وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقتها ونسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم سنته في تاخيرها بفرض الله تعالي في كتابه ثم سنته حين صلاها في وقتها وجاه	511	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0796	true	-1275391023308353425	41	241	215	1238	1515	300	الشافعي رحمه الله قال قال الله عز وجل ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله------------- تلك المواقيت وصلي الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر علي الصلاة في وقتها واخرها للعذر حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في مقام واحد وذكر فيه حديث ابي سعيد الخدري و-------------في اخره قال وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة وقد مضي باسناده في اول كتاب الصلاة قال الشافعي فبين ابو سعيد ان ذلك قبل ان ينزل عل-----ي النبي صلي الله عليه وسلم الاية التي ذكرت فيها صلاة الحرب -قال الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء الاية وقال واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك النساء وذكر حديث صالح بن خوات ثم قال فنسخ الله تعالي تاخير الصلاة عن وقتها في الخوف بان يصلوها كما انزل الله------ وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقتها ونسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم سنته في تاخيرها بفرض الله------ في كتابه ثم سنته حين صلاها في وقتها قال -	796	709575374207451614	786	1426.0	626	1068	73.59550476074219	141	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0513	false	-8191507016690666516	0	46	0	217	1518	300	الله عليه وسلم خاصة اذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فهو عام الا بدلالة لا يكون شء من فعله خاصة حتي تاتينا الدلالة من كتاب او سنة او اجماع انه خاص ويكتفي بالحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ع--من بعده واخبرنا	513	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0796	true	-1275391023308353425	252	298	1289	1504	1515	300	الله عليه وسلم خاصة اذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فهو عام الا بدلالة لا يكون--- من فعله خاصا حتي تاتينا الدلالة في كتاب او سنة او اجماع انه خاص ويكتفي بالحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم عن من بعده -اخبرنا	796	709575374207451614	210	400.5	165	219	95.89041137695312	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0510	false	1739590317537163318	44	110	233	572	1476	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عم--ن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف وان طاءفة-- صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	510	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0797	true	-5767312618624943227	46	113	241	578	1477	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف -ان طاءفة ص صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	797	709575374207451614	321	607.0	257	347	92.5072021484375	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	177	300	859	1461	1461	300	اخبرنا مالك عن ن-------افع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم ---قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوفا--- اشد من ذلك صلوا رجالا و--------------------ركبانا ومستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----واخبرنا الشافعي بالاسناد عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال -ان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة --وغير ومستقبليها و----------------------اخبرنا الشافعي اخب----رنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل-- معناه -لم يشك --------فيه وانه مرفوع -عن النبي صلي الله عليه وسلم-	267	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	true	7133824816139208369	12	228	59	1140	1490	300	اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مس-تقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر حدثه--- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 6723 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة او غير -مستقبليها 6724 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه وانه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ص معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	800	709575374207451614	533	855.0	417	1087	49.03403854370117	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	94	197	485	1019	1547	300	عمر---- اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد --------صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن النبي صل----ي الله عليه وسلم	268	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	true	7133824816139208369	22	133	101	665	1490	300	عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم-- الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر حدثه--- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	800	709575374207451614	513	945.5	412	570	90.0	92	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0514	false	-3501222629739732130	242	300	1244	1532	1532	300	في القديم عن--------- مالك------- عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي به-------م ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو ثم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولم يسلموا ثم يتقدم بالذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد --------صلي ركعتين-	514	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	true	7133824816139208369	9	74	44	369	1490	300	في القديم فقال اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون --ويتقدم -الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي وقد صلي ركعتين	800	709575374207451614	278	497.0	222	328	84.75609588623047	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	0	53	0	272	1528	300	فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا--- اشد من ذلك صلو------ا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبل- القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	true	7133824816139208369	74	133	369	665	1490	300	فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر حدثه--- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	800	709575374207451614	261	467.0	209	299	87.29096984863281	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	49	192	253	981	1528	300	صلي الله عليه وسلم------------------ قال الشافعي---------------------- فان قا-----ل كيف اخذت بحديث خوات بن جبير دون حديث ابن عمر----- قيل لمعنيين موافقة القران وان معقولا فيه انه عدل بين الطاءفتين واخري ان لا يصيب المشركون غرة من المسلمين قال ف-------------------------ي القديم حديث خوات صحيح الاسناد -----------------------ووجدناه اشبه الاقاويل بالقران اذا زعمنا ان علي الماموم ركعتين كما هما علي الامام فلم يذكر الله تعالي واحدة من الطاءفتين يقضي ولم يكن----- نسيا----- ووجد -علي بن ابي طالب وهو الزم شء للنبي صلي الله عليه وسلم في حروبه-صلي صلاة تشبه قولنا ولم نجد صلاة امنع لغرة العدو من هذ----------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي فقال فهل للحديث الذي تركت--- وجه غير ما وصفت قلت نعم يحتمل ان يكون لما جاز ان يصلي صلاة الخوف علي خلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم ان يصلوها كيف تيسر لهم ومقدر حالاتهم وحالات العدو -اذا اكملوا العدد فاختل-ت صلالهم وكلها مجزءة عنهم----- قال	515	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0801	true	1212461474167431268	110	294	540	1452	1484	300	صلي الله عليه وسلم غزوة قبل نجد 6730 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فان قال قاءل كيف اخذت بحديث خوات بن جبير دون حديث ابن عمر 6731 قيل لمعنيين موافقة القران وان معقولا فيه انه عدل بين الطاءفتين واخري ان لا يصيب المشركون غرة من المسلمين ثم بسط الكلام في شرحه ص وقال في القديم كان------ صحيح الاسناد يعني حديث صالح بن خوات ووجدناه اشبه الاقاويل بالقران اذا زعمنا ان علي الماموم ركعتين كما هما علي الامام فلم يذكر الله------ واحدة من الطاءفتين يقضي ولم يكن الله نسيا 6732 ووجدت علي بن ابي طالب وهو الزم شء للنبي صلي الله عليه وسلم في حروبه صلي صلاة تشبه قولنا ولم نجد صلاة امنع لغرة العدو من هذه 6733 وبسط الكلام في شرحه وقال في الجديد وقال سهل بن ابي حثمة بقريب من معناه قال الشافعي فقال فهل للحديث الذي تركت من وجه غير ما وصفت قلت نعم يحتمل ان يكون لما جاز ان يصلي صلاة الخوف علي خلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم ان يصلوها كيف تيسر لهم وبقدر حالاتهم وحالات العدو واذا اكملوا العدد فاختلفت صلاتهم وكلها مجزية عنهم 6734 قال	801	709575374207451614	704	1279.0	565	924	76.19047546386719	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	191	264	977	1353	1528	300	قال الشافعي وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ولكل واحدة ركعة----- قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان---- المامومين من عدد الصلاة ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد -لانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده	515	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0802	true	-4344958437663467609	29	104	144	530	1467	300	قال الشافعي وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ولكل واحدة ركعة 6736 قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله بشء في بعض اسناده	802	709575374207451614	375	730.5	302	386	97.15026092529297	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0416	false	2575729692550086225	102	143	529	723	1503	300	الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قال	416	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0806	true	-3825992247344959730	240	283	1230	1430	1510	300	الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم ص-----لي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل- فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قال	806	709575374207451614	187	353.5	147	206	90.77669525146484	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0513	false	-8191507016690666516	46	91	217	435	1518	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء بطاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	513	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0806	true	-3825992247344959730	238	282	1215	1426	1510	300	الشافعي------------- اخبرنا الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم ص-----لي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل- فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	806	709575374207451614	196	358.5	156	230	85.21739196777344	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	175	211	844	1013	1461	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا	267	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0807	true	-4131788814227379419	262	300	1292	1466	1466	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا-	807	709575374207451614	167	316.0	132	176	94.88636016845703	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0516	false	4939795914927432564	56	131	306	644	1469	300	صلاة الخوف من قاتل اهل الشرك------------------------- وكل جهاد كان مباحا فخاف اهله وذلك جهاد اهل البغي وجهاد قطاع الطريق ومن اراد مال رجل و--نفسه او حريمه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ثم -------------------قال حدثن-----------------------------------------------------------ا ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	516	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0808	true	-7329539283510842325	156	251	751	1194	1435	300	صلاة الخوف من قاتل اهل الشرك ثم ساق الكلام الي ان قال وكل جهاد كان مباحا فخاف اهله وذلك جهاد اهل البغي وجهاد قطاع الطريق ومن اراد مال رجل او نفسه او حريمه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد 6773 اخبرنا ابو زكريا قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	808	709575374207451614	334	632.5	260	443	75.39503479003906	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1519	false	9018945030909599893	154	190	790	950	1453	300	الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عون عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومن قتل دون ماله فهو شهيد هكذا	1519	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0808	true	-7329539283510842325	215	252	1036	1199	1435	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -من قتل دون ماله فهو شهيد 6774	808	709575374207451614	154	291.5	118	164	93.90243530273438	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0016	false	-2087609007051592972	0	50	0	255	1512	300	الرشيد وهو في بيت قد فرش بالديباج فلما وضع الشافعي برجله علي العتبة ابصره فرجع ولم يدخل فقال الخ---ادم ادخل فقال لا يحل افتراش هذا فقام الخ---ادم متبسما حتي دخل بيتا قد فرش بالارميني فدخل الشافعي ثم اقبل عليه وقال هذا حلال وذاك حرام وهذا احسن من ذاك واكثر ثمنا	16	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0809	true	-1331653650973861074	207	258	1022	1276	1474	300	الرشيد وهو في بيت قد فرش بالديباج فلما وضع الشافعي -رجله ب---العتبة ابصره فرجع ولم يدخل فقال له الخادم ادخل فقال لا يحل افتراش هذا فمال به الخادم مبتسما حتي دخل بيتا قد فرش بالادم--- فدخل الشافعي ثم اقبل عليه فقال هذا حلال وذاك حرام وهذا احسن من ذاك واكثر ثمنا	809	709575374207451614	235	446.0	186	261	90.03831481933594	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	116	198	551	927	1429	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام واخرج الشافعي عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها كست عبد ال--له بن الزبير مطرف خز كانت تلبسه قال------------------------------------------------------------------------ الربيع---- قلت للشافعي ما تقول في لبس الخز فقال لا باس به الا ان يدعه رجل لياخذ افضل منه فاما لان لبس الخز حرام فلا ---واخرج الشافعي ----عن مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن	1745	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0811	true	2377089853446952798	16	101	66	473	1451	300	ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له جبة من طيالسة مكفوفة بالديباج يلقي فيها العدو ورويناه في كتاب السنن عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الواحد بن زياد عن الحجاج قال حدثني ابو عمر بمعناه لبس الخز 6786 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قلت للشافعي ما تقول في لبس الخز فقال لا باس به الا ان يدعه رجل لياخذ افضل منه فاما لان لبس الخز حرام فلا 6787 قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عرو-ة عن ابيه عن	811	709575374207451614	195	203.5	144	539	36.17810821533203	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0533	false	-8944638271237931752	0	66	0	322	1518	300	محمد بن زاءدة عن عروة ابن الزبير قال السنة ان يغتسل يوم العيدين -----------------واخ--رج الشافعي عن-------- الثقة عن الزهري عن ابن المسيب انه قال الغسل في العيدين سنة وكان يغتسل يوم العيد اذا غدا الي المصلي قال الشافعي كان مذهب سعيد وعروة في--- الغسل في العيد سنة انه احسن------ وانظف وانه قد فضله قوم صالحون لا انه حتم بانه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	533	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0813	true	-5986258085846445387	183	248	956	1277	1559	300	محمد بن زاءدة عن عروة بن- الزبير قال السنة ان يغتسل يوم العيدين 6808 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري عن ابن المسيب انه قال الغسل في العيدين سنة 6809 قا-----------------------------------ل الشافعي كان مذهب سعيد وعروة في ان الغسل في العيد سنة انه احسن واعرف وانظف وان- قد فعله قوم صالحون لا انه حتم بانه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	813	709575374207451614	271	473.5	212	358	75.69832611083984	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0552	false	3203388103223131932	143	256	767	1338	1583	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا غدا الي المصلي يوم العيد كبر فيرفع صوته بالتكبير واخبر----------------------نا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد ا----خبرني عبيد الله بن عمر عن نافع-- عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر -المصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير هكذا--------------- رواه ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان موقوفا----- ورواه ابن شهاب عن عبيد الله بن عمر موقوفا ور-----واه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم في رفع الصوت بالتهليل والتكبير حتي ياتي المصلي	552	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0814	true	6732367398997475145	54	178	281	901	1534	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا غدا الي المصلي يوم العيد كبر ف-رفع صوته بالتكبير 6813 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع ص عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير 6814 قال الشيخ احمد رواه ---يحيي -القطان عن ابن عجلان موقوفا 6815 ورواه ابو شهاب عن عبيد الله بن عمر موقوفا 6816 ورواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم في رفع الصوت بالتهليل والتكبير حتي ياتي المصلي	814	709575374207451614	533	966.0	422	633	84.20220947265625	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0533	false	-8944638271237931752	183	251	943	1269	1518	300	الشافعي و---بلغنا ان الزهري قال ما ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عيد ولا جنازة قط-------------- وروي------------ عن علي رضي الله عنهانه قال من السنة ان تاتي العيد ماشيا ثم تركب اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعت واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------------------ل حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي	533	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0816	true	3243182571700316366	22	142	120	724	1526	300	الشافعي قال بلغنا ان الزهري قال ما ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم في عيد ولا جنازة قط 6835 قال احمد وروينا عن الحارث عن علي ------------انه قال من السنة ان تاتي العيد ماشيا ثم تركب اذا رجعت الغدو الي المصلي 6836 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس 6837 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة -----------ص ان ال----حسن --------كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو---------- الي الاضحي	816	709575374207451614	239	348.5	184	663	36.04826736450195	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0535	false	2397136023532083214	25	111	131	570	1537	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا الثقة ا--ن الحسن كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو الي الاضحي والفطر حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شافعي رضي الله عنهقال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس واخبر-----------------نا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ا---بن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يو--------------------------م العيد--------ين بالمصلي	535	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0816	true	3243182571700316366	123	280	631	1421	1526	300	الشافعي ------------قال اخبرنا الثقة ص ان الحسن كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو الي الاضحي والفطر حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها 6838 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال قال مالك مضت السنة التي لا اختلاف فيها عندنا في وقت الفطر والاضحي ان يخرج الامام من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حلت الصلاة 6839 ورواه الشافعي في القديم عن مالك ثم قال وهكذا نقول 6840 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الشافعي ------------قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس 6841 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بك---------ر عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي ابنه وهو عامل علي المدينة اذا طلعت الشمس يوم العيد فاغدوا الي المصلي	816	709575374207451614	326	548.5	258	832	39.18269348144531	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0542	false	3116419762534699658	153	220	823	1144	1535	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه-- عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي------- الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة قال ابو---------- عيسي الترمذي-------- سالت البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول -----قال وحديث عمرو---------------------------------- بن شعيب في هذا الباب هو صحيح ايضا----- واخبرنا	542	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0819	true	-943859426361656121	137	218	690	1078	1467	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه ص عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة 6864 بلغني عن ابي عيسي الترمذي انه قال سالت البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في ال----باب شء اصح من هذا وبه اقول 6865 قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب في هذا الباب هو صحيح ايضا 6866 واخبرنا	819	709575374207451614	306	561.0	241	392	78.06122589111328	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0542	false	3116419762534699658	220	255	1144	1312	1535	300	الشافعي رضي الله عنهقال حدثني ابراهيم بن محمد عن------- اسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد بن ثابت امرا مروان ان يكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا وهذا ------	542	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0820	true	5079318733541486809	125	160	666	836	1530	300	الشافعي قال اخبرنا----------- ابراهيم بن محمد قال حدثني اسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد بن ثابت امرا مروان ان يكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا 6874 وبهذا	820	709575374207451614	143	260.0	110	181	79.00552368164062	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0543	false	-1296511428535468035	3	131	18	672	1571	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر-قال شهدت الفطر والاضحي مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي اخره-- خمس تكبيرات قبل القراءة هذا حديث صحيح اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا قال الشافعي في القديم وقال بعض الناس يكبر اربعا في الاولي بالتي يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا----- وعاب علينا قولنا وزعم انا انما رويناه عن-------------------------------------------------------- غير ابي هريرة --------قال قول ابن مسعود احق ان يءخذ به فقيل له ان تكبيرة العيدين من الامر الذي لا يجهله العلماء ولا نحسب ابن مسعود يخالف فيه اصحابه ولو فعل رحمة الله عليهل-ان الثابت عندنا من اهل الامانة قول اهل المدينة ولو لم يكن عن----دنا فيه الا فعل ابي هريرة تكبيره في دار	543	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0820	true	5079318733541486809	163	300	855	1530	1530	300	الشافعي ق------------ال اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر قال شهدت الفطر والاضحي مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة 6875 ق-------------------------------------------ال الشافعي في القديم وقال بعض الناس يكبر اربعا في الاولي بالتي يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا 6876 وعاب علينا قولنا وزعم انا انما رويناه عن ابي هريرة لا عن غيره 6877 واحسبه قد علم ان قد رويناه عن غير ابي هريرة ص 6878 وقال قول ابن مسعود احق ان يءخذ به فقيل له ان تكبيرة العيدين من الامر الذي لا يجهله العلماء ولا نحسب ابن مسعود يخالف فيه اصحابه ولو فعل رحمة الله عليه كان الثابت عندنا عن اهل الامامة قول اهل المدينة ولو لم يكن فيه عندنا فيه الا فعل ابي هريرة تكبيره في دار-	820	709575374207451614	583	1090.0	467	731	79.7537612915039	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0543	false	-1296511428535468035	131	199	672	1021	1571	300	الهجرة والسنة وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع علمه وعلمهم به علمنا انه لم يكبر بهم خلاف تكبير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله------ولو خفي علينا تكبير النبي صلي الله عليه وسلم علموه اياه -انكروا عليه خلافه و لم يكن ذلك كفعل رجل في بلد كلهم يتعلم منه ليسوا كاهل المدينة وتكبير ابي هريرة عام لانه بين ظهراني المهاجرين والانصار واهل العلم	543	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0821	true	-4903094320978668255	0	69	0	354	1527	300	الهجرة والسنة وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع علمه وعلمهم به علمنا انه لم يكبر بهم خلاف تكبير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله 6879 ولو خفي علي-ه تكبير النبي صلي الله عليه وسلم علموه اياه وانكروا عليه خلافه ول-م يكن ذلك كفعل رجل في بلد كلهم يتعلم منه ليسوا كاهل المدينة وتكبير ابي هريرة عام لانه بين ظهراني المهاجرين والانصار واهل العلم	821	709575374207451614	345	668.5	278	356	96.91011047363281	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0544	false	549149680575467980	14	68	79	344	1485	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله ------------بن عتبة--------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما يق----را به----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	544	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0822	true	-3537784204412043793	232	292	1143	1434	1469	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و-اقتربت الساعة وانشق القمر	822	709575374207451614	247	439.0	196	302	81.78807830810547	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0544	false	549149680575467980	237	300	1170	1485	1485	300	قال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت ان كان عبيد الله لقي ابا واق---------------------د وانما قال هذا لان عبيد الله لم يدرك ايام عمر -مسالته ابا واقد وبهذه العلة لم يخرجه البخاري والله اعلموانما ----اخرجه مسلم لان فليح بن سليمان رواه عن ضمرة عن عبيد الله عن ابي واقد قال سالني عمر فصار الحديث بذلك موصولا----- وهذا يدلك علي حسن نظر الشافعي ومعرفته-	544	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0823	true	489564149154302105	4	74	15	361	1456	300	قال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت ان كان عبيد الله لقي ابا واقد الليثي 6895 قال احمد وانما قال هذا لان عبيد الله لم يدرك ايام عمر ومسال-ة ابي واقد وبهذه العلة لم يخرجه البخاري في الصحيح فيما اظن واخرجه مسلم لان فليح بن سليمان رواه عن ضمرة عن عبيد الله عن ابي واقد قال سالني عمر فصار الحديث بذلك موصولا 6896 وهذا يدلك علي حسن نظر الشافعي ومعرفته	823	709575374207451614	296	538.0	236	347	85.30259704589844	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0545	false	-2410084543132471581	273	299	1377	1497	1500	300	قال الشافعي في رواية حرملة في حديث ابي واقد يحتمل ان يكون ذلك الذي حفظ من عيد او اعياد وقد كانت اعياد علي عهد رسول----- الله	545	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0823	true	489564149154302105	160	187	785	910	1456	300	قال الشافعي في رواية حرملة في حديث ابي واقد يحتمل ان يكون ذلك الذي حفظ في عيد او اعياد وقد كانت اعياد علي عهد النبي صلي الله	823	709575374207451614	114	215.0	88	125	91.19999694824219	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0546	false	5236606409379484819	0	45	0	219	1503	300	الله عليه وسلم فيكون صادقا ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بما ذكر في العيد------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد الشافعي بما ذكر حديث النعمان بن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا في الجمعة والعيدين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	546	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0823	true	489564149154302105	186	287	905	1387	1456	300	الله عليه وسلم فيكون صادقا ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بما ذكر في العيد ويكون غيره صادقا ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بما ذكر في العيد وبسط الكلام في هذا وانما اراد حدي----------------ث النعمان بن بشير 6900 حدثنا ابو بكر بن فورك قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا في الجمعة والعيدين ب سبح اسم ربك الاعلي ووهل اتاك حديث الغاشية	823	709575374207451614	196	351.0	155	499	39.27855682373047	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0536	false	517015494713523634	199	300	967	1479	1479	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا---- فجعلت المراة تلقي --------الخرص والشء هذا حديث ------صحيح متفق عليه اخ-----------------------------رجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن ابي عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر-	536	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0824	true	-4645971204785481853	66	166	330	834	1519	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا قال فجعلت المراة تلقي الخاتم والخرص والشء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان واخرجه البخاري من حديث شعبة عن ايوب 6903 واخرجاه من حديث----------------------------------------------- طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر	824	709575374207451614	393	699.5	315	560	70.17857360839844	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0538	false	5613873539342131010	122	298	614	1514	1527	300	الزبير ---واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد حد----ثني ابو بكر بن عمر بن عبد العزيز عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون في العيدين قبل الخطبة ----------------------واخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان مثله -------هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن يعقوب بن ابراهيم عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر لفظ الشافعي الاول واما مسلم فاخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبدة بن سليمان وابي اسامة مثل البخاري واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن المثني عن ابي اسامة بالاسناد وهذا الحديث مسوق لبيان حديث ابن عباس تاكيدا له وتثبيتا للعمل به واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر-- وعثمان كانوا يبدء-ن بالصلاة قبل الخطبة حتي قدم معاوية فقدم	538	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0824	true	-4645971204785481853	185	300	940	1519	1519	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو بكر بن عمر بن عبد العزيز عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون في العيدين قبل الخطبة 6905 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان مثله 6906 وبهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسناد قال اخبر-------------------------------------------------------------نا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر ص وعثمان كانوا يبداون بالصلاة قبل الخطبة حتي قدم معاوية فقدم-	824	709575374207451614	516	933.5	412	944	54.66101837158203	96	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0539	false	5746890646284028952	114	210	588	1055	1497	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد وقال حدثني محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح ان ابا سعيد الخدري قال ارسل الي مروان والي رجل قد سماه فمشي بنا حتي ات--------ي فذهب ليصعد------- فجبذته الي فقال يا ابا سعيد ترك الذي تعلم فقال ابو سعيد فهتفت ثلاث مرات وقلت والله لا تاتون الا شرا منه واخبر----------------------نا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بالاسناد ----------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفطر والاضحي قبل الخطبة	539	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0825	true	7486569234844807176	7	110	44	538	1486	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم ---------قال حدثني محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح ان ابا سعيد ق-------ال ارسل الي مروان والي رجل قد سماه فمشي بنا حتي اتي بالمصلي فذهب ليصعد المنبر فجبذته الي فقال يا ابا سعيد ترك الذي تعلم ق-ال ابو سعيد فهتفت ثلاث مرات وقلت والله لا تاتون الا شرا منه 6908 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي ------------قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفطر والاضحي قبل الخطبة	825	709575374207451614	413	738.5	325	532	77.63157653808594	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0541	false	3982973852115340242	131	234	653	1148	1477	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم ----عن مالك-- عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحي قبل الخطبة قال- واخبرنا مالك انه بلغه ان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك وقد اخرج الشافعي من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------مزني عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر-انه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صو-مهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكون فيه من نسككم ق-----ال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم	541	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0825	true	7486569234844807176	155	300	768	1486	1486	300	الشافعي ------------في القديم اخبرنا مالك ص عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحي قبل الخطبة 6911 واخبرنا مالك انه بلغه ان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك 6912 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكرهما 6913 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو النضر شافع بن محمد قال اخبرنا ابو جعفر بن سلامة قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف يخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر تاكل---ون فيه من نسككم 6914 قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم-	825	709575374207451614	436	779.0	342	734	59.400543212890625	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0541	false	3982973852115340242	234	279	1148	1366	1477	300	انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له------- قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصور-فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	541	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0826	true	4203802011834639869	0	48	0	226	1453	300	انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له ص 6915 قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	826	709575374207451614	218	423.0	173	226	96.46017456054688	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0547	false	-2612572912963912078	14	88	66	436	1526	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني هشام بن حسان عن ابن سيرين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي راحلته بعدما ينصرف من الصلاة يوم الجمعة و----النحر هذا الحديث--------- مرسل من هذا الطريق وقد رواه ---------ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكر- عن ابيه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته يوم النحر وامسكت اما قال بخطامها واما قال بزمامه---------------ا وذكر الحديث	547	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0826	true	4203802011834639869	215	296	1047	1435	1453	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني هشام بن حسان عن ابن سيرين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي راحلته بعدما ينصرف من الصلاة يوم ال-فطر ويوم النحر ص 6921 قال احمد هذا مرسل 6922--------- وقد روينا في حديث ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته يوم النحر وامسكت اما قال بخطامها او ق--ال بزمامها قال اي يوم هذا وذكر الحديث	826	709575374207451614	323	566.0	255	408	79.16666412353516	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0547	false	-2612572912963912078	164	237	829	1199	1526	300	الشافعي رضي الله عنه عن ابراهيم بن محمد عن عبد ال-----------------له عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل الخطبة وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيف-تحها بسبع تكبيرات----- لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب واخرج------------------- الشافعي رضي	547	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0827	true	4419131367561509963	192	271	962	1367	1527	300	الشافعي قال ا-----خبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل الخطبة وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينه-ا بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينه-ا بكلام ثم يخطب 6930 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال	827	709575374207451614	344	614.5	273	412	83.49514770507812	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0547	false	-2612572912963912078	240	283	1216	1451	1526	300	من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر والاضحي احدي او ثلاث- وخمسون تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام AUTO الفرع الثامن في الصلاة قبل العيد وبعده اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا	547	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0828	true	9218426882021555882	0	37	0	202	1528	300	من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر والاضحي احدي او ثلاثا وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام 6932 وباسناده قال اخب--------------------------رنا الشافعي قال --------اخبرني	828	709575374207451614	177	319.0	141	236	75.0	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0535	false	2397136023532083214	81	151	422	785	1537	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيدين بالمصلي -لم يصل قبلهما ولا بعدهما شيءا ثم انفتل الي النساء فخطبهن قاءما وامر بالصدقة قال فجعل النساء يتصدقن بالقرط واشباهه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا الموطا واما البخاري فاخرجه عن سليمان بن حرب عن شعبة---------- عن عدي	535	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0829	true	-3913976970858255668	16	76	88	400	1512	300	الشافعي قال ا---------خبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد-- بالمصلي ولم يصل قبلهما ولا بعدهما شيءا ثم انفتل الي النساء فخطبهن قاءما وامر بالصدقة قال فجعل النساء يتصدقن بالقرط واشباه------------------------ه اخرجه------------------------ البخاري ومسلم في الصحيح من حديث--- شعبة بن الحجاج عن عدي	829	709575374207451614	275	492.0	221	374	73.52941131591797	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0548	false	3684884119205486376	248	300	1265	1508	1508	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني سعد ابن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الملك بن كعب بن عجرة ان كعب بن عجرة لم يكن يصلي قبل العيد ولا بعده ق-------ال الشافعي------------------ وروي هذا عن ابن مسعود او ابي مسعود وحذيفة وجابر ابن عبد الله وابن ابي اوفي-	548	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0829	true	-3913976970858255668	199	253	1029	1276	1512	300	الشافعي قال ا--------خبرنا ابراهيم قال حدث---------ني سعد -بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الملك بن كعب بن عجرة ان كعب بن عجرة لم يكن يصلي قبل العيد و---بعده ص 6944 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي هذا عن ابن مسعود او ابي مسعود وحذيفة وجابر -بن عبد الله وابن ابي اوفي	829	709575374207451614	211	359.5	165	269	78.43865966796875	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0548	false	3684884119205486376	0	112	0	556	1508	300	عليه وسلم يوم العيد الي المصلي ثم رجع الي بيته لم يصل قبل العيد ولا بعده وقد تقدم في الفرع الثالث حديث ابن عباس في هذا المغني وهذا الحديث اوضح دلالة منه لانه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم العيد وهذا قال انه غدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي ثم رجع الي بيته فحصر الحال بين الغدو والرجوع وذكر انه كان حاضرا وفي هذا من زيادة البيان ما ليس في ذلك قال الشافعي عقيب هذا الحديث ---هكذا نحب للاما------------------------------------م واما الماموم فمخالف للامام ----------------------------قال وقد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها واخرون بعدها واخرون تركوه كما يكونون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون	548	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0829	true	-3913976970858255668	116	182	601	936	1512	300	عليه وسلم يوم العيد الي المصلي ثم رجع الي بيته لم يصل قبل العيد ولا بعده 6941 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي سعيد وهكذا احب للامام لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واما الماموم فمخالف للامام 6942 وبسط الكلام فيه الي ان قال وقد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها واخرون بعدها واخرون تركوه كما يكونون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون	829	709575374207451614	248	424.0	200	623	39.8073844909668	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0549	false	6614946109151087719	0	22	0	103	1481	300	وشريح وابن معقل شك الربيع----- قال الشافعي وروي عن سهل بن سعد وعن رافع بن خديج انه كان يصلي قبل العيد وبعده	549	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0829	true	-3913976970858255668	253	276	1276	1384	1512	300	وشريح وابن معقل شك الربيع 6945 قال الشافعي وروي عن سهل بن سعد وعن رافع بن خديج انه كان يصلي قبل العيد وبعده	829	709575374207451614	103	199.0	81	108	95.37036895751953	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0549	false	6614946109151087719	14	216	66	1061	1481	300	بن خديج انه كان يصلي قبل العيد وبعده الا ان في حديث كعب بن عجرة ما يشعر بزيادة في البيان وهو قوله لم يكن يصلي فان قوله لم يكن يدل علي تكرار ذلك منه وان هذه كانت عادته وان ذلك لم يكن منه مرة واحدة ولا علي سبيل الندور واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه قال كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر والاضحي لا نصلي في المسجد حتي ناتي المصلي فاذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه -------غرض الشافعي من هذا الحديث بيان ان النوافل ما كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يصلونها يوم العيد ق-------------------------------------------------بل الصلاة حتي في المسجد وانما كانوا يصلونها بعد فراغهم من الصلاة وكل هذا تاكيد لما ذهب اليه وذلك انهم بعد الرجوع يكونون قد قضوا ما ارادوا من صلاة العيد وتكون صلاتهم في المسجد بعد الرجوع غير معدوقة العيد ولا مضافة اليه بخلاف ما لو صلوها في المصلي عقيب صلاة العيد لكانت منسوبة الي العيد وهذا جميعه لبيان انها لم تكن للعيد نافلة مسنونة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن نافع ان ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها	549	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0830	true	7367037787373549311	0	107	0	542	1512	300	عن ابيه انه كان يصلي قبل العيد وبعده 6947------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه قال كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر والاضحي لا نصلي في المسجد حتي ناتي المصلي فاذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه 6948 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو س-----------------------------------------------------------------عيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا---- مالك عن نافع ان ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها	830	709575374207451614	354	455.5	277	1132	31.272085189819336	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0533	false	-8944638271237931752	241	265	1220	1337	1518	300	صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم فاذا رجع رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر	533	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0832	true	8235145498366315302	0	23	0	113	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم فاذا ----رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر	832	709575374207451614	113	223.0	90	117	96.5811996459961	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0534	false	-2302034077131612159	88	144	463	742	1558	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين في اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي عند موضع البركة التي بالسوق-قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف	534	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0832	true	8235145498366315302	28	83	143	414	1458	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف	832	709575374207451614	265	512.5	211	280	94.64286041259766	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0536	false	517015494713523634	0	88	0	414	1479	300	اخبرني جعفر بن محمد عن رجل ان ابان بن عثمان صلي بالناس في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر في يوم مطير في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطر -----قال وحدثني- ابراهيم قال حدثني صالح بن محمد بن زاءدة ان عمر بن الخطاب صلي بالناس في يوم مط-ر في المسجد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ----------------وقد روي عبيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله التيمي عن ابي هريرة انهم اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم------ في المسجد وقد اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ابن مهدي عن	536	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0832	true	8235145498366315302	139	300	698	1458	1458	300	اخبرني جعفر بن محمد عن رجل ان ابان بن عثمان صلي بالناس في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر في يوم مطير ثم قال لعبد الله بن عامر حدثهم ما حدثتني عن عمر بن الخطاب فقال عبد الله بن عامر صلي عمر بن الخطاب في المسجد بالناس في يوم مطير في يوم فطر 6968 قال واخبرنا ابراهيم قال حدثني صالح بن محمد بن زاءدة ان عمر بن الخطاب صلي بالناس في يوم مطير في المسجد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ص 6969 قال احمد وقد رويناه عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه 6970 وروينا عن عبد الله التيمي عن ابي هريرة انهم اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم العيد في المسجد الامام يامر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد 6971 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ------------فيما بلغه عن ابن مهدي عن-	832	709575374207451614	380	631.0	298	773	49.15911865234375	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0536	false	517015494713523634	88	189	414	914	1479	300	شعبة عن محمد بن النعمان عن ابي قيس الاودي عن هذيل ان عليا رضي الله عنهامر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد اربع ركعات في المسجد وفي ----ما بلغه عن ابي احمد الكوفي عن سفيان عن ابي قيس عن هذيل عن علي مثله وعن -----------------------------ابن علية عن ليث عن الحكم عن ابن--- المعتمر ان عليا قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج -----قال وقال ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا امر رجلا--- يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون المراد بالاول ركعتين مفصولتين تحية المسجد وركعتين اخرتين للعيد	536	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0833	true	1976014403601958786	0	164	0	812	1498	300	شعبة عن محمد بن النعمان عن ابي قيس الاودي عن هذيل ان عليا ------------امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد اربع ركعات في المسجد 6972 وفيما بلغه عن ابي احمد الكوفي عن سفيان عن ابي قيس عن هذيل عن علي مثله 6973 وباسناده قال قال الشافعي عن ابن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر ان عليا قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج 6974 قال و----ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين ص 6975 وكذلك رواه محمد بن بشار عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن بعض اصحابه ان عليا فذكره 6976 انبانيه ابو عبد الله قال اخبرنا ابو الوليد قال حدثنا عبد الله بن شيرويه قال حدثنا بندار فذكره غير انه لم يقل في المسجد 6977 قال الشافعي وهذان حديثان مختلفان 6978 قال الشيخ احمد يحتمل ان يكون المراد بالاول ركعتين مفصولتين تحية للمسجد وركعتين اخريين للعيد	833	709575374207451614	470	866.5	374	828	56.76328659057617	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0550	false	1540752800338304877	22	141	118	675	1511	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج----- هذا الحديث مرسل وقد روي من وجه اخر موصولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال كيف صلي قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل------- ورواه عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان ابي صالح-عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقيل عنه عن ابي صالح عن ابي هريرة	550	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0838	true	-3601074824487904166	116	271	601	1338	1487	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج 7022 هذا -------مرسل وقد روي من وجه اخر موصولا دون هذا السند 7023 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو المثني قال حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا اسراءيل قال حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال كيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل ص 7024 ورواه عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان ابي صالح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقيل عنه عن ابي صالح عن ابي هريرة	838	709575374207451614	538	1005.5	421	749	71.82910919189453	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0551	false	-7267285119923740592	62	100	316	514	1564	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي صفية بنت عبد المطلب-عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون	551	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0838	true	-3601074824487904166	20	60	103	306	1487	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي صفية بنت عبد المطلب عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون	838	709575374207451614	198	384.5	160	203	97.53694915771484	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0541	false	3982973852115340242	225	262	1107	1284	1477	300	شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	541	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0839	true	3785622511621868451	5	42	23	200	1540	300	شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	839	709575374207451614	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0554	false	-6486483427270916258	9	84	52	444	1610	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-كسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة هذا حديث ------صحيح متفق عليه ---------------اخرجه البخاري	554	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0840	true	8541854358863393250	163	242	795	1199	1481	300	اخبرنا الشافعي ق------------ال اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان واخرجه البخاري	840	709575374207451614	361	670.0	292	416	86.77884674072266	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0555	false	-2117293621696588100	258	300	1571	1767	1767	300	تجري في البحر الاية مع ما ذكر----------- من الايات في كتابه----------------- فذكر الله الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر فامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر -ان يامر-	555	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0840	true	8541854358863393250	0	47	0	226	1481	300	تجري في البحر الاية مع ما ذكر الله تعالي من الايات في كتابه 7034 قال الشافعي فذكر الله الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر فامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بان يامر	840	709575374207451614	196	360.0	155	226	86.72566223144531	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	0	91	0	438	1523	300	بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل انه يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه----- فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر----- فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان لا يءمر عند--- اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله لم يذكر في شء من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة وغبطة لمن صلاها----- فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا يفعل ذلك في شء من الايات	556	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0840	true	8541854358863393250	47	142	226	681	1481	300	بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل ان- يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه 7035 فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر 7036 فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان لا يءمر عند كل اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله لم يذكر في شء من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة وغبطة لمن صلاها 7037 فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا يفعل ذلك في شء من الايات	840	709575374207451614	437	842.0	346	456	95.83333587646484	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	166	300	840	1523	1523	300	معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة-قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قا-ل اني رايت او اريتالجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريتالنار فلم ار كاليوم منظرا ورا--------يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول-	556	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0841	true	8171747730948424646	0	134	0	675	1496	300	معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا -ثم راينا-----ك تكعكعت فقال اني رايت -------الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت -------النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول	841	709575374207451614	650	1247.0	522	699	92.98998260498047	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0557	false	-348264436662797840	164	199	806	975	1456	300	الشافعي رضي الله عنهعن الثقة عن معمر عن الزهري عن كثير بن عباس بن عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين هكذا اخرج-----ه مرسلا	557	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0841	true	8171747730948424646	241	277	1217	1387	1496	300	الشافعي قال اخبرنا---- الثقة عن معمر عن الزهري عن كثير بن عباس بن عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين ص 7042 كذا رواه مرسلا	841	709575374207451614	148	273.0	115	174	85.0574722290039	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0561	false	-1865721483681607817	69	187	328	907	1466	300	مالك------- وسفيان بن عيينة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد------ لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	561	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0843	true	5353211702675662379	106	242	547	1206	1514	300	مالك بن انس وسفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	843	709575374207451614	575	1091.5	457	660	87.1212158203125	116	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0561	false	-1865721483681607817	199	300	972	1466	1466	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ث-م ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فجاء ضحي فمر بين ظهراني الحجر ثم قام ليصلي وقام الناس وراءه فقام طويلا ثم ركع ركوعا-- طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو-	561	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0844	true	-2434080099361274348	8	117	46	572	1488	300	مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن عمرة بن- عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلكم ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر بين ظهراني الحجر ثم قام -يصلي وقام الناس وراءه فقام طويلا ثم ركع ركوعا ص طويلا ثم رفع فقام------ طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو	844	709575374207451614	481	910.0	383	534	90.07490539550781	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0562	false	552533382663499052	0	121	0	598	1520	300	دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فسجد و--انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر وقد اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ايضا من رواية المزني عنه عن سفيان بن عيينة عن------ يحيي بن سعيد بالاسناد مثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الزيادة ثم ركع فسجد سجودا طويلا ثم رفع ثم سجد سجودا طويلا وهو دون السجود الاول ثم فعل في الثانية مثله فكانت---- صلاته اربع ركعات في اربع سجدات قالت فسمعته بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر فقلت يا رسول الله انا لنعذب في --قبورنا فقال انكم لتفتنون في قبوركم	562	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0844	true	-2434080099361274348	117	275	572	1362	1488	300	دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك 7053 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا----------------- سفيان بن عيينة قال سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت عمرة بنت عبد الرحمن تحدث عن عاءشة قالت اتتني يهودية فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فذكر الحديث بمعني حديث مالك وفيه من الزيادة ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم رفع ثم سجد سجودا طويلا وهو دون السجود الاول ثم فعل في الثانية مثله فكانت تلك صلاته اربع ركعات وا--ربع سجدات قالت فسمعته بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر فقلت يا رسول الله انا لنعذب في ص قبورنا فقال انكم لتفتنون في قبوركم	844	709575374207451614	506	876.0	400	843	60.02372360229492	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0562	false	552533382663499052	129	203	648	1021	1520	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا ابو سهيل بن نافع عن ابي قلابة عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله هكذا قال الشافعي وانما يعني مثل حديث عروة وعمرة عن عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي اما البخاري فاخرجه عن محمد بن العلاء عن ابي اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم	562	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0845	true	3097276159920096120	187	272	901	1309	1447	300	الشافعي قال اخب--------رنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا ابو سه-ل بن نافع عن ابي قلابة عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله----------------------- يعني مثل حديث عروة وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس كسفت فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوصفت صلاته ركعتين في كل ركعة ركعتين 7059 قال الشافعي في القديم واخبرنا يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خسفت عل---ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	845	709575374207451614	189	163.5	148	581	32.530120849609375	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0563	false	-5706316116122867307	14	91	76	454	1462	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرو او صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين هكذا رواه الربيع عن الشافعي بالشك عن عمرو او صفوان فرواه----------------- المزني عن----------------------------ه عن صفوان ب-----------------------غير شك وهذا -الحديث انما ذكره الشافعي زيادة في بيان ما ذهب اليه من كيفية صلاة ال-----------كسوف --وهي ركعتان في كل ركعة ركعتان	563	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0847	true	7670990762998947201	123	212	625	1059	1495	300	الشافعي ------------قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرو او صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين 7073 واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي فذكره باسناده عن صفوان بن عبد الله بن صفوان من غير شك 7074 قال-------------- الشافعي في رواية ابي عبد الله وبلغنا ان عثمان بن عفان صلي في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	847	709575374207451614	251	364.0	191	460	54.565216064453125	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0563	false	-5706316116122867307	253	300	1241	1462	1462	300	الناس كل يوم ليس في كل ركعة ركعتن ------فذكرت له بعض حديثنا فقال هذا ثابت وانما اخذنا بحديث لنا غيره -----فذكر حديثا عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم هذه----- وذكر حديثا عن سمرة بن جندب في معناه-	563	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0850	true	-1719936140119493850	0	50	0	238	1470	300	الناس كل يوم ليس في كل ركعة ركعتين 7090 فذكرت له بعض حديثنا فقال هذا ثابت وانما اخذنا بحديث لنا غيره 7091 فذكر حديثا عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم هذه 7092 وذكر حديثا عن سمرة بن جندب في معناه	850	709575374207451614	219	412.5	174	238	92.01680755615234	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0564	false	8587882592356266896	0	111	0	549	1444	300	فقلت له الست تزعم ان الحديث اذا جاء من وجهين فاختلفا فكان في الحديث زيادة كان الجاءي بالزيادة اولي -ان يقبل قوله لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث قال بلي ق-لت ففي حديثنا الزيادة التي تسمع فقال اصحابه عليك ان ترجع اليه قال فالنعمان بن بشير يقول---- النبي صلي الله عليه وسلم ولا يذكر في كل ركع-----تين قلت فالنعمان يرعم ان النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------م -صلي الركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين افتاخذ به قال لا قلت فاذا انت تخالف حديث النعمان بن بشير وحديثنا وليس لك في حديث النعمان حجة الا ما لك في حديث ابي بكرة وسمرة فانت تعلم ان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس	564	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0850	true	-1719936140119493850	51	171	243	839	1470	300	فقلت له الست تزعم ان الحديث اذا جاء من وجهين فاختلفا فكان في الحديث زيادة كان الجاءي بالزيادة اولي بان يقبل قوله لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث قال بلي فقلت ففي حديثنا الزيادة التي تسمع فقال اصحابه عليك ان ترجع اليه قال فالنعمان بن بشير يقول صلي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يذكر في كل ركعة ركعتين قلت فالنعمان يزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين ثم نظر فلم يتجل الشمس فقام فصلي --ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين افناخذ به قال لا قلت فانت اذا تخالف حديث النعمان بن بشير وحديثنا وليس لك في حديث النعمان حجة الا ما-لك في حديث ابي بكرة وسمرة وانت تعلم ان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس	850	709575374207451614	538	1036.0	428	599	89.81636047363281	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0564	false	8587882592356266896	49	163	246	793	1444	300	-------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ولا يذكر في كل ركعتين قلت فالنعمان يرعم ان النبي صلي------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم صلي الركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين افتاخذ به قال لا قلت فاذا انت تخالف حديث النعمان بن بشير وحديثنا وليس لك في حديث النعمان حجة الا ما لك في حديث ابي بكرة وسمرة فانت تعلم ان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس ق----------------------ال الشافعي---------- فقال روي بعضكم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ثلاث ركعات في كل ركعة فقلت له فتقول به انت قال لا ولكن لو لم تقل به انت وهو زيادة علي حديثكم ولو لم تثبته قلت هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي الانفراد ووجه نراه والله اعلم-غلطا	564	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0851	true	-7543807587968666570	68	182	341	885	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم يعمل به عندنا الي اليوم 7100 وان جاز ان يكون من خلف النبي صلي الله عليه وسلم رفعوا رءوسهم قبله فكيف يجوز ان يكونوا رفعوا مرة ولا ي-------------------------------جوز ان يكونوا رفعوا ثلاثين مرة من روي ثلاث ركعات في ركعة 7101 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ---------------------------------------------- قال حدثنا ابو العب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فقال روي بعضكم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ثلاث ركعات في كل ركعة فقلت له فتقول به انت قال لا ولكن لم لم تقل به انت وهو زيادة علي حديثكم ولم لم تثبته قلت هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي الانفراد ووجه يراه والله اعلم غلطا	851	709575374207451614	291	472.5	226	767	37.940025329589844	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0558	false	-8976592157772226311	57	96	297	464	1497	300	يحيي بن سعيد عن سفيان عن------- حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم رفع ثم سجد سجدتين------- والاخري مثلها	558	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0854	true	-7039923383941877933	98	140	482	662	1449	300	يحيي قال حدثنا- سفيان قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع والاخري مثلها	854	709575374207451614	143	251.0	106	181	79.00552368164062	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0564	false	8587882592356266896	164	300	801	1444	1444	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول قا-ل سمعت طا-وسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفه زمزم ست ركعات في اربع سجدات ثم اربع سجدات هذا الوجه اخرجه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث وقد اجاب عنه قال الشافعي فقال وهل يروي عن ابن عباس ثلاث ركعات في كل ركعة ركعة قال نعم وذكر هذا الحديث قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------- قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر- او صفوان بن عبد الله ---------قال رايت ابن عباس يصلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين----- وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعاليواذا كان عطاء-------- وعمرو-	564	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0855	true	9094314895005539327	24	151	125	718	1470	300	الشافعي قلنا نعم------- اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات 7119-------------------------------------------------------------------------------- فق----------------------------------------------------------------------------ال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس 7120 قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه 7121 قال فاين الدلالة عنه 7122 قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرو او صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس -صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين 7123 وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله 7124 واذا كان عطاء بن يسار وعمرو	855	709575374207451614	459	779.5	358	757	60.63408279418945	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	0	127	0	642	1500	300	او صفوان------------ والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله ابن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان -----قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة----- قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين خسوف ال-------شمس والقمر وين الزلزلة و---------------احاديثنا اكثر واثبت مما روسا فاخذنا بالاكثر الاثبت وقد اخرج الشا-----------------------------------------------------------فعي فيما بلغه عن هشيم عن يونس عن الحسن ان علما صلي في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات قال------------- ولسنا ولا اياهم يريد العراقييننق-ول بهذا----- اما نحن فنقول بالذي روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات واربع سجدات وقالوا هم يصلي ركعتين كما يصلي ساءر الصلوات فخالفوا	565	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0855	true	9094314895005539327	151	300	718	1470	1470	300	او صفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله -بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان 7125 قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة 7126 قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين خسوف القمر والشمس و----------الزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الاثبت 7127 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن يونس عن الحسن ان عليا صلي في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات 7128 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم يريد العراقيين يقول بهذا 7129 اما نحن فنقول بالذي روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات واربع سجدات وقالوا هم يصلي ركعتين كما يصلي ساءر الصلوات فخالفوا-	855	709575374207451614	610	1124.0	488	764	79.84293365478516	114	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	127	220	642	1121	1500	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالفوا ما رووه عن علي عليه السلام وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب جماعة من اهل الحديث الي ان تصحح الروايات في عدد الركعات وحملوها علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها مرات وان الجميع جاءز----- فممن ذهب اليه اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر ابن اسحاق الضبعي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر--- محمد بن ابراهيم بن المنذر-------------------- والذي ذهب اليه الشافعي ثم محمد بن اسماعيل البخاري من ترجيح الاخبار اولي لما ذكرنا من رجوع الاخبار الي حكاية صلاته يوم توفي ابنه صلي الله	565	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0856	true	2253940355855419177	0	158	0	800	1505	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالفوا ما رووا عن علي 7130 قال احمد رواية الحسن عن علي لم تثبت واهل العلم بالحديث يرونها مرسلة 7131 ورواه حنش عن علي ثمان ركعات في اربع سجدات وحنش هذا غير قوي في الحديث ص 7132 وروي عن حذيفة مرفوعا خمس ركعات في كل ركعة واسناده ضعيف 7133 وروي عن ابي بن كعب مرفوعا خمس ركعات في كل ركعة 7134 وصاحبا الصحيح لم يحتجا بمثل اسناد حذيفة 7135 وذهب جماعة من اهل الحديث الي تصحي--ح الروايات في عدد الركعات وحملوها علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها مرات وان الجميع جاءز 7136 فممن ذهب اليه اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر -بن اسحاق الضبعي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر بن محمد بن ابراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات 7137 والذي ذهب اليه الشافعي ثم محمد بن اسماعيل البخاري من ترجيح الاخبار اولي لما ذكرنا من رجوع الاخبار الي حكاية صلاته يوم توفي ابنه صلي الله	856	709575374207451614	457	831.5	367	803	56.911582946777344	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0557	false	-348264436662797840	25	127	129	627	1456	300	قط واخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن ابن عباس قال ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركع------------------تين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقال انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منه-ا خاسفا فليكن فزعكم الي ا-----------------------لله تعالي واخبرنا ا------لشافعي اخبرنا مالك عن زي------------------------------------------------د بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0858	true	-6146763795836008767	41	169	223	844	1490	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن ابن عباس ا----ن القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقال ان ال--شمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منهما خاسفا فليكن فزعكم الي الله عز وجل الصلاة في الزلزلة 7153 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال سمعت المزني يقول قال محمد بن ادريس لا اري ان يجمع صلاة عند شء من الايات غير الكسوف وقد كانت ايات فما علمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	709575374207451614	416	719.0	328	627	66.34768676757812	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0566	false	1335802029527732233	0	84	0	418	1509	300	بالصلاة عند شء منها ولا احد- من خلفاءه -----وقد زلزلت الارض في عهد عمر بن الخطاب فما علمناه صلي وقد قام خطيبا يحث علي الصلاة وامر بالتوبة------- وانا احب للناس ان يصلي كل رجل منهم منفردا عند الظلمة والزلزلة وشدة الريح والخسف وانتثار النجوم وغير ذلك من الايات -----وقد روي البصريون ان ابن عباس صلي بهم عند زلزلة----- وانما تركنا ذلك لما وصفها ---ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر بجمع الصلاة الا عند الكسوف وانه لم يحفظ ان عمر صلي عند الزلزلة	566	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0858	true	-6146763795836008767	170	260	848	1291	1490	300	بالصلاة عند شء منها ولا احدا من خلفاءه 7154 وقد زلزلت الارض في عهد عمر بن الخطاب فما علمناه صلي وقد قام خطيبا فحض علي الصدقة وامر بالتوبة ص 7155 وانا احب للناس ان يصلي كل رجل منهم منفردا عند الظلمة والزلزلة وشدة الريح والخسف وانتثار النجوم وغير ذلك من الايات 7156 وقد روي البصريون ان ابن عباس صلي بهم -في زلزلة 7157 وانما تركنا ذلك لما وصفنا من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر بجمع الصلاة الا عند الكسوف وانه لم يحفظ ان عمر صلي عند الزلزلة	858	709575374207451614	410	768.0	326	444	92.34233856201172	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	230	299	1170	1497	1500	300	الربيع عنهقال--------- فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة رك-عة وسجدتين في ركعة------- قال الشافعي ولو ثبت هذا عن علي عندنا------- لقلنا به وهم يثبتونه ولا ياخذون به قال ولا ار-------------------------------ي ان يجمع صلاة عند شء من الايات غير الكسوف وقد كانت ايات فما علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	565	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0859	true	2339929560308046914	24	90	122	450	1509	300	الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة ص 7163 قال الشافعي ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي لقلنا به وهم يثبتونه ولا ياخذون به اجتماع الخسوف والعيد 7164 روينا عن الواقدي ان ابراهيم ابن النبي ------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	859	709575374207451614	231	392.5	180	382	60.4712028503418	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0566	false	1335802029527732233	100	196	507	998	1509	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك بن انس عن شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن انس بن مالك ----قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من ج--معة الي ج--معة قال فجاء-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الادوية----------------- فانجابت عن المدينة انجياب الثوب هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه	566	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0859	true	2339929560308046914	204	298	1018	1499	1509	300	اخبرنا الشافعي اخبر------------نا مالك بن انس عن شريك بن عبد الله -بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اللهم ظهور---- الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب ص---------------------- اخرجه	859	709575374207451614	432	782.0	344	525	82.28571319580078	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0570	false	766862336537710336	153	236	806	1225	1544	300	ابو داود فاخرجه عن النفيلي وعثمان بن ابي شيبة عن-------- حاتم بن اسماعيل عن------- هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه ق-------ال ارسلني الوليد بن عتبة -قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة-الي ابن عباس اساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي---------- فرقي علي المنبر--------- فلم يخطب خطب-كم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	570	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0860	true	5096699757672387398	94	184	498	957	1541	300	ابو داود قال حدثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي قال ارسلني الوليد بن عتبة وقال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما---- يصلي في العيد	860	709575374207451614	392	710.5	313	463	84.66522979736328	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0568	false	9079359740599206715	0	96	0	476	1529	300	بن ابي بكر قال سمعت عباد بن تميم يخبر عن عمه عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة وحول رداءه وصلي ركعتين هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما مالك فاخرج الرواية الاولي اسنادا لفظا واما البخاري فاخرج الرواية الثانية عن قتيبة عن سفيان --------------وفي اخرها فاخبرني المسعودي عن ابي--------------- بكر قال جعل اليمين علي الشمال وله في اخري عن ادم عن ابن ابي ذءب -----------------------------عن الزهري عن عباد عن عبد الله بن زيد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خرج استسقي	568	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0861	true	3093864441553978855	101	188	510	940	1544	300	بن ابي بكر قال سمعت عباد بن تميم يخبر عن عمه عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة وحول رداءه وصلي ركعتين------------------------ اخرجه-------------------------------------------------------- البخاري ومسلم في الصحيح من حديث---------- سفيان بن عيينة 7182 و----------اخبرنا ابو طاهر الفقيه قال اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسين القطان قال حدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن --تميم ص عن عمه قال -خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -بالناس يستسقي	861	709575374207451614	269	399.5	204	534	50.37453079223633	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0568	false	9079359740599206715	159	191	794	960	1529	300	عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري عن عباد ----------عن عمه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج--- يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه واستسقي واستقبل القبلة	568	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0861	true	3093864441553978855	164	198	827	1005	1544	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم ص عن عمه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس يستسقي فصلي---- ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداء----------ه واستسقي واستقبل القبلة	861	709575374207451614	145	239.5	116	192	75.52083587646484	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0570	false	766862336537710336	116	142	617	748	1544	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرني من لا اتهم عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي بالمصلي فصلي ركعتين	570	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0861	true	3093864441553978855	230	254	1173	1295	1544	300	الشافعي قال--------- اخبرني من لا اتهم عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي بالمصلي فصلي ركعتين	861	709575374207451614	118	224.5	94	131	90.07633209228516	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0567	false	6850610369183089855	248	293	1335	1553	1596	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول-- سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	567	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0862	true	-2393891257413401707	240	285	1190	1402	1470	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول ص سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	862	709575374207451614	207	397.0	163	220	94.09091186523438	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0571	false	1877603618600604999	17	189	104	991	1574	300	قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام مثله----- قال واخب----------------------رني سعد بن اسحاق عن صالح بن ابي حسان عن ابن المسيب ان عثمان بن عفان كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا----- قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة عن-- عمر بن عبد العزيز انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي------------------ ونامره ان يقرا فيهما ما يقرا في صلاة العيدين فان قرا في الركعة الثانية-- انا ارسلنا نوحا الي قومه---- احببت ذلك----- قال ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمد- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه ويقول كثيرا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا وي-------------خطب مستقبل الناس في الخطبتين ثم يحول وجهه الي القبلة ويحول رداء- ويحول الناس ارديتهم معه ----واخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن------------------------------------------- عباد بن تميم قال استسقي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	571	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0862	true	-2393891257413401707	0	277	0	1354	1470	300	قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن علي------------ مثله 7187 قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني سعد بن اسحاق عن صالح بن ابي حسان عن ابن المسيب ان عثمان بن عفان كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا 7188 قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة ص عن عمر بن عبد العزيز انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك 7189 قال واخبرني من لا اتهم قال حدثني عمرو بن يحيي بن عمارة ان ابا بكر بن حزم اشار علي محمد بن هشام ان يكبر في الاستسقاء سبعا وخمسا 7190 قال احمد وقد روينا في حديث اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابن عباس حين ساله عن الاستسقاء قال ثم صلي ركعتين كما صلي في العيدين 7191 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ونامره ان يقرا فيهما ما يقرا في صلاة العيدين وان قرا في الركعة الثانية ب انا ارسلنا نوحا الي قومه نوح احببت ذلك 7192 قال ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه ويقول كثيرا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا نوح 7193 قال ويخطب مستقبل الناس في الخطبتين ثم يحول وجهه الي القبلة ويحول رداءه ويحول الناس ارديتهم معه 7194 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا مالك بن انس ----------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول ص سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	862	709575374207451614	802	1436.0	643	1408	56.960227966308594	146	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0571	false	1877603618600604999	164	240	862	1260	1574	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ -اسفلها فيجعلها اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه هذا الحديث هكذا جاء-- في رواية الربيع مرسلا----- وقد اخرجه النساءي مرفوعا عن عباد بن تميم عن عب---------------------------------------------------------------------------------------د الله بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك رواه ابراهيم بن حمزة والمعلي بن منصور وابو الجماهر عن عبد العزيز موصولا	571	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0863	true	-3060360409771509616	12	124	68	650	1573	300	الشافعي قال اخب--------رنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه قميصة له سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله- اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه 7196------ هكذا وجدته في رواية الربيع مرسلا 7197 وقد اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد فذكره وقال عن عبد الله بن -زيد وقال فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه 7198 وكذلك رواه ابراهيم بن حمزة والمعلي بن منصور وابو الجماهر عن عبد العزيز موصولا	863	709575374207451614	330	585.0	263	598	55.18394470214844	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0573	false	-4668918780484744201	138	184	702	958	1552	300	قال الشافعي ويدعو سرا في نفسه ويدعو الناس معه-------------------------- ويقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد فارقنا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتنا في	573	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0863	true	-3060360409771509616	248	300	1292	1573	1573	300	قال الشافعي ويدعو سرا في نفسه ويدعو الناس معه ثم ساق الكلام الي انه قال ويقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد قارفنا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتنا في-	863	709575374207451614	253	490.0	208	282	89.71630859375	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	156	226	832	1169	1562	300	الشافعي رضي الله عنهعن ابراهيم بن محمد قال حدثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا-------------- ورواه اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس في قصة الرجل الذي دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فشكي اليه فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا	572	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0864	true	-1189119450850996772	187	259	944	1291	1511	300	الشافعي قال اخبرنا---- ابراهيم بن محمد قال حدثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا 7207 قال احمد ورواه اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس في قصة الرجل الذي دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فشكا اليه فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا	864	709575374207451614	324	621.0	255	351	92.30769348144531	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0573	false	-4668918780484744201	188	289	984	1488	1552	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني من لا اتهم عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اصاب الناس سنة شديدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بهم يهودي ق-ال اما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شءتم ولكنه لا يحب ذلك فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم يقول اليهودي فقال اوقد قال ذلك -قالوا نعم ق-ال اني لاستنصر بالسنة علي اهل نجد فاني ل--اري السحاب خارجة من العين فاكرهها موعدكم يوم كذا استسقي لكم---- فلما كان ذلك اليوم غدا الناس فما تفرق الناس حتي امطروا ما شاءوا فما اقلعت السماء جمعة	573	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0864	true	-1189119450850996772	70	171	352	853	1511	300	الشافعي ق------------ال اخبرني من لا اتهم عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اصاب الناس سنة شديدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بهم يهودي فقال اما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شءتم ولكنه لا يحب ذلك فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بقول اليهودي فقال اوقد قال ذلك فقالوا نعم فقال اني لاستنصر بالسنة علي اهل نجد واني لا اري السحاب خارجة من العين فاكرهها موعدكم يوم كذا استسقي لكم قال فلما كان ذلك اليوم غدا الناس فما تفرق الناس حتي امطروا ما شاءوا فما اقلعت السماء جمعة	864	709575374207451614	487	940.5	388	513	94.93177032470703	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0575	false	5794069189367702942	164	264	861	1357	1535	300	استسقي فلم يمطر الناس احببت ان يعود ثم يعود حتي يمطر وقال -------انما اخترت له العودة لان الصلاة والجماعة في الاولي ليس بفرض وان رسول الله------------------- اذا استسقي سقي اولا فاذا سقوا اولا لم يعد الامام ---------------------------------------------------------------------------------------------يستسقي ثم ذكر الحديث مستدلا به علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي سقي اولا AUTO الفرع الثاني في احاديث تتعلق بالانواء والمطر والرعد وغير ذلك اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب-----------------ة بن -مسعود عن زيد بن خالد الجهني قا----------ل صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0864	true	-1189119450850996772	11	103	52	511	1511	300	استسقي فلم يمطر الناس احببت ان يعود ثم يعود حتي يمطروا 7204 قال وانما اجز-ت له العودة -ان الصلاة والجماعة في الاولي ليس بفرض وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي سقي اولا فاذا سقوا اولا لم يعد الامام 7205 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس ص قال اخبرنا الربيع قال اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي ---قال------ اخبرني من لا اتهم عن سليمان --------------بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير عن -عاءشة قالت اصاب الناس سنة شديدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	709575374207451614	256	261.5	199	643	39.81337356567383	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	231	300	1193	1562	1562	300	قال------- الشافعي و---روي عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا انه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد وبالبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع-	572	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0865	true	-2974114460549230987	56	126	284	657	1497	300	قال اخبرنا الشافعي قال روي عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا انه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غ------يثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد و-البهاءم والخلق من اللاواء والجهد والفتك ما لا يشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع	865	709575374207451614	356	679.0	289	380	93.68421173095703	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	24	68	137	357	1562	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	572	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0865	true	-2974114460549230987	1	45	4	224	1497	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	865	709575374207451614	216	419.0	172	221	97.73755645751953	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0573	false	-4668918780484744201	0	138	0	702	1552	300	عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا المريع ذو الراعة والخصب يقال امرع الوادي اذا اثبت والغدق الكثير القطر والمجلل بكسر اللام هو الذي يجلل الارض بماءه او بنباته اي يغطيها والطبق الذي يطبق وجه الارض واللاواء الشدة والضنك الضيق والجهد بفتح الجيم الشدة والقانط الايس من الشء قال الشافعي واحب ان يدعو الامام بهذا ولا وقت في الدعاء قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا في الاستسقاء رفع يديه قلت قد جاء هذا في كتاب البخاري ومسلم عن------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه في شء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يرفع بياض ابطيه	573	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0865	true	-2974114460549230987	126	271	657	1362	1497	300	عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رارا 7211 قال الشافعي واحب ان يدعو الامام بهذا ولا وقت في الدعاء لا يجاوزه 7212 قال احمد وقد روينا بعض هذه الالفاظ وبعض معانيها في حديث ص انس بن مالك في الاستسقاء وفي حديث جابر وكعب بن مرة وعبد الله بن زيد وغيرهم 7213 قال الشافعي وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا في الاستسقاء رفع يديه 7214 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا علي بن حمشاد قال حدثنا يوسف القاضي قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه في شء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري- بياض ابطيه	865	709575374207451614	423	761.5	333	936	45.19230651855469	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0579	false	-7208065925202941168	82	220	387	1058	1431	300	قال الشافعي رحمه اللهعقيب ذكره لهذا الحديث- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي-عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معاني----- وانما مطر بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون لان هذا في غزوة الحديبية -----قال واري معني قوله هذا والله اعلم-ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لا-- يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل----- واما من قال مطرنا بنوء كذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لان النوء وقت والوقت مخلوق ل-ا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا----- فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	579	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0866	true	-956461393981762310	152	299	773	1474	1478	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وابي سعيد ورسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معاني 7220 وانما مطر بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون لان هذا في غزوة الحديبية 7221 قال واري معني قوله هذا والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل 7222 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة النظر الي انه امطر- نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 7223 لان النوء وقت والوقت مخلوق ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا 7224 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	866	709575374207451614	640	1193.5	506	702	91.1680908203125	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0579	false	-7208065925202941168	220	300	1058	1431	1431	300	احب ان يقول مطرنا في وقت كذا ق-----ال وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ثم ذكر قول عمر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------لعباس ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول عمر هذا -بين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت الثريا لمعرفتهم بان الله تعالي قدر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات-	579	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0867	true	-5577442866693066950	0	122	0	576	1473	300	احب ان يقول مطرنا في وقت كذا 7226 قال وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر 7227 قال الشافعي وقد روي عن عمر رضي الله عنه انه قال يوم الجمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام العباس فقال لم يبق منه ص شء الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطر مطرا احيا الناس منه 7228 قال الشافعي وقول عمر هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت الثريا لمعرفتهم بان الله تعالي قدر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات	867	709575374207451614	352	649.5	278	576	61.11111068725586	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0580	false	7346387585411277238	194	249	1087	1354	1626	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم قال اخبرني خالد ابن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا برقت السماء او رعدت عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه قال ابو العباس الاصم سمعت الربيع يقول كان الشافع------------ي اذا---- قال اخبرني من لا اتهم يريد به ابراهيم بن	580	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0869	true	-3300348104578713889	60	107	313	536	1489	300	الشافعي قال --------اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني خالد -بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا برقت السماء او رعدت عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري--------------------------------------------------- عنه 7242 وبهذا الاسناد قال اخبرنا من لا اتهم قال قال المقدام بن	869	709575374207451614	188	326.5	145	283	66.43109893798828	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0581	false	173204379632837314	128	178	624	865	1456	300	اخبرنا من لا اتهم قال قال المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء يعني السحاب-ترك عمله واستقبله -قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله وان مطرةت قال اللهم سقيا نافعا	581	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0869	true	-3300348104578713889	99	149	499	737	1489	300	اخبرنا من لا اتهم قال قال المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء يعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله وان مطر-ت قال اللهم سقيا نافعا	869	709575374207451614	231	437.0	182	243	95.06172943115234	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	20	164	103	822	1545	300	صلي الله عليه وسلم انا اشدكم لله خوفا وقوله اشدكم لله خوفا اعرفكم به ومعني -----------------استقباله اياه النظر اليه والاستعاذة منه ومن شره بالله وعرف همته الي الله ليكشفه ولذلك قال فان كشفه الله حمد الله وان مطرت قال------ سقيا نا----------------------------------------------------------------------------فعا والسقي بالفتح المصدر وقد ذكر واردفه بقوله نافعا لان المطر ما يضر بكثرته في غير وقته واخرج----------------------------------- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا من لا يتهم قال حدثني ابو حازم عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع حس الرعد عرف ذلك في وجهه فاذا م-طرت سري عنه فسءل عن ذلك فقال اني لا ادري بما ارسلت بعذاب ام برحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم---- حدثني العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا	582	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0869	true	-3300348104578713889	115	300	573	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء ي-------------------------عني السحاب ترك عمله واستقب-له وقال اللهم اني اعوذ بك ---------من شر ما فيه------------------------------------ فان كشفه الله حمد الله وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا ص 7243 قال احمد وقد رواه سفيان ومسعر عن المقدام ببعض معناه وقالا صيبا نافعا و---------------------------------------معناهما واحد 7244 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا من لا اتهم قال حدثني ابو حازم عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع حس الرعد عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه فسءل عن ذلك فقال اني لا ادري بما ارسلت بعذاب ام برحمة 7245 قال احمد هذا الذي رواه مرسلا عن المطلب وعن ابن المسيب قد روته عاءشة ورواه انس بن مالك بمعناهما 7246 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا من لا اتهم قال حدثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا-	869	709575374207451614	494	801.0	385	1043	47.36337661743164	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0584	false	1038285911272856968	65	293	355	1480	1513	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شرها -------هذا الحديث مرسل صفوان بن سليم تابعي روي عن انس بن مالك وغيره الا ان الترمذي اخرج عن ابي بن كعب هذا المعني من رواية اسحاق ابن ابراهيم بن حبيب عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ذر عن سعيد بن الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب والسب الشتم سبه يسبه اذا شتمه وعوذوا استعيذوا واطلبوا المعاذ وهو الملجا والملاذ وسيرد المعني اوضح من هذا في حديث ابي هريرة الثاني له واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن ابي هريرة---- اخذت الناس --ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فلبغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة و-العذاب فلا تسبوها وسلوا الله خيرها وعوذوا به من شرها هذا الحديث اخرجه ابو داود عن احمد بن محمد المروزي وسلمة بن شبيب عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري بالاسناد وذكر المسند ولم يذكر قصة عمر وقد رواه يونس بن يزيد والاوزاعي------ عن الزهري	584	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0870	true	8359255583593452750	46	175	264	921	1555	300	الشافعي قال اخب--------رنا من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شرها 7248 وبهذا الاسناد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن ابي هريرة قال اخذت الناس الريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله خيرها وعوذوا به من شرها 7249 قال-------------------- احمد وهذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------- رواه يونس بن يزيد والاوزاعي ومعمر عن الزهري	870	709575374207451614	598	1080.0	475	1145	52.227073669433594	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0585	false	1836442806273592629	98	150	537	804	1540	300	الشافعي رضي الله عنهقال-- اخبرني عمي محمد بن عباس قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم الفقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تسب الريح ق-----ال الشافعي ولا ينبغي لاحد ان يسب الريح فانها خلق لله مطيع وجند من اجناده فجعلها رحمة ونقمة اذا شاء واخب-----------------رنا الشافعي---- اخبرنا	585	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0870	true	8359255583593452750	188	244	992	1275	1555	300	الشافعي ------------قال ص اخبرنا عمي محمد بن عباس قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم الفقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تسب الريح 7251 قال الشافعي ولا ينبغي لاحد ان يسب الريح فانها خلق لله مطيع وجند من اجناده يجعلها رحمة ونقمة اذا شاء 7252 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	870	709575374207451614	248	461.5	198	295	84.06779479980469	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0585	false	1836442806273592629	153	268	815	1397	1540	300	حدثني سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشير اليه وليصف ولينعت----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اثر عن عروة بن الزبير بن العوام وكان من اكابر التابعين وزهادهم والبرق معروف وقد تقدم ذكره والودق المطر وقد ودق يدق ودقا اذا قطر وقوله ولا يشير اليه اي لا يومء اليه باصبعه وليصفه ولينعته اي يصفه بالكثرة او القلة او بالقوة او الضعف وما اعلم فيما يحضرني لنهيه عن الاشارة اليه وجها وارجو من الله تعاليان يوفق لعرفانه علي انه قد جاء في بعض النسخ -ان الشافعي قال لم ازل اسمع عددا من العرب يكره الاشارة اليه واخبر-------------------------------------------------------------نا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا من لا اتهم قال اخبرنا	585	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0871	true	3405595332958482781	0	85	0	422	1501	300	حدثني سليمان بن عبد الله بن عويمر-------- عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق وال--ودق فلا يشير اليه وليصف ولينعت 7254 قال احمد وفي كتابي عن ابي بكر وابي زكريا عن عويمر وهو خطا 7255 وفي سماعي عن ابي سعيد عقيب هذا ا---------------لحديث قال ابراهيم ولم تزل العرب تكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشارة اليه 7256 و-------------------------------------------------في بعض النسخ قال الشافعي---- لم ازل اسمع عددا من العرب يكره الاشارة اليه ما جاء في الرعد 7257 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبر--------------------------------نا الربيع قال اخبرنا	871	709575374207451614	216	305.0	171	739	29.228687286376953	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0585	false	1836442806273592629	258	298	1347	1531	1540	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا من لا اتهم قال اخبرنا عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ساعة من ليل ولا نهار الا السماء تمطر فيها يصرفه الله حيث -شاء	585	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0871	true	3405595332958482781	187	225	965	1140	1501	300	الشافعي قال اخب---------رنا من لا اتهم قال حدثني ع-مرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ساعة من ليل ولا نهار الا السماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء	871	709575374207451614	162	309.5	125	185	87.56756591796875	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0586	false	-5578797357320374732	104	153	532	766	1483	300	تمطر فيها تقديره يصرف- الله المطر حيث يشاء واخبرني---------------------- الشافعي رضي الله عنه اخبرني من لا اتهم عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان الناس مطروا ذات ليلة فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم غدا عليهم ---------------------------------------------------قال ما علي الارض بقعة الا قد مطرت هذه الليلة	586	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0871	true	3405595332958482781	219	278	1110	1396	1501	300	تمطر فيها------- يصرفه الله------ حيث يشاء 7262 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا من لا اتهم عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان الناس مطروا ذات ليلة فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم غدا عليهم 7263 وفي رواية ابي سعيد فلما اصبح الناس غدا عليهم فقال ما علي الارض بقعة الا قد مطرت هذه الليلة	871	709575374207451614	203	357.0	158	308	65.90908813476562	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0589	false	-7321214965982832937	0	157	0	800	1575	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن وهي اقل الارض مطرا ----------------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا من لا اتهم قال-- اخبرني -زيد او نوفل بن عبد الله الهاشمي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسكنت اقل الارض مطرا---- بين عيني السماء-يعني-------- عين الشام وعين اليم-----------ن العين قد تقدم ذكر معناها وما قيل فيه وانها يراد بها هذه الجهة المشار اليها ويراد بها ايضا المطر الذي لا يقلع اياما يعني ان المدينة من هاتين الجهتين الشامية واليمانية فالمطر يكثر بها والله اعلم واخبرنا الشافعي اخب----رنا من لا اتهم قال اخبرني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان تمطر المدينة مطرا لا يكن اهلها البيوت ولا يك-نهم الا مظال ا--------------------------لشعر واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصيب اهل المدينة مطر لا يكن اهلها بيت من مدر	589	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0872	true	7473883006316001956	57	189	279	944	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن وهي اقل الارض مطرا 7267 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال ص اخبرني يزيد او نوفل بن عبد الله الهاشمي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسكنت اقل الارض مطرا وهي بين عيني السماء يعني المدينة عين الشام وعين اليمن 7268 وبهذا الاسناد قال اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال توشك ان تمطر المدينة----- لا يكن اهلها البيوت ولا يكننهم الا مظال الشعر 7269 وبهذا الاسناد قال---- اخبرنا الشافعي ------------قال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصيب---- المدينة مطر لا يكن اهلها بيت من مدر	872	709575374207451614	560	1005.0	447	884	63.34841537475586	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0590	false	-1779208545144753789	35	76	200	396	1564	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم قال اخبرنا محمد بن زيد بن المهاجر عن صالح بن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل زندا بمكة اشدد واوثق فانا نجد في الكتب ان السيول تستعظم في اخر الزمان	590	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0872	true	7473883006316001956	194	234	974	1161	1474	300	الشافعي قال اخبر--------نا من لا اتهم قال اخبرني محمد بن زيد بن المهاجر عن صالح بن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل وتدا بمكة اشدد واوثق فانا نجد في الكتب ان السيول -ستعظم في اخر الزمان	872	709575374207451614	178	342.5	138	196	90.81632995605469	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0591	false	1951949910536019638	44	78	231	387	1581	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم قال حدثني يونس- بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال توشك المدينة ان يصيبها مطر	591	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0872	true	7473883006316001956	267	300	1326	1474	1474	300	الشافعي قال ا--------خبرنا من لا اتهم قال اخبرني موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال توشك المدينة ان يصيبها مطر-	872	709575374207451614	135	248.5	104	157	85.98725891113281	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0591	false	1951949910536019638	78	151	387	755	1581	300	اربعين ليلة لا يكن اهلها بيت--- مدر هذا القول مثل حديث ابي هريرة المتقدم وكان-------------------------------------------------- المطر -------------------------------------------------------------------------------------------قد كان بالمدينة قليلا حتي كانوا يستعظمون دوامه واتصاله وهذا يشهد له قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود عن المدينة انها اقل الارض مطرا واخبرنا الشافعي اخب----رنا من لا اتهم حدثنا----- عبد الله بن عبيد--- عن محمد ابن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا وكانت عذابا علي من كان قبلي	591	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0873	true	-3998147953304523190	0	78	0	376	1488	300	اربعين ليلة لا يكن اهلها بيت من مدر 7273 حديث جاء مكة سيل مرة رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان اي ريح يكون بها المطر 7274 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني عبد الله بن عبيدة ص عن محمد -بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا وكانت عذابا علي من كان قبلي	873	709575374207451614	175	162.5	134	524	33.39694595336914	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0592	false	-6384244356020509252	30	131	180	693	1554	300	ليلا--- وقد ثبت عن مجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن-- محمد اخبر---نا سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود قال ان الله عز وجل-يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ثم تمر في السحاب حتي تدر كما تدر اللقحة ثم تمطروا------------ ورواه ابو عوانة عن سليمان الاعمش الا انه قال فتمر في السحاب وزاد ثم يبعث من السماء امثال الغزالي فتضربه الرياح فينزل متفرقا ------قال ذلك في قوله تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا	592	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0873	true	-3998147953304523190	80	238	385	1171	1488	300	---احمد وقد ثبت عن مجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور 7276 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هبت جنوب الا اسالت واديا 7277 وقال الشافعي يعني ان الله خلقها تهب بشري بين يدي رحمته من المطر 7278 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا ابراهيم بن ص محمد قال حدثنا سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود قال ان الله عز وجل يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ثم تمر في السحاب حتي --------تدر اللقحة ثم تمطر 7279 قال احمد ورواه ابو عوانة عن سليمان الاعمش الا انه قال فتمر في السحاب وزاد ثم يبعث من السماء امثال العزالي فتضربه الرياح فينزل متفرقا 7280 وقال ذلك في قوله------ وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا	873	709575374207451614	474	871.5	377	811	58.44636154174805	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0592	false	-6384244356020509252	248	276	1297	1432	1554	300	الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال حدثني اسحاق بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نشا-ت بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها	592	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0873	true	-3998147953304523190	252	280	1249	1385	1488	300	الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال حدثني اسحاق بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انشءت بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها	873	709575374207451614	132	262.0	104	136	97.05882263183594	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0014	false	-2174954850644263914	53	192	266	943	1502	300	سمعت الربيع بن سليمان يقول كان الشافعي رحمه اللهاذا قال اخبرنا الثقة يريد--- يحيي بن حسان------- واذا قال اخبرنا من لا اتهم يريد--- ابراهيم بن ابي يحيي----- واذا قال اخبرنا بعض الناس يريد اه---ل العراق----- واذا قال بعض اصحابنا يريد به اهل الحجاز ق-----ال ابو عبد الله الحافظ قد اخبر الربيع ع----------ن الغالب من هذه الروايات فان اكثر ما رواه الشافعي عن الثقة هو يحيي بن حسان وقد قال في كتبه اخبرنا الثقة والمراد به غير يحيي --------وقد فصل لذلك-------------------------- تفصيلا علي غالب الظن فذكر في بعض ما قال اخبرنا الثقة انه- اراد به اسماعيل -بن علية وفي بعضه اسامة وفي بعضه عبد العزيز بن محمد وفي بعضه هشام بن يوسف الصنعاني وفي بعضه احمد بن حنبل او غيره من اصحابه ولا يكاد يعرف ذلك باليقين الا ان يكون قد اطلقه في موضع وسماه في موضع اخر والله اعلم	14	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0874	true	-1818133292323668697	0	151	0	723	1477	300	سمعت الربيع بن سليمان يقول كان الشافعي ---------اذا قال اخبرنا الثقة يريد به يحيي بن حسان ص 7283 واذا قال اخبرنا من لا اتهم يريد به ابراهيم بن ابي يحيي 7284 واذا قال ب-------عض الناس يريد به اهل العراق 7285 واذا قال بعض اصحابنا يريد به اهل الحجاز 7286 قال ابو عبد الله الحافظ قد اخبر الربيع بن سليمان عن الغالب من هذه الروايات فان اكثر ما رواه الشافعي عن الثقة هو يحيي بن حسان وقد قال في كتبه اخبرنا الثقة والمراد به غير يحيي بن حسان وقد فصل لذلك شيخنا ابو عبد الله الحافظ تفصيلا علي غالب الظن فذكر في بعض ما قال اخبرنا الثقة انما اراد به اسماعيل ابن علية وفي ب---------------عضه عبد العزيز بن محمد وفي بعضه هشام بن يوسف الصنعاني وفي بعضه احمد بن حنبل او غيره من اصحابه ولا يكاد يعرف ذلك باليقين الا ان يكون قد اطلقه في موضع وسماه في موضع اخر والله اعلم	874	709575374207451614	641	1182.0	507	754	85.01325988769531	126	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0597	false	7534970252745062280	129	263	644	1318	1489	300	الشافعي وقال و----من ترك الصلاة المكتوبة ممن دخل في الاسلام فان قال انا اطيقها واحسنها ولكن لا اصلي وان كانت علي فرضا قيل له الصلاة شء لا يحمله عنك غيرك فان صليت والا استتبناك فان تبت والا قتلناك فان قال الصلاة اعظم من الزكاة ----وقال -الحجة فيها ما وصفت من ان ابا بكر قال لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولا يفرقوا بين ما جمع الله----- قال ف--------ذهب فيما اري والله اعلم-الي قوله الله عز وجلو------اقيموا الصلاة واتوا الزك--------------------------------------------------------------------------اة وبسط الكلام في وجه الاحتجاج باجماع الصحابة-------------- في ذلك قال والقتال سبب القتل وقد اخ-رج الشافعي رضي الله عنهمن رواية المزني والرييع عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء--------------------------------------------------------------------------------------- بن زيد الليثي -عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0875	true	3163131921462730484	115	284	587	1426	1503	300	الشافعي رحمه الله من ترك الصلاة المكتوبة ممن دخل في الاسلام فان قال انا اطيقها واحسنها ولكن لا اصلي وان كانت علي فرضا قيل له الصلاة شء لا يعلمه عنك غيرك فان صليت والا استتبناك فان تبت والا قتلناك فان---- الصلاة اعظم من الزكاة 7296 قال والحجة فيها ما وصفت من ان ابا بكر قال لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه -لا تفرقوا بين ما جمع الله 7297 قال الشافعي يذهب فيما اري والله اعلم الي قول- الله تبارك وتعالي اقيموا الصلاة واتوا الزكاة البقرة 7298 فاخبر ابو بكر رضي الله عنه انه اما يقاتلهم علي الصلاة والزكاة وبسط الكلام في وجه الاحتجاج باجماع الصحابة رضي الله عنهم في ذلك 7299----------------- وقد اخبرنا ابو عبد--- الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر احمد بن اسحاق قال اخبرنا ابو المثني قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا عبد الملك بن الصباح قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن ابيه عن عب-د الله بن عمر --قال قا------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	875	709575374207451614	540	891.0	428	880	61.3636360168457	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0597	false	7534970252745062280	238	300	1208	1489	1489	300	مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذ- جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه-	597	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	81	143	439	723	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذا جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه	876	709575374207451614	281	547.0	220	284	98.94366455078125	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0598	false	7693059756127715203	0	79	0	375	1569	300	وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم------- ورواه معمر عن الزهري عن عطاء عن عبيد الله عن عبد الله بن عدي الانصاري حدثه فذكره موصولا وقال في اخره اولءك الذين نهيت عن قتلهم	598	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	143	220	723	1086	1476	300	وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ف-------------------قال الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم ص 7303 ورواه معمر عن الزهري عن عطاء عن عبيد الله ان عبد الله بن عدي الانصاري حدثه فذكره موصولا وقال في اخره اولءك الذين نهيت عن قتلهم	876	709575374207451614	354	687.0	279	382	92.67015838623047	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0600	false	4830631355726461955	251	300	1267	1524	1524	300	ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان قال قرء علي الشافعي رحمه الله تعاليوانا حاضر هذا كتاب كتبه محمد بن ادري----------س الشافعي في شعبان سنة ثلاث وماءتين واشهد الله عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكفي بالله جل ثناءه-شهيدا ثم من سمعه انه يشهد ان لا-	600	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	247	299	1215	1473	1476	300	ابو العباس محمد بن يعقوب قال-- اخبرنا الربيع بن سليمان قال قرء علي الشافعي رحمه الله -----وانا حاضر هذا كتاب كتبه محمد بن ادريس بن العباس الشافعي في شعبان سنة ثلاث وم-ءتين واشهد الله عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكفي ب---ه جل ثناءه شهيدا ثم من سمعه انه يشهد ان لا	876	709575374207451614	243	442.0	195	269	90.3345718383789	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1524	false	-5591310675030502741	0	88	0	416	1564	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ----------------------------------------ولا شهادة له -قال ال-----------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عز وجلعنهم هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا بالاسناد واللفظ وهو حديث مرسل لان عبيد ا------------لله بن عدي	1524	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	94	208	495	1020	1476	300	عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذا جاءه رجل فساره فلم ندر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله ------عنهم ص 7303 ورواه معمر عن الزهري عن عطاء ع---------------------------ن عبيد الله ان عبد الله بن عدي	876	709575374207451614	319	495.5	247	562	56.761566162109375	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0601	false	-3875911182816220437	1	278	4	1346	1450	300	الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم لم يزل يدين بذلك وبه ندين حتي يتوفاه الله ويبعثه عليه ان شاء اللهوا-نه يوصي نفسه وجماعة من سمع وصيته باحلال ما احل الله تبارك وتعالي-في كتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وتحريم ما حرم الله تعاليفي الكتاب ثم في السنة ولا يجاوزون من ذلك الي غيره فان مجاوزته ترك فرض الله عز وجل---------------------------------------------والمحافظة علي اداء فراءض الله في القول والعمل والكف عن محارمه خوفا لله وكثرة ذكر الوقوف بين يدي ربه عز وجل-يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا وان ينزل الدنيا حيث انزلها الله وانه لم يجعلها دار مقام الا مقام مدة عاجلة الانتفاع وانما جعلها دار عمل وجعل الاخرة دار قرار وجزاء بما عمل في الدنيا من خير او شر وان لم يعفه جل ثناءه وان لا يخال احدا الا اخوالة ----لله ممن يعقل الخلة في الله تبارك وتعاليوت-رجي منه افادة علم في دين وحسن ادب في د--نيا وان يعرف المرء زمانه ويرغب الي الله عز وجل-في --الخلاص من شر نفس----ه ويمسك عن الاسراف بقول او فعل في امر لا يلزمه وان يخلص النية لله فيما قال وعمل فان الله يكفي ممن سواه ولا يكفي منه شء غيره ثم ذكر وصيته----- ثم قال في اخرها ومحمد يعني نفسه-يسال الله القادر علي ما يشاء ان يصلي علي محمد عبده ورسوله وان يرحمه فانه فقير الي رحمته وان- يجيره من النار فانه غني عن عذابه وان يخلفه في جميع ما خلف بافضل ما خلف به احدا من المءمنين وان يكفيهم فق------------------ده وان يقيهم معاصيه واتيان ما يقبح بهم والحاجة الي احد من خلقه بقدرته اخبرنا---------- الشافعي	601	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0877	true	8247835832064792406	0	299	0	1426	1430	300	الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم لم يزل يدين بذلك وبه ندين حتي يتوفاه الله ويبعثه عليه ان شاء الله وانه يوصي نفسه وجماعة من سمع وصيته باحلال ما احل الله تبارك وتعالي في كتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وتحريم ما حرم الله ف-----ي الكتاب ثم في السنة ولا يجاوزون من ذلك الي غيره فان مجاوزته ترك فرض الله عز وجل وترك ما خالف الكتاب والسنة وهما من المحدثات والمحافظة علي اداء فراءض الله في القول والعمل والكف عن محارمه خوفا لله وكثرة ذكر الوقوف بين يدي ربه عز وجل يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا وان ينزل الدنيا حيث انزلها الله وانه لم يجعلها دار مقام الا مقام مدة عاجلة الانقطاع وانما جعلها دار عمل وجعل الاخرة دار قرار وجزاء بما عمل في الدنيا من خير او شر -ان لم يغفر جل ثناءه وا--لا يحال احد- الا احد احاله الله ممن يفعل الخلة في الله تبارك وتعالي ويرجي منه افادة علم في دين وحسن ادب في الدنيا وان يعرف المرء زمانه ويرغب الي الله عز وجل في ص الخلاص من شر نفسه فيه ويمسك--- الاسراف بقول او فعل في امر لا يلزمه وان يخلص النية لله فيما قال وعمل فان الله يكفي مما سواه ولا يكفي منه شء غيره ثم ذكر وصيته 7306 ثم قال في اخره- ومحمد يعني نفسه يسال الله القادر علي ما يشاء ان يصلي علي محمد عبده ورسوله وان يرحمه فانه فقير الي رحمته وانه يجيره من النار فانه غني عن عذابه وان يخلفه في جميع ما خلف بافضل ما خلف به احدا من المءمنين وان يكفيهم فقده ويجر مصيبتهم بعده وان يقيهم معاصيه واتيان ما يقبح بهم والحاجة الي احد من خلقه بقدرته التلقين 7307 قال الشافعي	877	709575374207451614	1304	2463.5	1030	1439	90.61848449707031	262	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0602	false	-8906421865189703928	61	153	290	729	1477	300	ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه--- الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه وام----------------------------------------ا ابو داود فاخرجه ع--------------------------ن عبد الملك بن حبيب ------------------عن ابي اسحاق الفزاري عن خالد الحذاء	602	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0878	true	-7550278437388681873	173	283	852	1382	1456	300	ابو قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا-رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه ص 7313 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن خالد الحذاء	878	709575374207451614	408	747.5	322	531	76.8361587524414	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0602	false	-8906421865189703928	156	300	747	1477	1477	300	قال الشافعي رضي الله عنهاذا مات الميت غمض ويطبق فوه وان خيف استرخاء لحييه شد بعصابة ورايت من يثني مفاصله ويلينها لتلين فلا تجسوا ورايت الناس يضعون الحديد---- السيف او غيره من الحديد والشء من الطين المبلول علي بطن الميت كانهم يدارون ان تربو ب--طنه وكلما صنعوا من ذلك مما ارجو- وعرفوا ان فيه دفع مكروه رجوت ان لا يكون به باس ان شاء الله------قال ويف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي به الي لوح او سرير ويسجي ثوبا يغطي به جميع ----------------------------------------------------------------------------------------------جسده قال الشافعي و-ما يفعله الاعاجم من صب الراوق في اذنه وانفه ووضع المرتك علي مفاصله والتابوت وغيره -لست احب هذا ولا شيءا منه ولكن يصنع به ما يصنع باهل الاسلام الغسل والكفن والحنوط والدفن فانه صا-ر الي الله تعالي والكرامة له برحمة الله وعمله الصالح ق-----ال وبلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص الا نتخذ لك شيءا كانه الصندوق من الخشب فقا---ل اصنعوا بي كما صنع-- برسول-	602	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0879	true	365097097947172176	18	212	90	1049	1477	300	قال الشافعي ------------اذا مات الميت غمض ويطبق فوه وان خيف استرخاء لحييه شد بعصابة ورايت من يثني مفاصله ويبسطها لتلين فلا تجسوا ورايت الناس يضعون الحديدة او السيف او غيره من الحديد والشء من الطين المبلول علي بطن الميت كانهم يدارون ان تركبوا بطنه وكلما صنعوا من ذلك مما -رجوا وعرفوا ان فيه دفع مكروه رجوت ان لا يكون به باس ان شاء الله 7315 قال احمد وروي عن عبد الله بن ادم قال مات مولي لانس بن مالك عند مغيب الشمس فقال انس ضعوا علي بطنه حديدة 7316 قال الشافعي في موضع اخر ويقضي به الي لوح او سرير ويسجي ثوبا يغطي به جميع جسده 7317 قال احمد قد روينا في حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد وحبرة 7318 قال الشافعي فيما يفعله الاعاجم من صب الراوق في اذنه وانفه ووضع المرتك علي مفاصله والتابوت وغيره ولست احب هذا ولا شيءا منه ولكن يصنع به ما يصنع -اهل الاسلام الغسل والكفن والحنوط والدفن فانه صاءر الي الله ------والكرامة له برحمة الله وعمله الصالح 7319 قال وبلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص الا تتخذ لك شيءا كانه الصندوق من الخشب فقال بل اصنعوا بي كما صنعتم برسول	879	709575374207451614	693	1278.5	554	979	70.78651428222656	125	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0603	false	7334572266109541014	42	130	219	622	1464	300	-----في القديم عن--- سفيان ---------عن ايوب بن موسي او غيره-وعبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال صدر المسلمون فمروا بامراة بالبيداء ميتة فاجن--------------------------ها رجل يقال له كليب فقام عمر علي المنبر وتوعد الناس وقال لو اعلم ان احدا -مر بها فلم يجنها لفعلت به وفعلت وسال ابن عمر فقال لم ارها ثم قال لعل الله ان يرحم كليبا فم-ن معه غداة طعن----- ورواه-------- في القديم عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا مات	603	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0880	true	-793448864948697330	149	250	754	1215	1446	300	في كتاب القديم حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي او غيره وعبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال صدر المسلمون فمروا بامراة بالبيداء ميتة فما رفعوا لها راسا الي ان مر بها رجل يقال له كليب فقام عمر علي المنبر فتوعد الناس فقال لو اعلم ان احدا امر بها فلم يجبها لفعلت به وفعلت وسال ابن عمر فقال لم ارها ثم قال لعل الله ان يرحم كليبا فطعن معه غداة طعن 7325 ورواه الشافعي في القديم عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا مات	880	709575374207451614	391	708.5	303	462	84.63203430175781	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0894	false	6439024599634160179	114	198	588	1001	1491	300	مات اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال----- سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه ق-----ال سفيان وزاد ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خم-روا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	894	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0882	true	4089689552903967215	159	244	800	1216	1487	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه 7342 قال سفيان وزاد ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	882	709575374207451614	395	767.5	312	424	93.1603775024414	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0606	false	-6496454548481871749	39	72	223	376	1517	300	بن محمد عن عبد الله ابن ابي بكر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه	606	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0884	true	7066025952476842220	0	33	0	152	1429	300	بن محمد عن عبد الله -بن ابي بكر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه	884	709575374207451614	152	299.0	119	153	99.34640502929688	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0606	false	-6496454548481871749	211	253	1074	1272	1517	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمارة--------------- عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصت-- ان يغسلها اذا ماتت هي وعلي فغسلتها هي وعلي هذا	606	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0884	true	7066025952476842220	74	120	360	579	1429	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمارة يعني ابن مهاجر عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصتها ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي فغسلتها هي وعلي رضي	884	709575374207451614	194	363.0	152	219	88.58447265625	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0608	false	-4790886953177695900	119	160	600	794	1499	300	قال الشافعي------------------ وما كفن فيه الميت اجزاه ان شاء الله تعالي-----------لان النبي صلي الله عليه وسلم كفن يوم احد بعض القتلي بنمرة واحدة فدل ذلك علي انه ليس فيه حد لا ينبغي ان يقصر عنه وعلي انه يجزء ما واري العورة	608	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0886	true	1245045510016048314	73	121	344	567	1431	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وما كفن فيه الميت اجزاه ان شاء الله وانما قلنا بهذا لان النبي صلي الله عليه وسلم كفن يوم احد بعض القتلي بنمرة واحدة فدل ذلك علي انه ليس فيه حد لا ينبغي ان يقصر عنه وعلي انه يجزء ما واري العورة	886	709575374207451614	189	352.0	148	223	84.75336456298828	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0608	false	-4790886953177695900	237	284	1184	1413	1499	300	سفيان--------- عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر عبد الله بن ابي -بن سلول بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضع- علي ركبتيه و--فخذيه فنفث عليه من ريقه والبسه قميصه وهو حديث صحيح -----------------------------------اخرجه البخاري ومسلم	608	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0887	true	-1042655009031316251	0	57	0	277	1487	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر عبد الله بن ابي ابن سلول بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه او فخذيه فنفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم ص رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان واخرجه البخاري ومسلم	887	709575374207451614	215	387.5	171	277	77.61732482910156	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0621	false	-4320870972629889085	106	200	544	998	1522	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا بعض اصحابنا عن اسامة بن زيد عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد ولم يغسلهم هذا الحديث رو----اه عبد الله بن وهب عن اسامة------- باسناده هذا ورو---------------------------------------------------------اه عثمان بن عمر وروح بن عبادة عن اسامة و-------استثني فيه حمزة فقال ولم يصل علي احد من الشهداء غيره قال--------------- الدارقطني---------------------------------- هذه اللفظة ولم يصل علي احد من الشهداء غيره غير محفوظة قال------------------------ الترمذي سالت---- البخاري عن ح--ديث عبد الرحمن بن كعب-------- عن جابر قال ح-----------ديث حسن وحديث اسامة بن زيد--- غير محفوظ	621	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0891	true	6791074685389135695	56	186	284	905	1464	300	الشافعي قال اخب---------رنا بعض اصحابنا عن اسامة بن زيد عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد ولم يغسلها 7421 قال احمد ورواه عبد الله بن وهب عن اسامة بن زيد باسناده هذا ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم 7422 ورواه عثمان بن عمر وروح بن عبادة عن اسامة الا انه استثني فيه حمزة فقال ولم يصل علي احد من الشهداء غيره 7423 قال ابو الحسن الدارقطني فيما اخبرنا ابو بكر بن الحارث عنه هذه اللفظة ولم يصل علي احد من الشهداء غيره غير محفوظة 7424 قال احمد وقال ابو عيسي الترمذي سالت عنه البخاري فقال حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله هو حديث حسن وحديث اسامة بن زيد هو غير محفوظ	891	709575374207451614	407	706.5	319	630	64.6031723022461	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0609	false	-1971514508365059101	62	108	312	552	1579	300	قال الشافعي ولعل ترك الغسل والصلاة علي من قتله جماعة --مشركين ارادة ان يلقوا الله بكلومهم لما جاء فيهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ريح الكلم ريح المسك واللون لون الدم واستغنوا بكرامة الله لهم عن الصلاة عليهم مع التخفيف ع--من بقي من المسلمين	609	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0892	true	-2203093825482928591	29	76	149	390	1518	300	قال الشافعي ولعل ترك الغسل والصلاة علي من قتله جماعة المشركين ارادة ان يلقوا الله بكلومهم لما جاء فيه ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم ان ريح الكلم ريح المسك واللون لون الدم واستغنوا بكرامة الله لهم عن الصلاة ل--هم مع التخفيف عن من بقي من المسلمين	892	709575374207451614	234	449.5	189	244	95.90164184570312	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0621	false	-4320870972629889085	243	285	1223	1444	1522	300	وقال بعض الناس يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج بان الشعبي روي ان حمزة صلي عليه سبعون صلاة فكان يءتي بتسعة من القتلي حمزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي باخرين فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة	621	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0892	true	-2203093825482928591	178	220	904	1125	1518	300	وقال بعض الناس يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج بان الشعبي روي ان حمزة صلي عليه سبعون صلاة فكان يءتي بتسعة من القتلي حمزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي باخرين فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة	892	709575374207451614	221	442.0	179	221	100.0	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	25	94	122	465	1510	300	سبعون صلاة------- وان كان عني كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون------- فمن اين جاءت اربع وثلاثون تكبيرة اخري وقد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان لا يعارض به الاحاديث كانها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	622	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0892	true	-2203093825482928591	218	289	1114	1468	1518	300	سبعين صلاة ص 7432 وان كان عني كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون تكبيرة فمن اين جاءت اربع وثلاثون تكبيرة 7433 -قد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان--- يعارض به الاحاديث كانها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	892	709575374207451614	333	631.0	265	358	93.01676177978516	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0610	false	-6995085861891424685	53	89	270	455	1521	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس قال------------- وبلغني ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	610	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0895	true	-5070518228072616000	211	247	1000	1186	1440	300	الشافعي ق------------ال اخبرنا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس 7463 قال الشافعي وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	895	709575374207451614	168	317.0	134	198	84.8484878540039	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0610	false	-6995085861891424685	128	300	651	1521	1521	300	قال الشافعي يستحب للذي يحمل الجنازة ان يضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين ويحمل بالجوانب الاربع قال و-قال قاءل لا يحمل بين العمودين -----هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان يتعلمه حتي غاب قول من قال يفعل- هذا----- قال --------وقد رواه بعض اصحابنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين----- وروينا عن بعض اصحابنا انهم فعلوا ذلك و-----قال في القديم--------------------- فاشار الي ثبوت ما روي في ذلك عن اصحابه دون ما روي---- عنه صلي الله عليه وسلم وتفصيل المذهب ان حمل الجنازة بين العمودين اولي من حملها من الجوانب الاربع وقال احمد التربيع افضل وقال النخعي والحسن يكره حملها بين العمودين واليه ذهب الثوري وابو حنيفة وقد اخرج الشافعي عن-------- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله----- ---------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع-	610	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0896	true	8543550619796467448	6	222	33	1116	1507	300	قال الشافعي يستحب للذي يحمل الجنازة ان يضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين ويحمل بالجوانب الاربع 7468 وقال قاءل لا يحمل بين العمودين 7469 هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان يتعلمه حتي عاب قول من قال بفعله هذا 7470 قال الشافعي وقد رواه بعض اصحابنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين 7471 وروينا عن بعض اصحابه- انهم فعلوا ذلك 7472 وقال في القديم وروينا عن بعض اصحابه فاشار الي ثبوت ما روي في ذلك عن اصحابه دون ما روي فيه عنه صلي الله عليه وسلم 7473 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا ال--------------------------------ربيع ------قال اخبرنا-------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله 7474 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة من اصحابنا عن اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه عيسي بن طلحة قال رايت عثمان بن عفان يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه 7475 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع	896	709575374207451614	681	1201.5	538	1190	57.226890563964844	131	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0611	false	634122467564930567	0	91	0	461	1561	300	يعني ابن خديج-قاءما بين قاءمتي السرير -------هذا الحديث اخرجه مءكدا لما قبله من الحديث في حمل الجنازة اخبرنا الشافعي---- اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص ------وهذا ايضا اخرجه عاضدا لما اخرجه من الاحاديث واخبرنا الشافعي---- اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير ال-سور بن مخرمة وهذا الحديث اخرجه محققا لما سبق وقد اخرج في القديم حديث ابن عمر عن حماد بن مدرك عن ابن	611	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0896	true	8543550619796467448	222	300	1116	1507	1507	300	يعني ابن خديج قاءما بين قاءمتي السرير 7476 وبهذا ال---------------اسناد قال-------------------------- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص 7477 وبهذا ---الاسناد قا-------------------------ل اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة 7478 وروي الشافعي----------------------- في القديم حديث ابن عمر عن حماد بن مدرك عن ابن-	896	709575374207451614	338	543.0	268	484	69.83470916748047	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0611	false	634122467564930567	91	122	461	615	1561	300	جريج----- ويذكر عن يحيي بن عبد الله بن بكير ان اسيد بن حضير مات ويكني ابا يحيي-وحمله عمر بين عمودي السرير حتي وضعه AUTO الفصل الخامس في المشي مع الجنازة----- اخبرنا	611	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0897	true	6313964597786401654	0	30	0	146	1506	300	جريج 7479 ويذكر عن يحيي بن عبد الله بن بكير ان اسيد بن حضير مات ويكني ابا يحيي وحمله عمر بين عمودي السرير حتي وضعه باب----------------- المشي ب--الجنازة 7480 اخبرنا	897	709575374207451614	131	220.5	104	165	79.39393615722656	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0612	false	-8209929002507701951	85	163	460	865	1563	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله--- الهدير انه اخبره انه راي عمر بن الخطاب يقدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش فتقدم عمر الناس امام الجنازة دليل علي انه سنة وهو مءكد لما سبق وقد اخرجه مالك في الموطا هكذا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولي الساءب-قال رايت ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة------- فجلسا يتحدثان فلما جازت بهما قاما	612	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0899	true	5290604213567040962	26	88	138	457	1489	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير ----------انه راي عمر بن الخطاب يقدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش 7501 وبهذا الاسناد قال اخبر-----------------------------------------------------------------------نا الشافعي قال اخبر--------نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولي الساءب قال رايت ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة فتقدما فجلسا يتحدثان فلما جازت بهما قاما	899	709575374207451614	273	489.5	218	416	65.625	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0612	false	-8209929002507701951	167	266	889	1388	1563	300	قبله قا----ل الشافعي وقال بعض الناس المشي خلفها افضل----- واحتج بابن عمر وانما قدم الناس لتضايق الطريق حتي كانا لم نحتج بغير ما روينا عن عمر----- واحتج بان عليا قال المشي خلفها افضل واحتج بان الجنازة متبوعة وليست بتابعة وبان التفكر في امرها اذا كان خلفها اكثر----- والحجة في ان المشي امام الجنازة افضل مشي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر رضي الله عنه وغيره -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم امامها والحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيه ---مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت من ان يحتاج معها الي غيرها وان كان في اجتماع اءمة الهدي بعده الحجة	612	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0900	true	-7375806788196475376	149	292	746	1477	1518	300	-----قال قال الشافعي وقال بعض الناس المشي خلفها افضل 7513 واحتج با-ن عمر -انما قدم الناس لتضايق الطريق حتي كانا لم نحتج بغير ما روينا عن عمر 7514 واحتج بان عليا قال المشي خلفها افضل واحتج بان الجنازة متبوعة وليست بتابعة وبان التفكر في امرها اذا كان خلفها اكثر 7515 والحجة في ان المشي امام الجنازة افضل مشي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر وعمر وعثمان- وغيرهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم امامها 7516 وقد علموا ان العامة تقتدي بهم وتفعل فعلهم ولم يكونوا مع تعليمه العامة نعلمهم يدعون موضع الفضل في اتباع الجناءز ولم نكن نحن نعرف موضع الفضل الا بفعلهم فاذا فعلوا شيءا وتتابعوا علي فعله كان ذلك موضع الفضل فيه 7517 والحجة فيه من مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت من ان يحتاج معها الي غيرها وان كان في اجتماع اءمة الهدي بعده الحجة	900	709575374207451614	475	893.0	380	739	64.27604675292969	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0613	false	-4618163674697079478	223	299	1146	1514	1518	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا-- مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد ابن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم -جلس هكذا اخرجه في كتاب اختلاف ال-حديث وعاد اخرجه بالاسناد واللفظ في كتاب الجناءز وزاد في اخره واخبرن----------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهعن ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة	613	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0902	true	2180852958037590287	195	281	968	1370	1461	300	الشافعي قال --------اخبرنا ص مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد -بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي رضي الله عن--------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم يجلس -بعد اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد 7540 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا---- ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة	902	709575374207451614	244	379.5	185	430	56.74418640136719	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0616	false	-618741023395885423	4	117	24	606	1555	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان ابا امامة--- سهل بن حنيف ----اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المرضي-- ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني ف----خرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان ------------نوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها فكبر اربع تكبيرات واخبرنا الشا---------------فعي رضي الله-- عن-هبالاسناد ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0907	true	5559061194536938225	88	212	457	1079	1508	300	الشافعي ق------------ال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمرضها---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات ص 7579 قال احمد ورواه الاوزاعي -عن الزهري عن ابي امامة ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	907	709575374207451614	534	944.5	425	640	83.4375	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0617	false	-1394836292534873014	18	81	106	422	1530	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله ابن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق------------------------------------------------------------------------------------ واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد ق--------ال سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة	617	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0909	true	4683750330266245928	126	220	657	1137	1538	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله -بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم 7599 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا ابن عيينة عن ا----بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة	909	709575374207451614	294	544.0	233	493	59.6348876953125	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0617	false	-1394836292534873014	227	300	1174	1530	1530	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد --عن اسحاق بن عبد الله عن موسي بن وردان عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة هذا الحديث مما اخرجه الشافعي محققا لما سبق قال الشافعي -------------------بلغنا ذلك عن ابي بكر الصديق وسهل بن حنيف وغيره-ا من اصحاب النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------وسلم قال الشافعي فيما بلغه عن هيثم عن منصور عن الحسن عن رجل من هذيل ان-	617	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0910	true	-6457842672544784818	199	283	1002	1412	1505	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد ص عن اسحاق بن عبد الله عن موسي بن وردان عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الج--------------------------------------نازة 7610 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبلغنا ذلك عن ابي بكر الصديق وسهل بن حنيف وغيرهما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 7611 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحسن عن رجل من هذيل ان	910	709575374207451614	303	555.0	239	448	67.63392639160156	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0618	false	830475183818915502	43	155	217	803	1573	300	يقرا -فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء والدعاء للجنازة في التكبيرات لا-يقرا في شء منهن-ثم يسلم سرا في نفسه واخبرنا الشافعي اخب---------رنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة واخبرنا الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن ليث بن سعد عن الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قال الزهري والناس يقتدون بامامهم ويصنعون ما يصنع قا-----ل الشافعي وابن عباس والضحاك------- رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله	618	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0910	true	-6457842672544784818	0	101	0	505	1505	300	يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الد--------عاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه ص 7602 وبهذا الاسناد قال اخبرنا مطرف-------- عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة 7603 زاد ابو سعيد في روايته قا----------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري والناس يقتدون بامامهم -يصنعون ما يصنع 7604 قال الشافعي وابن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله	910	709575374207451614	432	786.0	347	610	70.81967163085938	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0619	false	3290168287860223072	0	87	0	435	1480	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافتح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من ----عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	619	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0911	true	-5481926906603393677	188	276	937	1375	1488	300	من روح الدنيا وسقمها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه -رحمتك برضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من غير عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	911	709575374207451614	427	829.5	341	440	97.04545593261719	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0619	false	3290168287860223072	13	61	71	301	1480	300	كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه -----------------------------------------------------------------وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه	619	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0912	true	-2960438372512372502	34	73	181	372	1497	300	كان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------به اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وارفع درجته وقه عذاب القبر وكل هول دون القيامة وابعثه من الامنين وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه	912	709575374207451614	122	227.0	96	295	41.35593032836914	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0619	false	3290168287860223072	172	300	843	1480	1480	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يسلم في الصلاة علي الجنازة هذا الحديث اخرجه في الموطا وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يسمع من يليه قال الشافعي وي---------------------------------------------------------------------------سلم تسليمة يسمع من يليه اي من هو قريبا ممن وراءهوان شاء تسليمتين وروي عن علي وابن عمر وابن عباس وابي هريرة وجابر وانس وواثلة وا----------بي امامة و--سهل بن حنيف تسليمه واحدة وروي عن ابن ابي اوفي وابن مسعود تسليمتان واخرج الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب حرملة----------- قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا ابراهيم الهجري انه راي عبد الله بن ابي اوفي في جنازة ابنته علي بغلة تقاد ويقول للقاءد اين انا منها فاذا قال له امامها قال احبس -----قال ورايته حين صلي عليها كبر عليها اربعا ثم قام ساعة فسبح به القوم فسلم ثم قال كنتم ترون---- اني ازيد علي-	619	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0913	true	7283657707668443436	1	223	7	1096	1482	300	الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يسلم في الصلاة علي الجناءز 7632 واخبرنا ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو عمرو السلمي قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا صلي علي الجناءز يسلم حتي يسمع من يليه 7633 وروينا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي جنازة فكبر عليها اربعا وسلم تسليمة 7634 وروينا تسليمة واحدة---------------------------------- عن علي وابن عمر وابن عباس----------- وجابر وانس وواءلة بن الاسقع وابي امامة بن سهل بن حنيف 7635 وروينا عن --------------------ابن مسعود انه قال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس احداهن التسليم علي الجنازة مثل التسليم في الصلاة 7636 وعن ابن ابي اوفي انه كبر اربعا ثم سلم عن يمينه وعن شماله ثم عزاه الي النبي صلي الله عليه وسلم في التكبير فقط او في التكبير وغيره وهذه رواية شريك عن ابراهيم الهجري عن ابن ابي اوفي 7637 وفي كتاب حرملة عن الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا ابراهيم الهجري انه راي عبد الله بن ابي اوفي في جنازة ابنته علي بغلة تقاد فيقول للقاءد اين انا منها فاذا قال له امامها قال احبس 7638 قال ورايته حين صلي عليها كبر عليها اربعا ثم قام ساعة فسبح به القوم فسلم ثم قال كنتم ترون علي اني ازيد علي	913	709575374207451614	453	707.0	354	1163	38.95098876953125	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0620	false	4342780577685404735	0	69	0	342	1478	300	اربع وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر اربعا--------- وسمع ابن ابي اوفي نساء يرثين فنهاهن وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن المراثي ----واخرج الشافعي في سنن حرملة عن سفي----ان قال اخبرنا ايوب السختياني عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عاءشة رضي الله عنهماانها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت ف--------------يصلي عليه امة من الناس	620	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0913	true	7283657707668443436	223	290	1096	1429	1482	300	اربع وقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كبر اربعا 7639 قال وسمع ابن ابي اوفي نساء يرثين فنهاهن وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن المراثي 7640 اخبرنا--------- ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا ابو عب---------------------------د الله بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا جعفر بن عون قال اخبرنا ابراهيم الهجري فذكر بمعناه فضل من يصلي عليه امة من الناس	913	709575374207451614	200	270.0	153	374	53.47593688964844	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0620	false	4342780577685404735	37	77	187	386	1478	300	ايوب السختياني عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضي---------ع عاءشة---------- رضي الله عنهما-----انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت فيصلي عليه امة من الناس يبلغون ان يكونوا ماءة فيشفعون الا شفعوا فيه	620	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0914	true	-1618224428397478013	0	46	0	223	1453	300	ايوب السختياني عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت فيصلي عليه امة من الناس يبلغون ان يكونوا ماءة فيشفعون الا شفعوا فيه	914	709575374207451614	192	363.5	152	223	86.0986557006836	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0614	false	-4948201272912170313	154	252	796	1288	1526	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة قال نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس النجاش---ي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي وصف بهم وكبر اربع تكبيرات هكذا اخرجه في كتاب الجناءز وفي كتاب خلاف م--الك واخرجه في كتاب علي و----------------------عبد الله بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي النجاشي اربعا واخبرنا------------------------------------- في سنن حرملة اخبرنا سفيان عن -------ابن جريج عن عطاء-- عن جابر انه قال لما مات النجاشي قال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد مات اليوم عبد صالح فقوموا فصلوا علي اصحمة	614	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0916	true	3885114716035034166	136	250	671	1227	1484	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات----- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وغيره ص 7669 واخرجاه ايضا من حديث جابر بن عبد الله وفي رواية عن جابر فكنت في الصف الثاني او الثالث 7670 واخرجه مسلم من حديث عمران بن حصين 7671 قال الشافعي في سنن حرملة اخبرنا سفيان قال حدثنا ابن جريج عن عطاء ص عن جابر انه قال لما مات النجاشي قال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد مات اليوم عبد صالح فقوموا فصلوا علي اصحمة	916	709575374207451614	361	599.0	283	569	63.44464111328125	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0620	false	4342780577685404735	78	136	392	688	1478	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-عن عاءشة ام المءمنين-انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل -بن بيضاء الا في المسجد قا-------ل الربيع فقلت للشافعي فانا نكره الصلاة علي الميت في المسجد----- فقال الشافعي رو-يتم هذا ورويتم انه صلي علي عمر في المسجد -كيف كرهتم الامر به	620	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0917	true	-2913098169094303254	81	143	414	723	1474	300	الشافعي قال اخبرنا---- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن بيضاء الا في المسجد ص 7677 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره الصلاة علي الميت في المسجد 7678 فقال الشافعي ارويتم هذا ورويتم انه صلي علي عمر في المسجد فكيف كرهتم الامر به	917	709575374207451614	280	513.5	223	313	89.45687103271484	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	154	300	755	1510	1510	300	قال الشافعي و-سل الميت سلا من قبل راسه وذلك ان يوضع راس سريره عند رجل القبر ثم يسل سلا ويستر القبر بثوب حتي يس-وي علي الميت لحده -وبه قال احمد وقال ابو حنيفة توضع الجنازة علي جانب القبر مما يلي القبلة ثم يدخل معترضا قال الشافعي وقال بعض الناس يدخل معترضا من قبل القبلة----- وروي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة معترضا----- قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد لجنبه قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة------- وامور الموتي وادخالهم من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الفقه وهي من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون-	622	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0920	true	5854414424440001270	115	246	574	1247	1519	300	قال الشافعي ويسل الميت سلا من قبل راسه وذلك ان يجعل راس سريره عند رجل القبر ثم يسل سلا ويستر القبر بثوب حتي يستوي علي الميت لحده 7697 قال و------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس يدخل معترضا من قبل القبلة 7698 وروي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة معترضا 7699 قال الشافعي ------------اخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد لجنبه قبلة البيت وان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار -لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة ص 7700 وامور الموتي وادخالهم من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون	920	709575374207451614	641	1193.0	515	776	82.60309600830078	117	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	0	51	0	256	1516	300	الحديث فيها كالتكليف لعموم معرفة الناس بها و ----رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار بين اظهرنا تنقل الينا الع----------امة لا يختلفون في ذلك فان الميت يسل سلا----- ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف يدخل الميت ثم لم يرض حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي	623	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0920	true	5854414424440001270	246	300	1247	1519	1519	300	الحديث فيها كالتكل-ف لعموم معرفة الناس بها 7701 ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار بين اظهرنا تنقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ا-ن الميت يسل سلا 7702 ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يرض حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي-	920	709575374207451614	248	462.5	199	275	90.18181610107422	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	57	146	291	731	1516	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه اكد الشافعي حديث عمران بن موسي المرسل بهذا الحديث المسند وقد اخب-------------------------رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم ابن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حث----ي علي	623	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0921	true	8877570816151042547	69	160	354	790	1470	300	الشافعي قال اخبرن--------ا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه ص 7705 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما 7706 قال احمد وروينا عن عبد الله بن يزيد وكان قد ادرك------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي	921	709575374207451614	286	502.0	222	469	60.980812072753906	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	125	198	627	988	1516	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم ابن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا هكذا روي هذا الحديث مرسلا وقد روي عن ابي المنذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حثي في قبر ثلاثا وروي من وجه اخر ضعيف مسندا وروي------------- عن علي وابن عباس وابي امامة ق-----ال الشافعي ويحثي من علي شفير القبر بيديه من التراب ثلاث حثيات واخبرنا ----	623	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0922	true	-651716796883117518	216	287	1087	1445	1514	300	الشافعي قال اخب--------رنا ابراهيم -بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا 7719 ورويناه ايضا في المراسيل عن---- ابي المنذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حثي في قبر ثلاثا وروي من وجه اخر ضعيفا موصولا 7720 وروينا فيه عن علي وابن عباس وابي امامة 7721 قال الشافعي ويسطح------------ القبر ويرش عليه ويوضع عليه حصباء 7722 اخبرنا	922	709575374207451614	259	440.0	199	383	67.6240234375	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0624	false	2111651931061212806	16	73	95	383	1549	300	ومقبرة المهاجرين والانصار عندنا مسطح قبورها وتشخص عن وجه الارض نحوا من شبر ويجعل عليها البطحاء مرة ومرة تطين ولا احسب هذا من الامور التي ينبغي ان يدخل----- احد علينا -----وقد بلغنا عن القاسم بن محمد قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسطحة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوضع عند راسه صخرة او علامة ما كانت	624	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0923	true	-6824647369100766730	141	291	680	1428	1468	300	ومقبرة المهاجرين والانصار ت------سطح قبورها وتشخص عن وجه الارض نحوا من شبر ونجعل عليها البطحاء مرة ومرة بطين ولا احسب هذا من الامور التي ينبغي ان يدخل فيها احد علينا 7727 وقد بلغنا عن القاسم بن محمد قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسطحة 7728 قال احمد قد رويناه عن ابن ابي فديك عن عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم بن محمد 7729 وروينا عن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما 7730 فان كان حفظه عنه ابو بكر بن عياش فكانه غير عما كان رواه للقاسم بن محمد ولا اعتبار بما احدث 7731 وقد استحب بعض اهل العلم من اهل الحديث التسنيم وفي هذا الزمان لكونه جاءزا بالاجماع وان التسطيح صار شعارا لاهل البدع لءلا يكون سببا لاطالة الالسنة فيمن فعل ذلك بقبره وهو منزه عنه والله اعلم 7732 قال الشافعي ويوضع عند راسه صخرة او علامة ما كانت	923	709575374207451614	276	513.0	220	754	36.604774475097656	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0624	false	2111651931061212806	80	140	425	712	1549	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب----- وقد روي	624	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0926	true	-6917084917246037822	144	204	707	991	1472	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب 7760 وقد روي	926	709575374207451614	272	533.5	213	292	93.15068817138672	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0625	false	6070995081573179049	91	143	458	706	1468	300	بن جعفر قال لما جاء نع-ي جعفر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم------شك سفيان هكذا جاء----- هذا الحديث فيما رواه الاصم----------- في المسند عن جعفر بن محمد وهو خطا من الاصم فان الشافعي قد رواه من---------- غير رواية الاصم	625	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0927	true	8817287597773765736	0	53	0	256	1491	300	بن جعفر قال لما جاء يعني جعفرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم 7765 شك سفيان قال احمد جعفر هذا هو ابن خالد بن سارة المخزومي فوقع في الكتاب ج---عفر بن محمد و--------------------الشافعي--- رواه علي الصحة في غير رواية الاصم	927	709575374207451614	185	274.5	143	282	65.60283660888672	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0632	false	8544617341827848974	121	158	608	786	1574	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة اظنه عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه	632	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0927	true	8817287597773765736	70	105	353	519	1491	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة اظنه عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه	927	709575374207451614	158	294.5	123	178	88.76404571533203	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0625	false	6070995081573179049	256	300	1266	1468	1468	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث ان عت--------------------------------------------------------------يك اخبره عن عبد الله ابن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب-	625	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0928	true	528625318622170170	115	168	561	797	1430	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	928	709575374207451614	163	296.5	127	265	61.50943374633789	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0626	false	3722166474806971132	0	46	0	226	1548	300	فصاح به فلم يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال--------------- وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	626	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0928	true	528625318622170170	169	214	802	1027	1430	300	فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب -------------قال اذا مات	928	709575374207451614	205	373.0	163	242	84.71074676513672	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0627	false	1226201639203671045	61	162	309	810	1504	300	كتاب حرملةق------------ال اخبرنا سفيان عن محمد ابن عجلان عن وهب بن كيسان عن ابي هريرة سمع عمر بن الخطاب باكية فنهاها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها يا ابا حفص فان العهد قريب والعين باكية والنفس مصابة هذ--------------ا الحديث من هذا الوجه منقطع وقد رواه هشام بن عروة عن وهب بن كيسان ان محمد بن عمر -اخبره ان سلمة--- الازرق قال اشهد علي ابي هريرة ل---سمعته يقول مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ونساء يبكين عليهن فنهاهن عمر وانتهرهن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب -----	627	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0929	true	-3888986368642326453	87	197	431	969	1489	300	كتاب حرملة عن الشافعي قال اخبرنا سفيان عن محمد -بن عجلان عن وهب بن كيسان عن ابي هريرة سمع عمر بن الخطاب باكية فنهاها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها يا ابا حفص فان العهد قريب والعين باكية والنفس مصابة 7780 قال احمد هذا الحديث من هذا الوجه منقطع وقد رواه هشام بن عروة عن وهب بن كيسان ان محمد بن عمرو اخبره ان سلمة بن الازرق قال اشهد علي ابي هريرة اني سمعته يقول مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ونساء يبكين عليها فزجرهن عمر وانتهرهن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد حديث 7781	929	709575374207451614	488	925.0	388	539	90.53803253173828	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0627	false	1226201639203671045	186	231	930	1148	1504	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	627	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0930	true	-3815908725149955695	0	43	0	209	1459	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي -----فقالت عاءشة اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية---- يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	930	709575374207451614	209	404.5	166	218	95.8715591430664	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0629	false	1818696130195340651	0	182	0	880	1481	300	بينهما---- جلست الي احدهما ثم جاء الاخر وجلس ال-----ي فقال ابن ع--------مر لعمرو بن عثمان ا-----------لا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث ابن عباس فقال صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا--- بركب تحت ظل شجرة ق-ال اذهب فانظر من هءلاء الركب فذهبت فاذا ص---هيب ق-------------ال ادعه------- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما--- اصيب عمر سمعت صهيبا يبكي ويقول وااخياه واص-حباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه -قال ف---------لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب------- ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فق----الت عاءشة حسبكم القران الا تزر وازرة وزر -------------------------اخري فقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء	629	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0930	true	-3815908725149955695	104	298	522	1450	1459	300	بينهما قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث ف---------قال صدرت مع عمر---------- من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل شجرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب فنظرت فاذا هو صهيب قال فاخبرته فقال ادعه لي قال فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما ان اصيب عمر -دخل صهيب- يبكي ي-قول وااخ-اه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال-له يعذب المءمن ببكاء احد------ -----------------------------ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام اية رقم قال وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء	930	709575374207451614	788	1402.0	617	989	79.67643737792969	144	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0630	false	4746877627815179426	41	272	214	1321	1465	300	قال الشافعي ----------------------وما روت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه------------------- بدلالة الكتاب ثم السنة----- فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قوله و----------لا تزر وازرة وزر اخري وقو---------------------له وان ليس للانسان الا ما سعي وق-------------------وله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وق---------------------وله لتجزي كل نفس بما تسعي قال----------------------------- وعمرة احفظ عن عاءشة من ابن ابي مليكة وحديثهما اشبه الحديثين ان يكون محفوظا -----فان كان الحديث علي غير ما روي ابن ابي مليكة من قول النبي صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه -----وان كان الحديث كما روي ابن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي منه فان عذب بدونه وزيد في عذابه ف-ما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباستجابة لا بذنب غيره في بكاءه عليه----- فان قيل كيف يزيده عذابا ببكاء اهله عليه -قال يزيده بما استجيب ع-مله ويكون بكاءهم سببا لا انه يعذب ببكاءهم----- فان قيل اين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه----- فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عم---له لا لغيره ولا عليه	630	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0931	true	-8284496525315470531	7	274	31	1307	1443	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وما روت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة 7788 فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز وجل لا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام اية رقم وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي سورة النجم اية رقم وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره سورة الزلزلة اية رقم وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي سورة طه اية رقم 7789 قال الشافعي وعمرة احفظ عن عاءشة من ابن ابي مليكة وحديثه-ا اشبه الحديثين ان يكون محفوظا 7790 فان كان الحديث علي غير ما روي ابن ابي مليكة من قول النبي صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه 7791 وان كان الحديث كما روي ابن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي منه فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباستجابة لا بذنب غيره في بكاءه عليه 7792 فان قيل يز----يده عذابا ببكاء اهله عليه وقيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاءهم سببا لا انه يعذب ببكاءهم 7793 فان قيل اين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص--- هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا يجني عليه 7794 فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	931	709575374207451614	1077	2001.5	848	1284	83.87850189208984	217	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0628	false	-3057818741888333989	206	231	1078	1189	1560	300	كما لو امر بطاعة فعملت بعده كانت--- طاعة وكما يءجر هو بما هو سبب له من الطاعة فكذلك-------- يعذب بما هو سبب له من المعصية	628	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0932	true	5901261448663083801	2	29	8	127	1487	300	كما لو امر بطاعة فعملت بعده كانت له طاعة فكما يءجر--- بما هو سبب له من الطاعة فكذلك يجوز ان يعذب بما هو سبب له من المعصية	932	709575374207451614	107	192.5	83	122	87.70491790771484	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0631	false	-6156400860474316745	137	168	699	872	1509	300	الشافعي ----ولا باس بزيارة القبور ولكن لا يقال عندها هجرا-------- وذلك مثل الدعاء بالويل والثبور والنياحة و-------اما اذا زرتها فتستغفر للميت ويرق قلبك وتذكر امر الاخرة فهذا مما احب ولا اكرهه	631	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0932	true	5901261448663083801	46	81	226	411	1487	300	الشافعي قال ولا باس بزيارة القبور ولكن لا يقال عندها هجر من القول وذلك مثل الدعاء بالويل والثبور والنياحة ص 7797 فاما اذا زرت-- فتستغفر للميت ويرق قلبك وتذكر امر الاخرة فهذا مما -----لا اكرهه	932	709575374207451614	164	290.5	134	192	85.41666412353516	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0631	false	-6156400860474316745	173	255	901	1275	1509	300	ابراهيم بن محمد عن ابيه عن جده قال تبعت جنازة مع ابي هريرة فلما كنا دون القبر جلس ابو هريرة ثم قال لان اجلس علي جمرة فتحرق رداءي------------------ ثم تفضي الي جلدي احب الي من ان اجلس علي قبر امرء مسلم هكذا رواه الشافعي موقوفا ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه حتي تصل الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	631	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0933	true	8800610513852478220	124	248	626	1200	1449	300	ابراهيم بن محمد عن ابيه عن جده قال تبعت جنازة مع ابي هريرة فلما كنا دون القبر جلس ابو هريرة ثم قال لان اجلس علي جمرة فتحرق رداءي ثم قميصي ثم ازاري ثم تفضي الي جلدي احب الي من ان اجلس علي قبر امرء مسلم 7807 قال احمد وقد ثبت معني حديث ابي هريرة هذا مرفوعا 7808 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق ومحمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد وقالا اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه قال حدثنا الحسن بن مكرم قال حدثنا علي بن عاصم قال اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه حتي تصل الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	933	709575374207451614	339	636.5	260	581	58.34767532348633	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0633	false	2845424578417329583	124	192	716	1039	1562	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة سمعت------ جامع ابن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قر------ا رسول الله------------------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	633	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0936	true	-3981250559271928782	135	207	707	1051	1508	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان بن عيينة قال اخبرني جامع -بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	936	709575374207451614	304	563.5	238	354	85.8757095336914	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0635	false	-6093291662077658095	106	221	562	1122	1521	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ثم قال فابان فرض الزكاة لانه انما عاقب علي منع ما اوجب واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك----- هذا الحديث هكذا جاء في المسند موقوفا علي ابي هريرة وكذلك اخرجه مالك في الموطا وهو حديث صحيح مرفوع اخرجه البخاري والنساءي اما البخاري فاخرجه عن علي بن عبد الله عن هاشم بن القاسم عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه بالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	635	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0936	true	-3981250559271928782	201	276	1019	1380	1508	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ----ال عمران 7837 وبهذا الاسناد قال اخب--------------------رنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك 7838 هذا-------------------------- موقوف وقد رواه عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه مرفوعا الي النبي---------- صلي الله عليه وسلم مع	936	709575374207451614	296	500.5	229	565	52.389381408691406	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0637	false	-8320506379411725600	103	222	550	1125	1532	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن عجلان عن نافع ان ابن عمر كان يقول كل مال تءدي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان لم يكن مدفونا واخبر----------------------نا الشافعي عن-------- مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله ابن عمر وهو يسال عن الكنز فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وهذا الحديث يعضد ما فسره الشافعي رضي الله عنهفي الكنز وهو حديث صحيح موقوف علي ابن عمر وهو ظاهر الدلالة واضح الاحتجاج مصرح بان الدفن وعدمه لا اثر له في الكنز الشرعي انما هو مقصود علي اخراج الزكاة وتركها قال الشافعي في كتاب القديم ومن ادي فرض الله فليس عليه اكثر منه الا ان يتطوع	637	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0937	true	-9035100987197776372	6	90	36	434	1465	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن نافع ان ابن عمر قا-----ل كل مال تءدي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا وكل مال لا يءدي زكاته فهو كنز وان لم يكن مدفونا 7840 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله -بن عمر وهو يسال عن الكنز فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة 7841 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في كتاب القديم ومن ادي فرض الله فليس عليه اكثر منه الا ان يتطوع	937	709575374207451614	346	628.0	268	610	56.721309661865234	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0655	false	-7650903883850225110	168	242	944	1309	1594	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة و----------------------اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ا------خبرني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة ذود صدقة واخب----------------------رنا الشافعي اخب----رنا مالك عن	655	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0937	true	-9035100987197776372	217	300	1055	1465	1465	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة 7848 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا- عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال ص اخبرني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس- ذود صدقة 7849 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن-	937	709575374207451614	329	587.0	260	423	77.77777862548828	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0637	false	-8320506379411725600	228	300	1157	1532	1532	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القاسم بن عبد الله -------عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس الشافعي يشكعن انس --------قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم-	637	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	true	3088338818090747101	59	133	294	663	1498	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس -----------عن انس بن مالك قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------ بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم	938	709575374207451614	343	637.5	275	394	87.05583953857422	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	0	159	0	814	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل-- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عند- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة فيجعل معها شاتين ان استيسر ل----ه او عشرين درهما فاذا بلغت وحقة عليه------ وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما --وشاتين واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال ا-----خبرني عدد ثقاة كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة -----------------------بن عبد الله بن انس	638	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	true	3088338818090747101	133	297	663	1487	1498	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض----- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل ص فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة -من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت----- عليه الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ص 7852 ---------------------قال احمد قد روي عبد الله بن عمر العمري هذا الحديث عن المثني بن انس وهو المثني بن عبد الله بن انس	938	709575374207451614	727	1329.0	582	858	84.73193359375	131	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	140	220	725	1091	1518	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني عدد ثقاة كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني ا---حفظ فيه الا يعطي شاتين او عشرين درهما -لا احفظ ان استيسر عليه -----قال واحسب من حديث حماد عن --------انس انه قال ادفع الي ابي بكر------- كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني كما وصفت -هذا طرف --من حديث	638	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0939	true	7752811275049170986	48	131	241	620	1416	300	الشافعي ق------------ال اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لا احفظ فيه الا يعطي شاتين او عشرين درهما ولا احفظ ان استيسر عليه 7854 قال واحسب في حديث حماد بن سلمة عن انس انه قال -دفع الي ابو بكر الصديق كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني كما وصفت 7855 قال احمد حديث	939	709575374207451614	338	605.5	260	393	86.00508880615234	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	237	270	1189	1342	1496	300	موسي بن اسماعيل عن------- حماد --------قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر------- كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه	639	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0939	true	7752811275049170986	172	209	819	994	1416	300	موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر الصديق كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه	939	709575374207451614	151	275.5	118	175	86.28571319580078	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0640	false	-7632849694887078496	57	82	271	399	1520	300	والشافعي رحمه الله تعالياكد هذه الرواية برواية حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس وجعل اعتماده عليها وعلي ما بعدها	640	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0939	true	7752811275049170986	0	25	0	123	1416	300	والشافعي رحمه الله -----اكد هذه الرواية برواية حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس وجعل اعتماده عليها وعلي ما بعدها	939	709575374207451614	123	239.0	98	128	96.09375	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0650	false	7208366347360514522	195	236	1015	1213	1529	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مسلم-------- عن ابن جريج قال قال لي ابن طاوس عند ابي كتاب من العقول نزل-- به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من العقول او الصدقة فانما نزل به الوحي انما اراد الشافعي	650	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0941	true	1568832697170368696	244	286	1254	1449	1507	300	الشافعي ق------------ال اخبرني مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال لي ابن طاوس عند ابي كتاب من العقول نزل ص به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من العقول او الصدقة فانما نزل به الوحي 7869 قال- الشافعي	941	709575374207451614	176	319.5	137	208	84.61538696289062	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0651	false	-1006653730787348489	92	299	509	1497	1501	300	قول انس -----قال وحديث انس ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ ----واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات -فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين -بنت لبون وفيما فوق ذلك الي --ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا ال--فحل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما---- ذلك الي ثلاثم-اءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عو-ر ولا تيس الغنم الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمس- اواق و----هذه نسخة كتاب عمر بن الخطاب	651	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0942	true	8050542380659955316	0	223	0	1072	1433	300	قول انس 7870 قال وحديث انس ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ 7871 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات ففيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك الي الستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا ص الفحل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاث ماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس------ الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمسة اواق 7872 هذه نسخة -----عمر بن الخطاب	942	709575374207451614	951	1804.0	749	1097	86.69097900390625	190	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0652	false	5879700609056037909	0	69	0	323	1468	300	كان ياخذ عليها ق-----ال الشافعي وبهذا كله ناخذ واخبرن----------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرني الثقة من اهل العلم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله -------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري ادخل ابن عمر بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عمر في حديث سفيان بن حسين ام لا في صدقة الابل مثل هذا المعني لا يخالفه ولا اعلمه بل لا	652	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0942	true	8050542380659955316	227	300	1090	1433	1433	300	كان ياخذ عليها 7873 قال الشافعي وبهذا كله ناخذ 7874 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا الثقة من اهل العلم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري ادخل ابن عمر بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم---- في حديث سفيان بن حسين ام لا في صدقة الابل مثل هذا المعني لا يخالفه ولا اعلمه بل لا-	942	709575374207451614	300	554.5	235	357	84.03361511230469	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0652	false	5879700609056037909	70	152	326	713	1468	300	ان شاء اللهالا----------- حدث بجميع الحديث في صدقة الغنم والخلطاء والرقة هكذا الا اني لا احفظ---- الابل في حديثه-------------- هذا حديث حسن صحيح قد اخرجه ابو داود والترمذي اما ابو داود فاخرجه عن------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن محمد النفيلي عن------- عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	652	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0943	true	-2660871371687876673	1	103	4	486	1425	300	ان شاء الله تعالي الا انه حدث بجميع الحديث في صدقة الغنم والخلطاء والرقة هكذا الا اني لا احفظ الا الابل في حديثه 7875 قال احمد هذا حديث--------- قد اخرجه ابو د----------------------اود في كتاب السنن 7876 كما اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	943	709575374207451614	343	630.0	268	513	66.8615951538086	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0659	false	-697314216999807437	25	66	126	325	1446	300	في الابل اذا زادت علي عشرين وماءة---- ترد الفراءض الي اولها فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين----- حقة قال--------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ---------------------------هذا مجهول عن علي واكثر الرواة علي---------------- ان الذي روي هذا عن علي عليه السلامغلط عليه وان هذا ليس في حديثه	659	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0947	true	2593947826588717911	171	237	863	1181	1478	300	في الابل اذا زادت علي عشرين وماءة قال ترد الفراءض الي اولها فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين منها حقة ص 7902 وفي رواية رجعت الفريضة الي اولها 7903 وعن منصور عن ابراهيم مثله 7904 وقد اجاب الشافعي عنه في القديم بان قال راوي هذا مجهول عن علي واكثر الرواة عن ذلك المجهول يزعم ان الذي روي هذا عنه --------------غلط عليه وان هذا ليس في حديثه	947	709575374207451614	178	296.5	140	332	53.61445617675781	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0659	false	-697314216999807437	11	290	62	1399	1446	300	الشافعي محتجا علي من خالفه فيما رواه عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي طالب انه قال في الابل اذا زادت علي عشرين وماءة ترد الفراءض الي اولها فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة قال الشافعي هذا مجهول عن علي واكثر الرواة علي ان الذي روي هذا عن علي عليه السلامغلط عليه وان هذا ليس في حديثه ثم ذكر هذه الرواية التي اخرجها وقال قال عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون----- قال الشافعي وقال ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس عن ابي بكر----------------- فذكر هذا----- قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا يقولون اذا زادت علي عشرين وماءة استقبل بالفراءض اولها فكان في كل خمس شاة الي ان يبلغ خمسين وماءة --ففي كل خمسين حقة وهذا قول متناقض لا اثر ولا قياس فيخالفون ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر والثابت علي علي عندهم الي قول ابراهيم وشء يغلط به عن علي رضي الله عنهتم كلام الشافعي ثم اكثر الرواة والحفاظ احالوا في حديث علي هذا--------- بالغلط علي عاصم بن ضمرة -قالوا قد روي في هذا الحديث ثلاثة احكام بخلاف ما رواه ساءر الناس منها ما ذكر في الابل اذا زادت علي عشرين وماءة رجعت الفريضة الي اولها وقد خولف فيه ومنها ما ذكر في المصدق اذا اخذ سنا فوق من رد عليهم عشرة دراهم او شاتين واذا اخذ --سنا دون سن ردوا عليه عشرة دراهم او شاتين وهذا بخلاف رواية الناس في العشرة ومنها ما ذكر في الابل اذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس شياه وهذا بخلاف رواية الناس -----وقد ذكر الشافعي هذا عنه وذكر	659	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0948	true	-5315289702881687070	12	298	58	1407	1413	300	الشافعي------------------- فيما بلغه عن شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون 7908 وعن عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي مثله 7909 قال الشافعي بهذا نقول وهو موافق السنة 7910 قال الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون 7911 قال الشافعي وقال ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس عن ابي بكر انه كتب له السنة فذكر هذا 7912 قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا يقولون اذا زادت علي عشرين وماءة استقبل بالفراءض اولها وكان في كل خمس شاة الي ان يبلغ خمسين وماءة ثم في كل خمسين حقة وهذا قول متناقض لا اثر ولا قياس فيخالفون ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر والثابت عن ع-لي عندهم الي قول ابراهيم وشء يغلط به عن علي رضي الله عنه ص 7913 قال احمد وكثير من ------الحفاظ احالوا في حديث علي رضي الله عنه بالغلط علي عاصم بن ضمرة وقالوا قد روي في هذا الحديث ثلاثة احكام بخلاف ما رواه ساءر الناس منها ما ذكر في الابل اذا زادت علي عشرين وماءة رجعت الفريضة الي اولها وقد خولف فيه ومنها ما ذكر في المصدق اذا اخذ سنا فوق سن رد عليهم عشرة دراهم او شاتين واذا اخذوا سنا دون سن ردوا عليه عشرة دراهم او شاتين وهذا بخلاف رواية الناس في العشرة ومنها ما ذكر في الابل اذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس شياه وهذا بخلاف رواية الناس 7914 وقد ذكر الشافعي هذا عنه وذكر	948	709575374207451614	1020	1715.5	803	1626	62.730628967285156	205	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0659	false	-697314216999807437	73	122	361	582	1446	300	قال عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم ------------عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت------------------------------ لبون قال الشافعي--------------------- وقال ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن------------- انس عن	659	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0949	true	-529677966798972487	86	145	410	672	1369	300	قال عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في خمس و--عشر-------------------------------------ين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وكان عمر يامر عماله بذلك قال وقال ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة قال اعطاني يعني انس بن	949	709575374207451614	152	221.5	114	301	50.49834060668945	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0660	false	-701699889723740839	29	127	130	585	1457	300	يحيي بن --ادم عن سفيان الثوري وقد ذكر قول علي بهذا يعني في خمس وعشرين خمس شياه فقال كان علي افقه من ان يقول هذا انما هذا من قبل الرجال----- والعجب ان سفيان روا-------ه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ثم قال فيه ما رواه عنه يحيي بن ادم من هذا القول وترك ----من الحديث فلم ياخذ به واخذ بالحكمين الاخرين وقد خولف فيهما ايضا كما خولف في هذا واخبرنا- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيي----------------------------------------------------نة عن عمرو بن دينار عن طاووس ان معاذا اتي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم	660	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0949	true	-529677966798972487	184	281	855	1290	1369	300	يحيي بن ص ادم عن سفيان انه------- ذكر قول علي----- يعني في خمس وعشرين خمس شياه فقال كان علي افقه من ان يقول هذا انما هذا من قبل الرجال 7918 والعجب ان سفيان الثوري رواه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ثم قال فيه ما رواه عنه يحيي بن ادم------------- وترك هذا من الحديث فلم ياخذ به واخذ بالحكمين الاخرين وقد خولف فيهما ايضا كما خولف في هذا 7919 قال الشافعي في القديم لبعض من ترك القول به في هذا الحكم فكيف لم تقل به قال جاءت السنة عن------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	949	709575374207451614	334	570.0	258	526	63.49810028076172	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0651	false	-1006653730787348489	130	221	682	1113	1501	300	الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك--------- ففي كل اربعين بنت لبون --وفي كل خمسين حقة وفي ساءم--ة الغنم	651	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0950	true	5427561833069057620	164	255	772	1210	1414	300	الله الرحمن الرحيم كتاب الصدقة في --------اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك من الابل ففي كل اربعين بنت لبون ص وفي كل خمسين حقة ثم ذكر صدقة الغنم	950	709575374207451614	398	740.0	314	446	89.2376708984375	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0652	false	5879700609056037909	185	212	880	1020	1468	300	مالك في الموطا قال فقرات كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة---- فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الصدقة في اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم	652	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0950	true	5427561833069057620	151	176	712	840	1414	300	مالك انه قرا ك------------تاب عمر بن الخطاب في الصدقة قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ك----تاب الصدقة في اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم	950	709575374207451614	114	211.0	92	144	79.16666412353516	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0643	false	4305663970520819577	10	163	52	819	1548	300	حرملة بن يحيي قال---------------------- اذا وضعت الناقة قيل لولدها ربع والانثي ربعة وهو في ذلك كله خوار فلا يزال خوارا- حولا ثم يفصل ف-----اذا فصل عن امه فهو فصيل والفصال هو الفطام----- فاذا استكمل الحول ودخل في الثاني فهو ابن مخاض والانثي ابنة مخاض وانما سمي ابن مخاض لانه فصل عن امه ولحقت امه بالمخاض وهي الحوامل فهو ابن مخاض وان لم تكن حاملا ولا يزال ابن مخاض السنة كلها----- فاذا استكملها ودخل في الثالثة فه وابن لبون والانثي ابنة لبون وانما سمي ابن لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن فهو ابن لبون وهي ابنة لبون ولا يزال كذلك السنة كلها ف-----اذا مضت السنة الثالثة ودخلت في الرابعة فهو حق والانثي حقة وانما سمي حقا لانه يستحق ان يحمل عليه ويركب فيقال--- حق والانثي حقة----- ويقال ايضا بلغت الحقة ان ينزوها الفحل ولذلك قيل طروقة الفحل----- ولا يزال كذلك حتي يستكمل اربع سنين ويدخل في------ الخامسة فهو حينءذ جذع والانثي جذعة	643	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0951	true	-1959804897592654399	136	300	679	1504	1504	300	حرملة بن يحيي قال قال الشافعي رحمه الله اذا وضعت الناقة قيل لولدها ربع والانثي ربعة وهي في ذاك كله حوار فلا يزال الحوار حولا ثم يفصل 7927 فاذا فصل عن امه فهو فصيل والفصال هو الفطام 7928 فاذا استكمل الحول ودخل في الثاني فهو ابن مخاض والانثي ابنة مخاض وانما سمي ابن مخاض لانه فصل عن امه ولحقت امه بالمخاض وهي الحوامل فهو ابن مخاض وان لم تكن حاملا فلا يزال ابن مخاض السنة كلها 7929 فاذا استكملها ودخل في الثالثة فهو ابن لبون والانثي ابنة لبون وانما سمي ابن لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن فهو ابن لبون وهي ابنة لبون فلا تزال كذلك السنة كلها 7930 فاذا مضت السنة الثالثة ودخلت--- الرابعة فهو حق والانثي حقة وانما سمي حقا لانه يستحق ان يحمل عليه ويركب فيقال هو حق والانثي حقة 7931 ويقال ايضا بلغت الحقة ان ينزوها الفحل ولذلك قيل طروقة الفحل 7932 فلا تزال كذلك حتي تستكمل اربع سنين وتدخل في السنة الخامسة فهو حينءذ جذع والانثي جذعة-	951	709575374207451614	745	1394.0	595	829	89.8673095703125	136	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0643	false	4305663970520819577	163	288	819	1485	1548	300	فلا يزال كذلك حتي يمضي الخامسة فاذا دخلت الساد------سة فهو حينءذ ثني والانثي ثنية وهو الذي يجوز في الضحايا من البدن والبقر واما الضان ف---يجزء منها الجذع----- ولا يزال الثني ثنيا حتي يجوز السنة السادسة واذا دخلت السنة السابعة فهو حينءذ رباع والانثي رباعة او قال رباعية------فلا يزال كذلك السنة السابعة فاذا دخلت السنة الثامنة فهو حينءذ سدس وكذلك الانثي----- فلا يزال كذلك حتي تمضي السنة الثامنة فاذا دخلت السنة التاسعة فهو حينءذ بازل وكذلك الانثي بازل----- ولا يزال كذلك حتي تمضي السنة التاسعة فاذا مضت السنة التاسعة فهو حينءذ مختلف ثم ليس له اسم------------- ولكن يقال--- بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد علي ذلك ف-----اذا كبر فهو عود والانثي عودة فاذا هرم فهو قحم واما الانثي فهي الناب والشارف	643	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0952	true	-3360647439491468138	2	137	7	713	1520	300	فلا يزال كذلك حتي تمضي الخامسة فاذا دخلت السنة السادسة فهو حينءذ ثني والانثي ثنية وهو الذي يجوز في الضحايا من البدن والبقر واما الضان فهو يجزء منها الجذع 7934 ولا يزال الثني ثنيا حتي يجوز السنة السادسة فاذا دخلت------ السابعة فهو حينءذ رباع والانثي رباعة او قال رباعية 7935 فلا يزال كذلك السنة السابعة فاذا دخلت السنة الثامنة فهو حينءذ سدس وكذلك الانثي 7936 فلا يزال كذلك حتي تمضي السنة الثامنة ----ودخلت السنة التاسعة فهو حينءذ بازل وكذلك الانثي بازل 7937 فلا يزال كذلك حتي تمضي السنة التاسعة فاذا مضت السنة التاسعة فهو حينءذ مخ-لف ثم ليس له اسم بعد ذلك 7938 ولكن يقال له بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد علي ذلك 7939 فاذا كبر فهو عود والانثي عودة فاذا هرم فهو قحم واما الانثي فهي الناب والشارف	952	709575374207451614	648	1213.0	525	717	90.37657165527344	116	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0660	false	-701699889723740839	102	297	461	1445	1457	300	الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس ان معاذا ا------تي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم بشء------- قال الشافعي فالوقص ما لم يبلغ الفريضة قال البيهقي كذا--- روا-ه الربيع الوقس بالسين وفي كتاب البويطي بالصاد والذي رايته ورويته انا في المسند الذي يرويه الربيع انما هو بالصاد وهو الصحيح والمشهور في اللغة والوقص قد تقدم بيانه وان الجوهري رواه مفتوح القاف وكذلك قال ان الوقص بالبقر دون الابل وان الشق يختص بال-----ابل قال الشافعي عقيب هذا--------- ويشبه ان يكون معاذا انما اخذ الصدقة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي عنه او---تي بما دون ثلا-ين فقال لم اسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------وعني الشافعي من هذا الحديث ان البقر اذا لم يبلغ النصاب الذي تجب فيه الزكاة فلا شء فيها كما وجب في كل خمس من الابل شاة الي ان يبلغ خمسا وعشرين فهذا هو الذي ذهب اليه الشافعي وقد روي عن ابي هريرة وابن المسيب ان علي كل خمس من البقر شاة قياسا علي الابل وليس للقياس في فراءض الزكاة مجال فانها كلها ثابتة بالنص فيتعين الوقوف عنده واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن حميد بن قيس	660	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0952	true	-3360647439491468138	158	271	829	1389	1520	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طا-وس ان معاذ بن جبل اتي بوقس البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم بشء ص 7941 قال الشافعي والوقس ما لم يبلغ الفريضة 7942------- كذا في رواية الربيع------ بالسين وفي كتاب البويط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالصاد 7943 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ويشبه ان يكون معاذا انما اخذ الصدقة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي عنه انه اتي بما دون ثلاثين فقال لم اسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا 7944 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن حميد بن قيس	952	709575374207451614	398	485.0	313	1114	35.727108001708984	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	0	28	0	129	1495	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من	661	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0952	true	-3360647439491468138	272	300	1392	1520	1520	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من-	952	709575374207451614	128	251.0	101	129	99.22480773925781	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	28	167	129	825	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل -----قال الشافعي------------------ وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذا الحديث اخرجه مالك وابو داود والترمذي والنساءي فاما مالك فاخرجه هكذا مرسلا بالاسناد واللفظ والحديث نفسه مسند مرفوع عن طاوس عن ابن عباس عن معاذ وقد اخرجه الدارقطني في سننه كذلك واما ابو داود فاخرجه عن النفيلي عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي واء---------ل عن معاذ ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن -امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين م-----سنة ومن--- حالم يعني محتلمادينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن وفي اخري عن النفيلي وعثم--------------ان بن ابي شيبة عن ابي معاوية	661	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0953	true	-8327834330950140117	0	144	0	691	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل 7945 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن وقد روي فيما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم امر معاذا ان ياخذ من ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة 7946 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الجبار قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا----------------------------------------------------- الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث----ه الي اليمن وامره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين ----بقرة تبيعا ومن كل اربعين بقرة مسنة ومن كل حالم -----------دينارا او عدله ثوب ------------------------------------------------معافر 7947 هكذا رواه العطاردي عن ابي معاوية	953	709575374207451614	375	461.0	290	945	39.68254089355469	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	0	58	0	268	1529	300	اهل العلم والامانة عن يحيي بن سعيد عن نعيم ابن سلامة ان عمر بن عبد العزيز دعا بصحيفة فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب بها الي معاذ بن جبل فاذا فيها من كل ثلاثين تبيع ومن كل اربعين مسنة------- قال الشافعي فهو ما لا اعلم فيه بين احد لقيته من اهل العلم خلافا فبه ناخذ	663	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0953	true	-8327834330950140117	192	251	936	1206	1435	300	اهل العلم والامانة عن يحيي بن سعيد عن نعيم -بن سلامة ان عمر بن عبد العزيز دعا بصحيفة فزعموا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب بها الي معاذ بن جبل فاذا فيها من كل ثلاثين تبيع ومن كل اربعين مسنة ص 7950 قال الشافعي فهو ما لا اعلم فيه بين احد لقيته من اهل العلم خلافا وبه ناخذ	953	709575374207451614	257	490.0	200	275	93.45454406738281	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	59	97	276	471	1529	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة حدثني بشر ابن عاصم عن ابيه ان عمر------------- استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخالفيها فخرج مصدقا فاعتد عليهم -الغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا	663	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0954	true	-4393993764861052167	262	300	1311	1504	1504	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان قال----- حدثنا بشر -بن عاصم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا-	954	709575374207451614	170	295.5	136	209	81.33971405029297	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	97	241	471	1203	1529	300	علينا بالغذ-ي فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذي -ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتدي عليهم بالغذي -حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخص ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة-- ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذي المال وخياره هذا الحديث اخرجه مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر ذلك فقال عمر بن الخطاب تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره وقد اخرج	663	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0955	true	2165473469994376451	0	64	0	327	1492	300	علينا بالغذاء فخذ- منه فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم نع-د عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر -اعتد- عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وق-ل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ص ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غذاء المال وخياره 7957 قال	955	709575374207451614	307	556.5	247	737	41.65536117553711	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0666	false	7096442297172223914	187	235	969	1200	1522	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسماعيل بن امية عن عمرو بن ابي سفيان عن رجل سماه ابن سعر ان شاء اللهعن سعر اخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا نصدق اموال الناس قال فاخرجت لهما شاة	666	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0955	true	2165473469994376451	258	300	1290	1492	1492	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسماعيل بن امية عن عمرو بن ابي سفيان عن رجل سماه -------------------عن سعر اخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا نصدق اموال الناس قال فاخرجت لهما شاة-	955	709575374207451614	199	368.5	158	231	86.14718627929688	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0666	false	7096442297172223914	140	227	730	1157	1522	300	فذلك عدل بين غذي- المال وخياره ق-----ال الشافعي رضي الله عنه-------انما منعني ان اخذ اعلا---ها اذا كانت الغنم كلها اعلي منها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه مصدقا اياك وكراءم اموالهم وكراءم الامو-- فيما هو اعلي م-ن كل ما يجوز ضحي----------------------------------ه واخبرنا الشافعي رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسماعيل بن امية عن عمرو بن ابي سفيان عن رجل سماه ابن سعر ان شاء اللهعن سعر اخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0955	true	2165473469994376451	56	155	287	766	1492	300	فذلك عدل بين غذاء المال وخياره 7957 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وانما منعني ان اخذ اعلي منها اذا كانت الغنم كلها اعلي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه مصدقا اياك وكراءم اموالهم وكراءم الاموال فيما هو اعلي بين كل ما يجوز ضحية 7958 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا بن ابي اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معب-------د عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبا-س ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	955	709575374207451614	268	412.0	210	591	45.34687042236328	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0666	false	7096442297172223914	235	297	1200	1508	1522	300	ماخضا افضل ما وجدت فرداها علي وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناخذ الشاة الحبلي قال فاعطيتهما شاة من وسط الغنم فاخذاها هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي اطول من هذا اللفظ واما ابو داود فاخرجه عن الحسن بن علي عن وكيع---------- عن زكريا بن---- اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري	666	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0956	true	-6306791167869703890	0	49	0	241	1474	300	ماخضا افضل ما وجدت فرداها علي وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناخذ الشاة الحبلي---- فاعطيتهما شاة من وسط الغنم فاخذاها 7960 قال احمد قد رواه----------------------------------------------------------------------- وكيع بن الجراح عن زكريا بن ابي اسحاق------ عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري	956	709575374207451614	207	355.5	164	322	64.28571319580078	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0667	false	-1891813937091998137	53	165	258	824	1517	300	كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة-- محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالوا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد -----وقد حان ولادها-فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وا-----بو عاصم رواه عن زكريا وقال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح	667	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0956	true	-6306791167869703890	54	246	260	1217	1474	300	كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-ك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة ص محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قال-ا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا 7961 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا وكيع فذكره 7962 قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة 7963 اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن يونس النساءي قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا بن ابي اسحاق باسناده لهذا الحديث وقال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها ولد 7964 قال ابو داود ورواه ابو عاصم----- عن زكريا وقال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح	956	709575374207451614	556	1061.5	445	964	57.67634963989258	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0669	false	1532179764198277130	83	123	448	633	1526	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد ابن يحيي بن حبان قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	669	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0957	true	-1564678188779313894	191	231	901	1085	1428	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد -بن يحيي بن حبان قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	957	709575374207451614	184	363.0	144	185	99.45945739746094	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	160	240	799	1198	1529	300	اخ-رجه مالك------- عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا -تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر--- ذلك فقال عمر بن الخطاب تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المال وخياره وقد	663	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0958	true	424355117069352206	118	236	604	1193	1505	300	اخبرنا مالك بن انس عن ثور بن زيد الذيلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال عمر نعم تعد------ عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها----- ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخ---ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره ص 7979 اخبرناه ابو زكريا قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال اخبرنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا القعبني فيما قرا علي مالك فذكره بمثله الا انه قال وذلك عدل بين غذاء المال وخياره باب	958	709575374207451614	368	689.5	292	603	61.02819061279297	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0697	false	1843835071023017545	223	300	1112	1473	1473	300	دون خمسة اوسق صدقة الحديث فدل علي انه اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك ----وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يكن لنا حجة الا------------ ان اصل مذهبنا ومذهبك ان- لا نخالف الواحد من-- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يخالفه غيره منهم كانت بهذا لنا -----حجة عليك فانتم تروون عن علي بن ابي طالب انه ولي بني ابي رافع ايتاما فكان يءدي الزكاة عن اموالهم ونحن نرويه عنه وعن عمر-	697	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0962	true	-2637813511729234158	0	113	0	526	1449	300	دون خمس- اواق صدقة------- فدل علي انه اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك 8006 قال الشافعي فيما سمعنا كما يجب في مال كل واحد منهم ما لزم ماله بوجه من الوجوه جناية او ميراث منه او نفقة 8007 قال الشافعي في موضع اخر في رواية ابي عبد الله ولو لم يكن لنا حجة بما اوجدناك الا ان اصل مذهبنا ومذهبك انا لا نخالف الواحد من ص اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يخالفه غيره منهم كانت----- لنا لهذا حجة عليك وانتم تروون عن علي بن ابي طالب انه ولي بني ابي رافع ايتاما فكان يءدي الزكاة عن اموالهم ونحن نرويه عنه وعن عمر	962	709575374207451614	343	616.5	269	539	63.6363639831543	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0699	false	-8357566492912087553	170	220	883	1114	1469	300	الصبي وقد اخرج--- الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن معمر عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب قال لرجل ان عندنا مال يتيم قد اسرعت فيه الزكاة وزاد فيه في----- القديم ثم ذكر انه دفعه اليه ليتجر له فيه ولم يذكر هذا في--------------- الجديد	699	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0962	true	-2637813511729234158	239	293	1161	1414	1449	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن معمر عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب قال لرجل ان عندنا مال يتيم قد اسرعت فيه الزكاة -زاد فيه في كتاب القديم ثم ذكر انه دفعه اليه ليتجر فيه له ولم يذكره لنا ابو سعيد في كتاب الجديد	962	709575374207451614	209	377.5	164	254	82.28346252441406	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0699	false	-8357566492912087553	223	300	1128	1469	1469	300	سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة ان علي بن ابي طالب كانت عنده اموال بني ابي رافع فك-------ان يزكيها كل عام----- ورواه في القديم عن رجل عن معاوية بن عبد الله عن عبيد الله بن ابي رافع ان علي بن ابي طالب كان يلي مال بني ابي رافع ايتاما فكان يخرج الزكاة من اموالهم وعاد اخرجه ايضا------------------------------------------------------------- فيما بلغه عن ابن --مهدي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن ابي رافع ان-	699	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0963	true	2249394764457339643	171	261	845	1261	1451	300	سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة ان علي بن ابي طالب كانت عنده اموال بني ابي رافع ايتاما فكان يزكيها كل عام 8018 ورواه في القديم عن رجل عن معاوية بن عبد الله عن عب-د الله بن ابي رافع ان علي بن ابي طالب كان يلي مال بني ابي رافع ايتاما فكان يخرج الزكاة من اموالهم 8019 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن المهدي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن ابي رافع ان	963	709575374207451614	325	601.5	250	417	77.93765258789062	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0698	false	4116589292907958861	15	102	81	534	1557	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتل-يني انا واخوين لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة هكذا اخرجه في كتاب الزكاة وعاد اخرجه في موضع اخر من المسند بهذا الاسناد قال كانت تليني واخا لي في حجرها يتيمين واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي ال-خارق وكلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة تزكي اموالنا وانه لي-تجر بها في البحرين	698	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0964	true	686154890787912885	29	111	145	572	1477	300	الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تليني انا واخا-- لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة 8024---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي المخارق -كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة تزكي اموالنا وانها لتتجر بها في البحرين	964	709575374207451614	317	577.5	254	545	58.165138244628906	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0700	false	-183039631507815681	22	120	120	574	1427	300	فيما بلغه عن ابن علية وابن ابي زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن مسعود انه كان يقول لولي اليتيم احصي ما مر عليه من السنين واذا دفعت اليه ماله قلت له قد اتي عليه كذا وكذا فان شاء زكي وان شاء ترك قال--------------- ولو كان ابن مسعود لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء لان من لم يجب عليه الزكاة لا يءمر باحصاء السنين كما لا يءمر الصبي باحصاء سنه في صغره للصلاة ولكن ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان لا يري ان يزك-ها الولي وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة -وقد اخرج الشافعي قال	700	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0964	true	686154890787912885	181	280	925	1385	1477	300	فيما بلغه عن ابن علية وابن ابي زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن مسعود انه كان يقول لولي اليتيم احص- ما مر عليه من السنين فاذا رفعت اليه ماله قلت--- قد اتي عليه كذا وكذا فان شاء زكي وان شاء تزك ص 8028 قال الشافعي ولو كان ابن مسعود لا يري زك-----اة لم يامره بالاحصاء لان من لم تجب عليه زك--اة لا يءمر باحصاء السنين كما لم يامر الصبي باحصاء سنه في صغره للصلاة ولكن ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان لا يري ان يزكيها الولي وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة 8029 وضعف الشافعي هذه	964	709575374207451614	420	788.0	324	471	89.1719741821289	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0700	false	-183039631507815681	154	297	723	1414	1427	300	مال -------المكاتب زكاة وقال ف--------ي القديم قال بعض اصحابنا ليس في مال العبد زكاة----- وروي فيه اثرا عن ع----مر انه قال ليس في مال العبد زكاة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا الاستدلال يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع وان قلنا في الخبر ان مال العبد لمالك العبد دون العبد لقلت بما روي عن ابن عمر ثم ق----------------------------ال والمكاتب مخالف لانه--- لم ار بين الناس اختلافا في ان مال المكاتب ممنوع من سيده وان المكاتب ممنوع من فساد ماله فليس هو كمال عبده فلا اري في مال المكاتب زكاة -هكذا احفظ عن بعض من لقيت فبهذا جاء الاثر عن ابن عمر CHECK الباب العاشر في احكام لمعلق بالزكاة الباب العاشر في احكام تتعلق بالزكاة اخبرنا الشافعي رضي ا-----------------------------------------لله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا يجب في مال-------- زكاة	700	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0965	true	6859728865716183027	51	240	258	1153	1433	300	مال العبد والمكاتب 8032 -قال الشافعي في القديم قال بعض اصحابنا ليس في مال العبد زكاة 8033 وروي فيه اثرا عن ابن عمر انه قال ليس في مال العبد زكاة 8034 اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن بشران قال اخبرنا اسماعيل الصفار قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال العبد زكاة حتي يعتق 8035 قال الشافعي ولولا الاستدلال بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع وان تناف--ي الخبر ان مال العبد لمالك العبد دون العبد لقلت بما روي عن ابن عمر 8036 وبسط الكلام في هذا الي ان قال والمكاتب مخالف له لاني لم ار بين الناس اختلافا في ان مال المكاتب ممنوع من سيده وان المكاتب ممنوع من فساد ماله فليس هو كمال عبده فلا اري في مال المكاتب زكاة وهكذا احفظ عن بعض من لقيت وبهذا جاء الاثر عن ابن عمر 8037 قال---------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرني من لا اتهم عن عبيد الله بن عمر او عبد الله---------------- عن نافع عن ابن عمر قال ليس--- في مال المكاتب زكاة	965	709575374207451614	558	969.5	435	993	56.19335174560547	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0702	false	30106363086352639	223	300	1185	1549	1549	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن ابن عيينة عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه----------- ورواه في----- القديم عن مالك عن محمد بن عقبة مولي الزبير-انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول------- قال القاسم فكان ابو بكر اذا اعطي الناس -عطياتهم يسال الرجل هل عندك-	702	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0966	true	2087726507587858959	135	216	654	1031	1454	300	الشافعي ق------------ال اخبرنا مالك عن ابن عقب-ة عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول 8048 ورواه في كتاب القديم عن مالك عن محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول ص 8049 قال القاسم وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك	966	709575374207451614	347	637.5	273	390	88.97435760498047	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	0	31	0	147	1544	300	من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك وان قال لا دفع اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا ----واخبرنا- ا-----لشافعي رضي ا-لله عنه اخبرنا	703	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0966	true	2087726507587858959	216	250	1031	1189	1454	300	من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك وان قال لا دفع اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا 8050 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا	966	709575374207451614	133	228.5	102	158	84.17721557617188	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0701	false	-819263467022816435	259	299	1313	1494	1497	300	حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان اقبض منه عطاءي يسالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	701	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0967	true	1016215445367277467	0	40	0	180	1479	300	حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان اقبض منه عطاءي -سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	967	709575374207451614	180	355.0	140	181	99.44751739501953	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	40	68	182	317	1544	300	بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته -------ابل الصدقة فامرني ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك	703	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0969	true	430135105387409772	0	27	0	128	1472	300	بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فامرني ان اقضيه اياه-------------- اخرجه مسلم	969	709575374207451614	119	221.5	94	142	83.80281829833984	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0694	false	8784580556078585407	158	233	754	1126	1439	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان-------------------------------- بن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن ابي هريرة مثله موقوفا علي ابي هريرة هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة اما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما البخاري فاخرجه عن ادم عن شعبة عن عبد الله بن دينار ----	694	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0973	true	6411830131420388607	51	186	247	917	1476	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ----عن ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ورواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان 8103 ورواه اسامة بن زيد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 8104 اخبرناه ابو الحسين بن الفضل قال اخبرنا اسماعيل الصفار قال حدثنا عباس بن محمد قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا اسامة فذكره 8105 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن ابي هريرة مثله موقوفا علي ابي هريرة 8106 وبهذا --------------------------------------------الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ص----- عبد الله بن دينار قال	973	709575374207451614	242	366.5	187	723	33.47164535522461	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0696	false	-4283899463135134413	92	151	469	755	1487	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان ------بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم -----قال مالك يعني ردها علي فقراءهم ثم-- زاد فيه	696	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0973	true	6411830131420388607	241	300	1190	1476	1476	300	الشافعي ------------قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان يعني ابن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم 8109 قال مالك يعني ردها علي فقراءهم 8110 زاد فيه-	973	709575374207451614	271	504.5	215	299	90.63545227050781	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0696	false	-4283899463135134413	151	282	755	1385	1487	300	في القديم وارزق رقيقهم واخرج ايضا ----------------------قال وقد اخبرنا سفيان بن-- عيينة عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر امر ان يءخذ من الفرس شاتين او عشرة او عشرين درهما----- قال البيهقي ففي الرواية الاولي عن عمر دلالة علي--- امره بالاخذ منها كان لمسالتهم لا علي الايجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث-- عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد تجاوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذي رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يوسف عن غورك بن الحضرم -------------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في الخيل الساءمة في كل فرس دينارا فان ابا-------- الحسن الدارقطني قال-------------------------------------------- تفرد به غورك وهو ضعيف جدا ثم --------------لو كان صحيحا عند ابي يوسف لم نخالفه ان شاء الله	696	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0974	true	7999638235262463298	0	288	0	1418	1480	300	في القديم وارزق رقيقهم 8111 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال وقد اخبرنا سفيان بن ص عيينة عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر امر ان يءخذ في الفرس شاتان او عشرة او عشرون درهما 8112 قال احمد--- ففي الرواية الاولي عن عمر دلالة علي ان امره بالاخذ منها كان لمسالتهم لا علي الايجاب 8113 وروي حارثة بن مضرب مجء اهل الشام الي عمر وقولهم انا قد اصبنا خيلا ورقيقا نحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور فاستشار عليا في جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال علي هو حسن ان لم يكن جزية يءخذون بها راتبة 8114 وروينا قولنا ايضا عن ابن عمر 8115 وروينا عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة 8116 وقال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث ص عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- تجاوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق 8117 اخبرناه ابو سعيد الاسفراييني قال اخبرنا ابو بحر البربهاري قال حدثنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان فذكره باسناده مثله 8118 والاعتماد علي ما مضي 8119 واما الذي اخبرنا علي بن ابي بكر بن عبدان قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن موسي الاصطخري قال حدثنا اسماعيل بن يحيي الازدي قال حدثنا الليث بن حماد قال حدثنا ابو يوسف عن غورك بن الحضرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في الخيل الساءمة في كل فرس دينار 8120 فقد قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ فيما اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه عنه تفرد به غورك وهو ضعيف جدا ص 8121 قال احمد ولو كان صحيحا عند ابي يوسف لم نخالفه ان شاء الله	974	709575374207451614	587	972.5	462	1424	41.22190856933594	117	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0655	false	-7650903883850225110	168	282	944	1505	1594	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود----------- صدقة واخب----------------------رنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه اخبرني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة ذود صدقة واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس- ذو-د صدقة هذا طرف من حديث صحيح متفق عليه قد اخرجه الجماعة بتمامه اما مالك فاخرج ال---------------------------------------رواية	655	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0975	true	5665891591860237315	8	92	46	461	1472	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة 8123 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك---------- عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة------------------------------- قد ا-------------------------------خرج البخاري في الصحيح روايتي مالك واخرج مسلم رواية	975	709575374207451614	321	523.5	252	639	50.2347412109375	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0670	false	2219995288659048890	163	259	828	1302	1514	300	الثمار والزروع اخبرنا الشافعي رضي الله عنه--- عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة ----------------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي عن ا--------بيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------------------------بن عيينة -------قال سمعت عمرو بن يحيي المازني يحدث عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم	670	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0975	true	5665891591860237315	5	116	28	573	1472	300	الربيع قال---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة 8123 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة قد اخرج البخاري في الصحيح روايتي مالك واخرج مسلم رواية ابن عيينة ص 8124 قال الشافعي في رواية------------------------- ابي سعيد وبهذا ناخذ وليس يروي من وجه يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	975	709575374207451614	371	603.5	289	575	64.52173614501953	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0671	false	4922870278683816280	161	300	849	1533	1533	300	والتمر قال الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك بعد حديث ابي سعيد هذا فاخذنا نحن وانتم بهذا وخالفنا فيه بعض الناس----- فقال قال الله تبارك وتعالي-لنبيه عليه السلام خذ من اموالهم صدقة و قا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر----- لم يخصص الله مالا دون مال ولم يخصص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال -----فاخذت بهذا الحديث الذي يوافق كتاب الله والقياس عليه----- وقلت لا يكون مال فيه صدقة ومال لا صدقة فيه فكل ما اخرجته الارض من شء وان حزمة بقل ففيه العشر قال الشافعي فكانت حجتنا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله معني ما اراد-- ابان ما يءخذ منه من الاموال دون ما لم يرد وان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر جملة والمفسر يدل علي الجملة-	671	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0975	true	5665891591860237315	162	297	799	1459	1472	300	---قال قال الشافعي ----------------------------------------------فاخذنا نحن وانتم بهذا وخالفنا فيه بعض الناس 8127 فقال قال الله تبارك وتعالي لنبيه عليه السلام خذ من اموالهم صدقة التوبة 8128 وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر 8129 لم يخصص الله مالا دون مال ولم يخصص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال 8130 فاخذت بهذا الحديث الذي يوافق كتاب الله والقياس عليه 8131 وقلت لا يكون مال فيه صدقة واخر لا صدقة فيه فكل ما اخرجت- الارض من شء وان حزمة بقل ففيه العشر 8132------- فكانت حجتنا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله معني ما اراد ص ابان ما يءخذ منه من الاموال دون ما لم يرد وان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء --عشر جملة والمفسر يدل علي الجملة	975	709575374207451614	611	1114.5	485	719	84.97914123535156	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0672	false	4503760407514591156	3	193	13	935	1425	300	من يحتج عنه فيقول كلاما يريد به قد قام بالامر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واخذوا الصدقات في البلدان اخذا عاما وزمانا طويلا فما روي عنهم ولا عن واحد منهم انه قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة----- ثم قال وللنبي صلي الله عليه وسلم عهود ما هذا في واحد منها وما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ابو سعيد الخدري ق-----ال الشافعي وكانت حجتنا----- ان المحدث--- لما كان ثقة اكتفي بخبره ولم نرده بتاويل ولا بانه لم يروه غيره ولا بان- لم يرو عن احد من الاءمة -مثله اكتفاء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما دونها وبانها اذا كانت منصوصة بينة لم يدخل عليها تاويل كتاب لان النبي صلي الله عليه وسلم اعلم بمعني الكتاب ولا تاويل حديث جملة يحتمل ان يوافق قول النبي صلي الله عليه وسلم المنصوص ويخالفه وكان اذا احتمل احد المعنيين ان يكون موافقا له ولا يكون مخالفا--- فيه ولم يوهنه ان لم يروه الا واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم تم كلامه و----------------قد روي ابو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما رواه ابو سعيد الخدري	672	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0976	true	-1934214991893398700	0	198	0	955	1449	300	من يحتج عنه فيقول كلاما يريد به قد قام بالامر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واخذوا الصدقات في البلدان اخذا عاما وزمانا طويلا فما روي عنهم ولا عن واحد منهم انه قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة 8134 ثم قال وللنبي صلي الله عليه وسلم عهود ما هذا في واحد منها وما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ابو سعيد الخدري 8135 قال الشافعي فكان- حجتنا عليه ان المحدث به لما كان ثقة اكتفي بخبره ولم نرده بتاويل ولا بانه لم يروه غيره ولا بانه لم يرو عن احد من الاءمة بمثله اكتفاء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما دونها وبانها اذا كانت منصوصة بينة لم يدخل عليها تاويل كتاب لان النبي صلي الله عليه وسلم اعلم بمعني الكتاب ولا تاويل حديث جملة يحتمل ان يوافق قول النبي صلي الله عليه وسلم المنصوص ويخالفه وكان اذا احتمل---- المعنيين ان يكون موافقا له ولا يكون مخالفا له فيه ولم يوهنه ان لم يروه الا واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان ثقة 8136 قال احمد قد روي ابو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما رو-ي ابو سعيد الخدري	976	709575374207451614	904	1728.5	717	961	94.06867980957031	181	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0672	false	4503760407514591156	196	260	950	1254	1425	300	بن داود الخولاني عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه-- عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن -كتابا فذكر فيه------------------------------------------------- ما سقت السماء او كانت سيحا او كان بعلا ففيه العشرة اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق ----واخبرنا- الشافعي رضي الله------- عنه اخبرنا	672	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0977	true	5199649421579321333	0	77	0	361	1487	300	بن داود الخولاني عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ص عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن بكتاب- فذكر فيه ما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وكتب ما سقت السماء او كان- سيحا او كان بعلا ففيه العشر- اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق 8144 اخبرناه ا----بو عبد الله الحافظ قال اخبرنا	977	709575374207451614	288	512.5	224	368	78.26087188720703	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0674	false	-380440831792330596	73	131	400	675	1545	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد ابن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب-- عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وي-----------اسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	674	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0979	true	-2670914764274037047	241	300	1211	1487	1487	300	الشافعي قال--------- اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد -بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ص عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا 8170 وبهذا الاسناد- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-	979	709575374207451614	258	474.0	203	288	89.58333587646484	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0678	false	-2870852338424569842	7	153	36	753	1510	300	الشافعي عن-------- ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه زاد في القديم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط ذكر رسول الله------------------- من كتاب الجديد-قال لا يخرج في الصدقة الجعرور ولا معي الفارة ولا عذق ابن حبيق واخرج عن مالك----------------------------------- عن زياد بن سعد عن الزهري-------- لا يخرج في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق ق-----ال الشافعي وهذا ثمر ردء جدا او يترك لصاحب الحاءط جيد الثمر----------------------- ويءخذ وسط من الثمر وهذا الحديث ر-----واه سيفان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم----- وكذلك رواه ابو الوليد الطيالسي عن سليمان بن كثير عن الزهري AUTO الباب الرابع في زكاة النقدين والحلي اخبرني الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عمرو --------------------------------------------بن يحيي المازني عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0979	true	-2670914764274037047	5	188	28	923	1487	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه زاد في القديم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتاب الجديد قال لا يخرج في الصدقة الجعرور ولا معي الفارة ولا عذق ابن حبيق 8163 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زياد بن سعد عن الزهري انه قال لا يخرج في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق 8164 قال الشافعي وهذا تمر ردء جدا و--يترك لصاحب الحاءط جيد التمر من البردي الكبيس وغيره ويءخذ وسط--- التمر ص 8165 قال احمد ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 8166 وكذلك رواه ابو الوليد الطيالسي عن سليمان بن كثير عن الزهري 8167 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخ------------------------------------برنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا يحيي بن محمد بن يحيي والسري بن خزيمة قالا حدثنا ابو الوليد قال حدثنا سليمان بن كثير قال حدثنا الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن اب-----------------------------------يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	709575374207451614	552	937.0	432	971	56.848609924316406	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0675	false	5195496430488958145	209	300	1104	1579	1579	300	قال الشافعي------------------ واحسب امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخرص النخل والعنب لشيءين احدهما ان ليس لاهله منع الصدقة منه وانهم مالكون لتسعة اعشاره وعشره لاهل السهمان----- وكثير من منفعة اهله به انما تكون اذا كان رطبا وعنبا و---------------------------------لو منعوه------------- ليءخذ عشره اضر بهم ولو ترك خرصه منع حق اهل السهمان فيه بانه يءخذ ولا يحصي -خرصه والله اعلم-وخلي بينهم ويينه بالرفق بهم والاحتياط لاهل السهمان ----واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب-- عن ا----بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين-	675	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	true	-8275105142283308882	8	131	43	670	1510	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد واحسب امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخرص النخل والعنب لشيءين احدهما ان ليس لاهله منع الصدقة منه وانهم مالكون لتسعة اعشاره وعشره لاهل السهمان 8172 وكثير من منفعة اهله به انما تكون اذا كان رطبا وعنبا لانه اغلي ثمنا منه تمرا او زبيبا فلو منعوه رطبا او عنبا ليءخذ عشره اضر بهم ولو ترك خرصه ضيع حق اهل السهمان فيه فانه يءخذ ولا يحصي فخرص- والله اعلم وخلي بينهم وبينه ل-لرفق بهم والاحتياط لاهل السهمان 8173 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن ابن شهاب ص عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين	980	709575374207451614	451	773.0	363	638	70.68965148925781	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0676	false	8474801359744571491	0	37	0	182	1502	300	افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله------- علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليه- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه هذا -------	676	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	true	-8275105142283308882	131	172	670	872	1510	300	افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه 8174 وبهذا	980	709575374207451614	178	336.0	142	202	88.11881256103516	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	0	70	0	343	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين ي-------------------------------------------------------------------------هود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما ما-- عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السموات والارض	677	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	true	-8275105142283308882	188	269	953	1352	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص بينه وبين يهود 8175 ولم يزد علي هذا في الجديد ورواه في القديم وزاد فيخرص بينه وبين يهود خيبر---- فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر ي--هود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذلك بحام----لي ان احيف عليكم فاما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السموات والارض	980	709575374207451614	320	577.5	254	418	76.55502319335938	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	157	218	867	1152	1543	300	الشافعي في القديم قال وذكر معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول للخراص لا تخرصوا العرايا ق-----ال واخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن فطير الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يخرص العرايا ولا ابو بكر ولا عمر----- قال	677	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0981	true	-7910937740659934817	163	225	806	1097	1469	300	الشافعي في القديم---- وذكر معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول للخراص لا تخرصوا العرايا 8182 قال واخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن فطير الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يخرص العرايا ولا ابو بكر ولا عمر 8183 قال	981	709575374207451614	280	541.5	220	295	94.91525268554688	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0671	false	4922870278683816280	112	164	611	868	1533	300	يءخذ في شء من الشجر غير النخيل والعنب فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الصدقة منهما وكانا قوتا وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي ومعاذ بن جبل---------------------------------------- الي اليمن ان لا ياخذ هذه الص------------------دقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر -------قال الشافعي	671	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0982	true	-8910247495051644295	157	243	772	1209	1492	300	يءخذ من شء من الشجر غير النخ-ل والعنب فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الصدقة منهما وكانا قوتا 8190 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا محمد بن غالب قال حدثنا ابو حذيفة قال اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر 8191 ورواه الاشجعي	982	709575374207451614	200	314.5	158	438	45.66210174560547	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	218	253	1152	1315	1543	300	واخبرنا رجل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يبعث ابا خيثمة خارصا يخرص النخل فيامره اذا وجد القوم في حاءطهم ان يدع لهم قدر ما ياكلون ولا يخرصه	677	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0982	true	-8910247495051644295	69	104	333	494	1492	300	واخبرنا رجل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يبعث ابا ح-ثمة خارصا يخرص النخل فيامره اذا وجد القوم في حاءطهم ان يدع لهم قدر ما ياكلون -لا يخرصه	982	709575374207451614	160	309.0	125	163	98.15950775146484	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	254	300	1320	1543	1543	300	في القديم اخبرني هشام بن يوسف ان اهل حفاش اخرجوا كتابا من ابي بكر الصديق---------- في قطعة--- اديم اليهم يامرهم -ان يءدوا عشر الورس قا-----ل الشافعي ولا ادري اثابت هذا وهو يعمل به في اليمن فان كان ثابتا عشر قليله وكثيره----- قال البيهقي لم يثبت في-	677	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0983	true	-651205031142019807	159	209	801	1043	1453	300	في القديم اخبرني هشام بن يوسف ان اهل حفاش اخرجوا كتابا من ابي بكر الصديق رحمه الله في قطعة من اديم اليهم يامرهم بان يءدوا عشر الورس 8203 قال الشافعي -لا ادري اثابت هذا وهو يعمل به ب--اليمن فان كان ثابتا عشر قليله وكثيره 8204 قال احمد--- لم يثبت في	983	709575374207451614	211	366.0	167	248	85.08064270019531	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0693	false	3325278212515204349	0	84	0	411	1465	300	سع-د بن ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم---- ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا-تزكي فقالوا كم ف---------قلت العشر-- فاخذت منهم العشر واتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان---- فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين	693	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0984	true	6713113152005492727	161	251	761	1193	1417	300	سعيد بن ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري فقال فقلت العشر ص فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين	984	709575374207451614	409	782.0	325	432	94.6759262084961	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0693	false	3325278212515204349	212	256	1059	1261	1465	300	قال الشافعي------------------ وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانما هو شء راه فتطوع--- به اهله وهذا الحديث قد رواه محمد بن عباد عن انس بن عياض كما رواه الشافعي	693	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0984	true	6713113152005492727	252	299	1198	1413	1417	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وسعد بن---- ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه---- شء راه فتطوع له به اهله 8219 قال احمد ورواه محمد بن عباد عن انس بن عياض كما رواه الشافعي	984	709575374207451614	179	310.5	139	223	80.26905822753906	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0694	false	8784580556078585407	56	104	265	492	1439	300	بن موسي والاوزاعي واسحاق وقد --------------------------------روي عبد الله بن محرر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن ان يءخذ من العسل العشر -----قال البخاري عبد الله بن محرر متروك الحديث----- وليس في زكاة العسل شء يصح	694	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0984	true	6713113152005492727	34	92	158	427	1417	300	بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 8212 وروي عبد الله بن محرز عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن ان يءخذ من العسل العشر 8213 قال البخاري عبد الله بن محرز متروك الحديث 8214 وليس في زكاة العسل شء يصح	984	709575374207451614	205	371.5	160	269	76.20817565917969	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0693	false	3325278212515204349	256	279	1261	1365	1465	300	ورواه الصلت بن محمد عن انس بن عياض عن الحارث بن ابي ذباب--------------------------------------- وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن الحارث-------------- بن ابي ذباب	693	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0985	true	9122040530640507742	0	36	0	157	1383	300	ورواه الصلت بن محمد عن انس بن عياض عن الحارث بن ابي ذباب عن منير هو ابن عبد الله عن ابيه عن سعد وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب	985	709575374207451614	104	172.5	81	157	66.24203491210938	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0678	false	-2870852338424569842	125	181	614	905	1510	300	اخبرني الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيما دون خمسة اوسق ------------------------صدقة واخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان ---------قال حدثني عمرو بن يحيي المازني بهذا ال----------------------حديث واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن	678	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0988	true	3718028622519887127	233	300	1176	1518	1518	300	اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ليس فيما دون خمس- اواق صدقة ص 8252 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن يحيي المازني بهذا الحديث 8253 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن-	988	709575374207451614	261	462.5	210	354	73.72881317138672	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0679	false	3894406510146646254	30	94	162	507	1563	300	قال الشافعي----------------------------- فاذا بلغ الورق خمس- اواق وذلك ماءتا درهم بدراهم الاسلام وكل عشرة دراهم من دراهم الاسلام---- سبعة مثاقيل ذهب بمثاقيل الاسلام ففي الورق --صدقة----- واحتج في القديم في معني الاوقية بحديث ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سالت عاءشة كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اثني عشر اوقية ونش-- وقالت -النش نصف اوقية والاوقية اربعون درهما وذلك خمس-ماءة درهم	679	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	37	111	172	561	1473	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا ناخذ فاذا بلغ الورق خمسة اواق وذلك ماءتي درهم بدراهم الاسلام وكل عشرة دراهم من دراهم الاسلام وزن سبعة مثاقيل ذهب بمثقا-ل الاسلام ففي الورق الصدقة 8255 واحتج في القديم في معني الاوقية بحديث ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سالت عاءشة كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اثني عشر اوقية ونشا ص قالت والنش نصف اوقية والاوقية اربعون درهما فذلك خمس ماءة درهم	989	709575374207451614	338	619.5	275	390	86.66666412353516	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0683	false	4671335367823782151	118	300	574	1436	1436	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان هذا قال زريق بن حيان فكان زريق علي جوار مصر--- زمان الوليد بن سليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرو---ن التجارات من كل اربعين دينار- دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت من عشرين دينارا ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينار- دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت---------- فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول ق-----ال الشافعي نوافقه في قوله فان نقصت ثلث دينار فدعها ويخالفه في انها اذا نقصت عن عشرين دينارا اقل من حبة لم ناخذ منها شيءا لان الصدقة اذا كانت محدودة بان لا يءخذ الا من عشرين فالعلم يحيط انها لا تءخذ من اقل من عشرين بشء ما كان الشء قال اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة-	683	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	131	259	671	1284	1473	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان و---------------------كان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد و--سليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت---------------- ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من----------- كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول 8257 قال الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة	989	709575374207451614	585	1079.5	463	886	66.02708435058594	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0679	false	3894406510146646254	95	202	512	1045	1563	300	الشافعي ----ولا اعلم خ--لافا في ان ليس في الذهب صدقة حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ- عشرين مثقالا ففيها الزكاة----- وقال في كتاب الرسالة------------------------------------------- واخذ المسلمون من الذهب ص-----دقة اما بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبلغنا واما قياسا علي ان الذهب والورق نقد الناس الذين اكتنزوا واجازوه اثمانا علي ما تبايعوا به في البلدان قبل الاسلام وبعده قلت وقد ثبت ف-----------ي الحديث الصحيح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار واحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره	679	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0991	true	-2079102942843768145	63	184	325	929	1480	300	الشافعي قال ولا اعلم اختلافا في ان ليس في الذهب صدقة حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغت عشرين مثقالا ففيها الزكاة 8272 وقال في كتاب الرسالة فيما سمعت من ابي عبد الله بهذا الاسناد قال واخذ المسلمون في الذهب بعده صدقة اما بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبلغنا واما قياسا علي ان الذهب والورق نقد الناس الذين اكتنزوه واجازوه اثمانا علي ما تبايعوا به في البلدان قبل الاسلام وبعده 8273 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جنبه وجبينه وظهره	991	709575374207451614	509	955.0	405	604	84.27152252197266	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0679	false	3894406510146646254	203	252	1053	1305	1563	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة واخب----------------------رنا الشافعي اخب----رنا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة ان عاءشة كانت تحلي بنات اخيها------ وكانت لا تخرج زكاته	679	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0992	true	-7485619901516960429	10	64	57	333	1476	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة 8277 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة ان عاءشة كانت تحلي بنات اخيها الذهب وكانت لا تخرج زكاته	992	709575374207451614	232	440.5	184	284	81.69013977050781	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0680	false	5260998453911033341	205	300	1020	1487	1487	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة هذا حديث صحيح اخرجه مالك اسنادا ولفظا وقال فيه ثم لا يخرج من حليهن الزكاة وهو مءكد للحديث قبله مقرر للحكم فيه والضمير في منه راجع الي ما دل عليه قوله كان يحلي بناته التقدير ثم لا يخرج مما كان يحليهن الزكاة وكذلك جاء به في رواية مالك صريحا فقال ثم لا يخرج من حليهن الزكاة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر-	680	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0992	true	-7485619901516960429	68	106	356	553	1476	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة 8279 وبهذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد قال -اخبرنا الشافعي اخب-------------رنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر	992	709575374207451614	168	293.0	134	468	35.89743423461914	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0680	false	5260998453911033341	129	186	671	933	1487	300	ويروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص ان في الحلي زكاة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا مما استخير الله تعاليفيه ق-----ال ومن قال في الحلي صدقة قال هو وزن من فضة قد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل وزنه صدقة ووزن من ذهب قد جعل المسلمون فيه صدقة قال ابن المنذر كان الشافعي	680	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0993	true	-8134023538226584220	11	90	62	427	1460	300	ويروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص ان في الحلي زكاة 8286 قال احمد وقد رويناه عنهما وعن عبد الله بن مسعود 8287 وحكاه ابن المنذر عنهم وعن عبد الله بن عباس 8288 قال الشافعي وهذا -ما استخير الله -----فيه 8289 قال ومن قال في الحلي صدقة قال هو وزن من فضة قد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل وزنه صدقة ووزن من ذهب قد جعل المسلمون فيه صدقة ----------8290 قال الشافعي	993	709575374207451614	236	425.0	181	381	61.942256927490234	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0692	false	9078372941484165269	243	280	1189	1371	1466	300	قال الشافعي في العنبر-------- لا شء فيه ولا في مسك ولا غيره--ما خالف الزكاة والحرث والماشية والذهب والورق و---------------------ما اريد به تجارة من العروض او خصه حديث رسول الله---- صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه	692	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0995	true	4204274107169477347	236	282	1166	1383	1464	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد لا شء فيه ولا في مسك ولا غيره مما خالف الركاز والحرث والماشية والذهب والورق 8310 زاد في القديم او ما اريد به تجارة من العروض او خصه خبر بعينه عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه	995	709575374207451614	160	264.0	124	217	73.73271942138672	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0692	false	9078372941484165269	14	59	79	289	1466	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار ع----ن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة وانما هو شء دسره البحر واخب----------------------رنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	692	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0995	true	4204274107169477347	183	234	920	1159	1464	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة -انما هو شء دسره البحر 8308 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	995	709575374207451614	205	382.5	160	240	85.41666412353516	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0681	false	624566503906418150	194	222	1010	1138	1526	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة	681	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	true	7878609699136295190	127	153	631	750	1463	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا الثقة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة	996	709575374207451614	116	221.5	90	128	90.625	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0682	false	3291356241170372793	62	151	305	733	1527	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن--- يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر ابن الخطاب وعلي عاتقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة واخب------------------------رنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله	682	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	true	7878609699136295190	31	123	161	608	1463	300	الشافعي------------- اخبرنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر -بن الخطاب وعلي عن-قي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة ص 8313 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا --ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله	996	709575374207451614	394	717.5	311	464	84.9137954711914	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0683	false	4671335367823782151	4	132	21	632	1436	300	عبد الله بن عمر ذكر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يكون لل---تجارة قال و--------اسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب الي والله اعلم اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك------- عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حكيم ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم من التجارات من كل اربعين دينار- دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا----- هكذا رواه الشافعي في كتاب القديم والجديد مختصرا-------- ورواه في كتاب اختلافه مع مالك بطوله عن مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان -------هذا قال---- زريق بن حيان	683	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	true	7878609699136295190	133	243	666	1191	1463	300	عبد الله بن عم----ر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة 8315 وبهذا الاسناد قال اخب-----------------------------------------------------------------------------------------رنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان ان عمر بن عبد العزيز كتب ل--ه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا 8316 هكذا رواه الشافعي في----- القديم والجديد في كتاب الزكاة ورواه في كتاب اختلافه --ومالك ب-------تما-----------مه وقال عن زريق بن حيان وكذلك هو في الموطا زريق بن حيان	996	709575374207451614	436	728.5	338	654	66.66666412353516	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0683	false	4671335367823782151	194	286	934	1373	1436	300	مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون م--------ن التجارات من اموالهم من كل -عشرين دينار- دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشر-ة دنانير فان نقصت فدع----------ها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي -نوافقه في قوله فان نقصت ثلث دينار فدعها ويخالفه في انها اذا نقصت عن عشرين دينارا اقل من حبة لم ناخذ منها شيءا لان الصدقة اذا كانت محدودة بان لا يءخذ الا من عشرين فالعلم يحيط انها لا تءخذ من اقل من عشرين------- بشء ما كان الشء قال -------	683	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	true	7878609699136295190	182	297	882	1446	1463	300	مر بك من المسلمين- فخذ مما ظهر من اموالهم من التجارات----------- من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا 8316 هكذا رواه الشافعي في القديم والجديد في كتاب الزكاة ورواه في كتاب اختلافه ومالك بتمامه وقال عن زريق بن حيان وكذلك هو في الموطا زريق بن حيان 8317 قال الشافعي ونوافقه في قوله فان نقصت ثلث دينار فدعها ونخالفه في انها اذا نقصت عن عشرين دينارا اقل من حبة لم ناخذ منها شيءا لان الصدقة اذا كانت محدودة بان لا يءخذ الا من عشرين فالعلم يحيط انها لا تءخذ من اقل من عشرين دينارا بشء ما كان الشء ص 8318 قال	996	709575374207451614	353	602.5	274	576	61.28472137451172	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0681	false	624566503906418150	202	267	1054	1361	1526	300	عب-د الله بن عم----ر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة العرض ساكن الراء المتاع من الثياب وغيرها العرض بفتح الراء عرض الدنيا ما كان من مال قل او كثر فاما زكاة ما يعد من الاموال للتجارة فالذي ذهب اليه الشافعي ان--------------------------------------------------------- الزكاة تجب فيها وروي ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر وابن عمر وعاءشة وابن عباس واليه ذهب	681	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0997	true	-9195381720585955601	56	129	284	622	1473	300	عبيد الله بن عمر ذكر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان تكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للتجارة 8321 قال واسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب الي والله اعلم 8322 قال احمد حديث ابن عمر قد رويناه عن حفص بن غياث وغيره عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر وحكاه ابن المنذر عن عمر وابن عمر وعاءشة وابن عباس باب ------	997	709575374207451614	125	155.0	94	476	26.2605037689209	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0682	false	3291356241170372793	264	300	1339	1527	1527	300	قال الشافعي في القديم اختلف اصحابنا في العرض للتجارة فقال منهم قاءل لا زكاة فيه وروي فيه عن ا--------بن عباس وذكر حجته فيه- قال الشافعي وقال بعض اصحابنا اذا اريد بالعرض التجارة ففيه الزكاة وكان هذا-	682	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0997	true	-9195381720585955601	14	52	65	263	1473	300	قال الشافعي في القديم اختلف اصحابنا في العرض للتجارة فقال منهم قاءل لا زكاة فيه وروي فيه عن عبد الله بن عباس وذكر حجته 8320 قال الشافعي وقال بعض اصحابنا اذا اريد بالعرض التجارة ففيه الزكاة وكان هذا	997	709575374207451614	184	345.5	149	198	92.92929077148438	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0683	false	4671335367823782151	0	44	0	210	1436	300	احب الاقاويل الي لان عب-د الله بن عمر ذكر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يكون للتجارة -----قال واسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب الي والله اعلم	683	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0997	true	-9195381720585955601	52	97	263	479	1473	300	احب الاقاويل الي لان عبيد الله بن عمر ذكر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان تكون للتجارة 8321 قال واسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب الي والله اعلم	997	709575374207451614	209	405.0	165	216	96.75926208496094	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0706	false	-189864130638812967	65	143	347	740	1537	300	فمن كان عليه دين فليءد دينه ---وتخلص اموالكم فتءدون منها الزكاة والله اعلم والذي سبق هذا الحديث له انما هو لاجل زكاة المال الذي تتعلق ذمة صاحبه بدين ولهذا اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي في باب الدين مع الصدقة قال في اخره يشبه والله اعلم-ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال هذا شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	706	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0997	true	-9195381720585955601	170	261	828	1285	1473	300	فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة 8324 قال احمد ورواه ايضا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 8325 ومن ذلك الوجه-------------------- اخرجه البخاري في الصحيح وفيه من الزيادة قال ولم يسم لي الساءب الشهر وقال حتي تخلص اموالكم 8326 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وحديث عثمان----- يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي ----مضي حلت زكاتكم كما يقال ----شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	997	709575374207451614	267	431.0	212	490	54.48979568481445	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0707	false	-2008810222908061060	1	56	4	303	1529	300	روي ذلك عن سليمان بن يسار وعطاء وطاوس والحسن وابراهيم وقال البيهقي قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق الشافعي في القديم بين الاموال الظاهرة وبين الاموال الباطنة فقال في المصدق اذا قدم اخذ الصدقة بما ظهر--- من ماله مثل الحرث والمعدن والماشية ولم يتركها لدين ولكنه يتركها اذا احاط الدين بما له من الرقة والتجارة التي اليه ان يءديها	707	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0998	true	-7280075037998032125	5	91	21	469	1482	300	رويناه- عن سليمان بن يسار وعطاء وطاوس والحسن وابراهيم 8329 وروينا عن ابن عمر في الرجل يستقرض ينفق علي ارضه وعلي اهله قال يبدا بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي 8330 وعن ابن عباس يقضي ما انفق علي ثمره ثم يزكي ما بقي 8331 وفرق الشافعي في القديم بين الاموال الظاهرة وبين الاموال الباطنة فقال في المصدق اذا قدم اخذ الصدقة بما ظهر له من ماله مثل الحرث والمعدن والماشية ولم يتركها لدين ولكنه يتركها اذا احاط الدين بماله- من الرقة والتجارة التي اليه ان يءديها	998	709575374207451614	278	515.5	227	450	61.77777862548828	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0708	false	-8323776700828872987	19	180	87	859	1422	300	سفيان عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر انه ابصر فرسا ان يباع في السوق وكان تصدق بها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااشتريه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشتره ولا شيءا من نتاجه واخرج ايضا من رواية المزني عنه عن م-------------------------------الك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول حملت علي فرس في سبيل الله-------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان ابتاعه و----ظننت انه با-عه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم واحد فلا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه هذان الحديثان صحيحان اخرجهما البخاري ومسلم وقد اخرج الشافعي ايضا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوهاب عن------ يحيي بن سعيد عن--------- نافع عن ابن عمر ان عمر تصدق بفرس له---------------------------------------------------- فذكر الحديث قال الشافعي واكره لمن خرجت منه ان يشتريها من يد اهلها الذين قسمت عليهم واحتج بحديث مالك ولم يبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms0999	true	1476890261247683017	116	289	579	1420	1472	300	سفيان عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر انه ابصر فرسا يب---اع في السوق وكان تصدق بها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اشتريه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشتره ولا شيءا من نتاجه 8346 وبهذا الاسناد قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول حملت-------- في سبيل الله علي فرس فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان ابتاعه منه فظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم واحد ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه ص اخرجاهما في الصحيح-------------------------------------------- من حديث مالك وسفيان 8347 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني نافع عن ابن عمر ان عمر تصدق بفرس له في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه وجده يباع -----------------------------------------------------------------------------------------------فذكر ذلك -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	999	709575374207451614	552	963.5	428	999	55.25525665283203	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0708	false	-8323776700828872987	154	222	730	1056	1422	300	قال الشافعي واكره لمن خرجت منه ان يشتريها من يد- اهلها الذين قسمت عليهم واحتج ب----حديث مالك ولم ي-------------بين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم شراء ما وصفت علي الذي خرج من يديه ف-----قد تصدق رجل من الانصار بصدقة علي ابويه ثم ماتا فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم باخذ ذلك -الميراث فبذلك اجزت ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك و----اخبرنا	708	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1000	true	-8156950150253695471	14	87	71	425	1447	300	قال الشافعي واكره لمن خرجت منه ان يشتريها من يدي اهلها الذين قسمت عليهم واحتج بمتن حديث مالك 8349 قال الشافعي وبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم منها ما وصفت علي الذي خرج من يديه 8350 وقد تصدق رجل من الانصار بصدقة علي ابويه ثم ماتا فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم باخذ ذلك بالميراث فبذلك اجزت ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك 8351 اخبرنا	1000	709575374207451614	315	583.0	248	354	88.98304748535156	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0689	false	6578108366550306312	244	297	1207	1474	1490	300	القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم -----قال الشافعي وليس هذا مما يثبت عند اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه----- قال	689	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1001	true	6216205170531147421	0	54	0	271	1460	300	القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 8355 قال الشافعي -ليس هذا مما يثبت---- اهل الحديث ولو -ثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه 8356 قال	1001	709575374207451614	258	482.5	206	277	93.14079284667969	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0690	false	2673447538493011312	0	98	0	488	1431	300	اهل ناحيتنا الي ان في المعادن --زكاة وذهب غيرهم الي ان المعادن ركاز فيها الخمس و----------حكي ابو عبد الرحمن احمد بن يحيي الشافعي البغدادي ع--ن الشافعي انه حكي عن ابي حنيفة انه قال المعادن كلها ركاز و----قال واحتج بعض اصحابه بحديث رواه عن المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الركاز الذهب----- خلقه الله يوم خ--------------------------------------لق ال-ارض قال الشافعي اما ما رويت عن ابي هريرة فقد روي ابو سلمة بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس	690	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1001	true	6216205170531147421	120	277	592	1349	1460	300	اهل ناحيتنا الي ان في المعادن الزكاة وذهب غيرهم الي ان المعادن ركاز فيها الخمس 8359 وفيما حكي ابو عبد الرحمن احمد بن يحيي الشافعي البغدادي ص عن الشافعي انه حكي عن ابي حنيفة انه قال المعادن كلها ركاز 8360 قال واحتج بعض اصحابه بحديث رواه عن المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الركاز الذهب الذي خلقه الله يوم خلق السموات والارض 8361 اخبرنا ابو بكر بن الحارث قال اخبرنا ابو محمد بن حبان قال اخبرنا احمد بن الحسن -بن عبد الجبار قال حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي نبت بالارض 8362 وروي عن ابي يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم في الركاز الخمس	1001	709575374207451614	343	420.5	274	848	40.44811248779297	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0690	false	2673447538493011312	65	198	331	950	1431	300	اما ما رويت عن ابي هريرة فقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم-- عن ابي هريرة حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس لم يذكر احد منهم شيءا من الذي ذكره المقبري في حديثه والذي روي ذلك شيخ ضعيف انما رواه عبد الله بن سعيد المقبري----- وعبد الله قد اتقي الناس حديثه----- فلا يجعل خبر رجل قد اتقي الناس حديثه حجة وقد زعم اما مالك- فذكر حديث بلال بن الحارث----- قال --------وقد روي ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بخمس ا-واق من معدن فلم -اخذ منها شيء------------------------------------------ا وهو حديث مرفوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة وفيه ف---------------------------------------------------قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة فقال لا شء فيه ورده	690	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1002	true	4233249358586475644	1	188	4	875	1399	300	اما ما رويت عن ابي هريرة فقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم ص عن ابي هريرة حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس لم يذكر احد منهم شيءا من الذي ذكره المقبري في حديثه والذي روي ذلك شيخ ضعيف انما رواه عبد الله بن سعيد المقبري 8364 وعبد الله قد اتقي الناس حديثه 8365 فلا يجعل خبر رجل قد اتقي الناس حديثه حجة وقد زعم ان- مالكا فذكر حديث بلال بن الحارث 8366 قال الشافعي وقد روي ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بخمسة اواق من معدن فلم ياخذ منها شيءا 8367 اخبرناه ابو بكر بن الحارث قال اخبرنا ابو محمد بن حيان قال حدثنا ابن ابي حاتم قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الله بن نافع قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري ص عن ابي هريرة ان رجلا جاء بخمسة اواق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة -قال لا شء فيه ورده	1002	709575374207451614	593	1088.5	463	874	67.84896850585938	120	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0690	false	2673447538493011312	182	300	879	1431	1431	300	الله عليه وسلم اني اصبت هذ-----------------ا من معدن فخذ منه الزكاة فقال لا شء فيه ورده قال الشافعي وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد عن ابيه عن جده وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياخذ منها شيءا ولو كان فيها شء لاخذه فقد اجاب الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قولهم قد تقول العرب--- اركز المعدن فان قال انما تقول له ذلك اذا انقطع ما فيه فلا تقول له وهو ينال منه وانت تزعم انه في حال نيله مركز والعرب لا تسميه في تلك الحال -مركزا ----------وقال في رواية الزعفراني وا-------نما يقال اركز المعدن عند البدرة تاتي منه وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول في الندرة وفي القليل تاتي منه بخمس معا كان تقول لا يخمس الا اذا قيل اركز المعدن كان-	690	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1003	true	4849946744832581243	0	161	0	767	1444	300	الله عليه وسلم انه قال ستكون معادن يكون فيها من اشرار خلق الله 8371 ق--------------------ال الشافعي وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد عن ابيه عن جده وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياخذ منها شيءا ولو كان فيها شء لاخذه 8372 قال احمد وهذا علي قوله في رواية ابي عبد الرحمن والبويطي عنه ان الحول شرط في وجوب الزكاة فيه ص 8373 واجاب في هذه الرواية عن قولهم قد تقول العرب قد اركز المعدن فان قال انما تقول له ذلك اذا انقطع ما فيه ولا تقول له وهو ينال منه وانت تزعم انه في حال نيله مركز والعرب لا تسميه في تلك الحالة مركزا 8374 واجاب عنه في رواية الزعفراني بان قال انما يقال اركز المعدن عند البدرة المجتمعة المعادن قيل قد اركز وقاله فيما يوجد في البطحاء في اثر المطر وجعله ركازا دون ما وصفت مما لا يوصل اليه الا بتحصيل وطحن كان مذهبا 8375 فلو كان يق------------------------------------------------ول لا يخمس الا اذا قيل اركز المعدن كان	1003	709575374207451614	427	732.5	332	835	51.137725830078125	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0691	false	-3698351548340082204	0	120	0	587	1492	300	قد ذهب الي ضعيف من القول ايضا----- وذلك انه قد يقال للرجل يوهب له الشء وللرجل يزكو- زرعه وللرجل ياتيه في تجارته اكثر مما كان ياتيه ومن ثمره اكثر مما كان ياتيه اركزت فان كان باسم الركاز اعتل فهذا كله واكثر منه يقع عليه اسم الركاز وان كان بالخبر والخبر علي دفن الجاهلية------------------------------------------------------------------------------- واعتل بان اسامة بن زيد او هشام بن سعد اخبره عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم سءل كيف يري في المتاع يوجد في الطريق الميتاء والق--رية المسكونة قال عرفه سنة فان جاء-- صاحبها والا فشانك به وما كان في الطريق غير الميتاء والقرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قالوا يا رسول الله كيف تري في ضالة الابل قال	691	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1003	true	4849946744832581243	161	299	767	1442	1444	300	قد ذهب الي ضعيف من القول ايضا 8376 وذلك انه قد يقال للرجل يوهب له الشء وللرجل مركزا زرعه وللرجل ياتيه في تجارته اكثر مما كان ياتيه ومن ثمره اكثر مما كان ياتيه اركزت فان كان باسم الركاز اعتل فهذا كله واكثر منه يقع عليه اسم الركاز وان كان بالخبر فالخبر علي دفن الجاهلية 8377 فاعتل بحديث رواه يعني عبد الله المقبري وهو عند اهل العلم ضعيف الحديث 8378 واعتل بان اسامة بن زيد او هشام بن سعد اخبره عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل كيف يري في المتاع يوجد في الطريق الميتاء او القرية المسكونة قال عرفه سنة فان جاء ص صاحبه- والا فشانك به وما كان في الطريق غير الميتاء والقرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قالوا يا رسول الله كيف تري في ضالة الابل قال	1003	709575374207451614	577	1114.0	457	676	85.35502624511719	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0691	false	-3698351548340082204	121	300	592	1492	1492	300	ولها معها سقاءها وحذاءها تاكل الكلا وترد الماء قالوا يا رسول الله كيف تري في ضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب فاح-بس علي اخيك ضالته قالوا يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال فيها غرامتها ومثلها معها وجلدات نكال وذكر الثمر المعلق بقريب من هذا المعني قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي فان كان حديث عمرو يكون حجة فالذي يروي الحجة عليه في غير حكم----- وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل روي -------في حديث عمرو -------------------------------------انه سءل عن الثمر المعلق فقال غرامته ومثله معه وجلد-ت نكال فاذا اواه الجرين ففيه القطع----- وهو يقول غرامته فقط وليس مثله معه وتقول لا يقطع فيه اذا اواه الجرين رط------------------با وروي في ضالة الابل غرامتها ومثلها معها وتقول غرامتها وحده- بقيمة واحدة لا مضاعفة----- وروي في اللقطة يعرفها فان جاء صاحبها والا فشانه بها----- وهو يقول اذا كان موسرا لم يكن له ان ياكلها ويتصدق بها فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام اللقطة واحتج منه بشء واحد انما هو ت-----------------------------------------------------------------------------------وهم يشبه ان يكون ا---------------------------------------------------راد به ما يوجد من اموال الجاهلية ظاهرا فوق الارض في الطريق غير الميتاء والقرية-	691	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1004	true	149603312310980259	1	264	3	1302	1501	300	ولها معها سقاءها وحذاءها تاكل الكلا وترد الماء قالوا يا رسول الله كيف تري في ضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب فاحتبس علي اخيك ضالته قال-- يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال فيها عزامتها ومثلها معها وجلدات نكال وذكر الثمر المعلق بقريب من هذا المعني 8379 اخبرناه يحيي بن ابراهيم قال حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا ابن عبد الحكم قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو فذكر معناه 8380 قال الشافعي فان كان حديث عمرو يكون حجة فالذي -روي الحجة عليه في غير حكم 8381 وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل ص 8382 روي في حديث عمرو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال غرامته ومثله معه وجلدات نكال فاذا اواه الجرين ففيه القطع 8383 وهو -قول غرامته فقط وليس مثله معه ويقول لا يقطع فيه اذا اواه الجرين رطبا والجرين يومه رطبا وروي في ضالة الابل غرامتها ومثلها معها ويقول غرامتها وحدها بقيمة واحدة لا مضاعفة 8384 وروي في اللقطة يعرفها فان جاء صاحبها والا فشانه بها 8385 وهو يقول اذا كان موسرا لم يكن له ان ياكلها ويتصدق بها فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام اللقطة واحتج منه بشء واحد انما هو توهم في الحديث فان كان حجة في شء فليقل به فيما تركه فيه 8386 قال احمد قوله انما هو توهم يشبه ان يكون اراد انه ليس بمنصوص عليه في موضع النزاع وقد يكون المراد به ما يوجد من اموال الجاهلية ظاهرا فوق الارض في الطريق غير الميتاء والقرية	1004	709575374207451614	886	1666.0	709	1303	67.99693298339844	165	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0687	false	-182715979618787672	47	105	246	519	1500	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان-- وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	687	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1006	true	8544608375547012552	116	173	592	858	1502	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان ص وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	1006	709575374207451614	261	506.0	205	275	94.90908813476562	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0688	false	-2374127702070982522	148	246	779	1278	1566	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي عليه السلامفقال اني وجدت الفا وخمس-ماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قرية---- تءدي خراجها قرية اخري-- فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك ق-----ال الشافعي في غير هذه الرواية وقد روي- عن علي باسناد موصول انه قال اربعة اخماسه لك واقسم الخمس في فقراء اهلك----- وهذا الحديث اشبه بعلي رضي الله عنه	688	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1007	true	-4556941821639282571	15	113	81	567	1474	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان قال اخبر-----نا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي فق-----------ال اني وجدت الفا وخمس ماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري ص فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس يءدي خراجها اخ-----ري فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك 8403 قال الشافعي في غير هذه الرواية -قد رووا عن علي باسناد موصول انه قال اربعة اخماسه لك واقسم الخمس في فقراء اهلك 8404 وهذا الحديث اشبه بعلي رضي الله عنه	1007	709575374207451614	448	839.5	356	517	86.65377044677734	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0669	false	1532179764198277130	194	265	1006	1347	1526	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال-- عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام	669	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1008	true	2881199884834478205	100	169	476	806	1453	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع فقال---- ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال ص عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام	1008	709575374207451614	325	627.5	257	343	94.75218963623047	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0712	false	6419040445261403504	0	102	0	478	1509	300	قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني الاسد يقال له ابن اللتبية عل----------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذ---- اهدي لي---- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر ف---------------------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا----- لي فهلا جلس في بيته وب---------يت امه ف---ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياخذ احد----- منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر-- ثم رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت واخبرنا	712	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1009	true	-8409126892814713024	168	283	831	1359	1451	300	قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من---- الاسد يقال له ابن اللتبية قال عمرو وابن ابي عمر علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي اهدي لي قال فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال --عامل ابعثه---------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه-------- بعير- له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ص ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت مرتين 8422--- واخبرنا	1009	709575374207451614	410	660.0	316	563	72.82415771484375	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0714	false	3529516339461961020	24	111	121	546	1531	300	الذاهب الهالك والله اعلم واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي صدقة فقال اتق الله يا ابا الوليد لا تاتي وفي نسخةلا تاتي يوم القيامة ببعير تحمله علي رقبتك له رغاء او بقره لها خوار و--شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله وان ذا لكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله فقال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	714	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1009	true	-8409126892814713024	47	130	228	624	1451	300	--------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي صدقة فقال اتق الله يا ابا الوليد لا تات----------------- يوم القيامة ببعير تحمله علي رقبتك له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله -ان ذا لكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله -قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	1009	709575374207451614	367	680.5	289	450	81.55555725097656	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0713	false	-7545717752343730237	207	252	1114	1348	1622	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه-- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته قا-----ل الشافع-------------------------------------ي والله اعلم-ان خيانة الصدقة تتلف المال ال-خلوط بالخيانة من الصدقة	713	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1010	true	755249236887937881	130	184	651	922	1463	300	الشافعي قال--------- اخبرني محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه ص عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته 8425 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وابي سعيد يعني والله اعلم ان خيانة الصدقة تتلف المال المخلوط بالخيانة من الصدقة	1010	709575374207451614	219	387.0	176	280	78.21428680419922	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0717	false	-8214337509344374039	20	119	116	582	1507	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر ابن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن يمونون هذا الحديث ----رواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير و--كبير--- حر او عبد ممن يمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وهاتان الروايتان منقطعتان وروي ذلك ايضا عن علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه عن النبي صلي الله عليه وسلم	717	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1011	true	-30660742400829567	56	155	262	710	1407	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر -------ص عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن تمونون 8430 قال احمد ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير او كبير او حر او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان 8431 وهو ايضا--- منقطع--- وروي ذلك عن -----علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1011	709575374207451614	405	746.0	314	475	85.2631607055664	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0717	false	-8214337509344374039	119	189	582	916	1507	300	قال الشافعي -في حديث جعفر دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضها علي المرء في نفسه ومن يمو-----ن وفي حديث نافع دلالة شبيهة بدلالة حديث جعفر اذ فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحر والعبد والعبد لا مال له فبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فرضها علي سيده وما لا خلاف فيه ان علي السيد في عبده وامته زكاة الفطر وهما ممن	717	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1012	true	3579932403118606297	128	199	628	968	1492	300	قال الشافعي وفي حديث جعفر دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضها علي المرء في نفسه ومن يعول 8441 وفي حديث نافع دلالة شبيهة بدلالة حديث جعفر اذ فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحر والعبد فالعبد لا مال له فبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فرضها علي سيده وما لا خلاف فيه ان علي السيد في عبده وامته زكاة الفطر وهما ممن	1012	709575374207451614	331	647.0	261	340	97.35294342041016	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0718	false	695425681541996956	256	278	1215	1314	1428	300	عن القعنبي عن داود بن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيها -------قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	718	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1014	true	-362972083013953557	137	193	646	898	1409	300	عن القعنبي عن داود بن قيس باسناده هذا قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط فذكر الحديث وزاد فيه في اخره قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1014	709575374207451614	97	178.0	76	252	38.492061614990234	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0718	false	695425681541996956	68	154	330	712	1428	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من زبيب او صاعا من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك	718	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1014	true	-362972083013953557	24	107	136	506	1409	300	الشافعي قال--------- اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي--- صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من زبيب او صاعا من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك	1014	709575374207451614	353	671.0	272	388	90.97937774658203	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0720	false	-3752081467937801564	83	274	426	1315	1441	300	قال البيهقي وابو سعيد الخدري كان في المدينة ايام ابي بكر وعمر وعثمان وكان يعطي زكاة فطره واهل بيته الي كل واحد منهم ومن المحال ان يقع هذا التعديل من واحد منهم ثم اذا فعله معاوية----- ينكره ابو سعيد هذا الانكار -----وقد رو-ي عبد----- بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكر عنده زكاة الفطر-وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من القمح فقال لا تلك قيمة معاوية -لا اقبلها ولا اعمل بها وقد ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماعة من الحفاظ -------زعموا ان المحفوظ صاعا من طعام من كذا صاعا من كذا يعنون بغير او علي طريقة التفسير ال-------------------------ا انه قد تواترت---- الروايات عن عياض بن عبد الله وهو من الثقات الاثبات-عن ابي سعيد بان التعديل انما كان من معاوية----------------- وانه انكر ما فعله من ذلك----- فثبت بحديث ابي سعيد وحديث ابن عمر خطا الروايات التي ذكر فيها فرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نصف صاع من بر------- وثبت بحديث ابي سعيد	720	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1015	true	-3581693096100502511	28	300	121	1421	1421	300	قال احمد--- وابو سعيد الخدري كان ب--المدينة ايام ابي بكر وعمر وعثمان وكان يعطي زكاة فطره واهل بيته الي كل واحد منهم فمن المحال ان يقع هذا التعديل من واحد منهم ثم اذا فعل- معاوية مثله ينكره ابو سعيد هذا الانكار 8462 وقد رواه عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من --قمح فقال لا تلك قيمة معاوية ولا اقبلها ولا اعمل بها 8463 اخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا احمد بن اسحاق بن ابراهيم الصيدلاني قال حدثنا الحسين بن الفضل البجلي قال حدثنا احمد بن احمد قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن محمد بن اسحاق عن عبد الله فذكره 8464 وكذلك رواه اسحاق الحنظلي وغيره عن اسماعيل ولفظة الحنطة فيه ان كان محفوظا ففيه دلالة علي ان المراد بقوله صاعا من طعام في ساءر الروايات الحنطة الا ان جماعة من الحفاظ وهنوه وزعموا ان المحفوظ صاعا من طعام------- صاعا من كذا --------------علي طريق- التفسير للطعام بما ذكر بعده 8465 الا انه قد تواترت هذه الروايات عن عياض بن عبد الله وهو من الثقات الاثبات عن ابي سعيد بان التعديل انما كان من معاوية رحمنا الله واياه وانه انكر ما فعله من ذلك 8466 فثبت بحديثه-------- وحديث ابن عمر خطا الروايات التي ذكر فيها فرض----- النبي صلي الله عليه وسلم نصف صاع من بر ص 8467 وثبت بحديث ابي سعيد-	1015	709575374207451614	824	1439.5	644	1344	61.30952453613281	163	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0720	false	-3752081467937801564	274	300	1315	1441	1441	300	ان التعديل كان من معاوية -خلاف قول من زعم ان ذلك كان من جهة جماعة الصحابة----- وكيف يجوز دعوي الاجماع فيه وابو سعيد------- ينكره علي معاوية-	720	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1016	true	1079953887852129337	0	27	0	136	1398	300	ان التعديل كان من معاوية بخلاف قول من زعم ان ذلك كان من---- جماعة الصحابة 8468 وكيف يجوز دعوي الاجماع فيه وابو سعيد الخدري ينكره علي معاوية	1016	709575374207451614	122	212.5	98	140	87.14286041259766	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0721	false	5915521252234728991	28	71	135	362	1511	300	الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة----- قال الشافعي حديث مدين خطا وانما قال ذلك لا------------------------------------ن التعديل انما ---------وقع بعد النبي صلي الله عليه وسلم باسناد متصل--------------------------- وحديث اب-----------------ن المسيب منقطع فكان الاخذ بالمتصل اولي قال الشا-------------------------------------------------------فعي في القديم وهو الاحتياط	721	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1017	true	-2482222889718949804	0	74	0	370	1451	300	الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة 8476 قال الشافعي حديث مدين خطا -8477 قال احمد وهذا لما روينا عن ابن عمر وابي سعيد ان التعديل بمدين من حنطة وقع بعد النبي صلي الله عليه وسلم واخبرنا ابو سعيد انه وقع في زمن معاوية وحديثهما موصول فهو اولي من ال-----منقطع واسناد حديثهما اصح من كل حديث روي ذلك فهو موصول فوجب المصير الي حديثهما ص 8478 قال الشافعي في القديم وهو الاحتياط	1017	709575374207451614	164	236.0	130	376	43.61701965332031	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0722	false	2280144696003700211	99	194	490	963	1477	300	قال الشافعي واذا كان الرجل يقتات حبوبا مختلفة والاختيار له ان يخرج زكاة الفطر من الحنطة ومن ايها اخرج- اجزاه ان شاء الله تعالي--فان كان يقتات حنطة فاراد ان يخرج زبيبا او تمرا او شعيرا كرهت له ذلك--- واحببت لو اخرجه ان يعيد فيخرج حنطة لان الاغلب من القوت كان في زمان النبي صلي الله عليه وسلم--------- التمر وكان من يقتات -الشعير قليلا ولعله لم يكن بها احد يقتات حنطة ولعل الحنطة كانت بها شب-ها بالطرفة ففرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من قوتهم--------- ولا احب اذا اقتات رجل حنطة ان يخرج	722	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1017	true	-2482222889718949804	201	300	960	1451	1451	300	قال الشافعي واذا كان الرجل يقتات حبوبا مختلفة فالاختيار له ان يخرج زكاة الفطر من الحنطة ومن ايها اخرجه اجزاه ان شاء الله ص 8485 فان كان يقتات حنطة فاراد ان يخرج زبيبا او تمرا او شعيرا كرهت--- ذلك له واحببت لو اخرجه ان يعيد فيخرج حنطة لان الاغلب من القوت كان في زمان النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة التمر وكان من يقتات بالشعير قليلا ولعله لم يكن بها احد يقتات حنطة ولعل الحنطة كانت بها شبيها بالطرفة ففرض----- النبي صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من قوتهم 8486 قال ولا احب اذا اقتات رجل حنطة ان يخرج-	1017	709575374207451614	456	836.5	364	500	91.19999694824219	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0722	false	2280144696003700211	233	275	1153	1354	1477	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان	722	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1018	true	-5238891703222304952	234	273	1175	1363	1485	300	الشافعي------------- اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان يدفعها الي السلطان	1018	709575374207451614	187	362.0	148	201	93.03482818603516	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0723	false	-6811297967997031435	35	74	175	373	1499	300	الشافعي اخب----رنا عبد الله بن المءمل قال سمعت ابن ابي مليكة ورجل يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاة الفطر في المسجد فقال ابن ابي مليكة افتاك العلج بغير رايه------- فانما يعط-ها ابن هشام احراسه ومن شاء ----واخبرنا	723	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1018	true	-5238891703222304952	177	219	880	1094	1485	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل قال سمعت ابن ابي مليكة ورجل يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاة الفطر في المسجد فقال ابن ابي مليكة افتاك العلج بغير رايه اقسمها فانما يعطيها ابن هشام احراسه ومن شاء 8496 اخبرنا	1018	709575374207451614	194	367.0	155	214	90.65420532226562	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0733	false	2268616049261056294	20	49	104	235	1441	300	انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير الصدقة عن ظهر غني وليبدا احدكم بمن يعول	733	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1019	true	-3463299318643465893	152	181	756	887	1455	300	انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير الصدقة عن ظهر غني وليبدا احدكم بمن يعول	1019	709575374207451614	131	262.0	102	131	100.0	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0724	false	2323301139825107453	3	110	14	547	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم تسلف صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------ العباس قبل ان تحل فنقول يقول ابن عمر وغيره والله اعلم AUTO الباب الثالث عشر في صدقة التطوع اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الاطيب-الا ك---انما يضعها في يد الرحمن-- فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	724	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1021	true	-5934132706586605797	101	216	497	1062	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم ص رواه مسلم في الصحيح عن زهير عن سفيان العمل في الصدقة 8511 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن--------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا ال-طيب الا كان انما يضعها في يد الرحمن ص فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها -مثل الجبل العظيم ثم قرا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	1021	709575374207451614	425	734.0	336	641	66.30265045166016	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0728	false	-9086402229796786972	0	41	0	211	1566	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان---------من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن بنانه و----تعفو اثره	728	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1021	true	-5934132706586605797	254	300	1262	1485	1485	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان من حديد من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن بنانه او ص تعفو اثره-	1021	709575374207451614	209	396.5	169	224	93.30357360839844	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0728	false	-9086402229796786972	41	132	211	677	1566	300	واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ بعنقه او ترقوته-فهو يوسعها ولا تتسع واخب----------------------رنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع هذا حديث ------صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن موسي عن وهب عن ابن طاوس عن ابيه باسناد الرواية الثانية وعن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن اسناد الاولي واما مسلم فاخرجه عن عمرو الناقد عن سفيان	728	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1022	true	-4993582568863993866	0	63	0	311	1503	300	فاذا اراد البخيل ان ينفق قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ بعنقه او ترقوته فهو يوسعها ولا تتسع 8513 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع رواه مسلم في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو الناقد عن سفيان	1022	709575374207451614	262	478.0	208	499	52.505008697509766	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0731	false	-4258436615802866180	92	153	440	727	1515	300	المزني عن--- الشافعي عن انس بن عياض عن هشام --------عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت-- يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي مشركة راغبة افاصلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي امك	731	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1022	true	-4993582568863993866	145	209	739	1039	1503	300	المزني حدثنا الشافعي عن انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ص يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي مشركة راغبة افاصلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي امك	1022	709575374207451614	285	548.0	224	300	95.0	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0732	false	-7759654854980014687	149	226	780	1157	1502	300	قال الشافعي ولا باس ان يتصدق علي المشرك من النافلة وليس له في الفريضة من الصدقة حق وقد حمد الله قوما فقال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا وقد اخرج---------------- في رواية حرملة عن---- سفيان عن بشير------------ عن مجاهد قال ذبح ابن عمر شاة فقال لقيمه او لغلامه هل ا-ديت لجارنا اليهودي شيءا قال لا قال فاهد له فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1022	true	-4993582568863993866	219	300	1095	1503	1503	300	قال الشافعي -لا باس ان يتصدق علي المشرك من النافلة وليس له في الفريضة من الصدقة حق وقد حمد الله قوما فقال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا الانسان 8517 قال الشافعي في رواية حرملة اخبرنا سفيان عن بشير ابي اسماعيل عن مجاهد قال ذبح ابن عمر شاة فقال لقيمه او لغلامه هل اهديت لجارنا اليهودي شيءا قال لا قال فاهد له فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1022	709575374207451614	365	680.5	290	410	89.0243911743164	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0732	false	-7759654854980014687	248	273	1262	1380	1502	300	عباية بن رفاعة قال قال عمر بن الخطاب لمحمد بن مسلمة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يشبع الرجل دون جاره	732	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1024	true	895383194661667093	0	25	0	118	1478	300	عباية بن رفاعة قال قال عمر بن الخطاب لمحمد بن مسلمة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يشبع الرجل دون جاره	1024	709575374207451614	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0781	false	-4790137347182739108	257	300	1212	1417	1417	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابي الدرداء انه كان ياتي اهله حين ينتصف النهار او قبله فيقول هل من غداء فيجده او لا يجده فيقول لاصومن هذا اليوم فيصومه وان كان مفطرا او بلغ ذلك-	781	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1027	true	1433530502060098862	23	63	119	314	1465	300	الشافعي قال--------- اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابي الدرداء انه كان ياتي اهله حين ينتصف النهار او قبله فيقول هل من غداء فيجده او لا يجده فيقول لاصومن هذا اليوم فيصومه وان كان مفطرا و--بلغ ذلك	1027	709575374207451614	190	358.0	151	206	92.2330093383789	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0735	false	6187606745398118968	163	219	840	1127	1533	300	والشهادة اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له----- وكان عبد الله يصوم قبل الهلال بيوم قيل لابراهيم------- يتقدمه قال نعم	735	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1028	true	1985354733744224028	118	175	588	873	1470	300	-----قال اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له 8562 وكان عبد الله يصوم قبل الهلال بيوم قيل لابراهيم بن سعد يتقدمه قال نعم	1028	709575374207451614	264	505.5	210	299	88.2943115234375	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0737	false	5707221323330725688	172	225	920	1179	1573	300	احسن ما يقدر له انا اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم ان شاء الله لكذا وكذا الا ان يبدا الهلال قبل ذلك----- وعلي هذا تدل ساءر الروايات عن ابن عمر وابي هريرة وابن-- عباس وجابر بن عبد الله وعاءشة وغيرهم حين امر النبي صلي الله عليه وسلم-------- عند عدم الرءية باكمال العدة	737	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1029	true	-5736833667593133161	149	204	691	956	1438	300	احسن ما يقدر له ان----ا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم ان شاء الله لكذا وكذا الا ان يروا الهلال قبل ذلك 8574 وعلي هذا تدل ساءر الروايات عن ابن عمر وابي هريرة وابن ص عباس وجابر بن عبد الله وعاءشة وغيرهم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم حين امر عند عدم الرءية باكمال العدة	1029	709575374207451614	246	457.0	195	274	89.78102111816406	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0739	false	7323894550466873317	174	212	886	1066	1514	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن حنين عن ابن عباس قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه	739	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1029	true	-5736833667593133161	232	268	1105	1276	1438	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير عن ابن عباس قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه	1029	709575374207451614	165	316.5	129	180	91.66666412353516	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0740	false	5826515807089148065	182	300	926	1516	1516	300	عجبت لمن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت---------صوموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تروه فكان هذا اللفظ الوارد علي جهة النهي وتقديمه علي شرطه لابقاء هذا الموضع حسنا في هذا المقام كما اشرنا ال--يه ---واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين----- واخبرنا الشافعي اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا-	740	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1030	true	-9146399811666087067	2	170	10	869	1509	300	عجبت لمن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين 8578 قال احمد ورواه ايضا زكريا بن اسحاق عن عمرو بن مرة باسناده ومعناه وقال فان غم عليكم فعدوا ثلاثين 8579 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين 8580 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا	1030	709575374207451614	454	643.0	360	974	46.611907958984375	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0741	false	6087606063567760578	264	300	1351	1522	1522	300	قال الشافعي وبهذا كله ناخذ والظاهر من امر رسول الله صلي الله عليه وس-----------لم ان لا يصام حتي يري الهلال ولا يفطر حتي يري----- علي معني ان- ليس بواجب عليكم ان تصوموا حتي تروا الهلال وان-	741	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1030	true	-9146399811666087067	216	255	1100	1289	1509	300	قال الشافعي وبهذا كله ناخذ والظاهر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم ان لا يصام حتي يري الهلال ولا يفطر حتي يري 8582 علي معني انه ليس بواجب عليكم ان تصوموا حتي تروا الهلال وان	1030	709575374207451614	171	319.0	136	189	90.47618865966797	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0742	false	3779640354866428091	0	31	0	148	1515	300	خفتم ان يكون قد راه غيركم فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين----- يعني ه-ما قبل الصوم من شعبان ثم يكونون علي يقين من ا-------------------------------------------------------------------ن لكم الفطر لانكم قد صمتم كمال الشهر	742	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1030	true	-9146399811666087067	255	300	1289	1509	1509	300	خفتم ان يكون قد راه غيركم فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما يعني فيما قبل الصوم من شعبان ثم تكونون علي يقين من ان عليكم الصوم وكذلك فاصنعوا في عدد رمضان فتكونون علي يقين من ان يكون لكم الفطر لانكم قد صمتم كمال الشهر-	1030	709575374207451614	145	251.5	115	221	65.6108627319336	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0742	false	3779640354866428091	31	132	148	641	1515	300	وابن عمر ----سمع الحديث كما وصفت وكان يتقدم ابن عمر رمضان بيوم----- وحديث الاوزاعي لا تصوموا الا ان يوافق ذلك صوما كان------ احدكم يحتمل ما ---ذهب ابن عمر اليه في صومه قبل رمضان الا ان تصوموه علي ما كنتم تصومونه متطوعين لا ان واجبا ان تصوموه اذا لم تروا الهلال------- ويحتمل خلافه من ان ينهي عن ان يوصل برمضان شء من الصوم الا ان يكون رجل اعتاد صومه من ايام معلومة يوافق بعض ذلك الصوم يوما يصل شهر رمضان----- قال الشافعي فاختار ان يفطر الرجل يوم الشك في هلال رمضان الا ان يكون يوما كان يصومه فاختار صيامه واسال الله التوفيق	742	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1031	true	3643811850103646935	1	106	5	520	1456	300	وابن عمر لم يسمع الحديث كما وصفت فكان يتقدم ابن عمر رمضان بيوم 8584 وحديث الاوزاعي لا تصوموا الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم يحتمل معني مذهب ابن عمر----- في صومه قبل رمضان الا ان تصوموه علي ما كنتم تصومونه متطوعين لا ان واجبا ان تصوموه اذا لم تروا الهلال ص 8585 ويحتمل خلافه من ان ينهي ا---ن يوصل برمضان شء من الصوم الا ان يكون رجل اعتاد صوما من ايام معلومة فوافق بعض ذلك الصوم يوما يصل شهر رمضان 8586 قال الشافعي واختار ان يفطر الرجل يوم الشك في هلال رمضان الا ان يكون يوما كان يصومه فاختار صيامه واسال الله التوفيق	1031	709575374207451614	478	897.0	380	523	91.39579010009766	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0742	false	3779640354866428091	133	193	649	939	1515	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن م--حمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصومه يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان قا----------------ل الشافعي---- لا يجوز عن رم-----ضان الا -شاهدان	742	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1033	true	5766664221192988387	64	127	350	651	1498	300	الشافعي قال --------اخبرنا عبد العزيز-------- الدراوردي عن ص محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم- يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان 8607 قال الربيع قال الشافعي بعد لا يجوز علي شهر رمضان الا بشاهدين	1033	709575374207451614	262	472.5	206	318	82.38993835449219	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0743	false	6252967764790411904	241	300	1192	1484	1484	300	والله اعلم والذي حكاه البيهقي عن الشافعي رضي الله عنهماانه قال فان لم تر العامة هلال شهر رمضان و-راه رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاحتياط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر هذا الحديث عن علي ثم حكي البيهقي في اخره قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع قال الشافعي بعد لا يجوز علي شهر رمضان الا -شاهدان----- قال الربيع وفي موضع اخر قال الشافعي ان كان علي-	743	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1033	true	5766664221192988387	29	138	163	702	1498	300	والله اعلم 8605 وقال الشافعي---------------------------------- فان لم تر العامة هلال شهر رمضان ويراه رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاحتياط 8606 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز الدراوردي عن ص محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي علي رءية هلال رمضان فصام واحسب----------------------------------------------ه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان 8607 قال الربيع قال الشافعي بعد لا يجوز علي شهر رمضان الا بشاهدين 8608 قال الربيع -في موضع اخر قال الشافعي ان كان علي	1033	709575374207451614	193	193.0	153	620	31.129032135009766	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0744	false	-4153819819560963916	94	129	486	652	1502	300	انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم---- واعلمكم بما اتقي هذا حديث صحيح اخرجه مالك	744	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	true	4482895339826932810	1	34	5	161	1462	300	انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي-------------- اخرجه مسلم	1036	709575374207451614	150	280.0	118	170	88.23529052734375	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0746	false	-4053462823501030550	0	183	0	906	1475	300	له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسال-هما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن وقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان--------- فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله قال عبد الرحمن لا والله فقالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا ----------علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت مثل-ما قالت عاءشة---- فخرجنا حتي جءنا مروان فقال--------- له عبد الرحمن ما قالتا واخبره فقال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي------ بالباب فلتاتين---- ابا هريرة------------------- فلتخبرنه بذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال--- ابو هريرة لا علم لي بذلك انما اخبرنيه مخبر هذا حديث صحيح اخرجه البخاري	746	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	true	4482895339826932810	105	295	508	1440	1462	300	له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك------------ فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم ---------قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقال عبد الرحمن لا والله -قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان -يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة قال فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا------- فقال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي فانها بالباب فلتذهبن الي ابي هريرة فانه بارضه بالعقيق فلتخبرنه ذ-لك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك فقال له ابو هريرة لا علم لي بذاك انما اخبرنيه مخبر 8631 روا----------ه البخاري	1036	709575374207451614	834	1508.5	662	973	85.71428680419922	158	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0746	false	-4053462823501030550	192	300	949	1475	1475	300	عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم يومه واخرج ايضا من رواية------------------------------------------------ المزني عنه عن م----------------------الك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم ذلك اليوم وهذا ايضا حديث ------------------------------اخرجه مسلم والترمذي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم دون ما روي ابو هريرة عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعان----- منها انهما زوجتاه وزوجتاه اعلم بهذا من رجل انما يعرفه-	746	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1037	true	5343407131974043404	98	263	472	1268	1457	300	عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم يومه 8634 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم ذلك اليوم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك واخرجه من حديث عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه عن ام سلمة 8635 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم دون ما روي ابو هريرة عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعان 8636 منها انهما زوجتاه وزوجتاه اعلم بهذا من رجل انما يعرفه	1037	709575374207451614	474	853.0	374	796	59.54773712158203	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0747	false	-6077283166950888278	0	34	0	173	1566	300	سماعا او خبرا----- ومنها ان عاءشة مقدمة في الحفظ وان ام سلمة حافظة ورواية اثنين اكثر من راو-- واحد----- ومنها ان الذي روتا عن النبي صلي الله عليه وسلم المعروف في المعقول والاشبه بالسنن	747	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1037	true	5343407131974043404	263	299	1268	1453	1457	300	سماعا او خبرا 8637 ومنها ان عاءشة مقدمة في الحفظ وان ام سلمة حافظة ورواية اثنين اكثر من رواية واحد 8638 ومنها ان الذي روتا عن النبي صلي الله عليه وسلم المعروف في المعقول والاشبه بالسنة	1037	709575374207451614	170	317.5	136	185	91.89189147949219	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0775	false	1146184657343401595	146	212	736	1055	1483	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن-- زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر بن الخطاب الخطب يسير هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا وزاد في اخره وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني فصام يوما مكانه ولذلك قال	775	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1040	true	804942233806868881	114	168	574	829	1439	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن ص زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر ----------الخطب يسير--------------------------------------------- وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني قضاء يوم- مكانه -8655 قال	1040	709575374207451614	243	431.5	190	321	75.70093536376953	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0771	false	-7307559589885177244	152	235	754	1141	1461	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق---- تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله ق-----ال الشافعي وكان فطره بجماع	771	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1042	true	-6996681295284967746	212	294	1032	1416	1442	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق ف---قال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله 8680 قال الشافعي وكان فطره بجماع	1042	709575374207451614	369	711.0	289	396	93.18181610107422	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0772	false	-6096274135019330443	48	95	215	455	1487	300	المزني عن------- الشافعي عن عب--------د المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال حدثني الزهري عن حميد عن ابي-------------- هريرة وذكر الحديث مختصراان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في شهر رمضان بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا واخرج المزني --	772	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1042	true	-6996681295284967746	134	185	641	889	1442	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في شهر رمضان بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا -اخرجه مسلم في	1042	709575374207451614	195	339.5	153	271	71.95571899414062	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0772	false	-6096274135019330443	94	227	448	1095	1487	300	المزني ايضا عن-- الشافعي هذا الحديث بطوله اتم من هذا عن سفيان عن الزهري عن حميد --------------عن ابي هريرة قال اتي------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين مسكينا قال لا اجده قال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فجلس فبينما هو جالس كذلك اذ اتي بعرق فيه تمر قال سفيان والعرق المكتل-فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فتصدق به قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه عيالك هذا حديث متفق عليه اخرجه	772	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1043	true	-8196632063017148881	35	162	179	794	1493	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سف---------------------يان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل ف-------------------------قال هلكت ق-ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين قال------- لا اجد- قال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فجلس فبينما هو جالس كذلك اذ اتي بعرق فيه تمر قال سفيان والعرق المكتل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فتصدق به قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه عيالك------------------- اخرجه	1043	709575374207451614	550	1014.5	434	689	79.82583618164062	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0771	false	-7307559589885177244	236	300	1149	1461	1461	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحوه ويقول هلك الابعد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي-	771	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1044	true	-4770926100136050309	113	177	560	871	1452	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي	1044	709575374207451614	296	555.5	235	321	92.21183776855469	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0772	false	-6096274135019330443	0	46	0	206	1487	300	بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به قال ما احد احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم------- ذلك العرق قال--------- ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	772	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1044	true	-4770926100136050309	177	227	871	1093	1452	300	بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به قال ما احد احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم كان في ذلك العرق من التمر قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	1044	709575374207451614	203	395.0	157	222	91.44144439697266	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0748	false	-7699907975903152388	193	300	994	1521	1521	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك بن انس عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين-فاخبرتها فقالت ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت-	748	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1048	true	-4311439269575654804	79	186	402	925	1484	300	الشافعي قال ---------اخبرنا مالك بن انس عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت	1048	709575374207451614	514	996.0	410	533	96.43527221679688	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0749	false	-606259808127397157	0	94	0	452	1482	300	ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله ----له ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده---------------------------------------------------- هذا --حديث صحيح هكذا اخرجه الموطا بطوله مرسلا وقد اخرجه مسلم في الصحيح مسندا مختصرا عن هارون بن سعيد الايلي عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن-- عمر بن ابي سلمة-------- انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم	749	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1048	true	-4311439269575654804	186	275	925	1355	1484	300	ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته----- فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده 8724 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وسمعت من يصل هذا الحديث ولا يحضرني ذكر من وصله 8725 قال احم-----------------------------------------------------د الامر علي ما قال فقد رواه عبد ا--------------------------------لله بن كعب الحميري ص عن عمر بن ابي سلمة الحميري انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم	1048	709575374207451614	301	511.0	235	520	57.88461685180664	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0751	false	-2509893299921657068	0	132	0	644	1465	300	الملك بن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال قبلت يوما وانا صاءم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتيت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ارايت لو تمضمضت وانت صاءم فقلت لا باس بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم فصم واخرج المزني عنه ع---------------ن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عثمان التيمي عن عاءشة قالت اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبلني فقلت اني صاءمة فقال وانا صاءم فقبلني واخرج المزني عنه عن سف-----------------------يان قال قلت لعبد الرحمن بن القاسم اخبرك ابوك عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم---- فطاطا راسه واستحيا وسكت قليلا ثم قال نعم -وا------خرج المزني عن----------------ه عن سفيان عن	751	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1049	true	7821954690536704000	122	267	563	1274	1443	300	الملك بن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال قبلت يوما وانا صاءم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتيت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص ارايت لو تمضمضت وانت صاءم فقلت لا باس بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمه 8730 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عثمان التيمي عن عاءشة قالت اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبلني فقلت اني صاءمة فقال وانا صاءم فقبلني 8731 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال قلت لعبد الرحمن بن القاسم اخبرك ابوك عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم قال فطاطا راسه واستحيي وسكت قليلا ثم قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان من	1049	709575374207451614	593	1100.0	468	711	83.40365600585938	118	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0751	false	-2509893299921657068	158	234	774	1136	1465	300	الربيع قال قال الشا-------فعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عبيد بن عمير ان عليا كرم الله وجههسءل عن القبلة للصاءم فقال ما تريد الي خلوف فيها----- وعن رجل عن شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله انه كره القبلة للصاءم----- وهذا انما اورده الشافعي علي العراقيين الزاما لهم في خلاف علي وعبد الله ويشبه ان يكونا ذهبا في ذلك---- ما ذهب اليه ابن عباس وابن عمر وعاءشة	751	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1051	true	290856822017507681	35	112	176	540	1477	300	الربيع ----قال اخبرنا الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عبيد بن عمير ان عليا -------------سءل عن القبلة للصاءم فقال ما نزيد الي خلوف فيها 8743 وعن رجل عن شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله انه كره القبلة للصاءم 8744 وهذا انما اورده الشافعي علي العراقيين الزاما لهم في خلاف علي وعبد الله ويشبه ان يكون- ذهب- في ذلك الي ما ذهب اليه ابن عباس وابن عمر وعاءشة	1051	709575374207451614	338	628.0	265	383	88.25065612792969	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0758	false	-2110050376891437399	66	186	322	933	1506	300	المزني عن الشا-------فعي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يءخروا تاخير اهل المشرق واخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عمر وعليا- كانا يصليان المغرب حتي ينظرا- الي الليل الاسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان هذا حديث صحيح اخرجه مالك بالاسناد واللفظ وزاد فيه قبل ان يفطران وقوله ينظران الي الليل الاسود يريد به طلوعه الي المشرق قال الشافعي---------- كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان القصد لتركه بعد ان ابيح لهما فصارا مفطرين بغير اكل ولا شرب لان الصوم لا يصلح في الليل	758	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1052	true	3504721390085108544	35	188	175	956	1490	300	المزني قال حدثنا الشافعي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يءخروا تاخير اهل المشرق ص 8751 وقد مضي في هذا حديث عاصم بن عمر عن ابيه 8752 وروينا عن عاءشة انها قالت ثلاثة من النبوة تعجيل الفطر وتاخير السحور ووضع اليد اليمني علي اليسري في الصلاة 8753 وروي من اوجه اخر مرفوعا ولم يثبت اسناده مرفوعا 8754 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران الي الليل الاسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان 8755 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في الكتاب كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان الفضل لتركه بعد ان ابيح لهما وصارا مفطرين بغير اكل و---شرب لان الصوم لا يصلح في الليل	1052	709575374207451614	445	827.0	353	914	48.68708801269531	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0759	false	9118247272926280887	0	39	0	183	1493	300	عيينة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يكن ت---مر فماء فانه طهور	759	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1052	true	3504721390085108544	249	289	1253	1439	1490	300	عيينة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يكن له تمر فماء فانه طهور	1052	709575374207451614	182	360.0	143	186	97.8494644165039	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0762	false	3933957358693744544	190	265	1012	1393	1563	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم والنساءي اما مالك فاخرجه اسنادا ولفظا واما البخاري ف---اخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك	762	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1053	true	1008024259620802191	221	281	1101	1390	1481	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ص رواه-------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك	1053	709575374207451614	272	472.0	214	384	70.83333587646484	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0765	false	-8548634612286700845	46	90	247	462	1487	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر---------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر فقال تقووا لعدوكم وصام النبي صلي	765	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1054	true	-2339420286303212800	254	300	1222	1442	1442	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام النبي صلي-	1054	709575374207451614	201	373.5	160	230	87.39130401611328	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0766	false	-6321946659615217464	0	131	0	616	1445	300	بن سعد بن معاذ قال قال جابر ابن عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسير بعد ان اضحي اذا هو بجماعة في ظل شجرة فقال ما هذه الجماعة فقالوا رجل صاءم اجهده الصوم او كلمة نحوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر الصوم في السفر هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن ادم عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن---------------------- الان-----------------صاري عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي عن جابر قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا ص---اءم فقال ليس من البر الصوم في السفر واما مسلم فاخرجه عن ابي بكر بن	766	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1054	true	-2339420286303212800	25	143	129	671	1442	300	بن سعد بن معاذ ----قال جابر -بن عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسير بعد ان اضحي اذا هو بجماعة في ظل شجرة فقال ما هذه الجماعة قا-لوا رجل صاءم اجهده الصوم او كلمة نحوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر الصوم في السفر 8765 قال احمد ورواه------------------------------------------------------------------------- شعبة عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن زرارة الانصاري ص 8766 وقيل اسعد عن محمد بن عمرو بن --حسن------- عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- في سفر فراي -------رجلا ي--ظلل عليه فسال------- فقالوا هو صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر 8767 اخبرناه ابو------- بكر بن	1054	709575374207451614	433	706.5	332	682	63.4897346496582	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0767	false	2499176470177440718	41	124	207	612	1462	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر هذا الحديث اخرجه النساءي عن اسحاق بن ابراهيم---------------------------------------------------------------------------- عن س-------------------------------------------------------------------فيان بالاسناد وقال ليس من البر الصيام في السفر وقد اخرج المزني عن الشافعي عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	767	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1054	true	-2339420286303212800	203	281	968	1347	1442	300	الشافعي قال اخب---------رنا سفيان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر 8769 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1054	709575374207451614	190	228.5	146	548	34.671531677246094	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0760	false	-7004352574614336022	110	241	525	1156	1447	300	الحديث في كتاب اختلاف الاحاديث فقال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصاة قال الشافعي----------------------------- وفي حديث الثقة غير الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ----قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان الي مكة ف--صام وامر الناس ان يفطروا وقال تقووا لعدوكم فقيل له ان الناس--- ابوا ان يفطروا حين صمت فدعا بقدح من ماء فشربه ثم ساق الحديث	760	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	true	-9114208381389768438	71	244	345	1188	1487	300	الربيع ----قال اخبرنا الشافعي-- قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون----- فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة 8771 رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز بمعناه وقال في الحديث فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت 8772 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وفي حديث الثقة غير الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان الي مكة ص فصام وامر الناس ان يفطروا وقال تقووا لعدوكم فقيل له ان الناس قد ابوا ان يفطروا حين صمت فدعا بقدح من ماء فشربه ثم ساق الحديث	1055	709575374207451614	584	1097.0	459	866	67.43649291992188	116	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0765	false	-8548634612286700845	90	160	462	806	1487	300	الله عليه وسلم قال ابو بكر يعني ابن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب فوق راسه الماء من العطش-او من الحر قلت- يا رسول-- الله--- طاءفة من الناس صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس هذا حديث صحيح هكذا اخرجه------------------------------------------------------------------------ الش--------------------------------------افعي في المسند عن -بعض -----اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	765	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	true	-9114208381389768438	0	96	0	465	1487	300	الله عليه وسلم قال ابو بكر يعني ابن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب فوق راسه الماء من العطش او من الحر فقيل يا رسول ص الله ان طاءفة من الناس صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس 8770 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن --محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1055	709575374207451614	302	522.5	236	467	64.6680908203125	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0763	false	4364171799284681629	90	132	455	652	1511	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله------------------- اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	763	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1056	true	4461020442598154152	188	232	960	1168	1493	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	1056	709575374207451614	182	327.0	143	219	83.10502624511719	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0764	false	-1523718026090621750	48	99	257	519	1564	300	الطويل عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا الثقة عن حم-----------ي---------------د عن انس-------- قال سافرنا مع رسول الله فمنا الصاءم ومنا المفطر فلم يع-ب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	764	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1056	true	4461020442598154152	0	99	0	503	1493	300	الطويل عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك واخرجه مسلم من حديث زهير بن معاوية وغيره عن حميد الطويل 8775 واخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا شافع بن محمد قال ص اخبرنا ابو جعفر بن سلامة قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	1056	709575374207451614	249	390.0	200	503	49.50298309326172	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0767	false	2499176470177440718	51	198	260	964	1462	300	بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر هذا الحديث اخرجه النساءي عن اسحاق بن ابراهيم عن سفيان بالاسناد وقال ليس من البر الصيام في السفر وقد اخرج المزني عن الشافعي عن عبد الوهاب بن عبد المجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر ولا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم ويرون انه من وجد قوة فصام -ان ذلك لحسن جميل ومن وجد ضعفا فافطر -ان ذلك لحسن جميل هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وقد اخرج المزني عن الشافعي عن عمرو بن ابي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل -بن عبي-------------------------------د الله عن ام الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء قال كنا مع --------------------رسول الله صلي الله عليه وسل-----م في السفر و-ان	767	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1056	true	4461020442598154152	71	216	362	1094	1493	300	بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المجيد عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 8776 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم ويرون انه من وجد قوة فصام فان ذلك لحسن جميل ومن وجد ضعفا فافطر فان ذلك -حسن جميل اخ--------------رجه مسلم في الصحيح من حديث------------------------------------------------------ اسماعيل ابن علية عن الجريري 8777 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان	1056	709575374207451614	332	575.5	262	1051	31.58896255493164	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0767	false	2499176470177440718	164	300	808	1462	1462	300	الشافعي عن عمرو بن ابي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر فما منا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري و-------------------------------------------------------------مسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فيما تكلم به علي هذه الاخبار التي اوردوها في الصوم في السفر قلت له يعني لمن خاطبه في قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه------- الي قوله ايام اخر------------ اية واحدة وليس احد من اهل العلم بالقرءان--- يخالف في ان الاية الواحدة كلام واحد وان الكلام الواحد لا ينزل الا مجتمعا متتابعا لان معني الاية معني قطع الكلام قال اجل -----قلت فاذا صام رسول الله صلي الله عليه وسلم-	767	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1057	true	-2831372153051053042	19	180	95	869	1454	300	الشافعي عن عمرو بن ابي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عب-د الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر فما منا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة ص------------ اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله واخرجه مسلم من وجه اخر عن ام الدرداء 8780 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما تكلم به علي هذه الاخبار ف------------------------------قلت ل---------------ه في قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة الي قوله ايام اخر البقرة انها اية واحدة وليس---- من اهل العلم بالقران احد يخالف في ان الاية الواحدة كلام واحد وان الكلام الواحد لا ينزل الا مجتمعا متتابعا لان معني الاية معني قطع الكلام قال اجل 8781 قلت فاذا صام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1057	709575374207451614	585	1066.5	462	836	69.97607421875	117	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0768	false	416120759381315931	0	131	0	638	1417	300	في شهر رمضان يعني في السفر وفرض شهر رمضان انما انزل في الاية اليس قد علمنا ان الاية بفطر المريض والمسافر رخصة قال بلي قلت----- له و---لم يبق شء يعرض في ش--ك الا الاحاديث قال نعم ولكن الاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الفطر قلت له الحديث يببن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفطر بمعني نسخ الصوم ولا اختيار الفطر علي الصوم الا تري انه يامر الناس بالفطر ويقول تقووا لعدوكم ويصوم ثم يخبر بانهم او بعضهم ابوا ان يفطروا اذ صام فافطر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفطر من تخلف عن ال--فطر لصومه بفطره كما صنع عام الحديبية فانه امر الناس ان ينحروا ويحلقوا فابطء-ا فنحر وحلق ففعلوا--------- فما قوله ليس من البر الصيام في السفر قلت قد اتي به جابر مفسرا	768	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1057	true	-2831372153051053042	180	300	869	1454	1454	300	في شهر رمضان يعني في السفر وفرض شهر رمضان انما انزل في الاية اليس قد علمنا ان الاية بفطر المريض والمسافر رخصة قال بلي 8782 قلت له ولو لم يبق شء يعرض في نفسك الا الاحاديث قال نعم ولكن الاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس ال-----------------------------------------------------------فطر بمعني نسخ الصوم و---اختيار الفطر علي الصوم الا تري انه يامر الناس بالفطر ويقول تقووا لعدوكم ويصوم ثم يخبر بانهم او بعضهم ابي -ان يفطر-- اذ صام فافطر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفطر من تخلف عن ص الفطر لصوم------ه كما صنع عام الحديبية فانه امر الناس ان ينحروا ويحلقوا فابطءوا فنحر وحلق ففعلوا 8783 قال فما قوله ليس من البر الصيام في السفر قلت قد اتي--- جابر مفسرا-	1057	709575374207451614	555	1035.0	442	660	84.09091186523438	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0768	false	416120759381315931	131	300	638	1417	1417	300	فذكر ان رجلا اجهده الصوم فلما علم به النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ليس من البر الصيام في السفر فاحتمل ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله له وهو صحيح ان يفطر ويحتمل ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم----- قال فكعب بن عاصم لم يقل هذا قلت كعب بن عاصم روي حرفا واحدا وجابر ساق الحديث وفي صوم النبي صلي الله عليه وسلم دلالة علي ما وصفت لك وكذلك في امر- حمزة بن عمرو ان شاء صام و ان شاء افطر وكذلك في قول انس ق-----ال فقد قال سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خياركم الذين---- سافروا افطروا وقصروا الصلاة قلت وهذا مثل ما وصفنا خياركم الذين يقبلون الرخصة لا يدعونها رغبة عنها لان قبول الرخصة حتم ياثم به من تركه ق-----ال فما امر عمر رجلا صام في السفر ان يعيد قلت لا اعرفه عنه فان عرفته فالحجة ثابتة بما وصفت لك واصل ما يذهب اليه ان ما ثبت عن رسول الله صلي-	768	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1058	true	-8410948420575539308	0	173	0	802	1413	300	فذكر ان رجلا اجهده الصوم فلما علم به النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليس من البر الصيام في السفر فاحتمل ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله له وهو صحيح ان يفطر ويحتمل ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم 8784 قال وكعب بن عاصم لم يقل هذا قلت كعب بن عاصم روي حرفا واحدا وجابر ساق الحديث وفي صوم النبي صلي الله عليه وسلم دلالة علي ما وصفت لك وكذلك في امره حمزة بن عمرو ان شاء صام و-ان شاء افطر وكذلك في قول انس 8785 قال فقد قال سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خياركم الذين اذا سافروا افطروا وقصروا الصلاة قلت وهذا مثل ما وصفنا خياركم الذين يقبلون الرخصة لا يدعونها رغبة عنها لان قبول الرخصة حتم ياثم به من تركه 8786 قال فما امر عمر رجلا صام في السفر ان يعيد قلت لا اعرفه عنه فان عرفته فالحجة ثابتة بما وصفت لك واصل ما يذهب اليه ان ما ثبت عن رسول الله صلي	1058	709575374207451614	775	1504.5	608	803	96.51307678222656	163	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0769	false	4118463283799060081	0	60	0	294	1535	300	الله عليه وسلم والحجة لازمة للخلق--- وعلي الخلق اتباعه------- وقال الشافعي في كتاب الصيام في قول من قال قد سمي الذين صاموا العصاة -قد يكون ان يكون قيل لهم ذلك علي انهم تركوا قبول الرخصة ورغبوا عنها وهذا مكروه عندنا انما نقول يفطر او يصوم وهو يعلم ان ذلك واسع له فاذا كان ذلك فالصوم احب الينا لمن قوي عليه	769	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1058	true	-8410948420575539308	173	235	802	1099	1413	300	الله عليه وسلم فالحجة لازمة للخلق به وعلي الخلق اتباعه ص 8787 وقال-------- في كتاب الصيام في قول من قال قد سمي الذين صاموا العصاة وقد يكون ان يكون قيل لهم ذلك علي انهم تركوا قبول الرخصة ورغبوا عنها وهذا مكروه عندنا انما نقول يفطر او يصوم وهو يعلم ان ذلك واسع له فاذا كان ذلك فالصوم احب الينا لمن قوي عليه	1058	709575374207451614	285	541.5	226	305	93.44261932373047	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0752	false	3196200763948150238	264	300	1323	1492	1492	300	المزني عن------- الشافعي عن-------- عبد الوهاب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم-- وقيل عن الحسن عن ثوبان وقيل عنه عن معقل بن-	752	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1066	true	-614563122420224479	61	100	305	492	1491	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم ص وقيل عن الحسن عن ثوبان وقيل عنه عن معقل بن	1066	709575374207451614	165	299.0	130	187	88.23529052734375	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0753	false	5360648599706588383	0	89	0	447	1488	300	يسار وقيل عنه عن علي كرم الله وجهه وقيل عن اسامة وقيل عنه عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكره البخاري باسنا----ده عن غير واحد مرفوعا----- واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان ال-----------------------------------فتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان -قال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم هذا----------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه الشافعي في كتاب اختلاف الاحاديث	753	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1066	true	-614563122420224479	100	221	492	1099	1491	300	يسار وقيل عنه عن علي وقيل عنه ----------عن اسامة وقيل عنه عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكره البخاري باسناده عنه عن غير واحد مرفوعا 8850 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا عبد الوهاب-------------- الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر وابو زكريا في روايتهما زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم 8851 قال احمد في كتابي عن ابي عبد الله زمان الفتح مضروب عليه وقد ذكره الشافعي في الحديث في --------------كتاب اختلاف الاحاديث	1066	709575374207451614	374	670.5	297	654	57.18654251098633	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0755	false	-4747592256487210351	28	148	151	771	1524	300	الشافعي في كتاب اختلاف الحديث عقيب حديث شداد بن اوس ثم قال وسماع ابن او-س عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث----- الحاجم والمحجوم منسوخ قال------------- واسناد الحديثين جميعا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر فان احتجم فلا تفطره الحجامة----- ومع حديث ابن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا	755	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1067	true	5193602136675651199	31	149	146	759	1499	300	الشافعي في رواية ابي عبد الله----------------------------- وسماع ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ 8855 قال الشافعي واسناد الحديثين م--عا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر فان احتجم فلا تفطره الحجامة 8856 ومع حديث ابن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا	1067	709575374207451614	566	1074.5	455	644	87.88819885253906	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0755	false	-4747592256487210351	149	194	775	997	1524	300	حمل الشافعي قوله افطر الحاجم والمحجوم --------علي سقوط اجر الصوم وجعل نظير ذلك ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولم يامره باعادة فدل---- ان ذلك لا --اجر للجمعة لك	755	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1069	true	-249163335682819163	251	299	1261	1497	1501	300	حمل الشافعي قوله افطر الحاجم والمحجوم بالغيبة علي سقوط اجر الصوم وجعل نظير ذلك ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولم يامره باعادة فدل علي ان ذلك لا ص اجر للجمعة لك	1069	709575374207451614	222	423.5	177	236	94.06779479980469	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0759	false	9118247272926280887	191	248	952	1222	1493	300	المزني عن------- الشافعي عن-------- سفيان عن------- ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة و عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم يوما صاءما فلا يرفث ولا يجهل وان امرء شاتمه فليقل اني صاءم ----------زاد ابو الزناد فيه واذا دعي احدكم الي الطعام وهو صاءم فليقل اني	759	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1070	true	3419959429092715832	239	300	1159	1458	1458	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة و----ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم يوما صاءما فلا يرفث ولا يجهل وان امرء شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم وزاد ابو الزناد فيه واذا دعي احدكم الي --طعام وهو صاءم فليقل اني-	1070	709575374207451614	252	437.0	198	306	82.35294342041016	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0770	false	-571343030788937970	29	89	169	473	1516	300	القضاء وقد اخ--رج الربيع ----------عن الشافعي عن مالك--------------- ان انس بن مالك كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي----- قال الشافعي وخالفه مالك وقال ليس عليه بواجب -----------------------------وقد رواه----- قتادة -------عن انس انه ضعف عاما قبل موته فافطر وامر اهله ان يطعموا مكان كل يوم مسكينا ----والله اعلم AUTO الباب الساد---س في القضاء والكفارة اخبرنا--------------- الشافعي رضي الله	770	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1071	true	-6570063367099797814	150	229	718	1112	1469	300	العباس قال اخبرنا الربيع ص قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس ان انس بن مالك كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي 8890 قال الشافعي وخالفه مالك فقال ليس عليه بواجب 8891 قال احمد هذا منقطع 8892 وقد رويناه عن قتادة موصولا عن انس انه ضعف عاما قبل موته فافطر وامر اهله ان يطعموا مكان كل يوم مسكينا 8893 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال----- اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله	1071	709575374207451614	250	367.5	195	399	62.65664291381836	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0776	false	-2135073197976600874	90	156	467	794	1477	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه هكذا اخرجه الربيع في المسند وقد اخرجه---------------------------------------------- المزني عنه ب-----------------------------------هذا ال------اسناد------ وزاد في اخره ساصوم يوما مكانه	776	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1073	true	7995119590117016260	34	115	174	585	1504	300	اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه 8907 واخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا شافع بن محمد قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان فذكر هذا الحديث باسناده مثله وزاد في اخره ساصوم يوما مكانه	1073	709575374207451614	279	476.0	220	420	66.42857360839844	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0778	false	6611824594916483482	13	118	61	582	1494	300	واحتجاج الشافعي من الحديث ومع -خروجه صلي الله عليه وسلم من صوم يوم التطوع قبل تمامه ومثله لا يجوز ---صوم واجب----- وهو مقيم وقوله ساصوم يوما مكانه لو كان في الحديث يحتمل انه اراد ساتطوع يوما مكانه------------ وجعل مثاله حديث ام سلمة في قضاء النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين كان يصليهما بعد الظهر فشغله عنهما الوفد وقد ذكرنا هذا الحديث في كتاب الصلاة واستشهد ايضا بقوله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وان قل----- وبما روي عن عمر بن الخطاب من فاته شء من صلاة الليل فليصله-- اذا زالت الشمس فانه يعدل قيام الليل ليس انه يجب شء من ذلك ولا	778	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1073	true	7995119590117016260	201	300	1019	1504	1504	300	واحتجاج الشافعي من الحديث وقع بخروجه -------------------من ص----وم التطوع قبل تمامه ومثله لا يجوز في صوم واجب عليه وهو مقيم وقوله ساصوم يوما مكانه لو كان في الحديث يحتمل ان شاء ت----طوع يوما مكانه واياما 8912 وجعل مثاله حديث ام سلمة في قضاء النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين كان يصليهما بعد الظهر فشغله عنهما الوفد 8913------------------------------- واستشهد----- بقوله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وان قل 8914 وبما روي عن عمر بن الخطاب من فاته شء من صلاة الليل فليصله ص اذا زالت الشمس فانه يعدل قيام الليل ليس انه يجب شء من ذلك ولا-	1073	709575374207451614	447	797.5	357	549	81.42076873779297	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0760	false	-7004352574614336022	43	196	202	947	1447	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي---- كان بكراع الغميم وهو صاءم ثم رفع اناء فوضعه علي يده وهو علي الرحل فحبس من بين يديه وادركه من وراءه ثم شرب والناس ينظرون وفي حديثهما او حديث احدهما وذلك بعد العصر وعاد الشافعي اخرج هذا الحديث في كتاب اختلاف الاحاديث فقال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة قال الشافعي وفي حديث الثقة غير الدراوردي عن جعفر	760	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1074	true	-49292070380131007	103	163	527	827	1478	300	الشافعي قال اخب---------رنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي اذا كان بكراع الغميم وهو صاء---م رفع اناء فوضعه علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشرب والناس ينظرون----- فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة 8918 وذكر ايضا حد-يث---------- الدراوردي عن جعفر	1074	709575374207451614	271	478.5	215	750	36.13333511352539	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0778	false	6611824594916483482	118	154	582	772	1494	300	قضاءه ولكن يقول من اراد تحري فضله فليفعل------------------------------------- ثم ذكر الشافعي حديث عمر بن الخطاب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعتكاف وسيجء ذكره قا--------------------------ل الشافعي وهو علي هذا المعني والله اعلم-انه امره ان اراد ان يتبرر باعتكاف اعتكف به-- واخبرنا	778	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1074	true	-49292070380131007	0	89	0	455	1478	300	قضاءه ولكن يقول من اراد ان يصلي-- فليفعل وقد ذكرنا اسناده في كتاب الصلاة 8915 ثم ذكر ال------حديث الذي اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني سفيان عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الجاهلية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعتكف في الاسلام مخرج في الصحيحين من اوجه عن ايوب 8916 قال الشافعي وهو علي هذا المعني والله اعلم انه امره ان اراد ان يتبرر باعتكاف اعتكف 8917 واخبرنا	1074	709575374207451614	140	209.0	112	463	30.237581253051758	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0783	false	8626713446325503566	153	178	729	853	1479	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فناولته شرابا فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله كنت صاءمة فقال رسول	783	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1074	true	-49292070380131007	275	300	1355	1478	1478	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فناولته شرابا فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله كنت صاءمة فقال رسول-	1074	709575374207451614	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0791	false	-2566444224718979930	14	48	77	243	1478	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه عن سفيان عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الجاهلية فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يعتكف في الاسلام	791	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1074	true	-49292070380131007	32	63	165	322	1478	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرني----- سفيان عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الجاهلية فسال النبي---- صلي الله عليه وسلم فامره ان يعتكف في الاسلام	1074	709575374207451614	144	264.0	113	166	86.74698638916016	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0778	false	6611824594916483482	154	224	772	1109	1494	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز------------ عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب واخب----------------------------------------------------------------رنا الشافعي---- اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	778	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1075	true	8366235855571213345	175	261	815	1223	1412	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب 8926 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	1075	709575374207451614	323	601.0	255	417	77.4580307006836	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0779	false	-4729173093913954627	155	243	765	1197	1491	300	ومن الرواية التي لا يدفع عالم انها غاية في الثبت روايتنا عن ابن عباس ونحن وانت نثبت روايتنا عن جابر بن عبد الله فلو لم يكن في هذا دلالة من سنة ولم يكن فيه الا الاثار اما كان يلزمك علي اصل مذهبك ان تقول قولنا فيه واخبرنا- الشافعي----------------------------------- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن حفصة وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انهما اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء فافطرتا فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه	779	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1076	true	3685006555484607706	119	203	541	951	1390	300	ومن الرواية التي لا يدفع عالم انها غاية في الثبت روايتنا عن ابن عباس ونحن وانت ثبتت روايتنا عن جابر بن عبد الله فلو لم يكن في هذا دلالة من سنة ولم يكن فيه الا الاثار اما كان يلزمك علي اصل مذهبك ان تقول قولنا فيه 8933 قال الشافعي فخالفنا بعض الناس واخذ في هذا وقال اخبرنا الثقة عن -------ابن جريج عن ابن شهاب ان -----------------------عاءشة وحفصة---------------------------- اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء فافطرتا فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه	1076	709575374207451614	349	636.0	276	468	74.57264709472656	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0780	false	775114621257891349	203	300	1004	1463	1463	300	فخالفنا بعض الناس----- في هذا يعني في قضاء صوم التطوعوقال يريد الذي يخالفه اخبرنا الثقة عن ابن جريج عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء فافطرتا فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فقلت فهل عندك حجة من رواية او اثر لازم غير هذا فقال ما يحضرني الان شء غيره ق-----لت فكيف ق-لت عن ابن شهاب مرسلا في شء ولا تقبله عنه ولا عن مثله ولا اكبر منه في شء غيره قال فلعله لم يحمله الا عن ثقة -----قلت وهكذا يقول لك من اخذ بمرسله في-	780	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1076	true	3685006555484607706	168	283	770	1323	1390	300	فخالفنا بعض الناس واخذ في هذا -----------------------وقال اخبرن-----------------ا الثقة عن ابن جريج عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء فافطرتا فذكرتا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه ص 8934 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قراءة قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فذكر هذا الحديث 8935 ثم قال الشافعي فقلت فهل عندك حجة من رواية او اثر لازم غير هذا -قال ما يحضرني الان شء غيره 8936 قلت فكيف قبلت عن ابن شهاب مرسلا في شء ولا تقبله عنه ولا عن مثله ولا اكبر منه في شء غيره قال فلعله لم يحمله الا عن ثقة 8937 قلت وهكذا يقول لك من اخذ بمرسله في	1076	709575374207451614	402	731.5	314	599	67.11185455322266	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0779	false	-4729173093913954627	203	271	993	1326	1491	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن حفصة وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انهما اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء فافطرتا فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه قال ابن جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير -قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان	779	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1077	true	5278474144745577059	42	92	199	433	1431	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن حفصة وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير فقال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان	1077	709575374207451614	233	443.0	183	334	69.76048278808594	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0781	false	-4790137347182739108	17	225	68	1055	1417	300	يحمله عن ثقة وعن مجهول لم تقم علي- به---- حجة حتي اعرف من حمل-ه عنه بالثقة وانزلته منزلة الشهادات----- ثم ساق الكلام الي ان ذكر وهن الحديث عند ابن شه----------------------------------اب قلت نعم----- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن حفصة وعاءشةع-ن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر هذا الحديث كما ورد في المسند ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ارايت لو كنت تري الحجة تقوم بالحديث المرسل ثم علمت ان ابن شهاب قال في هذا الحديث ما حكيت لك يريد قول ابن جريج له وجوابه اتقبله قال لا هذا يوهنه ما- يخبر بانه قبله عن رجل لا يسميه ولو عرفه لسماه او وثقه تم كلام الشافعي وقد ثبت------- عن سفيان بن عيينة انه قيل للزهري هو عن عروة قال لا فثبت بشهادة ابن جريج و-----ابن عيينة ع-ن الزهري انه لم يسمعه عن عروة وفي ذلك دلالة علي خطا رواية جعفر بن برقان وصالح بن ابي الاخضر وسفيان هذا الحدي---------ث عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- ثم في رواية الاكابر من اصحاب الزهري الحديث عنه مرسلا مثل مالك بن انس ويونس بن يزيد ومعمر بن راشد وابن جريج ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر و-----ابن عيينة ومحمد بن الوليد الزبيدي وبكر بن واءل وغيرهم واما رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الهاد عن زميل عن عروة عن عاءشة	781	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1077	true	5278474144745577059	0	299	0	1429	1431	300	يحمله عن ثقة وعن مجهول لم يقم عليه به علي حجة حتي اعرف من حملته عنه بالثقة وانزلته منزلة الشهادات 8938 ثم ساق الكلام الي ان ذكر وفي الحديث عند ابن شهاب قال فقال افكان واهنا عند ابن شهاب قلت نعم 8939 اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن حفصة وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------م قال ابن جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير فقال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان ص 8940 اخبرناه ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد فذكره 8941 قال الشافعي ارايت لو كنت تري الحجة تقوم -الحديث المرسل ثم علمت ان ابن شهاب قال في هذا الحديث ما حكيت لك---------------------------- اتقبله قال لا هذا يوهنه بان يخبر ا-نه قبله عن رجل لا يسميه ولو عرفه لسماه او وثقه 8942 قال احمد-- وقد روينا ايضا عن سفيان بن عيينة انه قيل للزهري هو عن عروة قال لا فثبت بشهادة ابن جريج وسفيان بن عيينة علي الزهري انه لم يسمعه من عروة وفي ذلك دلالة علي خطا رواية جعفر بن برقان وصالح بن ابي الاخضر وسفيان بن عيينة حسن الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة 8943 ثم في رواية الاكابر من اصحاب الزهري الحديث عنه مرسلا مثل مالك بن انس ويونس بن يزيد ومعمر بن راشد وابن جريج ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وسفيان بن عيينة ومحمد بن الوليد الزبيدي وبكر بن واءل وغيرهم 8944 واخطا جرير بن حازم في حديث يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قاله احمد بن حنبل وعلي بن المديني والصحيح حديث حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن الزهري منقطعا 8945 وحديث ابن الهاد عن زميل عن عروة عن عاءشة	1077	709575374207451614	874	1602.0	683	1498	58.344459533691406	173	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0759	false	9118247272926280887	47	185	227	913	1493	300	الشافعي من رواية المزني عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فق-ل انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم و--------------------------------اسقي وقد اخرج ايضا المزني عنه عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال قالوا-- فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني واخرج المزني ايضا عنه عن------------------ عبد الوهاب الثقفي عن حميد -------عن انس --------قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم فواصلوا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان الشهر مد لي لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني يطعمني ربما ويسقين----- ا-ما حديث ابن عمر فاخرجه البخاري ومسلم وابو داود واما حدي---------ث ابي هريرة فاخرجه البخاري ومسلم واما حد---------------------يث انس	759	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1078	true	4079379284336431557	80	231	397	1154	1500	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس----- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقيل انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي 8948 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا----------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال قالوا ص فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني 8949 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم فواصلوا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان الشهر مد لي لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني يطعمني رب-ي ويسقيني قال احمد حديث ابن عمر -اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وحديث ابي هريرة واخرجه ---------مسلم من وجه اخر عن ابي الزناد وحديث انس	1078	709575374207451614	577	1000.0	454	790	73.03797149658203	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0781	false	-4790137347182739108	227	256	1064	1204	1417	300	تثبت قال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لابن الهاد من زميل ولا يقوم به الحجة وقد --اختلف-- في زميل فقيل بفتح الزاي وقيل بضمها وهو مجهول	781	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1078	true	4079379284336431557	0	29	0	142	1500	300	يثبت قال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لابن الهاد من زميل ولا يقوم به --حجة 8946 واختلفوا في زميل فقيل بفتح الزاي وقيل بالضم وهو مجهول	1078	709575374207451614	129	232.5	101	144	89.58333587646484	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0788	false	-5618255061893985621	117	224	618	1147	1503	300	عن ابي قتادة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة هذا الحديث اخرجه الترمذي ------مفرقا قال الشافعي---------- واحب صوم يوم عرفة لغير الحاج فاما من حج فاحب ان يفطر- ليقويه علي الدعاء----- واحتج ب--حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الفضل بنت الحارث انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف علي بعير- بعرفة فشرب----------------------------- واخرج- الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية حرملة عنه عن سفيان عن-------- ايوب عن سعيد ابن جبير قال اتيت ابن عباس بعرفة فوجدته ياكل رمانا فقال لي ادن فكل لعلك صاءم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصم هذا اليوم	788	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1079	true	-5326639591096657830	121	295	602	1463	1486	300	عن ابي قتادة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن ذلك الوجه-------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم في الصحيح 8956 قال الشافعي في القديم واحب صوم يوم عرفة لغير الحاج فاما من حج فاحب ان يفطره ليتقوي علي الدعاء 8957 واحتج بالحديث الذي اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر يعني مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه------------------------ بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه رواه الشافعي عن مالك مختصرا واخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ورواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 8958 قال الشافعي في رواية حرملة اخبرنا سفيان قال اخبرنا ايوب عن سعيد -بن جبير قال اتيت ابن عباس بعرفة فوجدته ياكل رمانا فقال لي ادن فكل لعلك صاءم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصم هذا اليوم	1079	709575374207451614	378	552.5	294	964	39.21161651611328	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0788	false	-5618255061893985621	104	143	559	750	1503	300	داود بن شابور وغيره عن ابي قزعة عن ابي الخليل عن ابي حرملة عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة هذا ال---حديث	788	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1079	true	-5326639591096657830	2	42	11	205	1486	300	داود بن شابور وغيره عن ابي قزعة عن ابي الخليل عن ابي حرملة عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة 8952 لفظ حديث	1079	709575374207451614	186	361.0	148	194	95.87628936767578	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0787	false	9015972707773002798	212	262	1035	1266	1463	300	المزني عن------- الشافعي -------عن محمد بن اسماعيل -------عن محمد بن عبد الرحمن عن ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لءن سلمت الي قابل لاصومن اليوم التاسع هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	787	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1080	true	8424929082049273368	250	295	1261	1476	1498	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن ----بن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير عن عبد الله بن عباس ان رسول الله -------------------قال لءن سلمت الي قابل لاصومن اليوم التاسع-------------- اخرجه مسلم	1080	709575374207451614	188	316.0	146	252	74.6031723022461	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0787	false	9015972707773002798	267	300	1296	1463	1463	300	الشافعي عن-------- سفيان عن------- عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر ولا -تشبهوا باليهود ق-----ال الشافعي------------------------- من صام التاسع فله اجره علي نيته وقول ابن عباس ولا-	787	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1081	true	-6359864484526246833	9	51	44	258	1494	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان انه سمع ص عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر ولا تتشبهوا باليهود 8967 قال الشافعي في حكاية بعض اصحابنا عنه من صام التاسع فله اجره علي نيته وقول ابن عباس ولا	1081	709575374207451614	163	274.5	131	214	76.16822052001953	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0788	false	-5618255061893985621	1	69	7	377	1503	300	باليهود لانه كره موافقة اليهود في افراده واحب وصله بغيره----- واما حديث التاسع فيحتمل انه---------------- يريد صومه احتياطا فربما نقص الهلال فيكون الغيم فيكملون العدة ثلاثين فيكون التاسع في العدد هو العاشر في الهلال واحب ان لا يفوته ويح-----تمل ما قاله ابن عباس من مخالفة اليهود ويحتمل ان يكون التاسع هو العاشر--- والعامة تصوم يوم العاشر وهو بالحق اولي وامره بالتطوع ولو كان فرضا ما اختلفوا في وقته	788	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1081	true	-6359864484526246833	52	125	266	659	1494	300	بي--هود لانه كره موافقة اليهود في افراده واحب وصله بغيره 8968 واما حديث التاسع فيحتمل عندي وجوها احدها ان يريد صومه احتياطا فربما نقص الهلال ويكون الغيم فتكمل --العدة ثلاثين فيكون التاسع في العدد هو العاشر من الهلال فاحب ان لا يفوته 8969 ويحتمل ما قال- ابن عباس من مخالفة اليهود ويحتمل ان يكون التاسع هو العاشوراء والعامة تصوم يوم العاشر وهو بالحق اولي وامره -التطوع ولو كان فرضا ما اختلفوا في وقته	1081	709575374207451614	351	653.0	284	399	87.96992492675781	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0783	false	8626713446325503566	207	239	1007	1165	1479	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم عاشوراء ويامر بصيامه	783	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1082	true	-449813910497531887	144	174	724	873	1485	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم عاشوراء ويامر بصيامه	1082	709575374207451614	146	281.5	116	158	92.40505981445312	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0783	false	8626713446325503566	250	295	1220	1456	1479	300	عاءشة انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	783	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1083	true	-3524323848295944191	0	46	0	240	1501	300	عاءشة انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1083	709575374207451614	236	465.5	191	240	98.33333587646484	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0784	false	-5970989660047481437	149	286	777	1446	1527	300	الشافعي اخب----رنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء وهو علي------- منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخرج من كمه قصة من شعر يقول اين علماءكم يا اهل المدينة لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذتها نساءهم ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم يقول اني صاءم فمن شاء منكم فليصم اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لمثل هذا اليوم هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر	784	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1083	true	-3524323848295944191	78	242	408	1213	1501	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء وهو علي المنبر منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخرج من كمه قصة من شعر يقول اين علماءكم يا اهل المدينة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ-ها نساءهم ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم يقول اني صاءم فمن شاء منكم فليصم رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان 8982 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ل----هذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فل-----يصم ومن شاء فليفطر	1083	709575374207451614	641	1188.5	507	820	78.17073059082031	125	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0785	false	6984504933519065175	206	257	1096	1349	1563	300	الايراد واخب---رنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث يعني ابن سعد عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره- فليدعه	785	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1083	true	-3524323848295944191	250	297	1254	1489	1501	300	الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا يحيي بن حسان عن الليث------------- عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	1083	709575374207451614	221	414.5	175	257	85.99221801757812	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0786	false	-7215169106795018652	171	300	875	1546	1546	300	فقال ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره واما النساءي فاخرجه عن قتيبة عن سفيان مثل مسلم التحري القصد تحريت اتحري تحريا اذا طلبت ما هو احري بالاستعمال واولي وهذا لفضل يوم عاشوراء لانه قد تحري صومه دون غيره من الايام وقد ورد ----في فضل يوم عاشوراء وصومه احاديث كثيرة--------------------- قال الشافعي لما اورد هذه الاحاديث المذكورة في كتاب اختلاف الحديث وليس من هذه الاحاديث شء مختلف عندنا والله اعلم-الا شيءا ذ-كره في حديث عاءشة وهو مما وصفت من الاحاديث التي ياتي منها المحدت ببعض دون بعض----- فحديث ابن ابي ذءب عن عاءشة لو انفرد كان ظاهره ان عاشوراء كان فرضا فذكر هشام عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صامه في الجاهلية وص----امه بالمدينة وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان- الفريضة وترك عاشوراء-	786	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1084	true	-2455989859437990697	27	134	138	673	1461	300	يقول ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوما يت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حري صيامه علي------- الايام الا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة 8985 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وحده-------------------------- وليس من هذه الاحاديث شء مختلف عندنا والله اعلم الا شيءا اذكره في حديث عاءشة وهو مما وصفت من الاحاديث التي ياتي فيها المحدث ببعض دون بعض 8986 فحديث ابن ابي ذءب عن عاءشة لو انفرد كان ظاهره ان عاشوراء كان فرضا فذكر هشام عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صامه في الجاهلية ص ثم صامه بالمدينة وامر بصيامه فلما نزل رمضان كانت الفريضة فترك عاشوراء	1084	709575374207451614	418	661.5	329	709	58.956275939941406	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0786	false	-7215169106795018652	75	113	392	580	1546	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوما يتحري صيامه علي الايام الا هذا اليوم يعني---- عاشوراء	786	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1084	true	-2455989859437990697	11	48	61	243	1461	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابن عيينة انه سمع عب-د الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوما يتحري صيامه علي الايام الا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء	1084	709575374207451614	175	328.0	139	192	91.14583587646484	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0787	false	9015972707773002798	0	157	0	751	1463	300	قال الشافعي لا يحتمل قول عاءشة ترك عاشوراء م-عني يصح الا ترك ايجاب صومه اذ علمنا ان كتاب الله بين لهم ان شهر رمضان المفروض صومه وابان ذلك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم او ترك استحباب صومه وهو اولي الامرين عندنا به لان حديث ابن عمر ومعاوية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتب صوم يوم عاشوراء علي الناس ولعل عاءشة ان كانت تذهب الي انه واجب ثم نسخ قالته لانه يحتمل ان تكون ---رات النبي صلي الله عليه وسلم لما صامه وامر بصومه كان صومه فرضا ثم نسخه ترك امره من شاء ان يدع صومه----- قال ولا احسبها ذهب-----------------ت الا الي المذهب الاول وان الاول موافق للقرءان وان الله فرض الصوم فابان انه شهر رمضان----- ودل حديث ابن عمر ومعاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم علي مثل معني القرءان بان لا ----فرض في الصوم الا رمضان----- وكذلك قول ابن عباس ما علمت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم صام	787	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1084	true	-2455989859437990697	135	300	678	1461	1461	300	قال الشافعي لا يحتمل قول عاءشة ترك عاشوراء بمعني يصح الا ترك ايجاب صومه اذ علمنا ان كتاب الله بين لهم ان شهر رمضان المفروض صومه فابان ذلك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وت--رك استحباب صومه وهو اولي الامرين عندنا به لان حديث ابن عمر ومعاوية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتب صوم يوم عاشوراء علي الناس ولعل عاءشة ان كانت تذهب الي انه واجب ثم نسخ------ لانه يحتمل ان يكون رات ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صامه وامر بصومه كان صومه فرضا ثم نسخه ترك امره من شاء ان يدع صومه 8988 قال ولا احسبها ذهبت الي هذا ولا ذهبت الا الي المذهب الاول وان الاول موافق للقر-ان وان الله فرض الصوم فابان انه شهر رمضان 8989 ودل حديث ابن عمر ومعاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم علي مثل معني القر-ان بان لا صوم فرض في الصوم الا رمضان 8990 وكذلك قول ابن عباس ما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صام-	1084	709575374207451614	733	1395.5	579	794	92.3173828125	145	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0755	false	-4747592256487210351	194	300	997	1524	1524	300	والله اعلم AUTO الباب الثالث في الايام ال--منهي عن صومها مما لم يرد في المسند منها شء وانما قد اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------- المزني عن------- الشافعي عن م--------الك عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي هذا---------------- حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم واخرج المزني عن الشافعي عن سفيان عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر-سمعته يقول شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدا بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الاضحي فاما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم-	755	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1087	true	1804609440371529019	128	246	614	1207	1472	300	والله اعلم -------باب---------- الايام التي نهي عن صومها ---------------------------------9007 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو النضر شافع بن محمد قال اخبرنا ابو جعفر بن سلامة قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 9008 وبهذا الاسناد قال الشافعي حدثنا---------- سفيان عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر سمع-ه يقول شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدا بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الاضحي فاما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم	1087	709575374207451614	412	713.5	326	654	62.99694061279297	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0756	false	3750608711766636829	0	51	0	258	1432	300	واما يوم الاضحي فكلوا فيه من لحم نسككم وهذا حديث صحيح قد اخرجه البخاري ومسلم وقد اخرجه الشافعي ايضا في المسند وقد تقدم ذكره في ب------------------------------------------اب صلاة العيد واخرج المزني عن الشا---------------فعي قال سمعت عبد الوهاب الثقفي يحدث عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة ان رسول الله صلي الله	756	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1087	true	1804609440371529019	246	300	1207	1472	1472	300	واما يوم الاضحي فكلوا فيه من لحم نسككم ص رواه --------------------------مسلم----------------------- في الصحيح عن عبد الجبار عن ابن عيينة واخرجاه من حديث مالك قد مضي في كتاب صلاة العيدين 9009 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال سمعت عبد الوهاب الثقفي يحدث عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة ان رسول الله صلي الله-	1087	709575374207451614	161	253.5	126	315	51.11111068725586	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0756	false	3750608711766636829	51	193	258	933	1432	300	عليه وسلم قال انا كنا ننهاكم عن لحومها فوق ثلاثة ايام حتي يسعكم فكلوا وادخروا الا ان هذه الايام ايام اكل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب وهذا حديث صحيح اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وقد اخ--رج الربيع --------عن الشافعي عن-------- الدراوردي عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم عن امه قالت بين-ا نحن بمني اذا علي بن ابي طالب علي------------- جمل يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ بذلك وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اخرج-------------------------------------------------------- الربيع عن-------- الشافعي عن-------- مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة--- مولي ام هانء-انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليه طعاما فقال كل فقال اني صاءم ف--قال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها	756	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1088	true	1614382649963463494	0	299	0	1461	1465	300	عليه وسلم قال انا كنا ننهاكم عن لحومها فوق ثلاثة ايام حتي يسعكم فكلوا وادخروا الا ان هذه الايام ايام اكل وشرب 9010 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو الوليد قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء قال حدثني ابو قلابة عن ابي المليح عن نبيشة قال خالد فلقيت ابا المليح فسالته فحدثني به فذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله ص روا----ه مسلم في الصحيح عن ابن نمير 9011 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الدراوردي عن يزيد بن عبد الله -بن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم عن امه قالت بينما نحن بمني اذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي جمل يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ بذلك وقال ابو زكريا وابو بكر يصرخ فيهم بذلك 9012 ورويناه عن يوسف بن مسعود بن الحكم الانصاري الزرقي عن جدته انها رات وهي بمني في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم راكبا يصيح ايها الناس انها ايام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله قالت فقلت من هذا قالوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه 9013 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة عن مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليه طعاما فقال كل فقال اني صاءم ص فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها	1088	709575374207451614	636	1158.0	495	1466	43.38335418701172	126	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1014	false	-5026238957452675174	212	272	1031	1320	1462	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الدراوردي عن يزيد ------------بن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن امه قالت بينما نحن بمني واذا علي بن ابي طالب كرم الله وجههعلي جمل يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ فيهم بذلك	1014	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1088	true	1614382649963463494	110	171	554	834	1465	300	الشافعي قال --------اخبرنا الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم------- عن امه قالت بينما نحن بمني -اذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي جمل يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ----- بذلك	1088	709575374207451614	259	477.5	202	301	86.0465087890625	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0756	false	3750608711766636829	82	300	413	1432	1432	300	الشافعي عن-------- الدراوردي عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن سليم عن امه قالت بينا نحن بمني اذا علي بن ابي طالب علي جمل يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ بذلك وقد اخرج الربيع عن الشافعي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانءانه دخل مع -عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص------------------------------------ فقرب اليه ------طعاما فقال كل فقال---- اني صاءم فقال--- عمرو كل فه------ذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق وقد اخرج--------------------------------- الزعفراني عن الشافعي عن-------- مالك عن -------ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام ايام م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قال الشافعي في رواية حرملة وقد ذهب بعض اهل العلم من اهل ناحيتنا وغيرهم---- ان لا يصوم المتمتع ايام مني للنهي عن صومها فاحتج بان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اولي ان يصار اليه فرايته قد ذهب الي حجة لا مدفع لها والله اعلم فقلت به------- قال وقد ذهب بعض اهل ناحيتنا الي ان يصوم المتمتع ايام مني اذا لم يصم قبلها----- قال --------وقد روي فيه عن-	756	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1089	true	-7850767096352945444	21	233	112	1129	1460	300	الشافعي قال اخبرنا الدراوردي عن يزيد بن عبد ا----------------------لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن الهاد عن ابي مرة ------------انه دخل هو وعبد الله بن عمرو علي----- عمرو بن العاص وذلك الغد او بعد الغد من يوم الاضحي فقرب اليهم عمرو طعاما فقال له عبد الله اني صاءم فقال له عمرو فافطر فان هذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال ابو مرة فافطر عبد الله فاكل واكلت معه 9016 قال الشافعي في رواية الزعفرا-----------ني عنه اخبرنا مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام ايام مني 9017 اخبرناه ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكره باسناده مثله مرسلا 9018 قال الشافعي في رواية حرملة وقد ذهب بعض اهل العلم من اهل ناحيتنا وغيرهم الي ان لا يصوم المتمتع ايام مني للنهي عن صومها واحتج بان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اولي ان يصار اليه فرايته قد ذهب الي حجة لا مدفع لها والله اعلم فقلت به ص 9019 قال وقد ذهب بعض اهل ناحيتنا الي ان يصوم المتمتع ايام مني اذا لم يصم قبلها 9020 قال الشافعي وقد روي فيه عن	1089	709575374207451614	680	1172.5	532	1306	52.0673828125	134	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0757	false	-5218890982504596889	0	46	0	216	1507	300	عاءشة وابن عمر ما يوافق قوله-------------- والي هذا ذهب في القديم واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن-------- ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة في المتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم قبل عرفة فليصم ايام مني واخرج ايضا بهذا الاسناد عن ابن شهاب عن سالم	757	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1089	true	-7850767096352945444	233	300	1129	1460	1460	300	عاءشة وابن عمر ما يوافق قوله 9021 قال احمد والي هذا ذهب في القديم 9022 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة في المتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم قبل عرفة فليصم ايام مني 9023 و-----بهذا الاسناد عن ابن شهاب عن سالم-	1089	709575374207451614	197	337.0	154	337	58.456974029541016	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0789	false	-2561719876189357393	83	201	398	961	1434	300	المزني ---عن الشافعي عن م----الك عن ابي النضر مولي عمرو بن عب-د الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة---------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة باختلاف طرقهم اخرج والمزني عن الشافعي عن---------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ابن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت علي عاءشة فقلت اي امه اخبريني عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر وما رايته صام	789	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1090	true	448179077388906157	161	300	787	1466	1466	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر- بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان --------------اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 9028 واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ----ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت علي عاءشة فقلت اي امه اخبريني عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر وما رايته صام-	1090	709575374207451614	496	904.0	389	699	70.95851135253906	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0789	false	-2561719876189357393	201	274	961	1303	1434	300	في شهر قط اكثر من صيامه في---- شعبان ما كان يصومه كله بل كان يصومه الا ق---------------------------------------------------------ليلا قال الشافعي وانما كرهته -ان لا يتاسي جاهل فيظن ان ذلك واجب وان فعل فحسن قال------------------------------ واكره ان يحمل الرجل علي نفسه من الصوم ما يمله و--يحول بينه وبين الصلاة وليصم بقدر ما يقوي عليه واخرج الشا---------فعي في القديم عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	789	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1091	true	-855425716012962628	0	90	0	421	1422	300	في شهر قط اكثر من صيامه في شهر شعبان--- كان يصومه كله بل كان يصومه الا قليلا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان 9029 قال الشافعي وانما كرهته لان يات----ي جاهل فيظن ان ذلك----- وان فعل فحسن القصد في العبادة 9030 قال الشافعي واكره ان يحمل الرجل علي نفسه من الصوم ما يمله او يحول بينه وبين الصلاة وليصم بقدر ما يقوي عليه 9031 قال احمد قد روينا في الحديث -الثابت عن عبد الله بن عمرو قال اخبر----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1091	709575374207451614	271	431.5	208	445	60.89887619018555	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0789	false	-2561719876189357393	5	47	31	226	1434	300	المزني ايضا عن-- الشافعي عن-------- سفيان ---------عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري قال سمعت ابا هريرة يقول ما انا نهيت عن صيام يوم الجمعة ولكن محمد- صلي الله عليه وسلم ورب هذا البيت قاله	789	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1093	true	-8791424099713225819	106	151	520	735	1459	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري قال سمعت ابا هريرة يقول ما انا نهيت عن صيام يوم الجمعة ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم ورب هذا البيت قاله	1093	709575374207451614	186	336.5	145	215	86.51162719726562	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0789	false	-2561719876189357393	45	90	215	431	1434	300	ال-بيت قاله وقد اخرج الشافعي عن رجل عن شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي انه كره ص----وم الجمعة وانما اورده الشافعي علي طريق الالزام في خلافهم عليا كرم الله وجهه واخرج المزني ------عن الشافعي عن-------------- مالك------- عن ابي	789	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1093	true	-8791424099713225819	248	297	1212	1443	1459	300	الربيع قال------ قال الشافعي عن رجل عن شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي انه كره صوم يوم الجمعة وانما اورده --------علي طريق الالزام في خلافهم عليا رضي الله عنه--- فضل الصيام 9050 قال الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن ابي	1093	709575374207451614	177	275.0	136	248	71.37096405029297	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0789	false	-2561719876189357393	264	300	1258	1434	1434	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك قال الله تعالي انما يذر طعامه-- وشرابه وشهواته من اجلي فالصيام لي وانا-	789	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1094	true	7334519603704637717	0	36	0	172	1492	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك قال الله------ انما يذر طعامه ص وشرابه وشهو-ته من اجلي فالصيام لي وانا	1094	709575374207451614	169	315.0	135	179	94.41340637207031	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0790	false	-3722706521920973423	0	48	0	239	1506	300	اجزي به كل حسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصيام فهو لي وانا اجزي به هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة واخرج الشافعي عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة قال اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين	790	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1094	true	7334519603704637717	36	79	172	383	1492	300	اجزي به كل حسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصيام فهو لي وانا اجزي به 9051 قال واخبرنا مالك---------------------------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة قال اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين	1094	709575374207451614	191	367.5	150	239	79.91632080078125	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0790	false	-3722706521920973423	152	288	761	1461	1506	300	عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وكان جبريل عليه السلام-يلقاه كل ليلة في رمضان فيعرض علي- النبي صلي الله عليه وسلم القرءان فاذا لقيه كان اجود بالخير من الريح المرسلة ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع عن------------------ الشافعي بال--------------اسناد- مثله هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم ق----------------------------------------ال الشافعي---------- فاحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ولحاجة الناس فيه الي مصالحهم ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم واخرج----------------------------------------------------------------------------- المزني عن الشا-------فعي عن سعيد ------------بن مسلمة الكلبي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعلوا المعروف الي من هو اهله والي من--- ليس من اهله فان اصبتم اهله فقد اصبتم اهله وان لم تصيبوا اهله فانتم اهله	790	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1096	true	-6870075399394151905	1	200	3	1018	1519	300	عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان فيعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القر-ان فاذا لقيه كان اجود بالخير من الريح المرسلة 9062 واخبرنا ابو سعيد عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد قال حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسن بن احمد بن اسماعيل السراج قال اخبرنا زكريا بن يحيي الساجي قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله فذكره باسناده مثله-------------- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابراهيم بن سعد ص 9063 قال الشافعي رحمه الله فاحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ولحاجة الناس فيه الي مصالحهم و-تشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم 9064 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا شافع بن محمد قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن سعيد بن سلمة او ابن مسلمة الكلبي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعلوا المعروف الي من هو اهله والي من هو ليس --باهله فان اصبتم اهله فقد اصبتم اهله وان لم تصيبوا اهله فانتم اهله	1096	709575374207451614	659	1179.0	528	1033	63.79477310180664	120	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	87	294	473	1541	1570	300	بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي --------------سلمة عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من ---------اعتكافه-قال من كان اعتكف يعني فليعتكف العشر الاواخر وقال ارايت هذه الليلة ثم انسيتها وقال رايتني اسجد في صبيحتها في طين وماء فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صب---يحة احدي وعشرين هذا حديث ------------صحيح متفق علي----------------------ه اخرجه الجماعة الا الترمذي قال الشافعي في -----القديم وتطلب ليلة القدر في العشر ال--اخر من شهر رمضان وكاني رايت والله اعلم-اقوي الاحاديث فيه ليلة احدي وعشرين --وليلة ثلاث وعشرين وقد جاء في ليلة سبع عشرة وليلة اربع وعشرين وليلة تسع وعشرين ثم ذكر حدي------------------------------ث ابن انيس ق-ال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-ان عبد الله بن انيس قال يا رسول الله اني---- شاسع الدار فمن لي بليلة انز--لها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان	792	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1097	true	-7201841494775103006	0	225	0	1128	1493	300	بن عبد الله بن ال---------هاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر ال-وسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج في------ها من صبحها من اعتكافه قال م----ن اعتكف مع-ي فليعتكف العشر الاواخر وقد ر--ايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد من صب--حها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين ص اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابن الهاد 9067 قا----ل الشافعي في كتاب القديم وتطلب ليلة القدر في العشر الاواخر قال ---------وكاني رايت والله اعلم اقوي الاحاديث فيه ليلة احدي وعشرين او ليلة ثلاث وعشرين وقد جاء في ليلة سبع عشرة وليلة اربع وعشرين وليلة سبع وعشرين ثم ذكر حديث ابي سعيد وقد ذكرناه وذكر حديث ابن انيس فقال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عبد الله بن انيس قال يا رسول الله اني رجل شاسع الدار فمرن-ي بليلة انزل لها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان	1097	709575374207451614	947	1685.0	760	1182	80.11844635009766	164	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0793	false	-655382126123838880	2	197	11	979	1495	300	المزني -------عن الشافعي --------عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر وفي رواية اخري عن مالك-------------------------- عن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الا--خر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وف------------------------------------------------ي اخري عن سف-------------------------------------------------------------يان عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رجلا راي ليلة القدر فقال رايت انها ليلة كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر منها او في السبع البواقي شك سفيان هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود واخرج المزني عن----------------------------------------- الشافعي عن-------- مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقال اني رايت هذه الليلة ف---تلاحي رجلان فرفعت فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة واخرج المزني عن الشافعي عن عب----------------د الوهاب عن حميد عن انس عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج اليهم وهو	793	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1098	true	-6272896216115933759	73	300	347	1514	1514	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر 9072 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر الحديث الاول اخرجه مسلم من حديث مالك والحديث الثاني اخرجاه جميعا من حديث مالك 9073 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رجلا راي ليلة القدر فقال رايت انها ليلة كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر منها او في السبع البواقي شك سفيان-------------- اخرجه ---------مسلم من حديث سفيان دون قوله او في السبع البواقي 9074 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقال اني اريت هذه الليلة حتي تلاحي رجلان فرفعت فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة 9075 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن حميد عن انس عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج اليهم وهو-	1098	709575374207451614	853	1533.5	675	1191	71.6204833984375	162	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0793	false	-655382126123838880	232	300	1179	1495	1495	300	المزني عن------- الشافعي عن سفيان--------- عن عاصم وعبدة عن زر بن حبيش قال قلت لابي بن كعب ان اخاك ابن مسعود قا-ل من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحم الله ابا عبد الرحمن لقد علم انها في رمضان وانها ليلة سبع وعشرين ولكن اراد ان لا يتكل-وا ثم حلف اي --لا يستثني-انها ليلة سبع وعشرين من رمضان قلنا يا ابا المنذر باي شء تعلم ذلك قال بالاية-	793	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1099	true	8775263491173743445	135	205	702	1034	1507	300	المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عاصم وعبدة ع------ن حبيش قال قلت لابي بن كعب ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحم الله ابا عبد الرحمن لقد علم انها في رمضان وانها ليلة سبع وعشرين ولكن اراد ان لا يتكلموا ثم حلف ابي ولا يستثني انها ليلة سبع وعشرين من رمضان قلنا يا ابا المنذر باي شء تعلم ذلك قال بالاية	1099	709575374207451614	304	556.5	240	338	89.94082641601562	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0793	false	-655382126123838880	197	231	979	1173	1495	300	يريد ان يخبرهم بليلة القدر فتلاحي رجلان فقال اني خرجت وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ولعل ذلك يكون خيرا لكم فالتمسوها ف-----------------ي التاسعة والسابعة والخامسة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري	793	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1099	true	8775263491173743445	0	34	0	197	1507	300	يريد ان يخبرهم بليلة القدر فتلاحي رجلان فقال اني خرجت وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ولعل ذلك يكون خيرا لكم فالتمسوها في العشر الاواخر في التاسعة والسابعة والخامسة-------------- اخرجه البخاري	1099	709575374207451614	180	345.5	149	211	85.30805969238281	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0794	false	-6027101911607609590	0	65	0	320	1473	300	التي اخبر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع صبيحة-- ذلك اليوم لا شعاع لها حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي واخرج المزني عن------------- الشافعي عن سفيان عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هذا حديث صحيح اخرجه البخاري	794	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1099	true	8775263491173743445	205	269	1034	1348	1507	300	التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع صبيحتها ذلك اليوم لا شعاع لها اخ----------رجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان 9080 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ص روا-------------ه البخاري	1099	709575374207451614	257	447.5	201	337	76.2611312866211	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0794	false	-6027101911607609590	69	171	342	851	1473	300	المزني عن الشافعي زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية اخري عن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك وسفيان--------- عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاخرج الي راسه فغسلته وانا حاءض ------هذا---- حديث صحيح -----------------------------------------------------------------------------اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما وقد اخرج المزني عن الشافعي عن الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد --------عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن -ابي سعيد الخدري انه- قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	794	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1100	true	1540909052146404819	51	196	253	972	1503	300	الرحمن عن عاءشة-- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك هكذا واخرجاه من حديث الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة 9084 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك وسفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاخرج الي راسه فغسلته وانا حاءض 9085 هكذا لفظ حديث سفيان وفي روايته عن مالك قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض اخرجه البخاري من حديث مالك 9086 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا--------- عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن مح------------------------------مد بن سيرين عن عا--ءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1100	709575374207451614	359	571.5	282	762	47.11286163330078	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0794	false	-6027101911607609590	138	252	693	1244	1473	300	المزني عن------- الشافعي عن-------- الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان في العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم -قام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجح فيها فخطب الناس وامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر ال--اخر وابتغوها في	794	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1102	true	-1707266706635546440	185	300	888	1453	1453	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان في العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة يمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس وامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر ثم--- بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في-	1102	709575374207451614	541	1038.0	429	569	95.07908630371094	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	20	113	92	554	1478	300	في القديم عن---- مالك------- عن يحيي بن سعيد عن عمرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه راي اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب بنت جحش فلما راهن سال عنهن فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن وانصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال----- قال الشافعي فبهذا كرهت اعتكاف المراة الا في مسجد بيتها وذلك انها اذا صارت الي ملازمة المسجد الماهول ليلا ونهارا كثر من يراها ومن تراه	795	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1104	true	-2860611427769251699	71	169	354	844	1493	300	في القديم اخبرنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه راي اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب بنت جحش فلما راهن سال عنهن فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن وانصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال 9114 قال الشافعي فبهذا كرهت اعتكاف المراة الا في مسجد بيتها وذلك انها اذا صارت الي ملازمة المسجد الماهول ليلا ونهارا كثر من يراها و---تراه	1104	709575374207451614	457	872.5	365	493	92.69776916503906	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	152	225	772	1135	1478	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه م------ن الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله لنبيه عليه السلامفحجهم فق---------------ال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فحجوه -قالوا لم يكتب علينا وابوا ان-- يحجوا قال الله عز وجل ومن كفر فان الله غني عن العالمين --------------قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين قال ----	795	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1106	true	6638442670007382703	221	300	1114	1503	1503	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله لنبيه عليه السلام فاخصمهم بحجتهم يعني فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم -حجوا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان ص يحجوا قال الله -------ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 9126 قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين 9127 قال	1106	709575374207451614	330	590.0	262	405	81.48148345947266	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	225	249	1135	1255	1478	300	الشافعي---------- وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم-لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله -------تعالي والكفر باية من كتاب الله كفر	795	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1107	true	1619719610908095302	0	28	0	138	1432	300	الشافعي رحمه الله وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله تبارك وتعالي والكفر باية من كتاب الله كفر	1107	709575374207451614	120	218.0	96	138	86.9565200805664	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	265	300	1327	1478	1478	300	يزيد بن هارون عن-------- سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة-	795	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1108	true	4918256437600236274	40	76	205	365	1484	300	يزيد بن هارون قال اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة	1108	709575374207451614	149	282.5	115	160	93.125	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0796	false	3332242089188945866	0	114	0	563	1506	300	واحدة فقال بل مرة واحدة فمن زاد ف---تطوع----------------------------------------------------------------- وكذلك رواه سليمان بن كثير ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قا----ل الله عز وجل------ ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا --------------والاستطاعة في دلالة السنة والاجماع ثلاث ان يكون الرجل يقدر علي مركب وزاد يبلغه ذاهبا وجاءيا وهو يقوي علي المركب ليس بزمن لا يثبت علي مركب ولا حاءل بينه وبين ذلك واذا اجتمع هذا له فهو مستطيع واي هذا لم يكن فليس بمستطيع وان كان دونه حاءل فليس بمستطيع وان كان غير واجد للمال وهو قوي البدن فليس بمستطيع------------------------------------------------------------------------------------- وعليه الاستطاعة الثانية ان يكون له مال فيستاجر من يحج عنه او يكون له من اذا امره ان يحج عنه اطاعه	796	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1108	true	4918256437600236274	76	245	365	1204	1484	300	واحدة فقال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع رواه ابو داود عن زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة عن يزيد بن هارون وكذلك رواه سليمان بن كثير ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري باب كيف الاستطاعة 9139 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال قال الله تبارك وتعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 9140 والاستطاعة في دلالة السنة والاجماع ثلاث ان يكون الرجل يقدر علي مركب وزاد يبلغه ذاهبا وجاءيا وهو يقدر علي المركب ليس بزمن لا يثبت علي مركب ولا حاءل بينه وبين ذلك فاذا اجتمع ذلك له فهو مستطيع واي هذا لم يكن فليس بمستطيع -ان كان دونه حاءل فليس بمستطيع او -كان غير واجد للمال وهو قوي البدن فليس بمستطيع او كان واجدا للمال ولا يقدر علي الثبوت علي الراحلة ولا مركب غيرها فليس بمستطيع ببدنه وعليه الاستطاعة الثانية ان يكون له مال فيستاجر من يحج عنه او يكون له من اذا امره ان يحج عنه اطاعه	1108	709575374207451614	542	1001.5	430	841	64.44709014892578	104	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	24	50	129	255	1475	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله	798	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1108	true	4918256437600236274	276	300	1368	1484	1484	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله-	1108	709575374207451614	113	210.5	90	126	89.68254089355469	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	50	257	255	1248	1475	300	عليه وسلم فقالت ان فريضة الله-- في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري وا-----خبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك قال نعم كما لو كان عليه دين فقضيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفعه واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ا--لله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في حجة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وداع واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال ابن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول ------------------------ان ابي قد ادركته فريضة الله عليه في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه	798	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1109	true	-3194831960255673646	0	291	0	1417	1463	300	عليه وسلم فقالت ان فريضة الله ص في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا احفظه عن الزهري 9142 واخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد---- فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك قال نعم كما لو كان عليه دين فقضيته نفعه 9143 لم يذكر ابو بكر وابو زكريا ابن عباس في رواية عمرو بن دينار وذكره ابو سعيد فيما قرات عليه من امالي الحج وذكره الشافعي ايضا في المبسوط وانما سقط في النقل 9144 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ------اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ص الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 9145 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال ابن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابي ا---دركته فريضة ال-------------حج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال -حجي عنه	1109	709575374207451614	950	1792.0	750	1447	65.653076171875	186	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0803	false	-5555525149703949766	23	103	108	478	1516	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز ابن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن زيد بن علي بن حسين عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع --عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءته امراة من خثعم فقالت -------------ان ابي شيخ قد افند وادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزء عنه ان اءديها عنه فقال نعم	803	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1110	true	2798493934861331812	12	94	63	438	1423	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز -بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن زيد بن علي بن حسين عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع ص عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءته امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ قد افند وادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزي عنه ان اءديها عنه فقال نعم	1110	709575374207451614	356	681.0	278	385	92.467529296875	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0804	false	7253705963264847648	169	200	864	1013	1479	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة قال سمعت طاوسا يقول اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها حج فقال حجي عن امك	804	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1110	true	2798493934861331812	270	299	1279	1419	1423	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة قال سمعت طاوسا يقول اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها حج فقال حجي عن امك	1110	709575374207451614	137	263.5	108	149	91.9463119506836	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0805	false	7627973472802619066	154	225	746	1084	1458	300	اخبرنا مالك او غيرهعن ايوب عن ابن سيرين ان رجلا جعل علي نفسه ان لا يبلغ احد من ولده الحلب فيحلب ويشرب ويسقيه الا حج وحج به معه فبلغ رجل من ولده الذي قال الشيخ وقد كبر الشيخ-فجاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر فقال ان ابي قد كبر ولا يستطيع ان يحج افاحج عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هذا الحديث اخرجه الشافعي	805	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1110	true	2798493934861331812	132	202	631	955	1423	300	اخبرنا مالك -------عن ايوب عن ابن سيرين ان رجلا جعل علي نفسه ان لا يبلغ احد من ولده الحلب فيحلب فيشرب ويسقيه الا حج وحج به معه فبلغ رجل من ولده الذي قال الشيخ وقد كبر الشيخ فجاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال ان ابي قد كبر ولا يستطيع ان يحج افاحج عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 9149 قال-------- الشافعي	1110	709575374207451614	313	596.0	245	339	92.33038330078125	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0801	false	-2177001788678888053	242	300	1247	1525	1525	300	الشافعي في معرض الحكاية فانه قال واحب لمن قوي علي المشي ممن لم يحج ان يمشي وليس بواجب عليه لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة-------------------------------- وقد روي احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تدل علي انه لا يجب المشي علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان منها منقطعة ومنها-	801	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1111	true	-4551284082463155987	198	262	922	1225	1416	300	الشافعي في رواية ابي سعيد------- واحب لمن قوي علي المشي ممن لم يحج ان يمشي وليس بواجب عليه لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة 9160 وقال في رواية ابي عبد الله وقد روي احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تدل علي ان- لا يجب المشي علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان منها منقطعة ومنها	1111	709575374207451614	256	486.0	202	311	82.31510925292969	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0806	false	2931980419316090514	2	128	9	593	1399	300	الشافعي في القديم عن رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لشيخ كبير لم يحج ان شءت فجهز رجلا يحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنك قال الشافعي ----------------------وقد ذهب عطاء مذهبا يشبه ان يكون اراد انه يجزء عنه ان يتطوع---- بكل نسك من حج او عمرة او-- عملهما مطيقا له وغير مطيق وذلك ان ابن عيينة اخبرنا عن يزيد مولي عطاء-قال ربما امرني عطاء ان اطوف عنه----- قال الشافعي وقولنا لا يعمل احد عن احد الا والمعمول عنه غير مطيق العمل بكبر او مرض لا يرجي ان يطيق بحال او بعد موته وهذا اشبه بالسنة اخبرنا---------------------------------------- الشافعي -------------------------------رضي الله عنه اخبرنا مسلم------------------------------ عن ابن جريج عن عطاء سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فق------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	806	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1111	true	-4551284082463155987	59	245	282	1149	1416	300	الشافعي ---------------وروي جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لشيخ كبير لم يحج ان شءت فجهز رجلا يحج عنك 9155 وهذا فيما اجاز لي ابو عبد الله رواية عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي 9156 ورواه في القديم عن رجل عن جعفر بن محمد باسناده ومعناه 9157 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وقد ذهب عطاء مذهبا يشبه ان يكون اراد انه يجزء عنه ان يتطوع عنه بكل نسك من حج او عمرة او ص عملهما مطيقا له وغير مطيق وذلك ان ابن عيينة اخبرنا عن يزيد مولي عطاء قال ربما امرني -----ان اطوف عنه 9158 قال الشافعي وقولنا لا يعمله ------احد الا والمعمول عنه غير مطيق العمل بكبر او مرض لا يرجي ان يطيق بحال او بعد موته وهذا اشبه بالسنة --باب الحال التي يجب فيها الحج بنفس ه 9159 قال الشافعي في رواية ابي سعيد واحب لمن قوي علي المشي ممن لم يحج ان يمشي وليس بواجب عليه لانه يروي عن--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------قال السبيل الزاد والراحلة 9160 وقال في رواية ابي عبد الله وقد روي احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	1111	709575374207451614	476	832.5	372	936	50.85470199584961	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0799	false	4580209639766648789	257	300	1288	1486	1486	300	بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج قا-ل الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي- الحج- افضل قال العج-- والثج فقام اخر فقال يا رسول الله-	799	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1112	true	8350197297758891823	0	44	0	204	1462	300	بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اية الحجة افضل قال العج ص والثج فقام اخر فقال يا رسول الله	1112	709575374207451614	196	370.5	154	204	96.07843017578125	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0802	false	7120554254723598311	11	85	55	419	1437	300	وانما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيت هذا لانه من رواية ابراهيم بن يزيد الخوزي وقد ضعفه اهل العلم بالحديث يحيي بن معين و--------------------------------------غيره قال الشافعي وروي عن شريك بن ابي نمر ع--من سمع انسا بحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة ----وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القديم اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال سبيله من وجد له سعة ولم يحل بينه وبينه	802	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1112	true	8350197297758891823	52	211	247	1033	1462	300	وانما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيت هذا لانه من رواية ابراهيم بن يزيد الخوزي وقد ضعفه اهل العلم بالحديث يحيي بن معين وغيره 9163 وروي من اوجه اخر كلها ضعيفة 9164 قال الشافعي وروي عن شريك بن ابي نمر عن من سمع انسا يحد-ث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة 9165 قال الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن انقطع الحديث من الاصل وتمامه فيما اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو محمد بن شوذب الواسطي بها قال حدثنا شعيب بن ايوب قال حدثنا ابو داود الحفري عن سفيان عن يونس عن الحسن قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السبيل قال الزاد والراحلة 9166 هذا منقطع وروي عن الثوري عن يونس عن الحسن عن امه عن عاءشة موصولا وليس بمحفوظ ص 9167 قال الشافعي في القديم اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال سبيله من وجد له سعة ولم يحل بينه وبينه	1112	709575374207451614	355	651.5	281	787	45.10800552368164	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0802	false	7120554254723598311	128	167	647	833	1437	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال سالته عن الرجل لم يحج ايستقرض للحج قال لا هذا	802	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1113	true	8695316075626164102	6	44	36	214	1467	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالته عن الرجل لم يحج ايستقرض للحج قال لا باب	1113	709575374207451614	171	323.5	134	187	91.44384765625	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0808	false	-6217922900295507033	0	51	0	254	1517	300	رجلا ساله فقال اءاجر نفسي من هءلاء القوم فانسك معهم المناسك الي اجر فقال ابن عباس نعم اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب هذا الحديث هكذا اخرجه-------------------------------------------------------- الشافعي في المسند وقد اخرجه في الامالي عن مسلم بن خالد---------- وحد-----------------ه الا انه قال ايجزء ذلك عني بدل قوله الي اجر	808	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1113	true	8695316075626164102	83	144	408	721	1467	300	رجلا ساله فقال اءاجر نفسي من هءلاء القوم فانسك معهم المناسك الي اجر فقال ابن عباس نعم اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب البقرة 9174 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال حدثنا------------------------ مسلم بن خالد فذكره عنه وحده في الامالي بمثله الا انه قال ايجزء ذلك عني بدل قوله الي اجر	1113	709575374207451614	201	347.5	159	337	59.643917083740234	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0806	false	2931980419316090514	190	290	884	1355	1399	300	عن عطاء ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم واخري عن ابن عباس موقوفا عليه والحديث فيه اختلاف وقد اخرجه --------------------------------------------------------------------ابو داود عن اس-------حاق بن اسماعيل وهناد بن السري عن------------------------------ عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة هو ابن عبد الرحمن الخزاعيعن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي-قال احججت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم حج عن شبرمة والرواية الاولي عن عطاء هكذا اخرجها الثوري عن ابن جريج مرسلة ورواها------ محمد بن عبد	806	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1115	true	-122574395549044464	163	287	760	1326	1388	300	عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم موصولا وكذلك روي من اوجه ضعيفة موصولا ص 9189 واصح ما في الباب ما اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل وهناد بن السري المعني واحد 9190 قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة -------------------------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال ---حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة 9191 وكذلك رواه ابو يوسف القاضي عن ابن ابي عروبة مرفوعا 9192 وكذلك روي عن محمد بن عبد	1115	709575374207451614	322	510.5	242	595	54.117645263671875	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0806	false	2931980419316090514	99	182	451	842	1399	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء س----مع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب ع-------------------------------------------ن--------------------------------------- ا-بي قلابة قال سمع ابن عباس رجلا قال لبيك عن شبرمة فقال ابن عباس ويحك وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال احجج--ت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	806	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1115	true	-122574395549044464	36	130	175	599	1388	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه 9186 قال احمد وهكذا رواه الثوري عن ابن جريج مرسلا 9187 ورواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع--------- رجلا ---يلبي- عن شبرمة او عن قريب--------------------------------- له فقال له لبيت عن نفسك قال لا قال ف--لب عن نفسك ثم --لب عن شبرمة	1115	709575374207451614	261	388.0	197	483	54.03726577758789	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0807	false	8361764576129924923	0	48	0	202	1422	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي عن شبرمة او عن قريب له فقال له لبيت عن نفسك قال لا قال فلب عن نفسك ثم لب عن شبرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه شريك بن عبد الله عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	807	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1115	true	-122574395549044464	102	174	484	808	1388	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي عن شبرمة او عن قريب له فقال له لبيت عن نفسك قال لا قال فلب عن نفسك ثم لب عن شبرمة اخبرناه ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو الحسن السراج قال حدثنا مطين قال اخبرنا شريح بن يونس قال حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي فذكره 9188 ورواه شريك------------ عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1115	709575374207451614	190	336.0	145	336	56.5476188659668	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0806	false	2931980419316090514	141	182	652	842	1399	300	الشافعي اخب----رنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة قال سمع ابن عباس رجلا -قال لبيك عن شبرمة فقال ابن عباس ويحك-- وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال احججت عن نفسك قال لا قال فاحجج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	806	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1116	true	-8854595938458988903	41	157	204	761	1478	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة قال سمع ابن عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ابن عباس ويحك ص وما شبرمة قال فذكر قرابة له -قال احججت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة 9195 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد في امالي الحج قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة وخالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابن عباس انه سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ويحك وما شبرمة فقال احدهما قال اخي وقال الاخر فذكر قرابة فقال احججت عن نفسك قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة --------------------------	1116	709575374207451614	159	89.5	125	584	27.22602653503418	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0895	false	-2970434622106983338	213	272	1084	1362	1506	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد وغيره عن ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي بن ابي طالب من سعايته فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بما- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا	895	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1117	true	-2216029984677262442	22	79	117	379	1419	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مسلم بن خالد وغيره عن ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي------------ من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ص بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا	1117	709575374207451614	250	469.5	195	282	88.65248107910156	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0900	false	1447872594292030401	132	168	658	827	1468	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا---- الحج فلما كنا بسرف او	900	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1117	true	-2216029984677262442	263	299	1250	1415	1419	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا انه الحج فلما كنا بسرف او	1117	709575374207451614	158	298.5	123	173	91.32948303222656	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0902	false	-8470350069591203535	19	116	96	560	1464	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم عن ابن جريج عن منصور ابن عبد الرحمن عن صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل هذا حديث صحيح اخرجه مسلم والنساءي فاما مسلم فاخرجه عن اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن بكر وعن زهير عن روح جميعا عن ابن جريج عن منصور بالاسنا-------------------------------------------------------------------------د قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1117	true	-2216029984677262442	198	285	946	1355	1419	300	الشافعي قال اخب--------رنا مسلم عن ابن جريج عن منصور -بن عبد الرحمن عن صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل ولم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل 9204 وبهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1117	709575374207451614	317	587.5	248	539	58.81261444091797	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0904	false	-1120096727971818200	111	220	555	1063	1458	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم ع--------ن ابن جريج عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي البيداء فنظرت مد بصري م----ن راكب وراحل بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن وراءه كلهم يريد ان ياتم به يلتمس ان يقول كما قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينوي الا الحج ولا يعرف غيره ولا يعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال يا ايها الناس من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحل من لم يكن معه هدي	904	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1117	true	-2216029984677262442	84	193	409	916	1419	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن جابر وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي البيداء فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن وراءه كلهم يريد ان ياتم به نلتمس ان نقول كما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ننوي الا الحج ولا نعرف غيره ولا نعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال--- ايها الناس من لم يكن معه هدي فليح-ل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحل من لم يكن معه هدي	1117	709575374207451614	482	914.5	376	521	92.51439666748047	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0899	false	6911800788252807419	49	197	223	963	1469	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان---- حدثني ابن طاوس وابراهيم ابن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هد-ي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة---- ودخل علي بن ابي طالب من اليمن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما عن طاوس-اهلال النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الاخر لبيك حجة النبي صلي الله	899	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1118	true	874696686772788613	164	300	790	1464	1464	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان قال حدثنا ابن طاوس وابراهيم -بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال----------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله------------------- اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال--------- دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي م------------ن اليمن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت فقال احدهما عن طاوس اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله-	1118	709575374207451614	651	1206.5	520	754	86.33952331542969	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0900	false	1447872594292030401	169	300	833	1468	1468	300	منها-امر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة فلما كان بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه قال يحيي فحدثت به القاسم بن محمد فقال جاءتك والله بالحديث علي ----------------------وجهه واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن يحيي --------عن عمرة والقاسم-------- مثل----- حديث سفيان لا يخالف م-------------------عناه ---واخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان ---------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه --عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها-حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست فقالت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت-	900	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1118	true	874696686772788613	0	149	0	712	1464	300	منها امر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه قال يحيي فحدثت به القاسم بن محمد فقال جاءتك والله بالحديث علي وجهه 9205 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة والقاسم بن محمد مثل معني حديث سفيان لا يخالف معناه 9206 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ص عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريب- منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست فق-لت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت	1118	709575374207451614	608	1126.0	481	722	84.21052551269531	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1014	false	-5026238957452675174	9	39	51	198	1462	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا القداح عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر و--سءل عن هذه----------------------------- فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس--- يقضي نذره	1014	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1119	true	6322326578791613418	235	271	1201	1373	1514	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا القداح عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر اذ سءل عن هذه يعني فيمن عليه الحج ونذر حجا فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره	1119	709575374207451614	134	233.0	106	181	74.03314971923828	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0813	false	-197185871224009816	162	254	801	1259	1487	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل للمراة ان تسافر ثلاثة ايام الا ومعها ذو محرم فالتفتت الينا عاءشة فقالت ما كلهن لها ذو محرم AUTO الباب الثاني في المواقيت وفيه فصلان AUTO الفصل الاول في الميقات الزماني وفيه فرعان AUTO الفرع الاول في ميقات ا------------------------------------------------لحج اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم-------- عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي اشهر الحج فقال نعم كان يسمي شوال ذو-------- القعدة وذو الحجة قال قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا	813	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1121	true	-7758867754623819849	77	177	391	878	1448	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه باب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحج والعمرة ص 9225 قال الشافعي قال الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال البقرة 9226 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي اشهر الحج -قال نعم كان يسمي شوالا شوالا وذا القعدة وذا الحجة---- قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا	1121	709575374207451614	246	416.5	189	661	37.216339111328125	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0814	false	5981499701278205505	191	300	965	1517	1517	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم-------- وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الرجل ايهل بالحج قبل اشهر الحج فقال لا وقد روي الشافعي ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر انه قال لا يهل احد بالحج الا في اشهر الحج الاهلال رفع الصوت بالتلبية وهو قسماناهلال بالحج واهلال بالعمرة والباء في قوله بالحج التسبب والمباشرة معا كان الحج كان سبب اهلاله وان اهلاله ملتبس بالحج والاصل فيه الالصاق اي الصق اهلاله بالحج قال الشافعي ولا يهل احد بالحج في غير اشهر الحج فان فعل فحجه عمرة لان الله يقول الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن فذهب الشافعي الي ان الله تعالي جعل-	814	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1122	true	-6715008780929364512	78	171	398	846	1488	300	الشافعي------------- اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الرجل ايهل بالحج قبل اشهر الحج فقال لا 9235 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه قال لا يهل احد بالحج الا في اشهر الحج 9236 وباسناده قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء مثله 9237 وقال عطاء ------------------------------------------------------------ان اهل--------- بالحج فهي عمرة 9238 ق--------------------------ال الشافعي و--------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب-------- الي ان الله تعالي جعل	1122	709575374207451614	242	349.5	187	662	36.55589294433594	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0815	false	2555846483761902005	0	58	0	273	1494	300	للحج وقتا فاذا اهل به قبله كان كالمصلي قبل الوقت لا تكون صلاته---- مكتوبة وتكون نافلة لان ذلك الوقت وقت تصلح فيه النافلة فكذلك كانت العمرة تصلح في كل وقت فجعل احرامه ذلك عمرة وقد روي مقسم------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس-------------------------------- انه قال-------------- لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر	815	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1122	true	-6715008780929364512	171	256	846	1258	1488	300	للحج وقتا فاذا اهل به قبله كان كالمصلي قبل الوقت لا تكون صلاته تلك مكتوبة وتكون نافلة لان ذلك الوقت وقت يصلح فيه النافلة -كذلك كانت العمرة تصلح في كل وقت فجعل احرامه ذلك عمرة 9239 وانباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا ص الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة انه قال لا ينبغي لاحد ان يحرم بالحج الا في اشهر الحج من اجل قول الله ---------الحج--- اشهر	1122	709575374207451614	231	383.5	179	425	54.35293960571289	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0826	false	4885304898378191937	254	295	1225	1436	1459	300	الشافعي ا----خبرنا سفيان انه سمع عمرو بن دينار يقول اخبرني ابن اوس الثقفي قال سمعت عبد الرحمن بن ابي بكر يقول امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعمر عاءشة فاعمرتها من التنعيم قال هو او غيره-في الحديث ليلة الحصبة	826	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1123	true	6757413018112193115	129	172	656	872	1486	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان انه سمع عمرو بن دينار يقول اخبرني ابن اوس الثقفي قال سمعت عبد الرحمن بن ابي بكر يقول امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعمر عاءشة فاعمرتها من التنعيم قال هو او غيره في الحديث ليلة الحصبة	1123	709575374207451614	210	410.5	169	216	97.22222137451172	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0827	false	8260381113014305439	173	236	836	1148	1474	300	قال الشافعي------------------ وقد كانت عاءشة رضي الله عنها ممن حل بعمرة فعاءشة قد اعتمرت في تسع ليال من ذي الحجة مرتين لانها دخلت يوم رابع--- ذي الحجة واعتمرت ليلة الحصباء ليلة اربع عشرة من ذي الحجة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ا-----بن عيينة عن اسماعيل--------------------- بن امية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله	827	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1123	true	6757413018112193115	191	270	963	1353	1486	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وقد كانت عاءشة-------------- ممن حل بعمرة فعاءشة قد اعتمرت في تسع ليال من ذي الحجة مرتين لانها دخلت يوم رابع من ذي الحجة واعتمرت ليلة الحصبة لي-لة اربع عشرة من ذي الحجة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم 9246 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان علي بن ابي طالب -------------------------------	1123	709575374207451614	238	400.0	190	445	53.48314666748047	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0816	false	-2455443106251314454	257	294	1292	1479	1511	300	الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلماعتمرت في سنة مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها احد قال سبحان الله ام المءمنين فاستحييت	816	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1124	true	-8589773882284423406	13	75	68	372	1488	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان---- عن صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد ان ع----------------------------اءشة اعتمرت في سنة مرتين او ص قال مرارا قال قلت اعاب ذلك عليها احد فقال القاسم ام المءمنين فاستحييت 9249 وفي رواية ابي بكر وابي زكريا في موضع اخر قال اعتمرت في سنة مرتين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها احد قال سبحان الله ام المءمنين فاستحييت	1124	709575374207451614	145	261.5	115	336	43.154762268066406	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0817	false	4424229928214807641	0	119	0	571	1485	300	سنة مرتين-او --قال مرارا-قال قلت اعاب ذلك عليها احد وذكره وقد روي هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان وفيه ثلاث مرات وفي هذا الحديث من الدلالة علي جواز الاعتمار في كل شهر ما هو اوضح من حديث علي لان ذلك قال في كل شهر مرة وهذا اخبر انها اعتمرت في سنة مرتين او مرارا وقوله سبحان الله ام المءمنين تقديره هي ام المءمنين اي انها بمكانة من الفقه والعلم وان فعلها مقتدي به حجة لمن ياتم بها فكيف يعاب عليها ولذلك قال فاستحييت يعني من قوله هل عاب ذلك عليها احد ----------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع قال اعتمر عبد الله بن عمر اعواما في عهد ابن الزبير عمرتين في كل عام	817	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1124	true	-8589773882284423406	29	153	146	760	1488	300	سنة مرتين او ص قال مرارا قال قلت اعاب ذلك عليها احد فقال القاسم ام المءمنين فاستحييت 9249 وفي رواية ابي بكر وابي زكريا في موضع اخر قال اعتمرت في سنة مرتين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها احد قال سبحان الله ام المءمنين فاستحييت ورواه بعضهم عن سفيان----- ثلاث مرات 9250----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عاءشة اعتمرت في سنة مرتين مرة من ذي الحليفة ومرة من الجحفة 9251 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع قال اعتمر عبد الله بن عمر اعواما في عهد ابن الزبير عمرتين في كل عام	1124	709575374207451614	194	310.0	151	948	20.464134216308594	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0815	false	2555846483761902005	153	178	760	884	1494	300	قال الشافعي يجوز ان يهل الرجل بالعمرة في السنة كلها يوم عرفة وايام مني وغيرها من السنة اذا لم يكن حاجا ولم يطمع بادراك الحج	815	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	211	236	1012	1134	1453	300	قال الشافعي يجوز ان يهل الرجل ب--عمرة في السنة كلها يوم عرفة وايام مني وغيرها من السنة اذا لم يكن حاجا ولم يطمع بادراك الحج	1125	709575374207451614	122	238.5	97	124	98.38710021972656	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0816	false	-2455443106251314454	153	227	786	1141	1511	300	الربيع فقلت للشافعي فا----كره العمرة قبل الحج قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن ابن عمر انه احبه منها وما رويتم عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة ومنا من اهل بحج فلم كرهتم ما روي --انه فعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ابن عمر استحسنه وما اذن الله فيه من التمتع ان هذا لسوء الاختيار والله	816	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	73	149	345	706	1453	300	الربيع فقلت للشافعي فانا نكره العمرة قبل الحج قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن ابن عمر انا احبه منها وما رويتم عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة ومنا من اهل بحج فلم كرهتم ما روي ص انه فعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ابن عمر استحسنه وما اذن الله فيه من التمتع ان هذه لسوء الاختيار والله	1125	709575374207451614	353	692.0	279	361	97.783935546875	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0816	false	-2455443106251314454	0	23	0	98	1511	300	صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال------ لان اع------تمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	816	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	46	71	226	336	1453	300	صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال والله لان اعتمر اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1125	709575374207451614	98	181.0	75	110	89.09091186523438	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	39	102	184	478	1429	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال------ لان اع------تمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة قا-------------------------------------------------------ل الشافعي فهذان الحديثان يريد حديث-------------------------------- عاءشة وابن عمر عن حفصة وقد تقدم ذكرهما في الباب الثالث من حديث عن مالكموافقان ما قال سعد من انه قد عمل بالعمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر	928	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	44	109	218	522	1453	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال والله لان اعتمر اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 9257 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره العمرة قبل الحج قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن ابن عمر انا احبه منها وما رويتم عن عاءشة انه----------------------------------------------------------------------ا قالت خرجنا------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من	1125	709575374207451614	166	241.0	127	393	42.23918533325195	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0904	false	-1120096727971818200	1	81	4	390	1458	300	الحج الان فق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج------------ ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت---- طافت بالكعبة و---الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك و---عمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفس---------ي اني لم اطف بالبيت حين حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة واما ابو داود فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن ابي الزبير وعن احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد عن	904	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1126	true	-5456522384756580664	175	248	865	1201	1425	300	الحج قد حضر قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي و--اهلي بالحج ثم حجي قالت ففعلت ذلك فلم------------------ا طهرت قال طوفي بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك ومن عمرتك فق-----الت يا رسول الله اني اجد في نفسي من عمرتي اني لم اكن طفت حتي--- حججت فقال -اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم رواه مسلم في الصحيح عن م---------------------------------------------------حمد بن حاتم وعبد بن حم---يد عن	1126	709575374207451614	237	348.0	181	419	56.56324768066406	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0796	false	3332242089188945866	115	284	568	1431	1506	300	الشافعي قال الله تع-------الي واتموا الحج والعمرة لله------------ فاختلف الناس في العمرة فقال بعض المشرقيين العمرة تطوع وقاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له اتثبت مثل هذا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع----- ثم ساق الكلام الي ان قال والذي هو اشبه بظاهر القرءان واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة بان الله تعالي قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة لله------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله------------------- سن احرامها والخروج منها بطواف وسعي وحلاق وميقات وفي الحج زيادة علي---- عمل العمرة فظاهر القرءان اولي اذا لم يكن دلالة ----انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول ابن عباس و---------------------------------------------------------------------غيره قال------- الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه قال والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله	796	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1127	true	-7069331775601295711	48	264	228	1339	1514	300	الشافعي قال الله تبارك وتعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 9271 فاختلف الناس في العمرة فقال بعض المشرقيين العمرة تطوع وقاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع اخبرناه ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فذكره ص 9272 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فقلت له ا-ثبت مثل هذا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع 9273 ثم ساق الكلام الي ان قال والذي هو اشبه بظاهر القر-ان واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة بان الله تعالي قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن احرامها والخروج منها بطواف وسعي وحلاق وميقات وفي الحج زيادة---- عمل علي العمرة فظاهر القر-ان اولي اذا لم يكن دلالة علي انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول ابن عباس وغيره 9274 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه قال والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله	1127	709575374207451614	831	1524.5	665	1123	73.99822235107422	156	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0797	false	9090309284437768463	0	183	0	858	1507	300	صلي الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كان اصل العمرة تطوعا اشبه ان لا يكون لاحد ان يقرن العمرة مع الحج لان احدا لا يدخل في نافلة فرضا حتي يخرج من احدهما قبل الدخول في الاخر- وقد يدخل في اربع ركعات واكثر نافلة قيل يفصل بينهما بسلام وليس ذلك--- في مكتوبة ونافلة من الصلاة----- واشبه ان لا يلزمه بالتمتع والقران هدي اذا كان اصل العمرة تطوعا بكل حال لان حكم ما لا يكون الا تطوعا بحال غير حكم ما يكون فرضا في حال ------قال --الشافعي رضي ال----------------------------------------------------------------------------------------له عنه و---------------------------------------------------------------اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عبد الله ابن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر ق-----ال ابن جريج ولم يحدثني عبد الله بن ابي بكر عن كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم شيءا الا قلت له افي شك انتم--- انه في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا وبسط القول في هذا وامثاله فلم نطل بذكره وهذا الحديث الذي ----ذكره الشافعي عن سعيد بن سالم وهو قول النبي صلي الله عليه وسلم	797	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1128	true	-6380972659742936992	17	223	87	1053	1414	300	صلي الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كان اصل العمرة تطوعا اشبه ان لا يكون لاحد ان يقرن العمرة مع الحج لان احدا لا يدخل في نافلة فرضا حتي يخرج من احدهما قبل الدخول في الاخري وقد يدخل في اربع ركعات واكثر نافلة قيل يفصل بينهما بسلام وليس ذلك له في مكتوبة ونافلة من الصلاة 9278 واشبه ان لا يلزمه بالتمتع والقران هدي اذا كان اصل العمرة تطوعا بكل حال لان حكم ما لا يكون الا تطوعا بحال غير حكم ما يكون فرضا في حال 9279 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة 9280 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لساءله عن الطيب والثياب افعل في عمرتك ما كنت فاعلا في حجك 9281 قال الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عبد الله -بن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر 9282 قال ابن جريج ولم يحدثني عبد الله بن ابي بكر عن كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم شيءا الا قلت له افي شك انتم من انه--- كتاب النبي صلي الله عليه وسلم -قا-------------------------------------------------------ل لا ص 9283 قال الشافعي -------فان قال- فقد امر النبي صلي الله عليه وسلم	1128	709575374207451614	754	1357.0	587	1039	72.56977844238281	151	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0827	false	8260381113014305439	113	257	557	1259	1474	300	قال الشافعي -اذا اعتمر قبل الحج ثم اقام بمكة حتي ينشء الحج انشا------------ه من مكة لا من الميقات قال---------------- والذي اختار ان يهل اذا توجه الي مني لان جابرا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا توجهتم الي مني راءحين فاهلوا قال------------- وان افرد الحج فاراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء قال الشافعي وقد كانت عاءشة رضي الله عنها ممن حل بعمرة فعاءشة قد اعتمرت في تسع ليال من ذي الحجة مرتين لانها دخلت يوم رابع ذي الحجة واعتمرت ليلة الحصباء ليلة اربع عشرة من ذي الحجة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرن-------------------------------ا ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد عن محرش الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كباءت واخبرنا- الشافعي	827	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1130	true	6044036987538035193	174	300	853	1476	1476	300	قال الشافعي واذا اعتمر قبل الحج ثم اقام بمكة الي الح-----ج انشا الحج ان شاءه من مكة لا من الميقات 9302 قال في الاملاء والذي اختار ان يهل اذا توجه الي مني لان جابرا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا توجهتم الي مني راءحين فاهلوا 9303 قال الشافعي وان افرد الحج فاراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء باب استحباب العم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة من الجعرانة 9304 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد عن محرش الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كباءت 9305 قال الشافعي-	1130	709575374207451614	454	808.5	353	776	58.50515365600586	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0826	false	4885304898378191937	215	253	1028	1217	1459	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس يقول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم	826	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1131	true	8932835420366428698	55	91	286	466	1508	300	اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس يقول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم	1131	709575374207451614	174	343.5	138	189	92.06349182128906	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0827	false	8260381113014305439	257	281	1259	1379	1474	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج هذا الحديث بهذا الاسناد وقال ابن جريج هو محرش----- قال الشافعي -اصاب ابن جريج لان ولده عندنا------- بنو محرش	827	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1131	true	8932835420366428698	0	26	0	133	1508	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج هذا الحديث بهذا الاسناد وقال ابن جريج هو محرش 9306 قال الشافعي واصاب ابن جريج لان ولده عندنا يقولون بنو محرش	1131	709575374207451614	120	220.0	96	133	90.2255630493164	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0829	false	-4148058323089423590	9	77	44	395	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعمر-------- عاءشة ---منها فان لم يقدر فمن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------حديبية لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بها ولانه اراد ان يدخل الي مكة في عمرته سنة الحديبية منها قال الشافعي واذا تنحي عن هذين الموضعن يريد الجعرانة والتنعيمفاين ابعد حتي يكون اكثر لسفره كان احب الي----- وكان ابن عباس يستحب للمعتمر ان يجعل بينه وبين الحرم بطن واد ------------------------------------------------فان اخطاه ذلك اعتمر من الحديبية	829	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1131	true	8932835420366428698	79	155	403	790	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها -------------من التنعيم اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة 9309 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي واذا تنحي عن هذين الموضعين وا----------------------ن ابعد حتي يكون اكثر لسفره كان احب الي 9310 وكان ابن عباس يستحب للمعتمر ان يجعل بينه وبين الحرم بطن واد 9311 وقال في كتاب المناسك في رواية ابي عبد الله فان اخطاه ذلك اعتمر من الحديبية	1131	709575374207451614	208	253.5	166	521	39.92322540283203	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0922	false	-9081247638061281975	236	299	1187	1490	1498	300	الشافعي-------------- اذا اراد الرجل ان يحرم كان ممن حج او لم يحج-- فواسع له ان يهل بعمرة وواسع له ان يهل بحج وعمرة وواسع--- ان ي-----------------فرد لان الثابت عندنا ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد ----واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز الدراوردي عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	922	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1131	true	8932835420366428698	195	258	1000	1286	1508	300	الشافعي رحمه الله قال اذا اراد الرجل ان يحرم كان ممن حج او لم يحج ص فواسع له ان يهل بعمرة وواسع له ان يهل بحج وعمرة وواسع له ان يفرد واحب الي ان يفرد لان الثابت عندنا ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد 9313 اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم------------------------------------ عن ابي--------------------ه عن عاءشة --ان النبي صلي الله عليه وسلم	1131	709575374207451614	211	330.5	162	344	61.33720779418945	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0896	false	4985168221282332770	28	80	136	390	1511	300	عبد الوهاب الثقفي عن حبيب المعلم عن عطاء بالاسناد ان -----------------رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم ----اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم واما	896	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1132	true	-7117525149845308636	142	201	722	996	1490	300	عبد الوهاب------- عن حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان -	1132	709575374207451614	227	393.0	178	284	79.92958068847656	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0923	false	551725251827194223	0	267	0	1331	1500	300	تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه----- فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلقنا---- لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القرءان وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة وقد تقدم فيما سبق لهذا الحديث روايات اخري والحديث في نفسه حديث طويل وهو حديث حجة الوداع وقد اخرجه------------------------------------------------------ بطوله مسلم وقد ذكرنا طرقها فيما مضي وقد اخرج-------------------------------------------------------------- المزني عن------- الشافعي عن عب--------د الوهاب عن حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن------- جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من المدينة ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وافاضت قالت يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم واعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول الله صلي	923	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1132	true	-7117525149845308636	22	300	108	1490	1490	300	تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فقد--م الناس -المدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلقنا معه لا نعرف الا الحج وقد خرجنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القر-ان وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة --------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن اسماعيل عن جعفر الحديث بطوله 9315 اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد قال اخبرنا شافع بن محمد قال اخبرنا ابو جعفر بن سلامة قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن-- ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه هدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وافاضت قالت يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول الله صلي-	1132	709575374207451614	1179	2208.5	937	1482	79.55465698242188	228	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0899	false	6911800788252807419	49	199	223	973	1469	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان حدثني ابن طاوس وابراهيم ابن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء---- فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن- لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هد-ي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال----------------------------- بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم-- القيامة و----دخل علي بن ابي طالب من اليمن فقال- النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما عن طاوساهلال النبي صلي الله عليه وسلم -قال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله عليه وسلم	899	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1134	true	-2719346147630770731	34	174	175	871	1501	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن ---ابن طاوس وابراهيم -بن ميسرة انهما سمع---------ا طاوسا يقول خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال----------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي وليس لي محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال-------------------------------- اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم ص القيامة قال فدخل علي م------------ن اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما لبيك --اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله عليه وسلم	1134	709575374207451614	608	1038.0	482	808	75.24752807617188	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0902	false	-8470350069591203535	210	251	1032	1224	1464	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة انها قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلو- بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	902	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1135	true	4780877210430181344	86	122	442	607	1466	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة انها قالت يا رسول الله------------------- ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تح-ل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	1135	709575374207451614	161	288.5	125	193	83.41968536376953	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0922	false	-9081247638061281975	147	182	728	898	1498	300	ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة و--------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس ب--------الحج والعمرة واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	922	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1135	true	4780877210430181344	0	38	0	184	1466	300	ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ن--------اس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1135	709575374207451614	157	295.0	124	192	81.77083587646484	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0926	false	7490090886826218893	116	144	625	760	1518	300	رواية حرملة عنه------- قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل فقال لبيك بعمرة وحج- معا	926	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1135	true	4780877210430181344	137	166	678	821	1466	300	رواية حرملة عن الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل فقال لبيك بعمرة وحجة معا	1135	709575374207451614	134	254.0	106	143	93.70629119873047	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	103	151	483	714	1429	300	قال الشافعي---------- وليس مما وصفت من الاحاديث المختلفة شء احري ان لا يكون متوافقا من وجه او مختلفا لا ينسب صاحبه الي الغلط باختلاف فعله من حديث انس----- ومن قال قرن النبي صلي الله عليه وسلم ثم حديث من قال كان ابتداء احرامه حجا لا عمرة---- لان رسول	928	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1135	true	4780877210430181344	248	300	1219	1466	1466	300	قال الشافعي رحمه الله وليس مما وصفت من الاحاديث المختلفة شء احري ان لا يكون مت--فقا من وجه او مختلفا لا ينسب صاحبه الي الغلط باختلاف فعله من حديث انس 9332 ومن قال قرن النبي صلي الله عليه وسلم ثم حديث من قال كان ابتداء احرامه حجا لا عمرة معه لان رسول-	1135	709575374207451614	228	423.0	181	250	91.19999694824219	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0931	false	-6173101112908988289	256	288	1341	1498	1554	300	ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة-------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل--- ناس جمعة بالعم---------رة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	931	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1135	true	4780877210430181344	0	38	0	184	1466	300	ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس -معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1135	709575374207451614	151	272.0	119	185	81.62162017822266	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	151	300	714	1429	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يحج من المدينة الا حجة واحدة ولم يختلف في شء من السنن والاختلاف---- ايسر------- من جهة انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا فيما حمل من الاختلاف -----ومن فعل شيءا مما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله -----قال واشبه الرواية ان يكون محفوظا رواية جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لا يسمي حجا ولا عمرة وطاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج محرما ينتظر القضاء لان رواية يحيي بن سعيد عن القاسم وعمرة عن عاءشة توافق روايته وهءلاء نقصوا الحديث -----ومن قال افر-د الحج يشبه والله اعلم-ان يكون ما قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا-	928	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1136	true	-5329352202458593763	0	154	0	739	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يحج من المدينة الا حجة واحدة ولم يختلف في شء من السنن والاختلاف فيه ايسر من هذا من جهة انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا فيما حمل من الاختلاف 9333 ومن فعل شيءا مما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة م--ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله 9334 قال واشبه الرواية ان يكون محفوظا رواية جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لا يسمي حجا ولا عمرة وطاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج محرما ينتظر القضاء لان رواية يحيي بن سعيد عن القاسم وعمرة عن عاءشة توافق روايته وهءلاء نقصوا الحديث 9335 ومن قال افراد الحج يشبه والله اعلم ان يكون--- قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا	1136	709575374207451614	709	1360.0	563	744	95.29570007324219	145	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0929	false	-1107696239978170130	0	123	0	568	1425	300	يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج واحسب عروة حين حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم بحج انما ذهب الي ان سمع عا------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت ففعلت في عمرتي كذا الا انه خالف خلافا بينا-------------- في قوله عن عاءشة ومنا من جمع --بين العمرة والحج فان قال قاءل قد قرن الصبي بن معبد فقال له عمر هديت لسنة نبيك ------------------------قيل حكي له ان رجلين قالا له هذا اصل من حمل اهله فقال هديت لسنة نبيك ان من سنة نبيك صلي الله عليه وسلم ان القران والافراد والعمرة هدي لا ضلال قلت وهذان -----الرجلان القاءلان للصبي بن معبد هما سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان ق-----ال الشافعي فان قال قاءل فما دل علي هذا قيل امر عمر -ان يفصل بين الحج	929	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1136	true	-5329352202458593763	155	300	741	1418	1418	300	يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج واحسب عروة حين حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم بحج انما ذهب الي ان سمع عاءشة تقول ففعل النبي صلي الله عليه وسلم في حجه وذكر ان عاءشة اهلت بعمرة وانما ذهب الي ان عاءشة قالت ففعلت في عمرتي كذا الا انه خالف خلافا بينا جابرا واصحابه في قوله عن عاءشة ومنا من جمع الحج والعمرة -9336 فان قال قاءل قد قرن الصبي بن معبد فقال له عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم 9337 قيل حكي ---ان رجلين قالا له هذا اصل من حمل اهله فقال هديت لسنة نبيك ان من سنة نبيك صلي الله عليه وسلم ان القران والافراد والعمرة هدي لا ضلال 9338 قال احمد والرجلان--------------------------- سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان 9339 قال الشافعي فان قال قاءل فما دل علي هذا قيل امر عمر بان يفصل بين الحج-	1136	709575374207451614	517	940.5	404	709	72.91960144042969	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0929	false	-1107696239978170130	123	300	568	1425	1425	300	والعمرة وهو لا يامر الا بما يسع ويجوز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ما يخالف سنته وافراده الحج ف-----ان قيل فما قول حفصة للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحلل من عمرتك قيل اكثر الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن معه هدي وكانت حفصة معهم فامروا ان يجعلوا احرامهم عمرة ويحلوا فقالت لم تحلل الناس ولم تحلل من عمرتك يعني احرامك الذي ابتداته وهم بنية واحدة والله اعلم فقال لبدت راسي وقلدت هدي و-لا احل حتي انحر بدني يعني والله اعلم-حتي يحل الحاج لان القضاء نزل ان -----يجعل من-- كان معه هدي احرامه حجا وهذا من سعة لسان العرب الذي----- يعرف بالجواب فيه ف-----ان قال قاءل -من اين -ثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل بتقدم صحبة جابر وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره وقرب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه ولان من يصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذ ل-م يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته-	929	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1137	true	7288964766232901126	0	181	0	877	1479	300	والعمرة وهو لا يامر الا بما يسع ويجوز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ما يخالف سنته وافراده الحج 9340 فان قيل فما قول حفصة للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحلل من عمرتك قيل اكثر الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن معه هدي وكانت حفصة معهم فامروا ان يجعلوا احرامهم عمرة ويحلوا فقالت لم يحلل الناس ولم تحلل من عمرتك يعني احرامك الذي ابتداته وهم بنية واحدة والله اعلم فقال لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر بدني يعني والله اعلم حتي يحل الحاج لان القضاء نزل عليه ان يجعل من ص كان معه هدي احرامه حجا وهذا من سعة لسان العرب الذي يكاد يعرف بالجواب فيه 9341 فان قال قاءل فمن اين يثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل بتقدم صحبة جابر وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره وقرب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر---- ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذا لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته	1137	709575374207451614	835	1599.0	664	886	94.24378967285156	162	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0930	false	-6299876059430598329	0	105	0	544	1547	300	حجة الاسلام-طلبا للاختيار فيما وسع في الحج والعمرة يشبه ان يكون حفظ عنه لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء وكذلك حفظ عنه في غيرهما و-------------قد رجح الشافعي اختيا---------ر الافراد علي اختيار القران بما يكون ترجيحا عند اهل العلم بالحديث فانه قد انكر ابن عمر علي انس بن مالك روايته تلبية النبي صلي الله عليه وسلم بالحج والعمرة جميعا ورواه ابو قلابة عن انس بن مالك قال سمعتهم يصرخون بهما جميعا ق-----ال سليما---ن حرب الصحيح رواية ابي قلابة فقد جمع بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة وانما سمع انس بن مالك اولءك دون النبي صلي الله عليه وسلم هذا او نحوه	930	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1137	true	7288964766232901126	181	293	877	1446	1479	300	حجة الاسلام طلب ا-لاختيار فيما وسع في الحج والعمرة يشبه ان يكون حفظ عنه لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء وكذلك حفظ عنه في غيرهما 9342 قال احمد قد رجح الشافعي رحمه الله اخبار الافراد علي اخبار- القران بما يكون ترجيحا عند اهل العلم بالحديث و----قد انكر ابن عمر علي انس بن مالك روايته تلبية النبي صلي الله عليه وسلم بالحج والعمرة جميعا ورواه ابو قلابة عن انس بن مالك قال سمعتهم يصرخون بهما جميعا 9343 قال سليمان بن حرب الصحيح رواية ابي قلابة وقد جمع بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة وانما سمع انس بن مالك اولءك دون النبي صلي الله عليه وسلم هذا او نحوه	1137	709575374207451614	524	996.5	421	575	91.13043212890625	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0930	false	-6299876059430598329	106	255	548	1320	1547	300	سمعه انس بن مالك يعلم بعض اصحابه كيف الاهلال بالقران فتوهم انه يهل بهما عن نفسه وهكذا القول في رواية غيره انه قرن وقد روي عن مطرف عن عمران بن حصين قوله في المتعة دون القران ومقصوده ومقصود غيره من رواية التمتع والقران بيان جوازهما فان بعض ا-صحابه كان يكرهه-ا فيروون فيه الاخبار التي تدل علي جوازهما وربما يضيف بعضهم الفعل الي النبي صلي الله عليه وسلم وانما اراد والله اعلم-اذنه فيهما وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث عمر بن الخطاب------------- اتاني جبريل------------ وانا بالعقيق وقال صل في هذا الوادي المبارك ركعتين وقيل عمرة في حجة فقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة وقد روي فيه وقال عمرة في حجة والمراد به والله اعلم اباحتهما والاذن فيهما في اشهر الحج والذي يدل علي ذلك ان رواية عمر بن الخطاب وهو ممن يختار الافراد علي التمتع والقران وممن اختار الافراد من اعلام الصحابة----------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال	930	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1138	true	-4209439758305528255	20	181	99	926	1498	300	سمعه انس بن مالك يعلم بعض اصحابه كيف الاهلال بالقران فتوهم انه يهل بهما عن نفسه وهكذا القول في رواية غيره انه قرن وقد روي عن مطرف عن عمران في----- قوله في المتعة دون القران ومقصوده ومقصود غيره من رواية التمتع والقران بيان جوازهما فان بعض الصحابة كان يكرههما فيروون فيه الاخبار التي تدل علي جوازهما وربما يضيف بعضهم الفعل الي النبي صلي الله عليه وسلم وانما اراد والله اعلم اذنه فيهما وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاني جبريل عليه السلام وانا بالعقيق فقال صل في---- الوادي المبارك ركعتين وق-ل عمرة في حجة فقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة -قد روي فيه وقال عمرة في حجة والمراد--- والله اعلم اباحتهما والاذن فيهما في اشهر الحج والذي يدل علي ذلك ان رواية عمر بن الخطاب وهو ممن يختار الافراد علي التمتع والقران 9345 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس الاصم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم قال	1138	709575374207451614	719	1326.0	576	841	85.49346160888672	132	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0924	false	708741528601131872	3	159	19	796	1565	300	ابن علية عن ابي حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله يعنيانه امر بافراد الحج قال قلت كان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر----------------- وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله كان يكره القران هكذا جاء في المسند في كتاب اختلاف علي وعبد الله والذي جاء في كتاب البيهقي عن الشافعي بهذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد عن عبد الله قال نسكان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر قال الشافعي وهم يزعمون ان القران افضل وذكرنا فيه وقال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله انه قال الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة و-------------يشبه ان يكون ابن مسعود ذهب فيها مذهب الاختيار لافراد العمرة عن الحج ورواية الاسود عنه تدل علي ذلك وان ذهب مذهب-- الكراهة و-اليه ذهب جماعة من الصحابة وهو احد ترجيحات من اختار الافراد علي القران والتمتع-------- فلم ينقل عن احد منهم انه كره الافراد	924	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1139	true	200050533511664960	132	267	624	1297	1471	300	ابن علية عن ابي حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد ------------------------الله قال نس--كان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر 9354 قال الشافعي وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله كان يكره القران و-------------------------------------------------------------------------------------هذا الكلام في رواية ابي سعيد 9355 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله انه قال الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة 9356 قال احمد يشبه ان يكون ابن مسعود ذهب فيها مذهب الاختيار لافراد العمرة عن الحج ورواية الاسود عنه تدل علي ذلك وان ذهب مذهب ص الكراهية فاليه ذهب جماعة من الصحابة وهو احد ترجيحات من اختار الافراد علي --------التمتع والقران فلم ينقل عن احد منهم انه كره الافراد	1139	709575374207451614	527	861.0	419	914	57.65864181518555	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0926	false	7490090886826218893	149	282	788	1440	1518	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يض-ع ذلك الا عن جهل امر الله تعالي فقال سعد بءس-ما قلت يا---- اخي فقال الضحاك فان عمر قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة الا البخاري وابا داود اما مالك فاخرجه بالاسناد واما مسلم فاخرج المسند منه فقط عن سعيد بن منصور وابن ابي عمر جميعا عن الفزاري عن مروان بن معاوية عن سليمان التيمي عن غنيم بن قيس قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة فقال--- فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة	926	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1140	true	5684024655311534514	169	268	876	1338	1496	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن ابن شهاب عن محمد -بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ----ص فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه 9365 قال احمد رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غنيم بن قيس قال سالت سعدا ع-----------ن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يريد بيوت مكة	1140	709575374207451614	423	758.0	329	661	63.99394989013672	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0927	false	-8210940459051785361	168	242	837	1220	1494	300	العمرة قال------- الربيع---- سالت الشافعي رحمه الله تعاليعن التمتع بالعمرة الي الحج فقال حسن غير مكروه وقد فعل ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----انما اخترنا الافراد لانه ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه افرد غير كراهة التمتع ولا يجوز اذا كان فعل المتمتع بامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون مكروها----- فقلت للشافعي ما الحجة فيما ذكرت فقال الاحاديث الثابتة من غير وجه ثم قد حدثنا مالك -بعضها	927	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1140	true	5684024655311534514	75	151	389	781	1496	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال سالت الشافعي رحمه الله -----عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال حسن غير مكروه وقد فعل ذلك بامر النبي صلي الله عليه وسلم 9362 وانما اخترنا الافراد لانه ثبت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- افرد غير كراهة التمتع ولا يجوز اذا كان فعل ال-تمتع بامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون مكروها 9363 فقلت للشافعي ما الحجة فيما ذكرت فقال الاحاديث الثابتة من غير وجه ثم قد حدثنا مالك ببعضها	1140	709575374207451614	355	628.0	283	407	87.22358703613281	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0930	false	-6299876059430598329	266	300	1373	1547	1547	300	قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة----- فذهب المكيون الي اختيار التمتع وهذا وجه لولا انه يحتمل انه قال هذا ل-كره الناس للاحلال حين امرهم به واقام هو م-فردا-	930	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1140	true	5684024655311534514	0	35	0	182	1496	300	قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة 9359 فذهب المكيون الي اختيار التمتع وهذا وجه لولا انه يحتمل انه قال هذا ليكره الناس الاحلال حين امرهم به واقام هو منفردا	1140	709575374207451614	173	323.0	140	182	95.05494689941406	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0816	false	-2455443106251314454	157	212	812	1067	1511	300	العمرة قبل الحج قال---------------- الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن ابن عمر انه احبه منها وما رويتم عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ----------------فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة و---منا -من اهل ب------حج فلم ------كرهتم ما رو--ي انه فع---ل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1141	true	2438535575322202620	71	135	337	642	1435	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك--- عن ابن شهاب عن عروة ---------------عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بحج ومنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة وقد كنت ممن اهل بعمرة زاد فيه في موضع اخر في رواية ابي سعيد واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1141	709575374207451614	179	236.5	132	323	55.4179573059082	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0927	false	-8210940459051785361	273	300	1365	1494	1494	300	قال الشافعي عمر وسعد عالمان برسول الله صلي الله عليه وسلم وما قال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا يخالف ما قال سعد وانما روي-	927	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1141	true	2438535575322202620	3	30	12	141	1435	300	قال الشافعي عمر وسعد عالمان برسول الله صلي الله عليه وسلم وما قال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا يخالف ما قال سعد -انما روي	1141	709575374207451614	128	246.0	102	130	98.46154022216797	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	1	31	3	142	1429	300	مالك عن عمر انه قال افصلوا بين حجكم وعمرتكم فانه اتم لحج احدكم وعمرته ان يعتمر في غير اشهر الحج ولم يرو عنه انه نهي عن العمرة في اشهر الحج	928	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1141	true	2438535575322202620	30	60	141	280	1435	300	مالك عن عمر انه قال افصلوا بين حجكم وعمرتكم فانه اتم لحج احدكم وعمرته ان يعتمر في غير اشهر الحج ولم يرو عنه انه نهي عن العمرة في اشهر الحج	1141	709575374207451614	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0816	false	-2455443106251314454	0	23	0	98	1511	300	صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	816	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1142	true	-1458852034448932664	20	43	110	208	1477	300	صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1142	709575374207451614	98	196.0	75	98	100.0	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0926	false	7490090886826218893	83	113	452	608	1518	300	قال الشافعي------------------ ونحن لا نري بهذا باسا----- قال الربيع فقلت للشافعي اما ت-كره ان يقرن بين الحج والعمرة فقال الشافعي فكيف كر---------------------------------------------------------------------------------هتم غير مكروه وخالفتم من لا ينبغي لكم خلافه	926	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1142	true	-1458852034448932664	128	180	622	879	1477	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد ونحن لا نري بهذا باسا 9376 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره ان نقر----ن الحج والعمرة فقال الشافعي فكيف كرهتم ما فعل ابن عمر ورويتم عن عاءشة انه فعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كرهتم غير مكروه وخالفتم من لا ينبغي لكم خلافه	1142	709575374207451614	146	260.0	118	261	55.938697814941406	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	33	103	151	483	1429	300	الربيع --------عن الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة ق-----ال الشافعي------------------ فهذان الحديثان يريد حديث عاءشة و-----ابن عمر عن حفصة وقد تقدم ذكرهما في الباب الثالث من حديث عن مالك-موافقان ما قال سعد من انه قد عمل بالعمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج	928	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1142	true	-1458852034448932664	12	82	65	395	1477	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م----الك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 9373 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فهذان الحديثان يريد حديث عاءشة وحديث ابن عمر عن حفصة-------------------------------- من حديث--- مالك موافقان ما قال سعد من انه قد عمل بالعمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج	1142	709575374207451614	280	496.0	219	369	75.8807601928711	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0903	false	-5129945995175924197	101	138	460	647	1449	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله وذكر حجة النبي صلي الله عليه وسلم وامره اياهم بالاحلال وانه -------------------قال لهم اذا توجهتم الي مني راءحين فاهلوا	903	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1144	true	-4591126594842042072	194	234	922	1120	1447	300	الشافعي قال --------اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله وذكر حجة النبي صلي الله عليه وسلم وامره اياهم بالاحلال وانه صلي الله عليه وسلم قال لهم اذا توجهتم الي مني راءحين فاهلوا	1144	709575374207451614	176	331.5	140	206	85.4368896484375	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0932	false	4557142394817689028	240	264	1216	1322	1508	300	الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان لم يصم صام ايام مني	932	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1144	true	-4591126594842042072	115	139	545	651	1447	300	الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فمن لم يصم صام ايام مني	1144	709575374207451614	105	209.0	81	106	99.05660247802734	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0933	false	4143311061795866551	140	178	705	877	1481	300	نافع عن ابن عمر انه كان يقول ما استيسر من الهدي بعير او بقرة ق-------ال الشافعي------------------ ونحن نقول ما استيسر من الهدي شاة ويرويه عن ابن عباس وكذلك يروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب مثل قول ابن عباس	933	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1144	true	-4591126594842042072	0	107	0	508	1447	300	نافع عن ابن عمر انه كان يقول ما استيسر من الهدي بدنة او بقرة ص 9388 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ونحن نقول ما استيسر من الهدي شاة و------------------------يروي عن ابن عباس 9389 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا جعفر بن عون قال اخبرنا يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد قال كان ابن عباس يقول ما استيسر من الهدي شاة وكانت عاءشة وابن عمر يريان ما استيسر من الغنم والبقر وهكذا رواه عطاء عن ابن عباس 9390 وروينا عن علي بن ابي طالب مثل قول ابن عباس	1144	709575374207451614	144	259.5	111	532	27.067668914794922	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0818	false	-7071356116077995305	97	152	472	727	1463	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل من اهل المدينة بالمدينة في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل -اهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم	818	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1145	true	372745465459188499	247	300	1220	1463	1463	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل من اهل المد---------ينة في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا--- نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل واهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-	1145	709575374207451614	242	459.0	190	256	94.53125	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0818	false	-7071356116077995305	20	95	97	456	1463	300	نجد من قرن قال-------- ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويهل اهل اليمن من يلملم------------------------------------------------- واخبرن----------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال ابن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	818	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1145	true	372745465459188499	0	101	0	494	1463	300	نجد من قرن قال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 9395 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال ابن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1145	709575374207451614	356	681.5	281	494	72.06477355957031	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0819	false	-3162652309545833336	158	261	807	1298	1488	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم-------- وسعيد-------- عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم ي-----هل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن --محمد بن حاتم وعبد بن حميد عن محمد بن بكر عن ابن جريج----- قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم	819	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1146	true	6435290695219205805	24	110	125	540	1478	300	الشافعي قال ا---------خبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت- ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر--- الجحفة ومهل اه------------ل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم-------------- اخرجه مسلم في الصحيح من حديث------------------------------- ابن جريج 9400 قال الشافعي في المبسوط لم يسم جابر بن عبد الله-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1146	709575374207451614	348	558.5	271	523	66.53919982910156	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0821	false	-5314957299611297040	0	91	0	464	1466	300	ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المشرق ذات عرق ولاهل نجد قرن- ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم واخب----------------------رنا الشافعي اخب----رنا مسلم وسعيد-- عن ابن جريج فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعمر- لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق-لاهل المشرق قال ولم يكن يومءذ عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه لاحد من الصحابة دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم وقته هذا -------	821	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1146	true	6435290695219205805	183	281	898	1389	1478	300	ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المشرق ذات عرق ولاهل نجد قرنا ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم 9402 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد ص عن ابن جريج فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل م--شرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن------ عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد-------- دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وقته 9403 وبهذا	1146	709575374207451614	427	797.0	340	507	84.22090911865234	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0822	false	-25666493438972405	33	231	162	1117	1462	300	يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل مشرق------ فوقت الناس ذات عرق----- قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم -------هذا الاثر ذكره الشافعي في انكار توقيت ذات عرق بنص النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ولا احسبه الا كما قال طاوس لان تلك الاحاديث التي رواها عن جابر وعطاء لم تثبت عنده ثبوتا يركن اليه حتي يعول عليها ومعني وقت اي جعله له ميقاتا وهو فعال من الوقت ثم قال------- الشافعي واخب---رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرق فذكر هذا الاثر ايضا من حديث ابي الشعثاء جابر بن زيد مسندا كما ذكره طاوس ومعني قوله في الحديثين فوقت الناس ذات عرق واتخذ الناس بحيال----------------- قرن هو اشارة------------------------------------------------- الي ما جاء في الحديث الصحيح الذي اخرجه البخاري عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد--- قرنا وهو جور- عن طريقنا فانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	822	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1147	true	7531572982934054803	0	183	0	887	1446	300	يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن ------اهل مشرق حينءذ فوقت الناس ذات عرق 9404 قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم 9405 وبهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-اسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن --------ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق 9406 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم عن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ايوب عن ابن سيرين ان عمر بن الخطاب وقت ذات عرق لاهل المشرق 9407 قال الشافعي وهذا عن عمر بن الخطاب مرسلا وذات عرق شبيه بقرن--------------------------------------------------------------------------------------- في القرب ويلملم فان احرم منها اهل المشرق رجوت ان يجزيهم قياسا علي قرن ويلملم ولو اهلوا من العقيق كان احب الي ص 9408 قال احمد قد روي-----نا في الحديث الثابت عن نافع عن -----------ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد من قرن- وهو يجوز عن طريق------------------------------------نا قال فانظروا حذوها من طريقهم قال فحد لهم ذات عرق	1147	709575374207451614	472	607.0	368	1290	36.58914566040039	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0823	false	8436897388615242237	11	148	53	725	1451	300	ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري قال راي سعيد بن جبير رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذه بيده حتي خرج ---من البيوت وقطع به الوادي واتي به المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي --------------------------------------------واخبرن----------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذات الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج والعمرة ومن كان اهله من دون ذلك الميقات فليهل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل-------------------- مكة واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت مثل معني حديث سفيان في المواقيت	823	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1148	true	-2229261343676731455	133	292	661	1432	1471	300	ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري قال راي سعيد بن جبير رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذ- بيده حتي خرج به من البيوت وقطع به الوادي واتي به المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي باب من امر بالميقات من اهله او كان دونه 9420 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن -----------------ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا- الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج والعمرة ومن كان اهله من دون---- الميقات فليهل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة يهلون منها 9421 قال واخبرن---------------ا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت مثل معني حديث سفيان في المواقيت	1148	709575374207451614	627	1206.0	497	809	77.50308990478516	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0823	false	8436897388615242237	149	219	733	1080	1451	300	الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم عن القاسم بن معن عن ليث عن طاوس عن ابن عباس انه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا ومن كا---ن دون ذلك فمن حيث يبدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي اما البخاري فاخرجه عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ابن طاوس عن ابيه	823	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1149	true	2845357537348358787	33	108	168	535	1486	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن القاسم بن معن عن ليث عن طاوس عن ابن عباس انه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا ومن كان من دون ذلك فمن حيث يبدا 9423 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن طاوس عن ابيه	1149	709575374207451614	235	334.0	186	479	49.060543060302734	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0824	false	-6414925490487127695	226	300	1105	1457	1457	300	الشافعي عن-------- مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من الفرع ق-----ال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم-انه مر بميقاته ولم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع واهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت والله اعلم واخبر-----------نا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن-	824	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1149	true	2845357537348358787	218	294	1096	1460	1486	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من الفرع 9430 قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته ل-م يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت 9431 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان---- عن عمرو بن	1149	709575374207451614	311	557.0	242	378	82.27513122558594	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0825	false	3798275259244650717	94	207	434	1027	1476	300	الشافعي علي وجوب الدم بما رواه عن مالك عن ايوب بن ابي تميمة-- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما واخبرنا الشافعي اخبرنا مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتي ياتي كذا وكذا للمواقيت الاستمتاع الانتفاع تمتع واستمتع والاسم المتعة ومنه متعة الطلاق والنكاح والحج لانه انتفاع والمعني ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حد المواقيت اذن لهم ان ينتفعوا باهلهم وثيابهم نكاحا ولباسا الي ان يصلوا ال----------------------------------------------------ي المواقيت ثم يمتنعوا من النكاح ولبس الثياب قال الشافعي -----------------------------------------------------------------------واستحب ان لا يتجرد الرجل حتي ياتي ميقاته مع انه	825	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1150	true	-7269360073727665882	183	300	880	1449	1449	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس ------------عن ايوب بن ابي تميمة ص عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما -اخبرناه ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو عمر السلمي قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكره 9438 وروي الليث بن ابي سليم------------ عن عطاء عن ابن عباس------------------------------------- قال ------------------------------------اذا جاوز الوقت فلم يحرم فان خش-----------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------- ان يرجع------------------------------- الي الوقت فانه يحرم واهرق لذلك دما باب الاختيار في تاخير الاحرام الي الميقات ومن اختار ان يحرم قبله 9439 اخبرنا ابو سعيد في الاملاء قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واستحب ان لا يتجرد الرجل حتي ياتي ميقاته لانه---	1150	709575374207451614	193	237.5	147	836	23.086124420166016	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0826	false	4885304898378191937	185	227	877	1089	1459	300	القاءل الا انا نراه عن ابن عباس-- الرجل يهل من اهله ومن بعد ما يجاوز ان شاء ولا يجاوز الميقات الا محرما AUTO الفرع الثاني في العمرة من التنعيم والجعرانة اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة انه سمع عمرو بن	826	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1150	true	-7269360073727665882	0	33	0	155	1449	300	القاءل الا انا نراه عن ابن عباس ص الرجل يهل من اهله ومن بعد ما يجاوز ان شاء ولا يجاوز الميقات الا محرما 9432 وبهذا الاسناد قال اخبر------------------------------------------------------نا ابن عيينة عن----- عمرو عن	1150	709575374207451614	129	221.0	99	214	60.280372619628906	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0825	false	3798275259244650717	167	300	817	1476	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما -حد المواقيت اذن لهم ان ينتفعوا باهلهم وثيابهم نكاحا ولباسا الي ان يصلوا الي المواقيت ثم يمتنعوا من النكاح ولبس الثياب قال الشافعي واستحب ان لا يتجرد الرجل حتي ياتي --ميقاته مع انه اذا كان يحتاج الي الثياب كرهت له اذا كان واجدا لها ان يدع لبسها لانه لا ير----ي التجرد حتي يصير الي الاحرام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باس ان يهل الرجل من بيته قبل ان ياتي الميقات ثم ذكر حديث ابن عمر وهو ما يذكر الان واخبرن-----------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه اهل من بيت المقدس هذا الحديث اخرجه مالك يقال البيت المقدس وبيت المقدس بالتشديد فيهما وبيت المقدس بالتخفيف قال الشافعي------------------ اجتمع راي عمر وعلي علي ان اتم العمرة ان يحرم الرجل-	825	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1151	true	8285528716826620945	1	161	6	797	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال يستمتع الرجل-- باهله- وثيابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ياتي الميقات- مع انه اذا كان يحتاج الي الثياب كرهت له اذا كان واجدا لها ان يدع لبسها لانه لا يلبث في التجرد حتي يصير الي الاحرام 9440 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال يستمتع المرء باهله وثيابه حتي ياتي كذا وكذا المواقيت 9441 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ولا باس ان يهل الرجل من بيته قبل ان ياتي الميقات 9442 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبر---------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه اهل من------------------------------------------------------------------------------- بيت المقدس ----9443 قال الشافعي في رواية ابي سعيد اجتمع راي عمر وعلي علي ان اتم العمرة ان يحرم الرجل	1151	709575374207451614	387	615.0	298	997	38.81644821166992	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0826	false	4885304898378191937	0	82	0	387	1459	300	من دويرة اهله------------------------------------------ وقطع بعد ذلك في الاملاء بان --افضل ذلك ان ينشء--- من اهله لان ذلك ازيد في الاحرام قال------------------------------------------------------------------------------ الربيع---- سالت الشافعي عن الاهلال من وراء الميقات فقال حسن فقلت ----ما الحجة فيه -قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من ايلياء قال------------- واذا كان ابن عمر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---------------------------------------------------------------------------ه لما وقت المواقيت --قال يستمتع الرجل من اهله وثيابه حتي ياتي ميقاته ي---------------------------------------------------------------دل علي انه لم يحظر ان يحرم من وراءه ولكنه	826	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1151	true	8285528716826620945	161	300	797	1466	1466	300	من دويرة اهله اخبرنا بذلك سفيان بن عيينة لم يزد علي هذا وقطع بعد ذلك في الاملاء بان الافضل ----ان ينشء به من اهله لان ذلك ازيد في الاحرام 9444 اخبرنا ابو سعيد في كتاب اختلاف مالك والشافعي قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال سالت الشافعي عن الاهلال من وراء الميقات فقال حسن فقلت له وما الحجة فيه فقال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من ايلياء 9445 قال الشافعي واذا كان ابن عمر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه وقت المواقيت واهل من ايلياء وانما روي عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما وقت المواقيت ص قال يستمتع الرجل من اهله وثيابه حتي ياتي ميقاته اخبرنا به مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم فدل علي انه لم يحظر ان يحرم من وراءه ولكنه-	1151	709575374207451614	375	649.0	295	674	55.63798141479492	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0826	false	4885304898378191937	82	173	387	821	1459	300	امر ان لا يجاوز- حاج ولا معتمر الا باحرام -----قال فقلت للشافعي وانا نكره ان يهل احد من وراء الميقات قال الشافعي فكيف كرهتم ما اختار ابن عمر لنفسه وقاله مع -عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهمالرجل من اهل العراق اتمام العمرة ان تحرم من دويرة اهلك واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------- عن وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله ق-------ال ان يحرم الرجل من دويرة اهله----- قال الشافعي وهم يقولون احب الينا ان يحرم من الميقات	826	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1152	true	6166560622810626523	0	111	0	536	1497	300	امر ان لا يجاوزه حاج ولا معتمر الا باحرام 9446 قال فقلت للشافعي فانا نكره ان يهل احد من وراء الميقات قال الشافعي فكيف كرهتم ما اختار ابن عمر لنفسه وقاله معه عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب في رجل ------------من اهل العراق اتمام العمرة ان تحرم من دويرة اهلك 9447 اخبرنا ابو سعيد في كتاب علي وعبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله البقرة قال ان يحرم الرجل من دويرة اهله 9448 قال الشافعي وهم يقولون احب الينا ان يحرم من الميقات	1152	709575374207451614	408	764.0	321	548	74.45255279541016	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0848	false	2316413002712327691	252	300	1408	1648	1648	300	وهو محدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم-قال فلما كنا بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها بالغسل والاحرام وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني عنه عن ح---------------------اتم بن اسماعيل وابراهيم بن---- يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال لما كنا بالبيداء ولدت اسماء بنت عميس محمد-	848	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1153	true	7372917917968746163	1	74	5	379	1473	300	وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما كنا بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها بالغسل والاحرام اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم 9455 واخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل وابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال لما كنا بالبيداء ولدت اسماء بنت عميس محمد	1153	709575374207451614	225	397.5	180	374	60.16042709350586	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0849	false	5069578198356824003	0	52	0	252	1548	300	بن ابي بكر فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مرها او مروها-فلتغتسل ثم لتهل ورري المزني ايضا عنه----------- عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	849	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1153	true	7372917917968746163	74	127	379	640	1473	300	بن ابي بكر فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مرها او مروها فلتغتسل ثم لتهل 9456 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك لرسول الل---ه صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1153	709575374207451614	223	405.0	175	264	84.46969604492188	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0839	false	-4147414655646636297	162	300	802	1528	1528	300	قال الشافعي واحب ------ان يلبس ثوبين ابيضين جديدين او غسيلين----- وفسرهما -------------قال ويلبس الرجل الازار والرداء او ثوبا يطرحه كما يطرح الرداء AUTO النوع----------- الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطيب -------------اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عاءشة رضي الله عنهاانا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في كتاب الاملاء لحله واحرامه قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت -----------------------------------واخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان--------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال-- سمعت عاءشة رضي الله عنهاوبسطت يديها تقول انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لاحرامه حين احرم ولحله قبل ان يطوف-	839	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1154	true	-6917102230701001342	6	175	41	913	1543	300	قال الشافعي واحب للرجل ان يلبس ثوبين ابيضين جديدين او غسيلين 9464 وفسرهما في موضع اخر فقال ويلبس الرجل الازار والرداء او ثوبا يطرح- كما يطرح الرداء 9465 وروينا في الحديث الثابت عن كريب عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه باب الطيب للاحرام 9466 اخبرنا ابو عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 9467 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال ص سمعت عاءشة -------------وبسطت يديها تقول انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحر--مه حين احرم ولحله قبل ان يطوف	1154	709575374207451614	464	748.0	370	1036	44.78764343261719	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0840	false	-3176345787551416136	2	74	15	385	1509	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت واخبر-------------------------------------------------------------------نا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ا-----بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه و-حله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب بالطيب قال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني	840	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1154	true	-6917102230701001342	203	288	1059	1485	1543	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد عن سفيان 9469 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب ال-طيب قال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني	1154	709575374207451614	339	633.5	269	443	76.5237045288086	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0840	false	-3176345787551416136	71	146	370	751	1509	300	الحديث الا عني واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عطاء بن الساءب عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ----------------------------------------------------------------------------ثلاث واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام	840	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1155	true	-7754390375296076520	21	107	105	540	1515	300	الربيع قال -----اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا سفيان عن عطاء بن الساءب عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث 9471 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام	1155	709575374207451614	338	644.0	266	457	73.96060943603516	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0842	false	4969766769087936370	10	99	51	508	1491	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالمسك والذريرة الذريرة ضرب من الطيب مجموع وقال الازهري هو فتات من قصب الطيب يجاء به من بلاد الهند وفي ------------------------------------------------------------هذا الحديث زيادة تاكيد لجواز الطيب قبل الاحرام بما يبقي اثره بعد الاحرام فان المسك يبقي اثر لونه وريحه اكثر من غيره وكذلك الذريرة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم------- عن حسن بن زيد------------------------------------------------------------ عن ابيه قال رايت ابن عباس محرما وان علي راسه -مثل الرب من الغالية	842	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1155	true	-7754390375296076520	131	204	667	1037	1515	300	الشافعي قال اخبر--------نا سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بال-سك والذريرة----------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث ابي سعيد انها طيبت اباها للاحرام بالسك والذريرة 9473 وبه-------------------------------------------------------------ذا الاسناد قال اخب------------------------------------------------------رنا الشافعي قال اخبر--------نا سعيد بن سالم القداح عن حسن بن زيد زاد ابو سعيد في روايته قال ولا اعلمه الا وقد سمعته من الحسن عن ابيه قال رايت ابن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية	1155	709575374207451614	221	334.0	172	585	37.77777862548828	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0843	false	3633585450318224054	15	300	68	1467	1467	300	معاوية واحرم معه-- فوجد منه طيبا فامره ان يغسل الطيب وانه قال من رمي الجمرة وحلق فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب----- قال الشافعي وسالم بن عبد الله------- افقه واحمد مذهبا من قاءل هذا القول ثم قال هذا الحديث عن سالم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقلهق-----ال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور -قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع واخبرنا- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله ان عمر بن الخطاب نهي عن الطيب قبل زيارة البيت وبعد الجمرة قال سالم فقالت عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي لاحرامه قبل ان يحرم وحله قبل ان يطوف بالبيت وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق قال الشافعي ولم اعلم له مذهبا يعني لمن خالفه-في جواز ال-طيب قبل الاحرام الا ان يكون شبه عليه بحديث يعلي بن امية في ان يغسل المحرم الصفرة عنه ثم ذكر حديثه وهو هذا واخبرن---------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن-------- عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة-وهو متضمغ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ----------------------------------------------------------------------------------------------كنت تصنع في حجك قا-ل كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	843	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1156	true	8966711362674784655	0	255	0	1232	1460	300	معاوية واحرم معه ص فوجد منه طيبا فامره ان يغسل الطيب وانه قال من رمي الجمرة وحلق فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب 9477 قال الشافعي وسالم بن عبد الله بن عمر افقه واحمد مذهبا من قاءل هذا ا-------------------------------------------------لقول 9478 اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور وقال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع 9479 قال الشاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ولم اعلم له مذهبا يعني لمن خالفه في جواز التطيب قبل الاحرام الا ان يكون شبه عليه لحديث يعلي بن امية في ان يغسل المحرم الصفرة عنه -----------------9480 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني عطاء------------ عن صفوان بن يعلي عن ا--------بيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو مضمخ- بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك هذا لفظ حديث ابي عبد الله ص 9481 وفي رواية ابي زكريا فقال ما كنت تصنع في حجك فقال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذه الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1156	709575374207451614	990	1847.0	785	1605	61.68224334716797	193	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0845	false	6407584599706062635	190	225	942	1121	1489	300	صلي الله عليه وسلم اياه علي احكام الحج اهم عنده واولي به--------------------------------------- قال الشافعي وهذا لا يخالف حديث عاءشة انما امره------ صلي الله عليه وسلم------- فيما نري والله اعلم-للصفرة عليه لانه نهي ان يتزعفر الرجل	845	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1156	true	8966711362674784655	251	297	1213	1445	1460	300	صلي الله عليه وسلم فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان 9482 قال الشافعي وهذا لا يخالف حديث عاءشة انما امره النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل فيما نري والله اعلم للصفرة عليه لانه نهي ان يتزعفر الرجل	1156	709575374207451614	147	225.0	119	232	63.36206817626953	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0847	false	-1494248983340155934	210	300	1076	1528	1528	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم انما امر الاعرابي بغسل الخلوق لانه عليه حرام سواء كان محرما او محلا قال الشافعي -----------------------لا يجوز ان يكون امر الاعرابي ان يغسل الصفرة الا لما وصفت لانه لا ينهي عن الطيب في حال ما يتطيب فيها صلي الله عليه وسلم ولو كان نهيه اياه لانها طيب كان امره اياه حين امره بغسل الصفرة عام الجعرانة وهي سنة ثمان وكان حجه حجة الاسلام وهي سنة عشر فكان تطيبه لاحرامه ولحله ناسخا لامره الاعرابي--- بغسل الصفرة قال------------- والذي خالفنا يروي ان ام حبيبة طيبت معاوية-	847	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1157	true	63281774745736821	96	183	468	900	1465	300	ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم امر به 9486 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فلا يجوز ان يكون امر الاعرابي ان يغسل الصفرة الا لما وصفت لانه لا ينهي عن الطيب في حال ----تطيبه لها صلي الله عليه وسلم ولو كان نهيه اياه لانها طيب كان امره اياه حين امره بغسل الصفرة عام الجعرانة وهي سنة ثمان وكان حجه حجة الاسلام وهي سنة عشر فكان تطيبه لاحرامه ولحله ناسخا لامره الاعرابي ان يغسل الصفرة 9487 قال الشافعي والذي خالفنا يروي ان ام حبيبة طيبت معاوية	1157	709575374207451614	374	690.0	298	492	76.0162582397461	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0898	false	8426593328959962524	234	271	1132	1296	1426	300	بهذا الحديث فانه قال-------- ويلبي المرء او ينوي حجا ان اراد او عمرة او هما ولا احب ان يسمي----- لانه يروي عن جابر---- ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلبيته قط حجا ولا عمرة	898	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1162	true	-6718376874464535854	244	282	1223	1396	1498	300	-----الربيع قا-ل قال الشافعي ويلبي المرء و--ينوي حجا ان اراد او عمرة او هما ولا احب ان يسمي 9530 لانه يروي عن جابر قال ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلبيته قط حجا ولا عمرة	1162	709575374207451614	150	261.5	115	181	82.8729248046875	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0899	false	6911800788252807419	65	110	317	538	1469	300	طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة ----------وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	899	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1164	true	4451692970149114554	46	93	219	451	1487	300	طاوس------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة 9545 فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	1164	709575374207451614	207	376.5	163	238	86.97479248046875	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0915	false	968918452361659208	0	49	0	243	1430	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية و---الاهلال يريد احدهما	915	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1164	true	4451692970149114554	208	258	1032	1277	1487	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ب-ن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما	1164	709575374207451614	240	470.0	191	246	97.56097412109375	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0916	false	-1489663529222975828	252	300	1344	1581	1581	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط قال كان سلفنا لا يدعون التلبية الا عند اربع عند انضمام الرفاق حين تنضم وعند اشرافهم علي الشء وهبوطهم من بطون الاودية او عند-	916	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1165	true	7175825742737211830	139	185	746	976	1535	300	الشافعي ا----خبرنا سعيد بن سالم ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط قال كان سلفنا لا يدعون التلبية ع----ند اربع عند اضطمام الرفاق حتي تنضم وعند اشرافهم علي الشء وهبوطهم من بطون الاودية او عند	1165	709575374207451614	223	428.0	178	238	93.69747924804688	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0917	false	-3523692586849486963	0	84	0	426	1553	300	هبوطهم من الشء الذي يشرفون منه-وعند الصلاة اذا فرغوا منها----- قال الشافعي وما روي ابن سابط--------- موافق لما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان جبريل امره ان يامرهم برفع الصوت بالتلبية ق-----ال ومن قال لا يرفع صوته بها في مساجد الجماعات الا--- مسجد مكة ومني فقوله يخالف الحديث------------------------- واحتج في الاملاء------------------ بحديث جبريل وقال ----------------------لم يخص موضعا دون موضع واخبرنا- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر ان النبي صلي الله عليه وسلم	917	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1165	true	7175825742737211830	185	282	976	1449	1535	300	هبوطهم من الشء الذي يشرفون منه وعند الصلاة اذا فرغوا منها 9556 قال الشافعي وما روي ابن سابط عن السلف موافق -ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان جبريل امره ان يامرهم برفع الصوت بالتلبية 9557 قال ومن قال لا يرفع صوته بها في مساجد الجماعات الا في مسجد مكة ومني فقوله يخالف الحديث وبسط الكلام في شرحه 9558 واحتج في الاملاء في رواية ابي سعيد بحديث جبريل عليه السلام ص 9559 ثم قال ولم يخص موضعا دون موضع 9560 قال الشافعي وقد ----------------روي عن ------------------------بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1165	709575374207451614	354	571.0	279	515	68.73786163330078	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0909	false	-141401510652685064	162	216	845	1115	1522	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان ابن --------عمر يزيد فيها لب-----يك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل هذا حديث -----صحيح	909	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1167	true	1189730624123149170	19	73	106	375	1515	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير ب--يديك----- والرغباء اليك والعمل ص اخرجاه في الصحيح	1167	709575374207451614	238	434.5	189	288	82.63888549804688	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0912	false	-6411265530687546183	0	71	0	331	1463	300	بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- وذكر عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك	912	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1167	true	1189730624123149170	94	211	489	1065	1515	300	بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك 9572 واخرجناه في كتاب السنن من حديث يحيي القطان عن جعفر وفيه من الزيادة قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا 9573 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال وذكر عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك	1167	709575374207451614	328	607.5	257	576	56.94444274902344	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0913	false	-2570018799806603185	105	190	582	1005	1519	300	ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ولا سيما وقد لزمها ولم يزد عليها قال الشافعي------------------------------- كما روي جابر وابن عمر كانت----- تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم الا ان يدخل ما روي ابو هريرة لانه مثلها في المعني لانه تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلب-يك اولا واخ-را ----واخبرن--------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد-------- عن ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	913	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1167	true	1189730624123149170	199	300	1008	1515	1515	300	من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك 9574 ق--------------ال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة كما روي جابر وابن عمر كانت اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان يكون تلبية المحرم الا ان يدخل ما روي ابو هريرة لانه مثلها في المعني لانه تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق ب لبيك اولا واخيرا 9575 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب-------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-	1167	709575374207451614	367	636.5	290	535	68.59812927246094	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0913	false	-2570018799806603185	190	300	1005	1519	1519	300	يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة هذا حجة لما ذهب اليه الشافعي انه قال احب ان لا يتجاوز تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يري شيءا يعجبه فيقول لبيك ان العيش عيش الاخر------ة قال الشافعي---------------------- وهذه تل--بية كالتلبية التي رويت عنه واخبر ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا وما فيها----- قال ولا ---------ضيق علي احد في مثل ما قال ابن عمر ولا غيره من-	913	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	true	-5381851126878949182	0	88	0	415	1475	300	يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه -زاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفة 9576 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وهذه التلبية كالتلبية التي رويت عنه واخبر ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا وما فيها 9577 قال الشافعي ولا يضيق علي احد في مثل ما قال ابن عمر ولا غيره من	1168	709575374207451614	364	675.0	286	559	65.11627960205078	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0914	false	1852199957271389393	0	27	0	133	1567	300	تعظيم الله ودعاءه مع التلبية غير ان الاختيار عندي ان يفرد ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من التلبية وانما قال النبي صلي الله	914	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	true	-5381851126878949182	88	115	415	548	1475	300	تعظيم الله ودعاءه مع التلبية غير ان الاختيار عندي ان يفرد ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من التلبية 9578 اخبرنا ابو عبد الله	1168	709575374207451614	117	218.0	92	133	87.96992492675781	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0914	false	1852199957271389393	168	219	888	1132	1567	300	الدنيا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن ابي وقاص بعض بني اخيه---- يلبي يا-ذا المعارج فقال سعد --------انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	914	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	true	-5381851126878949182	125	177	605	849	1475	300	الربيع -اخبرنا الشافعي اخب------------رنا سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن ابي وقاص بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد المعارج انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1168	709575374207451614	225	417.5	176	257	87.54863739013672	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0921	false	-641908822586030635	91	145	437	712	1536	300	ابن الزبير قال الشافعي ويلبي الامام علي المنبر يوم عرفة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله تعالي رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار	921	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	true	-5381851126878949182	233	278	1138	1366	1475	300	ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن------------------------ا الشافعي قال اخبر---------نا ابراهيم بن محمد عن صالح-------- بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله------ رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار	1168	709575374207451614	198	361.5	155	275	72.0	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0921	false	-641908822586030635	193	268	964	1354	1536	300	الشافعي و---اخبرنا ابراهيم بن محمد ان القاسم بن محمد كان يامر اذا فرغ من التلبية ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م قال------------------- الشافعي------------------------ ومعقول ا-ن الملبي وافد الله تعاليوان منطقه بالتلبية منطقه باجابة داعي الله وا--تمام الدعاء ورجاء اجابته ان يصل-ي علي النبي صلي الله عليه وسلم وان يسال -----------في اثر اكمال ذلك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ويتعوذ من النار فان ذلك اعظم ما يسال ويسال بعدها ما احب	921	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1169	true	-7366001408141285897	1	98	3	493	1555	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد ان القاسم بن محمد كان يامر اذا فرغ من التلبية ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ص 9583 ورواه عبد الله الاموي عن صالح عن القاسم قال كان يءمر 9584 وزاد الشافعي علي هذا في المناسك فقال ومعقولا ان الملبي وافد الله -----وان منطقه بالتلبية منطقه باجابة داعي الله وان تمام الدعاء ورجاء اجابته ا--لصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وان يسال الله تعالي في اثر -كمال ذلك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ويتعوذ من النار فان ذلك اعظم ما يسال ويسال بعدها ما احب	1169	709575374207451614	377	649.5	304	498	75.70281219482422	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0836	false	315070340364800512	113	180	582	898	1517	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال تدلي عليها من جلابيبها ولا تضرب به قلت وما لا تضرب به فاشار لي كما تجلبب المراة ثم اشار الي ما علي خدها من الجلباب فقال-- لا تغطيه فتضرب به علي وجهها فذلك الذي لا ينبغي عليها ولكن تسدله علي وجهها كما هو مسدولا ولا تقلبه ولا تضرب به ولا تعطفه	836	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1170	true	-4670729208450721341	205	267	1017	1309	1469	300	الشافعي ------------اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال تدلي عليها من جلابيبها ولا تضرب به قلت وم---ا تضرب--- فاشار لي كما تجلبب المراة ثم اشار الي ما علي خدها من الجلباب فقال ص لا تعطفه فتضرب به علي وجهها فذلك الذي ----يبقي عليها ولكن لتدله علي وجهها كما هو مسدو----لا تقلبه ولا تضرب به ولا تعطفه	1170	709575374207451614	284	524.5	223	318	89.30817413330078	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0837	false	7161029422741806078	83	176	422	871	1481	300	الحديث--- رواه مالك وايوب موقوفا علي ابن عمر ورواه الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مدرجا في حديث ما لا يلبس المحرم من الثياب----- وتابعه علي ذلك موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية بن اسماء ومحمد بن اسحاق و-----اخرجه البخاري في الصحيح وروا-----------------------ه الشافعي في رواية حرملة عنه عن الثقة عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا واخرج الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي-------- بكر عن عبد الله	837	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1170	true	-4670729208450721341	5	100	27	484	1469	300	--حديث قد رواه مالك وايوب موقوفا علي ابن عمر ورواه الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مدرجا في حديث ما لا يلبس المحرم من الثياب 9598 وتابعه علي ذلك موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية بن اسماء ومحمد بن اسحاق 9599 واخرجه البخاري في الصحيح واكده بمن تابعه ص 9600 ورواه الشافعي في رواية حرملة عن---- الثقة عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا ا---------------------------خبرناه ا---بو عبد الله قال اخبرني ابو بكر بن عبد الله	1170	709575374207451614	397	740.5	313	493	80.52738189697266	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0829	false	-4148058323089423590	117	203	618	1069	1573	300	اللب----اس اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم ع------------ن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ما يلبس المحرم من الثياب فقال له لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الحفين الا لم-----------------ن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال----------------------------- لا يلبس القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس	829	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1171	true	-5903594698197268941	176	300	883	1522	1522	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ما يلبس المحرم من الثياب فقال له لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 9609 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع -اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس-	1171	709575374207451614	428	794.0	344	649	65.9476089477539	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0831	false	-8241272900695133420	45	110	213	572	1507	300	صلي الله عليه وسلم------ ما يترك المحرم من الثياب فطابق الجواب السءال وقال في الرواية الاولي لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل فذكرها بلفظ الواحد وذلك مطابق لقوله ما --------------------------------------------يلبس المحرم حيث كان السءال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-----------------لواحد اجاب بالواحد ودخل في هذا الواحد الجميع لوقوع لفظ المحرم علي كل محرم وقال في الرواية الثانية-------- لا يلبس القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس	831	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1171	true	-5903594698197268941	197	300	986	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم فساله ما يلبس المحرم من الثياب ف--------------------قال ---------------له لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل --------------------------------ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 9609 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس-------------------- المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس-	1171	709575374207451614	182	212.5	144	624	29.16666603088379	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0829	false	-4148058323089423590	217	264	1147	1382	1573	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس -قال فمن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة	829	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1172	true	-6747148817970552767	139	181	741	952	1548	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال -من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين------------------------ اخرجه البخاري	1172	709575374207451614	206	392.0	164	236	87.28813934326172	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0834	false	3041229955455145337	3	143	18	681	1500	300	قال الشافعي------------------ فكما قلنا عن ابن عمر ان زاد في الخفين القطع ولم يذكره ابن عباس ولذلك قلنا عن ابن عباس انه سمع من النبي صلي الله عليه وسلم يرخص للمحرم ان يلبس سراويل اذا لم يجد ازارا----- قال والا ي-----------------------------قطع من السراويل شيءا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامر ب--------------------------------------------------------------قطعه وقد اخرج الشافعي --------عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال في كتاب علي من لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما قلت ايقين بانه كتاب علي قال ما اشك انه كتابه وليس فيه وليقطعه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال الشافعي واري ان يقطعهما لان ذلك في حديث ابن عمر وان لم يكن في حديث ابن عباس وكلاهما صادق وحافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يءده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يزد و-اما سكت عنه واما اداه فلم يءد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا	834	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1173	true	2470632002936075759	44	239	211	1129	1437	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد فكما قلنا عن ابن عمر ان زاد في الخفين القطع ولم يذكره ابن عباس فكذلك قلنا عن ابن عباس ان- سمع من النبي صلي الله عليه وسلم يرخص للمحرم ان يلبس سراويل اذا لم يجد ازارا 9617 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله ولا يقطع من السراويل -----لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامر بقطعه 9618 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع----- ص عن الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال في كتاب علي من لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما قلت ا---نه ليس كتاب علي قال ما اشك انه كتابه وليس فيه وليقطعهما 9619 قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه قال من لم يكن له ازار وله تبان او سراويل فليلبسهما قال سعيد بن سالم لا يقطع الخفان 9620 قال الشافعي واري ان يقطعا --لان ذلك في حديث ابن عمر وان لم يكن في حديث ابن عباس وكلاهما صادق وحافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يءده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يءده واما سكت عنه واما اد-ي فلم يءد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا	1173	709575374207451614	618	1136.5	484	935	66.09626007080078	122	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0836	false	315070340364800512	40	80	214	419	1517	300	البياض كان احب الي واخبرن---------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه كان يفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها تفتي النساء ان لا يقطعن فانتهي عنه هذا -------	836	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1174	true	-6108587394365663114	190	231	933	1146	1484	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه كان يفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها تفتي النساء ان لا تقطعن فانتهي عنه 9629 وبهذا	1174	709575374207451614	169	325.0	133	221	76.47058868408203	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0838	false	-1676661397738256777	0	30	0	134	1538	300	مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال ابن عمر وانا معه فقال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله بن عمر لا تعقد شيءا	838	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1174	true	-6108587394365663114	19	49	99	232	1484	300	مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال ابن عمر وانا معه -قال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله بن عمر لا تعقد شيءا	1174	709575374207451614	133	261.0	103	134	99.25373077392578	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0861	false	7674508037615131366	79	141	412	713	1514	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنت عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك -قالت---- يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت ان لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله	861	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1174	true	-6108587394365663114	233	293	1158	1451	1484	300	اخبرنا الشافعي اخب-------------رنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنت عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت لها يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت ان لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله	1174	709575374207451614	285	553.5	226	306	93.13725280761719	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0837	false	7161029422741806078	150	266	751	1311	1481	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا واخرج الشافعي رضي الله عنه اخب--رنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة انه راي عثم--------ان يغطي وجهه وهو محرم واخرج عن------------------------------ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم-- وقال في موضع اخر وهم محرمون----- قال الربيع قلت للشافعي انا نكره تخميرة الوجه للمحرم ويكرهه صاحبنا يعني مالكا وروي فيه عن ابن عمر انه قال ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره التحريم قال الشافعي فكيف اخذت بقول ابن عمر دون قول عثمان ومع عثمان زيد بن ثابت ومروان بن الحكم	837	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1175	true	-3068386580672951591	137	236	708	1177	1469	300	عن ابن عمر انه قال ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم 9636 قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة انه راي عثمان بن عفان يغطي وجهه وهو محرم 9637 وباسناده قال حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم ص وقال في موضع اخر وهم محرمون 9638 قال الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فكيف اخذت بقول ابن عمر دون قول عثمان ومع عثمان زيد بن ثابت ومروان بن الحكم	1175	709575374207451614	345	611.0	270	614	56.188926696777344	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0843	false	3633585450318224054	224	300	1092	1467	1467	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية-- عن ابيه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة-وهو متضمغ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع- في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	843	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1177	true	-2446018739049639885	180	256	875	1243	1458	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية ص عن ابيه قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1177	709575374207451614	354	659.0	281	381	92.91338348388672	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0844	false	-4135811488239902787	9	64	44	314	1475	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية-------- ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه اما قال قميص واما قال جبة-وبه اثر صفرة فقال احرمت وهذا علي فقال انزع اما ----قميصك واما---- جبتك-واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما تفعل في حجك هذا------ حديث	844	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1177	true	-2446018739049639885	90	151	439	725	1458	300	الشافعي قال --------اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه اما قال قميص واما قال جبة وبه اثر صفرة فقال احرمت وهذا علي فقال انزع اما قال قميصك واما قال جبتك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما تفعل في حجك اخرجاه من حديث	1177	709575374207451614	256	461.0	202	294	87.0748291015625	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0834	false	3041229955455145337	144	186	689	888	1500	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي جعفر قال ابصر عمر بن الخطاب علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال------ ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	834	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1180	true	-2768253163676012548	181	222	906	1098	1498	300	الشافعي------------- اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي جعفر قال ابصر عمر بن الخطاب علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ص عمر ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	1180	709575374207451614	186	353.5	147	205	90.73170471191406	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0849	false	5069578198356824003	217	262	1130	1363	1548	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري	849	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1182	true	-3102284747780634798	257	300	1264	1484	1484	300	الشافعي ------------اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري-	1182	709575374207451614	219	421.5	177	233	93.99141693115234	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0854	false	-6900152211503553662	119	167	599	820	1506	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد ابن عمر القاءل	854	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1182	true	-3102284747780634798	32	78	171	380	1484	300	الشافعي ------------اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد ابن عمر القاءل	1182	709575374207451614	209	407.5	163	221	94.57013702392578	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0849	false	5069578198356824003	262	300	1363	1548	1548	300	فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت فقال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني اليك ابن عباس ا-سالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه-	849	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1183	true	8449260991545412282	0	40	0	195	1468	300	فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس ليسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه	1183	709575374207451614	184	348.5	147	195	94.35897064208984	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0850	false	5391709109737707258	0	26	0	125	1517	300	علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ---قال هكذا رايته	850	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1183	true	8449260991545412282	40	66	195	318	1468	300	علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1183	709575374207451614	120	222.5	95	128	93.75	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0850	false	5391709109737707258	215	300	1115	1517	1517	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ا----خبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية ----قال بينما عمر بن الخطاب يغتسل الي بعيره وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر بن الخطاب------------- يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب------------- والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه هذا حديث صحيح اخرجه-------------------------------------------------------- مالك------- عن حميد بن قيس عن عطاء ان عمر بن الخطاب قال ليعلي بن منية وهو-	850	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1183	true	8449260991545412282	93	198	457	944	1468	300	الشافعي اخب------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية انه قال بينما عمر بن الخطاب يغتسل الي بعير- وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه 9703 ورواه في القديم عن مسلم بن خالد وعن ابن جريج 9704 قال في القديم اخبرنا مالك بن انس عن حميد بن قيس عن عطاء ان عمر بن الخطاب قال ليعلي بن امية وهو	1183	709575374207451614	366	653.5	286	500	73.19999694824219	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0852	false	-6549117068661651615	0	27	0	130	1536	300	ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب تعال اباقيك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون	852	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1183	true	8449260991545412282	263	290	1280	1410	1468	300	ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب تعال اماقلك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون	1183	709575374207451614	128	254.0	101	130	98.46154022216797	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0852	false	-6549117068661651615	139	197	748	1026	1536	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن اسلم مولي عمر-قال تماقل عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد وهما محرمان وعمر ينظر واخرج ايضا عن------------------------------ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه بلغه ان ناسا تماقلوا بين يدي عمر بن الخطاب وهم بساحل من السواحل وعمر بن الخطاب ينظر اليهم فلم ينكره عليهم	852	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1184	true	-3699508587246783281	22	85	120	428	1448	300	الشافعي اخبرنا ا-بن عيينة عن ايوب عن نافع عن اسلم مولي عمر قال تماقل عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد وهما محرمان وعمر ينظر 9707 وباسناد ابي عبد الله عن الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه بلغه ان ناسا تماقلوا بين يدي عمر بن الخطاب وهم بساحل من السواحل وعمر بن الخطاب ينظر اليهم فلم ينكره عليهم	1184	709575374207451614	256	475.0	202	309	82.84789276123047	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0853	false	6153924926538927489	36	84	196	418	1524	300	الشافعي عن---- مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من احتلام -----قال الشافعي ونحن ومالك لا نري باسا ان يغسل المحرم راسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقد يذهب علي ابن عمر وغيره السنن ولو علمها ما خالفها ولا رغب عنها ان شاء الله تعالي	853	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1184	true	-3699508587246783281	152	223	741	1072	1448	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من احتلام 9710 قال الشافعي ونحن ومالك لا نري باسا ان يغسل المحرم راسه من غير احتلام ص 9711 ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اغتسل وهو محرم 9712 ثم ساق الكلام الي ان قال وقد يذهب علي ابن عمر وغيره السنن ولو علمها ما خالفها ولا رغب عنها ان شاء الله تعالي	1184	709575374207451614	220	407.0	172	331	66.46525573730469	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0852	false	-6549117068661651615	230	258	1203	1343	1536	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن ابي يحيي عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه دخل حماما وهو بالجحفة--------- وقال ما يعبا الله باوساخنا شيءا	852	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1185	true	-4937728421860496779	45	73	246	383	1509	300	الشافعي ------------اخبرنا ابن ابي يحيي عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه دخل حماما وهو بالجحفة وهو محرم وقال ما يعبا الله باوساخنا شيءا	1185	709575374207451614	128	239.5	102	149	85.90604400634766	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0854	false	-6900152211503553662	0	43	0	199	1506	300	عن ابن عمر انه كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر اليه مما لا بد منه -----قال وقال مالك مثل ذلك هذا الحديث اخرجه الشافعي عقيب الحديث الذي قبله في كتاب اختلافه مع مالك وقال لعل ابن عمر كره ذلك ولم يحرمه	854	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1186	true	8997405511211327888	263	300	1311	1473	1473	300	عن ابن عمر انه كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر اليه مما لا بد منه 9736 قال وقال مالك مثل ذلك 9737 قال-------- الشافعي في رواية ابي سعيد--------------------------------- لعل ابن عمر كره ذلك ولم يحرمه-	1186	709575374207451614	134	217.0	103	204	65.68627166748047	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0855	false	-5182882849060878901	89	161	457	791	1468	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب زاد في نسخة يعنياحد بني عبد الدار عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا يخطب---------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي عن---- مالك عن نافع عن نبيه بن وهب------------------ عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	855	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1187	true	-8475995140562676164	39	131	193	637	1470	300	اخبرنا الشافعي اخب-------------رنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب---------------------------------- عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 9739 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن نبيه بن وهب احد بني عبد الدار عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	1187	709575374207451614	278	477.5	216	491	56.619144439697266	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0857	false	7547357799954257786	104	190	494	923	1462	300	صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف واما الترمذي فاخرجه عن اسحاق بن منصور عن وهب بن جرير عن ابي فزارة عن يزيد عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها---- وهو حلال وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفناها في الظلة التي بني بها فيها وقد روي هذا الحديث------ الحميدي عن سفيان وزاد فيه قال نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته-قال فقلت لابن شهاب اتجعل اعرابيا بوالا علي عقبيه الي ابن عباس وهي خالة ابن عباس ايضا -----وقد ذكره الشافعي في رواية المزني عنه	857	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1187	true	-8475995140562676164	174	254	858	1250	1470	300	صلي الله عليه وسلم نكح وهو محرم فقال ابن شهاب اخبرني يزيد بن الاصم----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته قال عمرو قلت لابن شهاب اتجعل يزيد بن الاصم الي ابن عباس 9741 قال احمد ورواه الحميدي عن سفيان وزاد فيه قال نكح ميمونة وهي حلال وهي خالته قال فقلت لابن شهاب اتجعل اعرابيا بوالا علي عقبيه الي ابن عباس وهي خالة ابن عباس ايضا 9742 وقد ذكره الشافعي في رواية المزني عنه	1187	709575374207451614	251	397.5	198	445	56.40449523925781	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0857	false	7547357799954257786	38	100	190	472	1462	300	ابي بكر بن ابي شيبة عن--- يحيي بن ادم عن--- جرير بن حازم عن ابي--- فزارة عن يزيد بن الاصم --------عن ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واما ابو داود فاخرجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن حبيب ابن الشهيد عن م-----يمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة	857	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1188	true	8065496009893670313	57	120	281	581	1497	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ---------------اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة 9745 وكذلك رواه ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة	1188	709575374207451614	210	340.5	160	315	66.66666412353516	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0859	false	-7314453074886240217	212	298	1046	1491	1499	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد-- الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه-ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة واخبرنا بهذا الاسناد مثله وزاد فيه فقالت ميمونة بنت الحارث قال------------------------------------------------ وهو بالمدينة لم يخرج هكذا اخرجه في كتاب نكاح الشغار--------------------- هذا الحديث هكذا جاء في الموطا مرسلا وقد اخرجه الترمذي مسندا عن قتيبة عن حماد بن زيد عن مطر الوراق عن رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع	859	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1188	true	8065496009893670313	166	271	820	1357	1497	300	الشافعي اخب------------رنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد ص الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة 9748------------------------------------------------------ قال احمد قوله بالمدينة يحتمل ان يكون المراد به بعثه وهو بالمدينة ثم كان التزويج بعد فراغه من الاحرام وحديث سليمان بن يسار من هذا الوجه-------------------- مرسل- وقد رواه ------------------------------------------مطر الوراق موصولا 9749 حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي اخبرنا ابو بكر احمد بن اسحاق اخبرنا اسماعيل بن اسحاق القاضي حدثنا سليمان بن حرب وعارم قالا حدثنا حماد عن مطر عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع	1188	709575374207451614	262	394.5	207	666	39.33934020996094	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0858	false	7013736687286401707	115	300	575	1500	1500	300	قال-- الشافعي وقد روي بعض قرابة ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة محرما يريد ابن عباسقال-------------- فكان اشبه الاحاديث ان يكون ثابتا عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------لم انه نكح ميمونة حلالا فان قيل ما يدل علي انه اثبتها قيل روي عثم-----------ان عن النبي صلي الله عليه وسلم النهي عن ان ينكح المحرم ولا ينكح وعثمان متقدم الصحبة ومن روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نكحها محرما لم يصحبه الا بعد السفر الذي نكح فيه ميمونة وانما نكحها قبل عمرة القضية وقيل انه اذا اختلف الحديثان فالمتصل الذي لا شك فيه اولي عندنا ان يثبت لو لم تكن الحجة الا فيه نفسه ومع حديث عثمان ما يوافقه وان لم يكن متصلا اتصاله فان قيل---- لمن روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكحها محرما قرابة تعرف نكاحها قيل ولابن اختها يزيد بن الاصم ذلك المكان منها ولسليمان بن يسار منها مكان الولاية شبيها به ان يعرف نكاحها فاذا كان يزيد بن الاصم وسليمان بن يسار مع مكانهما يقولان ينكحها حلالا وكان ابن المسيب يقول نكحها حلالا ذهبت العلة في ان نثبت من قال نكحها وهو محرم بسبب القرابة وبان حديث-	858	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1189	true	-6648697826757800683	95	292	486	1462	1504	300	قال ص الشافعي وقد روي بعض قرابة ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة محرما يريد ابن عباس 9753 قال الشافعي فكان اشبه الاحاديث ان يكون ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نكح ميمونة حلالا فان قيل ما يدل---- انه اشبهها قيل روي عن عثمان بن عفان عن النبي صلي الله عليه وسلم النهي عن ان ينكح المحرم ولا ينكح وعثمان متقدم الصحبة ومن روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نكحها محرما لم يصحبه الا بعد السفر الذي نكح فيه ميمونة وانما نكحها قبل عمرة القضية وقيل ل-ه اذا اختلف الحديثان فالمتصل الذي لا شك فيه اولي عندنا ان يثبت لو لم تكن الحجة الا فيه نفسه ومع حديث عثمان ما يوافقه وان لم يكن متصلا اتصاله فان قيل فان لمن روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكحها محرما قرابة تعرف نكاحها قيل ولابن اختها يزيد بن الاصم ذلك المكان منها ولسليمان بن يسار منها مكان الولاية شبيها--- ان تعرف نكاحها فاذا كان يزيد بن الاصم وسليمان بن يسار مع مكانهما يقولان -نكحها حلالا وكان ابن المسيب يقول نكحها حلالا ذهبت العلة في ان يثبت من قال نكحها وهو محرم بسبب القرابة وبان حديث	1189	709575374207451614	902	1732.5	721	989	91.20323181152344	173	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0859	false	-7314453074886240217	8	81	42	392	1499	300	ان يثبت مع موافقة ما وصفت فاي محرم نكح او انكح فنكاحه مفسوخ بما وصفت من نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن نكاح المحرم وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الشافعي---------- باسناده عن عمر بن الخطاب انه رد نكاح المحرم -------ورواه عن ابن عمر وزيد بن ثابت وروي ---عن علي بن ابي طالب وهو قول عثمان----- فهءلاء ثلاثة من الخلفاء الراشدين -------علي رد نكاح المحرم ومعهم امامان اخران ابن عمر وزيد بن ثابت--------- وذلك اولي	859	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1190	true	-5877756618349662232	0	137	0	681	1502	300	ان يثبت مع موافقة ما وصفت فاي محرم نكح او انكح فنكاحه مفسوخ بما وصفت من نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن نكاح المحرم 9754 قال احمد وقول الشافعي نكحها قبل عمرة القضية خرج علي ظاهر رواية سليمان بن يسار ورواية ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها بعدما احل اصح 9755 وكذلك قاله سعيد بن المسيب وقولهما في ذلك مذكور في النكاح من كتاب السنن وحديث سليمان بن يسار يحتمل ان يكون موافقا لهما علي ما ذكرنا فيما تقدم والله اعلم 9756 وروي الشافعي في النكاح باسناده عن عمر بن الخطاب انه رد نكاح --محرم ص 9757 ورواه عن ابن عمر وزيد بن ثابت ورويناه عن علي بن ابي طالب وهو قول عثمان 9758 فهءلاء ثلاثة من الخلفاء الراشدين اجمعوا علي رد نكاح المحرم ومعهم امامان اخران ---------زيد بن ثابت وابن عمر وذلك اولي	1190	709575374207451614	327	540.5	259	697	46.91535186767578	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0892	false	3514954949956326050	236	261	1157	1272	1463	300	اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود بن	892	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1190	true	-5877756618349662232	275	300	1388	1502	1502	300	اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود بن-	1190	709575374207451614	114	223.0	90	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0893	false	-1145432983239344588	112	206	543	1013	1483	300	قال لا باس ان يفتي في الطلاق والزنا والنكاح وكل ذكر للنساء قد كان ابن عباس ينشد--------------------- وهن يمشينا بنا هميسا ان يصدق الطير تيك لميسا فقيل له يا ابن عباس اترفث فقال---- انما الرفث ما روجع به النساء ق-----ال الشافعي واحب للمحرم والحلال ان يكون قولهما بذكر الله وفيما يعود عليهما منفعته في دين او دنيا وليس يضيق علي واحد منهما ان يتكلم بما لا ياثم فيه والشعر والكلام غير الشعر سواء لا فرق بينهما وذكر حديث عبد الرحمن بن الاسود واخبرن-----------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابرا------------------هيم عن هشام بن عروة عن	893	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1190	true	-5877756618349662232	174	282	880	1424	1502	300	قال لا باس ان يفتي في الطلاق والزنا والنكاح وكل ذلك للنساء قد كان ابن عباس ينشد وهو محرم البحر الرجز وهن يمشين- بنا هميسا ان يصدق الطير ننك لميسا فقيل له يا ابن عباس اترفث فقال لهم انما الرفث ما روجع به النساء 9760 قال الشافعي واحب للمحرم والحلال ان يكون قولهما بذكر الله وب-ما يعود عليهما منفعته في دين او دنيا وليس يضيق علي واحد منهما ان يتكلم بما لا ياثم فيه والشعر والكلام غير الشعر سواء لا فرق بينهما 9761 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ----------------	1190	709575374207451614	403	721.5	319	571	70.57793426513672	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0893	false	-1145432983239344588	195	300	958	1483	1483	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه -------هذا الحديث ذكره الشافعي في سياق الحديث الذي قبله تبيينا لما قاله وذهب اليه من كون الشعر لا فرق بينه وبين الكلام غير الشعر فيما حسن من النثر وجاز للمحرم ان يقوله والحلال جاز لهما من الشعر مثله وما قبح ولم يجز لهما قوله من النثر لم يجز مثله من الشعر اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه ان عمر بن الخطاب ركب راحلة--- وهو محرم فتدلت به فجعلت تقدم رجلا وتءخر اخري-	893	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1191	true	-7902437453970408432	64	119	323	608	1523	300	الشافعي اخبر-------------نا ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه 9764 وبهذا الاسناد اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الشافعي حدث-نا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه ان عمر بن الخطاب ركب راحلة له وهو محرم فتدلت به فجعلت تقدم يد-ا وتءخر اخري	1191	709575374207451614	255	468.5	204	536	47.57462692260742	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0861	false	7674508037615131366	201	261	1022	1309	1514	300	الا عن ابن المسيب لحقيق ان--- يخالف سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول ابن عمر والذي جاء في--------------- الموطا روي مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابهان-- لا باس بذلك اذا جعل في طرفها جميعا شبرين يعقد بعضها الي بعض ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وهذا احب ما سمعته في المنطقة الي	861	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1192	true	6645749960126205068	0	81	0	394	1478	300	الا عن ابن المسيب لحقيق ان لا يخالف سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول ابن عمر 9771 قال احمد ورواه مالك في الموطا--------- عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه انه لا باس بذلك اذا جعل طرفي--ها جميعا سيورا يعقد بعضها الي بعض اخبرناه ابو احمد اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره 9772 قال مالك وهذا احب ما سمعت- في المنطقة الي	1192	709575374207451614	252	448.0	197	406	62.068965911865234	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0892	false	3514954949956326050	40	122	204	588	1463	300	ابن --عباس وغيره واخبرنا الشافعي رضي الله عنه حدث---------------نا عبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب في الحج فما رايته مضطربا فسطاطا حتي رجع قال الشافعي واظنه قال في حديثه او غيره كان ينزل تحت الشجرة ويستظل بنطع او -كساء وقال--------------------------------------- فاما قول ابن عمر اضح لما خرج-ت له فلعله اراد--- ما اصاب في ذلك مما يشق عليه كان جزاء له وما امره في ذلك بفدية ولا ضيقه عليه	892	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1192	true	6645749960126205068	191	279	943	1362	1478	300	ابو العباس اخب-------رنا الربيع-------------- حدثنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن عياش بن---- ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب في الحج فما رايته مض-ربا فسطاطا حتي رجع قال الشافعي واظنه قال في حديثه او غيره كان ينزل تحت الشجرة ويستظل بنطع او بكساء وبالشء ص 9778 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فاما قول ابن عمر اضح لمن احرمت له فلعله اراد ان ما اصاب في ذلك مما يشق عليه كان اخير له وما امره في ذلك بفدية ولا ضيقه عليه	1192	709575374207451614	342	603.5	265	445	76.85393524169922	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0894	false	6439024599634160179	129	193	667	973	1491	300	بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل----- عن بعيره فوقص فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سفيان وزاد ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا	894	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1193	true	1462665144135996541	0	173	0	883	1499	300	بن جبير -------عن ابن عباس قا-ل كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل محرم عن بعيره فوقص فمات فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه اللذين مات فيهما فانه يبعث يوم القيامة يهل او يلبي 9780 واخرجناه في كتاب الجناءز وقال فيه ولا تخمروا راسه 9781 واخبرنا ابو اسحاق واخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي فذكره باسناده وقال فوقص فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة يهل او يلبي 9782 اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان باسناده كما رواه المزني الا انه قال فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا 9783 واخرجاه من حديث حماد عن عمرو بهذين الاسنادين قال الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان قال اخبرني ابراهيم بن ابي حرة وقال المزني حدثنا الشافعي عن سفيان --عن ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل-ه وزاد فيه ولا تقرب---------------وه طيبا	1193	709575374207451614	256	405.0	199	909	28.162817001342773	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	31	117	191	586	1501	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا احرم حاجا او معتمرا لم يدخل مكة حتي يغتسل ويامر من معه فيغتسلوا قال الشافعي واحب للمحرم ان يغتسل بذي طوي لدخول مكة وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهقال وروي ---------------------------------------------------عن اسحاق--- عبد الله بن ابي فروة عن عثمان بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي صلي الصبح ثم اغتسل لها ودخل مكة----- قال وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب كان	934	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1193	true	1462665144135996541	224	300	1149	1499	1499	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه ك-----------------------------------------------------------------------------------------------ان يغتسل-------- لدخول مكة 9786 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وروي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن عثمان بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي صلي الصبح ثم اغتسل بها ودخل مكة 9787 قال وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب كان-	1193	709575374207451614	254	460.0	196	454	55.94713592529297	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	180	221	876	1081	1501	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا	934	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1194	true	-8922154581174816570	261	300	1267	1462	1462	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا-	1194	709575374207451614	192	368.5	154	205	93.65853881835938	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	117	147	586	721	1501	300	يغتسل بمنزله بمكة حين يقدم قبل ان يدخل المسجد----- قال وروي عن صالح بن محمد بن ابي زاءدة عن ام ذرة ان عاءشة كانت تغتسل بذي طوي حين تقدم مكة	934	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1194	true	-8922154581174816570	0	31	0	140	1462	300	يغتسل بمنزله بمكة حين يقدم قبل ان يدخل المسجد 9788 قال وروي عن صالح بن محمد بن ابي زاءدة عن ام ذرة ان عاءشة كانت تغتسل بذي طوي حين تقدم مكة	1194	709575374207451614	135	263.0	105	140	96.42857360839844	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	252	285	1257	1423	1501	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين -نظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	934	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1195	true	-7697631380952087668	8	39	51	206	1515	300	الشافعي ------------اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	1195	709575374207451614	154	292.5	123	167	92.21556854248047	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0935	false	-4695457976787548583	176	242	908	1234	1525	300	ابن --عباس واب---------ن عمر قال الشافعي واذا رايت البيت قال وذكر هذا------- الذي رواه عن ابن جريج و-------ابن المسيب قال------------- وقد كان بعض من مضي من اهل العلم يتكلم بكلام عند رءية البيت وربما تكلم به علي الصفا والمروة ويقول ما زلنا نحل عقدة ونشد اخري ونهبط واديا ونعلو اخر- حتي اتيناك غير محجوب انت دوننا فيا من اليه بينة وحجت------نا ارحم ملقي رحالنا بفناء بيتك	935	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1195	true	-7697631380952087668	45	117	238	605	1515	300	ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذا راي- البيت قال فذكر هذا الدعاء الذي رواه ---ابن جريج وذكر عن ابن المسيب 9799 قال الشافعي وقد كان بعض من مضي من اهل العلم يتكلم بكلام عند رءية البيت وربما تكلم به علي الصفا والمروة ويقول ما زلنا نحل عقدة ونشد اخري ونهبط واديا ونعلو اخري حتي اتيناك غير محجوب انت دوننا فيا من اليه حواءجنا ومنه حجنا ارحم ملقي رحالنا بفناء بيتك	1195	709575374207451614	302	531.5	238	371	81.40161895751953	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0940	false	-1626264995905350625	0	38	0	183	1499	300	فقال نعم رايت جابر بن عبد الله وابن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم قلت وابن عباس قال نعم حسبت كثيرا قلت هل تدع انت اذا استلمت ان تقبل يدك قال فلم استلمه اذا	940	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1197	true	5583007663172268739	177	215	873	1056	1490	300	فقال نعم رايت جابر بن عبد الله وابن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم قلت وابن عباس قال نعم حسبت كثيرا قلت هل تدع انت اذا استلمت ان تقبل يدك قال فلم استلمت اذا	1197	709575374207451614	182	363.0	144	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0939	false	-7850110897174916333	4	46	17	210	1518	300	ثم -سجد عليه ثلاث مرات واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال رايت ابن عباس اتي الركن الاسود مسبدا فقبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه	939	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1198	true	-2803887347743358213	11	50	52	225	1443	300	ثم يسجد عليه 9822--------------------- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال رايت ابن عباس اتي الركن الاسود مسبدا فقبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه	1198	709575374207451614	168	312.0	129	194	86.59793853759766	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0942	false	7279765497463313428	189	251	951	1256	1504	300	المزني عن--- الشافعي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت	942	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1198	true	-2803887347743358213	238	300	1137	1443	1443	300	المزني حدثنا الشافعي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رايتك تض-ع اربعا لم ار احدا من اصحابك يض-عها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت-	1198	709575374207451614	298	566.0	237	309	96.44013214111328	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0942	false	7279765497463313428	251	300	1256	1504	1504	300	حتي يكون يوم التروية فقال ا--------بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يمس الا اليمان-ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسهما واما الصفرة فاني رايت-	942	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1199	true	-2080187268236476645	0	50	0	255	1479	300	حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وس---لم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسهما واما الصفرة فاني رايت	1199	709575374207451614	244	462.5	197	258	94.57364654541016	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0936	false	6403387817641182214	1	44	10	209	1522	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لم يلو ولم يعرج وهكذا رواه في كتاب المناسك وقال في القديم عن------ سعيد وسالم بالاسناد وقال --------لما قدم مكة لم يعرج حتي طاف بالبيت	936	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1200	true	4849387851534583103	124	164	651	827	1469	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لم يلو ولم يعرج 9839 وزاد---------------------- في القديم مسلما مع سعي---------------د وقال في متنه لما قدم مكة لم يعرج حتي طاف بالبيت	1200	709575374207451614	151	262.5	115	213	70.89202117919922	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0942	false	7279765497463313428	115	187	569	942	1504	300	وليس ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر يدل علي ان منهما مهجورا فكيف يهجر ما يطاف به ولو كان ترك استلامهما هجرانا لهما لكان ترك استلام ما بين الاركان هجرانا لها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعلة----------- في الركنين الاخرين فنري ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم فكان- كساءر البيت اذا لم يكونا مستوظفا لهما البيت فان مسحهما رجل كما -مسح ساءر البيت فحسن الا اني احب ان يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم	942	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1200	true	4849387851534583103	0	103	0	529	1469	300	وليس ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر يدل علي ان منهما مهجورا وكيف يهجر ما يطاف به ولو كان ترك استلامهما هجرانا لهما -كان ترك استلام ما بين الاركان هجرانا لها 9836 قال احمد وروي عن معاوية مثل ما روينا عن ابن الزبير فقال ابن عباس انما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم اليماني والحجر ص 9837 قال الشافعي والعلة فيهما يعني في الركنين الاخرين فنري ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم فكانا كساءر البيت اذا لم يكونا مستطيفا بهما البيت فان مسحهما رجل كما يمسح ساءر البيت فحسن الا اني احب ان يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم	1200	709575374207451614	365	690.5	293	530	68.86792755126953	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	205	300	1048	1534	1534	300	عذاب ال-----نار قال الشافعي و----------------------------ان قدر علي استلام الحجر الاسود قال -اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباع --سنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم قال واخب--------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به----- محمد صلي الله عليه وسلم----- قال الشافعي ويقول كلما حاذي الرك--ن بعد الله اكبر ولا اله الا الله-وما ذكر الله به وصلي علي رسوله فحسن واخرج الشا------------فعي في القديم قال اخبرنا---------------	968	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1201	true	8690458016423171553	126	246	630	1248	1510	300	-----الربيع قال قال الشافعي رحمه الله استلم الركن الاسود ان قدر علي استلامه وقال عند استلامه اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم 9851 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا ب-سم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم 9852 قال الشافعي ويقول كلما حاذي الركنين بعد الله اكبر ولا اله الا الله وما ذكر الله به وصلي علي رسوله فحسن الاضطباع 9853 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله اجازة اخبرنا	1201	709575374207451614	422	712.5	337	624	67.62820434570312	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0944	false	-5925860138807518831	141	179	693	885	1489	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج عن -بن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب استلم الركن ليسعي ثم قال لمن نبدي الان مناكبنا ومن نراءي فقد اظهر الله الاسلام والله علي ذلك لاسعين كما سعي	944	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1202	true	-4224140700798476298	122	158	614	794	1484	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا سعيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب استلم الركن ليسعي ثم قال لمن نبدي الان مناكبنا ومن نراءي -قد اظهر الله الاسلام والله علي ذلك لاسعين كما سعي	1202	709575374207451614	176	337.5	140	193	91.19171142578125	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0944	false	-5925860138807518831	53	130	260	623	1489	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن------- كيف صنعت يا ابا محمد في استلام الركن------- فقال ا-----------ستلمت وتركت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت ق-----ال الشافعي---------------------- واحسب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اصبت انه وصف له انه استلم في غير زحام وترك في زحام لانه ا---شبه ان يقول له اصبت في فعل وترك الا اذا اختلف ف------ي الفعل والترك	944	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1203	true	4119789469660321313	107	195	549	964	1494	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف كيف صنعت يا ابا محمد في استلام الركن الاسود فقال عبد الرحمن استلمت وتركت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت 9867 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله واحسب--- النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اصبت انه وصف له انه استلم في غير زحام وترك في زحام لانه لا يشبه ان يقول له اصبت في فعل وترك الا اذا اختلف الحال في الفعل والترك	1203	709575374207451614	346	620.0	272	428	80.84111785888672	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0943	false	-5177068614176376335	170	231	821	1128	1470	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم --------------------عن عمر بن سعيد ابن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------فدخلت عليها مولاة لها فقالت---- يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت لها عاءشة لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت	943	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1204	true	-8837624309291933996	16	82	83	409	1486	300	الشافعي------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عمر بن سعيد -بن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت عا----ءشة لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت	1204	709575374207451614	287	535.0	230	344	83.43022918701172	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0946	false	4666202128768513617	81	208	440	1062	1520	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يرمل من ال----------حجر ثم يقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخرجه في القديم عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يرمل من الحجر الاسود ثلاثة اطواف ويمشي اربعة اطواف هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاما مالك فاخرج الرواية الثانية واما البخاري فاخرجه عن محمد عن سريج بن النعمان عن فليح عن نافع عن-- ابن عمر قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة واما مسلم فاخرجه عن عبد الله بن عمر بن ابان الجعفي عن ابن المبارك عن عبيد الله بن عمر بالاسناد قال رمل رسول الله صلي الله	946	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1204	true	-8837624309291933996	247	300	1254	1486	1486	300	الشافعي ------------اخبرنا سعيد بن سالم عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر انه كان يرمل من الحجر الي الحجر ثم يقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 9875 قد روينا عن عبيد الله -------------بن عمر اخي عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن نافع عن ص ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رمل رسول الله صلي الله-	1204	709575374207451614	184	283.0	141	634	29.02208137512207	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0949	false	-4910466263944370117	145	185	740	929	1499	300	الشافعي في القديم عن---- مالك بن انس وعبد العزيز بن محمد ورجل عن جعفر بن محمد عن ابيه --عن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمل بين الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف	949	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1204	true	-8837624309291933996	123	164	613	806	1486	300	الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس وعبد العزيز بن محمد ورجل عن جعفر بن محمد عن ابيه ص عن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -رمل م-ن الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف	1204	709575374207451614	184	343.0	144	195	94.35897064208984	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0936	false	6403387817641182214	182	224	888	1096	1522	300	عن علي واخب--رنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين	936	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1205	true	-66328160333661187	164	204	841	1039	1516	300	بن سليمان اخبرنا الشافعي اخب------------رنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين	1205	709575374207451614	186	364.0	147	210	88.57142639160156	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0947	false	8235226720207846640	79	145	380	718	1534	300	الرمل واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سعي في عمره كلهن الاربع بالبيت وبين الصفا والمروة الا انهم ردوه في الاولي او الرابعة من الحد----------------------يبية واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من سبعة ثلاثة اطواف خببا ليس بينهن مشي	947	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1205	true	-66328160333661187	35	100	179	514	1516	300	الربيع اخبرنا الشافعي ------------اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سعي في عمره كلهن الاربع بالبيت وب---الصفا والمروة الا انهم ردوه في الاولي و--الرابعة من الحديبية 9877 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من سبعة ثلاثة اطواف خببا ليس بينهن مشي	1205	709575374207451614	299	553.5	240	360	83.05555725097656	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0947	false	8235226720207846640	36	100	183	486	1534	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم ----عن مالك------- عن نافع ان ابن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني قال وكان لا يسعي اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة -----قال الشافعي يعني --الرمل واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعي---------------------د بن سالم عن ابن جريج--------------------------------------- عن عطاء------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	947	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1206	true	-3163193180275173168	89	170	436	816	1460	300	الشافعي ------------في القديم اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان ابن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني قال وكان لا يسعي اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة 9889 قال الشافعي يعني لا يرمل -اخبرنا ابو نصر بن قتادة اخبرنا ابو عمرو بن نجيد اخبرنا محمد بن ابراهيم اخبرنا ابن بكير اخبرنا مالك فذكره ص 9890 وروينا عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1206	709575374207451614	246	392.0	188	393	62.595420837402344	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0949	false	-4910466263944370117	25	143	122	731	1499	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس علي النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا والمروة المراد بالسعي في هذا الحديث الرمل والباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البيت للالصاق والملابسة اي الصق سعيه بالبيت والتبس به او لانه اعطي سعي معني طاف وطاف يتعدي بالباء والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهان النساء لا رمل عليهن ولا اضطباع ولا سعي بين الصفا والمروة وانما عليهن المشي موضع سعي الرجال لان معني السعي معدوم فيهن ولان ذلك يقدح في سترهن وهذا باجماع اهل العلم قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم قال رجل قال مجاهد قال رات عاءشة النساء يسعين بالبيت فقالت ما--لكن فينا اسوة ليس عليكن سعي	949	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1207	true	-1193103396476279710	9	95	52	466	1531	300	الشافعي قال --------اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس علي النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا والمروة 9895 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه سال عطاء اتسعي النساء فانكره نكرة شديدة 9896 قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج كذا في الاصل انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رات عاءشة ن--ساء يسعين بالبيت فقالت اما لكن فينا اسوة ليس عليكن سعي	1207	709575374207451614	213	353.5	165	762	27.952754974365234	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0949	false	-4910466263944370117	156	225	793	1139	1499	300	ورجل عن جعفر بن محمد------------ عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم يرمل----- بين الحجر------------- الاسود ---------حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف واخرج المزني عنه عن مالك وحده بالاسناد مثله AUTO الفصل الخامس في ترك الكلام وتقليله اخبرن---------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة عن طاوس انه سمعه يقول سمعت ابن عمر يقول اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة	949	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1207	true	-1193103396476279710	179	261	926	1342	1531	300	جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه ع--------ن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا البقرة عذاب النار اقلال----------------------------------- الكلام في الطواف 9899 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة عن طاوس انه سمعه يقول سمعت ابن عمر يقول اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة	1207	709575374207451614	205	292.0	155	459	44.66230773925781	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0950	false	3639229886889098618	217	271	1160	1427	1568	300	في الطواف فلا يقطع الكلام طوافه وذكر الله احب الي فيه من الحديث واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال طفت خلف ابن عمر وابن عباس فما سمعت واحدا منهما متكلما حتي فرغ من طوافه هذا الحديث هكذا رواه الشافعي وقد رواه الترمذي عن عطاء بن الساءب عن	950	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1207	true	-1193103396476279710	255	300	1313	1531	1531	300	في الطواف فانما انتم في صلاة 9900 وبهذا الاسناد قال اخب-------------رنا الشافعي اخب-------------رنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال طفت خلف ابن عمر وابن عباس فما سمعت واحدا منهما متكلما حتي فرغ من طوافه 9901 قال احمد--------------- وقد روينا عن ع-------طاء بن الساءب عن-	1207	709575374207451614	151	254.0	119	267	56.55430603027344	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	159	249	801	1275	1534	300	قال الشافعي وهذا ------احب كلما حاذي به يعني -الحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار --------------------------------------قال--------------------------------------- الشافعي وان قدر علي استلام الحجر الاسود قال اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباع سنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم قال واخبرنا سعيد بن سالم ع-------ن ابن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	968	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1207	true	-1193103396476279710	108	200	539	1022	1531	300	قال الشافعي رحمه الله واحب كلما حاذي به يعني بالحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في ال-طواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة 9898 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1207	709575374207451614	319	571.0	256	608	52.467105865478516	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0950	false	3639229886889098618	186	232	998	1240	1568	300	القرءان وروي الامران عن احمد قال الشافعي وبلغنا ان مجاهدا كان يقرا عليه القرءان في الطواف قال وبلغنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم في الطواف وكلم فمن تكلم في الطواف فلا يقطع الكلام طوافه وذكر الله احب الي فيه من الحديث --واخبرنا الشافعي	950	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1208	true	2259799353518439382	182	245	912	1235	1503	300	-------------ال-قران-------- قال الشافعي وبلغنا ان مجاهدا كان يقرا------------- في الطواف 9905 وباسناده قال اخبرنا سعيد عن ابراهيم بن نافع الاعور قال طفت مع طاوس فكلمته في الطواف فكلمني ص 9906 قال الشافعي وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم في الطواف وكلم فمن تكلم في الطواف فلا يقطع الكلام طوافه وذكر الله احب الي فيه من الحديث 9907 وقال الشافعي	1208	709575374207451614	189	325.0	150	358	52.793296813964844	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0957	false	8784484342688136628	0	85	0	408	1521	300	الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهي------------م فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت----- فقال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنيين اللذين يليان الحجر الا	957	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1209	true	-3110321146877572131	212	300	1046	1468	1468	300	الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تر- ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه السلام فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا-	1209	709575374207451614	405	777.5	321	425	95.29412078857422	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0959	false	-3241886624589115689	178	216	899	1094	1517	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن--- هشام-------------- عن طاوس-فيما احسب-انه قال عن ابن عباس انه قال الحجر من البيت وقال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق----- وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر	959	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1210	true	665447751873681445	31	72	165	371	1515	300	الشافعي ------------اخبرنا ابن عيينة حدثنا هشام يعني ابن حجير عن طاوس فيما احسب انه قال عن ابن عباس انه قال الحجر من البيت وقال الله تعالي- وليطوفوا بالبيت العتيق الحج وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر	1210	709575374207451614	175	293.0	140	219	79.90867614746094	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0960	false	-4777994103393880452	195	280	1040	1464	1575	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان---- حدثنا عب-د الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر الي شيخ من بني زهرة فجءت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش فلما ولي الشيخ دعاه عمر فقال اخبرني عن بناء البيت فقال ان قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا بعضها في الحجر فقال له عمر صدقت	960	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1210	true	665447751873681445	97	178	502	905	1515	300	الشافعي قال ا--------خبرنا سفيان قال حدثني عبيد الله بن ابي يزيد ق---------------ال ارسل عمر الي شيخ من بني زهرة فجءت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش فلما ولي الشيخ دعاه عمر فقال اخبرني عن بناء البيت فقال ان قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا بعضها في الحجر فقال--- عمر صدقت	1210	709575374207451614	394	755.0	314	429	91.84149169921875	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0961	false	1540137500419461992	93	190	512	1005	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --الولد للفراش والحقه بمن ولد علي فراشه وسيجء هذا في كتاب النكاح وقوله------------- تقوت لبناء البيت اي انها حدثت انفسها بالقوة علي بناءه والقدرة عليه وقوله بعضها ان-----------------------------ما ان-----------ث الضمير ردا----- الي الكعبة فان ال-بيت هو الكعبة وهذا الحديث مسوق لبيان ان بعض الكعبة في الحجر قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال ما حجر الحجر فطاف الناس من وراءه الا ارادة ان يستوعب الناس الطواف بالبيت قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي وسمعت عددا من اهل العلم من قريش يذكرون انه ترك من الكعبة في الحجر نحو من ستة اذرع----- قال واما	961	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1210	true	665447751873681445	144	265	729	1344	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش فلما ولي الشيخ دعاه عمر فقال اخبرني عن بناء البيت فقال ان قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا------------------------------------------ بعضها في الحجر فقال عمر صدقت 9921 وفيما انباني ابو عبد ال--له اجازة عن ابي ال-عباس عن الربيع عن الشا---------------------------------------------------------فعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال ما حجر الحجر فطاف الناس من وراءه الا ارادة ان يستوعب الناس الطواف بالبيت 9922 اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك انه سمع ابن شهاب يقول سمعت بعض علماءنا يقول فذكره 9923 قال الشافعي وسمعت عددا من اهل العلم من قريش يذكرون انه ترك من الكعبة في الحجر نحو من ستة اذرع 9924 قال احمد	1210	709575374207451614	296	430.5	230	717	41.28312301635742	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1386	false	-3486701132672410563	20	83	108	416	1561	300	قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن و--------لاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمني---- واما الولد فهو علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالولد للفراش	1386	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1210	true	665447751873681445	108	153	559	776	1515	300	قال ارسل عمر ----------الي شيخ من بني زهرة فجءت معه -------------------الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلي-----------------------------------------------------------------------ة فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد ف---علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش	1210	709575374207451614	188	297.5	149	324	58.02469253540039	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0937	false	7707752356797288732	236	298	1285	1586	1595	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك وعبد العزيز عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر----------------- واخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة هذا -	937	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1211	true	26612711196768984	169	231	865	1161	1484	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك وعبد العزيز عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر 9929 قال الشافعي واخبر---------------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة رواه	1211	709575374207451614	270	512.5	212	319	84.63949584960938	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0961	false	1540137500419461992	181	288	964	1517	1577	300	الكعبة--- في الحجر نحو من ستة اذرع قال واما ---------------------------الشاذروان فاحسبه مبنيا علي اساس الكعبة ثم يقتصر- بالبنيان علي استيظافه قال واما الحجر فان قريشا حين بنت الكعبة استقصرت عن قواعد ابراهيم فتركت في الحجر اذرعا من البيت فهدمه ابن الزبير وابتناه علي قواعد ابراهيم فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة باعادته وكره ذلك بعض من اشار عليه وقال اخاف ان لا ياتي وال الا احب ان يري في البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه من بعده AUTO الفصل الثامن في طواف الوداع اخبرنا الشافعي رضي الله	961	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1211	true	26612711196768984	46	156	233	793	1484	300	الكعبة او في الحجر او علي جدار الحجر كما لم يطف ص 9927 قال الشافعي اما الشاذروان فاحسبه منش-ا علي اساس الكعبة ثم مقتصرا بالبنيان علي استيظافه وام----ا الحجر فان قريشا حين بنت الكعبة استقصرت عن قواعد ابراهيم فتركت في الحجر اذرعا من البيت فهدمه ابن الزبير وابتناه علي قواعد ابراهيم فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة باعادته فكره ذلك بعض من اشار اليه وقال اخاف ان لا ياتي وال الا احب ان يري في البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه--- بعده كمال عدد ال----------طواف 9928-- اخبرنا ا----بو عبد الله	1211	709575374207451614	480	879.0	382	584	82.19178009033203	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0938	false	-4362482137355514695	234	269	1158	1336	1499	300	الشافعي عن---- سعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد انه كره ان تقول شوط دور للطواف ولكن ليقل -----طوافين -----قال الشافعي واكره ما كره مجاهد لان الله تعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق----- فسماه طوافا	938	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1212	true	7362268147088202119	12	50	58	255	1504	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد انه كره ان يقول شوط دور للطواف ولكن ليقل طواف طوافين 9933 قال الشافعي واكره ما كره مجاهد لان الله تعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق الحج فسماه طوافا	1212	709575374207451614	175	323.5	140	197	88.83248901367188	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0969	false	-1396285350676491446	0	38	0	181	1481	300	رجل وعبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من الطواف بالبيت قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فصلي خلف المقام ركعتين	969	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1212	true	7362268147088202119	59	98	306	494	1504	300	رجل وعبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من الطواف بالبيت قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي خلف المقام ركعتين	1212	709575374207451614	181	354.0	143	188	96.27659606933594	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0952	false	-2629252892706766511	217	245	1079	1218	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الحجر بمحجنه فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين	952	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1213	true	4734508617741159253	71	99	336	474	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن- فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين	1213	709575374207451614	135	262.0	107	139	97.12229919433594	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	84	222	435	1091	1450	300	المروة الي الصفا ---مر------ة قال الشافعي في القديم اخبرنا مالك------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا فقال نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا----- قال واخبرنا مالك------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- كان اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاتا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك----- قال واخبرنا مالك------- عن نافع انه سمع ابن عمر وهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم و------انك لا تخلف الميعاد--------- واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني عليه وانا مسلم وقال الشافعي اخبرنا	970	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1214	true	-6647788233580583489	91	245	438	1156	1437	300	الخروج الي الصفا والمروة 9950 قال الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا -قال نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا 9951 قال واخبرنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك 9952 قال واخبرنا مالك بن انس عن نافع انه سمع ابن عمر وهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم غافر و انك لا تخلف الميعاد ال عمران واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني عليه وانا مسلم -----------ص اخبرنا	1214	709575374207451614	638	1173.0	501	730	87.39726257324219	132	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	220	296	1076	1435	1450	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك -------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل من الصفا مشي حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي يخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وقال الشافعي -----------بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد علي الصفا حتي بدا له البيت ----وقال اخبرنا مالك------------------------------------------------------------ عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا طاف بين الصفا والمروة وبدا بالصفا فرقي عليه حتي يبدو-ا بالبيت	970	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1215	true	1609604212649430515	165	281	801	1358	1457	300	الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل من الصفا مشي حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي يخرج منه اخبرناه ابو نصر بن قتادة اخبرنا ابو عمرو السلمي حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره 9957 قال الشافعي في القديم وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد علي الصفا حتي بدا له البيت 9958 قال احمد قد روينا هذا في حديث حاتم بن اسماعيل 9959 قال الشافعي واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا طاف بين الصفا والمروة -بدا بالصفا فرقي عليه حتي يبدو له البيت	1215	709575374207451614	339	615.0	266	558	60.752689361572266	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	3	116	11	583	1450	300	صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الل------------------ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فاذا نزل من الصفا مشي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا حاذي دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد -نحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يترك ا---لسعي ويمشي -----الي المروة فاذا بلغها رقي عليها وصنع عليها ك--------------ما صنع علي ال--------------------------صفا والمستحب له ان يكون التكبير والتهليل الذي ذكرناه ثلاثا ويحسب سعيه من الصفا الي المروة مرة و---من المروة الي الصفا مرة قال الشافعي في القديم اخبرنا مالك -------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج من ----	970	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1215	true	1609604212649430515	43	194	202	929	1457	300	صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو ويلبي ثم يعود فيقول مثل هذا القول حتي يقوله ثلاثا ويدعو فيما بين كل تكبيرتين بما بدا له في دين او دنيا 9954 قال احمد وقد روينا بعض هذه الالفاظ في حديث حاتم بن اسماعيل 9955 قال الشافعي ثم ينزل يمشي حتي اذا كان- دون الميل الاخضر الذي-- في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس بن -عبد المطلب ثم يمشي حتي يرقي المروة جهده حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها ما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بال------------------------------------------------------------------------------------------صفا ويختم بالمروة ---------9956 قال الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل من	1215	709575374207451614	376	613.0	293	836	44.976078033447266	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0969	false	-1396285350676491446	48	159	237	786	1481	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد الله بن --مءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدارق-الت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي------ لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله عزو جلكتب عليكم السعي روي هذا الحديث----- ابن المبارك عن معروف بن مشكان عن منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية عن نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره	969	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	true	1565869798444164655	83	196	415	963	1483	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني ص لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله ------كتب عليكم السعي 9963 قال احمد ورواه ابن المبارك عن معروف بن مشكان عن منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية عن نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره	1216	709575374207451614	515	978.5	409	566	90.9894027709961	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0971	false	1008663040498354975	0	41	0	185	1480	300	عليه و--لم يكبر ولم يدع ولم يسع---------- فقد ترك فضلا ولا اعادة عليه ولا فدية عليه قال اخب---------------------------------------------------------------رنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن-- ابيه قال اخبرني من راي عثمان بن عفان يقوم في حوض في اسفل الصفا فلا يظهر عليه	971	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	true	1565869798444164655	5	58	24	281	1483	300	عليهما ولم يكبر ولم يدع ولم يسع في المسعي فقد ترك فضلا ولا اعادة -----ولا فدية عليه 9961 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح ص عن ابيه قال اخبرني من راي عثمان بن عفان يقوم في حوض في اسفل الصفا ولا يظهر عليه	1216	709575374207451614	168	301.5	130	262	64.12213897705078	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0951	false	-2208152407852439540	28	79	138	406	1531	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سمعه يقول طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف لهم ان الناس غشوه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	951	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1219	true	-2326654710876740396	254	300	1265	1506	1506	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سمعه يقول طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف لهم ان الناس غشوه-------------- اخرجه مسلم-	1219	709575374207451614	238	455.0	193	268	88.80596923828125	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0953	false	-3592032572994593145	136	300	744	1554	1554	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وبالصفا والمروة راكبا فقلت ولم قال لا ادري قال ثم نزل فصلي ركعتي هذا الحديث مسوق لبيان ما سبق من جواز الطواف والسعي راكبا الا ان هذا الحديث لم يعرف عطاء ركوبه لما سءل لم ركب فلذلك قال لا ادري لانه لا ضرر عليه اذا ثبت له الحكم وجهل العلة فان الغرض انما هو ثبوت الحكم وهو جواز الركوب في الطواف والسعي قال الشافعي---------------------- اما سعيه الذي طافه لمقدمه فعلي قدميه لان جابرا المحكي عنه فيه انه رمل ثلاثة اشواط ومشي اربعة ولا يجوز ان يكون جابر يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر ثم ذكر الحديث التالي لهذا الحديث عن طاوس واخبرن--------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن ا--------بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي-	953	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1220	true	5805862508588282027	72	199	347	989	1516	300	الشافعي اخب------------رنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وبالصفا والمروة راكبا فقلت ولم قال لا ادري قال ثم نزل فصلي ركعتين 9987 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي عبد الله اما سعيه الذي طافه لمقدمه فعلي قدميه لان جابرا المحكي عنه فيه انه رمل ثلاثة اشواط ومشي اربعة فلا يجوز ان يكون جابر يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر و--ذكر الحديث الذي 9988 اخبرناه ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرن-------------ا ابن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي	1220	709575374207451614	507	945.5	404	897	56.5217399597168	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0955	false	3169294746642323067	258	300	1289	1504	1504	300	قال البيهقي والذي روي عنه انه طاف بين الصفا والمروة راكبا فانما اراد والله اعلم-في سعيه بعد طواف القدوم فاما بعد طواف الافاضة فلم يحفظ عنه انه طاف بينهما والذي يدل عليه ما ثبت- من الاثار انه طاف طواف القدوم ماشيا وسعي-	955	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1220	true	5805862508588282027	209	252	1048	1263	1516	300	قال احمد وا---لذي روي عنه انه طاف بين الصفا والمروة راكبا فانما اراد والله اعلم في سعيه بعد طواف القدوم فاما بعد طواف الافاضة فلم يحفظ عنه انه طاف بينهما والذي يدل عليه ما تقدم من الاثار انه طاف طواف القدوم ماشيا وسعي	1220	709575374207451614	203	385.0	163	218	93.1192626953125	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0956	false	2998257569811113219	0	37	0	196	1538	300	بين الصفا والمروة في بعض اعداده ماشيا فلما كثر عليه-- الناس ركب في باقي------ه ثم لما طاف طواف الافاضة طافه بالبيت راكبا والله اعلم ----واخبرن--------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الاحوص بن حكيم قال رايت انس	956	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1220	true	5805862508588282027	252	300	1263	1516	1516	300	بين الصفا والمروة في بعض اعداده ماشيا فلما كثر عليه ص الناس ركب في باقيه ناقته ثم---- طاف طواف الافاضة طافه بالبيت راكبا والله اعلم 9990 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب------------رنا سفيان عن الاحوص بن حكيم قال رايت انس-	1220	709575374207451614	175	309.5	142	270	64.81481170654297	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0956	false	2998257569811113219	137	276	721	1417	1538	300	المزني رحمه اللهعن الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقول والطور وكتاب مسطور هذا---------------- حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي قال الشافعي في القديم ----عن مالك------- عن هشام بن ع--روة ان عروة بن الزبير كان اذا راهم يطوفون علي الدواب وهو يطوف ونحن معه-ينهاهم اشد النهي فيعتلون له بالمرض حياء منه فيقول له- فيما بينه- وبينه لقد خاب هءلاء وخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------سروا قال الشافع-----ي تركوا موض-ع الفضل ولو كان لا يجزءهم -قال لهم لا يجزءكم وقد طافت ام سلمة وانس بن مالك	956	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1221	true	5594903924193893183	19	176	101	882	1522	300	المزني -حدثنا----- الشافعي ------------عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 9992 وقال الشا-------------------------------------------فعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن ص عروة ان عروة بن الزبير كان اذا راهم يطوفون علي الدواب وهو يطوف ونحن معه ينهاهم اشد النهي فيعتلون له بالمرض حياء منه فيقول لنا فيما بيننا وبينه لقد خاب هءلاء وخسروا اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا محمد بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره 9993 قال الشافعي يعني تركوا موضوع الفضل ولو كان لا يجزءهم لقال لهم لا يجزءكم وقد طافت ام سلمة وانس بن مالك	1221	709575374207451614	602	1088.5	473	842	71.4964370727539	114	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0990	false	-985691438221366813	147	300	775	1556	1556	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ابن ابي حسين عن ابي علي الازدي قال سمعت ابن عمر يقول للحالق يا غلام ابلغ العظم فاذا قصر اخذ من جانبه الايمن قبل جانبه الايسر قوله ابلغ العظم يريد المبالغة في الحلق واستقصاء اخذ الشعر قال الشافعي والعظم هو هذا------ الذي عند منقطع الصدغين ----وقوله --------اذا قصر اي اذا لم يحلق واقتصر علي التقصير فان الاحب له ان يبدا بالشق الايمن قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------الايسر وكذلك في الحلق فان النبي صلي الله عليه وسلم لما حلق دعا بالحالق فاخذ شق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسمه بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ شق راسه الايسر فحلقه ثم دفعه الي ابي طلحة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني حجام انه قصر عن ابن عباس فقال ابدا بالشق الايمن------ قال الشافعي------------------ وهكذا يحب اذا حلق ان يبدا بالشق الايمن لانه نسك اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه كان يحب التيامن في-	990	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1222	true	5963384690363678710	14	123	78	640	1521	300	اخبرنا الشافعي ------------اخبرنا سفيان عن ابن ابي حسين عن ابي علي الازدي قال سمعت ابن عمر يقول للحالق يا غلام ابلغ العظم 9998 قال الشافعي في رواية ابي سعيد و---------------------------------------------------------------------------------------هو هذا العظم الذي عند منقطع الصدغين 9999 قال الشافعي واذا قصر اخذ من جانبه الا------------------------------------------------يمن قبل جانبه الايسر 10000 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال---------------- سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني حجام انه قصر ا---بن عباس فقال ابدا بالشق الايمن 10001 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وهكذا نحب اذا حلق ان يبدا بالشق الايمن لانه نسك اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم----- كان يحب التيامن في	1222	709575374207451614	364	457.5	289	925	39.35135269165039	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0991	false	5442126049500316818	2	175	9	858	1482	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن نافع ان ابن عمر كان اذا حلق في حج او عمرة اخذ من لحيته وشاربه اخرج هذا الحديث في الموطا اسنادا ولفظا واخرجه الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك اورده علي طريق الالزام فيما خالف فيه اصحاب ----ابن عمر------ ورواه ابن جريج عن نافع وزاد فيه واظفاره قوله اخذ من لحيته وشاربه يريد انه كان يقتصر من لحيته ومن شاربه فانه كان يحلق شعر راسه ويقصر من لحيته وشاربه والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهان الحلق افضل من التقصير قال والاحب الي لو اخذ من شعر لحيته وشاربه قالوا اراد الشافعي بهذا اذا لم يكن علي راسه شعر فانه يستحب ان يمر الموسي علي ارض راسه ثم ياخذ من------ لحيته وشارب-ه لءلا يخلوا من اخذ الشعر لفظ حديث ابن عمر هذا لا يقتضي ذلك انما ظاهره انه كان يجمع بين الحلق وتقصير اللحية والشارب وهذا ليس بلازم لان النسك انما هو في الراس لا في الوجه قال الله تعالي محلقين رءوسكم ومقصرين وقد اخرج المزني عن الشافعي عن مالك عن نافع -----------------------------------عن ابن عمر	991	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1222	true	5963384690363678710	166	265	858	1340	1521	300	اخبرنا الشافعي--------- اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان اذا حلق في حج او عمرة اخذ من لحيته وشاربه 10004 وهذا------------------------------------------------------------------- اورده علي طريق الالزام فيما خالف فيه اصحاب مالك بن عمر 10005 ورواه ابن جريج عن نافع وزاد فيه واظفاره 10006 واست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب الشافعي لمن----- لم يكن علي راسه شعر----------- ان--------------------------- ياخذ من شعر ص لحيته وشاربيه ليضع من شعره شيءا لله وليس--------------------------- ذلك----------------------------------------------------------------- بلازم لان النسك انما هو في الراس لا في الوجه قال الله تعالي محلقين رءوسكم ومقصرين 10007 قال احمد وروينا عن عطاء واحتج بما احتج به الشافعي في الاية 10008 وروينا عن ابن عمر	1222	709575374207451614	336	485.5	260	901	37.29189682006836	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0919	false	7246710030937186751	235	300	1183	1507	1507	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف مشيا او غير مشي هكذا اخرجه في كتاب الحج واخرجه في كتاب الامالي بهذا الاسناد قال في المعتمر يلبي حتي يستلم الركن واخرج فيه ايضا عن----------------------------- مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف مستلما او غير-	919	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1223	true	8318293996858673120	16	60	93	321	1525	300	الشافعي اخب------------رنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المعتمر يلبي حتي يستلم الركن 10011 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي قال واخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف مستلما او غير	1223	709575374207451614	182	293.5	144	354	51.41242980957031	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0920	false	1862915886348471291	104	260	554	1326	1519	300	قال الشافعي------------------ وروي ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي في عمرة حتي استلم الركن ولكنا هبنا روايته------- لانا وجدنا حفاظ المك-ين يقفونه علي ابن عباس وهو كما قال فان------- زهيرا وهشيما وغيرهما رووه عن ابن ابي ليلي مرفوعا ورفعه خطا -كان ابن ابي ليلي كثير الوهم وخاصة اذا روي عن عطاء فيخطء كثيرا ولاجل ذلك ضعفوه في الرواية مع ان- محله في الفقه وقد اخرج الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي عن ابن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت------ قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ولا احد من الناس علمناه انما اختلف الناس عندنا-فمنهم من----- يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول ابن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول ابن عباس وبهذا نقول ويقولون هم ايضا واما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي احد------ اورده الزاما للعراقيين فيما خالفوا فيه عبد الله بن مسعود	920	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1223	true	8318293996858673120	62	290	333	1471	1525	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي في عمرة حتي استلم الركن ولكنا هبنا روايته الاولي لانا وجدنا حفاظ المكيين يقفونه علي ابن عباس 10013 قال احمد قد رواه زهير- وهشيم و-غيرهما----- عن ابن ابي ليلي مرفوعا ورفعه خطا وكان ابن ابي ليلي كثير الوهم وخاصة اذا روي عن عطاء فيخطء كثيرا ولاجل ذلك ضعفوه في الرواية مع كبر محله في الفقه 10014 اخبرنا ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر 10015 قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وغيره عن عطاء عن ابن عباس موقوفا 10016 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن ابن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد-ما طاف بالبيت 10017 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ولا احد من الناس علمناه انما اختلف الناس عندنا فمنهم من يقول يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول ابن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول ابن عباس وبهذا نقول ويقولون هم ايضا واما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي احد 10018 اورده الزاما للعراقيين فيما خالفوا فيه عبد الله بن مسعود	1223	709575374207451614	732	1365.0	584	1146	63.87434387207031	142	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0971	false	1008663040498354975	42	139	193	684	1480	300	الربيع قال قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت هذا اخر حديث في مسند الشافعي اخرجه في كتاب اختلاف علي وعبد الله قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ولا احد من الناس علمناه انما اختلف الناس عندنا-فمنهم من يقول يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول ابن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول ابن عباس وبهذا يقول ويقولون هم ايضا فاما بعد الطواف بالبيت فلا يلب- احد------ اورده الزاما للعراقيين فيما خالفوا فيه ا--------بن مسعود	971	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1223	true	8318293996858673120	202	290	1027	1471	1525	300	الربيع قال قال الشافعي عن ا----بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد-ما طاف بالبيت 10017 قال الشا----------------------------------------------------------فعي وليسوا يقولون بهذا ولا احد من الناس علمناه انما اختلف الناس عندنا فمنهم من يقول يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول ابن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول ابن عباس وبهذا نقول ويقولون هم ايضا واما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي احد 10018 اورده الزاما للعراقيين فيما خالفوا فيه عبد الله بن مسعود	1223	709575374207451614	407	761.0	326	507	80.27613067626953	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0971	false	1008663040498354975	262	300	1296	1480	1480	300	المزني عن------- الشافعي هذا الحديث بطوله عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله-	971	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1224	true	-6116128672168314601	19	55	99	274	1523	300	المزني قال حدثنا الشافعي----------------- عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله	1224	709575374207451614	165	303.0	131	192	85.9375	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0972	false	-7772097009558380603	0	108	0	557	1529	300	عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منه-ا جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم واعتمرت قال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت ويين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني بحجتهم واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قال الشافعي في القديم	972	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1224	true	-6116128672168314601	55	163	274	828	1523	300	عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت قال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجتهم واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا ص اخرجاه--- في الصحيح	1224	709575374207451614	539	1049.5	432	558	96.59497833251953	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0971	false	1008663040498354975	149	242	738	1192	1480	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مثله وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة هذا طرف من حديث طويل قد اخرجه مالك والبخاري وابو داود والنساءي مسندا عن عاءشة وقد اخرج مسلم هذا الطرف ايضا مفردا------ عن محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه- عن عاءشة انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت ونسكت المناسك كلها واهلت بالحج فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم	971	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1225	true	-7876577246393698765	145	240	761	1240	1552	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك 10024 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة 10025 قال احمد--------------------------------------------------------------- وقد رواه ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح--------------------------------------------------- عن مجاهد عن عاءشة انها------------------------------------ حاضت بسرف وطهرت بعرفة-------------- فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1225	709575374207451614	227	331.5	176	644	35.24844741821289	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0903	false	-5129945995175924197	202	300	958	1449	1449	300	ابي الزبير عنه-------- اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال -ما شانك -قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون-	903	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1226	true	4853721513107648313	56	157	285	797	1512	300	ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال وما شانك فقالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون	1226	709575374207451614	488	925.0	391	512	95.3125	91	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0904	false	-1120096727971818200	0	72	0	354	1458	300	الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة واما ابو داود فاخرجه- عن قتيبة عن الليث ---------------عن ابي الزبير	904	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1226	true	4853721513107648313	157	232	797	1163	1512	300	الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال -اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة ص رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 10030 ورواه مطر عن ابي الزبير	1226	709575374207451614	316	568.5	250	372	84.94623565673828	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0972	false	-7772097009558380603	148	188	751	951	1529	300	الشافعي---- فان ذهب ذاهب الي ان عاءشة اعتمرت من التنعيم بامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ولو كانت عمرتها فاءتة كان عليها ان تقضيها من حيث اهلت بها من ذي الحليفة لا من التنعيم ولكنها قالت للنبي صلي الله عليه	972	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1226	true	4853721513107648313	258	300	1305	1512	1512	300	الشافعي قال فان ذهب ذاهب الي ان عاءشة اعتمرت من التنعيم بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلو كانت عمرتها فاءتة كان عليها ان تقضيها من حيث اهلت بها من ذي الحليفة لا من التنعيم ولكنها قالت للنبي صلي الله عليه-	1226	709575374207451614	195	363.5	156	209	93.30143737792969	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0972	false	-7772097009558380603	111	136	570	699	1529	300	انه يكفي طواف واحد عن الحج والعمرة ويدل علي ان عاءشة لم تخرج من عمرتها وانما ادخلت عليها الحج فصارت قارنة--------------- وهذا الذي ذكره الشافعي	972	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1226	true	4853721513107648313	0	28	0	144	1512	300	انه يكفي طواف واحد عن الحج والعمرة ويدل علي ان عاءشة لم تخرج عن عمرتها وانما ادخلت عليها الحج فصارت قارنة 10028 قال احمد وهذا الذي ذكره الشافعي	1226	709575374207451614	128	246.0	103	144	88.88888549804688	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0971	false	1008663040498354975	152	264	760	1306	1480	300	مسلم عن ابن جري-----------------------------------ج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم مثله وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة هذا طرف من حديث طويل قد اخرجه مالك والبخاري وابو داود والنساءي مسندا عن عاءشة وقد اخرج مسلم هذا الطرف ايضا مفردا عن محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة------- انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت ونسكت المناسك كلها واه---لت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر اليس يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وقد اخرج المزني عن	971	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1227	true	-6073290860297982760	37	117	191	586	1510	300	مسلم عن ابن جريج عن عطاء وطاوس انهما حكياه علي معني ما ذكرت عن النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة رضي الله عنها 10033 -----------------قال احمد وقد رواه عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة موصولا انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر----- يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج --ص اخبرناه علي بن	1227	709575374207451614	291	495.5	226	591	49.23857879638672	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0972	false	-7772097009558380603	188	222	951	1128	1529	300	وسلم حين قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك اني اجد في نفسي اني لم اطف قبل عرفة وطاف نساءك واكثرت الترديد عليه فامر عبد الرحمن اخاها ان يعمرها من التنعيم	972	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1227	true	-6073290860297982760	0	34	0	177	1510	300	وسلم حين قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك اني اجد في نفسي اني لم اطف قبل عرفة وطاف نساءك واكثرت الترديد عليه فامر عبد الرحمن اخاها ان يعمرها من التنعيم	1227	709575374207451614	177	354.0	143	177	100.0	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0973	false	2900764917861240635	2	65	9	334	1526	300	الشافعي في القديم اخبرنا رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب انه قال في القارن يطوف طوافين ويسعي سعيا ------قال الشافعي وهذا علي معني قولنا يعني يطوف حين يقدم بالبيب وبالصفا و-المروة ثم يطوف بالبيت للزيارة ------قال وقال بعض الناس في القارن عليه طوافان وسعيان واحتج فيه برواية ضعيفة عن علي كرم الله وجههوجعفر يروي عن علي قولنا	973	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1229	true	-6106922650367671870	63	125	316	637	1464	300	الشافعي في القديم اخبرنا رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب ----قال في القارن يطوف طوافين ويسعي سعيا 10046 قال الشافعي وهذا علي معني قولنا يعني يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا وبالمروة ثم يطوف بالبيت للزيارة 10047 قال وقال بعض الناس في القارن عليه طوافان وسعيان واحتج فيه برواية ضعيفة عن علي -------------وجعفر يروي عن علي قولنا	1229	709575374207451614	307	575.5	247	338	90.82839965820312	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0975	false	7658291317089894019	107	194	541	985	1525	300	الوقت واخبرنا الشافعي اخبرنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو من مني الي عرفات اذا طلعت الشمس هذا طرف من حديث طويل قد اخرجه الشافعي ايضا بالاسناد ان ابن عمر كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني ثم يغدو من مني اذا طلعت الشمس الي عرفة------------------------ قال الشافعي و-----------------راح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم التروية بعد الزوال فاتي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا الي عرفة فقاءل يقول حين طلعت الشمس علي ثبير وقاءل يقول حين اسفر	975	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1230	true	-5210412085298252173	28	121	148	624	1526	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك ح واخبرنا ابو نصر بن قتادة اخبرنا ابو عمرو السلمي حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------عمر كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني ثم يغدو من مني اذا طلعت الشمس الي عرفة لفظ حديث ابن بكير 10057 قال الشافعي في رواية ابي سعيد راح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم التروية بعد الزوال فاتي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- ثم غدا الي عرفة فقاءل يقول حين طلعت الشمس علي ثبير وقاءل يقول حين اسفر	1230	709575374207451614	321	578.0	258	583	55.060035705566406	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0917	false	-3523692586849486963	246	284	1279	1468	1553	300	كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل المهل من الميقات منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا ولا ينكر عليه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم	917	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1231	true	-1729522507150343399	0	31	0	150	1483	300	كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل الم-----------هل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه ص---------------------- اخرجه ------البخاري ومسلم	1231	709575374207451614	145	262.0	114	189	76.71957397460938	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0918	false	2070136337405007944	228	277	1118	1348	1456	300	---------------الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباس قال اخبرني الفضل بن ع--باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي ال-----------------------جمرة قال الشافعي وروي عن ابن مسعود	918	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1231	true	-1729522507150343399	178	231	900	1155	1483	300	الربيع قال قال الشافعي ا------------خبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباس قال اخبرني الفضل بن العباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة اخرجاه في الصحيح 10065 قال الشافعي وروي ---ابن مسعود	1231	709575374207451614	209	396.0	163	270	77.40740966796875	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0920	false	1862915886348471291	264	300	1347	1519	1519	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن نافع ان ابن عمر كان يقطع التلبية في ال------------------------------------------------------حج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك-	920	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1231	true	-1729522507150343399	68	112	347	566	1483	300	الشافعي اخبرنا-------- مالك عن نافع ان ابن عمر كان يقطع التلبية في الحج انقطع الحديث من الاصل وتمامه كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك	1231	709575374207451614	158	293.5	125	227	69.60352325439453	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0921	false	-641908822586030635	0	54	0	259	1536	300	التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا انتهي الي الحرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رغب الشافعي عن قوله في العمرة بما روي فيه عن ابن عباس وغيره ورغب عن قوله في الحج بما مضي من حديث انس بن مالك وحديث الفضل بن---------------------- العباس ---وقد اخر----------ج الشافعي رضي--------------------------------------------------------- الله عنه عن سفيان عن سعد بن ابراهيم قال اخبرني	921	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1231	true	-1729522507150343399	112	201	566	1008	1483	300	التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا انتهي الي الحرم وقد اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره 10063 وقد رغب الشافعي عن قوله في العمرة بما روي فيه عن ابن عباس وغيره ورغب عن قوله في الحج بما مضي من حديث انس بن مالك 10064 وبما اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباس ق-----------------------ال اخبرني	1231	709575374207451614	207	331.5	161	465	44.51612854003906	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0246	false	8216776805338433485	244	300	1281	1565	1565	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ في حجة الاسلامقال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخط-ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم-	246	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1232	true	-1136823481617755820	123	182	623	918	1519	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام--- فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم	1232	709575374207451614	281	535.5	226	298	94.29530334472656	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0921	false	-641908822586030635	39	130	184	632	1536	300	العباس ---وقد اخر--------ج الشافعي رضي الله عنه عن--------------------------- سفيان ---------عن سعد بن ابراهيم قال اخبرني----- الشيخ الذي كان يكثر الحج يعني عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد-عن ابيه انه صعد الي ابن الزبير وهو علي المنبر بعرفة فقال ما يمنعك ان تلبي فان عمر رضي الله عنه كان يلبي علي المنبر فلبي ابن الزبير قال الشافعي ويلبي الامام علي المنبر يوم عر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن م----------------------حمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	921	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1232	true	-1136823481617755820	37	150	174	756	1519	300	العباس اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي قال ويلبي الامام علي المنبر يوم عرفة حدثنا سفيان بن عيينة عن سعد بن ابراهيم قال اخبرني بذلك الشيخ الذي كان يكثر الحج يعني عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد عن ابيه انه صعد الي ابن الزبير وهو علي المنبر بعرفة فقال ما يمنعك ان تلبي فان عمر رضي الله عنه كان يلبي علي المنبر فلبي ابن الزبير خطبة يوم ع-------------------------------رفة والجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين 10068 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرن-------------ا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ا---------------------------------------------------بيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام فراح النبي صلي الله عليه وسلم	1232	709575374207451614	316	528.5	250	677	46.676513671875	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	0	140	0	698	1475	300	حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ------قال البيهقي هذا التفصيل في ابتداء بلال في الاذان واخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخط-ة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان مما تفرد به ابن ابي يحيي-- ومعناه موجود في الحديث الثابت عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر فانه ذكر في حديثه ركوب النبي صلي الله عليه وسلم بعدما زاغت الشمس وخطبته قال ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا وقد اخرج-------------------------------------------------- الشافعي عن--- داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج ان ابن هشام- جهر بالقراءة بعرفة فسبح به سالم بن عبد الله فسكت	981	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1232	true	-1136823481617755820	142	289	714	1462	1519	300	حجة الاسلام---- فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر 10069 قال احمد--- هذا التفصيل في ابتداء بلال بالا--ذان واخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان مما تفرد به ابن ابي يحيي ص ومعناه موجود في الحديث الثابت عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر فانه ذكر في حديثه ركوب النبي صلي الله عليه وسلم بعدما زاغت الشمس وخطبته قال ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا 10070 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج ا----ن هشاما جهر بالقراءة بعرفة فسبح به سالم بن عبد الله فسكت	1232	709575374207451614	669	1262.5	533	761	87.91064453125	128	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0974	false	-8130004106876237177	0	32	0	162	1543	300	قال وافق يوم الجمعة يوم التروية في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة فامر الناس ان يروحوا الي مني وراح فصلي بمني الظهر	974	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1233	true	-7603145316950201229	23	56	115	281	1494	300	قال وافق يوم الجمعة يوم التروية في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة وامر الناس ان يروحوا الي مني وراح فصلي بمني الظهر	1233	709575374207451614	158	301.0	126	167	94.61077880859375	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0976	false	-6134910252215330885	269	300	1423	1566	1566	300	المزني عن--- الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال ذهبت اطلب بعيرا اي يوم عرفة فخرجت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-	976	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1233	true	-7603145316950201229	232	263	1159	1306	1494	300	المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال ذهبت اطلب بعيرا لي يوم عرفة فخرجت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم	1233	709575374207451614	140	266.0	110	147	95.23809814453125	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	0	25	0	129	1494	300	بعرفة مع الناس فقلت ان هذا من الحمس فما له خرج من الحرم يعني بالحمس قريشا-وكانت قريش تقف بالمزدلفة وتقول نحن الحمس لا نجاوز الحرم	977	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1233	true	-7603145316950201229	263	289	1306	1436	1494	300	بعرفة مع الناس فقلت ان هذا من الحمس فما له خرج من الحرم يعني بالحمس قريشا وكانت قريش تقف بالمزدلفة وتقول نحن الحمس لا نجاوز الحرم	1233	709575374207451614	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0975	false	7658291317089894019	200	263	1019	1332	1525	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار -عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله-يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة---------- يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال له--- اني رسول رسول الله------------------- اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم---- فانكم علي -------ارث ابيكم ابراهيم صلي -	975	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1234	true	8610870744623799805	13	86	70	421	1462	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة قال سفيان يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال ص لنا اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه	1234	709575374207451614	294	525.5	233	359	81.89414978027344	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	68	169	352	853	1537	300	قال الشافعي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة علي ناقته فاحب لمن كان راكبا ان يقف راكبا ولمن كان بال---ارض ان يقف علي الارض قاءما ويروح الي الموقف عند موقف الامام عند الصخرات ثم يستقبل القبلة فيدعو حتي الليل---------------- وحيثما وقف الناس بع--رفة اجزاهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الموقف وكل عرفة موقف ------قال وترك صوم يوم عرفة للحاج احب الي من صومه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك صوم يوم عرفة والخير في كل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ولان المفطر اقوي علي الدعاء من الصاءم وافضل الدعاء يوم عرفة	979	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1234	true	8610870744623799805	136	248	671	1221	1462	300	قال الشافعي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة علي ناقته فاحب لمن كان راكبا ان يقف راكبا ولمن كان علي الارض ان يقف علي الارض قاءما ويروح الي الموقف عند موقف الامام عند الصخرات ثم يستقبل القبلة فيدعو حتي الليل ويصنع ذلك الناس وحيثما وقف الناس من عرفة اجزاهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الموقف وكل عرفة موقف 10084 قال وترك صوم يوم عرفة للحاج احب الي من صومه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك صوم يوم عرفة والخير في كل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم 10085 قال في سنن حرملة ولان ال-فطر اقوي علي الدعاء من الصيام وافضل الدعاء يوم عرفة	1234	709575374207451614	493	939.0	392	551	89.47368621826172	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0472	false	-237068085446158776	87	128	471	663	1583	300	---------------الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سال رجل عليا عن الغسل ق-ال اغتسل كل يوم ان شءت فقال ال---غسل الذي هو الغسل فقال يو-------م الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر	472	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1235	true	8360828043177052625	3	47	18	219	1467	300	الربيع قال قال الشافعي عن----------------- ابن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سال رجل عليا عن الغسل فقال اغتسل كل يوم ان شءت فقال لا الغسل الذي هو الغسل فقال ان شءت يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر	1235	709575374207451614	168	301.5	130	218	77.06421661376953	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0983	false	3847982626924733203	234	299	1160	1480	1483	300	قال الشافعي---------- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فلما افترقت له الطريقان طريق ضب وطريق المازمين سلك طريق المازمين وهي التي احب ان يسلك الحاج وهي طريق الاءمة منذ كانوا وقد اخرج------------------------------------------------- المزني ايضا عن الشافعي عن---- مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباسانه سمع اسامة بن زيد يقول دفع-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي	983	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1235	true	8360828043177052625	63	146	305	723	1467	300	قال الشافعي رحمه الله افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فلما افترقت له الطريقان طريق ضب وطريق المازمين سلك طريق المازمين وهي التي احب ان يسلك الحاج وهي طريق الاءمة منذ كانوا 10089 اخبرنا ابو اسحاق اخبرنا النصر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني --حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن -------------ابيه انه سال اسامة بن زيد كذا قال والصواب انه سءل اسامة بن زيد وانا جالس معه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة	1235	709575374207451614	261	435.0	203	433	60.277137756347656	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0983	false	3847982626924733203	208	300	1037	1483	1483	300	الشافعي عن سفيان عن هشام عن ابيه عن اسامة-------------------------------------------------- وكان رديف-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اتي مزدلفة وفيه----------------------------------------------------------------- فرجة بدل فجوة قال ------الشافعي افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فلما افترقت له الطريقان طريق ضب وطريق المازمين سلك طريق المازمين وهي التي احب ان يسلك الحاج وهي طريق الاءمة منذ كانوا وقد اخرج المزني ايضا عن الشافعي عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس-----------------انه سمع اسامة بن زيد يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا-	983	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1235	true	8360828043177052625	183	272	905	1319	1467	300	الشافعي عن سفيان عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس معه الي جنبه وكان رديف ص رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اتي الموقف كيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يسير العنق فاذا وجد فرجة نص------ قال هشام والنص فوق العنق 10091 وباسناده اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه------------ يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا	1235	709575374207451614	213	319.5	163	587	36.28620147705078	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0984	false	-4232725333539907643	0	28	0	149	1559	300	كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ وضوءه فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب	984	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1235	true	8360828043177052625	272	300	1319	1467	1467	300	كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ وضوءه فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب-	1235	709575374207451614	148	291.0	121	149	99.328857421875	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0986	false	-2580783481040217993	163	244	790	1185	1465	300	الشافعي رضي الله عنهعن داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها الصبح وكان يومها واحب ان توافقه------ وفي رواية ان ي--------------وافيه وا------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا الشافعي قال اخبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	986	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1237	true	7427781722235913023	55	159	268	778	1473	300	الشافعي ------------عن داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها الصبح وكان يومها فاحب ان توافقه 10103 وفي رواية ابي سعيد فاحب ان توافيه 10104 وقال في روايته ايضا املي علينا الشافعي 10105 وبهذا الاسناد عن جماعتهم غير ابي عبد الله قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1237	709575374207451614	377	718.0	299	522	72.22222137451172	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0987	false	8808670213272920913	59	119	295	580	1527	300	المزني عن الشا-------فعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم ابن شوال عن ام حبيبة قالت كنا نغلس من جمع الي مني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO الباب السابع في رمي الجمار اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم ع-------------------------------------------ن ابن جريج عن ا---بي الزبير عن جابر انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رمي	987	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1237	true	7427781722235913023	173	229	852	1107	1473	300	المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم -بن شوال عن ام حبيبة قالت كنا نغلس من جمع الي مني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه------------------------------------------------------------ مسلم في الصحيح من حديث سفيان ص 10107 ورواه عطاء عن ابن شوال عن ام حبي-------------بة ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم امر	1237	709575374207451614	179	267.5	135	339	52.80236053466797	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0988	false	-8559486021396368438	264	300	1358	1531	1531	300	عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن معاذ وذكر رواية ابي داود الثانية وقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي في رواية حرملة عن---- انس بن عياض عن عبد الله ابن عامر الاسلمي عن-	988	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1238	true	435134723135992449	96	166	480	824	1466	300	عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي 10113 وروينا عن الفضل بن عباس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة يوم النحر هات القط لي حصي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فوضعهن في يده فقال بامثال هءلاء بامثال هءلاء واياكم والغلو 10114 قال الشافعي في سنن-- حرملة اخبرنا انس بن عياض عن عبد الله -بن عامر الاسلمي عن	1238	709575374207451614	132	204.5	101	347	38.04034423828125	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0988	false	-8559486021396368438	65	155	363	797	1531	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن رجل من قومه من بني تيم يقال له معاذا- او ابن معاذ -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل الناس بمني منازلهم وهو يقول ارموا بمثل حصي الخذف هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي اما ابو داود فاخرجه عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن------------------------------------- بن معاذ -عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب -	988	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1238	true	435134723135992449	47	128	245	633	1466	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا سفيان عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن رجل من قومه من بني تيم يقال له معاذ ص او ابن معاذ راي النبي صلي الله عليه وسلم---- ينزل الناس بمني منازلهم وهو يقول ارموا بمثل حصي الخذف 10112 قال------------------------------------------------ احمد ------رواه عبد الوارث عن ح--------ميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم------- عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي 10113 وروينا عن الفضل بن عباس قال قال لي -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غداة يوم	1238	709575374207451614	301	494.0	231	475	63.3684196472168	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0989	false	-1248887818188989057	0	60	0	294	1495	300	ابي الزبير عن جابر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع وهو كاف ناقته وهو يقول ايها الناس عليكم بالسكينة فلما جاء محسرا قال عليكم بحصي الخذف ------قال الشافعي------------------ ومن حيث اخذه اجزاه الا اني اكرهه من المسجد لءلا يخرج حصي م--سجد منه واكرهه م-----------------------ن الجمرة لانه حصي غير متقبل ولانه قد رمي به مرة	989	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1238	true	435134723135992449	166	234	824	1162	1466	300	ابي الزبير عن جابر---- كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع وهو كاف ناقته وهو يقول ايها الناس عليكم بالسكينة فلما جاء محسرا قال عليكم بحصي الخذف 10115 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ومن حيث اخذه اجزاه الا اني اكرهه من المسجد لءلا يخرج حصي المسجد منه واكرهه من الحش لنجاسته واكرهه من الجمرة لانه حصي غير متقبل و-انه قد رمي به مرة	1238	709575374207451614	288	539.5	229	343	83.96501159667969	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0982	false	-1911160720183564824	194	264	1021	1384	1575	300	كانها عماءم الرجال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندفع الا بعد الغروب من عرفة---- وقبل ال-------طلوع من --مزدلفة------------------------ مخالفة لما كانت عليه الجاهلية والهدي السيرة والطريقة واخبر---------------------نا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله هذه وقدم هذه	982	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1239	true	-3959510422849167266	86	153	427	773	1500	300	كانها عماءم الرجال في وجوههم و-------------------------انا لا ندفع--------------- من عرفة حتي تغرب الشمس او ندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف --------------------------لهدي اهل الاوثان والشرك 10121 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله هذه وقدم هذه	1239	709575374207451614	248	371.5	197	421	58.90736389160156	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0982	false	-1911160720183564824	41	138	212	705	1575	300	اخب-------------رنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس --وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي---- الاوثان والشرك -----------------------------------------------------------------------قوله كانها عماءم الرجال في وجوههم وذلك انهم اذا دفعوا من عرفة الي مزدلفة اخر النهار قبل ان تغيب الشمس	982	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1239	true	-3959510422849167266	34	137	168	691	1500	300	اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي اخب------------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس او ندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك 10121 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه قال- كان اهل الجاهلية يدفعون------------------------- من عرفة---------------------- قبل ان تغيب الشمس	1239	709575374207451614	409	758.5	326	583	70.15437316894531	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0984	false	-4232725333539907643	56	188	306	956	1559	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن مربوع ----------------------------------عن جويبر بن حويرث قال رايت ابا بكر الصديق واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اس-----------------------------------------فروا ثم دفع فكاني انظر---- فخذه مما يحرش بعيره بمحجنه ----------هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب الحج من الامالي وعاد ذكره في كتاب الحج الاكبر عقيب اسناد حديث وذلك انه قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ولم يذكر لهذا اسناد متن حديث ثم قال واخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر وذكر هذا الحديث قال البيهقي هكذا جمع بين هذين الاسنادين في المختصر الكبير وذلك يوهم ان يكون جابر روي عن ابي بكر الصديق مثل ما روي ابن الحويرث عنه قال وعندي انه ذكر اسناد حديث جابر فلعله شك في شء من متن حديثه وتركه	984	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1239	true	-3959510422849167266	199	300	1006	1500	1500	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي الحويرث 10125 وفي موضع اخر عن جويبر بن حويرث قال رايت ابا بكر------- واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا 10126 وقال في موضع اخر ايها الناس انفروا ثم دفع فكاني انظر الي فخذه مما يخرش بعيره بمحجنه 10127 وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخرش نخس البعير 10128------------------------------------------------------------------------------------ هكذا جمع بين هذين الاسنادين في --مختصر الكبير وذلك يوهم ان يكون جابر روي عن ابي بكر------- مثل ما روي ابن الحويرث-------- وعندي انه ذكر اسناد حديث جابر ولعله شك في شء من متن حديثه فتركه-	1239	709575374207451614	372	649.0	293	739	50.338294982910156	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0984	false	-4232725333539907643	188	245	956	1232	1559	300	وصار الي حديث ابي بكر علي ان لجابر رواية في قصة دفع النبي صلي الله عليه وسلم من --مزدلفة حين اسفر جدا قبل ان تطلع الشمس ويشبه ان يكون حديث ابي الز---------------------------------بير عن جابر في افاضة النبي صلي الله عليه وسلم وعليه السكينة وامره بها -ان يرموا الجمار -مثل حصي الخذف وايضاعه في وادي محسر والله اعلم	984	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1240	true	-6793201081106809421	0	62	0	307	1472	300	وصار الي حديث ابي بكر و------لجابر رواية في قصة دفع النبي صلي الله عليه وسلم من المزدلفة حين اسفر جدا قبل ان تطلع الشمس فيشبه ان يكون حديث ابي الزبير في معناه او اراد حديث ابي الزبير عن جابر في افاضة النبي صلي الله عليه وسلم وعليه السكينة وامره بها وان يرموا الجمار بمثل حصا الخذف وايضاعه في وادي محسر والله اعلم	1240	709575374207451614	267	505.0	212	313	85.30351257324219	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0985	false	473664640443543626	136	245	676	1221	1494	300	واحب الي ان يحرك في بطن محسر قدر رميه بحجر --------------------------------------------------------------------------------------------والمذهب فيه انه من مزدلفة بسكون وتءدة فاذا بلغ وادي محسر ان كان ماشيا اسرع وان كان راكبا حرك دابته والله اعلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة ابن ابي يحيي او سفيان او هما عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر كان يحرك في بطن محسر ويقول------------ اليك تعدوا قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها القلق الذي لا يثبت ولا يستقر والواضين حزام الرحل وهذا الحديث اخرجه الشافعي مستدلا به علي الايضاع في وادي محسر عند الافاضة من مزدلفة الي مني قال الشافعي و------------------روي عن عاءشة انها كانت تامر فيضرب بها --وادي محسر وقد -----روي ذلك عن	985	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1240	true	-6793201081106809421	152	235	767	1174	1472	300	واحب---- ان يحرك في بطن محسر قدر رمية بحجر 10133 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرن--------ا الثقة ابن ابي يحيي او سفيان او هما عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر كان يحرك في مح----سر ويقول البحر الرجز اليك تعدو- قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها 10134 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي عن عاءشة انها كانت تامر فيضرب بها في بطن محسر ص 10135 وروي ذلك عن	1240	709575374207451614	253	323.0	195	674	37.53709030151367	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0985	false	473664640443543626	29	143	138	705	1494	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة فلم ترفع نا-قته يدها واضعة حتي رمي الجمرة قوله واضعة اسم فاعل من وضعت الناقة تضع وضعا فهي واضعة اذا سارت سيرا سريعا والمعني انه لما دفع من المزدلفة لم يزل السير علي مهل ولم يحرك ناقته ولا اوضعها الي ان رمي الجمرة وهذا الحديث عن طاوس وان كان مرسلا فانه ذهاب منه الي انكار الايضاع في هذا المكان وكذلك روي عن عبد الله و---الفضل ابني العباس وعن عطاء وك------ذلك قال الشافعي في الاملاء ولا اكره للرجل ان يحرك راحلته في بطن محسر و------------------------------------------------------------------قال في المختصر الكبير واحب الي ان يحرك في بطن محسر	985	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1241	true	7106778297637205882	42	127	212	624	1502	300	الشافعي قال حدث---------نا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة فلم يرفع بناقته يدها واضعة حتي رمي الجمرة 10141 فكذا قال ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس و---كان ينك-------------------------ر الايضاع ص وكذا------------- روي عن ابن عباس وعن الفضل -بن--- عباس وعن عطاء 10142 وكذلك قال الشافعي في الاملاء ولا اكره للرجل ان يحرك راحلته في بطن محسر ولم يقل واستحب ولعله بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما روينا حين قال في --مختصر الكبير واحب ان ي----حرك في بطن محسر	1241	709575374207451614	294	472.0	229	643	45.72317123413086	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0989	false	-1248887818188989057	61	104	302	517	1495	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ايمن ابن نابل ا----خبرني قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك	989	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1241	true	7106778297637205882	148	190	739	945	1502	300	الشافعي قال ا--------خبرنا سعيد بن سالم القداح عن ايمن -بن نابل قال اخبرني قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك	1241	709575374207451614	193	355.0	152	219	88.12785339355469	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0989	false	-1248887818188989057	227	300	1150	1495	1495	300	سفيان عن يزيد بن ابي زياد -عن سليمان بن عمرو بن الاحوص الازدي عن امه قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بطن الوادي وهو يرمي الجمرة وهو يقول ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف وقد اخرج-- الشافعي ايضا --------عن سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زياد بن سعد عن ---------------------ابي الزبير عن ابي معبد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارفعوا عن بطن-	989	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1242	true	-5795364628599948541	116	222	582	1099	1494	300	سفيان عن يزيد بن ابي زياد وعن سليمان بن عمرو بن الاحوص الازدي عن امه قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بطن الوادي وهو يرمي الجمرة وهو يقول ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف 10156 رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان باسناده ومعناه 10157 اخبرنا علي بن احمد بن عبدان قال اخبرنا احمد بن عبيد قال حدثنا اسماعيل القاضي قال حدثنا علي هو ابن المديني حدثنا سفيان عن زياد بن سعد ان شاء الله شك سفيان عن ابي الزبير عن ابي معبد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارفعوا عن بطن	1242	709575374207451614	333	621.5	263	517	64.4100570678711	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0990	false	-985691438221366813	0	44	0	217	1556	300	محسر وعليكم بمثل حصي الخذف قول------------------------------------------------------------------------------ه ارفعوا عن بطن محسر يريد في المبيت--- بمني واخرج الشافعي في سنن حرملة عن ابن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مسعر والثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة	990	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1242	true	-5795364628599948541	222	300	1099	1494	1494	300	محسر وعليكم بمثل حصي الخذف 10158 رواه amp الشافعي عن سفيان ولم يذكر الشك 10059 ورواه غيرهما عن سفيان وزاد فيه ارفعوا عن بطن محسر يريد في ال-بيتوتة بمني الاختيار في رمي جمرة العقبة 10160 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الوهاب اخبرنا جعفر بن عون اخبرنا مسعر عن م---------------سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة-	1242	709575374207451614	161	247.0	126	412	39.07767105102539	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0986	false	-2580783481040217993	163	250	790	1217	1465	300	الشافعي رضي الله عنهعن داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز-- بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها----- الصبح----- وكان يومها واحب ان توافقه وفي رواية ان ي----------وافيه واخبرن--------------ا الشافعي قال اخبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله هذا الحديث استدل به الشافعي علي	986	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1243	true	8154712049129977948	68	148	350	749	1496	300	الشافعي قال اخبرنا---- داود بن عبد الرحمن------- وعبد العزيز ص بن محمد الدراوردي عن هشام عن ا--------بيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب-------------------- ان يوافقه او توافيه 10064 وباسناده اخبرنا الشافعي---- اخبرن-------------ا ال----ثقة عن هشام عن ا--------بيه عن زينب بنت ا-م سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 10065 قال الشافعي فدل------ علي	1243	709575374207451614	289	464.5	223	474	60.970462799072266	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0987	false	8808670213272920913	30	57	155	286	1527	300	قال الشافعي فدل علي ان خروجها بعد نصف الليل وقبل الفجر -ان رميها كان قبل الفجر لانها لا تصلي الصبح بمكة الا وقد رمت قبل الفجر بساعة	987	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1243	true	8154712049129977948	144	170	729	857	1496	300	قال الشافعي فدل علي ان خروجها بعد نصف الليل وقبل الفجر وان رميها---- قبل الفجر لانها لا تصلي الصبح بمكة الا وقد رمت قبل الفجر بساعة	1243	709575374207451614	127	242.5	101	132	96.21212005615234	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0990	false	-985691438221366813	15	124	77	649	1556	300	الشافعي في سنن حرملة عن ابن عيينة عن مسعر والثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات ثم جعل يلطح افخادنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي واغيلمة تصغير غلمة علي غير قياس والجمرات جمع جمر والجمر جمع جمار واللطح بالحاء المهملة ضرب لين ببطن الكف والابيني تصغير الابناء جمع ابن بوزن اعمي واعيمي وليس جمعا علي اللفظ وانما هو اسم موضوع للجمع وجمعه اللفظي ابناء بالمد قال الشافعي---------------- ومن اوقاتها ان ترمي بعد الفجر وجاءز فيها ان ترمي قبل الفجر وبعد نصف الليل	990	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1243	true	8154712049129977948	20	51	103	260	1496	300	الشافعي في سنن حرملة عن ابن عبيد- عن مسعر والثوري 10162 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في رواية الربيع ومن اوقاتها ان ترمي بعد الفجر وجاءز فيها ان ترمي قبل الفجر وبعد نصف الليل	1243	709575374207451614	133	231.5	106	588	22.619047164916992	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0992	false	649849691065205132	27	60	133	287	1408	300	المزني عن--- الشافعي عن سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رمي جمرة العقبة ونحر نسكه ناول الحالق شقه	992	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1246	true	4595787479543380654	267	300	1333	1489	1489	300	المزني حدثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رمي جمرة العقبة ونحر نسكه ناول الحالق شقه-	1246	709575374207451614	151	289.0	119	157	96.1783447265625	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0918	false	2070136337405007944	228	300	1118	1456	1456	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباس قال اخبرني الفضل بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة قال--------------------------------- الشافعي وروي عن ابن مسعود مثله قال واخبرنا سفيان عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباسعن ابن عباس عن الفضل عن النبي صلي الله عليه-	918	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1248	true	-2247137562330946823	138	204	632	945	1421	300	الشافعي قال اخب--------رنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن ع--------باس قال اخبرني الفضل بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي --جمرة العقبة 10209 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال اخب------------------------رنا سفيان عن محمد بن ابي حرملة عن كريب -------------عن ابن عباس عن الفضل عن النبي صلي الله عليه	1248	709575374207451614	258	447.0	199	373	69.16889953613281	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0919	false	7246710030937186751	135	192	674	950	1507	300	قال الشافعي بعد هذا الحديث ولبي عمر حتي رمي جمرة العقبة وقال في القديم في كتاب العيدين اخبرنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يلبي عند الجمرة فقلت يا امير المءمنين فثم- التلبية------- فقال وهل قضينا من نسكنا بعد	919	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1248	true	-2247137562330946823	224	279	1042	1308	1421	300	قال الشافعي--------------- ولبي عمر حتي رمي جمرة العقبة وقال في القديم في كتاب العيدين اخبرنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يلبي عند الجمرة فقلت يا امير المءمنين فيما التلبية ها هنا فقال وهل قضينا--- نسكنا بعد	1248	709575374207451614	257	482.0	204	284	90.49295806884766	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0839	false	-4147414655646636297	188	231	950	1174	1528	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم ------------قال ---------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنهاانا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في كتاب الاملاء لحله واحرامه قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع --واخبرنا الشافعي	839	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1249	true	-5418592796295352691	156	216	768	1065	1481	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ما حرم عليكم الا النساء والطيب 10221 قال سالم وقالت عاءشة -------------انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- لحله واحرامه قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع 10222 قال الشافعي	1249	709575374207451614	183	311.0	146	331	55.287010192871094	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0843	false	3633585450318224054	54	135	255	658	1467	300	قال ---هذا الحديث عن سالم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقلهقال عمر---------- اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب------ قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----احرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع --واخبرنا الشافعي	843	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1249	true	-5418592796295352691	152	216	746	1065	1481	300	قال اخبرنا الربي---ع قال-- اخبرنا الشافعي اخب------------رنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله------ قال ق---------------------ال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة-------------- فقد حل لكم ما--- حرم عليكم الا النساء والطيب 10221 قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله واحرامه قال سا-------------------------------------------------لم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع 10222 قال الشافعي	1249	709575374207451614	270	433.0	212	429	62.93706130981445	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0992	false	649849691065205132	91	136	452	665	1408	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبد ا------------لله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح	992	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1249	true	-5418592796295352691	253	300	1265	1481	1481	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح-	1249	709575374207451614	201	382.5	158	225	89.33333587646484	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0992	false	649849691065205132	136	182	665	868	1408	300	فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه	992	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1250	true	7998057086818451710	0	41	0	177	1437	300	فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج ص---------------------- اخرجه	1250	709575374207451614	176	329.0	135	203	86.69950866699219	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0808	false	-6217922900295507033	174	243	894	1238	1517	300	الصبي- والمملوك اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس ع--ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان -الروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر	808	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1253	true	-7927416902258625170	210	276	1059	1381	1494	300	الربيع قال----- اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا ابن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس ص عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن انت --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر	1253	709575374207451614	306	570.0	242	348	87.93103790283203	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0810	false	-8386187528484678174	39	121	195	621	1472	300	قال الشافعي-------------------------------- ان الله جل ثناءه-بفضل نعمته اثاب الناس علي الاعمال اضعافها ومن علي المءمنين بان الحق بهم ذرياتهم ووفر علي--------هم فقال الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء------ فلما من علي الذراري بادخالهم جنته بلا عمل كان ان من عليهم بان يكتب لهم عمل البر في الحج وان لم يجب عليهم من ذلك المعني------ وقد جاءت الاحاديث في اطفال المسلمين انهم يدخلون الجنة والحجة فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث و----------اخبرنا الشافعي رضي الله	810	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1253	true	-7927416902258625170	106	200	525	1005	1494	300	قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي عبد الله ان الله جل ثناءه بفضل نعمته اثاب الناس علي الاعمال اضعافها ومن علي المءمنين بان الحق بهم ذرياتهم ووفر عليهم اعمالهم فقال الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء الطور فلما من علي الذراري بادخالهم جنته بلا عمل كان ان من عليهم بان -كتب لهم عمل البر في الحج وان لم يجب عليهم من ذلك المعني 10252 وقد جاءت الاحاديث في اطفال المسلمين انهم يدخلون الجنة والحجة فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر---- الحديث الذي 10253 اخبرنا ا----بو عبد الله	1253	709575374207451614	411	739.5	330	489	84.04907989501953	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1015	false	5594954597946882478	122	163	631	827	1535	300	رخص لاهل السقاية من اهل بيته ان يبيتوا بمكة ليالي مني--------------- رواه ابو اسامة وابن نمير وانس بن عياض عن عبيد الله ان العباس استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له	1015	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1253	true	-7927416902258625170	0	44	0	211	1494	300	رخص لاهل السقاية من اهل بيته ان يبيتوا بمكة ليالي مني 10248 قال احمد رواه ابو اسامة وابن نمير وانس بن عياض عن عبيد الله ان العباس استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له	1253	709575374207451614	196	380.0	155	211	92.89099884033203	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0808	false	-6217922900295507033	174	289	894	1459	1517	300	الصبي والمملو---------------------------ك اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان الروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضدي صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال نعم ولك اجر	808	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1254	true	8280984022211505955	3	55	18	271	1503	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك اخبر-----------------------------------------نا ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر	1254	709575374207451614	214	398.0	168	593	36.08768844604492	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0810	false	-8386187528484678174	116	168	589	835	1472	300	الحديث واخب---رنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس ايها الناس اسمعوني ما تقولون-- وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان اعتق قبل ان يموت فليح-ج وايما غلام حج به	810	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1254	true	8280984022211505955	248	300	1262	1503	1503	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس ايها الناس اسمعوني ما تقولون ص وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد مضي حجه وان -عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به-	1254	709575374207451614	223	412.0	174	252	88.4920654296875	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0810	false	-8386187528484678174	168	206	835	1007	1472	300	اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي حجت---ه وان بلغ فليحج --------رواه مطرف عن ابي السفر بمعناه الا انه قال لم يذكر الموت فقال ما دام صغيرا ما دام عبدا----------------------------------------------------- وروي عن ابي ظبيان عن ابن عباس موقوفا	810	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1255	true	-6622620888128544560	0	49	0	232	1465	300	اهله فمات قبل ان يدرك فقد مضي عنه حجه وان بلغ فليحجج 10264 ورواه مطرف عن ابي السفر بمعناه الا انه---- لم يذكر الموت وقال ما دام صغيرا ما دام عبدا ومن ذلك الوجه اخرج البخاري صدر الحديث دون سياق 10265 وروي عن ابي ظبيان عن ابن عباس موقوفا	1255	709575374207451614	162	289.5	126	236	68.6440658569336	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0264	false	3253523354634802615	55	108	266	534	1478	300	اخبرنا الشافعي بهذا الاسناد ---قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- هو وبلال وعثمان بن طلحة واحسبه قال -اسامة بن زيد فلما خرج سالت بلالا كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	264	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1256	true	3407535766262171857	65	122	318	597	1469	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة هو وبلال وعثمان بن طلحة واحسبه قال واسامة بن زيد فلما خرج سالت بلالا كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	1256	709575374207451614	250	469.0	198	279	89.6057357788086	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	122	163	585	779	1461	300	الشافعي في كتاب الحج----- واستحب دخول البيت ان كان لا يءدي احدا بدخوله ولانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من دخله دخل------ في حسنة وخرج من سيءة----- مغفورا له وان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخله	267	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1256	true	3407535766262171857	191	229	948	1129	1469	300	الشافعي في رواية ابي سعيد واستحب دخول البيت ان كان لا يءذي احدا بدخوله -لانه يروي فيه------------------------ انه---- من دخله دخل الجنة في حسنة وخرج من سيءة وخرج مغفورا له وان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخله	1256	709575374207451614	153	249.0	119	210	72.85713958740234	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0973	false	2900764917861240635	82	260	423	1311	1526	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال ابن عمر ف---------------------سالت بلالا ما- صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمود-ا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة كلهم وقد تقدم ذكر طرقهم اخراجه في كتاب الصلاة فلم نعدها قال البيهقي في روايته لهذا الحديث جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره ثم قال هكذا قاله يحيي بن يحيي عمودين عن يساره والذي ر---واه الشافعي في كتاب الصلاة----- عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه كما ذكرناه ولذلك قاله عبد الله بن يوسف وغيره ور------واه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك وقال عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره------ وكذلك قاله ابن ابي اويس ويحيي بن بكير----------- واختلف فيه عن القعنبي قا------ل الشافعي------------------ واستحب دخوله----- ان كان لا يءدي احدا بدخوله لانه يروي ان----- من دخله دخل------ في حسنة وخرج من سيءة وخرج مغفورا له وان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخله	973	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1256	true	3407535766262171857	63	229	306	1129	1469	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الكعبة هو و-بلال------- وعثمان بن طلحة واحسبه قال واسامة بن زيد فلما خرج سالت بلالا كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي---- وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة------------------------ اخرجا--------------------------------------ه في الصحيح من حديث مالك 10278 و------------------------------------------------------------------------هكذا قال- يحيي بن يحيي عمودين عن يساره ص 10279 ورواه الشافعي في كتاب الصلاة فقال عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره -----10280 وكذلك قاله عبد الله بن يوسف وغيره 10281 ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك فقال عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره 10282 وكذلك قاله ابن ابي اويس ويحيي بن بكير وهو الصحيح واختلف فيه عن القعنبي 10283 قال الشافعي في رواية ابي سعيد واستحب دخول البيت ان كان لا يءذي احدا بدخوله لانه يروي فيه انه من دخله دخل الجنة في حسنة وخرج من سيءة وخرج مغفورا له وان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخله	1256	709575374207451614	639	1050.0	501	987	64.74163818359375	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1016	false	2725501957666195261	83	204	403	1016	1558	300	الشافعي عن--- مالك عن نافع عن ابن عمر كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصب ثم يدخل مكة من الليل فيطوف بالبيت -------------------هذا حديث صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري و-------------مسلم وكان ابن عمر------------------------------------ يري المحص-ب سنة ------قال نافع قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء--- بعده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج الشافعي في سنن حرملة عن سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت انما كان منزلا نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود------ -------------------------------------واخرج الشافعي رضي الله عنه-عن سفيان------------------------------------------------- عن صالح بن كيسان سمع سليمان بن يسار يحدث عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انا ضربت قبة رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------لم فنزل يعني بالابطح وهو المحصب	1016	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1257	true	-5113272264740069987	17	285	98	1408	1483	300	الشافعي حدثنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصب ثم يدخل مكة من الليل فيطوف بالبيت 10287 قال احمد ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر في صلاته بها قال ويهجع ويذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري ص 10288 واخرج مسلم من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر انه كان يري التحصيب سنة 10289 قال نافع قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء من بعده 10290 اخبرنا ابو محمد بن يوسف قال اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس انه قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم 10291 رواه-- الشافعي في سنن حرملة عن سفيان 10292 قال واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا احمد بن سلمان النجاد حدثنا احمد بن محمد الرقي قال حدثنا ابو نعيم وابو حذيفة قالا حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت انما كان منزلا نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه ---------ص روا----ه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن هشام 10293 ورواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة عن هشام 10294 قال الشافعي واخبرنا سفيان عن صالح بن كيسان سمع سليمان بن يسار يحدث عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال انا ضربت قبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يامرني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فنزل يعني بالابطح وهو المحصب	1257	709575374207451614	533	925.5	423	1325	40.22641372680664	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0962	false	-3904700220344848920	0	125	0	612	1449	300	كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه رخص للمراة الحاءض واخبرنا الشافعي عن ابن عيينة عن سليمان الاحول وهو سليمان بن ابي مسلم خال ابن ابي نجيح وكان ثقة عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون لكل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود فاما البخاري فاخرجه عن مسدد عن سفيان عن ابن طاوس واما مسلم فاخرجه عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب عن سفيان	962	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1258	true	-3584529657736902150	59	121	319	614	1516	300	كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت 10297 ورواه في الاملاء بهذا الاسناد وزاد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وهو سليمان بن ابي مسلم خال ابن ابي نجيح وكان------------------------------------- ثقة وقال بكل وجه وقال لا يصدرن بدل ينفرن رواه مسلم في ال--------------------------------------------صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب عن سفيان	1258	709575374207451614	219	321.0	168	612	35.7843132019043	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0964	false	651108414582088206	7	92	36	469	1521	300	قال مالك وذلك فيما يري والله اعلم-لقول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق----- فمحل الشعاءر وانقضاءها الي البيت العتيق ----------------------والشعاءر جمع شعيرة وهي معالم الحج وافعاله ومناسكه ومحلها الموضع الذي تحل فيه وتنتهي اليه بعد ان كانت حراما محبوسة عن غيره وقد اخرج الشافعي عن م--------الك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت ق--------ال الشافعي---------------------- وفي امر الرسول----- صلي الله عليه وسلم الحاءض ان تنفر قبل ان تطوف طواف الوداع دلالة علي ان	964	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1258	true	-3584529657736902150	215	300	1096	1516	1516	300	قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم لقول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق الحج فمحل الشعاءر وانقضاءها الي البيت العتيق 10301 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت ص 10302 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وفي امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم الحاءض ان تنفر قبل ان تطوف طواف الوداع دلالة علي ان-	1258	709575374207451614	298	497.0	238	504	59.126983642578125	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0964	false	651108414582088206	99	267	505	1339	1521	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة انها قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت حيضتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها حاضت بعد ما افاضت قال فلا اذا -----------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم -نحوه -------------------------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة --------------------------------------------عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان صفية حاضت يوم النحر فذكرت حيضها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال فلننفر اذا واخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال عن هشام عن ابيه عن عاءشة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا -قيل--------------- انها قد افاضت قال فلا اذا -----------------------------------قال مالك قال هشام قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان---- لا ينفعهم ذلك ولو كان ذلك التي تقول-- لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	964	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1259	true	-5382441242988258576	104	271	503	1336	1472	300	الشافعي ------------اخبرنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ا--بيه عن عاءشة انها قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت حيضتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها حاضت بعد ما افاضت قال فلا اذا 10307 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بنحوه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث--- ابن عيينة 10308 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع- قال اخبرنا مالك---- عن هشام عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل له-- قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد طافت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اذا 10309 قال مالك قال هشام قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن---- ولو كان---- الذي يقولون لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	1259	709575374207451614	603	1026.5	475	1008	59.82143020629883	112	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0966	false	851768164015654874	0	58	0	278	1542	300	فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ذلك تريد ان ناسا قالوا ان الحاءض لا تنفر حتي تودع البيت فقالت عاءشة بعد ان ذكرت حديث صفية ان كان لا ينفعهم ذلك فلاي غرض يقدم الناس نساءهم يوم النحر يفيضون ثم قالت لو كان ذلك------------------ الذي يقولون لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد افاضت	966	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1259	true	-5382441242988258576	250	274	1234	1350	1472	300	فلم يقدم الناس نساءهم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك لا ينفعهن ولو كان الذي يقولون لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد افاضت	1259	709575374207451614	98	175.0	78	296	33.10810852050781	19	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0966	false	851768164015654874	136	250	738	1301	1542	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انها اخبرته ان عاءشة كانت اذا حجت -معها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فاذا حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن فتنفر بهن وهن--------------------------------------- حيض واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن القاسم بن محمد ان عاءشة كانت تامر النساء ان يعجلن الافاضة مخافة الحيض --------هذا حديث صحيح يشرح حديث عاءشة الذي تقدم قبله وهو قولها فلم يقدم الناس نساءهم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جري-ج عن الحسن----------------- بن مسلم- عن طاوس قال -كنت -مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت	966	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1260	true	5631189829700033003	135	237	652	1167	1486	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انها اخبرته ان عاءشة كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان- حضن بعد ذلك لم تنتظر--هن ان يطهرن فتنفر بهن وهن حيض اذا كن قد افضن 10313 وبهذا الاسناد قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن القاسم بن محمد ان عاءشة كانت تامر النساء ان يعجلن الافاضة مخافة الحيض 10314 وبهذا الاسناد قال اخبر--------------------------------------------------------------نا الشافعي قال --------اخبرنا---------------- ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال جلست الي ابن عمر فسمعته يقول لا ينفرن احد حتي---------------------- يكون اخر عهده- بالبيت	1260	709575374207451614	372	583.5	290	636	58.49056625366211	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0967	false	-7939302241051731377	118	196	572	972	1487	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال جلست الي ابن عمر فسمعته يقول لا ينفر- احد حتي يكون اخر عهده بالبيت فقلت له ما له اما سمع ما سمع اصحابه ثم جلست اليه من العام المقبل فسمعته يقول زعموا انه رخص للمراة الحاءض هذا الحديث هكذا رواه الشافعي وقال----------------- كان ابن عمر والله اعلمسم-ع الامر بالوداع ولم يسمع الرخصة للحاءض فقال به علي العام فلما بلغه الرخصة للحاءض ذكرها	967	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1260	true	5631189829700033003	208	287	1024	1421	1486	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال جلست الي ابن عمر فسمعته يقول لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت فقلت--- ما له اما سمع ما سمع اصحابه ثم جلست اليه في العام المقبل فسمعته يقول زعموا انه رخص للمراة الحاءض 10315 قال----------- الشافعي في رواية ابي عبد الله كان ابن عمر والله اعلم سمع الامر بالوداع ولم يسمع الرخصة للحاءض فقال به علي العام فلما بلغه الرخصة للحاءض ذكرها	1260	709575374207451614	358	660.0	285	419	85.4415283203125	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	38	118	179	559	1461	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان مسكين او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك------ قال الشافعي غلط مالك في هذا الحديث الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن	996	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1266	true	-2438883967978316857	1	79	6	374	1468	300	الشافعي ------------عن مالك عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسا------ن او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك 10361 قال الشافعي غلط مالك في هذا الحديث الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن	1266	709575374207451614	362	698.5	285	386	93.78238677978516	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	102	190	478	922	1461	300	الشافعي غلط مالك في هذا الحديث الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن وهو اسقط مجاهدا من الاسناد وقد رواه المزني عن الشافعي عن ابن عيينة فذكر مجاهدا وكذلك اخرجه-------------------------------------------------------------- الربيع عنه قال الشافعي--------------- حكم الله تعالي-----علي ان كل نسيكة كانت في حج او عمرة فمحلها الي البيت العتيق ومعقول في حكمه انه اراد ان يكون في جيران البيت العتيق من اهل الحاجة فما كانت فيه منفعة فلا يكون الا حيث الهدي وذلك الصدقة واما الصوم فلا منفعة فيه لاحد فيصوم حيث شاء في الفدية	996	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1266	true	-2438883967978316857	200	285	971	1397	1468	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عب-------------------د الكريم عن مجاهد--------------------------------------------------------------------------------- فذكره 10365 ولم اجده في المبسوط 10366 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي في غير المختصر حكم الله تعالي يدل علي ان كل نسيكة كانت في حج او عمرة فمحلها الي البيت العتيق ومعقول في حكمه انه اراد ان يكون في جيران البيت العتيق من اهل الحاجة فما كانت فيه منفعة فلا يكون الا حيث الهدي وذلك الصدقة فاما الصوم فلا منفعة فيه لاحد فيصوم حيث شاء في الفدية	1266	709575374207451614	303	537.0	240	526	57.60456085205078	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	142	219	707	1080	1475	300	الشافعي رضي الله عنهفي سنن حرملة ----عن سفيان بن عيينة -------عن سفيان الثوري قال سمعت بكير بن عطاء الليثي يقول سمعت عبد الرحمن بن يعمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفات من ادرك عرفات قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاث من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سفيان بن عيينة قلت لسفيان الثوري ليس عندكم بالكوفة حديث اشرف من هذا	981	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1269	true	-4024725397299087372	26	187	127	905	1425	300	الشافعي ------------في سنن حرملة اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا سفيان الثوري قال سمعت بكير بن عطاء الليثي يقول سمعت عبد الرحمن بن يعمر -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفات من ادرك عرف-ة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاث من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي 10391 حدثناه ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء قال حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن سفيان بن سعيد الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفات فمن ادرك ليلة جمع قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه 10392 قال سفيان بن عيينة قلت لسفيان الثوري ليس عندكم بالكوفة حديث اشرف من هذا	1269	709575374207451614	352	653.0	277	792	44.44444274902344	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	220	300	1084	1475	1475	300	الشافعي و---يجوز الحج اذا وقف بعرفة علي الرءية وان علموا بعد الوقوف بعرفة ان يوم عرفة هو---- النحر------ اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم عرفة ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزي عنه قا------ل الشافعي واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون------ قال البيهقي قد رويناه عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن-	981	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1270	true	-5824419156551367985	97	182	477	892	1532	300	الشافعي قال يجوز الحج اذا وقف بعرفة علي الرءية وان علموا بعد الوقوف بعرفة ان يوم عرفة هو يوم النحر 10396 اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم عرفة ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزء عنه 10397 قال الشافعي واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون 10398 قال احمد و--قد رويناه عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن	1270	709575374207451614	380	711.5	302	417	91.1270980834961	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0982	false	-1911160720183564824	0	24	0	123	1575	300	اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا يوم عرفة اليوم الذي يعرف فيه الناس-------- واما قوله فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون فقد	982	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1270	true	-5824419156551367985	182	207	892	1017	1532	300	اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا يوم عرفة------ الذي يعرف فيه الناس ص 10399 واما قوله فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون فقد	1270	709575374207451614	117	219.5	94	131	89.31298065185547	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1016	false	2725501957666195261	230	299	1152	1554	1558	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهقال الله تبارك وتعالي واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود قال--------------------- المثابة في كلام العرب الموضع الذي يثوب الناس اليه ويءوبون اي يعودون اليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه والمثابة----- الاجتماع ويثوبون يجتمعون اليه راجعين بعد ذهابهم عنه ومبتدءين ------قال ورقة بن نوفل وذكر البيت	1016	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1270	true	-5824419156551367985	237	297	1172	1518	1532	300	قال الشافعي رحمه الله قا---ل الله تبارك وتعالي واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا البقرة----------------------------- الي------------------------------------------------- والركع السجود البقرة 10401 قال الشافعي المثابة في كلام العرب الموضع----- يثوب الناس اليه ويءوبون--- يعودون اليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه فالمثابة تجمع الاجتماع ويثوبون يجتمعون اليه راجعين بعد ذهابهم منه ومبتدءين 10402 قال ورقة بن نوفل يذكر البيت	1270	709575374207451614	297	513.0	242	435	68.27586364746094	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1017	false	-1102003492717489598	1	247	8	1284	1560	300	القباءل كلها تخب اليه اليعملات الذوامل ق-------ال خداش بن زهير------------- فما برحت بنو بكر تثوب وتدعي ويلحق منهم اولون واخر------ قال الشافعي وقال الله تعا-------لي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم--------- يعني والله اعلم امنا من صار اليه لا يتخطف اختطاف من حولهم وقال الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------ي لابراهيم خليله عليه السلام واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق قال--------------------- وسمعت من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام-وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته ووافاه من وافاه يقول ل--بيك داعي ربنا لبيك------ قال الله جل ثناءه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فكان---------------------------------------------------- دلالة كتاب الله فينا وفي الامم علي النا---س مند-بون الي اتيان البيت الحرام------ قال الله تعالي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود وق-------------ال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ق--------------ال فكان مما ندبوا به الي اتيان الحرم بالاحرام---------- وروي عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة قال لما اهبط الله ادم عليه السلامم-ن الجنة طاطاه فشكي الوحشة الي اصوات الملاءكة فقال يا رب مال-ي لا اسمع حس الملاءكة قال خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فان لي بيتا-- بمكة فا-ته فافعل حوله نحو ما رايت الملاءكة يفعلون حول عرشي فاقبل يتخطي موضع كل قدم قرية وما بينهما مفازة فلقيته الملاءكة بالردم فقالوا بر حجك يا ادم لقد	1017	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1271	true	-8436548769498403224	2	300	13	1551	1551	300	القباءل كلها تخب اليه اليعملات الذوامل 10403 وقال خداش بن زهير البحر الطويل فما برحت---- بكر تثوب وتدعي ويلحق منهم اولون واخر 10404 قال الشافعي وقال الله تبارك وتعالي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم العنكبوت يعني والله اعلم امنا من صار اليه لا يتخطف اختطاف من حولهم 10405 الي ها هنا قرء علي ابي عبد الله الحافظ وانا اسمع وما بعد ذلك اجازة 10406 قال الشافعي وقال الله تعالي لابراهيم خليله عليه السلام واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق الحج ص 10407 قال الشافعي وسمعت من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته ووافاه من وافاه يقولون لبيك داعي ربنا لبيك 10408 قال الله جل ثناءه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 10409 فكان ذلك دلالة كتاب الله فينا وفي الامم علي ان الناس مندوبون الي اتيان البيت باحرام 10410 قال الله تعالي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود البقرة 10411 وقال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ابراهيم 10412 قال فكان مما ندبوا له الي اتيان الحرم بالاحرام 10413 قال وروي عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة قال لما اهبط الله ادم عليه السلام من الجنة طاطاه فشكي الوحشة الي اصوات الملاءكة فقال يا رب ما لي لا اسمع حس الملاءكة قال خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فان لي بيتا ص بمكة فاءته فافعل حوله نحو ما رايت الملاءكة يفعلون حول عرشي فاقبل يتخطي موضع كل قدم قرية وما بينهما مفازة فلقيته الملاءكة بالردم فقالوا بر حجك يا ادم لقد-	1271	709575374207451614	1238	2325.0	996	1543	80.23331451416016	228	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1017	false	-1102003492717489598	247	300	1284	1560	1560	300	حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام------ قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان النب-ين صلوات الله عليهم اجمعين كانوا يحجون فاذا جاءوا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة و------لم يحك لنا عن احد من النبيين و---الامم الخاليين انه جاء البيت احد قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة-علمناه الا حراما الا-	1017	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1272	true	-3846394289196597744	0	110	0	563	1497	300	حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام 10414 قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن ابي لبيد عن محمد بن كعب القرظي او غيره قال حج ادم فلقيته الملاءكة فقالوا بر نسكك يا ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام اخبرناه ابو زكريا وابو بكر حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان فذكره 10415 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله ويحكي ان النبيين صلوات الله عليهم------- كانوا يحجون فاذا جاءوا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة 10416 ولم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخال-ين انه جاء البيت احد قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا	1272	709575374207451614	267	434.0	216	571	46.76007080078125	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1018	false	5665035691369880897	0	85	0	433	1464	300	في حرب الفتح------ فبهذا قلنا ان سنة الله في عباده ا--لا يدخلوا الحرم الا حراما ا-------------------------------لا ان من اصحابنا من ارخ-ص للحطابين ومن مدخله اياها لمنافع اهلها------------- ثم علق القول فيهم وقطع في الاملاء بالرخصة لهم قال------------------------------------------------------------------------- واكره لكل من دخل مكة من الحل من اهلها وغير اهلها-ان ---يدخلها الا محرما وان كثر اختلافه الا للذين يدخلونها في كل يوم من خدم اهلها--- الحطابين وغيرهم فاني ارخص لاولءك ان يدخلوها بغير احرام ويحرمون في بعض السنة احراما واحدا ولو احرموا اكثر منه كان احب الي	1018	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1272	true	-3846394289196597744	110	223	563	1129	1497	300	في حرب الفتح 10417 فبهذا قلنا ان سنة الله في عباده ان لا يدخلوا الحرم الا حراما 10418 ثم ساق الكلام الي ان قال الا ان من اصحابنا من رخص ص للحطابين ومن مدخله اياها لمنافع الناس والكسب لنفسه ثم علق القول فيهم وقطع في الاملاء بالرخصة لهم 10419 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واكره لكل من دخل مكة من الحل من اهلها وغير اهلها ان لا يدخلها الا محرما وان كثر اختلافه الا الذين يدخلونها في كل يوم من خدم اهلها من الحطابين وغيرهم فاني ارخص لاولءك ان يدخلوها بغير احرام ويحرموا في بعض السنة احراما واحدا ولو احرموا اكثر منه كان احب الي	1272	709575374207451614	420	761.5	335	566	74.20494842529297	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1018	false	5665035691369880897	86	194	437	954	1464	300	ومن المدنيين من قال لا باس ان يدخلوا بغير احرام واحتج بان ----عمر دخل مكة غير محرم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن عباس يخا---------------------------------------لفه واخبرنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز الميقا-ت غير محرم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن دخل مكة خاءفا لحرب فلا باس اي هذا يدخلها بغير احرام واخبرنا مالك عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه قا--------------------------------------ل مالك ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما قال	1018	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1273	true	-3209354217937033221	21	267	96	1294	1457	300	ومن المدنيين من قال لا باس ان يدخل-- بغير احرام واحتج بان ابن عمر دخل مكة غير محرم 10424 اخبرناه ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اقبل من مكة حتي اذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام 10425 قال الشافعي وابن عباس يخالفه ومعه ما وصفنا وروي في موضع اخر ما 10426 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز المواقيت غير محرم 10427 وروينا عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام 10428 قال الشافعي ومن دخل مكة خاءفا لحرب فلا باس ان ----يدخلها بغير احرام دخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح غير محرم 10429 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 10430 قال مالك ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما باب	1273	709575374207451614	477	831.0	373	1204	39.61793899536133	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	48	139	250	681	1494	300	عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ليقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق واذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ليقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك ا-لحج قابل فليحجج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثه ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	977	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	true	-7783537267370196184	0	91	0	428	1442	300	عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ي-قصر ان شاء وان كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ي-قصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابل فليح-ج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1274	709575374207451614	421	823.0	331	432	97.45370483398438	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	170	300	861	1537	1537	300	مالك عن يحيي بن سعيد ا----خبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا اذ--- كان بالنازية من طريق مكة-اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال--- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح---ج واهد ما استيسر من الهدي هذا حديث اخرجه مالك بالاسناد واللفظ والنازية بالنون والزاي والياء تحتها نقطانموضع قريب من مكة وضل شء يضل ضلالا ضاع وهلك وضل عن القصد والطريق اذا اخطاه فاضل غيره يضله والضالة من البهاءم الشاردة عن صاحبها والرواحل جمع راحلة وهو البعير القوي علي الاحمال والاسفار وقد تقدم القول في حكم هذا الحديث والمراد منه الاستدلال علي حكم من فاته الحج واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر بكرة-	979	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	true	-7783537267370196184	99	176	478	847	1442	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي ص كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 10433 وبهذا ---------الاسناد قال اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن نافع عن سليمان -بن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر بكره	1274	709575374207451614	327	577.5	258	691	47.32271957397461	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0980	false	2585516140198648057	9	139	41	695	1483	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع البكر من الابل الفتي والانثي بكرة والجمع بكار وقال ابو عبيد البكر من الابل بمنزلة الفتي من الناس والبكرة بمنزلة الفتاة وقوله اخطانا العدة يريد عدد الايام حتي كانت الوقوف بعرفة وهذا الحديث مسوق لبيان ان من فاته الحج بالخطا في العدد فحكمه حكم من اخطا الطريق قال الشافعي---------------------- وبهذا كله ناخذ وفي حديث يحيي عن سليمان دلالة عن عمر انه يعمل عمل معتمر لا ان احرامه عمرة	980	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	true	-7783537267370196184	212	300	1023	1442	1442	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نظ---ن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف---- ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان عام- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع 10435---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وبهذا كله ناخذ وفي حديث يحيي عن سليمان دلالة عن عمر انه يعمل عمل معتمر لا ان احرامه عمرة-	1274	709575374207451614	385	703.5	305	679	56.70103073120117	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0980	false	2585516140198648057	139	211	695	1050	1483	300	قال الشافعي وخالفنا بعض الناس فقال لا هدي عليه ------وروي فيه حديثا عن عمر انه لم يذكر فيه امره بالهدي ق--------ال وسالت زيد بن ثابت بعد ذلك بعشرين سنه فقال كما قال عمر------ قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------فعي فقلت روينا عن عمر مثل قولنا في امره بالهدي وحديثك يوافق حديثنا عن عمر وحديثنا يزيد علي- الهدي والذي يزيد في الحديث اولي بالحفظ من الذي لم يات بالزيادة------ قال --------وروينا ع-ن ابن عمر كما قلناه متصلا	980	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1275	true	-805114701498889416	1	97	6	484	1473	300	قال الشافعي وخالفنا بعض الناس فقال لا هدي عليه 10437 وروي فيه حديثا عن عمر انه لم يذكر فيه امره بالهدي ص 10438 قال وسالت زيد بن ثابت بعد ذلك بعشرين سنة فقال كما قال عمر 10439 قال احمد وهذه رواية شعبة عن مغيرة الضبي عن ابراهيم عن الاسود عن عمر وزيد بن ثابت 10440 قال الشافعي فقلت روينا عن عمر مثل قولنا في امره بالهدي وحديثك يوافق حديثنا عن عمر وحديثنا يزيد عليه الهدي والذي يزيد في الحديث اولي بالحفظ من الذي لم يات بالزيادة 10441 قال الشافعي ورويناه عن ابن عمر كما قلنا موصولا	1275	709575374207451614	343	635.0	273	478	71.75732421875	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0869	false	4652937925539153782	66	111	326	547	1523	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا قال ق----لت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن	869	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1278	true	2530435402754348787	106	146	549	746	1496	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل-------------------- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا الماءدة قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن	1278	709575374207451614	183	342.5	144	225	81.33333587646484	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0870	false	4306038387475621992	104	291	534	1492	1532	300	قال الشافعي وايج-ابه علي قاتل الصيد عمدا لا يخطر ان يوجب علي قاتله خطا قياسا علي القران والسنة والاجماع ثم ------ذكر ايجاب الله تعالي الكفارة في قتل النفس الممنوعة بالاسلام او العهد خطا--------------------------------- فلما كان الصيد محرما كله في الاحرام كان -ذلك كله ممنوع- من الصيد في الاحرام لا يتفرق كما لم يتفرق المسلمون في- الغرم--- الممنوع من الناس والاموال بين العمد والخطا الا الماثم في العمد -------وقال الشافعي وقد قاله -من قبلنا -------------------------------------------------------------------------------------------غيري ثم ذكر هذا الحديث عن ابن جريج و--------عطاء وقد ذكرناه واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا هذا مءكد لما ذهب اليه الشافعي ومن وافقه علي وجوب الجزاء علي قاتل الصيد خطا فان قول عمرو بن دينار وهو تابعي جليل القدر من كبار التابعين رايت الناس فانما يريد من شاهده من الصحابة والتابعين قبله فاطلاقه رايت الناس من اقوي الادلة علي تغريم المخطء قال الشافعي فان قال قاءل فهل شء اعلي من هذا قيل شء يحتمل هذا المعني ويحتمل خلافه فان قال ما هو قيل اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قرير وانقطع الحديث من الاصل وانما اراد ما	870	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1278	true	2530435402754348787	8	211	37	1063	1496	300	قال-------- والجناية علي قاتل الصيد عمدا لا يحظر ان يوجب علي قاتله خطا قياسا علي القران والسنة والاجماع 10467 ثم ذكر ايجاب الله تعالي الكفارة في قتل النفس الممنوعة بالاسلام او العهد خطا 10468 وبسط الكلام فيه الي ان قال فلما كان الصيد محرما كله في الاحرام كان كذلك كله ممنوعا من الصيد في الاحرام لا يتفرق كما لم ي-فرق المسلمون بين الغرم في الممنوع من الناس والاموال في- العمد والخطا الا الماثم في العمد ص 10469 قال الشافعي وقد قاله ممن قبلنا غيري 10470 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا --سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول ا---------------------------لله عز وجل لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا الماءدة قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن 10471 وبهذا الاسناد قالا حدثنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا 10472 قال الشافعي في رواية ابي عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان ق---------------------------------------------------------------ال قاءل فهل شء اعلي من هذا قيل شء يحتمل هذا المعني ويحتمل خلافه فان قال ما هو قيل اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قرير -انقطع الحديث من الاصل وانما اراد ما	1278	709575374207451614	627	1090.5	497	1281	48.946136474609375	111	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0871	false	994408160360765849	0	46	0	224	1478	300	سيرين ان رجلا -----------------------قال---- اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فم--ا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال---- نحكم ---------قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا	871	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1278	true	2530435402754348787	242	296	1217	1479	1496	300	سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال---- لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا	1278	709575374207451614	219	387.0	174	266	82.33082580566406	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0871	false	994408160360765849	45	144	219	710	1478	300	رجلا فدعاه عمر فقال هل تقرا----- الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي-- حكم -----قال لا ق-ال لو اخبرتني انك تقرءها----------- لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله قا--------------ل في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعب--------ة وهذا عبد الرحمن بن عوف ق------ال الشافعي فيحتمل ان يكون- اوطا الظبية مخطءين والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد عن ابن جريج قال كان مجاهد يقول ومن قتله منكم متعمدا غير ناس لحرمة ولا مريدا غيره فاخطا به فقد احل وليست له برخصة ومن قتله ناسيا لحرمه و--اراد غيره فاخطا به فذلك العمد المكفر عليه-- النعم	871	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1279	true	-8974454781846284754	2	183	10	921	1502	300	-----فدعاه فساله--- هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي ص حكم معي فقال لا فقال لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة الماءدة وهذا عبد الرحمن بن عوف 10474 قال الشافعي فيحتمل ان يكونا اوطا الضب-- مخطءين بايطاءه 10475 قلت وروي عن عمر من وجه اخر فيمن ذبح ظبيا وهو ناس لاحرامه انه حكم عليه وكذلك عبد الرحمن وسعد 10476 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ان محرما القي جوالق فاصاب يربوعا فقتله فقضي فيه ابن مسعود بجفر او جفرة 10477 اخبرنا ابو زكريا قال حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال كان مجاهد يقول ومن قتله منكم متعمدا غير ناس لحرمه ولا مريدا غيره فاخطا به فقد احل وليست له -رخصة ومن قتله ناسيا لحرمه او اراد غيره فاخطا به فذلك العمد المكفر عنه من النعم	1279	709575374207451614	438	747.5	344	922	47.50542449951172	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0872	false	-6095672782083425949	20	101	115	518	1522	300	قال الشافعي ق----------------------وله---- احسبه ذهب الي عقوبة الله ------قال ومعناه في الصيد انه لا يكفر العمد الذي لا يخلطه---- ويكفر العمد الذي يخلطه الخطا يذهب الي انه ان عمد قتله ونسي احرامه او عمد غيره فاصابه يعني كفر وقد اخرج الشافعي رضي الله عنه عن سفيان -----------------------------------------بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منكم متعمدا قال يعني متعمدا لقتله ناسيا لحرمه فذلك الذي يحكم عليه ومن قتله متعمدا لقتله ذاكرا لحرمه لم يحكم عليه------ قال الشافعي	872	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1279	true	-8974454781846284754	185	280	929	1403	1502	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله قوله احل احسبه ذهب الي عقوبة الله 10479 قال ومعناه في الصيد انه لا يكفر العمد الذي لا يخلطه خطا ويكفر العمد الذي يخلطه الخطا يذهب الي انه ان عمد قتله ونسي احرامه او عمد غيره فاصابه يعني كفر 10480 واخبرنا ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منكم متعمدا قال فق------------تله ناسيا لحرمه فذلك الذي يحكم عليه ومن قتله متعمدا لقتله ذاكرا لحرمه لم يحكم عليه 10481 قال الشافعي	1279	709575374207451614	353	633.5	281	486	72.63374328613281	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0880	false	-4409041109002568406	118	253	591	1264	1484	300	الشافعي رضي الله عنهعن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل ق------ال الشافعي---- غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا--------------- وانما قال ذلك لانه منقطع ف-----ان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين------------------------ فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا و---كان في زمان معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وقد كان يحتمل انه---- سمع منه لان ابن عباس توفي سنة ثمان وستين وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه هذا قد------- تكلم فيه اهل العلم بالحديث واخرج الشافعي ايضا عن سعيد عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس انه قال	880	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1280	true	-1881328412800907196	127	270	628	1331	1472	300	الشافعي قال اخبرنا س----عيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل 10485 قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا 10486 قال احمد وانما قال ذلك لانه منقطع وذلك لان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قاله يحيي بن معين وغيره فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا ولو كان في زم-ن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وان كان يحتمل ان يكون سمع منه لان ابن عباس توفي سنة ثمان وستين وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه ممن سمينا ممن تكلم فيه اهل العلم بالحديث ص 10487 وقد روين---------------------------------ا عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس انه قال	1280	709575374207451614	586	1054.5	463	741	79.08232116699219	112	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0876	false	-5125209508610810672	65	106	316	509	1444	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك ان ابا الزبير حدثه عن جابر ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش ورواه ايضا عن م-----------------------------------------------------------الك وابن عيينة عن ابي الزبير ثم قال وهذا------------------------ قول من حفظت عنه من مفتينا المكيين	876	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1281	true	-4724065666633315471	211	266	1063	1334	1509	300	الشافعي قال اخبرنا م----الك ان ابا الزبير حدثه عن جابر -بن عبد الله ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا مالك وابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر فذكره 10497 قال الشافعي وهو قول من حفظت عنه من مفتينا المكيين	1281	709575374207451614	156	259.5	121	276	56.5217399597168	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0874	false	-3425320704990929450	208	300	1002	1473	1473	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن عكرمة مولي ابن عباس-يقول انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا كبشا صيدا وقضي فيها كبشا الضبع معروفة ولا تقول ضبعة لان الذكر ضبعان وجمع الضبع ضباع ويقع هذا الجمع علي الذكور والاناث وكبش مرفوع بالابتداء وخبره قوله في الضبع وانما اخره لانه نكرة وقوله انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا صيدا اي حكم وفرض فيما حكم به وافترضه ان الضبع صيد وان فيه كبشا قال الشافعي---------------------- وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد وا---------------نما قال هذا لانقطاعه------ وقد روي عن الوليد-	874	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1282	true	4933755866323055300	9	60	50	303	1452	300	الشافعي اخبرنا سعيد -عن ابن جريج عن عكرمة مولي ابن عباس يقول انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا ص-----يدا وقضي فيها كبشا 10500 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي عبد الله وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد 10501 قال احمد وانما قال هذا لانقطاعه 10502 وقد روي عن الوليد	1282	709575374207451614	196	330.5	157	516	37.9844970703125	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0875	false	83540644336660874	0	76	0	357	1453	300	عن ابن جريج عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس موصولا مرفوعا وليس بالقوي ------قال الشافعي وانما ذكرنا- ان مسلما اخبرنا عن ابن جريج وذكر الحديث وهو اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عبد الله --------بن عمير عن ابن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي -قال نعم فقلت اتءكل فقال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم	875	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1282	true	4933755866323055300	60	122	303	589	1452	300	عن ابن جريج عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس موصولا مرفوعا وليس بالقوي 10503 قال الشافعي وانما ذكرناه ان مسلما اخبرنا عن ابن جريج --------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم ف--------------------قلت سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم	1282	709575374207451614	268	501.5	209	374	71.65775299072266	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0876	false	-5125209508610810672	47	218	233	1036	1444	300	قال الشافعي وفي الحديث-------------------- بيان انه انما يفدي ما يءكل من الصيد دون ما لا يءكل وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهعن مالك ان ابا الزبير حدثه عن جابر ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش ورواه ايضا عن مالك وابن عيينة عن ابي الزبير ثم قال وهذا قول من حفظت عنه من مفتينا المكيين وقد اخرج الشافعي ايضا في كتاب اختلافه مع مالك في جملة حديث هكذا قال ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة وقد فرقه في كتاب الحج وسيرد ذكره مفرقا ان شاء الله تعالي وقد اخرج ايضاالشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان علي بن ابي طالب قال في الضبع صيد وفيها كبش اذا اصابها المحرم كذا قال في كتاب المناسك وفي القديم قال--------------------------------------------------- الربي----ع قال الشافعي عن ابن علية كذا قال في كتاب علي وعبد الله عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي في الضبع كبش ق------ال وقال فيما بلغه عن ابن ابان عن سفيان عن سماك	876	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1282	true	4933755866323055300	199	300	982	1452	1452	300	قال الشافعي -في رواية ابي عبد الله وفي هذا بيان انه انما يفدي ما يءكل من الصيد دون ما لا يءكل 10510 قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان علي بن ابي طالب قال في الضبع صيد وفيها كبش اذا اصابها المحرم كذا قال في كتاب المناسك وفي القديم 10511 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية كذا قال في كتاب علي وعبد الله عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي في الضبع كبش 10512 قال وقال فيما بلغه عن ابن ابان عن سفيان عن سماك-	1282	709575374207451614	361	646.5	280	884	40.83710479736328	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0876	false	-5125209508610810672	218	274	1036	1316	1444	300	عن عكرمة ان عليا قضي في الضبع بكبش ق------ال الشافعي وبهذا نقول وهو--- يوافق ما روي عن عمر وغيره من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يقولون يغرم قيمتها لا يجعلون فيها شيءا مءقتا واخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الغزال بعنز	876	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1283	true	-7788317332245472186	0	74	0	374	1492	300	عن عكرمة ان عليا قضي في الضبع بكبش 10513 قال الشافعي وبهذا نقول وهو ما يوافق ما روي عن عمر وغيره من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يقولون بغرم قيمتها لا يجعلون فيها شيءا مءقتا الغزال 10514 اخبرنا ابو بكر وابو سعيد وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الغزال بعنز	1283	709575374207451614	259	495.0	204	382	67.8010482788086	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0877	false	-1035548269936572198	65	156	344	790	1521	300	سعيد عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الضحاك عن ابن عباس انه قال في الظبي تيس اعفر او شاة مسنة ------قال واخبرنا سعيد عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة ان رجلا بالطاءف اصاب ظبيا وهو محرم فاتي عليا فقال اهد كبشا او قال شيءا من الغن-----------------------------------------م قال الشافعي وبهذا ناخذ لما وصفت قبله مما يثبت يريد حديث عمر فاما هذا فلا يثبته اهل -------الحديث وانما قال ذلك--- لانقطاعه وان عكرمة لم يدرك عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا واخبرن------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر قضي في الارنب بعناق	877	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1283	true	-7788317332245472186	101	230	515	1155	1492	300	سعيد عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الضحاك عن ابن عباس ف--------ي الظبي تيس اعفر او شاة مسنة 10517 قال واخبرنا سعيد عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة ان رجلا بالطاءف اصاب ظبيا وهو محرم فاتي عليا فقال اهد كبش------------ا من الغنم قال سعيد ولا اراه الا قال الا تيسا 10518 قال الشافعي وبهذا ناخذ لما وصفت قبله مما يثبت يريد حديث عمر فاما هذا فلا يثبته اهل العلم بالحديث ص 10519 قال احمد لانقطاعه فان عكرمة لم يدرك عليا 10520 قال الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال في الغزال شاة الارنب 10521 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر قضي في الارنب بعناق	1283	709575374207451614	393	724.0	310	668	58.83233642578125	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0878	false	5992596020009699995	0	36	0	173	1482	300	عباس انه قال في الارنب شاة قال واخبرني سعيد عن ابن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة------ قال البيهقي كذا وجدته في ثلاث نسخ والصواب عن ابن عباس في الارنب عناق------ وسقطت رواية سعيد عن	878	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1283	true	-7788317332245472186	262	300	1312	1492	1492	300	عباس انه قال في الارنب شاة قال -اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة 10523 قال احمد--- كذا وجدته في ثلاث نسخ والصواب عن ابن عباس في الارنب عناق 10524 وسقطت رواية سعيد عن-	1283	709575374207451614	164	293.0	129	185	88.64865112304688	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0878	false	5992596020009699995	36	266	173	1305	1482	300	ابن جريج عن عطاء في الارنب شاة ودخل حديث عطاء في حديث ابن عباس و------كلامه يدل علي صحة ما قلت------ قال الشافعي الصغيرة والكبيرة من الغنم يقع عليها ----شاة فان --كان عطاء ومجاهد ارادا صغيرة فكذلك نقول ولو كانا ارادا مسنة خالفناهما وقلنا قول عمر بن الخطاب وما روي عن ابن عباس ان فيها عناقا دون المسنة وكان اشبه لمعني كتاب الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله تعاليالشافعي ما كان اتقنه الا تراه قال قلنا قول عمر بن الخطاب لانه عنه صحيح موصول------ ثم قال وما روي عن ابن عباس لان الضحاك بن مزاحم لا يثبت سماعه عند اهل العلم بالحديث-من ابن عباس فلم يطلق القول بانه قول ابن عب--اس فكذلك ينبغي لاهل العلم ان يقتدوا به في -----الاتقان والتثبت في الرواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ا----------نه قضي في اليربوع بجفر او جفرة هذا الحديث مءكد لحديث جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب والحكم اذا تعاضدت علي العمل به الاقوال ولا سيما من الصحابة وخاصة عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وهما مما فباهيك به وثوقا واتباعا وقد رواه الشافعي وايضا عن --ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابن مسعود حكم في اليربوع بجفر او جفرة واخرج ايضا عن سعيد ----------------------------عن الربيع بن صبيح عن ع---------------------------------طاء بن ابي رباح انه قال في اليربوع جفرة------ قال الشافعي وبهذا كله ناخذ	878	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1284	true	7375308750840072723	0	300	0	1495	1495	300	ابن جريج عن عطاء في الارنب شاة ودخل حديث عطاء في حديث ابن عباس 10525 فكلامه يدل علي صحة ما قلت 10526 قال الشافعي الصغيرة والكبيرة من الغنم يقع عليها اسم شاة فان ص كان عطاء ومجاهد ارادا صغيرة فكذلك نقول ولو كانا ارادا مسنة خالفناهما وقلنا قول عمر بن الخطاب وما روي عن ابن عباس ان فيها عناقا دون المسنة وكان اشبه بمعني كتاب الله عز وجل 10527 قال الشافعي وقد روي عن عطاء ما يشبه قولهما 10528 قال الشافعي اخبرنا سعيد عن ربيع بن صبيح عن عطاء انه قال في الارنب عناق او حمل 10529 قال احمد رحم الله -----الشافعي ما كان اتقنه ---------قال قل-ت قول عمر بن الخطاب لانه عنه صحيح موصول 10530 ثم قال وما روي عن ابن عباس لان الضحاك بن مزاحم لا يثبت سماعه عند اهل العلم بالحديث من ابن عباس فلم يطلق القول بانه قول ابن ص عباس فكذلك ينبغي لاصحابه--- ان يفعلوا في التثبت والاتقان ف--------ي الرواية وبالله التوفيق اليربوع 10531 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في اليربوع بجفرة لم يذكر ابو سعيد ابن عيينة في اسناده وذكراه 10532 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا سفيان ---------عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ابن مسعود انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة 10533 وباسناده قال اخبرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابن مسعود حكم في اليربوع بجفر او جفرة 10534 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن ص الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن صبيح عن عطاء بن ابي رباح انه قال في اليربوع جفرة 10535 قال الشافعي وبهذا كله ناخذ-	1284	709575374207451614	831	1450.0	655	1712	48.53971862792969	158	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0878	false	5992596020009699995	267	300	1313	1482	1482	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة اخب----رنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد-ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال ---عمر احكم يا اربد-	878	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1285	true	3914630174544445061	98	133	483	653	1478	300	الشافعي قال اخب--------رنا ابن عيينة قال اخبرنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد	1285	709575374207451614	152	279.0	121	178	85.39325714111328	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0879	false	7067216007918552378	0	33	0	156	1554	300	فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	879	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1285	true	3914630174544445061	133	166	653	809	1478	300	فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	1285	709575374207451614	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0873	false	-406169009265134665	208	270	1048	1336	1481	300	جريج عن عمرو بن دينار في قول الله -------تعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك ل-------ه ايتهن شاء------ وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القراءن--- او له كيف شاء قال ابن جريج الا قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------- فليس بمخير فيهما ق-----ال الشافعي كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في هذه المسالة	873	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1287	true	4423485005178647465	0	68	0	323	1421	300	جريج عن عمرو بن دينار في قول الله تبارك وتعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة له ايتهن شاء 10553 وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القرا-ن او او له ايه شاء قال ابن جريج الا قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة فليس بمخير فيها 10554 قال الشافعي كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في هذه المسالة	1287	709575374207451614	280	515.0	219	324	86.41975402832031	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0874	false	-3425320704990929450	0	189	0	907	1473	300	او له ايه شاء واستءني ابن جريج ايه المحاربة وهو قوله ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض فجاء ب او وليست للتخيير قال الشافعي وب--------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن جريج وغيره يعني عمرو بن دينارفي المحارب وغيره اقول وقوله في هذه المسالة يريد جزاء الصيد وفي اية المحاربة خلاف هل هو للتخيير ام لا قال الربيع---- قلت للشافعي هل قال احد ليس بالخيار فقال نعم اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب--------- ما يبلغ فيه شاة-- فذلك الذي قال الله فجزاء مثل ما قتل من النعم-------- واما او كفارة طعام مساكين-------- فذلك الذي لا يبلغ ان يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال او عدل ذلك صياما قال عد----ل النعامة وعدل العصفور قال ابن جريج فذكرت ذلك لعطاء فقال عطاء كل شء في القران ---او يختار منه صاحبه م-----------------------------------------------ا شاء قال الشافعي واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما ق--------ال ان اصاب ما عدل ش-اة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه------ قال الشافعي وهذا ان شاء الله-كما قال عطاء وبه اقول واخبرنا ---	874	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1287	true	4423485005178647465	32	228	143	1085	1421	300	او له ايه شاء قا----ل ابن جريج الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة فليس بمخير فيها 10554 قال الشافعي كما قال ابن جريج وغيره ف------------------ي المحارب وغيره ف-----------ي هذه المسالة اقول 10555 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن-------- الربيع قال قلت للشافعي هل قال احد ليس بالخيار فقال نعم اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب من الصيد ما يبلغ فيه شاة ص فذلك الذي قال الله فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة واما او كفارة طعام مساكين الماءدة فذلك الذي لا يبلغ ان يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال او عدل ذلك صياما الماءدة عدل النعامة وعدل العصفور قال ابن جريج فذكرت ذلك لعطاء فقال عطاء كل شء في القران او او يختار منه صاحبه ما شاء 10556 قال الشافعي وبقول عطاء في هذا اقول 10557 قال الشافعي -اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما الماءدة قال ان اصاب ما عدله شاة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه 10558 قال الشافعي وهذا ان شاء الله كما قال عطاء وبه اقول وهكذا بدنة	1287	709575374207451614	663	1153.5	517	1109	59.78358840942383	134	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0862	false	-6909328432096271423	99	162	536	836	1506	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال اانا لم نرده عليك الا انا حرم	862	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1288	true	-2717227407098097583	227	289	1145	1439	1496	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال -انا لم نرده عليك الا انا حرم	1288	709575374207451614	287	552.0	226	304	94.40789794921875	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0873	false	-406169009265134665	161	200	807	1001	1481	300	الشافعي---- اخبرني سعيد عن ابن جريج ان عطاء قال--------- يتصدق-- الذي ------يصيب بمكة قال الله تعالي هديا بالغ الكعبة قال يت---------صدق بمكة قا------ل الشافعي رضي الله عنه يريد عطاء ما وصفت من ان الطعام والنعم كله هدي والله اعلم	873	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1288	true	-2717227407098097583	132	174	666	877	1496	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان عطاء قال مرة اخري يتصدق ص الذي يصيب الصيد بمكة قال الله------ هديا بالغ الكعبة الماءدة قال فيتصدق بمكة 10566 قال الشافعي------------- يريد عطاء ما وصفت من ان الطعام والنعم كله هدي والله اعلم	1288	709575374207451614	164	280.5	130	230	71.3043441772461	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0862	false	-6909328432096271423	262	291	1324	1458	1506	300	رواه عن الزهري شعيب بن ابي حمزة وصالح بن كيسان والليث بن سعد ومعمر بن راشد وابن ابي ذءب ومحمد بن اسحاق بن يسار ومحمد بن عمرو بن علقمة	862	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1289	true	7827167698145260975	2	29	13	137	1450	300	رواه---------- شعيب بن ابي حمزة وصالح بن كيسان والليث بن سعد ومعمر بن راشد وابن ابي ذءب ومحمد بن اسحاق بن يسار ومحمد بن عمرو بن علقمة	1289	709575374207451614	124	238.5	97	134	92.53731536865234	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0864	false	6280517785572701659	147	300	719	1452	1452	300	قال ------ذكر هذا الاسناد الي ابن جريج ثم ذكر حديث مالك باسناده عن ابي قتادة فتوهم ابو عمرو بن مطر او غيره ممن خرج المسند من المبسوط انه مضموم اليه في حديث ابي قتادة وليس كذلك وانما اراد الشافعي والله اعلم-ما اخب------رنا ابو الحسين بن الفضل قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني ابو عاصم عن ابن جريج قال حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ ابن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله وهم حرم فاهدي له لحم طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ اخبر بذلك قال فوفق من اكل- وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيهقي---------------------------------------------------------- وظاهر في كلام الشافعي بعد هذا انه اراد بحديث ابن جريج هذا ولكنه حين كان بمصر في اخر عمره كانت كتبه غاءبة عنه فربما كان يكتب من اسناد حديث بعضه ويترك البياض او يكتب-	864	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1289	true	7827167698145260975	112	279	551	1343	1450	300	قال احمد فذكر هذا الاسناد الي ابن جريج ثم ذكر حديث مالك باسناده عن ابي قتادة فتوهم ابو عمرو بن مطر او غيره ممن خرج المسند من المبسوط انه مضموم اليه في حديث ابي قتادة وليس كذلك وانما اراه-------- والله اعلم ما 10574 اخبرنا ابو الحسين بن الفضل قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ ب-ن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله وهم حرم فاهدي له لحم طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ اخبر -ذلك---- فوفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيي القطان عن ابن جريج ص 10575 قال احمد وظاهر في كلام الشافعي بعد هذا انه اراد بحديث ابن جريج هذا ولكنه حين كان بمصر في اخر عمره كانت كتبه غاءبة عنه فربما كان يكتب من اسناد حديث بعضه ويترك البياض او يكتب	1289	709575374207451614	702	1344.0	553	806	87.09677124023438	143	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0865	false	2773250223006705116	0	21	0	108	1552	300	كله دون متنه ويدع البياض ليتمه اذا رجع الي كتابه ويكتب بعده حديثا اخر فادركته المنية قبل اصلاحه فتوهم من لم	865	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1289	true	7827167698145260975	279	300	1343	1450	1450	300	كله دون متنه ويدع البياض ليتمه اذا رجع الي كتابه ويكتب بعده حديثا اخر فادركته المنية قبل اصلاحه فتوهم من لم-	1289	709575374207451614	107	209.0	87	108	99.0740737915039	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0863	false	-2424581152070620535	166	300	822	1493	1493	300	الشافعي رضي ال--له عنه اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج واخبرني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي-عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري--------------انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم-فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما اد-----ركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها ا----------------------------------------------------------------------لله واخبرنا الشا------------------------------------------------------فعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن-- عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر زاد في بعض النسخ الا ان في حديث زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	863	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1290	true	-3298740539535791389	36	193	178	962	1498	300	------------الربيع قال اخبرنا --الشافعي---- قال-------------- اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم --شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 10577 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ص عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر----------------- الا ان في حديث زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	709575374207451614	581	1009.5	463	838	69.33174133300781	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0865	false	2773250223006705116	21	42	108	207	1552	300	يعلم علم ذلك انه مضموم الي ما بعده وقد بينت في كتابة وهذا -غيره ما تبلغه علمي من ذلك وبالله التوفيق	865	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1290	true	-3298740539535791389	0	21	0	98	1498	300	يعلم علم ذلك انه مضموم الي ما بعده وقد بينت في كتابي -هذا وغيره ما -بلغه علمي من ذلك وبالله التوفيق	1290	709575374207451614	96	176.0	75	100	96.0	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0865	false	2773250223006705116	56	91	287	464	1552	300	يخالف والله اعلمح-ديث الصعب بن جثامة حديث طلحة بن عبيد الله وابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك لا يخالفهم- حديث جابر بن عبد الله وبيان انها ليست -مختلفة يرد في حديث جابر	865	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1290	true	-3298740539535791389	221	256	1102	1278	1498	300	يخالف والله اعلم حديث الصعب بن جثامة حديث طلحة بن عبيد الله وابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك لا يخالفهما حديث جابر بن عبد الله وبيان انها ليست بمختلفة---- في حديث جابر	1290	709575374207451614	172	324.5	138	180	95.55555725097656	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0866	false	-8439713827775343611	7	118	32	586	1481	300	قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم واخبرنا الشافعي انه قال اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا من سمع سليمان بن بلال يحدث ------------------------عن عمرو ابن ابي عمرو بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا واخبرن-----------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ه------كذا قال الشافعي وابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي وسليمان مع ابن ابي يحيي هذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي اما ابو داود فاخرجه عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن الا------------------------------------سكندري عن عمرو عن المطلب عن جابر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	866	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1291	true	-1503592705623446903	0	147	0	734	1459	300	قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم ص 10580 قال في رواية ابي سعيد في الاملاء وهكذا اخبرني الثقة عن سليمان بن بلال عن عمرو عن المطلب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 10581 وفي رواية الباقين قال اخبرنا من سمع سليمان بن بلال يحدث فذكره 10582 واخبرنا ابو عبد------------------------------------------- الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 10583 هكذا قال الشافعي وابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي وسليمان مع ابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي 10584 قال احمد وكذلك رواه-------------------------------- يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني ويحيي بن عبد الله بن سالم وغيرهما عن عمرو عن المطلب عن جابر -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1291	709575374207451614	365	616.5	283	820	44.5121955871582	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0867	false	-3725106471685644388	182	300	918	1468	1468	300	من بني سلمة فيه نظر ثم ا-----------نه قوي رو------------------------اية ابن ابي يحيي بقوله------------ وسليمان مع -بن ابي يحيي يعني ان سليمان روي الحديث ايض-------------------------------------------------------------------------------ا عن عمرو عن المطلب فاتفق هو وابن ابي يحيي علي المطلب وانفرد الدراوردي عنهما بروايته عن رجل من بني سلمة قال الشافعي فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار------- حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان----- له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه ومن سنته صلي الله عليه وسلم ان لا يحل للمحرم ما صيد له وقد اخرج الشافعي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------- فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث ان عثمان-	867	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1291	true	-1503592705623446903	89	240	443	1176	1459	300	من بني سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 10583 هكذا قال الشافعي وابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي وسليمان مع ابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي 10584 قال احمد وكذلك رواه يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني ويحيي بن عبد الله بن سالم وغيرهما عن عمرو عن المطلب------ عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 10585 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله-------------- فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار الوحشي حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرد-----ه ومن سنته صلي الله عليه وسلم ان لا يحل للمحرم ما صيد له وبسط الكلام في شرحه 10586 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث ان عثمان	1291	709575374207451614	392	581.5	299	758	51.71503829956055	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0868	false	534624002488115172	0	53	0	247	1468	300	اهديت له حجل وهو محرم فاكل القوم الا عليا فانه كره ذلك ------قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اما نحن فنقول بحديث ابي قتادة و---------------------------امرهم ان ياكلوا لحم الصيد وهم حرم------ اخبرنا----- مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة قال وقال سفيان عن صالح بن	868	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1291	true	-1503592705623446903	240	300	1176	1459	1459	300	اهديت له حجل وهو محرم فاكل القوم الا عليا فانه كره ذلك 10587 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم يقول بهذا اما نحن فنقول بحديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم ان ياكلوا لحم الصيد وهم حرم 10588 اخبرنا بذلك مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة قال وقال سفيان عن صالح بن-	1291	709575374207451614	237	419.0	187	291	81.44329833984375	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0868	false	534624002488115172	62	115	291	543	1468	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	868	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1292	true	1686823985066389126	183	235	905	1149	1464	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست نهي-تكم انما صيد من اجلي	1292	709575374207451614	239	455.5	187	253	94.46640014648438	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1018	false	5665035691369880897	193	230	950	1130	1464	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهحرم الله تعاليمكة ثم ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه حرم ما كان منها من صيد وشجر------------------------------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعضد شجرها	1018	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1293	true	-174810770957052168	257	300	1258	1460	1460	300	قال الشافعي رحمه الله ---حرم الله -----مكة ثم ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه حرم ما كان فيها من صيد وشجر فما حرم بذلك من البلدان سواها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعضد شجرها-	1293	709575374207451614	167	298.0	131	211	79.14691925048828	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1652	false	358361122706276341	124	146	610	726	1501	300	دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه------------------------------فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر----------------------------- ابا بكر فقسمه بين الرفاق	1652	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1293	true	-174810770957052168	0	35	0	175	1460	300	دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق	1293	709575374207451614	116	202.0	94	175	66.28571319580078	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1018	false	5665035691369880897	237	263	1165	1287	1464	300	واي صيد قتله حلال في بلد بعد- مكة او شجر قطعه فلا جزاء عليه وي----كره ان يقتله او يقطع الشجر بالمدينة وكذلك يكره بوج من الطاءف	1018	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1294	true	9190230778158322354	210	236	1064	1186	1504	300	واي صيد قتله حلال في بلد يعدو مكة او شجر قطعه فلا جزاء عليه فيه ونكره ان يقتله او يقطع الشجر بالمدينة وكذلك----- بوج من الطاءف	1294	709575374207451614	115	210.0	90	127	90.55117797851562	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1018	false	5665035691369880897	264	300	1291	1464	1464	300	في كتاب حرملة اخبرنا سفيان قال حدثنا زياد بن سعد عن شرحبيل بن سعد قال دخل علينا زيد بن ثابت حاءطا ونحن غلمان ننصب فخاخا للطير فطردنا وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم-	1018	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1295	true	-5040334278241215372	166	200	806	973	1451	300	في كتاب حرملة اخبرنا سفيان قال حدثنا زياد بن سعد عن شرحبيل -------قال دخل علينا زيد بن ثابت حاءطا ونحن غلمان ننصب فخاخا للطير فطردنا وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم	1295	709575374207451614	166	319.0	133	174	95.40229797363281	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1019	false	8872714509163850202	2	47	10	224	1447	300	ولا باس ان يرعي من نبات الحرم شجره ومرعاه ولا خير في ان تحتش منه شء لان الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة ان يختلي خلاها الا الاذخر والاختلاء والاحتشاش نتفا وقطعا وحرم ان يعضد شجرها ولم يحرم ان يرعي------ قال	1019	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1298	true	-1772726522522842863	250	296	1207	1426	1444	300	ولا باس ان يرعي من نبات الحرم شجره ومرعاه ولا خير في ان يحتش منه شء لان الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة ان يخ-لي خلاها الا الاذخر والاختلاء والاحتشاش نتفا وقطعا وحرم ان يعضد شجرها ولم يحرم ان يرعي 10635 قال	1298	709575374207451614	212	410.5	167	220	96.36363983154297	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1019	false	8872714509163850202	23	223	101	1081	1447	300	صلي الله عليه وسلم من مكة ان يختلي خلاها الا الاذخر والاختلاء والاحتشاش نتفا وقطعا وحرم ان يعضد شجرها ولم يحرم ان يرعي قال ولا خير في ان يخرج منها شء الي الحل لان له حرمة مباين بها ما سواها من البلدان فلا اري والله اعلم-ان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان الي ان يصيره بغيره وبلغنا عن ----------------------------------------------------------------------ابن ابي ليلي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وابن عمر انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل شء------ قال الشافعي رضي الله عنهواخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي عن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي-مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت لها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعه من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا-قال- فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله قد وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا دخولك الحرم فكانما انشطنا من عق-------ل قال الشافعي	1019	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1299	true	-5125707555751447957	78	283	362	1359	1431	300	صلي الله عليه وسلم في حرم المدينة حجارة الحرم وترابه 10638 قال الشافعي -----------------------------------------------------لا خير في ان يخرج منها شء الي الحل لان له حرمة مباين بها ما سواها من البلدان فلا اري والله اعلم ان جاءزا لاحد ان يرحله من الموضع الذي باين به البلدان ----ان يصيره كغيره 10639 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي فيما بلغه عن ابن ابي ليلي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وابن عمر انهما كرها ان يخرج عن تراب الحرم وحجارته الي الحل شء 10640 قال الشافعي وقد ---------اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت لها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قالت فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله--- وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا دخول- الحرم فكانما انشطنا من عقال 10641 قال الشافعي	1299	709575374207451614	843	1579.5	666	1067	79.00656127929688	165	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0888	false	-1830344408951648576	0	143	0	684	1455	300	قوما حرما اصابوا صيدا فقال لهم ابن عمر عليكم جزاء فقالوا علي كل واحد منا جزاء او علي-- كلنا جزاء فق-----ال ابن عمر انكم لمغرر بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد ---------------------------------------------------------اصابة الصيد عبارة عن قتله وقوله انكم لمغرر بكم اي انكم مغرورون جاهلون بما يجب عليكم من الجزاء وقد اخرج الشافعي هذا الحديث ايضا عن الثقة عن حماد بن سلمة عن عمار مولي بني هاشم-قال سءل ابن عباس عن نفر اصابوا صيدا -قال عليهم جزاء قيل علي كل واحد منهم جزاء قال انه لمغرر بكم بل عليكم ذلكم جزاء واحد------ قال البيهقي كذا وجدته في ------كتاب اختلاف الشافعي ومالك وفي كلام الشافعي دلالة علي انه--- ابن عمر وان الغلط وقع من الكاتب قال --وقد رويناه من حديث يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عمار مولي بني هاشم-عن ابن عمر-------- ورواه ا----------بن مهدي عن حماد عن عمار عن رباح عن ابن	888	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1301	true	2621481500789729980	106	247	535	1211	1489	300	قوما حرما اصابوا صيدا فقال لهم ابن عمر عليكم جزاء فقالوا علي كل واحد منا----- او علينا كلنا جزاء واحد فقال ابن عمر ان-ه لمعزز بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد 10655 واخبرنا ابو سعيد في كتاب اختلاف مالك والشافعي اخبرنا ابو العباس حدثنا الربيع اخبرنا---------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا------------ الثقة عن حماد بن سلمة عن عمار مولي بني هاشم قال سءل ابن عباس عن نفر اصابوا صيدا فقال عليهم جزاء قيل علي كل واحد منهم جزاء قال انه لمعزز بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد 10656 قال احمد وه-كذا وجدته في هذا الكتاب--------------------- وفي كلام الشافعي دلالة علي انه عن ابن عمر وان الغلط وقع من الكاتب 10657 وقد رويناه من حديث يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عمار مولي بني هاشم عن ابن عمر ص 10658 ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن حماد عن عمار عن رباح عن ابن	1301	709575374207451614	522	865.5	405	786	66.41221618652344	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0880	false	-4409041109002568406	261	300	1306	1484	1484	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن عمرو بن سعيد بن ابي حسين --عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة-	880	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	true	-672492198364053436	219	256	1130	1295	1519	300	الشافعي حدث-------------نا سعيد بن سالم عن عمرو بن سعيد بن ابي حسين ص عن عبد الله--- كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة	1302	709575374207451614	159	287.5	124	181	87.84530639648438	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0881	false	-9051597175289158421	0	44	0	225	1593	300	في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت	881	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	true	-672492198364053436	256	300	1295	1519	1519	300	في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت-	1302	709575374207451614	224	443.0	181	225	99.55555725097656	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0883	false	946192792760124775	144	190	685	910	1447	300	الحديث اخ-رجه الشافعي في كتاب الحج من الامالي واخرج ايضا عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس انه قضي في ---------حمام مكة-- بشاة------ قال الشافعي وقال ذلك عمر وعثمان ونافع بن عبد الحارث وعبد الله ابن عمرو وعاصم بن عمرو وسعيد بن المسيب وعطاء	883	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	true	-672492198364053436	162	204	834	1044	1519	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا------------------------------- سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس انه قضي في حمامة من حمام الحرم بشاة 10667 قال الشافعي وقال ذلك عمر وعثمان ونافع بن عبد الحارث وعبد الله -بن عمر- وعاصم بن عمرو وسعيد بن المسيب وعطاء	1302	709575374207451614	179	295.5	140	243	73.66255187988281	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0881	false	-9051597175289158421	48	98	245	495	1593	300	طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي ان- اطرته وفي نسخة اطردتهمن منزل- كان فيه------------------------- حتفه فقلت لعثم--------ان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين فقال اني اري ذلك فامر بها عمر	881	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	true	5337372938989591196	16	70	87	352	1456	300	طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته ---------------من منزلة كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين -قال---- اري ذلك فامر بها عمر	1303	709575374207451614	230	409.5	183	285	80.70175170898438	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0882	false	-2197505077110949136	241	284	1228	1427	1504	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان ب-----------------------------------------ن عبيد----- بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء الي ابن عباس فقال ذلك--- فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء -من حمام مكة قال نعم	882	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	true	5337372938989591196	74	125	379	612	1456	300	الشافعي ------------اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان بن عبد الله بن حميد وفي المبسوط ان عثمان بن عبيد الله بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء---- ابن عباس فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم	1303	709575374207451614	183	328.0	143	249	73.49397277832031	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0883	false	946192792760124775	7	93	33	436	1447	300	فقلت------ امن حمام مكة قال نعم ----فصرح بانه من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمام مكة وقوله يذبح شاة يجوز ان يكون امرا وقد حذف لام الامر بكثرة الاستعمال اراد ليذبح شاة لان الامر للغاءب يحتاج الي اللام تقول ليقم زيد ويجوز ان يكون خبرا كانه قال ان ابني ---قتل حمامة فما عليه قال له يذبح شاة اي عليه ذبح شاة ويتصدق بها قال الشاف---------------------عي وقد ذهب ذاهب الي ان في حمام مكة شاة وما سواه من حمام غير مكة م------ن الطاءر قيمته--------------- واظنه اراد مالكا------ قال الشافعي وما عب في	883	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	true	5337372938989591196	118	235	580	1151	1456	300	فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم 10670 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قال مجاهد امر عمر بن الخطاب بحمامة فاطيرت فوقعت في المروة فاخذتها حية فجعل فيها شاة 10671 وعن ابن جريج عن عطاء قال في الحمام ---------------شاة 10672 قال واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي عروبة عن قتادة -----------------------------------------------------------------------------انه قال ان اصاب المحرم حمامة خارجا من الحرم فعليه دم وان اصاب من حمام الحرم وفي الحرم فعليه شاة 10673 قال الشافعي وقد ذهب ذاهب الي ان في حمام مكة شاة وما سواه من حمام غير مكة وغيره من الطاءر قيمته 10674 قال احمد واظنه اراد مالكا 10675 قال الشافعي وهذا يعني	1303	709575374207451614	184	231.0	135	663	27.752639770507812	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0883	false	946192792760124775	242	300	1164	1447	1447	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما-	883	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	true	-5499736000083056637	133	189	660	931	1484	300	الشافعي حدث-------------نا سعيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما	1304	709575374207451614	265	509.0	210	284	93.30986022949219	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0883	false	946192792760124775	88	119	414	569	1447	300	قال الشافعي وما عب في الماء عبا من الطاءر فهو حمام وما شربه قطرة قطرة كشرب الدجاج فليس بحمام وهكذا اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء وا----خبرنا----------- الشافعي	883	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	true	-5499736000083056637	42	77	207	377	1484	300	قال الشافعي وما عب في الماء عبا من الطاءر فهو حمام وما شربه قطرة قطرة كشرب الدجاج فليس بحمام وهكذا اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء ما ليس بحمام 10681 قال الشافعي	1304	709575374207451614	151	281.5	120	170	88.82353210449219	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0884	false	-6525273700151731126	0	48	0	225	1526	300	قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر بن الخطاب ومن ذ-لك لعل-ك بذلك ك---عب قال نعم---- ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	884	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	true	-5499736000083056637	189	236	931	1151	1484	300	قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر---------- ومن يدلك لعلمك بذلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد---- ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	1304	709575374207451614	209	380.5	164	234	89.31623840332031	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0885	false	-3724886732883220706	120	176	566	860	1484	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني بكير بن عبد الله ---------قال سمعت القاسم ي--------قول كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس قبضه----- من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ولكن ولو ق------ال الشافعي قوله ولتاخذن بقبضة جرادات--- انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فنخرج اكثر	885	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	true	-5499736000083056637	240	300	1177	1484	1484	300	الشافعي حدث-------------نا سعيد عن ابن جريج---- اخبرني بكير بن عبد الله بن الاشج قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ولكن ولو 10686 قال الشافعي قوله ولتاخذن بقبضة جرادات اي انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر-	1304	709575374207451614	266	476.5	214	325	81.84615325927734	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0885	false	-3724886732883220706	176	300	860	1484	1484	300	مما عليك بعد ان اعلمتك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكثر مما عليك انتهي لفظ ابن عباس عند قوله ولو وما بعده من كلام الشافعي شرح للفظ ابن عباس لانه قال وفسر معني قوله لتاخذن بقبضة جرادات بالقيمة لانه جعل القبضة ثمنا لعدة من الجراد ومعني قوله ولكن يريد ولكن اخرج القبضة وان كانت اكثر من جرادة وجرادات اولي واحوط ومعني قوله ولو يريد ولو اخرجت اكثر من ذلك كان الاجدر بك والاولي واليه اشار الشافعي في كلامه تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمك انه اكثر مما عليك واخرج الشافعي هذا الحديث في كتاب الحج الاكبر عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن بكير بالاسناد------------------------- ان رجلا ساله عن محرم اصاب جرادة فقال تصدق بقبضة من طعام وقال ابن عباس ولياخذن بقبضة جرادات ولكن علي ذلك-	885	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1305	true	6454867897034790781	0	65	0	323	1464	300	مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك 10687 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد في موضع اخر قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وسعيد عن ابن جريج عن بكير بن عبد الله عن القاسم عن ابن عباس ان رجلا ساله عن محرم اصاب جرادة فقال تصدق بقبضة من طعام وقال ابن عباس ولياخذن بقبضة جرادات ولكن علي ذلك	1305	709575374207451614	162	6.5	128	778	20.822622299194336	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0886	false	-405769596077841763	30	97	154	479	1508	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سءل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه------ قال انا قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد -قال لا يعلمون واخب---------------------------------رنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا انه قال منحنون ق------ال الشافعي ومسلم اصوبهما رواه الحفاظ عن ابن جريج منحنون	886	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1306	true	-1839985320192412509	105	177	550	908	1506	300	الشافعي اخب------------رنا سعيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سءل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه 10699 قال لما قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون 10700 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا انه قال منحنون 10701 قال الشافعي ومسلم اصوبهما روي- الحفاظ عن ابن جريج منحنون	1306	709575374207451614	301	561.5	236	371	81.13207244873047	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0886	false	-405769596077841763	156	300	805	1508	1508	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين صوم يوم مرفوع لانه مبتدا خبره متقدم عليه وهو قوله في بيضة النعامة وانما اخر المبتدا لانه نكرة والاطعام معطوف عليه والذي ذهب اليه الشافعي ان ما كان من بيض طير يءكل لحمه ففي بيضه قيمته وروي ذلك في بيض النعام عن ابن مسعود وابن عباس وبه قال الشافعي والنخعي والزهري واصحاب الراي وابو ثور وقال مالك فيه عشر البدنة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا س--------عيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود -مثله هذا الحديث مءكد لحديث ابي موسي وقد رواه خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله قال فيه ثمنه او قال قيمته ق------ال ابن المنذر وروي ذلك عن عمر بن-	886	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1307	true	-3717933672260166295	15	91	89	450	1454	300	الشافعي------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10707 وبهذا الاسناد---------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود بمثله 10708 و----------------------------رواه خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله قال فيه ثمنه او قال قيمته 10709 قال ابن المنذر وروي ذلك عن عمر بن	1307	709575374207451614	324	575.0	254	719	45.06258773803711	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0887	false	8612760273770722369	1	180	7	856	1425	300	وروي-- عن ابن عباس انه جعل في كل بيضتين من---- حمام الحرم درهما وهذا يرجع الي القيمة قال الشا--------------------------------------------------------فعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال ان اصبت بيضة نعام- وانت لا تعلم غرمتها تعظم بذلك حرمات الله------ قال الشافعي وبهذا نقول فان بيضة الصيد جزء منها -لانها تكون صيدا قا---------------------------ل الربيع فقلت للشافعي هل تروي فيها شيءا عاليا فقال اما شء يثبت مثله فلا فقلت له فما هو ق-ال اخبرني الثقة عن ابي الزناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم قيمتها ثم ذكر حديث ابي موسي وابن مسعود المقدم ذكرهما ولم يذكرهما ليستدل بهما علي ما ذهب اليه انما حكي ذلك -------الربيع وحديث ابي الزناد قد اختلف عليه في اسناده------ فروي عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- صيام يوم واصح ما-------------- روي فيه عن ابي عاصم عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزناد عن رجل -عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في بيض نعام كسره رجل صيام يوم	887	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1307	true	-3717933672260166295	97	281	484	1363	1454	300	وروينا عن ابن عباس انه جعل في كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما وهذا يرجع الي القيمة 10712 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال ان اصبت بيض- نعامة وانت لا تعلم غرمتها تعظم بذلك حرمات الله 10713 قال الشافعي وبهذا نقول لان بيضة الصيد جزء منها ولانها تكون صيدا ثم بسط الكلام في هذا 10714 قال الربيع فقلت للشافعي هل تروي فيها شيءا عاليا فقال اما شء يثبت مثله فلا فقلت--- فما هو فقال اخبرني الثقة عن ابي الزناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بيضة النعام- يصيبها المحرم قيمتها ثم ذكر حديث ابي موسي وابن م-------------------------------------------------------------------سعود 10715 قال احمد حديث ابي الزناد قد اختلف عليه في اسناده 10716 فروي عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في كل بيض صيام يوم او اطعام مسكين 10717 وروي---- عن ابي -قرة عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزناد عن عروة عن عاءشة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- صيام يوم	1307	709575374207451614	704	1237.5	552	986	71.39959716796875	136	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0887	false	8612760273770722369	149	225	724	1066	1425	300	ابي عاصم عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزناد عن رجل --عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بيض نعام كسره رجل صيام يوم في كل بيضة اخرجه ابو داود في المراسيل وقال هذا هو الصحيح------ قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان ازلقت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا	887	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1308	true	-824784429157522563	8	136	47	652	1419	300	ابو عاصم عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزناد عن رجل ص عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بيض نعام كسره رجل صيام يوم في كل بيضة اخرجه ابو داود في المراسيل وقال هذا هو الصحيح 10719 قال الشافعي وقال قوم اذا كانت في النعامة بدنة فيحمل علي البدنة ورووا هذا عن علي من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه وبان من وجب عليه شء لم يجزه بمغيب يكون ولا يكون وانما يجزءه بقاءم 10720 اخبرناه ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان ازلقت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا	1308	709575374207451614	341	663.5	265	605	56.3636360168457	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0889	false	7433367360097448070	103	208	563	1073	1525	300	قال الشافعي---------- قال الله عز وجل ثناءه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما-------- فلما اثبت الله جل ثناءهاح-لال صيد البحر وحرم صيد البر ما كانوا حرما دل علي ان الصيد الذي حرم عليهم ما كانوا حرما ما كان اكله حلالا لهم قبل الاحرام ---------------------------قال وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل عل-----ي ما قلت وان كان بينا في الاية والله اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال الشافعي وبهذا ناخذ وهذا عندنا جواب علي المسالة وكل ما جمع من الوحش ان يكون غير مباح اللحم في الاحلال وان يكون يضر قتله المحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر	889	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1310	true	4885205680455874654	188	293	885	1391	1421	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله ----جل ثناءه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة فلما اثبت الله جل ثناءه احلال صيد البحر وحرم صيد البر ما كانوا حرما دل علي ان الصيد الذي حرم عليهم ما كانوا حرما ما كان اكله حلالا---- قبل الاحرام وبسط الكلام في بيانه 10741 قال وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل علي معني ما قلت وان كان بينا في الاية والله اعلم 10742 قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1310	709575374207451614	337	614.0	267	673	50.07429504394531	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0889	false	7433367360097448070	157	245	829	1246	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل علي ما قلت وان كان بينا في الاية والله اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال الشافعي------------------ وبهذا ناخذ وهذا عندنا جواب علي المسالة وكل ما جمع من الوحش ان يكون غير مباح اللحم في الاحلال وان يكون يضر قتله المحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر بقت---ل الفارة والغراب والحداة مع-- ضعف ضرها اذا كانت مما لا يءكل ل---------------------------حمه وضره اكثر من ضرها اولي ان يكون قتله مباحا قال-------------- وقد زعم مالك عن ابن شهاب ان------------- عمر امر بقتل الحيات في الحرم------ قال	889	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1311	true	-5464778364245150471	157	276	800	1380	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 10749 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا ناخذ وهذا عندنا جواب علي المسالة وكل ما جمع من الوحش ان يكون غير مباح اللحم في الاحلال وان يكون يضر قتله المحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر ان تقتل الفارة والغراب والحداة مع ص ضعف ضرها اذا كانت ممن لا يءكل لحمه كان ما جمع ان لا يءكل لحمه وضره اكثر من ضرها اولي ان يكون قتله مباحا 10750 قال الشافعي وقد زعم مالك عن ابن شهاب ان عمر رضي الله عنه امر بقتل الحيات في الحرم 10751 قال	1311	709575374207451614	358	629.0	281	628	57.006370544433594	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0889	false	7433367360097448070	254	300	1295	1525	1525	300	محمد بن هارون قا-ل سمعت محمد بن ادريس الشافعي يقول بمكة سلوني عما شءتم اخبركم من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فقال له رجل اصلحك الله ما تقول في المحرم قتل زنبورا ف-قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول-	889	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1312	true	3605451198126164376	70	117	342	575	1519	300	محمد بن هارون يقول سمعت محمد بن ادريس الشافعي يقول بمكة سلوني عما شءتم اخبركم من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فقال له رجل اصلحك الله ما تقول في المحرم قتل زنبورا ص قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول	1312	709575374207451614	227	439.0	182	233	97.42489624023438	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0890	false	-4191370297427784175	0	55	0	261	1568	300	فخذوه------------ حدثني سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر------ وحدثني سفيان عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر انه امر بقتل الزنبور واخبرنا الشافعي رضي الله عنه- اخبرنا	890	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1312	true	3605451198126164376	117	175	575	856	1519	300	فخذوه الحشر 10756 حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر 10757 وحدثنا سفيان عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر انه امر بقتل الزنبور 10758 وحدثنا ابو سعد الماليني اخبرنا	1312	709575374207451614	233	426.5	182	281	82.91815185546875	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0891	false	-5143077312584791126	211	300	1041	1495	1495	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب يقرد بعيرا له في طين له بالسقيا وهو محرم وقد اخرجه الشافعي في موضع اخر عن مالك------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة وهذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا وتقريد البعير هو اخذ القراد من جسمه والقراد دويبة معروفة تلصق بادبار الابل وجمعه القرادات تقول قرد بعيره ويقرد تقريدا والسقيا موضع بين مكة والمدينة ق--------------------------ال الشافعي ق------------------ال ابن عباس لا باس ب---ق-------تل القراد-	891	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1313	true	1420603240635891027	24	114	126	566	1517	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب يقرد بعيرا له في طين--- بالسقيا وهو محرم 10764 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله انه راي عمر بن الخطاب ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرد بعيرا له في طين ب---السقيا 10765 زاد ابن بكير وغيره عن مالك وهو محرم 10766 قال الشافعي في رواية ابي سعيد قال ابن عباس لا باس ان يقتل المحرم القراد	1313	709575374207451614	238	359.0	184	552	43.115943908691406	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0892	false	3514954949956326050	1	51	8	265	1463	300	قال الربيع فقلت للشافعي قال صاحبنا يعني مالكا لا ينزع المحرم قرادا ولا حلمة ويحتج بان ابن عمر كره ان ينزع المحرم قرادا ولا حلمة قا---------ل الشافعي وكيف تركتم قول عمر وهو يوافق السنة لقول ابن عمر ومع عمر ابن عباس وغيره و-------------------------اخبرنا الشافعي رضي الله عنه حدثنا عبد الوهاب	892	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1313	true	1420603240635891027	126	180	624	896	1517	300	قال الربيع فقلت للشافعي فان صاحبنا يقول------ لا ينزع المحرم قرادا ولا حلمة ويحتج بان ابن عمر كره ان ينزع المحرم قرادا -او حلمة من بعيره قال الشافعي وكيف تركتم قول عمر وهو موافق السنة لقول ابن عمر ومع عمر ابن عباس وغيره واطال الكلام في هذا 10769 اخبرنا ابو سعيد------------ حدثنا ابو العباس	1313	709575374207451614	218	379.5	172	291	74.91409301757812	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0891	false	-5143077312584791126	1	23	6	113	1495	300	قال كنت عند ابن عباس وساله رجل فقال اخذت قملة فالقيتها ثم طلبتها فلم اجدها فقال ابن عباس تلك ضالة لا تبتغي	891	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1314	true	6682314031185296311	44	66	214	321	1481	300	قال كنت عند ابن عباس وساله رجل فقال اخذت قملة فالقيتها ثم طلبتها فلم اجدها فقال ابن عباس تلك ضالة لا تبتغي	1314	709575374207451614	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0994	false	3334593048458104044	194	269	925	1313	1460	300	قال الشافعي قا--------------------------------ل الله جل ثناءه واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله قال فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم وحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده قال --------	994	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1314	true	6682314031185296311	203	287	996	1424	1481	300	قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي عبد الله قال الله جل ثناءه واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله قال فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده ص 10778 قال	1314	709575374207451614	381	755.5	307	428	89.01869201660156	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0925	false	-2505943166037095719	21	59	111	295	1488	300	انه خرج الي مكة زمن الفتنة معتمرا فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال الشافع-----ي احل-----------لنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية هذا طرف--------- من حديث	925	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1315	true	4562410703317884952	203	246	1035	1250	1524	300	انه خرج الي مكة زمن الفتنة معتمرا فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 10786 قال الشافعي يعني احللنا كما احللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية اخرجاه في الصحيح من حديث	1315	709575374207451614	177	320.5	140	215	82.3255844116211	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0994	false	3334593048458104044	268	300	1309	1460	1460	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحل وقد قيل نحر في الحرم-------------------------------------------- وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في-	994	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1315	true	4562410703317884952	71	108	365	545	1524	300	قال الشافعي رحمه الل----ه ونحر---------- صلي الله عليه وسلم في الحل وقد قيل نحر--- الحرم وحكاه في موضع اخر عن عطاء 10781 قال الشافعي وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في	1315	709575374207451614	132	221.0	105	197	67.00507354736328	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0997	false	-1319676704857323341	125	155	623	774	1514	300	الشافعي فيمن احصر بعدو لا قضاء عليه فان كان لم يحج حجة الاسلام فعليه حجة الاسلام من قبل قو----له تبارك وتعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي------- ولم يذكر قضاء	997	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1315	true	4562410703317884952	264	296	1342	1504	1524	300	الشافعي فيمن احصر بعدو لا قضاء عليه فان كان لم يحج حجة الاسلام فعليه حجة الاسلام من قبل قول الله تبارك وتعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة ولم يذكر قضاء	1315	709575374207451614	151	288.0	121	162	93.20987701416016	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0997	false	-1319676704857323341	155	214	774	1076	1514	300	وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله-بان لا يتخلفوا عنه	997	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1316	true	313367718862262447	16	76	79	382	1431	300	وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله بان لا يتخلفوا عنه	1316	709575374207451614	302	599.0	243	303	99.66996765136719	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0993	false	-4773933741689979763	227	299	1131	1506	1508	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه قال من حبس دون البيت بمرض----- لا محل له حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة وبالاس----------ناد ايضا-------------------------------------------------- انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمرو---------------------------ة هذا حديث صحيح اخرجه مالك والبخاري والنساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ وزاد في الثانية المحصر بمرض وزاد في اخره فان اضطر الي لبس شء من---- الثياب التي	993	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1317	true	5197471222842846316	151	222	757	1112	1510	300	اخبرنا الشافعي ------------اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله عن ابيه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل--- حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة 10798 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة 10799 زاد الشافعي في رواية هذا الاثر -----------------------------------------------------------------------في المبسوط------------------------- فان اضطر الي---- شء من لبس الثياب التي	1317	709575374207451614	239	376.5	188	471	50.743099212646484	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0995	false	-4760651344212258486	25	137	131	684	1481	300	قال الشافعي---------- الاية نزلت في الاحصار بالعدو فرايت ان الاية تامر----- باتمام الحج والعمرة لله عامة ف-ي كل حج حاج ومعتمر الا من استثني----- ثم سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين الحصر بالعدو -----واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخب------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن ابن طاو--------س عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان------ قال الشافعي------------------ يعني انه لا عدو يحول دون البيت ويعني ان الاية نزلت في-من احصره------ لا من حبس لمرض وهكذا معني قول عاءشة وابن عمر لا يحل المريض دون البيت------ واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخب--------------------------------------------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن	995	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1317	true	5197471222842846316	16	161	84	807	1510	300	قال الشافعي رحمه الله الاية نزلت في الاحصار بالعدو فرايت ان الاية بامر الله باتمام الحج والعمرة لله عامة علي كل--- حاج ومعتمر الا من استثني الله ثم سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال--حصر بالعدو 10795 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان 10796 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يعني انه لا عدو يحول دون البيت ويعني ان الاية نزلت في من احصره العدو لا من حبس بمرض وهكذا معني قول عاءشة وابن عمر لا يحل المريض دون البيت 10797 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب---- عن سالم-- بن	1317	709575374207451614	483	836.5	379	734	65.80381774902344	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0995	false	-4760651344212258486	123	175	609	869	1481	300	البيت واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر ومروان وابن الزبير افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد--- منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	995	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1317	true	5197471222842846316	247	298	1248	1499	1510	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر ومروان وابن الزبير افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	1317	709575374207451614	240	464.5	191	263	91.25475311279297	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	209	300	1010	1461	1461	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما-انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة ------------------قال الشافعي واخبرنا اسماعيل -بن علية عن رجل كان قديما-واحسبه قد سماه وذكر نسبه وسمي الماء الذي اقام به الدثينة وحدثنا شبيها بمعني حديث مالك واخرج الشافعي عن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عاءشة-	996	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1318	true	-4935222523057644787	11	138	53	680	1433	300	الشافعي --------اخبرنا مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة 10803 وباسناده اخبرنا الشافعي -اخبرنا اسماعيل ابن علية عن رجل كان قديما واحسبه قد سماه وذكر نسبه وسمي الماء الذي اقام به الدثينة وحدثنا شبيها بمعني حديث مالك ص 10804 قال احمد روينا عن حماد بن زيد عن ايوب عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير قال خرجت معتمرا حتي اذا كنت بالدثينة فذكر معناه 10805 وباسناد ابي عبد الله عن الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عاءشة	1318	709575374207451614	414	767.5	328	636	65.0943374633789	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0997	false	-1319676704857323341	0	63	0	287	1514	300	كانت تقول المحرم لا يحله الا الطواف بالبيت واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يحل محرم بحج ولا بعمرة حبسه بلاء حتي يطوف بالبيت الا من حبسه عدو فانه يحل حيث حبس ومن حبس في عمرة ببلاء مكث علي حرمه حتي يطوف بالبيت العتيق ثم يحل من عمرته قال	997	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1318	true	-4935222523057644787	138	229	680	1113	1433	300	كانت تقول المحرم لا يحله الا الطواف بالبيت 10806 قال احمد قد رويناه من وجه اخر عن القاسم بن محمد عن عاءشة موصولا 10807 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر اخبرنا المزني حدثنا الشافعي عن انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يحل محرم بحج ولا ع-مرة حبسه بلاء حتي يطوف بالبيت الا من حبسه عدو فانه يحل حيث حبس ومن حبس في عمرة ببلاء مكث علي حرمه حتي يطوف بالبيت العتيق ثم يحل من عمرته فان	1318	709575374207451614	278	522.0	215	434	64.0552978515625	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0997	false	-1319676704857323341	62	125	283	623	1514	300	قال الشافعي وخالفنا بعضهم في المحبوس بالمرض فقالوا هو والمحصر بالعدو لا يفترقان -قالوا يبعث المحصر بالهدي -يواعده يوما بذبحه فيه عنه -قال الشافعي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب------------- ان الذين روينا عنهم مثل مذهبنا قولهم اشبه بالقران وانهم عدد فقولهم اولي -لان من قال نبعث-- بالهدي ونواعده يوما قد يحل وهو لا يدري لعل الهدي لم يبلغ محله فيامره بالخروج من شء لزمه بالظن وقال -----	997	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1319	true	-4050910116525086784	182	295	846	1439	1463	300	قال الشافعي وخالفنا بعضهم في المحبوس بالمرض فقالوا هو والمحصر بالعدو لا يفترقان وقال ن--بعث المحصر بالبدن ونواعده يوما نذبحه فيه عنه وقال بعضهم انا انما اعتمدنا في هذا علي شء رويناه عن ابن مسعود 10812 قال احمد روي الاسود وغيره عن ابن مسعود في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امار فاذا ذبح الهدي بمكة حل هذا 10813 واجاب الشافعي عنه بجواب مبسوط وجملته ان الذي ر-وينا عنهم مثل مذهبنا قولهم اشبه بالقران وانهم عدد فقولهم اولي ولان من قال نبعث ص بالهدي ونواعده يوما قد يحل وهو لا يدري لعل الهدي لم يبلغ محله فنامر- بالخروج من شء لزمه بالظن 10814 قال	1319	709575374207451614	309	558.0	251	597	51.758792877197266	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0908	false	6168104689135129353	221	262	1131	1318	1493	300	قال الشافعي---------------------- لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----وقال فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن	908	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1321	true	-4427882831654553496	93	137	479	682	1462	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 10825 قال احمد اما حديث----------- سفيان بن	1321	709575374207451614	163	290.0	126	214	76.16822052001953	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0908	false	6168104689135129353	254	300	1284	1493	1493	300	فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا ابا امية حج واشترط فان لك ما اشترطت ولله عليك ما اشترطت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعض اصحابنا يذهب الي ابطال الشرط وليس يذهب في ابطاله ا-ي شء-	908	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1322	true	6847052854503763660	26	108	137	533	1472	300	فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا ابا امية حج واشترط فان لك ما اشترطت ولله عليك ما اشترطت 10833 قال احمد وروينا عن ابن مسعود مثل معني قول عاءشة 10834 وروينا عن ام سلمة انها كانت تامر بالاشتراط في الحج 10835 وروي عن علي وعمار 10836 قال الشافعي في روايتنا عن ابي عبد الله بالاجازة وبعض اصحابنا يذهب الي ابطال الشرط وليس يذهب في ابطاله الي شء	1322	709575374207451614	206	367.5	161	396	52.02020263671875	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0599	false	4722645747950012668	30	68	163	347	1572	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا بعض اهل العلم عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي اسامة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله واذا خرجن فليخرجن تفلات	599	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1323	true	5587472637481362235	24	59	132	302	1516	300	الشافعي------------- اخبرنا بعض اهل العلم عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي -سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله واذا خرجن فليخرجن تفلات	1323	709575374207451614	169	321.0	134	184	91.84782409667969	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0811	false	3903956913553298675	203	270	1043	1375	1516	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	811	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1323	true	5587472637481362235	91	151	471	768	1516	300	الشافعي------------- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك ص---------------------- اخرجه البخاري ومسلم	1323	709575374207451614	296	565.0	236	332	89.15662384033203	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0813	false	-197185871224009816	55	111	260	552	1487	300	واستدل الشافعي رضي الله عنه في جواز منعها عن ساءر المساجد غير المسجد الحرام لغير الفريضة بان الاسفار الي المساجد نافلة غير السفر للحج وللزوج منعها عن النافلة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنع عمر بن الخطاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر------ قال ولما	813	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1323	true	5587472637481362235	157	262	798	1343	1516	300	واستدل الشافعي------------- في جواز منعها عن ساءر المساجد وعن المسجد الحرام لغير الفريضة بان الاسفار الي المساجد نافلة غير السفر للحج وللزوج منعها عن النافلة 10847 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اصومه حتي ياتي شعبان اخرجه مسلم من حديث يحيي 10848 قال الشافعي ومنع عمر بن الخطاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر 10849 قال احمد	1323	709575374207451614	265	481.0	213	563	47.069271087646484	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0812	false	8327598067238085060	189	300	972	1524	1524	300	قال الشافعي قال الله جل ثناءه-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا--------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان السبيل الزاد والراحلة فاذا كانت المراة ممن تجد مركبا وزادا وتطيق السفر للحج فهي ممن يجب عليه فرض الحج فلا يحل ان تمنع فريضة الحج كما لا تمنع فريضة الصلاة والصيام وغيرهما من الفراءض------ قال وان-ا نهيت عن السفر فيما لا يلزم واستدل علي ذلك بخروجها في كل سفر يلزمها----- مثل خروجها الي الحاكم فيما يلزمها من --------الحدود والحقوق وخروجها في سفر التغريب اذا زنت وهي بكر قال وانا -----------------------------------------------------------------------امر المراة ان لا تخرج الا مع محرم فان لم يكن لها محرم او كان فامتنع من الخروج معها لم-	812	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1324	true	-5203423954700385738	55	182	273	915	1486	300	قال الشافعي قال الله جل ثناءه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان السبيل الزاد والراحلة فاذا كانت المراة ممن تجد مركبا وزادا وتطيق السفر للحج فهي ممن ع----ليه فرض الحج فلا يحل ان تمنع فريضة الحج كما لا تمنع فريضة الصلاة والصيام وغيرهما من الفراءض 10853 قال وانما نهيت عن السفر فيما لا يلزم واستدل علي ذلك بخروجها في كل سفر يلزمها وذلك مثل خروجها الي الحاكم فيما يلزمها من الحقوق والحدود-------- وخروجها في سفر التغريب اذا زنت وهي بكر وغير ذلك 10854 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ونامر المراة ان لا تخرج الا مع محرم فان لم يكن لها محرم او كان فامتنع من الخروج معها لم	1324	709575374207451614	531	995.0	424	654	81.19265747070312	104	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0813	false	-197185871224009816	142	180	703	888	1487	300	عمرة بنت عبد الرحمن ا-----------نها كانت عند عاءشة---------- رضي الله عنها----- فاخبرت ان ابا سعيد الخدري يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل للمراة ان تسافر ثلاثة ايام الا ومعها ذو محرم فالتفتت	813	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1324	true	-5203423954700385738	258	300	1280	1486	1486	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها حدثته انها كانت عند عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت ان ابا سعيد الخدري يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا يحل للمراة ان تسافر ثلاثة ايام الا ومعها ذو محرم فالتفتت-	1324	709575374207451614	175	314.0	139	211	82.93838500976562	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0813	false	-197185871224009816	110	140	547	695	1487	300	ولما لم تختلف العامة ان ليس علي المراة شهود صلاة الجماعة كما هي علي الرجال وان لوليها حبسها كان هذا اختيارا لا فرضا علي الولي ان ياذن للمراة في ذلك	813	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1324	true	-5203423954700385738	10	40	47	193	1486	300	ولما لم تختلف العامة ان ليس علي المراة شهود صلاة --جماعة كما هي علي الرجال وان لوليها حبسها كان هذا اختيارا لا فرضا علي الولي ان ياذن للمراة في ذلك	1324	709575374207451614	146	286.5	116	148	98.64865112304688	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0998	false	-5582267046817734221	7	96	32	469	1544	300	قال الشافعي---------- من نذر هديا فسمي شيءا فعليه ا-----لذي سمي ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزءه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزءه الذكر والانثي ويجزء من الضان وحده الجزع وال---وضع الذي يجب عليه فيه الحرم ولا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض او يحصر رجل بعدو واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم القداح عن سعيد عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس---- ان النبي صلي الله عليه وسلم	998	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1326	true	-5680033396711758613	195	276	982	1373	1492	300	قال الشافعي رحمه الله من نذر هديا فسمي شيءا فعليه الشء الذي سمي ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزءه من الابل و---البقر و---المعز الانث-ي فصاعدا ويجزءه الذكر والانثي ويجزء من الضان وحده الجذع في الموضع الذي يجب عليه فيه الحرم ولا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض او يحصر رجل بعدو ص 10874 قال احمد قد روينا عن جابر -------------------------------------------------------------بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم	1326	709575374207451614	330	580.0	260	459	71.89542388916016	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	149	233	765	1143	1480	300	الشافعي في القديم عن---- مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحو الهدي	999	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	25	110	135	519	1483	300	الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1328	709575374207451614	370	715.5	287	389	95.11568450927734	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1002	false	-1369826413492170321	152	211	756	1011	1461	300	قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي عن مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------- قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل ا-لله له حتي نحر الهدي	1002	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	24	110	131	519	1483	300	قال الشافعي في القديم اخبرنا--------------------------------------- مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1328	709575374207451614	192	315.0	148	427	44.96487045288086	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1006	false	-9168004870377918898	129	212	641	1062	1529	300	الربيع---- سالت الشافعي هل يشتري السبعة جزورا فينحرونها من هدي احصار او تمتع ق-ال نعم فقلت وما الحجة في ذلك فقال------ اخبرنا مالك وذكر هذا الحديث ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نحروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بدنة عن سبعة وبقرة عن سبعة فالعلم محيط انهم من اهل بيوتات شتي لا من من اهل بيت واحد------ ثم قال الربيع----------- كان ينبغي ان يكون هذا العمل عندكم لا تخالفونه يريد مالكا واصحابهلانه فعل النبي صلي الله عليه وسلم والف واربع-ماءة من الصحابة	1006	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	150	256	731	1257	1483	300	الربيع قال سالت الشافعي هل يشتري السبعة جزورا فينحرونها عن هدي احصار او تمتع فقال نعم فقلت وما الخير في ذلك فقال 10890 اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن جابر قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 10891 قال الشافعي واذا نحروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بدنة عن سبعة وبقرة عن سبعة فالعلم يحيط انهم من اهل بيوتات شتي لا من اه---ل بيت واحد 10892 ثم ساق الكلام الي ان قال كان ينبغي ان يكون هذا العمل عندك- لا تخالفوه -------------------لانه فعل النبي صلي الله عليه وسلم والف واربع ماءة من ا-صحابه	1328	709575374207451614	359	615.5	284	550	65.2727279663086	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1717	false	3517488264818501137	197	224	1047	1185	1585	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال كنا يوم الحديبية الفا واربع-ماءة فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل	1717	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	272	300	1345	1483	1483	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال كنا يوم الحديبية الفا واربع ماءة وقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل-	1328	709575374207451614	136	261.0	110	139	97.84172821044922	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	240	300	1180	1480	1480	300	المزني ---عن الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة هذا---------------- حديث صحيح اخرجه الجماعة الا الترمذي ق-------------------------------ال الشافعي واذا ساق الهدي فليس له ان يركبه الا من ضرورة-	999	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1329	true	-2521011042696788968	28	95	153	496	1517	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا م--------الك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 10895 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذا ساق الهدي فليس له ان يركبه الا من ضرورة	1329	709575374207451614	250	439.0	197	351	71.2250747680664	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1000	false	-8390291335802608119	87	249	417	1194	1441	300	المزني ---عن الشافعي ---عن اسماعيل بن ابراهيم عن ابي--- التياح عن-- موسي بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل فامره فيها بامر فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ازحف علينا منها شء قال فانحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك هذا حديث صحيح اخرجه -------------------------------------------------مسلم وابو داود واخرج المزني ---عن الشافعي عن مالك------- عن هشام عن ا--------بيه ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انحرها ثم الق قلادتها في دمها ثم خل بين الناس وبينها -----------ياكلونها واخرجه ايضا------------------------------ عن سفيان عن هشام عن ا--------بيه عن ناجية صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث ------------------------------------------------------قال الشافعي في ال--------------------------------------------------------------------هدي الواجب---------------- كل ما عطب منه دون الحرم فلم يبلغ مساكين الحرم فعليه بدله وله ان ياكله ويبيعه لانه	1000	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1332	true	6831343161516415295	91	300	473	1479	1479	300	المزني حدثنا الشافعي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو التياح عن ص موسي بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بثمان- عشرة بدنة مع رجل فامره فيها----- فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ازحف علي م--نها شء قال فانحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك روا---------------ه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره عن اسماعيل 10924 و-باسناده حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انحرها ثم الق قلادتها في دمها ثم خل -----------بينها وبين الناس ياكلونها 10925 وباسناده حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره ثم اغمس قلادته في دمه ثم اضرب بها صفحته ثم خل بينه وبين الناس 10926 واما الهدي الواجب فقد قال الشافعي كل ما عطب منه دون الحرم فلم يبلغ مساكين الحرم فعليه بدله وله ان ياكله ويبيعه لانه-	1332	709575374207451614	674	1167.5	527	1042	64.68330383300781	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1019	false	8872714509163850202	264	300	1281	1447	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قباء راكبا وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيا وقد--- اخرج---------------------------------------------------------- الشافعي ر-ضي الله عنه في سنن حرملة عن---- سفيان عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله-	1019	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1334	true	2275400967315003574	146	234	717	1140	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قباء راكبا وماشيا 10942 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ في اخرين حدثنا ابو العباس قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا اخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله ما يقول في القفول 10943 قال الشافعي رحمه الله---- في سير حرملة اخبرنا سفيان عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله	1334	709575374207451614	154	253.0	120	427	36.065574645996094	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1020	false	2796156433620477425	0	64	0	298	1626	300	عليه وسلم كان اذا قفل من حج او عمرة او غزو- فاوفي علي فدفد من الارض قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون ان شاء الله تعاليعابدون لربنا حامدون وصدق الله وحده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده واخبر---------نا سفيان عن--- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر يعني بذلك ولم يقل	1020	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1334	true	2275400967315003574	234	300	1140	1444	1444	300	عليه وسلم كان اذا قفل من حج او عمرة او غزوة فاوفي علي فدفد من الارض قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون ان شاء الله -----عابدون لربنا حامدون -صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده 10944 قال وحدثنا سفيان حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر يعني بذلك ولم يقل-	1334	709575374207451614	283	521.0	220	311	90.99678802490234	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1100	false	6074471941770479872	225	300	1143	1517	1517	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار واخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهقال واخبرنا عن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان ابن ع--------مر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار ------قال نافع وكان ابن-	1100	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	true	8086881643770079730	0	108	0	534	1512	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان-------- كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 10958 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي ------------قال واخبرنا عن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار 10959 قال نافع -كان عبد	1337	709575374207451614	342	633.0	271	555	61.621620178222656	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1101	false	6099241186586201510	0	141	0	692	1489	300	عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع -----واخبرنا الشافعي رضي الله عن------------ه اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر هكذا جاء في المسند ولم يذكر المتن وقد اخرج المزني عن الشافعي بهذا الاسناد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فقد وجب وقد اخرج المزني رواية ابن جريج عن الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان واخرج ايضا عنه--------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن --------عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1101	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	true	8086881643770079730	110	262	542	1308	1512	300	عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع 10960 اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الفقيه اخبرنا ابو النضر شافع بن محمد اخبرنا ابو جعفر بن سلامة حدثنا اسماعيل بن يحيي المزني حدثنا ص الشافعي اخبرنا سفيان اخبرنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج فذكره باسناده ومعناه قال فكان ابن عمر اذا بايع الرجل ولم يخيره فاراد ان لا يقيله قام هنيهة ثم رجع رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر وغيره عن سفيان 10961 واخبرنا ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1337	709575374207451614	383	675.5	301	1031	37.148399353027344	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1108	false	8823484176985786216	235	266	1227	1391	1565	300	او يكون بيعهما عن خيار تتجاذبه التاويلات الثلاثة علي قوة قويها وضعف ضعيفها واوضح منه ما جاء في رواية البخاري و----------------------------------------------------------مسلم----------------------------------------------------------------- كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	1108	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1338	true	2748703614657564489	44	97	223	481	1511	300	او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان البيع عن خيار فقد وجب البيع 10964 اخرجه----------------------------- البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار وقالا في لفظ الحديث كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	1338	709575374207451614	88	105.5	69	287	30.66202163696289	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1110	false	-9042928008066061167	43	94	216	470	1541	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما	1110	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1338	true	2748703614657564489	112	160	567	805	1511	300	الشافعي------------- اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الب---يعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما	1338	709575374207451614	237	456.0	189	254	93.30708312988281	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1104	false	-6191073787892465256	111	151	589	826	1533	300	المتبايعان بالخيار ما لم يتفرق---- الكلام هو------------------------------------------------------------ محال لا يجوز في اللسان انما يكونان قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان بعد متساومين قبل التبايع ثم يكونان بعد التبايع متبايعين ولا يقع عليهما اسم المتبايعين حتي يتبايعا ويتفرقا بالك--لام علي التبايع	1104	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	true	-4769078512746514859	245	297	1197	1492	1504	300	المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا في الكلام 10976 وقد اجاب الشافعي عنه فيما قرات علي ابي سعيد باسناده بانه محال لا يجوز في اللسان انما يكونان قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان---- متساومين قبل التبايع ثم يكونان بعد التساوم متبايعين ولا يقع عليهما اسم --متبايعين حتي تب-ايعا و-تفرقا في الكلام علي التبايع	1339	709575374207451614	218	374.5	179	303	71.94719696044922	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1109	false	3524670152205664396	21	50	94	239	1549	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصم----ه الي ابي برزة-- فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1109	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	true	-4769078512746514859	0	31	0	151	1504	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة ص فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1339	709575374207451614	145	278.0	116	151	96.0264892578125	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1104	false	-6191073787892465256	152	300	833	1533	1533	300	بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الربا هاء وهاء انه انما--- لا يفترقان حتي يتقابضا فقد تقدم هذا الحديث فيما سبق ثم قال ارايت لو احتمل اللسان ما قلت وما قال من خالفك اما ان يكون من قال بقول الرجل الذي سمع الحديث اولي ان يصار الي قوله لانه الذي سمع الحديث فله فضل السماع والعلم بما سمع وباللسان قال بلي قلت فلم لم تعط هذا ابن عمر وهو سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا و---كان اذا اشتري شيءا يعجبه ان يجب له فارق صاحبه فمشي قليلا ثم رجع اخبرنا بذلك سفيان عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تعط هذا ابا برزة فهو سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار وقضي به وقد تصادقا -انهما تبايعا-- ثم كانا معا لم يتفرقا في ليلتهما ثم غدوا-	1104	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1340	true	-3341037858309394099	8	177	57	870	1476	300	بقول عمر وهو الراوي علي معني قول---------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- هاء وهاء انه انما هو لا يتفرقا- حتي يتقابضا 10978----------------------- ثم قال ارايت لو احتمل اللسان ما قلت وما قال من خالفك اما--- يكون من قال بقول الرجل الذي سمع الحديث اولي ان يصار الي قوله لانه الذي سمع الحديث فله فضل السماع والعلم بما سمع وباللسان قال بلي قلت فلم لم تعط هذا ابن عمر وهو سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال كان اذا اشتري شيءا يعجبه ان يجب له فارق صاحبه فمشي قليلا ثم رجع اخبرنا بذلك سفيان عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر اخبرناه ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال الشافعي فذكر هذا الحديث 10979 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ولم لم تعط هذا ابا برزة وهو سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار وقضي به وقد تصادقا بانهما تبايعا ص ثم كانا معا لم يف-رقا في ليلتهما ثم غدوا	1340	709575374207451614	614	1107.5	483	865	70.98265838623047	125	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1105	false	-4938458049681766406	40	184	200	930	1528	300	قال الشافعي و-----لقو---------له صلي الله عليه وسلم الا بيع الخيار معنيان اظهرهما عند اهل العلم باللسان واولاهما بمعني السنة والاستدلال بها والقياس ان -------------------------------------------------------------يخير احدهما صاحبه بعد البيع كما ان التفرق----- بعد البيع و-----------اذا كان وجوب البيع -------------------------------------------------------------------------------------بالتفرق او بالتخيير وكان موجودا في اللسان------ والقياس اذا كان البيع يجب بشء بعد البيع -هو الفراق ي---جب بالثاني بعد البيع فيكون اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع كان --------الاختيار تجديد شء يوجبه كما كان التفرق تجديد شء يوجبه ولم ترد ---فيه سنة بينة بمثل ما ذهبت اليه كان ما وصفنا اولي المعنيين ان يءخذ به لما وصفت من القياس------ مع ان سفيان بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي يحلف ما الخيار الا	1105	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1342	true	-4566964716075546347	120	300	589	1512	1512	300	قال الشافعي واحتمل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بيع الخيار معنيين اظهرهما عند اهل العلم باللسان واولاهما بمعني السنة والاستدلال بها والقياس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جعل الخيار للمتبايعين والمتبايعان اللذان -----عقدا البيع حتي ----يتفرقا الا بيع الخيار فان الخيار اذا كان لا ينقطع بعد عقد البيع في السنة حتي يتفرقا وتفرقهما هو ان يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه كان بالتفرق او بالتخيير وكان موجودا في اللسان 10996 والقياس اذا كان البيع يجب بشء بعد البيع وهو الفراق ان يجب بالثاني بعد البيع فيكون اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع كان الخيار والاختيار تجديد شء يوجبه كما كان التفرق تجديد شء يوجبه ولو لم يكن فيه سنة بينة بمثل ما ذهبت اليه كان ما وصفنا اولي المعنيين ان يءخذ به لما وصفت من القياس 10997 مع ان سفيان بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي يحلف ما الخيار الا-	1342	709575374207451614	679	1236.5	542	933	72.77599334716797	125	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1110	false	-9042928008066061167	270	300	1403	1541	1541	300	عيينة------- عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله-	1110	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1342	true	-4566964716075546347	257	288	1312	1458	1512	300	عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله	1342	709575374207451614	138	263.0	109	146	94.52054595947266	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1105	false	-4938458049681766406	206	261	1037	1323	1528	300	يكون بينهما خيا-ر المجلس قال الشافعي------------------ وقد قال بعض اصحابنا يجب البيع بالتفرق بعد الصفقة ويجب بان يعقد الصفقة علي خيار وذلك ان يقول الرجل لك بسلعتك كذا بيعا خيارا فيقول قد اخترت البيع------ قال و -------لسنا ناخذ بهذا وقولنا الاول ان لا يجب البيع الا بتفرقهما او يخير احدهما صاحبه بعد البيع فيختاره قال	1105	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1343	true	1395096539400410302	106	166	529	845	1501	300	يقول احدهما للاخر ا--ختر قال الشافعي في رواية ابي سعيد وقد قال بعض اصحابنا يجب البيع بالتفرق بعد الصفقة ويجب بان يعقد الصفقة علي خيار وذلك ان يقول الرجل لك بسلعتك كذا بيعا خيارا فتقول قد اخترت البيع 11003 قال الشافعي ولسنا ناخذ بهذا وقولنا الاول ان لا يجب البيع الا بتفرقهما او يخير احدهما صاحبه بعد البيع فيختار خيار	1343	709575374207451614	267	477.5	214	318	83.96226501464844	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1107	false	9069271080171806058	0	103	0	493	1508	300	حبان بن منقذ كان سفع في راسه مامومة فثقل لسانه فكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابتاع من شء فهو فيه بالخيار ثلاثا وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا خلابة قال ابن عمر فسمعته يقول لا خلابة لا خلابة قا--------ل الربيع قال الشافعي واصل البيع علي الخيار لولا الخب-ر كان ينبغي ان يكون فاسدا فلما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث بعد البيع وروي عنه انه جعل لحبان بن منقذ خيار ثلاث----------- انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم نجاوزه	1107	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1343	true	1395096539400410302	194	300	994	1501	1501	300	حبان بن منقذ كان سفع في راسه مامومة فثقل لسانه فكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابتاع من شء فهو---- بالخيار ثلاثا وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا خلابة قال ابن عمر فسمعته يقول لا خذابة لا خذابة ص 11005 قال الربيع قال الشافعي -اصل البيع علي الخيار لولا الخيار كان ينبغي ان يكون فاسدا فلما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث بعد البيع وروي عنه انه جعل لحبان بن منقذ خيار ثلاث فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم يجاوزه-	1343	709575374207451614	481	922.5	380	513	93.7621841430664	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1073	false	9065888919015128877	6	160	29	796	1555	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب-- عن مالك بن اوس بن الحدثان ا----------نه التمس صرفا بماءة دينار --قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او -----------------------------تاتي خازنتيمن الغابة قال الشافعي انا شككتوعمر---------- يسمع فقال عمر بن الخطاب والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الاهاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء -هاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء------ قال الشافعي رضي الله عنه قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظه حفظا فشككت في خازنتي او خازني وغيري يقول عنه خازني واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني مالك وقال حتي ياتي خازني	1073	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	true	618889088217203573	127	260	643	1288	1491	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب ص عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار ص قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي-------------- تاتي جاريتي من الغابة او حتي ياتي خازني من الغابة --------------------وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر---------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب------------------------------ بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء 11017 قال الشافعي------------- قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظه حفظا فشككت في جاريتي او خازني وغيري يقول---- خازني رواه البخاري في الصحيح------------------------------------------------------------ عن ع---بد الله بن يوسف عن م----------------------------الك وقال حتي ياتي خازني	1345	709575374207451614	544	930.0	430	827	65.7799301147461	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1075	false	2706520956418364964	31	77	169	401	1530	300	واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا الورق بالورق الا مثلا بمثل يدا بيد ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز	1075	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	true	2715663075325009783	46	87	226	436	1529	300	-اخبرنا الشافعي------------- اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا الورق بالورق الا مثلا بمثل و--------لا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز	1346	709575374207451614	209	400.5	168	232	90.0862045288086	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1076	false	4169648188488003835	109	246	563	1264	1546	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب------------------------------ عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشع-----------------ير ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احدهما الملح --والتمر قال ابو العباس بن الاصم في كتابي ايوب عن ابن سيرين ثم ضرب عليه ينظر في كتاب الشيخ يعني الربيع هكذا اخرجه في كتاب البيوع واخرجه في كتاب اختلاف الحديث عن عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت وزاد احدهما من زاد او ازداد فقد اربي -----------وقد اخرجه المزني عن الشافعي عن عبد	1076	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	true	2715663075325009783	134	233	679	1192	1529	300	الشافعي ------------اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر ص والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم---- ونقص احدهما الملح او التمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد احدهما من زاد او ازداد فقد اربي 11022 قال احمد الرجل الاخر يقال هو عبد الله --	1346	709575374207451614	425	747.5	344	763	55.70117950439453	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1078	false	-6440588541785202590	20	87	115	455	1566	300	والتمر بالملح او الملح بالتمر شاهد بان التمر مذكور في جملة الستة والظاهر انه قد سقط ذكر التمر من كتاب ابي العباس الاصم والله اعلم قال البيهقي الرجل الذي لم بسمه الشافعي رضي الله عنهيقال هو عبيد الله ابن عبيد قاله سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عنهما وزعموا ان مسلم ابن يسار لم يسمعه من عبادة نفسه وانما سمعه من ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة	1078	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	true	2715663075325009783	203	262	1039	1330	1529	300	والتمر بالملح وال--ملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح او التمر وزاد احدهما من زاد او ازداد فقد اربي 11022------------- قال احمد--- الرجل الاخر ---------------------------يقال هو عب-د الله -بن عبيد قاله سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عنهما وزعموا ان مسلم -بن يسار لم يسمعه من عبادة نفسه -انما سمعه من ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة	1346	709575374207451614	204	304.5	159	340	60.0	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1076	false	4169648188488003835	241	300	1239	1546	1546	300	المزني عن--- الشافعي عن---- عبد الوهاب -------عن ايوب عن ----------ابي قلابة عن ابي الاشعث قال كنا في غزاة علينا معاوية فاصبنا ذهبا وفضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها الناس في اعطياتهم فتسارع الناس فيها فقام عبادة بن الصامت فنهاهم فردوها فاتي الرجل معاوية فشكا اليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه-	1076	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1347	true	5554746921681304602	109	170	559	890	1580	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي الاشعث قال كنا في غزاة علينا معاوية فاصبنا ذهبا وفضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها الناس في اعطياتهم ف-سارع الناس فيها فقام عبادة بن الصامت فنهاهم فردوها فاتي الرجل معاوية فشكا اليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه	1347	709575374207451614	299	560.0	242	332	90.06024169921875	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1077	false	1653700033403127288	0	102	0	535	1538	300	وسلم احاديث يكذبون عليه فيها----- ولم نسمعها---- فقام عبادة فقال والله لنحدثن عن رسول الله------------------- وان كره معاوية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد عينا بعين واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني ---------ايضا عنه عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعت--------- انه قدم اناس في امارة معاوية يبيعون انية الذهب والفضة الي العطاء فقام عبادة بن الصامت فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر	1077	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1347	true	5554746921681304602	170	299	890	1574	1580	300	وسلم احاديث يكذبون----- فيها عليه ولم نسمعها منه فقام عبادة فقال والله لنحدثن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد عينا بعين رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الوهاب 11026 واخبرنا ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني انه قدم اناس في امارة معاوية يبيعون انية الذهب والفضة الي العطاء فقام عبادة بن الصامت فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وال-بر بالبر -	1347	709575374207451614	508	926.5	409	691	73.51663970947266	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1080	false	-119946930485445347	74	107	405	570	1557	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1080	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1348	true	805908316578981401	238	268	1235	1387	1543	300	الشافعي------------- اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1348	709575374207451614	152	293.0	122	165	92.1212158203125	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1080	false	-119946930485445347	222	300	1162	1557	1557	300	البلاد وهو من الربا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك انه بلغه عن جده مالك بن ابي عامر عن عثمان بن عفان كرم الله وجههقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين -------هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم اما مالك فاخرجه بالاسناد وقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم واما مسلم فاخرجه----------------- عن ابي الطاهر وهارون بن سعيد واحمد بن عيسي عن ابن وهب عن مخرمة عن ابيه-	1080	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1349	true	2914129758217314877	25	80	128	411	1508	300	العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب-------------رنا مالك انه بلغه عن جده مالك بن ابي عامر عن عثمان قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين 11034 هكذا روا-----------ه مالك مرسلا ويقال انه فيما اخذ---------------------------------------------------------------ه عن مخرمة بن بكير عن ابيه فقد رواه----------------------------- ابن وهب عن مخرمة عن ابيه	1349	709575374207451614	206	318.0	164	420	49.0476188659668	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1081	false	-4533871055048512190	55	193	291	990	1507	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن عمر انه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم هكذا اخرجه الربيع في المسند وقد اخرجه------------------------- المزن--------------ي عن الشافعي بهذا الاسناد قال مجاهد------ كنت مع ابن --------عمر فجاء- صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع شيءا من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا------------------- الينا وعهدنا اليكم وهكذا اخرج مالك هذا الحديث في الموطا بطوله وقال الشافعي هذا خطا اخبرنا ا-----بن عيينة عن وردان	1081	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1349	true	2914129758217314877	156	300	789	1508	1508	300	الشافعي اخب-------------رنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن عمر انه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم------ وعهدنا اليكم 11037 واخبرنا ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد انه قال كنت مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع شيءا من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم 11038 قا--------------------------------------ل الشافعي هذا خطا اخبرنا سفيان بن عيينة عن وردان-	1349	709575374207451614	564	996.5	445	777	72.58687591552734	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1081	false	-4533871055048512190	193	283	990	1422	1507	300	الرومي انه سال ابن عمر فقال اني رجل اصوغ الحلي ثم ابيعه واستفضل فيه قدر اجرتي و-عمل يدي فقال ابن عمر الذهب بالذهب لا فضل بينهما وهذا عهد صاحبنا الينا وعهدنا اليكم قا------ل الشافعي يعني بصاحبنا عمر بن الخطاب------ قال البيهقي وهو كما قال فالاخبار دالة علي ان ابن عمر بن الخطاب لم يسمع في ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم--- يجوز ان يقول هذا عهد نبي-------------------------نا وهو يريد الي اصحابه بعد ما اثبت له ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد------- وغيره	1081	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1350	true	-4763451425564299485	0	98	0	465	1474	300	الرومي انه سال ابن عمر فقال اني رجل اصوغ الحلي ثم ابيعه واستفضل فيه قدر اجري او عمل يدي فقال ابن عمر الذهب بالذهب لا فضل بينهما -هذا عهد صاحبنا الينا وعهدنا اليكم 11039 قال الشافعي يعني بصاحبنا عمر بن الخطاب 11040 قال احمد ----هو كما قال فالاخبار دالة علي ان ابن عمر---------- لم يسمع في ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم قد يجوز ان يقول هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وهو يريد الي اصحابه بعد ما اثبت له ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد الخدري وغيره	1350	709575374207451614	408	755.0	322	480	85.0	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1082	false	2266680656198063427	37	146	197	725	1497	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن زيد هو ابن اسلم-عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق-باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا فقال معاوية-- ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض وقد اخرجه----------------------------------------------------- المزني عن--- الشافعي بهذا الاسناد---------- وزاد فيه فقال ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل وقال لا اساكنك بارض انت فيها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ا--لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل	1082	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1350	true	-4763451425564299485	114	234	554	1131	1474	300	الشافعي اخب------------رنا مالك عن زيد ----بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا فقال معاوية ص ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض 11042 واخبرنا ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدثنا مالك فذكره بنحوه وزاد---- فقال -نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل وقال لا اساكنك بارض انت ب-ها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل	1350	709575374207451614	478	836.5	375	600	79.66666412353516	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1083	false	4241680994610808634	138	171	756	918	1538	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان--------- انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة	1083	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1351	true	7157433556858839380	58	90	304	462	1495	300	الشافعي ا-------------خبرنا سفيان بن عيينة انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة	1351	709575374207451614	148	278.0	118	171	86.5497055053711	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1084	false	-4660663389329259528	0	52	0	259	1439	300	لا يري في دينار بدينارين و------درهم بدرهمين يدا بيدا باسا ويراه في النسيءة وكذلك عامة اصحابه- وكان يروي مثل قول ابن عباس عن سعيد وعروة بن الزبير رايا منهما لا يحفظ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحو ما حكينا عنه في الحديث قبله وقد قال الشافعي ف--يما بلغه	1084	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1352	true	561986554877757284	155	201	785	1017	1504	300	لا يري في دينار بدينارين ولا في درهم بدرهمين يدا بيد- باسا ويراه في النسيءة وكذلك عامة اصحابنا وكان يروي مثل قول ابن عباس عن سعيد وعروة بن الزبير رايا منهما لا يحفظ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 11055----------------------------------- قال الشافعي فاخذنا بهذه	1352	709575374207451614	213	380.5	169	268	79.47761535644531	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1084	false	-4660663389329259528	33	79	167	397	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحو ما حكينا عنه --------------------------------------------------------------------------في الحديث قبله وقد قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله ----بن مسعود قال---------- لا باس بالدرهم والدرهمين---- قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا	1084	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1353	true	644387904343566983	50	109	245	551	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون بان----------- في النقد ربا عمر وعثمان وغيرهم 11059 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال----- قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله هو ابن مسعود قال 11060 اما لا باس بالدرهم بالدرهمين فقد قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا	1353	709575374207451614	198	343.5	157	322	61.490684509277344	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1090	false	-4276194098750856717	0	131	0	649	1546	300	سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين وهذا الحديث مسوق لجواز --------------------------بيع البعير بالبعيربن ذكر علة الجواز وهو ان البعير الواحد قد يكون نفيسا ثخينا جيدا في نوعه فيكون خيرا في القيمة والانتفاع به من بعيرين فذكر علة الجواز ولم يتعرض لذكر الجواز اكتفاء بالعلة وهذا من باب الفصاحة والبلاغة ان يذكر الشء فيدل علي ما وضع له وعلي غيره الا تري انه لو صح قال في الجواب يجوز ذلك لحصل الغرض ولم تكن علة الجواز معلومة وبقوله ما قال في الجواب عرف الامران واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك بن انس عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد------- عن علي بن---- طالب انه باع جمل-ا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل	1090	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1355	true	-1572094655046565590	65	126	352	650	1569	300	سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين 11077 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب-------------رنا مالك------- عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب انه باع بعيرا له يدعي عصيفير- بعشرين بعيرا الي اجل	1355	709575374207451614	229	385.5	178	687	33.33333206176758	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1084	false	-4660663389329259528	155	199	770	978	1439	300	المزني عنه قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن داود بن ابي هند عن ابي نضرة قال بينا انا جالس عند ابي سعيد الخدري اذ غمزني رجل من خلفي فقال سله عن الفضة بالفضة بفضل فقلت ان هذا يامرني ان اسالك عن الفضة بالفضة فقال	1084	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1357	true	-2568399253913641415	256	299	1284	1488	1491	300	المزني ----قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن داود بن ابي هند عن ابي نضرة قال بينا انا جالس عند ابي سعيد الخدري اذ غمزني رجل من خلفي فقال سله عن الفضة بالفضة بفضل فقلت ان هذا يامرني ان اسالك عن الفضة بالفضة بفضل	1357	709575374207451614	201	392.5	158	208	96.63461303710938	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1084	false	-4660663389329259528	199	289	978	1388	1439	300	ابو سعيد وهو ربا فقال سله برايه يقول ام سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م فقال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدثكم جاءه صاحب نخله بصاع من تمر طيب فقال له كان هذا اجود من تمرنا فقال اني اعطيت صاعين من تمرنا واخذت صاعا من هذا التمر فقال اربيت فقال يا رسول الله ان سعر هذا في السوق كذا وكذا وسعر هذا كذا وكذا فقال فبعه بسلعة ثم بع-- سلعتك باي ثمن شءت قال ابو سعيد التمر احق ان يكون فيه الربا ام الفضة	1084	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1358	true	134205726695219796	0	101	0	458	1446	300	ابو سعيد -هو ربا فقال سله برايه يقول ام سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا يقول سله برايه يقول ام سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احدثكم جاءه صاحب نخلة بصاع--- تمر طيب فقال له كان هذا اجود من تمرنا فقال اني اعطيت صاعين من تمرنا واخذت صاعا من هذا التمر فقال اربيت فقال يا رسول الله ان سعر هذا في السوق كذا وكذا -------------------قال فبعه بسلعة ثم بع ص سلعتك باي ثمن شءت قال ابو سعيد التمر احق ان يكون فيه الربا ام الفضة	1358	709575374207451614	383	731.5	299	484	79.13223266601562	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1085	false	-6243731232225159491	0	77	0	390	1480	300	المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة او عن احدهما عن الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا ه------كذا رواه الشافعي بالشك	1085	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1358	true	134205726695219796	133	211	618	1013	1446	300	المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة او عن احدهما عن الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا 11103 هكذا رواه الشافعي بالشك	1358	709575374207451614	388	765.5	311	396	97.97979736328125	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1085	false	-6243731232225159491	97	235	481	1171	1480	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل فقيل يا رسول الله ان عاملك علي خيبر ياخذ الصاع بالصاعين فقال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوه لي فدعي له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتاخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يبيعوني الجنيب بالجمع صاعا بصاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بع الجميع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم الجنيب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمع تمر مختلط من انواع متفرقة من التمور وليس مرغوبا فيه وقيل كل لون من النخل لا يعرف اسمه فهو جمع قال الشافعي رضي الله عنهوفي امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامله علي خيبر ان يبيع الجمع بالدراهم ثم يشتري بالدراهم جنيبا ما دل والله اعلم-علي ان لا يجوز ان يباع صاع تمر	1085	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1359	true	-8659296162296252056	164	300	803	1489	1489	300	الشافعي -في الق-----------ديم عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل فقيل يا رسول الله ان عاملك علي خيبر ياخذ الصاع بالصاعين فقال ص رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوه--- فدعي له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتاخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يبيعوني الجنيب بالجمع صاعا بصاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بع الجم-ع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم الجنيب اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره بنحوه 11107 ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي -في القديم -وفي امر----- النبي صلي الله عليه وسلم عامله علي خيبر ان يبيع الجمع بالدراهم ثم يشتري بالدراهم جنيبا ما دل والله اعلم علي ان لا يجوز ان يباع صاع تمر-	1359	709575374207451614	557	939.0	446	809	68.85043334960938	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1085	false	-6243731232225159491	235	293	1171	1449	1480	300	ردء فيجمع مع صاع تمر فاءق ثم يشتري بهما صاع تمر وسط و-------------------------------------------لو كان يجوز ان يجمع الردء مع الجيد الغاية -امره فيما نري والله اعلم-ان يضع الردء الي الجيد ثم يشتري به وسطا وكان ذلك موجودا قال------------------------------------------ ولا يباع ذهب بذهب ومع احد الذهبين شء من ا-لذهب واخب---------------------------------------رنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الله	1085	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1360	true	6643502956496915942	0	79	0	372	1452	300	ردء فيجمع مع صاع تمر فاءق ثم يشتري بهما صاع تمر وسط 11108 ثم بسط الكلام في بيان ذلك الي ان قال فلو كان يجوز ان يجمع الردء مع الجيد الغاية لامره فيما نري والله اعلم ان يضم الردء الي الجيد ثم يشتري به وسطا وكان ذلك موجودا 11109 قال الشافعي في الجديد في رواية ابي سعيد ولا يباع ذهب بذهب -مع احد الذهبين شء غير الذهب 11110 قال احمد واحتج اصحابنا في ذلك بما اخبرنا ابو-------------------------------- عبد الله	1360	709575374207451614	230	393.5	179	405	56.790122985839844	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1080	false	-119946930485445347	78	107	426	570	1557	300	اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1080	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1361	true	-2550146090125068888	226	254	1145	1285	1518	300	اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1361	709575374207451614	135	260.0	107	144	93.75	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1086	false	-5732974266506700158	0	138	0	684	1565	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل -قال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرط----------------------------------------------------ب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك هذا حديث صحيح اخرجه مالك وابو داود والترمذي اما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي عن مالك واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن مالك وقد اخرجه المزني عن الشافعي عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن عبد الله بن يزيد عن ابي عياش عن سعد انه سءل عن رجلن تبايعا بالسلت والشعير فقال سعد تبايع رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر ورطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عنه وكذلك	1086	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1362	true	1666873750585896017	43	95	223	475	1496	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبس قالوا نعم فنهي عن--- ذلك	1362	709575374207451614	197	104.5	157	738	26.693767547607422	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1087	false	1656180869669882538	169	300	876	1513	1513	300	قال الشافعي------------------ في هذا الحديث راي سعيد نفسه انه كره البيضاء بالسلت فان كر----هها نسيءة فذلك موافق لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ ولعله ان شاء الله كر-ها لذلك وان كان كرهها متفاضلا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجاز بيع البر بالشعير متفاضلا وليس في قول احد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة------ قال وفي حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل منها انه سال اهل العلم بالرطب عن نقصانه فينبغي للامام اذا حضره اهل العلم بما يرد عليه ان يسالهم عنه ومنها انه صلي الله عليه وسلم نظر في معقب- الرطب فلما كان ينقص لم يجز بيعه بالتمر وقد حرم ان يكون التمر بالتمر الا مثلا بمثل------ وكذلك دل- ان لا يجوز رطب برطب لان الصفقة وقعت ولا يعرف كيف يكونان-	1087	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1362	true	1666873750585896017	97	234	483	1153	1496	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد في هذا الحديث راي سع-د نفسه انه كره البيضاء بالسلت فان كان كرهها نسيءة فذلك موافق لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ ولعله ان شاء الله كرهها لذلك فان كان كرهها متفاضلة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجاز---- البر بالشعير متفاضلا وليس في قول احد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة 11122 قال وفي حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل منها انه سال اهل العلم بالرطب عن نقصانه فينبغي للامام اذا حضره اهل العلم بما يرد عليه ان يسالهم عنه ومنها انه صلي الله عليه وسلم نظر في تنقيص الرطب فلما كان ينقص لم يجز بيعه بالتمر وقد حرم ان يكون التمر بالتمر الا مثلا بمثل 11123 وكذلك دلت ان لا يجوز رطب برطب لان الصفقة وقعت ولا نعرف كيف يكونان	1362	709575374207451614	625	1190.5	496	675	92.59259033203125	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1086	false	-5732974266506700158	82	144	414	717	1565	300	المزني عن------- الشافعي عن سف-------يان عن اسماعيل بن امية عن عبد الله بن يزيد عن ابي عياش -------عن سعد انه سءل عن رجل-ن تبايعا بالسلت والشعير فقال سعد تبايع رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر ورطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عنه-------- وكذلك رواه الحميدي عن سفيان بسلت وشعير	1086	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1363	true	-3955763884798514669	4	71	19	352	1458	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن عبد الله بن يزيد عن ابي عياش الزرقي عن سعد انه سءل عن رجلين تبايعا بالسلت والشعير فقال سعد تبايع رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر ورطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عنه ص 11127 وكذلك قاله الحميدي عن سفيان بسلت وشعير	1363	709575374207451614	293	547.5	232	333	87.98799133300781	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1091	false	-2175641902738392584	137	195	731	1013	1566	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت وجزءت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا- فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	1091	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1364	true	470122871319082681	238	296	1219	1494	1516	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزء ص فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	1364	709575374207451614	267	519.5	210	283	94.3462905883789	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1092	false	-7001430062654715919	11	193	57	944	1468	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهانه كره بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه في كتاب الصرف من المسند وقد رواه في القديم عن رجل عن صالح------------- عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق لا يصلح هذا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه مالك في الموطا قال الشافعي رضي الله عنهواخبرنا سعيد بن سالم عن ----ابي الزناد عن ابيه عن القاسم بن محمد وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يرو في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بخلافه وارسال سعيد بن المسيب عندنا	1092	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1365	true	-2104973414434820548	35	197	181	975	1493	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس عن ابي بكر الصديق ------------انه كره بيع اللحم بالحيوان 11143 و--------------------------------رواه في القديم عن رجل عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزء- بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق لا يصلح هذا 11144 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي -في القديم واخب-رنا سعيد بن سالم عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن القاسم بن محمد وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه 11145 فوكد الشافعي حديثه بما روي عن ابي بكر ثم عن فقهاء اهل المدينة من التابعين ثم قال في القديم ولو لم يرو في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بخلافه وارسال سعيد بن المسيب عندنا	1365	709575374207451614	651	1192.5	515	998	65.23046112060547	127	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1094	false	-3963468833173255891	44	204	225	1020	1514	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع --عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط- المبتاع هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا النساءي فاما مالك فاخرج الثانية اسنادا ولفظا واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن يوسف واما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي جميعا عن مالك واخرج ابو داود الاولي عن احمد بن حنبل عن سفيان واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن الزهري وزاد قصة العبد التابير قد ذكرناه في ال--------حديث قبله ق------ال الشافعي رضي الله عنه ------هذا الحديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ وفيه دلالة علي ان الحاءط اذا بيع ولم يءبر نخله فثمرته للمشتري لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حد فقال اذا ابر فثمره للباءع فقد اخبرنا ان حكمه اذا لم يءبر غير حكمه اذا ابر ولا يكون ما فيه الا للباءع او للمشتري	1094	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1366	true	6538197045479325046	0	102	0	492	1500	300	الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن نافع ص عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترطه المبتاع------------------------ اخرجه-------------------------------------------------------------- البخاري و-------------------------------مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح من حديث مالك 11149 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وهذا الحديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ وفيه دلالة علي ان الحاءط اذا بيع ولم يءبر نخله فثمر-ه للمشتري لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حد فقال اذا ابر فثمره للباءع فقد اخبر-- ان حكمه اذا لم يءبر غير حكمه اذا ابر ولا يكون ما فيه الا للباءع او للمشتري	1366	709575374207451614	448	793.5	352	818	54.76772689819336	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1095	false	7820631370508654488	28	87	143	442	1527	300	الباءع وقد اخرج-- الشافعي رضي الله عنه عن سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمرة ولم يستثن الباءع الثمرة ولم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر واحتكما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمر الذي لقح النخل	1095	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1366	true	6538197045479325046	112	169	546	840	1500	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا----- سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمر و-لم يستثن الباءع الثمر و-لم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر واحتكما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمر للذي لقح النخل	1366	709575374207451614	271	510.5	216	301	90.0332260131836	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1021	false	5483691640344815065	151	197	794	1009	1522	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذلك قال طلوع الثريا	1021	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	2	45	11	209	1452	300	الشافعي قال حدث---------نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن ا--------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذلك قال طلوع الثريا	1368	709575374207451614	191	357.5	148	215	88.83721160888672	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1023	false	-8717320045540714302	212	292	1103	1493	1536	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن حميد الطويل-- عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهو فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القعنبي عن حميد عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما يزهو قال تحمر	1023	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	65	212	317	1034	1452	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن حميد الطويل ص عن انس -بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت- اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخرجاه في الصحيح من حديث مالك كما اشرنا اليه في كتاب السنن ورواه جماعة عن مالك كما رواه الشافعي 11163 ورواه اسماعيل بن جعفر عن حميد فلم يسند اخره وكذلك سفيان رواه عن حميد فجعله من قول انس بن مالك واسنده محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد كما اسنده مالك والله اعلم 11164 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا ال-ثقفي عن حميد عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر- النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال تحمر	1368	709575374207451614	344	618.5	267	742	46.36118698120117	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1024	false	7143271402482840223	98	147	471	714	1524	300	مالك وقد اختلف علي حميد في اخر الحديث فرواه جماعة عن مالك كما رواه الشافعي ورو------اه اسماعيل بن جعفر عن حميد فلم يسند اخره وكذلك سفيان الثوري رواه عن حميد فجعله من قول انس بن مالك واسنده محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد كما اسنده مالك والله اعلم	1024	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	121	169	581	819	1452	300	مالك كما اشرنا ال----يه في كتاب السنن ورواه جماعة عن مالك كما رواه الشافعي 11163 ورواه اسماعيل بن جعفر عن حميد فلم يسند اخره وكذلك سفيان ر-------واه عن حميد فجعله من قول انس بن مالك واسنده محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد كما اسنده مالك والله اعلم	1368	709575374207451614	208	382.0	162	249	83.53413391113281	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1025	false	8891794348401816754	227	276	1214	1440	1561	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال ابن جريج فقلت اخص جابر النخل او الثمرة فقال بل النخل ولا نري كل ثمرة الا مثله	1025	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	217	265	1065	1280	1452	300	الشافعي قال حدث---------نا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال ابن جريج فقلت اخص جابر النخل او التمر --قال بل النخل ولا نري كل ثمرة الا مثله	1368	709575374207451614	207	391.5	160	226	91.5929183959961	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1027	false	-1680297322355360890	0	123	0	573	1479	300	بن دينار عن ابي معبد اظنهعن ابن عباس انه كان يبيع الثمر من غلامه قبل ان يطعم وكان لا يري بينه وبين غلامه---------- ربا----- قال الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي --------------------------------------------في سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلالته منها ان بدو صلاح الثمر الذي احل بيعه ان يحمر او يصفر ودلالة اذ قال اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها لا انه نهي عما يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما -منع- ما يترك مدة تكون فيها الافة والبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه ليقطع مكانه لانه خارج عما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من البيوع داخل فيما احل الله من البيع	1027	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1369	true	-7508739155765778523	49	241	257	1168	1456	300	بن دينار عن ابي معبد ع----ن ابن عباس انه كان يبيع الثمر من غلامه قبل ان يطعم وكان لا يري بينه وبين غلامه ربا 11170 وباسناده قال الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة ص 11171 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 11172 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا كله نقول 11173 قال وفي سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل م-نها ان بدو صلاح الثمر الذي احل بيعه ان يحمر او يصفر ودلالة اذ قال اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها لا انه نهي عما يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما تمنعه ما بترك مدة تكون فيها الافة والبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه ليقطع مكانه لانه خارج عما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من البيوع داخل فيما احل الله من البيع	1369	709575374207451614	561	1087.5	439	916	61.24454116821289	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1047	false	3917774029999252090	122	167	624	852	1499	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ال-------------------------------------------------------------سنين ---واخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله --واخبرنا الشافعي	1047	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1369	true	-7508739155765778523	76	135	381	671	1456	300	الشافعي قال اخبر--------نا ابن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة ص 11171 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 11172 قال الشافعي	1369	709575374207451614	201	374.5	157	298	67.44966125488281	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1036	false	6720057814436211592	193	272	1045	1423	1552	300	بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض قال اما هو فغرر لانه يحول دونه لا يري------ فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به وكان هذا خاصا مستخرجا من عام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر واجاز هذا------ وكذلك اجاز بيع الشقص من الدار فجعل فيه الشفعة لصاحب الشفعة وان كان فيه غرر وكان خاصا مخرجا من عام واخبرنا---- الشافعي	1036	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1372	true	-6799875088126267197	0	83	0	394	1423	300	بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض قال اما هو فغرر لانه يحول دونه لا يري 11191 فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به وكان هذا خاصا مستخرجا من عام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر واجاز هذا 11192 وكذلك اجاز بيع الشقص من الدار فجعل فيه الشفعة لصاحب الشفعة وان كان فيه غرر وكان خاصا مخرجا من عام ص 11193 قال الشافعي	1372	709575374207451614	371	713.5	292	394	94.16243743896484	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1095	false	7820631370508654488	95	199	486	982	1527	300	اخبرنا سفيان--------- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق-- عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح ------قال الشافعي رضي الله عنهسمعت سفيان يحدث بهذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان فكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان------- وفي الحديث	1095	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1375	true	5966080918166129382	196	300	962	1454	1454	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق ص عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح 11224 قال الشافعي ------------سمعت سفيان يحدث -هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ل---ا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت اكف عن ذكره----------- لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث-	1375	709575374207451614	465	863.5	367	520	89.42308044433594	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1096	false	8422604602615217887	152	240	751	1170	1472	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع---- فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له هكذا اخرج الشافعي	1096	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1376	true	-906268515930035454	29	119	159	588	1447	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له 11227 قال الشافعي	1376	709575374207451614	387	715.0	304	446	86.77130126953125	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1097	false	6052890255149956704	176	292	931	1479	1525	300	-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف قال الشافعي ------------------قال سفيان في حديثه عن جابر---------------------------- في وضع الجواءح ما حكيت فقد يجوز ان يكون الكلام الذي ل--م يحفظ- سفيان من حديث حميد يدل علي ان- امره بوضعها علي مثل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك----------- فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا والله اعلم-ان يحكم علي الناس في اموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----وضعه	1097	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1376	true	-906268515930035454	88	218	442	1058	1447	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له 11227 قال الشافعي في رواية ابي سعيد قال سفيان في حديثه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في وضع الجواءح ما حكيت فقد يجوز ان يكون الكلام الذي ص لم يحفظه سفيان من حديث حميد يدل علي انه امره بوضعها علي مثل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا والله اعلم ان يحكم علي الناس في اموالهم بوضع ما يجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضعه	1376	709575374207451614	473	851.5	370	616	76.78571319580078	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1037	false	2257676437794502483	0	44	0	245	1530	300	عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة ------والمزابنة اشتراء الثمرة بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة استكراء الارض بالحنطة------ هكذا رواه الربيع عن الشافعي بالشك------ وقد رواه-------------- الزعفراني عن الشافعي -----عن ابي سعيد لم يشك فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك رواه احمد بن حنبل عن الشافعي من غير شك	1037	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1379	true	-4905869533059741594	96	174	497	902	1550	300	عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة 11246 والمزابنة اشتراء الثمر- بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة استكراء الارض بالحنطة 11247 هكذا رواه الربيع عن الشافعي بالشك 11248 وقد رواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي فقال عن ابي سعيد لم يشك فيه وفيه زيادة في جمادي الاولي سنة خمس واربعين رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن مالك من غير شك ص وكذلك رواه احمد بن حنبل عن الشافعي من غير شك	1379	709575374207451614	244	433.0	200	406	60.0985221862793	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1035	false	9059011464335315421	160	235	814	1217	1536	300	قال الشافعي ------------------والمحاقلة في الزرع كالمزابنة في التمر اخب-------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في التمر سواء بيع الزرع بالقمح ق------ال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم------ قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله اعلم ويحتمل ان يكون عن رو-اية من هو دونه والله اعلم	1035	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1380	true	-2903281393523781450	34	130	200	719	1578	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد والمحاقلة في الزرع كالمزابنة في التمر 11255 اخبرناه ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح 11256 قال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم 11257 قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله اعلم ويحتمل ان يكون علي رواية من هو دونه والله اعلم	1380	709575374207451614	392	715.5	318	519	75.52986145019531	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1037	false	2257676437794502483	184	214	908	1092	1530	300	عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة ------والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة ق------ال ابن شهاب فسالته ---------------عن استكراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس بذلك هكذا اخرجه- الشافعي	1037	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1380	true	-2903281393523781450	0	36	0	212	1578	300	عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة 11252 والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة 11253 قال ابن شهاب فسالت يعني ابن المسيب عن استكراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس بذلك ص 11254 قال الشافعي	1380	709575374207451614	171	303.0	143	212	80.6603775024414	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1050	false	-6217085052182166044	160	274	767	1346	1474	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيل-ها بالكيل المسمي من التمر وفي نسخة مكيلتها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن----- ابن وهب عن ابن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج الصبرة المقدار المجتمع من التمر او الطعام ونحو ذلك --------------------اذا كان بعضه فوق بعض سواء كان مجهول القدر او معلومه المكيل والمكيلة مصدر كلت الشء كيلا ومكيلا ومكيلة واسم المفعول ايضا مكيل والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهالعمل بهذا الحديث وهو ان لا------------------------------- تباع صبرة بصبرة من طعام ولا يعلم مكيلته-ا او مك-----يلة احداهما	1050	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1380	true	-2903281393523781450	147	274	814	1441	1578	300	الشافعي قال --------اخبرنا سعيد-------- عن ابن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر------------------------------- اخرجه مسلم ----في الصحيح من حديث ابن جريج 11259 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء ص سمعت من جابر بن عبد الله خبرا اخبرنيه ابو الزبير عنه في الصبرة فقال احسنت فقلت كيف تري انت في--------- ذلك فنهي عنه 11260 وباسناده قال اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابن طاووس اخبره عن ابيه انه كان يكره ان تباع صبرة بصبرة من طعام -لا تعلم مكيلتهما او تعلم مكيلة احداهما	1380	709575374207451614	295	415.0	225	812	36.330047607421875	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1027	false	-1680297322355360890	178	238	857	1153	1479	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن اسماعيل الشيباني او غيره-قال بعت ما في رءوس نخلي بماءة وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم-- فسالت ابن عمر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع هذا الا انه -رخص في بيع العرايا هكذا رواه الربيع وقد رواه الزعفراني والمزني عن الشافعي و قالا عن اسماعيل الشيباني ولم يشكا فيه --	1027	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1382	true	8874522891287504464	58	115	299	581	1503	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن اسماعيل الشيباني او غيره قال بعت ما في رءوس نخلي بماءة وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم ص فسالت ابن عمر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- هذا الا انه ارخص في بيع العرايا 11270 وروا--------------ه الزعفراني والمزني عن الشافعي و-قالا عن اسماعيل الشيباني -لم يشكا 11271	1382	709575374207451614	263	476.0	210	302	87.08609008789062	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1029	false	7341579926091537533	218	280	1115	1432	1534	300	قال وروي الشافعي عمن قال لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره-ما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم	1029	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1382	true	8874522891287504464	240	300	1204	1503	1503	300	قال قال- الشافعي وقي---ل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه --------------قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم-	1382	709575374207451614	292	548.5	234	318	91.82389831542969	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1032	false	3250452897204407743	1	119	10	576	1496	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود -قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا النساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا و ساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العريا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم واما مسلم فاخرجه ---عن القعنبي ويحيي بن يحيي عن مالك --مثل الب---خاري وزاد قال	1032	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1382	true	8874522891287504464	175	234	897	1169	1503	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق رواه-------- مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيي بن يحيي عن مالك 11273 اخبرنا ابو سعيد قال	1382	709575374207451614	240	405.5	184	576	41.66666793823242	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1027	false	-1680297322355360890	215	290	1031	1425	1479	300	الا انه رخص في بيع العرايا هكذا رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع وقد رواه الزعفراني والمزني عن الشافعي و قالا عن اسماعيل الشيباني ولم يشكا فيه ---واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع----- عن عبد الله عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر	1027	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1383	true	-2019759990290632103	163	219	839	1143	1558	300	الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا 11278 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا ال------------------------------------------------------------------------------ربيع قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر----------- ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر	1383	709575374207451614	131	204.0	104	527	24.857685089111328	20	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1033	false	-245635943732183651	19	70	95	347	1522	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه -رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	1033	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1383	true	-2019759990290632103	104	150	550	777	1558	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه ارخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا 11277------------------ اخرجه البخاري ومسلم	1383	709575374207451614	218	401.0	172	253	86.16600799560547	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1033	false	-245635943732183651	209	263	1036	1323	1522	300	قال الشافعي فاثبتنا بهذه الاحاديث التحريم------ عاما في كل شء من صنف واحد ماكول بعضه جزاف وبعضه مكيل للمزابنة واحللنا العرايا خاصة باحلاله من الجملة التي حرم ولم يبطل احد الخبرين بالاخر ولم يجعله قياسا عليه قال و---------------يحتمل ذلك وجهين اولاهما به عندي والله اعلم-ان يكون ما نهي عنه جملة اراد به ما سوي	1033	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1383	true	-2019759990290632103	244	300	1269	1558	1558	300	قال الشافعي فاثبتنا-------------- التحريم محرما عاما في كل شء من صنف واحد ماكول بعضه جزاف وبعضه مكيل للمزابنة واحللنا العرايا خاصة باحلاله من الجملة التي حرم ولم يبطل احد الخبرين بالاخر ولم يجعله قياسا عليه قال فما وجه هذا قلت يحتمل---- وجهين اولاهما به عندي والله اعلم ان يكون ما نهي عنه جملة ارادت-ه ما سوي-	1383	709575374207451614	265	479.0	216	309	85.7605209350586	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1033	false	-245635943732183651	263	300	1323	1522	1522	300	العرايا ويحتمل ان يكون رخص فيها بعد دخولها في جملة النهي وايهما كان فعلينا طاعته باحلال ما احل وتحريم ما حرم ق------------------------------------------------------------------ال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم ياكلها اهلها رطبا خبر اي مبتاع العرية يبتاعها لياكلها-	1033	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1384	true	7081467807566413203	0	49	0	266	1483	300	العرايا ويحتمل ان يكون رخص فيها بعد دخولها في جملة النهي وايهما كان فعلينا طاعته باحلال ما احل وتحريم ما حرم 11280 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم ياكلها اهلها رطبا خبر ان مبتاع العرية يبتاعها لياكلها	1384	709575374207451614	197	381.0	161	266	74.06015014648438	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1034	false	-4890805599449826563	0	127	0	596	1533	300	وذلك يدل علي ان لا رطب له في موضعها ياكله غيرها ولو كان صاحب الحاءط هو المرخص له ان يبتاع العرية لياكلها كان له حاءطه معها اكثر من العرايا ياكل من حاءطه ولم يكن عليه ضرر الي ان يبتاع العرية التي هي داخلة في معني ما وصفت من النهي------ قال-------- ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع العرايا الا في خمسة اوسق او دونها دلالة علي ما وصفت من انه انما رخص فيها لمن لا تحل له و ذلك انه لو كان كالبيوع غيره كان بيع خمسة ودونها واكثر منها سواء ولو كان صاحب الحاءط المرخص له خاصة لاذي الداخل عليه الذي اعراه وكان انما ارخص له لتنحية الاذي كان اذي الداخل عليه --باكثر من خمسة اوسق مثل او اكثر من اذاه فيما دون خمسة اوسق	1034	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1384	true	7081467807566413203	49	168	266	833	1483	300	وذلك يدل علي ان لا رطب له في موضعها ياكله غيرها ولو كان صاحب الحاءط هو المرخص له ان يبتاع العرية لياكلها كان له حاءطه معها اكثر من العرايا ياكل من حاءطه وليس ع---ليه ضرر الي ابتي--اع العرية التي هي داخلة في معني ما وصفت من النهي 11281 قال الشافعي ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع العرايا الا في خمسة اوسق او دونها دلالة علي ما وصفت من انه انما رخص فيها لمن لا يحل له ولو ---------كان كالبيوع غيره كان بيع خمسة ودونها واكثر منها سواء ولو كان صاحب الحاءط المرخص له خاصة لاذي الداخل عليه الذي اعراه ك-------------------------------ان اذي الداخل عليه في اكثر من خمسة اوسق مثل او اكثر من اذاه فيما دون خمسة اوسق	1384	709575374207451614	539	1030.0	425	612	88.07189178466797	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1039	false	-8619160618636774453	82	124	423	619	1491	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله هكذا اخرج-ه في	1039	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1385	true	-4261131846871912823	115	159	583	788	1464	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله----- اخرجاه في	1385	709575374207451614	191	354.5	150	210	90.95237731933594	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1040	false	-7954394395845329458	65	126	290	566	1431	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن موهب ----------عن عبد الله بن محمد ابن صيفي-- عن حكيم بن حزام انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا او الم يبلغني او كما شاء الله من ذلك-انك تبيع الطعام -قال حكيم بلي يا رسول الله -قال	1040	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1385	true	-4261131846871912823	232	296	1165	1446	1464	300	الشافعي قال --------اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن موهب انه اخبره عن عبد الله بن محمد -بن صيفي ص عن حكيم بن حزام انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا او -لم يبلغني او كما شاء الله من ذلك انك تبيع الطعام فقال حكيم بلي يا رسول الله فقال	1385	709575374207451614	263	474.5	203	291	90.37800598144531	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1040	false	-7954394395845329458	0	82	0	372	1431	300	فمن ابتاع شيءا كاءنا ما كان فليس له ان يبيعه حتي يقبضه وذلك ان من باع ما لم يقبض فقد دخل في المعني الذي يروي- بعض الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك لعتاب بن اسيد حين وجهه الي---- مكة انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا ق------ال الشافعي فهذا بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن واخبرنا الشافعي -رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج------- عن عطاء بن ابي رباح عن	1040	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1386	true	-3350600919225762155	65	151	329	715	1417	300	فمن ابتاع شيءا كاءنا ما كان فليس له ان يبيعه حتي يقبضه وذلك ان من باع ما لم يقبض فقد دخل في المعني الذي يرويه بعض الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---- لعتاب بن اسيد حين وجهه الي اهل مكة انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا 11291 قال الشافعي فهذا بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن -11292 قال احمد وهذا الحديث قد رواه يحيي بن صالح الايلي عن اسماعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس عن	1386	709575374207451614	320	565.0	242	391	81.8414306640625	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1042	false	-3616845837371532562	219	272	1117	1380	1515	300	المزني عنه ----عن مالك عن نافع عن ابن --------عمر قال كنا نبتاع الطعام في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه منه الي مكان سواه قبل ان نبيعه هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود------------- واخرج--------------- الشافعي عن مالك عن نافع -ان حكيم	1042	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1387	true	-5247466115386373019	138	196	690	972	1496	300	المزني قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نبتاع الطعام في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه 11304-------- اخرجه ---------مسلم في الصحيح من حديث مالك واخرجاه من حديث عبيد الله بن ع----مر عن نافع ومن حديث	1387	709575374207451614	208	320.0	160	304	68.42105102539062	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1042	false	-3616845837371532562	234	297	1184	1499	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه منه الي مكان سواه قبل ان نبيعه هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود واخرج--------------------------------------------------------------- الشافعي عن---- مالك عن نافع ان حكيم بن حزام ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يقبضه فقال عمر لا تبع طعاما ابتعته قبل ان تقبضه	1042	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1388	true	-7363301687848299103	125	176	604	856	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------اخرج طعاما تمرا او غيره للناس فباع الناس الصكاك قبل قبضها 11312 قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان حكيم بن حزام ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يقبضه فقال عمر لا تبع طعاما ابتعته قبل ان تقبضه	1388	709575374207451614	183	330.5	144	382	47.905757904052734	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1043	false	8266612658418835944	0	25	0	124	1530	300	عمر حكيما عن ان يبتاع الطعام بالمدينة من الذين امر لهم------- وهو بعينه الا انهم انما باعوه بصفة ولم يقبضوه اذ كانوا ملكوه بلا بيع	1043	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1388	true	-7363301687848299103	207	233	1026	1157	1503	300	عمر حكيما عن ان يبتاع الطعام بالمدينة من الذين امر لهم بالجار وهو بعينه الا انهم انما باعوه بصفة ولم يقبضوه اذ كانوا ملكوه بلا بيع	1388	709575374207451614	124	240.0	99	131	94.65648651123047	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1062	false	7714963868367418431	168	246	825	1228	1502	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم وان ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر--------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين	1062	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1390	true	-871589821230854917	88	190	420	941	1516	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم وان ابتاع-- بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر ص اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 11328 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين	1390	709575374207451614	374	714.5	298	539	69.38775634765625	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1067	false	-7554959134388741653	8	55	40	272	1468	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من طعام ------قال الشافعي وهكذا نقول وبهذا مضت السنة وهم يزعمون انه اذا حلبها فليس له ردها لانه قد اخذ منها	1067	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1391	true	-8986549463195127463	254	300	1223	1448	1448	300	الشافعي ------------فيما بلغه عن هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من طعام 11343 قال الشافعي وهكذا نقول وبهذا مضت السنة وهم يزعمون انه اذا اجلها فليس له ردها لانه قد اخذ منها-	1391	709575374207451614	216	406.0	172	238	90.75630187988281	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1067	false	-7554959134388741653	57	298	281	1460	1468	300	لبن التصرية مبيع مع الشاة وكان في ملك الباءع فاذا حلبه ثم اراد ردها بعيب التصرية ردها وصاعا من تمر كثر اللبن او قل لان ذلك شء وقته رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان جمع فيه بين الابل والغنم والعلم يحيط ان البانها مختلفة واللبن بعده حادث في ملك المشتري لم تقع عليه صفقة البيع كما حدث الخراج في ملكه وقد--------------------------------------- قضي النبي صلي الله عليه وسلم ان الخراج بالضمان-------- قال البيهقي وقد زعم ----من ترك الحديث ان ذلك كان حين كانت العقوبات في الذنوب يءخذ بها الاموال ثم نسخت العقوبات --بالاموال--------- فصار هذ-----ا منسوخا وهذا---- توهم منه وسعر اللبن في القديم والحديث ارخص من سعر التمر والتصرية وجدت من الباءع لا من المشتري فلو كان ذلك علي وجه العقوبة لاشبه ان يجعله للمش----تري بلا شء او بما ينقص عن قيمة اللبن بكل حال لا بما قد يكون قيمته مثل قيمة اللبن او اكث------ر لانه انما يلزمه رد ما كان موجودا حال البيع دون ما حدث بعده وهلا جعله شبيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة حين لم يوقف علي حده فقضي فيه بامر ينتهي اليه وكذلك لبن التصرية اختلط بالحادث بعده ولا يوقف علي حده فقضي فيه بامر ينتهي اليه ثم من اخبره -ان قضاء النبي صلي الله عليه وسلم في المصراة كان قبل نسخ العقوبات في الاموال حتي يجعله منسوخا معها وابو هريرة من اواخر من صحب النبي صلي الله عليه وسلم وحمل خبر التصرية عنه في اخر عمره------ وعبد الله	1067	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1392	true	1533339881943206707	50	300	256	1476	1476	300	لبن التصرية مبيع مع الشاة وكان في ملك الباءع فاذا حلبه ثم اراد ردها بعيب التصرية ردها وصاعا من تمر كثر اللبن او قل لان ذلك شء وقته رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان جمع فيه بين الابل والغنم والعلم يحيط ان البانها مختلفة واللبن بعده حادث في ملك المشتري لم تقع عليه صفقة البيع كما حدث الخراج في ملكه وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي ا-------------------------ن الخراج بالضمان ص 11346 قال احم-------د زعم بعض من ترك الحديث ان ذلك ----حين كانت العقوبات في الذنوب يءخذ بها الاموال ثم نسخت العقوبات في الاموال بالمعاصي فصار هذا ايضا منسوخا وهذا منه توهم---- وسعر اللبن في القديم والحديث ارخص من سعر التمر والتصرية وجدت من الباءع لا من المشتري فلو كان ذلك علي وجه العقوبة لاشبه ان يجعله علي المشتري بلا شء او بما ينقص عن قيمة اللبن بكل حال لا بما قد يكون قيمته مثل قيمة اللبن او اكثر بكثير لانه انما يلزمه رد ما كان موجودا حال البيع دون ما حدث بعده وهلا جعله شبيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة حين لم يوقف علي حده فقضي فيه بامر ينتهي اليه -كذلك لبن التصرية اختلط بالحادث بعده -لا يوقف---- حده فقضي فيه بامر ينتهي اليه ثم من اخبره بان قضاء النبي صلي الله عليه وسلم في المصراة كان قبل نسخ العقوبات في الاموال حتي يجعله منسوخا معها وابو هريرة من اواخر من صحب النبي صلي الله عليه وسلم وحمل خبر التصرية عنه في اخر عمره 11347 وعبد الله-	1392	709575374207451614	1124	2115.5	893	1267	88.71349334716797	219	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1068	false	-4111566069903823946	0	166	0	795	1476	300	افتي به بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مخالف له في ذلك من الصحابة فلو صار الي قول عبد الله ومعه ما ذكرنا من السنة الثابتة التي لا معارض لها كان اولي به من دعوي النسخ في اخبار النبي صلي الله عليه وسل--------م واعجب من هذا ان من يدعي تسوية الاخبار علي مذهبه يحكي ما ذكرناه عن بعض اصحابه ثم يدعي نسخ خبر المصراة بان المشتري ملك لبنا دينا بصاع تمر دينا فقد حل ذلك محل بيع الدين بالدين--------------------------------------------------------------------- وروي حديث--------------------------------------------- ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم نهي عن بيع الكالء بالكالء فصار ذلك منسوخا به وهذا من الضرب الذي تغني حكايته عن جوابه اي بيع جري بينهما علي اللبن بالتمر حتي يكون ذلك بيع الدين بالدين ومن اتلف علي غيره شيءا فالمتلف غير حاضر والذي يلزمه من الضمان غير حاضر افنجعل ذلك دينا بدين حتي لا يوجب-- الضمان ويعدل عن ايجاب الضمان الي حكم اخر وقد يكون ما حلب من اللبن حاضرا عنده في انيته افيحل ذلك محل الدين بالدين	1068	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1393	true	-2083931317988939052	2	192	9	910	1445	300	افتي به بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مخالف له في ذلك من الصحابة فلو صار الي قول عبد الله ومعه ما ذكرنا من السنة الثابتة التي لا معارض لها كان اولي به من دعوي النسخ في اخبار النبي صلي الله عليه وسلم بالتوهم واعجب من هذا ان من يدعي تسوية الاخبار علي مذهبه يحكي ما ذكرنا -عن بعض اصحابه ثم يدعي---- خبر المصراة بان المشتري ملك لبنا دينا بصاع تمر دين- فقد حل ذلك محل بيع الدين بالدين ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعد عن بيع الدين بالدين 11348 وروي حديث موسي بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ---نهي عن بيع الكالء بالكالء فصار ذلك منسوخا به وهذا من الضرب الذي تغني حكايته عن جوابه اي بيع جري بينهما علي اللبن بالتمر حتي يكون ذلك بيع --دين بد--ين ومن اتلف علي غيره شيءا فالمتلف غير حاضر والذي يلزمه من الضمان غير حاضر -فيجعل دي----نا بدين حتي لا يوجب ص الضمان ويعدل عن ايجاب الضمان الي حكم اخر وقد يكون ما حلب من اللبن حاضرا عنده في انيته افيحل ذلك محل الدين بالدين	1393	709575374207451614	771	1466.5	609	919	83.89553833007812	153	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1098	false	2860046101635596672	2	48	13	237	1442	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن ------------عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بال------------------------ضمان واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان	1098	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1393	true	-2083931317988939052	249	300	1202	1445	1445	300	اخبرنا الشافعي قال اخب-------رنا سعيد بن سالم عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن عروة بن الزبير ص عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان 11350 وبهذا الاسناد قال -اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مسلم بن خالد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان-	1393	709575374207451614	191	351.5	148	260	73.46154022216797	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1098	false	2860046101635596672	2	219	13	1064	1442	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الخراج بالضمان هكذا اخرجه في كتاب اختلاف الاحاديث وقد عاد واخرجه في كتاب الرسالة قال اخبرنا من لا ---------------اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت- فيه الي عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته ا-لله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له هذا حديث صحيح حسن غريب اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي اما ابو داود فاخرجه عن ----------------------احمد بن يونس- عن ابن ابي ذءب	1098	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1395	true	-5565792167223674353	40	188	197	907	1463	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب --------عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمته فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له--------------- برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغ-ني فيه سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له 11360 قال--------------------------------------------------------------------- احمد وبمعناه رواه ابو داود الطيالسي عن ابن ابي ذءب	1395	709575374207451614	582	1032.0	451	1135	51.27753448486328	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1100	false	6074471941770479872	37	102	183	521	1517	300	قال الشافعي رضي------------- الله عنه فاستدللنا اذا كانت الغلة لم تقع عليها الصفقة فيكون لها حصة من الثمن وكانت من ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري انه انما جعلها له لانها حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخل ولبن الماشية وصوفها واولادها وولد الجارية وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه وكذلك وطء الامة الثيب وخدمتها	1100	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1395	true	-5565792167223674353	192	259	931	1278	1463	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الل----ه فاستدللنا اذا كانت الغلة لم تقع عليها الصفقة فيكون لها حصة من الثمن وكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري انه انما جعلها له لانها حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخل ولبن الماشية وصوفها واولادها وولد الجارية وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه وكذلك وطء الامة الثيب وخدمتها	1395	709575374207451614	329	637.5	265	351	93.73219299316406	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1053	false	-3276120720111897810	77	181	396	895	1522	300	المزني --------عن الشافعي قال حدثني- سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فاعجبه فادخل يده فيه فاذا هو طعام مبلول فقال ليس منا من غشنا هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي ورواية مسلم اتم من هذا واخرج المزني ايضا عن الشافعي عن--------------- مالك------- عن عبد الله بن دينار ع--ن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة ف----كان الرجل اذا باي-ع يقوله لا خلابة هذا حديث صحيح اخرجه	1053	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1398	true	-813238608540717293	80	185	409	913	1478	300	المزني قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فاعجبه فادخل يده فيه فاذا هو طعام مبلول فقال ليس منا من غشنا اخ--------------رجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن العلاء بن عبد الرحمن 11386 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار ص عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة قال وكان الرجل اذا ابتاع يقول- لا خلابة-------------- اخرجه	1398	709575374207451614	380	646.5	292	538	70.63197326660156	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1041	false	7447700006905981324	190	222	982	1140	1553	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم قال سمعت ا--------بن عباس ورجل يساله عن رجل سلف في سباءب قال الربيع سباءكفاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها -قال	1041	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1400	true	-762886084737339293	270	300	1298	1439	1439	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم قال سمعت عبد الله بن عباس ورجل يساله عن رجل سلف في سبايب ----------------فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها فقال-	1400	709575374207451614	127	210.5	100	167	76.04790496826172	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1041	false	7447700006905981324	222	261	1140	1337	1553	300	ابن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك -----------------------------قال مالك وذلك فيما نري والله اعلملانه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	1041	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1401	true	773477932369605980	0	42	0	207	1484	300	ابن عباس -لك ال-------ورق وكره ذلك 11404 قال الربيع سباءك 11405 قال مالك -ذلك فيما نري ----------لانه اراد ان يبيعها من صاحبها للذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	1401	709575374207451614	177	315.5	140	226	78.3185806274414	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1042	false	-3616845837371532562	137	214	723	1091	1515	300	اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي اب-------------تاعها منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم روي حديث ابن ع----------------------------------------------باس برايه ولا احسب كل شء الا مثله ثم قال وبقول ابن عباس ناخذ لانه اذا باع شيءا اش-تراه قبل ان يقبضه فقد باع مضمونا له علي غيره-- باصل البيع واكل ربح ما لم يضمن وخالفتموه فاجزتم بيع ما لم يقبض سوي الطعام من غير صاحبه الذي ابتيع منه ولا اعلم بين صاحبه الذي ابتيع منه وبين غيره فرقا	1042	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1401	true	773477932369605980	17	132	83	629	1484	300	اراد ان يبيعها من صاحبها للذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس 11406 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وليس هذا قول ابن عباس ولا تاويل حديثه 11407 ثم روي حديث ابن عباس في النهي عن بيع الطعام حتي يقبض وقول ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله ثم قال -بقول ابن عباس ناخذ لانه اذا باع شيءا واشتراه قبل ان يقبضه فقد باع مضمونا له علي غيره ص باصل البيع واكل ربح ما لم يضمن وخالفتموه فاجزتم بيع ما لم يقبض سوي الطعام من غير صاحبه الذي ابتيع منه ولا اعلم بين صاحبه الذي ابتيع منه وبين غيره فرقا	1401	709575374207451614	362	686.0	285	547	66.17916107177734	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1112	false	3733979710095228597	14	126	80	622	1522	300	الشافعي رضي الله عنهعن سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع والمبتاع بالخيار قا--------ل الشافعي رضي الله عنهفي القديم -------------------هذا حديث منقطع ولا اعلم احدا وصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه واخرج----------------------------------------------------------------------------------- الربيع عن------------------ الشافعي عن-------- سعيد بن سالم عن ---------------ابن جريج عن اسماعيل بن امية ------عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله ابن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال	1112	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1401	true	773477932369605980	165	300	813	1484	1484	300	الشافعي ------------عن سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع والمبتاع بالخيار ص 11411 قال الشافعي ------------في القديم في رواية الزعفراني هذا حديث منقطع -لا اعلم احدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه 11412 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال حدثنا ابو العباس الاموي قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح قال اخبرنا ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عبيد قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله -بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا -قال-	1401	709575374207451614	497	872.0	391	699	71.10157012939453	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1112	false	3733979710095228597	158	251	774	1245	1522	300	عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا وقد ر---واه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم بعينه وليس بينهما يينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع ور------واه ابو عميس ومعن بن عبد الر------------حمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله مطلق-ا وليس فيه والمبيع قاءم بعينه وابن ابي ليلي كان كثير الوهم في الاسناد والمتن واهل العلم بالحديث لا يقبلون منه ما يتفرد به لكثرة اوهامه والذي ذهب اليه	1112	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1402	true	-3582635880501108062	133	227	626	1109	1475	300	عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا 11418 ورواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم -بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان وال-بيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع 11419 ورواه ابو عميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله منقطعا وليس فيه والمبيع قاءم بعينه وابن ابي ليلي كان كثير الوهم في الاسناد والمتن واهل العلم بالحديث لا يقبلون منه ما يتفرد به لكثرة اوهامه وبالله --------	1402	709575374207451614	444	844.5	355	493	90.06085205078125	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1069	false	-3440412194658497405	0	35	0	161	1522	300	قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1069	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1403	true	-7166451250434290193	79	114	381	542	1481	300	قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1403	709575374207451614	159	316.0	124	161	98.75776672363281	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1071	false	-5032026521471941380	90	217	472	1078	1511	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين ان الولاء في قضية الشرع انما هو لمن اعتق و-----------------------------------------------ان من شرط شرطا لا يوافق حكم الله فهو باطل ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين واذ- باع الرجل الرجل العبد علي ان لا يبيعه او علي ان يبيعه من فلان او علي ان لا يستخدمه فالبيع فاسد ولا يجوز الشرط في هذا الا في موضع واحد وهو العتق اتباعا للسنة ولفراق العتق لما سواه قال ولا يج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وز ان يبيع الرجل الشاة ويستثني منها شيءا جلدا ولا غيره في سفر ولا في حضر ولو كان الحديث يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في السفر اجزناه في السفر والحضر فان تبايعا علي هذا فالبيع باطل------ وقال في مختصر البويطي والربيع------------ وكل شرط في بيع علي ان لا يقبض اليوم فلا	1071	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1403	true	-7166451250434290193	65	300	315	1481	1481	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب ا------لله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق مخرج في الصحيحين 11422 قال الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين واذا باع الرجل الرجل العبد علي ان لا يبيعه او علي ان يبيعه من فلان او علي ان لا يستخدمه فالبيع فاسد ولا يجوز الشرط في هذا الا في موضع واحد وهو العتق اتباعا للسنة ولفراق العتق لما سواه 11423 وكانه اراد ما اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك انما الولاء لمن اعتق اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 11424 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ولا يجوز ان يبيع الرجل الشاة ويستثني----- شيءا جلدا ولا غيره في سفر ولا--- حضر ولو كان الحديث يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في السفر اجزناه في السفر والحضر فان تبايعا علي هذا فالبيع باطل 11425 وقال في مختصر البويطي والربيع في الاجارات وكل شرط في بيع علي ان لا يقبض اليوم فلا-	1403	709575374207451614	526	930.0	416	1181	44.53852844238281	101	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1697	false	693830791973227094	42	81	220	417	1509	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لا يمنعك ذلك انما الولاء لمن اعتق	1697	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1403	true	-7166451250434290193	179	225	871	1102	1481	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك انما الولاء لمن اعتق	1403	709575374207451614	197	367.5	158	231	85.28138732910156	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1072	false	-6052047190139781531	56	124	286	639	1532	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن نسير بن ذعلوق عن عمرو بن راشد الاشجعي ان رجلا باع نجيبة او قال بختية وانا اشك-واشترط ثنياها فرغب فيها فاختصما الي عمر فقال اذهبا بها الي علي فقال علي اذهبا بها الي السوق فاذا بلغت اقصي ثمنها فاعطوه حساب ثنياها من ثمنها ق------ال الشافعي وليسوا يقولون ب------------------------هذا اورد -علي طريق الالزام فيما خالفوا فيه عليا	1072	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1404	true	6373030064496434728	29	101	142	510	1486	300	الشافعي ف------------يما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن نسير بن ذعلوق عن عمرو بن راشد الاشجعي ان رجلا باع نجيبة او قال انجبة -انا اشك واشترط ثنياها فرغب منها فاختصما الي عمر فقال اذهبا بها الي علي فقال علي اذهبا بها الي السوق فاذا بلغت اقصي ثمنها فاعطوه حساب ثنياها من ثمنها 11427 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا وهم يثبتونه عن علي وهذا اورده علي طريق الالزام فيما خالفوا---- عليا	1404	709575374207451614	327	611.5	263	385	84.93506622314453	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1048	false	-7016646775105696217	90	203	435	979	1463	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن---- الغرر وهكذا اخرجه المزني عنه مرسلا وهو حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي مرفوعا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخرج الشافعي في سنن حرملة عن اسماعيل بن علية ----------------------------------عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل وهو حديث صحيح اخرجه-------------------------------------- البخاري -------------------------------------------------------------وابو داود والترمذي واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رضي الله عنهعن سعيد--- سالم------- عن شيبة بن عبد الله--- البجلي من اهل البصرة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن---- الفحل	1048	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1405	true	-2003551710570355267	126	283	643	1397	1489	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر هذا------------------- مرسل 11437 وقد رويناه موصولا من حديث الاعرج عن ----------------------ابي هريرة 11438 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل 11439 رواه الشافعي في سنن حرملة عن اسماعيل ابن علية ورواه البخاري عن مسدد 11440 اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني قال اخبرنا ابو احمد بن عدي الحافظ قال حدثنا موسي بن الحسن الكوفي بمصر قال حدثنا ص عبد الغني بن عبد العزيز الفقيه قال حدثنا محمد بن ادريس الشافعي قال حدثني----- سعيد بن سالم القداح عن شبيب بن عبد الله هو البجلي من اهل البصرة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن عسب الفحل	1405	709575374207451614	339	479.5	258	800	42.375	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1049	false	-1127093548510949705	136	188	697	959	1526	300	المزني -------عن الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن---- حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها------------------------------------- واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني ايضا عن الشا--فعي عن سفيان عن ايوب السختياني عن سعيد	1049	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1407	true	-4961849129308155566	193	300	957	1494	1494	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا م----الك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث الليث عن نافع 11460 قال الشافعي في القديم وفي هذا ما دل علي انه لا يحل البيع الي اجل الا ان يكون الاجل معلوما وهذا اجل مجهول وبسط الكلام فيه 11461 واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان عن ايوب السختياني عن سعيد-	1407	709575374207451614	234	406.0	187	542	43.173431396484375	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1049	false	-1127093548510949705	0	138	0	707	1526	300	عن عكرمة عن ابن عباس كذلك ور-------------واه عمر عن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا وروي عنه مرسلا والصحيح انه موقوف والضروع جمع ضرع وهو للشاة كالثدي للمراة وقوله الا بكيل يريد كيل اللبن ليعلم مقداره والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهانه لا يجوز بيع الصوف علي ظهر الغنم وبه قال ابو حنيفة لانه متصل بالحيوان فلا يجوز افراده بالعقد كاعضاءه ولانه لا يمكن تعيين مكان القطع من اصل الصوف فيصير مجهولا وكذلك في اللبن لانه مجهول المقدار والصفة وقال مالك والليث يجوز قال الشافعي فيما حكاه------- عن بعض العراقيين انه قال بلغنا عن عبد الله بن مسعود انه قال لا يشتري السمك في الماء فانه غرر ------قال وكذلك بلغنا عن عمر بن الخطاب وابراهيم النخعي و--------------قد روي حديث ----------------------------------------------ابن مسعو-------------------------------------------------------------------------د مرفوعا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد اخرج المزني عن	1049	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1407	true	-4961849129308155566	20	126	98	612	1494	300	عن عكرمة عن ابن عباس كذلك موقوفا 11452 ورواه عمر بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا وروي عنه مرسلا والصحيح م----وقوف 11453 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما حكي الشافعي عن بعض العراقيين انه قال بلغنا عن عبد الله بن مسعود انه قال لا تشتر- السمك في الماء فانه غرر 11454 قال وكذلك بلغنا عن عمر بن الخطاب وابراهيم النخعي 11455 قال احمد قد روينا عن هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود قال لا تشتروا السمك في الماء فانه غرر 11456 ورواه محمد بن السماك عن يزيد مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه علي بن ----	1407	709575374207451614	312	503.0	245	870	35.86206817626953	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1055	false	-131038336693109189	80	141	468	787	1578	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا ابا داود فاما مالك فاخرجه اسنادا ولفظا واما البخاري فاخرجه عن اسماعيل واما--------------------------- مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك	1055	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1408	true	9046888237525585790	79	129	394	637	1519	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة رواه--------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك عنهما ورواه مسلم------- عن يحيي بن يحيي------- عن مالك	1408	709575374207451614	188	311.5	147	346	54.33525848388672	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1056	false	1489482347191431893	0	76	0	416	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين فاما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد هذا حديث -------------------------------صحيح -----------------------اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وقد جاء في بعض طرقهم ------عن ابي سعيد تفسير هذه الاشياء قال------------------------------------------------------ الملامس----------ة في البيع---------------- لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا يقلبه والمنا---------------بذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه اليه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1056	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1408	true	9046888237525585790	165	271	817	1375	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين فاما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء ص رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان 11464 واخرجه البخاري من حديث يونس بن يزيد وغيره عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابي سعيد الخدري انه------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين عن الملامسة والمنابذة في البيع 11465 والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا يقلبه الا بذلك 11466 والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر -ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1408	709575374207451614	341	545.5	276	571	59.719791412353516	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1053	false	-3276120720111897810	201	281	1009	1428	1522	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش هذا---------------- حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم والنساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ ثم زاد قال والنجش ان تعطيه بسلعة اكثر من ثمنها وليس في نفسك اشتراءها فيقتدي بك غيرك ق--------------------------------ال الشافعي والنجش---------------------- ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو--- يريد الشراء ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه	1053	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1410	true	6454553327284226401	73	198	366	995	1476	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 11478 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب ص عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله- عليه وسلم لا تناجشوا 11479 وبهذا -------------------------الاسن--------------اد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 11480 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد الشري- ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه	1410	709575374207451614	250	374.0	197	679	36.818851470947266	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1057	false	6629391915883323376	249	300	1323	1588	1588	300	قال الشافعي رضي الله عن---------ه فبهذا ناخذ فينتهي الرجل اذا اشتري من رجل سلعة فلم يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه ان يبيع المشتري سلعة تشبهها لانه لعله يرد التي اشتري اولا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للمتبايعين الخيار ما لم يتفرقا فيكون الباءع الاخر قد افسد علي-	1057	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1411	true	5530170044145118077	134	187	669	943	1498	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فبهذا ناخذ فنن-هي الرجل اذا اشتري من رجل سلعة فلم يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه ان يبيع المشتري سلعة تشبهها لانه لعله يرد التي اشتري اولا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للمتبايعين الخيار ما لم يتفرقا فيكون الباءع الاخر قد افسد علي	1411	709575374207451614	253	482.5	204	275	92.0	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1058	false	-2426867918027580326	0	86	0	432	1501	300	الباءع الاول بيعه ثم لعل الباءع الاخر يختار نقض البيع فيفسد علي الباءع والمبتاع بيعه ------قال ولو كان البيع اذا عقداه لزمهما ما ضر الباءع ان يبيعه رجل سلعة كسلعته-------------------------------------- فاذا باع علي بيع اخيه في هذه الحال فقد عصي الله اذا كان عالما بالحديث فيه-والبيع لازم لا يفسد بدلالة الحديث ----------------------------------------------------------------------نفسه------ قال الشافعي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يسوم احدكم علي سوم اخيه فان كان ثابتا ولست احفظه ثابتا-فهو مثل لا يخطب احدكم --علي خطبة اخيه ولا يسوم علي	1058	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1411	true	5530170044145118077	187	300	943	1498	1498	300	الباءع الاول بيعه ثم لعل الباءع الاخر يختار نقض البيع فيفسد علي الباءع والمبتاع بيعه 11490 قال ولو كان البيع اذا عقداه لزمهما ما ضر الباءع ان يبيعه رجل سلعة كسلعته وبسط الكلام في شرحه 11491 قال الشافعي فاذا باع علي بيع اخيه في هذه الحال فقد عصي الله اذا كان عالما بالحديث فيه والبيع لازم لا يفسد بدلالة الحديث نفسه ارايت لو كان البيع يفسد هل كان ذلك يفسد علي الباءع الاول بل كان ينفعه 11492 قال الشافعي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يسوم احدكم علي سوم اخيه فان كان ثابتا ولست احفظه ثابتا فهو مثل لا يخطب احدكم ص علي خطبة اخيه ولا يسوم علي-	1411	709575374207451614	430	811.5	345	556	77.33812713623047	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1060	false	2868673049851596228	97	195	540	1007	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد هذا---------------- حديث صحيح اخرجه البخاري عن عبد الله بن صباح------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي علي عبد المجي----------------------------------------------------------د الحنفي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد قال وبه قال ابن عباس وهذا الحديث من--------------------- افراد الربيع عن الشافعي عن مالك قال البيهقي وقد اخ------رجه عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلمة عن مالك بهذا الاسناد قال-------------------------------------------------------------- ولمالك بن انس مسانيد لم يودعها الموطا رواها عنه كبار اصحابه فيشبه ان يكون هذا منها والله اعلم	1060	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1413	true	-7040194534777943797	125	264	626	1306	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 11500 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد 11501 قال احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث بهذا الاسناد مما يعد في افراد الربيع عن الشافعي عن مالك 11502------ وقد اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه من اصل كتابه قال اخبرنا محمد بن غالب قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد 11503 ولمالك بن انس اسانيد لم يودعها الموطا رواها عنه كبار اصحابه فيشبه ان يكون هذا منها والله اعلم	1413	709575374207451614	254	352.0	194	828	30.676328659057617	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1059	false	-3991289218865393899	45	118	252	633	1509	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا -مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------- لا تلقوا السلع وقد اخرجه المزني عن الشافعي بهذا الاسناد وقال لا تلقوا الركبان للبيع واخرجه المزني ايضا عنه عن سفيان عن ابي الزناد بالاسناد قال لا تلقوا الركبان قال الشافعي قد سمعت في غير هذا الحديث فمن تلقاها فصاحب السلعة بالخيار بعد ان يقدم السوق قال-------------- وبهذا ناخذ ان كان ثابتا	1059	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1414	true	491904727851378774	205	266	1062	1376	1544	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان 11510 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي قد سمعت في غير هذا الحديث فمن تلقاها فصاحب السلعة بالخيار بعد ان يقدم السوق 11511 قال الشافعي وبهذا ناخذ ان كان ثابتا	1414	709575374207451614	201	241.5	159	484	41.528926849365234	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1061	false	4126863217372480534	166	231	823	1165	1511	300	قال الشافعي اه----------------------ل البادية يقدمون جاهلين بالاسواق وحاجة الناس الي ما قدموا به ومست-قلين المقام فيكون ادني من ان يرتخص المشتر-ي سلع-هم واذا تولي اهل القرية ال----بيع ذهب هذا المعني--------------------------------- فاي حاضر باع لباد فهو عاص اذا علم الحديث-والبيع لازم غير مفسوخ بدلالة الحديث نفسه لان البيع لو كان مفسوخا لم يكن في بيع الحاضر للباد- معني يخاف يمنع منه ان يرزق بعض الناس من	1061	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1414	true	491904727851378774	25	104	123	528	1544	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله اهل البادية يقدمون جاهلين بالاسواق وحاجة الناس الي ما قدموا به ومستثقلي- المقام فيكون ادني من ان يرتخص المشترون سلعتهم واذا تولي اهل القرية لهم البيع ذهب هذا المعني وبسط الكلام في شرحه 11506 ثم قال فاي حاضر باع لباد فهو عاص اذا علم الحديث والبيع لازم غير مفسوخ بدلالة الحديث نفسه لان البيع لو كان مفسوخا لم يكن في بيع الحاضر للبادي معني يخاف بمنع منه ان يرزق بعض الناس من	1414	709575374207451614	335	616.0	270	406	82.51231384277344	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1072	false	-6052047190139781531	228	298	1178	1522	1532	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا عن بيع وشرط وعن بيع وسلف ومعناه ان يشترط فيه قرضا وقد جعله الشافعي من بيوع الغرر وقد اخرج رضي الله عنه----------قال قال الشافعي رضي الله عنهوالسلف الذي ينهي عنه هو ان ينعقد العقد -علي بيع وسلف وذلك ان يقول ابيعك هذا بكذا علي ان تسلفني كذا وحكم السلف انه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول والبيع لا يجوز الا ان يكون---- بثمن معلوم	1072	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1415	true	8919253811480732459	97	167	465	799	1418	300	صلي الله عليه وسلم عن سلف وبيع ------وعن بيع ما ليس عندك وعن ربح ما لم يضمن 11514 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي بيع وس----------لف الذي -نهي عنه--- ان ي-عقد العقدة علي بيع وسلف وذلك ان اقول ابيعك هذا بكذا علي ان تسلفني كذا وحكم السلف انه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول والبيع لا يجوز ----ان يكون الا بثمن معلوم	1415	709575374207451614	225	354.0	177	359	62.674095153808594	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1643	false	1608648779511536802	211	272	1122	1415	1563	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره-- انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شن-ءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمي----------------------------------------قول من اقتني كلبا نقص من عمله كل يوم قيراطان قالوا انت سمعت---- من رسول الله ق-------------------ال اي ورب هذا المسجد هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري	1643	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1417	true	3707403153055346664	231	300	1150	1473	1473	300	الشافعي قال ---------اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره ص انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط-- قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد 11534------------------ اخرجه ------البخاري-	1417	709575374207451614	247	412.5	194	359	68.80223083496094	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1046	false	-7008258113413433792	191	240	1043	1272	1578	300	الربيع عن الشافعي عن بعض من كان يناظره قال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا------ قاله الشافعي فقلت له ارايت لو ثبت هذا -------عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت	1046	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1418	true	-7348261471247290219	249	300	1193	1433	1433	300	الربيع عن الشافعي عن بعض من كان يناظره قال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا 11540 قال- الشافعي فقلت له ارايت لو ثبت هذا الحديث عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت-	1418	709575374207451614	227	428.5	179	242	93.80165100097656	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1046	false	-7008258113413433792	240	290	1272	1521	1578	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثم--------ان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب قا------ل الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته------ قال البيهقي هذا الذي روي عن عثمان في اغرام ثمن الكلب منقطع	1046	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1419	true	-7670091006990819785	0	54	0	265	1461	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال ف-ذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب 11541 قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته 11542 قال احمد--- هذا الذي روي عن عثمان في اغرام ثمن الكلب منقطع	1419	709575374207451614	240	446.5	190	269	89.21932983398438	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1044	false	-3881503304273589181	155	257	807	1345	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا---تل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم الحديث وذلك انهم لما حرم عليهم اكلها افتوا انفسهم فاذابوها فباعوها وانتفعوا بثمنها فقاس عمر فعل سمرة علي فعل اليهود لما حرمت عليه الخمر وتعذر عليه الانتفاع بها باعها لينتفع بثمنها وقد---------------------- اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني عن------- الشافعي عن-------- عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن بركة ابي الوليد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا خلف المقام فرفع راسه الي السماء فنظر ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	1044	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1420	true	4670644202777357119	132	231	645	1162	1489	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الش-------------------------------------------حوم ان---- يا-كلوها فباعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال غيره فجملوها فباعوها اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 11554 واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثني المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن بركة ابي الوليد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا خلف المقام فرفع راسه الي السماء فنظر ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	1420	709575374207451614	362	644.0	288	679	53.313697814941406	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1044	false	-3881503304273589181	27	57	144	291	1567	300	قال بلغ عمر ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم ان ياكلوها فباعوها	1044	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1420	true	4670644202777357119	117	147	579	726	1489	300	قال بلغ عمر ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم ان ياكلوها فباعوها	1420	709575374207451614	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1052	false	257476401670849420	181	223	907	1101	1482	300	الشافعي رضي الله عنهفي سنن حرملة عن--- سفيان عن عمرو ابن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبد انه قال لا تبيعوا الماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الماء لا يدري عمرو اي ماء هو	1052	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1420	true	4670644202777357119	236	276	1186	1369	1489	300	الشافعي ------------في سنن حرملة حدثنا سفيان عن عمرو -بن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبد انه قال لا تبيعوا الماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن بيع الماء لا يدري عمرو اي ماء هو	1420	709575374207451614	178	327.5	138	197	90.35533142089844	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1052	false	257476401670849420	188	300	943	1482	1482	300	سفيان عن-- عمرو ابن دينار ع-----ن ابي المنهال ع-----ن اياس بن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لا تبيعوا الماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الماء لا يدري عمرو اي ماء هو هذا الحديث اخرجه البخاري في كتاب التاريخ وقال نهي عن بيع فضل الماء قال الشا------------------------------------------------------------------------------------فعي معني الحديث والله اعلم-ان يباع الماء في الموضع الذي خلقه الله عز وجل فيه وذلك ان ياتي بالبادية الرجل له البءر ليسقي بها ماشيته ويكون في ماءها فضل عن ماش----يته فنهي ---------------------------------------------------------------عن منعه لان في منعه ان يسقي ماشيته منعا للكلا لا ب-----ملك وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة بن عبد الله انه كره-	1052	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1421	true	7634162607747938116	0	174	0	850	1470	300	سفيان عن ص عمرو -بن دينار سمعه من ابي المنهال سمعه من اياس بن عبد المزني قال لقومه فذكره بمثله 11557 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس الاصم قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا سفيان فذكره باسناده الا انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي عن بيع فضل الماء ولم يذكر قول عمرو 11558 وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار 11559 قال الشافعي معني الحديث والله اعلم ان يباع الماء في الموضع الذي خلقه الله عز وجل فيه وذلك ان ياتي بالبادية الرجل له البءر ليسقي بها ماشيته ويكون في ماءها فضل عن ماء ماشيته فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك الماء عن بيع ذلك الفضل ونهاه عن منعه لان في منعه ان يسقي ماشيته منعا للكلا الذي لا يملك وبسط الكلام في شرحه كراهية بيع المصاحف وما ورد في بيع المضطر وغير ذلك 11560 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كره	1421	709575374207451614	354	609.5	278	993	35.6495475769043	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1053	false	-3276120720111897810	0	59	0	302	1522	300	شراء المصاحف وبيعها قا------ل الشافعي وليسوا يقولون بهذا لا يرون باسا ---------------------------------------------------------ببيعها قال البيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا عن زياد مولي سعد انه سال ابن عباس عن بيع المصاحف لتجارة فيها فقال لا نري ان نجعله متجرا ولكن ما عملت بيد-ك فلا باس به------ فكانهم انما كرهوا ذلك علي وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن ان يبتذل للبيع او يجعل متجرا والله اعلم	1053	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1421	true	7634162607747938116	174	286	850	1410	1470	300	شراء المصاحف وبيعها 11561 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا لا يرون باسا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باسا ونحن نكره بيعها قال احمد روي ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عباس انه قال اشتر المصحف ولا تبعه 11562 وكذا قاله سعيد بن جبير 11563 وقال عبد الله بن شقيق كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف 11564 وروينا عن زياد مولي سعد انه سال ابن عباس عن بيع المصاحف لتجارة فيها فقال لا نري ان نجعله متجرا ولكن ما عملت بيديك فلا باس به 11565 فكانهم انما كرهوا ذلك علي وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن ان يبتذل للبيع او يجعل متجرا والله اعلم	1421	709575374207451614	293	542.0	234	560	52.32143020629883	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1115	false	-8537699951063482837	187	270	942	1339	1490	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مس--مي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي ق---------------------------ال الشافعي------------------ فان كان كما قال ابن عباس انه في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته	1115	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1422	true	4910700984358316413	90	181	454	890	1494	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل ص مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة الاية 11569 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فان كان كما قال ابن عباس انه في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته	1422	709575374207451614	381	729.0	299	444	85.8108139038086	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1116	false	6971040088319452746	43	127	246	669	1566	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث-فقال من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم قا------ل الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا واخبرني من اصدق عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	1116	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1422	true	4910700984358316413	201	280	998	1397	1494	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد ا---------لله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم 11571 قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا واخبرني من اصدق عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم 11572------------------ اخرجه البخاري ومسلم	1422	709575374207451614	375	700.5	299	435	86.20689392089844	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1121	false	4348997320235695150	1	68	3	322	1532	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ا----بن دينار انه كان لا يري باسا بالرهن والحميل وكذلك رواه --------------------------------------------------------------------------عن عطاء -----------------------------------------------------------------قال ويجمع الرهن والحميل ويتوثق ما قدر عليه من حقه AUTO كتاب الرهن اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر	1121	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1423	true	-358273475430924440	177	270	893	1336	1501	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه كان لا يري باسا بالرهن والحميل في السلم وغيره 11580 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه كان لا يري باسا ان يسلف الرجل في الشء ياخذ فيه رهنا او حميلا قال ويجمع الرهن والحميل ويتوثق ما قدر عليه من حقه وباسناده قال--- اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا سعيد-------- عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر	1423	709575374207451614	275	456.5	215	462	59.52381134033203	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1050	false	-6217085052182166044	0	89	0	409	1474	300	عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي هذا حديث حسن اخرجه ابو داود والترمذي فاما ابو داود فاخرجه عن مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر عن يوسف عن حكيم قال يا رسول الله ياتيني الرجل ويريد مني البيع ليس عندي افابتاعه له من السوق فقال ----------لا تبع ما ليس عندك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن حماد بن زيد عن ايوب وعن قتيبة عن هشيم عن ابي بشر و-----------------------------------------الذي ذهب اليه -----------الشاف---عي ان بيع ما ليس عند الباءع	1050	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1424	true	2761618607687883732	24	119	125	587	1448	300	عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي 11583--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي يعني بيع ما ليس عندك وليس بمضمون عليك 11584 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذ اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم السلف في التمر السنتين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا فقد اجاز ان يكون الرطب سلفا مضمونا في غير حينه ---------------------------------------------------------------------------------الذي يطيب فيه لانه اذا سلف سنتين كان بعضها في غير حينه 11585 قال والسلف قد يكون بيع ما ليس عند الباءع	1424	709575374207451614	128	7.0	96	720	17.77777862548828	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1116	false	6971040088319452746	260	300	1370	1566	1566	300	قال الشافعي واذا اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في التمر السن-ين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا فقد اجاز ان يكون الرطب سلفا مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا اسلف سنتين كان-	1116	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1424	true	2761618607687883732	64	105	320	522	1448	300	قال الشافعي واذ ا-جاز رسول الله صلي الله عليه وسلم السلف في التمر السنتين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا فقد اجاز ان يكون الرطب سلفا مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا -سلف سنتين كان	1424	709575374207451614	192	362.0	154	204	94.11764526367188	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1117	false	-928453089429849960	0	58	0	264	1462	300	بعضها في غير حينه------ قال والسلف قد يكون بيع ما ليس عند الباءع فلما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم حكيم بن حزام عن بيع ما ليس عنده واذن في السلم استدللنا علي انه لا ينهي عما امر به وعلمنا انه انما نهي حكيما عن بيع ما ليس عنده اذا لم يكن مضمونا عليه وذلك بيع الاعيان	1117	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1424	true	2761618607687883732	105	162	522	785	1448	300	بعضها في غير حينه 11585 قال والسلف قد يكون بيع ما ليس عند الباءع فلما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم حكيم-------ا عن بيع ما ليس عنده واذن في السلف استدللنا علي انه لا ينهي عما امر به وعلمنا انه انما نهي حكيما عن بيع ما ليس عنده اذا لم يكن مضمونا عليه وذلك بيع الاعيان	1424	709575374207451614	255	492.5	199	270	94.44444274902344	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1117	false	-928453089429849960	179	283	879	1378	1462	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيءا الي اجل------ ليس عنده اصله واخبر-----------------------نا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن نافع عن عبد الله بن عمر مثله هذا الحديث مسوق لجواز السلم في شء ليس موجودا عند المستسلم منه شء مثل ان يستسلف في حنطة وليس عنده حنطة وقت السلف وقد تقدم بيان المذهب في ذلك والخلاف فيه قال الشافعي------------------ واذ اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم بيع الطعام بصفة الي اجل كان والله اعلم بيع الطعام بصفة حالا اجوز واخرج من معني الغرر	1117	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1424	true	2761618607687883732	179	259	879	1266	1448	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيءا الي اجل معلوم ليس عنده اصله 11587 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سعيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن --------عمر مثله 11588 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي سعيد واذ اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم بيع الطعام بصفة الي اجل كان والله اعلم بيع الطعام بصفة حالا اجوز واخرج من معني الغرر	1424	709575374207451614	317	570.0	248	550	57.6363639831543	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	26	108	119	528	1544	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- استسلف من رجل---------------------- بكرا فجاءته اب-------ل الصدقة-------------- فامرني----------------------------- ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والترمذي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال استسلف رجل وذكر الحديث وزاد فيه فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء واما--- مسلم	703	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1426	true	-5398551265596234976	29	112	160	554	1469	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فقال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء ص اخرجه مسلم	1426	709575374207451614	269	426.0	210	510	52.74509811401367	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1118	false	2763283367646750845	160	243	846	1249	1555	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته اب-------ل الصدقة ق-ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء هذا حديث صحيح اخرجه مالك	1118	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1426	true	-5398551265596234976	29	112	160	554	1469	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فقال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء ص------------ اخرجه مسلم	1426	709575374207451614	373	706.0	293	414	90.09661865234375	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1088	false	672706696903890636	18	70	99	358	1568	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن --ليث -------عن ابي الزبير-- عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة و---------------لم يس-ع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعه فاشتراه بعبدين اسودين و--لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر	1088	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1427	true	-875497347089330223	173	232	854	1134	1478	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا الثقة عن الليث بن سعد عن ابي الزبير ص عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر او قال لم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر	1427	709575374207451614	242	440.0	191	288	84.02777862548828	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1089	false	-3628347724912825048	59	123	309	628	1564	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الكريم الجزري اخبره ان زياد بن ابي مريم مولي عثم--------ان اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مصدقا له فجاءه بظهر مسنات فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال هلكت واهلكت فقال يا رسول الله اني كنت ابيع البكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد وعلمت من حاجة النبي الي	1089	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1427	true	-875497347089330223	237	300	1165	1478	1478	300	الشافعي قال ---------اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الكريم الجزري اخبره ان زياد بن ابي مريم مولي عثمان بن عفان اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مصدقا--- فجاءه بظهر مسنات فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال هلكت واهلكت فقال يا رسول الله اني كنت ابيع البكرين والثلاث- بالبعير المسن يدا بيد وعلمت من حاجة النبي صلي-	1427	709575374207451614	301	568.5	241	327	92.0489273071289	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1091	false	-2175641902738392584	9	99	46	524	1566	300	قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن الثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ----------والمضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الحبلة بيع كان اهل الجاهلية يتبايعونه كان الرجل يبتا-ع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم ينتج ما في بط-ها هكذا ذكره--------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه عن مالك رضي الله عنه وادرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير المضامين والملاقيح في------ الحديث والذ----------------------------------------ي رواه- المزني عن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في	1091	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1428	true	439960013373420446	165	300	810	1541	1541	300	قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن --ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 11612 قال والمضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الحبلة بيع كان اهل الجاهلية يتبايعونه كان الرجل يتبايع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج ما في بطنها وهذا فيما انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك فذكره 11613 واخبرنا ابو زكريا قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال حدثنا عثمان الدارمي قال حدثنا القعبني فيما قرا علي مالك فذكره باسناده ومعناه وذكر تفسير المضامين والملاقيح مدرجا في الحديث وانا اظن ان هذا التفسير من جهة مالك 11614 وفي رواية المزني عن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في-	1428	709575374207451614	425	737.5	342	734	57.90190887451172	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1113	false	1848640982758114725	70	226	363	1107	1478	300	المزني ---عن الشافعي رضي الله عنهعن الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد ع-------------ن عمر انه مر بحاطب بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر-- واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت ليس بعزمة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع وقد اخرج بعض هذا المعني مالك في الموطا انه مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا قال الشافعي وهذا الحديث الذي روينا ليس بخلاف لما روي مالك ولكنه يروي بعض الحديث او رواه من روي عنه وهذا اتي باول الحديث واخره وبه اقول	1113	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1433	true	416729596797732586	166	290	841	1442	1487	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا-------- الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضي الله عنه انه مر بحاطب بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله--- سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال ---عمر قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر ص واما ان تدخل زبيبك البيت فبعت-ه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت ليس بعزمة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع 11652------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وهذا الحديث فعسي ل------يس بخلاف لما روي مالك ولكنه -روي بعض الحديث او رواه من روي عنه وهذا الي باول الحديث واخره وبه اقول	1433	709575374207451614	559	1017.5	439	762	73.35958099365234	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1113	false	1848640982758114725	176	199	870	972	1478	300	مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا	1113	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1434	true	-8312989209095264090	9	32	40	142	1449	300	مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقها	1434	709575374207451614	101	201.0	78	102	99.01960754394531	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1114	false	7064842244379043618	8	283	42	1431	1514	300	ابو عبد الله الحاكم النيسابوري رضي الله عنه حدثني ابو الوليد الفقيه قال حدثني ابو جعفر محمد بن علي العمري قال حدثني ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل قال حدثني ابراهيم بن محمد الكوفي وكان من الاسلام بمكانق-ال رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويهواحمد بن حنبل حاضرين قال احمد بن حنبل لاسحاق يا ابا يعقوب تعال حتي اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله قال نعم فجاء به ف-وقفه علي الشافعي فذكر القصة الي ان قال ثم تقدم اسحاق الي مجلس الشافعي وهو مع خاصته جالس فساله عن سكني بيوت مكة اراد الكراء-فقال له الشافعي عندنا جاءز قال رسول الله --------------------هل ترك لنا عقيل من دار فقال له اسحاق بن ابراهيم اتاذن لي في الكلام فقال تكلم------ فقال حدثني يزيد ابن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذ-----------------------------------------------------------------------------لك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك------ فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني ---قال له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعرك اذنيه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول عطاء وطاوس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك -هل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة ف------ذكر قصة الي ان قال فقال الشافعي قال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم------ فنسب الديار الي المالكين او الي غير المالكين قال اسحاق الي المالكين------ فقال له الشافعي قول الله------- اصدق الاقاويل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن نسب الدار الي مالك	1114	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1437	true	-5653887177183343087	2	300	13	1495	1495	300	ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ا-------------------بو الوليد الفقيه قال حدثنا ابو جعفر محمد بن علي العمري قال حدثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن محمد الكوفي وكان من الاسلام بمكان قال رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم -------------واحمد بن حنبل حاضرين قال احمد بن حنبل لاسحاق يا ابا يعقوب تعال---- اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله قال نعم فجاء به فاوقفه علي الشافعي فذكر القصة الي ان قال ثم تقدم اسحاق الي مجلس الشافعي وهو مع خاصته جالس فساله عن سكني بيوت مكة اراد الكراء فقال له الشافعي عندنا جاءز قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار فقال له اسحاق بن ابراهيم اتاذن لي في الكلام -قال تكلم 11676 فقال حدثنا يزيد -بن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك 11677 واخبرنا ابو نعيم وغيره عن سفيان عن منصور عن ابراهيم انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك 11678 فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني ص فقال له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعرك اذنيه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول عطاء وطاوس--------- والحسن هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة 11679 فذكر قصة الي ان قال فقال الشافعي قال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم الحشر فنسب الديار الي المالكين او الي غير المالكين قال اسحاق الي المالكين 11680 فقال له الشافعي قول الله عز وجل اصدق الاقاويل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن نسب الدار الي مالك-	1437	709575374207451614	1323	2499.0	1057	1530	86.47058868408203	249	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1115	false	-8537699951063482837	0	123	0	612	1490	300	فاسكنها وذكر له جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسحاق ق-----------ال الله تعالي سواء العاكف فيه والباد فقال -----------له الشافعي اقرا اول الاية---- والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد -----ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز لاحد ان ينشد فيها ضالة ولا ينحر فيها البدن---------------------- ولكن هذا--- المسجد خاصة ------قال فسكت اسحاق ولم يتكلم فبيع بيوت مكة واجارتها واجارتها تصح عند الشافعي رضي الله عنه وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز و عن احمد روايتان واحتجوا بما رواه ابو حنيفة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجرة بيوتها و------------مثل هذا	1115	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1438	true	-6115887989301193880	19	193	94	957	1465	300	فاسكنها وذكر له جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسحاق اقرا الاية قال الله تعالي سواء العاكف فيه والباد الحج 11682 فقال له الشافعي اقرا اول الاية قال والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز ان ن-----نشد فيها ضالة ولا نتجر فيها البدن ولا ننثر فيها الارواث ولكن هذا في المسجد خاصة 11683 قال فسكت اسحاق ولم يت-------------------------------كلم فسكت عنه الشافعي 11684 قال------------------------------------- احمد واما الذي روي عن اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تءاجر بيوتها 11685 فاسماعيل بن ابراهيم هذا وابوه ضعيفان 11686 وروي عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو------------------------------------- انه قال ان الذي ياكل كراء بيوت مكة انما ياكل في بطنه نارا 11687 فهكذا رواه عنه جماعة موقوفا 11688 وروي عنه مرفوعا مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر- بيوتها 11689 ولو صح مثل هذا	1438	709575374207451614	436	703.0	344	974	44.763858795166016	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1115	false	-8537699951063482837	139	174	692	876	1490	300	وقد اشتري عمر بن الخطاب من صفوان بن امية دارا باربعة الاف درهم واوصت عاءشة رضي الله عنهالعبد الله بن الزبير--------------------------------------------------- بحجرتها واشتري حجرة سودة واشتري معاوية بن------ حكيم بن حزام دار الندوة----------------------- بماءة الف	1115	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1439	true	7580666631218090746	9	61	41	295	1470	300	وقد اشتري عمر بن الخطاب من صفوان بن امية دارا باربعة الاف درهم 11694 وروينا عن ----------عبد الله بن الزبير انه كان يعتد بمكة ما لا يعتد بها احد اوصت له عاءشة بحجرتها واشتري حجرة سودة 11695 وقال الزبيري باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن ابي سفيان بماءة الف	1439	709575374207451614	145	229.0	114	264	54.92424392700195	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1181	false	1410812301833328217	151	192	777	966	1487	300	عن اسامة------- انه قال يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1181	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1439	true	7580666631218090746	104	146	495	688	1470	300	عن اسامة بن زيد انه قال يا رسول الله ا---تنزل---- في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1439	709575374207451614	181	329.5	142	201	90.04975128173828	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1121	false	4348997320235695150	250	300	1249	1532	1532	300	كاتبا فرهان مقبوضة------------- قال فكان بينا في الاية الامر بالكتاب في الحضر والسفر------ وذكر الله الرهن اذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتبا فكان معقولا والله اعلمفيها انهم امروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك الحق بالوثيقة-- والمملوك عليه بان لا ينسي و---يذكر لا انه فرض عليهم ان يكتبوا ولا ياخذوا رهنا لقوله-	1121	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1440	true	6768008439666484865	0	55	0	304	1569	300	كاتبا فرهان مقبوضة البقرة 11700 قال فكان بينا في الاية الامر بالكتاب في الحضر والسفر 11701 وذكر الله الرهن اذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتبا فكان معقولا والله اعلم---- انهم امروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك الحق بالوثيقة ص والمملوك عليه بان لا ينسي وان يذكر لا انه فرض عليهم ان يكتبوا ولا ياخذوا رهنا لقوله	1440	709575374207451614	279	516.5	230	308	90.58441925048828	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1124	false	-8095659018439435113	124	186	660	977	1540	300	الشافعي رضي الله عنه عن سفيان بن عيينة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب قا------ل الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله اعلم-ان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن من درها وظهرها لانه له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت--- قبل الرهن وقد روا-----------------------ه المزني بغير -----اسناد مرفوعا ولم يذكره الشافعي الا م--------------وقوفا وهو الصحيح	1124	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1443	true	9206900098367562035	45	112	231	584	1526	300	الشافعي قال اخبرنا----- سفيان بن عيينة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب 11725 قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله اعلم ان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراه---ن درها وظهرها لان- له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت من قبل الرهن 11726 قال احمد وهذا موقوف وذكره المزني مرفوعا بالاسناد------- ولم يذكره الشافعي مرفوعا وانما ذكره موقوفا وهو الصحيح	1443	709575374207451614	274	458.5	219	369	74.25474548339844	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	26	85	144	437	1467	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ق--------ال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه------ واخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن يحيي	1122	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1444	true	-3023851688166204826	229	300	1139	1496	1496	300	الشافعي قال اخب---------رنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ص 11744 قال الشافعي غ-------------نمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه 11745 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا الثقة عن يحيي-	1444	709575374207451614	248	455.0	196	388	63.91752624511719	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1124	false	-8095659018439435113	223	300	1164	1540	1540	300	الشافعي رضي الله عنه عن مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من راس المال قال-- وذكر سفيان بن عيينة شبيها به------ قال الشافعي واحسب ---مطرفا قال في الحديث من عام حج---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال الشافعي وكانهم كانوا يقضون بان الثمرة للمرتهن قبل حج النبي صلي الله عليه وسلم وظهور حكمه فردهم الي ان لا يكون للمرتهن قال-------	1124	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1444	true	-3023851688166204826	49	129	234	632	1496	300	الشافعي قال اخبرنا -----مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من راس المال 11736 وذكر سفيان بن عيينة شبيها به 11737 قال الشافعي واحسب ان مطرفا قال في الحديث من عام حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم 11738 قال الشافعي -كانهم كانوا يقضون بان الثمرة للمرتهن قبل حج النبي صلي الله عليه وسلم وظهور حكمه فردهم الي ان لا يكون للمرتهن 11739 قال	1444	709575374207451614	355	649.5	282	404	87.87128448486328	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1125	false	3783509906238046619	0	66	0	346	1547	300	واظهر معانيه ان يكون الراهن والمرتهن تراضيا ان تكون الثمرة رهنا ويكون الراهن سلط المرتهن علي بيع الثمرة واخذ---ها من راس ماله -----------------------قال ولولا حديث معاذ ما رايته يشبه ان يكون عند احد جاءزا--------------- وحديث معاذ---- منقطع وقد ---رواه------ الثوري عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ع-----ن معاذ و---------------------------------------------هو منقطع-------------- ايضا AUTO كتاب الحجر والتفليس اخبرن---------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال قال--- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا محمد بن	1125	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1444	true	-3023851688166204826	129	234	632	1166	1496	300	واظهر معانيه ان يكون الراهن والمرتهن تراضيا ان تكون الثمرة رهنا ويكون الراهن سلط المرتهن علي بيع الثمرة واقتضاءها من راس ماله ص ثم ساق الكلام الي ان قال ولولا حديث معاذ ما رايته نسيه ان يكون عند احد جاءزا 11740 قال احمد وحديث معاذ هذا منقطع 11741 ورواه سفيان الثوري عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان معاذ بن جبل يقول في النخل اذا رهنه فيخرج فيه ثمره فهو من الرهن 11742 وهذا ايضا منقطع باب الرهن غير المضمون 11743 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا محمد بن	1444	709575374207451614	293	461.0	231	542	54.05904006958008	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	85	184	437	894	1467	300	بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه هكذا اخرجه في كتاب الرهن وعاد واخرجه في كتاب الاجارات وقال وقد اخبرني غير واحد من اهل العلم عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ابن ابي ذءب هذا الحديث اخرج مالك اوله عن ابن شهاب عن ابن المسيب مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن وقد رواه اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب	1122	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1445	true	2487235696658509979	0	36	0	163	1440	300	بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه 11746--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احم-------------د رواه اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب	1445	709575374207451614	150	264.0	115	461	32.537960052490234	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	187	297	913	1455	1467	300	بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن اب----ن المسيب عن ابي ه---------------------------------ريرة موصولا يقال غلق الرهن بكسر اللامتغلق غلقا بالفتحا-------------------------------------ذا اس-----------------------------------تحقه المرتهن وذلك اذا لم يفتك في الوقت المشروط قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا قال الشافعي رضي الله عنه معن-----------------------------------ي قوله لا يغلق الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لا يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق في-- يدي الذي هو في يديه والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه ب--ملكه لوجه يصح اخراجه له------ والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه ووكده فقال له غنمه وعليه غرمه------ قال الشافعي	1122	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1445	true	2487235696658509979	84	213	401	1013	1440	300	بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ي----غلق الرهن له غنمه وعليه غرمه 11748 قال علي زياد بن سعد من الحفاظ الثقات وهذا اسناده حسن متصل 11749 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابن العباس عن الربيع عن----------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال--------- معني قول النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم لا يغلق الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه انفكاكه فلا يغلق في ص يدي الذي هو في يديه والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه من ملكه بوجه يصح اخراجه له 11750 والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه ووكده فقال له غنمه وعليه غرمه 11751 قال الشافعي	1445	709575374207451614	373	597.5	289	702	53.13390350341797	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1123	false	-5312426626501353880	0	50	0	244	1524	300	وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطيه ونقصه قال ولو كان اذا رهن رهنا بدرهم وهو يس-وي درهما فهلك ذهب الدرهم فلم يلزم الراهن كان انما هلك من مال المرتهن لا من مال الراهن فهو حينءذ من المرتهن لا من الراهن وهذا خلاف ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1445	true	2487235696658509979	213	261	1013	1251	1440	300	وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطبه ونقصه---- ولو كان اذا رهن رهنا بدرهم وهو يساوي درهما فهلك ذهب الدرهم فلم يلزم الراهن كان انما هلك من مال المرتهن لا ما---ل الراهن فهو حينءذ من المرتهن لا من الراهن وهذا خلاف ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1445	709575374207451614	235	453.5	187	245	95.91836547851562	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	130	265	676	1297	1463	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر--- محمد بن عمرو بن حزم عن الحارث بن عبد العزيز عن ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام-- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل ماله بعينه فهو احق به------ واخبرنا الشافعي اخب-------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي انه سمع يحيي ابن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل------ قد افلس فهو احق به من غيره------ واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو	1127	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1451	true	184435212917676924	45	193	233	919	1434	300	الشافعي قال اخب---------رنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ---عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ص عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل ماله بعينه فهو احق به 11811 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي انه سمع يحيي -بن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مال------ه عند رجل بعينه قد افلس فهو احق به من غيره 11812 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ -----------------------قال حدثنا ابو	1451	709575374207451614	545	979.5	421	729	74.75994873046875	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	253	300	1240	1463	1463	300	الشافعي---- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابي خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة-انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات-	1127	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1453	true	4507673316627489198	206	255	1062	1291	1509	300	الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات	1453	709575374207451614	222	426.5	176	229	96.94322967529297	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1128	false	6383735715999088050	0	32	0	151	1439	300	او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه ----------------هكذا جاء عمرو----------- بن رافع وفي بعض الروايات عمرو---------- بن نافع------- وهو اصح وابو خلدة هو عمر بن خلدة وقي-ل عمرو وعمر اصح	1128	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1453	true	4507673316627489198	255	295	1291	1487	1509	300	او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه 11825 قال احمد وهكذا في رواية حرملة عمرو بن رافع وفي بعض الروايات عن الربيع عمرو بن نافع بالنون وهو اصح وابن خلدة هو عمر بن خلدة ويقال عمرو وعمر اصح	1453	709575374207451614	137	242.5	106	196	69.89795684814453	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1129	false	-3844030685020110913	127	183	638	908	1490	300	الربيع---- قلت للشافعي وانا نوافقك في مال المفلس اذا كان حيا ونخالفك فيه اذا مات وحجتنا فيه حديث ابن شهاب الذي قد س-------------------------------------معته يريد ما رواه ابن شهاب------ عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع	1129	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1454	true	4714762245253478624	237	300	1194	1501	1501	300	الربيع قال قلت للشافعي فانا نوافقك في مال المفلس اذا كان حيا ونخالفك فيه اذا مات وحجتنا فيه حديث ابن شهاب الذي قد سمعته 11840 فقال الشافعي قد كان فيما قرانا علي- مالك ان ابن شهاب اخبره عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع-	1454	709575374207451614	249	454.5	197	317	78.54889678955078	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1129	false	-3844030685020110913	183	253	908	1245	1490	300	من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء----------- فلم لم تاخذ بهذا------ قال الشافعي الذي اخذت به اولي من قبل ان ما اخذت به موصول فجمع فيه---- النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع و---لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبت- اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا ابتغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين	1129	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1455	true	-3862448752699681100	0	75	0	362	1398	300	من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء 11841 فقال فلم لم تاخذ بهذا 11842 قال الشافعي الذي اخذت به اولي من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا ابتغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين	1455	709575374207451614	336	637.5	266	362	92.81768035888672	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	0	98	0	510	1463	300	الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم -------------قال فدلت هذه الاية علي ان الحجر ثابت علي اليتامي حتي يجمعوا خصلتين البلوغ والرشد------ فالبلوغ استكمال خمس عشرة سنة الذكر والانثي في ذلك سواء الا ان يحتلم الرجل او تحيض المراة قبل خمس عشرة سنة فيكون ذلك البلوغ وال------رشد والله اعلم الصلاح في الدين حتي تكون الشهادة جاءزة واصلاح المال بان يختبر اليتيم واحتج بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------ المزني عن------------------------- سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد	1127	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1457	true	-8312863892051068126	179	300	874	1514	1514	300	الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم النساء 11861 قال فدلت هذه الاية علي ان الحجر ثابت علي اليتامي حتي يجمعوا خصلتين البلوغ والرشد 11862 فالبلوغ استكمال خمس عشرة سنة الذكر والانثي في ذلك سواء الا ان يحتلم الرجل او تحيض المراة قبل خمس عشرة سنة فيكون ذلك البلوغ 11863 والرشد والله اعلم الصلاح في الدين حتي تكون الشهادة جاءزة واصلاح المال بان يختبر اليتيم وبسط الكلام في بيان ذلك 11864 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان--------- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد-	1457	709575374207451614	482	892.0	389	650	74.15384674072266	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	139	285	686	1364	1443	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ----- وجلست في اهلها ------قال واخبرنا مالك عن نافع ان مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر -------احتج	1126	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	true	8902789046870798737	56	177	308	872	1477	300	الشافعي قال اخبرنا مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 11884 قال واخبرنا مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر 11885 واحتج	1460	709575374207451614	531	1018.5	415	697	76.18364715576172	112	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	0	88	0	405	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها---------- واخبرنا	1322	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	true	8902789046870798737	87	152	457	758	1477	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 11884 قال واخبرنا	1460	709575374207451614	280	533.5	219	424	66.03773498535156	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1324	false	-8778864379861847643	100	123	525	627	1488	300	مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1324	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	true	8902789046870798737	152	175	758	860	1477	300	مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1460	709575374207451614	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1125	false	3783509906238046619	173	260	886	1326	1547	300	قال الشافعي رضي الله عنه والحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله تعالي--وهما قول الله تعالي فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعد-----------------------------------------------ل فاثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غني به عنه من ماله مقامه ------قال وقد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل ان يكون المغلوب علي عقله وهو اشبه معانيه	1125	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1461	true	3389190346250478691	208	300	996	1458	1458	300	قال الشافعي --------------الحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله عز وجل وهما قول الله------ فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل البقرة وساق الشافعي كلامه علي الاية الي ان قال فاثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غني به ع----ن ماله مقامه 11893 قال وقد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل-------- المغلوب علي عقله وهي اشبه معانيه-	1461	709575374207451614	401	738.5	322	495	81.01010131835938	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1125	false	3783509906238046619	64	127	338	641	1547	300	محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام ابن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم ذلك ابن جعفر الزبير فقال انا شري-ك في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير	1125	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1462	true	6357187073588344107	67	130	365	667	1503	300	محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام -بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم ذلك ابن جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه ق-ال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير	1462	709575374207451614	300	587.0	237	304	98.68421173095703	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	0	60	0	285	1443	300	ثلاثة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخالف-هم ومعهم القران قال فاي صاحب قلت اخبرنا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق وذكر حديث علي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جعفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي لا يطلب الحجر الا و هو يراه والزبير لو كان يري الحجر باطلا -قال لا يحجر علي بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك قال --------	1126	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1462	true	6357187073588344107	50	193	275	987	1503	300	ثلاثة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخالفتهم ومعهم القران قال واي صاحب قلت اخبرنا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم ذلك ابن جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه قال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فذكره 11897 ورواه عمرو الناقد عن ابي يوسف القاضي بمعناه 11898 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فعلي لا يطلب الحجر الا و-هو يراه والزبير لو كان يري الحجر باطلا لقال لا يحجر علي بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك ص 11899 قال	1462	709575374207451614	269	479.0	213	713	37.727909088134766	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1133	false	1744097726201170729	0	33	0	150	1468	300	جاز في الصلح وما لم يجز في البيع لم يجز في الصلح ق---------------------------ال وقد روي عن عمر ال-------------صلح جاءز بين المسلمين الا-صلحا احل حراما او حرم حلالا ق------ال ومن الحرام الذي يقع في	1133	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1462	true	6357187073588344107	256	300	1307	1503	1503	300	جاز في الصلح وما لم يجز في البيع لم يجز في الصلح 11901 ثم ساق الكلام الي ان قال وقد روي عن عمر رضي الله عنه الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا 11902 قال ومن الحرام الذي يقع في-	1462	709575374207451614	145	256.5	113	197	73.60405731201172	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1133	false	1744097726201170729	46	162	213	769	1468	300	الشافعي رضي الله عنهعن سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال اتي علي في بعض الامر فقال ما اراه الا جورا ولولا انه صلح لرددته قا------ل الشافعي وهم يخالفون هذا فيزعمون انه اذا كان جورا فهو مردود ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من اصطلح علي شء غير جاءز فهو رد -----فقال البيهقي لعله اراد ح---------------------ديث ابي هريرة ---عمرو بن عوف المذكور او حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد AUTO كتاب الشفعة اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1133	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1463	true	702043781996382316	140	277	676	1335	1451	300	الشافعي ------------عن سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال اتي علي في بعض الامر فقال ما اراه الا جورا ولولا انه صلح لرددته 11909 قال الشافعي وهم يخالفون هذا فيزعمون انه اذا كان جورا فهو مردود ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من اصطلح علي شء غير جاءز فهو رد 11910 قال احمد و--لعله اراد معني ما روينا عنه في حديث ابي هريرة ص وعمرو بن عوف او اراد ح---ديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد الارتفاق بجدار الرجل بالجذوع بامره وغير امره 11911 اخبرنا ابو عبد الله في اخرين قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1463	709575374207451614	453	806.5	351	699	64.80686950683594	91	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1138	false	-6365703483967807648	53	116	285	591	1458	300	قال الشافعي---------- واذا احال الرجل علي الرجل بالحق فافلس المحال عليه او مات ولا شء له لم يكن للمحتال ان يرجع علي المحيل من قبل لان الحوالة تحول حق من موضعه الي غيره وما يحول لم يعد AUTO كتاب الاقرار اخرج الشافعي رضي الله عنهعن سفيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن عاءش----ة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1138	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1464	true	9055008447922848502	49	128	259	656	1503	300	قال الشافعي رحمه الله واذا احال الرجل علي الرجل بالحق فافلس المحال عليه او مات ولا شء له لم يكن للمحتال ان يرجع علي المحيل من قبل -ان الحوالة تحول حق من موضعه الي غيره وما تحول لم يعد والحوالة مخالفة للحمالة 11914 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو النضر قال حدثنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1464	709575374207451614	217	374.0	169	427	50.819671630859375	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1138	false	-6365703483967807648	94	203	482	1000	1458	300	الشافعي رضي الله عنهعن سفيان عن الزهري --------عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم و------------------------------ابو داود ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فالحقه رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعوة الاخ وامر سودة ان تحتجب منه لما راي من شبهه بعتبة فكان في هذا دليل علي انها	1138	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1469	true	-3569801890793161412	145	300	739	1464	1464	300	الشافعي قال اخبرنا سف----يان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة-------------- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان واخرجه ابو داود في السنن عن مسدد بن مسرهد عن سفيان وفيه من الزيادة هو اخوك يا عبد 11963 واخرجه البخاري من حديث يونس بن يزيد عن الزهري وفيه فقال هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه ص 11964 قال الشافعي فالحقه رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعوة الاخ وامر سودة ان تحتجب منه لما راي من شبهه بعتبة فكان في هذا دليل علي انها-	1469	709575374207451614	486	918.0	383	744	65.32257843017578	99	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1383	false	-5886537376495115696	177	248	945	1277	1515	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا دخلت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة -----------------ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة هكذا	1383	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1469	true	-3569801890793161412	145	220	739	1087	1464	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة -----	1469	709575374207451614	324	628.5	254	353	91.78470611572266	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1139	false	-2341462230156420484	55	104	300	519	1469	300	المزني عن------- الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف-- عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن ظلم من ارض شبرا طوقه الله من سبع ارضين	1139	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1471	true	-3895087474618148924	60	106	302	505	1440	300	المزني قال حدثنا الشافعي ------------قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف ص عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قتل دون ماله فهو شهيد ومن ظلم من ارض شبرا طوق-----ه من سبع ارضين	1471	709575374207451614	192	342.5	148	228	84.21052551269531	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1139	false	-2341462230156420484	162	221	814	1100	1469	300	قال الشافعي رضي الله عنه ولو اغتصب- ارضا فغرسها نخلا او اصولا او بني فيه -بناء كان عليه كراء مثل الارض بالحال التي اغتصبه اياها وكان علي الباني والغارس ان يقلع بناءه وغراسه و ضمان ما نقص القلع ال---ارض لا يكون له ان يثبت فيها عرقا ظالما وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق	1139	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1471	true	-3895087474618148924	199	255	954	1231	1440	300	قال الشافعي------------- ولو اغتصبه ارضا فغرسها نخلا او اصولا او بني فيها بناء كان عليه كراء مثل الارض بالحال التي اغتصبه اياها وكان علي الباني والغارس ان يقلع بناءه وغراسه و-ضمان ما نقص القلع من الارض لا يكون له ان يثبت فيها عرقا ظالما وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق	1471	709575374207451614	269	512.0	215	291	92.43986511230469	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1139	false	-2341462230156420484	221	279	1100	1362	1469	300	قال الشافعي فان تاول متاول قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار فهذا الكلام مجمل لا يحتمل لرجل شيءا الا احتمل عليه خلافه ووجهه الذي يصح به ان -الاضرار في ان لا يحمل علي رجل في ماله ما ليس بواجب عليه ولا ضرار في ان يمنع رجل من ماله ضرارا و لكل ما له وعليه	1139	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1472	true	-5906674560936841635	131	189	656	914	1429	300	قال الشافعي فان تاول رج--ل قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار فهذا الكلام مجمل لا يحتمل لرجل شيءا الا احتمل عليه خلافه ووجهه الذي يصح به ان ص لا ضرر في ان لا يحمل علي رجل في ماله ما ليس بواجب عليه ولا ضرار في ان يمنع رجل من ماله ضر-را و-لكل ما-له وعليه	1472	709575374207451614	251	470.5	195	263	95.43726348876953	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1146	false	3329468125567940263	199	294	1002	1482	1507	300	ولقد حدثني الذي حدثني هذا الحديث ان------ رجلين ا---------ختصما- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس -----احدهما--------------- نخلا في ارض الاخر فقضي----------------------------- لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب--- اصولها---- بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها قال ابو داود حدثني احمد بن سعيد الدارمي قال حدثني وهب عن ابيه ع---------------------------------------------------------ن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت --رجلا يضرب في اصول النخل	1146	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1472	true	-5906674560936841635	16	119	70	591	1429	300	فلقد حدثني صاحب ------هذا الحديث انه ابصر رجلين من بياضة يختصمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجمة لاحدهما غرس فيها الاخر نخلا------------- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله ق-----ال فلقد رايته-------- يضرب في اصول النخل بالفا-س وانه- لنخل عم ---------11978 قال يحيي والعم قال بعضهم والعم الذي ليس بالقصير ولا بالطويل وقال بعضهم القديم وقال بعضهم الطويل ورواه ابن جرير بن حازم عن ابن اسحاق--------------- الا انه قال----------------------------- فقال --رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكبر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت الرجل- يضرب في اصول النخل	1472	709575374207451614	316	428.5	249	611	51.7184944152832	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1134	false	-5575177535599490198	168	247	897	1278	1537	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه هكذا قال الشافعي عقيب حديث ا--------------------------------------------------------------ب------ن الم--------------------------سيب يعني مثله او مثل معناه واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال الشفعة في----ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة	1134	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1473	true	-4423015786348133350	90	180	455	886	1500	300	الشافعي قال اخبرن--------ا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالطه 11988 واخبرناه ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من اصل سماعه قال اخبرنا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادي حدثنا احمد بن يوسف السلمي حدثنا عبد الرزاق----------------------------- اخبرنا معمر عن الزهري ع----------ن ابي سلمة-- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة	1473	709575374207451614	243	370.0	187	488	49.795082092285156	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1135	false	8447512552266379930	25	74	115	358	1517	300	قال الشافعي رضي الله عن---------ه وبهذا ناخذ فنقول لا شفعة فيما قسم اتباعا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم --واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال---------- فان سفيان اخبر ع--ن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجار احق	1135	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1475	true	-8085617812935309356	113	167	563	829	1487	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وبهذا ناخذ فنقول لا شفعة فيما قسم اتباعا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 12005 قال الشافعي وقد روي حديثان اما احدهما فان سفيان اخبرنا عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجار احق	1475	709575374207451614	210	374.0	164	266	78.9473648071289	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1135	false	8447512552266379930	148	226	759	1135	1517	300	قال الشافعي ابو رافع فيما روي- عنه متطوع بما صنع وحديثه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم جملة وقولنا عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوص لا يحتمل التاوي-----------ل وقوله الجار احق بصقبه لا يحتمل الا معتيين لا ثالث لهما ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض الجيران دون بعض------ وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم	1135	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1476	true	-1434876885081579671	93	175	478	872	1505	300	قال الشافعي ابو رافع فيما رويت عنه متطوع بما صنع وحديثه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمله وقولنا عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوص لا يحتمل --تاويلا 12010 قال وقوله الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض --جيران دون بعض 12011 وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم	1476	709575374207451614	366	681.5	288	399	91.72932434082031	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1136	false	-7270469892658116007	58	284	293	1404	1474	300	قال الشافعي و-----------روي غيرنا عن عبد الملك بن ابي-- سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعته ينتظر بها وان كان غاءبا ان- كانت الطريق واحدة --------------------------------قال سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا------ قيل له ومن اين------ قلت قال انما رواه عن جابر بن عبد الله ------وقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما--- يقسم واذا وقعت الحدود فلا شفعة---------- وابو سلمة من الحفاظ------ وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ-عن جابر ما يوافق قول ابي سلمة ويخالف ما روي عبد الملك ابن ابي سليمان------------------ وفيه من الفرق بين الشريك وبين الق-اسم فكان اولي الاحاديث ان يءخذ به عندنا والله اعلم-لانه اثبتها اسنادا وابينها لفظا عن النبي صلي الله عليه وسلم واعرفها في الفرق بين المقاسم وغير المقاسم------ قال البيهقي فقد ترك جماعة من- الاءمة حديث عبد الملك بن ابي-- سليمان وسءل احمد بن حنبل عن حديثه في الشفعة فقال حد----يث منكر------ وقال التر---------مذي سالت---------------- البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به والمر----وي عن جابر خلاف هذا -----وقال الترمذي ا--نما ترك شعبة الحديث عن عبد الملك لحال هذا الحديث وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهفي القديم عن مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن محمد بن -------------------------	1136	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1477	true	2100358564817236598	3	265	16	1300	1458	300	قال الشافعي في روايتنا وروي غيرنا عن عبد الملك بن ابي ص سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعته ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كانت الطريق واحدة 12020 تكلم الشافعي علي الخبر ثم قال سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا 12021 قيل له ومن اين 12022 قلت ا----نما رواه عن جابر بن عبد الله 12023 وقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة 12024 قال وابو سلمة من الحفاظ 12025 وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول ابي سلمة ويخالف ما روي عبد الملك -بن ابي سليمان 12026 قال الشافعي وفيه من الفرق بين الشريك وبين المقاسم فكان اولي الاحاديث ان يءخذ به عندنا والله اعلم لانه اثبتها اسنادا وابينها لفظا عن النبي صلي الله عليه وسلم واعرفها في الفرق بين المقاسم وغير المقاسم 12027 قال احمد قد روينا عن شعبة انه رغب عن حديث عبد الملك بن ابي ص سليمان وسءل احمد بن حنبل عن حديثه في الشفعة فقال هذا حديث منكر 12028 وقال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به 12029 ويروي عن جابر خلاف هذا 12030 قال ابو عيسي وانما ترك شعبة --حديث--- عبد الملك لحال هذا الحديث 12031 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو علي الحافظ قال حدثنا محمد- بن محمد بن سليمان قال حدثني محمد بن	1477	709575374207451614	988	1704.5	779	1295	76.2934341430664	193	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1137	false	-7001350475467594279	20	70	89	319	1520	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا الثقة عن ابن ادريس عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن محمد ع---------------ن ابان بن عثمان ان عثمان بن عفان قال لا شفعة في بءر ق------ال الشافعي لا شفعة في بءر الا ان تكون فيها بياض يحتمل ال--قسم او ان تكون واسعة محتملة للقسم	1137	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1479	true	2714193534574019747	126	177	637	866	1462	300	الشافعي ق------------ال اخبرنا الثقة عن ابن ادريس عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابان عن عث---------مان بن عفان قال لا شفعة في بءر 12049 قال الشافعي لا شفعة في بءر الا ان تكون فيها بياض يحتمل ان يقسم او ت---كون واسعة محتملة القسم	1479	709575374207451614	199	355.5	154	253	78.6561279296875	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1140	false	4751662946440800704	0	240	0	1192	1523	300	الله ابني عمر خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بل- ها هنا مال من مال الله اريد ان اشا- به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين فيكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب لهما الي عمر رضي الله عنه-ان ياخذ منهما ال--مال فلما قدما بالمدينة باعا فربحا فلما دفعا المال الي عمر قال لهما اكل الجيش قد اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال وحكي----------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهفي كتاب اختلاف العراقيين عن بعض اهل العراق عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب اعطي مال يتيم مضاربة وكان يعمل به في العراق ولا يدري كيف قاطعه علي الربح ------وعن عبد الله بن علي عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه ان عثمان بن عفان اعطي مالا مقارضة يعني مضاربة ------وعن حماد عن ابراهيم ان ابن مسعود اعطي زيد بن خليدة مالا مقارضة	1140	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1481	true	6235676076931339340	10	260	41	1287	1495	300	الله ابني عمر خرجا في جيش الع----راق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب----- الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما ص المال فلما قدما -المدينة باعا فربحا فلما دفعا ذل--ك الي عمر قال لهما اكل الجيش ---اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال اديا ف-سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف---- ذلك المال 12066 احتج اصحابنا بهذا في كون القراض عندهم شاءعا حتي قالوا هذا 12067 وحكاه الشافعي ------------في كتاب اختلاف العراقيين عن بعض اهل العراق عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب اعطي مال يتيم مضاربة وكان يعمل به بالع--راق ولا يدري كيف قاطعه علي الربح 12068 وعن عبد الله بن علي عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه ان عثمان بن عفان اعطي مالا مقارضة يعني مضاربة 12069 وعن حماد عن ابراهيم ان ابن مسعود اعطي زيد بن خليدة مالا مقارضة	1481	709575374207451614	1140	2164.5	908	1280	89.0625	220	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0676	false	8474801359744571491	0	34	0	163	1502	300	افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليه------- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	676	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1483	true	-1678663471273123068	248	281	1285	1448	1545	300	افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ا--------بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	1483	709575374207451614	147	260.0	116	175	84.0	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	40	108	219	554	1532	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة فيخرص بينه وبينهم تم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي قال الشافعي رضي الله عنه------------------------------------- معني قوله ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	1142	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1483	true	-1678663471273123068	227	300	1181	1545	1545	300	اخبرنا الشافعي ق------------ال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي ص 12088 وباسناده قال حدثنا الربيع قال حدثنا الشافعي املاء قال معني قوله ان شءتم فلكم وان شءتم فلي-	1483	709575374207451614	297	556.5	235	377	78.77983856201172	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	108	182	554	923	1532	300	ان يخرص النخل كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق فقال اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا---- قيم بحق اهله علي ان تضمنوا لي خمسين وسقا تمرا------------ ولكم ان تاكلوها وتبيعوها رطبا -كيف شءتم وان شءتم فلي اكون هكذا في نصيبكم فاسلم و تسلمون ل-ي انصباءكم واضمن لكم هذه المكيلة قال------------------------------ الشافعي اجاز---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1142	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1484	true	8417496342265055443	0	104	0	516	1492	300	ان يخرص النخل كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق فقال اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا فيه قيم بحق اهله علي ان تضمنوا لي خمسين وسقا تمرا يسميه بعينه ولكم ان تاكلوها فتبيعوها رطبا وكيف شءتم وان شءتم فلي اكون هكذا في نصيبكم فاسلم و-تسلمون الي انصباءكم واضمن لكم هذه المكيلة 12089 قال احمد معني هذا الذي ذكره الشافعي في تاويل الخبر قد رواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1484	709575374207451614	359	657.0	286	517	69.43907165527344	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0676	false	8474801359744571491	181	221	883	1090	1502	300	ان يعطوه رشوة ليخفف عنهم فقال لهم عبد- الله-------------- والله لقد جءتكم من---- احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم-------------- ان لا اعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض والذي ذهب اليه	676	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1485	true	2756027950210273783	7	50	36	260	1503	300	ان يرشوه ----------------فقال يا اعداء الله تطعموني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه علي ان لا اعدل بينكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض 12092 لفظ حديث	1485	709575374207451614	169	269.5	133	240	70.41666412353516	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	173	246	877	1248	1532	300	قال الشافعي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم المساقاة فاجزناها باجازته وحرم كراء الارض البيضاء ببعض ما يخرج منها فحرمناها بتحريمه ثم فرق بينهما بما يفترقان به ثم اجاز ذلك في البياض اذا كان بين اضعاف النخل------ ثم قال ولولا الخبر فيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من ال-------نخل والزرع وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز	1142	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1485	true	2756027950210273783	211	286	1047	1428	1503	300	قال الشافعي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم المساقاة فاجزناها باجازته وحرم كراء الارض البيضاء ببعض ما يخرج منها فحرمناها بتحريمه ثم فرق بينهما بما يفترقان به ثم اجاز ذلك في البياض اذا كان بين اضعاف النخل 12096 ثم قال ولولا الخبر فيه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من الزرع والنخل------- وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز	1485	709575374207451614	361	684.5	289	389	92.80205535888672	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	271	300	1394	1532	1532	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة ابن قيس انه سءل رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه-	1142	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1486	true	806221022985297050	195	225	990	1132	1515	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة -بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه	1486	709575374207451614	136	254.5	108	143	95.10489654541016	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1143	false	4095033933095590356	100	221	500	1116	1495	300	فاتوهن اجورهن------------- فاجاز الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف وهي اذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثل معناه واح------ري ان يكون ابين منه وقد ذكر الله تبارك وتعالي الاجارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله تبارك وتعالي قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين ق------------ال فذكر الله تعالي ان نبيا من انبياءه-------------------- اجر نفسه حججا مسماة ملك بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة و----ان لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره --------وقد قيل استاجره علي ان يرعي له والله اعلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضت بها السنة وعمل بها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلف اهل العلم ببلدنا علمتهفي اجازتها وعوام فقهاء الامصار ثم قال اخبرنا	1143	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1486	true	806221022985297050	0	183	0	927	1515	300	فاتوهن اجورهن الطلاق 12098 فاجاز الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف وهي اذا جازت عليه جازت علي مثله و---هو في مثل معناه 12099 واخري ان يكون ابين منه وقد ذكر الله الاج-------------ارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله تع-------الي قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين القصص 12100 قال فذكر الله------ ان نبيا من انبياءه صلي الله وسلم عليهم اجر نفسه حججا مسماة ملك بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وعلي ان لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره ص 12101 وقد قيل استاجره علي ان يرعي له والله اعلم 12102 قال احمد روينا عن عمر بن الخطاب انه ذكر هذه القصة ثم قال فزوجه واقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه 12103 وعن ابن عباس في اي الاجلين قضي موسي قال قضي اكبرهما واطيبهما 12104 وروي عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم الي جبريل عليه السلام قال اتمها واكملها 12105 قال الشافعي فمضت بها السنة وعمل بها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلف اهل العلم ببلدنا -----في اجازتها وعوام فقهاء الامصار 12106- اخبرنا	1486	709575374207451614	565	1020.5	450	962	58.731807708740234	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1145	false	4295102738674468903	163	254	851	1271	1491	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء كان بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق -----وقال ابن شهاب لسالم انه ساله عن كراء الارض فقال لا باس به قال فقلت له ارايت الحديث الذي يذكر عن رافع فقال اكثر رافع ولو كانت لي ارض اكريتها قال الشافعي فرافع سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم	1145	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1487	true	4908938351408509260	12	79	59	372	1443	300	الشافعي حدثنا--------- مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء---- بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق 12109 قال احمد وروينا في-------------------------------------------------------- الحديث الثابت عن المقبري عن ابي هريرة قال قال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله	1487	709575374207451614	253	420.5	194	425	59.52941131591797	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0015	false	3636891360663806377	240	293	1295	1581	1617	300	الحارث بن سريج------- قال اراد الشافعي الخروج الي مكة فاسلم الي قصار ثيابا ببغداد-- مرق-عة فوقع الحريق فاح-رق دكان القصار والثياب فجاء القصار ومعه قوم يتحمل بهم علي الشافعي في تاخيره ليدفع اليه قيمة الثياب فقال له الشافعي قد اختلف اهل العلم --في تضمين القصار ولم اتبين ان الضمان يجب فلست اضمنك شيءا	15	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1489	true	-447073908254185460	112	165	547	841	1511	300	الحارث بن شريح البقال قال اراد الشافعي الخروج الي مكة فاسلم الي قصار ثيابا -بغدادية مرتفعة فوقع الحريق فاحترق دكان القصار والثياب فجاء القصار ومعه قوم يتحمل بهم علي الشافعي في تاخيره ليدفع اليه قيمة الثياب فقال له الشافعي قد اختلف---- العلماء في تضمين القصار ولم اتبين ان الضمان يجب فلست اضمنك شيءا	1489	709575374207451614	277	512.5	226	299	92.64214324951172	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	271	300	1394	1532	1532	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة ابن قيس انه سءل رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه-	1142	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	true	-1775472482587457797	256	286	1201	1343	1415	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة -بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه	1490	709575374207451614	136	254.5	108	143	95.10489654541016	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1143	false	4095033933095590356	56	91	286	452	1495	300	الشافعي رضي الله عنهفي كتاب الرسالة عن سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا نخابر فلا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك	1143	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	true	-1775472482587457797	198	230	927	1077	1415	300	الشافعي قال اخبرنا-------------------- سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك	1490	709575374207451614	132	232.0	101	170	77.64705657958984	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1145	false	4295102738674468903	212	300	1073	1491	1491	300	ابن شهاب --لسالم ------------انه ساله عن كراء الارض فقال لا باس به ------قال فقلت له ارايت الحديث الذي يذكر عن رافع فق------ال اكثر رافع ولو كانت لي ارض اكريتها ق------ال الشافعي فرافع سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري وقد يكون سالم سمع من رافع بالخبر جملة فراي انه حدث عن الكراء بالذهب والورق ------وقد بينه غير مالك بن انس عن رافع انه نهي عن كراء-	1145	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1491	true	4769230435201510967	13	108	61	515	1439	300	ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه ساله عن كراء الارض فقال لا باس به 12141 قال فقلت له ارايت الحديث الذي يذكر عن رافع 12142 فقال اكثر رافع ولو كانت لي ارض اكريتها 12143 قال الشافعي فرافع سمع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري وقد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث عن الكراء بالذهب والورق 12144 وقد بينه غير مالك بن انس عن رافع انه نهي عن كراء	1491	709575374207451614	410	767.0	324	457	89.71553802490234	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1146	false	3329468125567940263	6	117	32	580	1507	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه كان يشترط علي الذي يكريه ارضه ان لا يعرها وذلك قبل ان يدع عبد الله الكراء العرة البعر والسرجين وسلح الطير والعذرة تقول منه اعرت الدرا وعر المنزل اذا القي فيه العذرة والمراد من الحديث انه كان يشترط علي الذي يكتري منه ارضه ان لا يلقي فيها عذرة وقد روي عن سعد بن ابي وقاص الرخصة في ذلك فانه كان يلقيها في ارضه ويقول مكتل عرة ومكتل بر والله اعلم AUTO كتاب احياء الموات والاقطاع اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن هشام------------------------------------------------------ بن عرو-ة عن ابيه ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من	1146	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1494	true	5639273345451225231	121	198	605	967	1474	300	الشافعي قال اخبرن--------ا ابن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه كان يشترط علي الذي يكريه ارضه ان لا يعرها وذلك قبل ان يدع عبد الله الكراء 12165 وروينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن ابي وقاص الرخصة في ذلك 12166------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو عبد---- الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس بن يعقوب قال حدثنا احمد بن شيبان قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ما	1494	709575374207451614	232	377.5	175	622	37.299034118652344	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1148	false	-5614827139946962893	130	177	654	887	1494	300	الارضين قال------- الربيع-------------- سالت الشافعي عمن احيا ارضا مواتا فقال اذا لم يكن للموات م-لك فمن احياه من اهل الاسلام فهو له دون غيره ولا ابالي اعط-----اه السلطان اياه او لم يعطه لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه وعطاء النبي صلي الله عليه وسلم احق ان	1148	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1494	true	5639273345451225231	249	300	1222	1474	1474	300	الا--صم قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال سالت الشافعي عمن احيا ارضا مواتا فقال اذا لم يكن للموات مالك فمن احياه من اهل الاسلام فهو له دون غيره ولا ابالي اعطاه اياه السلطان----- او لم يعطه لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه وعطاء النبي صلي الله عليه وسلم احق ان-	1494	709575374207451614	223	400.0	178	260	85.76923370361328	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1148	false	-5614827139946962893	270	299	1346	1487	1494	300	اخبرنا ابن عيينة وغيره باسناد غير هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه------ قال البيهقي اما ابن عيينة فانه انما رواه عن هشام بن عروة عن ابيه	1148	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1496	true	-2604017553490650791	25	54	110	250	1435	300	اخبرنا ابن عيينة وغيره باسناد غير هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه 12179 قال احمد--- اما ابن عيينة ف----انما رواه عن هشام بن عروة عن ابيه	1496	709575374207451614	131	239.0	103	147	89.11564636230469	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	202	271	999	1327	1482	300	الحديث وهو اخبرنا الربيع ق----ال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1496	true	-2604017553490650791	208	276	996	1316	1435	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ------------اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1496	709575374207451614	308	594.5	241	332	92.77108764648438	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	0	105	0	498	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم ور------واه غيره عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه من الزيادة في غير حق مسلم------ قال الشافعي------------------ ولا يترك ذمي يحييه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلها لمن احياها من المسلمين واخبر-----------------------------------------------------------------------------نا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنهاخب------------------------------------رنا سفيان عن طاوس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم--- لكم مني------ هكذا جاء في المسند وقد ر---واه في القديم عن سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس ورواه ايضا ابن طاوس عن ابيه	1149	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1496	true	-2604017553490650791	56	194	260	917	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم 12180 ورواه غيره عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه من الزيادة في غير حق مسلم 12181 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ولا يترك ذمي يحييه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلها لمن احياها من المسلمين 12182 وروي في موضع اخر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما لم يسمعه الربيع من ص كتاب احياء الموات قال اخبرنا سفيان عن طاوس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني 12183 هكذا وقع في سماعنا 12184 ورواه في القديم عن سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس ورواه ايضا ابن طاوس عن ابيه	1496	709575374207451614	461	823.5	359	658	70.060791015625	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	86	194	448	965	1509	300	الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الز---------هري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ورسوله هذا---------------- حديث--------------------------------- صحيح قد اخرجه البخاري وابو داود وذكر الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي --شرف والربذة واما ابو داود فاخرجه عن ابي السرح عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب وقال قال ابن شهاب بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وقال لا حمي الا لله ولرسوله الحمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1152	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1497	true	334666261301140119	82	235	417	1177	1469	300	الربيع قال قال الشافعي اخب------------رنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ورسوله اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة وغيره 12190 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا غير واحد من اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع ص 12191 قال احمد ورواه يونس بن يزيد عن الزهري قال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي الشرف والربذة 12192 وروي عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له العمري عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع لخيل المسلمين ترعي فيه 12193 قال الشافعي والنقيع بلد ليس بالواسع الذي اذا حمي ضاقت البلاد باهل المواشي حوله 12194 قال الشافعي وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورسوله يحتمل	1497	709575374207451614	245	379.5	190	966	25.36231803894043	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1155	false	-7896395578211687432	101	166	541	837	1459	300	وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ولرسوله يحتمل ان لا يكون لاحد ان يحمي للمسلمين غير ما حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ويحتمل ان لا حمي الا لله ولرسوله اي الا علي مثل ما حمي عليه رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------لم لما فيه من صلاح المسلمين ثم قال وقد حمي من حمي علي هذا المعني وامر ان	1155	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1497	true	334666261301140119	222	300	1115	1469	1469	300	وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورس-وله يحتمل ان لا يكون لاحد ان يحمي للمسلمين غير ما حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم 12195 ويحتمل ان لا حمي---- لله ولرسوله ---الا علي مثل ما حمي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق الكلام الي ان قال في حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فيه من صلاح المسلمين ثم قال وقد حمي من حمي علي هذا المعني وامر ان-	1497	709575374207451614	285	538.0	223	363	78.51239776611328	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	116	236	598	1223	1560	300	الريبع قال قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضع جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف-- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا------ الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عن- المسلمين من بلادهم شبرا	1153	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	71	192	353	986	1493	300	الربيع قال قال الشافعي ------------اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1498	709575374207451614	609	1172.5	491	645	94.4186019897461	112	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1155	false	-7896395578211687432	210	271	1041	1323	1459	300	في معني قول عمر انهم يرون اني قد ظلمتهم انهم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان يمنع له وه-ذا كما قالوا لو كانت تمنع لخاصة فلما كانت لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله-مظلمة-------------------------------------------- ولم يظلمهم عمر رضي الله عنهوان راوا ذلك بل حمي علي معني ما حمي عليه رسول الله صلي الله عليه	1155	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	231	300	1178	1493	1493	300	في معني قول عمر انهم يرون اني قد ظلمتهم انهم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان تمنع له وهكذا كما قالوا لو كانت تمنع لخاصة فلما كانت لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله مظلمة 12200 قال الشافعي في موضع اخر من هذا الكتاب ولم يظلمهم عمر ------------وان راوا ذلك بل حمي علي معني ما حمي عليه رسول الله صلي الله عليه-	1498	709575374207451614	268	497.5	210	328	81.70731353759766	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1155	false	-7896395578211687432	166	203	837	1014	1459	300	يدخل الحمي ماشية من ضعف عن النجعة ممن حول الحمي---------- وقد حمي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه-ارضا لم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حماها وامر فيها بنحو مما وصفت	1155	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	0	40	0	188	1493	300	يدخل الحمي ماشية من ضعف عن النجعة ممن حول الحمي 12196 قال وقد حمي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ارضا لم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حماها وامر فيها بنحو مما وصفت	1498	709575374207451614	177	339.5	140	188	94.14893341064453	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1155	false	-7896395578211687432	272	299	1328	1456	1459	300	دون اهل الغني-------------------------- وانما نسب الحمي الي المال الذي يحمل عليه------- في سبيل الله لانه كما من اكثر ما عنده مما يحتاج الي الحمي وقد ادخل الحمي	1155	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1499	true	-711609228195514217	3	36	17	177	1464	300	دون اهل الغني وبسط الكلام فيه 12201 قال وانما نسب الحمي الي المال الذي يحمل عليه الغزاة في سبيل الله لانه كان من اكثر ما عنده مما يحتاج الي الحمي وقد حم-ل الحمي	1499	709575374207451614	123	220.0	96	161	76.39751434326172	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1156	false	6124182316261836963	1	192	7	944	1508	300	في سبيل الله وابل الضوال وما فضل عن سهمان اهل الص--------------دقة ومن ضعف عن النجعة ممن قل ماله وكل هذا وجه عام النفع للمسلمين----------------------------------------- ثم ذكر ما اخبرنا----------------------------------------------------- الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرن----ي محمد بن علي بن شافع عن الثقة احسبه محمد بن علي بن حسين او غيره-عن مولي لعثمان بن عفان قال بينا انا مع عثمان في ماله بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي يبرد ثم يروح ثم دنا الرجل فقال انظر من هذا فقلت اري رجلا معمرا برداءه يسوق بكرين ثم دنا الرجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذاه لفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي الماء والظل ونكفيك فقال عد الي ظلك فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك فمضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه	1156	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1499	true	-711609228195514217	37	238	182	1159	1464	300	في سبيل الله وابل الضوال وما فضل عن سهمان اهل الصدقة من ابل الصدقة ومن ضعف عن النجعة ممن قل ماله وكل هذا وجه عام النفع للمسلمين وبسط الكلام في معني كل واحد من ذلك 12202 ثم ذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس ص قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ا-------------خبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن الثقة احسبه محمد بن علي بن حسين او غيره عن مولي لعثمان بن عفان قال بينا انا مع عثمان في ماله بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو -قام بالمدينة حتي يبرد ثم يروح ثم دنا الرجل فقال انظر---------------------------------------------------------- فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذا- لفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي الماء والظل ونكفيك فقال عد الي ظلك فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك فمضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه	1499	709575374207451614	863	1665.5	687	1050	82.19047546386719	172	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	12	203	56	1006	1482	300	بن عمرو بن ع-وف عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه من الزيادة في غير حق مسلم قال الشا-------------------فعي ولا يترك ذمي يحييه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلها لمن احياها من المسلمين واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم لكم مني هكذا جاء في المسند وقد رواه في القديم عن سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس ورواه ايضا ابن طاوس عن ابيه قوله عادي الارض يريد بها الارض غير المملوكة الان وان كان قد تقدم ملكها ومضت عليه الازمان فليس ذلك مختصا بقوم عاد واذا كان مثل ذلك فلا يعلم المالك وقوله لله ولرسوله اي ان الارض مختصة بالله وبرسوله وقوله ثم هي لكم مني اي ان اذني لكم في تمليكها بالاحياء بمنزلة العطية مني فانا الذي اعطيتكم اياها قال الشافعي ففي هذين الحديثين وغيرهما الدلالة علي ان الموات ليس ملكا لاحد بعينه وان من احيا مواتا من المسلمين فهي له وان الاحياء ليس هو بالنزول ولا ما اشبهه وان الاحياء الذي يعرفه الناس هو العمارة ثم ذكر هذا الحديث	1149	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1500	true	-5540848466838374243	179	292	862	1417	1457	300	عن هشام بن عروة عن ابيه -------عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من احيا مواتا فهو له وليس لعرق ظالم حق 12207 قال الشافعي وجماع العرق الظالم كلما حفر او غرس او بني ظلما في حق امرء بغير خروجه منه 12208 وباسناده قال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن طاوس ان رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هي لكم مني 12209 قال الشا-----------------------------------------------------------------------فعي ففي هذين الحديثين وغيرهما الدلالة علي ان الموات ليس ملكا لاحد بعينه وان من احيا مواتا من المسلمين فهو له وان الاحياء ليس هو بالنزول ولا ما اشبهه وان الاحياء الذي يعرفه الناس هو العمارة --وذكر ------حديث	1500	709575374207451614	362	620.0	280	1075	33.67441940307617	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	205	271	1017	1327	1482	300	الربيع قال------ الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار-- عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	true	5072403454884746063	14	81	71	378	1458	300	المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان -----------بن عيينة عن عمرو بن دينار ص عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف منهم حقه	1501	709575374207451614	284	531.5	220	318	89.30817413330078	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1150	false	-5311444669398861482	155	279	763	1389	1491	300	قال --قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن هشام عن ا--------بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر بن الخطاب اقطع العقيق اجمع وقال اين المستقطعون والعقيق قريب من المدينة هكذا جاء في المسند وفي كتاب البيهقي اين المستقطعون منذ اليوم قال الشافعي والمدينة ما بين لابتين ينسب الي اهلها ص-ف معمور والاخر خارج من ذلك فاقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخارج من ذلك من الصحراء فاستدللنا علي ان الصحراء وان كانت منسوبة الي حي باعيانهم ليست ملكا لهم كملك ما احيوا ------قال ومما يببن ذلك ان مالكا اخبرنا عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان الناس يتحجرون علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر من احيا ارضا مواتا فهي له	1150	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	true	5072403454884746063	83	199	393	966	1458	300	قال حدثنا الشافعي عن ----------------ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر اقط----------ع العقيق اجمع 12212 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشا----------------------------------------فعي والمدينة--- بين لابتين تنسب الي اهلها صنف معمور والاخر خارج من ذلك فاقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخارج من ذلك من الصحراء -استدللنا علي ان الصحراء وان كانت منسوبة الي حي باعيانهم ليست ملكا لهم كملك ما احيوا 12213 قال ومما يبين ذلك ان مالكا اخبرنا عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان الناس يحتجرون علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر من احيا ارضا مواتا فهي له	1501	709575374207451614	474	864.0	374	643	73.71694946289062	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1150	false	-5311444669398861482	13	86	60	411	1491	300	نكب عنا ابن ام عبد اي اصرفه عنا وجنبه منا وابن ام عبد هو عبد الله بن مسعود كانهم كرهوا قربه منهم ومجاورته لهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ان الله لا يقدس امة الحديث اي ان خفتم شره واذي مجاورته فانني اخذ للضعيف من القوي حقه ---------------والله اعلم ويجوز ان يكون التقدير نكب عنا يا ابن ام عبد كانهم قد امروه باجتنابهم والبعد عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1150	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	true	5072403454884746063	55	102	260	480	1458	300	نكب ع-------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن ام عبد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يء-------------------------------------خذ للضعيف منهم---- حقه 12211 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن----------------------- ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1501	709575374207451614	111	107.0	83	392	28.316326141357422	19	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1151	false	354195750601538590	105	186	522	909	1510	300	الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه--- علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام-- بفناء داره فضرب برجل-ه وقال سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذ------ا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه ان احياء الموات ما يكون زرعا او حفرا او يحاط بالجدران	1151	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	true	5072403454884746063	213	294	1042	1426	1458	300	الربيع قال قال الشافعي------------- اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام ص بفناء داره فضرب برجليه وقال سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا قالوا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ليس لاحد الا ما احاطت ب--ه جدراته ان احياء الموات ما يكون زرعا او حفرا او يحاط بالجدرات	1501	709575374207451614	369	694.5	291	399	92.481201171875	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1151	false	354195750601538590	105	175	522	855	1510	300	الربيع قال --قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي-------- عن ابيه--- علقمة بن نضلة ان ابا----- سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله و---------------قال سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي ------بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا---------------------------------------- فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال---- ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه	1151	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1502	true	8667653659214339072	41	119	204	560	1424	300	المزني قال حدثنا الشافعي عن----------------- عبد الرحمن بن --حسن بن القاسم الازرقي الغساني عن ابيه عن علقمة بن نضلة قال ضرب ابو سفيان بن ح--------------------رب برجله علي باب داره ثم قال سنام------ ان لها سناما زعم ابن فرقد-------- اني لا اعرف------- حقي لي ما اسود من المروة وله ما ابيض منها او لي ما ابيض من المروة وله ما اسود منها الشك من الشافعي فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال كذب ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه	1502	709575374207451614	227	320.0	174	416	54.56730651855469	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1156	false	6124182316261836963	254	294	1292	1474	1508	300	ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه اياه-فقيل له انه كالماء العد فقال له فلا اذن	1156	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1502	true	8667653659214339072	175	215	853	1033	1424	300	ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه اياه فقيل له انه كالماء العد فقال--- فلا اذا	1502	709575374207451614	178	344.0	139	183	97.26776123046875	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1157	false	1528098138002983308	11	74	69	394	1510	300	قال الشافعي ما كان ظاهرا كالملح الذي يكون في الجبال ينتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه احدا بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر وهذا كالنبات فيما لا يملكه احد وكالماء فيما لا يملكه احد واخب-----رنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1157	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1502	true	8667653659214339072	136	196	647	945	1424	300	قال الشافعي ما كان ظاهرا------- الذي يكون في الجبال تنتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه احدا بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر وهذا كالنبات فيما لا يملكه احد وكالماء فيما لا يملكه احد 12219 اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ا-----------------ن الابيض بن حمال سال النبي-------- صلي الله عليه وسلم	1502	709575374207451614	227	410.5	180	330	68.78787994384766	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	50	79	265	412	1509	300	عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1152	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1504	true	-7020779325904226205	0	29	0	147	1519	300	عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1504	709575374207451614	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1157	false	1528098138002983308	107	300	564	1510	1510	300	وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا واما البخاري فاخرجه عن ابن يوسف واسماعيل عن مالك عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة الحديث واما الترمذي واما ابو داود فاخرجه عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير واما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي عن مالك واخرجه عن قتيبة عن الليث عن ابي الزناد عن الاعرج وكل هءلاء قالوا لفظ مالك ولم يذكروا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة وقد اخرج المزني عن الشافعي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج وذكر لفظ مالك واخرج ايضا المزني------------------ عن سفيان عن ابي الزناد-------------- مثله و-------------------------------------------------------------------هو الصحيح وكذا----------------------- رواه الحسن بن محمد الزعفراني في كتاب القديم عن الشافعي عن مالك قال البيهقي وهذا الذي جاء في المسند من طريق الاصم والربيع خطا فان هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكتاب يعني كتاب الطعام والشراب الذي اخرج فيه هذا الحديث مما لم يقرا علي الشافعي ولهذا يقول فيه الاصم قال الربيع قال الشافعي ولو قرء عليه لغيره ان شاء الله تعالي ثم حمله الربيع عن الكتاب علي الوهم------ وهذا اللفظ ليس في حديث مالك انما هو في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم------ وروي من وجه اخر ضعيف عن ابي-	1157	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1504	true	-7020779325904226205	156	296	807	1500	1519	300	وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لفظ حديث المزني 12237 قال وحدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان عن ابي الزناد فذكره باسناده مثله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وغيره 12238 قال احمد هذا هو الصحيح هذا الحديث بهذا اللفظ وكذلك رواه الحسن بن محمد الزعفراني في كتاب القديم عن الشافعي عن مالك لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا ص وا---------------------خطا فيه الكاتب في كتاب احياء الموات فقال من منع فضول الماء ليمنع به الكلا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة وهذا الكتاب-------------------------------------------------- مما لم يقرا علي الشافع--------------------------------------------ي ولو قرء عليه لغيره ان شاء الله------ ثم حمله الربيع عن الكتاب علي الوهم 12239 وهذا اللفظ ليس في حديث مالك انما هو ح---ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 12240 وروي من وجه اخر ضعيف عن ابي	1504	709575374207451614	393	536.5	307	1180	33.305084228515625	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1158	false	-541713332061455825	98	228	493	1104	1459	300	قال الشافعي رضي الله عنه وفي هذا الحديث دلالة علي ان مالك الماء اولي ان يشرب به ويس-قي فانه انما يعطي فضله عما يحتاج اليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء ليمنع به الكلا منعه الله فضل رحمته وفضل الماء الفضل عن حاجة مالك الماء------ وهذا اوضح حديث روي في الماء وابينه معني لان مالكا روي عن ابي الرجال عن عمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع نقع البءر------ قال الشافعي ف------------------------------------------------------كل ماء ببادية----- في عين او بءر او غيل او نهر بلغ مالكه منه حاجته لنفسه وماشيته وزرع ان كان له-فليس له منع فضله عن حاجته من احد يشرب به او يسقي ذا روح خاصة دون الزرع والشجر زاد في سنن حرملة والبناء الا ان يتطوع بذلك مالك الماء------ قال	1158	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1505	true	272617841321133238	151	285	747	1383	1448	300	قال الشافعي------------- وفي هذا الحديث دلالة علي ان مالك المال اولي ان يشرب به ويستقي وانه انما يعطي فضله عما يحتاج اليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء----------------------------------- وفضل الماء الفضل عن حاجة مالك الماء 12244 وهذا اوضح حديث روي في الماء واثبته -----لان مالكا روي عن ابي الرجال عن عمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع نقع البءر 12245 قال الشافعي فكان هذا جملة ندب المسلمون اليها في الماء قال الشافعي وكل ماء ببادية يزيد في عين او بءر او غيل او نهر بلغ مالكه منه حاجته لنفسه وماشيته وزرع ان كان له فليس له منع فضله عن حاجته من احد يشرب به او يسقي ذا روح خاصة دون الزرع والشجر زاد في سنن حرملة -البناء الا ان يتطوع بذلك مالك الماء 12246 قال	1505	709575374207451614	552	1011.5	433	690	80.0	111	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1130	false	-3909272524968393451	176	299	879	1505	1508	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع-- احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم وقد رواه------------------------------------------------------------------------------------------------ المزني عنه بالاسناد و---------------------------قال خشبه من غير تنوين قال ابو جعفر الطحاوي هكذا قراه المزني علينا خشبه وهو الصواب و----------قال يونس بن عبد الاعلي عن -------ابن وهب عن مالك خشبة بالتنوين واخرج المزني ايضاعن الشا----------------------فعي عن سفيان عن الزهري بالاسناد قا--------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره -لا يمنعه فلما حدثهم ابو هريرة نكسوا رءوسهم فقال------ اراكم عنها معرضين واما والله لارمين بها بين اكتافكم	1130	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1507	true	63059422447249175	126	284	644	1447	1525	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع ص احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 12257 واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك فذكره وقال خشبه من غير تنوين قال ابو جعفر-------- هكذا قراه المزني علينا خشبه وهو الصواب 12258 قال وقال يونس بن عبد الاعلي وجماعة عن ابن وهب خ--------شبة بالتنوين 12259 وباسناده قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن عبد الرحمن الاعرج قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم ابو هريرة نكسوا رءوسهم فقال ما لي اراكم عنها معرضين -اما والله لارمين بها بين اكتافكم	1507	709575374207451614	543	957.5	431	829	65.50060272216797	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1131	false	-1983104972859381658	89	130	429	630	1514	300	ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم باتصاله ومعرفة رجاله وهو يلزم لزوم كل حديث من طريق الانفراد ويقول-- والله اعلم-----انما امر به لمعني ضرورة الجدر مثل معني ما امر به من ان لا يمنع فضل الماء ليمنع له الكلا	1131	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1508	true	4944294186027597276	0	44	0	208	1442	300	ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم باتصاله ومعرفة رجاله وهو يلزم لزوم كل حديث من طريق الانفراد ويقول ص والله اعلم انه انما امر به لمعني ضرورة الجار مثل معني ما امر به من ان لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا	1508	709575374207451614	199	383.5	158	208	95.67308044433594	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1132	false	1839021371695716330	1	35	4	164	1484	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا--- من العريض فاراد ان يمر به في ارض م-حمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه-- الضحاك عمر بن الخطاب	1132	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1508	true	4944294186027597276	264	300	1277	1442	1442	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه ص الضحاك عمر بن الخطاب-	1508	709575374207451614	158	296.5	125	166	95.18072509765625	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1132	false	1839021371695716330	35	245	164	1227	1484	300	فدعي محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر------ ليمرن به ولو علي بطنك هذا الحديث اخرجه--------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا بالاسناد واللفظ نحوه الخليج النهر الصغير المستخرج من النهر الكبير والعريض بضم العين وفتح الراء والضاد المعجمةاسم موضع من نواحي المدينة وقوله يخلي سبيله اي يتركه وما اراد من اجراء الشهر والسبيل الطريق وهي مءنثة وقوله تشرب به اولا واخرا يريد في اول جري الماء واخره فلا يزال الماء يجري في الارض وهي تشرب به اي منه والباء في به مثلها في قول الله تعالي عينا يشرب بها عباد الله اي منها والذي ذهب اليه الشافعي رحمه الله تعالي وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهبهذا الاسناد عن عمرو بن يحيي عن ابيه انه كان في حاءط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن عمر فقضي عمر ان يمر به فمر به قا------ل الشافعي رضي الله عنهفي القديم واحسب قضاء عمر في امراة المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر واشباه-ها لهذا--- الحكم -اسال الله التوفيق اذا جاءت الضرورات فحكمها مخالف حكم غير الضرورات	1132	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1509	true	8556903000080181388	0	133	0	659	1438	300	فدعا ----ابن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد--------- لا فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك 12265 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن يحيي عن ابيه انه كان في حاءط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن عمر فقضي عمر ان يمر به فمر به 12266 قال الشافعي ف------------ي القديم واحسب قضاء عمر في امراة المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر واستثناها لهذا من الحكم واسال الله التوفيق اذا جاءت الضرورات فحكمها مخالف حكم غير الضرورات	1509	709575374207451614	542	999.5	427	1155	46.92640686035156	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1159	false	3349847538124495474	102	280	505	1332	1436	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عبيد الله بن عمر------- عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل و سبل ال---------------------------------------------------------------------------------------------ثمرة واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن ---حبيب القاضي وهو عمر بن حبيبعن ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني اصبت من خيبر مالا لم اصب مالا قط اعجب الي و--اعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله و سبلت ثمرته فتصدق به عمر بن الخطاب ثم حكي صدقته به وقد ---رواه الشافعي في القديم عن رجل عن ابن عون قال فتصدق بها عمر ان- لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي الغرباء وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول منه ق------ال ابن عوف فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	1159	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1510	true	5386058042375662108	103	296	531	1435	1456	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن عب-د الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر ان عمر---------- ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله ف-------قال حبس الاصل و-سبل الثمرة 12275 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو ص العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمر بن حبيب ال---------------قاضي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني اصبت من خيبر مالا لم اصب مالا قط اعجب الي او اعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله و-سبلت ثمر-ه فتصدق به عمر---------- ثم حكي صدقته به 12276 ورواه الشافعي في القديم عن رجل عن ابن عون قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وف-ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه 12277 قال ابن عون فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	1510	709575374207451614	737	1350.0	575	959	76.85088348388672	144	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1161	false	535564079141510444	48	108	229	501	1506	300	وقد روي-- عبد العزيز بن المطلب عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر في هذه القصة قال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تصدق بثمره واحبس اصله لا يباع ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر وفي هذا دلالة علي انه انما شرطه عمر في كتاب صدقته ل-ما اخذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1161	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1511	true	2538033448233369190	159	214	771	1021	1428	300	وفي رواية عبد العزيز بن المطلب عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر في هذه القصة قال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تصدق بثمره واحبس اصله لا يباع ولا يورث 12282---------------------- وفي هذا دلالة علي ان ---ما شرطه عمر في كتاب صدقته انما اخذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1511	709575374207451614	237	434.5	183	275	86.18181610107422	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1163	false	-668222399504412468	190	272	957	1358	1491	300	والذي روي عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال لولا اني ذكرت صدقتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم و--نحو هذا-لرددتها فهو منقطع لا تثبت به حجة ومشكوك في متنه لا يدري كيف قاله والظاهر منه مع ما روينا فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لولا ذكري اياها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وامره اياي بتحبيس اصلها وقوله لا تباع ولا توهب ولا تورث لرددتها لكنه لما شرع في الوقف بسبب سءاليما شرع فلا سبيل الي ردها والاشبه	1163	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1511	true	2538033448233369190	215	300	1027	1428	1428	300	والذي روي عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال لولا اني ذكرت صدقتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم او نحو هذا لرددتها فهو منقطع لا تثبت به حجة ومشكوك في متنه لا يدري كيف قاله والظاهر منه مع ما روينا فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لولا ذكري اياها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وامره اياي بحب--س اصلها وقوله لا تباع ولا توهب ولا تورث لرددتها لكنه لما شرع في الوقف نسيت سءال ما شرع فلا سبيل الي ردها والاشبه-	1511	709575374207451614	391	755.5	310	404	96.78218078613281	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0734	false	2725056503821276099	58	131	300	697	1560	300	الشافعي قال في بيان عمر وصدقته والصدقات المحرمات التي يعول لها بعض اصحابنا الوقف عندنا بالمدينة ومكة من الامور المشهورة العامة التي لا يحتاج فيها---- نقل خبر الخاصة وصدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------ءمة عندنا وصدقة الزبير قريب منها وصدقة عمر بن الخطاب قاءمة وصدقة عثمان وصدقة علي وصدقة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقة من لا احصي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة واراضيها	734	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1512	true	-7609967751560225638	111	185	538	937	1534	300	الشافعي في القديم------------- والصدقات المحرمات التي يقول بها بعض الناس-- الوقف عندنا بالمدينة ومكة من الامور المشهورة العامة التي لا يحتاج فيها الي نقل خبر الخاصة وصدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي قاءمة عندنا وصدقة الزبير قريب منها وصدقة عمر بن الخطاب قاءمة وصدقة عثمان وصدقة علي وصدقة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقة من لا احصي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة واعراضها	1512	709575374207451614	363	680.5	294	414	87.68115997314453	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1162	false	660182034727396777	90	264	451	1376	1542	300	الشافعي رضي الله عنه والصدقات المحرمات التي يقول لها بعض الناس ت-وقف عند-- بالمدينة ومكة من الامور المشهورة العامة التي لا يحتاج فيها الي نقل خبر الخاصة وصدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي--- وامي-قاءمة------ وصدقة عثمان والزبير قريب منها وصدقه عمر بن الخطاب قاءمة وصدقة عثمان وصدقة علي وصدقة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------م بالمدينة واعراضها وصدقة الارقم بن ابي الارقم والمسور بن مخرمة بمكة وصدقة جبير ابن مطعم وصدقة عمرو بن العاص بالرهط من ناحية الطاءف وما لا احصي من الصدقات المحرمات لا تبعن ولا توهبن بمكة والمدينة و----------------قد بلغني ان اكثر من ثمانين رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار تصدقوا بصدقات محرمات موقوفات وقد ورث كل من سميناه ورثة فيهم المراة العربية الحريصة علي اخذ حقها من تلك الاموال وعلي بعض ورثتهم الديون التي يطلب اهلها اموال من عليه ديونهم ليبلغ له في حقه وفيهم من يحب بيع ماله في الحاجة ويحب بيعه لينفرد بمال لنفسه ويحب قسمه فانفذ الحاكم ما صنع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ومنعوا	1162	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1512	true	-7609967751560225638	111	300	538	1534	1534	300	الشافعي -في القديم-- والصدقات المحرمات التي يقول بها بعض الناس الوقف عندنا بالمدينة ومكة من الامور المشهورة العامة التي لا يحتاج فيها الي نقل خبر الخاصة وصدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي قاءمة عندنا وصدقة -------الزبير قريب منها وصدقة عمر بن الخطاب قاءمة وصدقة عثمان وصدقة علي وصدقة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقة من لا احصي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة واعراضها وصدقة الارقم بن ابي الارقم والمسور بن مخرمة بمكة وصدقة جبير -بن مطعم وصدقة عمرو بن العاص بالرهط من ناحية الطاءف وما لا احصي من الصدقات المحرمات لا تبعن ولا توهبن بمكة والمدينة واعراضها 12286 ولقد بلغني ان اكثر من ثمانين رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار تصدقوا صد-قات محرمات موقوفات وقد ورث كل من سميناه ورثة فيهم المراة الغريبة الحريصة علي اخذ حقها من تلك الاموال وعلي بعض ورثتهم الديون التي يطلب اهلها اموال من عليه ديونهم ليباع له في حقه وفيهم من يحب بيع ماله في الحاجة ويحب بيعه لينفرد بمال لنفسه ويحب قسمه فانفذ الحكام ما صنع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ومنعوا-	1512	709575374207451614	895	1701.0	724	1009	88.7016830444336	158	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1163	false	-668222399504412468	273	300	1362	1491	1491	300	ان كان هذا صحيحا-انه لعله اراد ردها الي سبيل اخر من سبل الخير فقال لولا اني ذكرتها له-- وامرني بما شرطت فيها لرددتها الي سبيل اخر اذ-	1163	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1512	true	-7609967751560225638	1	30	5	138	1534	300	ان كان هذا صحيحا انه لعله اراد ردها الي سبيل اخر من سبل الخير فقال لولا اني ذكرتها له ص وامرني بما شرطت فيها لرددتها الي سبيل اخر اذ	1512	709575374207451614	129	242.5	103	133	96.99247741699219	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1164	false	-618600089306466146	0	76	0	371	1494	300	لم تتحدد له ضرورة الي ردها الي مكة -ولا زهادة في الخير بل كان يزداد علي ممر الايام حرصا علي الخيرات ورغبة في الصدقات وزهادة في الدنيا ف------لا يصح مثل هذا عن عمر علي الوجه الذي عارض به---- من يدعي تسوية الاخبار عن- مذهبه ما اشرنا اليه من الاخبار الثابتة التي انقاد لها ابو يوسف القاضي وترك بها قول من خالفها------------------- وتبعها ايضا محمد بن الحسن--------- الا انه شرط في لزومها القبض وقد عاد-- الشافعي رضي	1164	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1512	true	-7609967751560225638	30	113	138	549	1534	300	لم يتحدد ثم ضرورة الي ردها الي ملكه ولا زهادة في الخير بل كان يزداد علي -مر الايام حرصا علي الخيرات ورغبة في الصدقات وزهادة في الدنيا 12284 ولا يصح مثل هذا عن عمر علي الوجه الذي عارض به بعض من يدعي تسوية الاخبار علي مذهبه ما اشرنا اليه من الاخبار الثابتة التي انقاد لها ابو يوسف القاضي وترك بها قول من خالفها والله يرحمنا واياه وتبعها ايضا محمد بن الحسن في بعضها الا انه شرط في لزومها القبض 12285 قال الشافعي في -	1512	709575374207451614	351	644.5	278	413	84.9878921508789	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1164	false	-618600089306466146	101	278	498	1386	1494	300	قال لي قاءل انما رددنا الصدقات الموقوفات بامور قلت له وما هي فقال قال شريح جاء----- صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقلت له الحبس الذي جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم باطلاقها هي غير ما ذهبت اليه وهي بينة في كتاب الله عز ----------------وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام-------- فهذه الحبس التي كان اهل الجاهلية يحبسونها فابطل الله شروطهم فيها وابطلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بابطال الله جل ثناءه اياها وهي ان الرجل كان يقول اذا نتج فحل ابله ثم القح ما نتج منه -هو حام اي قد حمي ظهره فيحرم ركوبه ويجعل ذلك شبيها بالعتق له ويقول في البحيرة والوصيلة علي معني يوافق بعض هذا ويقول لعبده انت حر ساءبة لا يكون لي ولاءك ولا علي عقلك وقيل---- ايضا انه في البهاءم -قد سيبتك فلما كان العتق لا يقع علي البهاءم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك البحيرة والوصيلة والحام الي مالكها واثبت العتق وجعل الولاء لمن اعتق الساءبة ولم يحبس اهل الجاهلية علمته-دارا ولا ارضا تبررا بحبسها وانما حبس اهل الاسلام------ ثم ذكر الشافعي	1164	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1513	true	4156906293678149383	114	299	533	1462	1466	300	قال لي قاءل انما رددنا الصدقات الموقوفات بامور قلت له وما هن فقال قال شريح جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقلت له الحبس التي جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باطلاقها هي غير ما ذهبت اليه وهي بينة في كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة فهذه الحبس التي كان اهل الجاهلية يحبسونها فابطل الله شروطهم فيها وابطلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بابطال الله جل ثناءه اياها وهي ان الرجل كان يقول اذا نتج فحل ابله ثم القح فا-نتج منه فهو حام اي قد حمي ظهره فيحرم ركوبه ويجعل ذلك شبيها بالعتق له ويقول في البحيرة والوصيلة علي معني يوافق بعض هذا ويقول لعبده انت حر ساءبة لا يكون لي ولاءك ولا علي عقلك وقيل انه ايضا---- في البهاءم وقد سيبتك فلما كان العتق لا يقع علي البهاءم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك البحيرة والوصيلة والحام الي مالكها واثبت العتق وجعل الولاء لمن اعتق الساءبة ولم يحبس اهل الجاهلية علمته دارا ولا ارضا تبررا بحبسها وانما حبس اهل الاسلام 12289 ثم ذكر الشافعي	1513	709575374207451614	877	1678.0	702	935	93.79679107666016	169	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1165	false	2168057220227856454	0	82	0	399	1456	300	شريح لا حبس عن فراءض الله لا حجة فيه لان------ قوله---- علي الانفراد لا يكون حجة ولو كان حجة لم يكن في هذا حبس عن فراءض الله ارايت لو وهبها لاجنبي او باعه اياها فحاباه ايجوز فان قال نعم قيل افهذا فرار من فراءض الله فان قال لا لانه اعطاه وهو يملك وقبل وقوع فراءض الله قيل وهكذا الصدقة -تصدق بها صحيحا وقبل وقوع فراءض الله لان الفراءض في الميراث انما تكون بعد موت المالك وفي المرض AUTO كتاب الهبة اخبرنا الشافعي	1165	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1514	true	5934222542031963806	27	109	133	530	1445	300	شريح لا حبس عن فراءض الله لا حجة فيه لانه يقول قول شريح علي الانفراد لا يكون حجة ولو كان حجة لم يكن في هذا حبس عن فراءض الله ارايت لو وهبها لاجنبي او باعه اياها فحاباه ايجوز فان قال نعم قيل افهذا فرار من فراءض الله فان قال لا لانه اعطاه وهو يملك وقبل وقوع فراءض الله قيل وهكذا الصدقة يتصدق بها صحيحا وقبل وقوع فراءض الله لان الفراءض في الميراث انما تكون بعد موت المالك وفي المرض 12291 قال------------- الشافعي	1514	709575374207451614	377	715.0	298	410	91.95121765136719	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1162	false	660182034727396777	275	300	1423	1542	1542	300	الشافعي---------- لما سال عمر بن الخطاب------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماله فامره ان يحبس اص----له ويسبل ثمره دل ذلك علي اجازة الحبس-	1162	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1515	true	-9154892238412923054	78	109	398	545	1504	300	الشافعي رحمه الله لما سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماله فامره ان يحبس اصل ماله ويسبل ثمره دل ذلك علي اجازة الحبس	1515	709575374207451614	119	208.5	95	147	80.95237731933594	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1163	false	-668222399504412468	0	179	0	906	1491	300	وعلي ان عمر كان يلي حبس صدقته ويصدق ثمرها بامر النبي صلي الله عليه وسلم لا يليها غيره------ قال افيحتمل قوله صلي الله عليه وسلم حبس اصلها وسبل الثمرة- اشتراط ذلك قلت نعم والمعني الاول اظهرهما وعليه من الخبر دلالة اخري وهي اذا كان عمر لا يعرف وجه الحبس افيعلمه حبس الاصل و-سبل الثمرة ويدع ان يعلمه ان يخرجها من يديه الي من يليها عليه ولمن حبسها عليه لانها لو كانت لا تتم الا بذلك كان هذا اولي ان يعلمه اياه ق---------------------------ال الشافعي ولم يزل عمر بن الخطاب المتصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يلي فيما بلغناصد-قته حتي قبضه الله ولم يزل علي بن ابي طالب يلي صدقته بينبع حتي لقي الله ولم تزل فاطمة تلي صدقتها حتي لقيت الله تعالي واخبرنا بذلك اهل العلم من ولد علي وفاطمة وعمر رضي الله عنهم-ومواليهم ول------قد حفظ-ت الصدقات عن عدد كثير من المهاجرين والانصار ولقد حكي لي عن عدد كثير من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه-------- وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لكما وصفت	1163	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1515	true	-9154892238412923054	109	291	545	1459	1504	300	وعلي ان عمر كان يلي حبس صدقته ويسبل ثمرها بامر النبي صلي الله عليه وسلم لا يليها غيره 12299 قال و-يحتمل قوله ح-------------------بس اصلها وسبل --ثمرها اشتر-ط ذلك-------- والمعني الاول اظهرهما وعليه من الخبر دلالة اخري وهي ان -كان عمر لا يعرف وجه الحبس افيعلمه حبس الاصل ويسبل الثمر- ويدع ان يعلمه ان يخرجها من يديه الي من يليها عليه ولمن حبسها عليه لانها لو كانت لا تتم الا بذلك كان هذا اولي ان يعلمه اياه وبسط الكلام في بيانه 12300 قال الشافعي ولم يزل عمر بن الخطاب المتصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يلي فيما بلغنا صدقته حتي قبضه الله ولم يزل علي بن ابي طالب يلي صدقته يت-بع حتي لقي الله ولم تزل فاطمة تلي صدقتها حتي لقيت الله 12301 -اخبرنا بذلك اهل العلم من ولد علي وفاطمة وعمر رضي الله عنهم ومواليهم 12302 ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كبير من المهاجرين والانصار ل-قد حكي لي عدد --------من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه ص 12303 وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لكما وصفت	1515	709575374207451614	836	1550.5	667	958	87.26513671875	152	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0733	false	2268616049261056294	94	136	456	664	1441	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة او سمعتهارو--------------------------------ن بن معاوية----- عن عبد الله بن عطاء المزني عن ابن بريدة الاسلمي عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تصدقت علي امي بعبد وانها ماتت فقال رسول الله صلي	733	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1516	true	2734444864090792775	251	300	1249	1484	1484	300	الشافعي قال--------- اخبرنا الثقة او سمعت وفي رواية ابي سعيد او قال سمعت مروان بن معاوية يحدث عن عبد الله بن عطاء المدني عن ابن بريدة الاسلمي عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تصدقت علي امي بعبد وانها ماتت فقال رسول الله صلي-	1516	709575374207451614	190	350.5	151	245	77.55101776123047	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1166	false	8710795674662492624	100	129	531	681	1510	300	قال الشافعي في النحل -الهبة والصدقة غير المحرمة وغير المسبلة فهذه العطية تتم بامرين اشهاد من اعطاها وقبضها بامر من اعطي-- او قبض غيره له ممن قبضه له قبض	1166	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1517	true	7024149126671856879	159	188	779	932	1479	300	قال الشافعي في النحل والهبة والصدقة غير المحرمة وغير المسبلة فهذه العطية تتم بامرين اشهاد من اعطاها وقبضها بامر من اعطاها او قبض غيره له ممن قبضه له قبض	1517	709575374207451614	149	286.5	120	153	97.3856201171875	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1169	false	-5065741748750671923	46	160	224	748	1460	300	عن مالك --وقد اخرجه الشافعي رضي الله عنهفي كتاب حرملة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة-- عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تكون العمري حتي يقول لك ولعقبك واذا قال هي له ولعقبه فقد قطع حقه فيها------ ورواه الشافعي ايضا عن محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له----- لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا فقد جعل بعض من روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث----------------- قوله لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث من قول ابي سلمة ومن رواية من----------- لم يذكره- اصلا ومنهم	1169	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1519	true	-3283950673701952467	34	219	167	1052	1433	300	عن مالك 12325 ورواه الشافعي ------------في كتاب حرملة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة ص عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تكون العمري حتي يقول لك ولعقبك فاذا قال هي له ولعقبه فقد قطع حقه فيها 12326 ورواه الشافعي ايضا عن محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا 12327 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا ابن ابي فديك فذكره باسناده نحوه زاد قال ابو سلمة لا اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه 12328 قال احمد هذا حديث رواه الليث بن سعد وابن جريج ومعمر وابن ابي ذءب وعقيل وفليح بن سليمان وجماعة عن الزهري بهذا المعني 12329 وبعضهم جعل قوله لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث من قول ابي سلمة منهم ابن ابي ذءب وبعضهم لم يذكرها اصلا -منهم	1519	709575374207451614	471	813.5	365	898	52.44989013671875	96	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1172	false	-3967135369750094678	0	133	0	685	1528	300	عمرو عن سليمان بن يسار ان طارقا قضي بالمدينة بالعمري عن قول جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم مختصرا هكذا ومطولا فاما المختصر فاخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم عن سفيان بالاسناد واما المطوله فاخرجها عن محمد بن رافع واسحاق بن منصور عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال----- اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته ومماته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعي جابرا فشهد علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره ذلك طارق فان ذلك الحاءط لبني المعمر حتي اليوم	1172	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1520	true	5036361637114256988	172	254	852	1268	1503	300	عمرو عن سليمان بن يسار ان طارقا قضي بالمدينة بالعمري عن قول جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وروا--------------ه مسلم في الصحيح عن اسحاق ب--------------------------------------------------ن ابراهيم عن سفيان بن عيينة وقال قضي بالعمري للوارث 12340 ورواه---------------------------------- ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر في امراة اعمرت--------------- حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختصموا الي طارق فدعا -----------جابرا فشهد علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ك-------------------------------------ان ذلك الحاءط لبني المعمر حتي اليوم	1520	709575374207451614	339	565.5	265	691	49.05933380126953	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1172	false	-3967135369750094678	169	239	874	1209	1528	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال ابن --عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها فقال ذلك ابعد لك منها---------- واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت واضطربت	1172	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	34	105	175	507	1470	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال ابن ص عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها فقال ذاك ابعد لك منها 12349 قال واخبر---------------نا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت واضطربت	1522	709575374207451614	319	619.0	251	347	91.93083953857422	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1173	false	3803696280584835976	31	178	149	881	1476	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان ----عن ايوب عن ابن سيرين قال حضرت شريحا فقضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بم- قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد- صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات -------------------------------------------------------------قال قلت للشافعي فانا نخالف هذا يعني مالكا واصحابهوحجتنا فيه ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا فقا------ل الشافعي رضي الله عنهما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم------------------------ ولم يقل له ان العمري من تلك الشروط التي ادرك الناس عليها------ وقد يجوز ان لا يكون القاسم سمع الحديث ولو سمعه ما خالفه ان شاء الله تعالي وقال	1173	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	125	286	616	1404	1470	300	الشافعي قال --------اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين قال حضرت شريحا ق-ضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات 12351 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قلت للشافعي فانا نخالف هذا ------------------وحجتنا فيه ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا-------- يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا 12352 فقال الشافعي ------------ما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم ص 12353 قال في موضع اخر ولم يقل له ان العمري من تلك الشروط التي ادرك الناس عليها 12354 وقد يجوز ان لا يكون القاسم سمع الحديث ولو سمعه ما خالفه ان شاء الله 12355 وقال	1522	709575374207451614	667	1228.0	527	835	79.88024139404297	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1165	false	2168057220227856454	80	192	384	929	1456	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان او مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان ابن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه ---------قال ابو العباس الاصم وكان عند اصحابنا كلهم-------------- مالك فلذلك جعلته بالشك واما البيهقي فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه مرة عن مالك وقال في رواية اخري عن سفيان او مالك وقال في رواية اخري عن سفيان عن ابن شهاب ورواه المزني عن الشافعي عن كل واحد منهما	1165	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	true	7858975583617494627	159	280	771	1353	1460	300	اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا م---------الك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان -بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه هذا حديث ابي عبد الله 12359 وفي رواية ابي بكر وابي زكريا سفيان او مالك شك ابو العباس قال ص وقد اخبرنا ابو عبد الله في موضع اخر قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب فذكره وقد ر----------------------------------------------------------------------------------------------واه المزني عن الشافعي عن كل واحد منهما	1523	709575374207451614	360	628.5	280	694	51.873199462890625	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1173	false	3803696280584835976	181	255	894	1242	1476	300	ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله ناس بعده قد يمكن ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلغهم عنه شء وانهم لناس لا نعرفهم AUTO كتاب اللقطة اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1173	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	true	7858975583617494627	0	58	0	266	1460	300	ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله ناس بعده قد يمكن ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلغهم عنه شء وانهم لناس لا نعرفهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12356 فان قال قاءل لا يقول القاسم قال الناس الا لجماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1523	709575374207451614	212	392.0	162	386	54.922279357910156	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1165	false	2168057220227856454	81	148	391	711	1456	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان او مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان ابن بشير-------- ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----كل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1165	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	true	7593025189889436955	49	113	232	528	1421	300	الشافعي عن------------------------- مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير -حدثا-ه عن النعمان -بن بشير انه قال ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحلت كل ولدك----- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1524	709575374207451614	281	506.5	220	333	84.38438415527344	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1166	false	8710795674662492624	220	300	1142	1510	1510	300	قال الشافعي ح----------------------ديث النعمان بن بشير حديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقصار عن بعض البر اذا اوثر عليه --وفيه دلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز كان ان يقال اعطاءك اياه وتركه سواء لانه غير جاءز-	1166	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	true	7593025189889436955	187	269	891	1273	1421	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله حديث النعمان ح--------ديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقصار عن بعض البر اذا اوثر عليه 12365 ودلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز ك---ان يقال اعطاءك اياه وتركه سواء لانه غير جاءز	1524	709575374207451614	350	665.0	275	393	89.05852508544922	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	0	30	0	143	1426	300	وهو علي اصل ملكك الاول اشبه من ان يقال ارجعه وقوله صلي الله عليه وسلم فارجعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد فانه لا يحرج بارتجاعه فيه قال -----	1167	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	true	7593025189889436955	269	300	1273	1421	1421	300	وهو علي اصل ملكك الاول اشبه من ان يقال ارجعه وقوله صلي الله عليه وسلم فارجعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد وانه لا يحرج بارتجاعه فيه 12366 قال	1524	709575374207451614	138	268.5	109	148	93.24324035644531	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	30	105	143	489	1426	300	وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اشهد غيري وهذا يدل علي انه اختيار قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فضل ابو بكر عاءشة بنحل وفضل عمر عاصم بن عمر بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم واخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده	1167	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1525	true	3747548561625038688	0	187	0	893	1443	300	وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اشهد غيري وهذا يدل علي انه اختيار 12367 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو احمد الحافظ قال اخبرنا ابو عروبة قال حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا داود عن عامر عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم يشهد علي نحل نحله اياه فقال اكل ولدك نحلت مثل ما نحلته قال لا قال فاشهد علي هذا غيري اليس يسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثني وكذلك رواه مغيرة عن الشعبي 12368 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وقد فضل ابو بكر عاءشة بنحل وفضل عمر عاصم بن عمر بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم الرجوع في الهبة 12369 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده	1525	709575374207451614	321	606.0	248	904	35.50885009765625	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	126	188	601	883	1426	300	ابو داود فاخرجه عن مسدد عن------- يزيد بن زريع عن------- حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ا---------بن عباس وابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية --فيرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1167	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1526	true	4968878626496470707	1	66	6	304	1468	300	ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1526	709575374207451614	260	473.5	201	307	84.6905517578125	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1168	false	7889622572376607958	91	190	488	938	1481	300	عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها وقد ر---واه سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد بها ثواب-ا فانه يرجع فيها ان لم يرض منها وقد استدل ابو حنيفة بهذا الحديث علي انه يجوز الرجوع في هبة الاجنبي دون ذوي القربي وحديث ابن عباس وابن عمر المرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	1168	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1527	true	-6840289941680650259	0	96	0	417	1401	300	عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها 12379 ورواه سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر من وهب هبة لوجه الله فذاك له ومن وهب هبة يريد---- ثوابها فانه يرجع فيها ان لم يرض منها 12380 وغلط فيه عبيد الله بن موسي فرواه عن حنظلة بن ابي يوسف عن ص سالم عن--------------- ا----------بن عمر عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1527	709575374207451614	338	587.5	257	455	74.28571319580078	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1176	false	2652886289422935936	90	216	464	1108	1539	300	ياكلها موسرا كان او معسرا-ان شاء الله تعالي قال الشافعي الا اني لا اري ان يخلطها بماله ولا ان ياكلها حتي يشهد علي عددها ووزنها وطرفها وعفاصها ووكاءها فمتي جاء صاحبها غرمها له وان مات كانت دينا في ماله ولا يكون عليه في الشاة يجدها بالمهلكة تعريف ان احب ان ياكلها فهي له ومتي لقي صاحبها غرمها له و------ليس ذلك--- في ضالة الابل ولا البقر لانهما يدفعان عن انفسهما وضالة الغنم والمال لا يدفعان عن انفسهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة ومن لا تحل له -قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وهو ايسر اهل ال-دينة او كايسرهم-وجد سرة فيها ماءة او ثمانون دينارا ان ياكله---------------------------------------------------------ا وليس فيما زعمتم-لاحد ان يعطي موسرا من الصدقة ولا يعطي معسرا عشرين دينارا	1176	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1531	true	8933990443274534291	0	155	0	799	1523	300	ياكلها موسرا كان او معسرا ان شاء----- 12405 قال الشافعي الا اني لا اري ان يخلطها بماله ولا ياك---لها حتي يشهد علي عددها ووزنها وظرفها وعفاصها ووكاءها فمتي جاء صاحبها عرفها له وان مات كانت دينا في ماله ولا يكون عليه في الشاة يجدها بالمهلكة تعريف ان احب ان ياكلها فهي له ومتي لقي صاحبها عرفها له 12406 وليس ذلك له في ضالة الابل ولا البقر لانهما تدفعان عن انفسهما وضالة الغنم والمال لا تدفعان عن انفسهما 12407 والحق الخيل والبغال والحمير والبقر وما يمتنع من صغار السباع بضوال الابل 12408 قال الشافعي وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة ومن لا تحل له وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وهو ايسر اهل المدينة او كايسرهم وجد صرة فيها ماءة او ثمانون دينارا ان ياكلها 12409 وقال في القديم وامره ان ياكل ماءة او ثمانين دينارا وليس فيما زعمتم لاحد ان يعطي موسرا من الصدقة ولا يعطي معسرا عشرين دينارا	1531	709575374207451614	616	1103.0	492	807	76.33209228515625	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1176	false	2652886289422935936	217	269	1116	1376	1539	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام---- فاذا مضت السنة فشانك بها هذا	1176	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1532	true	-3399995784275034446	38	92	192	455	1437	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن -قدم من الشام سنة فاذا مضت س--نة فشانك بها هذا	1532	709575374207451614	244	446.5	193	274	89.05109405517578	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	38	110	208	554	1510	300	الشافعي رضي الله عنهعن الدراوردي عن شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يع-رف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه ق--------ال الشافعي وعلي بن ابي طالب ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بني هاشم -----------واخرج الشافعي رضي الله	1177	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1532	true	-3399995784275034446	145	221	708	1067	1437	300	الشافعي قال اخبرني---- الدراوردي عن شريك بن عبد الله -بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه ص 12415 قال الشافعي وعلي بن ابي طالب ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صليبة بني هاشم 12416 وقد روي عن ال--نبي صلي الله	1532	709575374207451614	320	583.5	249	366	87.43169403076172	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	107	222	537	1120	1510	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن رجل-عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هذيلا يقول رايت عبد الله ------بن مسعود اتاه رجل بسرة مختومة فقال قد عرفتها فلم اجد من يعرفها فقال استمتع بها قا------ل الشافعي وهذا قولنا اذا عرفها ----فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب-- صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم------ ثم قال وهكذا نفعل باللقطة------ فخالفوا فيه السنة في اللقطة وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم	1177	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1534	true	7341862315909099111	181	300	901	1497	1497	300	الشافعي ------------فيما بلغه عن رجل عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هزيلا يقول رايت عبد الله يعني ابن مسعود اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها ق-ال استمتع بها 12429 قال الشافعي وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب ص صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم 12430 ثم قال وهكذا نفعل باللقطة 12431 فخالفوا الس----نة في اللقطة وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم-	1534	709575374207451614	556	1047.0	445	614	90.55374908447266	104	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	222	290	1120	1453	1510	300	يخالفونه فيما هو فيه بعينه و-----يقولون ان ذهب الباءع فليس للمشتري ان يتصدق بثمنها ولكنه يحبس- حتي ياتي صاحبها متي جاء والله اعلم واخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال ابن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها	1177	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	true	7160718541047993122	0	85	0	420	1473	300	يخالفونه فيما هو فيه بعينه 12432 يقولون ان ذهب الباءع فليس للمشتري ان يتصدق بثمنها ولكنه يحبسه حتي ياتي صاحبها متي جاء 12433 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال ابن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها	1535	709575374207451614	305	577.0	239	428	71.26168060302734	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1178	false	-5761299828778045183	190	249	972	1266	1512	300	قال الشافعي رضي الله عنهاذا وجد الرجل بعيرا فاراد رده علي صاحبه فلا باس باخذه وان كان انما ياخذه لياخذه فلا وهو ظالم------ قال وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان للسلطان حمي ولم يكن علي صاحب الضوال مءنة تلزمه في رقاب الضوال صنع كما صنع عمر بن الخطاب تركها في الحمي حتي ياتي صاحبها وما تناتجت فهو لمالكها ------وان لم يكن للسلطان حمي	1178	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	true	7160718541047993122	209	300	1035	1473	1473	300	قال الشافعي ------------اذا وجد الرجل بعيرا واراد رده علي صاحبه فلا باس باخذه وان كان انما ياخذه لياكله فلا وهو ظالم 12440 قال احمد قد روينا عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها 12441 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فان كان للسلطان حمي ولم يكن علي صاحب الضوال مءنة تلزمه في رقاب الضوال صنع كما صنع عمر بن الخطاب تركها في الحمي حتي ياتي صاحبها وما تناتجت فهو لمالكها 12442 وان لم يكن للسلطان حمي-	1535	709575374207451614	274	504.0	219	451	60.75387954711914	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1178	false	-5761299828778045183	249	300	1266	1512	1512	300	وكان يستاجر عليها وكانت الاجرة تعلق في رقابه-----ا رايت ان يصنع كما صنع عثمان بن عفان الا في كل ما عرف ان صاحبه قريب فيحبسه اليومين والثلاثة ونحو ذلك وقد روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب انه- كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب ابلا مءبلة تناتج لا يمسها---- حتي اذا كان زمان-	1178	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1536	true	3767403886666334074	0	73	0	360	1481	300	وكان يستاجر عليها وكانت الاجرة تعلق في رقابها غرما رايت ان يصنع كما صنع عثمان بن عفان الا في كل ما عرف ان صاحبه قريب فيحبسه اليومين والثلاثة ونحو ذلك 12443 اخبرنا ابو نصر بن قتادة اخبرنا عمرو السلمي حدثنا محمد بن ص ابراهيم حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك انه سمع ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب ابلا مءبلة تناتج لا يمسها احد حتي اذا كان زمان	1536	709575374207451614	235	435.5	187	360	65.27777862548828	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1179	false	-3078544123115237757	15	77	81	388	1515	300	اللقيط اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم-انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر فلك ولاءه وعلينا نفقته	1179	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1538	true	3731825604197286065	15	77	77	377	1484	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به---- عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال كذا-ك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	1538	709575374207451614	278	521.5	219	318	87.42138671875	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1180	false	8670961540590256800	107	192	570	979	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قوله انما الولاء لمن اعتق ووانما للحصر فكان هذا محمولا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ق-----------------لناه قال الشافعي في رواية المزني عنه وقد روي عن عمر انه قال لءن اصاب الناس سنة لانفقن عليهم من مال الله حتي لا اجد درهما فاذا لم اجد درهما الزمت كل رجل رجلا AUTO كتاب الفراءض اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عيينة ------------------------عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1180	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1538	true	3731825604197286065	107	232	532	1144	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- انما الولاء لمن اعتق 12464 وقال ابو بكر بن المنذر ابو جميلة رجل مجهول لا يقوم بحديثه الحجة 12465 قال احمد وقد قال الشافعي ايضا في كتاب الولاء فان ثبت كان معناه ما قلناه والله اعلم 12466 قال الشافعي في رواية المزني ----وقد روي عن عمر انه قال لءن اصاب الناس سنة لانفقن عليهم من مال الله حتي لا اجد درهما فاذا لم اجد درهما الزمت كل رجل رجلا حكم الطفل مع ابويه في الدين 12467 اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني اخبرنا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي حدثنا محمد بن ابراهيم العبدي حدثنا ابن بكير حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1538	709575374207451614	265	407.5	202	660	40.15151596069336	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1181	false	1410812301833328217	77	300	396	1487	1487	300	المسلم يرث الكافر ولا يرث الكافر المسلم كما يجري بينهما امر النكاح وبه------------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن الحنفية ومحمد بن علي ابن الحسين وابن المسيب ومسروق والنخعي واسحاق واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن علي بن ح--سين قال انما ورث ابا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب هذا الحديث هكذا اخرجه مالك في الموطا مرسلا وقد جاء هذا المعني عن اسامة انه قال يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين قال الشافعي------------------ فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وصفت من ان الدينين اذا اختلفا بالشرك والاسلام لم يتوارث من سميت له فريضة -------------------------------------------------------------------------------------------------والشعب هو شعب بني هاشم الذي كانت بيوتهم فيه بمكة وهو الذي اقاموا فيه لما تحالفت عليهم قريش ان لا يبايعوهم واخرج الشافعي رضي الله عنهحديث ابن عمر---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ثم قال--------------------------------- فلما كان بينا في سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان العبد لا يملك مالا وان ما يملك العبد فانما يملكه لسيده فان كان للعبد اب- او غيره ممن سميت له فريضة-	1181	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1541	true	8571785580252682431	39	221	185	1085	1462	300	المسلم الك----افر ولا الك----افر المسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن سفيان 12489 اخبرنا ابو سعيد وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبر---------------------------------------------------------------------------نا الربيع قال قال الشافعي اخب-------------رنا مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين قال انما ورث ابا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب 12490 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في رواية ابي سعيد فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وصفت من ان الدينين اذا اختلفا بالشرك والاسلام لم يتوارث من سميت له فريضة 12491 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا ------ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع 12492 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فلما كان بينا في سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد لا يملك مالا وان ما يملك العبد فانما يملكه لسيده فان كان العبد ابا او غيره ممن سميت له فريضة	1541	709575374207451614	561	885.0	439	1363	41.15920639038086	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1182	false	-5835834154928339737	0	74	0	358	1432	300	وكان لو اعطيها ملكها سيده عليه ولم يكن السيد باب للميت ولا وارث سميت له فريضة لكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من ورث الله-------- فلم نورث عبدا لما وصفت ولا واحدا لم تجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل حتي لا يكون قاتلا------ وذلك انه اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل	1182	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1541	true	8571785580252682431	221	300	1085	1462	1462	300	وكان لو اعطيها ملكها سيده عليه ولم يكن السيد باب الميت ولا وارث سميت له فريضة فكنا لو اعطينا العبد بانه اب انما اعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من ورث الله ص 12493 فلم نورث عبدا لما وصفت ولا -احدا لم تجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل حتي لا يكون قاتلا 12494 وذلك انه اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل-	1541	709575374207451614	354	672.0	281	379	93.40369415283203	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1182	false	-5835834154928339737	75	187	361	871	1432	300	هذا مرسل------ وقد رواه محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رضي الله عنه ولم اسمع اختلافا في ان قاتل الرجل عمدا لا يرث من قتل من دية ولا مال شيءا ثم افترق الناس في القاتل خطا فقال بعض اصحابنا يرث-- من المال ولا يرث من الدية وروي ذلك عن بعض اصحابنا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث------ وقال غيرهم لا يرث قاتل الخطا من دية ولا مال وهو كقاتل العمد------ واذا لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ولا خطا شيءا اشبه بعموم ان لا يرث قاتل من قتل	1182	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1542	true	3943778071538693789	4	183	18	863	1407	300	هذا مرسل 12496 وقد رواه محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 12497 ورواه ايضا غيره عن عمرو كذلك 12498 وروي ابو داود في المراسيل باسناده عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث قاتل عمد ولا خطا شيءا من الدية 12499 وروينا عن عمر وعلي وزيد وعبد الله بن مسعود انهم قالوا لا يرث القاتل عمدا ولا خطءا شيءا 12500 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي------------- ولم اسمع اختلافا في ان قاتل الرجل عمدا لا يرث من قتل من دية ال--مال شيءا ثم افترق الناس في القاتل خطا فقال بعض اصحابنا يرث ص من المال ولا يرث من الدية -روي ذلك عن بعض اصحابنا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث 12501 وقال غيرهم لا يرث قاتل الخطا من دية ولا مال وهو كقاتل العمد 12502 واذا لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ولا خطا شيءا اشبه بعموم ان لا يرث قاتل من قتل	1542	709575374207451614	486	872.0	379	866	56.12009048461914	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1182	false	-5835834154928339737	189	275	880	1307	1432	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عبد الله سءل عن رجل مات وترك اباه مملوكا ولم يدع وارثا فقال يشتري من ماله فيعتق ويد--فع اليه ما ترك------ قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف عبد الله ------قال ونقول نحن ماله في بيت المال وكذلك يقولون هم ان لم يو----------------------------------------------------------------ص به وقال الشافعي رضي الله عنهفي باب ميراث الجد وهذا قول زيد بن ثابت وعنه قبلنا اكثر الفراءض--------------------------- والي الحجة ذهبنا في قول زيد بن ثابت	1182	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1543	true	-5677734243662434387	106	209	516	1021	1448	300	الشافعي ف------------يما بلغه عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عبد الله سءل عن رجل مات وترك اباه مملوكا ولم يدع وارثا -قال يشتري من ماله فيعتق ثم يرفع اليه ما ترك 12510 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اورده فيما -لزم العراقيين في خلاف عبد الله 12511 قال ونقول نحن ماله في بيت المال وكذلك يقولون هم ان لم يوص به 12512 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ------------في باب ميراث الجد وه-و قول زيد بن ثابت وعنه قبلنا اكثر الفراءض 12513 ثم قال في خلال كلامه والي الحجة ذهبنا في قول زيد بن ثابت	1543	709575374207451614	390	710.5	309	532	73.30827331542969	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1183	false	-6897860924457513609	0	53	0	298	1552	300	الثلثان وما بقي فلابني الابن دون البنات------ وكذلك قال في الاخوات والاخوة للاب مع الاخوات للام وللاب ------قال الشافعي ولسنا نقول بهذا وانما نقول------ للبنات او الاخوات الثلثان وما بقي فلابني الابن وبنات الابن او للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين اورده الزاما فيما خالف العراقيون فيه عبد الله بن مسعود	1183	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1552	true	-5012481133456794102	205	260	1032	1341	1547	300	الثلثان وما بقي فل-بني الابن دون البنات 12576 وكذلك قال في الاخوات والاخوة للاب مع الاخوات للاب والام 12577 قال الشافعي ولسنا نقول بهذا -انما يقول الناس للبنات او الاخوات الثلثان وما بقي فل-بني الابن وبنات الابن او للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين اورده الزاما فيما خالف العراقيون---- عبد الله بن مسعود	1552	709575374207451614	287	526.0	235	316	90.82278442382812	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1183	false	-6897860924457513609	54	138	304	724	1552	300	الشافعي رضي الله عنهعن رجل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي انه كان يشرك بين الجد والاخوة حتي يكون سادسا------ قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اما صاحبهم فيقول الجد اب فيطرح الاخوة------ واما هم ونحن فنقول بقول زيد يقاسم الاخوة ما كانت المقاسمة خيرا له ولا ينقص من الثلث من راس ا-------------------لمال واخرج الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ابي معاوية عن-- الاعمعش عن ابراهيم قال كان عبد الله يشرك الجد مع الاخوة فاذا كثروا اوفاه السدس	1183	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1557	true	-6244566658492883421	213	299	1037	1463	1468	300	الشافعي ------------عن رجل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي انه كان يشرك بين الجد والاخوة حتي يكون سادسا 12615 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اما صاحبهم فيقول الجد اب فيطرح الاخوة 12616 واما هم ونحن فنقول بقول زيد يقاسم الاخوة ما كانت المقاسمة خيرا له ولا ينقص من الثلث من راس المال 12617 وباسناده قال قا--ل الشافعي ------------فيما بلغه عن ابي معاوية عن ص الاعم-ش عن ابراهيم قال كان عبد الله يشرك الجد مع الاخوة فاذا كثروا اوفاه السدس	1557	709575374207451614	389	722.0	309	453	85.87196350097656	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1183	false	-6897860924457513609	139	220	729	1163	1552	300	هذا ما قال في قول علي عليه السلام واخرج الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يجعل الاكدرية-- من ثمانية اسهم للام سهم وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم------ قال الشافعي رضي الله عنهوليسوا يقولون بهذا ولكنهم يقول-------------------ون بما روي عن زيد بن ثابت فجعلها من تسعة اسهم للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ثم يقاسم الجد الاخت فيجعل بينهما للذكر مثل حظ الان---------------ثيين واخبرنا الشافعي	1183	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1558	true	3744418278176311120	3	88	17	469	1529	300	هذا ما قال في قول علي 12619 وباسناده قال قال الشافعي -------فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يجعل الاكدرية ص من ثمانية----- للام سهم وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم 12620 قال الشافعي ------------وليسوا يقولون بهذا ولكنهم يريد بعض العراقيين يقولون بما روي عن زيد بن ثابت يجعلها من تسعة اسهم للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ثم يقاسم الجد الاخت فيجعل بينهما للذكر مثل حظ الانثيين 12621 وباسناده قال قال الشافعي	1558	709575374207451614	365	675.0	293	476	76.68067169189453	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1186	false	-3520561512386930618	128	271	651	1412	1561	300	الشافع----ي قال الله تبارك وتعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين------- وقال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج قا---ل وانزل الله تعالي ميراث الوالدين ومن ورث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها ثم ذكر احتمال ثبوت الوصية مع الميراث واحتمال ان تكون المواريث ناسخة للوصايا------ قال الشافعي رضي الله عنه فوجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وما يروونه---- عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان نقل هذا ع----امة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل واحد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مجتمعين قال-------------- وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث في ان بعض	1186	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1570	true	-1921422892141550542	157	300	785	1560	1560	300	الشافعي قال قال الله تبارك وتعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين البقرة وقال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول البقرة 12750 قال وانزل الله تعالي ميراث الوالدين ومن يرث بعدهما ومعهما من الاقربين وميراث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها ثم ذكر احتمال ثبوت الوصية مع الميراث واحتمال ان تكون المواريث ناسخا للوصايا 12751 قال الشافعي------------- فوجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل المغ-------ازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر ولا يروونه الا عمن حفظوه عنه ممن لقوا من اهل العلم بالمغازي فكان---- هذا نقل عامة عن عامة وكان اقوي في بعض الامرين -نقل واحد وكذلك وجدنا اهل العلم عليه مجتمعين 12752 قال الشافعي وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث ف--ان بعض-	1570	709575374207451614	707	1332.5	575	803	88.04483032226562	119	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1187	false	-160306741999407782	46	300	265	1521	1521	300	قال الشافعي ف----------------------لما احتملت الاية ما ذهب اليه طاوس وجب عندنا علي اهل العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاوس او موافقته------ فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم عليه-------------------- ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم------ قال الشافعي فكانت دلالة السنة في حديث عمران بينة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية------ فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن هشام ابن حجير عن طاوس عن ابن عباس انه قيل له كيف تامر بالعمرة قبل الحج والله يقول واتموا الحج والعمرة لله فقال كيف تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين قالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز قال وقال الله عز وجل-- في غير اية من قسم المواريث من بعد وصية توصون بها او دين------------- و من بعد وصية يوصين بها او دين -------------فكان ظاهر الاية المعقول فيهما من بعد وصية يوصين بها او دين ان كان عليهم دين ق------ال فلما لم يكن بين اهل العلم خلاف علمته في ان ذا الدين احق بمال الرجل في حيات-------ه منه حتي يستوفي دينه وكان-	1187	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1572	true	2430527077153323123	12	242	56	1197	1485	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فلما احتملت الاية ما ذهب اليه طاوس وجب عندنا علي اهل العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاوس او موافقته 12764 فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم 12765 قال الشافعي فكانت دلالة السنة من حديث عمران بينة بان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية 12766 فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين تبدية الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قبل الوصية 12767 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قا------------------------------ل الشافعي قا--------------------------ل الله جل ثناءه في غير اية من قسم المواريث من بعد وصية توصون بها او دين النساء 12768 و من بعد وصية يوصين بها او دين النساء 12769 فكان ظاهر الاية المعقول فيهما من بعد وصية توصون بها او دين ان كان عليهم دين 12770 قال فلما لم يكن بين اهل العلم خلاف علمته في ان ذا الدين احق بمال الرجل في حياته بما له منه حتي يستوفي دينه وكان	1572	709575374207451614	959	1767.0	760	1358	70.6185531616211	188	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	0	54	0	270	1480	300	اهل الميراث انما يملكون عن الميت ما كان الميت املك به وكان بينا والله اعلم في حكم الله ب--------ما لم اعلم اهل العلم اختلفوا فيه ان الدين مبدي علي الوصايا والميراث ------قال وقد روي في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله ------قال الشافعي اخبرنا	1188	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1572	true	2430527077153323123	242	300	1197	1485	1485	300	اهل الميراث انما يملكون عن الميت ما كان الميت املك به -كان بينا والله اعلم في حكم الله 12771 ثم ما لم اعلم اهل العلم اختلفوا فيه ان الدين مبدي علي الوصايا والميراث 12772 قال وقد روي في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله 12773 قال الشافعي اخبرنا-	1572	709575374207451614	267	499.5	214	290	92.06896209716797	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1187	false	-160306741999407782	178	235	937	1233	1521	300	---------------الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن هشام ابن حجير عن طاوس عن ابن عباس انه قيل له كيف تامر بالعمرة قبل الحج والله------ يقول واتموا الحج والعمرة لله------- فقال كيف تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين قالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذلك------ قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز	1187	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1573	true	1867913830003703216	48	108	253	569	1504	300	الربيع قال قال الشافعي------------- اخبرنا سفيان عن هشام -بن حجير عن طاوس عن ابن عباس انه قيل له كيف تامر بالعمرة قبل الحج والله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله البقرة فقال كيف تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين قالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذلك 12776 قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز	1573	709575374207451614	282	525.0	228	330	85.45454406738281	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	97	256	492	1255	1480	300	المزني ---عن الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابي----ه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولايرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي فقال لا فقلت فالشطر قال لا------------------------------------ الثلث والثلث-------- كثير او كبيرانك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعله في في امراتك---- فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر-- اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم واخرجه-------------------------------------------- المزني ايضا عن الشافعي عن سفيان عن	1188	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1573	true	1867913830003703216	127	299	672	1499	1504	300	المزني حدثنا الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغن-ي من الوجع ما تري وانا ذو مال لا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي -قال لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كبير او كثير -------انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعله في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضربك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول----- صلي الله عليه وسلم------- بمكة-------------- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص 12778 وبهذا الاسناد حدثنا المزني --حدثنا الشافعي عن سفيان بن	1573	709575374207451614	708	1282.0	558	864	81.94444274902344	138	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	54	88	270	446	1480	300	سفيان عن ابن اسحاق عن الحارث عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية ----------------انما امتنعوا من تثبيت هذا الحديث لانفراد الحارث الاعور بروايته عن علي وقد طعنوا في رواي-ته	1188	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1573	true	1867913830003703216	0	35	0	180	1504	300	سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية 12774 قال احمد وانما امتنعوا من تثبيته لتفر------------د الحارث الاعور بروايته عن علي -قد طعنوا في رواياته	1573	709575374207451614	156	275.0	125	193	80.82901763916016	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	256	300	1255	1480	1480	300	الزهري بال----اسناد وقال فيه--------- مرضت عام الفتح مرضا اشرفت منه علي الموت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالف فيه سفيان جميع الروا-ة ف--قال- عام الفتح وانما هو-------------------------------------------------------- حجة الودا-----------------------------------------------------ع ----قال الشافعي رضي الله عنهقول النبي صلي الله عليه وسلم لسعد اغني عما قال من بعده في الوصايا وذلك ان-	1188	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1574	true	3266119900122935235	2	88	10	458	1519	300	الزهري فذكره باسناده نحوه الا انه قال مرضت عام الفتح مرضا اشرفت منه علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وقال عملا صالحا تريد به وجه الله 12779 اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان وسفيان ---------------خالف الجماعة في قوله عام الفتح 12780 الصحيح رواية مالك وابراهيم بن سعد ومعمر ويونس عن الزهري في حجة الوداع 12781 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ------------قول النبي صلي الله عليه وسلم لسعد اغني عما قال من بعده في الوصايا وذلك ان	1574	709575374207451614	171	218.0	135	475	36.0	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1189	false	3466727261090035920	0	55	0	277	1491	300	بينا في كلامه انه انما قصد اختيار ان يترك الموصي ورثته اغنياء فان تركهم اغنياء اجزت له ان يستوعب الثلث واذا لم يدعهم اغنياء كرهت له ان يستوعب الثلث قال وقول النبي صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير-يحتمل الثلث غير قليل وهو اولي معاني---ه لانه لو كرهه لسعد لقال له غض عنه	1189	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1574	true	3266119900122935235	88	137	458	699	1519	300	بينا في كلامه انه انما قصد اختيار ان يترك ال-وصي ورثته اغنياء فان تركهم اغنياء اجزت له ان يستوعب الثلث 12782--------------------------------------- قال وقول النبي صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كبير او كثير يحتمل الثلث غير قليل وهو اولي معانيه به لانه لو كرهه لسعد لقال له غض منه	1574	709575374207451614	229	426.5	182	281	81.49465942382812	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1189	false	3466727261090035920	57	201	286	997	1491	300	المزني ---عن الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته عنده مكتوبة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء مسلم يوصي -الوصية وله مال يوصي فيه ياتي عليه ليلتان الا ووصيته مكتوبة عنده هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم------------------- قال الشافعي ويج---------ب هذا -لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله تبارك وتعالي جعل امره صلي الله عليه وسلم الرشيد المبارك المحمود المبدا والعاقبة وقال------------------------------------------------------------ الربي----ع قال الشافعي رضي الله عنهفيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوصية ان -------------------قوله ما حق امرء يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده------ ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض	1189	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1576	true	2006542017984425910	96	274	508	1404	1538	300	المزني حدثنا الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته عنده مكتوبة ص اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك 12809 واخبرنا ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء----- يوصي بالوصية وله مال يوصي فيه ياتي عليه ليلتان الا ووصيته مكتوبة عند------------------------ه اخرجه ---------مسلم من حديث ايوب 12810 قال الشافعي في القديم يحب هذا القول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله تبارك وتعالي جعل امره صلي الله عليه وسلم الرشيد المبارك المحمود المدني والعاقبة 12811 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ------------فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوصية ان قوله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده 12812 ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض	1576	709575374207451614	638	1123.0	504	946	67.44186401367188	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1280	false	6110587167545160498	81	142	374	674	1440	300	قال الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن -بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الربيع هذا قول الشافعي قال اري ذلك صداق مثلهن	1280	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1580	true	4739760418003744384	112	170	561	849	1498	300	قال الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن ابن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن ---------12845 قال الشافعي---- اري ذلك صداق مثلهن	1580	709575374207451614	281	535.5	223	301	93.35548400878906	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1281	false	-7888570484300119233	86	300	409	1468	1468	300	الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي ابن عمر انه قال كانت بنت- حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر بن الخطاب تزوجها فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثم--------ان ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينها وبينه قرا--------------------بة قال واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ------------------------------------------نافع ان ابن ابي ربيعة نكح وهو مريض فجاز ذلك هذا الحديث مءكد للحديث الذي قبله والعاقر المراة التي لا تحبل وهذا اولي من قولنا لا تلد لان قولنا لا تلد فيه تعذر الولادة عليها بعد الحبل وليس المراد بالعاقر هذا فالمراد امتناعها من الحبل وقوله كانت بينه وبينها قرابة ذكر السبب الذي من اجله تزوجها في مرضه لانه اراد نفعها بما ترثه من ماله بخلاف ما اراد عبد الرحمن ابن ام الحكم في زواجه فانه اراد الاضرار بزوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم ان شريحا قضي في نكاح رجل نكح عند موته فجعل الميراث والصداق في مال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال وبلغنا ان معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا القي الله وانا عزب وقد روي في اباحة نكاح المريض عن الزبير بن العوام وقدامة-	1281	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1580	true	4739760418003744384	33	299	175	1496	1498	300	الربيع قال قال الشافعي ------------اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي ابن عمر انه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها طل--قة ثم ان عمر بن الخطاب تزوجها فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان بن عفان ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينها وبينه قرابة 12844 وبهذا الاسناد قال قال---- الشافعي اخبرنا سعي--------د عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد عبد الرحمن ابن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن 12845 قال الشافعي اري ذلك صداق مثلهن 12846 زاد ابو سعيد في روايته قال قال الشافعي وبلغني ان ص معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا القي الله وانا اعزب 12847 قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم ان شريحا قضي في نكاح رجل نكح عند موته فجعل الميراث والصداق في ماله 12848 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن نافع ان ابن ابي ربيعة نكح وهو مريض فجاز ذلك 12849 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد فذكر حديث ابن ام الحكم 12850 هكذا وجدته في الاملاء وحديثه عن سعيد وحده اتم اسنادا ومتنا 12851 قال احمد و--------------------------------------------------------------------------------------روي في اباحة نكاح المريض عن الزبير بن العوام وقدامة	1580	709575374207451614	567	628.5	447	1774	31.961668014526367	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1189	false	3466727261090035920	203	246	1006	1218	1491	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم عن---- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها	1189	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1581	true	-2808294668232793510	223	264	1123	1327	1514	300	الشافعي ------------في القديم اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها	1581	709575374207451614	198	377.0	157	216	91.66666412353516	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1189	false	3466727261090035920	267	300	1336	1491	1491	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم------------- عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جد----ه قال خرج سعد بن عبادة في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة-	1189	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1582	true	4438902156150308857	0	34	0	161	1457	300	الشافعي ------------في القديم واخبرنا مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد بن عبادة في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة	1582	709575374207451614	143	253.5	113	173	82.6589584350586	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	0	48	0	222	1474	300	فقيل لها اوصي قالت فيم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال سعد حاءط كذا وكذا صدقة عنها لحاءط سماه	1190	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1582	true	4438902156150308857	34	82	161	382	1457	300	فقيل لها اوص- قالت فبم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال سعد حاءط كذا وكذا صدقة عنها لحاءط سماه	1582	709575374207451614	220	434.0	172	222	99.0990982055664	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	54	126	261	596	1474	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم عن---- مالك عن عبد الرحمن بن ابي عمرة انه حدثه ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصح ثم هلكت وقد كانت همت بان تعتق قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم	1190	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1582	true	4438902156150308857	204	273	993	1319	1457	300	الشافعي ------------في القديم اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن ابي عمرة انه حدثه ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فه-لكت وقد كانت همت بان تعتق قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم	1582	709575374207451614	315	605.5	247	339	92.92035675048828	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	102	180	483	869	1474	300	بن عبادة قال ----لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال الشافعي------- وبهذا ناخذ وقد اعتقت عاءشة رضي الله عنهاعن اخيها ومات عن غير وصية------ قال الشافعي رضي الله عنهارجو ان يوصل الله تعالي الي الميت خير العتق والاجر---- ولا ينقص حظ الحي والعتق ليس كغيره لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولاء لمن اعتق والحي هو المعتق بلا امر من الميت	1190	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1583	true	6863727905821157003	42	119	188	563	1471	300	بن -واءل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك 12871 قال الشافعي في القديم وبهذا ناخذ وقد اعتقت عاءشة -------------عن اخيها ومات من غير وصية 12872 قال الشافعي ------------ارجو ان يوصل الله------ الي الميت خير العتق والاجر فيه ولا ينقص حظ الحي والعتق ليس كغيره لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولاء لمن اعتق والحي هو المعتق فلا امر من الميت	1583	709575374207451614	278	465.5	219	407	68.3046646118164	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1192	false	-4234878187681849755	215	300	1120	1587	1587	300	قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل-------------- وقال---------------------------------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل-------------- قال الشافعي رضي الله عنهفالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا------ ثم يفرق الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله تع-------الي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اقسام الغنيمة------ والغنيمة هي الموجف	1192	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1585	true	-5181439805255192907	194	300	996	1568	1568	300	قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال 12899 وقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر ص 12900 قال الشافعي ------------فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله------ له في الايتين معا 12901 ثم يفرق الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة 12902 والغنيمة هي الموجف	1585	709575374207451614	445	814.0	364	590	75.4237289428711	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	209	300	1015	1474	1474	300	اخبرنا الشافعي رحمه اللهقال سمعت ابن عيينة----- عن الزهري انه سمع مالك ابن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس وعلي------------ يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ دون المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1190	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	81	176	409	882	1516	300	اخبرنا الشافعي ---------قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري انه سمع مالك -بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس وعلي بن ابي طالب يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1586	709575374207451614	448	852.5	359	483	92.75362396240234	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1191	false	8353136448156560436	0	110	0	566	1490	300	فوليها ابو بكر------- بمثل ما وليها--- رسول الله------------------- ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله------------------- ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به-- فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء --------غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكف-كماها ------قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو ابن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة	1191	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	176	295	882	1493	1516	300	فوليها ابو بكر الصديق بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيه- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به ص فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء اتريدان غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها 12906 قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو -بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم 12907------------------ اخرجه البخاري	1586	709575374207451614	537	974.5	431	631	85.10301208496094	101	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1193	false	-6842709637625440969	0	55	0	270	1556	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني و--فقير------ والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب------ فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القري------ التي افاء الله ع------ليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	1193	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	0	60	0	294	1516	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني او فقير 12903 والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب 12904 فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في --قري عرينة التي افاء الله تعالي عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	1586	709575374207451614	266	492.0	211	296	89.8648681640625	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1192	false	-4234878187681849755	136	213	726	1107	1587	300	قال الشافعي رضي الله عنه ومعني قوله فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة يريد به ما كان يكون للموجفين وذلك اربعة اخماس الغنيمة قال----------------------------- وقد مضي من كان ينفق عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اعلم ان احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا يخالف في ان يجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال مما فيه صلاح الاسلام واهله	1192	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1587	true	1273275300519152744	4	82	22	411	1521	300	قال الشافعي------------- ومعني قول عمر--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خا-صة يريد--- ما كان يكون للموجفين وذلك اربعة اخماسه واستدل علي ذلك بالاية 12909 قال الشافعي وقد مضي من كان ينفق عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اعلم ان احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلا-ف في ان يجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال مما فيه صلاح الاسلام واهله	1587	709575374207451614	343	627.5	272	410	83.65853881835938	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1194	false	-8950446217504900718	0	40	0	205	1482	300	عمر بن الخطاب ينشد عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة والزبير فقال انشدكم الله الذي باذنه تقوم السموات والارض اسمعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما نورث ما تركناه صدقة قالوا نعم	1194	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1587	true	1273275300519152744	130	170	648	852	1521	300	عمر بن الخطاب ينشد عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة والزبير فقال انشدكم الله الذي باذنه تقوم السموات والارض اسمعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا- صدقة قالوا نعم	1587	709575374207451614	203	400.0	163	205	99.0243911743164	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1194	false	-8950446217504900718	57	114	294	582	1482	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو جاءن-ي مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ياته فجاء ابو بكر فاعطاني حين جاءه ------قال الربيع بقية الحديث حدثني غير الشافعي من قوله قال لو جاءني	1194	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1588	true	5432229922837058163	88	144	460	739	1517	300	الشافعي ------------اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو جاء في مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ياته فجاء ابا بكر فاعطاني حين جاءه 12919 قال الربيع بقية الحديث حدثني غير الشافعي من قوله---- لو جاءني	1588	709575374207451614	270	508.5	216	295	91.52542114257812	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	1	123	9	610	1491	300	عن ابي قتادة الانصاري قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---الك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من	1218	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	true	-8209994183795811939	178	300	872	1473	1473	300	عن ابي قتادة الانصاري قال- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من-	1589	709575374207451614	594	1154.0	474	607	97.85832214355469	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	123	197	610	977	1491	300	القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني -قال ابو بكر لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله -يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ------قال مالك المخرف النخل هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم	1218	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1590	true	6207202313172614225	0	65	0	326	1467	300	القوم صدق يا رسول الله------------------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام 12931 قال مالك المخرف النخل------------------------ اخرجه ------البخاري ومسلم	1590	709575374207451614	316	579.0	252	375	84.26667022705078	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1220	false	-5356175211448784016	209	300	1039	1467	1467	300	واحتج الشافعي ايضا بحديث الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمر- عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان مدديا-- قتل رجلا من الروم في غزوة مءتة فاراد خالد بن الوليد ان يخمس السلب فقلت قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قضي بالسلب للقاتل AUTO كتاب قسم الصدقات------- اخبرنا- الشافعي رضي الله --------عنهاخبرنا الثقة او ثقة غيره او هماعن زكريا بن--------------- اسحاق ---------------------------------عن يحيي- ب--------ن عبد ال--له بن صيفي ع--------ن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1220	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1591	true	-6321744684115471658	98	203	480	970	1439	300	واحتج الشافعي ايضا بحديث الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان مدديا ص قتل رجلا من الروم في غزوة مءتة فاراد خالد بن الوليد ان يخمس السلب فقلت قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي بالسلب لل-----------------------قاتل 12940 اخبرناه ا----بو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر اخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه ع-ن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1591	709575374207451614	341	548.5	262	518	65.83011627197266	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1220	false	-5356175211448784016	81	201	416	995	1467	300	قال الشافعي رضي الله عنه ولا يخمس السلب فعارضنا معارض فذكر ان عمر بن الخطاب قال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ شيءا كثيرا ولا اراني الا خامسه---------------- وذكر عن ابن عباس انه قال السلب من الغنيمة وفيه الخمس------ قال الشافعي واذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي-- شء لم يجز تركه ولم يستثن رسول الله--------------- قليل السلب ولا كثيرة وهذه الرواية في خمس السلب عمن--- ليست من روايتنا قال----------------------------------------------------------------- وله رواية عن سعد بن ابي وقاص في زمان عمر تخالفها --اخرجهما الشافعي عن ا----بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بشر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد	1220	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1593	true	-4930165254510636938	15	155	77	756	1494	300	قال الشافعي -------------ولا يخمس السلب فعارضنا معارض فذكر ان عمر بن الخطاب قال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ شيءا كثيرا ولا اراني الا خامسه قال فخمسه 12943 وذكر عن ابن عباس انه قال السلب في الغنيمة وفيه الخمس 12944 قال الشافعي واذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ص شء لم يجز تركه ولم يستثن النبي صلي الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره وهذه الرواية في خمس السلب عن عمر ليست من روايتنا 12945 قال احمد هي من رواية البصريين عن انس بن مالك 12946 قال الشافعي وله رواية عن سعد بن ابي وقاص في زمان عمر تخالفها 12947 قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي شبر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد	1593	709575374207451614	537	985.5	422	692	77.60115814208984	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1216	false	7773925743557399323	167	247	821	1200	1456	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا وقد رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني عنه عن-------------- سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا في سرية الي نجد فاصاب سهم كل رجل منا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1216	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1594	true	-6818522348775963642	2	102	14	517	1499	300	الشافعي اخب------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 12954 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا في سرية الي نجد فاصاب سهم كل رجل منا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1594	709575374207451614	350	645.5	274	515	67.96116638183594	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1217	false	7520094091947460840	164	206	835	1050	1519	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابي الزناد انه سمع سعيد ابن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس------------------ وقول ابن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله-وذلك من خمس النبي صلي الله عليه وسلم --وبه قال الشافعي	1217	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1594	true	-6818522348775963642	221	265	1099	1322	1499	300	الشافعي ------------اخبرنا مالك عن ابي الزناد انه سمع سعيد -بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس 12961 قال الشافعي وقول ابن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله وذلك من خمس النبي صلي الله عليه وسلم 12962 قال الشافعي	1594	709575374207451614	199	355.5	159	236	84.32203674316406	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1208	false	5959127501608569043	104	163	516	811	1483	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة من اصحابنا عن اسحاق الازرق-------- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب للفرس بسهمين وللفارس بسهم------ وذكر-------- في القديم رواية ابي معاوية عن عبيد الله بن عمر ب-------هذا الاسناد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس ثلاثة اسهم سهم له وسهمان	1208	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1601	true	3195049299507182688	169	228	839	1139	1510	300	الشافعي ------------اخبرنا الثقة من اصحابنا عن اسحاق الازرق الواسطي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب للفرس بسهمين وللفارس بسهم 13021 وذكر الشافعي في القديم رواية ابي معاوية عن عبيد الله بن عمر باسناده هذا ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس ثلاثة اسهم سهم له وسهمان	1601	709575374207451614	267	472.0	212	325	82.15384674072266	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1209	false	-9172661047702335533	73	263	398	1336	1517	300	عبد الله بن عمر العمري وهو اخو عبيد اللهعن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما---------------------------- كانه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللراجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهما قال---------------- وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر علي اخيه في الحفظ وروي--- مجمع بن جارية ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم سه-م خيبر علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسم-اءة منهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما------ قال الشافعي---------- مجمع بن يعقوب يعني راوي هذا الحديث عن ابيه عن عمه عن عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية شيخ لا يعرف------ فاخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ولم نر له خبرا مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر الا بخبر مثله------ قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود صاحب السنن ح--ديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس و------------------------------------------------------ذكر الشافعي حديث شاذان عن زهير عن ابي اسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم لفرسي سهمين ولي سهما------ قال ابو اسحاق وبذلك حدثني هانء بن هانء عن علي عليه السلام وكذلك حدثني حارثة بن	1209	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1602	true	-1699813806029746517	27	300	144	1518	1518	300	عبد الله بن عمر العمري -----------------عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما 13027 قال الشافعي في القديم كانه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللراجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهما ص 13028 قال الشافعي وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر علي اخيه في الحفظ وروي عن مجمع بن جارية ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم سهام خيبر علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة منهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما 13029 قال الشافعي في القديم مجمع بن يعقوب يعني راوي هذا الحديث عن ابيه عن عمه--- عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية شيخ لا يعرف 13030 فاخذنا------- بحديث عبيد الله ولم نر له خبرا مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر الا بخبر مثله 13031 قال احمد والذي رواه مجمع بن يعقوب باسناده في عدد الجيش وعدد الفرسان قد خولف فيه ففي رواية جابر واهل المغازي انهم كانوا الفا واربع ماءة وهم اهل الحديبية وفي رواية ابن عباس وصالح بن كيسان وبشير بن يسار واهل المغازي ان الخيل كانت ماءتي فرس فكان للفرس سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم 13032 وقد اخرجنا اسانيد هذه الاحاديث في كتاب السنن 13033 وقال ابو داود السجستاني في حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس 13034 وفي رواية ابي عبد الرحمن البغدادي عن الشافعي انه ذكر ايضا ص ح-ديث شاذان عن زهير عن ابي اسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم لفرسي سهمين ولي سهما 13035 قال ابو اسحاق وكذلك حدثني هانء بن هانء عن علي------------ وكذلك حدثني حارثة بن-	1602	709575374207451614	873	1576.5	695	1415	61.69611358642578	169	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1210	false	7360353146976270189	221	298	1085	1474	1484	300	المزني ---عن الشافعي رضي الله عنهعن مالك------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واخرج ايضا عنه عن---------------- سفيان قال سمعت شبيب بن غرقدة يقول سمعت عروة بن ابي الجعد البارقي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة ------قال شبيب فرايت في دار عروة سبعين فرسا مربوطة هذا حديث صحيح اخرجه-- البخاري ومسلم	1210	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1603	true	6791607691610202412	197	273	999	1400	1535	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا-------- مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة 13047 وباسناده قال الشافعي اخبرنا سفيان قال سمعت شبيب بن غرقدة يقول سمعت عروة بن ابي الجعد البارقي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة 13048 قال شبيب فرايت في دار عروة سبعين فرسا مربوطة-------------- اخرجهما البخاري ومسلم	1603	709575374207451614	345	608.5	274	423	81.56028747558594	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1209	false	-9172661047702335533	273	300	1395	1517	1517	300	---ا--بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له-	1209	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1604	true	2110511602892880925	31	59	158	285	1474	300	سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم- له	1604	709575374207451614	121	229.0	95	128	94.53125	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1210	false	7360353146976270189	0	240	0	1174	1484	300	وسهمين لفرسه وسهما في ذي القربي------ قال الشافعي يعني والله اعلم-بسهم ذي القربي سهم صفية امه ------وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظ عن هشام هكذا اخرجه الشافعي مرسلا وقد -------------------------------------------------------------------------------------------رواه محاضر بن المورع وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام عن يحيي عن عبد الله بن الزبير موصولا واخرجه النساءي عن الحارث بن مسكين عن ابن وهب عن سعيد بن عبد الرحمن عن هشام عن يحيي بن عباد عن جده عبد الله ابن الزبير قوله باربعة اسهم سهما بالنصب علي البدل من موضع اربعة اسهم او يعطي اربعة اسهم وصفية هي امه عمة النبي صلي الله عليه وسلم ولها سهم ذي القربي قال الشافعي رضي الله عنه وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه ولو كان كما حدث مكحول -----------------------------------------كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادتهم من غيرهم ان شاء الله تعالي --------------وقد ذكر عبد الوهاب الخفاف عن العمري عن اخيه ان الزبير وافي بافراس يوم خيبر فلم يسهم له الا لفرس واحد والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهانه لا يسهم الا لفرس واحد لكل فارس وبه قال مالك وابو حنيفة وقال الاوزاعي واحمد يسهم لفرسين لحديث مكحول والله اعلم وقد اخرج المزن------------ي عن الشافعي رضي الله عنهعن مالك--- عن نافع عن ابن عمر ان -------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1210	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1604	true	2110511602892880925	59	260	285	1267	1474	300	وسهمين لفرسه وسهم- في ذي القربي 13052 قال الشافعي يعني والله اعلم بسهم ذي القربي سهم صفية امه 13053 وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظ عن هشام اخبرنا بالحديث وبما بعده ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي فذكراه ص 13054 قال احمد ورواه محاضر بن المورع وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام عن يحيي عن عبد الله بن الزبير موصولا 13055 قال الشافعي في رواية ابي عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------له بالاجازة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادة-- من غيرهم ان شاء الله 13056 قال في القديم وقد ذكر عبد الوهاب الخفاف عن العمري عن اخيه ان الزبير وافي بافراس يوم خيبر فلم يسهم له الا لفرس واحد 13057-------------------------------------------------------------------- ---------------------قال ----------احمد ورو----------------------------------------------ي عن عبد الله بن رجاء عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن الزبير انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1604	709575374207451614	691	1142.0	538	1362	50.734214782714844	134	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1207	false	8058339743777492209	22	86	113	426	1486	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم ----عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامة عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ شعرة من بعير فقال ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود فيكم ولا مثل هذه الوبرة واخبرنا الشافعي رضي ال--له عنهق--ال اخبرنا	1207	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1607	true	2280077934468382372	195	259	956	1264	1463	300	الشافعي ------------في القديم اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامة عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ شعرة من بعير فقال ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود فيكم ولا مثل هذه الوبرة -اخبرناه عمر بن عبد العزيز بن قتادة اخبرنا	1607	709575374207451614	281	510.0	220	321	87.5389404296875	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	42	225	238	1154	1509	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا-وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اص-------------------ابعه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا احسبه قال داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه وا---------------------خبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن اسحاق عن ا--لزهري عن ----ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه ق------ال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن ان يونس ومحمد بن اسحاق رويا حديث ابن شهاب عن ابن المسيب قال حدثني م-عمر كما وصفت فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا	1199	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1610	true	-3934062110449185007	62	249	336	1272	1526	300	الشافعي اخب------------رنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم و-بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه 13103 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبر------------نا احسبه---- داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه ص 13104 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن اسحاق عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه 13105 قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن ان يونس و----ابن اسحاق رويا حديث ابن شهاب عن ابن المسيب قال حدثناه معمر كما وصفت فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا	1610	709575374207451614	857	1638.5	683	970	88.35051727294922	164	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	46	115	265	601	1509	300	مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد ب----------------------ن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي-------- بين بني هاشم و بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا------------------------ يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتناوانما	1199	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1611	true	-1928424652615046988	228	299	1168	1513	1516	300	يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق -----------قال اخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب ص عن جبير بن مطعم --------قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم و-بني المطلب جءت-- انا وعثمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هءلاء بنو ه-----------اشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا--- بني المطلب اعطيتهم وتركتنا ---------وانما	1611	709575374207451614	249	391.5	195	390	63.846153259277344	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	226	273	1162	1377	1509	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير ابن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم و بني المطلب ولم يعط---- احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا	1199	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1612	true	-1821291066472935409	37	78	198	385	1449	300	الشافعي قال اخبرنا عن ------ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير -بن مطع----------------------------م قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم و-بني المطلب ولم يعط منه احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا	1612	709575374207451614	176	318.5	138	223	78.92376708984375	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1202	false	-3668806722910624053	31	185	171	907	1473	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن علي بن الحسين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله------------------- وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله مثله يعني مثل حديث معمر عن ابن شهاب عن ابن جبير بن مطعم وقد تقدم قبل هذا وقد روي الشافعي لهذا الحديث رواية اخري ابسط من هذا عن عمه محمد ابن علي --------قال سمعت زيد بن علي بن حسين يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام واعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي دون بني عبد شمس وبني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نوفل قال الشافعي فلما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني هاشم وبني المطلب سهم ذوي القربي دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان ذوي القربي الذين جعل الله لهم سهما من الخمس بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم --واخبرنا الشافعي	1202	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1612	true	-1821291066472935409	82	261	412	1280	1449	300	الشافعي قال اخبرني-------- عمي محمد بن علي بن شافع عن علي بن الحسين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله يعني مثل حديث معمر وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب 13117 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو احمد بن ابي الحسن اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا ابو الطاهر حدثنا------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال حدثني-------------------------------- محمد -بن علي بن شافع قال سمعت زيد بن علي بن حسين يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام واعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي دون بني عبد شمس وبني نوفل ص 13118 هكذا قاله زيد بن علي بن حسين وهو اشبه 13119 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فلما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني هاشم وبني المطلب سهم ذ-ي القربي دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان ذ-ا القربي الذين جعل----- لهم سهما من الخمس بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم 13120 قال الشافعي	1612	709575374207451614	575	958.0	450	1001	57.44255828857422	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1204	false	-8807319830129920736	134	178	685	883	1453	300	قال الشافعي رضي الله عنهوقال بعض الناس ليس لذي القربي من الخمس شء فان ابن عيينة روي عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر محمد بن علي ما صنع علي في الخمس ق-ال سلك به طريق ابي بكر وعمر وكان يكره ان يءخذ	1204	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1612	true	-1821291066472935409	259	300	1268	1449	1449	300	قال الشافعي ------------وقال بعض الناس ليس لذي القربي منه----- شء فان ابن عيينة روي عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر محمد بن علي ما صنع علي في الخمس فقال سلك به طريق ابي بكر وعمر وكان يكره ان يءخذ-	1612	709575374207451614	178	329.5	138	199	89.44723510742188	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1204	false	-8807319830129920736	178	300	883	1453	1453	300	عليه خلافهما فكان هذا القول يدل علي انه كان يري فيه رايا خلاف رايهما فاتبعهما ق------ال الشافعي فقلت له هل علمت ابا بكر قسم علي العبد والحر وسوي بين الناس وقسم عمر فلم يجعل للعبيد شي-----------------------------------------------------ءا وسوي بين الناس------ قال نعم ق------لت افتعلمه خالفهم----ا قال نعم------ قلت او تعلم ان عمر قال لا تباع امهات الاولاد و خالفه علي------ قال نعم------ قلت او تعلم ان عليا خالف ابا بكر في الجد قال نعم ------قلت فكيف جاز لك ان يكون هذا الحديث عندك علي ما وصفت من ان عليا راي غير رايهما -وتبعهما وبين عندك انه قد يخالفهما فيما وصفنا وفي غيره قال فما قوله اسلك به في طريق ابي بكر وعمر-------- قلنا هذا الكلام جملة يحتمل معاني ق------ال فان قلت كيف صنع-	1204	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1613	true	-2806394509435653351	0	137	0	660	1456	300	عليه خلافهما وكان هذا------ يدل علي انه---- يري---- رايا خلاف رايهما فاتبعهما 13121 قال الشافعي فقلت له هل علمت ابا بكر قسم علي العبد والحر وسوي بين الناس وقسم عمر فلم يجعل للعبيد شيءا وفضل بعض الناس علي بعض وقسم علي فلم يجعل للعبيد شيءا وسوي بين الناس 13122 قال نعم 13123 قلت افتعلمه خالفهما معا قال نعم 13124 قلت او-تعلم ان عمر قال لا تباع امهات الاولاد وخ-الفه علي 13125 قال نعم 13126 قال او تعلم ع---ليا خالف ابا بكر في الجد قال نعم 13127 قلت فكيف جاز لك ان يكون هذا الحديث عندك علي ما وصفت من ان عليا راي غير رايهما فاتبعهما وبين عندك انه قد يخالفهما فيما وصفنا وفي غيره قال فما قوله -سلك به--- طريق ابي بكر وعمر ص 13128 قلنا هذا --كلام جملة يحتمل معاني 13129 قال فان قلت كيف صنع	1613	709575374207451614	536	937.0	422	685	78.24817657470703	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1205	false	7984803644158427965	0	131	0	615	1450	300	فيه علي فذلك يدلني علي ما صنع فيه ابو بكر وعمر------ قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وابن عباس وعبد الله بن جعفر سالوا عليا نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم في-----------ه في القديم عن حاتم بن اسماعيل------ عن جعفر وق-----ال في الجديد فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه افما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال -ما احسبه الا عن جده------ قال الشافعي فقلت له اجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه او ابن اسحاق ------قال بل جعفر ثم ق----------------------------ال فان الكوفيين قد رووا فيه عن ابي بكر وعمر شيءا افعلمته------ قال الشافعي قلت نعم------ ورووا عن ابي بكر وعمر مثل قولنا ------قال وما ذاك------ فذكر --حديث	1205	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1613	true	-2806394509435653351	137	282	660	1353	1456	300	فيه علي فذلك يدلني علي ما صنع فيه ابو بكر وعمر 13130 قال الشافعي -------------اخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وابن عباس وعبد الله بن جعفر سالوا عليا بقس--م من الخمس -قال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم منه 13131 رواه في القديم عن حاتم بن اسماعيل وغيره عن جعفر 13132 قال في الجديد -اخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه افما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال فما احسبه الا عن جده 13133 قال الشافعي فقلت له اجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه او ابن اسحاق 13134 قال بل جعفر 13135 ثم ساق الكلام فيه الي ان قال فان الكوفيين قد رووا فيه عن ابي بكر وعمر شيءا افعلمته 13136 قال الشافعي قلت نعم 13137 ورووا عن ابي بكر وعمر مثل قولنا 13138 قال وما ذاك 13139 فذكر الحديث	1613	709575374207451614	587	1041.0	460	710	82.67605590820312	118	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1202	false	-3668806722910624053	190	297	937	1462	1473	300	محمد عن م--طر الوراق ورجل لم يسمه كليهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا كرم الله وجهه عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد وافاناه واما عمر رضي الله عنهفلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال الاهواز او قال فارس انا اشك يعني الشافعي فقال في حديث مطر او حديث الاغر-فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي	1202	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	true	7148258001378115743	0	104	0	502	1441	300	محمد عن ص مطر الوراق ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا-------------- عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر ف------------لم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهوار او قال الاهواز او قال فارس انا اشك يعني الشافعي فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي	1614	709575374207451614	492	950.5	390	528	93.18181610107422	96	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1203	false	3268838882739996305	0	65	0	308	1523	300	لا تطمعه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر بن الخطاب قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر الوراق والاخر ان عمر بن الخطاب قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذ- كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم---- بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1203	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	true	7148258001378115743	104	165	502	788	1441	300	لا تطعمه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر---------- قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر------- والاخر ان عمر---------- قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذا كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1614	709575374207451614	279	517.5	219	313	89.13738250732422	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1204	false	-8807319830129920736	82	115	420	585	1453	300	ولا يبلغ علمي اذ- كثر ان يكون لكم كله وعلي وجماعة مستحقي النصيب كانوا علي يقين من استحقاقهم جميع النصيب بالغا ما بلغ فلذلك قال فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1204	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	true	7148258001378115743	140	165	674	788	1441	300	ولا يبلغ علمي اذا كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم ----------------------------------------------------فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1614	709575374207451614	80	119.0	62	166	48.192771911621094	15	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1205	false	7984803644158427965	139	296	655	1432	1450	300	فكيف يقسم سهم ذي القربي وليست الرواية فيه عن ابي بكر وعمر متواطءة --------قال الشافعي فقلت هذا قول من لا علم له هذا الحديث يثبت عن ابي بكر انه اعطاهموه وعمر حتي كثر المال ثم اختلف عنه في الكثرة------ وقلت ارايت مذهب اهل العلم في القديم والحديث اذا كان الشء منصوصا في كتاب الله مبينا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم او فعله اليس يستغني به عن ان يسال عما بعده ويعلم ان فرض الله علي اهل العلم اتباعه ------قال بلي ق------لت افتجد سهم ذي القربي مفروضا في ايتين من كتاب الله تعالي مبينا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم وبفعله باثبت ما يكون من اخبار الناس من وجهين احدهما ثقة المخبرين--- واتصاله وانهم كلهم اهل قرابة -رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهري من اخواله وابن المسيب من اخوال ابيه وجبير بن مطعم ابن عمه وكلهم قريب به- في جذم النسب وهم يخبرونك مع قرابتهم وشرفهم انهم مخرجون منه وان غيرهم مخصوص	1205	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1615	true	2760932249509323910	138	300	665	1465	1465	300	فكيف يقسم سهم ذي القربي وليست الرواية فيه عن ابي بكر وعمر متواطءة ص 13145 قال الشافعي -قلت هذا قول من لا علم له هذا الحديث يثبت عن ابي بكر انه اعطاهموه وعمر حتي كثر المال ثم اختلف عنه في الكثرة 13146 وقلت ارايت مذهب اهل العلم في القديم والحديث اذا كان الشء منصوصا في كتاب الله مبينا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم او فعله اليس يستغني به عن ان يسال عما بعده وتعلم ان فرض الله علي اهل العلم اتباعه 13147 قال بلي 13148 قلت افتجد سهم ذي القربي مفروضا في ايتين من كتاب الله------ مبينا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفعله باثبت ما يكون من اخبار الناس من وجهين احدهما ثقة المخبرين به واتصاله وانهم كلهم اهل قرابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم الزهري من اخواله وابن المسيب من اخوال ابيه وجبير بن مطعم ابن عمه وكلهم قريب منه في جذم النسب وهم يخبرونك مع قرابتهم وشرفهم انهم مخرجون منه وان غيرهم مخصوص-	1615	709575374207451614	764	1464.5	609	808	94.55445861816406	148	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1206	false	-4738930883761865597	0	91	0	464	1509	300	طلبه هو وعثمان فمنعاه فمتي تجد سنة اثبت بفرض الكتاب وصحة لل-خبر وهذه الدلالات من هذه السنة التي لم يعارضها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم معارض بخلافها ثم ا------------------------جري في خلال كلامه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي ابا الفضل العباس بن عبد المطلب وهو في كثرة المال يعول عامة بني طا--لب ويتفضل علي غيرهم ------قال الشافعي ويفرق ثلاثة اخماس الخمس علي من سمي الله تعالي علي اليتامي والمساكين وابن السبيل في بلاد الاسلام كلها لكل صنف منهم سهمه قال وقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1206	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1616	true	2994490300019516953	5	94	25	459	1463	300	طلبه هو وعثمان فمنعاه فمتي تجد سنة اثبت بفرض الكتاب وصحة المخبر وهذه الدلالات من هذه السنة التي لم يعارضها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم معارض بخلافها ثم بسط الكلام في هذا 13149 وجري في خلال كلامه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي ابا الفضل العباس بن عبد المطلب وهو في كثرة المال يعول عامة بني المطلب ويتفضل علي غيرهم 13150 قال احمد وقد روينا عن علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابي-----------------------------------------------------------ه قال---- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1616	709575374207451614	332	580.5	262	497	66.8008041381836	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1206	false	-4738930883761865597	58	127	292	653	1509	300	قال الشافعي---------- ويفرق ثلاثة اخماس الخمس علي من سمي الله تعالي علي اليتامي والمساكين وابن السبيل في بلاد الاسلام كلها لكل صنف منهم سهمه قال---- وقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الله وملاءكته عليه واختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي السهمان التي ذكرها الله --------------------------معه ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله------ ومنهم	1206	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1617	true	1157733868236339010	223	300	1095	1495	1495	300	قال الشافعي في الجديد ويفرق ثلاثة اخماس الخمس علي من سمي الله عل------ي اليتامي والمساكين وابن السبيل في بلاد الاسلام كلها لكل صنف منهم سهمه ص 13161 وقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الله وملاءكته عليه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي السهمان التي ذكرها الله معه وبسط الكلام فيه 13162 قال ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله 13163 ومنهم-	1617	709575374207451614	345	651.0	278	407	84.76658630371094	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1206	false	-4738930883761865597	127	300	653	1509	1509	300	من قال يضعه في الكراع والسلاح------ قال الشافعي رضي الله عنهوالذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل النبلاء في الاسلام واهله نفلا -----------------------------------------------------------علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك والله اعلم-كله من سهمه------ قال الشافعي في القديم وقال قوم سهم النبي صلي الله عليه وسلم لوالي الامر من بعده يقوم فيه مقامه------ ورووا في ذلك رواية عن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ان فاطمة اتت ابا بكر تساله ميراثها فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اطعم الله نبيا طعمة فهي لوالي الامر من بعده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اعتذر ابو بكر رضي الله عنهبما جاء في الاحاديث الثابتة بقوله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة------ وبه احتج الشافعي---------- حيث جعل سهم الرسول للمسلمين فان كان-	1206	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1618	true	7073516199959790258	0	249	0	1228	1476	300	من قال يضعه في الكراع والسلاح 13164 قال الشافعي ------------والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطا-ه اهل ال-بلاء في الاسلام------ نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك والله اعلم كله من سهمه 13165 قال الشافعي في القديم وقال قوم سهم النبي صلي الله عليه وسلم لو-لي الامر من بعده يقوم فيه مقامه 13166 ورووا في ذلك رواية عن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر حديث محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل ان فاطمة اتت ابا بكر تساله ميراثها فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اطعم الله نبيا طعمة فهو لو-لي الامر من بعده اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان اخبرنا ابو عمرو بن السماك حدثنا احمد بن عبد الجبار حدثنا ابن فضيل فذكره ص 13167 الا انه قال كانت للذي يلي من بعده فلما وليت رايت ان ارده علي المسلمين قالت انت ورسول الله اعلم ثم رجعت 13168 قال احمد وهذا ينفرد به الوليد بن جميع انما اعتذر ابو بكر في-------------------- الاحاديث الثابتة بقوله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا- صدقة 13169 وبه احتج الشافعي في القديم حيث جعل سهم الرسول للمسلمين فان كان	1618	709575374207451614	809	1422.0	644	1271	63.65066909790039	158	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1195	false	8021443765072936914	43	109	227	547	1508	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن-- مالك بن اوس ان عمر بن الخطاب--- قال ما احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او منعه الا ما ملكت ايمانكم واخبر-------------------نا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد ابن المنكدر عن مالك بن اوس عن عمر بن الخطاب نحوه وقال فلءن عشت لياتين الراعي بسر وحمير حقه	1195	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1620	true	-6604070432861781039	232	295	1157	1456	1482	300	الشافعي اخب------------رنا سفيان عن--------- عمرو بن دينار عن الزهري عن ص مالك بن اوس ان عمر رضي الله عنه قال ما احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او منعه الا ما ملكت ايمانكم 13180 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبر------------نا ابراهيم بن محمد عن محمد ب-ن المنكدر عن مالك بن اوس عن عمر---------- نحوه وقال -لءن عشت لياتين الراعي بسر وحمير حقه	1620	709575374207451614	252	451.5	195	344	73.25581359863281	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1196	false	-4082846689548618574	116	160	635	867	1550	300	حتي قال له عمر يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم كمن انما دخلوا في الاسلام كرها -قال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وخير البلاغ اوسعه	1196	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1620	true	-6604070432861781039	158	193	766	954	1482	300	حين قال له عمر-------------------------------------- اتجعل الذين جاهدوا في ا-----لله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم كمن انما دخل ف--ي الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وخير البلاغ اوسعه	1620	709575374207451614	182	338.5	148	233	78.11158752441406	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1195	false	8021443765072936914	187	237	947	1186	1508	300	الحديث م------عاني منها ان يقول ليس لاحد ان يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون-الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب	1195	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1621	true	-2618636901510848661	4	55	18	260	1467	300	الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس -احد--- يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب	1621	709575374207451614	234	446.5	185	246	95.1219482421875	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1196	false	-4082846689548618574	12	49	73	255	1550	300	قال والذي احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء واه------------------------------ل الفء كانوا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعزل عن الصدقة واهل الصدقة كانوا بمعزل عن الفء------ ورواه--------- المزني عن ابن عباس	1196	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1621	true	-2618636901510848661	56	101	266	483	1467	300	قال والذي احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء 13183 ثم ساق كلامه الي ان قال واهل الفء كانوا في زمان النبي---- صلي الله عليه وسلم بمعزل عن الصدقة واهل الصدقة------ بمعزل عن الفء 13184 ورواه في رواية المزني عن ابن عباس	1621	709575374207451614	164	284.5	129	227	72.24669647216797	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1196	false	-4082846689548618574	221	297	1171	1537	1550	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني --------قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والذرية وكتب ان يفرض لابن خمس عشر----ة في المقاتلة و من لم يبلغها في الذرية	1196	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1621	true	-2618636901510848661	181	253	884	1231	1467	300	الشافعي ------------اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع------------- عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني ص 13189 قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والذرية وكتب ان يفرض لابن خمس عشرة سنة في المقاتلة و-من لم يبلغها في الذرية	1621	709575374207451614	334	618.5	265	378	88.35978698730469	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1207	false	8058339743777492209	81	124	395	599	1486	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا غير واحد من اهل العلم بانه لما قدم علي عمر بن الخطاب بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع	1207	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1622	true	7858955723990006226	259	300	1278	1467	1467	300	الشافعي ------------قال اخبرنا غير واحد من اهل العلم -انه لما قدم علي عمر بن الخطاب بما اصيب -العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع-	1622	709575374207451614	189	352.5	149	204	92.64705657958984	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1207	false	8058339743777492209	124	300	599	1486	1486	300	في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن ابن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ ييدهف-لما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراوا منظرا لم يروا مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط-- الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني -سمعتك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون-------- ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين رقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر قال الله اكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن مالك بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رتعت رتعوا قال-	1207	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1623	true	-4470667372088084817	0	175	0	879	1511	300	في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن -بن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشفوا الانطاع عن الاموال فراي- منظرا لم ير-- مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه------ ما كثر هذا في قوم قط ص الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمع-ك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاعراف ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي ب--اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر قال الله اكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن ج--------عشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رفعت رفعوا قال	1623	709575374207451614	858	1643.0	687	900	95.33333587646484	160	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1208	false	5959127501608569043	0	103	0	508	1483	300	صدقت ثم فرقه------ قال الشافع ان--ما البسهما سراقة بن مالك لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري قال ولم يجعل له الا سوارين -----وقال الشافعي رضي الله عنه اخبرني الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر ابن الخطاب علي اهل الرمادة حتي وقع مطر ف-رحلوا فخرج---- اليهم عمر راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن ام-ة فقال له عمر ويلك ذلك لو كنت انففت عليهم من مالي او مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل	1208	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1623	true	-4470667372088084817	175	274	879	1376	1511	300	صدقت ثم فرقه 13197 قال الشافعي وانما البسهما سراقة-------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك -قد لبست سواري كسري قال ولم يجعل له الا سوارين 13198 قال الشافعي------------- اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر -بن الخطاب علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج عمر اليهم---- راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امية فقال ---عمر ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالي او مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل	1623	709575374207451614	472	865.5	377	527	89.56356811523438	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1197	false	-2106776656135970430	185	300	909	1494	1494	300	لما دون الدواوين -قال بمن ترون ان ابدا فقيل له ابدا بالاقرب فالاقرب بك قال بل ابدا بالاقرب فالاقرب برسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنهاخبرني غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي ان يدون الدواوين فاستشار فقال بمن ترون ابد---ا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك ف-قال ذكرتموني بل ابدا بالاقرب فالاقرب برسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني هاشم قال-------------- واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش و---غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه-لما دون-	1197	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	true	6118482015263026311	0	131	0	658	1499	300	لما دون الدواوين فقال بمن ترون ان ابدا فقيل له ابدا بالاقرب فالاقرب بك قال بل ابدا بالاقرب فالاقرب برسول الله صلي الله عليه وسلم 13210 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع قال قال الشافعي ------------اخبرني غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي ان يدون الدواوين فاستشار فقال بمن ترون ان ابدا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك ص قال ذكرتموني بل ابدا بالاقرب فالاقرب برسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني هاشم 13211 قال الشافعي واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون	1625	709575374207451614	567	1072.5	455	670	84.62686920166016	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1198	false	-5862892055063283357	0	173	0	860	1470	300	الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد ابن عبد العزي اصهار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف من الفضول ومنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له بنو تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول ومن المطيبين ومنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم-- ثم استوت له سهم	1198	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	true	6118482015263026311	131	300	658	1499	1499	300	الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له---- عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد -بن عبد العزي اصهار----- النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم -هم ---حلف من الفضول وفيهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له بنو تيم ومخزوم فقال ف----ي تيم انهم من حلف الفضول و---المطيبين وفيهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ص ثم استوت له سهم-	1625	709575374207451614	832	1600.5	665	863	96.40788269042969	157	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1198	false	-5862892055063283357	173	300	860	1470	1470	300	وجمع وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان سهم وعدي مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسوله ثم دعي بني عامر بن لءي فق------------------ال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله ابن الجراح------- لما راي من -تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو- امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت-علي انفسنا---------------------------------------------------------------------------------- وشجر بين بني سهم وعدي--- في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة-	1198	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	true	7039301051012158715	0	147	0	706	1509	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام نصل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم -كان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسوله ثم دعا بني عامر بن لءي 13212 قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة -------------بن الجراح الفهري لما راي من يتقدم عليه قال اكل هءلاء يدعوا امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين---- سهم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة	1626	709575374207451614	579	1078.5	457	724	79.97237396240234	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	0	45	0	255	1509	300	فيهم------ قال الشافعي واذا فرغ من قريش قدمت الانصار علي قباءل العرب كلها لمكانها من الاسلام فان-------------- الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم ب--خيرة الله لرسالاته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد صلي الله عليه وسلم------ واخبرنا الشافعي رضي الله	1199	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	true	7039301051012158715	147	197	706	985	1509	300	فيهم 13213 قال الشافعي واذا فرغ من قريش قدمت الانصار علي قباءل العرب كلها لمكانها من الاسلام 13214 قال الشافعي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم ص لخيرة الله لرسالاته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد صلي الله عليه وسلم 13215 واخبرنا ا----بو عبد الله	1626	709575374207451614	242	439.5	197	283	85.51236724853516	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1200	false	-791160205058912355	131	300	636	1484	1484	300	لهم النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب--- واحد وشبك بين اصابعه تاكيدا لامتزاج بعضهم ببعض وقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام------ وقال------------- ربونا صغارا وحملونا كبارا قالوا ا-نما قال ذلك ل--------------------------------ان هاشم بن عبد مناف تزوج بالمدينة سلمي بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بني النجار فولدت له شيبة الحمد جد رسول الله صلي الله عليه وسلم واسمه عامر ثم توفي هاشم وهو معها فلما ايفع وترعرع خرج عليه عمه المطلب بن عبد مناف فاخذه من امه فقدم به مكة وهو يردفه علي راحلته فقيل هذا عبد ملكه المطلب فغلب عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب ولما------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه وابوا ان يسلموه ف------لما عرفت ق-----ريش ان لا سبيل الي محمد صلي الله عليه وسلم معهم اجتمعوا علي ان يكتبوا فيما بينهم علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم و-----------------لا يبايعوهم وعمد ابو طالب فادخلهم الشعب واقامت قريش علي ذلك ثلاث سنين حتي جهد بنو-	1200	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1627	true	-8680197619318066720	68	244	297	1184	1467	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بينهما في سهم ذي القربي 13219 وقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد---------------------------------------------------- لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام 13220 وقال فيما روي عنه ربونا صغارا وحملونا كبارا 13221 وانما قال ذلك والله اعلم فيما زعم اهل التواريخ ان هاشم بن عبد مناف تزوج بالمدينة سلمي بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بني النجار فولدت له شيبة الحمد------------------------------------------- ثم توفي هاشم وهو معها فلما ايفع وترعرع خرج اليه عمه المطلب بن عبد مناف فاخذه من امه وقدم به مكة وهو مردفه علي راحلته فقيل ع----بد ملكه المطلب فغلب عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب 13222 وحين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرسالة اذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه وابوا ان يسلموه 13223 فلما عرفت ساءر قريش ان لا سبيل الي محمد صلي الله عليه وسلم معهم اجتمعوا علي ان يكتبوا فيما بينهم علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا ينكحوا اليهم ولا يبايعوهم وعمد ابو طالب فادخلهم الشعب واقامت قريش علي ذلك ثلاث سنين حتي جهد بنو	1627	709575374207451614	729	1317.5	580	986	73.93508911132812	136	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1201	false	-8401189925592187247	0	43	0	219	1570	300	هاشم وبنو المطلب جهدا شديدا------ ثم ان الله برحمته ارسل علي صحيفة قريش الارضة فلم تدع فيها اسما لله الا اكلته وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان واخبر الله بذلك رسوله فاخ-------------------بر ب------ه عمه ابا طالب ف-----------------------------قام هشام بن عمرو بن ربيعة في جماعة	1201	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1627	true	-8680197619318066720	244	298	1184	1458	1467	300	هاشم وبنو المطلب جهدا شديدا 13224 ثم ان الله برحمته ارسل علي صحيفة قريش الارضة فلم تدع فيها اسما لله الا اكلته وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان واخبر----- بذلك رسوله صلي الله عليه وسلم واخبر به رسوله عمه ابا طالب واستنصر به ابو طالب علي قومه وقام هشام بن عمرو بن ربيعة في جماعة	1627	709575374207451614	210	374.0	168	279	75.26881408691406	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1221	false	4196996384055874033	247	299	1210	1509	1513	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهقال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل------ فاحكم الله تبارك وتعالي فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله فليس لاحد ان يقسمها علي غير ما قسمها الله عليه ما كانت الاصناف موجودة	1221	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1632	true	-7441801492696863	123	176	624	927	1532	300	قال الشافعي رحمه الله ---قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل 13269 فاحكم الله تبارك وتعالي فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله فليس لاحد ان يقسمها علي غير ما قسمها الله عليه ما كانت الاصناف موجودة	1632	709575374207451614	294	567.5	242	306	96.07843017578125	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1222	false	3757794074691253167	0	28	0	129	1487	300	في كتاب البويطي وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حديث الصداءي ان الله لم يرض فيها بقسم ملك مقرب ولا نبي مرسل حتي قسمها	1222	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1632	true	-7441801492696863	178	206	937	1066	1532	300	في كتاب البويطي وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حديث الصداءي ان الله لم يرض فيها بقسم ملك مقرب ولا نبي مرسل حتي قسمها	1632	709575374207451614	129	258.0	101	129	100.0	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1222	false	3757794074691253167	43	232	202	1162	1487	300	واحتج محتج في نقل-- الصدقة ب--------ان طاوسا روي ان معاذ بن جبل قال لبعض اهل اليمن اءتوني بعرض ثياب اخذها منكم مكان الشعير والحنطة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة------ قال الشافعي رضي الله عنهصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل ذمة اليمن علي دينار علي كل واحد كل سنة وكان في سنته ان يءخذ دينار او قيمته من المعاف-ر فلعل معاذا لو اعسر-- بالدينا-ر اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم------ واذا جاز ان يترك الدينار لعرض فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما------------------------------------------------------------------------- فيقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كثيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها باليمن------ واستدل علي هذا بما روي من قضايا معاذ في العشر والصدقة ------قال ومعاذ اذا حكم بهذا كان من ان ينقل صدقة المسلمين من اهل اليمن الذين هم اهل الصدقة الي اهل المدينة الذين اكثرهم اهل الفء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعد قال الشافعي وطاوس لو ثبت عن معاذ شيءا لم يخالفه ان شاء الله تعالي وطاوس يحلف ما يحل بيع الصدقات قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض ولو كان ما ذهب اليه من احتج علينا بان معاذا باع الحنطة والشعير الذي يءخذ من المسلمين	1222	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1634	true	-6618660498791223262	71	300	362	1526	1526	300	واحتج محتج في نقل ص الصدقات بان قال ان طاوسا روي ان معاذ بن جبل قال لبعض اهل اليمن اءتوني بعرض ثياب اخذها منكم مكان الشعير والحنطة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة 13285 قال الشافعي ------------صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل ذمة اليمن علي دينار علي كل واحد كل سنة وكان في سنته ان يءخذ دينار او قيمته من المعافير فلعل معاذا لو اعسروا بالدنانير اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم 13286 واذا جاز ان يترك الدينار لعرض فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما وغيره من العرض بقيمة الدينار فاسرعوا الي ان يعطوه من الطعام لكثرته عندهم فيقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كبيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها باليمن 13287 واستدل علي هذا بما روي من قضاء م-عاذ في العشر والصدقة 13288 قال ومعاذ اذ- حكم بهذا كان من ان ينقل صدقة المسلمين من اهل اليمن الذين هم اهل الصدقة الي اهل المدينة الذين اكثرهم اهل الفء ابعد 13289 قال احمد وقد روي في حديثهم اخذها منكم مكان الصدقة وقد حمله بعض اصحابنا علي ما كان يءخذ منهم باسم الصدقة 13290 قال الشافعي وطاوس لو ثبت عن معاذ ش--ء لم نخالفه ان شاء الله وط------اوس يحلف ما يحل بيع الصدقات قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض ولو كان ما ذهب اليه من احتج علينا بان معاذا باع الحنطة والشعير الذي يءخذ من المسلمين-	1634	709575374207451614	919	1726.5	736	1187	77.42207336425781	172	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1225	false	8763600408842711072	28	64	144	323	1518	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضي انه ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشيرته وصدقته الي مخلاف عشيرته	1225	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1634	true	-6618660498791223262	33	65	171	328	1526	300	الشافعي---------------- اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضي---- ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشر--ه وصدقته الي مخلاف عشيرته	1634	709575374207451614	156	287.0	124	179	87.15084075927734	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1222	false	3757794074691253167	232	300	1162	1487	1487	300	بالثياب كان بيع الصدقة قبل ان تقبض ولكنه عندنا علي ما ذكرنا قال---------------------------------------------------------------------- فان قال قاءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر الصديق بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بما فضل عن اهلها الي المدينة فيحتمل ان يكون اهل المدينة اقرب الناس نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وط-ء من اليمن------ ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد فلم يكن لهم حق في الصدقة ويكون-	1222	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	true	-2108353611738016837	0	80	0	392	1464	300	بالثياب كان بيع الصدقة قبل ان تقبض ولكنه عندنا علي ما ذكرنا 13291 قال احمد وكلا الحديثين عن معاذ منقطع والله اعلم ص 13292 قال الشافعي فان قال قاءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر------- بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بما فضل عن اهلها الي المدينة فيحتمل ان تكون المد----ينة اقرب الناس نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وطيء من اليمن 13293 ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد فلم يكن لهم حق في الصدقة ويكون	1635	709575374207451614	307	572.5	242	403	76.17865753173828	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1223	false	1868378121635299701	0	158	0	747	1463	300	بالمدينة اهل حق هم اقرب من غيرهم------ ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر الصديق ثم يامر بردها الي غير اهل المدينة------ وليس في ذلك خبر عن ابي بكر نصير اليه ------فان قال قاءل فان عمر كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت ليست من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا ---ثم قال اخب--------رنا مالك عن زيد بن اسلم اظنه عن ابيه ان عمر بن الخطاب---- كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية------ قال اخب--------رنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك------ عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله------ ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر الغزاة وعثمان بعده------ قال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو بن العاص --------قلت وممن كانت تءخذ ------قال من جزية اهل الذمة وتءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وج-هها فتبعث ويبتاع بها ابل جلة فيبعث بها الي عمر فيحمل عليها	1223	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	true	-2108353611738016837	80	247	392	1200	1464	300	بالمدينة اهل حق هم اقرب من غيرهم 13294 ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر الصديق ثم يامر بردها الي غير اهل المدينة 13295 وليس في ذلك خب-----------ر نصير اليه 13296 فان قال قاءل فان عمر كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت ليست من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا يحمل احدا 13297 قال الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم اظنه عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية 13298 قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله 13299 ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر الغزاة وعثمان بعده 13300 قال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان -بعث بها معاوية وعمرو بن العاص ص 13301 قلت وممن كانت تءخذ 13302 قال من جزية اهل الذمة وتءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وجوهها فبيعت بها -------ابل جلة فنبعث بها الي عمر فيحمل عليها	1635	709575374207451614	713	1313.0	560	827	86.2152328491211	143	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1225	false	8763600408842711072	208	281	1051	1424	1518	300	الصدقة ولكن اعلما---------- ان------ه لا حظ في الصدقة لغني ولا لذي قوة مكتسب------ قال الشافعي رضي الله عنه----------راي رسول الله صلي الله عليه وسلم صحة وجلدا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا تصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا منها ولا يعلم امكتسبين ام لا فقال ان شءتما بعد ان اعلمتكما انه لا حظ فيها لغني ولا مكتسب-فعلت وذلك انهما يقولان اعطنا فانا ذوا حظ لانا لسنا غنيين ولا مكتسبين كسبا يغني	1225	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1637	true	1235334020306919730	0	79	0	394	1447	300	الصدقة فصعد فيهما وصوب فقال ان شءتما ولا حظ فيها----- لغني ولا لذي قوة مكتسب 13314 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله راي رسول الله صلي الله عليه وسلم صحة وجلدا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا يصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا -----ولا يعلم امكتسبين ام لا فقال ان شءتما بعد اذ -علمتكما ان- لا حظ فيها لغني ولا مكتسب فعلت وذلك انهما يقولان اعطنا فانا ذوا حظ بانا لسنا غنيين ولا مكتسبين كسبا يغني	1637	709575374207451614	337	599.5	268	406	83.00492858886719	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1226	false	-3657959762742135492	139	181	633	829	1448	300	الشافعي رضي الله عنهعن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ------قال الشافعي -قد رفع هذا الحديث عن سعد غير ابيه	1226	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1637	true	1235334020306919730	96	138	487	687	1447	300	الشافعي قال واخبرنا ابرا---هيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة قوي 13316 قال الشافعي وقد رفع هذا الحديث عن سعد غير ابنه	1637	709575374207451614	177	334.5	137	203	87.1921157836914	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1227	false	-284001747667942528	185	252	965	1296	1526	299	اكله وهذا الحديث موافق للذي قبله في ا--------------------------------------ن الصدقة لا تصلح -------لمن له كسب يقوم بكفايته وينفرد ---------هذا بانها------ تصلح لمن تحمل حمالة في دم او لزمه غرم في مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو---- انما اباح له المسالة عند تحقق الفاقة وانما تتحقق فاقته اذا لم يكن له مال يغنيه ويغني عياله -او كسب يقوم بكفايته وكفاية عياله فاذا كان له احدهما فلا تتحقق فاقته------ واباح له المسالة في الجاءحة	1227	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1639	true	-7777067421319249833	165	300	793	1464	1464	300	احمد وهذا الحديث المشهور المخرج في كتاب ابي داود يوافق حديث ابن الخيار في ان الصدقة لا تصلح بالفقر لمن له كسب يقوم بكفايته ويوافق حديث قبيصة في ان المسالة تصلح لمن -حمل حمالة في دم او لزمه غرم في مال الا انه في حديث انس راي في الرجل الذي ساله قوة علي الكسب فامره به ولم يرخص له في المسالة بالفاقة مع القدرة علي الكسب واباحها لذي فقر مدقع وذلك اذا عجز عن الكسب ولا يكون له مال يقوم بكفايته وكفاية عياله فتكون له المسالة بالحاجة 13329 وفي حديث قبيصة بن مخارق تنبيه علي ذلك وهو انه انما اباح له المسالة عند تحقق الفاقة وانما تتحقق فاقته اذا لم يكن له مال يغنيه ويغني عياله ولا كسب يقوم بكفايته وكفاية عياله فاذا كان له احدهما فلا تتحقق فاقته 13330 واباح له المسالة في الجاءحة-	1639	709575374207451614	294	508.5	233	673	43.684993743896484	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1227	false	-284001747667942528	252	299	1296	1526	1526	299	تصيب ماله فتجتاحه حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش فبين بذلك ان المعني فيه كفايته وكفاية عياله فاذا كان له كسب يقوم بكفايته وكفاية عياله فقد اصاب قواما من عيش فلم يجز له اخذ الصدقة بالفاقة واذا كان له كسب ضعيف لا يقوم بكفايته-	1227	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1640	true	-6512237842057860071	0	47	0	231	1427	300	تصيب ماله فتجتاحه حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش فبين بذلك ان المعني فيه كفايته وكفاية عياله فاذا كان له كسب يقوم بكفايته وكفاية عياله فقد اصاب قواما من عيش فلم يجز له اخذ الصدقة بالفاقة واذا كان له كسب ضعيف لا يقوم بكفايته	1640	709575374207451614	230	455.0	184	231	99.56710052490234	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1228	false	-1324501820126577300	132	300	690	1488	1488	300	وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهفي كتاب حرملة عن سفيان عن عمار ابن زريق عن حكيم-------- عن محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد له خمسون درهما او عدله من الذهب تحل له الصدقة وهذا الحديث ان صح لم يخالف ما قلناه لانه اعتبر في الابتداء ما يغنيه فدخل فيه الكسب والمال لوقوع الغني بكل واحد منهما ثم حين سءل عن الغني فسره بخمسين درهما وانما اراد من لا كسب له ان يقوم بكفايته حتي يكون معه خمسون درهما------ الا تراه قال في حديث اخر من سال وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا والاوقية اربعون درهما------ وفي حديث اخر قيل وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة------ وكل ذلك متفق في المعني وهو انه اعتبر الغني وهي الكفاية ثم انها تختلف باختلاف الناس فمنهم من يغنيه خمسون ومنهم من يغنيه اربعون ومنهم من له كسب يدر عليه كل يوم ما يغذيه ويعشيه ولا عيال له فهو مستغن-	1228	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1640	true	-6512237842057860071	124	294	597	1402	1427	300	وقد رواه الشافعي ------------في كتاب حرملة عن سفيان عن عمار -بن رزيق عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد له خمسون درهما او عدله من الذهب تحل له الصدقة 13334 وهو-- ان صح لم يخالف ما قلنا- لانه اعتبر في الابتداء ما يغنيه فدخل فيه الكسب والمال بوقوع الغني بكل واحد منه-ا ثم حين سءل عن الغني فسره بخمسين درهما وانما اراد من لا كسب له--- يقوم بكفايته حتي يكون معه خمسون درهما 13335 الا تراه قال في حديث اخر من سال وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا والاوقية اربعون درهما 13336 وفي حديث اخر قيل وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة 13337 وكل ذلك متفق في المعني وهو انه اعتبر الغني وهي الكفاية ثم انها تختلف باختلاف الناس فمنهم من يغنيه خمسون ومنهم من يغنيه اربعون ومنهم من له كسب يدر عليه كل يوم ما يغديه ويعشيه ولا عيال له فهو مستغن	1640	709575374207451614	761	1433.5	598	825	92.24242401123047	154	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	6	163	26	812	1489	300	وفي مثل هذا المعني ورد قوله للساءل حق وان جاء علي فرس فقد يكون كثير العيال ولا كسب له يقوم بكفايتهم فيجوز اعطاءه حتي يصيب قواما من العيش وهو اقل ما يكفيه ويكفي عياله------ وفي مثل هذا المعني ورد عن علي بن ابي طالب انه ق-------------ال ان الله فرض علي الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم------ فاعتبر الكفاية والاعتبار بها في حالتي الاعطاء والمنع وبالله التوفيق واخرج الشافعي ر-ضي الله عنهعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن زيد بن اسلم عن عمر ا---------نه شرب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه-فاذا -نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبعه فاستقاءه------ قال الشافعي والعامل عليها ياخذ من الصدقة بقدر غناءه لا يزاد عليه وان كان العامل موسرا انما ياخذه علي معني الاجارة والله اعلم واخرج الشافعي انا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن -يسار ان رسول الله صلي الله	1229	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1641	true	-3631640941480566990	1	206	6	1040	1515	300	وفي مثل هذا المعني ورد قوله للساءل حق وان جاء علي فرس فقد يكون كثير العيال ولا كسب له يقوم بكفايتهم فيجوز اعطاءه حتي يصيب قواما من --عيش وهو اقل ما يكفيه ويكفي عياله 13339 وفي مثل هذا المعني ورد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال ان الله فرض علي الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم 13340 فاعتبر الكفاية فالاعتبار بها في حالتي الاعطاء والمنع وبالله التوفيق قا--ل الشافعي رحمه الله والعاملون عليها من ولاه الوالي قبضها وقسمها ثم ساق الكلام الي ان قال فاما الخليفة ووالي الاقليم العظيم الذي تولي اخذها عامل دونه فليس له فيها حق 13341 انباني ابو عبد الله الحافظ اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن ص الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم ان عمر رضي الله عنه شرب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبعه فاستقاءه 13342 قال الشافعي والعامل عليها ياخذ من الصدقة بقدر غناءه لا يزاد عليه وان كان العامل موسرا انما ياخذه علي معني الاجارة 13343 ----------قال احمد قد روينا عن ---عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال للعاملين -----	1641	709575374207451614	709	1276.5	559	1056	67.14015197753906	131	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	162	246	807	1216	1489	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني هذا الحديث اخرجه------------------ الموطا وابو داود-- وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء عن --------ابي سعيد الخدري موصولا واخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم ابن ابي يحيي عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1229	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	true	1205958459940897370	0	71	0	339	1521	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ص 13346 قال احمد هكذا رواه مالك في الموطا مرسلا 13347 وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدر-----------------------ي قال قال--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1642	709575374207451614	282	498.5	221	437	64.53089141845703	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	220	300	1096	1489	1489	300	الشافعي قال اخبرني من لا اتهم ابن ابي يحيي عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين من الخمس------ قال الشافعي وهم---- عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط النبي صلي الله عليه وسلم عباس بن مرداس وقد كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه وقال----------------------- في كتاب حرملة اخبرنا سفيان قال حدثني- عمر بن سعيد عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اعطي-	1229	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	true	1205958459940897370	205	290	1050	1474	1521	300	الشافعي ا----خبرني من لا اتهم ابن ابي يحيي عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين من الخمس 13353 قال الشافعي وهم مثل عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط النبي صلي الله عليه وسلم عباس بن مرداس وقد كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه 13354 قال الشافعي رحمه الله في كتاب حرملة اخبرنا سفيان قال اخبرنا عمر بن سعيد عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اعطي	1642	709575374207451614	379	714.5	301	428	88.55139923095703	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1230	false	-6136065518181053315	10	145	48	696	1455	300	بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس ماءة ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ثم اردفه الشافعي في كتاب حرملة بان قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اومس-لم فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او-مسلم ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه مخافة ان يكبه الله في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار هذا حديث صحيح اخرجه مسلم ثم اردفه الشافعي بحديث رواه عن سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مصعب بن سليم عن انس ابن مالك قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل النبي------------------- يقسمه وهو محتفز ياكل منه اكلا ذريعا	1230	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1643	true	-8129499316967833852	0	296	0	1436	1457	300	بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس ماءة ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك 13355 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان بن عيينة فذكره وزاد قال قال سفيان فقال عمر بن سعيد او غيره في هذا الحديث فقال عباس بن مرداس البحر المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان 13356 ثم اردفه الشافعي في كتاب حرملة بان قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن سعد ق-ال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه مخافة ان يكبه الله في النار اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق قال اخبرنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان باسناده نحوه ورواه مسلم بن الحجاج عن ابن ابي عمر عن سفيان عن الزهري دون ذكر معمر فيه والاول ا-----------صح------- 13357 ثم اردفه الشافعي بحديث انس وهو فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو عبد الله بن يعقوب قال حدثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل قالا حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن مصعب بن سليم عن انس -بن مالك قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز ياكل منه اكلا ذريعا	1643	709575374207451614	592	1100.0	466	1461	40.52019119262695	120	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1228	false	-1324501820126577300	17	78	79	405	1488	300	قال الشافعي رضي الله عنهوالغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غر--مهم لعجزهم وصنف دانوا في حمالات وصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم	1228	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	true	-2939256553154485830	217	277	1075	1391	1509	300	قال الشافعي ------------والغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في ص غرمهم لعجزهم وصنف دانوا في حمالات وصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم	1645	709575374207451614	312	612.0	253	328	95.1219482421875	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1228	false	-1324501820126577300	86	137	445	716	1488	300	ناخذ و هو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم-من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين ------وقوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم-اقل اسم الغني -بذلك نقول وذلك حين يخرج من الفقر والمسكنة وقد اخرج--- الشافعي ------رضي الله	1228	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	true	-844676712219610266	134	189	651	939	1498	300	ناخذ و-هو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين 13371 وقوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم اقل اسم الغنا وبذلك نقول وذلك حين يخرج من الفقر والمسكنة ص 13372 قال الشافعي وسهم سبيل الله	1646	709575374207451614	258	463.0	209	289	89.27335357666016	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0709	false	-8400085240535576422	1	48	6	226	1536	300	قال فقلت كيف تاكل من الارض فقال عمر---------- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة ف----قلت بل من نعم الجزية---- فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر---------- فنحرت---- وكان- عنده صحاف تسع ولا تكون فاكهة ولا طريقة الا جعل	709	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1649	true	4568621626660564760	247	300	1224	1472	1472	300	قال فقلت كيف تاكل من الارض فقال عمر بن الخطاب امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة قال فقلت بل من نعم الجزية قال فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها---- وسم الجزية فامر بها عمر بن الخطاب فنحرت قال وكانت عنده صحاف تسع فلا يكون فاكهة ولا طريفة الا جعل-	1649	709575374207451614	209	366.5	164	253	82.60869598388672	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1223	false	1868378121635299701	61	84	286	389	1463	300	احدا ثم قال اخبرنا مال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن زيد بن اسلم اظنه عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية	1223	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1649	true	4568621626660564760	113	219	562	1083	1472	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقال اسلم من نعم الجزية قال ان عليها ميسم الجزية 13395 قال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول 13396 قال احمد ورواه بطوله في كتاب فرض الزكاة كما نقله المزني في المختصر 13397 اخبرنا ابو زكريا قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال حدثنا عثمان الدارمي قال حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن زيد بن اسلم عن ابي----------------------------ه ان عمر بن الخطاب كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية	1649	709575374207451614	70	-107.0	55	549	12.750454902648926	13	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1230	false	-6136065518181053315	128	224	611	1088	1455	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل النبي يقسمه وهو محتفز ياكل منه اكلا ذريعا هذا حديث صحيح اخرجه مسلم --------------------------------------------وابو داود والمحتفز المستوفز المستعجل الذي كانه يريد ان يقوم والذريع السريع واخرج الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في ا-ظهر ناقة عمياء فقال -من نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقال اسلم من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية ق------ال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول وقد روا------------------ه في كتاب فرض الزكاة	1230	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1649	true	4568621626660564760	72	177	357	869	1472	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه 13394 روا---------------------------ه مسلم في الصحيح عن هارون الحمال عن حجاج قال اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا--- الشافعي قال اخبرنا---- مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقال اسلم من نعم الجزية ق-ال ان عليها ميسم الجزية 13395 قال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول 13396 قال احمد ورواه بطوله في كتاب فرض الزكاة	1649	709575374207451614	314	508.0	242	547	57.404022216796875	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0709	false	-8400085240535576422	48	109	226	517	1536	300	منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك ما- كان فيه نقصان وكان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور --فبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليها المهاجرين والانصار	709	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	true	6994720100603219667	0	59	0	278	1466	300	منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كا-ن في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور ثم بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع فدعا عليه- المهاجرين والانصار	1650	709575374207451614	268	489.5	210	297	90.23568725585938	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1230	false	-6136065518181053315	254	300	1238	1455	1455	300	قال الشافعي ولم يزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل ------كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب-	1230	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	true	6994720100603219667	78	125	378	602	1466	300	قال الشافعي ولم يزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل 13399 كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب	1650	709575374207451614	217	421.5	172	224	96.875	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	0	190	0	955	1507	300	في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وكما ترك المهاجرون نزول منازلهم بمكة لانهم تركوها لله عز وجل وقد روي------------------------------------------------------------------- المزني -------عن الشافعي عن-------- مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة هذا اخر كتاب البيع من كتاب الشافي في شرح مسند الشافعي رضي الله عنه وغفر لمصنفه والحمد لله وحده وصلواته علي سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي محمد واله وسلم AUTO كتاب النكاح ويشتمل علي بابين AUTO الباب الاول في المقدمات وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول فيما يتعلق برسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال------------------------------------------------------------------------------------- الربيع---------- قال------- الشافعي ر-ضي الله عنه-ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسو----له صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه -طاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله الاية وامثالها و--------------------افترض الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم اشياء	1231	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	true	6994720100603219667	125	300	602	1466	1466	300	في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وكما ترك المهاجرون نزول منازلهم بمكة لانهم تركوها لله 13400 اخبرناه ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك 23 كتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النكاح باب ما جاء-------------------------------------------------------------------- في ا-----مر رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه 13401 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءة عليه ان ابا العباس محمد بن يعقوب حدثهم قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسول الله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه بطاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء وذكر معها غيرها ص 13402 قال فافترض الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم اشياء-	1650	709575374207451614	595	1026.0	469	1166	51.02915954589844	116	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	190	300	955	1507	1507	300	خففها علي خلقه ليزيده بها ان شاء الله-قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ذلك ان من ملك زوجة سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه ان يخيرها في المقام معه او فراقه وله حبسها اذا ادي------ ما يجب عليه لها وان كرهته------ وامر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخير نساءه فقال قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميل------------------------------------------------------------------------------ا الايات------- فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه فلم يكن الخيار اذا اخترنه طلاقا ولم يجب عليه ان يحدث لهن طلاقا----------------- وكان تخيير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله-كما-	1231	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1651	true	-1207577842536893480	0	158	0	798	1537	300	خففها عن خ-لقه ليزيده به- ان شاء الله قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته وتبيينا لفضيلته مع ما لا يحصي من كرامته له وهي موضوعة مواضعها 13403 قال احمد الي ها هنا قراءة وما بعد ذلك بعضه اجازة وبعضه قراءة 13404 قال الشافعي فمن ذلك ان من ملك زوجة سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه ان يخيرها في المقام معه او فراقه وله حبسها اذا ادي اليها ما يجب عليه لها وان كرهته 13405 وامر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخير نساءه فقال----------- ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 13406 فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه فلم يكن الخيار اذ- اخترنه طلاقا ولم يجب عليه ان يحدث لهن طلاقا اذا اخترنه 13407 وكان تخيير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله كما	1651	709575374207451614	529	951.5	423	812	65.14778137207031	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	0	143	0	742	1496	300	امر- الله ان اردن الحياة الدنيا وزينتها ولم يخترنه واحدث لهن طلاقا لا -يجعل الطلاق اليهن لقول الله عز وجل فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا احدث لكن اذا اخترتن الحياة الدنيا وزينتها متاعا وسراحا فلما اخترنه لم يوجب ذلك عليه ان يحدث لهن طلاقا ولا متاعا-------- فاما قول عاءشة رضي الله عنهاقد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا ي-عني والله اعلم لم يوجب ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يحدث لنا طلاقا واذا----- فرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخترن الحياة الدنيا ان يمتع-ن فاخترن الله ورسوله فلم يطلق واحدة منهن------ فكل من خير امراته فلم تختر الطلاق فلا طلاق ---عليها------ وكذلك كل من خير نساءه فليس الخيار بطلاق حتي تطلق المخيرة نفسها------ قال الشافعي رضي الله عنهحدثني الثقة عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت قد خيرنا رسول الله	1232	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1651	true	-1207577842536893480	158	300	798	1537	1537	300	امره الله ان اردن الحياة الدنيا وزينتها ولم يخترنه فاحدث لهن طلاقا لا ليجعل الطلاق اليهن لقول الله تعالي- فتعالين امتعكن واسرحكن الاحزاب---- احدث لكن اذا اخترتن الحياة الدنيا مت--------اعا وسراحا فلما اخترنه لم يوجب ذلك عليه ان يحدث لهن طلاقا ولا متاعا ص 13408 فاما قول عاءشة ------------فقد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا فتعني والله اعلم لم يوجب ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يحدث لنا طلاقا 13409 واذ فرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخترن الحياة الدنيا ان يمتعهن فاخترن الله ورسوله فلم يطلق واحدة منهن 13410 فكل من خير امراته فلم تختر الطلاق فلا طلاق له عليها 13411 وكذلك كل من خير نساءه فليس الخيار بطلاق حتي تطلق المخيرة نفسها 13412 قال الشافعي ------------حدثني الثقة عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت--- خيرنا رسول الله-	1651	709575374207451614	682	1239.5	548	780	87.43589782714844	122	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	143	300	742	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم افكان---- ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقا وقال الشافعي وانزل الله تبارك وتعالي عليه لا يحل لك النساء من بعد الاية و--قال بعض اهل العلم نزلت عليه لا يحل لك النساء من بعد --------بعد تخييره ازواجه ------قال واخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج-------------- واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك-------- الي قوله خالصة لك من دون المءمنين فذ--------كر الله ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي------ فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس--- بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده من بنات عمه ولا بنات -خاله ولا-	1232	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1652	true	-6762477092669740029	0	222	0	1102	1462	300	صلي الله عليه وسلم افكان ذلك طلاقا اخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي قال حدثنا ابو عبد الله بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد قال اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد بهذا الحديث 13413 قال الشافعي فانزل الله تبارك وتعالي عليه لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب فقال بعض اهل العلم نزلت عليه لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب بعد تخييره ازواجه 13414 قال واخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة-------------- انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخبرناه ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو منصور النضروي قال حدثنا احمد بن نجدة قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان فذكره 13415 قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج الاحزاب 13416 واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاحزاب الي قوله خالصة لك من دون المءمنين الاحزاب فذكر الله ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن و----بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي 13417 فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس له بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده من بنات عمه ولا بنات عماته ولا	1652	709575374207451614	713	1298.5	564	1120	63.66071319580078	143	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1233	false	-3494809153128551421	0	70	0	316	1482	300	بنات خالاته امراة و---كان عنده عدة نسوة وعلي انه اباح له من العدد ما حظر علي غيره وهو ان ي-تهب بغير مهر ما حظر- علي غيره-------- ثم جعل له في اللاتي يهبن انفسهن له ان ي-تهب ويترك فقال ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك-------------- فمن ا-تهب منهن فهي زوجه لا تحل لاحد بعده ومن لم ي-تهب فلم- يقع عليها اسم زوجه	1233	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1652	true	-6762477092669740029	225	300	1116	1462	1462	300	بنات خالاته امراة وان كان عنده عدة نسوة وعلي انه اباح له من العدد ما حظر علي غيره ومن لم ياتهب بغير مهر ما حظره علي غيره ص 13418 ثم جعل له في اللاتي يهبن انفسهن له ان ياتهب ويترك فقال ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب 13419 فمن اءتهب منهن فهي زوجة لا تحل لاحد بعده ومن لم ياتهب فليس يقع عليها اسم زوجة-	1652	709575374207451614	308	548.0	239	347	88.76080322265625	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1233	false	-3494809153128551421	70	300	316	1482	1482	300	وهي تحل ----لغيره قال-------------- اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فذكر انه زوجها اياه------ وقال الشافعي رضي الله عنهفكان مما خص الله تعالي به نبيه صلي الله عليه وسلم قوله ال------نبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم و--------------قال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه-- من بعده ابدا-------- فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين وليس هكذا نساء احد غيره------ وقال الله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فاثاب--------هن به------------------- من نساء العالمين------ وقوله وازواجه امهاتهم-------- مثل ما وصفت من اتساع لسان العرب وان الكلمة الواحدة تجمع معاني مختلفة ومما وصفت من ان الله احكم كثيرا من فراءضه بوحيه وسن شراءع واختلافها علي لسان نبيه------------------- وفي فعله------ فقوله امهاتهم يعني هن امهاتهم في معني دون معني وذلك انه لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن لهن كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم و--ارضعنهم------ والدليل عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج اب------نته وهو ابو المءمنين وهي بنت خديجة ام المءمنين------ عليا------ وزوج رقية وام كلثوم عثمان -------------------وان زينب بنت ام سلمة تزوجت وا------ن الزبير بن العوام تزوج بنت ابي بكر الصديق ------وان طلحة تزوج ب-نته الاخري وهما اختا ام المءمنين------ وعبد الرحمن بن عوف تزوج حمنة-	1233	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1653	true	-9151309356848868503	0	256	0	1318	1544	300	وهي تحل له ولغيره 13420 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فذكر انه زوجه- اياها 13421 قال الشافعي و------------كان مما خص الل---------ه نبيه صلي الله عليه وسلم قوله 13422 النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم الاحزاب 13423 وقال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه ص من بعده ابدا الاحزاب فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين وليس هكذا نساء احد غيره 13424 وقال الله------ يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن الاحزاب فابانهن به صلي الله عليه وسلم من نساء العالمين 13425 وقوله وازواجه امهاتهم الاحزاب مثل ما وصفت من اتساع لسان العرب وان الكلمة الواحدة تجمع معاني مختلفة ومما وصفت من ان الله احكم كثيرا من فراءضه بوحيه وسن شراءع واختلافها علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله 13426 فقوله امهاتهم يعني----------- في معني دون معني وذلك انه لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن لهن كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم 13427 والدليل عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج فاطمة ابنته وهو ابو المءمنين وهي بنت خديجة ام المءمنين زوجها عليا 13428 وزوج رقية وام كلثوم عثمان وهو بالمدينة 13429 وان زينب بنت ام سلمة تزوجت 13430 وان الزبير بن العوام تزوج بنت ابي بكر الصديق 13431 وان طلحة تزوج ابنته الاخري وهما اختا ام المءمنين 13432 وعبد الرحمن بن عوف تزوج حمنة	1653	709575374207451614	1107	1988.5	886	1357	81.57701110839844	209	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1234	false	2425977987238977881	27	213	144	1057	1542	300	الشافعي رضي الله عنهفاما ما سوي ما وصفنا من ان للنبي صلي الله عليه وسلم من عدد النساء اكثر مما للناس ومن ان يتهب بغير مهر ومن ان ازواجه امهاتهم لا يحللن لاحد بعده وما في---- معناه من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث ------فلا نعلم حلال الناس يخالف حلال النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك------ فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد سفرا اقرع بينهن فايتهن خرج سهمها خرج بها فهذا لكل من له ازواج من الناس------ قال ا--------خبرني محمد بن علي انه سمع ابن شهاب يحدث عن عبيد الله عن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها------ قال الشافعي ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله في ازواجك وانا اهب يومي وليلتي لاختي عاءشة قال-------------- وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة شبيها بهذا حين اراد زوجها طلاقها ونزل فيما ذكر------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا الاية اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب يعني بقص-----ة محمد بن مسلمة	1234	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1654	true	-4430949728276262417	0	191	0	943	1449	300	الشافعي ------------فاما ما سوي ما وصفنا من ان للنبي صلي الله عليه وسلم من عدد النساء اكثر مما للناس ومن ا---تهب بغير مهر ومن ان ازواجه امهاتهم لا يحللن لاحد بعده وما في مثل معناه من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث 13436 فلا نعلم ح-ال الناس يخالف حال- النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك 13437 فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد سفرا اقرع بينهن فايتهن خرج سهمها خرج بها فهذا لكل من له ازواج من الناس 13438 قال الشافعي اخبرني محمد بن علي انه سمع ابن شهاب يحدث عن عبيد الله عن عاءشة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها 13439 قال الشافعي ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله في ازواجك وانا اهب يومي وليلتي لاختي عاءشة 13440 قال الشافعي وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة شبيها بهذا حين اراد زوجها طلاقها ونزل فيها ذكر في ذلك وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا الاية اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب يعني بقصة ابنة محمد بن مسلمة	1654	709575374207451614	875	1646.5	695	975	89.74359130859375	171	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1420	false	-7390471170936470385	10	118	62	555	1453	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قا----لت يا رسول الله هل لك في اختي -بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-عل ماذا ق-لت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست--- بمخلية لك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب -بنت ابي سلمة قال بنت- ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا	1420	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1654	true	-4430949728276262417	193	300	953	1449	1449	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي ابنة ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او-تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية--- واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي----- فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا-	1654	709575374207451614	476	891.5	372	506	94.0711441040039	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1235	false	-9111075504678057955	248	300	1231	1498	1498	300	قال الشافعي رضي الله عنهفي الترغيب في النكاح لمن تاقت نفسه اليه احب له ذلك-------- لان الله تعالي امر به ورضيه وندب اليه وجعل فيه اسباب منافع فقال وجعل منها زوجها ليسكن اليها وق--------------ال والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة------------ فقيل ان الحفدة الاصهار و------قال فجعله-	1235	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1655	true	140972416733787291	52	108	274	564	1512	300	قال الشافعي ف------------ي الترغيب في النكاح لمن تاقت نفسه اليه احب له ذلك ص 13443 لان الله تعالي امر ب------ه وندب اليه وجعل فيه اسباب منافع فقال وجعل منها زوجها ليسكن اليها الاعراف 13444 وقال والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة النحل 13445 فقيل ان الحفدة الاصهار 13446 وقال فجعله	1655	709575374207451614	245	438.5	197	308	79.54545593261719	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1236	false	8429710506782062906	2	82	11	406	1489	300	قال الشافعي وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط------ وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح------ وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار------ ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده وقال------------- عمر بن الخطاب---- ما رايت مثل من ترك النكاح بعد هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	1236	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1655	true	140972416733787291	124	211	648	1078	1512	300	قال الشافعي وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط 13449 وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح 13450 وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار 13451 ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده ص 13452 وبلغنا ان عمر بن الخطاب قال ما رايت مثل من ترك النكاح بعد هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	1655	709575374207451614	391	741.0	311	430	90.93022918701172	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1236	false	8429710506782062906	96	180	481	897	1489	300	القديم من رواية الزعفراني عن------------------- سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة قال قال لي طاوس لتنكحن او لاقولن لك ما قال عمر لابي الزواءد ق-------------------------------------ال له ما يمنعك من النكاح الا عجز او فجور ق------ال الشافعي و-----------------من لم تتق نفسه الي النكاح لا اري باسا ان يدع النكاح بل احب ذلك وان يتخلي لعبادة الله------ وقد ذكر الله تعالي- القواعد---------- فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي النكاح------ وذكر عبدا اكرمه فقال وسيدا وحصورا--------------- والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي النكاح	1236	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1657	true	1105448609336985077	143	249	704	1230	1499	300	القديم--- رواية الزعفراني عن الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة قال قال لي طاوس لتنكحن او لاقولن لك ما قال عمر لابي الزواءد قال قلت وما قال عمر لابي الزواءد قال قال له ما يمنعك من النكاح الا عجز او فجور 13466 قال الشافعي في رواية الربيع فيمن لم تتق نفسه الي النكاح لا اري باسا ان يدع النكاح بل احب ذلك وان يتخلي لعبادة الله 13467 وقد ذكر الله عز وجل القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي --نكاح 13468 وذكر عبدا اكرمه فقال وسيدا وحصورا ال عمران 13469 والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي --نكاح	1657	709575374207451614	402	699.5	319	533	75.4221420288086	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1245	false	-8956963569708932824	0	95	0	487	1482	300	ثم اراد التزوج وارادت نكاحه بعد مضي عدتها فابي معقل وقال زوجتك واثرتك علي غيرك فطلقتها لا ازوجكها ابدا فنزل واذا طلقتم النساء يع-------ني الازواج فبلغن اجلهن------- فانقضت عدد-----------هن فلا تعضلوهن يع-------ني اولياءهن ان ينكحن ازواجهن اذا------ طلقوهن ولم يبتوا طلاقهن ------قال الشافعي وما اشبه معني ما قالوا من هذا بما قالوا لانه انما يءمر بان لا يعضل المراة من له سبب---- العضل بان يكون يتم به نكاحها من الاولياء ------قال وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف	1245	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1660	true	-9105943145132391741	121	225	593	1131	1495	300	ثم اراد ال-زوج وارادت نكاحه بعد مضي عدتها فابي معقل وقال زوجتك واثرتك علي غيرك فطلقتها لا ازوجكها ابدا فنزل -اذا طلقتم النساء الطلاق يعني الازواج فبلغن اجلهن البقرة فانقضي اجلهن يعني عدتهن فلا تعضلوهن البقرة يعني اولياءهن ان ينكحن ازواجهن البقرة ان طلقوهن ولم يبتوا طلاقهن 13501 قال الشافعي وما اشبه يعني ما قالوا من هذا بما قالوا لانه انما يءمر -ان لا يعضل المراة من له سبب الي العضل بان يكون يتم به نكاحها من الاولياء 13502 قال وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف	1660	709575374207451614	473	875.5	378	541	87.4306869506836	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1245	false	-8956963569708932824	117	289	601	1432	1482	300	اخرجه البخاري---------- من حديث ابي عامر العقدي عن عباد بن راشد عن الحسن عن معقل بن يسار وذكر قصته مع اخته وزوجها وعضله اياها وانه حلف بالله انه لا يزوجها منه ابدا فلما نزلت الاية فيه قال معقل فقلت سمعا وطاعة فزوجتها اياه وكفرت عن يميني وفي ذلك دليل واضح علي حاجة المراة الي الولي الذي هو غيرها في تزويجها ومن حمل عضل معقل علي انه كان يزهدها في المراجعة فمنع من ذلك كان ظالما لنفسه في حمل كتاب الله عز وجل علي غير وجهه فلا عضل في التزهيد اذا كان لها التزويج دون الولي ولا فاءدة في يمينه لو كان لها التزويج دونه ولا حاجة به الي الحنث والتكفير ولها ان تتزوج به دون تزويجه والله اعلم واخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مسلم عن ابن خثيم عن---------------------------------------------- سعيد بن جبير عن ابن ---عباس قال لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل هكذا اخرج الشافعي هذا الحديث في كتاب اختلافه مع مالك واخرجه في كتاب عشرة النساء عن مسلم وسع--------------------يد عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم عن ابن	1245	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1661	true	8893789583824722630	86	215	471	1114	1534	300	اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابي عامر العقدي عن عباد بن راشد 13504 وفيه الدلالة الواضحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حاجتها ال-----ي الولي الذي هو غيرها في تزويجها ومن حمل عضل معقل علي انه كان يزهدها في المراجعة فمنع من ذلك كان ظالما لنفسه في حمل كتاب الله عز وجل علي غير وجهه فلا عضل في التزهيد اذا كان لها التزويج دونه -----ولا فاءدة في يمينه لو كان لها التزويج دونه ولا حاجة ال---ي الحنث والتكفير ولها ان تتزوج به دون تزويجه ص 13505 قال الشا-------فعي رحمه الله وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل 13506 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م------------------------------------------------------------------------سلم وسعيد بن سالم وعبد المجيد عن ابن جريج عن -----------سليمان -بن موسي عن ابن	1661	709575374207451614	422	688.5	329	911	46.322723388671875	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1242	false	-2291304720167222864	213	300	1085	1492	1492	300	عن سليمان بن موسي عن الزهري وكلهم ثقة حافظ قال------- الدارمي-------- قلت ليحيي بن معين -ما حال سليمان بن موسي في الزهري فقال ثقة------ والعجب ان بعض من يسوي الاخبار علي مذهبه يحكي ان ابن جريج سال ابن شهاب عن هذا الحديث فانكره ثم يرويه عن ابن ابي عمر-- عن يحيي بن معين عن ابن علية عن ابن جريج وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اختصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكاية عن ابن معين فلم يبن الغرض منها والحكاية ان ابن معين كان يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج عن الزهري وانه انكر معرفة سليمان-	1242	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1662	true	-5386546421635058735	12	150	61	732	1442	300	ان سليمان بن موسي لاحفظ الرجلين 13510 وروينا عن عثمان الدارمي انه قال قلت ليحيي بن معين فما حال سليمان بن موسي في الزهري فقال ثقة 13511 والعجب ان بعض من يسوي الاخبار علي مذهبه يحكي ان ابن جريج سال ابن شهاب عن هذا الحديث فانكره ثم يرويه عن ابن ابي عمران عن يحيي بن معين عن ابن علية عن ابن جريج سال ابن شهاب ولو ذكر حكاية يحيي بن معين في هذا علي وجهها علم اصحابه ان لا مغمز في رواية سليمان بهذه الحكاية فاختصرها ولم يذكرها علي الوجه ونحن نذكرها ان شاء الله علي الوجه ص 13512 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا اسحاق المزكي يقول سمعت ابا سعيد محمد بن هارون يقول سمعت جعفرا الطيالسي يقول سمعت يحيي بن معي---------------------------------------------------------------ن يوهن رواية ابن علية عن ابن جريح عن الزهري -انه انكر معرفة سليمان	1662	709575374207451614	311	365.0	242	735	42.312923431396484	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1243	false	-5487355215042450508	0	121	0	552	1483	300	بن موسي وقال لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية وانما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيي بن معين رواية ابن علية عن ابن جريج جدا------ قال------------------ عباس الدوري عن يحيي بن معين ------------------------------ليس يصح في هذا شء الا حديث سليمان بن موسي و------قال في رواية مندل عن هشام بن عروة عن ابيه هذا ل-----يس بشء فيحيي بن معين انما ضعف رواية مندل وصحح رواية سليمان بن موسي وضعف ا------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل------------- حكاية ابن علية هذه عن ابن جريج وقال--- ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه------ فهذان امامان في الحديث وهنا هذه الحكاية ولم يثبتاها مع ما في مذاهب اهل الح-------ديث من	1243	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1662	true	-5386546421635058735	150	300	732	1442	1442	300	بن موسي وقال لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية وانما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيي بن معين رواية اسماع-يل عن ابن جريج جدا 13513 قال احمد وبمعناه رواه عباس الدوري عن يحيي بن معين وقال يحيي في رواية الدوري عنه ليس يصح في هذا شء الا حديث سليمان بن موسي 13514 وقال في رواية مندل عن هشام بن عروة عن ابيه هذا حديث ليس بشء فيحيي بن معين انما ضعف رواية مندل وصحح رواية سليمان بن موسي 13515 وقد ذكرنا رواية الدوري عنه باسناده في كتاب السنن 13516 وروينا عن احمد بن حنبل انه ضعف ايضا حكاية ابن علية هذه عن ابن جريج وقال ان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه 13517 فهذان امامان في الحديث وهنا هذه الحكاية ولم يثبتاها مع ما في مذاهب اهل العلم بالحديث من-	1662	709575374207451614	537	948.5	419	712	75.42134857177734	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1243	false	-5487355215042450508	121	221	552	1062	1483	300	وجوب قبول خبر الصادق وان نسيه من اخبر- عنه------ والمحتج بحكاية ابن علية في رد هذه السنة يحتج في مسالة الوقف برواية ابن لهيعة وحده وفي غير موضع برواية الحجاج بن ارطاة وحده ثم يرد في هذه المسالة رواية ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية موسي بن سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرد رواية الحجاج ابن ارطاة عن الزهري مثل ذلك فيقبل رواية كل واحد منهما منفردة اذا وافقت مذهبه ولا يقبل روايتهما مجتمعة اذا خالفت مذهبه ومعهما رواية فقيه من فقهاء الشام ثقة تشهد لروايتهما في هذه المسالة بالصحة	1243	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1663	true	-8603988726202092616	0	155	0	778	1525	300	وجوب قبول خبر الصادق وان نسيه من اخبره عنه 13518 والمحتج بحكاية ابن علية في رد هذه السنة يحتج في مسالة الوقف برواية ابن لهيعة وحده وفي غير موضع برواية الحجاج بن ارطاة وحده ثم يرد في هذه المسالة رواية ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل رواية موسي بن سليمان ص وذلك فيما 13519 اخبرناه علي بن احمد بن عبدان قال اخبرنا احمد بن ابي عبيد قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا ابن لهيعة فذكره بمعناه 13520 وقال في رواية اخري عنه باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي 13521 ويرد رواية الحجاج -بن ارطاة عن الزهري مثل ذلك فيقبل رواية كل واحد منهما منفردة اذا وافقت مذهبه ولا يقبل روايتهما مجتمعة اذا خالفت مذهبه ومعهما رواية فقيه من فقهاء الشام ثقة يشهد لروايتهما من هذه المسالة بالصحة	1663	709575374207451614	506	979.5	406	779	64.95507049560547	96	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1249	false	-7482811438534949251	13	72	59	350	1486	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة رضي الله عنهاتخطب اليها المراة من اهلها فتشهد فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقد- النكاح روي هذا الحديث عبد الله بن ادريس عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم وقال لا اعلم- الا عن ابيه	1249	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1664	true	-7820097880790593947	17	74	91	370	1489	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة -------------تخطب اليها المراة من اهلها فتشهد فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقدة النكاح 13525 رواه عب----د الله بن ادريس عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم -قال لا اعلمه الا عن ابيه	1664	709575374207451614	261	480.0	207	297	87.8787841796875	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1247	false	8921160377615434440	75	118	364	606	1500	300	الحديث واخب---رنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم-------- وسعيد-------- عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر---------- الناكح والمنكح ورد نكاحهما هكذا اخرجه الربيع في المسند وقد رواه الزعفراني	1247	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1665	true	-5174942199374119536	255	300	1249	1487	1487	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب الناكح والمنكح ورد نكاحها ص 13539 و------------------------رواه الزعفراني-	1665	709575374207451614	187	309.0	153	271	69.00369262695312	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1247	false	8921160377615434440	119	142	610	711	1500	300	في القديم فقال عن ابن جريج عن عبد الحميد --------عن عكرمة بن خالد وهو اصح وكذا------ رواه روح بن عبادة عن ابن جريج	1247	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1666	true	268840102816727024	2	28	11	126	1467	300	في القديم فقال عن ابن جريج عن عبد المجيد بن جبير عن عكرمة بن خالد وهو اصح 13540 كذلك رواه روح بن عبادة عن ابن جريج	1666	709575374207451614	95	169.5	72	115	82.60869598388672	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1248	false	7571437718566340332	17	107	87	512	1515	300	الشافعي عن-------- مالك انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان------ وهذا قد رواه عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن ----ابن المسيب وقال الشا----------------------------------------------------------------فعي فيما بلغه-عن وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد بن مقرن انه وجد في كتاب ابيه عن علي ان لا نكاح الا بولي فاذا بلغ الحقاءق النص فالعصبة احق-------- قال الشافعي وبهذا نقول لانه يوافق ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1248	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1666	true	268840102816727024	85	193	420	935	1467	300	الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان 13543 وهذا قد رواه عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سعيد بن المسيب 13544 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد بن مقرن انه وجد في كتاب ابيه عن علي ان لا نكاح الا بولي فاذا بلغ الحقا-ق النص فالعصبة احق ص 13545 قال الشافعي وبهذا نقول لانه يوافق ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1666	709575374207451614	412	768.5	323	516	79.84496307373047	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1246	false	-1801160743884807628	238	295	1252	1531	1554	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم-------- وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها ابنة ابي ثمامة عمرو بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	1246	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1667	true	-4906017599273633116	122	180	608	886	1459	300	الشافعي قال --------اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها ابنة ابي ثمامة عمر- بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	1667	709575374207451614	267	509.0	211	287	93.03135681152344	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1248	false	7571437718566340332	124	188	597	916	1515	300	هريرة قال لا تنكح المراة المراة فان البغي انما تنكح نفسها هكذا رواه ابن عيينة عن هشام بن حسان موقوفا ورواه عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن هشام ابن حسان عن ا----بن سيرين ع--ن ابي هريرة مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها وكان يقول التي تنكح نفسها--- زانية	1248	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1667	true	-4906017599273633116	0	66	0	319	1459	300	هريرة قال لا تنكح المراة المراة فان البغي انما تنكح نفسها هكذا رواه ابن عيينة عن هشام بن حسان 13550- ورواه عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن هشام -بن حسان عن محمد بن سيرين ص عن ابي هريرة -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها وكان يقول التي تنكح نفسها هي زانية	1667	709575374207451614	303	566.0	240	328	92.3780517578125	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1249	false	-7482811438534949251	153	258	817	1308	1486	300	بعض من نصر مذهبه- بتزويج عمر بن ابي سلمة امه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صغير------ وفي ذلك دلالة علي سقوط احتجاجهم به في ولاية الابن وليس فيه حجة علي من اشترط الولي في النكاح لانه لو كان يجوز النكاح بغير ولي لاشبهه ان توجب العقد هي ولا تامر به غيرها فلما امرت به- غيرها بامر النبي صلي الله عليه وسلم اياها بذلك علي ما رري في بعض الروايات دل انها لا تلي عقد النكاح-------- وقول من زعم انه كان صغيرا دعوي ولم يثبت صغره باسناد صحيح------ وقول من زعم انه زوجها بالبنوة مقابل لقول من قال بل زوجها بانه كان من	1249	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1667	true	-4906017599273633116	191	300	948	1459	1459	300	بعض من نصر مذهبهم بتزويج عمر بن ابي سلمة امه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صغير 13555 وفي ذلك دلالة علي سقوط احتجاجهم به في ولاية الابن وليس فيه حجة علي من اشترط الولي في النكاح لانه لو كان يجوز النكاح بغير ولي لاشب-ه ان توجب العقد هي ولا تامر به غيرها فلما امرت بها غيرها بامر النبي صلي الله عليه وسلم اياها بذلك علي ما روي في بعض الروايات دل انها لا تلي عقد النكاح ص 13556 وقول من زعم انه كان صغيرا دعوي ولم يثبت صغره باسناد صحيح 13557 وقول من زعم انه زوجها بالبنوة مقابل بقول من قال بل زوجها بانه كان من-	1667	709575374207451614	487	928.5	383	513	94.93177032470703	99	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1249	false	-7482811438534949251	258	300	1308	1486	1486	300	بني اعمامها ولم يكن لها ولي هو اقرب منه اليها وذلك لانه هو عمر بن ابي سلمة بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وام سلمة هي هند بنت ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن-	1249	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1668	true	7334969282539710366	0	40	0	171	1426	300	بني اعمامها ولم يكن لها ولي هو اقرب منه اليها----- لانه--- عمر بن ابي سلمة بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وام سلمة هي هند بنت ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن	1668	709575374207451614	170	322.0	131	179	94.9720687866211	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1250	false	7313278567773624810	0	105	0	541	1497	300	عمر بن مخزوم------ فتزويجها كان بولي مع قول من زعم ان نكاح النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يفتقر الي الولي وفي قصة تزويج زينب بنت جحش ونزول الاية فيها دلالة علي صحة ذلك والله اعلم CHECK الفرع الثاني في ولاية الاباء الفرع الثاني في ولاية الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابنة------ سبع وبني بي وانا ابنة تسع وكنت العب بالبنات وكن جواري ياتينني فاذا راين رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقمعن منه فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسربهن الي-------- واخبرنا الشافعي	1250	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1668	true	7334969282539710366	40	159	171	765	1426	300	عمر بن مخزوم 13558 فتزويجها كان بولي مع قول من زعم ان نكاح النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يفتقر الي الولي وفي قصة تزويج زينب بنت جحش ونزول الاية فيها دلالة علي صحة ذلك والله اعلم باب نكاح الا------------------------------------------------باء وغيرهم 13559 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة قال-------------- تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست او سبع وبني بي وانا ابنة تسع وكنت العب بالبنات وكن جواري ياتينني فاذا راين رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقمعن منه فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يسربهن الي ص 13560 الشك من الشافعي	1668	709575374207451614	435	787.5	344	670	64.92537689208984	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1251	false	8573809587364911310	182	272	931	1360	1516	300	دل انكاح ابي بكر عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنة سبع سنين وبناءه بها ابنة تسع علي ان الاب احق بالبكر من نفسها ولو كانت اذا بلغت بكرا كانت احق بنفسها منه اشبه ان لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك بامرها-------------------------------------------- كما قلنا في المولود يقتل ابوه يحبس قاتله حتي يبلغ الولد فيعفو و--يصالح او يقتل لان ذلك لا يكون الا بامره وهو صغير لا امر له قال------------------------ وقد زوج علي عمر ام كلثوم بغير امرها وزوج الزبير ابنته صبية والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله	1251	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1668	true	7334969282539710366	197	300	940	1426	1426	300	دل انكاح ابي بكر عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنة ست- سنين وبناءه بها ابنة تسع علي ان الاب احق بالبكر من نفسها ولو كانت اذا بلغت بكرا كانت احق بنفسها منه اشبه ان لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك باذنها 13563 قال في موضع اخر في رواية ابي عبد الله كما قلنا في المولود يقتل ابوه يحبس قاتله حتي يبلغ الولد فيعفو او يصالح او يقتل لان ذلك لا يكون الا بامره وهو صغير لا امر له 13564 قال الشافعي في القديم وقد زوج علي عمر ام كلثوم بغير امرها وزوج الزبير ابنته صبية وتزوج النبي صلي الله------------	1668	709575374207451614	391	726.0	306	499	78.3567123413086	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1255	false	-1258926211061489170	146	231	769	1197	1549	300	قال الشافعي رضي الله عنهويشبه في دلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فرق بين البكر والثيب فجعل الثيب احق بنفسها من وليها وجعل البكر تستاذن من نفسها ان الولي الذي عني والله اعلم-الاب خاصة فجعل الايم احق بنفسها منه فدل ذلك علي ان امره ان تستاذن البكر في نفسها امر اختيار لا فرض لانها لو كانت اذا كرهت لم يمكن له تزويجها كانت كالثيب وكان يشبه ان يكون الكلام فيها ان كل امراة احق بنفسها من وليها فاذن الثيب الكلام وال----بكر الصمت	1255	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1669	true	2884897003707770212	182	267	908	1328	1496	300	قال الشافعي ------------ويشبه في دلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فرق بين البكر والثيب فجعل الثيب احق بنفسها من وليها وجعل البكر تستاذن في نفسها ان الولي الذي عني والله اعلم الاب خاصة فجعل الايم احق بنفسها منه فدل ذلك علي ان امره ان تستاذن البكر في نفسها امر اختيار لا فرض لانها لو كانت اذا كرهت لم ي-كن له تزويجها كانت كالثيب وكان يشبه ان يكون الكلام فيها ان كل امراة احق بنفسها من وليها واذن الثيب الكلام واذن البكر الصمت	1669	709575374207451614	411	794.0	328	433	94.9191665649414	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1255	false	-1258926211061489170	231	282	1197	1453	1549	300	ويشبه امره ان تستاذن البكر في نفسها ان يكون علي استطابة نفسها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وامروا النساء في بناتهن واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر نعيما ان يءامر ام ابنته فيها	1255	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1670	true	171321080667573898	8	124	37	611	1489	300	ويشبه امره ان يستامر البكر في نفسها ان يكون علي استطابة نفسها وبسط الكلام فيه 13571 واستشهد في ذلك بقول الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر ال عمران 13572 ولم يجعل الله لهم معه امرا ولكن في المشاورة استطابة انفسهم وان يستن بها من ليس له علي الناس ما لرسول الله صلي الله عليه وسلم 13573 وقال في موضع اخر في رواية ابي عبد الله والمءامرة قد تكون علي استطابة النفس لانه يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وامروا النساء في بناتهن 13574 وقال في موضع اخر اخب-----رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر نعيما ان يءامر ام ابنته فيها	1670	709575374207451614	224	415.5	177	579	38.68739318847656	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1256	false	7940046779985475789	76	164	381	799	1503	300	زيد بن الخطاب قال فقال ان عندي ابن اخ لي يتيم ولم اكن لانقص لحوم الناس واترب لحمي قال فقالت امها من ناحية البيت والله لا يكون هذا حتي يقضي به علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحبس امر بني عدي علي ابن اخيك سفيه او قال ضعيفثم------- خرجت حتي اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فدعا نعيما فقص عليه كما قال لعبد الله بن عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنعيم صل رحمك وارض ابنتك وامها فان لهما في امرهما نصيبا	1256	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1671	true	8542440543937202998	0	91	0	425	1476	300	زيد بن الخطاب قال فقال ان عندي ابن اخ لي يتيم ولم اكن لانقض لحوم الناس واثرد لحمي قال فقالت امها من ناحية البيت والله لا يكون هذا حتي يقضي به علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحبس ايم بني عدي علي ابن اخيك سفيه او قال ضعيف قال ثم ص خرجت حتي اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فدعا نعيما فقص عليه كما قال لعبد الله بن عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنعيم صل رحمك وارض ابنتك وامها فان لهما في امرهما نصيبا	1671	709575374207451614	411	808.5	323	425	96.70587921142578	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1257	false	-6645516439409702355	0	133	0	691	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق واخبرنا-------- الشافعي بهذا الاسناد عن الحسن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي قال اذا انكح الوليان فالاول احق فاذا باع المجيزان فالاول احق اخرج الشافعي الرواية الاولي في كتاب عشرة النساء واخرج الثانية في كتاب احكام القران ولم يسم الرجل الصحابي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن ابي عروبة كان يشك فيه فتارة يرويه عن عقبة بن عامر وتارة عن سمرة بن جندب وتارة عن احدهما بالشك وقد رواه الشافعي ايضا بالاسناد المذكور في تحريم الجمع بن النساء ولم يذكر البيع وفي كتاب الايلاء وذكر البيع وسمي الرجل فيهما عقبة بن عامر والصحيح في اسناد هذا الحديث رواية ------هشام وهمام واشعث وحماد بن سلمة وغيرهم عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم	1257	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1683	true	-2671774387268688565	22	138	114	701	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق 13699 هكذا رواه الشافعي في كتاب تحريم الجمع وفي الاملاء وزاد فيه في الاملاء و----------------------------------------------------اذا باع المجيزان فالاول احق 13700 ورواه في كت--------------------------------------------------اب احكام القران باسناده ومتنه بتمامه الا انه قال عن الحسن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرناه ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس فذكراه هكذا 13701 وكان ابن ابي عروبة---- يشك فيه فتارة يرويه عن عقبة بن عامر وتارة عن سمرة بن جندب وتارة عن احدهما بالشك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح-------------------- رواية همام وهشام------------ وحماد بن سلمة وغيرهم عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم	1683	709575374207451614	324	505.0	255	862	37.587005615234375	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1242	false	-2291304720167222864	0	35	0	168	1492	300	وسلم والوصية بتقوي الله ثم يخطب واحب ل----لولي ان يفعل ذلك ثم يزوج ويزيد انكحتك علي ما امر الله به من امساك بمعروف او تسريح باحسان قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يزد علي عقد النكاح جاز النكاح	1242	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1686	true	4821515740550789304	6	74	28	353	1491	300	وسلم والوصية بتوقي الله ثم يخطب واحب الي الولي ان يفعل ذلك ثم يزوج ويزيد انكحتك علي ما امر الله به من امساك بمعروف او تسريح باحسان 13720 اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة ان ابن عمر كان اذا انكح قال انكحك علي ما امر الله به علي امساك بمعروف او تسريح باحسان 13721 قال الشافعي وان لم يزد علي عقد النكاح جاز النكاح	1686	709575374207451614	160	298.5	126	325	49.230770111083984	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1272	false	5454658351301452029	136	281	721	1446	1541	300	الشافعي قا--------------ل الله تبارك وتعالي-- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قال و-------------------اختلف في تفسير هذه الاية فقيل فنزلت في بغايا كانت لهن رايات وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحهن الا من اعلن بمثل ما اعلن به او مشرك و-------قيل كن زوان م-شركات فنزل- ان لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين------ وقيل اراد الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك فاراد بالنكاح الوطء وقوله وحرم ذلك علي المءمنين اي حرم الزنا علي المءمنين وقيل هي عامة ولكنها نسخت وذكر حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد وقوله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض اهل العلم قيل وابن عباس فانه----------------------------------------- رواه سعيد بن منصور وغيره عن سفيان عن عبيد الله عن ابن عباس فكان الشافعي شك فيه فترك اسمه	1272	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1689	true	2921113903120896780	97	284	494	1426	1508	300	الشافعي رحمه الله قال قال الله -------تعالي ص الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين النور 13748 قال الشافعي اختلف في تفسير هذه الاية فقيل -نزلت في بغايا كانت لهن رايات وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحن -الا من اعلن بمثل ما اعلن به او مشركا 13749 وقيل كن زواني مشركات فنزلت ان لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين 13750 وقيل غير هذا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هي عامة ولكنها نسخت 13751 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج ص عن مجاهد ان هذه الاية نزلت في بغايا من بغايا الجاهلية كانت علي منازلهن رايات 13752 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن بعض اهل العلم انه قال في هذه الاية انها حكم بينهما 13753 قال احمد وهذا قد رواه سعيد بن منصور وغيره عن سفيان عن عبيد الله عن ابن عباس وكان الشافعي شك فيه فترك اسمه	1689	709575374207451614	519	904.0	412	1084	47.87822723388672	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1272	false	5454658351301452029	218	291	1131	1498	1541	300	الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك فاراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنكاح الوطء وقوله و--------------------------حرم ذلك علي المءمنين اي -------حرم الزنا علي المءمنين وقيل هي عامة ولكنها نسخت وذكر حديث مجاهد وقوله بعض اهل العلم قيل وابن عباس فانه رواه سعيد بن منصور وغيره عن سفيان عن عبيد الله عن ابن عباس فكان الشافعي شك فيه فترك اسمه قال الشافعي والذي يشبه والله اعلم ما قال ابن المسيب	1272	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1690	true	5610625747242662297	119	227	572	1108	1485	300	الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك يذهب الي ان قوله ينكح يصيب 13757 اخبرناه الامام ابو الفتح قال اخبرنا ابو الحسن بن فراس قال حدثنا ابو جعفر الديلي قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابن شبرمة عن عكرمة في قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة النور قال لا يزني الا بزانية 13758 قال احمد وروينا عن ابن عباس انه قال اما انه ليس بالنكاح ولكن لا يجامعها الا زان او مشرك 13759 وحرم ذلك علي المءمنين النور اي وحرم الزنا علي المءمنين 13760 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي والذي يشبه والله اعلم ما قال ابن المسيب	1690	709575374207451614	178	252.0	143	699	25.464950561523438	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1273	false	-1150812021182781385	107	300	578	1524	1524	300	وقد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعز --بن مالك فاقر عنده بالزنا مرارا لم يامره في واحدة منها ان يجتنب زوجة ان كانت له ولا زوجته ان تجتنبه ------وقد ذكر له رجل ان امراة رجل زنت وزوجها حاضر فلم يامر فيما علمنازو-جها باجتنابها وامر انيسا ان يغدو عليها فان اعترفت رجمها وقد جلد ابن الاعرابي في الزنا ماءة وغربه عاما ولم ينهه----- علمنا-ان ينكح ولا واحدا ان ينكحه الا زانية و------قد رفع الرجل الذي قذف امراته اليه امر امراته وقذفها برجل وانتفي من حملها فلم يامره باجتنابها حتي لاعن بينهما و------قد روي عنه ان رجلا شكي اليه ان امراته لا تدفع يد لامس فامره بفراقها فقال له اني احبها فامره ان يستمتع-------------------------------------------------------------------------------------- بها واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس قال النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذن هذا حديث اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي فاما ابو داود فاخرجه عن الحسين بن حريث المروزي عن الفضل بن ---------موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن-	1273	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1691	true	-549978334991187360	2	233	9	1149	1465	300	وقد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعز ص بن مالك فاقر عنده بالزنا مرارا لم يامره في واحد- منها ان يجتنب زوجه ان كانت له ولا زوجه- ان تجتنبه 13763 وقد ذكر له رجل ان امراة رجل زنت وزوجها حاضر فلم يامر فيما علمنا زوجها باجتنابها وامر انيسا ان يغدو عليها فان اعترفت رجمها وقد جلد ابن الاعرابي في الزنا ماءة وغربه عاما ولم ينهه فيما علمنا ان ينكح ولا -احدا ان ينكحه الا زانية 13764 وقد رفع الرجل الذي قذف امراته اليه امر امراته وقذفها برجل وانتفي من حملها فلم يامره باجتنابها حتي لاعن بينهما 13765 وقد روي عنه ان رجلا شكي اليه ان امراته لا تدفع يد لامس فامره بفراقها فقال له اني احبها فامره ان يستمتع بها 13766 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس قال النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها ق-ال اني احبها قال فامسكها اذا 13767 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال قال ابو عبد الله محمد بن علي اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل يقال له ابو عبد الله الخراساني قال اخبرني---------------------------------- الفضل بن موسي السيناني عن الحسين بن واقد عن عمارة بن	1691	709575374207451614	839	1551.5	662	1187	70.6823959350586	165	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1274	false	-5213203156889814226	25	123	120	608	1502	300	عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعن عبد الكريم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس عبد الكريم يرفعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعهقالا جاء رجل فذكر نحوه ق---------------------------ال الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي عبد الكريم ليس بالقوي هارون بن رءاب اثبت منه وقد ارسل الحديث وهو ثقة وحديثه اولي بالصواب من حديث عبد الكريم وكذلك اخرجه الشافعي وقد اخرج الشافعي من رواية البيهقي عنه باسناده قال اخبرنا رجل يقال له ابو عبد الله الخراساني قال اخبرنا الفضل بن موسي وذكره اسناد--------------------------- ابي داود وقال في اخره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر وجده بها قال استمتع بها	1274	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1691	true	-549978334991187360	145	271	728	1320	1465	300	عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل------------------------------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس قال النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها قال اني احبها قال فامسكها اذا 13767 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال قال ابو عبد الله محمد بن علي اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا رجل يقال له ابو عبد الله الخراساني قال اخبرني الفضل بن موسي السيناني عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل ص الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ان له امراة لا تمنع يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فذكر وجده بها قال استمتع بها	1691	709575374207451614	163	42.5	120	838	19.451074600219727	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1274	false	-5213203156889814226	220	300	1099	1502	1502	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان قال حدثني عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة -لها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حبل فلما قدم عمر بن الخطاب--- مكة رفع ذلك اليه فسالهما فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام هذا اخرجه الشافعي في كتاب عشرة النساء مءكدا لما تقدم من الاحاديث في هذا المعني والفجور الزنا وقد روي-- عن -------------------------------ابن عباس انه سءل عن رجل فجر بامراة-	1274	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1692	true	2439502115419872348	9	79	52	395	1478	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان قال حدثني عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية وظهر بها حبل فلما قدم عمر رضي الله عنه مكة رفع ذلك اليه فسالهما فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام 13770 قال احم----------------------------------------------------------------------------------د روينا عن عبيد الله بن ابي يزيد قال سالت ابن عباس-------- عن رجل فجر بامراة	1692	709575374207451614	281	469.5	222	441	63.71882247924805	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1275	false	-3393026948251854307	0	177	0	869	1521	300	اينكحها قال نعم ذلك حين اصاب الحلال --------------وقال ابن عباس---- اوله سفاح واخره نكاح لا باس به------ وروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهفي جواز ذلك وعن جابر بن عبد الله و---ابي هريرة ووجه الاستدلال من هذا الحديث حرص عمر علي الجمع بينهما فلو لم يكن جاءزا حرص عليه وقد اخرج الشافعي عن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن الحكم عن سالم ابن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود في الرجل يزني بامراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين------ قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا هما اثمان حين زنيا ومصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين ------وقد قال عمر وابن عباس نحو هذا وقد اخرج الشا--------------------------------فعي فيما بلغه-عن هشيم عن منصور عن ابن مسعود كان يكره ان يطا الرجل امته اذا فجرت او يطاها وهي مشركة ------------------وقال الشافعي قال وكيع عن سفيان عن سماك عن حنش ان رجلا تزوج امرا-ة فزنا بها قبل ان يدخل بها فرفع الي علي ففرق بينهما وجلده الحد واعطاها نصف الصداق------ قال الشافعي ولسنا ولا اياهم ولا احد علمته يقول بهذا------ وانما اورد هذا الزاما للعراقيين في خلاف علي وابن	1275	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1692	true	2439502115419872348	79	269	395	1336	1478	300	اينكحها قال نعم ذاك حين اصاب الحلال 13771 وعن عكرمة عن ابن عباس قال اوله سفاح واخره نكاح لا باس به 13772 وروي عن ابي بكر الصديق ------------في جواز ذلك وعن جابر بن عبد الله وعن ابي هريرة 13773 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشا-----------------فعي عن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن الحكم عن سالم -بن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود في الرجل ز-ني بامراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين 13774 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا هما اثمان حين زنيا ويصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين 13775 وقد قال عمر وابن عباس نحو هذا 13776 وفي رواية ابي سعيد باسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن ابن مسعود كان يكره ان يطا الرجل امته اذا فجرت او يطاها وهي مشركة 13777 وباسناده قال قال الشافعي قال وكيع عن سفيان عن سماك عن حنش ان رجلا تزوج امراته فزني بها قبل ان يدخل بها فرفع الي علي ففرق بينهما وجلده الحد واعطاها نصف الصداق 13778 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم ولا احد علمته يقول بهذا 13779 وانما اورد هذا الزاما للعراقيين في خلاف علي وعبد	1692	709575374207451614	745	1321.0	585	972	76.64608764648438	145	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1275	false	-3393026948251854307	179	216	879	1066	1521	300	ولم يختلف الناس فيما علمت-في ان الزانية المسلمة لا تحل لمشرك وثني ولا كتابي وان المشركة الزانية لا تحل لمسلم زان ولا غيره فاجماعهم علي هذا المعني في كتاب الله حجة علي من قال هو حكم بينهما	1275	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1693	true	4101099079677533796	62	100	320	508	1512	300	ولم يختلف الناس فيما علمت في ان الزانية المسلمة لا تحل لمشرك وثني ولا كتابي وان المشركة الزانية لا تحل لمسلم زان ولا غيره فاجماعهم علي هذا المعني في كتاب الله حجة علي من قال هو حكم بينهما	1693	709575374207451614	187	369.0	150	188	99.46808624267578	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1416	false	-924664169561335849	226	300	1128	1536	1536	300	في رواية النساءي ما يحرم من النسب مكان الولادة لان لفظ النسب اعم من لفظ الولادة واوضح قا-------------ل الشافعي قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الي قوله اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة فاحت-------------------------مل اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت والن--------سب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاعة مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي-	1416	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1694	true	-8639983262799792463	223	297	1167	1560	1579	300	ويحرم من الرضاع- ما يحرم من النسب 13800 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافع---------------ي حرم ال---------------------------له ال----------ام والاخت-- من الرضاعة فاحتمل ان لا يحرم سواهما واحتمل اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام ال------اخت والام من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع- مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي	1694	709575374207451614	278	441.5	224	455	61.098899841308594	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1416	false	-924664169561335849	34	67	173	330	1536	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	1416	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1695	true	-4527983769391271996	13	47	70	231	1461	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	1695	709575374207451614	157	307.5	124	161	97.5155258178711	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1259	false	-5550866226358118610	87	126	427	620	1502	300	الشافعي ان الجمع بين الاختين لا يجوز قال الشافعي ل-----------------------------------------ا يحل الجمع بين الاختين بحال من نكاح ولا ملك يمين لان الله جل ثناءه انزله مطلقا فلا يحرم من الحراءر شء الا حرم من الاماء بالملك مثله الا العدد	1259	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1698	true	973747761698139374	230	270	1124	1329	1481	300	الشافعي----------------------------- قال الله تبارك وتعالي وان تجمعوا بين الاختين النساء فلا يحل الجمع بين الاختين بحال من نكاح ولا ملك يمين لان الله جل ثناءه انزله مطلقا فلا يحرم من الحراءر شء الا حرم من الاماء بالملك مثله الا العدد	1698	709575374207451614	157	285.0	125	234	67.0940170288086	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1259	false	-5550866226358118610	169	255	849	1255	1502	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن قبيصة ابن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع هذا قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا زاد في نسخة قال مالك قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب-------- قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام	1259	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1699	true	4503540650270812659	88	173	436	835	1448	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن قبيصة -بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع هذا قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا 13841 قال م------الك قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب ص 13842 قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام	1699	709575374207451614	374	719.5	293	414	90.33816528320312	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1260	false	107872809961922149	119	202	633	1029	1488	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اخبرهما جميعا واخب------------------------------------رنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ا--------------------بيه قال سءل عمر بن الخطاب عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اخبرهما جميعا ق------ال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو	1260	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1699	true	4503540650270812659	180	274	874	1318	1448	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اجيزهما جميعا ونهاه عن ذلك 13844 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر ع----------ن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اجيزهما جميعا 13845 قال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو	1699	709575374207451614	357	670.5	277	462	77.2727279663086	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1262	false	-6362413251936574711	26	73	121	347	1500	300	كره من الاماء ما كرهه من الحراءر الا العدد واخرج الشافعي عن---------------------------- سفيان عن هشام بن حسان و--ايوب عن ابن سيرين قال قال ابن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد ق------ال الشافعي -هذا من قول عمار--- ان شاء الله-في معني القران وبه ناخذ	1262	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1699	true	4503540650270812659	0	54	0	266	1448	300	كره من الاماء ما كر-ه من الحراءر الا العدد 13837 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن هشام بن حسان او ايوب عن ابن سيرين قال قال ابن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد 13838 قال الشافعي وهذا من قول العلماء ان شاء الله في معني القران وبه ناخذ	1699	709575374207451614	204	364.5	158	267	76.40449523925781	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1258	false	-7007093978696980032	165	268	793	1279	1459	300	قال الشافعي------------------ وبهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه اخري------------------------- والذي عني الشافعي انه روي ----------------------------------------------------عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمر- وابي سعيد وانس و---------------------عاءشة كلهم عن النبي صلي الله عليه وسلم --------الا ان شيءا من هذه الاحاديث ليس من شرط------ الصحة--------------- وانما اتفق-------------------------- حفاظ الحديث علي------ حديث ابي هريرة	1258	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1700	true	-2317859629751377882	136	276	693	1357	1477	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه اخري وبسط الكلام في هذا 13850 والذي قال من رواية هذا الحديث من غير جهة ابي هريرة فهو كما قال 13851 وروي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابي سعيد وانس بن مالك ومن النساء عن عاءشة كلهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 13852 الا ان شيءا من هذه الروايات ليس من شرط صاحبي الصحيح البخاري ومسلم وانما اتفقا ومن قبلهما ومن بعدهما من حفاظ الحديث علي اثبات حديث ابي هريرة	1700	709575374207451614	461	801.5	361	664	69.4277114868164	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1261	false	-8795751620478390162	38	109	199	548	1552	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء عاءشة فقال لها ان لي سرية اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افاستسر- ابنتها فقالت لا فقال فاني والله لا ادعها الا ان تقولي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني هذا الحديث مءكد لحديث عمر في الجمع بين ال--ام وابنتها	1261	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1700	true	-2317859629751377882	14	79	77	394	1477	300	الشافعي قال --------اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء عاءشة فقال لها ان لي سرية اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افا-تسري ابنتها فقالت لا فقال فاني والله لا ادعها الا ان تقولي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني باب------------------------- الجمع بين المراة و-عمتها	1700	709575374207451614	305	559.0	240	352	86.6477279663086	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1262	false	-6362413251936574711	82	119	395	570	1500	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن ابن محمد يقول جمع ابن عم لي بين ابنتي عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال البيهقي----------- يريد بين ابنتي عمين له قال	1262	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1701	true	796801794875749193	152	192	760	945	1494	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن -بن محمد يقول جمع ابن عم لي بين ابنتي عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال الشيخ رضي الله عنه يريد بين ابنتي عمين له باب	1701	709575374207451614	168	315.0	131	186	90.32257843017578	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1283	false	-8892904251625136778	265	300	1313	1493	1493	300	الشافعي رضي الله عنهعن عبد المجيد ع--------------ن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله سء-ل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال توزجناهن زمان الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن-	1283	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1706	true	445250609029030577	216	253	1098	1290	1535	300	الشافعي قال اخبرنا عب----د المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زمان الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن	1706	709575374207451614	160	293.5	128	196	81.63265228271484	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1284	false	-7707519125633777785	0	32	0	163	1510	300	لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن وقال ولا يرثن مسلما ولا يرث-هن ونساءهم لنا حل--------------------------- وروي-- في اباحة ذلك عن عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وابن عباس الا ان عمر كرهها	1284	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1706	true	445250609029030577	253	290	1290	1482	1535	300	لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن وقال لا- يرثن مسلما ولا يرثوهن ونساءهم لنا حل ونساءنا عليهم حرام ص 13894 وروينا في اباحة ذلك عن عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وابن عباس الا ان عمر كرهها	1706	709575374207451614	160	299.5	128	193	82.90155792236328	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1284	false	-7707519125633777785	32	97	163	482	1510	300	قال الشافعي رضي الله عنهفي كتاب الجزية فمن كان من بني اسراءيل يدين بدين اليهود والنصاري نكح نساءه واكلت ذبيحته ومن دان دين بني اسراءيل من غيرهم من العرب او العجم-لم تنكح نساءه ولم تءكل ذبيحته واخرج عن------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد------- مولي عمر او ابي عبد الله بن سعد-عن عمر انه قال ما نصاري ال--عرب باهل كتاب وما	1284	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1707	true	8683856946890891520	221	300	1139	1529	1529	300	قال الشافعي ------------في كتاب الجزية فمن كان من بني اسراءيل يدين -دين اليهود والنصاري نكح نساءه واكلت ذبيحته ومن دان دين بني اسراءيل من غيرهم من العرب او العجم لم ينكح نساءه ولم يءكل ذبيحته 13907 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري مولي عمر او---- عبد الله بن سعد عن عمر انه قال ما نصاري ص العرب باهل كتاب وما-	1707	709575374207451614	290	499.5	229	408	71.07843017578125	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1283	false	-8892904251625136778	215	283	1047	1398	1493	300	قال الشافعي فاحل الله حراءر المءمنات واستنثني في الاماء المءمنات ان تحللن بان يجمع ناكحهن ان لا يجد طولا لحرة و----ان يخاف العنت في ترك نكاحهن والعنت الزنا فزعمنا انه لا يحل نكاح امة مسلمة حتي يجمع نكاحها الشرطين------ قال الشافعي والكتاب كاف ان شاء الله-فيه من قول غ-------------------------------------------------------------------------------------يري واخرج الشافعي رضي الله عنهعن عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي-------- الزبير انه سمع جابر بن عبد الله	1283	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1708	true	23420764501939553	139	225	740	1183	1551	300	قال الشافعي -احل الله حراءر المءمنات واست-ثني في الاماء المءمنات ان يحللن بان يجمع ناكحهن ان لا يجد طولا لحرة وان كان يخاف العنت في ترك نكاحهن والعنت الزنا فزعمنا ان -لا يحل نكاح امة مسلمة حتي يجمع ناكحها الشرطين 13913 قال الشافعي والكتاب كاف ان شاء الله فيه من قول غيري وقد قاله غيري 13914 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبر-----نا الشافعي قال اخبرنا عب----د المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله	1708	709575374207451614	315	574.5	252	455	69.23076629638672	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1284	false	-7707519125633777785	97	173	482	882	1510	300	تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعن-------------------اقهم واخر-ج الشافعي رضي الله عنهعن الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين قال سالت عبيدة عن ذباءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرا-يتهم الا بشرب الخمر ق------ال الشافعي رضي الله عنهوهكذا احفظه ولا احسبه او غيره الا وقد بلغ بهذا الاسناد علي بن ابي طالب AUTO الفصل العاشر في الامة تعتق وزوجه-------------------ا عبد اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن	1284	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1708	true	23420764501939553	0	75	0	398	1551	300	يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 13908 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا---- الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين قال سالت عبيدة عن ذباءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم الا بشرب الخمر 13909 قال الشافعي ------------وهكذا احفظه ولا احسبه او غيره الا وقد بلغ بهذا الاسناد علي بن ابي طالب رضي الله عنه 13910 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن --------------------------------	1708	709575374207451614	293	500.0	231	446	65.695068359375	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1240	false	-6804505769725736390	224	279	1113	1380	1506	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	1240	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	true	-362823045096229774	191	248	975	1254	1514	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	1710	709575374207451614	250	460.5	197	287	87.10801696777344	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1241	false	-62863464293021801	52	89	261	447	1541	300	قال الشافعي رضي الله عنهوالتعريض الذي اباح الله تعالي ما عدا التصريح من قول وذلك-- ان يقول رب متطلع اليك وراغب فيك وحريص عليك وانك لبحيث تحبين وما عليك ايمة --------------------------وما كان في هذا المعني مما خالف	1241	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	true	-362823045096229774	260	300	1319	1514	1514	300	قال الشافعي ------------والتعريض الذي اباح الله------ ما عدا التصريح من قول وذلك ص ان يقول رب متطلع اليك وراغب فيك وحريص عليك وانك لبحيث تحبين وما عليك ايمة واني عليك لحريص وفيك راغب وما كان في هذا المعني مما خالف-	1710	709575374207451614	167	296.5	134	214	78.03738403320312	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	12	66	68	326	1499	300	قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه هذا حديث -----------صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة وقد تقدم ذكر طرقهم في كتاب البيع عند قوله لا يبع بعضكم علي بيع بعض فلم نعد ذكرها وقوله وقد زاد بعض المحدثين حتي ياذن او يترك	1238	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1711	true	126807239074513201	145	196	751	986	1498	300	قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ص رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك 13943 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وزاد فيه ----------------------------------------------بعض المحدثين حتي ياذن او يترك	1711	709575374207451614	107	127.0	81	281	38.07829284667969	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1241	false	-62863464293021801	89	197	447	1008	1541	300	التصريح والتصريح ان يقول تزوجيني اذا حللت او انا اتزوجك اذا حللت وما اشبه هذا مما جاوز--- التعريض وكان بيانا انه خطبة لا انه يحتمل غير الخطبة قال------ والعدة التي اذن الله تعالي بالتعريض بالخطبة فيها العدة من وفاة الزوج ------ولا احب ذلك في العدة من الطلاق الذي لا يملك فيه المطلق الرجعة احتياطا------ فاما المراة يملك زوجها رجعتها فلا يجوز لاحد ان يعرض لها بالخطبة في العدة قال------------------------- والسر هو الجماع والجماع هو التصريح بما لا يحل له في حاله تلك ق------ال وبلوغ الكتاب اجله ان تنقضي عدتها ثم يعقد عليها ان شاء الله تعاليولا يفسخه اساءة تقدمت منه بالتصريح بالخطبة في العدة لان الخطبة غير العقد	1241	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1711	true	126807239074513201	0	116	0	597	1498	300	التصريح والتصريح ان يقول تزوجيني اذا حللت او انا اتزوجك اذا حللت وما اشبه هذا مما جاوز به التعريض وكان بيانا انه خطبة لا انه يحتمل غير الخطبة 13937 قال والعدة التي اذن الله ------بالتعريض بالخطبة فيها العدة من وفاة الزوج 13938 ولا احب ذلك في العدة من الطلاق الذي لا يملك فيه المطلق الرجعة احتياطا 13939 فاما المراة يملك زوجها رجعتها فلا يجوز لاحد ان يعرض لها بالخطبة في العدة وبسط الكلام في ذلك 13940 قال والسر هو الجماع والجماع هو التصريح مما لا يحل له في حاله تلك 13941 قال وبلوغ الكتاب اجله ان تنقضي عدتها ثم يعقد عليها ان شاء ----------ولا يفسخه اساءة تقدمت منه بالتصريح بالخطبة في العدة لان الخطبة غير العقد	1711	709575374207451614	537	1017.0	431	613	87.60195922851562	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	9	171	52	841	1499	300	سفيان عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة وقد تقدم ذكر طرقهم في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب البيع عند قوله لا يبع بعضكم علي بيع بعض فلم نعد ذكرها وقوله وقد زاد بعض المحدثين حتي ياذن او يترك يريد به الخاطب الاول وقد جاء مثل ذلك مصرحا به في روايات كثيرة عن ابن عمر و----------------------------------------ابي هريرة واخبرنا الشافعي رضي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة هي بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوج------------ها----------------------------------------------------------------- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1238	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	37	231	191	1159	1502	300	سفيان عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ص---------------------- اخرجه البخاري ومسل-------------م في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 13947 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الزناد وعن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صل---ي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه 13948 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال----- اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة--- بنت قيس ان------------------------------------------------------ زوجها طلقها فبتها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1712	709575374207451614	492	701.5	389	1237	39.77364730834961	91	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1240	false	-6804505769725736390	48	101	228	501	1506	300	قال الشافعي------------------ فكان بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير الحال التي نهي عن الخطبة فيها ولم يكن للمخطوبة حالان مختلفا الحكم الا ان تاذن المخطوبة بانكاح رجل بعينه فيكون الولي ان -زوجها جاز النكاح عليها ولا يكون لاحد ان يخطبها في هذه الحال	1240	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	243	300	1211	1502	1502	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد فكان بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير الحال التي نهي عن الخطبة فيها ولم يكن للمخطوبة حالان مختلفي الحكم الا ان تاذن المخطوبة بانكاح رجل بعينه فيكون للولي ان يزوجها جاز النكاح عليها ولا يكون لاحد ان يخطبها في هذه الحال-	1712	709575374207451614	270	520.0	218	292	92.46575164794922	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1240	false	-6804505769725736390	101	223	501	1105	1506	300	حتي ياذن الخاطب او يترك خطبتها وهذا بيهن في حديث ابن ابي ذءب قال وقد اعلمت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم ومعاوية خطباها ولا اشك ان شاء الله ان خطبة احدهما بعد خطبة الاخر فلم ينههما ولا واحد- منهما ولم تعلمه انها اذنت في واحد منهما فخطبها علي اسامة------ قال و--------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه علي جواب الساءل والله اعلم فيكون سءل عن رجل خطب امراة فرضيته واذنت في انكاحه فخطبها ارجح عندها منه فرجعت عن الاول الذي اذنت في انكاحه فنهي عن خطبة المراة اذا كانت بهذه الحالة وقد يكون ان ترجع عمن اذنت في انكاحه ولا ينكحها من رجعت اليه فيكون هذا افسادا عليها وعلي خاطبها الذي اذنت في انكاحه	1240	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	true	3440642996123859875	0	131	0	644	1493	300	حتي ياذن الخاطب او يترك خطبتها وهذا بي-ن في حديث ابن ابي ذءب قال وقد اعلمت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم ومعاوية خطباها ولا -شك ان شاء الله ان خطبة احدهما بعد خطبة الاخر فلم ينههما ولا واحدا منهما ولم تعلمه انها اذنت في واحد منهما فخطبها علي اسامة 13950 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله في قوله صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه علي جواب الساءل والله اعلم فيكون سءل عن رجل خطب امراة فرضيت- واذنت في انكاحه فخطبها ارجح عندها منه فرجعت عن الاول الذي اذنت في انكاحه فنهي عن خطبة المراة اذا كانت بهذه الحال -وقد يكون ان يرجع عمن اذنت في انكاحه ولا ينكحها من رجعت اليه فيكون هذا -فسادا عليها وعلي خاطبها الذي اذنت في انكاحه	1713	709575374207451614	596	1129.5	475	649	91.83358764648438	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1275	false	-3393026948251854307	224	263	1110	1317	1521	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية-عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	1275	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	true	3440642996123859875	161	200	798	995	1493	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	1713	709575374207451614	180	333.5	143	212	84.9056625366211	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1276	false	3867166021403999237	57	191	294	968	1490	300	عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال انتهي كلام الترمذي و--------------هذا الحديث قد رواه جماعة كثيرة من البصريين والكوفيين وغيرهم منهم ابن ابي عروبة وابن علية ومحمد بن جعفر غندر ويزيد بن زريع وغيرهم موصولا وقالوا في الحديث فامره ان يختار منهن اربعا او ما يكون هذا معناه وهءلاء بصريون وكذلك رواه ابو عبيد عن يحيي بن سعيد وعن سفيان عن معمر موصولا وكذلك روي عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس عن معمر وهءلاء كوفيون------ وروي عن الفضل بن موسي وهو خراساني-عن معمر موصولا--------------------------------------------------------------- ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن النبي	1276	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	true	3440642996123859875	174	300	871	1493	1493	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه---------------- ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة--------------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن ص 13952 قال احمد هكذا روي البصريون هذا الحديث عن معمر----------------------------------------- منهم ابن ابي عروبة وابن علية ومحمد بن جعفر غندر ويزيد بن زريع وغيرهم موصولا وقالوا في الحديث فامره ان يختار منهن اربعا او ما يكون هذا معناه 13953 وكذل--------ك رواه ابو عبيد عن يحيي بن سعيد -عن سفيان عن معمر موصولا وكذلك روي عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس عن معمر وهءلاء كوفيون 13954 وروي عن الفضل بن موسي وهو خراساني عن معمر موصولا وفي حديث الفضل بن موسي فامره ان يمسك اربعا ويفارق ساءرهن 13955 ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن النبي-	1713	709575374207451614	439	720.0	348	758	57.915565490722656	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1276	false	3867166021403999237	191	262	968	1290	1490	300	صلي الله عليه وسلم مرسلا------ وكذلك رواه مالك بن انس عن الزهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مرسلا وكذلك رواه ابن عيينة عن الزهري ور------واه يونس بن يزيد عن الزهري عن محمد بن ابي سويد ور------واه عقيل عن الزهري قال بلغنا عن عثمان بن محمد بن---- سويد -----و رواه ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد------ وقد روي من غير جهة الزهري عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان	1276	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1714	true	8835500735401996673	0	123	0	599	1473	300	صلي الله عليه وسلم مرسلا 13956 وكذلك رواه مالك بن انس عن الزهري مرسلا 13957 اخبرناه ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم وعنده عشر نسوة امسك اربعا وفارق ساءرهن 13958 وكذلك رواه ابن عيينة عن الزهري 13959 ورواه يونس بن يزيد عن الزهري عن محمد بن ابي سويد 13960 ورواه عقيل عن الزهري قال بلغنا عن عثمان بن محمد بن ابي سويد 13961 ورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد 13962 وقد روي من غير جهة الزهري عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان	1714	709575374207451614	310	576.5	240	599	51.75292205810547	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1277	false	300120506886054612	148	177	758	903	1546	300	قال اخبرني من سمع ابن ابي الزناد يقول اخبرني عبد المجيد وذكر الحديث وقال في اخره---------------------------------------------------------------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا ايتهن شءت وفارق	1277	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1714	true	8835500735401996673	257	300	1265	1473	1473	300	قال اخبرني من سمع ابن ابي الزناد يقول اخبرني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا ايتهن شءت وفارق-	1714	709575374207451614	121	212.0	97	209	57.894737243652344	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1259	false	-5550866226358118610	0	79	0	390	1502	300	ابي وهب الجيشاني عن ابي خراش عن الديلمي او عن ابن الديلميق-ال اسلمت وتحتي اختان فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسك ايتهما شءت وافارق الاخري هذا الحديث اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو------- داود والترمذي فاما ابو داود فاخرجه عن يحيي بن معين عن -------وهب بن جرير عن ابيه ------عن يحيي بن ايوب -----عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن ابن لهيعة عن ابي وهب الجيشاني	1259	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1715	true	506056471130401286	56	169	288	845	1520	300	ابي وهب الجيشاني عن ابي خراش عن الديلمي او عن ابن الديلمي قال اسلمت وتحتي اختان فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسك ايتهما شءت وافارق الاخري 13970 قال احمد ورواه يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت 13971 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال---- حدثنا ابو داود قال حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا وهب بن جرير عن ابيه قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب فذكره 13972 وهذا اسناد صحيح وتابعه عبد الله ------------------------------------بن لهيعة عن ابي وهب الجيشاني	1715	709575374207451614	272	417.0	212	597	45.56113815307617	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1279	false	9142216788830918433	95	282	485	1463	1562	300	النكاح قال------- الشافعي ا----سلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ثم رجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاس----------------------------------------لام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت---- بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان- كذلك حكيم بن حزام واسلامه ------واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة-- وصارت دارهما دار --اسلا--------------------------------------م وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة بن ابي جهل فاسلم واستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدتها لم تنقض------ قال الشافعي وما وصفت من امر ابي سفيان وحكيم وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي	1279	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1716	true	-958068681832253592	74	275	383	1438	1572	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام وامر---اته -----هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيم----------ة بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار --حرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت 13979 كذلك حكيم بن حزام واسلامه 13980 واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة ص وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة----------- فاسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدتها لم تنقض 13981 قال الشافعي وما وصفت من امر ابي سفيان وحكيم وازوج-هما وامر صفوان وعكرمة وازوج-هما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي	1716	709575374207451614	911	1685.0	734	1088	83.73162078857422	163	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1278	false	8396433482963745431	29	178	158	934	1594	300	اخبرنا الشافعي رضي ----الله -------------------------------------عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب ان صفوان بن امية هرب من الاسلام ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح -قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحو من شهر هكذا اخرج-ه الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك وقد اخرجه في القديم بالاسناد-------------------------- انه بلغه ان نساء-كن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اسلمن بارض----هن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار ومنهن ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وشهد-------------- الطاءف وحنينا وهو كافر وامراته-- مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حين اسلم واستقرت امراته عنده بذلك النكاح هذا الحديث طرف من حديث طويل اخرجه------------------------------------------------- مالك في الموطا عن ابن شهاب وكان من حديث صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------- ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم خافه صفوان فهرب فارسل له النبي صلي الله عليه وسلم	1278	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	true	3321060102124635531	16	190	87	970	1534	300	اخبرنا الشافعي قال ان مالكا اخبرنا وفي رواية ابي بكر وابي زكريا قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان صفوان بن امية هرب من الاسلام ثم ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح فقال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحو من شهر 13984 ورواه الشافعي ف----------------------------------ي القديم قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب انه بلغه ان نساء كن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار -منهن ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وشهد صفوان بن امية الطاءف وحنينا وهو كافر وامراته ص مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حين اسلم واستقرت امراته عنده بذلك النكاح 13985 قال ابن شهاب كان بين اسلام صفوان وامراته نحو من شهر 13986 قال الشافعي اخبرنا مالك---------- عن ابن شهاب--------------------------- ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب من الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------	1717	709575374207451614	592	1003.5	475	1009	58.67195129394531	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1279	false	9142216788830918433	60	98	316	504	1562	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت---------- وهرب من الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي---- النكاح------ قال الشافعي	1279	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	true	3321060102124635531	158	198	816	1016	1534	300	الشافعي اخبرنا-------- مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب من الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي ذلك النكاح 13987 قال الشافعي	1717	709575374207451614	174	310.5	138	208	83.65384674072266	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	128	213	607	1048	1482	300	الشافعي في كتاب احكام القران في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقال-------- فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان معني اني شءتم م---------ن اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث-- واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه ولا سبيل لطلب الولد غيره------ فاختلف اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن فذهب ذاهبون -----الي احلاله واخرون الي تحريمه واحسب كلا الفريقين تاولوا ما وصفت من	1289	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1725	true	6454879601956317287	212	300	1100	1561	1561	300	الشافعي رحمه الله قال الله تبارك و---تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة 14049 فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان----- اني شءتم البقرة تبين اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث ص واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه -لا سبيل لطلب الولد غيره 14050 فاختلف اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن فذهب ذاهبون منهم الي احلاله واخرون الي تحريمه واحسب كلا الفريقين تاولوا ما وصفت من-	1725	709575374207451614	406	729.5	328	471	86.19957733154297	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1288	false	8045317999807720029	241	294	1192	1455	1479	300	سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله يقول كانت اليهود تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها جاء ولده احول فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وا-----------------خبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال ا-------خبرني عبد الله	1288	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1726	true	4690839889731989558	24	76	132	382	1489	300	سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله يقول كانت اليهود تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها جاء ولده احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة ص قال احمد ا-------------------------------خبرن---اه محمد بن عبد ----الله الحافظ حدثنا ابو عبد الله	1726	709575374207451614	204	352.5	160	288	70.83333587646484	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	0	69	0	331	1482	300	بن احيحة بن الحلاج او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت-عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها-فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به-- فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها	1289	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1726	true	4690839889731989558	228	300	1155	1489	1489	300	بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به ص فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها-	1726	709575374207451614	328	633.5	260	335	97.91044616699219	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	69	125	331	591	1482	300	فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن ------قال الشافعي رضي الله عنه---- عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقال وقد اخبرني محمد بن علي الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	1289	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1727	true	1445931707110366723	0	55	0	258	1481	300	فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 14057 قال الشافعي قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة----- وقد اخبرني محمد عن---- الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	1727	709575374207451614	236	426.0	184	270	87.40740966796875	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1290	false	-3109096103540605249	0	23	0	118	1529	300	تحريم------ غيره فالاتيان في الدبر حتي يبلغ منه مبلغ الاتيان في القبل يحرم بدلالة الكتاب ثم السنة وذكر حديث عمه محمد بن علي	1290	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1727	true	1445931707110366723	131	155	638	762	1481	300	تحريم اتيان غيره فالاتيان في الدبر حتي يبلغ منه مبلغ الاتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة فذكر حديث عمه محمد بن علي	1727	709575374207451614	116	222.5	93	124	93.54838562011719	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1268	false	3403049737621142918	45	124	213	606	1477	300	الشغار اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل اخته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق واخبرنا الشافعي اخبر---نا مالك------- عن نافع عن ابن عمر ومسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الشغار-------- وزاد مالك في حديثه الشغار ان يزوج الر------جل ابنته علي ان يزوجه ابنته	1268	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1729	true	3818399387977824312	195	276	955	1350	1463	300	الربيع اخبرنا الشافعي ------------اخبرنا عبد المجيد-- عن ابن جريج اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار 14078 وبهذا الاسناد قال حدث-----------------------------------------------نا الشافعي قال حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ومسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الشغار ص 14079 وزاد مالك في------ الشغار ان يزوج الرجل الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته	1729	709575374207451614	267	421.5	208	462	57.79220962524414	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1269	false	-2359242501414164634	192	284	994	1452	1537	300	العقد واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار هكذا اخرجه في كتاب الشغار وقد اخرجه في كتاب نكاح الاملاء عن مسلم ابن خالد عن ابن جريج وعن اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق عن ابن جريج وقد ذكر الشافعي في حديث ابن عمر المقترن بحديث جابر زيادة مالك وهي قوله والش----------------------------------------------------------------------------------غار ان يزوج الر------جل ابنته علي ان يزوجه ابنته ثم ---------------------------------------------------------قال الشافعي------------------ كانه يقول صداق كل واحدة	1269	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1729	true	3818399387977824312	195	300	955	1463	1463	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخب------------رنا عبد المجيد عن ابن جريج اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار 14078 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال حدثنا مالك------------------------------------------- بن انس عن ن----------افع عن -----------------------------------------------ابن عمر ومسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الشغار ص 14079 وزاد مالك في الشغار ان يزوج الرجل الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج 14080 قال الشافعي في رواية ابي سعيد كانه يقول صداق كل واحدة-	1729	709575374207451614	238	336.5	188	621	38.32528305053711	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1269	false	-2359242501414164634	103	165	546	859	1537	300	قال الشافعي فاذا انكح الرجل ابنته الرجل او المراة يلي امرها من كانت-علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت-علي ان صداق-- كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداق- فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يحل هذا النكاح وهو منسوخ ------هذا نص---- الشافع------------------------------------------ي في كتاب الشغار	1269	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1730	true	-6197031346053391402	103	177	514	880	1496	300	قال الشافعي فاذا انكح الرجل ابنته الرجل او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق ص كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل---- النكاح وهو مفسوخ 14085 هذا نص قول الشافعي فيما قرات علي ابي سعيد باسناده عن الشافعي في كتاب الشغار	1730	709575374207451614	307	568.5	246	370	82.97297668457031	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1270	false	2466909801999883943	0	78	0	380	1460	300	حديث مالك------ وقد روي عن نافع بن يزيد عن ابن جريج باسناده ومتنه وفيه من الزيادة والشغار ان ينكح هذه بهذه بغير صداق بضع هذه صداق هذه وبضع هذه صداق هذه------ فيشبه ان كانت هذه الرواية صحيحة ان يكون هذا التفسير من قول ابن جريج او ممن فوقه والله اعلم -----واخبرن-------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام هكذا اخرج الشافعي هذا -	1270	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1730	true	-6197031346053391402	14	106	74	531	1496	300	حديث مالك 14081 وقد روي عن نافع بن يزيد عن ابن جريج باسناده ومتنه وفيه من الزيادة والشغار ان تنكح هذه بهذه بغير صداق بضع هذه صداق هذه وبضع هذه صداق هذه 14082 فيشبه ان كانت هذه الرواية صحيحة ان يكون هذا التفسير من قول ابن جريج او -من فوقه والله اعلم 14083 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرن------------ا ابن عيينة عن -بن ابي نجيح عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام 14084 قال الشافعي فاذا	1730	709575374207451614	346	640.5	272	471	73.46072387695312	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1262	false	-6362413251936574711	194	258	944	1269	1500	300	الله عليه وسلم-- وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء هكذا اخرجه في كتاب اختلاف الحديث ثم عاد اخرجه بالاسناد واللفظ في كتاب اختلاف علي وابن مسعود هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم فاما البخاري فاخرجه عن قتيبة عن جرير عن اسماعيل بن ابي خالد	1262	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1731	true	7875283672749940551	0	40	0	192	1505	300	الله عليه وسلم ص وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه البخاري ومسلم في الصحيح من او--جه----------------- عن اسماعيل بن ابي خالد	1731	709575374207451614	176	324.0	139	327	53.8226318359375	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1263	false	-637709360391495109	145	228	766	1180	1557	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الزهري عن الحسن وعبد الله------- ابني محمد بن علي قال وكان الحسن ارضاهما-عن ابيهما ان-- عليا قال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلية واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي بن ابي طالب عن ابيهما عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن---- لحوم الحمر الانسية	1263	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1731	true	7875283672749940551	57	162	285	806	1505	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا سفيان عن الزهري عن -------عبد الله والحسن ابني محمد بن علي---- وكان الحسن ارضاهما عن ابيهما ان ص عليا قال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 14090 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع -اخبرنا الشافعي عن---- مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي------------ عن ابيهما عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية	1731	709575374207451614	366	661.0	290	561	65.24063873291016	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1265	false	9075860449760705945	229	300	1161	1506	1506	300	خيبر او بعدها فاشبه حديث علي بن ابي طالب الذي يقول فيه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن م--تعة النساء يوم خيبر ان يكون والله اعلم-ناسخا و---لا يجوز نكاح المتعة بحال ويءيد ذلك ان------------------- ابن مسعود قال في بعض روايات حديثه من رواية وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عنه انه قال كنا ونحن شباب فاخبر انهم كانوا يفعلون ذلك وهم شباب وابن مسعود مات- سنة اثنتين وثلاثين-	1265	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1732	true	-8989637820844084331	0	67	0	321	1415	300	خيبر او بعدها فاشبه حديث علي بن ابي طالب في----------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المتعة---------------- ان يكون والله اعلم ناسخا له فلا يجوز نكاح المتعة بحال 14098 قال احمد قد روينا في حديث ابن مسعود في ------------------------رواية وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عنه انه قال كنا ونحن شباب فاخبر انهم كانوا يفعلون ذلك وهم شباب وابن مسعود توفي سنة اثنتين وثلاثين	1732	709575374207451614	275	464.0	216	372	73.92472839355469	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1266	false	-5496971663637829746	0	237	0	1138	1476	300	من الهجرة وكان يوم مات -ابن بضع وستين سنة وكان فتح خيبر في سنة سبع وفتح مكة ---سنة ثمان فعبد الله بن مسعود كان زمان الفتح اب-----------ن اربعين سنة والشباب قبل ذلك فاشبه حديث علي ان يكون ناسخا كيف و-------------------ما حكاه ابن مسعود كان امرا شاءعا لا يش-به علي مثل علي بن ابي طالب عليه السلام و--قد انكر علي ابن عباس قوله في الرخصة واخبر بنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فدل علي انه علم النسخ حتي انكر قوله في الرخصة قال البيهقي كان ابن عيينة يزعم ان تاريخ خيبر في حديث علي انما هو في النهي عن لحوم الحمر الاهلية لا في--------- نكاح المتعة ------وهو يشبه ان يكون كما قال فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص فيه بعد ذلك ثم نهي عنه فيكون احتجاج علي بنهيه عنه اخرا حتي تقوم به الحجة علي ابن عباس وهذا الذي حكاه البيهقي عن ابن عيينة وترجيحه لما ذهب اليه ابن عيينة فلانه لم يوقت في روايته التي رواها الشافعي عنه واما البيهقي فينتقض ترجيحه عليه بما رواه الشافعي عن مالك في المسند وقد ذكرناه انه نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الاهلية فخصص التوقيت بالمتعة حيث ذكره بعدها وقيل الحمر وقد اشرنا في حديث علي الي اختلاف الفاظ الرواة في ذلك قال الشافعي وان كان حديث الربيع بن سبرة يثبت فهو -بين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احل نكاح المتعة ثم قال هي حرام الي يوم القيامة	1266	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1732	true	-8989637820844084331	68	253	323	1172	1415	300	من الهجرة وكان يوم توفي ابن بضع وستين سنة وكان فتح خيبر في سنة سبع وفتح مكة في سنة ثمان فعبد الله بن مسعود عام----- الفتح كان ابن نحو من اربعين سنة والشباب قبل ذلك فاشبه حديث علي ان يكون ناسخا له 14099 وشء اخر وهو ان ما حكاه ابن مسعود كان امرا شاءعا لا يشتبه علي مثل علي بن ابي طالب رضي- الله عنه وقد انكر علي ابن عباس قوله في الرخصة واخبر بنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه دل --------انه علم النسخ حتي انكر قوله في الرخصة -----14100 وكان ابن عيينة يزعم ان تاريخ خيبر في حديث علي انما هو في النهي عن لحوم الحمر الاهلية لا في النهي عن نكاح المتعة 14101 وهو يشبه ان يكون كما قال فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص فيه بعد ذلك ثم نهي عنه فيكون احتجاج علي بنهيه عنه اخرا حتي تقوم به الحجة علي ابن عباس 14102 قال الشافعي--------------------------------------------------------------- في رواية ابي عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان حديث الربيع بن سبرة يثبت فهو يبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احل نكاح المتعة ثم قال هي حرام الي يوم القيامة	1732	709575374207451614	735	1297.5	572	1191	61.71284484863281	151	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1266	false	-5496971663637829746	223	300	1072	1476	1476	300	صلي الله عليه وسلم احل ------نكاح المتعة ثم قال هي حرام الي يوم القيامة------ وذكر الشافعي في احكام القران الايات التي وردت في احكام النكاح ثم قال فكان بينا والله اعلم-ان يكون نكاح المتعة منسوخا بالقران والسنة في النهي عنه لان نكاح المتعة ان ينكح ------الي مدة ثم ينفسخ نكاحه بلا احداث طلاق---- وفي نكاح المتعة ابطال ما وصفت مما جعل الله الي الازواج من الامساك والطلاق وابطال المواريث بين الزوجين واحك-م النكاح التي حكم الله بها-	1266	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1734	true	1086688597692853353	16	93	76	488	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال حرم او هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث 14111 وذكر الشافعي---------------- الايات التي وردت في احكام النكاح ثم قال وكان بينا والله اعلم ان يكون نكاح المتعة منسوخا بالقران والسنة في النهي عنه لان نكاح المتعة ان ينكح امراة الي مدة ثم ي-فسخ نكاحه بلا احداث طلاق منه وفي نكاح المتعة ابطال ما وصفت مما جعل الله الي الازواج من الامساك والطلاق وابطال المواريث بين الزوجين واحكام النكاح التي حكم الله بها	1734	709575374207451614	357	623.0	288	429	83.21678161621094	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1267	false	4546387011648018321	133	270	689	1367	1509	300	ولو كنت تقدمت لرجمت اي لو كنت نهيت عنها ثم فعلها لرجمت فاعلها واما ما رو----------ي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهانه قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهما و--اعاقب عليهما احداهما متعة النساء فلا اقدر علي رجل تزوج امراة الي اجل الا غيبته في الحجارة والاخري متعة الحج افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم------ فبين في قول عمر----------------------- ان نهيه عن متعة الحج علي الاختيار لافراد الحج عن العمرة لا علي التح-------------------------------------ريم واما متعة النكاح فانما نهي عنها واوعد العقوبة عليها لانه علم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنها بعد الاذن فيها وبذلك احتج في بعض ما روي عنه فلا يجوز ان يظن به غير ذلك وهو يترك رايه ويرد قضاء نفسه بخبر يرويه غيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وذلك فيما انتشر	1267	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1734	true	1086688597692853353	153	300	807	1529	1529	300	ولو كنت تقدمت في------------------------------ها لرجمت -14113 واما الذي روي عن جابر عن عمر بن الخطاب انه خطب الناس ف-قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهما او اعاقب عليهما احد-هما متعة النساء فلا اقدر علي رجل تزوج امراة الي اجل الا غيبته في الحجارة والاخري متعة الحج افصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم 14114 فبين في قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان نهيه عن متعة الحج علي الاختيار لافراد الحج عن العمرة لا علي التحريم وقد دللنا علي ذلك في كتاب الحج 14115 واما متعة النكاح فانما نهي عنها واوعد العقوبة عليها لانه علم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنها بعد الاذن فيها وبذلك احتج في بعض ما روي عنه ولا يجوز ان يظن به غير ذلك وهو يترك رايه ويرد قضاء نفسه بخبر يرويه غيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وذلك فيما انتشر-	1734	709575374207451614	612	1144.5	486	756	80.95237731933594	117	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1267	false	4546387011648018321	0	54	0	279	1509	300	في الظهار والايلاء واللعان اذا انقضت المدة قبل احداث الطلاق -----واخبرن-------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر يجر رداءه فزعا وقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	1267	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1734	true	1086688597692853353	93	158	488	832	1529	300	في الظهار والايلاء واللعان اذا انقضت المدة قبل احداث الطلاق 14112 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب-------------رنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر يجر رداءه فزعا فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	1734	709575374207451614	258	491.0	207	357	72.26890563964844	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1267	false	4546387011648018321	270	300	1367	1509	1509	300	عنه من دية الجنين وميراث المراة من دية زوجها وغير ذلك فكيف يستجيز خلاف ما يرويه بنفسه عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير ثبوت ما نسخه عنده وهو-	1267	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1735	true	-7295797262085765381	0	30	0	143	1479	300	عنه في دية الجنين وميراث المراة من دية زوجها وغير ذلك فكيف يستجيز خلاف ما يرويه بنفسه عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير ثبوت ما نسخه عنده وهو	1735	709575374207451614	140	273.0	111	143	97.902099609375	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1268	false	3403049737621142918	0	64	0	310	1477	300	كقول علي------------- لابن عباس انت امرء تاءه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة الا ان راوي حديث علي ذكر ما احتج به عليه وراوي حديث عمر لم يذكره في اكثر الروايات عنه وقد ذكره بعضهم والله اعلم AUTO الفصل الرابع في الشغار اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع --------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ا-------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1268	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1735	true	-7295797262085765381	30	122	143	579	1479	300	كقول علي رضي الله عنه لابن عباس انك امرء تاءه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة الا ان راوي حديث علي ذكر ما احتج به عليه وراوي حديث عمر لم يذكره في اكثر الروايات عنه وقد ذكره بعضهم والله اعلم نكاح المحلل 14116---------- اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس بن يعقوب حدثنا يحيي بن ابي طالب حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري ابو احمد حدثنا سفيان عن ابي قيس عن الهذيل بن شرحبيل عن عبد الله قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1735	709575374207451614	247	415.0	191	446	55.38116455078125	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1270	false	2466909801999883943	253	300	1218	1460	1460	300	قال الشافعي رضي الله عنهونكاح المحلل الذي يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنه عندنا والله اعلم-ضرب من نكاح المتعة لانه غير مطلق اذا شرط ان ينكحها حتي تكون الاصابة فان عقد الن-------------------------------كاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا-	1270	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1735	true	-7295797262085765381	191	243	960	1223	1479	300	قال الشافعي ------------ونكاح المحلل الذي يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنه عندنا والله اعلم ضرب من نكاح المتعة لانه غير مطلق اذا شرط ان ينكحها حتي تكون الاصابة 14121 ثم ساق الكلام الي انهما اذا عقدا النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا	1735	709575374207451614	219	413.5	177	275	79.63636016845703	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1271	false	-1475375519989020712	0	54	0	249	1514	300	لان النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم ------قال الشافعي وقد اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن سيف ابن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امراة--- فبتها فمر بشيخ وابن له من الاعراب في السوق وقدما بتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من-- خير ثم مضي	1271	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1735	true	-7295797262085765381	243	300	1223	1479	1479	300	لان النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم 14122 قال الشافعي وقد اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن سيف -بن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امراة له فبتها فمر -شيخ وابن له من الاعراب في السوق -قدما لتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من ص خير ثم مضي-	1735	709575374207451614	244	448.0	191	260	93.84615325927734	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0855	false	-5182882849060878901	162	219	799	1073	1468	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر-عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار-ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثم--------ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	855	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	true	-7986924870464408167	228	289	1180	1464	1528	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر -ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	1736	709575374207451614	269	514.5	213	285	94.3859634399414	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1271	false	-1475375519989020712	54	261	249	1289	1514	300	عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاح-------ها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاه- الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتواعده ودعا زوجها فقال الزمها------ ورواه في الاملاء--------------------- بهذا ---------المعني وزاد فيه وقال ان عرض لك احد بشء فاخبرني به قال وحدثني سع------------------------------يد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد عن عمر مثله قال واخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها --ليلة وتصبح فتفارقها فقال نعم فكان ذلك فقالت له امراته---- اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل---- فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي فانطلق الي عمر فقال الزم امراتك فان رابوك بريب فا-تني فارسل الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو علي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح قا------ل الشافعي وسمعت هذا الحديث مسندا اسنادا موصولا عن ابن سيرين بمعناه عن عمر	1271	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	true	-7986924870464408167	0	208	0	1066	1528	300	عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتواعده ودعا زوجها فقال الزمها 14123 ورواه في الاملاء المسموعة من ابي سعيد بهذا الاسناد والمعني وزاد فيه فقال ان عرض لك احد بشء فاخبرني به 14124 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ج--------------------------------------------------ريج قال اخبرت عن ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها -قال نعم فكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل ذلك فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي فانطلق الي عمر فقال الزم امراتك فان رابوك بريب فاءتني فارسل الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو الي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح 14125 قال الشافعي -سمعت---- الحديث مسندا متص--------لا عن ابن سيرين يوصل-ه عن عمر	1736	709575374207451614	951	1791.5	759	1131	84.08487701416016	178	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0860	false	-1511625018625995422	134	269	721	1392	1550	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب انه قال وهل فلان ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال واخبرنا الشافعي بالاسناد قال اوهم الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو حلال وهل الي الشء بفتح الهاءيهل بالكسروهلا اذا ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره مثل وهمت بالفتحووهل في الشء وعنه بالكسر وهذا فلان المكني عنه هو عبد الله بن عباس لانه هو الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه هذا --------	860	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1737	true	-8872577742178013543	147	219	749	1108	1509	300	الشافعي اخب-------------رنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب --------------------------------------------------------------------------------------------------قال اوهم الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو حلال 14132 وبهذا الاسناد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه 14133 وبهذا	1737	709575374207451614	321	595.0	254	679	47.27540588378906	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1288	false	8045317999807720029	53	91	271	459	1479	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	1288	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1739	true	4409611524744922730	115	150	609	781	1528	300	اخبرنا الشافعي---------------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	1739	709575374207451614	172	332.0	137	188	91.48936462402344	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1288	false	8045317999807720029	92	136	465	665	1479	300	الشافعي رضي الله عنهعن وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي في رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص قال اذا لم يدخل بها فرق بينهما وان كان دخل بها فهي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك واخرج---- الشافعي	1288	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1740	true	5227330582991378672	34	77	175	366	1434	300	الشافعي ------------عن وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي في رجل تزوج امراة -بها جنون او جذام او برص قال اذا لم يدخل بها فرق بينهما وان كان دخل بها فهي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك 14152 قال الشافعي	1740	709575374207451614	182	337.0	140	204	89.21568298339844	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1288	false	8045317999807720029	105	181	526	885	1479	300	في رجل تزوج -امراة وبها جنون او جذام او برص ------------------------------------------------------------------------قال اذا لم يدخل بها فرق بينهما وان كان دخل بها فهي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك واخرج الشافعي رضي الله عنه فيما بلغه-عن يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن ابي الوضء ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي عليه السلامعلي كل واحد منهما بصداق وجعله يرجع به علي الذي غره	1288	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1741	true	-2938899636920833315	97	164	487	811	1523	300	في من -تزوج بامراة وبها جنون او جذام او برص 14163 واما حديث علي فاخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي------------- فيما بلغه عن يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن ابي الوضء ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي -----------علي كل واحد منهما بصداق وجعله يرجع به علي الذي غرة	1741	709575374207451614	246	441.0	194	433	56.81293487548828	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1284	false	-7707519125633777785	162	202	818	1023	1510	300	الامة تعتق وزوجها عبد------ اخبرن--------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت في احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها	1284	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1742	true	-510766326583397197	45	95	202	463	1469	300	الامة تعتق وزوجها عبد 14169 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت في احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها	1742	709575374207451614	190	363.5	152	273	69.5970687866211	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1285	false	4838560311627250150	256	300	1282	1499	1499	300	قال الشافعي خالفنا بعض الناس في خيار الامة فقال تخير تحت الحر كما تخير تحت العبد وقالوا روينا عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا------ قال الشافعي رضي الله عنهفقلت له روي- عروة والقاسم عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان عبدا-	1285	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1743	true	-2643745836286394572	118	158	585	784	1475	300	قال الشافعي خالفنا بعض الناس في خيار الامة فقال تخير تحت الحر كما تخير تحت العبد وقالوا روينا عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا 14180 قال الشافعي ------------فقلت له رواه عروة والقاسم عن عاءشة-------------- ان زوج بريرة كان عبدا	1743	709575374207451614	190	339.5	152	225	84.44444274902344	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1286	false	-2676097216831270503	158	199	798	1000	1484	300	كاني انظر اليه يتبعها في الطريق وهو يبكي لانه كان يحبها ولا يءثر فراقها وهي له كارهة مختارة لفراقه اخبرن------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن	1286	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1743	true	-2643745836286394572	245	300	1203	1475	1475	300	كاني انظر اليه يتبعها في الطريق وهو يبكي اخرجه البخاري في الصحيح من حديث وهيب عن ايوب 14182 وذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرن-------ا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن-	1743	709575374207451614	126	221.0	96	280	45.0	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1286	false	-2676097216831270503	0	46	0	212	1484	300	وهما اعلم بحديث عاءشة ممن رويت هذا عنه قال فهل تروون عن غير عاءشة انه كان عبدا فقلت هي المعتقة وهي اعلم به من غيرها وقد روي من وجهين قد تثبت انت ما هو اضعف منهما ونحن انما نثبت ما هو اقوي منهما قال فاذكرهما فذكر	1286	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1743	true	-2643745836286394572	158	204	784	996	1475	300	وهما اعلم بحديث عاءشة ممن رويت هذا عنه قال فهل تروون عن غير عاءشة انه كان عبدا فقلت هي المعتقة وهي اعلم به من غيرها وقد روي من وجهين قد تثبت انت ما هو اضعف منهما ونحن انما نثبت ما هو اقوي منهما قال فاذكرهما فذكر	1743	709575374207451614	212	424.0	166	212	100.0	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1286	false	-2676097216831270503	62	141	293	701	1484	300	وانما قال الشافعي بحديث ابن عباس وابن عمر ونحن انما نثبت ما هو اقوي منهما لان الحفاظ اختلفوا في عكرمة مولي ابن عباس فمنهم من لم يحتج بحديثه منهم مسلم بن الحجاج صاحب الصحيحومنهم من يحتج بحديثه وهءلاء الاكثروعكرمة هو ---------------راوي-------------------------------------------------- هذا الحديث---------- عن ابن عباس---------------- واما حديث ابن عمر فلان في رواة حديثه القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري شيخ الشافعي وهو ضعيف- عند اهل العلم بالحديث فلم ير الشافعي رضي الله عنهالاحتجاج بما رواه	1286	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1744	true	-9205755922354585692	10	82	43	418	1476	300	وانما قال الشافعي لهاتين الروايتين------- ونحن انما نثبت ما هو اقوي منهما لان الحفاظ اختلفوا في عكرمة مولي ابن عباس -منهم من لم يحتج بحد----------------------------------------------------يثه وذهب اكثرهم الي الاحتجاج به اذا كان الراوي عنه ثقة وقد احتج به محمد بن اسماعيل البخاري واخرج هذا الحديث الذي رواه عن ابن عباس في الصحيح 14184 واما-------------------------------- القاسم بن عبد الله-------------- العمري فانه كان------- ضعيفا عند اهل العلم بالحديث فلم ير الشافعي ------------الاحتجاج بما رواه	1744	709575374207451614	237	340.5	189	500	47.400001525878906	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1287	false	-7681157985322899106	133	169	697	874	1547	300	تحت عبد وهي امة يومءذ------------------------ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	1287	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1745	true	6094157147456479389	0	41	0	201	1528	300	تحت عبد وهي امة يءمءذ وقال غيره وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	1745	709575374207451614	176	342.0	140	201	87.56218719482422	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1288	false	8045317999807720029	182	236	891	1163	1479	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر------------- انه جعل اجل العنين سنة هكذا رواه المزني عنه ورواه-------------- الزعفراني عنه------- في القديم بال-------اسناد ان -----عمر قال يءجل العنين سنة فان جامع والا فرق بينهما------ وروي ذلك عن عمر وعبد الله بن مسعود والمغيرة بن شعبة	1288	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1746	true	-5705929477094441510	85	143	429	721	1466	300	الشافعي---------------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه انه جعل اجل العنين سنة 14206--------------- ورواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي في القديم عن سفيان باسناده هذا عن عمر قال يءجل العنين سنة فان جامع والا فرق بينهما 14207 ورويناه عن -عمر وعبد الله بن مسعود والمغيرة بن شعبة	1746	709575374207451614	220	358.5	177	324	67.90123748779297	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1291	false	-5189744323469406233	251	300	1285	1535	1535	300	قال الشافعي رضي الله عنهوروي عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود في العزل-قال هو الواد الخفي ------قال وعن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي انه كره العزل-------- قال الشافعي وليسوا ياخذون بهذا ولا يرون بالعزل باسا اورده فيما خالف العراقيون-	1291	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1747	true	4769094158111463491	62	113	304	557	1489	300	قال الشافعي -------------روي عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود في العزل قال هو الواد الخفي 14216 قال وعن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن عاصم عن ذر عن علي انه كره العزل ص 14217 قال الشافعي وليسوا ياخذون بهذا ولا يرون بالعزل باسا اورده فيما خالف العراقيون	1747	709575374207451614	236	434.0	190	266	88.7218017578125	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1292	false	6182592940362356616	24	74	108	339	1528	300	ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فلم يذكر فيه نهي ثم ذكر حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال كنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا والقران ينزل -واخرج الشافعي رضي الله	1292	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1747	true	4769094158111463491	218	269	1092	1323	1489	300	ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فلم يذكر عنه نهي ثم ذكر حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال كنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا والقران ينزل ص اخبرناه ا-بو عبد الله	1747	709575374207451614	217	411.0	168	232	93.53448486328125	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1306	false	8723516362155563486	248	296	1295	1529	1546	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اسهم الناس المنازل فطار سهم عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال له سعد تعال حتي اقاسمك مالي وانزل لك عن اي امراتي شءت	1306	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1749	true	-5011884694720745529	95	139	469	683	1476	300	الشافعي ------------اخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اسهم الناس المنازل فطار سهم عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال له سعد تعال حتي اقاسمك مالي وانزل لك عن اي امراتي شءت	1749	709575374207451614	214	409.0	170	234	91.45298767089844	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1307	false	4271975289406781446	0	114	0	556	1525	300	اي امراتي شءت-واكفيك العمل فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك-- ومالك دلوني علي السوق فخرج اليه فاصاب شيءا فخطب امراة فتزوجها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كم تزوجتها يا عبد الرحمن فقال علي ثقل نواة من ذهب ق-ال اولم ولو بشاة واخب-------------------رنا الشافعي اخبرنا مالك قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	1307	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1749	true	-5011884694720745529	136	250	669	1223	1476	300	اي امراتي شءت واكفيك العمل فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ص ومالك دلوني علي السوق فخرج اليه فاصاب شيءا فخطب امراة فتزوجها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كم تزوجتها يا عبد الرحمن -قال علي---- نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة 14235 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني- حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله------------------- كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	1749	709575374207451614	521	987.0	412	579	89.98272705078125	104	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1309	false	-1363796017727903660	5	36	21	174	1590	300	عاءشة كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه-- اثنتا عشرة اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	1309	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1749	true	-5011884694720745529	0	29	0	141	1476	300	عاءشة كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ص اثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية روا---------------ه مسلم	1749	709575374207451614	133	244.5	106	156	85.25640869140625	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1303	false	-4546633060727063104	231	300	1204	1527	1527	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي ل--ك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله-	1303	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	true	-8910584200137902461	73	140	368	687	1464	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي اليك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله	1750	709575374207451614	313	603.0	247	326	96.01226806640625	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1304	false	-5114472937878799919	0	59	0	289	1506	300	عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماهاف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران واخبرنا---- الشافعي	1304	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	true	-8910584200137902461	140	203	687	984	1464	300	عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران ص 14240 قال الشافعي	1750	709575374207451614	277	524.5	218	298	92.95301818847656	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	96	187	496	911	1446	300	الشافعي و---قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث------ فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان ------كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد	1312	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1757	true	-5937923678497909338	207	300	1013	1439	1439	300	الشافعي قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث 14306 فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا--- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له 14307 فان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد-	1757	709575374207451614	406	784.0	318	430	94.4186019897461	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	187	216	911	1034	1446	300	من وجه يثبت مثله--------- مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل ابن سنان ومرة عن بعض اشجع ولا يسمي فاذا مات او ماتت فلا مهر لها قلت	1312	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1758	true	-6472948416459613721	0	31	0	130	1438	300	من وجه يثبت مثله 14308 هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل -بن سنان ومرة عن بعض اشجع -لا يسمي فاذا مات او ماتت فلا مهر لها ولا	1758	709575374207451614	119	217.0	90	132	90.1515121459961	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1311	false	-3790621972040239311	233	296	1153	1455	1476	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها -بنت زيد بن الخطاب-كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	1311	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	true	-6153671399684415427	18	82	98	402	1444	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	1759	709575374207451614	301	591.0	238	304	99.0131607055664	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	270	300	1306	1446	1446	300	الربيع قال قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن عبد خير عن علي كرم الله وجه في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم-	1312	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	true	-6153671399684415427	160	187	781	905	1444	300	الربيع قال قال الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن عبد خير عن علي------------- في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم	1759	709575374207451614	121	219.5	95	141	85.81560516357422	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1313	false	-8788507820179794059	27	90	129	412	1446	300	اخر عن سفيان عن عطاء ق----------ال سالت عبد خير عن رجل فوض اليه فمات ولم يفرض فقال ليس لها الا الميراث ولا نشك انه قول علي ق------ال سفيان قوله ولا نشك انه قول علي لا ادري---------------------- من قول عطاء ا---و عبد خير قال الشاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي وبهذا نقول الا ان يثبت حديث بروع------ قال و-----------رويناه عن ابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وهم يخالفونه	1313	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	true	-6153671399684415427	93	223	471	1087	1444	300	اخبرنا سفيان عن عطاء بن الساءب قال سالت عبد خير عن رجل فوض اليه فمات ولم يفرض فقال ليس لها الا الميراث ولا نشك انه قول علي 14317 قال سفيان------------------------- لا ادري لا نشك انه قول علي ام من قول عطاء ام من عبد خير 14318 هكذا رواه في كتاب الصداق عن سفيان بالشك 14319 واخبرنا ابو سعيد في كتاب علي وعبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن عبد خير عن علي في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها 14320 قال الشافعي وبهذا نقول الا ان يثبت حديث بروع 14321 قال الشافعي وقد روينا- عن ابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وهم يخالفونه	1759	709575374207451614	240	393.5	185	642	37.3831787109375	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1313	false	-8788507820179794059	1	129	5	609	1446	300	لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها هكذا اخرجه في كتاب اختلاف علي وابن مسعود بغير شك عن علي وقد رواه في موضع اخر عن سفيان عن عطاء قال سالت عبد خير عن رجل فوض اليه فمات ولم يفرض فقال ليس لها الا الميراث ولا نشك انه قول عل---------------------------------ي قال سفيان قوله ولا نشك انه قول علي لا ادري من قول عطاء او عبد خير قال الشافعي وبهذا نقول الا ان يثبت حديث بروع قال ورويناه عن ابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وهم يخالفونه واخرج الشافعي عن عبد المجيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يسال عن المراة يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال لها الصداق والميراث واخبرنا الشا----------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا ------مسلم بن خالد عن ابن -جريج عن	1313	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1760	true	-1393041611747104075	2	82	8	429	1556	300	لها ---قالوا لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات وقد -فرض لها صداقا 14326 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي ------------------------------------------------------------------قال اخبرني عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المجيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس سء-ل عن المراة يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال لها الصداق والميراث عفو الاب بعد وجوب الصداق باطل 14327 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين ان	1760	709575374207451614	216	316.0	167	726	29.752065658569336	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1316	false	394270923798794802	233	300	1201	1547	1547	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته فتوفي في الطريق فخطبها الاشعت بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيقا كانوا لابيه من تلاده-فقال احكمي غير هءلاء فابت فاتي عمر فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث-	1316	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1760	true	-1393041611747104075	148	215	794	1138	1556	300	الشافعي---- اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيقا كانوا لابيه من تلاده فقال احكمي غير هءلاء فابت فاتي عمر فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث	1760	709575374207451614	341	664.5	276	348	97.9885025024414	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1317	false	4155996130914500238	0	50	0	235	1512	300	مرات فقال ما هن فقال عشقت امراة قال هذا ما لم تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم فقال عمر امراة من المسلمين ------قال الشافعي يعني عم-----------------------------------------------------------------------------ر لها مهر امراة من نساءها ما لا اعلم فيه اختلافا وهو يشبه ان يكون الذي اراد عمر والله اعلم	1317	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1760	true	-1393041611747104075	215	281	1138	1452	1556	300	مرات فقال ما هن ق-ال عشقت امراة قال هذا ما لم تملك قال--- تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم فقال عمر امراة من المسلمين 14330 قال الشافعي يعني عمر لها مهر امراة من المسلمين ويعني من نساءها والله اعلم 14331 قال وما قلت من ان لها مهر امراة من نساءها ما لم اعلم فيه اختلافا وهو يشبه ان يكون الذي اراد عمر والله اعلم	1760	709575374207451614	228	437.5	179	318	71.69811248779297	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1314	false	-3114971648735783108	196	239	1021	1219	1524	300	الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك وسعيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في	1314	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1764	true	-3071058922471536086	257	300	1308	1505	1505	300	الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك وسعيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في-	1764	709575374207451614	197	389.0	155	198	99.49494934082031	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1315	false	-1377101894586470285	218	290	1090	1437	1480	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح------------------------- فجعل الله للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو اي تهب بعض ما تستحقه وجعل للذي بيده عقدة النكاح ان يعفو عن ذلك اي يتمم لها الصداق-------- وبين عندي--------- ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفو من له ---يعفوه	1315	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1764	true	-3071058922471536086	69	144	369	736	1505	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح البقرة 14356 قال الشافعي فجعل الله للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو--------------------- وجعل للذي -يلي عقدة النكاح ان يعفو --وذلك ان يت-م لها الصداق ص 14357 وبين عندي في الاية ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفو من له ما يعفوه	1764	709575374207451614	318	567.0	252	392	81.12245178222656	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1315	false	-1377101894586470285	141	187	706	942	1480	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج واخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ------------ابن ابي مليكة عن سعيد بن جبير انه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج------ واخبرنا الشافعي اخبرنا س-------------------------------------------------------------عيد عن ابن جريج انه بلغه	1315	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1765	true	-2810659650023149674	179	300	910	1547	1547	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج 14367 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقفي يعني عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين عن شريح انه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج 14368 رفعه الي شريح في الاملاء ولم يرفعه اليه في كتاب الصداق وهو عن شريح مشهور 14369 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب---------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن جبير انه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج 14370 واخبرنا ابو بكر وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه بلغه-	1765	709575374207451614	171	101.5	136	689	24.81857681274414	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1315	false	-1377101894586470285	84	157	418	788	1480	300	ان جبير بن مطعم دخل علي سعد يعوده فبشر سعد بجارية فعرضها علي جبير فقبلها فزوجه اياها فطلقها وارسل اليه صداقها تاما فقيل له ما دعاك الي هذا فقال عرض علي ابنته فكرهت ان اردها وكانت صبية فطلقتها قيل فانما عليك نصف المهر قال فاين قول الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم------- فانا احق بالفضل واخبرنا-- الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين قال الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج	1315	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1765	true	-2810659650023149674	35	102	197	543	1547	300	ان جبير بن مطعم دخل علي سعد يعوده فبشر سعد بجارية فعرضها علي جبير فقبلها فزوجه اياها فطلقها وارسل اليه بالمهر تاما فقيل له ما دعاك الي هذا فقال عرض علي ابنته فكرهت ان اردها وكانت صبية فطلقتها قيل فانما عليك نصف المهر قال فاين قول الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة فانا احق بالفضل 14364 قال الشافعي وقال------------------------ ابن عباس----- الذي بيده عقدة النكاح--- الزوج	1765	709575374207451614	312	558.5	247	379	82.3218994140625	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1314	false	-3114971648735783108	147	195	777	1013	1524	300	الشافعي ----عن مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقد اخرج----------------------------------------------------------------------- الشافعي ----عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخ------ل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1314	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1766	true	-4306410606547929980	67	129	356	680	1541	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة يتزوجها الرجل انه -اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 14376 واخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1766	709575374207451614	220	363.5	174	325	67.69230651855469	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1313	false	-8788507820179794059	120	172	566	813	1446	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلوا بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	1313	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1767	true	-1848569621980323950	16	68	92	338	1497	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو- بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	1767	709575374207451614	246	487.0	194	247	99.59513854980469	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1294	false	8135367329809736928	113	189	552	919	1450	300	الشافعي---- اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي نعرف وليمة العرس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل دعوة دعي ل--ها رجل قاسم الوليمة يقع عليها فلا ارخص لاحد في تركها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو تركها لم يبن لي انه عاص في تركها كما يبين لي في وليمة العرس------------------------- لاني لا اعلم النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولم اعلمه اولم علي غيره قال واحب للرجل اذا دعا الرجل الي طعام ان يجيبه بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1294	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1768	true	-3534418666266037034	91	237	474	1176	1485	300	الشافعي قال اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس 14398 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 14399 وكان عبيد الله بن عمر ينزلها علي العرس 14400 قال الشافعي وكل دعوة دعي اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها فلا ارخص لاحد في تركها 14401 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ص 14402 قال الشافعي ولو تركها لم يبن لي انه عاص في تركها كما تبين لي في وليمة العرس ثم ساق الكلام الي ان قال لاني لم اعلم النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولم اعلمه اولم علي -----------------------------------------------غيره -----وان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1768	709575374207451614	294	475.0	230	759	38.73517608642578	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1310	false	8047281960643473756	136	173	696	872	1492	300	مالك عن نافع عن ابن عمر انه-- قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها الصداق ولم يدخل بها فحسبها نصف المهر------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لكل مطلقة متعة	1310	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1768	true	-3534418666266037034	0	58	0	297	1485	300	مالك عن نافع عن ابن عمر انه ص قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها --صداق ولم يدخل بها فحسبها نصف المهر 14394 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك فيما بلغه عن القاسم بن محمد مثله 14395 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب -------انه كان يقول لكل مطلقة متعة	1768	709575374207451614	157	288.0	124	306	51.30718994140625	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1293	false	-6074087328303177587	3	35	14	162	1464	300	قال الشافعي رضي الله عنه وان كان المدعو صاءما اجاب وبارك وانصرف ولم احتم عليه ان ياكل واحب -لي لو فعل ان كان صومه غير واجب الا ان ياذن له رب الوليمة	1293	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1769	true	-6143649558153402372	109	138	525	661	1484	300	قال الشافعي------------- وان كان المدعو صاءما اجاب وبارك وانصرف ولم يحتم عليه ان ياكل واحب الي لو فعل ان كان صومه غير واجب الا ان ياذن له رب الوليمة	1769	709575374207451614	134	251.0	105	149	89.9328842163086	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1294	false	8135367329809736928	200	287	970	1387	1450	300	قال الشافعي وان دعي الي الوليمة وفيها المعصية نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا لم احب له ان يجلس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب حرملة اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت علي بابها درنوكا فيه الخيل اولات الاجنحة فامرها فنز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عته واخرج في كتاب حرملة اخبرنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1294	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1770	true	4044349129344731196	43	294	216	1475	1510	300	قال الشافعي -ان دعي الي الوليمة وفيها المعصية نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا لم احب له ان يجلس 14418 قال احمد وروينا في حديث عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم والاخر فلا يقعد علي ماءدة يدار عليها الخمر 14419 قال الشافعي وان راي صورا في الموضع الذي يدعي فيه ذوات ارواح لم يدخل ان كانت منصوبة لا توطا فان كانت توطا او كانت صورا غير ذوات ارواح مثل صور الشجر فلا باس ان يدخلها 14420 قال احمد وروينا في الحديث الثابت عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة 14421 وقال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت علي بابي- درنوكا فيه الخيل اولات الاجنحة فامرني فنزعته 14422 اخبرنا ابو عمرو الاديب اخبرنا ابو بكر الاسماعيلي حدثنا الفريابي حدثنا اسحاق بن موسي حدثنا انس بن عياض فذكره باسناده نحوه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام 14423 وروينا في حديث القاسم بن محمد عن عاءشة قال فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين 14424 وفي رواية اخري فنزعه فقطعته وسادتين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليهما ص وهو مخرج في الصحيح وقد اخرجناه في كتاب السنن 14425 قال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1770	709575374207451614	402	772.0	316	1261	31.87946128845215	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1294	false	8135367329809736928	157	200	765	970	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولم اعلمه اولم علي غيره قال واحب للرجل اذا دعا الرجل الي طعام ان يجيبه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اهدي الي ذراع لقبلت ولو دعيت الي كراع لاجبت	1294	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1771	true	3861266570613581566	249	286	1253	1431	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تستر الجدر 14433 قال الشافعي-------- واحب للرجل اذا دعا الرجل الي طعام ان يجيبه بلغنا ان رسول الله -------------------قال لو اهدي الي ذراع لقبلت ولو دعيت الي كراع لاجبت	1771	709575374207451614	141	239.5	109	205	68.78048706054688	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1293	false	-6074087328303177587	76	123	377	599	1464	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ابا طلحة وجماعة معه فاكلوا عنده-- وكان ذلك في غير وليمة------ قوله وكان ذلك في غير وليمة من قول الشافعي رحمة الله	1293	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1772	true	-6484326244609274418	54	102	277	498	1470	300	الشافعي---------------- اخبرنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ابا طلحة وجماعة معه فاكلوا عنده ص وكان ذلك في غير وليمة 14436 قوله وكان ذلك في غير وليمة من قول الشافعي رحمه الله	1772	709575374207451614	205	375.5	161	237	86.49788665771484	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1295	false	300750702686650183	24	105	124	526	1489	300	عن ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اكل متكءا واخرج------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان قال اخبرنا عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ينفخ في الاناء او يتنفس فيه -----------------------------------------------------------------------------------------واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا سفيان قال اخبرنا عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بدلو من ماء زمزم فنزع له فشرب وهو قاءم -واخرج الشافعي رضي الله	1295	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1774	true	-8700143142007248356	57	213	290	1064	1494	300	عن الزهري--- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الشراب اطيب قال الحلو البارد هكذا منقطعا وهو اصح 14451 قال الشافعي ------------اخبرنا سفيان---- اخبرنا عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان ينفخ في الاناء او يتنفس فيه ص 14452 حدثناه ابو الحسن العلوي اخبرنا ابو نصر المروزي حدثنا محمود بن احمد حدثنا سفيان ح واخبرنا ابو الحسن المقرء اخبرنا الحسن بن محمد بن اسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا سفيان بن عيينة باسناده نحوه 14453 قال احمد واما الذي ثبت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا فهو انه كان يشربه بثلاثة انفاس وهو غير ما نهي عنه 14454 قال الشافعي اخب----------------رنا سفيان---- اخبرنا عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بدلو من ماء زمزم فنزع له فشرب وهو قاءم ص اخبرناه ا-بو عبد الله	1774	709575374207451614	320	525.5	250	815	39.2638053894043	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1295	false	300750702686650183	144	219	716	1085	1489	300	الشافعي رضي الله عنهعن محمد بن اسماعيل عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها ورواه المزني عنه بالاسناد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان تكسر ويشرب من افواهما واخرج الشافعي رضي الله عنه----------------عن سفيان قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان احب ا-لشراب الي رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	1295	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1775	true	7649303580092410496	79	174	384	866	1470	300	الشافعي --------اخبرنا محمد بن اسماعيل عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها 14461 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر بن سلامة حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن محمد بن اسماعيل فذكره باسناده مثله غير انه قال ان يكسر فيشرب من افواهها 14462 وباسناده حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان ---------------عن الزهري عن عبيد ----------الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم	1775	709575374207451614	261	370.0	198	515	50.67961120605469	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1295	false	300750702686650183	108	143	543	710	1489	300	باسناده عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدة له يقال لها كبشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فراي عندها قربة معلقة فشرب من فيها وهو قاءم فقطعت فم القربة وكان عندها	1295	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1776	true	6954224539861937860	0	36	0	167	1497	300	بن جابر عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدة له يقال لها كبشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فراي عندها قربة معلقة فشرب من فيها وهو قاءم فقطعت فم القربة فكان عندها	1776	709575374207451614	161	316.0	126	167	96.40718841552734	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1295	false	300750702686650183	222	260	1104	1288	1489	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن حكيم بن جابر عن ابيه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت عنده الدباء فقلت ما هذا يا رسول الله قال نكثر به	1295	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1776	true	6954224539861937860	265	300	1330	1497	1497	300	الشافعي ------------اخبرنا سفيان---- حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن حكيم بن جابر عن ابيه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت عنده الدباء فقلت ما هذا يا رسول الله قال نكثر به-	1776	709575374207451614	167	312.0	133	184	90.76087188720703	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1317	false	4155996130914500238	61	109	297	533	1512	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امر-ا اما كبرا --او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا	1317	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1780	true	5353409739768289994	160	208	845	1087	1548	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرها اما كبرا واما غيرة فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله تعالي- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	1780	709575374207451614	227	424.0	180	243	93.41563415527344	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1302	false	3738654076984299805	173	267	836	1291	1458	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد طلاقها فقالت له لا تطلقني وانا اجعل نصيبي لعاءشة اريد ان احشر في جملة ازواجك فكان يقسم لثمان واما ما جاء------ في رواية مسلم من قول عطاء انها صفية فليس بمحفوظ وانما المحفوظ انها سودة والله اعلم قال الشافعي فيجوز للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل---- او فراقها واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن ابن شهاب عن عبيد الله عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1302	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1781	true	-2984533094033106744	30	91	158	446	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة و-----------------------------------------------------------------كان يقسم لثمان 14506 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا كله ناخذ فيحل--------------------------------------------------------------- للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل لها او فراقها 14507 قال في القديم وبلغنا ان ازوا-------------------------------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم	1781	709575374207451614	192	257.5	146	465	41.290321350097656	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1317	false	4155996130914500238	268	295	1357	1480	1512	300	قال الشافعي--------------------------------- فيحل للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل---- او فراقها	1317	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1781	true	-2984533094033106744	44	79	225	385	1493	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا كله ناخذ فيحل للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل لها او فراقها	1781	709575374207451614	123	233.5	96	160	76.875	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1296	false	850390907197249381	0	79	0	362	1483	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد المل-----------ك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده -قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت -قالت ثلث واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المج--------------------------------------------------يد عن ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ------	1296	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1784	true	-4361304828679005207	83	166	424	797	1421	300	الشافعي اخب------------رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده فقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 14530 واخرجه من حديث عبد الرحمن بن حمي----------------------------------------------د عن عبد الملك وفيه من	1784	709575374207451614	262	482.5	201	431	60.78886413574219	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1296	false	850390907197249381	60	293	275	1456	1483	300	الشافعي اخبرنا عبد ال--------------------------------مجيد عن ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد ------بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا انسان---------- منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد لي وانا غيور ذات عيال قال انا اكبر منك واما المغيرة فيذهبها الله واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار بن ياسر فاختلجها -قال وهذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية ووافقها عندها اخذها عمار بن ياسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة فقالت فقمت فوضعت ثفالي واخرجت حبات من شعير كانت في جر- واخرجت شحما فعصدته----- او صعدته-قال- فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان -سبعت لك اسبع لنساءي واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن ابي------------ روا-------------د عن ابن جريج	1296	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1785	true	-961850639741692172	16	259	94	1306	1521	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد يعني ابن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت عن عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد يعني ابن عبد الرحم---ن الحارث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا اناس او قال ناس منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال قال انا اكبر منك واما الغي-رة فيذهبها الله واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار بن ياسر فاختلجها وقال -هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية ووافقها عندها اخذها عمار بن ياسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة فقالت فقمت فوضعت نعالي واخرجت حبات من شعير كانت في جرة واخرجت شحما فعصدته له ص او صعدته قالت فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع ا----سبع لن-------------------------------------------ساءي 14535 وكذلك رواه روح بن عبادة عن ابن جريج	1785	709575374207451614	1111	2126.0	888	1264	87.89556884765625	208	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1300	false	-3690853489327568551	130	237	701	1192	1521	300	حال قال الشافعي رضي الله عنهفي حكاية قول من خالفه في هذه المسالة---- اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قلت نعم قال فلم يعطها في السبع شيءا الا اعلمها انه يعطي غيرها مثله ق-------ال فقلت له انها كانت ثيبا فلم يكن لها الا ثلاث فقال لها ان اردت حق البكر وهو اعلي حقوق النساء واشرفه عندهن فعفوت حقك اذ -لم تكوني بكرا فيكون لك سبع فعلت وان لم تريدي عفوه واردت حقك فهو ثلاث ق------ال فهل له وجه غيره قلت لا انما يخير من له حق يشركه فيه غيره في ان يترك من حقه	1300	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1786	true	-8856214923658217592	157	265	808	1304	1467	300	قال قال الشافعي ------------في حكاية قول من خالفه في هذه المسالة قال اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قلت نعم قال فلم يعطها في السبع شيءا الا اعلمها انه يعطي غيرها مثله 14543 وقال فقلت له انها كانت ثيبا فلم يكن لها الا ثلاث فقال لها ان اردت حق البكر وهو اعلي حقوق النساء واشرفه عندهن بعفوك حقك اذا لم تكوني بكرا فيك-ن لك سبع فقلت وان لم تريدي عفوه واردت حقك فهو ثلاث 14544 قال فهل له وجه غيره قلت لا انما يخير من له حق يشركه فيه غيره في ان يترك من حقه	1786	709575374207451614	471	901.5	367	509	92.53437805175781	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1301	false	-1748947554454979831	154	228	737	1101	1471	300	بلام التمليك وانه فصل بين البكر والثيب بالعدد يدل علي ثبوت ما قاله الشافعي ولو كان ذلك---- علي جهة القضاء كما ذهب اليه من ذهب لم يكن ذلك لها ولا للفصل بينهما معني في ذلك----- ولما اختارت ام سلمة حقها حيث قالت ثلاث ولكان قول النبي صلي الله عليه وسلم في التثليث كقوله في التسبيع فلما قال في التسبيع سبعت عندهن وقال في التثليث ثم درت فاختارت التثلي----------------ث حق لها الا---- علي وجه القضاء	1301	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1787	true	-1642462291317809029	33	100	158	490	1518	300	بلام التمليك وفصل---- بين البكر والثيب 14546------------------------------ ولو كان ذلك يقع علي وجه القضاء-------------------- لم يكن ذلك لها ولا للفصل بينهما----- في ذلك معني ولما اختارت ام سلمة حقها حيث قالت ثل-ث ولكان قول النبي صلي الله عليه وسلم في التثليث كقوله في التسبيع فلما قال في التسبيع سبعت عندهن وقال في التثليث ثم درت فاختارت التثليث علمنا ان الثلاث حق لها -لا يقع علي وجه القضاء	1787	709575374207451614	292	499.5	231	393	74.30025482177734	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1303	false	-4546633060727063104	177	217	932	1129	1527	300	ما فاتهن في ايام السفر وقال داود عليه القضاء لهن قال الشافعي---------- ولو كان المسافر يقسم لمن خلف عدة ما غاب لم يكن للقرعة معني انما معناها ان تصير لمن خرج سهمها هذه الايام خالصة دون غيرها لانه موضع ضرورة	1303	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1787	true	-1642462291317809029	214	255	1061	1261	1518	300	ما زا--د في الاملاء وقد رواه ايضا غيره 14550---- قال الشافعي في القديم ولو كان المسافر يقسم لمن خلف عدة ما غاب لم يكن للقرعة معني انما معناها ان يصير لمن خرج سهمه- هذه الايام خالصة دون غيرها لانه موضع ضرورة	1787	709575374207451614	161	278.5	127	207	77.77777862548828	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1318	false	-4447004874684865933	0	73	0	356	1533	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف------- بال محمد سبعون امراة كلهن تش-كين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1318	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	true	-3183949930204355142	138	212	726	1091	1522	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا يجدون اولءك خياركم	1788	709575374207451614	353	685.0	280	365	96.71232604980469	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1318	false	-4447004874684865933	242	300	1241	1533	1533	300	قال الشافعي------------------ يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه بان يكون مباحا لهم الضرب في --خوف النشوز واختار لهم ان لا يضربوا بقوله ولا تجدون اولءك خياركم قال ويحتمل ان يكون النهي قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن بعد نزولها بضربهن وفي قوله ولا تجدون اولءك خياركم دلالة علي ان-	1318	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	true	-3183949930204355142	213	270	1097	1375	1522	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد يشبه ان يكون------ صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه بان يكون مباحا لهم الضرب في الخوف------- واختار لهم ان لا يضربوا لقوله لن يضرب خيا--------ركم قال ويحتمل ان يكون------ قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن بعد نزولها بضربهن وفي قوله لن يضرب خيا--------ركم دلالة علي ان	1788	709575374207451614	236	410.5	188	313	75.39936065673828	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	40	132	210	660	1554	300	الشافعي---- اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها -------قال جاء رجل وامراة الي علي------------- ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	1319	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	true	-19512385982643317	203	299	1059	1530	1535	300	الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم ع-لي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا---- قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	1789	709575374207451614	440	842.0	350	476	92.43697357177734	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1320	false	-4734026450973231842	122	166	640	859	1532	300	قال الشافعي -الله اعلم بمعني ما اراد من الاية فاما ظاهرها---- فان خوف الشقاق بين الزوجين ان يدعي كل واحد منهما علي صاحبه منع الحق ولا يطيب واحد منهما لصاحبه باعطاء ما يرضي به ولا ينقطع ما بينهما بفرقة ولا صلح ولا ترك --------الشقاق	1320	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	true	-19512385982643317	31	75	170	393	1535	300	قال الشافعي والله اعلم بمعني ما اراد--------- فاما ظاهر الاية فان خوف الشقاق بين الزوجين ان يدعي كل واحد منهما علي صاحبه منع الحق ولا يطيب واحد منهما لصاحبه باعطاء ما يرضي به ولا ينقطع ما بينهما بفرقة ولا صلح ولا ترك القيام بالشقاق	1789	709575374207451614	209	388.0	167	232	90.0862045288086	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1321	false	3294913820582758930	102	196	524	1002	1552	300	الشافعي---- اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة سمعته يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة وقالت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها تقول له اين عتبة وشيب----------------------ة فيسكت عنها فدخل--------- يوما---- برما فقالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له ذلك--- فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق-- بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	1321	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1790	true	1256035715945869252	51	154	272	785	1506	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة سمع-ه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها ---قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم- فقالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت--- ذلك له فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق ص بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	1790	709575374207451614	457	835.0	365	522	87.54788970947266	84	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1321	false	3294913820582758930	272	299	1420	1548	1552	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي	1321	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1791	true	2357588333095921405	273	300	1417	1544	1544	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي-	1791	709575374207451614	127	249.0	101	128	99.21875	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	170	260	834	1249	1443	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ----- وجلست في اهلها------ قال	1126	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	0	86	0	397	1445	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 14575 قال	1792	709575374207451614	384	708.5	301	427	89.92974090576172	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	88	138	405	639	1437	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكوا شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست	1322	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	179	228	861	1089	1445	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو- شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست	1792	709575374207451614	228	444.0	179	234	97.43589782714844	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	0	102	0	471	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن عمرة ع----------------------ن حبيبة بنت سهل	1322	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	1	117	5	544	1445	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 14575 قال احمد هكذا وقع هذا الحديث في كتاب الخلع والنشوز 14576 وقد رواه في كتاب الحجة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل	1792	709575374207451614	421	776.5	327	555	75.8558578491211	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1324	false	-8778864379861847643	98	182	510	902	1488	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر هذا الحديث ذكره الشافعي في جواز الاختلاع علي اكثر مما اعطي الزوج وقال فاذا حل له ان ياكل مما طابت به نفسا علي غير فراق حل ان ياكل ما طابت به نفسا عوضا بالفراق والذي يروي عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها فانه ------يذكر عن ابن جريج انه انكره	1324	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	true	932597014962686171	37	92	177	430	1482	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر ص 14585 قال احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي -روي عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره ان ياخذ منها اكثر مما اعطي-- فانه مرسل ويذكر عن ابن جريج انه انكره	1793	709575374207451614	230	420.0	179	398	57.788944244384766	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1324	false	-8778864379861847643	234	300	1170	1488	1488	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت هذا الحديث ذكره الشافعي في الحديث علي ان الخلع طلاق وقال لا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده وبقول عثمان-	1324	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	true	932597014962686171	221	285	1101	1413	1482	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت 14589 قال------ الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة و-لا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا نرده ويقول عثمان	1793	709575374207451614	272	493.5	214	319	85.2664566040039	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1325	false	1729248351680965952	89	157	437	782	1558	300	قال الشافعي---------- واختلف اصحابنا في الخلع فاخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس في رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد--- قال يتزوجها ان---- شاء الله تعالي يقول الله تعالي الطلاق مرتان و------قرا الي ان يتراجعا------------- قال-------- الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس -------------------------------------------------------------------------------بطلاق واخبرنا الشافعي اخبرنا مسل--------م بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن	1325	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	true	932597014962686171	144	231	695	1148	1482	300	قال الشافعي رحمه الله واختلف اصحابنا في الخلع فاخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس في رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد ثم قال سنزوجها ان شاء لان الله تعالي يقول----------- الطلاق مرتان البقرة قرا الي ان يتراجعا البقرة 14587 قال واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق 14588 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن اب----يه عن --------	1793	709575374207451614	304	521.0	242	476	63.86554718017578	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1325	false	1729248351680965952	1	78	5	384	1558	300	وكان في القديم يقول انه فسخ وحمل---------- قول عثمان الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت علي العدد قال ابو------------ داود السجستاني-------- قلت لاحمد بن حنبل حديث عثمان الخلع تطليقة لا يصح -قال ما ادري جمهان ولا اعرفه وقا-----ل ابن المنذر وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود -الخلع تطليقة باءنة---------- وضعف احمد ------بن حنبل حديث عثمان وحديث علي وابن مسعود في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس يريد حديثا رواه عنه طاوس	1325	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1794	true	2267160458883897924	7	86	35	428	1529	300	----------------------------وحمل في الجديد قول عثمان الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت علي العدد 14590 وروينا عن ابي داود السجستاني انه قال قلت لاحمد بن حنبل حديث عثمان الخلع تطليقة لا يصح فقال ما ادري جمهان -لا اعرفه 14591 قال ابن المنذر وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود والخلع تطليقة باءنة 14592 قال وضعف احمد يعني ابن حنبل حديث عثمان وحديث علي وابن مسعود في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس يريد حديث---------- طاوس	1794	709575374207451614	331	569.5	263	432	76.62036895751953	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1325	false	1729248351680965952	270	300	1383	1558	1558	300	قال الشافعي واذا خالعها ثم طلقها في العدة لم يقع عليها الطلاق لانها ليست بزوجة ولا في معاني الازواج----- واحتج بانقطاع الرجعة والايلاء والظهار واللعان والميراث بين الزوجين ول-----------انه لو-	1325	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1794	true	2267160458883897924	103	137	523	715	1529	300	قال الشافعي واذا خالعها ثم طلقها في العدة لم يقع عليها الطلاق لانها ليست بزوجة ولا في معاني الازواج بحال واحتج بانقطاع الرجعة والايلاء والظهار واللعان والميراث بين الزوجين وفي موضع اخر انه لو	1794	709575374207451614	174	325.0	145	192	90.625	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1326	false	-2810122801292077576	131	197	685	1008	1520	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم	1326	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1797	true	-6642482592908346176	221	295	1122	1477	1499	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء ص اخرجه البخاري و------مسلم	1797	709575374207451614	306	560.5	241	361	84.76454162597656	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1326	false	-2810122801292077576	192	289	973	1460	1520	300	النساء واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمعف-قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك -------قال ابن عمر وقال الله عز وجل يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن او لقبل عدتهن الشافعي يشك واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم ----وسعيد بن -------------------سالم عن ابن جريج عن مجاهد انه كان -----	1326	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1798	true	3270085402341407628	13	115	73	577	1512	300	الربيع -اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك 14620 وقال ابن عمر وقال الله تعالي- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن او لقبل عدتهن الشافعي -شك ----------14621 اخ-رجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد وغيره عن ابن جريج وفيه قال ابن عمر وقرا	1798	709575374207451614	429	745.0	336	523	82.02677154541016	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1331	false	-9118309609358223227	140	173	705	873	1506	300	قال الشافعي------------------ فبين والله اعلم-في كتاب الله جل ثناءه بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السنة في المراة المدخول بها التي تحيض دون من سواها من المطلقات ان تطلق لقبل	1331	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1798	true	3270085402341407628	262	300	1328	1512	1512	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبين والله اعلم في كتاب الله عز وجل-- بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السنة في المراة المدخول بها التي تحيض دون من سواها من المطلقات ان تطلق لقبل-	1798	709575374207451614	160	291.5	128	187	85.5615005493164	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1327	false	-5531434820352548537	28	144	145	699	1459	300	عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج --------عن ابي الزبير انه سمع عبد الله بن ايمن يسءل ابن عمر وابو الزبير يسمع----- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي في كتاب اختلاف الحديث ايضا عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عه-----د النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال رسول الله------------------- مره فليراجعها	1327	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1799	true	-2650634675428618447	71	228	365	1135	1486	300	عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع ا--------بن ايمن يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم ليراج----------------------------------------------عها فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك 14627 هذا لفظ حديث ابي عبد الله وفي روايتهما فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ذكرا ما بعده اخرجه مسلم كما مضي 14628 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا----------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها	1799	709575374207451614	440	754.0	343	857	51.341888427734375	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1331	false	-9118309609358223227	173	217	873	1083	1506	300	عدتها وذلك ان حكم الله------ ان العدة علي المدخول بها وان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يامر بطلاق طاهر من حيض-ها التي يكون لها حيض وطهر قال وطلاق السنة فيها ان يطلقها طاهرا من غير جماع في الطهر الذي خرجت من حيضه	1331	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1799	true	-2650634675428618447	0	45	0	217	1486	300	عدتها وذلك ان حكم الله تعالي ان العدة علي المدخول بها وان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يامر بطلاق طاهر من حيضتها التي يكون لها طهر وحيض قال وطلاق السنة فيها ان يطلقها طاهرا من غير جماع في الطهر الذي خرجت من حيضة	1799	709575374207451614	203	386.5	159	217	93.54838562011719	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1327	false	-5531434820352548537	187	240	930	1180	1459	300	عن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر--- رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف --------ابن عمر ان ابن ---------------------عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا طهرت فاراد ان يطلقها فليطلق----ها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال---- ارايت ان عجز واستحمق	1327	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1800	true	7730511373014099163	165	221	804	1062	1446	300	عن يونس بن جبير قال سالت ابن عمر عن رجل طلق امراته وهي حاءض -قال فعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فسا------له فامره ان يراجعها ثم---------------- يطلقها في قبل عدتها قلت فبعدته---------ا قال فمه ارايت ان عجز واستحمق	1800	709575374207451614	190	294.0	148	290	65.51724243164062	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1331	false	-9118309609358223227	0	88	0	428	1506	300	الا من قد وقع عليه طلاقه لقوله تعالي في المطلقات وبعولتهن احق بردهن في ذلك------- ولم يقل هذا في ذوات الازواج وان معروفا في اللسان بانه انما يقال للرجل راجع امراتك اذا افترق هو وامراته ق------ال وفي حديث ابي الزبير شبيه به ونافع اثبت عن ابن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به ق----------------ال وقد وافق نافعا غيره من اهل الثبت في الحديث فقيل له احسبت تطليقة ابن عمر علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم تطليقة قال فمه وان عجز يعني انها حسبت	1331	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1800	true	7730511373014099163	40	134	181	641	1446	300	الا ما قد وقع عليه طلاقه يقول الله ف--ي المطلقات وبعولتهن احق بردهن في ذلك البقرة ولم يقل هذا في ذوات الارواح وان معروفا في اللسان بانه انما يقال للرجل راجع امراتك اذا افترق هو وامراته 14631 قال وفي حديث ابي الزبير شبيه به ونافع اثبت عن ابن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا خالفه 14632 قال وقد وافق نافعا غيره من اهل الثبت في الحديث فقيل له احسبت تطليقة ابن عمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تطليقة قال فمه وان عجز يعني انها حسبت	1800	709575374207451614	413	788.0	327	462	89.39393615722656	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1330	false	6958009910069288662	6	49	29	228	1515	300	علي انه لم ي-رها شيءا صوابا غير خطا يءمر صاحبه ان لا يقيم عليه الا تري انه يءمر بالمراجعة ولا يءمر بها الذي طلقها طاهرا كما يقال للرجل اخطا في فعله او اخطا في جوا-------به لم يصنع شيءا ا--ي لم يصنع شيءا صوابا	1330	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1801	true	-3671843818994547377	53	97	274	481	1499	300	علي انه لا يحسبه شيءا صوابا غير خطا يءمر صاحبه ان لا يقيم عليه الا تري انه يءمر بالمراجعة ولا يءمر بها الذي طلقها طاهرا كما يقال للرجل اخطا في فعله --واخطا في جواب اجاب به لم يصنع شيءا يعني لم يصنع شيءا صوابا	1801	709575374207451614	191	352.0	149	209	91.38755798339844	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1347	false	-5110552459926105148	159	257	844	1335	1551	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد ----المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراة لي ماءة -قال--------- تاخذ ثلاثا وتدع سبعة وتسعين---------- واخبرنا الشافعي اخبرنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي ماءة قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعة وتسعين هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا قال بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع- وتسعون------- اتخذت بها ايات الله هزوا	1347	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1803	true	2908574804684517690	59	146	291	711	1434	300	الشافعي اخبرنا----- سعيد بن سالم--- عن ابن جريج عن-------- عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا---- اتي ابن عباس فقال طلقت امرا--تي ماءة فقال ابن عباس تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين 14650 قال واخبرنا سعيد عن ابن جريج ان عطاء ومجاهدا قالا ان رجلا اتي ابن عباس فقال طلقت امراتي ماءة فقال ابن عباس تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين ص 14651 زاد مسلم بن خال------------د عن ابن جريج عن عطاء وحده عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انه قال--------------------------------------------------------------- وسبعا وتسعين عدوانا اتخذت بها ايات الله هزوا	1803	709575374207451614	227	262.5	176	643	35.30326461791992	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1342	false	-4226720774217473414	87	140	416	678	1428	300	الرابع في طلاق الثلاث اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم-------- وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر فقال ابن عباس نعم--------------- هذا حديث حسن صحيح اخرجه مسلم	1342	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1805	true	3536911843608777674	147	202	732	1002	1517	300	الربيع بن سليمان اخب-----رنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر ق-ال ابن عباس نعم 14667 قال احمد هذا حديث--------- اخرجه مسلم	1805	709575374207451614	233	429.5	184	285	81.75438690185547	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1347	false	-5110552459926105148	159	214	844	1119	1551	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراة لي ماءة قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعة--------- وتسعين واخب-------------------رنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي	1347	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1805	true	3536911843608777674	242	300	1217	1517	1517	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراتي الفا ف-قال تاخذ ثلاثا وتدع تسعماءة وسبعا وتسعين 14669 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي حدثنا م-سلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي-	1805	709575374207451614	250	469.5	200	303	82.50824737548828	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1345	false	-4471219798149442005	257	300	1296	1501	1501	300	الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم-ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ ------فان قيل-	1345	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1806	true	3231443860755986407	82	127	418	631	1433	300	الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ 14673 فان قيل	1806	709575374207451614	205	392.5	163	213	96.24413299560547	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	0	95	0	436	1467	300	فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه------ فان قيل فلعل هذا بشء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر قيل------ قد علمنا ان ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينار-- وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه------ فان قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل من دليل تقوم به الحجة في ترك ان تحسب الثلاث واحدة	1346	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1806	true	3231443860755986407	127	300	631	1433	1433	300	فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه 14674 فان قيل فلعل هذا -شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر 14675 قيل قد علمنا ان ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه 14676 فان قيل فلم لم يذكره قيل قد يسال الرجل عن الشء فيجيب فيه ولا ينقضي الجواب فياتي علي الشء كله ويكون جاءزا له كما يجوز لو قيل اصلي الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس ان يقول نعم وان لم يقل ثم حولت القبلة ص 14677 فان قيل وقد ذكر علي عهد ابي بكر وصدرا من خلافة عمر 14678 قيل الله اعلم وجوابه حين استفتي يخالف ذلك كما وصفت 14679 فان قيل فهل من دليل تقوم به الحجة في ترك ان يحسب الثلاث واحدة-	1806	709575374207451614	430	817.5	336	804	53.48258590698242	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1348	false	-8168071208400239218	127	193	649	982	1542	300	روي ذلك عنه سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس---------- ومعاوية بن ابي عياش الانصاري------------------------------------------------------ وروي مثله عن عمر وعلي والحسن و-------------------ابن مسعود وابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو AUTO الفصل الخامس في طلاق------------------------ العبد واخبرنا--------------- الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني نافع ان ابن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق	1348	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1806	true	3231443860755986407	10	91	52	462	1433	300	روينا عن--- سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير ومعاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن ابن عباس انه اجاز الطلاق الثلاث وامضاهن 14671 وروينا--ه عن عمر وعلي والحسن بن علي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم 14672 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس- ان الثلاث ---------------------------------------	1806	709575374207451614	225	349.0	181	455	49.4505500793457	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1344	false	-4863117961918590144	270	300	1357	1500	1500	300	ان يكون معني الحديث منصرفا الي طلاق البتة وذلك انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ركانة انه جعل البتة واحدة وكان عمر---------- يراها واحدة ثم-	1344	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1807	true	874888739746923012	253	285	1279	1433	1508	300	ان يكون معني الحديث منصرفا الي طلاق البتة وذلك انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ركانة انه جعل البتة واحدة وكان عمر بن الخطاب يراها واحدة ثم	1807	709575374207451614	143	271.5	114	154	92.85713958740234	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	242	273	1147	1310	1467	300	قال الشافعي---------------------- فلعل ابن عباس اجاب ع----ن الثلاث والواحدة سواء واذا جعل الله عدد الطلاق علي الزوج وان يطلق متي شاء فسواء الثلاث والواحدة واكثر من الثلاث في ان يقضي بطلاقه	1346	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1807	true	874888739746923012	210	247	1062	1251	1508	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فلعل ابن عباس اجاب علي ان الثلاث والواحدة سواء واذا جعل الله عدد الطلاق علي الزوج وان يطلق متي شاء فسواء الثلاث والواحدة واكثر من الثلاث في ان يقضي بطلاقه	1807	709575374207451614	163	310.5	132	189	86.2433853149414	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	95	184	436	871	1467	300	في كتاب او سنة او--------- مما ذكرت قال نعم وذكر حديث عروة وهو اخبرن------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك---- ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق	1346	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1807	true	874888739746923012	0	105	0	525	1508	300	في كتاب او سنة او امر ابين مما ذكرت قيل نعم 14680 فذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالي الط-لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق	1807	709575374207451614	400	754.0	317	527	75.90132904052734	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1342	false	-4226720774217473414	222	300	1062	1428	1428	300	ايوب---------- عن غير واحد عن طاوس ان ابا---------------- الصهباء قال لابن عباس اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس قد تتابعوا فيها-	1342	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1808	true	-9109022118893658901	12	59	53	279	1513	300	ايوب السختياني عن غير واحد عن طاوس عن ابن عباس في قصة ابي الصهباء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما--- راي الناس قد تتابعوا فيها	1808	709575374207451614	192	327.0	151	393	48.85496139526367	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1332	false	-4617864097930265958	136	295	723	1494	1519	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة-- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1332	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	true	5781419440232236687	132	224	674	1120	1502	300	اخبرنا الشافعي اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي -بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة ص والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1810	709575374207451614	439	852.0	349	778	56.426734924316406	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1335	false	716384378270303318	125	179	595	876	1481	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهذكر الله تعالي الطلاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح فمن خاطب امراته فافرد لها اسما من هذه الاسماء لزمه الطلاق------------------------------------------------ وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوي هءلاء الكلمات فليس بطلاق حتي يقول كان مخرج كلامي به علي اني نويت به طلاقا وهو ما اراد من عدد الطلاق	1335	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	true	5781419440232236687	26	91	134	461	1502	300	قال الشافعي رحمه الله ---ذكر الله تعالي الطلاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح فمن خاطب امراته فافرد لها اسما من هذه الاسماء لزمه الطلاق ولم ينو في الحكم 14696 ثم ساق الكلام الي ان قال وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوي هءلاء الكلمات فليس بطلاق حتي يقول كان مخرج كلامي به علي اني نويت به طلاقا وهو ما اراد من عدد الطلاق	1810	709575374207451614	276	518.0	222	330	83.63636016845703	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1334	false	-9051544008488290258	168	235	879	1196	1514	300	ال--يه واخبرنا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو سمع-------- محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال------- ما حملك علي ذلك -قال قلت قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تث---------------بيتا ما حملك علي ذلك قال قد فعلت قال----- امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت	1334	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1811	true	7398301319155583519	57	131	282	628	1445	300	الربيع -اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر عن--------- المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك علي ذلك فقال قد قلته فتلا عمر---- ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا النساء قال عمر ما حملك علي ذلك قال قد قلته فقال عمر امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت	1811	709575374207451614	270	462.0	208	360	75.0	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1335	false	716384378270303318	181	288	887	1422	1481	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب قال للتوامة مثل قوله---- للمطلب ------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اخرجه الشافعي تاليا للحديث الذي قبله في كتاب احكام القران تاكيدا لما ذهب اليه من الحكم بان البتة من كنايات الطلاق وانها تحتاج الي نية حتي يقع بها الطلاق كما شرحناه فيما سبق وقد اخرج الشافعي عن الثقة عن الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني زريق طلق امراته البتة فقال عمر ما اردت بذلك قال اتراني اقيم علي حرام والنساء كثير فاحلفه فحلف ق------ال الشافعي اراه---- فردها عليه	1335	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1811	true	7398301319155583519	135	219	650	1069	1445	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر قا----------ل للتو-مة مثل الذي قال للمطلب 14703 وانباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم اخبرنا الربيع اخبرنا الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي عن الثقة عن الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني زريق طلق امراته البتة فقال عمر ما اردت بذلك قال اتراني اقيم علي حرام والنساء كثير فاحلفه فحلف 14704 قال الشافعي اراه قال فردها عليه	1811	709575374207451614	320	466.0	252	627	51.03668212890625	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1335	false	716384378270303318	35	101	157	473	1481	300	عدد الطلاق الزمه واحدة لانه يدين في قوله------ قال الشافعي وقوله ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم لو طلق فلم يذكر البتة كان خيرا له اذ كانت كلمة محدثة ليست في اصل الطلاق تحتمل صفة جعلها للطلاق وزيادة في عدده-------------- فنهاه عن المشكل من القول ولم ينه ع-ن الطلاق وهو لا يحلفه علي ما اراد الا ولو اراد اكثر من واحدة الزمه ذلك	1335	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1812	true	7188693621903589459	1	61	4	290	1523	300	اقل الطلاق------------ لانه تبين في قوله 14708 قال و--------------لو انهم فعلوا ما يوعظون به النساء------- لو طلق فلم يذكر البتة------------ اذ كانت كلمة محدثة ليست في اصل الطلاق تحتمل صفة الطل------اق وزيادة في عدده ومعني غير ذلك فنهاه عن المشكل من القول ولم ينهه عن الطلاق وهو لا يحلفه علي ما اراد الا ولو اراد اكثر من واحدة الزمه ذلك	1812	709575374207451614	247	422.5	192	337	73.29376983642578	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1336	false	-9036966358860155037	254	300	1299	1521	1521	300	الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره ان يوافيني في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت اذ لقيه --رجل فسلم عليه فقال من انت فقال-	1336	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1812	true	7188693621903589459	71	115	350	567	1523	300	الشافعي---- اخبرنا مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره--- يوافيني في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت -قال	1812	709575374207451614	214	400.0	171	225	95.11111450195312	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1337	false	5302977795371583563	0	66	0	313	1474	300	انا الذي امرت ان يجلب عليك ق-ال انشدك برب هذا البيت- هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق -قال عمر هو ما اردت قا------ل الشافعي وبهذا نقول وفيه دلالة علي ان كل كلام اشبه الطلاق لم يحكم به طلاقا حتي يسال قاءله -ان كان اراد طلاقا فهو طلاق وان لم يرد لم يكن طلاقا	1337	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1812	true	7188693621903589459	115	182	567	889	1523	300	انا الذي امرت ان يجلب عليك فقال انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقت ا-ردت الفراق فقال عمر هو ما اردت 14710 قال الشافعي فبهذا نقول وفيه دلالة علي ان كل كلام اشبه الطلاق لم يحكم به طلاقا حتي يسال قاءله فان كان اراد طلاقا فهو طلاق وان لم يرد لم يكن طلاقا	1812	709575374207451614	303	582.5	238	323	93.80805206298828	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1337	false	5302977795371583563	67	122	318	590	1474	300	الشافعي و----------ذكر ابن جريج عن عطاء ان عمر بن الخطاب------------- رفع اليه رجل قال لامراته حبلك علي غاربك فقال لعلي كرم الله وجهه انظر بينهما فقال له علي ما اردت فجحد ان يكون اراد الطلاق فاراد ان يستحلفه بين الركن والمقام فاقر انه اراد الطلاق فامضاه عليه ثلاثا --------قال وذكر----------------- عن الحسن عن علي مثله	1337	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1813	true	-1701993613475506578	166	232	807	1125	1454	300	الشافعي في القديم وذكر ابن جريج عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفع اليه رجل قال لامراته حبلك علي غاربك فقال لعلي رضي الله عن-ه انظر بينهما فقال له علي ما اردت فجحد ان يكون اراد الطلاق فاراد ان يستحلفه بين الركن والمقام فاقر انه اراد الطلاق فامضاه علي- ثلاثا ص 14721 قال وذكر عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي مثله	1813	709575374207451614	264	485.0	209	320	82.5	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1336	false	-9036966358860155037	187	249	957	1276	1521	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحكم عن ابراهيم ان عليا كرم الله وجههقال في الخلية والبرية والحرام ثلاثا ثلاثا وفيما بلغه عن محمد بن يزيد ومحمد بن عبيد وغيرهما عن اسماعيل عن الشعبي عن رياش بن عدي الطاءي قال اشهد ان عليا جعل البتة ثلاثا ق------ال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي	1336	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	true	-7776541591054962927	77	138	396	707	1529	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحكم عن ابراهيم ان عليا -------------قال في الخلية والبرية والحرام ثلاث 14726- وفيما بلغه عن محمد بن يزيد ومحمد بن عبيد وغيرهما عن اسماعيل عن الشعبي عن رياش بن عدي الطاءي قال اشهد ان عليا جعل البتة ثلاثا 14727 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي	1814	709575374207451614	298	571.5	239	325	91.69230651855469	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1338	false	3052159580649182578	200	266	1038	1346	1535	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد --------انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة واما املك بها هذا --------	1338	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	true	-7776541591054962927	212	281	1108	1431	1529	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك -قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها 14731 وبهذا	1814	709575374207451614	301	586.0	236	324	92.90123748779297	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1410	false	4603576441439916977	107	173	530	868	1549	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم باسناده ع-----------------------------ن علي بن ابي طالب قال الحامل المتوفي لها النفقة من جميع المال وقال --------------------------------------فيما بلغه عن ابن ابي ليلي ع---------------------------------ن الشعبي عن عبد الله في الحا----مل المتوفي عنها لها النفقة من جميع لمال قال الشافعي وليسوا يقولون------- بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وعبد الله واخبرن--------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه--- انه قال في المراة	1410	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	true	-7776541591054962927	77	165	396	850	1529	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم --------عن منصور عن الحكم عن ابراهيم ان عليا----------- ---------------------------------------------قال في الخلية والبرية والحرام ثلاث 14726 وفيما بلغه عن محمد بن يزيد ومحمد بن عبيد وغيرهما عن اسماعيل عن الشعبي عن رياش بن عدي الطاءي قال اشهد ان عليا جعل البتة ثلاثا 14727 قا--ل الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي 14728 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال في الخلية	1814	709575374207451614	184	242.0	140	520	35.38461685180664	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1339	false	-2638325655728479954	0	104	0	530	1496	300	مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي لطلقتك فقال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر فاني اري ذلك------ قال الشافعي -بهذا نقول اذا جعل الامر اليها ثم قال لم ارد الا واحدة فالقول قوله وهي تطليقة يملك الرجعة وهم يخالفون فيها فيجعلونها واحدة باءنة ------------------وقال الشافعي فيما بلغه-عن هشيم عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ومغيرة عن ابراهيم عن عبد الله في الخيار ان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها قال-------------- وهكذا نقول وهم يخالفونه ويرون الطلاق فيه باءنا و--------قال فيما بلغه-عن شريك عن	1339	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1815	true	4830933540031954146	173	286	900	1477	1553	300	مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي لطلقتك فقال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر وانا اري ذلك 14737 قال الشافعي وبهذا نقول اذا جعل الامر اليها ثم قال لم ارد الا واحدة فالقول قوله وهي تطليقة يملك الرجعة وهم يخالفون هذ-ا فيجعلونها واحدة باءنة 14738 وباسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ومغيرة عن ابراهيم عن عبد الله في الخيار ان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها 14739 قال الشافعي وهكذا نقول وهم يخالفونه ويرون الطلاق فيه باءنا وباسناده قال فيما بلغه عن حفص عن -	1815	709575374207451614	513	961.5	411	579	88.60103607177734	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1339	false	-2638325655728479954	94	257	473	1291	1496	300	يخالفونه ويرون الطلاق فيه باءنا وقا------ل فيما بلغه-عن شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي -اهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها------------------ وبهذا نقول اذا اراد الطلاق وهم يخالفون- ويزعمون انها تطليقة باءنة ------------------وقال الشافعي فيما بلغهع-ن عبيد الله بن موسي عن ابن ابي ليلي عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء------ قال الشافعي وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما نحن فنجعل الطلاق كله يملك فيه الرجعة الا طلاق ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلع وقال الشافعي عن ابن علية عن جرير بن حازم عن عيسي بن عاصم الاسدي عن زاذان عن علي قال في الخيار ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها ف----------------------------------------------------------------------------لسنا ولا اياهم نقول بهذا القول اما نحن فنقول ان اختارت زوجها فلا شء ويروي عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا	1339	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1816	true	-6549769242602260085	0	205	0	1044	1515	300	يخالفونه فيفرقون بينهما 14741 وباسناده قال فيما بلغه عن --------ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها 14742 قال الشافعي وبهذا نقول اذا اراد الطلاق وهم يخالفونه ويزعمون انها تطليقة باءنة 14743 وباسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن عبيد الله بن موسي عن ابن ابي ليلي عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء 14744 قال الشافعي وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما نحن فنجعل الطلاق كله يملك فيه الرجعة الا طلاق الخلع 14745 قال وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر في البتة انها واحدة يملك فيها الرجعة 14746 وباسناده قال---- قال الشافعي عن ابن علية عن جرير بن حازم عن عيسي بن عاصم الاسدي عن زاذان عن علي قال في الخيار ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها 14747 قال احمد زاد فيه غيره وان اختارت نفسها فواحدة باءنة 14748 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا القول اما نحن فنقول ان اختارت زوجها فلا شء ويروي عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا	1816	709575374207451614	777	1446.5	621	1056	73.57954406738281	152	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1337	false	5302977795371583563	123	220	596	1063	1474	300	الشافعي فيما حكي عن العراقيين عن ابي يوسف عن اشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود انه قال في الحرام ان نوي يمينا فيمين وان نوي طلاقا فطلاق وهو ما نوي من ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي اذا قال لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدده وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة اليمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الرجعة فان اراد طلاقا ولم يرد عددا فهي واحدة يملك الرجعة وان قال اردت تحريمها بلا طلاق لم تكن حراما	1337	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1819	true	-3007883343869911872	140	300	678	1454	1454	300	الشافعي فيما حكي عن العراقيين عن ابي يوسف عن اشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود انه قال في الحرام ان نوي يمينا فيمين وان نوي طلاقا فطلاق وهو ما نوي من ذلك 14773 قال احمد ورواه ايضا الثوري عن اشعث وقال نيته في الحرام ما نوي ان لم يكن نوي طلاقا فهي يمين وكذلك هو في رواية الشعبي عن ابن مسعود وكلاهما منقطع 14774 قال الشافعي اذا قال لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدده وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة ي--مين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ص امته فانزل الله تعالي لم تحرم ما احل الله لك التحريم وجعلها الله يمينا فقال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 14775 وقال في كتاب الرجعة وان اراد طلاقا ولم يرد عددا فهو واحدة يملك الرجعة وان قال اردت تحريمها للاط-لاق لم يكن حراما-	1819	709575374207451614	452	868.5	357	780	57.9487190246582	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1350	false	-1782175837806746992	165	206	855	1042	1516	300	الشافعي---------- في كتاب حرملة حدثنا سفيان عن مسعر عن قتادة عن زرارة بن ابي اوفي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم	1350	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1819	true	-3007883343869911872	43	84	207	394	1454	300	الشافعي رحمه الله في كتاب حرملة حدثنا سفيان عن مسعر عن قتادة عن زرارة بن---- اوفي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم	1819	709575374207451614	177	333.0	138	197	89.84771728515625	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1339	false	-2638325655728479954	263	300	1323	1496	1496	300	الدخول اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته-- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي-	1339	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	74	112	359	537	1441	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ص ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي	1822	709575374207451614	169	318.0	133	178	94.94381713867188	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	0	95	0	458	1476	300	فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس -------فقالا لا نري ان ينكحها حتي -----------------------------تزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل------ واخبرنا الشا-------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا مالك بالاسناد وذكر الحديث الي اخره واخبرنا الشافعي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن معاوية -بن ابي عياش الانصاري ان------------ه كان جا----لسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال	1340	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	116	216	555	1029	1441	300	فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح وفي رواية ابي سعيد حتي تتزوج زوجا غيرك قا-ل انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل 14790 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا م------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فسال عبد الله ----------------ب--------------------ن عمرو بن العاص ع------ن رجل---------------- طلق امراته ثلاثا قبل ان يمس---ها قال	1822	709575374207451614	309	507.5	238	590	52.37288284301758	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1341	false	-1297722363370395235	82	151	424	747	1503	300	فامساك بمعروف او تسريح باحسان------- وقال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره------- فالقران والله اعلم-يدل علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بهاثل-اثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره والله اعلم واخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله ---------------------------بن الاشج عن نعمان بن ابي عياش الزرقي عن عطاء بن يسار قال جاء رجل	1341	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	0	98	0	474	1441	300	فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة فالقران والله اعلم يدل علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره واذا قال الرجل لامراته التي لم يدخل بها انت طالق ثلاثا فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره 14789 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ----ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكي-------------------------------------------ر قال طلق رجل	1822	709575374207451614	242	414.5	187	521	46.449134826660156	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1341	false	-1297722363370395235	124	266	626	1323	1503	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن --نعمان بن ابي عياش الزرق--ي عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت ا---نما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره هكذا اخرجه في كتاب الطلاق وعاد اخرجه في كتاب احكام القران بالاسناد واللفظ هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا بالاسناد واللفظ وقد خالف مالكا فيه يحيي بن سعيد القطان ويزيد بن هارون وعبدة بن سليمان فرووه عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن عطاء بن يسار دون ذكر النعمان بن ابي عياش في اسناده و-----قال مسلم بن الحجاج ادخال مالك النعمان في هذا الاسناد وهم منه ----قال والنعمان اقدم سنا من عطاء بن يسار	1341	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	173	299	832	1435	1441	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء بن يسار انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره 14791 قلت كذا روا------------------------------------------------------------------------ه مالك وخالف--------------------------------------ه يحيي بن سعيد القطان ويزيد بن هارون وعبدة بن سليمان فرووه عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن عطاء بن يسار دون ذكر النعمان بن ابي عياش في اسناده 14792 قال مسلم بن الحجاج ادخال مالك النعمان في هذا الاسناد وهم من مالك قال والنعمان اقدم سنا من عطاء بن يسار	1822	709575374207451614	555	1032.0	436	713	77.8401107788086	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	44	140	221	689	1476	300	الشافعي عن---- مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن-- معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن-- عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -------------قال عبد الله بن الزبير ان هذا الخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل--هما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقا-----------------------------------------------------------ل ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1340	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	true	-2444693664057967641	11	116	62	585	1492	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير اخبره عن ابن ابي عياش وهو معاوية بن ابي عياش--------- انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن ص عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الز--------بير ان هذا الامر ما-لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما وقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1823	709575374207451614	405	726.0	320	550	73.63636016845703	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1341	false	-1297722363370395235	124	189	626	935	1503	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير------ بن عبد الله بن الاشج عن نع-مان بن ابي عياش الزرقي عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص ع--------------------------------------------ن رجل---------------- طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1341	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	true	-2444693664057967641	11	111	62	563	1492	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير اخبره عن ابن ا----بي عياش وهو معاوية بن ابي ع-----------------------ياش انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن ص عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر مالنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما وقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة-------------------- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1823	709575374207451614	180	218.5	136	548	32.84671401977539	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1342	false	-4226720774217473414	9	83	47	394	1428	300	الشافعي عن---- محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر اتطلق امراة علي ظهر الطريق قد بانت من حين طلقتها التطليقة الاولي وحكي----------- الشافعي عن بعض العراقيين انه قال بلغنا عن عمر بن الخطاب وعلي وا--------------------بن مسعود وزيد بن ثابت--------- بذلك	1342	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	true	-2444693664057967641	154	236	782	1172	1492	300	الشافعي اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر ايطلق امراة علي ظهر الطريق قد بانت من حين طلق-ها التطليقة الاولي 14795 وفي حكاية الشافعي عن بعض العراقيين انه قال بلغنا عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وابراهيم بذلك	1823	709575374207451614	337	624.5	263	391	86.18925476074219	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1350	false	-1782175837806746992	232	298	1166	1508	1516	300	الشافعي في كتاب المكره ويروي عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عليا رضي الله عنهقال لا طلاق لمكره------ اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي والذي روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهان رجلا تدلي يشتار عسلا فجاءته امراته فوقعت علي الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقن-ي ثلاثا فذكرها الله تعالي والاسلام فابت-- الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب	1350	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1824	true	6194190740270671090	113	173	587	892	1499	300	الشافعي--------------- ويروي عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عليا ------------قال لا طلاق لمكره 14801 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي والذي روي عن عمر بن الخطاب ------------ان رجلا تدلي يشتار عسلا فجاءته امراته فوقف -علي الحبل فحلفت لتقطعنه او ليطلقنها ثلاثا فذكرها الله------ والاسلام فابت ص الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب	1824	709575374207451614	292	519.5	235	351	83.19087982177734	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1348	false	-8168071208400239218	174	285	884	1458	1542	300	العبد واخبرنا الشافعي-------------------------------------------- اخبرنا مالك قال حدثني نافع ان ابن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء هذا الحديث هكذا اخرجه مالك في الموطا------------ وزاد في اخره فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخرج الشافعي في القديم هذا الحديث بالزيادة المذكورة واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان نفيعا مكاتبا لام سلمةاستفتي زيد بن ثابت فقال طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابن شهاب عن ابن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة	1348	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1827	true	7855944216023929449	181	297	918	1505	1518	300	الربيع اخبرنا الشافعي قال مالك حدثني وفي رواية ابي بكر وابي زكريا اخبرنا مالك قال حدثني نافع ان ابن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء 14827 ورواه في القديم عن مالك عن نافع عن ابن عمر وزاد في----ه فاما ان ياخذ --رجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح عليه اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره 14828 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن--------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان نفيعا مكاتبا لام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة	1827	709575374207451614	305	414.0	240	818	37.28606414794922	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1183	false	-6897860924457513609	219	297	1155	1541	1552	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا ابن ----------ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق ا-مراته فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة واخبر-------------------نا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد	1183	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1828	true	7652787758887207197	222	300	1134	1520	1520	300	الشافعي---------------- اخبرنا عبد المجيد بن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق المراة- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة 14836 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد-	1828	709575374207451614	345	641.5	273	416	82.93269348144531	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1348	false	-8168071208400239218	256	300	1308	1542	1542	300	ثابت فقال---- طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك واخب-------------------رنا الشافعي اخبرنا مالك قال -حدثني ابن شهاب عن ابن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-طلق امراته حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال--- عثمان-	1348	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1828	true	7652787758887207197	0	48	0	254	1520	300	ثابت فقال اني طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد-------- حرمت عليك 14829 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال وحدثني ابن شهاب عن ابن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امرا-ة حرة تطليقتين واستفتي عثمان بن عفان فقال له عثمان	1828	709575374207451614	219	386.0	178	263	83.26995849609375	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1184	false	1993226139901028581	138	300	721	1519	1519	300	الشافعي رضي الله عنهلما ذكر هذا الحديث فذهب بعض اصحابنا الي ان يورث المراة وان لم يكن له--- عليها رجعة اذا طلقها الزوج وهو مريض وان انقضت عدتها منه قبل موته------ وقال بعضهم وان نكحت زوجا غيره و------قال غيرهم ترثه ما امتنعت من الازواج-------- وقال بعضهم ترثه ما دامت في العدة فاذا انقضت العدة لم ت--------------------------------------------------------------رثه بعد انقضاء العدة لان حديث ابن الزبير متصل يعني الرواية الاولي وهو يقول ورثها عثمان في العدة وحديث ابن شهاب مقطوع يعني الرواية الثانية واجاب الشافعي في الاملاء بان عثمان بن عفان ورث امراة عبد الرحمن بن عوف وقد طلقها ثلاثا بعد انقضاء العدة قال وهو فيما يخيل الي اثبت الحديثين ثم قال وقيل في العدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------روي يونس عن ابن شهاب عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن الساءب ابن يزيد -بن اخت نمر انه شهد علي قضاء عثمان في تماضر بنت الاصبغ ورثها من عبد الرحمن بن عوف بعد-ما حلت وعلي قضاءه في ام حكيم ورثها من عبد الله بن مكمل بعد-ما حلت------ وهذا-	1184	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1829	true	-8246612896285705875	37	226	175	1090	1457	300	الشافعي------------------------------- فذهب بعض اصحابنا الي ان تورث المراة وان لم يكن للزوج عليها رجعة اذا طلقها الزوج وهو مريض وان انقضت عدتها منه قبل موته 14837 وقال بعضهم وان نكحت زوجا غيره 14838 وقال غيرهم ترثه ما امتنعت من الازواج ص 14839 وقال بعضهم ترثه ما كانت في العدة فاذا انقضت العدة لم ترثه وهذا مما استخير الله فيه 14840 ثم ساق الكلام الي انها لا ترثه بعد انقضاء العدة لان حديث ابن الزبير متصل --------------------وهو يقول ورثها عثمان في العدة وحديث ابن شهاب مقطوع 14841--------------- واجاب ف--------ي الاملاء بان عثمان بن عفان ورث امراة عبد الرحمن بن عوف وقد طلقها ثلاثا بعد انقضاء العدة قال وهو فيما يخيل الي اثبت الحديثين ثم قال وقيل في العدة 14842 قال احمد انما رجح حديث ابن الزبير علي حديث ابن شهاب لاتصاله وانقطاع حديث ابن شهاب 14843 وقد روي يونس عن ابن شهاب عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن الساءب -بن يزيد ابن اخت نمر انه شهد علي قضاء عثمان في تماضر بنت الاصبغ ورثها من عبد الرحمن بن عوف بعد ما حلت وعلي قضاءه في ام حكيم ورثها من عبد الله بن مكمل بعد ما حلت 14844 وهذا	1829	709575374207451614	711	1270.0	562	990	71.81818389892578	141	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1185	false	1761680741783906919	6	53	33	269	1479	300	الله فيه يعني الشافعي فقال لا ترث المبتوتة قا------ل الربيع وهو قول ابن الزبير وعبد الرحمن بن عوف طلقها علي انها لا ترثه ------والله اعلم واخبر-------------------------------------------------------------------------نا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1831	true	-313114550406041361	0	51	0	260	1478	300	الله فيه يعني الشافعي فقال لا ترث المبتوتة 14855 قال الربيع وهو قول ابن الزبير وعبد الرحمن بن عوف طلقها علي انها لا ترثه ان شاء الله عنده باب الشك في الطلاق 14856 اخبرنا ابو سعيد اخبرنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1831	709575374207451614	159	260.5	125	321	49.532711029052734	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1349	false	1454549532272639845	128	300	661	1497	1497	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن رجل من اهل البحر-- طلق امراته ت----------طليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها-- او مات عنها ثم تزوجها زوجها الاول ---------------قال هي عنده علي ما بقي هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا عن الزهري عن حميد وعبيد الله وسليمان وابن المسيب وذكر نحوه ورواه الحكم بن عتيبة عن مزيدة بن جابر عن ابيه عن علي بن ابي طالب وعن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب ورو-----اه ابن سيرين عن عمران بن حصين قوله هي عنده علي ما بقي له من الثلاث ان كان طلقها واحدة فهي ثنتين وان كان طلقها ثنيتن فهي علي واحدة قال الشافعي يهدم الزوج المصيبها بعده الثلاث ولا يهدم الواحدة والثنتين قال وقولنا هذا قول عمر بن الخطاب وعدد من كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خالفنا في هذا بعض الناس واحتج-	1349	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1831	true	-313114550406041361	168	285	863	1413	1478	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب ------------عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها ص او مات عنها ثم تزوجها زوجها الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي 14860 قال احمد ورو----------------------------------------------------------------------------اه الحكم بن عتيبة عن مزيدة بن جابر عن ابيه عن علي بن ابي طالب وعن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب 14861 رواه ابن سيرين عن عمران بن حصين 14862 ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد خالفنا في هذا بعض الناس واحتج	1831	709575374207451614	487	854.5	383	871	55.912742614746094	98	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1353	false	3472665011339832075	19	86	96	445	1514	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا-مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1353	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1833	true	8703267522822406723	94	162	506	856	1533	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1833	709575374207451614	349	693.0	282	350	99.71428680419922	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	260	300	1307	1508	1508	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة-عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا-	1394	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1833	true	8703267522822406723	34	75	198	401	1533	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا	1833	709575374207451614	201	392.0	162	203	99.01477813720703	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1353	false	3472665011339832075	158	300	823	1514	1514	300	عن ابن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكان- طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي -راجعها ------------------------------------------------------------------هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا وادبار البيوت بفتح الهمزة اي انه لم يكن يجء من جهة ابوابها كي لا يستاذن علي حفصة فيدخل عليها فيراها عندها وكراهية منصوب لانه مفعول له اي كان يسلك الطريق من ظهره لاجل كراهية الاستءذان عليها قال الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج انه قال لعطاء ما يحل للرجل من المراة يطلقها قال لا يحل له منها شء----------------------------- ما لم يراجعها------------------ وهذا كما قال عطاء ان شاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمر ع-------ن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب في الرجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم-	1353	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1835	true	-3256594129153420918	0	222	0	1089	1504	300	عن ابن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي يراجعها 14891 وانباني ابو عبد الله الحافظ اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عمرو بن دينار قال مثل ذلك 14892 وعن سعيد عن ابن جريج ان عطاء وعبد الكريم قالا لا يراها فضلا ص 14893 وعن سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء ارايت ان كان في نفسه ارتجاعها قال سواء في الحل اذا كان يريد ارتجاعها وان لم يرده ما لم يراجعها 14894 قال الشافعي وهذا كما قال عطاء ان شاء الله الرجل يشهد علي رجعتها ولم تعلم بذلك حتي تزوجت زوجا اخر فهي للاول 14895 قال الشافعي لان الله تعالي جعل للزوج المطلق الرجعة في العدة ولا يبطل ما جعل الله له منها بباطل من نكاح غيره ولا بدخول لم يكن يحل علي الابتداء لو عرفاه كانا عليه محدودين وفي مثل معني كتاب الله سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق 14896 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم-------- الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب في الرجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم	1835	709575374207451614	393	532.0	308	1334	29.460269927978516	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1354	false	8809684880188981940	13	231	59	1169	1539	300	يشهد علي رجعتها اي يشهد عليها انه قد ردها الي نكاحه ولم تعلم المراة بذلك في الحديث كلام محذوف تقديره ثم تزوجها رجل اخر ثم يتصل الكلام بقوله قال هي امر--اة الاول ويدل عليه قال الشافعي ا-ن الله تعاليج-عل للزوج المطلق الرجعة في العدة ولا يبطل ما جعل الله له منها بباطل من نكاح غيره ولا بدخول لم يكن محل---- الابتداء لو عرفاه كانا عليه محدودين وفي مثل معني كتاب الله تعالي وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -نكح الوليان فالاول احق--------------------- والذي ذهب اليه-------------------------------------------------- الشافعي ان المراة اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تعلم صحة المراجعة حيث لا يفتقر فيها الي علمها ولا رضاها ثم انقضت عدتها زوجت باخر وادعي انه كان راجعها فمن اين تنقضي عدتها وثبت ذلك فنكاح الثاني مفسوخ سواء دخل بها------ او لم يدخل -------------------------------------------------------------واليه ذهب اكثر الفقهاء وقال مالك ان كان الثاني قد دخل فهو احق وان لم يكن دخل بها ففيه روايتان وروي ذلك عن عمر فاما اذا لم تثبت رجعية الاول فالقول قول الثاني مع يمينه وقد اخرج الشافعي فيما بلغه عن حماد عن قتادة عن خلاس ان رجلا طلق امراته واشهد علي طلاقها وراجعها واشهد علي رجعتها واستكتم الشاهدين حتي انقضت عدتها فرفع الي علي كرم الله وجههففرق بينهما ولم يجعل له عليها رجعة وعزر الشاهدين-------- قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويجعلون الرجعة باءنة اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي	1354	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1835	true	-3256594129153420918	110	299	530	1499	1504	300	يشهد علي رجعتها ولم تعلم بذلك حتي---------------------------------------------------------------------- تزوجت زوجا-------------------------------- اخر فهي للاول ----14895 قال الشافعي لان الله تعالي جعل للزوج المطلق الرجعة في العدة ولا يبطل ما جعل الله له منها بباطل من نكاح غيره ولا بدخول لم يكن يحل علي الابتداء لو عرفاه كانا عليه محدودين وفي مثل معني كتاب الله -------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق 14896 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب في الرجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم تعلم بذلك قال هي امراة الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل بها الاخر او لم يدخل 14897 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي فيما بلغه عن حماد عن قتادة عن خلاس ان رجلا طلق امراته واشهد علي طلاقها وراجعها واشهد علي رجعتها واستكتم الشاهدين حتي انقضت عدتها فرفع الي علي -------------ففرق بينهما ولم يجعل له عليها رجعة وعزر الشاهدين ص 14898 قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويجعلون الرجعة باءنة اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي	1835	709575374207451614	604	924.0	483	1395	43.297489166259766	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1354	false	8809684880188981940	246	300	1253	1539	1539	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان---- عن الزهري --عن عروة عن عاءشة انه------------------------- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة يعني القرظي-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي-	1354	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	true	4488305491271207550	49	107	260	561	1517	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة----- القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي	1837	709575374207451614	247	409.0	199	321	76.94703674316406	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1355	false	8320163404201500439	0	43	0	202	1588	300	الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته----------------- وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	true	4488305491271207550	107	151	561	767	1517	300	الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1837	709575374207451614	189	358.0	148	219	86.3013687133789	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1356	false	4368139923844777670	158	251	802	1288	1546	300	الشافعي اخبرنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها-فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزوجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة-------- هكذا اخرجه في كتاب الرجعة وكذا اخرجه مالك في الموطا بالاسناد واللفظ ورواه عنه ابن وهب فقال عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه	1356	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	true	4488305491271207550	176	265	906	1354	1517	300	الشافعي اخبرنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزوجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة ص 14910 هكذا روا-ه------------------------------- في الموطا---------------- ورواه عنه ابن وهب فقال عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه	1837	709575374207451614	435	828.5	350	496	87.70161437988281	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1356	false	4368139923844777670	33	66	167	341	1546	300	زوجها ثلاثا ونكحها بعده رجل لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني يصيبك زوج غيره بين ان احلال الله اياها للزوج المطلق ثلاثا بعد زوج بالنكاح اذا كان منع النكاح اصابة من الزوج	1356	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	true	4488305491271207550	0	32	0	167	1517	300	زوجها ثلاثا ونكحها بعده رجل لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني يصيبك زوج غيره بين ان احلال الله اياها للزوج المطلق------ بعد زوج بالنكاح اذا كان م-ع النكاح اصابة من الزوج	1837	709575374207451614	167	321.5	135	174	95.97701263427734	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1357	false	917490528732968481	102	131	537	682	1558	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يوقف المولي	1357	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	true	8073588479196464907	139	168	703	848	1534	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يوقف المولي	1838	709575374207451614	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1358	false	-4010442491326297512	267	300	1325	1494	1494	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله عنه اوقف المولي واخبر-------------------نا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن مروان-	1358	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	true	8073588479196464907	172	205	875	1051	1534	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا------------- اوقف المولي 14917 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن مروان	1838	709575374207451614	151	279.0	122	189	79.89418029785156	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1359	false	5067190622788905742	116	242	593	1232	1517	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان كان يوقف المولي وهذا الحديث اخرجه الشافعي مءكدا لما سبق من -وقف المولي -------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله تعالي فامساك بمعروف او تسريح باحسان وهذا الحديث اخرجه الشافعي مءكدا لما سبق وان المولي اذا حلف مطلقا وتركها اكثر من اربعة اشهر ولم يعتد بذلك حتي يوقف ويلزم بالرجوع او الطلاق وسيرد بيان ذلك في حديث ابن عمر التالي لهذا الحديث واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال اذا الي الرجل من امراته لا يقع عليها طلاق وان	1359	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	true	8073588479196464907	215	300	1107	1534	1534	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان كا-------------------------------------------------------ن يوقف المولي 14919 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله -------امساك بمعروف او تسريح با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسان 14920 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان-	1838	709575374207451614	387	722.0	308	659	58.725341796875	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1359	false	5067190622788905742	7	118	37	608	1517	300	الشافعي اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا كرم الله وجهه كان يوقف المولي اخرج مالك في الموط--------------------------ا الرواية الثالثة واخرج الشافعي الروايات الثلاث في كتاب الايلاء مءكدا لحديث سليمان بن يسار في وقف المولي ---وقال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا كرم الله وجههوقف المولي وقال --------------هكذا نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وابن عمر وعاءشة -----------------------------وعن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وعن بضعة عشر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم وقفوا المولي وهم يخالفونه ويقولون لا يوقف الا اذا مضت اربعة اشهر بانت منه -----واخبرنا الشافعي------------------ اخبرنا	1359	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1839	true	-7080836012557064546	40	145	203	734	1527	300	الشافعي اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا-------------- كان يوقف المولي 14922 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا -------------وقف المولي 14923 قال الشافعي وهكذا نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وابن عمر وعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعن عثم--------ان وزيد بن ثابت وعن بضعة عشر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم وقفوا المولي وهم يخالفونه ويقولون لا يوقف---- اذا مضت اربعة اشهر بانت منه 14924 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا	1839	709575374207451614	405	690.0	321	666	60.81081008911133	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1360	false	-23424223445307525	162	300	817	1508	1508	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي يحيي عن ابن عباس انه قال المولي الذي يحلف لا يقرب امراته ابدا المولي في موضع رفع بالابتداء وخبره قوله الذي يحلف وليس بصفة لانا لو جعلناه صفة لاحتاج الي خبر وانما الغرض ان المولي هو الحالف ان لا يقرب امراته ابدا وانما خرج الشافعي هذا الحديث في سياق كلام ذكره مع من خاطبه في الايلاء وهو انه قال قال بعض العراقيين لكنا اتبعنا فيه يعني في الايلاء ومدتهقول ابن عباس وعبد الله بن مسعود قلنا اما ابن عباس فانت تخالفه في الايلاء قال ومن اين فذكر هذا الحديث ثم قال وانت تقول المولي من حلف علي اربعة اشهر فصاعدا------ قال الشافعي واما ما رويت -فيه عن ابن مسعود فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره فيما علمته يريد بالمرسل رواية ابراهيم عن عبد الله فيمن-	1360	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1839	true	-7080836012557064546	181	249	932	1273	1527	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي يحيي عن ابن عباس انه قال المولي الذي يحلف لا يقرب امراته ابدا 14926 زاد ابو سعيد في روايته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت تقول المولي من حلف علي اربعة اشهر فصاعدا 14927 قال الشافعي واما ما رويته فيه عن ابن مسعود فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره----- علمته يريد بالمرسل رواية ابراهيم عن عبد الله فيمن	1839	709575374207451614	303	546.5	241	699	43.34764099121094	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	false	-3846916685549256418	0	49	0	244	1444	300	الي من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يجامعها قال بانت منه ويريد بالمسند رواية علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن مسروق عن ا--------بن مسعود قال في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة قا------ل الشافعي ولو كان هذا ثابتا عنه فكنت انما بقوله اعتللت اكان بضعة	1361	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1839	true	-7080836012557064546	249	300	1273	1527	1527	300	الي من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يجامعها قال بانت منه ويريد بالمسند رواية علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال--- الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة 14928 قال الشافعي ولو كان هذا ثابتا عنه فكنت انما بقوله اعتللت اكان بضعة-	1839	709575374207451614	237	450.0	190	258	91.86046600341797	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	false	-3846916685549256418	74	160	363	759	1444	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن داود بن ابي هند عن سماك بن حرب عن ابي عطية الاسدي انه تزوج امراة اخيه وهي ترضع -ابن اخيه فقال والله لا اقربها حتي تفطمه فسال عليا كرم الله وجههعن ذلك فقال علي ان كنت انما اردت الاصلاح لك و--لابن اخيك فلا ايلاء عليك انما الايلاء ما كان في الغضب ور------------------------------واه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي في القديم عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب----- في معناه------ ثم قال وسع-د ثقة وان كنت لا ادري	1361	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1842	true	-8605971690813502798	182	300	921	1455	1455	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن داود بن ابي هند عن سماك بن حرب عن ابي عطية الاسدي انه تزوج امراة اخيه وهي ترضع بابن اخيه فقال والله لا اقربها حتي تفطمه فسال عليا -------------عن ذلك فقال علي ان كنت انما اردت الاصلاح لك او لابن اخيك فلا ايلاء عليك انما الايلاء ما كان في الغضب 14957 قال احمد هكذا رواه هشيم ورواه الثقفي عن داود عن سماك عن رجل من بني عجل عن ابي عطية 14958 ورواه شعبة عن سماك عن عطية بن جبير ص 14959 وروي الشافعي في القديم عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب اظنه في معناه 14960 ثم قال وسعيد ثقة وان كنت لا ادري-	1842	709575374207451614	379	697.0	296	548	69.16058349609375	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	188	280	883	1333	1429	300	الشافعي عن---- مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن ---عمر بن الحكم ق----ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة-- افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال فمن انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها فقال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان	1745	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1845	true	1811060862606764358	205	300	1059	1524	1524	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي لي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ص افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال -من انا فقالت انت رسول الله فقال فاعتقها -قال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان-	1845	709575374207451614	441	823.5	350	468	94.23076629638672	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	18	100	95	486	1453	300	الشافعي في القديم عن----- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقه -	1746	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1846	true	7356440419166172322	158	240	765	1162	1489	300	الشافعي في القديم واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها	1846	709575374207451614	388	764.0	307	397	97.73299407958984	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	234	272	1231	1397	1537	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	1662	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1856	true	4476229975734348413	131	162	690	828	1512	300	مالك عن هاشم بن هاشم-------------------- عن عبد الله بن نسطاس عن جابر ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	1856	709575374207451614	133	233.5	102	167	79.64071655273438	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	false	-3846916685549256418	175	300	843	1444	1444	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك---- حدثنا ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي-	1361	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1857	true	-1322877457381142532	37	162	202	803	1490	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي	1857	709575374207451614	590	1146.5	467	608	97.03947448730469	118	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1362	false	6731435563020945962	0	104	0	520	1479	300	حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وطلقتها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين واخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخبره	1362	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1857	true	-1322877457381142532	162	300	803	1490	1490	300	حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ-------------ا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلق-ها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلهم عن مالك 15065 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخبره-	1857	709575374207451614	481	888.0	383	715	67.2727279663086	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1362	false	6731435563020945962	104	300	520	1479	1479	300	قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال صن---عت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل -قال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل ع-----ليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة--- المتلاعنين------ واخبرن-------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سهل بن سعد ان عويمرا جاء الي عاصم فقال ارايت رجلا-- وجد مع امراته رجلا ف-قتله اتقتلونه سل لي يا عاصم رسول الله فسال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------لم فكره رسول الله صلي-	1362	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1858	true	-4982637418403413006	0	216	0	1063	1505	300	قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا يقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فما اراه الا كذابا فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة في المتلاعنين 15066 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سهل بن سعد ان عويمرا جاء الي عاصم فقال ارايت رجلا ص وجد مع امراته رجلا فيقتله ايقتل به سل لي يا عاص---------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي	1858	709575374207451614	915	1746.5	726	1093	83.71454620361328	175	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1363	false	5004819353500095325	0	84	0	440	1527	300	الله عليه وسلم المساءل وعابها فرجع عاصم الي عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها ان- امسكتها ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اح-مر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا	1363	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1858	true	-4982637418403413006	216	300	1063	1505	1505	300	الله عليه وسلم المساءل وعابها فرجع عاصم الي عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها اذا امسكتها ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احيمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا-	1858	709575374207451614	438	855.0	355	443	98.87133026123047	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1363	false	5004819353500095325	69	226	366	1143	1527	300	صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب علي--ها وان جاءت به اسحم اعين ذو اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها ----------------------------------------------------------------------------------فجاءت به علي ا-لنعت المكروه واخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم------- عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة-ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله عز وجلفي شانه ما ذكر في القران من-- امر المتلاعنين قال فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم وكانت --سنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكرها فكان ابنها يدعي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امه واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهي----------------------م بن سعد عن ابيه سمعت سعيد بن المسيب وعبيد الله --------------------------------------------بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1363	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1859	true	6530167972862093826	70	268	346	1340	1497	300	صلي الله عليه وسلم -----قال ان جاءت به اشيقر وفي رواية ابي عبد الله اشقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج جعدا فهو للذي يتهمه قال----------------- فجاءت به اديعج 15068 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا ال--ربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله ------في شانه ما ذكر في القران ص في امر المتلاعنين قال فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكره -فكان ابنها يدعي الي امه اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج اتم من هذا 15069 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع -----اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت ا----------------------------بن عباس يحدث بحديث المتلاعنين فقال له ابن شداد اهي ال-------تي قال النبي صلي الله عليه وسلم	1859	709575374207451614	582	962.5	460	1068	54.494380950927734	106	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1371	false	-3540509261707507458	179	224	918	1143	1518	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت ابن عباس يحدث بحديث المتلاعنين فقال له ابن شداد اهي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت	1371	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1859	true	6530167972862093826	239	284	1192	1416	1497	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت ابن عباس يحدث بحديث المتلاعنين فقال له ابن شداد اهي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة -رجمتها فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت	1859	709575374207451614	224	443.0	179	225	99.55555725097656	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1366	false	5636303946624662728	33	92	181	463	1481	300	قال الشافعي وفي حديث ابن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم بن سعد كانه قول ابن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف بقوله مرة ابن شهاب ولا يذكر سهلا وبقوله اخري ويذكر سهلا ووافق ابن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما زاد في اخر الحديث علي حديث مالك------ قال	1366	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1860	true	8046547127680950972	217	277	1121	1409	1519	300	قال الشافعي وفي حديث ابن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم بن سعد كانه قول ابن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة ابن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخري ويذكر سهلا ووافق ابن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما زاد في اخر الحديث علي حديث مالك 15074 قال	1860	709575374207451614	280	550.5	221	288	97.22222137451172	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1374	false	8590179661108145762	21	165	105	833	1511	300	الشافعي قال س-معت سفيان بن عيينة يقول اخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما لي قال لا مال لك ان كنت قد صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي-فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحةو-قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاءب واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم -انتفي عن ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة اخرج	1374	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1860	true	8046547127680950972	8	199	49	1023	1519	300	الشافعي قال وسمعت سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما-لي قال لا مال لك ان كنت--- صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه ص اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 15071 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع -----اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 15072 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة ص ---	1860	709575374207451614	704	1361.0	565	986	71.39959716796875	133	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1366	false	5636303946624662728	91	161	459	815	1481	300	قال الشافعي يحتمل طلاقه ثلاثا ان يكون بما وجد في نفسه لعلمه بصدقه وكذبها وجراتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه ش-رط او لم يشترط ------قال وزاد ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي عند ف-------------------رقة الزوج انما هو تفريق حكم ---------قال الشافعي ففي	1366	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1861	true	-959519181070039271	117	194	573	967	1480	300	قال الشافعي يحتمل طلاقه ثلاثا ان يكون بما وجد في نفسه لعلمه بصدقه وكذبها وجراتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمها شرط او لم يش-رط 15078 قال وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي صلي الله عليه وسلم غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم 15079 واستدل الشافعي علي	1861	709575374207451614	344	639.0	275	395	87.08860778808594	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1366	false	5636303946624662728	254	299	1258	1477	1481	300	علي ان ما حرم----- النبي صلي الله عليه وسلم حرام بامر الله الي يوم القيامة ومنها ال---دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وردت عليه هذه المسالة وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل	1366	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1862	true	-1563836550675824818	206	253	1026	1252	1490	300	علي ان ما حرم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرام بامر الله الي يوم القيامة 15086 وفيه دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وردت عليه هذه المسالة وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل	1862	709575374207451614	209	391.0	164	227	92.07048797607422	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1366	false	5636303946624662728	158	263	799	1297	1481	300	قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله عز وجل-ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضحة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان هذه المسالة كانت قال-- وقد اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يكن فحرم من اجل مسالته قال واخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عامر بمثل معناه ومنها الدلالة علي ان ما حرم النبي صلي الله عليه وسلم	1366	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1862	true	-1563836550675824818	14	115	75	548	1490	300	قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله عز وجل ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضحة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان هذه المسالة كانت 15082 وقد اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يكن فحرم من اجل مسالته قال واخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عامر ------عن-------- ا---بيه ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1862	709575374207451614	463	876.5	363	501	92.41516876220703	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1367	false	-6999918695413866511	0	49	0	250	1500	300	فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امر ا-لله في اللعان ثم فرق بينهما-- والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال لا سبيل لك عليها ولم ير-د الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان واخبرنا----- الشافعي عن مالك عن هشام بن عروة وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1367	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1862	true	-1563836550675824818	253	300	1252	1490	1490	300	فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امره الله في اللعان ثم فرق بينهما ص والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال لا سبيل لك عليها ولم يردد الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان 15087 ثم ذكر الشافعي وجوه سنن-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1862	709575374207451614	212	377.0	171	259	81.85327911376953	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1379	false	-8000694601301598375	163	208	858	1077	1505	300	قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله------- ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضحة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان هذه المسالة كانت	1379	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1862	true	-1563836550675824818	14	61	75	301	1490	300	قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله عز وجل ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضحة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان هذه المسالة كانت	1862	709575374207451614	219	430.0	174	226	96.90265655517578	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1379	false	-8000694601301598375	213	300	1098	1505	1505	300	قال وقد---- قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم-------- الاية------ فكانت المساءل فيما لم ينزل اذ كان الوحي ينزل مكروهة لما ذكرنا من قول الله ثم قول رسول الله وغيره مما في معناه ومعني كراهية ذلك ان تسالوا عما لم يحرم فان حرمه الله تعالي في كتابه او علي لسان نبيه حرم ابدا الا ان ينسخ الله تحريمه في كتابه او ينسخ علي رسوله---------------------------- سنة بسنة وفيه دلالة علي ان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم حرام-	1379	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1862	true	-1563836550675824818	146	217	730	1074	1490	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي------------- لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة الاية 15085 فكانت المساءل فيما لم ينزل اذ كان الوحي ينزل مكروهة لما ذكرنا من ------------قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------حرم ابدا الا ان ينسخ الله تحريمه في كتابه او ينسخ علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة بسنة وفيه دلالة علي ان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم حرام	1862	709575374207451614	266	439.0	207	454	58.590309143066406	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1380	false	-5447995179182589073	0	70	0	361	1492	300	بامر الله الي يوم القيامة------ وفيه دلالة علي ان رسول الله------------------- حين وردت عليه هذه المساله وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امر- الله في اللعان ثم فرق بينهما-- والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال لا سبيل لك عليها ولم ير-د الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان والله اعلم واخبرنا الشافعي	1380	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1862	true	-1563836550675824818	217	292	1074	1453	1490	300	بامر الله الي يوم القيامة 15086 وفيه دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وردت عليه هذه المسالة وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امره الله في اللعان ثم فرق بينهما ص والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال لا سبيل لك عليها ولم يردد الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان 15087 ثم ذكر------ الشافعي	1862	709575374207451614	338	614.0	270	390	86.66666412353516	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0960	false	-4777994103393880452	195	254	1040	1332	1575	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان حدثنا عب-------د الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر ----------الي شيخ من بني زهرة فجء----------------ت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ ام-------------------ا النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش	960	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	196	251	977	1249	1505	300	الشافعي ا------------خبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ق-------ال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عم-------------ر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال------ اما الفراش فلفلان واما النطفة فلف----------------------------لان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي با------لفراش	1863	709575374207451614	197	305.5	155	344	57.26744079589844	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1138	false	-6365703483967807648	92	168	469	826	1458	300	الاقرار اخرج-- الشافعي رضي الله عنهعن سفيان عن الزهري --------عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1138	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	110	186	560	919	1505	300	الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا-------- سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1863	709575374207451614	338	648.0	264	367	92.09809112548828	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1383	false	-5886537376495115696	144	251	764	1293	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نفاه باللعان فهو منفي عنه وغير لاحق بمن ادعاه بزنا وان اشبهه والمعني الثاني اذا تنازع الولد رب الفراش والعاهر فالولد لرب الفراش والله اعلم واخب-------------------------------رنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا دخلت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة -----------------ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة هكذا اخرج ه-ذا ال--------حديث	1383	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	90	191	453	944	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش ول------------------------------------------------------------------------------------------لعاهر الحجر اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان 15090 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة----- اخرجاه في الصحيح من حديث	1863	709575374207451614	381	673.5	300	586	65.0170669555664	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1385	false	8833854726692825243	256	300	1337	1553	1553	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال-	1385	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	196	240	977	1194	1505	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال	1863	709575374207451614	216	427.0	173	217	99.53916931152344	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1378	false	-7104871017488870638	15	90	84	463	1528	300	فلم يتقنه اتقان هءلاء يريد ما مضي من روايات مالك وغيره وانما اشار اليهم لانهم قد تقدم ذكرهم في كلامه قبل ذكره لهذا الحديث ففي رواية مالك وغيره وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن جريج فتلاعنا في المسجد وانا شاهد وفي رواية الاوزاعي فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه وفي رواية نافع عن ابن عمر فتلاعنا كما قال الله عز وجل	1378	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1864	true	-3044615580527212539	199	264	1028	1354	1522	300	فلم يتقنه اتقان هءلاء يريد ما مضي من رواي-ة مالك وغيره 15097 ----قال---------------------------------------------- احمد-- وفي رواية مالك وغيره وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن جريج فتلاعنا في المسجد وانا شاهد وفي رواية الاوزاعي فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه وفي رواية نافع عن ابن عمر فتلاعنا كما قال الله عز وجل	1864	709575374207451614	316	577.5	251	379	83.37731170654297	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1387	false	-4600932141703226594	25	104	132	527	1470	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي----------------- قال المقبري حدثني ابو هريرة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اما نزلت اية الملاعنةقال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رء-س الخلاءق في الاولين والاخرين	1387	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1864	true	-3044615580527212539	50	125	268	639	1522	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي يعني محمد بن كعب قال المقبري حدثني ابو هريرة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة--------------------------------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب----- منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	1864	709575374207451614	346	635.0	275	414	83.57488250732422	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1372	false	2574790768884300504	97	142	494	703	1582	300	السوء واخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخل قال	1372	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1865	true	-6595619580692309005	258	300	1276	1473	1473	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا جاء---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا------لله ما-لي عهد باهلي منذ عفار النخل قال-	1865	709575374207451614	192	355.0	152	209	91.86602783203125	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1372	false	2574790768884300504	142	189	703	955	1582	300	وعفار-----ها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما لا تسقي بعد الابار---- فوجدت مع امراتي رجلا-قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ف--لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به	1372	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1866	true	-3726069758894063274	0	52	0	263	1491	300	وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما لا تسقي بعد الابار قال فوجدت مع امراتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساق-- سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به	1866	709575374207451614	249	466.5	202	265	93.96226501464844	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1369	false	4355061011985383915	31	241	159	1245	1516	300	قال الشافعي رضي الله عنهفي كتاب احكام القران ورمي العجلاني امراته برجل بعينه فالتعن ولم يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم المرمي بالمراة فاستدل--- علي ان الزوج اذا التعن لم يكن للرجل الذي رماه بامراته عليه حد ------وقد ذكرنا حديث سهل بن سعد في قصة عويمر العجلاني وليس فيه---- احضار المرمي بالمراة كما قال الشافعي ها هنا و------قد قال في الاملاء و----------------------------قد قذف العجلاني امراته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء وسماه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر انه راه عليها وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فانكر فلم يحلفه فكذلك لا يجلد احدا ادعي عليه الزنا والتعن العجلاني فلم يحد النبي صلي الله عليه وسلم شريكا بالتعانه فكذلك لا يحد من رمي بالزنا بالتعان غيره ولم يحد العجلاني القاذف فكذلك لا يحد من قذف رجل بعينه------ قال البيهقي وذكر الشافعي رحمه اللهفي الاملاء ان النبي صلي الله عليه وسلم سال شريكا فانكر فلم يحلفه وكان الشافعي اخذه من تفسير مقاتل بن حيان فانه كذلك ذكره مقاتل-------- في تفسيره وقد حكي الشافعي عن تفسيره في غير موضع الا انه سمي القاذف بشريك بن السحماء هلال بن امية------ وكذلك هو في رواية عكرمة عن ابن عباس-------- وفي رواية انس بن مالك والشافعي سماه العجلاني------ والعجلاني هو عويمر--------- المذكور في حديث سهل بن سعد ولي------س في حديث	1369	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1868	true	4835292940773733002	77	299	368	1508	1511	300	قال الشافعي ------------في كتاب احكام القران ورمي العجلاني امراته برجل بعينه فالتعن ولم يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم المرمي بالمراة فاستدل به علي ان الزوج اذا التعن لم يكن للرجل الذي رماه بامراته عليه حد 15114 وقد ذكرنا حديث سهل بن سعد في قصة عويمر العجلاني وليس فيه ذكر احضار المرمي بالمراة كما قال الشافعي ها هنا 15115 وقد قال في الاملاء المسموع من ابي سعيد باسناده وقد قذف العجلاني امراته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء وسماه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر انه راه عليها وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فانكر فلم يحلفه فكذلك لا يجلد احد- ادعي عليه الزنا والتعن العجلاني فلم يحد النبي صلي الله عليه وسلم شريكا بالتعانه فكذلك لا يحد من رمي بالزنا بالتعان غيره ولم يحد العجلاني القاذف فكذلك لا يحد من قذف رجل بعينه 15116 قال احمد ق----ال الشافعي ---------في الاملاء ان النبي صلي الله عليه وسلم سال شريكا فانكر فلم يحلفه وكانه------- اخذه من تفسير مقاتل بن حيان فك----ذلك ذكره مقاتل بن حيان في تفسيره وقد حكي الشافعي عن تفسيره في غير موضع الا انه سمي القاذف بشريك بن السحماء -----بن امية 15117 وكذلك هو في رواية عكرمة عن ابن عباس ص 15118 وفي رواية انس بن مالك والشافعي سماه العجلاني 15119 والعجلاني هو عويمر العجلاني المذكور في حديث سهل بن سعد 15120 وليس في حديث	1868	709575374207451614	1031	1912.5	828	1182	87.22504425048828	193	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1369	false	4355061011985383915	242	299	1249	1514	1516	300	انه رماها بشريك بن سحماء ولا بغيره مسمي بعينه الا ان قول النبي صلي الله عليه وسلم ان جاءت به----- كذا وكذا فلا احسبه الا قد صدق عليها دليل علي انه رماها برجل بعينه وان لم يسم في حديثه وقال وعندي ان الشافعي---------- ذهب في هذه الاحاديث الي انها خبر عن قصة واحدة ومن تفكر فيها وجد	1369	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1869	true	-3249244953501833874	0	58	0	270	1484	300	انه رماها بشريك بن سحماء ولا بغيره مسمي بعينه الا ان قول النبي صلي الله عليه وسلم ان جاءت به كنعت -----كذا فلا احسبه الا قد صدق عليها دليل علي انه رماها برجل بعينه وان لم يسم في حديثه----- وعندي ان الشافعي رحمه الله ذهب في هذه الاحاديث الي انها خبر عن قصة واحدة ومن يفكر فيها وجد	1869	709575374207451614	254	481.0	199	280	90.71428680419922	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1370	false	-3701622440750815958	0	104	0	505	1553	300	يدله علي صحة ذلك ثم انه اعتمد علي حديث سهل بن سعد-------- في تسمية القاذف بعويمر العجلاني لفضل حفظ الزهري علي حفظ غيره ولان ابن عمر قال في حديثه فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني ع--جلان وفيه اشارة الي من سماه سهل بن سعد-------- فكان ذلك عنده اولي من رواية عكرمة عن ابن عباس ورواية هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس في تسمية القاذف بهلال بن امية ثم وجدهما اسميا المرمي بالمراة ولم يسمه سهل فذهب في تسمية المرمي بالمراة الي روايتهما وفي تسمية الرامي الي رواية سهل وابن عمر وعلي ذلك خرج قوله في الاملاء والله اعلم	1370	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1869	true	-3249244953501833874	60	165	278	796	1484	300	يدله علي صحة ذلك ثم---- اعتمد علي حديث سهل بن سعد الساعدي في تسمية القاذف بعويمر العجلاني لفضل حفظ الزهري علي حفظ غيره ولان ابن عمر قال في حديثه فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وفيه اشارة الي من سماه سهل بن سعد الساعدي فكان ذلك عنده اولي من رواية عكرمة عن ابن عباس ورواية هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس في تسمية القاذف بهلال بن امية ثم وجدهما -سميا المرمي بالمراة ولم يسمه سهل فذهب في تسمية المرمي بالمراة الي روايتهما وفي تسمية الرامي الي رواية سهل وابن عمر وعلي ذلك خرج قوله في الاملاء والله اعلم	1869	709575374207451614	499	966.0	396	523	95.41108703613281	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1367	false	-6999918695413866511	225	300	1136	1500	1500	300	رحمه الله قد ذكر الشافعي رحمه الله-في كتاب ابطال الاستحسان فصلا في ان الاحكام في الدنيا انما هي علي ما اظهر العباد وان الله يدين بالسراءر هو احتج بامر المنافقين وبحديث ابي هريرة قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ثم قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة وانما اراد حديث هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما-	1367	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1870	true	4613153123109611053	126	199	641	997	1512	300	احمد و----قد ذكر الشافعي رحمه الله في كتاب ابطال الاستحسان فصلا في ان الاحكام في الدنيا انما هي علي ما اظهر العباد وان الله مدين بالسراءر و--احتج بامر المنافقين وبحديث ابي هريرة ----لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ثم قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة وانما اراد حديث هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما	1870	709575374207451614	349	664.5	278	366	95.35519409179688	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1368	false	9184819781039191651	0	44	0	227	1518	300	انا بشر وانكم تختصمون الي الحديث لكنه انقطع اما بترك وقع في نسخه واما بترك الشافعي الحديث ليرجع الي الاصل فيثبته وكانه كره اثباته من الحفظ ثم كتب بلا اسناد وجاء العجلاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احيمر سبط نضو الخلق	1368	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1870	true	4613153123109611053	199	236	997	1188	1512	300	انا بشر وانكم تختصمون الي الحديث ص ------------------------------------ترك الشافعي الحديث ليرجع الي الاصل فيثبته وكانه كره اثباته من الحفظ ثم كتب بلا اسناد وجاء العجلاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احيمر سبط نضو الخلق	1870	709575374207451614	189	353.5	153	227	83.2599105834961	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1367	false	-6999918695413866511	115	202	601	1011	1500	300	جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب فجاءت به ادعج عظيم الاليتين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زنا لولا ما قضي الله من ان لا يحكم علي احد الا باقرار و-----------------------------------------------------اعتراف علي نفسه لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة ف--------------------------------قال لولا ما قضي الله لكان لي فيها قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة والله اعلموانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق	1367	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1871	true	-5996233545082646406	0	103	0	491	1456	300	جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب فجاءت به ادعج عظيم الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زني لولا ما قضي الله--- ان لا يحكم علي احد الا باقرار 15124 قال احمد والصواب الا بشهود 15125 قال الشافعي او اعتراف علي نفسه لا تحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة قال احمد يعني ظاهرة قال الشافعي وقال لولا ما قضي الله لكان لي فيها قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة ----------وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو --صادق	1871	709575374207451614	390	719.5	305	506	77.0750961303711	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1368	false	9184819781039191651	33	260	174	1305	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احيمر سبط نضو الخلق وذكر الحديث الي اخره قال فيه بعد قوله---------------- لا يحكم علي احد الا باقرار-----ه قال البيهقي الصواب الا بشهود وقال بعد قوله---------------------------------------------------- وان كانت بينة ي---------عني ظاهرة قال البيهقي بعد فراغ الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظن ابو عمرو بن مطر رحمنا الله واياه او من خرج المسند من المبسوط-ان قوله وجاء العجلاني من قول هشام بن عروة فخرجه في المسند مركبا علي اسناد حديث مالك بن هشام و------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وهم فاحش والشافعي يبرا الي الله تعالي من هذه الرواية وقد وهم ابو عمرو او من خرج المسند -هكذا في غير حديث مما خرجه في المسند وقد ذكرته في هذا الكتاب يعني كتاب السنن والاثاروبينته وبالله التوفيق------ قال البيهقي وهذا الحديث فيما قراته علي ابي سعيد بن ابي عمرو في كتاب ابطال الاستحسان-عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن هشام لكنه في اصل عتيق فصل--- بينه وبين ما بعده بداءرة ثم كتب وجاء العجلاني ومن يفكر في قوله عن هشام بن عروة وجاء العجلاني علم انه ابتداء كلام معطوف علي ما قبله وليس لهذا الحديث اصل من حديث مالك عن هشام بن عروة وقد اعاد الشافعي هذه المسالة في مواضع من كتبه واحتج فيها بحديث هشام عن ابيه عن زينب عن ام سلمة--- بحديث العجلاني وانا مستغن عن هذا الشرح لكن لبعد افهام اكثر الناس--------------------- احتاج في مثل هذا الوهم الفاحش منذ ماءة سنة الي------ بيان وبالله التوفيق	1368	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1871	true	-5996233545082646406	16	300	77	1456	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زني لولا ما قضي الله ان لا يحكم علي احد الا باقرار 15124 قال احمد و--الصواب الا بشهود 15125 قال الشافعي او اعتراف علي نفسه لا تحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة قال احمد يعني ظاهرة قال الشافعي وقال لولا ما قضي الله لكان لي فيها قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو صادق 15126 قال احمد فظن ابو عمرو بن مطر رحمنا الله واياه او من خرج المسند في المبسوط ان قوله وجاء العجلان- من قول هشام بن عروة فخرجه في المسند مركبا علي اسناد حديث مالك عن هشام وهو فيما ص 15127 اخبرناه ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي فذكراه وهذا وهم فاحش والشافعي يبرا الي الله تعالي من هذه الرواية وقد وهم ابو عمرو او من خرج المسند وهكذا في غير حديث مما خرجه في المسن----د ذكرته في هذا الكتاب وثب------------------------ته وبالله التوفيق 15128 قال ا---حمد وهذا الحديث فيما قراته علي ابي سعيد بن ابي عمرو في كتاب ابطال الاستحسان عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن هشام لكنه في اصل عتيق فصل ما بينه وبين ما بعده بداءرة ثم كتب وجاء العجلاني ومن يفكر في قوله عن هشام بن عروة وجاء العجلاني علم انه ابتد-ء كلام معطوف علي ما قبله وليس لهذا الحديث اصل من حديث مالك عن ه----------------------------------------------------------------------------شام عن ابيه عن زينب عن ام سلمة ثم بحديث العجلاني وانا مستغن عن هذا الشرح لكن لبعد افهام اكثر الناس عن هذا اللسان هو ولا احتاج في مثل هذا الوهم الفاحش منذ ماءة سنة الي زيادة بيان وبالله التوفيق-	1871	709575374207451614	919	1575.5	725	1491	61.6364860534668	176	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1373	false	6755652511495056717	159	196	795	978	1524	300	الولد واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة-------------------------------- عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- حين لاعن بين المتلاعنين امر رجلا ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	1373	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1872	true	-6216771291493791477	16	59	92	311	1501	300	الربيع اخبرنا الشافعي قال وانما امرت بوقفهما وتذكيرهما ان سفيان اخبرنا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين لاعن بين المتلاعنين--------- ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	1872	709575374207451614	149	253.5	117	228	65.35087585449219	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1380	false	-5447995179182589073	69	151	353	739	1492	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل فقال نعم قال مما الوانها قال حمر قال وهل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق واخبرنا- الشافعي اخبرنا سفي-----ان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن	1380	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1875	true	-4203474968274074522	217	297	1095	1463	1482	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل -قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق و---رواه البخاري --------في الصحيح عن اب--------ن ابي ا--ويس عن	1875	709575374207451614	352	638.5	273	392	89.7959213256836	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1380	false	-5447995179182589073	141	173	689	845	1492	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن-- ابي هريرة ان اعرابيا من بني فزارة فذكر الحديث وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيه----------------- ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعله نزعه عرق	1380	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1876	true	-8740337916902390604	11	76	62	362	1465	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ص ابي هريرة ان اعرابيا من بني فزارة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعله نزعه عرق	1876	709575374207451614	142	245.5	112	300	47.33333206176758	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1381	false	4608569808566651412	118	248	607	1258	1551	300	الشافعي في التعريض بالقذف قال فلما كان قول الفزاري تهمة الاغلب منها عند من سمعها-انه اراد قذفها فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يره قذفا لذا كان لقوله وجه يحتمل ان لا يكون اراد به القذف من التعجب والمسالة عن ذلك استدللنا علي انه لا حد في التعريض والذي ذهب اليه الشا------------------------------------------------------------------------فعي ا--------------------ن التعريض بالقذف لا يكون قذفا الا بعد ان يعرف انه اراد به القذف وبه قال ابو حنيفة وقال مالك واحمد في اشهر الروايتين عنه انه يكون قذفا في حال الغضب فاما اذا كان الاب والام ابيضين وجاء الولد اسود وبالعكس ففي جواز نفي الولد وجهان وقا--------------------------------------------------------ل المزني في الجامع الكبير سمعت الشافعي يقول اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه-كان يجلد الحد في التعريض	1381	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1876	true	-8740337916902390604	117	237	566	1151	1465	300	الشافعي---------------------- فلما كان قول الفزاري تهمة الاغلب منها عند من سمعها انه اراد قذفها فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يره قذفا اذ -كان لقوله وجه يحتمل ان لا يكون اراد به القذف من التعجب والمسالة عن ذلك استدللنا علي انه لا حد في التعريض وبسط الكلام في هذا 15152 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرجل يقول لامراته لم اجدك عذراء ولا اقول ذلك من زنا فلا يحد ص 15153 قال المزني في الجامع الكبير سمعت الشافعي يقول اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه كان يجلد الحد في التعريض	1876	709575374207451614	389	700.0	308	801	48.564292907714844	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0960	false	-4777994103393880452	195	254	1040	1332	1575	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان حدثنا عبد الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر ----------الي شيخ من بني زهرة فجءت معه -------------------الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلي-----------------------------------------------------------------------ة فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد ف---علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش	960	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1877	true	-7196712574048644191	205	280	1079	1441	1542	300	الشافعي عن---------------- سفيان عن عبي--د الله بن ابي يزيد عن ابيه ق-------ال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن و--------لاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمن فلان واما الولد فهو علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالولد للفراش	1877	709575374207451614	226	357.5	178	399	56.641605377197266	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1381	false	4608569808566651412	248	280	1258	1444	1551	300	قال المزني وقوله بدلاءل الكتاب والسنة اولي من هذا يريد استدلال الشافعي بما ذكرنا من السنة وبان الله تعالياباح التعريض بالخطبة في عدة المتوفي عنها فكان خلافا للتصريح AUTO الفصل الثاني في	1381	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1877	true	-7196712574048644191	12	43	57	232	1542	300	قال المزني وقوله بدلاءل الكتاب والسنة اولي من هذا يريد استدلال الشافعي بما ذكرنا من السنة وبان الله -----اباح التعريض بالخطبة في عدة المتوفي عنها فكان خلافا للتصريح باب الشهادة في ------	1877	709575374207451614	160	310.0	132	186	86.0215072631836	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1386	false	-3486701132672410563	4	83	20	416	1561	300	صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفرايق وقد رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني عن--- الشافعي بالاسناد ق---------------------------------ال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمني---- واما الولد فهو علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش	1386	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1877	true	-7196712574048644191	170	280	890	1441	1542	300	صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش 15161 واخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الارموي اخبرنا ابو النضر شافع بن محمد اخبرنا ابو جعفر بن سلامة حدثنا اسماعيل بن يحيي المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمن فلان واما الولد فهو علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش	1877	709575374207451614	376	695.0	299	551	68.23956298828125	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1291	false	-5189744323469406233	0	80	0	392	1535	300	ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلون---- لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا واخب-------------------رنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطءن -مثل معني حديث ابن شهاب عن سالم اخرج هذا-- الحديث مالك في الموطا وقال في الثانية ثم يدعو--------------------------------نهن يخرجن لا تاتيني وليدة	1291	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1878	true	-2234684754361098352	193	279	958	1381	1488	300	ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن ص لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا 15166 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخب----------------رنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطان بمثل----- حديث ابن شهاب عن سالم 15167 وساق الحديث----- في القديم ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطاون ولاءدهم ثم يتركونهن يخرجن لا تاتيني وليدة	1878	709575374207451614	322	570.0	252	450	71.55555725097656	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1383	false	-5886537376495115696	259	300	1336	1515	1515	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة----------------------------- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن-	1383	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1878	true	-2234684754361098352	11	60	70	289	1488	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن	1878	709575374207451614	179	331.5	139	219	81.73516082763672	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1384	false	2628712112143967341	0	99	0	474	1455	300	اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي عنه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله عز وجل هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا الترمذي فاما مالك فاخرجه عن ابن شهاب وذكر رواية المزني واما البخ-----------------------------------------------------------------------اري فاخرجه عن عبد الله--------------- بن محمد -عن سفيان	1384	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1878	true	-2234684754361098352	60	145	289	698	1488	300	اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------لم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي عنه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله عز وجل رواه------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره عن مالك واخرجاه من حديث ابن عيينة عن الزهري واخرج مسلم حديث ابي هريرة عن سعيد بن منصور عن سفيان	1878	709575374207451614	301	550.5	237	561	53.65419006347656	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	200	299	1048	1516	1521	300	بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلاق ابن عمر مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق----------- فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وم-----------------------------------------عني اللام في----- لها م------عني في ----اي هي العدة التي تطلق النساء فيها كما يقا-------ل كتبت لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه وقت العدة وقال الشافعي باسناده في حديث طلاق ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتلا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فطلقوهن------- لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي	1389	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	true	-7465956840991530042	67	210	341	1040	1498	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء 15174 قال احمد قرات في كتاب ابي سليمان في معني اللام في قوله لها انها بمعني في يريد انها العدة التي يطلق النساء فيها كما يقول القاءل كتبت لخمس خلون من الشهر ا---ي وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه محل العدة 15175 وبال----اسناد الذي تقدم ذكره قال الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي	1880	709575374207451614	400	654.5	314	722	55.40166091918945	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1390	false	-2709798497145194398	0	77	0	395	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءهالط----------هر دون الحيض وقوله فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلا عدتها الا بعد الحيض ---وقال الشافعي القرء في اللغة اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وهو يقر--------ي الطعام في شدقه اي --	1390	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	true	-7465956840991530042	216	298	1073	1487	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءه ان العدة الطهر دون الحيض وقرا- فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء-- اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقري الطعام في شدقه يعني	1880	709575374207451614	355	671.0	283	418	84.92823028564453	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	35	147	189	767	1521	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن هو ابن ابي بكر الصديقحتي دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت له- لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في كتاب الله ناس فقالوا ان الله عز وجليقول ثلاثة قروء------- فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الا--------------------------------------------------------------------طهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة------ واخبرنا الشافعي اخب-------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	1389	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1881	true	-5946524631228733786	154	287	789	1489	1563	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين--------------------- دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك------ ناس وقالوا ان الله تعالي يقول ثلاثة قروء البقرة فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار 15184 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة 15184 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	1881	709575374207451614	522	965.0	417	727	71.80192565917969	99	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	50	158	243	801	1508	300	منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ---------------------------------------------واخبرن--------------ا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا الحديث اخرج منه مالك ف----------------------------ي الموطا الرواية الاولي مءكدا لما سبق من حديث عاءشة وحكي مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن عثمان بن عفان وابن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة المدخول بها في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما ---------------------------ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا -----واخبرنا الشافعي------------------ اخبرنا	1391	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	true	7315037806693499527	146	271	737	1381	1530	300	منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها 15189 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد ال------------له عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت 15190 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه عن ------------------------القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة------------ في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما 15191 زاد فيه غيره عن مالك ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا 15192 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا	1882	709575374207451614	341	548.0	271	820	41.585365295410156	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	0	170	0	856	1508	300	اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هو --ابن حكيم-هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا ي--------------------------------------------------------------------رثها واخبرنا الشافعي اخب-----رنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا الحديث اخرج منه مالك في الموطا الرواية الاولي مءكدا لما سبق من حديث عاءشة وحكي مثله عن عثمان بن عفان وابن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة المدخول بها في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها -----------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت	1391	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	true	7315037806693499527	1	139	8	702	1530	300	اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد----- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها 15186 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع -اخبرنا الشافعي قال واخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان بن عفا----------------------------------------------------------------------------------ن وابن عمر قا--------------لا اذا دخلت-------------------- في-------- الحيضة الثالثة ف------------------------------لا رجعة له عليها 15187 ذكره يوسف بن يعقوب عن ابي الخطاب عن ابي بحر عن ابن عروبة 15188 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت	1882	709575374207451614	470	789.5	373	1027	45.76436233520508	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1352	false	-3810468632905282200	0	26	0	133	1538	300	الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق ان يراجعها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	1352	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1883	true	-4238434960345673657	25	50	145	275	1523	300	الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعت---ها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	1883	709575374207451614	125	242.0	100	133	93.9849624633789	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1352	false	-3810468632905282200	228	300	1186	1538	1538	300	لا تقولون يقول من احتججتم بقوله ورويتم---- عنه ولا قول احد من السلف علمناه فان قال قاءل اين خالفناهم قلنا قالوا حتي تغتسل وتحل لها الصلاة فلم قلتم ان فرطت في الغسل حتي يذهب وقت الصلاة فقد حلت وهي لم تغتسل ولم تحل لها الصلاة ثم -----------------------------قال ولا تعدوا ان تكون الاقراء الا اطهار كما قالت عاءشة والنساء بهذا اعلم لانه فيهن نزل لا في الرجال او تكون الحيض فاذا جاءت بثلاث-	1352	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1883	true	-4238434960345673657	119	196	635	1011	1523	300	لم تقولون بقول من احتججتم بقوله ورويتم هذا عنه ولا قول احد من السلف علمناه ----قال قاءل اين خالفناهم قلنا قالوا حتي تغتسل وتحل لها الصلاة فلم قلتم ان فرطت في الغسل حتي تذهب وقت صل--اة فقد حلت وهي لم تغتسل ولم تحل لها الصلاة 15196 وبسط الكلام في هذا الي ان قال ولا تعدو- ان تكون الاقراء الا اطهار كما قالت عاءشة والنساء بهذا اعلم لانه فيهن بم---ا في الرجال او تكون الحيض فاذا جاءت بثلاث	1883	709575374207451614	333	609.5	265	386	86.2694320678711	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	200	265	1009	1332	1508	300	قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم وابي معاوية ومحمد بن يزيد عن اسماعيل عن الشعبي عن شريح ان رجلا طلق امراته فذكرت انها قد حاضت في شهر ثلاث حيض فقال علي رضي الله عنهلشريح قل فيها فقال ان جاءت ببينة من بطانة اهلها يشهدون صدقت فقال له قالون وقالون بالرومية اصبت وقد ------------رواه ابن شهاب عن اسماعيل و----فيه فجاءت بعد شهر --فقالت قد انقضت عدتي	1391	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1884	true	-4042399814301431060	202	268	1016	1345	1496	300	قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم وابي معاوية ومحمد بن يزيد عن اسماعيل عن الشعبي عن شريح ان رجلا طلق امراته فذكرت انها قد حاضت في شهر ثلاث حيض فقال علي ------------لشريح قل فيها فقال ان جاءت ببينة من بطانة اهلها يشهدون صدقت فقال له قالون وقالون بالرومية اصبت 15204 قال احمد ورواه ابن شهاب عن اسماعيل وقال فيه فجاءت بعد شهرين فقالت قد انقضت عدتي	1884	709575374207451614	306	578.5	245	341	89.73606872558594	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	268	300	1347	1508	1508	300	ان شريحا رفعت اليه امراة طلقها زوجها فحاضت ثلاث حيض في خمس وثلاثين ليلة فلم يدر ما يقول فيها فرفع الي علي رضي الله عنهفقال سلوا عنها جاليتها او قال جارتهافان كان-	1391	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1885	true	5039110506054540235	1	29	7	144	1503	300	ان شريحا رفعت اليه امراة طلقها زوجها فحاضت ثلاث حيض في خمس وثلاثين ليلة فلم يدر ما يقول فيها فرفع الي علي ------------فقال سلوا عنها جاراتها -------------فان كان	1885	709575374207451614	134	239.5	107	162	82.71604919433594	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	0	161	0	808	1477	300	حيضها كان ك-ذا والا فاشهر ثلاثة------ قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا--------- اما بعضهم فيقول-- لا تنقضي العدة في اقل من اربعة وخمسين يوما وقال بعضهم اقل ما تنقضي به تسعة وثلاثين قوما واما نحن فنقول بما روي عن علي لانه موافق لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا ثم ذكر حديث---- مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في شان فاطمة بنت ابي حبيش فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي-------- قال الشافعي فلم يوقت------------------------- لها وقتا في الحيضة ليقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ا-----------------دبرت قال الشافعي لا تنقضي العدة في اقل من ثلاثة وثلاثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم واخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن ح-----------------------------------------------------------------------------بان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم ت----------------------حض فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن	1392	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1885	true	5039110506054540235	29	300	144	1503	1503	300	حيضها كان هكذا والا فاشهر ثلاثة 15206 قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا ويخالفون اما بعضهم فيقولون لا تنقضي العدة في اقل من اربعة وخمسين يوما وقال بعضهم اقل ما تنقضي به تسعة وثلاثين يوما واما نحن فنقول بما روي عن علي لانه موافق لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا ثم ذكر حديثه عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في شان فاطمة بنت ابي حبيش فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي ص 15207 قال الشافعي فلم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم لها وقتا في الحيضة فنقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت 15208 قال الربيع قال الشافعي لا تنقضي العدة في اقل من ثلاثة وثلاثين 15209 قال احمد واحسبه اراد اثنين وثلاثين يوما وبعض الثالث او احسبت القروء بالوقت الذي يقع فيه الطلاق واشتراط مضي اقل الحيضة الثالثة ليعلم انه حيض والله اعلم 15210 قد روينا عن ابن عمر انه قال اذا طلقها وهي حاءض لم تعتد بتلك الحيضة 15211 وروينا عن زيد بن ثابت انه قال اذا طلقها وهي نفساء لم تعتد بدم نفاسها في عدتها عدة من تباعد حيضها 15212 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان قال احمد كذا وجدته وقال غيره عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثما--------ن فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن-	1885	709575374207451614	786	1452.5	628	1368	57.456138610839844	148	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	161	300	808	1477	1477	300	عمك هو اشار علين-----ا يعني علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه------ واخبرن--------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال حب---ان بن منقذ طلق امراته وهو-- صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كا---ن قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة-	1392	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1886	true	-1825025125644713054	0	157	0	760	1464	300	عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه 15213 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو ص صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة	1886	709575374207451614	665	1278.5	527	760	87.5	134	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	230	259	1159	1299	1508	300	وقد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت السن الذي من بلغها من نساءها ييءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود------ قال-------- وذلك وجهه عندنا	1394	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	true	5684164232124299229	201	232	1020	1172	1511	300	-قد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت السن التي من بلغها من نساءها -يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود 15222 قال الشافعي وذلك وجهه عندنا	1887	709575374207451614	137	247.0	108	154	88.9610366821289	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	14	66	69	319	1508	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت	1394	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	true	5684164232124299229	122	174	641	893	1511	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت	1887	709575374207451614	248	488.5	196	252	98.4126968383789	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1399	false	-75602221444808972	178	238	896	1191	1500	300	قال الشافعي واعجب ما سمعت--- من النساء يحضن نساء تهامة يحضن لتسع سنين------ قال البيهقي- روينا عن عباد بن عباد المهلبي انه قال ادركت فينا امراة صارت جدة وهي ابنة ثماني عشرة سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين------ وعن عبد الله بن صالح----------- ان امراة في جوارهم حملت وهي ابنة تسع سنين وقيل هي ا------------بنة عشر سنين	1399	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1889	true	1174434296196565880	131	198	664	993	1478	300	قال الشافعي واعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء تهامة يحضن لتسع سنين 15238 قال احمد وقد روينا عن عباد بن عباد المهلبي انه قال ادركت فينا امراة صارت جدة وهي ابنة ثمان- عشر----ة ولدت لتسع سنين بنتا فولدت ابنتها لتسع سنين 15239 وعن عبد الله بن صالح كاتب الليث ان امراة في جوارهم حملت وهي ابنة تسع سنين 15240 وفي رواية وهي ابنة عشر سنين	1889	709575374207451614	269	478.5	212	334	80.53892517089844	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1313	false	-8788507820179794059	120	203	566	959	1446	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلوا بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم هكذا اخرجه في كتاب العدد واخرجه في كتاب اليمين مع الشاهد بهذا الاسناد عن طاوس عن ابن عباس ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها يعني ان قال الله عز	1313	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1890	true	-7666305393515976747	204	231	1018	1143	1487	300	الشافعي اخبرنا مسلم عن --------ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها 15253 --قال الشافعي	1890	709575374207451614	114	203.0	88	393	29.007633209228516	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	260	300	1307	1508	1508	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة-عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا-	1394	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1891	true	-5325929231847436570	213	254	1028	1231	1467	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا	1891	709575374207451614	201	392.0	162	203	99.01477813720703	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1395	false	-1777124143968705465	0	34	0	169	1506	300	ونصفا قال سفيان وكان ثقة------ واخبرن--------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا وقال	1395	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1891	true	-5325929231847436570	254	300	1231	1467	1467	300	ونصفا قال سفيان وكان ثقة 15265 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا فقال-	1891	709575374207451614	167	317.5	134	237	70.4641342163086	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1395	false	-1777124143968705465	218	252	1113	1272	1506	300	لعمر بن العزيز انه لا يبين الحمل في اقل من ثلاثة اشهر------ وحكاه --------في القديم عن بعض اصحابه------- وقال قال غيره شهر ونصف علي النصف من عدة الحرة ثم قال وهذا اقيس والاول احوط	1395	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1892	true	3761139679767804485	36	72	184	351	1551	300	له علي ان--------- لا يبين الحمل في اقل من ثلاثة اشهر 15267 وحكاه الشافعي في القديم عن بعض اصحابه ثم قال و----قال غيره شهر ونصف علي النصف من عدة الحرة ثم قال وهذا اقيس والاول احوط	1892	709575374207451614	138	243.0	108	180	76.66666412353516	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1395	false	-1777124143968705465	259	300	1308	1506	1506	300	الوفاة اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل ابن عباس وابو هريرة عن المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد-	1395	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1893	true	-4028031006308364240	178	219	929	1128	1540	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل ابن عباس وابو هريرة عن المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد	1893	709575374207451614	194	379.0	154	199	97.48743438720703	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1396	false	5025660990851794124	0	70	0	354	1461	300	حلت فدخل ابو سلمة علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فسالها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب فقال لها الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبي ورجي اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت -----واخبرن--------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن	1396	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1893	true	-4028031006308364240	219	300	1128	1540	1540	300	حلت فدخل ابو سلمة علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحط-ت الي الشاب فقال---- الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبا ورجي اذا جاء اهلها ان يءثروه---- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت 15281 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن-	1893	709575374207451614	341	637.0	274	422	80.8056869506836	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1398	false	-9149059461370428669	213	261	1105	1355	1547	300	قال الشافعي---------------------- ودلت السنة علي ان الاشهر لغير الحوامل فا-----------ن الطلاق والوفاة في الحوامل المعتدات سواء وان اجلهن كلهن ان يضعن حملهن -----واخبرن----------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ------------------عن ابن عمر انه--------------- سءل --------------------عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر---------------------------- اذا وضعت حملها فقد حلت	1398	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1893	true	-4028031006308364240	139	220	719	1132	1540	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله ودلت السنة علي انه علي ---غير الحوامل من الازواج وان الطلاق والوفاة في الحوامل المعتدات سواء وان اجلهن كلهن ان يضعن حملهن 15280 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا اخبرنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل ابن عباس وابو هريرة عن الم-----توفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت------ فقد حلت	1893	709575374207451614	210	299.5	168	427	49.180328369140625	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1396	false	5025660990851794124	70	143	354	724	1461	300	سليمان بن يسار ان ابن عباس وابا سلمة اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة-فبعثوا كريبا مولي ابن عباس-الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم ف-خبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي	1396	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1894	true	7392695236234828732	0	75	0	373	1503	300	سليمان بن يسار ان ابن عباس وابا سلمة اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي	1894	709575374207451614	370	725.0	297	373	99.19570922851562	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1397	false	-5538589284186828987	129	236	652	1202	1508	300	الخلق واخبرنا الشافعي اخبرنا س---------فيان عن ا--لزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ا--------بيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل-قد حللت فتزوجي هكذا اخرجه الشافعي في كتاب الرسالة منقطعا وهو حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي موصولا الي سبيعة اما البخاري فاخرجه عن يحيي بن بكير عن يزيد وعن يونس معا عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابيه عن----- عمر بن عبد الله--- الارقم	1397	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1894	true	7392695236234828732	156	243	788	1210	1503	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت سب----يعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي ص 15284 رواه يونس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يزيد------------- عن ابن شهاب عن عبيد الله ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم	1894	709575374207451614	355	631.0	281	578	61.41868591308594	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1398	false	-9149059461370428669	127	183	651	950	1547	300	الاول واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور ابن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فاذن لها هذا حديث صحيح اخرجه البخاري والنساءي واخرجه مالك في الموطا بالاسناد فاما البخاري فاخرجه عن يحيي بن قزعة عن مالك	1398	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1894	true	7392695236234828732	100	145	496	726	1503	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور -بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته--- ان تنكح فاذن لها روا---------------ه البخاري ---------------------في الصحيح----------------------------- عن يحيي بن قزعة عن مالك	1894	709575374207451614	219	380.0	175	299	73.24414825439453	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1398	false	-9149059461370428669	236	264	1236	1369	1547	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من	1398	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1894	true	7392695236234828732	272	300	1371	1503	1503	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من-	1894	709575374207451614	132	259.0	105	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1397	false	-5538589284186828987	83	130	426	658	1508	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي الضحي عن علي انه قال الحامل المتوفي عنها زوجها تعتد باخر الاجلين------ اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وانما رغب عنه لما مضي من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي هي حجة علي الخلق	1397	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1895	true	1754547878398938926	25	71	129	357	1532	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي الضحي عن علي---- قال الحامل المتوفي عن------ها تعتد باخر الاجلين 15287 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وانما رغب عنه بما مضي من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي هي حجة علي الخلق	1895	709575374207451614	221	421.0	176	238	92.85713958740234	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1409	false	-3753812833057557470	0	133	0	667	1519	300	الشافعي قال الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الاية------------------ فكان فرض الزوجة ان يوصي لها الزوج بمتاع الي الحول ولم احفظ عن احد خلافا في ان المتاع النفقة والكسوة والسكني الي الحول وثبت لها السكني فقال غير اخراج------- ثم قال فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف------------- فدل القرءان علي انهن ان خرجن فلا جناح علي الازواج لانهن تركن ما فرض لهن ودل الكتاب اذا كانت السكني لها فرضا فتركت حقها ----ولم يجعل الله علي الزوج حرجا--- من ترك حقه غير ممنوع--- لم يخرج من الحق عليه-------- ثم حفظت عن من ارضي من اهل العلم ان النفقة للمتوفي عنها وكسوتها حولا منسوخة باية الميراث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم -------الي قوله ولهن الربع مما تركتم	1409	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1895	true	1754547878398938926	140	283	719	1438	1532	300	الشافعي قال الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول البقرة--- الاية 15291 قال الشافعي فكان فرض الزوجة ان يوصي لها الزوج بمتاع الي الحول ولم احفظ عن احد خلافا ا---ن المتاع النفقة والكسوة والسكني الي الحول وثبت لها السكني فقال غير اخراج البقرة ثم قال فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف البقرة 15292 فدل القر-ان علي انهن ان خرجن فلا جناح علي الازواج لانهن تركن ما فرض لهن ودل الكتاب اذ- كان- السكني لها فرضا فتركت حقها فيه ولم يجعل الله علي الزوج حرجا ان من ترك حقه غير ممنوع له لم يحرج من الحق عليه ص 15293 ثم حفظت عن من ارضي من اهل العلم ان --نفقة المتوفي عنها وكسوتها حولا منسوخة باية الميراث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم النساء الي قوله ولهن الربع مما تركتم	1895	709575374207451614	647	1191.5	516	730	88.63013458251953	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1336	false	-9036966358860155037	187	251	957	1285	1521	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحكم عن ابراهيم ان عليا كرم الله وجههقال في الخلية والبرية والحرام ثلاثا ثلاثا وفيما بلغه عن محمد بن يزيد ومحمد بن عبيد وغيرهما عن اسماعيل عن الشعبي عن رياش بن عدي الطاءي قال اشهد ان عليا جعل البتة ثلاثا ق---------------ال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي -كرم الله	1336	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	true	-5319854995952048850	29	67	138	335	1539	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم ------------------عن ابن ابي ليلي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي عن عبد الله في الحا----مل المتوفي عنها لها النفقة من جميع المال 15296 قال الشافعي وليسوا يقولون------- بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وعبد الله	1896	709575374207451614	122	169.5	94	344	35.46511459350586	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1403	false	8970231286288935642	184	225	869	1065	1467	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة------- قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1403	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	true	-5319854995952048850	161	203	845	1048	1539	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1896	709575374207451614	196	384.0	155	203	96.55172729492188	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1405	false	-2799876272736716174	109	139	537	681	1488	300	الحديث واخبرنا الشافعي قال اخبرني عبد العزيز بن محمد بن عمرو عن محمد ابن ابراهيم ان عاءشة كانت تقول اتق- الله يا فاطمة فقد علمت في اي شء كان ذلك	1405	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	true	-5319854995952048850	214	243	1110	1249	1539	300	الربيع -اخبرنا الشافعي---- اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن عمرو عن محمد -بن ابراهيم ان عاءشة كانت تقول اتقي الله يا فاطمة فقد علمت في اي شء كان ذلك	1896	709575374207451614	134	242.5	105	145	92.4137954711914	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1410	false	4603576441439916977	107	162	530	814	1549	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم باسناده عن علي بن ابي طالب قال الحامل المتوفي لها النفقة من جميع المال وقال فيما بلغه عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عبد الله في الحامل المتوفي عنها لها النفقة من جميع -لمال قا------ل الشافعي وليسوا يقولون بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وعبد الله واخبرنا	1410	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	true	-5319854995952048850	29	69	138	343	1539	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم --------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عبد الله في الحامل المتوفي عنها لها النفقة من جميع المال 15296 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وعبد الله وفي كلا	1896	709575374207451614	191	356.5	153	291	65.6357421875	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1402	false	1855812220268210449	161	192	833	979	1550	300	فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1402	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	true	-373350652303846613	5	36	24	170	1504	300	فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1897	709575374207451614	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1404	false	1440341113403264437	79	170	434	887	1533	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان ابن يسار انه سمعها تذكر ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم و--ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك الا تذكر--- شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1404	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	true	-373350652303846613	47	131	231	640	1504	300	الربيع- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان -بن يسار انه سمعها تذكر ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن -بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في ح----------------------------------------------ديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك الا تذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1897	709575374207451614	400	763.5	318	458	87.33624267578125	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1405	false	-2799876272736716174	206	276	1000	1355	1488	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس وكان- للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم هذا --------	1405	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	true	-373350652303846613	135	206	667	1029	1504	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فرفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها -قلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس -كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم 15305 وبهذا	1897	709575374207451614	348	679.5	279	364	95.6043930053711	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1406	false	4967188086833237616	110	161	596	861	1511	300	الشافعي---- فعاءشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان-- النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويريد ابن المسيب تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب خوفا	1406	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	true	-373350652303846613	247	300	1235	1504	1504	300	الشافعي قال فعاءشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان ص النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويزيد -بن المسيب تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب خوفا-	1897	709575374207451614	262	501.0	212	271	96.67897033691406	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1406	false	4967188086833237616	161	234	861	1207	1511	300	ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت------ قال وسنته صلي الله عليه وسلم في فاطمة تدل علي ان ما تاول ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة------- هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله ولم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذا كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها------ واخبرنا الشافع----------ي اخبرنا	1406	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	true	-1941825850608096843	0	76	0	367	1462	300	ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت 15307 قال وسنته صلي الله عليه وسلم في فاطمة يدل علي ان ما تاول ابن عباس في قول الله------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله ولم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ- كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها 15308 واخبرنا ابو علي الروذباري اخبرنا	1898	709575374207451614	332	612.5	261	375	88.53333282470703	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	0	96	0	460	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت -----------------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امرني--فدعيت له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب	1408	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	true	-1941825850608096843	196	300	973	1462	1462	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال فكيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب-	1898	709575374207451614	454	870.5	360	493	92.08924865722656	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1409	false	-3753812833057557470	133	292	667	1476	1519	300	قال ولم--------- اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة-- المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها -انه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوخ-ين في السنة واقل واحتمل- ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي وان ت-----------------كون داخلة في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن------------- فلما فرض من المعتدة من الطلاق -السكني فكانت المعقدة للمتوفي عنها في معناها احتملت ان يجعل السكني لانها في معني المعتدات فان كان هكذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني من نص لها السكني وان لم يكن هكذا ففرض السكني لها في السنة------ وقال في القول الثاني في كتاب العدد--- الاختيار لورثته ان يسكنوه--------------ا فقد ملكوا كان-- دونه------ وقول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك يحتمل ما لم تخرجي منه ان كان لغيرك لانها قد وضعت ان المنزل ليس لزوجها	1409	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1899	true	366893252054861350	32	186	172	964	1522	300	قال الشافعي ولقد اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة ص المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل واحتملت ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باصل هذه الاية او ان يكون داخله في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الطلاق 15312 فلما فرض في المعتدة من الطلاق والسكني وكانت المعتدة المتوفي في----- معناها احتملت ان يجعل ----------------------------------------------------------------------------------------لها السكني وان لم يكن هكذا ففرض السكني لها في السنة 15313 وقال في القول الثاني في كتاب العدد في الاختيار لورثته ان يسكنوها وان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه 15314 وقول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك يحتمل ما لم تخرجي منه ان كان لغيرك لانها قد وصفت ان المنزل ليس لزوجها	1899	709575374207451614	697	1277.0	558	885	78.75706481933594	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1410	false	4603576441439916977	162	206	814	1037	1549	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام عن ا--------بيه انه قال في المراة بالبادية يتوفي عنها زوجها انها تنتوي حيث ينتوي اهلها واخب-------------------رنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن هشام عن ابيه وعن عبيد الله بن عبد الله-------- مثله او مثل معناه لا يخالفه	1410	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1900	true	2509368057022439819	49	100	250	507	1509	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال في المراة -البدوية يتوفي عنها زوجها انها تنتوي حيث ينتوي اهلها 15322 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن هشام عن ابيه وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مثله او مثل معناه لا يخالفه	1900	709575374207451614	214	401.0	170	258	82.94573974609375	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1411	false	-6973128769501910565	166	246	819	1206	1489	300	الشافعي---- وقد ذهب بعض من ينسب الي العلم في المطلقة انها لا تخرج ليلا ولا نهارا بحال الا من عذر ولو فعلت هذا كان احب الي وانما منعنا من ايجاب هذا عليها مع احتمال الاية -ما ذهبنا اليه ان عبد المجيد اخبرنا قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك ان تصدقي او تفعلي معروفا	1411	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1900	true	2509368057022439819	177	256	907	1291	1509	300	الشافعي قال وقد ذهب بعض من ينسب الي العلم في المطلقة انها لا تخرج ليلا ولا نهارا بحال الا من عذر ولو فعلت هذا كان احب الي وانما منعنا من ايجاب هذا عليها مع احتمال الاية لما ذهبنا اليه ان عبد المجيد اخبرنا---- اخبرنا ابن جريج---- اخبرنا ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك ان تصدقي او تفعلي معروفا	1900	709575374207451614	379	733.5	301	392	96.68367004394531	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1411	false	-6973128769501910565	228	300	1118	1489	1489	300	ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك--- ان تصدقي او تفعلي معروفا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجدار انما يكون نهارا وقال اخب----------------------------------------------------------------رنا عبد المجيد عن ابن جريج قال حدثنا- اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل فنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا-	1411	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1901	true	2349473462385905190	0	118	0	608	1498	300	ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا ص 15327 واخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا حجاج بن محمد فذكره رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج 15328 قال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد انما يكون نهارا 15329 انباني ابو عبد الله عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل فنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا	1901	709575374207451614	352	664.5	282	608	57.894737243652344	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	0	128	0	638	1466	300	تبددنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتات كل ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة ا-------ل--------------------------------------------ي بيتها CHECK الفصل الثاني من الباب الثاني في الاحداد الفصل الثاني من الباب الثاني في الاحداد------ اخبرن-----------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة-- قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي	1412	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1901	true	2349473462385905190	118	300	608	1498	1498	300	تبددنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتات كل امراة منكن الي بيتها 15330 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله انه كان يقول لا يصلح للمراة ان تبيت ليلة واحدة اذا كانت في عدة وفاة او طلاق الا في بيتها --------------------------------------------------------------------------باب الاحداد 15331 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد --------بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ام- سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة ص قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارض-ها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي-	1901	709575374207451614	548	1013.0	437	976	56.14754104614258	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	128	300	638	1466	1466	300	ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا -قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله ابن جحش فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة----- وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة-تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم-	1412	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	true	8033019135263215096	0	174	0	832	1484	300	ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب د---خلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله-------- فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	1902	709575374207451614	815	1577.5	647	843	96.67852783203125	167	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1413	false	3595349830418418833	0	35	0	189	1538	300	تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره--------------------------------------------------- قال الشافعي----------- الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبض ت---اخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض ت-اخذ بالكف كلها	1413	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	true	8033019135263215096	174	222	832	1087	1484	300	تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص 15332 قال الشافعي في روايتهم الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبض ان تاخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها	1902	709575374207451614	187	339.0	152	255	73.33333587646484	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	8	113	43	578	1559	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب-- وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا و-------قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها هذا الحديث هكذا اخرجه مالك في الموطا وقا--------------------------------ل لا يجتمعون ابدا	1282	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	true	-4600712503110163367	179	292	872	1442	1474	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ص وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا ص 15346 قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها 15347 قال احمد كان الشافعي في القديم يقول بقضاء عمر بن الخطاب فيهما ويقول لا يجتمعان ابدا	1904	709575374207451614	485	908.0	386	582	83.33333587646484	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1415	false	-7158507769019249556	142	264	703	1303	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامتسحيه بالنهار ق------ال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار------------------------- وقد روي هذا الحديث موصولا عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن المغيرة بن الضحاك عن ام حكيم بنت اسيد عن امها انها ارسلت مولاة لها الي ام سلمة فذكرت لها---- ذلك عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم AUTO كتاب الرضاع وفيه فصلان AUTO الفصل الاول فيمن يحرم بالرضا------------------------------ع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي	1415	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	true	-4600712503110163367	59	188	279	918	1474	300	الشافعي---- اخبرنا مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وام-سحيه بالنهار 15343 قال الشافعي الصبر يصفر فتكون زينة وليس بطيب واذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار 15344 قال احمد هذا منقطع وقد روي----------- موصولا عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن المغيرة بن الضحاك عن ام حكيم بنت اسيد عن امها انها ارسلت مولاة لها الي ام سلمة فذكرت ام سلمة ذلك ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم ------باب اجتماع العدتين 15345 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن	1904	709575374207451614	509	902.5	399	666	76.42642974853516	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1283	false	-8892904251625136778	41	115	205	553	1493	300	يكون خاطبا من الخطاب يجوز له نكاحها وقد روي --عن عمر انه رجع عنه وبه قال علي بن ابي طالب وعلي قول علي اعتمد الشافعي في ان العدة لا تنقطع واخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن ------ابي عمر عن علي انه قضي في التي تتزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر	1283	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1905	true	-4270511068165761412	5	97	24	470	1464	300	يكون خاطبا من الخطاب 15348 قال احمد وقد روينا عن عمر انه رجع عن ذلك ايضا وهو--------------------------------------- في الجامع عن الثوري عن اشعث عن الشعبي عن مسروق ان عمر رجع عن ذلك وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان 15349 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب------------رنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي انه قضي في التي -تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر	1905	709575374207451614	248	427.5	193	498	49.799198150634766	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1400	false	1756017925153932567	0	147	0	697	1435	300	اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فاتي علي ابن ابي طالب في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت--------------------------------------------------------- فلا وقال الشافعي فيما بلغه عن صالح بن مسلم عن الشعبي ان عليا قال في التي تتزوج في عدتها تتم ما بقي من عدتها من الاول وتستانف من الاخر عدة جديدة------ قال الشافعي وكذلك نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وهم يقولون عليها عدة واحدة ويخالفون ما روي عن علي وقال ف-------------ي القديم فقيل هذا قضاء عمر وعلي وعمر بن عبد العزيز وغيرهم كما قلنا فع--من اخذت قولك قال عن ابراهيم قلنا او ما زعمت ان ابراهيم وحده لا يكون حجة فكيف يكون حجة علي من زعمت ان ليس لاحد من الامة خلافه لان ذلك قولك وقولنا في الواحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1400	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1905	true	-4270511068165761412	133	293	655	1427	1464	300	اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فاتي علي -بن ابي طالب في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فلا 15351 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن صالح بن مسلم عن الشعبي ان عليا قال في التي -تزوج في عدتها تتم ما بقي من عدتها من الاول وتستانف من الاخر عدة جديدة 15352 قال الشافعي وكذلك نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وهم يقولون عليها عدة واحدة ويخالفون ما روي عن علي 15353 قال الشافعي في القديم فقيل هذا قضاء عمر وعلي وعمر بن عبد العزيز وغيرهم كما قلنا فعن من اخذت قولك قال عن ابراهيم قلنا او-ما زعمت ان ابراهيم وحده لا يكون حجة فكيف يكون حجة علي من زعمت ان ليس لاحد من الامة خلافه لان ذلك قولك وقولنا في الواحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1905	709575374207451614	683	1326.5	540	775	88.12903594970703	140	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1399	false	-75602221444808972	31	176	162	886	1500	300	عن ابي الاسود الدءلي ان عمر رفعت اليه امراة ولدت لستة اشهر وامر برجمها واتي علي رضي الله عنهفي ذلك فقال لا رجم عل----------------------------------------------------------يها لان الله تعالي يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين------- وقال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا-------- ستة اشهر حمله وحولين كاملين تمام رضاعه لا رجم عليها فخلي عمر عنها وروي ع--------------ن ابن عباس ما دل---- ان اقل الحمل ستة اشهر وبه قال الشافعي وغيره من الفقهاء------ وروي --عن الوليد بن مسلم انه قال قلت لمالك بن---- انس حديث--- عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين والي هذا ذهب الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول عمر بن الخطاب في امراة المفقود تتربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل	1399	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1906	true	-3062091837479512875	32	226	149	1108	1493	300	بن ابي الاسود الديلي ان عمر رفعت اليه امراة ولدت لستة اشهر فامر برجمها فاتي علي ------------في ذلك فقال لا رجم عليها فبلغ ذلك عمر فارسل الي علي فساله عن ذلك فقال لا رجم عليها لان الله تعالي يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وقال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف ستة اشهر----- وحولين كاملين تمام------ لا رجم عليها فخلي---- عنها عمر ص 15355 وروينا عن ابن عباس ما دل علي ان اقل الحمل ستة اشهر وبه قال الشافعي وغيره من الفقهاء 15356 وروينا عن الوليد بن مسلم انه قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين اخبرنيه ابو عبد الرحمن السلمي اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن بكر بن خالد حدثنا داود بن رشيد قال سمعت الوليد بن مسلم يقول فذكره 15357 قال احمد وقول عمر ----------في امراة المفقود -تربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل	1906	709575374207451614	653	1169.0	520	997	65.49649047851562	118	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	109	184	497	871	1467	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها و--قال والله لا اءويك---- ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او- لم يطلق	1346	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1907	true	-7523417898924629803	151	224	760	1127	1525	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراتين- فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان منهم طلق ومن لم يطلق	1907	709575374207451614	344	622.5	275	391	87.97953796386719	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1400	false	1756017925153932567	153	190	732	920	1435	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنهانه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج -------------------واخبرنا الشافعي	1400	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1907	true	-7523417898924629803	262	300	1331	1525	1525	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي ------------انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج 15370 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي-	1907	709575374207451614	174	317.5	140	207	84.05796813964844	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1400	false	1756017925153932567	190	248	920	1174	1435	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابن الحكم عن علي في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امر----------اته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير قد روي هذا الحديث--- ابو عبيد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن علي------ ورواه----- سماك بن حرب عن حنش عن علي ورواه-- سعيد بن جبير عن علي	1400	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1908	true	-5803070649930048157	0	63	0	280	1487	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير 15371 قال احمد ورواه ابو عبيد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن علي 15372 ورواه ايضا سماك بن حرب عن حنش عن علي وروي عن سعيد بن جبير عن علي	1908	709575374207451614	234	426.5	179	280	83.57142639160156	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1401	false	-2362782266462871122	103	200	502	998	1489	300	الشافعي ----عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا------ قال الشافعي الحديث الثابت عن عمر وعثمان في امراة المفقود -مثل ما روي عن مالك وزيادة فاذا تزوجت فقدم زوجها المفقود قبل ان يدخل بها-- زوجها الاخر كان احق بها وان دخل بها زوجها الاخر فالاول المفقود بالخيار بين امراته والمهر ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب وقضي بذلك عثمان بعد عمر AUTO الفصل الخامس في الاستبراء اخبرن----------------------ا الشافعي اخبرنا مال---ك عن نافع عن ابن	1401	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1908	true	-5803070649930048157	110	228	525	1131	1487	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ق------------ال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا 15375 قال الشافعي الحديث الثابت عن عمر وعثمان في امراة المفقود بمثل ما روي م---الك وزيادة فاذا تزوجت فقدم زوجها المفقود قبل ان يدخل بها ص زوجها الاخر كان احق بها وان دخل بها زوجها الاخر فالاول المفقود بالخيار بين امراته والمهر 15376 قال احمد رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر كما قال الشافعي بزيادته قال ابن شهاب وقضي بذلك عثمان بعد عمر 15377 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا -الثقفي عن داود بن ابي	1908	709575374207451614	435	777.0	345	622	69.9356918334961	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1132	false	1839021371695716330	212	245	1041	1227	1484	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم----------------------------------------- واحسب قضاء عمر في امراة المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر واشباهها لهذا الحكم اسال الله التوفيق --اذا جاءت الضرورات فحكمها مخالف حكم غير الضرورات	1132	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1910	true	2580702816728135039	94	136	460	677	1475	300	الشافعي ------------في القديم بعض الاثار التي رويت في منع الضرر ثم قال واحسب قضاء عمر في امراة المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر بالمراة اذا كان الضرر عليها ابين ثم قال اذا جاءت الضرورات فحكمها مخالف حكم غير الضرورات	1910	709575374207451614	139	230.0	114	229	60.69868850708008	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1401	false	-2362782266462871122	192	246	956	1230	1489	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال في ام الولد يتوفي عنها سيدها قال تعتد بحيضة هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا وقد روي عن القاسم بن محمد وغيره من فقهاء التابعين من اهل المدينة مثل ذلك قال الشافعي اصل الاستبراء ان رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1401	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1910	true	2580702816728135039	170	226	845	1121	1475	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال في ام الولد يتوفي عنها سيدها---- تعتد بحيضة 15391 قال احمد وروينا -------------------------------عن القاسم بن محمد وغيره من فقهاء التابعين من اهل المدينة مثل ذلك واما حديث قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	1910	709575374207451614	185	302.5	146	311	59.485530853271484	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1401	false	-2362782266462871122	196	260	983	1291	1489	300	عن نافع عن اب-----ن عمر- انه قال في- ام الولد يتوفي عنها سيدها قال تعتد بحيضة- هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا وقد روي عن القاسم بن محمد وغيره من فقهاء التابعين من اهل المدينة مثل ذلك ق-----------------------------------------------------ال الشافعي---------- اصل الاستبراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او توطا حاءل حتي تحيض	1401	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1911	true	-2385252019338773222	29	97	156	471	1472	300	بن حيوة عن قبيصة عن عمرو انه قال عدة ام الولد عدة الحرة 15395 قال احمد بن حنبل هذا --حديث منكر وقيل عن الزهر----------------------ي عن قبيصة عن عمرو---------------------------------------- مثل ذلك وقيل غير ذلك والله اعلم باب استبراء من ملك امة 15396 قال الشافعي رحمه الله اصل الاستبراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او توطا حاءل حتي تحيض	1911	709575374207451614	175	241.5	132	379	46.17414093017578	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1415	false	-7158507769019249556	255	300	1257	1476	1476	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول-	1415	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1912	true	6682095636339591629	219	272	1159	1417	1551	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول	1912	709575374207451614	219	420.0	175	258	84.88372039794922	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1416	false	-924664169561335849	244	300	1218	1536	1536	300	الشافعي --------------قال الله -------تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم------- الي قوله--------- اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة------------- فاحتمل اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت وال--نسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاعة مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي-	1416	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1912	true	6682095636339591629	131	196	662	1032	1551	300	الشافعي رحمه الله قال قال الله تبارك وتعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم النساء الي قوله وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة النساء 15407 فاحتمل اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع- مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي	1912	709575374207451614	314	568.0	259	371	84.63611602783203	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1416	false	-924664169561335849	23	67	114	330	1536	300	الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	1416	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1913	true	-1649505315688187040	0	75	0	369	1493	300	الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة ص رواه البخاري عن ابي اويس ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 15409 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	1913	709575374207451614	209	372.0	165	369	56.639564514160156	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1417	false	-5177200229642893944	3	98	19	512	1536	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ع---------ن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي افلح وذكر الحديث قال الربيع زعم الشافعي قال ما احد اشد خلافا لاهل المدينة من مالك هكذا اخرج هذا الطرف في كتاب اختلافه مع مالك وقد اخرجه البيهقي عن الشافعي بالاسناد المذكور فاما قال جاء عمي اظنه قال من الرضاعة-ابن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب الحجاب فلم اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك فليلج عليك والحديث -------صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة اما مالك فاخرج-------------------------ه عن ابن شهاب بالاسناد ان افلح اخا ابي القعيس	1417	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1913	true	-1649505315688187040	92	161	462	800	1493	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي اظنه قال من الرضاعة ابن ابي القعيس يستاذن علي بعد-ما ضرب الحجاب فلم اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك فليلج عليك رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان 15411 واخرجاه من حديث مالك وغيره عن ابن شهاب وقالوا ا-----فلح اخو ابي --قعيس	1913	709575374207451614	241	410.5	192	535	45.046730041503906	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1419	false	-7398306585807140919	141	215	730	1107	1546	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا واخرجه الترمذي عن الانصاري عن معن عن مالك وفيه عن رجل له جاريتان وهذا الحديث يعد في افراد مالك------- وقد رواه عبد الله بن ادريس عن ابن جريج ومالك عن الزهري	1419	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1914	true	1344812317246837669	165	221	798	1078	1480	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد 15422-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث يعد في افراد مالك بن انس وقد رواه عبد الله بن ادريس عن ابن جريج ومالك عن الزهري	1914	709575374207451614	268	510.0	214	384	69.79166412353516	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1421	false	-783801927791973345	128	280	657	1408	1502	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد---------------------- عن محمد بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو عن ابي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فتحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير ارسل قبل الحرة--------- فخطب الي ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فقالت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ ابا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد-- الزبير من غير اسماء- فليسوا لك باخوة فارسلي فاسالي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة قب---ل الرج-ل لا تحرم شيءا فانكحتها اباه فلم تزل عنده حتي---- هلك	1421	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1915	true	-6744601024384544436	73	289	367	1427	1495	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي عن محمد بن عمرو هو ابن علقمة بن وقاص عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول كان يدخل علي عاءشة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي بكر 15428 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن ابي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي ف-حدثيني اريد انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قب-----ل الحرة ارسل الي فخطب الي ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فق-لت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ ابا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد ص الزبير من غير الزبير فليسوا لك باخوة فارسلي فس--لي عن هذا فارسلت فسال- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي اذا هلك	1915	709575374207451614	729	1373.0	578	1070	68.13084411621094	140	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1422	false	5715848386656529239	69	109	369	548	1467	300	عبد العزيز بن محمد---------------------- عن محمد بن عمرو ----بن علقمة بن وقاص عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول كان يدخل علي عاءشة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي بكر	1422	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1915	true	-6744601024384544436	75	120	382	587	1495	300	عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي عن محمد بن عمرو هو ابن علقمة بن وقاص عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول كان يدخل علي عاءشة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي بكر	1915	709575374207451614	179	336.0	139	205	87.31707000732422	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1422	false	5715848386656529239	69	201	369	992	1467	300	عبد العزيز بن محمد عن محم-د بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول كان يدخل علي عاءش------ة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء ----------------------------بني ابي بكر واخرج عن عبد العزيز بن محمد عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان ابن عباس كان لا يري الرضاعة من قبل الرج-ل تحرم شيءا قال عبد العزيز وذلك كان راي ربيعة------------- وانكر حديث عمرو بن الشريد عن ابن عباس في اللقاح واحد --------قال حديث رجل من اهل الطاءف وما رايت من فقهاء---- المدينة احدا يشك في هذا الا انه روي عن الزهري خلافهم فما التفتوا اليه وهءلاء اكثر واعلم ------قال الشافعي فقلت له يعني -بعض اصحاب مالك اتجد بالمدينة من علم الخاصة شيءا اولي ان يكون عاما ظاهرا	1422	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1916	true	8020223682793491776	176	300	888	1499	1499	300	عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن -مروان----------------------------- ب----------ن ابي المعلي ان عبد الملك كان لا يري الرضاع-------------------------------------ة من قبل الرجال تحرم شيءا 15433 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبر--نا عبد العزيز بن محمد عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان ابن عباس كان لا يري الرضاعة من قبل الرجال تحرم شيءا قال عبد العزيز وذلك كان راي ربيعة وراي فقهاءنا وانكر حديث عمرو بن الشريد عن ابن عباس في اللقاح واحد ص 15434 قال حديث رجل من اهل الطاءف وما رايت من فقهاء اهل المدينة احدا يشك في هذا الا انه روي عن الزهري خلافهم فما التفتوا اليه وهءلاء اكثر واعلم 15435 قال الشافعي فقلت له يعني لبعض اصحاب مالك اتجد بالمدينة من علم الخاصة شيءا اولي ان يكون عاما ظاهرا-	1916	709575374207451614	486	829.0	380	691	70.33284759521484	95	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1422	false	5715848386656529239	201	300	992	1467	1467	300	عند اكثرهم من ترك تحريم لبن الفحل وقد تركناه وتركته ومن يحتج بقوله اذ كنا نجد في الخبر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كالدلالة علي ما نقول------ وهذا انما اورده علي طريق الالزام في تركهم في بعض المواضع الخبر الواحد بقول بعض اهل المدينة وتركهم ما قال الاكثر من المدنيين ان لبن الفحل لا يحرم بما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة قا------ل الشافعي وانما لم يختلف بنعمة الله قول في انه لا يذهب اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم شء الي ان ادعه ا---كثر ولا-	1422	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1917	true	-1275274773227353670	0	99	0	482	1501	300	عند اكثرهم من ترك تحريم لبن الفحل فقد تركناه وتركته ومن يحتج لقوله اذ كنا نجد في الخبر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كالدلالة علي ما يقول 15436 وهذا انما اورده علي طريق الالزام في تركهم في بعض المواضع الخبر الواحد بقول بعض اهل المدينة وتركهم ما قال الاكثر من المدنيين ان لبن الفحل لا يحرم بما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة 15437 قال الشافعي وانما--- يختلف بنعمة الله قول--ي انه لا يذهب اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم شء الي ان ادعه لا اكثر ولا	1917	709575374207451614	457	865.5	362	492	92.88617706298828	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1423	false	-4693764857308497434	7	96	35	485	1517	300	الرضاع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنينا-نها قالت كان فيما انزل الله من القرء--------ان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القرءان----------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول نزل القرءان بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم ص-رن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	1423	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1917	true	-1275274773227353670	118	223	580	1110	1501	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاء---------------------------------------شة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل في ص القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 15439 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول نزل القر-ان بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	1917	709575374207451614	379	689.5	300	574	66.02787780761719	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1425	false	-3925153714034765103	169	233	850	1150	1474	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن هشام عن ابية عن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان --------هذا حديث صحيح اخرجه النساءي عن شعيب بن يوسف عن يحيي عن هشام واخرجه في رواية اخري عن زياد بن ايوب عن ابن علية عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن	1425	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1917	true	-1275274773227353670	251	300	1258	1501	1501	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان 15441 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض------ عن هشام بن عروة ع-----------------------------------------------------ن ابيه----- عن عبد الله بن الزبير ان-	1917	709575374207451614	182	319.5	143	308	59.09090805053711	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1426	false	3467524959946002929	41	72	213	372	1492	300	النساءي الاولي مرسلة قال الربيع---- فقلت للشافعي اسمع ابن الزبير من النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحفظ عنه وكان يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم ابن تسع سنين	1426	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1918	true	-1274975217326123531	17	49	84	239	1482	300	-عن ابي العباس عن------- الربيع قال فقلت للشافعي اسمع ابن الزبير من النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحفظ عنه وكان يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم ابن تسع سنين	1918	709575374207451614	142	260.5	112	163	87.11656188964844	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1424	false	3445887970482392811	128	179	660	903	1508	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات	1424	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1919	true	1378342313032970616	173	219	881	1096	1489	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة ----------------------------ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات	1919	709575374207451614	215	411.5	169	243	88.47736358642578	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1425	false	-3925153714034765103	7	66	36	336	1474	300	قال الشافعي امرت به عاءشة يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع فلم يتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما----- يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر رض--عات فنسخن بخمس معلومات فحدث عنها بما علم من انه ارضع ثلاثا فلم يكن يدخل عليها وانما اخذنا بخمس رضعات عن النبي صلي الله عليه وسلم بحكاية عاءشة انهن يحرمن وانهن من القرءان	1425	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1919	true	1378342313032970616	225	286	1125	1430	1489	300	قال الشافعي امرت به عاءشة يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم تتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما ان ص يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات فحدث عنها بما علم من انه ارضع ثلاثا فلم يكن يدخل عليها وانما اخذنا -خمس رضعات عن النبي صلي الله عليه وسلم بحكاية عاءشة انهن يحرمن وانهن من القر-ان	1919	709575374207451614	294	567.5	235	307	95.76547241210938	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1426	false	3467524959946002929	214	300	1080	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------حجة وقد قال بعض من مضي بما حكت عاءشة في الكتاب ثم في السنة والكفاية بما حكت في الكتاب ثم في السنة اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج ابن الحجاج اظنه-عن ابي هريرة قال لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء هكذا جاء في الحديث في المسند----------------------------------- موقوفا عليه- ورواه محمد بن اسحاق عن ابراهيم بن عقبة قال كان عروة بن الزبير يحدث عن الحجاج بن الحجاج عن ابي هريرة ان رسول الله-	1426	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1919	true	1378342313032970616	17	106	92	540	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر امراة ابي حذيفة ان ترضع سالما خمس رضعات يحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا 15449 وبهذا الاسناد اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الشافعي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج -بن الحجاج اظنه عن ابي هريرة قال لا يحرم من الرضاع- الا ما فتق الامعاء 15450 قال احمد وكذلك رواه الزهري عن الحجاج الاسلمي عن ابي هريرة موقوفا 15451 ورواه محمد بن اسحاق عن ابراهيم بن عقبة قال كان عروة بن الزبير يحدث عن الحجاج بن الحجاج عن ابي هريرة ان رسول الله	1919	709575374207451614	277	394.0	219	551	50.27223205566406	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	60	95	287	474	1469	300	الصغر واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر امراة ابي حذيفة ان ترضع سالما خمس رضعات يحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه -------------------ابنا واخبرنا الشافعي اخبرنا	1427	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1919	true	1378342313032970616	6	44	35	241	1489	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر امراة ابي حذيفة ان ترضع سالما خمس رضعات يحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا 15449 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا	1919	709575374207451614	179	350.0	146	206	86.89320373535156	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1425	false	-3925153714034765103	67	123	344	629	1474	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين-ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا هكذا والقول في حكم العشر ما قاله الشافعي في حديث سالم	1425	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1920	true	-6414839046049536250	20	72	120	377	1485	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها 15457 قال احمد---------------------- والقول في هذا------ ما قال- الشافعي في حديث سالم	1920	709575374207451614	239	437.0	190	286	83.56643676757812	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1426	false	3467524959946002929	179	228	917	1140	1492	300	قال الشافعي فدل ما حكت عاءشة في الكتاب وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان ع------لي ان الرضاع لا يحرم به علي اقل اسم الرضاع ولم يكن -احد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة------ وقد قال بعض من مضي بما حكت	1426	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1920	true	-6414839046049536250	250	300	1254	1485	1485	300	قال الشافعي فدل ما حكت عاءشة في الكتاب وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان 15466 علي ان الرضاع لا يحرم به علي اقل اسم الرضاع ولم يكن لاحد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة 15467 وقد قال بعض من مضي بما حكت-	1920	709575374207451614	214	391.0	167	237	90.29535675048828	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	93	180	459	886	1469	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما	1427	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1921	true	-1785502379661210563	212	300	1095	1521	1521	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه بنت- اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما-	1921	709575374207451614	422	832.0	336	428	98.59812927246094	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	180	300	886	1469	1469	300	انزل الله عز وجلفي زيد بن حارثة ما انز-----ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين-------- رد كل واحد من اولءك--- تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا-- الا بيت واحد فم--ا تري في شانه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانه تامر- ام كلثوم وبنات اختها يرضعن من احببت ان يدخل عليها من-	1427	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1922	true	4430825775250209605	0	124	0	599	1452	300	انزل الله ------في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين الاحزاب رد كل واحد من اولءك من تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا ص الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال وكانت اختها ام كلثوم وبنات اختها يرضعن من اح-بت ان يدخل عليها من	1922	709575374207451614	568	1068.0	450	606	93.7293701171875	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1428	false	2095161107159009091	0	95	0	463	1469	300	الرجال والنساء وابي ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد------ فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير واخبر--------------------------------------نا--------------- الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- امر سهلة بنت سهيل-- ان ترضع سالما خمس رضعات فيحرم بهن	1428	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1922	true	4430825775250209605	124	250	599	1209	1452	300	الرجال والنساء وابي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد 15473 فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير 15474 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي --وهذا والله اعلم في سالم مولي ابي حذيفة خاصة 15475 فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت ص فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولي ابي حذيفة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه----- خمس رضعات -يحرم بهن	1922	709575374207451614	384	681.5	302	623	61.637237548828125	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1429	false	-2171914473583519515	169	266	841	1314	1479	300	قال الشافعي في سياق هذا الحديث وهذا والله اعلم-في سالم مولي ابي حذيفة-خاصة------ فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت-- فذكرت حديث سالم------------- مولي ابي حذيفة-عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه خمس رضعات يحرم بهن وقالت ام سلمة في الحديث وكان ذلك في سالم خاصة وهذا ح-----------------ديث ام سلمة لم يجء في المسند ولا في رواية الربيع وانما ذكر المزني في المختصر الكبير ان الشافعي حين عورض بهذا قال ما جعلناه خاصا بهذا الخبر- ولكن اخبرني الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عبيدة بن عبد الله	1429	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1922	true	4430825775250209605	200	300	979	1452	1452	300	قال الشافعي و-------------------هذا والله اعلم في سالم مولي ابي حذيفة خاصة 15475 فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت ص فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولي ابي حذيفة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه خمس رضعات يحرم بهن وقالت ام سلمة في الحديث وكان ذلك في سالم خاصة 15476 قال احمد لم اجد حديث ام سلمة--------------------- في رواية الربيع و-----ذكر المزني في المختصر الكبير ان الشافعي حين عورض بهذا قال ما جعلناه خاصا بهذا الحديث ولكن اخبرني الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عبيدة بن عبد الله-	1922	709575374207451614	417	728.5	332	519	80.34681701660156	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1430	false	5761816319956402273	1	69	4	340	1478	300	وانما قال الشافعي هذا لان حديث مالك مرسل وقد اسنده غيره الي-------------------------------------------------------- عاءشة------ وفيه حكايه عروة عن ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -لا انه لم يقطع بالرخصة انها لسالم خاصة في الحكاية عنهن وانما قال وقلن لعاءشة والله ما نري لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلي الله عليه وسلم دون الناس وهو في الرواية التي رواها عن ام سلمة مقطوع بانها له خاصة	1430	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1923	true	-1771572870187488865	39	120	186	577	1468	300	وانما قال-------- هذا لان حديث مالك مرسل وقد وصله عقيل بن خالد وشعيب بن ابي حمزة ويونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عاءشة 15478 وفيه حكاية عروة عن ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الا انه لم يقطع بالرخصة انها لسالم خاصة في الحكاية عنهن وانما قال وقلن لعاءشة والله ما نري لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلي الله عليه وسلم دون الناس وهو في الرواية التي رواها عن ام سلمة مقطوع بانها له خاصة	1923	709575374207451614	314	582.0	249	399	78.69673919677734	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1430	false	5761816319956402273	21	93	103	457	1478	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لا انه لم يقطع بالرخصة انها لسالم خاصة في الحكاية عنهن وانما قال وقلن لعاءشة والله ما نري لعله--ا رخصة لسالم من رسول الله صلي الله عليه وسلم دون الناس وهو في الرواية الت-----------------------------ي رواها عن ام سلمة مقطوع بانها له خاصة قال الشافعي واذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من الحكم العام فلا يجوز الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم	1430	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1923	true	-1771572870187488865	192	259	914	1250	1468	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة-------------------------------- وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة زاد مسلم في روايته ولا راءينا 15480 -------------قال الشافعي واذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من --حكم العام ولا يجوز الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم	1923	709575374207451614	217	328.5	169	385	56.3636360168457	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1430	false	5761816319956402273	95	223	466	1081	1478	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي ابن عمر ي------------------------ساله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل الي عمر ابن الخطاب فقال كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير واخرج ايضا عن مالك----------------------- عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في الصغر واخرج عن مالك---------------------------- عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال في رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال ابن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	1430	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1924	true	-5669205486582612332	3	140	21	706	1506	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي ابن عمر وانا معه عند دار القضاء فساله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل الي عمر -بن الخطاب فقال كانت لي وليدة فكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير 15483 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في الصغر 15484 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال في رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال ابن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	1924	709575374207451614	580	1104.0	456	690	84.05796813964844	116	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1430	false	5761816319956402273	234	300	1139	1478	1478	300	الشافعي عن عب----د المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما هذا حديث صحيح اخرجه البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود والترمذي والنساءي ق----------------------ال الشافعي اعراضه صلي الله عليه وسلم-	1430	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1925	true	-1490063913972911008	164	268	828	1340	1488	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما ص------------ اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن جريج وايوب وعبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين عن عبد الله بن ابي مليكة وفي حديث ابن ابي حسين قال كيف وقد قيل 15495 اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اعراضه صلي الله عليه وسلم	1925	709575374207451614	301	549.0	241	524	57.4427490234375	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1432	false	-3104580176166710129	220	300	1111	1511	1511	300	الشافعي في كتاب احكام القرءان وقال قال الله -------تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا ---------------قال وقول الله ذلك ادني الا تعولوا------- يدل والله اعلمع-لي ان علي الزوج نفقة امراته وقوله الا تعولوا------- اي لا يكثر-- من تعولون اذا اقتصر المرء علي واحدة وان اباح له اكثر منها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التفسير الذي ذكره الشافعي قد رواه الليث بن سعد عن سعيد بن ابي هلال وعن	1432	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1926	true	5516517122999323955	67	178	343	901	1496	300	الشافعي رحمه الله قال ا-----------------لله تبارك وتعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا النساء ص 15499 قال وقول الله ذلك ادني الا تعولوا النساء يدل والله اعلم علي ان علي الزوج نفقة امراته وقوله الا تعولوا النساء ان لا تكثروا من تعولوا اذ- اقتصر المرء علي واحدة وان اباح له اكثر منها 15500 وقد اخبرنا به ابو عبد الله في موضع اخر قراءة عليه 15501 قال حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي الا تعولوا النساء فذكره 15502 قال احمد قد روينا هذا التفسير عن----------------------- الليث بن سعد عن سعيد بن ابي هلال عن	1926	709575374207451614	338	580.5	268	599	56.4273796081543	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1431	false	-148796660921346716	44	157	216	752	1462	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ه---------شام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان هندا بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم-- فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه ما يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1431	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	true	-5295363434471605493	119	238	595	1159	1463	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان هند- بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 15509 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ص فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1927	709575374207451614	531	1031.0	418	565	93.9822998046875	109	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1433	false	9016167881556963255	201	251	1038	1286	1528	300	سالت ابا عمر غلام ثعلب الذي لم تر عيناي مثله-عن حروف اخذت علي الشافعي رحمه اللهمثل ماء مالح و---------ذلك ادني ان لا تعولوا---------------------------- وقوله اينفي ان يكون كذا وكذا فقال لي كلام الشافعي صحيح سمعت ابا العباس ثعلبا يقول ياخذون علي الشافغي وهو من بيت اللغة يجب ان يءخذ عنه	1433	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	true	-5295363434471605493	49	107	251	528	1463	300	سالت ابا عمر غلام ثعلب الذي لم تر عيناي مثله عن حروف اخذت علي الشافعي مثل قوله---- ماء مالح ومثل قوله ذلك ادني ا--لا تعولوا النساء اي لا يكثر من تعولون وقوله مع ---ان يكون كذا وكذا فقال لي كلام الشافعي صحيح سمعت ابا العباس ثعلبا يقول تاخذون علي الشافعي وهو من بيت اللغة يجب ان يءخذ عنه	1927	709575374207451614	227	411.5	180	286	79.3706283569336	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	85	134	417	644	1456	300	عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم ثم ---قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني تقول زوجتك انفق علي او طلقني يقول خادمك انفق علي او بعني	1434	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1928	true	-8622765504308076126	0	49	0	229	1496	300	عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال انت اعلم 15511 قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني تقول زوجتك انفق علي او طلقني يقول خادمك انفق علي او بعني	1928	709575374207451614	223	435.0	175	230	96.9565200805664	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1435	false	6178550956817907339	173	219	918	1141	1524	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة ق-ال سعيد سنة ق--------ال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	230	278	1157	1389	1482	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة ص 15525 قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1929	709575374207451614	220	429.5	174	232	94.82758331298828	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1436	false	-840559929181736847	77	137	369	691	1547	300	الشافعي هذا لفظه قال لما كا---ن فرض الله علي الزوج نفقة المراة-- ومضت بذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار والاستدلال بالسنة لم يكن له والله اعلم-حبسها علي نفسه يستمتع بها و منعها عن غيره تستغني به-وهو مانع لها فرضا عليه عاجزا عن تاديته وكان حبس النفقة والكسوة ياتي علي نفسها فتموت---------- جوعا وعطشا وعريا فتلزمه الفرقة--------------- بينهما	1436	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	54	121	272	621	1482	300	الشافعي رحمه الله--- لما كان من فرض الله علي الزوج نفقة المراة ص ومضت بذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار والاستدلال بالسنة لم يكن له والله اعلم حبسها علي نفسه يستمتع بها و-منعها عن غيره تستغني به وهو مانع لها فرضا عليه عاجز- عن تاديته وكان حبس النفقة والكسوة ياتي علي نفسها فتموت علي نفسها جوعا وعطشا وعريا قال فاين الدلالة علي التفريق بينهما	1929	709575374207451614	296	527.0	240	354	83.6158218383789	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1436	false	-840559929181736847	209	295	1084	1519	1547	300	ابي ليلي وابن شبرمة وابو حنيفة واصحابه واخب---------------------------رنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا هذا الحديث استدل به الشافعي علي ما ذهب اليه من ثبوت الفسخ بالاعسار وطلب نفقة ما انقضي من الزمان الذي لم تاخذ فيه نفقته لان عمر الزمهم بذلك فالشافعي جعل فق--------د النفقة اشد من فقد الجماع بالعنة	1436	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	true	-6976418268458638418	82	148	419	750	1536	300	عبد الله وابو بكر-- وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا ص 15529 ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الشافعي فقد النفقة اشد من فقد الجماع بالعنة	1930	709575374207451614	261	461.0	204	470	55.53191375732422	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1437	false	-7524545982552301104	3	70	20	362	1496	300	ف-------اذا عجز عن اصابة امراته اجل سنة ثم يفرق بينهما ان شاءت قال الشافعي ان كانت الحجة في العنة الرواية عن عمر انه قضي بذلك فالرواية عنه بالتفريق بالاعسار-------------- اثبت---- لان خبر العنين عن عمر منقطع وخبر ال-فرقة عنه موصول فكيف رددت هذا ولم يخالفه فيه احد علمته من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت قضاءه في العنين وانت تزعم ان عليا كرم الله وجههيخالفه	1437	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	true	-6976418268458638418	147	216	743	1082	1536	300	بالعنة واذا عجز عن اصابة امراته اجل سنة ثم يفرق بينهما ان شاءت ف-----------ان كانت الحجة فيه----- الرواية عن عمر فان قضاء عمر بان يفرق بين الزوج وامراته اذا لم ينفق عليها اثبت عنه لان خبر العنين عن عمر منقطع وخبر التفرقة عنه موصول فكيف رددت هذا ولم يخالفه فيه احد علمته من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت قضاءه في العنين وانت تزعم ان عليا -------------يخالفه	1930	709575374207451614	275	469.5	215	368	74.72826385498047	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	204	269	1025	1340	1499	300	ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	1238	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	71	137	376	697	1462	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال---- تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني	1931	709575374207451614	295	539.0	234	338	87.27810668945312	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1402	false	1855812220268210449	84	192	442	979	1550	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب بالشامفبعث-- اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفذكرت الحديث وقال فيه فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1402	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	48	134	265	679	1462	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1931	709575374207451614	384	729.0	303	558	68.81720733642578	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1403	false	8970231286288935642	13	116	67	542	1467	300	النفقة والسكني قال الشافعي قال لنا بعض من خالفنا------ في هذه المسالة فانكم تركتم حديث فاطمة هي قالت قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انا حدثنا عنها انها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلنا لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليه وامرها ان تعتد في بيت	1403	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	198	300	995	1462	1462	300	الربيع قال ق----ال الشافعي رحمه الله فقال يعني من كلمه في هذه المسالة فانكم تركتم حديث فاطمة هي قالت قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انا حدثنا ع-----نها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلنا لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليه وامرها ان تعتد في بيت-	1931	709575374207451614	431	814.0	335	482	89.4190902709961	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1403	false	8970231286288935642	116	225	542	1065	1467	300	ابن ام مكتوم------ ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت ف-----كيف اخرجها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في --بيت غيره قلت لعلة لم تذكرها فاطمة كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها--------------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو--------- عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة ق-------ال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1403	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1932	true	-6547014341998700493	0	159	0	760	1435	300	ابن ام مكتوم 15534 ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت فقال وكيف اخرجها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في ص بيت غيره قلت لعلة لم تذكرها فاطمة كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم قال فهل من دليل علي ما قلت قلت نعم من الكتاب والخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل العلم بها قال فاذكره قلت قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق 15535 واخب---------------رنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1932	709575374207451614	507	937.0	400	775	65.41935729980469	104	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1407	false	464119225988097360	16	174	87	894	1545	300	الشافعي---- اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف قوله ما لم تحرم اي ما لم تحرم علي الزوج وهي اما التي لا تملك رجعتها او المطلقة ثلاثا فان المطلقة ثلاثا تحرم عليه نكاحها الا ان تنكح زوجا غيره والتي لا تملك رجعتها تحرم عليه الا بعقد جديد والمعني في الحديث ان النفقة انما تجب للمطلقة التي تملك رجعتها واما الباءن والمبتوتة فلا نفقة لها وقوله فمتاع بالمعروف يريد به المتعة وقد تقدم في كتاب الصداق القول في المتعة ولمن هي ومقدارها والتقدير في الكلام فاذا حرمت فلها متاع بالمعروف اي من غير تقتير ولا اسراف واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليست ا---------لحبلي المبتوتة منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها قد تقدم فيما --------سبق ان-------- المطلقة الباءن اذا كانت حاءلا فلا نفقة	1407	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1936	true	6134894001589277982	137	210	689	1056	1540	300	الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي-------- الزبير عن جابر ------------انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف 15565 وبهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسناد قال اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي--------- منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها 15566 وروينا عن ابن عباس انه قال في المطلقة ثل-----اثا -------ليس لها نفقة	1936	709575374207451614	291	434.0	228	836	34.80861282348633	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1440	false	2059007942881131917	207	300	1109	1555	1555	300	اخبرنا ابن عيينة قال ---------------ابو محمد اظنه-عن هلال بن ابي ميمونة عن ابي هرير--------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه هذا اخرجه في المسند------ مختصرا واخرجه----- في كتاب حرملة -قال حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد سمعه عن هلال بن ابي ميمونة يحدثه عن ابي ميمونة عن ابي هريرة انه اتي رجل فارسي وامراة له يختصمان في ابن لهما فقال الفارسي يا ابا هريرة هذا-- بسر -قال ابو هريرة لاقضين------- بما شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر-	1440	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1940	true	-7588421548650502527	0	105	0	499	1451	300	اخبرنا ابن عيينة عن زياد بن سعد قال ابو محمد اظنه عن هلال بن ابي ميمونة عن ابي ميمونة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه هكذا رواه في رواية الربيع مختصرا 15600 ورواه في كتاب حرملة فقال حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد سمعه من هلال بن ابي ميمونة يحدثه عن ابي ميمونة عن ابي هريرة انه اتي رجل فارسي وامراة له يختصمان في ابن لهما فقال الفارسي يا ابا هريرة هذا ص بسر فقال ابو هريرة لاقضين بينكما بما شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر	1940	709575374207451614	418	771.0	328	499	83.76753234863281	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1441	false	8417101775821899025	0	50	0	243	1454	300	ايهما شءت ثم قال ابو هريرة شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتاه رجل وامراة يختصمان في ابن لهما فقال الرجل يا رسول الله اب---------ني وقالت المراة ابني يسقيني من بءر ابي عنبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر ايهما شءت	1441	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1940	true	-7588421548650502527	105	156	499	747	1451	300	ايهما شءت ثم قال ابو هريرة شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل وامراة يختصمان في ابن لهما فقال الرجل يا رسول الله ابني قد نفعني وقالت المراة ابني يسقيني من بءر ابي عتبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر ايهما شءت	1940	709575374207451614	235	446.0	186	253	92.8853759765625	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1441	false	8417101775821899025	243	300	1176	1454	1454	300	الزوج واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنهبين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته ق------ال الشافعي قال ابراهيم يعني ابن محمد-عن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع-------- سنين-	1441	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1940	true	-7588421548650502527	167	225	809	1088	1451	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي ------------بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو--- بلغ مبلغ هذا لخيرته 15602 قال الشافعي قال ابراهيم يعني ابن محمد عن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	1940	709575374207451614	257	468.5	205	294	87.41496276855469	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1442	false	-4052220179809086531	67	124	321	594	1475	300	الشافعي في القديم عن---- سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب خير غلاما بين ابيه وامه ------قال الشافعي---------- وقال بعض الناس الام احق بالغلام حتي ياكل وحده ويلبس وحده ثم الام احق--------------- بالجارية حتي تحيض ---------------------------قال وقد رووا	1442	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1940	true	-7588421548650502527	230	300	1117	1451	1451	300	الشافعي في القديم اخبرنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب خير غلاما بين ابيه وامه 15604 قال الشافعي في القديم وقال بعض الناس الام احق بالغلام حتي ياكل وحده ويلبس وحده ثم الاب احق به ثم الام احق بالجارية حتي تحيض ص 15605 وساق الكلام الي ان قال وقد رووا-	1940	709575374207451614	269	494.5	213	335	80.29850769042969	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1442	false	-4052220179809086531	124	152	594	741	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خير غلاما بين ابويه واحدهما مشرك ورووه عن علي و---شريح باحاديث يثبتونها ولم يخالفوها الي قول احد تقوم بقوله عندهم حجة	1442	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1941	true	342640742484165075	0	29	0	150	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خير غلاما بين ابويه واحدهما مشرك ورووه عن علي وعن شريح باحاديث يثبتونها ولم يخالفوها الي قول احد يقوم بقوله عندهم حجة	1941	709575374207451614	146	285.0	118	150	97.33333587646484	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1438	false	-7566691033855945332	128	193	687	995	1555	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لل-ملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما ل-ا يطيق هذا ------------------حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج و-------------اخرجه مالك في	1438	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1942	true	-598788948283404088	116	179	596	901	1519	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق 15614 قال احمد وهذا الحديث قد رواه------------------------------------ عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في	1942	709575374207451614	256	458.0	202	341	75.07331085205078	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1439	false	-7208104745960323783	51	104	249	540	1539	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم بن ابي خداش عن عتبة بن ابي لهب انه سمع ابن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وهذا الحديث مءكد لحديث ابي هريرة وفيه زيادة فان ذلك قال له طعامه وكسوته بالمعروف وهذا زادهم تخصيصا واكراما فقال اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون	1439	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1942	true	-598788948283404088	195	222	994	1134	1519	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم بن ابي خداش عن عتبة بن ابي لهب انه سمع ابن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واكسوهم مما تلبسون	1942	709575374207451614	140	277.0	113	291	48.10996627807617	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1439	false	-7208104745960323783	122	283	640	1463	1539	300	قال الشافعي وكان------------------------------------------- حال الناس فيما مضي ضيقا وكان كثيرا من اتسعت حاله مقتصدا ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا فلما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله مال قال النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي يكون به -----واخبرن-------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره-- ودخانه فليدعه وليجلسه و----ان ابي فليروغ له لقمة ف-يناوله اياها او يعطه اياها او كلمة هذا معناها هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والترمذي فاما البخاري فاخرجه عن حجاج وحفص بن عمر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي عن داود بن قيس عن------------------------------------------- موسي بن يسار عن ابي هريرة وقال فيه فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1439	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1943	true	-1559994191736276366	60	240	312	1233	1526	300	قال الشافعي في جملة ما قال في هذا الحديث وما قبله وكان اكثر حال الناس فيما مضي ضيقا وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا فاما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اس ر-قيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله ما- قال النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي يكون به 15619 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ص ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعطه اياها او كلمة هذا معناها 15620---------- اخرجه البخ--------------------------------اري في الصحيح من حديث-------------------- محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث فليناوله اكلة او اكلتين 15621 واخرجه مسلم من حديث موسي بن يسار عن ابي هريرة وقال ----فان كان الطعام قليل-ا فليضع في---- يده اكلة او اكلتين	1943	709575374207451614	669	1160.0	534	994	67.30382537841797	117	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	98	148	496	767	1491	300	الشافعي عن---- مالك عن عمه ابي سهيل عن ابيه انه سمع عثمان ابن عفان يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها والله اعلم CHECK كتاب السبق والرمي كتاب السبق والرمي اخبرن----------------ا الشافعي	1657	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1944	true	7291459797096415686	142	195	726	1016	1521	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل عن ابيه انه سمع عثمان -بن عفان يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها باب نفقة الدواب 15629 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي	1944	709575374207451614	215	393.5	173	291	73.88316345214844	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1450	false	2747531194705301394	221	300	1154	1526	1526	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها-	1450	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1947	true	5044043378413904248	26	104	143	507	1482	300	الشافعي حدث-نا يحيي بن حسان عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها	1947	709575374207451614	360	694.0	283	373	96.5147476196289	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1452	false	5246625306826011861	49	115	256	565	1447	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة هذا طرف من حديث طويل اخرجه الجماعة الا مالكا اما البخاري فاخرجه عن مسدد عن يزيد بن زريع ع----------------------------------------------------------------------------------ن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1452	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1947	true	5044043378413904248	211	278	1048	1385	1482	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة--------------------- اخرجه---------------------- البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ايوب 15647 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد باسناد لا -----------يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر	1947	709575374207451614	203	334.0	157	391	51.91815948486328	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1453	false	-8921195889020918543	86	121	405	576	1464	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب	1453	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1948	true	-3276014435537649940	265	300	1331	1501	1501	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب-	1948	709575374207451614	170	335.0	136	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1456	false	5586859366210851547	2	50	12	246	1470	300	قال الشافعي قال الله جل ثناءه ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل --------------قال لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله اعلم------ قال الله تعالي- كتب عليكم القصاص في القتلي------------- فالقصاص انما يكون ممن فعل ما فيه القصاص لا ممن لم يفعله	1456	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1948	true	-3276014435537649940	177	230	886	1151	1501	300	قال الشافعي قال الله جل ثناءه ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل الاسراء 15655 قال لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله اعلم 15656 قال الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة 15657 فالقصاص انما يكون ممن فعل ما فيه القصاص لا ممن--- يفعله	1948	709575374207451614	226	406.0	179	268	84.32836151123047	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1453	false	-8921195889020918543	121	187	576	893	1464	300	غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل----- علي محمد واخبر-------------------نا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله علي محمد عدا عليه	1453	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1949	true	3053798031380009531	0	69	0	336	1455	300	غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد 15660 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي ما كان في الصحيفة التي----- في قراب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل----- علي محمد صلي الله	1949	709575374207451614	293	537.5	230	350	83.71428680419922	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1454	false	-8551121195261599259	199	254	1029	1288	1521	300	الي المنعم عليه واخبر------------------------نا الشافعي اخبرنا---- سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم او عن عيسي بن ابي ليلي عن ابن ابي ليلي-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مءمنا بقتل فهو قود به الا ان يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه -لا يقبل منه صرف ولا عدل	1454	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1949	true	3053798031380009531	67	128	327	614	1455	300	صلي ال--له عليه وسلم 15661 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي ليلي عن الحكم او عن عيسي بن ابي ليلي عن ابن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مءمنا فقتل فهو قود به الا ان يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه ولا يقبل منه صرف ولا عدل	1949	709575374207451614	245	451.5	190	289	84.77508544921875	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1456	false	5586859366210851547	162	234	794	1125	1470	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد ابن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول----- صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني اشهد به ق-ال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه هذا	1456	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1949	true	3053798031380009531	132	205	641	977	1455	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد -بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه باب	1949	709575374207451614	326	634.0	254	337	96.73590850830078	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1458	false	-6851735977050460271	24	101	124	515	1543	300	الشافعي رحمه الله من العلم العام الذي لا اختلاف فيه بين احد لقيته-- فحدثني و---بلغني عنه من علماء العرب انها كانت قبل نزول الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تباين في الفضل ويكون بينهما ما يكون بين الجيران من قتل العمد والخطا فكان بعضها يعرف لبعض الفضل في الديات حتي تكون دية الرجل الشريف اضعاف دية الرجل دونه فاخذ بذلك بعض من بين اظهرها من غيرها باقصد مما كانت تاخذ به فكانت دية النضيري ضعف	1458	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1949	true	3053798031380009531	221	300	1061	1455	1455	300	الشافعي رحمه الله من العلم العام الذي لا اختلاف فيه بين احد لقيته ص فحدثنيه او بلغني عنه من علماء العرب انها كانت قبل نزول الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تباين في الفضل ويكون بينه-ا ما يكون بين الجيران من قتل العمد والخطا فكان بعضها يعرف لبعض الفضل في الديات حتي تكون دية الرجل الشريف اضعاف دية الرجل دونه فاخذ بذلك بعض من بين اظهرها من غيرها باقصد مما كانت تاخذ به فكانت دية النضيري ضعف-	1949	709575374207451614	387	750.5	312	396	97.7272720336914	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1458	false	-6851735977050460271	101	283	515	1456	1543	300	دية القر-ظي و------كان الشريف من العرب اذا قتل تجاوزوا قاتله الي من لم يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وانما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض بني غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من ندب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا يرضيني غيرها فقالوا ما هي قال تحيون الي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت عوضا------ وقتل كليب- واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له يقال له بجير فاتاهم فقال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وكفوا عن الحرب قا-لوا بجير بشسع كليب فقاتلهم وكان معتزلا فيقا------------ل انه نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية حك------------------------------م الله بالعدل- فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فيقا--------------ل ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل----- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	1458	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1950	true	-8578503036996857726	0	190	0	990	1565	300	دية القريظي 15664 وكان الشريف من العرب اذا قتل تجاوزوا قاتله الي من ---يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وربما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض---- غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من يذب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا ترضيني غيرها فقالوا ما هي قال تحيون -لي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت عوضا 15665 وقتل كليبا واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له ف--------------------قال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وكفوا عن الحرب فقالوا بجير بشسع كليب فقاتلهم وكان معتزلا ص 15666 قال فيقال انه نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية هذا الحكم الذي احكيه بعد هذا وحكم الله بالفداء فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الماءدة 15667 فيقال ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل فيهم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	1950	709575374207451614	893	1690.0	717	1018	87.72102355957031	161	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1513	false	-6504096431083439786	0	71	0	373	1532	300	عمر ابن الخطاب------------- كتب في قتيل وجد ما بين خيوان -وادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر------------- كذلك الامر------ قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب------------- حقنتم باموالكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم---------- قال الشافعي	1513	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1950	true	-8578503036996857726	215	296	1128	1546	1565	300	عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كتب في قتيل وجد ---بين خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر 15669 قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم----- مسلم 15670 فقد ذكر الشافعي	1950	709575374207451614	355	620.0	286	429	82.75057983398438	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1513	false	-6504096431083439786	129	174	685	908	1532	300	المزني سم----عت ابن عبيد يق-----ول سمعت الشافعي رضي الله عنهيقول سافرت الي خيوان -وادعة اربعة عشر سفرا اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب------------- في القتيل واحكي لهم ما روي عنه فقالوا ان هذا -لشء ما كان ببلدنا قط ------قال الشافعي والعرب احفظ شء لامر كان	1513	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1951	true	-807441358020830476	197	246	1000	1241	1505	300	المزني قال سمعت ابن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يق------------ول سافرت الي خيوان ووادعة اربعة عشر سفرا اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القتيل واحكي لهم ما روي عنه فقالوا ان هذا الشء ما كان ببلدنا قط 15679 قال الشافعي والعرب احفظ شء لامر كان	1951	709575374207451614	202	363.5	160	253	79.8418960571289	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1513	false	-6504096431083439786	72	129	377	685	1532	300	انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث------- مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا --قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ -قال تبرءكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار اليمين---- وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود والقتيل بين اظهرهم ميتا------ قال	1513	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1951	true	-807441358020830476	21	81	94	420	1505	300	انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث الاعور مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا -المدعين فلما لم يحلفوا ص قال فتبرءكم يهود -خمسين يمينا واذا قال تبرءكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود والقتيل بين اظهرهم شيءا 15672 قال	1951	709575374207451614	297	548.5	242	328	90.54878234863281	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1512	false	7416004539720501501	142	289	794	1526	1580	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب-------------------------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم ي-حلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين احلفوا انتم فابوا هكذا اخرج الحديث في كتاب اليمين مع الشاهد ولم يتمه وقد جاء عامته في كتاب السنن للبيهقي قال فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين نزي ونزف بمعني تقول اصابه جرح فنزي منه فمات اي نزف منه الدم فمات والتحرج تفعل من الحرج وهو الاثم اي امتنعوا من اليمين خوفا من الوقوع في الاثم وهذا الحديث اورده لبيان تقديم المدعي عليه في القسامة وانه قد خالف فيه قال البيهقي ولو سمع عمر رضي الله عنهقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ما جاوزه الي غيره------ كما روينا عنه في كل ما بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم مما لم يسمعه	1512	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	true	-7379526498379040583	17	120	99	597	1503	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين 15684 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد قد روينا ------------------قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك ولو سمع به عمر بن الخطاب ما جاوزه الي غيره 15685 كما روينا عنه في كل ما بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم مما لم يسمعه	1952	709575374207451614	398	686.0	316	813	48.954490661621094	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1462	false	1985318281268681693	0	28	0	126	1487	300	ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة-- فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	1462	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1956	true	3437952127270369846	180	208	917	1041	1502	300	ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة ص فرفع---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	1956	709575374207451614	122	232.0	95	128	95.3125	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1462	false	1985318281268681693	2	158	8	811	1487	300	من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم- فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل هذا الحديث اورده الشافعي في قتل المسلم بالكافر والحديثين اللذين يذكرهما بعده اوردهما في معرض بيان سقوط الاحتجاج بهما قال الشافعي بعد ان ذكر الاحتجاج بما احتج به علي ما ذهب اليه قال قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر ق------لنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه متصلا وقد عرفنا من رواه بالصدق-او الذي ثبتناه بالظن ------قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلم--------------------------اني خطا وانما روي ابن البيلماني فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا وكان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم------ فلو كان ثابتا كنت انت قد خالفت	1462	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	true	-3501509323709496905	100	300	501	1522	1522	300	من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد عفوت قال فلعلهم هددوك او فرقوك وفزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا 15729 زاد ابو سعيد في روايته قال واخبرنا محمد بن الحسن قال اخبرنا ابن المبارك عن معمر قال حدثني من شهد قتل رجل بذمي بكتاب عمر بن عبد العزيز 15730 قال احمد قد كفانا ا--------------------------------------------------لشافعي الجواب عن هذه الاخبار وذلك فيما اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال ق---------ال الشافعي قال ص---------------------------------------------- قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر 15731 قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نتبعه الذي ثبتناه------ وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن 15732 قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع وحديث ابن البيلماني خطا وانما روي ابن البيلماني----------- ان عمرو بن امية قتل كافرا -كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم 15733 فلو كان ثابتا ك----نت قد خالفت-	1957	709575374207451614	559	907.5	446	1149	48.6510009765625	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1463	false	-4771315917303782440	236	300	1153	1466	1466	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد ا------------لله مولي بني هاشم-عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنهبرجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت قال فلعلهم هددوك او فرقوك او فزعوك قال لا-	1463	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	true	-3501509323709496905	5	126	32	631	1522	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار 15728 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن وفي كتاب ابي سعيد قال قال محمد اخبرنا قيس بن الربيع ع-------ن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب ------------برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال---- قد عفوت قال فلعلهم هددوك او فرقوك و--فزعوك قال لا	1957	709575374207451614	286	526.5	228	624	45.83333206176758	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1464	false	-4252422706936081627	151	209	761	1054	1541	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان بن عفان فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار و-------هذا الحديث ايضا من جملة ما اخ-رجه الشافعي	1464	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	true	-3501509323709496905	5	57	32	306	1522	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ا----ن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثم--------ان فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار 15728 وبهذا ال-----اسنا----------د اخبرنا الشافعي	1957	709575374207451614	260	472.0	209	301	86.37873840332031	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1462	false	1985318281268681693	158	300	811	1487	1487	300	الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال-------------- والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم تقو--ل به وتقول هو منسوخ وقلت هو خطا قلت------------ عاش عمرو ابن امية بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك--- مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد عمرا-------------------- علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لاديتهما---------------------------------------------------------------------------- اهل الحيرة----------------------------------------------- وكتب ان اقتلوه وقتل ولم يرجع عنه افكان يكون في احد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة قال لا------- قلنا فاحسن حالك ان تكون احتججت بغير حجة ارايت لو لم يكن --------------------------------------------------------------فيه الا ما قال عمر-و اكان عمر يحكم بحكم ثم يرجع عنه الا عن علم بلغه هو اولي-	1462	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1958	true	4939078265669909134	0	192	0	903	1405	300	الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني 15734 قال الشافعي والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطب-----ته صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم يقل به ويقول هو منسوخ وقلت هو خطا قال الشافعي لقد عاش عمرو -بن امية بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد النبي صلي الله عليه وسلم علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادي-هما 15735 قال فانا بهذا مع ما ذكرنا بان عمر كتب في رجل من بني شيبان قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب ان اقتلوه ثم كتب بعد ذلك لا تقتلوه افرايت وكتب ان اقتلوه وقتل ولم يرجع عنه اك-ان يكون------- لعمر مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة قال فلا 15736 قلنا فاحسن حالك ان تكون احتججت بغير حجة ارايت لو لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء يقيم الحجة عليك به ولم يكن فيه الا ما قال عمر ص اكان---- يحكم بحكم ثم يرجع عنه الا عن علم بلغه هو اولي	1958	709575374207451614	631	1108.0	495	922	68.43817901611328	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1463	false	-4771315917303782440	0	59	0	272	1466	300	من قوله فهذا عليك وان يري ان الذي رجع اليه اولي به من الذي قال فيكون قوله راجعا اولي ان يصير اليه قال فلعله اراد ان يرضيه بالدية ق------لنا فلعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال ليس هذا في الحديث ق------لنا وليس ما قلت به في الحديث قال فقد روينا فيه------------- ان عثمان بن عفان اتي بمسلم قتل	1463	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1958	true	4939078265669909134	192	254	903	1184	1405	300	من قوله او ا--------ن يري ان الذي رجع اليه اولي به من الذي قال فيكون قوله راجعا اولي ان يصير اليه قال فلعله اراد ان يرضيه بالدية 15737 قلنا فلعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال ليس هذا في الحديث 15738 قلنا وليس ما قلت به في الحديث قال فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر كتب في --------مسلم قتل	1958	709575374207451614	237	421.0	184	297	79.79798126220703	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1463	false	-4771315917303782440	48	247	223	1213	1466	300	قال فقد روينا فيه ان عثمان بن عفان اتي بمسلم قتل كافرا فامر بقتله فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله------ فقلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه فقال -----وما علي منه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع لهم فهذا عثمان وناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مجمعون ال--ا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم قال فقد اراد قتله قلنا وقد رجع والرجوع اولي به انتهي كلام الشافعي وابن البيلماني ضعيف لا يقوم بحديثه حجة وقد ضعفه علي بن المديني و-------------------------------------------الدارقطني قال هو ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله------ وقال ابو عبيد هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اماما يسفك به دماء المسلمين------ قال عب------------------------------------------د الواحد بن زياد ----قلت لزفر انكم تقولون بدرء ----الحدود بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو ----قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا واخب-----------------------------------رنا الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن-------- اخبرنا قيس بن الربيع الاسدي عن	1463	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1959	true	6096639831343421963	20	262	100	1288	1479	300	قال فقد روينا فيه ان عثمان بن عفان امر بمسلم قتل كافرا --ان يقتله فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله 15741 فقلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه 15742 قال وما علي منه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع لهم فهذا عثمان وناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مجمعون ان لا يقتل مسلم بكافر فقد- خالفت-م قال فقد اراد قتله قلنا -قد رجع فالرجوع اولي به 15743 قال احمد قد روينا عن علي ب----------------------------------------ن المديني ثم عن صالح بن محمد ص الحافظ ثم عن ابي الحسن الدارقطني الحافظ انهم ضعفوا حديث ابن البيلماني 15744 قال ابو الحسن فيما اخبرني ابو عبد الرحمن عنه ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله 15745 وقال ابو عبيد هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اماما يسفك به دماء المسلمين 15746 قال ابو عبيد وقد اخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون انا ندرا الحدود بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا 15747 اخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي اخب---------------رنا ----ابو الحسن الكارزي اخبرنا علي بن ---عبد العزيز عن	1959	709575374207451614	845	1498.5	663	1256	67.27706909179688	161	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1496	false	-8044577118560915349	12	42	64	196	1489	300	هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي تعلم انك قد اتبعته علي ضعفه	1496	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1959	true	6096639831343421963	53	83	261	393	1479	300	هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه	1959	709575374207451614	131	261.0	101	132	99.24242401123047	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1464	false	-4252422706936081627	53	100	267	494	1541	300	ابو الجنوب وهو-------- ضعيف الحديث قاله---------- الدارقطني وغيرهقال------------------------------------------------------------------ وفي حديث ابي جحيفة عن علي ما دلكم ان عليا لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا------ بخلافه ق------ال ابن المنذر -قد ثبت عن عثم--------ان وعلي------------ انهما قالا لا يقتل مءمن بكافر وروي عن -----زيد بن ثابت	1464	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1960	true	4515895639725718810	78	149	375	724	1498	300	ابو الجنوب وابو الجنوب ضعيف الحديث قاله ابو الحسن الدارقطني فيما اخبرني ابو عبد الرحمن عنه وقاله غيره ايضا 15752 قال الشافعي في القديم وفي حديث ابي جحيفة عن علي ما دلكم ان عليا لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فيقول بخلافه 15753 قال ابن المنذر وقد ثبت عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب انهما قالا لا يقتل مءمن بكافر وروي عن عمر وزيد بن ثابت	1960	709575374207451614	216	354.0	169	349	61.891117095947266	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	229	300	1174	1512	1512	300	الميت واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنري في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول-	1501	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1963	true	4902692743811011973	20	91	104	443	1447	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول	1963	709575374207451614	332	653.0	263	339	97.93510437011719	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1465	false	-8547454418853145358	0	67	0	330	1561	300	سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه وقيل قتل غيلة فقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا هذا حديث صحيح اخرجه مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الموطا بالاسناد هكذا مرسلا واخرجه البخاري عن ابن بشار عن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم -------قال البخاري وقال مغيرة	1465	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1964	true	2527608233259164011	222	300	1123	1520	1520	300	سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه----- قتل غيلة وقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا 15807 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وقد سمعت عددا من المفتين وبلغني عنهم يقولون اذا قتل الرجلان او الثلاثة او اكثر الرجل عمدا فلوليه قتلهم معا 15808 وروي البخاري في الترجمة ب-اسناد صحيح عن --------------------------------------------------------------ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه- اهل صنعاء لقتلتهم 15809 وقال ال-----------مغيرة-	1964	709575374207451614	210	340.0	166	478	43.93305587768555	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1474	false	5454006963413975931	184	234	900	1151	1468	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم ابن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها------ واخبرنا الشافعي-------------- اخبرنا	1474	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	true	2726729381260795659	244	298	1243	1512	1519	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم -بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15820 واخبرنا ابو سعيد اسحاق الفقيه اخبرنا	1965	709575374207451614	245	457.0	195	271	90.4059066772461	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1474	false	5454006963413975931	185	231	907	1128	1468	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم ابن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال------------------------------------------------------ الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1474	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	true	-2099446336586737139	7	67	40	337	1472	300	الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا -علي بن زيد بن جدعان عن القاسم -بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	195	338.5	155	310	62.90322494506836	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1475	false	-1264839715553567597	0	110	0	536	1426	300	ان قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل------ منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الا وان كل ماثرة ودم ومال كان في الجاهلية فهو تحت قدمي هاتين الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فاني امضيتهما لاهله-ا كما كانتا --------------------------------------------------------------------وهذا الحديث قد اخرجه ابو داود والنساءي وفيه اختلاف كثير علي القاسم ابن ربيعة فتارة عنه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وتارة عن عبد الله بن عمرو بن العاص وتارة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يسمه وتارة مرسلا اما ابو داود فاخرجه عن سليمان بن حرب ومسدد عن خالد ع-------ن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن --------ابن عمرو	1475	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	true	-2099446336586737139	49	189	242	927	1472	300	ان قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الا وان كل ماثرة ودم ومال كان في الجاهلية فهو تحت قدمي هاتين الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فاني امضيتهما لاهلهما كما كانتا 15821 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا--------------------------------- ابن عيين---------------------------------------------ة عن ع------------مرو بن دينار عن طاوس عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فقود يديه ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل 15822 قال احمد الحديث الاول رواه حماد بن زيد--------------------------------------------------------------- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو	1966	709575374207451614	326	407.0	254	849	38.39811706542969	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1477	false	3694477805404995359	170	263	892	1324	1505	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عمية رميا-- يكون بينهما حجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده ف-من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هكذا جاء هذا-- الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المسند-------------------- مرسلا وقد اخرجه ابو داود والنساءي مسندا عن ابن عباس اما ابو داود فاخرجه عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير عن عمرو-- بن دينار عن طاوس عن ابن عباس	1477	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	true	-2099446336586737139	108	221	556	1078	1472	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا ف---قود يديه ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل 15822 قال احمد الحديث الاول رواه حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو داود في السنن 15823 والحديث الثاني مرسل- وقد رواه سلي------------------------------------------------------------------------------مان بن كثير عن عمرو ص بن دينار عن طاوس عن ابن عباس	1966	709575374207451614	317	557.5	246	604	52.48344421386719	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1473	false	1913477578071704615	195	226	977	1125	1472	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد عن قتادة عن خلاس عن علي -------------قال اذا امر الرجل عبده ان يقتل رجلا فانما هو كسيفه او كسوطه يقتل المولي ويحبس العبد في السجن وقال -----	1473	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1969	true	-1106049487605454657	253	288	1260	1426	1487	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه قال اذا امر الرجل عبده ان يقتل رجلا فانما هو كسيفه او كسوطه يقتل المولي ويحبس العبد في السجن 15855 قال	1969	709575374207451614	143	280.0	113	166	86.14457702636719	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1466	false	742738426243628419	65	96	358	514	1513	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل ابن حيان قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ م--عاذ منهم مجاهد والحسن والضحاك بن مزاحم في قوله	1466	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1970	true	-1386269113073333949	265	297	1322	1479	1489	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل -بن حيان قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ ص معاذ منهم مجاهد والحسن والضحاك بن مزاحم في قوله	1970	709575374207451614	154	299.5	123	158	97.46835327148438	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1473	false	1913477578071704615	226	275	1125	1360	1472	300	الشافعي فيما حكي عن محمد بن الحسن قال اخبرنا اسماعيل بن عياش الحمصي قال حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت	1473	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1970	true	-1386269113073333949	22	70	114	342	1489	300	الشافعي فيما حكي عن محمد بن الحسن---- اخبرنا اسماعيل بن عياش الحمصي---- حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت	1970	709575374207451614	227	436.0	180	236	96.18643951416016	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1466	false	742738426243628419	98	274	524	1374	1513	300	عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف--------------------------------- الاية قال كان كتب علي اهل التوراة من قتل نفسا بغير نفس حق ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفي عنه فذلك قوله تعالي تخفيف من ربكم ورحمة ي-------------قول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل------ ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم ي-------قول من قتل بعد اخذ- الدية فله عذاب اليم------ وقال في قوله تعالي ولكم في الق-----------------------------------------------------------صاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض-------- مخافة ان يقتل------ واخبرن-----------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابن عيينة اخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا ي-------------------قول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجللهذه الامة كتب عليكم القصاص في-- القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء---------------------------------------- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم------- مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	1466	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1971	true	-8574810250055278822	0	224	0	1107	1472	300	عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة الي اخر الاية قال كان كتب علي اهل التوراة من قتل نفسا بغير نفس حق ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا يقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يق---------تل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا---- فذلك قوله --ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 15869 يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل 15870 ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم 15871 وقال في قوله------ ولكم في القصاص البقرة حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون يقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل 15872 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة اخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله ------لهذه الامة كتب عليكم القصاص في ص القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم البقرة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	1971	709575374207451614	817	1475.0	646	1134	72.04585266113281	159	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	39	116	217	621	1522	300	كتب عليكم اي فرض عليكم والحر----- بالحر ال-عبد بالعبد وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انثي بالانثي والذكر بالانثي والانثي بالذكر اجماع فاما الحر بالعبد فلا يقتل به عند الشافعي ويقتل به ابو حنيفة واصحابه قال الشافعي في سياق هذا الحديث----وما قال ابن عباس في هذا كما قال والله اعلم-------وكذلك قال مق--------------------------------------------------------------------------اتل لان الله جل ثناءهاذا ذكر لق-صاص ثم قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان------- لم يجز والله اعلما-ن يقال ان عفي ان صولح علي اخذ الدية	1468	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1971	true	-8574810250055278822	175	300	859	1472	1472	300	كتب عليكم القصاص في ص القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم البقرة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة اخرجه البخاري في الصحيح 15873 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في رواية ابي عبد الله وما قال ابن عباس في هذا كما قال والله اعلم 15874 وكذلك قال مقاتل وتقصي مقاتل فيه اكثر من تقصي ابن عباس 15875 والتنزيل يدل علي ما قال مقاتل لان الله جل ثناءه اذ ذكر القصاص ثم قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة لم يجز والله اعلم ان يقال ان عفي ان صولح عن- اخذ الدية-	1971	709575374207451614	245	251.0	193	734	33.378746032714844	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	116	297	621	1504	1522	300	لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز الا ان -كون ان عفي عن القتل فاذا عفي لم يكن ل--ه سبيل وصار لعافي القتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان------ ولو كان اذا عفي عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي ان يتبعه بالمعروف ولا علي القاتل شء يءديه باحسان ------قال وقد جاءت السنة مع بيان القرءان بمثل معني القرءان وذكر حديث ابي شريح وهوواخبرن------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا وان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله تعالي احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا-خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل------ واخبرنا	1468	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1972	true	-931781403426402062	0	191	0	935	1463	300	لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز الا ان يكون ان عفي عن القتل فاذا عفي لم يكن اليه سبيل وصار لعافي القتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان 15876 ولو كان اذا عفي عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي ان يتبعه ---------ولا علي القاتل شء يءديه باحسان 15877 قال وقد جاءت السنة مع بيان القر-ان بمثل معني القر-ان 15878 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله فان الله------------------------- احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل 15879 واخبرنا	1972	709575374207451614	814	1528.0	643	971	83.83110046386719	163	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1473	false	1913477578071704615	121	201	617	1006	1472	300	اخبرنا الشافعي عن---- محمد بن الحسن قال اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهاتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفي بعض الاولياء فامر بقتله فقال ابن مسعود كانت النفس لهم جميعا فلما عفي هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذي عفي فقال عمر وانا اري ذلك واخرج الشافعي فيما بلغه عن حماد عن	1473	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1976	true	349160130769424352	196	268	981	1332	1481	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد اخبر-------------نا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب ------------اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال ابن مسعود كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذي عفا فقال عمر وانا اري ذلك 15912 -----------------وعن حماد عن	1976	709575374207451614	331	617.0	259	393	84.22391510009766	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1474	false	5454006963413975931	12	101	56	489	1468	300	اقدني---- قال انتظر فعاد اليه فقال انتظر فعاد اليه فقال انتظر فعاد اليه فاقاده فبرا المستقاد منه وشلت رجل الاخر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد برات رجله وشلت رجلي فقال قد قلت لك انتظر- ولم ير له شيءا هذا ---------------------------------حديث ----مرسل وكذا- رواه ايوب وابن جريج عن عمرو بن دينار مرسلا-------- ورواه ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة عن ابن علية عن ايوب عن عمرو عن جابر قال---------------- الدارقطني-------------------------------------- اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ع--------------------مرو مرسلا	1474	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1982	true	5743775368720005324	0	114	0	555	1457	300	اقدني منه قال انتظر فعاد اليه فقال انتظر فعاد اليه فقال انتظر فعاد اليه فاقاده فبرا المستقاد منه وشلت رجل الاخر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله برءت--- رجله وشلت رجلي فقال قد قلت لك انتظره ولم ير له شيءا 15960 قال احمد هذا هو الاصل في هذا الحديث وهو مرسل وكذلك رواه ايوب وابن جريج عن عمرو بن دينار مرسلا ص 15961 ورواه ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة عن ابن علية عن ايوب عن عمرو عن جابر 15962 قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ فيما اخبرني ابو عبد الرحمن عنه اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية عن ايوب عن عمرو مرسلا	1982	709575374207451614	417	773.0	330	558	74.73118591308594	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1474	false	5454006963413975931	102	165	495	799	1468	300	الشافعي فيما بلغه عن سعيد عن ابي معشر----------- عن عبد الله في الذي يقتص منه فيموت قال علي الذي اقتص منه الدية ويرفع عنه بقدر جراح-ته --------قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا بل يقولون نحن وهم لا شء علي المقتص لانه فعل فعلا كان له ان يفعله واورده فيما الزم بعض العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود وهذا ليس بثابت عن ابن مسعود	1474	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1983	true	9066032972396063078	211	278	1023	1344	1455	300	الشافعي فيما بلغه عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن عبد الله في الذي يقتص منه فيموت قال علي الذي اقتص منه الدية ويرفع عنه بقدر جراحاته ص 15980 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا بل نقول-- نحن وهم لا شء علي المقتص لانه فعل فعلا كان له ان يفعله -اورده فيما الزم بعض العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود وهذا ليس بثابت عن ابن مسعود	1983	709575374207451614	300	572.0	237	324	92.59259033203125	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1474	false	5454006963413975931	184	288	900	1408	1468	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم ابن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اول-------------------ادها واخبرنا الشافعي اخبرنا الثق-ة عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني مثله هكذا اخرج هذا الحديث في كتاب جراح العمد وقد اخرجه المزني عنه بهذا الاسناد اتم من هذا --------------------------------------------------------قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح	1474	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	true	5400602685425878981	17	109	92	548	1504	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد--------- عن القاسم -بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15982 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 15983----------------------------------------------------------------------------------------- قال احمد وكذلك رواه هشيم بن بشير عن خالد الحذاء باسناده هذا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خطب---------------- يوم الفتح	1984	709575374207451614	360	595.0	283	585	61.53845977783203	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1477	false	3694477805404995359	134	169	711	884	1505	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال الخطا شبه العمد بالخشبة والحجر الضخم ثلاث حقاق وثلاث جذاع وثلاث ما بين ثنية الي بازال عليها كلها خلفة	1477	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1985	true	-8818376716746552838	11	46	62	231	1484	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال الخطا شبه العمد بالخشبة والحجر الضخم ثل-ث حقاق وثل-ث جذاع وثل-ث ما بين ثنية الي باز-ل عامها كلها خلفة	1985	709575374207451614	167	312.0	132	173	96.53179168701172	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1478	false	3854148168630076224	168	294	847	1457	1483	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله قال------------------------ فاحكم الله تعالي----في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية ------قال وكان نقل عدد من اهل العلم من عدد لا تنازع بينهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بدية المسلم ماءة من الابل------ وكان هذا اقوي من نقل الخاصة وقد روي من طريق الخاصة وبه ناخذ ففي المسلم يقتل --خطا ماءة من الابل------ وذكر حديث ابن عيينة وحديث ابن عمر وقد تقدما واخبرن-----------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مال---ك عن -عبد الله----------------------------- بن ابي بكر عن ابيه ان في الكت----------اب الذي كتبه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1478	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1987	true	-8986950598520897562	17	165	89	821	1488	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله 16013 قال الشافعي رحمه الله فاحكم الله جل ثناءه في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية 16014 قال وكان نقل عدد من اهل العلم عن عدد لا تنازع بينهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بدية المسلم ماءة من الابل 16015 وكان---- اقوي من نقل الخاصة وقد روي من طريق الخاصة وبه ناخذ ففي المسلم يقتل الخطا ماءة من الابل 16016 وذكر حديث ابن عيينة وقد مضي 16017---------- واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا -الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصح---------اب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1987	709575374207451614	540	928.0	423	756	71.42857360839844	103	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	1	45	3	205	1453	300	الابل واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر في الديات في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ف-ي النفس ماءة من الابل -قال ابن جريج فقلت لعبد الله بن ابي بكر افي شك	1479	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1987	true	-8986950598520897562	256	300	1285	1488	1488	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر في الديات في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي النفس ماءة من الابل وقال ابن جريج فقلت لعبد الله بن ابي بكر افي شك-	1987	709575374207451614	196	375.0	154	204	96.07843017578125	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1480	false	-7467349621642155616	97	199	529	1061	1579	300	قال الشافعي واذ- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتيل العمد الخطا دية مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها------ ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخالطه عمد مخالفة لهذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوه يلزمه لان اسم الابل لا يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بنو لبون وعش-----رون حقة وعشرون جذعة والله اعلم CHECK الفصل الثالث في قيمة الدية الفصل الثالث في قيمة الدية اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن	1480	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1988	true	-4197773201841619949	25	123	127	644	1547	300	قال الشافعي واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتيل العمد الخطا---- مغلظة فيها اربعون خلفة في بطونها اولادها 16022 ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخ-لطه عمد مخالفة -هذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان اسم الابل ---يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون حقة وعشرون جذعة 16023 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن	1988	709575374207451614	445	814.5	356	544	81.80146789550781	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1480	false	-7467349621642155616	194	285	1031	1497	1579	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم --------عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول و--عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------------الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنهتلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الاف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	1480	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1990	true	-8829005976326855739	170	241	831	1174	1483	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول عن عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر---------- رضي الله عنه ع---------لي اهل القري الف دينار او اثني عشر ال-ف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	1990	709575374207451614	311	539.5	247	489	63.59918212890625	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1481	false	-8056441638881455470	0	137	0	693	1545	300	ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل وتقويم عمر علي اه-------------ل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم وان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعراب- الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصاب- الاعرابي ماءة من الابل-------- قال الشافعي وعام في اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الدية من الابل ثم قومها عمر بن الخطاب علي اهل الذهب والورق والعلم يحيط ان شاء اللهان عمر لا يقومها الا قيمة يومها ويكون قومها الا برضا الجاني وولي الجناية ثم استدل بهذا الحديث فقال في اخره وهذا يدل علي ما وصفت الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجوب الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم-لان الحق لا يختلف في الدية	1481	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1990	true	-8829005976326855739	192	286	935	1405	1483	300	ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقو--م عمر رضي الله عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه الاعرابي ماءة من الابل ص 16049 قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي ما وصفت الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجود الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم لان الحق لا يختلف في الدية	1990	709575374207451614	432	799.0	345	720	60.0	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1482	false	92566538983561081	13	62	73	313	1510	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي الق----ري اربع-ماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص في ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان	1482	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	true	679875536814135429	1	52	7	252	1533	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان	1991	709575374207451614	236	462.5	187	245	96.32653045654297	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1482	false	92566538983561081	241	300	1219	1510	1510	300	المزني قال حدثني الشافعي قال سمعت عبد الوهاب الثقفي يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول ادركت الناس وهم يعط-ون في دية المسلم من الغنم الفي شاة ------------------------قال وسمعت الثقفي يقول سمعت يحيي بن سعيد يحدث عن عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب قال في الدية علي اهل الشا----------------------------------------------------ء الشاء واخ--رج الشافعي قال حدثنا محمد بن الحسن بلغنا عن-	1482	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	true	679875536814135429	177	249	919	1284	1533	300	المزني---- حدثنا الشافعي قال سمعت عبد الوهاب الثقفي يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول ادركت الناس وهم يحفظون في دية المسلم من الغنم الفي شاة 16055 زاد فيه غير شيخنا قال وسمعت الثقفي يقول سمعت يحيي بن سعيد يحدث عن عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب قال في الدية علي اهل الشاء الشاء 16056 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال قال-- محمد بن الحسن بلغنا عن	1991	709575374207451614	271	489.0	215	371	73.04582214355469	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	0	48	0	231	1457	300	عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم اخبر-----نا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد علي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل الغنم الفا شاة------ قال	1483	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	true	679875536814135429	249	299	1284	1526	1533	300	عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم 16057 حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل الغنم الفي شاة 16058 قال	1991	709575374207451614	225	429.5	177	242	92.97520446777344	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	141	209	695	1029	1457	300	قال محمد بن الحسن وقال اهل المدينة ان عمر فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ----------------------------------------قال ونحن اعلم فيما نظن------بفريضة عمر بن الخطاب حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق------------------------------------------------------- وقد صدق اهل المدينة ان عمر---------- فرضها---- اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها وزن ستة قال الشافعي فقلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة	1483	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1992	true	-4937690744424609317	22	103	111	499	1488	300	قال محمد بن الحسن وقال اهل المدينة ان عمر فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم 16060 ثم ساق محمد بن الحسن كلامه الي ان قال ونحن----- فيما نظن اعلم بفريضة عمر بن الخطاب حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق ص 16061 قال محمد وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكن--------------------------------------------------------ه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة	1992	709575374207451614	266	461.0	210	449	59.24276351928711	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	194	300	955	1457	1457	300	قال الشافعي فقلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة فقال لا فقلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية فيما زعمت-من اهل الحجاز لانك من اهل الورق وانك عن عمر ق-لتها فان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم تكونوا تحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم فانت تزعم ان من روي عنه لا يعرف ما قضي----------------------------------------------------------------- به وقال الشافعي فادعي محمد علي اهل الحجاز انه اعلم بالدية منهم وانما عن عمر قبل الدية من الورق ولم يجعل لهم انهم اعلم بالدية منه اذ كان عمر منهم فمن الحاكم منه اولي بالمعرفة ممن الدراهم منه اذ كان-	1483	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1993	true	5583120937239021053	68	187	335	895	1470	300	قال الشافعي فقلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة ق-ال لا فقلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية م-ما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الورق وانك عن عمر قبلتها لان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم يكونوا يحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم وانت تزعم ان من روي عنه لا يعرف ما قضي به وبسط الكلام في هذا وفي الجواب عما احتج به محمد بن الحسن 16073 ----قال الشافعي وادعي محمد علي اهل الحجاز انه اعلم بالدية منهم وانما عن عمر قبل الدية من الورق ولم يجعل لهم انهم اعلم بالدية اذ ----كان عمر منهم فمن الحاكم منه اولي بالمعرفة ممن الدراهم منه اذ كان	1993	709575374207451614	482	928.0	380	570	84.5614013671875	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	57	298	262	1444	1453	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاو-----------------------س عن ابيه يعني بذلك هذا طريق من حديث طويل اخرجه مالك في الموطا والنساءي اما مالك فاخرجه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما النساءي فاخرجه من طرق كثيرة طويلة ومختصرة فمنها عن عمرو بن منصور عن الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كتب الي اهل اليمن -كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن -هذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجا-----------------------ءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من	1479	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1994	true	6665930264206749062	93	297	481	1481	1496	300	الشافعي اخبرنا مالك بن ان----------س عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان ف------------------------------------------------------------------------------ي الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ----------------------------------ص وفي الانف اذا اوعي جدعه ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي ال---------------رجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ص 16079 قال احمد وقد حكي جماعة من التابعين عن هذا الكتاب الاحكام التي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الديات وغيرها فكتبها فيه وبعضهم يزيد علي بعض 16080 وقد رواه----------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن بكتاب -فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرات علي اهل اليمن وهذه نسختها فذكر الحديث بطوله وفي وان في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية ف-ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد---------------ة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من ----	1994	709575374207451614	709	1148.5	559	1400	50.64285659790039	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1484	false	4765659439613916000	5	133	29	650	1508	300	الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن ان عليا قضي بالدية اثني عشر الفا ق------ال الشافعي وبهذا نقول وهم يقولون الدية عشرة الاف درهم AUTO الفصل الرابع في دية ما دون النف-----------------------------------------------------------------س اخب-----------------------------رنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف--ي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس هكذا اخرج------------------------------------ هذا الحديث في كتاب جراح الخطا وقد اخرج منه طرفا في كتاب جراح العمد بالاسناد ان في الكتاب-------- الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1484	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1994	true	6665930264206749062	44	177	222	884	1496	300	الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن ان عليا قضي بالدية اثني عشر الفا 16077 قال الشافعي وبهذا نقول وهم يقولون الدية عشرة الاف درهم جماع الديات في-----------ما دون النفس 16078 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ص وفي الانف اذا اوعي جدعه ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف---------------ي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ص 16079 قال احمد وقد حكي جماعة من التابعين عن ه------------------------------------------------------------------------------ذا الكتاب الاحكام التي -امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1994	709575374207451614	486	886.5	382	767	63.36375427246094	92	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1485	false	-5266377714875739818	126	300	654	1548	1548	300	قال الشافعي والموضحة في الراس والوجه كله سواء في اعلاه واسفله صغيرة كانت او كبيرة وبه قال ابو حنيفة واحمد وقال ابن المسيب اذا كانت في الوجه وجب عشر من الابل -------------------------------------------------------لان تبينها اكثر وقال مالك اذا كانت علي الانف او اللحي الاسفل ففيها حكومة قال الشافعي ولم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما دون الموضحة من الشجاج بشء واكثر قول من لقيت ان ليس فيما دون الموضحة ارش معلوم وان في جميع ما دونها ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كومة وجملة الامر ان القصاص فيما دون النفس يثبت في الاطراف والجراح اما الاطراف فسيرد الكلام فيه واما الجراح فانما يجب القصاص في الجراح اذا انتهي الي العظم وتسمي الجراح التي تكون في الراس والوجه الشجاج دون ساءر البدن وليس في الشجاج قصاص مثل الموضحة ولا دية مقدرة وانما فيها الحكومة وما بعد الموضحة ففيها ارش مقدر وتنفرد الموضحة بجواز القصاص فيها والدية والله اعلم واخبرن---------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا الثقة عن عبد الله بن الحارث ان لم اكن سمعته من عبد الله-عن مالك بن انس عن يزيد بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان-	1485	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1995	true	6598102489357188080	126	280	618	1366	1475	300	قال الشافعي والموضحة من الراس والوجه كله سواء وقد حفظت عن عدد لقيتهم وحكي لي عنهم انهم قالوا في الهاشمة ----------------------------------------عشر من الابل وبهذا اقول 16084 قال احمد وقد روي محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت انه قال في الهاشمة عشر 16085 ق-----------ال الشافعي ولم نعلم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما دون الموضحة من الشجاج بشء واكثر قول من لقيت ان ليس فيما دون الموضحة ارش معلوم وان في جميع ما دونها حكومة وبهذا اقول 16086 قال احمد قد روينا معناه عن ابن شهاب وعمر بن عبد العزيز وربيعة وابي الزناد 16087 وقاله مالك بن انس 16088------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن عبد الله بن الحارث ان لم اكن سمعته من عبد الله عن مالك بن انس عن يزيد بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان	1995	709575374207451614	366	395.0	287	1163	31.470335006713867	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1486	false	-5824108296338415064	15	108	83	538	1554	300	عن مالك------- عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب عن عمر وعثمان مثله او مثل معناه------ قال الشاف---------------------------------------------------------------------------عي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم ولا في الحديث قضي فيما دون الموضحة بشء قال الشافعي----------------- وهو والله يغفر لنا وله-يروي عن امامين عظيم------------ين عمر وعثمان------ قضاء فيما دون الموضحة بشء مءقت------ قال البيهقي روينا عن عبد الرزاق انه سال مالك بن انس ان يحدثه بحديث عمر وعثمان في الملطاة فامتنع وقال ان العمل عندنا علي غيره ورجله عندنا ليس هناك يعني يزيد بن عبد الله بن	1486	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1996	true	-8243107410883856875	0	119	0	579	1513	300	عن مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب عن عمر وعثمان مثله او مثل معناه 16090 قال الشافعي واخبرني من سمع ابن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله ص 16091 قال الشافعي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم و------الحديث قضي فيما دون الموضحة بشء 16092 زاد ابو سعيد في روايته وهو والله يغفر لنا وله يروي عن امامين عظيمين من المسلمين عمر وعثمان انهما قضيا فيما دون الموضحة بشء مءقت 16093 قال احمد قد روينا عن عبد الرزاق انه سال مالك بن انس ان يحدثه بحديث عمر وعثمان في الملطاة فامتنع وقال ان العمل عندنا علي غيره ورجله عندنا ليس هناك يعني يزيد بن عبد الله بن	1996	709575374207451614	432	791.0	342	585	73.84615325927734	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1487	false	8841909856235359494	10	135	52	706	1566	300	حرملة بن يحيي عنه في تفسير الشجاج قال قال الشافعي------------- اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ث------م الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم------ المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تقطع السمحاق والسمحاق جلدة رق--------------------------------يقة فهي سمحاق فاذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتي لا يبقي بين العظم واللحم غيرها ف-هي السمحاق وهي الملطاة------ ثم الموضحة وهي ي-----كشف عنها تلك القشرة وتشق حتي يبدو وضح العظم-------------------------------------------------- والمنقلة التي تنقل منها----- العظم------ والامة وهي المامومة وهي التي تبلغ ام الراس الدماغ------ والجاءفة وهي التي تخرق حتي تصل الي الصفاق------ وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح------ والدامية ال---تي تدمي من غير ان يسيل منها دم --هذا ما رواه حرملة عن الشافعي	1487	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1997	true	-1632761911861090377	55	200	276	1049	1541	300	حرملة بن يحيي --------------------قال قال الشافعي رحمه الله ان اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه 16105 ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد 16106 ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق فاذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتي لا يبقي بين اللحم والعظم غيرها فتلك السمحاق وهي الملطاة 16107 ثم الموضحة وهي التي تكشف عنها ذلك القشر- وتشق حتي يبدو وضح العظم فتلك الموضحة 16108 والهاشمة التي تهشم العظم 16109 والمنقلة التي ينقل منها فراش العظم 16110 والامة وهي المامومة وهي التي تبلغ ام الراس الدماغ 16111 والجاءفة وهي التي تخرق حتي تصل الي السفاق 16112 وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح 16113 والدامية هي التي تدمي من غير ان يسيل منها دم 16114 قا-------------ل الشافعي	1997	709575374207451614	597	1050.5	479	807	73.97769165039062	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1488	false	-6456059724981679714	31	102	159	502	1462	300	اعلم خلافا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ف--ي الجاءفة ثلث الدية قال وروي ع----------------------ن ابن طاوس-- عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف--------------- اذا قطع المارن ماءة من الابل قال وحديث ابن طاووس في الانف ابين من حديث ابن حزم قال واذا اصطلمت الاذنان ففيهما الدية قياسا علي ما قضي--- النبي صلي الله عليه وسلم فيه بالدية من الاثنين في الانسان	1488	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1997	true	-1632761911861090377	204	264	1069	1370	1541	300	اعلم خلافا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ص في الجاءفة ثلث الدية بهذا اقول 16115 قال احمد روينا عن ابن المسيب ان ابا بكر الصديق قضي في جاءفة نفذت من الجانب الاخر بثلثي الدية 16116 قال الشافعي ------------------------------------------------------------------------------------اذا اصطلمت الاذنان ففيهما الدية قياسا علي ما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم فيه بالدية من --اذنين من الانسان	1997	709575374207451614	181	291.5	142	387	46.77002716064453	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1488	false	-6456059724981679714	44	82	223	394	1462	300	قال وروي عن ابن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل------ قال -------وحديث ابن طاووس في الانف اب----ين من حديث ابن حزم------ قال	1488	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1998	true	-1229115185453777264	138	180	694	886	1476	300	قال وروي عن ابن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل 16128 قال الشافعي حديث ابن طا-وس في الانف حديث لين من حديث ال- حزم 16129 قال	1998	709575374207451614	165	286.5	127	194	85.05154418945312	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1488	false	-6456059724981679714	91	300	444	1462	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيه بالدية--- من الاثنين ------------------------------------------------في الانسان واخبرن-----------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا مالك حدثنا داود بن --حصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان مروان بن الحكم ارسله الي ابن عب--------اس فساله م--ا في الضرس فقال ابن عباس فيه خمس من الاب----ل فردني----- مروان الي ابن عباس قال افتجعل مقدم ا--لفم مثل الاضراس فقال ابن عباس لو انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قا------ل الشافعي ما يدلك علي ان الشفتين عقلها سواء وقد جاء في الشفتين سوي هذا اثار هذا الحديث هكذا اخرج---------ه الشافعي في كتاب الديات والقصاص عن محمد بن الحسن عن مالك وقد اخرجه في كتاب جراح الخطا عن مالك وانما رواه في كتاب الديات-------- عن محمد عن م---------الك لانه -حكي في ذلك الكتاب اخبار محمد--------- وكلامه علي اهل المدينة ثم ي-ذب الشافعي عنهم ويجيب محمدا عن ------ما احتج به عليهم لانه لم يسمعه من مالك-------------- فقد اخرج في كتاب الديات --------------------------------------------------عن محمد بن الحسن ----عن محمد بن ابان عن حماد عن النخعي---- في الاسنان--- كل سن نصف عشر الدية مقدم الفم ومءخره سواء ------قال محمد بن الحسن واخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن شريح قال الاسنان كلها سواء في كل سن نصف عشر الدية ق------ال واخبرنا بكير عن عامر--- الشعبي-------- الاسنان كلها سواء في كل-	1488	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms1999	true	2632579773524014819	28	269	141	1327	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم في- كل سن خمس من الابل اكثر واشهر 16136 وروي عن عاصم بن ضمرة عن علي قال وفي السن خمس 16137 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبر---------------------نا مالك عن--- داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------ ان مروان بن الحكم بعث-ه الي عبد الله بن عباس فساله ماذا في الضرس فقال ابن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان قال ا--------------تجعل مقدم ص الفم مثل الاضراس فقال ابن عباس لو لم ي----عتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء 16138 قال الشافعي وهذا كما قال ابن عباس ان شاء الله والدية المءقتة علي العدد لا علي المنافع 16139 قال احمد قد رواه الشافعي عن مالك في ك--------------------------------------------------تاب جراح الخطا 16140-- وانما رواه في كتاب الديات والقصاص عن محمد بن الحسن عن مالك لانه يحكي في ذلك الكتاب اخبار محمد بن الحسن وكلامه علي اهل المدينة ثم يحكي الشافعي عنهم ويجيب محمد بن الحسن عما احتج به عليهم لانه لم يسمعه من مالك 16141 واخبرنا ابو سعيد في كتاب الديات حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن ابان عن حماد عن النخعي قال في الاسنان في كل سن نصف---- العشر مقدم الفم ومءخره سواء 16142 قال محمد بن الحسن -اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن شريح قال الاسنان كلها سواء في كل سن نصف عشر الدية 16143 قال واخبرنا بكير بن عامر عن الشعبي انه قال الاسنان كلها سواء في كل	1999	709575374207451614	748	1159.0	580	1293	57.84996032714844	127	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1490	false	3002769180585957353	202	250	1016	1266	1514	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد سمع سعيد ابن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت---- جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	1490	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2000	true	-4357020471849387608	92	140	497	746	1545	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد سمع سعيد ب-ن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	2000	709575374207451614	244	472.5	197	254	96.06299591064453	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1490	false	3002769180585957353	251	277	1274	1407	1514	300	الشافعي اخبرنا اسماعيل بن علية باسناده عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاصابع عشر عشر------ هكذا اخرجه في كتاب الجراح	1490	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2000	true	-4357020471849387608	273	300	1408	1545	1545	300	الشافعي اخبرنا اسماعيل بن علية باسناده عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاصابع عشر عشر 16154 هكذا روا-ه في كتاب الجراح-	2000	709575374207451614	128	235.5	103	139	92.08633422851562	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1491	false	1869284056342697488	139	300	668	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الاصابع في الدية كما سوي بين الاسنان فيها لحكمة راها والا فلا شبهة ان بعض الاصابع وبعض الاسنان انفع من بعض وبعضها اكثر عملا من بعض ولولا السنة لكان القياس ان تتفاوت قيمتها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشرة وفي الوسطي بعشرة وفي الخن---------صر بتسع وفي الخنصر بست هكذا اخرج------------ه في كتاب الرسالة الابهام من الاصابع معروفة والجمع الاباهيم والتي تليها المسبحة والسبابة وما يقوله عوام الناس في تسميتها بالسبابة لا اصل له والوسطي سميت بذلك لانها بين اثنتين من كل جانب والتي تليها تسمي البنصر ولم يسمها في هذا الحديث والخنصر الصغري والذي ذهب اليه الشافعي ان دية الاصابع سواء عشر عشر من الابل وروي ذلك عن علي وابن عباس وزيد بن ثابت قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم-عند عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في اليد بخمسين-	1491	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2001	true	9043917228826169766	114	207	566	1042	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء 16160 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر- وفي الوسطي بعشر- وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست 16161 زاد ابو عبد الله في روايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم عند عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في اليد -خمسين	2001	709575374207451614	309	388.5	246	997	30.992979049682617	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	0	62	0	302	1501	300	وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف-------------------------- فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صار-- اليه ولم يقبل-- كتاب--- عمرو بن حزم والله اعلم-حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1492	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2001	true	9043917228826169766	207	276	1042	1376	1478	300	وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدر- من دية الكف 16162 وهذا قياس علي الخبر فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم -فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلم حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2001	709575374207451614	300	557.0	238	336	89.28571319580078	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1480	false	-7467349621642155616	194	271	1031	1414	1579	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنهتلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الاف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من-- اهل القري خمسم-اءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	1480	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2002	true	7910851757129592058	202	280	1014	1394	1504	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب ------------تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر ال-ف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من ص اهل القري خمس ماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	2002	709575374207451614	368	703.0	293	393	93.63867950439453	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	137	300	727	1501	1501	300	الشافعي عن محمد بن الحسن قال اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها قال واخبرني ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن زيد بن ثابت انه قال يستوي الرجل والمراة في العقل الي الثلث ثم النصف فيما بقي------ قال واخبرني ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم انه قال قول علي رضي الله عنهفي هذا احب الي من قول زيد------ قال واخبرنا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر ب--ن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب-انهما قالا عقل دية المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها وقد روي-------------- عن ربيعة بن---- عبد الرحمن---- سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في --ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال --ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال------ عالم متثبت او جاهل-	1492	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2003	true	8007031597601718812	0	144	0	680	1423	300	الشافعي عن محمد بن الحسن---- اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علي بن ابي طالب انه ق------------ال عقل المراة علي النصف من عقل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------رجل والمراة في العقل الي الثلث ثم النصف فيما بقي 16176 قال واخبرني ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم انه قال قول علي ------------في هذا احب الي من قول زيد 16177 قال واخبرنا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر ص بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب انهما قالا عقل---- المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها 16178 قال احمد وروينا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في الثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال الربيع- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل	2003	709575374207451614	620	1111.0	487	822	75.42578887939453	124	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1493	false	7413076635124318212	0	119	0	549	1402	300	متعلم قال يا ابن اخي انها السنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي القياس الذي لا يدفعه احد يعقل ولا يخطء به احد فيما نري ان نفس المراة اذا كان- فيها من الدية نصف دية نفس الرجل وفي يديها ن----صف ما في يده انه ينبغي ان يكون ما صغر من جراحها هكذا------ فلما كان هذا من الامور التي لا يجوز لاحد ان يخطء بها من جملة الراي وكان ابن المسيب يقول في ثلاث اصابع المراة ثلاثون وفي اربع عشرون ويقال له حين عظم جرحها نقص عقلها فنفول هي السنة و------كان يروي عن زيد بن ثابت ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث دية الرجل ثم تكون علي النصف من عقله-------- لم يجز ان يخطء احد هذا الخطا من جهة الراي لان الخطا انما يكون	1493	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2003	true	8007031597601718812	144	300	680	1423	1423	300	متعلم قال يا ابن اخي انها السنة اخبرنا ابو زكريا في اخرين قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا ابن وهب حدثني مالك واسامة وسفيان عن ربيعة فذكره 16179 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي القياس الذي لا يدفعه احد----- ولا يخطء به احد فيما نري ان نفس المراة اذا كانت فيها من الدية نصف دية ال----رجل وفي يد-ها مثل نصف ما في يده انه ينبغي ان يكون ما صغر من جراحها هكذا 16180 فلما كان هذا من الامور التي لا يجوز لاحد ان يخطء بها من ج-هة الراي وكان ابن المسيب يقول في ثلاث اصابع المراة ثلاثون وفي اربع عشرون ويقال له حين عظم جرحها نقص عقلها فيقول هي السنة 16181 وكان يروي عن زيد بن ثابت ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث دية الرجل ثم تكون علي النصف من عقله ص 16182 لم يجز ان يخطء احد هذا الخطا من جهة الراي لان الخطا انما يكون-	2003	709575374207451614	530	985.5	414	755	70.19867706298828	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1493	false	7413076635124318212	119	300	549	1402	1402	300	من جهة الراي فيما يمكن مثله فيكون راي اصح من راي -اما هذا فلا احسب احدا يخطء بمثله الا الاتباع لمن لا يجوز خلافه عنده------ فلما قال سعيد بن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يحتمله الراي------ فان قال قاءل فقد يروي عن علي خلافه فلا يثبت عن علي ولا عن عمر رضي الله عنهما ولو ثبت- كان -يشبهان ان يكونا قالا به من جهة الراي ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا كان يخالف القياس والعقل الا علم اتباع فيما نري والله اعلم ---------------هذا قوله فيما ذب -عن اهل المدينة ثم اردفه بان قال وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه وانا اسال الله الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول ال-سنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالقياس اولي بنا فيها -قال ولا يثبت عن زيد الا كثتبوته عن علي------ قال البيهقي انما رواه عن علي وزيد الشعبي وابراهيم النخعي وروايتهما عنهما منقطعة وكذلك رواية-	1493	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2004	true	-1972634158034953340	0	183	0	868	1455	300	من جهة الراي فيما يمكن مثله فيكون راي اصح من راي فاما هذا فلا احسب احدا يخطء بمثله الا الاتباع لمن لا يجوز خلافه عنده 16183 فلما قال سعيد بن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يح-مله الراي 16184 فان قال قاءل فقد يروي عن علي خلافه فلا يثبت عن علي ولا عن عمر--------------- ولو ثبتا كانا يشبهان ان يكونا قالا به من جهة الراي ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا كان يخالف القياس والعقل الا علم اتباع فيما نري والله اعلم 16185 قال احمد هذا قوله فيما روي عن اهل المدينة ثم اردفه بان قال وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه و----اسال الله الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول بالسنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها وقال -لا يثبت عن زيد الا كث-بوته عن علي 16186 قال احمد--- انما رواه عن علي وزيد الشعبي وابراهيم النخعي وروايتهما عنهما منقطعة وكذلك رواية	2004	709575374207451614	818	1535.5	644	893	91.6013412475586	164	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1494	false	4428613180616902236	0	56	0	289	1500	300	ابراهيم عن عمر والقياس ما قال الشافعي ر-ضي الله عنهما واخرج الشا--------------------------------------------------فعي فيما بلغه عن شعبة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله في جراحات الرجال والنساء يستوي في السن والموضحة وما خلا فعلي النصف-------- قال الشافعي وهم يخالفون هذا فيقولون علي النصف من كل شء -اورده فيما الزم العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود	1494	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2004	true	-1972634158034953340	183	250	868	1217	1455	300	ابراهيم عن عمر والقياس ما قال الشافعي رحمه الله 16187 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن شعبة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله في جراحات الرجال والنساء يستوي في السن والموضحة وما خلا فعلي النصف ص 16188 قال الشافعي وهم يخالفون هذا فيقولون علي النصف من كل شء واورده فيما الزم العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود	2004	709575374207451614	276	510.0	221	349	79.08309173583984	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1494	false	4428613180616902236	57	127	295	625	1500	300	الشافعي عن م----الك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت قضي في العين القاءمة اذا طفءت او قال فختتبماءة دينار قال مالك ليس علي هذا العمل انما فيها الاجتهاد ولا شء مءقت وجعل الشافعي فيها الحكومة في موضع اخر ثم قال وقد قضي به زيد بن ثابت في العين القاءمة بماءة دينار فلعله قضي به علي هذا المعني	1494	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2005	true	-1998326127861958240	32	68	173	341	1496	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت قضي في العين القاءمة اذا طفءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بماءة دينار ولعله قضي به علي هذا المعني	2005	709575374207451614	159	300.5	124	334	47.60478973388672	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1489	false	-6402076115635094652	183	300	910	1483	1483	300	الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب-ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل قوله قضي اي حكم واوجب في دية الضرس بجمل والترقوة العظم المستطيل فيما بين نقرة النحر والعاتق وهما ترقوتان عن جانبي الثغرة قال الشافعي ف------------------ي الاضراس خمس خمس لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن ----خمس وكانت الضرس سنا ---------قال وانا اقول يقول عمر في الترقوة والضلع لانه لم يخالفه احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيما علمته فلم ار ان اذهب الي را-ي فاخالف------------------ه به هكذا -قال في كتاب اختلافه مع مالك و--------في كتاب الديات وهو قول سعيد-	1489	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2006	true	-5639753706595391307	29	134	149	650	1465	300	الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب -------------قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل 16207 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي سعيد في الاضراس خمس خمس لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس خمس وكانت الضرس سنا 16208 ثم قال وانا اقول بقول عمر في الترقوة والضلع لانه لم يخالفه احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيما علمته فلم ار ان اذهب الي رايي فاخالفه به 16209 قال احمد به---ذا اجاب في كتاب اختلافه وم--الك وبه اجاب في كتاب الديات وهو قول سعيد	2006	709575374207451614	427	762.0	338	634	67.35015869140625	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1490	false	3002769180585957353	0	35	0	160	1514	300	بن المسيب------ وقال-------- في كتاب الجراح يشبه والله اعلم-ان يكون ما حكي عن عمر فيما وصف- حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء منها ارش معلوم	1490	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2006	true	-5639753706595391307	134	172	650	826	1465	300	بن المسيب 16210 وقال الشافعي في كتاب الجراح يشبه والله اعلم ان يكون ما حكي عن عمر فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء منها ارش معلوم	2006	709575374207451614	160	294.0	125	176	90.90908813476562	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1494	false	4428613180616902236	259	300	1299	1500	1500	300	قال الشافعي امر الله تعالي-في المعاهد يقتل خطا بدية مسلمة الي اهله------ ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقتل مءمن بكافر مع ما-- فرق الله به بين المءمنين والكافرين فلم يجز ان يحكم علي قاتل------ه بدية-	1494	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2006	true	-5639753706595391307	186	231	901	1118	1465	300	قال الشافعي امر الله تعالي في المعاهد يقتل خطا بدية مسلمة الي اهله 16212 ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقتل مءمن بكافر مع ما ص فرق الله به بين المءمنين والكافرين فلم يجز ان يحكم علي قاتل الكافر بدية	2006	709575374207451614	200	368.5	160	217	92.16590118408203	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1495	false	4399791701474427617	0	52	0	255	1532	300	ولا ان ينقص منها الا بخبر لازم وقضي --------------------------------عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في دية اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم ووصي ------عمر في دية المجوسي بثمان--ماءة درهم------ ولم يعلم احدا قال في دياتهم اقل من هذا------ وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاتل كل -احد--------- الاقل مما اجتمع عليه	1495	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2006	true	-5639753706595391307	231	293	1118	1431	1465	300	ولا ان ينقص منه----ا بخبر لازم والنصراني بثلث دية المسلم 16213 وقضي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في دية اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم 16214 وقضي عمر في دية المجوسي بثماني ماءة درهم 16215 ولم نعلم احدا قال في دياتهم اقل من هذا 16216 وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاتل كل واحد من هءلاء الاقل مما اجتمع عليه	2006	709575374207451614	241	435.5	192	317	76.02523803710938	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1464	false	-4252422706936081627	151	201	761	1012	1541	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان بن عفان فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار	1464	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2007	true	8269431168093726020	179	227	913	1154	1528	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حصين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عمر---------- فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار	2007	709575374207451614	238	463.5	190	251	94.82071685791016	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1494	false	4428613180616902236	136	219	671	1105	1500	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا فضيل بن عياض عن منصو-----------ر عن ثابت------- عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قض-------------ي في---- اليهودي والنصراني -اربعة الاف اربعة الاف وفي---- المجوسية بثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان------------- باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا ق------ال الشافعي هم الذين سالوه اخرا------ وانما ارادوا والله اعلم-ان ابن المسيب كان يقول -خلاف ذلك ثم رجع الي هذا	1494	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2007	true	8269431168093726020	10	154	58	786	1528	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن----- ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة ا-----------لاف وفي دية المجوسي- بثمان ماءة درهم 16218 وكذلك رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر 16219 وهو في كتاب الدارقطني باسناد صحيح 16220 وفيه ايضا عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه 16221 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا 16222 قال الشافعي هم الذين سالوه اخرا 16223 وانما اراد-- والله اعلم ان ابن المسيب كان يقول بخلاف ذلك ثم رجع الي هذا	2007	709575374207451614	398	675.0	321	756	52.645503997802734	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1495	false	4399791701474427617	190	216	956	1085	1532	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن ابن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار	1495	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2007	true	8269431168093726020	179	242	913	1228	1528	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حصين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عمر فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار 16226 وباسناده عن الزهري عن ابن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار	2007	709575374207451614	128	252.0	102	315	40.63492202758789	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1496	false	-8044577118560915349	112	165	553	808	1489	300	الشافعي الدية جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي وانما قبلنا عدد الدية ماءة من الابل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقبلنا عن عمر الذهب والورق اذ لم يكن عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم عدد دية المسلم وعن عمر دية غيره ممن يخالف الاسلام اذ لم يكن فيه عن النبي	1496	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2008	true	-7512801672724662794	235	298	1152	1452	1460	300	الشافعي الدية جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي وانما قل-نا عدد الدية ماءة من الابل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقبلنا عن عمر الذهب والورق اذ لم يكن عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء فهكذا قبلنا عن النبي صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم وعن عمر دية غيره ممن -خالف الاسلام اذ لم يكن فيه عن النبي	2008	709575374207451614	252	493.0	199	302	83.44371032714844	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1496	false	-8044577118560915349	24	113	117	561	1489	300	وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي تعلم انك قد اتبعته علي ضعفه يريد رجوعه عن قتل المسلم بالكافر-------قال فقد روينا عن الزهري ان دية المعاهد كانت في عهد ابي بكر وعمر وعثمان دية مسلم تامة حتي جعل معاوية نصف الدية في بيت المال قل------نا فتقبل انت عن الزهري ارساله فنحتج عليك بمرسله قال ما نقبل المرسل من احد وان الزهري لقبيح المرسل قل------نا فاذا ابيت ان تقبل المرسل وكان هذا مرسلا وكان الزهري قبيح المرسل عندك اليس قد رددته من وجهين وقا----------ل الشافعي	1496	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2008	true	-7512801672724662794	0	94	0	468	1460	300	وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه يريد رجوعه عن قتل المسلم بالكافر 16230 قال فقد روينا عن الزهري ان دية المعاهد كانت في عهد ابي بكر وعمر وعثمان دية----- تامة حتي جعل معاوية نصف الدية في بيت المال 16231 قلنا فتقبل انت من الزهري ارساله فنحتج عليك بمرسله قال ما نقبل المرسل من احد وان الزهري لقبيح المرسل 16232 قلنا فاذا ابيت ان تقبل المرسل وكان هذا مرسلا وكان الزهري قبيح المرسل عندك اليس قد رددته من وجهين 16233 ثم استدل الشافعي	2008	709575374207451614	430	823.5	342	473	90.90908813476562	83	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1507	false	4098032684813185701	151	185	814	975	1560	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن --ليث بن سعد عن الزهري عن سعيد ----------------بن المسيب انه قال عقل- العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته ------قال ابن شهاب وكان رجال سواه يقولون يقوم بسلعة	1507	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2010	true	1983941027737057471	221	255	1146	1309	1525	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث ب-----------------ن سعيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه قال جراح العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته 16257 قال ابن شهاب و-ان ناسا----- يقولون يقوم بسلعة	2010	709575374207451614	131	211.5	102	186	70.43010711669922	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1496	false	-8044577118560915349	175	227	855	1108	1489	300	الجنين اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان اخبرنا الليث بن سعد عن الزهري عن ا----------------بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه	1496	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2011	true	5162659125330763533	246	300	1246	1504	1504	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان اخبرنا الليث بن سعد ع----------ن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه-	2011	709575374207451614	239	461.0	190	269	88.84757995605469	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1506	false	-4226642745501119095	240	265	1311	1432	1620	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر ان ناسا حفروا بءرا لاسد فازدحم الناس عليها فتردي فيها	1506	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2017	true	-6955109910612902112	275	300	1369	1489	1489	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر ان ناسا حفروا بءرا لاسد فازدحم الناس عليها فتردي فيها-	2017	709575374207451614	120	235.0	96	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1497	false	6652584866708657677	4	92	20	461	1527	300	الشافعي عن م----الك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة اما مالك فاخرج الرواية التي ذكرها البيهقي واما البخاري فاخرجه عن عبد الله---------------------------------- بن يوسف عن الليث واما مسلم وابو داود والنساءي فاخرجوه عن قتيبة عن الليث واما الترمذي فاخرجه عن ابن سعد الكندي عن ابن ابي زاءدة عن محمد بن عمرو وعن ابي سلمة عن ابي هريرة	1497	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2018	true	1701469170016621422	218	276	1192	1472	1575	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة------------------------ اخرجه------------------------------------------------------- البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك بن انس 16328 ورواه عيسي بن يونس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عمرو -عن ابي سلمة عن ابي هريرة	2018	709575374207451614	218	373.0	171	479	45.51148223876953	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1506	false	-4226642745501119095	265	299	1432	1617	1620	300	رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر باخر فعلق الاخر باخر فجرحهم الاسد فا--خرجوا منها فماتوا فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السلاح فقال علي رضي الله عنه لم تقتلون ماءتين من اجل اربعة تعالوا فلنقض بينكم	1506	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2018	true	1701469170016621422	0	28	0	157	1575	300	رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر با----------------خر فجرحهم الاسد فاستخرجوا منها فماتوا فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السلاح فقال علي------------- لم تقتلون م-ءتين من اجل اربعة تعالوا فلنقض بينكم	2018	709575374207451614	155	287.5	127	187	82.88770294189453	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1507	false	4098032684813185701	0	161	0	859	1560	300	رضيتم والا فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا علي البءر فمنهم من رضي ومنهم من لم يرض فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة وقالوا ان عليا قضي بكذا وكذا فامضي قضاء علي------ قال الشافعي وهم لا يقولون بهذا------ اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وهو مرسل واخرج الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فيما بلغه عن ابن ابي زاءدة عن مجالد عن الشعبي عن علي انه قضي في القارصة والقامصة--------- والواقصة جارية ركبت جارية فعض-تها جارية فقمصت فوقصت المحمولة فاندقت عنقها فجعلها اثلاثا------ قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا-------------------------------------- ويزعمون ان ليس علي الموقوصة شء وان ديتها علي------ القارصة------ اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي AUTO الفصل العاشر في جراح----------------------------------------- العبد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن ليث بن سعد عن ------------------------------------------------------	1507	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2018	true	1701469170016621422	30	228	166	1239	1575	300	رضيتم والا فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا علي البءر فمنهم من رضي ومنهم من لم يرض فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة وقالوا ان عليا قضي بكذا وكذا فامضي قضاء علي 16321 قال الشافعي وهم لا يقولون بهذا 16322 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وهو مرسل 16323 وحنش بن المعتمر غير قوي قاله ابو عبد الرحمن النساءي وقال البخاري حنش بن المعتمر يتكلمون في حديثه 16324 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن ابي زاءدة عن مجالد عن الشعب-------ي انه قضي في ---------القامصة والقارصة والواقصة جارية ركبت جارية فقرصتها جارية فقمصت فوقصت المحمولة فاندق- عنقها فجعلها اثلاثا 16325 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا وينكرون الحكم ويقولون ما يقول هذا احد ويزعمون ان ليس علي الموقوصة شء وان ديتها علي عاقلة القارصة 16326 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي رضي الله عنه باب دية الجنين 16327 اخبرنا ابو سعيد الزاهد حدثنا ابو العباس محم------------------------------------------------------------------------د بن يعقوب اخبرنا الربيع---------------------------- بن سليمان اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن	2018	709575374207451614	687	1214.0	555	1190	57.7310905456543	119	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1496	false	-8044577118560915349	175	273	855	1341	1489	300	الجنين اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن ح-------سان اخبرنا الليث بن سعد عن ا--لزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي قال قال قاءل ما الخبر بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالجنين علي العاقلة قيل اخبرنا الثقة قال الربيع------- هو يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ا--بي	1496	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	true	-7049421476098638844	45	139	232	712	1492	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة يعني ابن حسان اخبرنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد عن ------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها اخرجاه في الصحيح من حديث الليث 16332 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع اخبرنا الشافعي -----اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان النبي	2019	709575374207451614	314	449.5	246	607	51.729820251464844	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1498	false	1582495917216469235	121	205	629	1039	1521	300	قال لا يرثها الا العصبات الذين يعقلون الدية واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم عن --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان هذا حديث صحيح الا انه مرسل اخرجه البخاري والنساءي ومداره علي مالك وقد اخرجه في الموطا------------- هكذا مرسلا	1498	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	true	-7049421476098638844	119	193	606	963	1492	300	قال-وا حدثنا ابو الع-باس اخبرن------ا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان اخ---------------------------رجه الب-----------------------------------خاري في الصحيح من حديث مالك هكذا مرسلا	2019	709575374207451614	302	522.5	235	436	69.26605224609375	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1499	false	7922177793290411773	161	255	814	1281	1515	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر---------- قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح خباءين فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر لو لم نسمع بهذا لقضينا فيه بغير هذا واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوذكر الحديث مثله وقال في اخره ان كدنا--- نقضي في مثل هذا براينا	1499	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	true	-7049421476098638844	211	272	1063	1361	1492	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو------------------- عن طاوس ان عمر بن الخطاب قال اذكر الله امر-ا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جا---------------رتين فضربت احداهما الاخري بمسطح------- فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا	2019	709575374207451614	285	504.5	227	480	59.375	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	31	216	154	1089	1533	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك------- عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر- ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل---- اخو المقتول-فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------كتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حم-راء	1508	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2021	true	-3903675725687520402	11	201	62	1004	1489	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومح-------------يصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبره ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد ال--له بن سهل وهو اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حميراء	2021	709575374207451614	910	1751.0	728	959	94.89051055908203	176	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1509	false	-1397064996819571367	186	215	949	1090	1469	300	رواه الشافعي منهم-------- عبد الله بن يوسف و------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب ومعن وغيرهم انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ورواه غيره--------------------------------م عن مالك انه اخ---------------بره عن رجال من كبراء قومه	1509	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2021	true	-3903675725687520402	202	261	1010	1285	1489	300	رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وابن ابي اويس عن مالك وقال في اسناده كما قال الشافعي انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه وكذلك قاله ابن وهب ومعن وجماعة عن مالك ص 16352 واخرجه مسل-----------------م عن اسحاق بن منصور عن بشر بن عمر عن مالك وقال في اسناده انه اخبره عن رجال من كبراء قومه	2021	709575374207451614	81	106.5	60	292	27.73972511291504	15	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1509	false	-1397064996819571367	8	122	39	601	1469	300	سعيد عن بشي--------ر عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول-وحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحب----------كم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتبرءكم اليهود بخمسين يمينا------------------- قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفروا فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال بشير بن يسار-------- لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	1509	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2022	true	3247748819051590833	0	122	0	595	1481	300	سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- صاحبكم او قاتلكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم --يهود بخمسين يمينا ويستحقون دم قاتلكم قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار- فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال بشير بن يسار قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	2022	709575374207451614	546	1027.0	434	608	89.8026351928711	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1509	false	-1397064996819571367	5	93	28	464	1469	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجت---هما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق--------- هو------------ وعبد الرحمن----------- اخو المقتولوحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتبرءكم اليهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول	1509	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2023	true	-4620298847877472828	186	300	933	1493	1493	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول ---------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم محيصة او حويصة فذكر----ا شان عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم -----------قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم --يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول-	2023	709575374207451614	371	617.5	293	594	62.45791244506836	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1510	false	-1297754458981161195	99	129	452	609	1509	300	قال الشافعي وكان سفيان يحدثه هكذا وانما قال لا ادري -----------------------------ابدا بالانصاريين ام ---يهود------ فيقال له ان الناس يحدثون انه بدا بالانصاريين قال فهو ذاك وربما حدثه ولم يشك فيه	1510	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2023	true	-4620298847877472828	61	99	313	505	1493	300	قال الشافعي وكان سفيان يحدثه هكذا وربما قال لا ادري ابدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالانصار في امر اليهود 16359 فيقال له ان الناس يحدثون انه بدا بالانصار ---قال فهو ذلك وربما حدثه ولم يشك فيه	2023	709575374207451614	142	255.5	114	195	72.82051086425781	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1513	false	-6504096431083439786	0	129	0	685	1532	300	عمر ابن الخطاب كتب في قتيل وجد ما بين خيوان واد-عة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر------ قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب------------- حقنتم باموالكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم------ قال الشافعي هذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول------ ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرءكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار اليمين---- وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود والقتيل بين اظهرهم ميتا قال --------	1513	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2028	true	9059503835811807515	34	189	174	982	1526	300	عمر -بن الخطاب كتب في قتيل وجد ---بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين الفريقين قال- ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر 16391 قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي -عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم----- مسلم 16392 ذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر رضي الله عنه في هذه القصة من الاحكام فقيل له افثابت هو عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول 16393 ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرءكم فلا يكون عليه- غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود -القتيل بين اظهرهم شيءا ص 16394 قال	2028	709575374207451614	645	1167.0	520	821	78.56272888183594	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1457	false	2028256919201043608	200	300	998	1517	1517	300	عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قا------ل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد والضحاك والحسن قوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي -الاي--------ة قال كان بدو ذلك في حيين من العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتل- بالانثي منهم الذكر وبالعبد منهم الحر فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا قا------ل الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعالي---انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال الحر بالحر------- اذا كان والله اعلم-قاتلا له-	1457	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2029	true	394078307475539784	0	100	0	520	1510	300	عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد والضحاك والحسن قوله-------------------- كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقرة قال-------- ذلك في حيين من العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي----- الذكر وبالعبد منهم الحر فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا 16400 قال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعالي ص انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال الحر بالحر البقرة اذا كان والله اعلم قاتلا له	2029	709575374207451614	483	886.5	391	553	87.3417739868164	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1458	false	-6851735977050460271	0	23	0	119	1543	300	والعبد بالعبد اذا------- كان قاتلا له والانثي بالانثي اذا------- كانت قاتلة لها لا ان يقتل باحد ممن لم يقتله لفضل المقتول علي القاتل	1458	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2029	true	394078307475539784	100	125	520	653	1510	300	والعبد بالعبد البقرة اذا كان قاتلا له والانثي بالانثي البقرة اذا كانت قاتلة لها لا ان يقتل باحد ممن لم يقتله لفضل المقتول علي القاتل	2029	709575374207451614	115	222.0	92	133	86.4661636352539	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1459	false	-6293334684706883216	0	30	0	148	1560	300	بالحرية والاسلام فاذا قتل الرجل المراة عمدا قتل بها واذا قتلته قتلت به ------ولا يءخذ من المراة ولا من اولياءها شء للرجل اذا قتلت به ولا اذا قتل بها وقال -----	1459	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2029	true	394078307475539784	207	237	1050	1200	1510	300	بالحرية والاسلام فاذا قتل الرجل المراة عمدا قتل بها واذا قتلته قتلت به 16403 ولا يءخذ من المراة ولا--- اولياءها شء------ اذا قتلت به ولا اذا قتل بها 16404 قال	2029	709575374207451614	134	247.0	107	159	84.27672576904297	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1459	false	-6293334684706883216	16	62	83	324	1560	300	المراة ولا من----- اولياءها شء للرجل اذا قتلت به ولا اذا قتل بها وق------------------ال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون بينهم- القصاص في النفس اورده فيما الزم العراقيين من خلاف علي------ وروي---- ايضا عن الحسن وع--لي وكلاهما منقطع وقال ابن المنذر وروي عن علي والحسن خلاف ذلك	1459	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2030	true	-1360535070259161037	60	111	289	556	1543	300	المراة قال ان اراد اولياء المراة ان يقتصوا لم يكن ذلك لهم حتي يعطوا نصف الدية 16410 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون بينهما القصاص في النفس اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي 16411 وروي ذلك ايضا عن الحسن عن علي وكلاهما منقطع 16412 و----------روي عن علي والحسن خلاف ذلك	2030	709575374207451614	178	281.5	144	277	64.25992584228516	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1461	false	5174765276556507078	224	267	1168	1370	1542	300	قال الشافعي سمعت عددا من اهل المغازي وبلغني عن عدد منهم انه كان في خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر-------- قال وبلغني عن عمران بن حصين انه روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2030	true	-1360535070259161037	205	250	1077	1287	1543	300	قال الشافعي سمعت عددا من اهل المغازي وبلغني عن عدد منهم انه كان في خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر ص 16418 قال وبلغني عن عمران بن حصين انه روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	709575374207451614	202	395.5	159	210	96.19047546386719	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1459	false	-6293334684706883216	68	184	359	922	1560	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنهقال-- هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القرءان قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر هكذا اخرجه في كتاب جراح العمد بهذا الاسناد واللفظ الا انه قال يءتي بدل يعطي والقرءان عن كتابه وقال ولا يقتل مءمن بكافر واخرج في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القديم قال وذكره يحيي بن سعيد عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -لا يقتل مسلم بكافر	1459	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2031	true	7753367624923245951	119	255	608	1258	1476	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القر-ان قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا -كما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل مءمن بكافر 16426 وقال الشافعي في هذا الحديث في موضع اخر في روايتهم دون رواية ابي سعيد الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وقال ولا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن سفيان بن عيينة 16427 قال الشافعي في القديم---- وذكر- يحيي بن سعيد عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا يقتل مسلم بكافر	2031	709575374207451614	419	759.0	327	776	53.99484634399414	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1461	false	5174765276556507078	138	223	727	1162	1542	300	اخبرنا مسلم عن ابن ابي حسين عن عطاء وطاوس -احسبه قال ومجاهد وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح ولا يقتل مءمن بكافر واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن ابي حسين عن عطاء وطاووس ومجاهد والحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مسلم بكافر قال مرسل قلت نعم اخرج الرواية الاولي في كتاب اختلاف الحديث والثانية في كتاب الديات وقال الشافعي وقد يصله غيره من اهل المغازي من حديث عمران بن حصين----------------------------------- وعمرو بن شعيب	1461	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2031	true	7753367624923245951	0	93	0	468	1476	300	اخبرنا مسلم عن ابن ابي حسين عن عطاء وطاوس واحسبه قال -مجاهد والحسن او طاوس والحسن 16421 وقد رواه في كتاب الديات والقصاص من غير شك 16422 اخبرناه ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن---------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن ابي حسين عن عطاء وطا-وس ومجاهد والحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مءمن بكافر 16423 ------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وقد يصله غيره من اهل المغازي من حديث عمران بن حصين وحديث غيره ص 16424 قال في موضع اخر وعمرو بن شعيب	2031	709575374207451614	271	354.5	215	623	43.49919891357422	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1503	false	1499773038604133258	0	91	0	456	1566	300	فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال بعد ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا لم -------------قال لا تراءي ناراهما هذا حديث صحيح اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي اما الترمذي فاخرجه عن هناد عن ابي معاوية -------------عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم ---------القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	1503	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2033	true	-551326617093864490	52	146	267	731	1486	300	فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا لم يا رسول الله قال لا تراءي نار-هما ص 16434 قال احمد هذا مرسل وقد روينا-----------------------------ه --------عن ابي معاوية وحفص بن غياث عن اسماعيل------------ عن قيس------------ عن جرير موصولا 16435 وقال بعضهم فوداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف الدية وهو بارساله اصح 16436 قال الشافعي في رواية ابي عبد الل--------------------------------------------------------------------------------ه ان كان هذا ثبت فاحسب ان النبي صلي الله عليه وسلم	2033	709575374207451614	265	411.5	209	606	43.729373931884766	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1504	false	-2462593396815725298	20	85	112	408	1533	300	قال الشافعي---------------------- ان كان هذا ثبت فاحسب--- النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم تطوعا واعلمهم انه ير---ي كل مسلم مع مشرك----------- في دار شرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود وقد يكون هذا قبل نزول الاية يعني قوله قال وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا فنزلت الاية بعد وقد يكون انما قال انا برء من كل مسلم مع مشرك	1504	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2033	true	-551326617093864490	128	190	648	929	1486	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله ان كان هذا ثبت فاحسب ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم تطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار شرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود وقد يكون هذا قبل نزول الاية--------------------------------------------------- فنزلت الاية بعد وي---كون انما قال اني برء من كل مسلم مع مشرك	2033	709575374207451614	238	423.0	185	335	71.0447769165039	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1506	false	-4226642745501119095	171	201	953	1121	1620	300	قال الشافعي---------- ولو اختلطوا في القتال فقتل بعض المسلمين بعضا فادعي القاتل انه لم يعرف المقتول فالقول قوله مع يمينه ولا قود عليه وعليه الكفارة ويدفع الي اولياء المقتول ديته	1506	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2033	true	-551326617093864490	237	269	1146	1322	1486	300	قال الشافعي 16439 قال ولو اختلطوا في القتال فقتل بعض المسلمين بعضا فادعي القاتل انه لم يعرف المقتول فالقول قوله مع يمينه ولا قود عليه وعليه --كفارة ويدفع الي اولياء المقتول ديته	2033	709575374207451614	166	317.0	136	178	93.25843048095703	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1502	false	-6695068215783949155	188	257	927	1245	1454	300	الشافعي قال قال محمد بن الحسن اخب-------------------------------------------رنا عباد بن العوام قال اخبرنا --حجاج بن ارطاة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ا--------ن رجلا قتل اخاه خطا فلم يورثه قال ولا يرث قاتل شيءا ق------ال واخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن النخعي قال لا يرث قا--------تل خطا او عمدا ولكن يرث- اولي الناس به بعده ق------ال الشافعي وليس في الفرق--- ان يرث قاتل الخطا	1502	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2034	true	-6543491806175335048	217	300	1097	1486	1486	300	الشافعي قال قال محمد بن الحسن وذلك في كتاب اختلاف ابي حنيفة واهل المدينة اخبرنا عباد بن العوام---- اخبرنا الحجاج بن ارطاة عن حبيب بن ابي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سءل عن رجل -قتل اخاه خطا فلم يورثه قال ولا يرث قاتل شيءا 16446 قال واخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن النخعي قال لا يرث قاتل ممن قتل خطا او عمدا ولكن يرثه اولي الناس به بعده 16447 قال الشافعي وليس في الفرق من ان يرث قاتل الخطا-	2034	709575374207451614	303	538.0	237	395	76.7088623046875	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1505	false	-4567617914046582722	199	253	1059	1346	1578	300	عن عروة---------- قال كان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض للشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي -لا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه	1505	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2034	true	-6543491806175335048	0	56	0	298	1486	300	عن عروة بن الزبير قال كان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه	2034	709575374207451614	286	556.5	232	298	95.97315216064453	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1500	false	5943009926433133825	270	300	1368	1521	1521	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر---------- كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي-	1500	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2035	true	8970455793225188348	145	177	684	848	1485	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي	2035	709575374207451614	153	291.5	124	164	93.29268646240234	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	0	53	0	258	1512	300	الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته------ قال ابن شهاب وكان ابن اشيم قتل خطا	1501	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2035	true	8970455793225188348	177	228	848	1104	1485	300	الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر 16452 وبهذا الاسناد اخب----رنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته 16453 قال ابن شهاب وكا----ن اشيم قتل خطا	2035	709575374207451614	228	429.0	181	264	86.36363983154297	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1513	false	-6504096431083439786	200	300	1041	1532	1532	300	عليه وسلم قال يا عاءشة اما علمت ان الله------- افتاني في امر استفتيته فيه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي-- والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعونة او ر-عوفة-شك الربيع----------------- في بءر ذروان قال فجاءها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء فامر-	1513	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2036	true	-6884938872329134516	0	107	0	517	1484	300	عليه وسلم قال يا عاءشة اما علمت ان الله عز وجل افتاني في امر استفتيته فيه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي ص والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة او راعوفة شك --ربيع وقال غيره راعوفة في بءر ذروان قال فجاءها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا الذي رايتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء فامر	2036	709575374207451614	483	910.0	384	520	92.88461303710938	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1514	false	-5897856588735027804	0	72	0	360	1568	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان يعني تنشرت-قالت عاءشة فقال اما والله فقد شفاني واكره ان اثير علي الناس منه شرا قالت ولبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف ليهود هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم اما البخاري فاخرجه عن الحميدي وعبد الله بن محمد عن سفيان واما مسلم فاخرج-ه عن ابي كريب عن ابي اسامة عن هشام	1514	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2036	true	-6884938872329134516	107	164	517	791	1484	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان يعني تنشرت قالت------ فقال اما والله فقد شفاني واكره ان اثير علي الناس---- شرا قالت ولبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود روا-------------------------ه البخ------------------اري في الصحيح عن ------عبد الله بن محمد عن سفي----------ان واخرجاه من اوجه----------------- عن هشام	2036	709575374207451614	252	422.5	198	362	69.6132583618164	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1514	false	-5897856588735027804	268	300	1409	1568	1568	300	الربيع قال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع بجالة يقول كتب عمر رضي الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر قال---------------------------- واخبرنا ان حفصة-	1514	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2036	true	-6884938872329134516	175	207	852	1026	1484	300	الربيع -اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع بجالة يقول كتب عمر------------- ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر 16457 وبهذا الاسناد قال الشافعي واخبرنا ان حفصة	2036	709575374207451614	137	238.5	110	188	72.8723373413086	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1515	false	-4850161457388108418	132	215	657	1076	1505	300	قال الشافعي واخبرنا ان حفصة وسياق-------------------------------------------------------------------------------------- الكلام يوهم انه من كلام بجالة وليس كذلك قال الشافعي وامر عمر ان يقتل السحار والله اعلم-ان كان السحر كما وصفنا شركا------ وكذلك امر حفصة ف------اما بيع عاءشة الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان تكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله تعالي قال وحديث عاءشة عن النبي صلي	1515	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2036	true	-6884938872329134516	202	300	998	1484	1484	300	قال الشافعي واخبرنا ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها ص 16458 قال الشافعي في الكتاب بعد ما بسط الكلام في انواع السحر------------------------------ وامر عمر ان يقتل السحار والله اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا 16459 وكذلك امر حفصة 16460 واما بيع عاءشة الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان يكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ل-قتلها ان شاء الله 16461 قال وحديث عاءشة عن النبي صلي-	2036	709575374207451614	362	642.5	287	518	69.88417053222656	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1516	false	9171132605157307994	108	268	546	1392	1549	300	الربي----ع قال الشافعي ر-ضي الله عنه قال الله تبارك وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ال--------اية قال الشافعي فذكر الله اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتا------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامرنا بالاصلاح بينهم فحق ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح وامر بقتال الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي امر الله فان ف-اءت لم يكن لاحد قتالها-------- والفء الرجعة عن القتال كالهدنة -او التوبة او غيرها وا-----------------------------مر ان فاء-ت ان يصلح بينهما بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال فاشبه هذا والله اعلم-ان تكون التباعات في --------الدماء والجراح وما فات من الاموال ساقطا بينهم------ وقد يحتمل ان يصلح بينهم بالحكومة اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل------------- والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال-- وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين لانه------------------------------ اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال	1516	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2037	true	2803369100472836970	108	300	532	1565	1565	300	الربيع قال قال الشافعي رحمه الل----ه قال الله تبارك وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات 16464 قال الشافعي فذكر الله اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتان الجماعتان كل واحدة تمتنع اشد الامتناع او اضعف اذا لزمها اسم الامتناع وسماهم الله تعالي المءمنين وامرنا بالاصلاح بينهم فحق ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح وامر بقتال الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي ا----لله فاذا فاءت لم يكن لاحد قتالها ص 16465 والفء الرجعة عن القتال بالهزيمة او التوبة و--غيرها وبسط الكلام في ذلك 16466 قال وامر ان فاءوا ان يصلح بينهم- بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال فاشبه هذا والله اعلم ان تكون التباعات في الجراح والدماء-------- وما فات من الاموال ساقطة بينهم 16467 وقد يحتمل ان يصلح بينهم بالحكم --اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل البقرة 16468 والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض 16469 وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين فذكر حديث الزهري 16470 قال الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال-	2037	709575374207451614	797	1436.5	645	1055	75.5450210571289	137	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1516	false	9171132605157307994	268	300	1392	1549	1549	300	ادركت الفتنة الاولي في اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب بوجهة التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه-	1516	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	true	-3878917591717926909	0	33	0	161	1497	300	ادركت الفتنة الاولي في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب بوجه- التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه	2038	709575374207451614	151	282.0	120	162	93.20987701416016	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	35	92	181	451	1509	300	الشافعي و---روي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن ابن الحسين قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح ------قال الشافعي هكذا ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احتفظ بعجب من حفظه هكذا	1517	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2039	true	1212812727535613389	239	297	1213	1490	1504	300	الشافعي قال روي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح 16480 قال الشافعي هكذا ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احفظه يعجب بح--فظه هكذا	2039	709575374207451614	258	490.0	203	279	92.4731216430664	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	92	128	451	627	1509	300	قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا كان لا ياخذ سلبا وان كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا------ ورواه في القديم عن ابراهيم بن محمد عن جعفر واخرج	1517	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2040	true	-8657219296609953267	2	39	14	196	1436	300	قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا كان لا ياخذ سلبا وان كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا 16482 ورواه في القديم عن ابراهيم بن محمد عن جعفر وذكره	2040	709575374207451614	173	335.5	137	182	95.05494689941406	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	128	209	627	1029	1509	300	الشافعي عن---- ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه اني لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع ق------ال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله يريد من كلمه في هذه المسالة	1517	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	true	6007772048695519853	88	166	446	841	1506	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال عل-----------------ي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع 16496 قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله يريد من كلمه في هذه المسالة	2041	709575374207451614	382	744.0	305	412	92.71844482421875	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	210	247	1037	1222	1509	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر-------- عن ابيه ان عليا قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	1517	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2042	true	-809477806431478853	33	72	170	363	1462	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	2042	709575374207451614	185	361.5	148	193	95.85491943359375	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1519	false	9018945030909599893	76	129	393	650	1453	300	وقتله الحسن بن علي وفي الناس--- بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلم احدا انكر قتله ولا عابه ولا خالف في ان يقتل اذا لم تكن--- جماعة يمتنع بمثلها------ قال ولم يقر علي ولا ابو بكر قبله-ولي من قتله الجماعة الممتنعة مثلها علي التاويل كما وصفنا ولا علي الكفر	1519	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2042	true	-809477806431478853	82	138	415	683	1462	300	وقتله --حسن بن علي وفي التابعين بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم احدا انكر قتله ولا عابه ولا خالف في ان يقتل اذا لم يكن له جماعة يمتنع بمثلها 16506 قال ولم يقد علي ولا ابو بكر قبله ولي من قتله الجماعة الممتنع بمثلها علي التاويل كما وصفنا ولا علي الكفر	2042	709575374207451614	248	459.0	196	270	91.85185241699219	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0516	false	4939795914927432564	99	131	509	644	1469	300	عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	516	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2045	true	-4172755609143646728	81	113	381	516	1464	300	عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	2045	709575374207451614	135	270.0	103	135	100.0	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1519	false	9018945030909599893	154	202	790	1009	1453	300	الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عون عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومن قتل دون ماله فهو شهيد هكذا اخرجه في كتاب جراح العبد وعاد اخرجه في كتاب قتال اهل البغي	1519	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2045	true	-4172755609143646728	77	119	357	545	1464	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -من قتل دون ماله فهو شهيد باب الخلاف في----------------------------------- قتال اهل البغي	2045	709575374207451614	172	305.0	132	224	76.78571319580078	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1520	false	-1546220564786885691	209	292	1077	1504	1560	300	في القديم من رواية ابي عبد الرحمن البغدادي عنه باسناده عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي فرقتين فتمرق بينهم مارقة يقتلها اولي الطاءفتين بالحق هذا حديث صحيح اخرجه مسلم واخرج-------------------------------------- ايضا من رواية ابي عبد الرحمن باسناده عن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بن ابي بكرة وسءل هل سمعت في الخوارج من شء قال سمعت والدي ابا بكرة يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه سيخرج في امتي------ اشداء احداء زلقة السنتهم بالقرءان لا يجاوز تراقيهم	1520	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2045	true	-4172755609143646728	147	300	694	1464	1464	300	في القديم في رواية ابي عبد الرحمن البغدادي عنه بحديث اسحاق الازرق وهو فيما اخبرنا ابو الحسين بن بشران اخبرنا ابو جعفر الرزاز حدثنا محمد بن عبد الله وهو ابن الهادي حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق حدثنا عوف الاعرابي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي فرقتين فتمرق بينهم مارقة يقتلها اولي الطاءفتين بالحق-------------- اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن ابي نضرة 16532 وذكر ايضا في رواية ابي عبد الرحمن ما بلغه عن روح عن عثمان الشحام وذلك فيما اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد حدثنا الحارث بن ابي اسامة حدثنا روح حدثنا عثمان الشحام حدثنا مسلم بن ابي بكرة وسءل هل سمعت في الخوارج من شء قال سمعت والدي ابا بكرة يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه سيخرج في امتي ص قوم اشداء احداء زلقة السنتهم بالقر-ان لا يجاوز تراقيهم-	2045	709575374207451614	386	648.0	309	786	49.109413146972656	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1521	false	6266693600962277505	0	176	0	905	1505	300	من قتلهم------ واخرج ايضا حدي---------------------------ث وكيع باسناده عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم يقرء-ن القرءان لا يجاوز تراقيهم فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم واخرج ايضا من ح-------------ديث كثير بن هشام باسناده عن --------------------ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الخوارج طوبي لمن قتلهم وقتلوه واخرج ايضا من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يزيد بن هارون عن هشام باسناده عن علي كرم الله وجههقال لولا ان تبطروا لحدثتكم ما وعد الله علي لسان نبيه لل-------------------ذين يقتل--------ونهم رجل مخدج اليد او ش-دون اليه او مودن اليد هذه الاحاديث استدل بها الشافعي علي قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخوارج قال------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتال اقوام --يخرجون فوصفهم ولم نعلم احدا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انكر علي علي رضي الله عنهقتاله الخوارج------ وقد تاول علي رضي الله عنهان الذين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلهم هم الخوارج وذلك انه ----------------------------قال علامتهم رجل مخدج------ وقال ابو سعيد الخدري في حديثه في الخو----------------------------ارج فاتيت اريد قتالهم فوجدت عليا قد سبقنا اليهم AUTO	1521	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2046	true	6481219784812877458	8	290	57	1469	1522	300	من قتلهم 16533 وذكر- ايضا حديث وكيع عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم يقرءون القر-ان لا يجاوز تراقيهم فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم ص 16534 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا وكيع فذكر هذا الحديث باسناده ومعناه وهو مخرج في الصحيحين 16535 وذكر ايضا حديث كثير بن هشام عن حماد بن سلمة عن ابي غالب عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الخوارج طوبي لمن قتلهم وقتلوه اخبرناه ابو بكر بن فورك اخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا ابو داود حدثنا حماد فذكره باسناده في حديث الخوارج ببعض معناه 16536 وذكر الشافعي ايضا حديث يزيد--------- عن هشام عن محمد عن عبيدة عن علي ----قال لولا ان تبطروا لحدثتكم ما وعد الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم الذين يقتلونهم علامتهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد او مودن اليد اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يوسف اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي فذكر معناه 16537 قال الشافعي رحمه الله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتال اقوام ص يخرجون فوصفهم ولم نعلم احدا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكر علي علي ق------------تاله الخوارج 16538 وقد تاول علي ا------------ن الذين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلهم هم الخوارج وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علامتهم رجل مخدج 16539 وقال ابو سعيد في -------حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الخوارج فاتيت اريد قتالهم فوجدت عليا قد سبقنا اليهم امان	2046	709575374207451614	706	1122.0	555	1459	48.38930892944336	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1521	false	6266693600962277505	179	300	921	1505	1505	300	المرتد اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل --عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا في احدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس----------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث صحيح متفق عليه وقد تقدم ذكره في باب تحريم القتل من كتاب الجراح وذكرنا اختلاف طرقه وذكرنا هناك ما اغني عن اعادته واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا كرم الله وجههحرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي-	1521	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2047	true	-3935445283144413039	153	263	826	1356	1550	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل ص عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا من----- ثلاث كفر بعد ايمان او زني بعد احصان او قتل نفس بغير نفس 16547 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا -------------حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي	2047	709575374207451614	430	710.0	338	676	63.609466552734375	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1522	false	2413031852404947641	222	288	1132	1456	1518	300	حديث يحيي بن سعيد يعنيعن عثمان بن عفان ثابت يريد الحديث الاول ولم ار اهل الحديث يثبتون الحديثين بعده حديث زيد لانه منقطع ولا الحديث قبله يعني حديث ابن عباس وقال في القديم حديث زيد مرسل لا يقوم بمثله حجة وعكرمة يتقي حديثه ولا يقوم به حجة اما انقطاع حديث زيد ف------------------صحيح لان زيد يروي عن اسلم ابيه عن عمر --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1522	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2048	true	-2386454187765665492	32	94	154	458	1456	300	حديث يحيي بن سعيد--------------------- ثابت------------------ ولم ار اهل الحديث يثبتون الحديثين بعده حديث زيد لانه منقطع ولا الحديث قبله 16550 وذكره------------ في القديم قال -زيد مرسل لا تقوم بمثله حجة وعكرمة يتقي حديثه ولا تقوم به حجة 16551 قال احمد حديث يحيي بن سعيد موصول صحيح وقد ثبت معناه من حديث عبد الله بن مسعود وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2048	709575374207451614	208	321.0	162	356	58.42696762084961	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1523	false	-8031181197625462847	41	103	198	505	1491	300	محاربا واكثر منه لان الله تعالي-احبط بالشرك بعد الايمان كل عمل صالح قدمه المشرك قبل شركه ------وان الله جل ثناءه-كفر من لم يزل مشركا ما كان قبله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان ان من لم يزل مشركا ثم اسلم كفر عنه----------------------------------------- الشرك واما الاحراق بالنار فلا يجيزه الش--------افعي فانه قال---------------- واما نحن فروينا --عن النبي صلي الله عليه وسلم	1523	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2049	true	-8545468554427362475	0	74	0	336	1426	300	محاربا واكثر منه لان الله تعالي احبط بالشرك بعد الايمان كل عمل صالح قدم- المشرك قبل شركه 16558 وان الله جل ثناءه كفر من لم يزل مشركا ما كان قبله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ابان من لم يزل مشركا ثم اسلم كفر عنه ما قبل الاسلام وقال لرجل كان قدم خيرا في------------------------------------ الشرك اسلمت علي ما سبق لك من خير ص 16559 وا-----ن من سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2049	709575374207451614	242	392.0	189	382	63.35078430175781	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1525	false	1955999296030331417	12	162	67	831	1530	300	قال الشافعي قال الله جل ثناءه اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة الي قوله فهم لا يفقهون قال--------------------- فبين الله تعاليان اظهار الايمان ممن لم يزل مشركا حتي يظهر الايمان وممن اظهر الايمان ثم اشرك بعد اظهاره ثم اظه-ر الايمان مانع لعدم من اظهر -في اي هذين الحالين كان والي اي كفر صار----------------------------- فاخبر الله عز وجلعن المنافقين بالكفر وحكم فيهم بعلمه من اسرار خلقه ما لا يعلمه غيره من انهم في الدرك الاسفل من ا------------------------لنار وحكم فيهم جل ثناءهفي- الدنيا بان ما اظهر م--ن الايمان وان كانوا ---كاذبين لهم جنة من القتل وبين علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم مثل ما ذكر- في كتابه وذكر حديث المقداد وقد تقدم في باب تحريم القتل وبسط الكلام في هذا المعني واخبرنا الشافعي اخبرنا سفي-------ان عن الزهري عن اسامة بن زيد--- قال شهدت من نفاق عب------------د الله	1525	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2050	true	4911195885997925315	140	300	685	1496	1496	300	قال الشافعي قال الله جل ثناءه اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون ---------الي قوله فهم لا يفقهون التوبة 16573 قال الشافعي فبين ----------ان اظهار الايمان ممن لم يزل مشركا حتي يظهر الايمان وممن اظهر الايمان ثم اشرك بعد اظهاره ثم اظهار الايمان مانع ل-دم من اظهره في اي هذين الحالين كان والي اي كفر صار 16574 وساق الكلام الي ان قال فاخبر الله ------عن المنافقين بالكفر وحكم فيهم بعلمه من اسرار خلقه ما لا يعلمه غيره من انهم في الدرك الاسفل من النار ص وانهم كاذبون بايمانهم وحكم فيهم جل ثناءه في الدنيا بان ما اظهروا من الايمان وان كانوا به كاذبين له -جنة من القتل وبين علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم مثل ما انزل في كتابه 16575 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن--------------------ا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسا----------ن عن الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله-	2050	709575374207451614	607	1061.0	480	869	69.85040283203125	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0597	false	7534970252745062280	237	300	1205	1489	1489	300	---عن مالك---- عن ابن شهاب عن عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره----- حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه-	597	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	102	151	511	737	1461	300	اخبرنا الشافعي عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي--- الخيار ان رجلا سار رسول الل---------------------------------------------------------------------ه فلم يدر ما ساره به ص حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه	2051	709575374207451614	196	327.5	153	298	65.77181243896484	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1444	false	-4795066837149965615	109	153	563	782	1509	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها--------------- فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	1444	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	208	255	1021	1251	1461	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	2051	709575374207451614	208	394.0	165	234	88.88888549804688	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1450	false	2747531194705301394	239	287	1239	1473	1526	300	بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------ بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	1450	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	0	48	0	233	1461	300	بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله------ ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي هاتين بالسيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	2051	709575374207451614	227	434.0	180	240	94.58333587646484	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1524	false	-5591310675030502741	0	72	0	333	1564	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما ساره به-- حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عز وجلعنهم	1524	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	116	183	577	884	1461	300	عدي--- الخيار ان رجلا سار رسول الله------------------- فلم يدر ما ساره به ص حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله ------عنهم	2051	709575374207451614	305	577.0	239	335	91.0447769165039	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1525	false	1955999296030331417	193	274	1000	1402	1530	300	قال الشافعي وهءلاء الاعراب لا يدينون دينا يظهر بل يظهرون الاسلام ويستخفون الشرك والتعطيل قال الله عز وجل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول قال وقال---------------- وقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله جل وعزوشهد شهادة الحق فتركه	1525	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2052	true	-1949652948407060145	155	235	779	1178	1499	300	قال-------- وهءلاء الاعراب لا يدينون دينا----- بل يظهرون الاسلام ويستحقون الشرك والتعطيل قال الله عز وجل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول النساء 16589 قال الشافعي وقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله ------وشهد شهادة الحق فتركه	2052	709575374207451614	373	709.5	296	418	89.23445129394531	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1526	false	-5269170140754431734	0	187	0	910	1465	300	علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر لمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------م بعد هذا احدا ولم يحبسه ولم يعاقبه ولم يمنعه سهمه في الاسلام اذا حضر القتال ولا مناكحة المءمنين وموارثتهم وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين و-----------------قد عاشرهم حذيفة فعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر وهو يصل-ي عليهم فكان عمر اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر ولا يمنعون الصلاة علي------------------------------------------هم ولا شيءا من احكام الاسلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي احد من اهل دهر----ه حدا بل كان اقوم الناس بما افترض الله عليه من حدوده حتي قال في امراة سرقت فشفع فيها انما اهلك من كان قبلكم انه كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الوضيع قطعوه و----------قد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد به-------------------- عبد الله بن ابي سرح حين ازله الشيطان فارتد ولحق بالكفار ثم عاد الي الاسلام	1526	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2053	true	7515729935702242878	19	288	91	1409	1464	300	علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر لمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا ولم يحبسه ولم يعاقبه ولم يمنعه سهمه في الاسلام اذا حضر القتال ولا مناكحة المءمنين وموارثتهم وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين 16592 قال الشافعي قد عاشرهم حذيفة فعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر وهم يصلون عليهم وكان عمر اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر ولم يمنع هو ولا ابو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاة عليهم ولا شيءا من احكام الاسلام ويدعها من تركها لمعني ما وصفت من انها اذا ابيح تركها من مسلم لا يعرف الا بالاسلام كان تركها من المنافق اولي 16593 قال الشافعي وقد اعلمت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اشراب النفاق في المدينة 16594 قال الشافعي ولم يقتل ابو بكر ولا عمر ولا عثمان منهم احدا ص 16595 قال الشافعي ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي احد من اهل دهره لله حدا بل كان اقوم الناس بما افترض الله عليه من حدوده حتي قال في امراة سرقت فشفع ل-ها انما اهلك من كان قبلكم انه كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الوضيع قطعوه 16596 قال وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم 16597 قال احمد روينا هذا في عبد الله بن ابي سرح حين ازله الشيطان ف------لحق بالكفار ثم عاد الي الاسلام	2053	709575374207451614	876	1643.0	693	1325	66.11320495605469	173	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1526	false	-5269170140754431734	188	268	918	1302	1465	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من-- مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي اللهم اني لم احضر و--------لم ارض ولم امر اذ بلغني	1526	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2056	true	3010240113193784111	99	178	479	855	1434	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارء عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل---- فيكم من ص مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض-------- اذ بلغني	2056	709575374207451614	365	700.5	289	394	92.63959503173828	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1528	false	-6540980884078944411	0	156	0	740	1415	300	ورثته من المسلمين ميراثه------ فقلت له هل سمعت من اهل العلم بالحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن علي قسم ماله بين ورثته المسلمين ويخاف ان يكون الذي زاد هذا غلطا فقال قد رواه ثقة وانما قلنا خطا بالاستدلال وذلك ظن------ فقلت--- روي الثقفي وهو ثقة-عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد فقلت ---لم يذكر جابرا الحفاظ وهذا يدل علي انه غلط افرايت ان قلنا ان هذا ظن والثقفي ثقة وان ضيع غيره او شك قال اذا لا تنصف قلت وكذلك لم تنصف انت وق-----ال الشافعي وقلت له اليس اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم--- لم يكن ل--احد معه حجة قال بلي قلت فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر فكيف خالفته قال فلعله اراد الك------افر الذي لم يكن اسلم فقال منهم قاءل فهل رويت في ميراث المرتد شيءا عن --اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1528	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2057	true	5318898190818592497	134	293	667	1406	1439	300	ورثته من المسلمين ميراثه 16626 فقلت له هل سمعت من اهل العلم بالحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن علي قسم ماله بين ورثته المسلمين ويخاف ان يكون الذي زاد هذا غلط ف-قال قد رواه ثقة وانما قلنا خطا بالاستدلال وذلك ظن 16627 فقلت له روي الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد وقلت له لم يذكر جابرا الحفاظ وهذا يدل علي انه غلط افرايت ان قلنا ---هذا ظن والثقفي ثقة وان ضيع غيره او شك قال اذا لا ينصف قلت وكذلك لم تنصف انت 16628 قال الشافعي -قلت له اليس اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم شء لم يكن في احد معه حجة قال بلي قلت فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر فكيف خالفته قال فلعله اراد الرجل الكافر الذي لم يكن ---------------------------------اسلم ولعل ص عليا قد علم قول النبي صلي الله عليه وسلم	2057	709575374207451614	675	1257.0	528	777	86.87258911132812	137	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1528	false	-6540980884078944411	140	275	661	1292	1415	300	فقال منهم قاءل فهل رويت في ميراث المرتد شيءا ع-------ن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------ فقلت اذا ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر لا يرث المسلم ولا المسلم يرث الكافر وكان المرتد كافرا ففي السنة كفاية في ان ماله مال كافر لا وارث له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقد قال بعض اصحابك ان رجلا ارتد في عهد عمر ولحق بدار الحرب فلم يعرض عمر لماله ولا عثمان من بعده ق------لنا ولا نعرف هذا ثابتا عن عمر ولا عث---مان ولو كان ثابتا كان خلاف قولك وبما قلنا اشبه انت تزعم انه اذا لحق بدار الحرب قسم ماله ويروي عن ع--مر وعثمان انهما لم يقسماه وتقول لم يعرض له وقد يكون بيدي من وثق به او يكون ضمنه من هو في يديه ولم يبلغه موته فياخذه فيءا وقد اخرج الشافعي عن ابن علية عن سليمان عن ----------------	1528	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2058	true	5321295559135831368	88	289	409	1351	1403	300	فقال منهم قاءل فهل رويت في ميراث المرتد شيءا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 16631 فقلت اذا ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر لا يرث المسلم ولا المسلم الك----افر وكان -------كافرا ففي السنة كفاية في ان ماله مال كافر لا وارث له وانما هو في فء 16632 وقد روي ان معاوية كتب الي ابن عباس وزيد بن ثابت يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال 16633 قال الشافعي يعنيان انه فء قال افعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم غنم مال ابن خطل 16634 قلت ولا علمته ورث ورثته المسلمين ولا علمت له مالا 16635 وبسط الكلام في ان لا معني للتوهم قال فقد قال بعض اصحابك ان رجلا ارتد في عهد عمر ولحق بدار الحرب فلم يعرض عمر لماله ولا عثما---ن بعده 16636 قلنا ولا نعرف هذا ثابتا عن عمر ولا عن عثمان ولو كان ------كان خلاف قولك وبما قلنا اشبه انت تزعم انه اذا لحق بدار الحرب قسم ماله ويروي عن ص عمر وعثمان انهما لم يقسماه وتقول لم يعرض له وقد يكون بيدي من وثق به او يكون ضمنه من هو في يديه ولم يبلغه موته ف-اخذه فيءا 16637 قال احمد وروينا عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن	2058	709575374207451614	566	1054.5	442	963	58.774662017822266	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1529	false	6500010902462006277	0	54	0	281	1535	300	ابن الله فوثب اليه علي فوطءه وامر الناس ان يطء-ه ثم قال كفوا فكفوا عنه وقد مات ------قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا يقولون لا يقتل الامام احدا هذه القتلة ولا يقتل الا بالسيف------ اورده-- الزاما للعراقيين في خلاف علي رضي الله عنهوالله اعلم AUTO الباب الثالث في حد الزنا اخب--------------رنا الشافعي اخبرنا عبد	1529	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2061	true	-5782254759833408003	192	247	920	1205	1495	300	ابن الله فوثب اليه علي فوطءه وامر الناس ان يطءوه ثم قال كفوا فكفوا عنه وقد مات 16656 قال الشافعي -هم لا ياخذون بهذا يقولون لا يقتل الامام احدا هذه القتلة ولا يقتل الا بالسيف 16657 اوردهما الزاما للعراقيين في خلاف علي رضي الله عنه 32 كت-------------اب الحدود العقوبات في المعاصي 16658 اخبرنا ابو----------- عبد	2061	709575374207451614	232	392.0	184	310	74.83870697021484	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0315	false	3360284797539825309	220	270	1102	1359	1515	300	النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تر--ون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدودقالوا الله ورسوله اعلم -قال----------------------------- هن فواحش -فيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق في الصلاة--------------------------------------------------------- قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله -قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	315	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2062	true	-69905300236766698	1	69	3	346	1543	300	النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل----- الحد فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ص قال ثم ساق الحديث 16660 وقال غير الشافعي في غير هذا الحديث قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها	2062	709575374207451614	240	422.0	192	348	68.96551513671875	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0349	false	3903529315559526306	79	150	400	763	1526	300	عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل الله الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته------ ثم ساق الحديث هكذا جاء في المسند ولم يذكر باقيه وقد اخرجه الموطا بتمامه قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله -قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	349	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2062	true	-69905300236766698	0	69	0	346	1543	300	عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل الح-------د فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ص قال ثم ساق الحديث 16660 وقال غير الشافعي في غير هذا الحديث----------------- قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها	2062	709575374207451614	300	542.5	238	370	81.0810775756836	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1529	false	6500010902462006277	50	125	255	651	1535	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب--------------------- عن يونس-------- عن الحسن-- عن عبادة يعني ابن الصامت-ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اخبرنا الشافعي قال وحدثن----------------ا ا-----------------------------لثقة عن الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة حطان الرقاش------------------------------------------------------------ي ولا ادري ادخله عبد الوهاب بينهما فنزل من كتابي حين حولته وهو--- الاصل او-لا والاصل يوم كتبت هذا الكتاب غاءب عني	1529	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2062	true	-69905300236766698	195	295	1021	1520	1543	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن ص عن عبادة ------بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم 16666 ---------قال واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة من اهل العلم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن---------------------- حطان الرقاشي عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 16667 قال الشافعي ولا ادري ادخله عبد الوهاب بينهما فذكر في كتابي حين حولته وهو في الاصل ام لا والاصل يوم كتبت هذا الكتاب غا-ب عني	2062	709575374207451614	336	555.0	268	537	62.56983184814453	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1531	false	-3775515505881386838	29	149	163	803	1613	300	النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل الحدودفقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته --قال ثم ساق الحديث و-----------------------------هذا الحديث تقدم ذكره وشرحناه في كتاب الصلاة قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------- ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجل-قال الله تعالي -واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم وذكر الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان توابا رحيما قال--------------------- فكان حد الزاني-- بهذه الاية الحبس والاذي حتي انزل الله علي -------------------نبيه حد الز-نا فقا-------ل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة------ واستدللنا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------علي من اريد بالماءة جلدة------ فذكر	1531	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2062	true	-69905300236766698	1	180	3	941	1543	300	النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل الحد -فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ص قال ثم ساق الحديث 16660 وقال غير الشافعي في غير هذا الحديث قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها 16661 وهذا مرسل 16662 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما النساء 16663 قال الشافعي فكان حد الزانيين بهذه الاية الحبس والاذي حتي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم حد الزاني فقال عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة 16664 واستدللنا -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي هو علي من اريد بالماءة جلدة 16665 فذكر	2062	709575374207451614	569	959.0	459	940	60.53191375732422	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1529	false	6500010902462006277	149	194	785	1005	1535	300	الحسن كان ----اول حدود النساء يحبسن في بيوت لهن حتي نزلت الاية التي في النو----------------------------------------------------------------ر هذا --حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي اما مسلم فاخرجه-------------- عن يحيي بن يحيي التميمي عن هشيم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منصور--------- عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة	1529	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2063	true	-8086691694866830819	9	114	38	562	1517	300	الحسن قال كان اول حدود النساء يحبسن في بيوت لهن حتي نزلت الاية التي في النور قال عبادة بن الصامت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذوا فذكر هذا الحديث 16669 وقد رواه الشافعي في كتاب احكام القران عن عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن عبادة بمعني هذه الزيادة ثم قال وهذا الحديث يقطع الشك ويبين ان حد الزانيين كان الحبس او الحبس والاذي وان اول ما حد الله به الزانيين من العقوبة في ابدانهما بعد هذا 16670 قال احمد وقد روي هذا الحديث دون هذه الزيادة موصولا قتادة ومنصور بن زاذان عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة	2063	709575374207451614	144	178.5	109	524	27.48091697692871	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1531	false	-3775515505881386838	150	260	808	1383	1613	300	عبادة بن الصامت-------- ثم قال وهذا الحديث يقطع الشك يريد الرواية الثانية التي ذكرها في احكام القرءانفبين ان حد الزانيين ال----حبس او الحبس والاذي وان اول ما حد الله به الزانيين من العقوبة في ابدانهما بعد هذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودلت سنة رسول----- صلي الله عليه وسلم ان جلد الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لان قول رسول----- صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا اول ما -نزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فانما رج-----------------------------م ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يغدوا علي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دلت علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	1531	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2063	true	-8086691694866830819	57	226	275	1141	1517	300	عبادة بمعني هذه الزيادة ثم قال وهذا الحديث يقطع الشك ويب-----------------------------------------------ين ان حد الزانيين كان الحبس او الحبس والاذي وان اول ما حد الله به الزانيين من العقوبة في ابدانهما بعد هذا 16670 قال احمد وقد روي هذا الحديث دون هذه الزيادة موصولا قتادة ومنصور بن زاذان عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم ص ومن هذين الوجهين اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح 16671 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جلد الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا اول ما انزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فل-ما رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يعدو ع-لي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دل -علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	2063	709575374207451614	504	929.0	404	916	55.02183532714844	92	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1533	false	-564531038848167411	0	85	0	455	1548	300	اتكلم -قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته افقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اللهعز وجلاما غنمك و--جاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما------------- مالك	1533	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	true	6495762199187306078	91	175	469	910	1522	300	اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -----اما غنمك ص وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها و-----------------------اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك	2064	709575374207451614	414	768.5	335	471	87.89808654785156	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1534	false	4054913868802766115	185	274	998	1415	1561	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول الرجم في كتاب الله حق علي كل من زنا اذا احصن من الرجال او النساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف -----واخبرن-----------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه-- سمع اب----ن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجلفلقد رجم رسول الله صلي الله عليه	1534	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	true	6495762199187306078	198	300	1036	1522	1522	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول الرجم في كتاب الله حق علي--- من زني اذا احصن من الرجال و--النساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف 16678 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه ص سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل فقد رجم رسول الله صلي الله عليه-	2064	709575374207451614	391	726.5	308	505	77.42574310302734	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1534	false	4054913868802766115	274	296	1415	1538	1561	300	وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	1534	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2065	true	6400203748730445167	0	22	0	123	1539	300	وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	2065	709575374207451614	123	246.0	101	123	100.0	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1536	false	6825398539206936112	174	258	915	1343	1560	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنهواخبرها انه- لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنهفرجمت	1536	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2065	true	6400203748730445167	35	111	198	578	1539	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب ------------اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ------------ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب ف------------اخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وتم-ت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب ------------فرجمت	2065	709575374207451614	376	697.0	300	429	87.64569091796875	70	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1538	false	-7255217545753389784	86	128	472	676	1494	300	المزني عن---- الشافعي عن عبد المجيد بن عبد العزيز ------------عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	1538	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2065	true	6400203748730445167	183	225	960	1167	1539	300	المزني اخبرنا الشافعي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراة و-------------اخرجه مسلم	2065	709575374207451614	188	345.0	149	220	85.45454406738281	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1532	false	-3017774032106151066	194	255	993	1302	1520	300	الشافعي اخبرنا مالك وابن عيينة عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد وزاد سفيان وشبل-ان رجلا ذكر ان ابنه قد زني بامراة رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل فجلد ابنه ماءة-- وغربه عاما وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1532	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2069	true	-4724981939917513314	48	108	249	548	1491	300	الشافعي اخبرنا مالك وابن عيينة عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد وزاد سفيان وشبل ان رجلا ذكر ان ابنه زنا--- بامراة رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله------- فجلد ابنه ماءة ص وغربه عاما وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	2069	709575374207451614	291	554.0	233	312	93.26923370361328	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1538	false	-7255217545753389784	141	300	743	1494	1494	300	ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن اشياخه ان عليا نفي الي البصرة وقال ف--------------------------يما بلغه عن يزيد بن هارون عن ابن ابي عروبة عن حماد عن ابراهيم اظنه-عن عبد الله في ام الولد تزني بعد موت سيدها تجلد وتنفي قال-------------- وهم لا يقولون بهذا يقولون لا ينفي احد زنا ولا غيره------ ونحن نقول ينفي الزاني بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ما روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وا----------بي بن كعب وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم كلهم-قد راوا النفي وقال الشا-------------------------------------------------------فعي قال قاءل لا انفي احدا فقيل لبعض من يقول قوله ولم رددت النفي في الزنا وهو ثابت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود------- عندنا الي اليوم ------قال رددته بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة سفرا---------------- الا مع ذي محرم -------قلت له سفر المراة شء حيطت الم---راة في ما لا يلزمها من الاسفار وقد نهيت ان تخلو في-	1538	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2071	true	-1951639059731615471	0	180	0	882	1448	300	ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن اشياخه ان عليا نفي الي البصرة 16735 وباسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون عن ابن ابي عروبة عن حماد عن ابراهيم اظنه عن عبد الله في ام الولد تزني بعد موت سيدها تجلد وتنفي 16736 قال الشافعي وهم لا يقولون -هذا يقولون لا ينفي احد زان ولا غيره 16737 ونحن نقول ينفي الزاني لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله وابي بن كعب وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز-------------- كلهم قد راوا النفي 16738 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال قاءل لا انفي احدا فقيل لبعض من يقول قوله ولم رددت النفي في الزنا وهو ثابت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود والناس عندنا الي اليوم 16739 قال رددته بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة سفرا يكون ثلاثة ايام الا مع ذي محرم 16740 فقلت له سفر المراة شء حيطت به المراة فيم----ا يلزمها من الاسفار وقد نهيت ان تخلو في	2071	709575374207451614	699	1257.0	549	906	77.1523208618164	139	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1539	false	2292340257405386262	0	86	0	406	1495	300	المصر برجل وامرت بالقرار في بيتها وقيل لها صلاتك في بيتك افضل------------------------------- وليس هذا مما يلزمها بسبيل ثم ----------------------------------------قال ارايت ان كانت ببادية لا قاضي عند قوم-ها الا علي ثلاث ليال او اكثر فادعي عليها مدع حقا او اصابت حقا ------قال ترفع الي --قاض------- قلنا--- غير ذي محرم ------قال نعم قل------نا فقد ابحت لها ان تسافر ثلاثا او اكثر مع غير ذي محرم ------قال هذا يلزمها قل------نا فهذا يلزمها برايك فابحته لها ومنعتها منه فيما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر به عن الله	1539	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2071	true	-1951639059731615471	180	289	882	1402	1448	300	المصر برجل وامرت بالقرار في بيتها وقيل لها صلاتك في بيتك افضل لءلا تعرضي ان تفتني او يفتن بك وليس هذا مما يلزمها بسبيل ص 16741 ثم بسط الكلام في الجواب عنه الي ان قال ارايت ان كانت ببادية لا قاضي عند قريتها الا علي ثلاث ليال او اكثر فادعي عليها مدع حقا او اصابت حدا 16742 قال ترفع الي القاضي 16743 قلنا مع غير ذي محرم 16744 قال نعم 16745 قلنا فقد ابحت لها ان تسافر ثلاثا او اكثر مع غير ذي محرم 16746 قال هذا يلزمها 16747 قلنا فهذا يلزمها برايك فابحته لها ومنعتها منه فيما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر به عن الله	2071	709575374207451614	396	711.0	311	520	76.15384674072266	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1539	false	2292340257405386262	88	146	415	714	1495	300	الشافعي عن م----الك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها هذا الحديث في الموطا-------- وهو وان كان مرسلا فنافع مولي ابن عمرك-ان مشهورا بالرواية عن الثقات وبالعناية باخبار ال عمر وقد ---رواه الليث عن ن-------افع عن صفية بنت ابي عبيد	1539	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2073	true	-8726034931038365735	90	153	452	773	1492	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها 16760 وهذا في الموطا عن مالك وهو -ان كان مرسلا فنافع مولي ابن عمر كان مشهورا بالرواية عن الثقات وبالعناية باخبار ال عمر 16761 ورواه الليث بن سعد عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد	2073	709575374207451614	277	509.0	222	322	86.02484130859375	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1539	false	2292340257405386262	148	297	721	1479	1495	300	قال الشافعي ال----------نفي ثلاثة ونحوه منها نفي نص- في كتاب الله عز وجل-وهو قول الله تعاليف--ي المحاربين او ينفوا من الارض-------- وذلك النفي هو ان يطلبوا فيتبعوا ثم يطلبوا فيتبعوا فمتي قدر عليهم اقيم عليهم حد الله الا ان يتوبوا قبل ان يقدر عليهم فيسقط عنهم الحد ويثبت عليهم حقوق الادميين وال------نفي في السنة وجهان احدهما ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نفي البكر الزان----------------ي سنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------ه نفي مخنثين كانا بالمدينة يقال لاحدهما هيت وللاخر ماتع ويحفظ عن احدهما انه نفاه الي الحمي وانه كان في ذلك المنزل حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر وانه شكي الضيق فاذن له بعض الاءمة ان يدخل المدينة في الجمعة يوما يتسوق ثم ينصرف و--------قد رايت اصحابنا يعرفون هذا ويقولون- لا احفظ عن احد منهم انه خالف فيه وان كان لا يثبت ثبوت نفي الزنا	1539	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2075	true	-6015431609636983922	50	234	253	1182	1506	300	قال الشافعي رحمه الله النفي ثلاثة وج-وه منها نفي نصا في كتاب الله عز وجل وهو قول الله عز وجل في المحاربين او ينفوا من الارض الماءدة وذلك النفي------ يطلبون فيتبعوا ثم يطلبون فيتبعوا فمتي قدر عليهم اقيم عليهم حد الله الا ان يتوبوا قبل ان يقدر عليهم ف-سقط عنهم و------ثبت عليهم حقوق الادميين 16774 والنفي في السنة وجهان احدهما ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نفي البكر الزاني يجلد ماءة وينفي سنة 16775 وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاقضين بينكما بكتاب الله ثم قضي بالنفي والجلد علي البكر 16776 والنفي الثاني انه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا انه نفي مخنثين كانا بالمدينة يقال لاحدهما هيت والاخر ماتع ويحفظ في احدهما انه نفاه الي الحمي وانه كان في ذلك المنزل حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر وانه شكا الضيق فاذن له بعض الاءمة ان يدخل المدينة في الجمعة يوما يتسوق ثم ينصرف ص 16777 وقد رايت اصحابنا يعرفون هذا ويقولونه لا احفظ عن احد منهم انه خالف فيه وان كان لا يثبت ثبوت نفي الزنا	2075	709575374207451614	718	1321.5	572	944	76.05931854248047	129	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1540	false	-6328070510723039376	0	71	0	350	1518	300	كتاب حرملة عن---- سفيان عن--- هشام --------عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم بيت ام سلمة وعندها مخنث فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله اذا فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا هذا عليكم -----واخبرنا-------------- الشافعي اخبرنا	1540	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2076	true	-8328354127533747203	120	197	606	988	1518	300	كتاب حرملة اخبرنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم بيت ام سلمة وعندها مخنث فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله اذا فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا هذا عليكم 16784 اخبرناه ابو عبد الله الحاف-ظ اخبرنا	2076	709575374207451614	338	622.5	268	384	88.02083587646484	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1540	false	-6328070510723039376	89	157	431	772	1518	300	احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرميت به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما يجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي اما ابو داود فاخرجه عن -------------------------احمد بن سعيد الهمداني عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي امامة عن---------------------------------------------------------------------- بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار	1540	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	0	75	0	371	1500	300	احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل 16805 قال------------------------------------------------ احمد وقد روي موصولا بذكر ا----بي سعيد فيه وقيل عن ابي -----------------الزناد عن ابي امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة 16806 ورواه الزهري عن ابي امامة بن سهل انه اخبره بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار	2081	709575374207451614	243	390.5	191	441	55.1020393371582	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1540	false	-6328070510723039376	265	300	1344	1518	1518	300	ماءة شمراخ فيضرب-- بها دفعة واحدة واخبرن---------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا-------- قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال-	1540	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	88	140	433	700	1500	300	ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة الشهادة في الزنا 16807 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	2081	709575374207451614	163	283.5	129	267	61.04869079589844	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1541	false	1380616287811458956	98	274	524	1406	1541	300	ان وجدت مع امراتي رجلا يريد يطءها والا فاذا راه خاليا بها من غير ملابسة جماع فان ذلك وان كان حراما عليهافليس الغرض الا الاول والذي ذهب اليه الشافعي ان الزنا لا يقبل فيه الا اربعة شهداء يشهدون شهادة متفقة انهم راوه يطءها وطءا حقيقيا كما يري الميل في المكحلة وكذلك اللواط لا يثبت الا باربعة شهداء وقال ابو حنيفة يثبت اللواط بشاهدين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ا----بن المسيب ان علي بن ابي طالب سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته هكذا اخرجه في كتاب احكام القرءان وقد جاء في كتاب الحدود بهذا الاسناد ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها-فكتب معاوية الي ابي موس--------ي بان يسال له عن ذلك عليا كرم الله وجههفساله فقال علي ان هذا -لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته-------- قال الشافعي رضي الله عنه وبهذا كله ناخذ ولا احفظ عن احد قبلنا من اهل العلم فيه مخالفا	1541	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	129	234	644	1161	1500	300	ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله------------------------ عليه وسلم نعم اخرجه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح من حديث مالك 16808 وبهذا الاسناد اخب------------------------------------------رنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا -------------فساله فقال علي ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته ص 16809 قال الشافعي وب-------------هذا كله ناخذ ولا احفظ عن احد قبلنا من اهل العلم فيه مخالفا	2081	709575374207451614	387	624.0	302	904	42.80973434448242	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1542	false	-5029430130161843437	109	249	539	1214	1472	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكان- له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم-- ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال عمر لانت الرجل لا تاتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرعوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت فقال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما	1542	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2087	true	3968268654695755506	26	164	139	797	1491	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن هشام بن عمرة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ص ترعه الا بحبله-----------ا فذهب الي عمر فحدثه فقال---- لانت --رجل لا تاتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرغوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر علي انت ق-ال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما	2087	709575374207451614	651	1254.5	514	678	96.0177001953125	128	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1543	false	8426090989650671991	57	194	301	995	1515	300	فانه- لا --يجب عليه الحد لهذا قال له عمر----- صدقت---------------- ما الحد الا علي من علمه واراد بالحد في حق هذه الجارية الرجم لانه قال فجلدها عمر----- وغربها ولانه قد ذكر في الحديث ا-------------نها ك--------------انت ثيبا وانها معتقة وحكمها في الحد حكم الاحرار وهذه كانت جاهلة بتحريم الزنا ووجوب الحد مطلقا والحد يدرا عنها بشبهة الجهالة فلذلك لم يرجمها وجلدها وغربها تعزيرا لا حدا وقال الشا------------------------------------------------------------فعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون باسناده-------- عن ----------------ابي روح ان رجلا كان يواعد جاريته مكانا في خلاء فعلمت جارية بذلك فلتة- فحسبها جاريته فوطاها ثم علم فاتي عمر فقال اثبت عليا فسال عليا فقال اري ان يضرب الحد في خ--لاء ويعتق رقبة وعلي المراة الحد------ قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون يدرا عنه ا-لحد بالشبهة فاما نحن فنقول في المراة تحد كما روي- عن علي لانها زنت وهي تعلم------ قال	1543	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2087	true	3968268654695755506	139	286	678	1417	1491	300	كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه--------------------------------------------- فجلدها عمر ماءة وغربها عاما 16869 قال احمد كان حدها الرجم لانها كانت قد عتقت وكانت ثيبا فكانه رضي الله عنه لما ادرا عنها الرجم للشبهة ب------------------------------------------------------------الجهالة راي ان يحدها حد الابكار------ تعزيرا والله اعلم 16870 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ابي بشر عن شبيب ابي روح ان رجلا كان يواعد جاريته مكانا في خلاء فعلمت جارية بذلك فاتته فحسبها جاريته فوطءها ثم علم فاتي عمر فقال اء-ت عليا فسال عليا فقال اري ان يضرب الحد في الخلاء ويعتق رقبة وعلي المراة الحد 16871 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون يدرا عنها الحد بالشبهة فاما نحن فنقول في المراة تحد كما رووا عن علي لانها زنت وهي تعلم 16872 قال	2087	709575374207451614	446	692.5	349	851	52.408931732177734	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1543	false	8426090989650671991	193	253	991	1286	1515	300	قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال كنت عند علي فاتته امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي فقال ان تكوني صادقة ترجمة وان تكوني كاذبة نجلدك------ قال الشافعي وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته مثل زناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة فيقول كنت اري انها--- حلال	1543	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2088	true	7083491483830378774	90	152	451	754	1476	300	قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال كنت عند علي فاتته امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي ق-ال ان تكوني صادقة نرجمه وان تكوني كاذبة نجلدك 16878 قال الشافعي وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته مثل زناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت اري انها لي حلال	2088	709575374207451614	290	560.5	230	304	95.39473724365234	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1543	false	8426090989650671991	260	300	1316	1515	1515	300	عالما حددناه حد الزاني واخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي عن سع-د بن ابي سعيد --عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب-	1543	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2093	true	-7777025965439328490	163	204	826	1028	1514	300	قالوا حدثنا ابو العباس اخب-رنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد ص عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب	2093	709575374207451614	184	342.5	146	203	90.64039611816406	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1545	false	5237587201828267782	1	45	4	217	1475	300	-عيينة عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابي هريرة و زيد بن خالد------- وشبل----------- قالوا كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال ان جاريتي زنت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلدوها فان زنت فاجلوها فان ز----------------نت فبعها ولو بضفير	1545	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2093	true	-7777025965439328490	64	114	333	579	1514	300	سفيان -عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن------------ زيد بن خالد الجهني وشبل وابي هريرة قالوا كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال ان جاريتي زنت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلد-ها فان زنت فاجلدها فان زنت فاجلدها فان زنت فبعها ولو بضفير	2093	709575374207451614	195	345.5	155	260	75.0	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1545	false	5237587201828267782	72	122	347	594	1475	300	قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري واسراءيل عن عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي كرم الله وجههقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال-------------- وهم يخالفون هذا الي غير فعل احد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم	1545	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2093	true	-7777025965439328490	246	297	1247	1499	1514	300	قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري واسراءيل عن عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم 16937 قال الشافعي وهم يخالفون هذا الي غير فعل احد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2093	709575374207451614	228	421.0	180	266	85.71428680419922	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	101	161	492	790	1453	300	الشافعي عن---- ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه------------------- احدث الاخبار تقرء-نه محضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا	1746	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2095	true	8411456256297067894	234	300	1182	1511	1511	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا-	2095	709575374207451614	294	551.0	235	330	89.09091186523438	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1545	false	5237587201828267782	190	221	951	1107	1475	300	الرابع في حد السرقة اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا	1545	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2099	true	7537723727188390411	222	250	1123	1263	1525	300	الربيع--- بن سليمان اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا	2099	709575374207451614	131	236.0	103	156	83.97435760498047	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1546	false	-8358014722598656366	200	300	941	1432	1432	300	سفيان انها---------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا لان عاءشة انم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخبرت عما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع فيه وقيمته عند غيرها اكثر من ذلك ولله العجب من------------------------------ هذا القاءل اظنه الطحاوي الحنفي رحمه الله كيف يظن بعاءشة رضي الله عنهامع ما اشتهر عنها من----- العمل وال----------------------فقه في دين الله والخوف من الله ومن رسوله---------------------- ان تحكم علي النبي صلي الله عليه وسلم -انه-	1546	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2100	true	-7396517708907405078	168	298	825	1462	1470	300	سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا ص 17004 فجاء ابو جعفر الطحاوي رحمنا الله واياه ورواه عن يونس بن عبد الاعلي عن سفيان بهذا اللفظ وتعلق به وزعم انها اخبرت عما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع فيه وقيمته عند غيرها اكثر من ربع دينار 17005 قال احمد ولو كان اصل الحديث علي هذا اللفظ فعا---------------------------------------ءشة رضي الله ----------------عنها عند اهل العلم بحالها كانت اعلم بالله وافقه في دين الله وا-خوف من الله تعالي واشد اتقانا في الرواية من ان تقطع علي النبي صلي الله عليه وسلم بانه	2100	709575374207451614	381	619.0	298	693	54.978355407714844	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1547	false	-5507832714055907944	1	58	4	295	1488	300	يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تحط به علما او تطلق مثل هذا التقدير بالظن والتخمين ومن الجاءز ان يكون عند غيرها اكثر قيمة ثم تفتي بذلك المسلمين وهب انه استمسك بتاويل هذه الرواية الواردة بهذا اللفظ اذا صحتفما عسي ان يقول في قولها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا	1547	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2103	true	2671224670236727615	97	174	492	886	1522	300	يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا ص رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن ابراهيم وكذلك رواه سليمان بن كثير عن ابراهيم بن سعد عن الزهري 17028 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ومحمد بن ابي الفوارس قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سليمان بن كثير وابراهيم بن سعد قالا حدثنا الزهري عن عمرة عن عاءشة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا	2103	709575374207451614	89	-80.5	71	596	14.932886123657227	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	39	273	184	1353	1485	300	قال الشافعي حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينا------------------------------ر وذلك ان الصرف ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر بن الخطاب رضي الله عنه-الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف دينار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة-- في عهد عثم---------------ان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده------ قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا والشافعي اخرجه مستدلا به علي ان الصرف كان يومءذ اثني عشر درهما بدينار فانه قال عقيب الحديث فحديث عثمان يدل علي ما وصفت من ان الدراهم كانت اثني عشر درهما بدينار ------قال ويدل حديث عثمان علي ان قطع اليد في الثمر الرطب صلح ييبس او لم يصلح لان الاترج لا ييب----------------------------------------------------------------------------------------------------س والذي ذهب اليه الشافعي ان السارق اذا سرق ما قيمته ربع دينار قطع سواء كان رطبا او يابسا وبه قال مالك وقال ابو حنيفة لا يجب القطع في الطعام الرطب الذي يتسارع اليه الفساد كالفواكه والطباءخ واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقطع سارقا في شء ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	1548	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	true	422407932426498206	65	288	309	1417	1482	300	قال الشافعي حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار 17079 قال الشافعي في موضع اخر وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اثني عشر درهما------- وكان كذلك بعده وفرض عمر---------- رضي الله عنه الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وابن عباس في الدية اثنا عشر الف درهم 17080 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة ص في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده 17081 قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس 17082 قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحديث عثمان يدل علي ا-----------ن الدراهم كانت اثني عشر------ بدينار 17083 قال ويدل حديث عثمان علي ان قطع اليد في الثمر الرطب صلح بيبس او لم يصلح لان الاترج لا ييبس 17084 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق ق-------------طع سارقا في شء ما يسدني انه لي بثلاثة دراهم	2110	709575374207451614	776	1265.0	614	1472	52.71739196777344	149	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1549	false	-2861209904292885051	15	71	86	347	1490	300	الشافعي اخبرنا غير واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي كرم الله وجههقال القطع في ربع دينار فصاعدا وهذا الحديث مءكد لما سبق من تعيين القطع في ربع دينار وقد روي هذا الحديث سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمنها ربع دينار	1549	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2111	true	2360730275674432423	3	49	21	231	1424	300	الشافعي اخبرنا غير واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا 17086 قال احمد ورواه--------------------------------------------------- سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمنها ربع دينار	2111	709575374207451614	185	339.5	143	261	70.8812255859375	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1549	false	-2861209904292885051	265	300	1329	1490	1490	300	قال الشافعي ق-لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا وما حجتك في ذلك------ قال قد-	1549	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2114	true	-4490585376231050241	193	229	950	1119	1444	300	قال الشافعي فقلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا وما حجتك في ذلك 17117 قال قد	2114	709575374207451614	160	304.5	126	169	94.67455291748047	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1550	false	896094660928646970	0	61	0	285	1423	300	روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد وعطاء عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا-------- قلت ا--تعرف ايمن------ اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل صدق لعله اصغر من عطاء وروي عنه عطاء حديثا ع---------ن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة------ قال فقد روي----- شريك------------ عن منصور عن مجاهد عن ايمن ابن ام	1550	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2114	true	-4490585376231050241	229	300	1119	1444	1444	300	روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد------ عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا ص 17118 قلت او تعرف ايمن 17119 اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء -روي عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة 17120 قال فقد روينا عن شريك بن عبد الله عن منصور عن مجاهد عن ايمن ابن ام-	2114	709575374207451614	275	475.0	216	333	82.58258056640625	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1550	false	896094660928646970	61	278	285	1317	1423	300	ايمن اخي اسامة لامهق-------لت لا علم لك باصحابنا----- اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه------ قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال --------ابن عمرو فكانت قيمة المجن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دينارا قلت------ له هذا راي من عبد الله بن عمرو وفي رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن ع-شرة وماءة ودرهمين واذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه فانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن يقبل روايته وتترك شيء------ا رواها يوافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج بها علي اهل -------الصدق والحفظ مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا وبسط الكلام في ذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال فليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وعلي المسلمين اتباع امره قال الشافعي فلا الي حديث صحيح ذهب ولا الي ما يذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القرءان والله اعلم وقال ال-شافعي فيما بلغه --------------------عن ابن مهدي عن سفيان ---------------------------------------------------------عن عيسي بن ابي عزة وعن الشعبي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في قيمة خمسة دراهم	1550	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2115	true	623624418799024679	0	240	0	1128	1412	300	ايمن اخي اسامة لامه 17121 قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه 17122 قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو وكانت قيمة المجن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم دينارا 17123 قلت له هذا راي من عبد الله بن عمرو -في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمنه عشرة وماءة ودرهمين واذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته وتترك علينا سننا رواها توافق اقاويلنا ويقول غلط فكيف نرد روايته مرة ثم نحتج به ع-لي اهل الحفظ والصدق------- مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا ص 17124 قال فقد روينا قولنا عن علي 17125 قلت له رواه الزعافري عن الشعبي عن علي وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي اولي ان يثبت من--------------------------------------------------------------------------------------- حديث--------------------------------------------------------------------------------- الزعافري عن الشعبي 17126 قال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم 17127 قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة -عن الشعبي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في----- خمسة دراهم	2115	709575374207451614	771	1327.0	600	1321	58.36487579345703	146	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1550	false	896094660928646970	212	300	997	1423	1423	300	فليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وعلي المسلمين اتباع امره------ قال الشافعي فلا الي حديث صحيح ذهب---------- ولا الي ما يذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرءان والله اعلم وقال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن عيسي بن ابي عزة وعن الشعبي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في قيمة خمسة دراهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يخالفون هذا -يقولون لا يقطع في اقل من عشرة دراهم واخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن-	1550	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2116	true	7427097876450000373	20	219	93	1057	1432	300	وليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وعلي المسلمين اتباع امره 17132 قال الشافعي فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما يذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القران 17133 قال احمد حديثهم عن عمر انما رواه القاسم بن عبد الرحمن وهو منقطع وقد روي قتادة عن ابن المسيب عن عمر وقيل عن سليمان بن يسار عن عمر قال لا تقطع الخمس الا في الخمس وقيل عن قتادة عن انس عن ابي بكر وعمر انهما قطعا في خمسة 17134 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا ال-ربيع قال-------- قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن عيسي بن ابي عزة -عن الشعبي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في قيمة خمسة دراهم 17135 قال الشافعي ونحن ناخذ بهذا الا انا نقطع في ربع دينار وخمسة دراهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ربع دينار 17136 وهم يخالفون هذا ويقولون لا -قطع في اقل من عشرة دراهم 17137 قال احمد وكذلك رواه ابو خيثمة عن عبد الرحمن بن مهدي السرقة من غير حرز 17138 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن	2116	709575374207451614	403	701.5	318	975	41.33333206176758	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1196	false	-4082846689548618574	221	297	1171	1537	1550	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر------- عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني ----قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال---- هذا فرق--- بين المقاتلة والذرية و----كتب---------- ان يفرض-- لابن خمس عشرة في المقاتلة و من لم يبلغها ف-ي الذرية	1196	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2117	true	2579752145858361526	88	161	455	805	1485	300	الشافعي ------------اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع------------- عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشر----ة فردني --وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشر----ة فاجازني قال قال نافع فحدثت به--------- عمر بن عبد العزيز فقال عمر هذا فرق ما بين الذري--ة والمقاتلة ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لابن خمس عشرة في المقاتلة ولابن اربع عشرة في الذرية	2117	709575374207451614	289	454.5	228	401	72.06982421875	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1551	false	-6373461095290359133	152	237	704	1121	1416	300	في الثمر والرطب --------قال الشافعي والثمر اسم جا--مع للرطب--------- واليابس من الثمر-------------- فيسقط القطع ع--من سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لا قطع في ثمر ولا كثر علي ما سء-ل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حظار ولانه يقول فاذا اواه الجرين-------- ففيه القطع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتفصيل الحرز في كتب الفقه شرح وبسط ليس هذا موضع ذكره فان كتب الفقه به اولي واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك ----------------------------------------عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	1551	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2117	true	2579752145858361526	0	112	0	564	1485	300	في الثمر -الرطب ص 17142 قال الشافعي والثمر اسم جاء مع الرطب من الثمر واليابس من التمر والزبيب وغيره فيسقط القطع عن من سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لا قطع في ثمر ولا كثر علي ما يسال عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها خظار -لانه يقول فاذا اواه الجرين والمراح ففيه القطع واحتج بحديث عثمان في الاترجة وقد مضي باسناده السن التي اذا بلغها الرجل او المراة اقيمت عليها الحدود 17143 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع ع----ن اب--------ن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم	2117	709575374207451614	303	374.0	239	659	45.978755950927734	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1551	false	-6373461095290359133	0	52	0	235	1416	300	يحيي ابن حبان ان رافع بن خديج اخبره ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ابن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله	1551	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	true	-3285193617383399247	157	266	789	1308	1491	300	يحيي -بن حبان ان رافع بن خديج اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر 17154 هكذا وقع هذا الحديث في كتاب القطع في السرقة وهو غلط من الكاتب والصواب ما نقلناه منقولا عن كتاب الحدود عن رافع بن خديج 17155 وقد ذكر الشافعي في القديم انه مرسل يعني بين محمد بن يحيي ورافع وانما هو موصولا من حديث ابن عيينة 17156 اخبرناه ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي------------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي -بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله	2118	709575374207451614	213	388.0	163	535	39.81308364868164	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	240	300	1199	1490	1490	300	القطع واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال-	1552	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	true	-3285193617383399247	19	78	97	386	1491	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال	2118	709575374207451614	281	540.0	224	293	95.90443420410156	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1553	false	7874083041712579838	0	38	0	181	1460	300	صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخبر-----------------------نا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث مالك	1553	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	true	-3285193617383399247	78	121	386	594	1491	300	صفوان اني لم ار- هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به 17150 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث مالك	2118	709575374207451614	174	330.0	136	209	83.25358581542969	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1551	false	-6373461095290359133	173	249	814	1176	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لا قطع في ثمر ولا كثر ------------------------------------------------------------------------------------علي ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حظار ولانه يقول فاذا اواه الجرين ففيه القطع ولتفصيل الحرز في كتب الفقه شرح وبسط ليس هذا موضع ذكره فان كتب الفقه به اولي واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	1551	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2119	true	3152817836591523146	243	299	1149	1421	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا قطع في ثمر ولا كثر 17163 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	2119	709575374207451614	188	237.5	146	446	42.1524658203125	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1553	false	7874083041712579838	259	300	1251	1460	1460	300	قال الشافعي----------------------- فانظر -بدا الي الحال التي يسرق فيها السارق فاذا فرق بين السرقة وبين حرزها فقد وجب الحد عليه فان وهبت السرقة للسارق قبل ان يقطع قطع-------- واحتج بحديث صفوان وقال ايضا وانظر الي المسروق فان كان في موضع تنسبه-	1553	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2120	true	7651685946970235705	65	112	311	547	1466	300	قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد فانظر ابدا الي الحال التي يسرق فيها السارق فاذا فرق بين السرقة وبين حرزها فقد وجب الحد عليه فان وهبت السرقة للسارق قبل ان يقطع قطع ص 17166 واحتج بحديث صفوان -قال----- وانظر الي المسروق فان كان في موضع تنسبه	2120	709575374207451614	203	367.5	164	242	83.8843002319336	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	17	105	92	486	1466	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عبدا له سرق وهو ابق فابي سعيد بن العاص ان يقطعه فامر ابن عمر فقطعت يده هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد--------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله عز وجلوجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2121	true	4168264739295446806	34	89	182	433	1516	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع----------- ان عبدا لابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر سرق وهو ابق فارسل--ه عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال--- عبد الله بن عمر في اي كتاب الله ------وجدت هذا ف--امر به --------ابن عمر فقطعت يده	2121	709575374207451614	235	397.5	184	404	58.16831588745117	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1557	false	9045481247617828498	183	293	896	1504	1542	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المختفي والمختفية------ قال الشافعي وقد رويت احاديث مرسلة في العقوبات وتوقيتها تركناها لانقطاعها المختفي من اختفي يختفي فهو مختف تقول اختفيت الشء اذا استخرجته والمختفي النباش لانه يستخرج الاكفان ويجوز ان يكون من الخفية الركية قال ابن السكيت كل ركية كانت حفرت ثم تركت حتي اندفنت ثم احتفروها ونثلوها فهي خفية قال ابو عبيد لانها استخرجت واظهرت قال الشافعي ويقطع النباش اذا اخرج الكفن من جميع القبر لان هذا حرز مثله وروي مثل ذلك عن عاءشة وابن الزبير وبه قال ابن المسيب وعطاء والشعبي وابراهيم والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز	1557	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2121	true	4168264739295446806	180	248	903	1251	1516	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المختفي والمختفية 17179 قال الشافعي في روايتنا عن ابي عبد الله المخ-------------------------------------------------------------------------------------------------تفي النباش ص 17180 وقال في روايتنا عن ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقطع النباش اذا اخرج الكفن من جميع القبر لان هذا حرز مثله 17181 قال احمد وقد روينا هذا القول عن ابن---- المسيب وعطاء والشعب-----------------------ي وعمر بن عبد العزيز	2121	709575374207451614	243	370.0	195	614	39.57654571533203	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1555	false	-3900215697738093979	269	300	1402	1553	1553	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق فشكي------------- اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي-	1555	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2123	true	1616597935655379004	124	158	651	816	1488	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل اتي علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي	2123	709575374207451614	144	274.0	114	165	87.2727279663086	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1556	false	9115543949430900352	262	300	1330	1496	1496	300	قال الشافعي عقيب هذا الحديث-- فبهذا كله ناخذ وقد روي هذا الحديث عن ع-------------------------بيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي بكر مثله--------------- وروي-- عن موسي بن عقبة عن نافع عن صفية في-	1556	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2123	true	1616597935655379004	222	269	1133	1344	1488	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبهذا كله ناخذ 17196 قال وذكر عبد الله بن عمر وفي كتاب القديم عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي بكر مثله 17197 قال احمد وروينا عن موسي بن عقبة عن نافع عن صفية في	2123	709575374207451614	131	212.0	99	211	62.08530807495117	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1556	false	9115543949430900352	0	63	0	316	1496	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر-فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	1556	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2123	true	1616597935655379004	158	221	816	1127	1488	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت---- هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2123	709575374207451614	309	600.0	247	317	97.4763412475586	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1557	false	9045481247617828498	0	26	0	128	1542	300	هذه القصة قالت فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده ليستطيب بها فقال عمر--- والذي نفسي بيده لنقطعن يده الاخري فامر به ابو بكر فقطعت	1557	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2123	true	1616597935655379004	269	296	1344	1473	1488	300	هذه القصة قال- فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده -يستطيب بها فقال عمر لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الاخري فامر به ابو بكر فقطعت	2123	709575374207451614	125	233.0	99	131	95.41984558105469	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1555	false	-3900215697738093979	0	101	0	535	1553	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان وغلام لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعث مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان-------- دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا---- اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلماو كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	1555	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2127	true	346172179308446453	94	186	470	958	1492	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان وغلام لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعث مع المولاتين -برد مر-جل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة-------------- القطع في ربع دينار فصاعدا	2127	709575374207451614	476	885.5	386	547	87.02011108398438	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1558	false	-525621856297938109	34	88	182	445	1583	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي ابن عبد الرحمن بن حاطب ان رفقاء لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصل-ت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما ليشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن	1558	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2128	true	406249780794598088	246	300	1217	1478	1478	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي -بن عبد الرحمن بن حاطب ان رفقاء لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصامت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما -يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن-	2128	709575374207451614	259	497.0	206	264	98.10606384277344	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	0	70	0	365	1570	300	علي احد في شء انما العقوبة في الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها------ قال وانما هي مضمونة بالقيمة لا بالقيمتين ولا يقبل قول المدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	1559	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2129	true	6692794703351035365	50	120	260	627	1497	300	علي احد في شء انما العقوبة في الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها 17246 قال فانما -يضم-نونه بالقيمة لا ب--قيمتين ولا نقبل قول المدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	2129	709575374207451614	356	684.0	287	371	95.95687103271484	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	180	233	860	1110	1466	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي قيمتها ستون درهما فقال له عمر ارسله ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	1554	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2131	true	-5168906818734549697	89	141	433	679	1451	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمن-ها ستون درهما فقال ---عمر ارسله ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2131	709575374207451614	243	475.0	191	250	97.19999694824219	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	71	300	371	1570	1570	300	الشافعي فيما حكي عن ابي يوسف قال اخبرنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الحبش سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض ------قال وحدثنا بعض اشياخنا عن سماك بن حرب عن ا--------بن النابغة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهان رجلا سرق مغفرا من المغنم فلم يقطعه------ قال الشافعي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم للاحرار ب--سهمان ورضخ-- للعبيد فاذا سرق احد حضر المغنم من المغنم شيءا لم ار عليه قطعا لان الشرك ب--------القليل والكثير سواء ---------------------------------------والله اعلم AUTO الباب الخامس في------- قطاع الطريق-------- اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة-عن ابن عباس في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا -خافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض القطاع جمع قاطع ومعني قطع الطريق انهم يمنعون من يسير بما يفعلونه من القتل والنهب فيمتنع الناس من المسير في تلك الطريق خوفا منهم فكانهم بهذا الفعل قد قطعوا الطريق عن الاتصال فلا يقدر السالك علي سلوكها لانها قد انقطعت فلم تبق طريقا وقوله من خلاف يريد اليمني والرجل اليسري والسبيل الطريق واخافتها من الخوف قال الشافعي عقيب هذا الحديث------- وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل-------وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او السبي-	1559	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	true	6379489678190124350	6	262	38	1342	1547	300	الشافعي فيما حكي عن ابي يوسف قال اخبرنا بعض مشايخنا عن ميمون بن مهران عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الحبش سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض 17270 قال وحدثنا بعض اشياخنا عن سماك بن حرب عن ابن عبيد بن ال-ابرص عن علي -بن ابي طالب ------------ان رجلا سرق مغفرا من المغنم فلم يقطعه 17271 قال الشافعي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم -لاحرار بالسهمان ورضخ ص للعبيد فاذا سرق احد حضر الم----------غنم شيءا لم ار عليه قطعا لان الشرك بالكثير والقليل-------- سواء 17272 قال احمد وروينا عن علي انه كان يقول ليس علي من سرق من بيت المال قطع باب قطاع الطريق ص 17273 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الماءدة 17274 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ص 17275------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل 17276 وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او السبي	2132	709575374207451614	819	1452.0	656	1632	50.18382263183594	151	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1560	false	-8545326282893314697	153	232	772	1146	1486	300	قال الشافعي قال الله عز وجل الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم-------- فمن تاب قبل ان يقدر عليه سقط حد الله واخذت حقوق بني ادم وقال------------- في كتاب الشهادات فاخبر الله بما عليهم من الحد الا ان يتوبوا من قبل ان يقدر عليهم و--------ذكر حد الزنا والسرقة ولم يذكره فيما استثني فاحتمل ذلك ان لا يكون الاستثناء الا حيث جعل في المحارب خاصة واحتمل ان يكون كل حد لله فتاب صاحبه قبل ان يقدر عليه سقط عنه	1560	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2133	true	5988154364198614564	28	112	136	536	1458	300	قال الشافعي قال الله عز وجل الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم الماءدة فمن تاب قبل ان يقدر عليه سقط حد الله واخذ- حقوق بني ادم 17282 قال الشافعي في كتاب الشهادة- فاخبر الله بما عليهم من الحد الا ان يتوبوا من قبل ان يقدر عليهم 17283 ثم ذكر حد الزنا والسرقة ولم يذكره فيم- استثني فاحتمل ذلك ان لا يكون الاستثناء الا حيث جعل في المحارب خاصة واحتمل ان يكون كل حد لله فتاب صاحبه قبل ان يقدر عليه سقط عنه	2133	709575374207451614	365	685.5	286	403	90.57071685791016	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1043	false	8266612658418835944	33	120	169	595	1530	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال ابن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله قد حرمها فقال لا فسار انسانا الي جنبه فقال صلي الله عليه وسلم بما ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزادتين حتي ذهب ما فيهما هذا حديث صحيح اخرجه مالك	1043	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2134	true	1522853593355987540	197	276	1015	1398	1530	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال ابن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله ص- حرمها فقال لا فسار انسانا الي جنبه -قال ثم-------------------- ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم ثمنها ففتح المزادتين حتي ذهب ما فيهما-------------- اخرجه مسلم	2134	709575374207451614	367	678.5	289	431	85.15081024169922	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1560	false	-8545326282893314697	251	300	1257	1486	1486	300	الشافعي اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي ابن كعب شراب---- فضيخ -تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال-	1560	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2134	true	1522853593355987540	116	166	611	845	1530	300	الشافعي اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي -بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال	2134	709575374207451614	228	434.5	180	235	97.02127838134766	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1044	false	-3881503304273589181	218	300	1149	1567	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا خلف المقام فرفع راسه الي السماء فنظر ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم-------- فباعوها فاكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه اخرجه ابو داود واخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن يسمع من-- الجن والانس-	1044	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2135	true	-5543769315954006457	26	102	115	518	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها-------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 17292 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من تمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن -سمع من ص الجن والانس	2135	709575374207451614	267	481.5	215	536	49.81343460083008	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1565	false	-7021503835620640717	0	203	0	1000	1515	300	الله عليه وسلم عن البتع فقال كل مسكر حرام هذا الحديث هكذا جاء في المسند من رواية سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يان مرسلا لان ابا وهب تابعي وقد غلط في القول حيث قال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا جاء الحديث في كتاب السنن وفيه نظر والحديث الصحيح الثابت هو ما اخرجه مسلم عن قتيبة عن عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن غرية عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن-فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال-- نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار فقول النبي صلي- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم او مسكر هو استفهام عن علة التحليل والتحريم فلما قال له نعم قال كل مسكر حرام فجاء باللفظ العام والحكم الكلي وقد تقدم بيان ذلك في حديث عاءشة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان قال سمعت ابا الجويرية الجرمي يقول اني لاول العرب سال ابن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد الب-------------------اذق وما اسكر فهو حرام	1565	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2138	true	7314903065976935752	61	271	318	1352	1520	300	الله عليه وسلم عن البتع فقال كل مسكر حرام 17310 كذا وقع في هذه ال----------رواية عن البتع وقال غيره عن سفيان عن المزر قال وما المزر قال شء يصنع من الحب فقال كل مسكر حرام 17311 وهو من حديث سفيان مرسل 17312 وهو في الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث------- الثابت --------------------------------------------------عن عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو الفضل بن ابراهيم حدثنا احمد بن سلمة حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا عمارة بن غزية فذكره ص رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 17313 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي حدث-نا سفيان قال سمعت ابا الجويرية الجرمي يقول اني لاول العرب سال ابن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام	2138	709575374207451614	603	900.0	477	1370	44.01459884643555	114	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1566	false	-6913765992932342653	0	132	0	637	1489	300	بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الغبيراء فقال لا خير فيها ونهي عنها ف-----قال مالك قال زيد هي السكركة هكذا اخرج مالك هذا الحديث في الموطا مرسلا عن عطاء فقد اخرج ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام وقال ابو داود قال ابو عبيد الغبيراء السكركة وقد روي في حديث موصول عن ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانا ناسا من اهل اليمن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه	1566	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2139	true	-6062947420078122582	7	75	28	351	1491	300	بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الغبيراء فقال لا خير فيها ونهي عنها 17316 قال مالك عن- زيد هي السكر 17317----------- هذ-----------------ا مرسل ص 17318 وروينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث موصول عن ام حبيبة ان----------------------------- ناسا من اهل اليمن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا يا رسول الله ان لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه	2139	709575374207451614	291	504.5	228	642	45.32710266113281	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1567	false	2016926631460767831	143	272	728	1362	1518	300	الشافعي اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو ابن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا وفي نسخة لكمن هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1567	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	true	162400444847905514	82	210	400	1025	1485	300	الشافعي اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو -بن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي- اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك ------------من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2140	709575374207451614	614	1196.5	488	639	96.08763885498047	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1569	false	9144269918760129701	9	80	43	394	1553	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما واخبر----------------------نا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر ابن الخطاب خرج فصلي علي --جنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح شراب وانا	1569	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	true	162400444847905514	225	300	1111	1485	1485	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما 17328 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر -بن الخطاب خرج فصلي علي الجنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح شراب وانا-	2140	709575374207451614	344	649.0	274	376	91.48936462402344	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1577	false	1763473595292796602	244	274	1234	1373	1515	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد هذا --------	1577	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2141	true	9064567107184051102	25	56	134	281	1464	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد 17331 وبهذا	2141	709575374207451614	135	269.5	106	147	91.83673095703125	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1579	false	-6915259748278769557	257	300	1290	1499	1499	300	ان يجلد قدامة اليوم فلن يترك احد بعده -لان مثل قدامة وشرفه وانه بدري وابن عمه وخال اولاده اذا لم يراعه في الحد لا يترك احدا غيره واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب-	1579	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2141	true	9064567107184051102	73	103	366	521	1464	300	ان يجلد قدامة اليوم فلن يترك احد بعده وكان---- قدامة----------- بدريا 17332 وبهذا الاسناد حدث-----------------------------------------نا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب	2141	709575374207451614	129	199.0	103	211	61.1374397277832	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1580	false	-8784752734634487401	0	31	0	156	1475	300	فقال----- ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما------ قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه	1580	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2141	true	9064567107184051102	103	136	521	688	1464	300	فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما 17333 قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه	2141	709575374207451614	155	294.5	124	167	92.81436920166016	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1576	false	-567288735878860442	97	221	509	1126	1528	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري بعد الثالثة او الرابعة --فاتي برج-----------------------ل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ووضع القتل وصارت رخصة قال سفيان ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي العراق بهذا الحديث هكذا اخرجه في كتاب الاشربة وقد اخرج منه طرفا في كتاب اختلاف الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه ولم يزد وقد جاء هذا الحديث من رواية الشافعي ايضا وقال فيه فاتي ب---------------------------------------------------رجل فجلده ثم اتي به الثانية فجلده ثم اتي به الثالثة فجلده ثم اتي به الرابعة فجلدوه ووضع القتل	1576	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2146	true	9199026363631872722	195	300	997	1495	1495	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يد-------ري بعد الثالثة او الرابعة ثم اتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ووضع القتل وصارت رخصة 17382------------------------------------------------------------------------ هكذ----------------------------------------ا في روايتهم وقال في موضع اخر في --------------------------------------------------------------------------رواية ابي سعيد وحده يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر قول الزهري قال فاتي برجل فجلده ثم اتي به الثانية فجلده ثم اتي به الثالثة فجلده ثم اتي به الرابعة فجلد-ه ووضع القتل-	2146	709575374207451614	366	642.0	290	693	52.8138542175293	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1569	false	9144269918760129701	196	230	982	1150	1553	300	الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب --عن امه وكانت قد صلت القبلتين-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخليطين وقال انبذوا كل واحد منهما علي حدته	1569	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2148	true	-8436415725256898112	247	284	1236	1412	1491	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب ص عن امه وكانت قد صلت القبلتين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخليطين وقال انبذوا كل واحد منهما علي حدته	2148	709575374207451614	167	315.5	133	176	94.88636016845703	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1570	false	7699350712299429200	160	254	840	1318	1524	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء والمزفت قال-- ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم والنقير واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ينتبذ في الدباء والمزفت هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والنساءي اما مالك فاخرجه عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة واما مسلم فاخرجه--- عن عمرو الناقد عن سفيان-------------------------- عن الزهري عن	1570	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2149	true	-2261150288272825479	231	280	1167	1420	1531	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء والمزفت قالوا ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم والنقير رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري عن	2149	709575374207451614	213	380.0	170	509	41.84675979614258	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1571	false	3364942115588143437	120	202	641	1072	1565	300	الشافعي اخبرنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت انسا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت ان ين-بذ فيه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي اما البخاري فاخرجه تعليقا قال وعن الزهري حدثني انس بن مالك-------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تن-بذوا في الدباء ولا في المزفت وكان--------- ابو هريرة يلحق معها الحن-تم والنقير واما مسلم فاخرجه--- عن عمرو الناقد عن سفيان وا--ما النساءي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن الزهري	1571	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2149	true	-2261150288272825479	204	279	1020	1417	1531	300	الشافعي اخبرنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت انسا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت ان ينتبذ فيه 17404 وبهذا الاسناد-------------------------------------------------------------------------- حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء و------المزفت قالوا ثم يقول ابو هريرة واجتنبو-ا الحناتم والنقير رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان واخرجه البخاري من وجه --------------اخر عن الزهري	2149	709575374207451614	275	408.0	216	492	55.894309997558594	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1573	false	-2242787739237189513	0	74	0	349	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قيل له ليس كل الناس يجد سقاء فاذن لهم في الجر غير المزفت هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وهكذا وقع الحديث في المسند من هذه الرواية وقد سقط من الاسناد رجل وهو ابو عياض يدل عليه ان------------------------------------------------------------------------ الشافعي قد اخرجه في موضع اخر من كتبه رواه عنه المزني عن سفيان عن سليمان------- عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو	1573	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2150	true	384218022379788362	131	188	665	945	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قيل له ليس كل الناس يجد سقاء فاذن لهم في الجر غير المزفت 17409---------------------------------------------------------------------------------------------- سقط من --اسناده -------ابو عياض وقد اخبرناه ابو اسحاق الفقيه اخبرنا شافع بن محمد اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافع---------------------------------------------ي عن سفيان عن سليمان الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو	2150	709575374207451614	185	291.5	143	428	43.224300384521484	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1574	false	-5051080609249268296	176	297	867	1472	1485	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين يسال عن رحل خالد بن الوليد فجريت بين يديه اسال عن رحل خالد بن الوليد حتي اتاه جزعا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فانما كان ابو بكر------------- سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر -في ال------------خمر اربعين حياته ثم عمر -------------حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين هذا الحديث اخرجه ابو داود عن سليمان بن داود المهري عن ابن وهب عن--- اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن- عبد الرحمن بن-- ازهر	1574	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2151	true	2187997699670552623	120	248	614	1256	1509	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين يسال عن رحل خالد بن الوليد فجريت بين يديه اسال عن رحل خال----------د حتي اتاه جذعا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب ق-ال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فل-ما كان ابو بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر رضي الله عنه في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين 17417 قال احمد وكذلك رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر 17418 ورواه اسامة بن زيد عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن ص ازهر	2151	709575374207451614	512	896.0	404	655	78.16793823242188	92	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1576	false	-567288735878860442	1	45	8	228	1528	300	ابن المنذر واخبرن-------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن ثور بن يزيد الديلي- ان عمرا--------- استشار في الخمر يشربها الرجل فقال علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قالقال فجلده---- ثمانين في الخمر	1576	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2152	true	-6213542766028286257	189	238	964	1206	1507	300	ابو العباس اخب-رنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن ثور بن -زيد الديلمي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما ---قال فجلده عمر ثمانين في الخمر	2152	709575374207451614	205	375.5	161	247	82.9959487915039	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1580	false	-8784752734634487401	165	254	811	1255	1475	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان علي بن ابي طالب جلد الوليد بسوط له ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفان اربعين فيكون ذلك ثمانين لاجل الطرفين وهذا الحديث منقطع محمد بن علي لم يدرك عليا كرم الله وجههوقد --جاء في الحديث------- انه امر به فجلد اربعين جلدة وهذا يشبه بانه لا يخالفه بان يكون جلده بكل طرف عشرين فيكون الجميع اربعين ولذلك قال علي لما جلد الوليد بهذا السوط ان كان ثابتااربعين فقد قال في الحديث الثابت جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1580	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2156	true	-3879920767036850454	157	253	789	1260	1492	300	الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان علي بن ابي طالب جلد الوليد بسوط له طرفان 17459 واخبرنا ابو سعيد في موضع اخر حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة فذكره وذكر فيه اربعين 17460 قلنا هذا ح----------------------ديث م--------------------------------------نقطع وقد روينا في الحديث الثابت انه امر به فجلد اربعين جلدة وهذا يشبه ان-- لا يخالفه -ان يكون جلده بكل طرف عشرين فيكون الجميع اربعين ص 17461 وهذا هو المراد بما روي في حديث شعبة عن قتادة عن انس ان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم	2156	709575374207451614	254	402.0	196	572	44.40559387207031	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1580	false	-8784752734634487401	231	284	1138	1401	1475	300	ولذلك قال علي--------- لما جلد الوليد بهذا السوط ان كان ثابتا-اربعين فقد قال في الحديث الثابت جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة------ وقال في رواية عبد العزيز بن المختار وه-و احب الي فلولا انه اقتصر علي ارب--عين لم يقل وهذا احب الي	1580	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2157	true	-4288465324232382921	0	56	0	278	1453	300	وكذلك علي رضي الله عنه لما جلد الوليد بهذا السوط ان كان ثابتا اربعين قال---- في الحديث الثابت جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة 17464 وقال في رواية عبد العزيز بن المختار وهذا احب الي فلولا انه اقتصر علي الاربعين لم يقل وهذا احب الي	2157	709575374207451614	247	460.0	195	282	87.58865356445312	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	120	221	577	1059	1442	300	الشافعي عن---- مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم--- تنتهوا عن محارم الله تعاليفمن اصاب منكم من هذه القاذورة شيءا فليستتر بستر الله تعاليفانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل ق-ال الشافعي ----------هذا حديث منقطع ليس مما يثبت بن-----فسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به	1581	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2159	true	-1770432005838067893	165	271	818	1313	1443	300	الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله -----فمن اصاب منكم من هذه القاذورة شيءا فليستتر بستر الله -----فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ص 17485 قال الشافعي رحمه الله هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به	2159	709575374207451614	461	872.0	362	505	91.2871322631836	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1583	false	6911046958808306972	181	284	900	1410	1495	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي باسناده ان رجلا اقر عند علي كرم ا-------------------------------------------------------------------------لله وجههاظنه بحد فجهد عليه ان يخبره ما هو فابي فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اضربوه حتي ينهاكم -----------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وهم يخالفون هذا اورده فيما الزم العراقيين خلاف علي ولعله قد اقر بحد وهو حد لادمي وقد اخرج الشافعي فيما بلغه عن ابي بكر بن عياش قال حدثني ابو حصين عن عامر بن الكاهلي قال كنت عند علي------------- اذ اتي برجل فقال ما شان هذا -قالوا يا امير المءمنين وجدناه تحت فراش امراة فقال لقد وجدتموه علي نتن فانطلقوا به الي نتن مثله فمرغوه فيه فمرغوه في عذرة وخلي سبيله------ قال الشافعي وهم يخالفون	1583	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2160	true	-5096185274039848094	157	300	773	1495	1495	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن اشياخه ان عليا جلد امراة في الزنا وعليها درع حديد 17492 قال الشافعي رحمه الله وكذلك يقول المفتون 17493 قال احمد وروي في الجلد في ثوب واحد وفي ترك التجريد عن عثمان وابي عبيدة بن الجراح وابن مسعود والمغيرة بن شعبة 17494 وامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بضرب امراة في حد فقال اضرب--------اها ولا تخرقا جلدها باب التعزير 17495 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فيما بلغه عن ابي بكر بن عياش قال حدثني ابو حصين عن عامر--- الكاهلي قال كنت عند علي رضي الله عنه اذ اتي برجل فقال ما شان هذا فقالوا يا امير المءمنين وجدناه تحت فراش امراة فقال لقد وجدتموه علي نتن فانطلقوا به الي نتن مثله فمرغوه فيه فمرغوه في عذرة وخلي سبيله 17496 قال الشافعي وهم يخالفون-	2160	709575374207451614	323	552.0	258	832	38.82211685180664	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1584	false	-2614989700505816858	0	139	0	670	1475	300	الشافعي------------- عن رجل عن شعبة عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله انه وجد امراة مع رجل في لحافها علي فراشها فضربه خمسين فذهبوا فشكوا ذلك الي عمر------------- فقال لم فعلت ذلك قال لاني اري ذلك قال وانا اري ذلك ق------ال الشافعي---------- واصحابنا يذهبون الي انه يبلغ بالتعزير هذا واكثر منه الي ما دون الثمانين------------ وهم يقولون لا يبلغ بالتعزير في شء اربعين فيخالفون ما روي -عن عمر وابن مسعود رضي الله---------------------- عنهما قال---------------------------------- وقد روي مسعر بن كدام حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين------------------------- رواه عنه المزني والله اعلم AUTO كتاب موجب الضمان اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج اظنهعن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن -يعلي- بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم	1584	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2161	true	-7901223273866657361	22	171	121	834	1449	300	الشافعي رضي الله عنه عن رجل عن شعبة عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله انه وجد امراة مع رجل في لحافها علي فراشها فضربه خمسين فذهبوا فشكوا ذلك الي عمر رضي الله عنه فقال لم فعلت ذلك قال لاني اري ذلك قال وانا اري ذلك 17499 قال الشافعي رحمه الله واصحابنا يذهبون الي انه يبلغ بالتعزير هذا واكثر منه الي ما دون الثمانين بقدر الذنوب وهم يقولون لا يبلغ بالتعزير في شء اربعين فيخالفون ما رووا عن عمر وابن مسعود 17500 قال احمد وبهذا الذي حكاه عنهم اجاب في موضع اخر قال في ص رواية المزني وقد روي مسعر بن كدام حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين 17501 قال احمد وهذا فيما رواه ابو داود الحفري عن مسعر بن كدا----------------------------------------------------------------------------------------م عن الوليد عن ا-------لضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم	2161	709575374207451614	523	893.0	409	808	64.72772216796875	105	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	230	300	1113	1442	1442	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله----- وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب ---فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه-	1581	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2162	true	-52420048125578950	78	149	383	717	1448	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2162	709575374207451614	320	612.0	252	338	94.67455291748047	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1582	false	4951837426244824818	195	277	1033	1431	1538	300	قال الشافعي رضي الله عنه-------------- لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا ونحن نحب ان اصاب الحد ان يستر وان يتقي الله ولا يعود لمعصية الله تعالي فان الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن --السيءات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهعلي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اصاب حدا بالاستتار وان عمر امر- به-------- وهذا حديث صحيح عنهما	1582	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2162	true	-52420048125578950	158	276	767	1332	1448	300	قال الشافعي في روايتنا عن محمد بن موسي لم اسمع في الحدود حديثا ابين م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا 17508 وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب وهو يشبه هذا وهو ابين منه ص 17509 وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الاسناد فيما اعرفه وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله 17510 قال الشافعي وروي ان ابا بكر -------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اصاب حدا بالاستتار وان عمر امره به ص 17511 وهذا حديث صحيح عنهما	2162	709575374207451614	247	428.5	194	698	35.386817932128906	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1583	false	6911046958808306972	0	88	0	423	1495	300	بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم------ قال الشافعي سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول نتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا هذا الحديث اخرجه ابو داود عن جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري عن ابن ابي فديك عن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن زيد عن محمد بن ابي بك--------ر عن عمرة--------------- عن عاءشة----- قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا ال-----حدود	1583	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2163	true	8023561329327781389	163	268	785	1309	1467	300	بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تجافوا لذوي الهيءات--- عثراتهم 17519 قال الشافعي سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول نتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا 17520 زاد------- ابو ------------------------------------------------------------------عبد الله وابو سعيد في روايتهما قال الشافعي وذوو الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة 17521 قال احمد قد رواه عبد الملك بن زيد عن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا حدا من حدود	2163	709575374207451614	328	555.5	258	605	54.214874267578125	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1583	false	6911046958808306972	181	227	900	1130	1495	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي باسناده----------------------------------- ان رجلا اقر عند علي كرم الله وجههاظنه بحد فجهد عليه ان يخبره ما هو فابي فقال اضربوه حتي ينهاكم------ قال الشافعي وهم يخالفون هذا------ اورده فيما الز-م العراقيين--- خلاف علي ولعله قد اقر بحد وهو حد لادمي------ وقد	1583	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2164	true	1446918021352617677	174	230	867	1135	1484	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن نسير بن ذعلوق عن ص خليد الثوري ان رجلا اقر عند علي -------------اظنه بحد فجهد عليه ان يخبره ما هو فابي فقال اضربوه حتي ينهاكم 17526 قال الشافعي وهم يخالفون هذا 17527 اورده في-- الزام العراقيين في خلاف علي ولعله ---اقر بحد -هو حق لادمي 17528 وقد	2164	709575374207451614	203	328.0	160	287	70.73170471191406	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0516	false	4939795914927432564	98	131	505	644	1469	300	ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	516	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2165	true	-3427563657629311686	207	240	1037	1176	1463	300	ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	2165	709575374207451614	139	278.0	106	139	100.0	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1519	false	9018945030909599893	154	189	790	945	1453	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عون عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومن قتل دون ماله فهو شهيد	1519	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2165	true	-3427563657629311686	205	240	1022	1176	1463	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -من قتل دون ماله فهو شهيد	2165	709575374207451614	153	300.0	118	155	98.70967864990234	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1584	false	-2614989700505816858	111	218	534	1070	1475	300	الضمان اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج----------- اظنه-عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من--- العاض فذهبت احدي ثنيت-ه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك -تقضمها كانها في فحل يعض-ها قال عطاء وقد اخبرني صفوان ايهما عض فنسيته وهذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	1584	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2166	true	8291704209048356209	134	241	627	1158	1451	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال الربيع اظنه عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها كانها في فحل يقضمها قال عطاء وقد اخبرني صفوان ايهما عض فنسيته ص----------------------- اخرجه البخاري ومسلم	2166	709575374207451614	507	958.0	404	554	91.51624298095703	99	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1540	false	-6328070510723039376	272	300	1384	1518	1518	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال-	1540	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	22	53	121	269	1471	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	2167	709575374207451614	133	247.5	106	148	89.8648681640625	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1541	false	1380616287811458956	98	256	524	1320	1541	300	ان وجدت مع امراتي رجلا يريد يطءها والا فاذا راه خاليا بها من غير ملابسة جماع فان ذلك وان كان حراما عليهافليس الغرض الا الاول والذي ذهب اليه الشافعي ان الزنا لا يقبل فيه الا اربعة شهداء يشهدون شهادة متفقة انهم راوه يطءها وطءا حقيقيا كما يري الميل في المكحلة وكذلك اللواط لا يثبت الا باربعة شهداء وقال ابو حنيفة يثبت اللواط بشاهدين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ا----بن المسيب ان علي بن ابي طالب سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته هكذا اخرجه في كتاب احكام القرءان وقد جاء في كتاب الحدود بهذا الاسناد ان رجلا ب------ا------------------لشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها------------------------------فكتب معاوية الي ابي موسي بان يسال له عن ذلك عليا كرم الله وجههفساله فقال علي-------------------------------------------- ان هذا -لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال عل-----------------------------ي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	1541	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	42	153	213	736	1471	300	ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله------------------------ عليه وسلم نعم 17545 وباسناده قال اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فاشكل علي معاوية القضاء فيها فكتب معاوية الي ابي موسي---- يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي بن ابي طالب ان هذا الشء ما هو بارضنا----- عزمت اليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2167	709575374207451614	264	375.0	204	928	28.44827651977539	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1586	false	3242191562922114042	54	189	277	947	1484	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي بكر بن عياش عن عاصم عن ابي المغيرة في قوم دخلوا علي امراة في دار قوم فخرج اليهم بعض اهل الدار فقتلوهم فاصبحوا وقد جاءت عشاءرهم الي علي فرفعوهم اليه فقال علي وما جمع هءلاء جميعا في دار واحدة ليلا فقال بيده فقلبها ظهرا لبطن ثم قال لصوص قتل بعضهم بعضا قوموا فقد اهدرت دماءهم فقال الحسن انا اضمن هذه الدماء فقال انت اعلم بنفسك قا------ل الشافعي وليسوا يقولون بهذا-------- اما نحن ف-روي عن علي كرم الله وجههان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله فسءل علي فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته اخبرنا بذلك مالك عن يحيي بن سعيد عن ا----بن المسيب------ وبهذا نقول نحن وهم الا انهم يقولون في اللص يدخل دار رجل فيقتله ينظر الي المقتول فان لم يكن يعرف باللصوصية مثل القاتل وان كان -عرف	1586	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	163	300	796	1471	1471	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي بكر بن عياش عن عاصم عن ابي المغيرة في قوم دخلوا علي امراة في دار قوم فخرج اليهم بعض اهل الدار فقتلوهم فاصبحوا وقد جاءت عشاءرهم الي علي فرفعوهم اليه فقال علي وما جمع هءلاء في ------دار واحدة ليلا وقال بيده فقلبها ظهرا لبطن ثم قال لصوص قتل بعضهم بعضا قوموا فقد اهدرت دماءهم فقال الحسن ان- اضمن هذه الدماء فقال انت اعلم بنفسك 17547 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ص 17548 اما نحن فنروي عن علي -------------ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله فسءل علي فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته اخبرنا بذلك مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب 17549 وبهذا نقول نحن وهم الا انهم يقولون في اللص يدخل دار رجل فيقتله ينظر الي المقتول فان لم يكن يعرف باللصوصية قتل القاتل وان كان يعرف-	2167	709575374207451614	640	1217.5	510	696	91.95402526855469	123	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1586	false	3242191562922114042	207	249	1041	1250	1484	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بعصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	1586	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2169	true	-5509360117018593965	5	42	32	217	1463	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح------------------------ اخرجه البخاري ومسلم	2169	709575374207451614	184	355.0	147	209	88.03827667236328	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1587	false	-4703603801239058498	129	188	659	945	1552	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن--- الزهري قال-- سمعت سهل بن سعد يقول اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك ب-----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	1587	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2169	true	-5509360117018593965	63	119	332	604	1463	300	الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا الزهري قال ص سمعت سهل بن سعد يقول اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر------------------------ اخرجه البخاري ومسلم	2169	709575374207451614	260	487.5	206	296	87.83783721923828	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1588	false	6168811579897283943	23	60	120	295	1481	300	الاول واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بيته -راي رجلا اطلع عليه فاهوي له بمشقص كان في يده وكانه لو لم يتاخر لم يبال ان يطعنه	1588	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2169	true	-5509360117018593965	138	174	704	875	1463	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بيته فراي رجلا اطلع عليه فاهوي له بمشقص---- في يده -كانه لو لم يتاخر لم يبال ان يطعنه	2169	709575374207451614	165	308.5	130	176	93.75	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1589	false	9187810191978466236	277	300	1450	1559	1559	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد ابن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت-	1589	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2171	true	-7816641179088462714	63	86	327	436	1532	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد -بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت	2171	709575374207451614	108	206.0	86	110	98.18181610107422	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1590	false	8035170049893817847	0	209	0	1071	1543	300	فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي ا-----------------------هلها واخبرنا الشافعي اخبرنا ايوب بن سويد حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل هذا الحديث اخرجه مالك وابو داود اما مالك فاخرجه باسناد الاولي ولفظها واما ابو داود فاخرجه عن احمد بن محمد بن ثابت المروزي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء ابن عازب وذكر الرواية الاولي وقال فيها وعلي اهل المواشي حفظها بالليل وله في اخري عن محمود بن خالد عن الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام عن البراء رواية الشافعي من طريق مالك مرسلة وكذلك اخرجها مالك في الموطا والرواية الثانية مسندة عن حرام عن---------------------------------------------------------- البراء ------وكذا اخرجها ابو داود في احدي روايتيه واخرجه في رواية الاخري عن ح---------------------------------------------------------رام------- بن محي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صة عن ابيه وابو حرام انما هو سعد فيجوز ان يكون اراد سعدا ويجوز ان يكون اراد محيصة وقد قال الشافعي في رواية حرملة رواه غير سفيان بن عيينة عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن ابيه	1590	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2171	true	-7816641179088462714	86	278	436	1431	1532	300	فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها 17576 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ايوب بن سويد حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل 17577 وهكذا رواه--------------------------------------------------------- ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمود بن خالد عن الفريابي عن الاوزاعي------------------------------------------------------------- وكذلك -------------------------رواه معاوية بن هشام ومءمل بن اسماعيل عن الثوري عن عبد الله بن عيسي عن الزهري موصولا يذكر البراء فيه 17578 واخبرنا ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظ اموالهم بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت مواشيهم بالليل او قال ما اصابت مواشيهم 17579 ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية حرملة رواه غير سفيان بن عيينة عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن ابيه	2171	709575374207451614	549	781.0	440	1417	38.74382400512695	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1590	false	8035170049893817847	49	96	256	508	1543	300	فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها------------------------------ بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل هذا الحديث اخرجه مالك وابو داود اما مالك فاخرجه باسناد الاولي ولفظها واما ابو د-----------------------------------اود فاخرجه -------عن احمد بن محمد بن ثابت المروزي عن عبد الرزاق	1590	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2172	true	6781540847996503702	2	60	9	309	1529	300	فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل المواشي حفظها بالليل وعلي اهل الاموال حفظها بالنهار ص اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرنا احمد بن علي المقري عن الحسن بن عب------------------------د الاعلي البوسني اخبرنا عبد الرزاق فذكره 17581 وقد رواه ابو داود في كتاب السنن عن احمد بن محمد بن ثابت المروزي عن عبد الرزاق	2172	709575374207451614	141	191.0	112	324	43.51852035522461	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1591	false	232409555738323304	88	178	453	898	1531	300	قطع قال الشافعي في حدي-----------------------ث البراء بن عازب فاخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار فانه------------------- جملة من الكلام العام------- الذي-- يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك---- ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار ------وفي هذا دليل علي انه اذا كان علي اهل العجماء حفظها ضمنوا ما اصابت واذا لم يكن عليهم حفظها لم يضمنوا -شيءا مما	1591	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2172	true	6781540847996503702	200	300	1029	1529	1529	300	قال قال الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء بن عازب قضاء----- لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي ص يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار 17586 وفي هذا دليل علي انه اذا كان علي اهل العجماء حفظها ضمنوا ما اصابت وان -لم يكن عليهم حفظها لم يضمنوا اشياء مما-	2172	709575374207451614	418	760.0	332	507	82.44576263427734	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1591	false	232409555738323304	178	205	898	1052	1531	300	اصابت ويضمن اهل الماشية الساءمة بالليل ما اصابت من زرع ولا يضمنونه بالنهار ويضمن القاءد والراكب والساءق لان عليهم حفظها في تلك الحال ولا يضمنون لو انفلتت	1591	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2173	true	-634457448834135662	0	27	0	153	1485	300	اصابت فض-من اهل الماشية الساءمة بالليل ما اصابت من زرع ولا يضمنونه بالنهار ويضمن القاءد والراكب والساءر لان عليهم حفظها في تلك الحال ولا يضمنون لو انفلتت	2173	709575374207451614	150	295.0	123	154	97.40259552001953	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1591	false	232409555738323304	206	242	1060	1236	1531	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يءخذ بذنب غيبره حتي جاء ابراهيم صلي الله عليه وسلم فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	1591	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2174	true	-1364699661614893180	131	163	630	786	1488	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يءخذ بذنب غي-ره حتي جاء ابراهي-------------------م فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	2174	709575374207451614	156	293.0	124	176	88.63636016845703	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	48	116	231	574	1483	300	قال الشافعي والذي سمعت والله اعلم-في قول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري اي ------لا يءخذ احد بذنب غيره في بدنه لان الله تعاليجزي العباد علي-------- انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ملك الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا في الحر من- الادميين علي عاقلته وبسط الكلام في شرحه في كتاب احكام القرءان وبالله التوفيق	1592	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2174	true	-1364699661614893180	165	228	798	1111	1488	300	قال الشافعي والذي سمعت والله اعلم في قول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري النجم ان لا يءخذ احد بذنب غيره في بدنه لان الله -----جزي العباد علي اعمالهم انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في مال الا حيث خص رسول الله------------------- بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته وبسط الكلام في شرحه---------------------- وبالله التوفيق	2174	709575374207451614	289	514.0	230	359	80.50139617919922	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1196	false	-4082846689548618574	221	268	1171	1394	1550	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن------------------- عبيد الله بن عمر--------------- عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني	1196	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2178	true	-6868166868677448663	190	236	956	1173	1489	300	الشافعي ------------اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبد الله بن عمر او عبيد الله بن عمر الشك من الربيع عن نافع------------- عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشر----ة فردني --وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشر----ة فاجازني	2178	709575374207451614	179	289.0	141	257	69.6498031616211	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1211	false	1799304413374797517	1	220	8	1079	1483	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن-- محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة هذا طرف من حديث صحيح قد اخرجه مسلم وابو داود والترمذي اما مسلم فاخرجه عن القعنبي عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة هو ابن عامر الحروريكتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس -------------------------------------------لولا ---------ان اكتم علما -ما كتبت اليه -كتب الي نجدة ا-----ما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان----------------------------- يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس---- كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بس-هم فلم يضرب لهن----- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الصبيان فلا ------------------------------------------------------------------------------------تقتل الصبيا-----------ن وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف ال-عطاء منها واذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه	1211	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2179	true	1585108206245462772	128	300	643	1488	1488	300	الشافعي ا------------خبرنا-------------- حاتم عن جعفر بن ص محمد عن ابيه عن -زيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس يساله عن---- خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لما كتبت اليه فكتب ن----جدة اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز المءمن من الكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت------- متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ------ ضعيف الاعطاء ف-----اذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه-	2179	709575374207451614	627	1060.0	495	1267	49.486976623535156	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1622	false	1629702090317646154	197	300	965	1458	1458	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا حاتم يعني ابن اسماعيلعن جعفر بن-- محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب- اليه وكتب اليه نجدة----- اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن ب-هم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس رضي الله عنه انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه-	1622	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2179	true	1585108206245462772	128	224	643	1098	1488	300	الشافعي------------- اخبرنا حاتم ----------------عن جعفر بن ص محمد عن ابيه عن -زيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لما كتبت اليه فكتب ن-----جدة اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس------------- انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه	2179	709575374207451614	441	807.5	349	503	87.67395782470703	85	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1623	false	-1764682514797926093	0	77	0	398	1526	300	وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يكن يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلوهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز بين المءمن والك--افر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل -تشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه	1623	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2179	true	1585108206245462772	224	300	1098	1488	1488	300	وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم---- يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتل-هم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز---- المءمن من الكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه-	2179	709575374207451614	383	732.5	309	401	95.51122283935547	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	235	300	1135	1453	1453	300	سفيان عن----- قعنب التميمي وكان ثقة خيارا-عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المسلم-ين علي القاعدين في الحرمة كامهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فيقال له يا فلان هذا فلان بن فلان خانك فخذ من حسناته ما شءت ثم التفت الينا رسول-	1746	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2180	true	1502374974921466881	228	295	1150	1476	1499	300	سفيان حدثنا ص قعنب التميمي وكان ثقة خيارا عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين في الحرمة كامهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فيقال له يا فلان هذا فلان بن فلان خانك فخذ من حسناته ما شءت ثم التفت الينا رسول	2180	709575374207451614	313	599.0	249	326	96.01226806640625	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	179	229	885	1107	1453	300	الشافعي في كتاب حرملة عن---- سفيان عن---- عمرو بن دينار ----عن سلمة عن رجل من ولد ام سلمة قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا اسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشء فانزل الله عز وجل فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي	1746	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2180	true	1502374974921466881	66	115	313	544	1499	300	الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا سفيان اخبرنا عمرو بن دينار اخبرني سلمة--- رجل من ولد ام سلمة قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا اسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشء فانزل الله عز وجل فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي	2180	709575374207451614	213	394.5	164	234	91.02564239501953	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	136	237	694	1173	1483	300	الشافعي عن---- مالك عن يحيي بن سعيد عن س------------عيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ا---------بيه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ولي الرجل ناداه وامر به فنودي فقال كيف قلت قال فاعاد عليه القول فقال نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام ورواه ايضا عن سفيان عن ابن عجلان عن محمد بن قيس عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه نحوه اخب-----------------رنا الشافعي اخبرنا	1592	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2181	true	3561118454949423856	197	294	1029	1501	1542	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ولي الرجل ناداه 000---- فنودي فقال كيف قلت قال فاعاد عليه القول فقال نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام اخرجه مسلم من وجه اخر عن يحيي بن سعيد 17653 واخب------------------------------------------رنا ابو اسحاق اخبرنا --شافع- اخبرنا	2181	709575374207451614	381	691.0	297	521	73.12860107421875	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1211	false	1799304413374797517	1	62	8	303	1483	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة	1211	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2184	true	-5269992258719511500	227	284	1131	1406	1483	300	الشافعي ------------اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر-------- عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة	2184	709575374207451614	275	531.0	218	295	93.2203369140625	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1622	false	1629702090317646154	197	268	965	1307	1458	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا حاتم يعني ابن اسماعيلعن جعفر بن محمد-------- عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه وكتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء --------------------------وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2184	true	-5269992258719511500	227	271	1131	1334	1483	300	الشافعي------------- اخبرنا عبد العزيز------------------ بن محمد عن جعفر عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2184	709575374207451614	158	248.0	123	376	42.021278381347656	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1611	false	-3529712638044164922	107	300	510	1456	1456	300	الشافعي---- اخبرنا الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم هذا الحديث اخرجه الشافعي في كتاب الاساري من المسند وقال لا ينبغي ان يولي الامام الغزو الا ثقة في دينه شجاعا ببدنه حسن الاناة عاقلا للحرب بصيرا بها غير عجل ولا ترق وان يتقدم اليه والي من ولي ان لا يجعل المسلمين علي مهلكة بحال وذكر هذا الحديث ثم قال وما ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنهمن هذا احتياط وحسن نظر للمسلمين ثم ذكر ------------في موضع اخ-----ر انه يحل له- بانفسهم ان يقدموا علي ما ليس عليهم -تعرضا للقتل ورجاء احدي الحسنيين ------الا تري اني لا اري ضيقا علي الرجل ان يحمل علي الجماعة حاسرا او يبارز الرجل وان كان الاغلب انه مقتول لانه قد بورز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم اياه-	1611	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2188	true	-2718484069155541248	114	262	562	1291	1464	300	الشافعي قال اخبرني الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم 17695 قال------- الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر عمر بن الخطاب ------------من هذا احتياط وحسن نظر للمسلمين ثم بسط الكلام فيه وفي موضع اخر وذكر انه يحل لهم بانفسهم ان يقدموا علي ما ليس عليهم بتعرض ا-لقتل لرجاء احدي الحسنيين 17696 الا تري اني لا اري ضيقا علي الرجل ان يحمل علي الجماعة حاسرا او يبارز الرجل وان كان الاغلب انه مقتول لانه قد بورز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة--- المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم اياه	2188	709575374207451614	683	1255.0	543	976	69.97950744628906	130	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1612	false	-606743468955944400	12	49	56	235	1479	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن يزيد بن خصيفة اخبرنا الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين هذا الحديث اخرجه ابو داود عن مسدد----------- عن سفيان عن يزيد عن الساءب عن رجل	1612	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2189	true	3116597427194495156	208	246	1083	1269	1524	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن الس----اءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين 17701 قال احمد ورواه ابراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان عن يزيد عن الساءب عن رجل	2189	709575374207451614	138	255.5	106	190	72.63157653808594	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1447	false	-3071372527178223657	119	171	586	849	1500	300	فيمن منع الصدقة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر هذا من حقها يعني منعهم الصدقة واخبرنا-- الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن شهاب ان عمر بن	1447	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2192	true	-846127117105413392	0	54	0	267	1541	300	فيمن منع الصدقة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر هذا من حقها يعني منعهم الصدقة 17720 قال الشافعي في روايتنا-- عن ابي سعيد من كان من	2192	709575374207451614	236	431.0	185	269	87.73234558105469	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	234	300	1151	1483	1483	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال يشك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم-	1592	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2192	true	-846127117105413392	129	195	673	1005	1541	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال -شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم	2192	709575374207451614	331	652.0	266	333	99.39939880371094	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	0	62	0	324	1475	300	ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام في دارهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم-- في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم هكذا اخرجه	1593	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2192	true	-846127117105413392	196	254	1010	1314	1541	300	ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم وان اختاروا المقام في دارهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم ص في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية -----------------فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم----- اخرجه	2192	709575374207451614	300	573.5	243	326	92.0245361328125	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1220	false	-5356175211448784016	128	202	645	999	1467	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي شء لم يجز تركه ولم يستثن رسول الله قليل السلب ولا كثيرة وهذه الرواية في خمس السلب عمن ليست من روايتنا قال وله رواية عن سعد بن------------- ابي وقا-ص في زمان عمر تخالفها اخرجهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي عن ابن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بشر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد------ قال	1220	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2193	true	421254212785237209	220	295	1098	1455	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله بعد نقض الحرب لانه وجد سلب قتيل ابي قتادة في يدي رجل ف--------اخرجه من يده وقد قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وفي غير يوم من مغازيه وقاله من بعده من الاءمة 17726 قال الشافعي اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي شير بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية------- فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد 17727 قال	2193	709575374207451614	179	205.0	138	482	37.13692855834961	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1733	false	-579906336343611937	39	89	172	422	1407	300	حدثنا خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دعي اليهود فسالهم فحدثوا حتي كذبوا علي عيسي ع---------ليه السلام وصعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فخطب الناس فقال ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم	1733	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2194	true	-4343930983229228528	248	300	1218	1476	1476	300	حدثنا خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دعا اليهود فسالهم فحدثوه حتي كذبوا علي عيسي ابن مريم عليه السلام فصعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فخطب الناس فقال ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم-	2194	709575374207451614	245	475.0	196	259	94.59459686279297	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1731	false	-283998117940992327	248	286	1274	1462	1525	300	يخالف الحديث القران ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين م-عني ما اراد خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما تبين بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن الله قبل	1731	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2198	true	1051343317402766223	257	295	1241	1428	1448	300	يخالف الحديث القران ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينا يعني ما اراد خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما س--ن بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن الله قبل	2198	709575374207451614	182	352.5	145	189	96.29629516601562	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1733	false	-579906336343611937	240	269	1134	1261	1407	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي شيءا فاني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله هذا	1733	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2198	true	1051343317402766223	63	91	324	446	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء- فاني لا احل لهم الا ما احل الله---- ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فما	2198	709575374207451614	118	220.5	90	127	92.91338348388672	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1625	false	1283664325251969862	3	42	16	203	1541	300	الثقة من اصحابنا عن يحيي ابن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة ق------ال الشافعي رضي الله عنه وبهذا نقول	1625	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2199	true	8538164358035001619	164	199	785	952	1436	300	الثقة من اصحابنا عن يحيي -بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب ق------------ال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة 17769 قال الشافعي------------- وبهذا نقول	2199	709575374207451614	159	288.0	125	193	82.3834228515625	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1209	false	-9172661047702335533	273	300	1395	1517	1517	300	ابن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له-	1209	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2205	true	5716553352790251541	98	125	484	606	1455	300	ابن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم- له	2205	709575374207451614	121	232.0	95	123	98.37398529052734	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	52	97	262	509	1530	300	قال الشافعي رضي الله عنهوانما ذهب الاوزاعي الي حديث رجل ثقة وهو منقطع-------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا بيهود ونساء من نساء المسلمين فضرب لليهود وللنساء -مثل سهمان الرجال------ والحديث المنقطع------ لا يكون عندنا حجة وانما اعتمدنا علي حديث ابن عباس لانه متصل	1212	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2206	true	2944654392838959002	254	300	1283	1531	1531	300	قال الشافعي وا------------نما ذهب الاوزاعي الي حديث رجل ثقة وهو منقطع 17822 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا بيهود ونساء من نساء المسلمين فضرب لليهود والنساء بمثل سهمان الرجال 17823 والحديث المنقطع عندنا لا يكون------ حجة وانما اعتمدنا علي حديث ابن عباس لانه متصل-	2206	709575374207451614	225	402.0	184	267	84.26966094970703	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1617	false	7701302655016956180	179	224	919	1132	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذ -منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله ف------كان المقتول-- بعد الاس---------ر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث و--------كان من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه	1617	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2216	true	-3595059118722821444	250	300	1286	1524	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذه منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله 17903 وكان المقتولان بعد الاسار يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ص 17904 وكان من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه-	2216	709575374207451614	209	380.5	166	239	87.44770050048828	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1614	false	-7082939185221483264	246	294	1233	1479	1508	300	في كتاب اختلاف ال--حديث عن عب------------------------------------------------------د الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بالاسناد -----------------------------------قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففداه النبي صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	1614	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2217	true	-7707972618375969140	146	208	736	1058	1515	300	في كتاب اختلاف الاحاديث قال حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب --------------عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وكانت ثقيف قد اسرت رجلا- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففداه النبي صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	2217	709575374207451614	216	375.0	173	337	64.09495544433594	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1617	false	7701302655016956180	224	286	1132	1437	1510	300	لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجل غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال------------------------- لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول--- خدعت محمد- مرتين فامر به فضربت عنقه --وعندها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1617	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2217	true	-7707972618375969140	6	74	29	360	1515	300	لبناته واخذ عليه ان -----لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجل غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه 17905 ثم اسر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2217	709575374207451614	288	534.5	228	336	85.71428680419922	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1618	false	-6840774840013013905	103	171	553	897	1537	300	المسلمين اذا اخذوا مشركا وارادوا قتله ضربت رقبته بغير مثلة قال ----------------------------------------------------------------------فان قال قاءل فقد قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فيما رواه انس بن مالك من حديث هءلاء المقدم ذكرهم قال الشافعي رضي الله عنه ثم روي- فيه راوي حديثهم ايضا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة	1618	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2218	true	8387480075263531389	215	284	1055	1404	1500	300	المسلمون المشركين ف-------ارادوا قتلهم قتلوهم بضرب الاعناق لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المثلة وقتل من قتل كما وصفت 17916 فان قال قاءل -قد قطع----------------------------- ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فان------ انس بن مالك ورجلا رويا هذا عن النبي صلي الله عليه وسل------------م رويا فيه -او احدهم------ا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة	2218	709575374207451614	198	286.0	157	416	47.596153259277344	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1618	false	-6840774840013013905	188	266	981	1378	1537	300	عبد الوهاب عن حميد------- عن انس-------- ان ناسا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- المدينة فقال لو خرجتم الي ذود لنا فشربتم من البانها فف---------علوا وارتدوا عن الاسلام فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد في رواية فما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خطبة الا نهي فيها عن المثلة	1618	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2219	true	-180979927878304052	0	110	0	559	1490	300	عبد الوهاب عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان ناسا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقال لو خرجتم الي ذود لنا فشربتم من البانها وابوالها فنعلوا وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا 17918 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن الثقة عن حميد الطويل ص عن انس بن مالك بمثل معني هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه انس- فما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا خطبة الا نهي فيها عن المثلة	2219	709575374207451614	387	717.5	310	560	69.10713958740234	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1619	false	4733019942726413251	157	300	802	1496	1496	300	الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- سرية وقال ان ظفرتم بهبار فاجعلوه بين حزمتين من حطب ثم احرقوه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله ان ظفرتم به فاقطعوا يده ثم رجله ------------------قوله اصابها بشء يريد خروجه خلفها حين خرجت من مكة وردها حتي سقط بها بعيرها واسقطت لذلك سقطا------ وقد ذكر-------- في القديم------------------------------------- حديث الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش-فاحرقوهما بالنار ثم قال -----------------------------حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار-	1619	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2220	true	-7814942005601934707	88	250	439	1236	1489	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ص سرية فقال ان ظفرتم بهبار فاجعلوه بين حزمتين من حطب ثم احرقوه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله ان ظفرتم به فاقطعوا يده ثم رجله 17929 وهذا منقطع وقوله اصابها بشء يريد خروجه خلفها حين خرجت من مكة وردها حتي سقط بها بعيرها واسقطت لذلك سقطا 17930 وقد ذكر الشافعي في القديم في رواية ابي عبد الرحمن البغدادي عنه حديث الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله--- الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار	2220	709575374207451614	687	1281.5	546	800	85.875	138	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1619	false	4733019942726413251	11	44	55	213	1496	300	انه قد فعل بهم ما فعلوا بالرعاء فانه قد جاء في رواية------------------------------------ سليمان التيمي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمل اعين اولءك لانهم سملوا اعين الرعاة	1619	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2220	true	-7814942005601934707	0	38	0	183	1489	300	انه--- فعل بهم ما فعلوا بالرعاء 17927 وعلي ذلك يدل حديث يحيي بن غيلان عن يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمل اعين اولءك لانهم سملوا اعين الرعاء	2220	709575374207451614	127	204.0	100	194	65.46392059326172	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1619	false	4733019942726413251	22	115	102	576	1496	300	رواية سليمان التيمي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمل اعين اولءك لانهم سملوا اعين الرعاة ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنهوالمثلة التي نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ان يقطع -يدي المشركين اذا اسروا-وتجدع اذانهم وان-فهم وقد فعل ذلك ابو سفيان يوم احد فمثل باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامثلن بكذا وكذا منهم فانزل الله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك عن المثلة قال --------	1619	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2221	true	4130834606970446604	181	281	862	1378	1461	300	قلابة عن ابي الاشعث عن --شداد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم مديته وليرح ذبيحته 17939 وقد ذكرنا اسانيد هذه الاحاديث في كتاب السنن 17940 قال الشافعي ------------والمثلة التي نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ان تقطع ايدي المشركين اذا اسروا وتجدع اذانهم وانوفهم وقد فعل ذلك ابو سفيان يوم احد فمثل باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامثلن بكذا وكذا منهم قال و------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك عن المثلة ص 17941 قال	2221	709575374207451614	342	578.0	271	578	59.169551849365234	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1614	false	-7082939185221483264	59	213	297	1066	1508	300	الشافعي اخبرنا----------- الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فيم اخذت وفيم----- سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف ---اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه-------- يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك---- ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- بالرجلين اللذين اسرتهما	1614	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2222	true	8238373372391427726	135	300	699	1519	1519	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك فقال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة اخري ففاداه بالرجلين اللذين اسرتهما-	2222	709575374207451614	764	1457.0	611	822	92.94403839111328	148	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1619	false	4733019942726413251	89	181	446	912	1496	300	لامثلن بكذا وكذ--ا منهم فانزل الله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما ع-------------------------------------وقبتم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك عن المثلة-- قال الشافعي رضي الله عنه المثلة واتخاذ ما فيه الروح غرضا واحراق المشركين -بالنار لا يحل فعل ذلك بهم بعد ان يءسروا ويحل ان يقاتلوا ويرموا بالنبل والحجارة وبشهب النار وكل ما كان فيه دفع لهم عن---- المسلمين ومعونة اه-ل الاسلام عليهم و---اخرج الشافعي عن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1619	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2222	true	8238373372391427726	2	94	11	482	1519	300	لامثلن بسبعين رجلا منهم فانزل الله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نصبر يا رب 17942 قال الشافعي الم-------------ثلة واتخاذ ما فيه الروح غرضا واحراق اهل الشرك بالنار لا يحل فعل ذلك بهم بعد ان يءسروا ويحل ان يقاتلوا فيرموا بالنبل والحجارة ويشهب النار وكل ما ----فيه دفع لهم عن حرب المسلمين ومعونة لاهل الاسلام عليهم وقد اباح الله رمي الصيد بالنبل ما----------------------------------- كان ممتنعا فاذا اخذ فقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2222	709575374207451614	330	558.0	260	523	63.09751510620117	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1615	false	4662281606507511990	221	299	1134	1530	1533	300	قال الشافعي رضي الله عنه-----------في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت بجريرة حلفاءكم من ثقيف معناه-- ان الماخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح فلم ينكر ان يقول اخذت اي حبست-بجريرة حلفاءكم ثقيف وتحبسه بذلك ليصيروا الي ان يخلوا من اراد ------وقد غلط بهذا بعض من -----------------قال يءخذ الولي بالولي من المسلمين فان هذا مشرك يحل ان يءخذ بكل جهة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجلين من المسلمين	1615	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2223	true	3303207993838547161	38	119	193	601	1514	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وحده في قول رسول الله ا-------------------خذت بجريرة حلفاءكم--- ثقيف انما هو ان الماخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح فلم ينكر ان يقول اخذت اي حبست بجريرة حلفاءكم ثقيف ويحبسه بذلك ليصيروا الي ان يخلوا من اراد 17947 وقد غلط بهذا بعض من يشدد في الولاية فقال يءخذ الولي بالولي من المسلمين و---هذا مشرك يحل ان يءخذ بكل جهة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجلين من المسلمين	2223	709575374207451614	353	626.0	282	433	81.52424621582031	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1616	false	-8774944012128579238	0	162	0	809	1523	300	هذا ابنك قال نعم ق-ال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه------ وقضي الله -------تعالي ا--لا تزر وازرة وزر اخري------ فلما كان حبسه هذا حلالا بغير جناية غيره وارساله مباحا جاز ان يحبس بجناية غيره لاستحقاقه ذلك بنفسه------ قال الشافعي رضي الله عنه واسلم هذا الاسير فراي النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلم بلا نية قال لو قلتها وانت تملك نفسك افلحت كل الفلاح وحقن باسلامه دمه-- ولم يخله بالاسلام اذ كان بعد اساره واذ فداه بعد اسل-------------------------امه بالرجلين فقد----- اثبت عليه الرق بعد اسلامه------ قال-------- وهذا ----قول مجاهد فان سفيان اخبرنا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال اذا اسلم اهل العنوة فهم احرار واموالهم فء للمسلمين فتركنا هذا استدلالا بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ق------ال واذ فداه--------------------------- برجلين من اصحابه وانما فد-اه بهما انه فك الرق عنه بان خلوا صاحبيه------ وفي هذا دلالة علي ان لا باس ان يعطي المسلمون المشركين كل من يجري عليه الرق وان اسلم اذا كان لا يسترق وهذا العقيلي لا يسترق	1616	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2223	true	3303207993838547161	119	300	601	1514	1514	300	هذا ابنك قال نعم فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه 17948 وقضي الله تبارك وتعالي ان لا تزر وازرة وزر اخري 17949 فلما كان حبسه هذا حلالا بغير جناية غيره وارساله مباحا جاز ان يحبس بجناية غيره لاستحقاقه ذلك بنفسه 17950 قال الشافعي------------- واسلم هذا الاسير فراي النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلم بلا نية قال لو قلتها وانت تملك نفسك افلحت كل الفلاح وحقن باسلامه دمه ص ولم يحله بالاسلام اذ كان بعد اساره واذ فداه النبي صلي الله عليه وسلم بعد اسلامه بالرجلين فهذا انه اثبت عليه الرق بعد اسلامه 17951 قال الشافعي وهذا رد لقول مجاهد لان سفيان اخبرنا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال اذا اسلم اهل العنوة فهم احرار واموالهم فء للمسلمين فتركنا هذا استدلالا بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم 17952 قال واذا فاداه النبي صلي الله عليه وسلم برجلين من اصحابه فانما فاداه بهما انه فك الرق عنه بان خلوا صاحبيه 17953 وفي هذا دلالة علي ان لا باس ان يعطي المسلمون المشركين كل من يجري عليه الرق وان اسلم اذا كان لا يسترق وهذا العقيلي لا يسترق-	2223	709575374207451614	776	1419.5	620	927	83.71089172363281	144	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1599	false	2983378558930806362	129	193	687	1011	1560	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهقال لما نزلت---------- ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتبوا عليهم ان لا يفر العشرون من الماءتين فانزل الله عز وجل الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين فخفف عنهم وكتب عليهم ان لا تفر ماءة من ماءتين هذا حديث صحيح اخرجه البخاري	1599	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2226	true	2232300278376906797	21	80	119	413	1549	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ------------قال لما نزلت هذه الاية ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب-- عليهم ان لا يفر العشرون من المءت-ين فانزل الله------- الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين فخفف عنهم وكتب------ ان لا يفر ماءة من ماءتين ص------------ اخرجه البخاري	2226	709575374207451614	280	505.5	223	334	83.83233642578125	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1600	false	1036240389309560333	174	234	872	1146	1476	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن عباس قال من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر قال البيهقي هكذا وجدته وقد سقط من اسناده بين ابن ابي نجيح وبين ابن عباس عطاء بن ابي رباح كذا رواه الحاكم ابو عبد الله عن الاصم عن--------------------------- احمد بن شيبان ---عن سفيان وادخل --------في الاسناد- عطاء	1600	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2226	true	2232300278376906797	87	148	454	750	1549	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن عباس قال من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر 17973------ هكذا وجدته و---سقط من اسناده بين ابن ابي نجيح و----ابن عباس عطاء بن ابي رباح 17974 اخبرناه --ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس بن يعقوب حدثنا احمد بن شيبان حدثنا سفيان فذكره بمعناه وفي --اسناده عطاء	2226	709575374207451614	223	351.5	171	313	71.24600982666016	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1601	false	3637036973622600315	13	66	66	335	1560	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يزيد بن ابي-- زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم	1601	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2226	true	2232300278376906797	245	295	1269	1521	1549	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يزيد بن ابي ص زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا يا رسول الله------------------- نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم	2226	709575374207451614	250	480.5	201	271	92.25092315673828	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1602	false	6016511373684895568	96	222	496	1156	1545	300	قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله قا------ل الشافعي رضي الله عنه والتحرف للقتال الاستطراد الي ان يمكن المستطرد الكرة في اي حال ما كان الامكان والتحيز الي الفءة اين كانت الفءة ببلاد العدو وبلا---د الاسلام بعد ذلك او قرب وانما ياثم بالتولية من لم ينو واحدا من المعنيين وقد اخرج الشافعي في القديم احاديث في كيفية بيعة الناس امامهم ومقصوده منها هذه المسءلة ونحن نذكر اسانيدها قال المزني حدثن--------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك----- عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ان اباه اخبره عن عبادة بن الصامت ------------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1602	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2226	true	2232300278376906797	158	272	807	1392	1549	300	قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله 17976 قال الشافعي و-------------التحرف للقتال الاستطراد الي ان يمكن المستطرد الكرة في اي حال ما كان الامكان والتحيز الي الفءة ا-ن كانت الفءة ببلاد العدو او ببلاد الاسلام بعد ذلك ا--قرب وانما ياثم بالتولية من لم ينو واحدا من المعنيين 17977 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا-------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يز-----------------------------------يد بن ابي ص زياد------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عمر قال بعث-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2226	709575374207451614	440	763.5	349	724	60.77347946166992	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1600	false	1036240389309560333	140	175	711	880	1476	300	قال الشافعي رحمة الله عليه اي القران عام لجميع الناس وكل الخلق مراد به الا ان يبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الفرض ان الله قصد به الي قوم دون قوم ---واخبرنا الشافعي	1600	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2227	true	3847142938002870792	72	105	344	501	1496	300	قال الشافعي--------------- اي القران عام لجميع الناس وكل الخلق مراد به الا ان يبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الفرض ان الله قصد به الي قوم دون قوم 17982 وذكر الشافعي	2227	709575374207451614	147	269.0	115	172	85.46511840820312	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1602	false	6016511373684895568	172	300	888	1545	1545	300	الشافعي في القديم احاديث في كيفية بيعة الناس امامهم-- ومقصوده منها هذه المسءلة ونحن نذكر اسانيدها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ان اباه اخبره عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر --------والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق لا نخاف في الله لومة لاءم وقد----------------------------------------------------------------------------------------- اخرج الشافعي ايضا عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلاب--------------ة عن عبادة بن الصامت قال اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ستا كما اخذ علي النساء ان لا تشركوا بالله شيءا ولا-- تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا يغتب بعضكم بعضا ولا تعصوني في معررف---------- فمن اصاب منكم-	1602	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2227	true	3847142938002870792	104	277	493	1386	1496	300	الشافعي في القديم احاديث في كيفية بيعة الناس امامهم ص ومقصوده منها هذه المسالة ونحن نذكر اسانيدها وما وقع الينا في البيعة من جهة الشافعي يرحمه الله 17983 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر بن سلامة حدثنا المزني حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ان اباه اخبره عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمكره والمنشط --------وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق لا نخاف في الله لومة لاءم---- اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن يحيي 17984 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي اخبرنا- عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن عبادة بن الصامت قال اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ستا كما اخذ علي النساء ان لا تشركوا بالله شيءا ولا ص تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا يغتب بعضكم بعضا ولا تعصوا- في معروف امرتكم به فمن اصاب منكم	2227	709575374207451614	626	1164.0	503	907	69.01874542236328	116	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	20	166	98	832	1520	300	الشافعي ----عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم واخرج- الشافعي عن مالك ------------------------------------------------عن محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفترينه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن فق-----لنا الله ورسوله ارحم بنا من-- انفسنا هلم نبايعك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة واخرج الشافعي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال لم نبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت ولكن بايعناه علي ان لا نفر	1603	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2228	true	5756911441120722464	8	203	45	1034	1500	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم -اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك 17986 زاد في القديم من حديث مالك عن محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتري-ه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من ص انفسنا هلم نبايعك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة 17987 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق اخبرنا ابو الحسن الطراءفي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك فذكره غير انه قال كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة 17988 قال الشافعي حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال لم نبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت ولكن بايعناه علي ان لا نفر	2228	709575374207451614	701	1318.0	557	991	70.73663330078125	136	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1598	false	7586442249691067257	149	211	782	1091	1529	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان هكذا اخرجه في كتاب الرسالة وعاد اخرجه في كتاب قتال المشركين بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث الي ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1598	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2229	true	5127263431269458257	108	198	570	1006	1530	300	الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي الذين بعث الي ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان 17994 وقال في موضع اخر في رواية ابي عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان 17995 وذكر في القديم في رواية ابي عبد الرحمن عنه حديث مالك عن نافع ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بعض مغازيه امراة مقتولة فانكر ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان	2229	709575374207451614	145	263.0	115	600	24.16666603088379	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	166	260	832	1305	1520	300	قال الشافعي فالسنة ان يبايع الناس امامهم علي ان يقاتلوا معه ما امكنهم القتال واطاقوه واذا لم يطيقوه فلا سبيل لهم علي ما وصفه ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبايع الناس فيما استطاعوا------ قال الشافعي فان عجزوا عن القتال وسعهم التحيز والفرار الي فءة وكل المسلمين فءة------ وكذلك قال عمر بن الخطاب انا فءة كل مسلم واخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس اخبرني الصعب بن ------جثامة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم --يسال عن اهل	1603	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2229	true	5127263431269458257	22	130	110	673	1530	300	قال الشافعي فالسنة ان يبايع الناس امامهم علي ان يقاتلوا معه ما امكنهم القتال واطاقوه فاذا لم يطيقوه فلا سبيل عليهم ك-ما وصفه ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبايع الناس فيما استطاعوا 17991 قال الشافعي فان عجزوا عن القتال وسعهم التحيز والفرار الي فءة وكل المسلمين فءة 17992 وكذلك قال عمر بن الخطاب انا فءة كل مسلم النهي عن قصد النساء والولدان بالقتل 17993 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ع----ن الزهري ----------------------------------عن ابن ك--------------عب بن مالك عن عمه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث	2229	709575374207451614	383	683.5	305	621	61.67471694946289	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	245	287	1234	1444	1520	300	اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسال عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هم منهم---------- وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم هكذا	1603	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2230	true	5087802187716910142	184	225	936	1143	1516	300	اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم 18003 قال وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم -----	2230	709575374207451614	191	337.5	152	222	86.0360336303711	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1604	false	-5097139763631192585	90	182	474	922	1528	300	صلي الله عليه وسلم هم منهم اي من المشركين وكذلك قوله ه-------------م من اباءهم اي حكمهم حكم اباءهم في امر الدين وحكم الاسلام يشملهم فما يجري علي اباءهم يجري عليهم قال الشافعي رضي الله عنه ---------كان سفيان يذهب الي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم اباحة لقتلهم وان حديث ابن ابي الحقيق ناسخ ق---ال وكان الزهري اذا حدث بحديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب بن مالك------ قال الشافعي رضي الله عنه وحديث الصعب بن جثامة كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في عمرته	1604	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2230	true	5087802187716910142	208	300	1064	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم هم منهم 18003 قال وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من اباءهم اخرجاه------------- في الصحيح من حديث سفيان 18004 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وكان سفيان يذهب الي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم اباحة لقتلهم وان حديث ابن ابي الحقيق ناسخ له قال وكان الزهري اذا حدث بحديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب بن مالك 18005 قال الشافعي------------- وحديث الصعب بن جثامة كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في عمرته-	2230	709575374207451614	314	536.0	243	479	65.55323791503906	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1596	false	2993551531359386794	237	275	1245	1436	1555	300	الشافعي اخبرنا عمر بن حبيب عن عبد الله بن-- عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية	1596	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2231	true	4568477062324906128	199	238	1006	1199	1515	300	الشافعي اخبرنا عمر بن حبيب عن عبد الله بن ص عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية	2231	709575374207451614	191	376.5	153	193	98.96372985839844	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1597	false	-6990113343062216929	58	95	294	475	1584	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فانتهي اليها ليلا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوما لم يغر عليهم حتي يصبح	1597	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2231	true	4568477062324906128	263	300	1335	1515	1515	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فانتهي اليها ليلا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوما لم يغر عليهم حتي يصبح-	2231	709575374207451614	180	355.0	144	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1604	false	-5097139763631192585	182	262	922	1325	1528	300	الاولي فقد قتل ابن ابي الحقيق قبلها وقتل في سنتها وان كان في عمرة- الاخرة فهو بعد امر ابن ابي الحقيق من غير شك والله اعلم------ قال ولم نعلمه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهي عنه وم------عني نهيه عندنا والله اعلمم-ن قتل النساء والولدان ان يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون منهزمين ممن امر بقتله منهم وم------عني قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم --حكم الايمان الذي يمنع الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع الغارة علي الدار	1604	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2231	true	4568477062324906128	0	84	0	422	1515	300	الاولي فقد قتل ابن ابي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الاخرة فهو بعد امر ابن ابي الحقيق--- غير شك والله اعلم 18006 قال ولم نعلمه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهي عنه 18007 ومعني نهيه عندنا والله اعلم عن قتل النساء والولدان ان يقصد قتلهم بقتل وهم يعرفون متميزين ممن امر بقتله منهم 18008 ومعني قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين ان ليس لهم ص حكم الايمان الذي يمنع الدم ولا حكم دار الايمان الذي يمنع الغارة علي الدار	2231	709575374207451614	387	729.0	308	425	91.05882263183594	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1605	false	4875196005944693492	39	199	191	1015	1508	300	محمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي ان قتله---------------------- كان قبل----- بني المصطلق وقبل عمرة الحديبية ------وفي حديث الصعب بن جثامة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالابواء و--بودان فاهدي اليه حمار وحش فرده وقال انا حرم وذكر انه سءل عن ذراري المشركين ------------وفي ذلك دليل ل--------ما قال الشافعي من كونه بعد نهيه وقوله صلي الله عليه وسلم في الجواب هم منهم وهم من اباءهم من الاجوبة البليغة الفصيحة المشتملة علي الغرض المسءول عنه وزيادة وذلك انه نبه به علي السبب المقتضي للحكم وذكر العلة التي --من اجلها الحقهم بالرجال فان قوله هم منهم اي بعضهم والبعض مندرج تحت الكل ويشتمله حكم الاصل وكذلك قوله هم من اباءهم الحق الاباء بالابناء ولم يتعرض في الجواب الي ذلك واكتفي بقوله هم منهم وهم من اباءهم وهذا من بداءع الفاظه ولطاءف خطابه صلي الله عليه وسلم وقد استدل الشافعي ر-ضي الله عنهعلي جواز التبييت بحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون	1605	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2231	true	4568477062324906128	94	231	468	1154	1515	300	محمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي ان قتل ابي رافع بن ابي الحقيق كان قبل غزوة بني المصطلق وقبل عمرة الحديبية 18010 وفي حديث الصعب بن جثامة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالابواء او بودان فاهدي اليه حمار وحش فرده وقال انا حرم وذكر انه سءل عن ذراري المشركين فذكره 18011 وفي ذلك دلالة علي صحة ما قال الشافعي من كونه بعد نهيه عن قتل النساء والصبيان وان وجه الجمع بين الحديثين ما ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر ال---شافعي رحمه الله 18012 واحتج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله ايضا ب-جواز التبييت بما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عمر بن حبيب عن عبد الله بن ص عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون	2231	709575374207451614	385	610.0	305	1041	36.98366928100586	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1597	false	-6990113343062216929	95	164	475	831	1584	300	فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لردف لابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1597	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2232	true	-3899272877497602133	0	69	0	355	1459	300	فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب المسلمون فخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لردف -ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2232	709575374207451614	354	702.0	285	356	99.43820190429688	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1598	false	7586442249691067257	10	120	54	633	1529	300	قالوا هذا محمد والجيش معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ الله اكبر خربت خيبر لما علم من نزوله عليها بالمسلمين ولذلك قال انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وهم الذين جاءهم النذير وبلغهم الانذار واعلموا بما ينالهم اذا خالفوا الامر والذي ذهب اليه الشافعي في تبييت المشركين انه جاءز واورد هذا الحديث اعتراضا قال ورواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس بتحريم ا-لاغارة ليلا ولا نهارا ولا غارين------- والله اعلم-ولكنه علي ان يكون يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا ---ان يءتي- من كمين او من حيث لا يشعرون وقد تختلط الحرب اذا -غاروا ليلا-- فيقتل بعض المسلمين بعضا	1598	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2232	true	-3899272877497602133	31	134	165	668	1459	300	قالو----ا محمد والخميس--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------له اكبر خربت خيبر------------------------------------------- انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لردف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم 18014 فقد قال- الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد ----------------------------------رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس -تحريما للاغارة ليلا ولا نهارا ولا غارين في حال والله اعلم ولكنه علي ان يكون بنصر من معه كيف يغيرون احتياطا من ان يءتوا من كمين او من حيث لا يشعرون وقد تختلط الحرب اذا اغاروا ليلا ص فيقتل بعض المسلمين بعضا	2232	709575374207451614	381	603.5	300	595	64.03361511230469	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1605	false	4875196005944693492	203	255	1035	1291	1508	300	الشافعي في القديم قال حدثنا ------------------------بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت مثل يهودية من بني قريظة انها لتحدث عندي وتضحك---- نودي بها فقالت اني الان لمقتولة قلت وما شانك قالت احدثت حدثا قال الشافعي رضي----- الله عنه ف--حدثنا بعض	1605	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2232	true	-3899272877497602133	233	292	1128	1419	1459	300	الشافعي في القديم في رواية ابي عبد الرحمن عنه حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت مثل يهودية من بني قريظة انها لتحدث عندي وتضحك اذا نودي بها فقالت اني الان لمقتولة قلت وما شانك قالت احدثت حدثا 18018 حدثناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو	2232	709575374207451614	224	413.5	177	291	76.97594451904297	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1605	false	4875196005944693492	248	298	1255	1501	1508	300	قال الشافعي رضي الله عنه فحدثنا بعض اصحابنا انها كانت دلت علي محمود بن مسلمة رحا فقتلته فقتلت بذلك------ قال-------- قد جاء الخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل القرظية ولم يصح خبر علي اي معني قتلها وقد يحتمل ان يكون قد اسلمت ثم ارتدت ولحقت بقومها------------ ويحتمل	1605	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2233	true	-3774868407323870901	31	80	146	398	1514	300	قال الشافعي------------- فحدثني---- اصحابنا انها كانت دلت علي محمود بن مسلمة رحا فقتلته فقتلت بذلك 18020 قال الشافعي قد جاء الخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل القرظية ولم يصح خبر علي اي معني قتلها وقد يحتمل ان تكون--- اسلمت ثم ارتدت ولحقت بقومها فقتلها لذلك ويحتمل	2233	709575374207451614	224	396.0	179	272	82.35294342041016	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1606	false	-3710095136755550671	3	45	16	227	1515	300	في القديم ايضا حديث رباح بن----- اخي حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة ضخمة مقتولة فقال ما اري هذه كانت تقاتل------ وفي ذلك دلالة علي انها اذا قاتلت حل قتالها وقتلها والله اعلم واخبرنا الشافعي------------- اخبرنا ابو ضمرة عن	1606	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2233	true	-3774868407323870901	153	199	752	982	1514	300	في القديم----- حديث رباح بن يحيي اخي حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة ضخمة مقتولة فقال ما اري هذه كانت تقاتل 18024 وفي ذلك دلالة علي انها اذا قاتلت حل قتالها وقتلها والله اعلم قطع الشجر وحرق المنازل 18025 اخبرنا ابو سعيد بن	2233	709575374207451614	186	327.0	146	235	79.14893341064453	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1606	false	-3710095136755550671	63	118	305	593	1515	300	النضير -واخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة بالاسناد---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البويرة واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ----------ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق اموال بني النضير فقال قاءل--------------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير	1606	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2234	true	6386361696577664803	38	142	210	739	1515	300	الربيع ص اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق وهي البويرة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث موسي بن عقبة وغيره وذكر بعضهم نزول الاية فيه وذكره الشافعي في موضع اخر من رواية ابي سعيد 18029 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربي--ع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق اموال بني النضير فقال قاءل البحر الطويل ص وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير	2234	709575374207451614	262	474.0	210	531	49.34086608886719	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1606	false	-3710095136755550671	241	300	1235	1515	1515	300	فان قال قاءل فلعل النبي صلي الله عليه وسلم حرق مال بني النضير ثم تركه قيل فقد ح---------------------------رق بخيبر وهي بعد بني النضير وحرق بالطاءف وهي اخر غزوة قاتل فيها وامر اسامة بن زيد ان يحرق علي اهل ابني -----واخبرن---------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن جعفر قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة عن اسامة-	1606	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2234	true	6386361696577664803	164	243	845	1227	1515	300	فان قال قاءل فلعل النبي صلي الله عليه وسلم حرق مال بني النضير ثم تركه قيل علي معني ما انزل الله وقد قطع وحرق بخيبر وهي بعد بني النضير وحرق -الطاءف وهي اخر غزاة قاتل ب-ها وامر اسامة بن زيد ان يحرق علي اهل ابني 18032 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ص ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب----رنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن جعفر قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة عن اسامة	2234	709575374207451614	264	484.5	207	388	68.0412368774414	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1607	false	-5866258441503548134	180	235	886	1150	1460	300	اليوم واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر-عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفور----------ا بغير حقها ساله الله عز وجلعن قتله قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حقها قال ان يذبحها فياكلها	1607	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	true	9125103346049663818	213	266	1098	1349	1517	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله ------عن قتله قيل يا رسول الله و------------------ما حقها قال ان يذبحها فياكلها	2236	709575374207451614	234	428.0	185	275	85.09091186523438	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1608	false	5093380853919903824	81	183	427	924	1495	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م عن المصبورة وهي التي تنصب وترمي الي ان تموت فقا-----------------------------------ل قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة-------------------------------- فان قال قاءل فقد قال ابو بكر ولا تقطعن شجرا مثمرا فقطعته واني انما قطعته بالسنة واتباع لما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اولي بي و-المسلمين ولم اجد لابي بكر---------------- مخالفا في ذوات الارواح من كتاب ولا سنة ولا مثله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حفظت مع ان السنة تدل علي ما قال ابو بكر في ذوات الارواح و-----------ذكر حديث العصفور ----واخبرنا الشافعي	1608	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2237	true	2346569953095388762	32	160	149	776	1442	300	-نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل شء من البهاءم صبرا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيي القطان 18053 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال ابو بكر الصديق------------- لا تعقرن شاة ولا بعيرا الا ل-اكله ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنه 18054 فان قال قاءل فقد قال ابو بكر ولا تقطعن شجرا مثمرا فقطعته فاني انما قطعته بالسنة واتباع -ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اولي بي وبالمسلمين ولم اجد لابي بكر في ذوات الارواح مخالفا---------------- من كتاب ولا سنة ولا مثله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حفظت مع ان السنة تدل علي ما قال ابو بكر في ذوات الارواح من اموالهم فذكر حديث العصفور ص 18055 قال الشافعي	2237	709575374207451614	413	658.5	323	659	62.670711517333984	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1608	false	5093380853919903824	132	300	674	1495	1495	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اولي بي والمسلمين ولم اجد لابي بكر مخالفا في ذوات الارواح من كتاب ولا سنة ولا مثله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حفظت مع ان السنة تد---------------ل علي ما قال -------------------------------------ابو بكر في ذوات الارواح وذكر حديث العصفور واخبرن-----------------------ا الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس قال لما حض-----رنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنهفقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم-- لا باس قال انا واياكم معشر العرب ما حكي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يء-س القوم من الحياة ويكون انفذ لشوكتهم فقال عمر استح-ي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل ق---لت له تكلم لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت-	1608	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2245	true	-2876022510182535374	5	174	25	867	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت زوجها ابا العاص فاجاز ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم 18117 وقد ذكرنا اسانيده في---------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب----------------------------------------------------------------------- السنن كيف الامان ومن نزل علي حكم مسلم من اهل القناعة والثقة 18118 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر ------------فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي ام كلام ميت قال تكلم ص لا باس قال انا واياكم معشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا---- يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يياس القوم من الحياة ويكون اشد- لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت	2245	709575374207451614	576	912.5	453	1024	56.25	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1610	false	7088692494186482170	0	87	0	420	1461	300	ينزل علي حكم عمر رضي الله عنه موافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل من بني قريظة حين حاصرهم وجهدتهم الحرب ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ ------قال وقول عمر رضي الله عنه لتاتيني بمن يشهد علي ذل-----ك يحتمل انه اذا لم يذكر ما قال للهرمزان ان لا يقبل الا بشاهدين ويحتمل ان يكون احتياطا كما احتاط في الاخبار ويحتمل ان يكون في يديه فجعل الشاهد غيره لانه دافع ع--ما في يديه واشبه---- عندنا ان يكون احتياطا	1610	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2245	true	-2876022510182535374	214	300	1071	1486	1486	300	ينزل علي حكم عمر ي-------------وافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل من بني قريظة حين ح-صرهم وجهدتهم الحرب ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ 18120 قال وقول عمر يرحمه الل--ه لتاتيني بمن يشهد علي ذلك غيرك يحتمل ان----- لم يذكر ما قال للهرمزان ان لا يقبل الا بشاهدين ويحتمل ان يكون احتياطا كما احتاط في الاخبار ويحتمل ان يكون في يديه فجعل الشاهد غيره لانه دافع عن من في يديه واشبه ذلك عندنا ان يكون احتياطا-	2245	709575374207451614	387	712.5	307	437	88.558349609375	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1610	false	7088692494186482170	87	130	420	626	1461	300	والله اعلم------ قال-------- ولا قود علي قاتل احد بعينه لان الهرمزان قاتل البراء بن مالك ومجزاة ابن ثور فلم ير عمر عليه قودا وقول عمر في هذا موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جاءه قاتل حمزة مسلما فلم يقتله به قودا	1610	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2246	true	89202069638335476	0	46	0	222	1449	300	والله اعلم 18121 قال الشافعي ولا قود علي قاتل احد بعينه لان الهرمزان قاتل البراء بن مالك ومجزاة -بن ثور فلم ير عمر عليه قودا وقول عمر في هذا موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءه قاتل حمزة مسلما فلم يقتله به قودا	2246	709575374207451614	205	383.0	162	223	91.92825317382812	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1610	false	7088692494186482170	249	300	1221	1461	1461	300	الشافعي عن---- مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فاذا انزله قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا فعل ذلك الا-	1610	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2246	true	89202069638335476	134	183	649	881	1449	300	الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فان ادرك-ه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا فعل ذلك الا	2246	709575374207451614	219	409.0	172	245	89.38775634765625	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1611	false	-3529712638044164922	0	67	0	318	1456	300	ضربت عنقه ق------ال مالك لا يقتل به قا------ل الشافعي ان كان انما ذهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يقتل مسلم بكافر وهذا كافر لزمه اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء ان يترك كل ما خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفه واذا قال الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه فان الله تعالييعلم الالسنة واخرج الشافعي عن يوسف بن خالد السمتي عن ابراهيم	1611	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2246	true	89202069638335476	183	295	881	1423	1449	300	ضربت عنقه 18126 قال مالك لا يقتل به 18127 قال الشافعي ان كان انما ذهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل مسلم بكافر وهذا كافر لزمه اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء ان يترك كل ما خالفه 18128 قال احمد هذا عن عمر منقطع 18129 وقد روينا باسناد موصول عن ابي واءل انه قال جاءنا كتاب عمر واذا حاصرتم قصرا فارادوكم ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلوهم فانكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بما احببتم واذا قال الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه فان الله -----يعلم الالسنة اخبرناه يحيي ب------------------------ن ابراهيم	2246	709575374207451614	269	494.0	209	571	47.11033248901367	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1624	false	-1286862691683167388	54	170	283	857	1497	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الليث مولي ابني مضيع-عن ابي هريرة رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع قال ووجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وزعم ان رفاعة بن زيد وهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا اسود يقال له مدعم قال فخرجنا حتي كنا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم غاءر فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	1624	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2248	true	7058981871549695291	167	281	820	1376	1462	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن- مطيع عن ابي هريرة ------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع قال ووجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وزعم ان رفاعة بن زيد وهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا اسود يقال له مدعم قال فخرجنا حتي كنا بوادي القري فبينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	2248	709575374207451614	551	1067.5	438	576	95.65972137451172	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1624	false	-1286862691683167388	171	235	863	1163	1497	300	الشافعي من رواية المزني عنه عن سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فمات رجل من اشجع فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال صلوا علي صاحبكم فنظروا الي متاعه فوجدوا فيه خرزا من خرز يهود--- يساوي درهمين	1624	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2249	true	3349093098705284211	57	114	304	573	1502	300	الشافعي اخبرنا---------------- سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد-------- بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فمات رجل من اشجع فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال صلوا علي صاحبكم فنظروا الي متاعه فوجدوا---- خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	2249	709575374207451614	262	481.5	206	303	86.46864318847656	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1624	false	-1286862691683167388	202	299	999	1494	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فمات رجل من اشجع فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال صلوا علي صاحبكم فنظروا الي متا------------------------------------------------------------------------------------------عه فوجدوا فيه خرزا من خرز --يهود يساوي درهمين وفي رواية والله ما يساوي درهمين قال------------------------------------------ الربيع---- قلت للشافعي افرايت الذي يغل من الغناءم شيءا قبل ان يق-سم -قال لا يقطع و---يغرم وان كان جاهلا علم ولم يعاقب فان عاد عوقب ------قلت افيرحل عن دابته او يحرق سرجه --ومتاعه -قال لا يعاقب رجل في ماله وانما يعاقب في بدنه وانما جعل الله الحدود علي الابدان وكذلك العقوبات وقليل الغلول وكثيره محرم ----واخرج الشافعي	1624	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2249	true	3349093098705284211	163	276	815	1389	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم فزعم انه قال لهم------------------------------------------------- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله قال ففتشنا متاعه فوجدنا---- خرزا من خرز اليهود----------------------- والله ما يساوي درهمين 18143 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قلت للشافعي افرايت الذي يغل من الغناءم شيءا قبل ان يقسسم فقال لا يقطع ولا يغرم وان كان جاهلا علم ولم يعاقب فان عاد عوقب 18144 قلت افيرجل عن دابته او يحرق سرجه او متاعه فقال لا يعاقب رجل في ماله ا-نما يعاقب في بدنه وانما جعل الله الحدود علي الابدان وكذلك العقوبات وقليل الغلول وكثيره محرم 18145 قلت للشافعي	2249	709575374207451614	379	611.5	301	651	58.21812438964844	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1621	false	-3122187211113621990	55	105	295	585	1613	300	الربيع---- سالت الشافعي رضي- الله عنهعن العدو يابق اليهم العبد او يشرد اليهم البعير او يغيرون فينالونهما في-----------------------------------------------ظهر عليهم المسلمون فجاء -صاحبهم--------------ا فقال هما لصاحبيهما ف------قلت ارايت ان وقعا في المقاسم فقال قد اختلف فيهما المفتون-فمنهم من قال هما قبل المقاسم وبعدها سواء لصاحبهما ومنهم من قال هما لصاحبهما قبل	1621	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2253	true	-5800713084013697099	235	300	1206	1565	1565	300	الربيع قال سالت الشافعي رحمه الله ---عن العدو يابق اليهم العبد او يشرد اليهم البعير او يغيرون فينالونهما او يملكونهما اسهما قال لا 18176 فقلت للشافعي اذا ظهر عليهم المسلمون فجاء اصحابهما قبل ان يقتسما فقال هما لصاحب-هما 18177 فقلت ارايت ان وقعا في المقاسم فقال قد اختلف فيهما المفتون فمنهم من قال هما قبل المقاسم وبعدها سواء لصاحبهما ومنهم من قال هما لصاحبهما قبل-	2253	709575374207451614	278	477.5	229	364	76.37362670898438	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1620	false	-3664853338469408013	76	260	409	1361	1582	300	اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن ح--صين قال سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة--- اصيبت قبلها ق------ال الشافعي رضي الله عنه كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر الحديث يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم فكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغي فتتركه حتي اتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة-فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت ----------فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان------- الله انجاها لتنحرنها فلما قدمت عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها فقالوا والله لا تنحريها حتي يءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله بءس ما جزتها ان انجاها الله تعاليعليه- لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم	1620	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2254	true	9041970160018237116	58	240	301	1241	1581	300	اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها 18180 قال الشافعي------------- كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر الحديث يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتتركه حتي اتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان انجاها الله -عليها لتنحرنها فلما قدمت عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت ---------------------لله عليها لتنحرنها فقالوا والله لا تنحريها حتي يءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان -نجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله بءس-ما جزتها ان انجاها الله -----عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم	2254	709575374207451614	902	1707.5	726	982	91.85336303710938	166	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1621	false	-3122187211113621990	164	215	901	1173	1613	300	صلي الله عليه وسلم ناقته----------------------- قال الشافعي ر-ضي الله عن------------------------ه فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعدما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين ولو كانت الانصارية احرزت------ شيءا ليس لمالك كان لها في قولنا اربعة اخماسها وخمس لاهل الخمس وفي قول غيرن-ا كان لها ما احرزت لا خمس فيه	1621	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2255	true	-3597834584280827158	225	288	1153	1479	1536	300	صلي الله عليه وسلم ناقته وخلي عن المراة ص 18185 قال الشافعي رحمه الله في روايتنا عن ابي سعيد وحده فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعدما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين ولو كانت الانصارية احرزت عليهم شيءا ليس لمالك كان لها في قولنا اربعة اخماسه- وخمس لاهل الخمس وفي قول غير ما كان لها ما احرزت لا خمس فيه	2255	709575374207451614	266	473.5	215	327	81.34556579589844	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1622	false	1629702090317646154	12	41	62	206	1458	300	الشافعي عن---- الثقة عن نافع عن ابن عمر ان عبدا له ابق وفرسا له غار فاحرزه المشركون ثم احرزه عليهم المسلمون فردا بلا قيمة------ وقد اخرج الشافعي رضي الله	1622	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2256	true	-5989022585523688098	175	205	867	1019	1489	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن نافع عن ابن عمر ان عبدا له ابق وفرسا له غار فاحرزه المشركون ثم احرزه عليهم المسلمون فردا بلا قيمة 18188 وقد اخبرنا ابو عبد-- الله	2256	709575374207451614	129	228.5	102	154	83.7662353515625	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1622	false	1629702090317646154	38	70	189	348	1458	300	الشافعي رضي الله عنهفي القديم---------------------------- حديث علي بن الجعد عن شريك عن الركين بن الربيع عن ابيه ان فرسا له غار الي المشركين فصار في الخمس قال فاتيت سعدا فاخبرته فدفعه الي	1622	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2257	true	7311967699885399635	83	118	425	596	1488	300	الشافعي ف------------ي القديم في رواية ابي عبد الرحمن عنه حديث علي بن الجعد عن شريك عن الركين بن الربيع عن ابيه ان فرسا له غار الي المشركين فصار في الخمس---- فاتيت سعدا فاخبرته فدفعه الي	2257	709575374207451614	142	257.0	113	187	75.93582916259766	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1622	false	1629702090317646154	124	213	612	1046	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام وهي لم تقسم فهي علي قسم الاسلام ق------ال الشافعي رضي الله عنه ونحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا بمثل معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعله------- اراد ما رواه موسي بن داود ع--------ن مسلم -عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا حاتم يعني ابن اسماعيلعن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد ------------------------	1622	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2270	true	-279951408825838662	0	116	0	549	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام و---لم تقسم فهي علي قسم الاسلام 18277 قال الشافعي------------- ونحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا بمثل معناه 18278 قال احمد قد روي هذا الحديث عن ابراهيم بن طهمان عن مالك عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولعل الشافعي اراد ما رواه موسي بن داود عن محمد بن مسلمة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ص--------------------------- اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو سهل بن زياد النحوي حدثنا محمد بن احمد بن حميد	2270	709575374207451614	329	551.5	261	604	54.47019958496094	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1213	false	7029376794095769478	147	191	763	1003	1575	300	الشافعي رضي- الله عنه-ولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم------ وذلك افي وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان------ ووجدت احاديث من احاديثهم مخالفة منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد	1213	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	true	-8472501208750982	253	300	1288	1541	1541	300	الشافعي رحمه الله قال ولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم 18363 وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان 18364 ووجدت احاديث من احاديثهم يخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد-	2279	709575374207451614	231	424.0	188	254	90.94488525390625	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	108	174	572	901	1530	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن ابن -----------ابي خالد عن قيس------------ عن جرير------------ قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين او اربع سنين انا شككتثم--- قدمت علي محمد بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا بحضرتي ذكر اسمها--قال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس	1212	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	true	-8085661770103721040	27	99	150	498	1605	300	الشافعي اخبر------------نا الثقة اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم رب----ع السواد فاستغلوه ثلاثا---- او اربع سنين انا شككت ثم ص قدمت علي -عمر بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس	2280	709575374207451614	289	516.5	228	369	78.31978607177734	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1213	false	7029376794095769478	208	300	1090	1575	1575	300	وفي هذا الحديث دلالة اذ- اعطي جريرا------- عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين فلم يكن عمر ليستطيب انفس بجيلة وياخذ من غيرهم بغير طيب نفس لان بجيلة ومن سواهم سواء وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا -نفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منه -الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس ح--قهم الا ان يدع البالغون منهم ح--قهم فيكون ذلك لهم------ والحكم في الارض كالحكم في المال------ وقد سبي النبي---- صلي الله-	1213	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	true	-8085661770103721040	147	226	759	1191	1605	300	وفي هذا الحديث دلالة اذا اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين 18368------------------------------------------------------------------------------ وهذا حلال للامام لو افتتح------ ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم 18369 والحكم في الارض كالحكم في المال 18370 وقد سبي رسول الله صلي الله	2280	709575374207451614	390	690.5	317	516	75.5813980102539	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1214	false	-8097343309191360805	0	67	0	378	1502	300	عليه وسلم هوازن وقسم اربعة اخماسها بين الموجفين------ ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا --------فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته------ وسمع بذلك المهاجرون فتركوا له- حقوقهم------ وسمع بذلك الانصار فتركوا---- حقوقهم------ وبقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل	1214	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	true	-8085661770103721040	226	300	1191	1605	1605	300	عليه وسلم هوازن وقسم اربعة اخماسها بين الموجفين 18371 ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا ص 18372 فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته 18373 وسمع بذلك المهاجرون فتركوا لهم حقوقهم 18374 وسمع بذلك الانصار فتركوا لهم حقوقهم 18375 وبقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل-	2280	709575374207451614	377	699.0	311	415	90.84337615966797	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	113	239	605	1234	1530	300	عن ا-------بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين او اربع سنين انا شككتثم قدمت علي محمد بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا بحضرتي ذكر اسمهاقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس هكذا جاء في المسند وقد اخرجهما الامام البيهقي في كتاب السنن والاثار اوضح من هذا قال قيس كانت بجيلة ربع الناس يوم القادسية فجعل لهم عمر------------- ربع السواد فاخذوه سنتين او ثلاثا فوفد عمار الي عمر وم-عه جرير فقال عمر لجرير لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما جعل لكم وان الناس قد كثروا فاري ان تردوا عليهم ففعل جرير واجازه عمر بثمانين دينارا------ قال	1212	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2281	true	3366266480643571168	236	296	1157	1455	1477	300	عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس --------قال كانت بجيلة ربع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس يوم القادسية فجعل لهم عمر رضي الله عنه ربع السواد فاخذ-ه سنتين او ثلاثا فوفد عمار الي عمر وتبعه جرير فقال عمر لجرير لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما جعل لكم وان الناس قد كثروا فاري ان تردوا عليهم ففعل جرير فاجازه عمر بثمانين دينارا 18381 قال	2281	709575374207451614	269	488.0	214	656	41.00609588623047	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1214	false	-8097343309191360805	67	217	378	1090	1502	300	عشرة واحد- ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله---- كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره------ فجاءوه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعتبة ابن بدر فانهما ابيا------------- فلم يكر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا و------------------------سلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طابت نفسه عن حقه------ وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب عن-------------دنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو عندنا كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه متناقض فلا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر ----------ولو تفوت فيه عليه ما ابتغي ان يغيب عنه قسمة ثلاث سنين --------ولو كان القسم ليس لمن قسم--- ما كان لهم منه عوض ولكن -عليهم ان يءخذ منهم الغلة والله اعلم كيف كان ولم اجد فيه حديثا يثبت انما اجدها متناقضة والذي هو اولي بعمر عندي هو الذي وصفت-----ه قال	1214	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2281	true	3366266480643571168	0	167	0	795	1477	300	عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره 18376 فجاءوه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد ان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب- نفسه عن حقه 18377 وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو عندنا كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه متناقض فلا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر لكبر قدره ولو تفوت ف-----يه ما انتفي ان يغيب عنه قسمه ثلاث سنين ص 18378 ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان لهم منه عوض ولكان عليهم ان تءخذ منهم الغلة والله اعلم كيف كان ولم اجد فيه حديثا يثبت انما اجدها متناقضة والذي ا---ولي بعمر عندي ا---لذي وصفت 18379 قال	2281	709575374207451614	683	1245.0	538	807	84.63444519042969	134	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	238	300	1230	1530	1530	300	قال وكانت امراة من بجيلة يقال لها ام كرز فقالت لعمر يا امير المءمنين ان ابي هلك وسهمه ثابت في السواد واني لم اسلم فقال لها يا ام كرز ان قومك- قد صنعوا ما--- علمت قالت ان كانوا صنعوا ما صنعوا فاني لست اسلم حتي تحملني علي ناقة----- وعليها قطيفة حمراء وتملا كفي ذهبا ففعل ذلك فكانت الدنانير نحوا من ثمانين دينارا-	1212	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2282	true	-4864811322164844165	1	65	4	312	1466	300	قال كا-نت امراة من بجيلة يقال لها ام كرز فقالت لعمر يا امير المءمنين ان ابي هلك وسهمه ثابت في السواد واني لم اسلم -قال لها يا ام كرز ان زمانه قد صنعوا ما قد علمت قالت ان كانوا صنعوا ما صنعوا فاني لست اسلم حتي تحملني علي ناقة ذلول وعليها قطيفة حمراء وتملا كفي ذهبا ففعل ذلك فكانت الدنانير نحوا من ثمانين دينارا	2282	709575374207451614	292	551.0	231	310	94.19355010986328	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1213	false	7029376794095769478	2	44	9	218	1575	300	الشافعي رضي الله عنهفي القد-------------------يم وفيه من الزيادة -قال جرير فانا ضامن لك بجيلة فاجابته بجيلة الا امراة يقال لها ام كرز فانها قالت مات ابي وسهمه ثابت في السواد فلا اسلم فلم يزل بها عمر حتي رضيت وملا-------- كفه-----ا فقالت رضيت	1213	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2282	true	-4864811322164844165	67	114	323	553	1466	300	الشافعي ف------------ي القديم رواية شريح عن هشيم وفيه من الزيادة فقال جرير فانا ضامن لك بجيلة فاجابته بجيلة الا امراة يقال لها ام كرز فانها قالت مات ابي وسهمه ثابت في السواد ولا اسلم فلم يزل بها عمر حتي رضيت وملا لها عمر كفها ذهبا فقالت رضيت	2282	709575374207451614	195	354.0	155	242	80.5785140991211	35	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1214	false	-8097343309191360805	216	300	1086	1502	1502	300	قال البيهقي والاشبه بما انتهي الينا من اخبار عمر------------- في الاراضي المغنومة انه كان يري قسمتها بين الغانمين كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم راي من المصلحة ان يجعلها وقفا ليكون لمن بعدهم ايضا فكان يحب ان يكون ذلك برضا الغانمين فجعل يستطيب قلوبهم وقد رو------------------ي ابن عمر ق----ال اصاب الناس فتء- بالشام وفيهم بلال واظنه ذكر -معاذ بن جبل-فكتبوا الي عمر----------------------- ان هذا الفء الذي اصبنا لك خمسه ولنا ما بقي ليس لاحد منه شء كما صنع النبي صلي-	1214	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2282	true	-4864811322164844165	136	233	662	1136	1466	300	قال احمد ف---الاشبه بما انتهي الينا من اخبار عمر رضي الله عنه في الاراضي المغنومة انه كان يري قسم-ها بين الغانمين كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم راي من المصلحة ان يجعلها وقفا لتكون لمن بعدهم ايضا وكان يحب ان يكون ذلك برضا الغانمين فجعل يستطيب قلوبهم 18385 وروينا عن نافع مولي ابن عمر انه قال اصاب الناس فتحا بالشام وفيهم بلال واظنه قال ومعاذ بن جبل فكتبوا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هذا الفء الذي اصبنا لك خمسه ولنا ما بقي ليس لاحد منه شء كما صنع النبي صلي	2282	709575374207451614	394	708.5	313	478	82.4267807006836	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1215	false	7036921261143889420	0	71	0	358	1555	300	الله عليه وسلم بخيبر فكتب عمر انه ليس علي ما قلتم ولكني اقفها للمسلمين فراجعوه بالكتاب وراجعهم يابون ويابي فلما ابوا قام عمر فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا واصحاب بل----ال فما حال الحول عليهم حتي ماتوا جميعا--------------- وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهفي القديم هذا الحديث مختصرا من حديث زيد بن الحباب عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وعن زيد ابن اسلم عن ابيه ان بلالا	1215	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2282	true	-4864811322164844165	233	300	1136	1466	1466	300	الله عليه وسلم بخيبر فكتب عمر انه ليس ك---ما قلتم ولكني اقفها للمسلمين فراجعوه -الكتاب وراجعهم يابون ويابي فلما ابوا قام عمر فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا واصحاب بلال قال فما حال الحول------ حتي ماتوا جميعا 18386 قال احمد وقد ذكر- الشافعي ------------في القديم--------------------- حديث زيد بن الحباب عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر -عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان بلالا-	2282	709575374207451614	308	534.0	246	377	81.6976089477539	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1215	false	7036921261143889420	71	177	358	897	1555	300	واصحابه افتتحوا فتوحا بالشام فقالوا لعمر اقسم بيننا ما غنمنا فقال عمر اللهم ارحني من بلال واصحابه وقول عمر-------------------------------------- ليس ---كما قلتم لا يريد انكار ما احتجوا به من قسمة خيبر فانه قد روي عن عمر انه قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر-- وانما اراد عمر والله اعلم ليست المصلحة فيما قلتم وانما المصلحة في ان اقفها للمسلمين فلما ابوا عليه وابي عليهم لما -------------------------------------كان لهم من الحق ولما راه من المصلحة لم يقطع عليهم الحكم باخراجها من ايديهم ووقفها ولكن دعا عليهم حيث خالفوه فيما راه من المصلحة وهم لو وافقوه وافقه------ الناس	1215	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2283	true	-1041077117102121507	0	104	0	532	1482	300	واصحابه ف--تحوا فتوحا بالشام فقالوا لعمر اقسم بيننا ما غنمنا فقال ----اللهم ارحني من بلال واصحابه 18387 قال احمد رحمه الله قوله رضي الله عنه انه ليس علي ما قلتم لا يريد----------------------------------------------------------------------------- ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ص وانما اراد عمر والله اعلم ليست المصلحة فيما قلتم وانما المصلحة في ان اقفها للمسلمين وجعل يابي قسمتها لما كان يرجو من تطيب قلوبهم بذلك وجعلوا يابون لما كان لهم من الحق فلما ابوا---------- لم يقطع عليهم الحكم باخراجها من ايديهم ووقفها ولكن دعا عليهم حيث خالفوه فيما راي من المصلحة وهم لو وافقوه وافقه افناء الناس	2283	709575374207451614	403	700.0	321	625	64.4800033569336	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1612	false	-606743468955944400	174	300	847	1479	1479	300	الحديث واخبرنا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا كرم الله وجههيقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاص-ها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب -قال لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اك---ن انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات-	1612	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2289	true	8279837044509430122	162	290	841	1480	1530	300	الربيع -اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجها من عقاصتها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات	2289	709575374207451614	612	1160.0	488	645	94.88372039794922	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1613	false	4503690988658239928	10	92	51	456	1525	300	فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلت- شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي-- اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	1613	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2290	true	-8845839153107281198	0	79	0	392	1505	300	فاتني ذلك ان اتخذ عندهم---- والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي ص اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة الممتحنة--------------- اخرجه البخاري ومسلم	2290	709575374207451614	378	716.5	301	411	91.9708023071289	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1625	false	1283664325251969862	46	91	224	452	1541	300	الجزية اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الازهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفق-ن كنوزهما في سبيل الله	1625	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2291	true	8955073409020452997	69	112	374	590	1542	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ال-زهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقون كنوزهما في سبيل الله	2291	709575374207451614	212	400.5	169	229	92.576416015625	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1626	false	981917559258745000	0	96	0	493	1520	300	الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم بعضها في زمان عمر رضي الله عنهوفتح عمر رضي الله عنهالعراق وفارس------------------ فقد اظهر الله جل ثناءه-دينه الذي بعث به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاديان لانه ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الشرك- ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاس----------------------------------------------------------لام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله قال-------------- وقد يقال ليظهرن	1626	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2291	true	8955073409020452997	194	300	995	1542	1542	300	الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها--- زمان عمر ------------وفتح عمر ------------العراق وفارس 18457 قال الشافعي فقد اظهر الله جل ثناءه دينه الذي بعث به رسو----له صلي الله عليه وسلم علي الاديان ------بان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقبل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله 18458 قال الشافعي وقد يقال ليظهرن-	2291	709575374207451614	446	805.0	358	585	76.23931884765625	81	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1626	false	981917559258745000	96	270	493	1364	1520	300	الله دينه علي الاديان حتي لا يدان الله الا به وذلك متي شاء الله تعالي وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشها منه وتاتي العراق فيقال لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والع-----------------------------------------------------------راق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا فك---ان كما قال له-------------------------م وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقطع قيصر ومن قام بهذا -الامر بعده عن الشام -------قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ر-ضي الله عنه بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بلد قومه وقومه-- اميون وكذلك كان من حولهم من العرب ولم يكن فيهم من العجم الا مملوكا او محررا او مجتازا ومن -لا يذكر قا------ل الله تعالي- هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم------------------------------ وفرض الله عليهم جهادهم فقال وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله ----------------------------------------------------------لله--------------------------------------- وجاءت السنة بما جاء به القران	1626	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2292	true	-1754497582609007282	0	276	0	1379	1483	300	الله دينه علي الاديان حتي لا يدان الله الا به وذلك متي شاء الله قال --وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشها منه وتاتي العراق فيقال لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها--------- من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وق----يصر ومن قام بعده بالامر بعده عن الشام 18459 وقال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري مزق الله ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك وقال في قيصر ثبت ملكه فثبت له ملك بلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام 18460 وكل هذا متفق يصدق بعضه بعضا 36 كتاب الجزية الاصل فيمن تءخذ منه الجزية ومن لا تءخذ 18461 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي رحمه الله قال بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بلد قومه وقومه ص اميون وكذلك كان من حولهم من العرب ولم يكن فيهم من العجم الا مملوك -او محرر- او مختار او من لا يذكر 18462 قال الله عز وجل هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته الجمعة 18463 وفرض الله عليه- جهادهم فقال وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الانفال 18464 فقيل فيه فتنة شرك ويكون الدين كله واحدا لله وذكر غيرها من الايات 18465 قال الشافعي وجاءت السنة بما جاء به القران	2292	709575374207451614	822	1472.5	654	1397	58.84037399291992	152	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1447	false	-3071372527178223657	162	247	806	1227	1500	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر--------------- اليس------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه------------ واخبرنا الشافعي اخبرنا--------- معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او--- معناه	1447	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2293	true	2914328459993933241	103	200	528	999	1516	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر رضي الله عنهما اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ص 18468 قال واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او ما معناه	2293	709575374207451614	416	773.5	332	475	87.57894897460938	82	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1596	false	2993551531359386794	117	178	628	922	1555	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام ع-------ن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال ان رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلن- احدا هذا حديث حسن اخرجه ابو داود والترمذي اما ابو داود فاخرجه عن سعيد بن منصور عن سفيان بالاسناد قال بعث--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1596	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2293	true	2914328459993933241	52	128	268	647	1516	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال ان رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا 18467 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو---------------------- سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر رضي الله عنهما اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2293	709575374207451614	203	346.5	158	401	50.62343978881836	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1627	false	7392164958229907647	0	68	0	349	1569	300	اهل الاوثان------ ولم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم يكن الانصار استجمعت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته يقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر فتكلم بعضه-----ا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله	1627	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2293	true	2914328459993933241	230	300	1158	1516	1516	300	اهل الاوثان 18471 ولم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء للانصار ولم تكن الانصار استجمعت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر ف-كلم بعضهم بعضا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله-	2293	709575374207451614	344	660.5	277	360	95.55555725097656	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	234	299	1151	1476	1483	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة------------- عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال يشك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين	1592	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2294	true	7189708871246641093	130	197	684	1016	1550	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال -اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال -شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين	2294	709575374207451614	314	597.0	250	338	92.89940643310547	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	1	60	3	313	1475	300	فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام- في دا--------رهم انهم كاعراب المسلمين -يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1593	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2294	true	7189708871246641093	204	258	1052	1349	1550	300	فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم وان اختاروا المغانم في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين فيجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي اعطاء--- الجزية -----------------فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	2294	709575374207451614	277	522.0	224	320	86.5625	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1627	false	7392164958229907647	68	187	349	985	1569	300	صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته-الا يهودا ونصار---ي قليل بنجران وكانت المجوس بهجر وبلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركون اهل الاوثان كثير ف------------انزل الله تعالي------------فرض قتال المشركين من اهل الكتاب فقال تبارك وتعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون------------- ففرق الله جل ثناءه كما شاء لا معقب لحكمه-بين قتال اهل الكتاب ------ان يقاتلوا حتي يعطوا الجزية او يسلموا----------------------------------------------------- وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر -------------------حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال	1627	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2294	true	7189708871246641093	0	174	0	898	1550	300	صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهودي او نصراني قليل بنجران وكانت المجوس بهجر وبلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركو- اهل الاوثان كثير ص 18472 قال وانزل الله عز وجل علي رسوله فرض قتال المشركين من اهل الكتاب فقال------------- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 18473 ففرق الله جل ثناءه كما شاء لا معقب لحكمه بين قتال اهل الاوثان ففرض ان يقاتلوا----------------- او يسلموا وقتال اهل الكتاب حتي يعطوا الجزية او ان يسلموا 18474 وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قتالهم 18475 فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال	2294	709575374207451614	583	1034.0	471	929	62.75564956665039	107	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1627	false	7392164958229907647	196	295	1033	1543	1569	300	الشافعي ر-ضي الله عنه انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله تعاليمحمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين اهل الكتاب------ ثم ساق الكلام الي ان قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان او كندة------ واخذ من ------------------------------------اهل ذمة اليمن وعامتها عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب------ وفي هذا دليل علي ان الجزية ليست علي النسب انما هو علي الدين ------وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله تعاليقد انزل كتبا غير التوراة والانجيل	1627	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	true	-3673244285541275412	15	123	81	634	1509	300	الشافعي رحمه الل----ه انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله -----محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين اهل الكتاب 18478 ثم ساق الكلام الي ان قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان او كندة 18479 واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب 18480 وفي هذا دليل علي ان الجزية ليست علي النسب انما هي علي الدين 18481 وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله ---------نزل كتبا غير التوراة والانجيل	2295	709575374207451614	485	902.5	389	571	84.93870544433594	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1628	false	-6144903135374138196	0	111	0	538	1456	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي --------------------وابراهيم الذي وفي---------- فاخبر ان لابراهيم صحفا وقال وانه لفي زبر الاولين قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عمر بن الخطاب رضي الله عنهومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا-------------------- وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية فضا-ف عليهم الصدقة و----ذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب------ ولولا ان ناثم بتمني باطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري الصغار علي عربي ولكن الله تعالياجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي وق---------ال في موضع اخر-------------- فنحن كنا علي هذا احرص لولا ان الحق في غير ما قال فلم يقل لنا ان نقول الا بالحق	1628	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	true	-3673244285541275412	127	288	651	1449	1509	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي النجم 18483 وقال صحف ابراهيم وموسي الاعلي 18478 فاخبر ان لابراهيم صحفا وقال وانه لفي زبر الاولين الشعراء 18485 واخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكيدر الغساني ويروون انه صالح رجلا من العرب علي الجزية ص 18486 واما عمر بن الخطاب ------------ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا وخلط من اخلاط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية تضاعف عليهم الصدقة وليس ذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب 18487 ولولا ان ناثم بتمني باطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري --صغار علي عربي ولكن الله -----اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به 18488 وقال في موضع اخر من هذا الكتاب فنحن كنا علي هذا احرص لولا ان الحق في غير ما قال فلم يكن لنا ان نقول الا بالحق	2295	709575374207451614	502	890.0	394	817	61.44430923461914	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1629	false	-7207549212775436564	247	300	1263	1545	1545	300	قال الشافعي رضي الله عنه ح-----ديث بجالة متصل ثابت لانه ادرك عمر وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله------ وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس------ فذكرهما وهما هذان الحديثانواخبرن------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر المجوس فقال ما ادري-	1629	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	true	-6777827280379079526	53	119	272	614	1515	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد حديث بجالة متصل ثابت لانه ادرك عمر وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله 18491 وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس 18492 فذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------ذكر المجوس فقال ما ادري	2296	709575374207451614	237	407.0	190	354	66.94915008544922	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1630	false	5526196293056966050	0	212	0	1056	1515	300	كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهدت لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب هذا حدث منقطع هكذا رواه في المسند وقد جاء في الموطا هكذا وقوله سنوا بهم سنة اهل الكتاب اي اسلكوا معهم مسلكهم وهم اليهود والنصاري والسنة السيرة واصلها من السنن وهو الطريق يقال فلان علي سنن واحد اي علي طريقة واحدة قال الشافعي رضي الله عنه---------- ان كان هذا الحديث ثابتا فيغني في اخذ الجزية لا في ان تنكح نساءهم وتءكل ذباءحهم قال-------------- ولو كان اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله اعلم سنوا -جميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف- لهم ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب واما الحديث الثاني فانه اخرجه عن م---------------------------------------------------------------------الك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله عنهاخذها م--------------------------------------ن -البربر وان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاخذها من مجوس فارس-------- ورواه يونس-------- عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاخذها من مجوس السواد وان عثمان بين عفان رضي الله عنهاخذها من مجوس البربر	1630	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	true	-6777827280379079526	119	299	614	1510	1515	300	كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد- لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 18493-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد ان كان----------- ثابتا فيعني في اخذ الجزية لا في ان ننكح نساءهم وناكل ذباءحهم 18494 قال الشافعي ولو كان اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله اعلم سنوا بجميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال سنوا -----------------------------بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالفا لهم ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب 18495 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان ------------اخذها من البربر 18496 زاد فيه ابن وهب وغيره عن مال---ك وان عمر بن الخطاب ------------اخذها من مجوس فارس ص 18497 ورواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر بن الخطاب ------------اخذها من مجوس السواد وان عثمان ---------------------اخذها من مجوس البربر	2296	709575374207451614	686	1135.0	540	1206	56.88225555419922	125	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1630	false	5526196293056966050	212	300	1056	1515	1515	300	قال الشافعي رضي الله عنه وكانت المجوس يدينون غير دين اهل الاوثان ويخالفون اهل الكتاب من اليهود والنصاري-------- في بعض دينهم وكان المجوس في طرف من الارض لا يعرف السلف من اهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من د---------ين اليهود والنصاري حتي عرفره وكانوا والله اعلم-اهل كتاب اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر ابن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر-	1630	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	9	112	51	595	1519	300	قال الشافعي --------------كانت المجوس يدينون غير دين اهل الاوثان ويخالفون اهل الكتاب من اليهود والنصاري يختلفون في بعض دينهم وكان المجوس ب--طرف من الارض لا يعرف السلف من اهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من دين النصاري واليهود--------- حتي عرفوه وكانوا والله اعلم اهل كتاب 18499 وذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن عيسي بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا -اهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر	2297	709575374207451614	419	760.0	339	570	73.50877380371094	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1631	false	3800318768764625874	0	133	0	678	1527	300	وعمر وعلي امير-- المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب له الي القصر فخرج علي عليهما فقال اتءدا فجلسا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد وامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية قال البيهقي هكذا رواه الشافعي رضي الله عنهوغيره عن سفيان ابن عيينة عن نصر بن عاصم	1631	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	112	243	595	1254	1519	300	وعمر وعلي امير ص المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية 18500 قال------------ الشافعي في رواية ابي سعيد حديث----------------- نصر بن عاصم	2297	709575374207451614	612	1161.5	487	689	88.82438659667969	115	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1632	false	-3334902820894642803	76	141	413	714	1511	300	الشافعي رضي الله عنه----- حديث نصر بن عاصم عن علي متصل وبه ناخذ------ وفيه دليل علي ان عليا اخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياخذ الجزية منهم الا وهم اهل كتاب ولا من بعده ولو كان يجوز اخذ الجزية من غير اهل الكتاب لقال علي الجزية تءخذ منهم كانوا اهل كتاب او لم يكونوا اهله ولم اعلم من سلف من المسلمين احدا	1632	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	234	300	1211	1519	1519	300	الشافعي في رواية ابي سعيد حديث نصر بن عاصم عن علي متصل وبه ناخذ 18501 وفيه دليل علي ان عليا اخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياخذ الجزية منهم الا وهم اهل كتاب ولا من بعده ولو كان يجوز اخذ الجزية من غير اهل الكتاب لقال علي الجزية تءخذ منهم كانوا اهل كتاب او لم يكونوا اهله ولم اعلم من سلف--- المسلمين احدا-	2297	709575374207451614	286	541.5	224	312	91.66666412353516	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1631	false	3800318768764625874	117	217	596	1089	1527	300	قال البيهقي هكذا رواه---- الشافعي رضي الله عنهوغيره عن سفيان ابن عيينة عن نصر بن عاصم والصواب عيسي بن عاصم الاسدي كذا قاله محمد بن اسحاق بن خزيمة---------------------------------------------------------------- وكذلك رواه الفضل بن موسي وابن فضيل عن ابي سعيد عن عيسي بن عاصم قال محمد بن اسحاق---------------------------------------------------------------------------------- توهمت ان الشافعي ر-ضي الله عنهاخطا في حديث سفيان---- فرايت الحميدي تابعه في ذلك فعلمت ان الخطا من ابن عيينة قال ابو--------------------------------------------------------------------------- داود السجستاني------------------- ما من العلماء احد الا وقد اخطا في حديثه غير ابن علية وبشر بن المفضل وما اعلم للشافعي حديثا خطا وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرعة الرازي----- ما عند الشافعي حديث غلط فيه	1631	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2298	true	-1057658773330167975	9	174	44	868	1495	300	قال احمد--- هكذا رواه غير الشافعي------------------ عن سفيان -بن عيينة--------------- والصواب عيسي بن عاصم الاسدي كذا قاله محمد بن اسحاق بن خزيمة فيما ص 18503 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ عن ابي عمرو القاصمي عنه وكذلك رواه الفضل بن موسي وابن فضيل عن ابي سع-د عن عيسي بن عاصم 18504 واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال سمعت الشيخ ابا الوليد يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول توهمت ان الشافعي رحمه الله ---اخطا في حديث ابن عيينة فرايت الحميدي تابعه في ذلك فعلمت ان الخطا من ابن عيينة 18505 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو الوليد الفقيه قال سمعت ابا بكر بن ابي داود السجستاني يقول سمعت ابي يقول ما من العلماء اخذ الا وقد اخطا في حديثه غير ابن علية وبشر بن المفضل وما اعلم للشافعي حديثا خطا ص 18506 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني يقول سمعت ابا زرعة الرازي يقول ما عند الشافعي حديث غلط فيه	2298	709575374207451614	411	626.5	323	865	47.51445007324219	76	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1633	false	3341716042403150263	83	196	424	979	1462	300	الشافعي رضي الله عنه قال الله ت-------عالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و-------------كان معقولا ان الجزية شء يءخذ في اوقات وكانت الجزية محتملة القليل والكثير و------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله تعاليمعني ما اراد فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جزية اهل اليمن دينارا في كل سنة او قيمته من المعافر وهي الثياب------ وكذلك روي انه اخذ من اهل ايلة ومن نصاري بمكة دينارا دينارا عن كل انسان واخذ الجزية من اهل نجران فيها كسوة ولا ادري ما غاية ما اخذ منهم------ وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين-------------------------------- ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار واخذه -من اكيدر دومة ومن مجوس البحرين	1633	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2299	true	6327347569925748948	180	300	902	1494	1494	300	الشافعي قال ---------قال الله تبارك وتعالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 18515 وكان معقولا ان الجزية شء يءخذ في اوقات وكانت الجزية محتملة للقليل والكثير 18516 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله -----معني ما اراد فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جزية اهل اليمن دينارا في كل سنة او قيمته من المعافري و--الثياب 18517 وكذلك روي انه اخذ من اهل ايلة ومن نصاري بمكة دين-------ارا عن كل انسان واخذ الجزية من اهل نجران----- كسوة ولا ادري ما غاية ما اخذ منهم 18518 وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار واخذها من اكيدر -----ومن مجوس البحرين-	2299	709575374207451614	511	922.0	407	626	81.62939453125	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1632	false	-3334902820894642803	183	225	939	1143	1511	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد ا----خبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر يعني اهل الذمة منهم هذا --------	1632	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2300	true	882624103309690873	35	79	167	383	1464	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر يعني اهل الذمة منهم 18520 وبهذا	2300	709575374207451614	199	393.0	158	216	92.12963104248047	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1633	false	3341716042403150263	196	300	979	1462	1462	300	لا ادري كم غاية ما اخذ منهم ولم اعلم احدا حكي عنه قط انه اخذ من احد اقل من د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينار ---واخبرنا الشافعي قال اخبرني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة فقلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء----- فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا ع------------------------------------------------------------ندنا قال الشافعي رضي الله عنه فسالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا-	1633	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2300	true	882624103309690873	0	171	0	839	1464	300	لا ادري كم غاية ما اخذ منهم ولم اعلم احدا حكي عنه قط انه اخذ من احد اقل من دينار 18519 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر يعني اهل الذمة منهم 18520 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من ال----يمن دينارا كل سنة فقلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء ايضا فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا 18521 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا---- الشافعي قال--------- فسالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من------ اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا	2300	709575374207451614	451	850.0	353	862	52.320186614990234	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1634	false	-6874629527564253203	0	97	0	465	1501	300	كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منهم الجزية و------قال عامتهم ولم تءخذ من زروعهم وقد كانت لهم زروع ولا من مواشيهم شء-- علمناه----------------------------------------------------------------------------------- وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير-------- قال وسالت عددا كثيرا من---- اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي ما يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن كل بالغ----- وسموا البالغ حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا	1634	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2300	true	882624103309690873	172	288	845	1407	1464	300	كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ال----يمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يءخذ منه- الجزية 18522 وقال عامتهم ولم تءخذ من زروعهم وقد كانت لهم زروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه 18523 وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او ارادها فانكر ذلك عليه 18524 وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير ص 18525 قال وسالت عددا كبيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان وكل------هم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن كل بالغ منهم وسموا البالغ حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا	2300	709575374207451614	442	822.5	347	573	77.13787078857422	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1634	false	-6874629527564253203	118	217	566	1079	1501	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد --عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال--- موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثل-ثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا ولا يغشوا م-----------------------سلما واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم عن----------- اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلثم-اءة فضرب عليهم النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثل-ثماءة دينار كل سنة ق------ال الشافعي----------------------- ثم صالح اهل نجران علي حلل يءدونها اليه فدل صلحه اياهم علي غير الدنانير علي انه يجوز ما صالحوا عليه	1634	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2301	true	-100526600716372187	97	206	472	1037	1510	300	اخبرنا الشافعي------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد ص عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا ولا يغشوا مسلما 18529 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثنا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلاثماءة فضرب عليهم النبي صلي الله عليه وسلم------ ثلاثماءة دينار كل سنة 18530 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وحده ثم صالح اهل نجران علي حلل يءدونها اليه فدل صلحه اياهم علي غير الدنانير علي انه يجوز ما صالحوا عليه	2301	709575374207451614	485	891.5	391	584	83.04794311523438	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1634	false	-6874629527564253203	217	274	1079	1363	1501	300	وصالح عمر بن الخطاب رضي الله عنهاهل الشام علي اربعة دنانير-------- وروي عنه بعض الكوفيين انه صالح الموسر من ذمتهم علي ثمانية واربعين والوسط علي اربعة وعشرين والذي دونه علي اثني عشر فلا باس بما صالح عليه اهل الذمة -ان كان اكثر من هذا اذا كان العقد علي شء مسمي بعينه وفي هذا الحديث دليل علي عدم ----------	1634	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2302	true	3036172013477209794	27	86	143	434	1505	300	وصالح عمر بن الخطاب اه------------ل الشام علي اربعة دنانير ص 18533 وروي عنه بعض الكوفيين انه صالح الموسر من ذمتهم علي ثمانية واربعين والوسط علي اربعة وعشرين والذي دونه علي اثني عشر فلا باس بما صالح عليه اهل الذمة وان كان اكثر من هذا اذا كان العقد علي شء مسمي بعينه 18534 وذكر في القديم في رواية ابي عبد	2302	709575374207451614	245	461.0	195	303	80.85808563232422	47	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1635	false	253894749343901389	48	140	266	708	1491	300	حديث روح بن عبادة عن -------ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي مجلز ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهجعل علي الغني من اهل الذمة ثمانية واربعين وعلي الوسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما واخرج ايضا عن --ابن علية عن ايوب عن نافع عن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهضرب علي اهل الشام اربعة دنانير ومدين من قمح وعلي اهل مصر اربعة دنانير واردبا من قمح وعلي اهل العراق اربعين درهما وخمسة عشر صاعا من ----------------------حنطة واخرج ايضا عن مالك- عن نافع عن -اسلم ان عمر بن الخطاب	1635	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2302	true	3036172013477209794	89	182	454	902	1505	300	حديث روح بن عبادة السهمي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي مجلز ان عمر بن الخطاب ------------جعل علي الغني من اهل الذمة ثمانية واربعين وعلي الوسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما 18535 وذكر حديث ابن علية عن ايوب عن نافع عن اسلم ان عمر بن الخطاب ------------ضرب علي اهل الشام اربعة دنانير ومدين من قمح وعلي اهل مصر اربعة دنانير واردبا من قمح وعلي اهل العراق اربعين درهما وخمسة عشر صاعا من حنطة 18536 وذكر حديث شبابة ---عن شعبة عن الحكم عن عمرو بن ميمون ان عمر بن الخطاب	2302	709575374207451614	379	683.5	293	475	79.78947448730469	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1635	false	253894749343901389	170	241	870	1210	1491	300	عن سفيان عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهفرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه------- مطر او مرض انفق من ماله------ قال الشافعي وحديث اسلم بضيافة ثلاث اشبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل ثلا--------ثا وقد يجوز انه---- جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي --اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	1635	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2303	true	6961310178726163703	186	258	983	1331	1541	300	بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر بن الخطاب ------------فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مرض او مطر------- انفق من ماله 18549 قال الشافعي وحديث اسلم بضيافة ثلاث اشبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد يجوز ان يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي الاخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	2303	709575374207451614	313	571.5	246	367	85.28610229492188	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1635	false	253894749343901389	131	168	670	859	1491	300	مالك عن نافع عن اسلم ان --عمر بن الخطاب رضي الله عنهضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام هكذا رواه وقد سقط من متن الحديث وعلي اهل الورق اربعين درهما	1635	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2303	true	6961310178726163703	43	78	225	402	1541	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر -----ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير -مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام 18543-------- سقط من متن الحديث وعلي اهل الورق اربعين درهما	2303	709575374207451614	160	283.5	128	191	83.7696304321289	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1635	false	253894749343901389	243	300	1221	1491	1491	300	في القديم عن-------------------------------- مالك عن نافع عن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكتب ان لا تءخذ الجزية من النساء والصبيان واخرج ايضا عن-- ابن علية عن ايوب عن نافع عن اسلم ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان لا ياخذوا الجزية من النساء والصبيان ولا ياخذون- الا -من جرت عليه الموسي واخرج ايضا حديث-	1635	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2304	true	-6061026670896187236	68	129	337	632	1452	300	في القديم في رواية ابي عبد الرحمن عنه اخبرنا مالك عن نافع عن اسلم ان عمر بن الخطاب ك------------تب ان لا تءخذ الجزية من النساء والصبيان 18553 وذكر حديث ابن علية عن ايوب عن نافع عن اسلم ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان لا ياخذوا الجزية من النساء والصبيان ولا ياخذوها الا ممن جرت عليه الموسي 18554 وذكر حديث	2304	709575374207451614	234	401.5	180	307	76.22149658203125	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1636	false	7749821051226170326	0	54	0	256	1506	300	ابي معاوية ويعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي عن معاذ وقال ابو معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا فامره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافري واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابي----ه ان ----------عمر بن الخطاب رضي الله	1636	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2304	true	-6061026670896187236	129	187	632	898	1452	300	ابي معاوية ويعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي عن معاذ وقال ابو معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا فامره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافريا 18555 وحديث معلي عن ابي بكر بن عياش عن عاص---م عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ عن ال-نبي صلي الله	2304	709575374207451614	203	363.5	157	270	75.18518829345703	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1636	false	7749821051226170326	38	152	182	740	1506	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر واخب-----------------------رنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب ابن يزيد انه قال كنت غلاما مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنهفكان ياخذ من النبط العشر ق-----------------------------ال الشافعي رضي الله عنه لعل الساءب حكي امر عمر ان يءخذ من النبط العشر في القطنية كما حكي سالم عن ابيه عن عمر فلا يكونان مختلفين او يكون الساءب حكي العشر في وقت اخر فيكون اخذ منهم مرة في الحنطة والزيت	1636	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2309	true	234800230062630637	184	300	908	1475	1475	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر 18594 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب -بن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب ------------وكان ياخذ من النبط العشر 18595 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي------------- لعل الساءب حكي امر عمر ان يءخذ من النبط العشر في القطنية كما حكي سالم عن ابيه عن عمر فلا يكونان مختلفين او يكون الساءب حكي العشر في وقت اخر فيكون اخذ منهم مرة في الحنطة والزيت-	2309	709575374207451614	505	928.5	400	610	82.7868881225586	97	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1018	false	5665035691369880897	139	273	692	1336	1464	300	مالك عن ابن شهاب عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر-- فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه ---------------------قال مالك ولم يكن رسول الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يومءذ--------------------------------- محرما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ر-ضي الله عنهحرم الله تعاليمكة ثم ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه حرم ما كان منها من صيد وشجر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها قال واي صيد قتله حلال في بلد بعد مكة او شجر قطعه فلا جزاء عليه ويكره ان يقتله او يقطع الشجر بالمدينة وكذلك يكره بوج من الطاءف قال في كتاب حرملة اخبرنا سفيان قال حدثنا ز--ياد بن	1018	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2311	true	-4109041613041339689	164	286	770	1354	1414	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر ص فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 18609 وفي رواية حرملة عن الشافعي قال اخبرنا سفيان عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر غير محرم 18610 وقد رواه غيره ايضا عن سفيان عن مالك فيحتمل ان يكون اخذه عن مالك علي اللفظ الاول واخذه عن سفيان علي ما رواه عنه 18611 قال الشافعي رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب حرملة اخبرنا سفيان---- حدثنا زكريا- بن	2311	709575374207451614	289	475.0	227	909	31.79317855834961	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1747	false	-1438257455837377249	9	48	43	230	1589	300	الشافعي في كتاب حرملة عن---- سفيان قال حدثنا ابن جدعان عن انس بن مالك قال اهدي اكيدر دومة للنبي صلي الله عليه وسلم جبة فتعجب الناس من حسنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل--------- في الجنة خير منها	1747	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2312	true	4170119732760338414	132	172	659	859	1512	300	الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا سفيان قال حدثنا ابن جدعان عن انس بن مالك قال اهدي اكيدر دومة للنبي صلي الله عليه وسلم جبة فتعجب الناس من حسنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمناديل سعد في الجنة خير منها	2312	709575374207451614	183	346.5	144	200	91.5	37	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1284	false	-7707519125633777785	70	118	363	592	1510	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد---------- مولي عمر او ابي عبد الله بن سعدع-ن عمر ا-------------------نه قال ما نصاري العرب باهل --كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم واخرج---- الشافعي ر-ضي الله عنهعن الثقفي عن ايوب عن ابن	1284	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	true	-6252808245814192525	234	285	1200	1444	1519	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد بن الفلحة مولي عمر او ا------------بن سعد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل الكتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 18626 قال الشافعي رحمه الله في روايتنا ----------عن ابي	2313	709575374207451614	186	297.5	145	266	69.92481231689453	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1637	false	-1573626949686908384	229	300	1181	1566	1566	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اكيدر- الغساني وكان نصرانيا عربيا علي الجزية وصالح نصاري نجران علي الجزية وفيهم عرب وعجم وصالح ذمة اليمن علي الجزية وفيهم عرب وعجم ف------اختلفت الاخبار عن عمر------------- في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم ولا يصبغوا ابناءهم في النصرانية وعلمنا انه كان ياخذ جزيتهم نعما-	1637	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	true	-6252808245814192525	130	205	643	1045	1519	300	قال الشافعي رحمه الله ص---الح رسول الله صلي الله عليه وسلم اكيدرا الغساني وكان نصرانيا عربيا علي الجزية وصالح نصاري نجران علي الجزية --فهم عرب وعجم وصالح ذمة اليمن علي الجزية وفيهم عرب وعجم 18624 واختلفت الاخبار عن عمر رضي الله عنه في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم ولا يصبغوا ابناءهم في النصرانية وعلمنا انه كان ياخذ جزيتهم نعما	2313	709575374207451614	375	708.0	305	407	92.13758850097656	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1638	false	-1751117832793365669	0	28	0	137	1485	300	ثم روي انه قال بعد--- نصاري العرب باهل الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب وذكر هذا الحديث ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------- فاري للامام ان ياخذ منهم الجزية لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها	1638	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	true	-6252808245814192525	206	300	1051	1519	1519	300	ثم روي انه قال بعد ما نصاري العرب باهل الكتاب فذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد بن الفلحة مولي عمر او ابن سعد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل الكتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 18626 قال الشافعي رحمه الله في روايتنا عن ابي سعيد فاري للامام ان ياخذ منهم الجزية لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها-	2313	709575374207451614	115	188.5	92	469	24.52025604248047	21	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1638	false	-1751117832793365669	28	68	137	341	1485	300	من النصاري من العرب كما-- وصفت فاما ذباءحهم فلا احب- اكلها خبرا عن عمر وعلي رضي الله عنهما وكذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله جل ثناءه-انما احل لنا--- اهل الكتاب الذين عليهم نزل------------------- وجعلهم شبيها بالمجوس وام--------ا ابو	1638	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2314	true	-5039066564929560642	0	48	0	235	1495	300	من النصاري من العرب كما ص وصفت فاما ذباءحهم فلا اجيز اكلها خبرا عن عمر وعلي بن ابي طالب--- وكذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله جل ثناءه انما احل لنا من اهل الكتاب الذين عليهم نزل وبسط الكلام في ذلك وجعلهم شبيها بالمجوس 18627 اخبرنا ابو	2314	709575374207451614	185	313.5	147	238	77.73109436035156	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	65	166	337	844	1496	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن ا--------------------------يوب عن ا----بن سيرين عن عبيدة السلماني -----عن علي كرم الله وجههانه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا---------------- من دينهم الا بشرب الخمر هكذا جاء هذا الحديث في المسند عن الثقفي في كتاب الصيد واخرجه في كتاب السير قال اخبرنا الثقة سفيان او عبد الوهاب او هما عن ايوب وقال لم يتمسكوا من نصرانيتهم او دينهمالشك من الشافعي رضي الله عنه قال البيهقي رواه في كتاب تحريم الجمع عن الثقفي ولم يجاوز به عبيدة وشك في تبليغه به عليا------ ورواه في كتاب الضحايا عن الثقفي وقال عن عبيدة عن علي ولم يشك فيه	1642	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2314	true	-5039066564929560642	60	139	304	690	1495	300	الشافعي اخبرنا الثقة سفيان او عبد الوهاب او هما عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال قال علي بن ابي طالب--------- لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم الا بشرب الخمر 18628 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشك من الشافعي 18629 قال احمد---------- رواه في كتاب تحريم الجمع عن الثقفي ولم يجاوز به عبيدة وشك في تبليغه به عليا 18630 ورواه في كتاب الضحايا عن الثقفي وقال عن عبيدة عن علي -لم يشك فيه	2314	709575374207451614	288	485.5	228	564	51.0638313293457	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1638	false	-1751117832793365669	241	269	1195	1333	1485	300	سفيان عن ابي اسحاق عن الشيباني عن رجل ان عمر صالح نصاري بني تغلب علي ان لا يصبغوا ابناءهم ولا يكرهوا علي غير دينهم وان تضاعف عليهم الصدقة	1638	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2315	true	-118487969913872437	260	287	1322	1457	1524	300	سفيان عن ابي اسحاق--- الشيباني عن رجل ان عمر صالح نصاري بني تغلب علي ان لا يصبغوا ابناءهم ولا يكرهوا علي غير دينهم وان تضاعف عليهم الصدقة	2315	709575374207451614	135	264.0	108	138	97.82608795166016	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	210	271	1059	1360	1496	300	الشافعي رضي الله عنه والذي يروي من حديث ابن عباس في احلال ذباءح نصاري العرب انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه ابن الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور الديلي عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا حكي-- هو احلالها وتلا ومن يتولهم منكم فانه منهم-------------- ولكن صاحبنا سكت عن عك----رمة وثور لم يلحق ابن عباس	1642	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2315	true	-118487969913872437	83	142	416	715	1524	300	الشافعي قال--------- والذي يروي من حديث ابن عباس وا--حلال ذباءحهم---------- انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه ابن الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور الديلي عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا حكياه هو احلالها وتلا ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة 18639 ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة وثور لم يل-ق ابن عباس	2315	709575374207451614	270	489.0	214	321	84.11215209960938	50	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1611	false	-3529712638044164922	59	108	276	518	1456	300	الشافعي عن--- يوسف بن خالد السمتي عن ابراهيم بن عثمان عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان نازل اهل الطاءف فنادي مناديه ان من خرج الينا من عبد فهو حر فخرج اليه نافع ونفيع فاعتقهما واخبرنا-- الشافعي	1611	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2326	true	-2112234555837561323	39	87	211	446	1520	300	الشافعي حدثنا يوسف بن خالد السمتي عن ابراهيم بن عثمان عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان نازل اهل الطاءف فنادي مناديه ان من خرج الينا من عبد فهو حر فخرج اليه نافع ونفيع فاعتقهما 18704 قال الشافعي	2326	709575374207451614	221	411.0	174	247	89.47368621826172	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1088	false	672706696903890636	28	68	153	352	1568	300	الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يسع- انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بع----ه فاشتراه بعبدين اسودين و--لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو	1088	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2327	true	4924306171574307957	160	201	776	977	1485	300	الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو	2327	709575374207451614	187	335.5	148	207	90.33816528320312	34	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1537	false	-5718405293643646145	75	176	398	900	1528	300	قال جاءت اليهود------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة ونشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد ان فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما -----فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	1537	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2332	true	-5402059393801133776	59	156	298	783	1506	300	قال ان-- اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما 18751 قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	2332	709575374207451614	463	850.5	369	517	89.55512237548828	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1638	false	-1751117832793365669	275	300	1369	1485	1485	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن سعيد بن مس-------------------------------------------روق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قلنا يا رسول-	1638	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2341	true	-7198607122220553939	227	262	1109	1269	1444	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن سعيد بن مسروق وفي رواية ابي سعيد عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قلنا يا رسول	2341	709575374207451614	116	224.0	92	160	72.5	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1639	false	8298051578123065565	0	37	0	181	1494	300	الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم-- وذكر عليه اسم الله تعاليفكلوا الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر	1639	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2341	true	-7198607122220553939	262	300	1269	1444	1444	300	الله انا لاقو- العدو غدا وليس- معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم ص وذكر عليه اسم الله -----فكلوا الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر-	2341	709575374207451614	173	318.5	137	183	94.5355224609375	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1639	false	8298051578123065565	177	282	888	1403	1494	300	قال الشافعي رضي الله عنهفي رواية حرملة ومعقول في حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان السن انما يذكي بها اذا كانت منتزعة فاما وهي ثابتة فلو اراد الذكاة بها كانت منخنقة واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السن عظم من الانسان وقال ان الظفر مدي الحبش ففيه دلالة علي انه لو كان ظفر الانسان قاله كما قال- في السن ولكنه اراد الظفر الذي هو طيب من بلاد الحبشة يجلب واذا نهي عن الظفر وكان المعقول انه ما وصفت فحرام ذلك الظفر والاسنان وعظمه قياس علي سنه فلا يجوز ان يذكي من الانسان بعظم لان السن عظم ولا- بظفر لانه من الانسان	1639	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2342	true	-6558985733781361919	35	138	176	681	1465	300	قال الشافعي ------------في رواية حرملة ومعقول في حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان السن انما يذكي بها اذا كانت منتزعة فاما وهي ثابتة فلو اراد الذكاة بها كانت منخنقة واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السن عظم من الانسان وقال ان الظفر مدي الحبش ففيه دلالة علي انه لو كان ظفر الانسان قاله كما قاله في السن ولكنه اراد الظفر الذي هو طيب من بلاد الحبشة يجلب واذا نهي عن الظفر وكان المعقول انه ما وصفت فحرام ذلك الظفر والاسنان وعظمه قياس علي سنه فلا يجوز ان يذكي من الانسان بعظم لان السن عظم وليس بظفر لانه من الانسان	2342	709575374207451614	502	982.5	399	517	97.09864807128906	100	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1641	false	2307672648445397262	5	78	24	407	1572	300	اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمي جابرا او غيرهكره الطافي فاتبعنا فيه الاثر قلنا---------------------- لو كنت تتبع الاثار والسنن حتي تفرق بين المجتمع منها بالاتباع حمدناك-- ولكنك تتركها ثابتة لا مخالف---- عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- وتاخذ زعمت-برواية عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الطافي وقد اكل ابو ايوب سمكا طافيا وهو---- من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه زعمت القياس وزعمنا السنة	1641	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2346	true	-9199768882735218641	135	214	660	1067	1493	300	اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم 18845 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قلت لو كنت تتبع الاثار والسنن حتي تفرق بين المجتمع منها--------- حمدناك ص ولكنك تتركها ثابتة لا مخالف لها عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتاخذ زعمت برواية عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الطافي وقد اكل ابو ايوب سمكا طافيا وهو رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه زعمت القياس وزعمنا السنة	2346	709575374207451614	314	523.0	249	426	73.70892333984375	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1640	false	2316751222320464551	91	139	486	728	1524	300	الشافعي اخبرنا حاتم بن اسماعيل والدراوردي او احدهما عن جعفر بن محمد عن ابيه قال النون والجراد ذكي هذا الحديث هكذا في الموطا وزاد في اخره كله وقد رواه الثوري في الجامع عن جعفر عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال الحيتان والجراد ذكي كله	1640	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2347	true	-5624596241245148773	224	265	1154	1360	1539	300	الشافعي اخبرنا حاتم بن اسماعيل والدراوردي او احدهما عن جعفر بن محمد عن ابيه قال النون والجراد ذكي كله 18858 قال احمد------------------------ وقد رواه الثوري في الجامع عن جعفر عن ابيه عن علي بن ابي طالب قا------------ل الحيتان والجراد ذكي كله	2347	709575374207451614	188	340.0	149	242	77.68595123291016	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1641	false	2307672648445397262	81	188	424	975	1572	300	المزني ---عن الشافعي عن سفيان قال حدثنا ابو يعفور العبدي قال ات--يت ابن ابي اوفي فسالته عن اكل الجراد فقال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات وكنا ناكل الجراد هذا حديث صحيح اخرجه البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان احسبهق-ال الكبد والطحال--------------- هكذا رواه اسماعيل بن ابي اويس عن عبد الرحمن وعبد الله واسامة ابني زيد بن اسلم عن ابيهم مرفوعا------ ورواه سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن --------ابن عمر موقوفا اما قول------ه الميتتان	1641	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2347	true	-5624596241245148773	66	207	348	1059	1539	300	المزني حدثنا الشافعي عن سفيان---- حدثنا ابو يعفور العبدي قال ص رايت ابن ابي اوفي فسالته عن اكل الجراد فقال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات وكنا ناكل الجراد-------------- اخرجه ---------مسلم في الصحيح من حديث سفيان واخرجاه من حديث شعبة عن ابي يعفور 18853 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان احسبه قال الكبد والطحال 18854 قال احمد هكذا رواه اسماعيل بن ابي اويس عن عبد الرحمن وعبد الله واسامة -بني زيد بن اسلم عن ابيهم مرفوعا 18855 ورواه سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر------- انه قال احلت لنا ميتتان	2347	709575374207451614	498	889.0	399	746	66.75603485107422	92	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1002	false	-1369826413492170321	233	300	1124	1461	1461	300	الشافعي رضي الله عنهعن ابن عيينة عن الا---سود بن قيس قال سمعت-- جندبا البجلي يقول شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فعلم ان -ناسا ذبحوا قبل-- الصلاة فقال من كان منكم ذبح قبل الصلاة فليعد ذب-حته ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله هذا حديث ------صحيح اخرجه البخاري ومسلم والنساءي واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي ايضا من رواية المزني عنهعن مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد-	1002	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2349	true	5454639977826229112	189	271	992	1403	1538	300	الشافعي حدثنا--------- ابن عيينة حدثنا الاسود بن قيس قال سمعت ص جندبا البجلي يقول شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان اناسا ذبحوا قبل ص الصلاة فقال من كان منكم ذبح قبل الصلاة فليعد ذبيحته ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله رواه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة----------- واخرجاه من حديث شعبة عن الاسود 18881 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال وروي------------------ مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد	2349	709575374207451614	254	397.5	200	449	56.57015609741211	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1003	false	6738747909341872253	0	27	0	126	1415	300	بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يعود بضحية اخري	1003	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2349	true	5454639977826229112	271	298	1403	1529	1538	300	بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يعود بضحية اخري	2349	709575374207451614	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1003	false	6738747909341872253	31	88	148	404	1415	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحية اخري قال ابو بردة لا اجد الا جذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبحه	1003	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2350	true	1734454278868662991	1	58	5	261	1462	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحية اخري قال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبحه	2350	709575374207451614	255	509.0	198	256	99.609375	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1003	false	6738747909341872253	38	205	177	977	1415	300	بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح ق-------بل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي----------------------------------------------- فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود ب-ضحي--ة اخري قال ابو------------------------ بردة --------------------لا اجد الا جذعة فقال النبي صلي----------------------------- الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبحه قال الشافعي---------- فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحي-ة ان الضحية واجبة واحتمل ان يكون امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزءه فيكون من عداد من ضحي فوجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة نحب لزومها ونكره تركها لا علي ايجابها------ فان قيل فاين السنة التي دلت علي ان ليست بواجبة قيل اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد وذكر حديث----------- ام سلمة المقدم ذكره قال وفي هذا الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فار--------------اد احدكم ان يضحي ولو كانت ما الضحية واجبة اشبه ان يقول ولا يمس من شعره	1003	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2350	true	1734454278868662991	123	292	606	1424	1462	300	بن تميم ان عويمر بن اشق---ر ذبح اضحيته قبل ان يغدو------------------------- يوم الاضحي وانه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرف فزعم ان---------ه------------------- امره ان يعود باضحيته 18886 قال احمد وهما منقطعان وحديث ابي بردة بن دينار قد ثبت موصولا من حديث البراء بن عازب وانس بن مالك 18887 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قا--ل الشافعي رحمه الله فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحيته ان الضحية واجبة واحتمل ان يكون امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزءه فيكون في عداد من ضحي فوجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة نحب لزومها ونكره تركها لا علي ايجابها 18888 فان قيل فاين السنة التي دلت علي ان ليس- بواجبة قيل اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت ص قا---------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي ف--------------------------------------لا يمس من شعره	2350	709575374207451614	537	854.5	413	972	55.24691390991211	101	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1003	false	6738747909341872253	174	291	826	1365	1415	300	هذا الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد احدكم ان يضحي ولو كانت ما الضحية واجبة اشبه ان يقول ولا يمس من شعره حتي يضحي قال و--------------------------------------------------------------------------------------بلغنا ان ابا بكر الصديق وعمر--------------- كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدي بهما فيظن من راهما انها واجبة------ وعن ابن عباس انه جلس مع اصحابه ثم ارسل بدرهمين فقال اشتر ب--هما لحما ثم قال هذه اضحية ابن عباس------ قال الشافعي وقد كان قل ما يمر به يوم الا نحر فيه او ذبح بمكة وانما اريد بذلك مثل الذي روي عن ابي بكر وعمر ولا يعدو القول في الضحايا هذا او ان تكون واجبة فهي علي كل احد لا تجزء غير شاة عن--- احد	1003	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2351	true	-3776410279309749179	0	137	0	653	1491	300	هذا الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد احدكم ان يضحي ولو كانت الض---حية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي 18890 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقد بلغنا ان ابا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدي بهما فيظن من راهما انها واجبة 18891 وعن ابن عباس انه جلس مع اصحابه ثم ارسل بدرهمين فقال اشتروا بهما لحما ثم قال هذه اضحية ابن عباس 18892 قال الشافعي وقد كان قل-ما يمر به يوم الا نحر فيه او ذبح بمكة وانما اراد بذلك مثل الذي روي عن ابي بكر وعمر ولا يعدو القول في الضحايا هذا او ان تكون واجبة فهي علي كل احد لا تجزء غير شاة عن كل احد	2351	709575374207451614	523	986.5	410	657	79.60426330566406	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1000	false	-8390291335802608119	266	299	1274	1437	1441	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر فاراد احدكم ان	1000	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2353	true	876641958558310066	270	300	1322	1471	1471	300	اخبرنا الشافعي اخب-------------رنا سفيان اخبرنا عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر فاراد احدكم ان-	2353	709575374207451614	146	282.0	117	163	89.57054901123047	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	153	233	786	1143	1480	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحو الهدي	999	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2354	true	4019469805016431429	131	180	619	838	1473	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي--- قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2354	709575374207451614	218	398.5	169	357	61.06442642211914	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1002	false	-1369826413492170321	152	234	756	1132	1461	300	قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل ا-لله له حتي نحر الهدي قال-------------- وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المراد لا يحرم بالبعثة بهديه ----والبعثة بالهدي اكثر من ارادة التضحية -------------------وقد اخرج الشافعي	1002	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2354	true	4019469805016431429	116	209	554	994	1473	300	قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي--- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر---------ة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي 18925 قال الشافعي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء- لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكثر من ارادة ال-ضحية 18926 وهذا الحديث الذي ذكره الشافعي	2354	709575374207451614	349	627.5	271	454	76.87224578857422	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1004	false	8513459538534324426	260	290	1364	1503	1555	300	قال الشافعي وم----------ن ضحي فاقل ما يكفيه جذع الضان او ثني المعز او---- الابل والبقر والابل احب الي ان يضحي بها من البقر والبقر احب الي ان يضحي بها من	1004	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2356	true	-1246957385405193037	267	300	1331	1483	1483	300	قال الشافعي رحمه الله فان ضحي فاقل ما يكفيه جذع الضان او ثني المعز او ثني الابل والبقر والابل احب الي ان يضحي بها من البقر والبقر احب الي ان يضحي بها من-	2356	709575374207451614	136	249.5	107	153	88.88888549804688	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1005	false	-1645736768493366360	7	251	31	1206	1462	300	وكل ما غلا من الغنم كان احب ----مما رخص------ وكل ما طاب لحمه كان احب ----مما يخبث لحمه فالضان احب الي من المعز- والعفراء احب الي من السود-------- واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به فخير الدماء احب الي قال ف--قد زعم بعض المفسرين ان قول الله تبارك وتعالي ومن يعظم شعاءر الله----- استسمان الهدي------ وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل ق-ال اغلاها ثمنا و-----------اهلها و---------------------------------------------------قد اخرج-------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهمن رواية المزني عنه عن عبد الوهاب عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم النحر خطيبا فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال لا يذبح احد حتي يصلي فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسكي واطعمت اهلي وجيراني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت فاعد ذب-حا قا-ل عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هي خير نسيك لا يجزء جذعة عن احد بعدك اخرجه الجماعة الا مالك-------------------------------------------------ا قال قوله---------------------------------------------------------------- هي خير نسيك انك ذبحتهما تنوي بهما نسكين فلما قدمت الاولي قبل وقت الذبح كانت الاخرة هي النسيكة والاولي غير نسيكة وان نويت بها النسيكة وق------وله لا تجزء عن احد بعدك علي انها له خاصة وق------وله عناق لبن يعني عناقا تقتني للبن لا -لذبح وقد اخرج المزني عن الشافع-------------ي انس بن عياض عن محمد بن ابي يحيي مولي الاسلمين--عن امه قالت اخبرتني ام بلال بنت هلال --عن ا-----------------بيها ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال	1005	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2357	true	1694851317384467038	2	300	12	1485	1485	300	وكل ما غلا من الغنم كان احب الي مما رخص 18951 وكل ما طاب لحمه كان احب الي مما يخبث لحمه فالضان احب الي من المعزي والعفر-ي احب الي من السوداء 18952 واذا كانت الضحايا انما هي دم يتقرب به فخير الدماء احب الي 18953 وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله ذلك--------- ومن يعظم شعاءر الله الحج استسمان الهدي 18954 وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها وبسط الكلام في هذا 18955 والذي حكاه عن بعض المفسرين قد رويناه عن مجاهد 18956 اخبرنا ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي اخبرنا---------------------------- عبد الوهاب عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم النحر خطيبا فحمد الله------ واثني عليه ثم قال لا يذبح---- حتي يصلي فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسكي فاطعمت اهلي وجيراني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت فاعد ذبيحا فقال عندي عناق لبن هو خير من شاتي لحم فقال هي خير نسكك لا تجزء----- عن احد بعدك 18957 قال عبد الوهاب اظن انها ماعز 18958 قال الشافعي العناق هي ماعزة كما قال عبد الوهاب انما يقال للضانية رحل 18959 وقول النبي صلي الله عليه وسلم هي خير نسكك انك ذبحتهما تنوي بهما نسكين فلما قدمت الاولي قبل وقت الذبح كانت الاخرة هي النسيكة والاولي غير نسيكة وان نويت بها النسيكة 18960 وقوله لا تجزء عن احد بعدك علي انها له خاصة 18961 وقوله عناق لبن يعني عناقا تقتني للبن لا للذبح 18962 وباسناده قال حدثنا الشافعي اخبرني انس بن عياض عن محمد بن ابي يحيي مولي الاسلميين عن امه قالت اخبرتني ام بلال بنت هلال ص عن ابيها هكذا قراه المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	2357	709575374207451614	1038	1831.5	810	1527	67.97642517089844	200	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	47	109	248	565	1521	300	الشافعي في سنن حرملة عن---- مالك -------عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا-- يتقي من الضحايا فاشار ييده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول-- يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	1011	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2358	true	7166815640013659589	182	248	886	1218	1483	300	الشافعي في سنن حرملة اخبرنا مالك بن انس عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا ص يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول ص يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	2358	709575374207451614	314	599.5	252	332	94.57831573486328	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	0	32	0	162	1496	300	الحلقوم والمرء----------------------------- قال وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فانه يرح احب الي وذلك سنة- ودلالة الكتاب فيه والبقر داخلة في ذلك لقول الله تعالي-ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة	1642	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2361	true	3662385019737470257	257	297	1304	1497	1516	300	الحلقوم والمرء ص 18999 ثم ساق الكلام الي ان قال وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فان يذبح احب الي وذلك سنته ودلالة الكتاب فيه والبقر داخلة في ذلك لقول الله تعالي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة	2361	709575374207451614	157	287.0	126	193	81.34715270996094	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	32	64	162	329	1496	300	الا الابل فقط فانها تنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وموض-------------------ع النحر في الاختيار في السنة في اللبة------ وموضع الذبح في الاختيار في السنة اسفل--- اللحيين------ والذكاة في جميع ما ينحر ويذبح ما بين اللبة والحلق	1642	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2362	true	6364456854545615111	5	85	33	430	1510	300	الا الابل فقط فانها تنحر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر بدنة 19001 واحتج في رواية حرملة بحديث حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر من هديه بضعا وستين 19002 قال الشافعي في روايتنا وموضع النحر في الاختيار في السنة في اللبة 19003 وموضع الذبح في الاختيار في السنة اسفل من اللحيين 19004 والذكاة في جميع ما ينحر ويذبح ما بين اللبة والحلق	2362	709575374207451614	163	289.0	131	397	41.05793380737305	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1641	false	2307672648445397262	233	283	1219	1477	1572	300	المزني عن--- الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته	1641	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2363	true	-2899038969279947171	20	67	103	348	1522	300	المزني حدثنا الشافعي---------------- اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته	2363	709575374207451614	240	460.0	193	261	91.95402526855469	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	167	209	848	1055	1496	300	الشافعي رضي الله عنه احل الله جل ثناءه-طعام اهل الكتاب وكان طعامهم عند بعض من حفظت---- من اهل التفسير ذباء--------------------------------------------------حهم يسمونها لله فهي حلال وان كان لهم ذبح اخر يسمون عليه غير اسم الله مثل اسم المسيح لم يحل هذا من ذباءحهم	1642	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2363	true	-2899038969279947171	90	141	477	730	1522	300	الشافعي قال--------- احل الله جل ثناءه طعام اهل الكتاب وكان طعامهم عند بعض من حفظت عنه من اهل التفسير ذباءحهم وكانت الاثار علي احلال ذباءحهم ص فان كانت ذباءحهم يسمونها لله فهي حلال وان كان لهم ذبح اخر يسمون عليه غير اسم الله مثل اسم المسيح لم يحل هذا من ذباءحهم	2363	709575374207451614	195	365.0	155	262	74.42748260498047	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0755	false	-4747592256487210351	254	286	1290	1449	1524	300	الشافعي عن سفيان --------عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهرسمعته يقول شهدت العيد مع عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن الخطاب-------------------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن	755	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2369	true	-5378542488062411435	94	162	477	811	1516	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قا------ل شهدت العيد مع علي بن ابي طالب فسمعته يقول لا ياكلن احدكم من لحم نسكه بعد ثلاث 19067 هكذا رواه الشافعي عن سفيان موقوفا علي علي وقد اخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان باسناده وزاد فيه فبدا بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان	2369	709575374207451614	136	227.0	107	340	40.0	26	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1010	false	2510741563056495179	147	252	765	1280	1523	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر-قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب كرم الله وجههفسمعته يقول لا ياكلن احدكم من---- نسكه بعد ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عبيد عن علي عليه السلامانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم من نسكه بعد ثلاث هذا طرف من حديث طويل------------------------- اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن ابن شهاب بطوله يتضمن ذكر صوم يوم العيد وصلاته وقد اخرجه البخاري عن ------حبان بن موسي عن عبد الله عن يونس عن الزهري فذكر الحديث فقال في اخره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1010	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2369	true	-5378542488062411435	94	286	477	1447	1516	300	الشافعي اخبرن------------ا ابن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب -------------فسمعته يقول لا ياكلن احدكم من لحم نسكه بعد ثلاث 19067 هكذا رواه الشافعي عن سفيان موقوفا علي علي وقد اخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان باسناده وزاد فيه فبدا بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ناكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث اخبرناه ابو عبد الله اخبرنا ابو الفضل بن ابراهيم حدثنا احمد بن سلمة حدثنا عبد الجبار فذكره ص واخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد وغيره عن الزهري مرفوعا 19068 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عبيد عن علي -----------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم من نسكه بعد ثلاث وبمعناه رواه عبد الرزاق عن معمر ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح 19069 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مال-------------------------------------------------------------------ك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الل-------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2369	709575374207451614	334	534.5	259	1116	29.928316116333008	65	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1008	false	2156374802318101868	75	157	405	795	1526	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف --ناس من اهل البادية حضره الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل	1008	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2370	true	-6527208012544923665	222	300	1118	1491	1491	300	اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد------------ انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث 19076 قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف الناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل-	2370	709575374207451614	361	688.0	285	398	90.7035140991211	72	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	5	46	27	242	1521	300	الشافعي في كتاب حرملة عن----------------------------- الثقفي عن الجريري عن ابي نضرة عن--------- الخدري قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث قال فشكوا اليه قالوا عيالنا واهلنا قال فكلوا واطعموا واحبسوا	1011	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2370	true	-6527208012544923665	16	64	77	330	1491	300	الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث قال فشكوا اليه قالوا عيالنا واهلنا قال فكلوا واطعموا واحبسوا	2370	709575374207451614	213	403.0	172	253	84.1897201538086	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1008	false	2156374802318101868	157	214	795	1091	1526	300	يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	1008	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	true	3352204057604203398	0	58	0	296	1535	300	يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت-- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	2371	709575374207451614	294	577.0	237	298	98.65771484375	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1009	false	2533649666333477792	215	295	1175	1610	1632	300	قال الشافعي--------------------- الحديث التام المحفوظ اوله واخره وسبب التحريم والاحلال فيه حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي من علمه ان يصير اليه ------قال فالرخصة بعدها لواحد من المعنيين اظنه---- اما لاختلاف الحالتين فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء------ قال	1009	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	true	3352204057604203398	98	185	494	963	1535	300	قال الشافعي في اثناء مبسوط كلامه الحديث التام المحفوظ اوله واخره وسبب التحريم والاحلال فيه حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي من علمه ان يصير اليه 19079 قال فالرخصة بعدها لواحد من --معنيين اظنه قال اما لاختلاف الحال-ين فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء 19080 قال	2371	709575374207451614	432	820.0	352	472	91.52542114257812	78	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1010	false	2510741563056495179	0	24	0	127	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذا كانت الدافة علي معني الاختيار------------------ واحتج بقوله عز وجل فكلوا منها واطعموا	1010	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	true	3352204057604203398	250	278	1286	1431	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذا كانت الدافة علي معني الاختيار لا علي معني الفرض واحتج بقوله عز وجل فكلوا منها واطعموا	2371	709575374207451614	127	242.0	103	145	87.5862045288086	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1010	false	2510741563056495179	25	118	135	611	1523	300	الشافعي رضي الله عنهعن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة قال سمعت انس بن مالك يقول انا لندع ما شاء الله من ضحايانا ثم نتزود من بقيتها الي البصرة قال و-----------------------------------------------------------------احب لمن اهدي نافلة ان يطعم الباءس -الفقير لقول الله عز وجل فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير----- ويقول الله------ واطعموا القانع والمعتر قال--------------------- والقانع هو الساءل والمعتر هو الزاءر والمار بلا وقت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اطعم من هءلاء واحدا او اكثر كان من المطعمين واحب الي الي ما اكثر وان يطعم ثلثا ويهدي ثلثا ------------يهبط به حيث يشاء والضحايا في هذه السبيل والله اعلم	1010	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2372	true	4551928715643922913	72	222	373	1170	1557	300	الشافعي اخبرنا ا--------بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة قال سمعت انس بن مالك يقول انا لندع ما شاء الله من ضحايانا ثم نتزود من بقيتها الي البصرة 19086 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واحب لمن اهدي نافلة ان يطعم الباءس والفقير لقول الله------- فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير الحج ولقول الله تعالي واطعموا القانع والمعتر الحج ص 19087 قال الشافعي والقانع هو الساءل والمعتر هو الزاءر والمار بلا وقت 19088 قال احمد قد روينا مثل هذا التفسير عن الحسن وسعيد بن جبير ومجاهد 19089 وروي ايضا عن مجاهد وابراهيم القانع الجالس في بيته والمعتر الذي يعتريك 19090 وروي عن ابن عباس القانع من ارسلت اليه في بيته والمعتر الذي يعتريك 19091 قال الشافعي فاذا اطعم من هءلاء واحدا او اكثر كان من المطعمين واحب ----الي ما اكثر -ان يطعم ثلثا ويهدي ثلثا ويدخر ثلثا ويهبط به حيث -شاء والضحايا في هذا السبيل والله اعلم	2372	709575374207451614	434	768.5	348	818	53.056236267089844	74	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	128	293	674	1484	1521	300	المزني عن----- الشافعي ---رضي الله عنهما عن سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا وسمعته يقول-- اقروا الطير في و-كناتها و-----هكذا رواه الطحاوي عن المزني وقد اخرجه المزني في المختصر عن الشافعي عن ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز قال البيهقي في هذه الرواية خطا من وجهين-احدهما--- قوله عن عبيد الله عن سباع بن وهب----- وابن عيينة انما رواه عن عبيد الله عن ابيه عن سباع وال--ثاني قوله--- سباع بن وهب وانما هو سباع بن ثابت وكل اصحاب سفيان انما رووه عنه مثل الرواية الاولي وهذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وقد اخرج المزني ايضا ع------------------------ن الشافعي عن سف--------------------------------------------------------------------------------------------------------يان--------------------------------- عن عاصم عن صفحة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1011	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2375	true	1103812204187800276	86	232	440	1153	1470	300	المزني قال قال الشافعي اخبرني ابن عيينة---------- عن عبيد الله بن ابي يزيد --------عن سباع بن وهب -عن ام كرز قالت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم---------- اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا وسمعته يقول ص اقروا الطير علي مكناتها 19125 هكذا روا----------------------------ه المزني في المختصر وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ خطا من وجهين احدهما في قوله عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع وابن عيينة انما رواه عن---------ه عن ابيه عن سباع والاخر في قوله عن سباع بن وهب وانما هو سباع بن ثابت 19126---------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه ابو جعفر بن سلامة الطحاوي عن المزني عن الشافعي علي الصحة 19127 اخبرنا الفقيه ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت اتي----------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2375	709575374207451614	437	678.5	339	1001	43.65634536743164	77	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	270	300	1376	1521	1521	300	الشافعي عن سفيان عن عاصم عن صفحة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما-	1011	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2376	true	-4328273949491352366	55	85	293	438	1512	300	الشافعي عن سفيان عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الربا -عن سلمان بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما	2376	709575374207451614	141	272.0	113	146	96.5753402709961	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1012	false	-592407522042375036	32	92	179	486	1522	300	قال -------والعقيقة----------------- ذبح كان يذبح في الجاهلية عن المولود فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام وقد كره منه الاسم واخرج الشافعي رضي الله عنه عن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد قال سمعت محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي يقول تستحب العقيقة ولو بعصفور ------قال مالك ليس عليه العمل---------------------------- وانما اورده الشافعي الزاما لمالك فيما ترك من	1012	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2377	true	1265394653919776957	198	300	976	1509	1509	300	قال الشافعي العقيقة ما عرف الناس وهو ذبح كان يذبح في الجاهلية عن المولود فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام وقد كره منه الاسم 19148 وقال زيد يعني ابن اسلم في حديثه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ص العقيقة فقال لا احب العقوق فكانه انما كره الاسم 19149 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي يقول يستحب العقيقة ولو بعصفور 19150 قال مالك ليس عليه العمل يعني العقيقة بالعصفور 19151 وانما اورده الشافعي الزاما لمالك فيما ترك من-	2377	709575374207451614	275	486.0	221	534	51.49812698364258	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1012	false	-592407522042375036	96	282	507	1436	1522	300	الشافعي في قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها ان علم العرب كان في الط----ير والبوارج والخط والاعتياف فكان احدهم اذا غدا من منزله يريد امرا نظر اول طاءر يراه فان سبح عن يساره واختال عن يمينه قال هذا طير الايامن ومضي في حاجته وراي انه سيستنجحها وان سبح عن يمينه ومر عن يساره قال هذا طير الاشاءم فرجع وقال هذه----- مشءومة ق-------ال الحطيءة يمدح ابا موسي الاشعري------------- لا يزجر الطير---------- سنحا ان عرضن له ولا يفيض علي قسم بازلام------ يعني انه سلك طريق الاسلام في التوكل علي الله------ وترك زجر الطير و--------قال بعض الشعراء العرب يمدح نفسه -------------ولا انا---- يزج- الطير هم----ه اصاح غراب------- ام تعرض ثعلب قال وكان العربي في الجاهلية اذا لم ير طير- سانحا فراي------ في وكره حركه من وكره ليطير فينظر اسلك له طريق الاشاءم ام طريق الايامن ويشبه-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها اي لا تحركوها فان تحريكها--- وما يعلمون به من الطير- لا يصنع شيءا وانما يصنع فيما يوجهون به قضاء الله عز وجل-------وقد سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الطيرة فقال انما ذلكم شء تجدونه في انفسكم ول--ا يصدنكم	1012	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2378	true	-5521254908571897556	24	228	122	1128	1502	300	الشافعي في قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها ان علم العرب كان في زجر الطير والبوارح والخط والاعتياف وكان احدهم اذا غدا من منزله يريد امرا نظر اول طاءر يراه فان سبح عن يساره فاختال عن يمينه قال هذا طير الايامن فمضي في حاجته------------------- وان سبح عن يمينه فمر عن يساره قال هذا طير الاشاءم فرجع وقال هذه حاجة مشءومة 19153 وقال الحطيءة يمدح ابا موسي الاشعري البحر البسيط لم يزجر الطير ان مرت به سنحا و-----------لا يفيض علي قسم بازلام 19154 يعني انه سلك طريق الاسلام في التوكل علي الله تعالي وترك زجر الطير ص 19155 وقال بعض --شعراء العرب يمدح نفسه البحر الطويل ولا انا ممن يزجر الطير عن وكره اصاح غراب ام عرض ام تعرض ثعلب ك-----ان العرب ف-ي الجاهلية اذا لم ير طيرا سابحا فراي طاءرا في وكره حركه من وكره ليطير فينظر اسلك له طريق الاشاءم او طريق الايامن فيشبه ان يكون قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها ان لا تحركوها فان ما يعتقدون وما يعملون به من الطيرة لا تصنع شيءا وانما يصنع فيما يوجهون له قضاء الله عز وجل 19156 وقد سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الطيرة فقال انما ذلك- شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	2378	709575374207451614	842	1497.5	667	1045	80.57416534423828	149	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	0	96	0	471	1508	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله واطعموا----- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته واطعمته فان ذلك هو خير هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي واخرج الشافعي في كتاب حرملة عن سفيان -----------------------------------------------------------عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرعة ولا عتيرة قال الزهري الفرعة	1013	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2379	true	-7450825528810643666	34	124	182	617	1472	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله واطعموا فقال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته واطعمته فان ذلك هو خير 19159 وباسناده قال حدثني---------------- الشافعي اخبرني من سمع زيد بن اسلم يحدث عن رجل من بني ضمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الفرعة فق------------------------------------------------------------------------------------ال الفرعة	2379	709575374207451614	318	566.5	250	535	59.43925094604492	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	117	298	583	1498	1508	300	قال الشافعي---------- في تفسير الفرعة هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم----- بكر ناقته يعني اول نتاج ياتي عليه لا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال فرعوا ان شء------------------تم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكره لهم فيه وامرهم ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله او -------------يذبحه ويطعمه قالوا والف-----------------------------رعة حق يعني انها ليست بباطل-ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب ال----------------------------------------------------ساءل وقوله لا فرع ولا عتيرة -ليست باختلاف من الرواة لهما------ لا فرع ولا عتيرة واجبة------ والحديث الاخر------------------- يدل علي معني هذا انه اباح الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله------ والعتيرة هي الرجبية وهي ذييحة كان اهل الجاهلية يتقربون بها يذبحونها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وق------وله حين سءل عن العتيرة اذبحوا لله في شهر ما كان وبروا واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ما كان الا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	1013	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2380	true	5863380159314756608	0	206	0	1034	1507	300	قال الشافعي رحمه الله في تفسير الفرعة--- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته يعني اول نتاج ياتي عليه لا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه علي م---ا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكره لهم فيه وامرهم ان يغذوه ثم يحملون عليه في سبيل الله 19164 قال احمد ويذبحه ويطعمه كما في حديث نبيشة 19165 قال الشافعي الفرعة حق يعني انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل ص 19166 قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه -قال- لا فرع ولا عتيرة وليس --اختلاف من الرواة انما هو اي لا فرع ولا عتيرة واجبة 19167 والحديث الاخر في الفرعة والعتيرة يدل علي معني هذا انه اباح الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله 19168 والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها يذبحونها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة 19169 وقوله حين سءل عن العتير------------------------------------------ة اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ما كان -لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	2380	709575374207451614	832	1528.5	664	1087	76.54093933105469	153	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1747	false	-1438257455837377249	61	123	291	601	1589	300	ابي هريرة ----------عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي واخرج ايضا عن عب-------------------------د الوهاب عن----------------- حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع فنادي رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لم اعنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	1747	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2381	true	1643313766361338892	60	131	306	668	1529	300	ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 19175 قال الشافعي اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع فنادي رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لم اعنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	2381	709575374207451614	261	442.5	203	363	71.90082550048828	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1646	false	672746544413157293	0	60	0	307	1567	300	عليهم الخباءث ق--------------ال وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماء كل ما لا يكرهها غيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهل التفسير او من سمعت منهم-يقول في قول الله -تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما-------- يعني مما كنتم تاكلون فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها	1646	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2383	true	-4914152671645068428	193	300	955	1497	1497	300	عليهم الخباءث الاعراف 19195 قال وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الما--كل ما لا يكرهها غيرهم 19196 قال وسمعت بعض اهل العلم يقولون في قول الله عز وجل قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الانعام يعني ما كنتم تاكلون 19197 واخبرنا ابو سعيد في موضع اخر حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال فاهل التفسير او من سمعت منهم يقول في قول الله عز وجل قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام يعني -ما كنتم تاكلون فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها-	2383	709575374207451614	297	533.5	239	546	54.39560317993164	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1646	false	672746544413157293	60	122	307	630	1567	300	من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث واخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة ابن سفي--------------------------ان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام واخبرنا	1646	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2384	true	-321491006094023527	0	84	0	443	1505	300	من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل -يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف 19198 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر القاضي وابو زكريا المزكي قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي --ص اخبرنا -ابن ع-----يينة عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن- كل ذي ناب من السباع 19199 اخبرنا	2384	709575374207451614	250	396.0	196	477	52.4109001159668	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1646	false	672746544413157293	90	190	474	970	1567	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اكل كل ذي ناب من السباع حرام-------------------------------------- واخبر-----------------------------------------------------------نا الربيع قال قال الشافعي رض------------------------------------ي الله عنهبالاسناد المذكور والحديث هذا حديث صحيح اخرجه مسلم والترمذي والنساءي اما مسلم فاخرجه عن زهير بن حرب عن ابن مهدي عن مالك واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن عبد العزيز بن محمد عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة واما النساءي فاخرجه عن اسحاق بن منصور عن ابن مهدي عن مالك قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام	1646	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2384	true	-321491006094023527	183	255	940	1297	1505	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة -بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ص اكل كل ذي ناب من السباع حرام 19203 هكذا رواه في كتاب الرسالة 19204 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا مالك فذكره وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل ذي ناب من السباع------ حرام	2384	709575374207451614	211	348.0	167	631	33.43898391723633	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1647	false	-7998249482758330365	66	198	344	1003	1509	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه قال ا-------------------لله جل ثناءه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حر---------------------------------------------ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جل ثناءه-لا يحرم عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم قبل الاحرام والله اعلم-------فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وقتل الحيات دل ذلك علي ان لحوم هذه محرمة لانها لو كانت داخلة في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الاحرام لم يحل رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله و----------------اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل- عن الضب فقال لست باكله ولا محرمه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1647	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2385	true	2215858356550940500	59	222	273	1090	1482	300	قال الشافعي رحمه الله في روايتنا عن ابي سعيد قال الله جل ثناءه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة وكان شيءان حلالين فاثبت تحليل احدهما وهو صيد البحر وطعامه مالحه وكل ما فيه متاع لهم يستمتعون باكله وحرم عليهم صيد البر ان يستمتعوا باكله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وهو جل ثناءه لا يحرم عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم قبل الاحرام والله اعلم 19209 فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وقتل الحيات دل-------- ان لحوم هذه محرمة لانه- لو كان- داخلا في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الاحرام لم يحل رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله ودل ذلك علي معني اخ------------------------------------------ر ان العرب لا تاكل مما اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في الاحرام شيءا 19210 قال احمد ومما يءكد هذه الطريقة ا-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2385	709575374207451614	505	885.5	402	910	55.4945068359375	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1649	false	2978899433421481075	205	300	1033	1479	1479	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد وعبد الله بن الحارث عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد -----بن عمير------- عن ابن ابي عمار قال سالت جابر ابن عبد الله عن الضبع اصيد هي قال نعم فقلت اتءكل قال نعم ق------------------لت اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قد تقدم هذا الحديث في فصل الصيد من كتاب الحج وشرحناه هناك ونزيده ها هنا بيانا قال الشافعي رضي الله عنه--------------------------------------------------------- وفي مسالة ابن ابي عمار جابرا اصيد هي -قال نعم ومسالته اتءكل قال نعم-------------------------------------------------------- دليل علي ان الصيد الذي نهي الله المحرم عن قتله-	1649	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2386	true	-6951483315622275211	99	208	509	1037	1497	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد وعبد الله بن الحارث عن ابن جريج ع------------ن عبيد الله بن عمير الليثي عن ابن ابي عمار قال سالت جابر -بن عبد الله عن الضبع اصيد هي قال نعم -قلت اتءكل قال نعم قلت اتءكل قال نعم قلت اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم 19217 زاد ابو سعيد في روايته قال الش-------------------------------------------------افعي وما يباع لحم الضبع الا بين الصفا والمروة 19218 قال الربيع قال الشافعي وفي مسالة ابن ابي عمار جابرا فصيد هي فقال نعم ومسالته اتءكل قال نعم ومسالته اسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم فهذا دليل علي ان الصيد الذي نهي الله المحرم عن قتله	2386	709575374207451614	342	567.5	266	591	57.868019104003906	66	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1650	false	5859324947839151973	14	83	71	416	1453	300	وفيه دلالة علي احلال ما كانت العرب تاكل -ما لم ينص- فيه خبر ت-حريم ما كانت تحرمه بما يعدوا علي الناس من قبل انها لم تزل الي اليوم تاكل الضبع والثعلب وتاكل الضبع والارنب------- وحمار الوحش ولم تزل تدع اكل الاسد والنمر والذءب واخب--------------------------------------------------رنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيين---------------------------ة عن عمرو بن دينار عن جابر قال اطعمنا رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1650	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2387	true	5070311289393048392	63	153	301	749	1485	300	وفيه دلالة علي احلال ما كانت العرب تاكل مما لم يبصر فيه خبر وتحريم ما كانت تحرمه مما يعدو----------- من قبل انها لم تزل الي اليوم تاكل الضبع والثعلب وتاكل الضب- والارنب والوبر وحمار الوحش ولم تزل تدع اكل الاسد والنمر والذءب تحريما بالتقذر 19222 قال احمد وقد ثبت في الارنب ما اخبرنا ابو بكر بن فورك اخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن هشام بن زي--د عن -انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي خلفها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2387	709575374207451614	257	377.5	197	463	55.50756072998047	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1648	false	-6772491411824391859	202	300	1016	1474	1474	300	الشافعي ا-----خبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس قال الشافعي اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة ال--تي في بيت ميمونة اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو فقال لا ولكنه لم يكن-	1648	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2388	true	5127743368438267462	84	180	425	877	1464	300	الشافعي قال واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس------------ اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال--- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو فقال لا ولكنه لم يكن	2388	709575374207451614	440	841.0	346	467	94.21841430664062	89	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1651	false	-5029122210960463680	225	300	1119	1503	1503	300	ابن الزبير فوجدته حلوا واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن -بني محمد بن علي عن ابيهما عن علي كرم الله وجههان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية هذا حديث صحيح وقد تقدم ذكره في كتاب النكاح مشروحا قال الشافعي رضي الله عنه ففي هذا الحديث دلالتان يعني فيما يتعلق بالخبر احداهما تحريم اكل لحوم الحمر-	1651	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2393	true	-2649673845490208963	49	106	256	546	1492	300	ابو العباس اخب-------------رنا الربيع قال قال الشافعي اخب-------------رنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية 19279 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي---------------------------------- ففي هذا الحديث دلالتان----------------------- احداهما تحريم اكل لحوم الحمر	2393	709575374207451614	241	420.0	191	386	62.43523406982422	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1652	false	358361122706276341	0	153	0	761	1501	300	الاهلية والاخري اباحة لحوم الحمر الوحشية لانه لا صنف من الحمر الا اهلي او وحشي فاذا قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتحريم قصد الاهلي ثم وصفه دل علي انه اخرج الوحشي من التحريم------------------------------- مع انه قد جاء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اباحة اكل حمر الوحش امر ابا بكر رضي الله عنهان يقسم حمارا وحشيا قتله ابو قتادة بين الرفقة وحدث ابو طلحة انهم اكلوا معه لحم حمار وحشي-------- قال البيهقي قوله قتله ابو قتادة زيادة وقعت في الكتاب او حديث داخل في حديث فان الذي قتله ابو قتادة اتي به اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم حتي اكلوا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي امر ابا بكر بقسمته بين الرفاق وهو في حمار وحشي وجدوه عقيرا في الروحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبهف----------------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر ابا -----------------------------بكر فقسمه بين الرفاق------ وهذا الحديث مما لم يسمعه الربيع من	1652	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2393	true	-2649673845490208963	106	300	546	1492	1492	300	الاهلية والاخري اباحة لحوم --حمر الوحش-- لانه لا صنف من الحمر الا اهلي وو--حشي فاذا قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتحريم قصد الاهلي ثم وصفه دل علي انه اخرج الوحشي من التحريم 19280 ثم ساق الكلام الي ان قال مع انه قد جاء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اباحة اكل حمر الوحش امر ابا بكر ------------ان يقسم حمارا وحشيا قتله ابو قتادة بين الرفقة وحديث--- طلحة انهم اكلوا معه لحم حمار وحشي ص 19281 قال احمد--- قوله قتله ابو قتادة زيادة وقعت من الكاتب او حديث د-خل في حديث فان الذي قتله ابو قتادة اتي به اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم حتي اكلوا منه ثم سالوا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اشار اليه انسان منكم بشء فقالوا لا فقال كلوا 19282 والذي امر ابا بكر بقسمته بين الرفاق فهو في حمار وحشي وجدوه عقيرا ب--الروحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق 19283 وهذا الكتاب مما لم يسمعه الربيع من-	2393	709575374207451614	709	1265.5	563	975	72.71794891357422	133	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1652	false	358361122706276341	153	217	761	1091	1501	300	الشافعي ولو كان قرء عليه لامر والله اعلم-بتغييره------ وقد اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي في سنن حرملة عن---- سفيان عن ا---------بي اسحاق عن --------ابن ابي اوفي قال اصبنا حمرا خارجة من القرية يوم خيبر-- فنحرناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور بما فيها فكفاناها وان القدور لتغلي ق------ال ابو اسحاق فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال انما تلك حمر كانت تاكل القذر وقد ---------	1652	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2394	true	-7670264676332909140	0	131	0	645	1458	300	الشافعي ولو كان قرء عليه لامر والله اعلم بتغييره 19284 وقد روينا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر عن سوي علي بن ابي طالب عن عبد الله بن عمر وخالد بن عبد الله والبراء بن عازب وعبد الله بن ابي اوفي وسلمة بن الاكوع وابي ثعلبة الخشني وابي هريرة وانس بن مالك والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 19285 قال الشافعي في سنن حرملة اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي اوفي قال اصبنا حمرا خارجة من القرية يوم خيبر ص فنحرناها فنادي مناد- النبي------------------- ان اكفءوا القدور بما فيها فكفاناها وان القدور لتغلي 19286 قال ابو اسحاق فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال انما تلك حمر كانت تاكل القذر وهذا حديث قد	2394	709575374207451614	297	503.5	238	665	44.66165542602539	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1652	false	358361122706276341	225	297	1128	1487	1501	300	الثقفي عن--- ايوب عن ا----بن سيرين عن انس --------قال جاء جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكلت الحمر ثم جاء في الثانية فقال اكلت الحمر ثم جاء في الثالثة فقال افنيت الحمر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن الحمر الاهلية فانها رجس قال ف-كفءت القدور وانها لتفور باللحم وقد اخرج الشافعي في سنن حرملة عن سفيان ---------------------------------------بن عيينة عن	1652	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2395	true	7165664259037479090	63	142	322	718	1477	300	الثقفي حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال جاء جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكلت الحمر ثم جاء----------- فقال اكلت الحمر ثم جاء ---الثالثة فقال افنيت الحمر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن الحمر الاهلية فانها رجس قال فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم---- رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن عبد الوهاب واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن	2395	709575374207451614	312	540.0	247	414	75.36231994628906	56	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1654	false	-5756438248987781657	1	51	7	237	1554	300	المزني ايضا عن الشافعي عن---- محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة عن ا--------بيه انه سال النبي---- صلي الله عليه وسلم واخرجه----------------------------------------------------------------------------- المزني ايضا عن الشافعي عن---- مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة احد بني حارثة-عن ابيه	1654	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2398	true	-7501666980547800358	174	240	886	1210	1528	300	المزني --حدثنا الشافعي اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة الحارثي عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه فذكر له الحاجة فامره ان يعلفه نواضحه ص 19321 وباسناده قال حدثنا المزني --حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة احد بني حارثة عن ابيه	2398	709575374207451614	198	321.0	151	328	60.36585235595703	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1655	false	3661254813554063190	0	76	0	385	1558	300	اخبرنا مالك اخبرنا حميد عن انس قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له----------------------------- بصاع من تمر وامر----ه ان يخفف-- عنه من خراجه--------------------------------------------------------- واخبرن-----------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس انه قيل له احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم حجمه ابو طيبة-- فاعطاه صاعين وامر مواليه ان يخففوا عنه من ضريبته وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لصبيانكم من العذرة ولا تعذبوهم بالغمز	1655	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2399	true	-7157549712356141298	7	115	46	590	1542	300	اخبرنا مالك ----عن حميد عن انس---- حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 19324 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس---- قيل له احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم حجمه ابو طيبة ص فاعطاه صاعين وامر مواليه ان يخففوا عنه من ضريبته وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لصبيانكم من العذرة ولا تعذبوهم بالغمز	2399	709575374207451614	371	679.0	297	556	66.72661590576172	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1656	false	5473020445324778892	4	55	21	286	1542	300	المزني ---عن الشافعي عن عب----د الوهاب عن خالد -------عن عكرمة ومحمد بن سيرين عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره ولو كان خبيثا لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال للحجام اشكموه	1656	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2399	true	-7157549712356141298	167	272	865	1410	1542	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن عكرمة ومحمد بن سيرين عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره ولو كان خبيثا لم يعطه 19327 قال احمد وروينا في الحديث الثابت عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه عبد لبني بياضة فاعطاه اجره ولو كان حراما لم يعطه وامر مواليه ان يخففوا عنه من خراجه 19328 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس ص اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان اخبرنا ابراهيم بن ميسرة عن طاوس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال للحجام اشكموه	2399	709575374207451614	253	479.5	204	545	46.422019958496094	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1656	false	5473020445324778892	251	300	1294	1542	1542	300	يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه ولو كان حراما لم يجز رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة ان يملك حراما ولا يعلفه ناضحه و---يطعمه رقيقه ورقيقه ممن عليه فرض الحلال والحرام ولم يعط----------------------------- حجاما علي الحجامة------------- الا ما يحل له ان يعطيه وما يحل لمالكه ملكه والمعني في نهيه عنه-	1656	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2400	true	6391805040063557123	0	59	0	294	1496	300	يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه ولو كان حراما لم يجز رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة ان يملك حراما ولا يعلفه ناضحه ولا يطعمه رقيقه ورقيقه ممن عليه فرض الحلال والحرام ولم يعط رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاما علي الحجامة لانه لا يعطي الا ما يحل له ان يعطيه وما يحل لمالكه ملكه والمعني في نهيه عنه	2400	709575374207451614	248	462.0	200	294	84.35374450683594	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	0	44	0	233	1491	300	وارخاصه في ان يطعمه الناضح والرقيق انه من المكاسب دنيا وحسنا فكان كسب الحجام دنيا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له ولا تحريما عليه وقد اخرج- الشافعي	1657	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2400	true	6391805040063557123	59	103	294	526	1496	300	وارخاصه في ان يطعمه الناضح والرقيق ان- من المكاسب دنيا وحسنا فكان كسب الحجام دنيا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له -لا تحريما عليه 19330 قال الشافعي	2400	709575374207451614	223	423.0	180	234	95.29914855957031	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	43	97	225	490	1491	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن ضمرة عن علي رضي الله عنهقال كسب الحجام من السحت اورده فيما الزم العراقيين من خلاف علي قال وليسوا ياخذون بهذا قال ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه اياه	1657	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2400	true	6391805040063557123	210	256	1042	1264	1496	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن ضمرة عن علي ------------قال كسب الحجام من السحت 19335 قال الشافعي ولو--------------------------- ياخذون بهذا---- ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه اياه	2400	709575374207451614	202	369.0	158	265	76.2264175415039	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1653	false	4974447894266279162	0	97	0	473	1461	300	الله بن عبد الله سمع ابن عباس يخبر عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ع----------ن الحميدي عن سفيان------ ورواه الحجاج بن المنهال عن سفيان وزاد فيه وهو جامد -------قال --الشافعي رضي الله عنه فدل امره باكل ما سواه يعني في الجامدعلي ان ما حولها ما لصق بها دون ما كان دونه ماءل علي اللصوق والله اعلم واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ع---------------------------------------------------------ن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن ابي-ه انه استاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اجارة	1653	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2403	true	-8258678872223722943	99	221	477	1091	1490	300	الله بن عبد الله سمع ابن عباس يخبر عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه اخبرناه ابو طاهر الفقيه اخبرنا ابو حامد بن بلال حدثنا يحيي بن الربيع حدثنا سفيان فذكره باسناده ومعناه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان 19359 ورواه --حجاج بن المنهال عن سفيان وزاد فيه وهو جامد فماتت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوها وما حولها فالقوها وكلو----------------ا ما بقي اخبرناه----------------- علي بن احمد بن عبدان حدثنا احمد بن عبيد حدثنا اسماعيل بن اسحاق حدثنا حجاج بن المنهال فذكره 19360 ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب ------عن ابي هريرة ص قا--ل سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن -فارة	2403	709575374207451614	303	422.0	231	658	46.04863357543945	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1551	false	-6373461095290359133	231	300	1093	1416	1416	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع هذا --حديث منقطع و----------------------------قد اخ-رجه ابو داود والترمذي والنساءي مسندا اما ابو داود فاخرجه عن------ قتيبة عن----------- الليث عن ابن عجلان عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه-	1551	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2407	true	3383362412797667025	115	183	544	867	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في غير------------------------------------------------ هذا الحديث مطلقا فهو محمول علي الضرورة 19394 فقد اخبرنا ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه	2407	709575374207451614	216	324.5	164	372	58.064517974853516	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	0	30	0	144	1490	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1552	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2407	true	3383362412797667025	183	213	867	1011	1433	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2407	709575374207451614	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	146	215	752	1048	1491	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر-- او خف -----------------------واخبرنا الشافعي ----عن ابن ابي فديك ----عن ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف	1657	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2413	true	-7189322955725316718	87	161	433	762	1469	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر ص او خف 19442 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك اخبرنا ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف	2413	709575374207451614	291	542.5	222	329	88.44984436035156	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	29	122	168	620	1513	300	المزني عن--- الشافعي عن---- عبد الوهاب عن حميد -------عن انس --------قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجوههم فقالوا--- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرفع شيءا من الدني-----ا الا وضعه واخرج- المزني عنه ايضا-------------------------------------------------- عن سفيان عن هشام عن ابيه عن -عاءشة قالت سابقت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1660	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2414	true	-2543116468405289643	52	150	261	745	1510	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء فكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجوههم وقالوا له يا رسول الله العضب------------------------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرفع في----- الدنيا شيءا الا وضعه -اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حميد ص 19448 وروينا في الحديث الثابت----------------- عن سلمة بن الاكوع قال--- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2414	709575374207451614	367	604.5	286	534	68.72659301757812	67	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	103	142	530	723	1513	300	المزني عنه ايضا عن--------- سفيان عن هشام عن ا--------بيه عن عاءشة قالت سابقت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبقته فلما حملت اللحم سابقته فسبقني-------------- كذا رواه ابن عيينة عن هشام عن ابيه وخالفه ابو اسامة فرواه عن هشام	1660	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2414	true	-2543116468405289643	257	300	1289	1510	1510	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سابقت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبقته فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك كذا رواه ابن عيينة عن هشام 19452-- وخالفه ابو اسامة فرواه عن هشام-	2414	709575374207451614	173	305.5	138	224	77.23213958740234	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1452	false	5246625306826011861	101	153	504	743	1447	300	عن ابي قلابة عن ثابت قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم-------- من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم وفي رواية من قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	1452	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2416	true	-4843043460793687573	236	278	1181	1373	1485	300	عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حلف بملة غير الاسلام كاذب-------ا فهو كما قال ومن قتل نف-------------------------------------------------سه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كفيله	2416	709575374207451614	167	296.5	129	248	67.33870697021484	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1661	false	-3193681642366814034	224	275	1076	1325	1454	300	الشافعي في كتاب حرملة عن---- سفيان--------- عن اسماعيل بن امية عن نافع سمع ابن عمر يقول ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر في بعض اسفاره وهو يقول وابي وابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	1661	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2416	true	-4843043460793687573	82	135	405	667	1485	300	الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن نافع سمع ابن عمر يقول ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر في بعض اسفاره وهو يقول وامي وابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	2416	709575374207451614	246	473.5	195	262	93.89312744140625	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	154	223	780	1126	1513	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هكذا اخرجه في كتاب خلاف مالك واخرجه في كتاب الايمان عن سفيان عن--- عمرو عن ابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في بثير فسالناها عن قول الله تعالي--لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ق-------الت هو---- لا والله وبلي والله	1660	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2422	true	-8798943530802737422	143	282	665	1379	1469	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله -بلي والله ص 19521 وفي رواية ابي سعيد قال قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فما قالت عاءشة ثم ذكر الحديث 19522 ثم قال اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه فيه وجماع اللغو يكون الخطا 19523 وبسط الكلام فيه الي ان قال وكانت عاءشة اولي ان تتبع لانها اعلم باللسان مع علمها بالسنة 19524 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا-------------------------------------------------------- سفيان حدثنا عمرو و--ابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة قالت هو حلف لا والله وبلي والله	2422	709575374207451614	276	267.5	219	773	35.70504379272461	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1661	false	-3193681642366814034	127	154	602	733	1454	300	اللغو في لسان العرب هو الكلام غير المعقود عليه فيه وما وقع منه من غير قصد----------------------------- قال فكانت عاءشة اولي ان تتبع لانها اعلم باللسان مع علمها	1661	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2422	true	-8798943530802737422	195	225	921	1078	1469	300	اللغو في لسان العرب الك---لام غير المعقود عليه فيه وجماع اللغو يكون الخطا 19523 وبسط الكلام فيه الي ان قال وكانت عاءشة اولي ان تتبع لانها اعلم باللسان مع علمها	2422	709575374207451614	104	187.5	82	160	65.0	18	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	41	108	202	513	1537	300	عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بيمين فقال ان شاء الله فقد استثني ر-------واه وهيب بن خالد وعبد الوارث وحماد بن سلمة وابن علية عن ايوب مرفوعا ثم شك ايوب في رفعه فتركه قاله حماد بن زيد ور------واه مالك وموسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر موقوفا --واخبرنا الشافعي قال اخبرني عبد الله	1662	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2422	true	-8798943530802737422	0	71	0	314	1469	300	عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بيمين فقال ان شاء الله فقد استثني 19516 ورواه وهيب بن خالد وعبد الوارث وحماد بن سلمة وابن علية عن ايوب مرفوعا ثم شك ايوب في رفعه فتركه قال- حماد بن زيد 19517 ورواه مالك------ بن -انس عن نافع عن ابن عمر موقوفا من قال ص والله ثم قال ا----ن شاء الله	2422	709575374207451614	276	493.0	211	326	84.6625747680664	57	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1665	false	371272375995760727	149	233	709	1108	1441	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال من حلف علي يمين فوكدها فعليه عتق رقبة------ اورده الشافعي في كتاب خلاف مالك فيما الزم اصحابه من خ----لاف ابن عمر وهو طرف من حديث ------------------------------------------------------------------------------------قد اخرجه مالك في الموطا بالاسنا-د ان ابن عمر---- كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين ومن حلف بيمين فلم يءكدها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام	1665	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2427	true	6534990976440516910	139	229	676	1112	1469	300	الشافعي اخب-------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال من حلف علي يمين فوكدها فعليه عتق رقبة 19572 اورده ف--------------------------يما الزم اصحاب مالك في خلاف ابن عمر 19573 و---------قد اخبرنا ابو زكريا اخبرنا ابو الحسن بن عبدوس حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ------------نافع عن ابن عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين ومن حلف بيمين فلم يوكدها --فحنث فعليه اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام	2427	709575374207451614	306	528.5	239	498	61.44578170776367	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1667	false	-4576546808402349263	215	288	1069	1420	1477	300	قال الشافعي رضي الله عنه ومن -----------------------------------------نذر نذرا في معصية----- لم يكن عليه قضاءه ولا كفارة- وذلك ان يقول لله علي ان--------- شفي فلانا ان انحر ابني او افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله ------قال وانما ابطل الله النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يكن- في ذلك كفارة وبذلك جاءت السنة ثم ذكر حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن	1667	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2433	true	-912496502959223782	147	300	694	1454	1454	300	قال الشافعي واصل معقول عطاء في معاني النذور من هذا انه يذهب الي ان من نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاءه ولا كفارته وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله 19631 قال وانما ابطل الله النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وبذلك جاءت السنة 19632 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك 19633 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن-	2433	709575374207451614	313	548.5	248	761	41.13009262084961	62	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1668	false	-3936625213874367044	0	156	0	764	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم------ قال الشافعي رضي الله عنه---------- وكان في حديث عبد الوهاب------- بهذا الاسناد ان امراة من الانصار نذرت وقد هربت علي ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نجاها الله عليها لتنحرنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا القول فاخذ ناقته ولم يامرها بان تنحر مثلها ولا تكفر قال ف----------------بذلك نقول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره فهذا نذر فيما لا يملك فالنذر ساقط عنه والله اعلم وقد تقدم في باب الجهاد حديث عمران بن حصين بطوله الذي هذا القدر طرف منه يتعلق بالنذر فذكرناه واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا و--يصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل ويقعد ويك---لم الناس ويتم صومه ولم يامره	1668	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2434	true	5770292708718820146	15	169	72	832	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية -----ولا فيما لا يملك ابن ادم 19634 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وكان في حديث عبد الوهاب الثقفي بهذا الاسناد ان امراة من الانصار نذرت و---هربت علي ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نجاها الله عليها لتنحرنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا القول واخذ ناقته ولم يامرها بان تنحر مثلها ولا تكفر ص 19635 قال الشافعي وبذلك نقول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره فهذا نذر فيما لا يملك فالنذر ساقط عنه 19636 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا او يصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل ويقعد وان يكلم الناس ويتم صومه ولم يامره	2434	709575374207451614	625	1130.0	493	809	77.25587463378906	121	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1669	false	724453117068118951	0	79	0	387	1461	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابن عجلان عن ابن المقبري عن ابي هريرة---------------------------- يزيد احدهما علي صاحبه-----------------------------قال قال الله تبارك وتعالي ان النذر لا ياتي علي ابن ادم شيءا لم اقدره عليه وانما هو شء استخرج به من البخيل يءتيني عليه ما لا يءتيني علي البخل-- هذا --حديث صحيح اخرجه البخاري و---------------------------------------------مسلم واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله	1669	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2437	true	-4605477892187776889	171	265	874	1316	1485	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة---------------------------- وعن ابن عجلان ع----ن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يزيد احدهما علي صاحبه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي ان النذر لا ياتي علي ابن ادم شيءا لم اقدره عليه وانما هو شء استخرج به من البخيل يءتيني عليه ما لا يءتيني علي البخل ص هذا الحديث قد-- اخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد واخرجه مسلم من حديث عمرو بن ابي عمرو عن الاعرج بمعناه من نذر ان ي-----------------مشي الي بيت الله	2437	709575374207451614	289	452.5	226	493	58.620689392089844	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1019	false	8872714509163850202	221	267	1069	1296	1447	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه في كتاب النذور واحب الي لو نذر المشي الي مسجد المدينة ان ي------------------------مشي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاث- مساجد الي مسجدي هذا-------------------- والمسجد الحرام ومسجد بيت المقدس -----قال وكان النبي صلي الله	1019	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2440	true	-5280606580737196637	228	279	1163	1420	1525	300	قال الشافعي رحمه الله------------------- واحب الي لو نذر المشي الي مسجد المدينة ان يمشي والي بيت المقدس ان يمشي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والمسجد الحرام ومسجد بيت المقدس 19701 اخبرناه ا--بو عبد الله	2440	709575374207451614	189	308.5	149	278	67.98561096191406	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1669	false	724453117068118951	62	110	308	530	1461	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله بن عمر فقال عبد الله بن عمر مرها فلتركب ثم تمشي وفي رواية ثم لتمش من حيث عجزت ------قال مالك وعليها هدي	1669	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2440	true	-5280606580737196637	13	58	73	283	1525	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله بن عمر فقال عبد الله بن عمر مرها فلتركب------------------ ثم لتمش من حيث عجزت 19693 قال مالك وعليها هدي	2440	709575374207451614	204	397.5	160	228	89.47368621826172	43	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1671	false	-2544385826119675977	67	115	400	632	1554	300	رحمه اللهاستدل بهذا الحديث علي تثبت الحاكم في حكمه قال قال عز وجل- يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا-------- الاية ف-----------------امر الله من يمضي امره علي احد من عباده ان يكون متثبتا قبل ان يمضيه------ ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحكم	1671	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2445	true	-4433779255572961734	254	300	1296	1518	1518	300	رحمه الل-----------------------------------------ه قال الله جل وعز يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات الاية 19741 قال الشافعي امر الله من يمضي امره علي احد من عباده ان يكون متثبتا قبل ان يمضيه 19742 ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحكم-	2445	709575374207451614	180	311.5	142	264	68.18181610107422	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1671	false	-2544385826119675977	115	148	632	791	1554	300	خاصة ان لا يحكم الحاكم وهو غضبان لان الغضب-- مخوف علي امرين-احدهما قلة التثبت والاخر ان الغضب قد يتغير معه العقل وي-قدم به صاحبه علي ما لم ي-----قدم عليه لو لم يكن غضب	1671	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2446	true	-4832296858203504813	0	35	0	168	1481	300	خاصة ان لا يحكم الحاكم وهو غضبان لان الغضبان مخوف علي امرين احدهما قلة التثبت والاخر ان الغضب قد يتغير معه العقل ويتقدم به صاحبه علي ما لم يكن يتقدم عليه لو لم يكن غضب	2446	709575374207451614	159	295.5	126	168	94.64286041259766	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1671	false	-2544385826119675977	191	267	1024	1382	1554	300	الشافعي في القديم عن م----الك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ر-----------جلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني كلمات اعيش بهن ولا تكثر علي فانسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغضب هكذا جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا عن مالك ورواه معمر عن الزهري عن حميد عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- واخرجه البخاري من حديث ابي صالح عن ابي هريرة	1671	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2446	true	-4832296858203504813	121	233	595	1140	1481	300	الشافعي في القديم اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن هو ابن عوف ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- علمني كلمات اعيش بهن ولا تكثر علي فانسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغضب 19746 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق اخبرنا ابو الحسن الطراءفي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك فذكره غير انه قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم 19747 وهذا مرسل 19748 وقد رواه معمر عن الزهري عن حميد عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ص 19749 واخرجه البخاري من حديث ابي صالح عن ابي هريرة	2446	709575374207451614	314	567.5	247	564	55.67375946044922	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1672	false	-2663126686554825764	133	190	708	999	1539	300	الحاكم اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله------------------------ اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز	1672	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2447	true	4412580019491676121	234	300	1218	1549	1549	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر 19761 وبهذا الاسناد قال -اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز-	2447	709575374207451614	282	539.0	226	333	84.68468475341797	54	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1672	false	-2663126686554825764	2	61	9	312	1539	300	الحسن ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن مشاورتهم لغنيا ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------- وانما امر به يعني الحاكمبالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل---- ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد مستنيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان تفصيل المذهب ان الحاكم	1672	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2447	true	4412580019491676121	50	151	265	774	1549	300	الحسن ان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عن مشاورتهم لغنيا ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده 19756 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو الوليد حدثنا ابراهيم بن اسحاق حدثنا لوين حدثنا سفيان عن ابن شبرمة عن الحسن في قوله تعالي وشاورهم في الامر ال عمران قال والله ما كان يحتاج اليهم ولكن احب ان يستن به من بعده ص 19757 قال الشافعي وانما امر به -----------بالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل عنه ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد مستنيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتهاد ال---------------حاكم	2447	709575374207451614	261	458.5	208	540	48.33333206176758	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1673	false	-8121001819407739587	207	300	1127	1601	1601	300	قال-- الشافعي رضي- الله عنهفي المجتهدين اذا اختلفوا وكان-- ممن له الاجتهاد وذهبوا مذهبا محتملا لا يجوز علي واحد منهم ان ي-قال له اخطا مطلقا ولكن يقال لكل واحد منهم قد اطاع فيما كلف واصاب فيه ولم يكلف علم الغيب الذي لم يطلع عليه وجعل مثال ذلك القبلة اذا اجتهدوا فيها واختلفوا -------------------------قال فان قيل فيلزم احدهما اسم الخطا قيل اما فيما كلف فلا واما خطا عين البيت فنعم لان البيت لا يكون في جهتين مختلفتين فان قيل فيكون مطيعا بالخطا قيل هذه مسالة جاهل يكون مطيعا بالصواب لما كلف من الاجتهاد وغير-	1673	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2448	true	200581824795544151	56	155	276	776	1465	300	قال ص الشافعي رحمه الله ---في المجتهدين اذا اختلفوا وكانوا ممن له الاجتهاد وذهبوا مذهبا محتملا لا يجوز علي واحد منهم ان ي قال--- اخطا مطلقا ولكن يقال لكل واحد منهم قد اطاع فيما كلف واصاب فيه ولم يكلف علم الغيب الذي لم يطلع عليه وجعل مثال ذلك القبلة اذا اجتهدوا فيها فاختلفوا وبسط الكلام فيه 19763 ثم قال فان قيل فيلزم احدهما اسم الخطا قيل اما فيما كلف فلا واما خطا عين البيت فنعم لان البيت لا يكون في جهتين مختلفتين فان قيل فيكون مطيعا بالخطا قيل هذه مسالة جاهل يكون مطيعا بالصواب لما كلف من الاجتهاد وغير	2448	709575374207451614	465	872.0	374	506	91.89723205566406	88	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1674	false	398714597450628910	0	67	0	318	1447	300	اثم بالخطا اذا لم يكلف صوابه بمغيب العين عنه------ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه من حكم او افتي بخبر لازم او قاس عليه فقد ادي ما كلف وحكم وافتي من حيث امر -كان في النص مءديا ما امر به نصا وفي القياس مءديا ما امر به اجتهادا وكان مطيعا لله تعالي بالامرين ثم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- امرهم بطاعة الله ثم رسوله ثم الاجتهاد	1674	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2448	true	200581824795544151	155	284	776	1395	1465	300	اثم بالخطا اذا لم يكلف صوابه لمغيب العين عنه 19764 وقال في حديث الاجتهاد اذا اجتهد فجمع الصواب بالاجتهاد وصواب العين التي اجتهد كانت له حسنتان وان اصاب بالاجتهاد واخطا العين التي امر ان يجتهد في طلبها كانت له حسنة ولا يثاب من يءدي في ان يخطء العين ومن يءدي فيخطء ان يكفر عنه وهذا يدل علي ما وصفت من انه لم يكلف صواب العين في حال 19765 قال الشافعي -------------من حكم او افتي بخبر لازم او قاس عليه فقد اتي ما كلف وحكم وافتي من حيث امر فكان في النص مءديا ما امر به نصا وفي القياس مءديا ما امر به اجتهادا وكان مطيعا لله في ----الامرين ثم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بطاعة الله ثم رسوله ثم الاجتهاد	2448	709575374207451614	295	540.5	232	636	46.38364791870117	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1674	false	398714597450628910	111	150	531	707	1447	300	اذا اجتهد الحاكم ثم راي ---اجتهاده خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في معني هذا------------------ رده -لا يسعه غير ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه ويحتمل غيره لم يرده---------------------- وقد كتب----- عمر بن الخطاب	1674	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2449	true	3663323803201589651	102	225	484	1090	1458	300	اذا اجتهد الحاكم ثم راي ان اجتهاده خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في معني هذا 19770 قال الشافعي رده ولا يسعه غير ذلك 19771 قال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا اسماعيل بن احمد الجرجاني اخبرنا ابو يعلي حدثنا محمد بن الصباح حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابي فذكره مثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابراهيم 19772 قال الشافعي وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه ويحتمل غيره لم يرده وبسط الكلام فيه 19773 وقد روينا عن عمر بن الخطاب	2449	709575374207451614	170	283.0	131	606	28.052804946899414	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1583	false	6911046958808306972	181	236	900	1172	1495	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي باسناده ان--------------------------------------------- رجلا اقر عند علي كرم الله وجههاظنه بحد فجهد------------------- عليه ان يخبره ما هو فابي فقال اضربوه--------------- حتي ----ينهاكم قال الشافعي- وهم يخالفون هذا---------- اورده فيما الزم العراقيين--- خلاف علي ولعله قد اقر بحد وهو حد لادمي وقد اخرج الشافعي فيما بلغه عن ابي بكر بن عياش	1583	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2450	true	7237866456441606026	223	295	1104	1459	1480	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن حجر بن عنبس قال شهد رجلان--- عند علي علي رجل فقال السارق لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا انزل عذري من السماء فامر الناس فصرفوا حتي اختلطوا ثم دعا الشاهدين فلم ياتيا فدرا الحد 19782 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي -----------19783 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابي بكر بن عياش	2450	709575374207451614	152	153.0	115	369	41.192413330078125	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1674	false	398714597450628910	146	200	689	948	1447	300	كتب عمر بن الخطاب------------- الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما ان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق ولا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك والبينة علي من ادعي واليمين علي من	1674	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2451	true	-7508673668831333443	246	300	1180	1434	1434	300	كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري--------------- ان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق -لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك -البينة علي من ادعي واليمين علي من-	2451	709575374207451614	239	438.0	189	272	87.86764526367188	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1674	false	398714597450628910	200	300	948	1447	1447	300	انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امرا ينتهي اليه فان جاء ببينة- اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه -رايك وهديت---- لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات الا مجلود في حد او مدرك عليه شهادة الزور او ظنين في ولاء او قرابة فان الله عز وجل-تولي من العباد السراءر وستر عليهم-	1674	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2452	true	-7425180667370853223	0	101	0	505	1492	300	انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ ل---لعذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فر-جعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة -الا مجلود في حد او مجرب عليه شهادة الزور او ظنين في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم	2452	709575374207451614	482	909.5	386	510	94.50980377197266	90	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1675	false	7113174340927080552	0	91	0	468	1494	300	الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في كتاب او سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه-------------------------------------------- بالحق واياك والغضب والقلق او الضجر والتاذي لل-ناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن-- خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس في قلبه شانه الله تعاليفان الله تبارك وتعالي-لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب---- الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1675	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2452	true	-7425180667370853223	101	203	505	1013	1492	300	الحدود الا بالبينات والايمان ثم ال------فهم فيما اد-ي اليك مما ليس في قران او سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعهد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق او الضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن ص خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس في قلبه شانه الله فا-----ن الله تبارك وتعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	2452	709575374207451614	449	855.0	359	520	86.34615325927734	86	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1675	false	7113174340927080552	93	152	477	772	1494	300	المزني----- في الجامع قال الشافعي اخبرني الثقة عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اد حق الضعيفين الارملة والمسكين------------------------------------------------ واخبرنا الشافعي--------- اخ--------------------------------------------------برنا مالك بن انس عن هشام بن عروة------- عن اب-----يه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج- النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي -	1675	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2453	true	3841371462534938942	79	163	380	797	1462	300	المزني قرات في الجامع قال الشافعي اخبرنا الثقة عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اد حق الضعيفين الارملة والمسكين هذا فيما رواه عبد الله بن جعفر عن الاخنسي 19801 واخبرنا ابو الحسن المقرء اخبرنا ابو الحسن محمد بن اسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد بن -ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال اللهم اني	2453	709575374207451614	234	379.0	184	421	55.581947326660156	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1431	false	-148796660921346716	44	93	216	450	1462	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان هندا بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1431	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2454	true	-1391713458452367512	3	54	21	263	1493	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان هند- بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2454	709575374207451614	233	452.0	184	243	95.88477325439453	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1540	false	-6328070510723039376	272	300	1384	1518	1518	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال-	1540	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	true	7690057872137430828	7	35	44	178	1491	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال------------- ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	2457	709575374207451614	120	215.5	96	147	81.63265228271484	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1541	false	1380616287811458956	98	195	524	1016	1541	300	ان وجدت مع امراتي رجلا يريد يطءها والا فاذا راه خاليا بها من غير ملابسة جماع فان ذلك وان كان حراما عليهافليس الغرض الا الاول والذي ذهب اليه الشافعي ان الزنا لا يقبل فيه الا اربعة شهداء يشهدون شهادة متفقة انهم راوه يطءها وطءا حقيقيا كما يري الميل في المكحلة وكذلك اللواط لا يثبت الا باربعة شهداء وقال ابو حنيفة يثبت اللواط بشاهدين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب---- سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	1541	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	true	7690057872137430828	24	68	123	332	1491	300	ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله------------------------- عليه وسلم نعم 19834 وذكر حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب انه سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2457	709575374207451614	136	189.0	103	496	27.419355392456055	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1681	false	-4976778345347445121	24	80	122	405	1574	300	وبهذا ناخذ------ وذكر قول من خالفه واجاز شهاد------------ة المراة الو----------------------------------------احدة -وزعم ان عليا رضي الله عنه-----اجاز شهادة القابلة وحدها ق------ال الشافعي قلت لو ثبت عن علي كرم الله وجههصرنا اليه ان شاء الله-ولكنه لا يثبت عندكم ولا عندنا عنه---------------- هذا انما رواه جابر الجعفي عن عبد الله بن نجي عن علي وعبد الله مجهول وجابر------- ضعيف	1681	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2460	true	-1416138487630542297	45	120	231	592	1490	300	وبهذا ناخذ 19859 وذكر الحجة فيه وحكي الخلاف عمن اجاز شهادة المراة الواحدة في ذلك وقول من قال منهم ص 19860 فاما ما روينا عن علي- رضي الله عنه انه اجاز شهادة القابلة وحدها 19861 قال الشافعي قلت لو ثبت عن علي ل------------صرنا اليه ان شاء الله ولكنه لا يثبت عندكم ولا عندنا عنه 19862 وقال احمد هذا انما رواه طارق الجعفي عن عبد الله بن نجي عن علي -رضي الله عنه-- وجابر الجعفي ضعيف	2460	709575374207451614	227	361.0	177	377	60.21220016479492	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1677	false	-405772774589219949	98	293	529	1479	1509	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال لابي بكرة تب تقبل شهادتك و--ان تبت قبلت شهادتك وس-----------------------------------معت سفيان بن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني فلان ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمهفسالت قال لي عمر بن قيس هو عن سعيد بن المسيب فكان سفيان لا يشك انه سعيد بن المسيب قال الشافعي رضي الله عنه وغيره يرويه عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عمر قال الربيع بهذا الاسناد في كتاب اخر وقال ان شهادة المحدود لا تجوز قال فيه قال سفيان الزهري الذي اخبرني فحفظته ثم نسيته قال فلما قمت فسالت من حضر قال لي-- عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك---- سعيد بن المسيب قال--- هو كما قال غير انه قال كان قد دخلني الشك------ قال الشافعي واخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهلما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	1677	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	true	-459053151246881996	9	223	49	1103	1476	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك 19876 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي سمعت سفيان بن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قمت -سالت ------فقال لي ص عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك انه سعيد بن المسيب قال لا هو كما قال غير انه قد- كان--- دخلني الشك 19877 قال الشافعي وكان سفيان لا يشك انه سعيد بن المسيب قال وغيره يرويه عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عمر 19878 قال احمد رواه محمد بن يحيي الذهلي عن ابي الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر قال لابي بكرة وشبل بن معبد ونافع من تاب منكم قبلت شهادته 19879 ورواه الاوزاعي ايضا عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر استتاب ابا بكرة 19880 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ------------لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	2462	709575374207451614	569	1022.0	451	1425	39.92982482910156	108	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1682	false	6738336322548910506	35	82	169	387	1437	300	الشافعي في القديم عن---- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها	1682	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2464	true	4001513353637889135	144	191	777	998	1563	300	الشافعي في القديم اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عف-ان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها	2464	709575374207451614	214	413.5	167	222	96.39639282226562	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1681	false	-4976778345347445121	199	287	1050	1498	1574	300	الشافع----ي قال الله تعالي----------------------------------------- واستشهدوا شهيدين من رجالكم -------الي قوله ممن ترضون من الشهداء و-------------------------كان الذي يعرف من خوطب بهذا انه- اريد به الاحرار المرضيون المسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ال-رضي انما يقع علي العدول منا ولا يقع الا علي البالغين لانه انما خوطب بالفراءض البالغون دون من لم يبلغ------------------------------ غير ا---ن اصحابنا من ذهب الي من يجيز شهادة الصبيان في الجراح ما لم يتفرقوا------ وقول الله عز وجل من رجالكم------- يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان في شء والله اعلم------------ فان قال قاءل اجازها ابن الزبير فابن عباس ردها	1681	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2466	true	-2984895694436529713	30	181	150	934	1512	300	الشافعي قال قال الله جل ثناءه اثنان ذوا عدل منكم الماءدة 19920 وقال واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة الي قوله ممن ترضون من الشهداء البقرة 19921 قال الشافعي فكان الذي يعرف من خوطب بهذا انما اريد به الاحرار المرضيون المسلمون من قبل ان رجالنا ومن نرضي من اهل ديننا لا المشركون لقطع الله تعالي الولاية بيننا وبينهم بالدين 19922 ورجالنا احرارنا لا مماليكنا الذين يغلبهم من يملكهم علي كثير من امورهم ص 19923 وانا لا نرضي اهل الفسق منا وان الزمنا انما نقع علي العدول بنا ولا يقع الا علي البالغين لانه انما خوطب بالقراءن البالغون دون من لم يبلغ وبسط الكلام في هذا الي ان قال غير ان من اصحابنا من ذهب الي ان يجيز شهادة الصبيان في الجراح ما لم يتفرقوا 19924 وقول الله -تعالي من رجالكم البقرة يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان------ والله اعلم في شء 19925 فان قال قاءل اجازها ابن الزبير فابن عباس ردها	2466	709575374207451614	420	705.0	335	791	53.09734344482422	73	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1683	false	498537105438979381	11	93	63	465	1496	300	الشاهد اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الله بن-- الحارث بن عبد الملك المخزومي عن سيف بن سليمان المكي عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد ------قال عمرو في الاموال --واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد------------------- عن ربيعة بن عثمان عن معاذ ابن عبد الرحمن عن ابن عباس ورجل اخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1683	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2471	true	-3807332928679969009	161	225	815	1125	1480	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الله بن ص الحارث بن عبد الملك المخزومي عن سيف بن سليمان المكي عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 19961 قال عمرو في الاموال 19962 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد حديث ابن عباس ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2471	709575374207451614	252	445.5	198	431	58.46867752075195	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1683	false	498537105438979381	180	215	910	1066	1496	300	الاموال------ قال الشافعي رضي الله عنه---------- حديث ابن عباس ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيه غيره مع ان معه غيره مما يشده	1683	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2471	true	-3807332928679969009	205	243	1025	1197	1480	300	الاموال 19962 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد حديث ابن عباس ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيه غيره مع ان معه غيره مما يشده	2471	709575374207451614	144	269.0	111	172	83.72093200683594	32	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1683	false	498537105438979381	55	97	281	487	1496	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ ابن عبد الرحمن عن ابن عباس ورجل اخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد	1683	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2473	true	2313954683332280966	234	276	1112	1317	1427	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ ب-ن عبد الرحمن عن ابن عباس ورجل اخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد	2473	709575374207451614	204	405.0	162	206	99.02912902832031	41	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1684	false	2154577879088590870	98	148	578	828	1579	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد واخبرن-------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد ----حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم-اقضي النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم	1684	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2475	true	-7979032933517444158	233	300	1166	1493	1493	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده 19996 وقيل عنه عن ابيه عن جده عن علي 19997 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم-	2475	709575374207451614	207	355.5	163	328	63.10975646972656	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1685	false	3355422934719067397	215	289	1105	1462	1526	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد ابو جعفر هو عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن ابي طالب القرشي الهاشمي وقد تكلموا فيه والحديث مرسل AUTO الفصل الخامس في الدعاوي اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ----ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1685	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2476	true	8734134917639800999	30	77	158	392	1532	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين و--الشاهد 20000 وبهذا الاسناد قال اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جري-----------------ج عن عمرو بن شعيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	2476	709575374207451614	195	338.5	151	362	53.86740493774414	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	232	272	1216	1397	1537	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	1662	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2479	true	5127901354332759135	205	245	1009	1190	1465	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	2479	709575374207451614	181	362.0	141	181	100.0	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1663	false	1262193206112802544	213	285	1104	1444	1522	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك ق------ال مالك كره زيد صبر اليمين	1663	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	true	7917908435594286670	112	183	567	906	1509	300	الشافعي اخبرنا مالك------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك 20041 قال مالك كره زيد صبر اليمين	2480	709575374207451614	332	650.5	262	346	95.9537582397461	68	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	103	149	485	733	1537	300	الشافعي قال اخبرني عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس من الطاءف في جارتين وفي نسخة جاريتين-ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليه-ا وكتب الي احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- ففعلت فاعترفت	1662	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2481	true	8742849588710553949	248	293	1290	1527	1565	300	الشافعي---- اخبرنا عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتب ا-لي ابن عباس من الطاءف في---------------- جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب ان- احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران ففعلت فاعترفت	2481	709575374207451614	221	404.5	180	259	85.32818603515625	36	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1665	false	371272375995760727	0	144	0	680	1441	300	حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ثم قرا علينا النبي صلي الله عليه وسلم من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الاية هذا حديث ---صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم واخرج المزني ايضا عن الشافعي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن اخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة-- واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاثا وفي اخري عن ---------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن محمد بن اسحاق----------- عن معبد وقال -----------------------------------------------من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان سواكا من اراك	1665	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2482	true	-2640939398797004763	102	270	518	1318	1467	300	حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ثم قرا علينا النبي صلي الله عليه وسلم من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 20061 وباسناده قال حدثنا الشافعي ------------عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن اخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة ص واوجب له النار قالوا وان كان يس-----يرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاثا اخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء 20062 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن ابن عيينة عن ا----بن اسحاق يعني محمدا عن معبد بن كعب عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان سواكا من اراك	2482	709575374207451614	584	1086.5	458	821	71.13276672363281	122	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1332	false	-4617864097930265958	151	206	794	1061	1519	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا-- الشافعي	1332	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	0	55	0	263	1517	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه 20071 قال الشافعي	2484	709575374207451614	254	488.0	200	269	94.42378997802734	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	217	296	1097	1507	1533	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ---------ابي ل----------------------------------------------------------------------يلي بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود -------------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان--------- والثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بالانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي --يهود -------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ي-------حيي عن بشير بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله	1508	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	191	300	972	1517	1517	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ص ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل ان سهل بن ابي حثمة اخبره ورجالا من كبراء قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود 20077 وباسنادهم قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة والثقفي عن يحيي بن سعيد --وبشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بالانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي اليهود 20078 وباسنادهم قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن يحيي عن بشير بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله-	2484	709575374207451614	386	685.5	310	549	70.30965423583984	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1512	false	7416004539720501501	142	187	794	1023	1580	300	الشافعي اخبرنا مالك -------عن ابن شهاب----------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم يحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1512	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2485	true	-196396657536826694	55	105	296	543	1505	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابن سهل عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا عن الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	2485	709575374207451614	217	406.5	173	253	85.770751953125	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1682	false	6738336322548910506	103	147	491	683	1437	300	مالك عن موسي بن ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري وعن سفيان عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله------ قال	1682	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2492	true	-1597269343472487078	81	145	417	709	1473	300	مالك عن موسي بن ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعر---------------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ص لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله 20148 رواه الشافعي في كتاب حرملة عن مالك ورواه عن سفيان عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله 20149 قال	2492	709575374207451614	135	229.0	105	349	38.681949615478516	29	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1682	false	6738336322548910506	173	262	818	1251	1437	300	سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية ابن--- الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال-- هيه قال فانشدته حتي بلغ- ماءة بيت رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان ق--------------------------------------------------------------------ال الشافعي فاما استماع الحداء ونشيد الاعراب فلا باس به كثر او قل وكذلك استماع الشعر وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحداء والرجز وامر ابن رواحة في شعره فقال حرك بالقوم فاندفع يرتجز	1682	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2494	true	-1322761310201738205	196	287	1012	1454	1515	300	سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا -قال ص هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان 20171 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------------------------------- وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحداء والرجز وامر ابن رواحة في سفره فقال حرك بالقوم فاندفع ير-جز	2494	709575374207451614	356	649.5	279	507	70.21696472167969	69	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0893	false	-1145432983239344588	194	222	950	1096	1483	300	واخبرنا الشافعي ----رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه	893	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2498	true	5477481182460471255	255	284	1300	1442	1508	300	وقد روي الشافعي في كتاب الحج عن-------- ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه	2498	709575374207451614	128	231.0	101	150	85.33333587646484	23	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1687	false	-7067033327115319543	79	209	417	1046	1501	300	الشافعي اخبرنا ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر ابن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للتي هي في يد-ه وقد رواه-------------------------------------------------------------------------------------------- الزعفراني عنه قال اخب-------رنا رجل عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة------ باسناده ومعناه قا------ل الشافعي في القديم -هذه رواية صالحة ليست بالقوية ولا بالساقطة ولم نجد احدا من اهل العلم يخالف--- القول بهذا مع انها--- رويت من غير هذا الوجه وان لم تكن قوية-------- قال البيهقي روينا هذا عن محمد بن الحسين عن ابي حنيفة عن هشيم الصيرفي عن الشعبي عن جابر ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ناقة------ وروي ذلك عن شريح في قضاءه قوله تداعيا اي ادعي	1687	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2505	true	-6880523517034284142	131	284	648	1403	1490	300	الشافعي اخبرنا ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن- الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يديه واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو الوليد الفقيه حدثنا محمد بن اسحاق والمءمل بن الحسن قالا حدثنا الزعفراني اخبرنا الشافعي اخبرنا رجل عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة فذكره باسناده ومعناه 20267 قال الشافعي في القديم وهذه رواية صالحة ليست بالقوية ولا -الساقطة ولم اجد احدا من اهل العلم يخالف في القول بهذا مع انها قد رويت من غير هذا الوجه وان لم تكن قوية ص 20268 قال احمد--- روينا هذا عن محمد بن سير-ين عن ابي حنيفة عن هيثم الصيرفي عن الشعبي عن جابر ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ناقة 20269 وروي ذلك عن شريح من قضاءه -اذا تنازعا شيءا في	2505	709575374207451614	581	1038.0	455	762	76.24671936035156	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	11	68	58	337	1515	300	في القديم اخبرنا الثقة من اصحابنا عن ليث بن سعد قال اخبرنا بكير بن عبد الله بن الاشج انه سمع سعيد بن المسيب يقول اختصم رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر فجاء كل واحد منهما بشهداء عدول علي عدة واحدة فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال اللهم انت تقضي بينهما	1688	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2507	true	-9085150611900165926	122	178	615	890	1535	300	في القديم اخبرنا الثقة من اصحابنا عن ليث بن سعد اخب----رنا بكير بن عبد الله بن الاشج انه سمع سعيد بن المسيب يقول اختصم رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر فجاء كل واحد منهما بشهداء عدول علي عدة واحدة فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال اللهم انت تقضي بينهما	2507	709575374207451614	272	543.5	216	279	97.49104309082031	55	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	80	112	401	563	1515	300	قول اخر انه يقسم بينهما نصفين لان حجة كل واحد منهما فيها سواء قال البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قال الشافعي رضي الله عنهفي مثل هذه المسالة بعد ذكر القولين وهذا مما استخير الله فيه	1688	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2509	true	-8858961526737039767	249	300	1255	1506	1506	300	قول اخر انه يقضي بينهما نصفين لان حجة كل واحد منهما فيها سواء 20300 وروينا عن ابي الدرداء انه قضي بينهما نصفين في فرس واحدة مع رجل واقام كل واحد منهما بينة انه انتج عنده 20301 وقد قال الشافعي ------------في مثل هذه المسالة بعد ذكر القولين وهذا مما استخير الله فيه-	2509	709575374207451614	136	231.5	108	264	51.51515197753906	25	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	230	292	1155	1477	1515	300	ولد امراة فدعا عمر قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه---- بالدرة وقال يد----يك ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتيها------ في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن ان قد استمر بها الحمل ثم انصرف عنها فهريقت عليه الدماء ثم -خلفه-------- الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت	1688	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2512	true	817761708397488379	184	252	879	1216	1474	300	ولد امراة فدعا عمر قاءفا فنظر اليه-- فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة وقال ما يدريك ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها ص وهي في ابل لاهلها ولا يفارقها حتي ي-----ظن ان قد استمر بها --حمل ثم انصرف عنها فهر-قت عليه الدماء ثم تخلف هذا يعني الاخر ولا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت	2512	709575374207451614	307	544.5	246	347	88.47262573242188	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1690	false	7479926276363948121	23	127	121	648	1454	300	تقل في هذا شيءا فانك -ان اصبت في بعض فلعلك تخطء في بعض ولم يطلع الله علي الغيب احدا ولكنه والله اعلم-راه علما اوتيه من اوتيه واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعملونه وهو الذي ادركت عليه اهل العلم والحكام ببلدنا لا اختلاف فيه------------------------------------------------------------ فلو لم يكن في القافة الا هذا كان ينبغي ان يكون فيه دلالة لمن سمعه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني عدد من اهل العلم من اهل المدينة ومكة انهم ادركوا الحكام يقضون بقول القافة واخبرهم من كان قبلهم انهم ادركوا مثل ما ادركوا ولم يروا بين احد يرضونه من اهل العلم تنازعا في القول بالقافة --واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا ابن علية عن حم-----------يد عن	1690	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2512	true	817761708397488379	0	178	0	849	1474	300	تقل في هذا شيءا فانك وان اصبت في بعض فلعلك تخطء في بعض ولم يطلع الله علي الغيب احدا ولكنه والله اعلم راه علما اوتيه من اوتيه واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعملونه وهو الذي ادركت عليه اهل العلم والحكام ببلدنا لا اختلاف فيه 20315 وفي رواية ابي بكر بن المنذر عن الربيع قال قال الشافعي فلو لم يكن في القافة الا هذا كان ينبغي ان يكون فيه دلالة لمن سمعه لان الامر لو كان كما قال بعض الناس لقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل في مثل هذا لانك ان اصبت في شء لم امن عليك ان تخطء في غيره وفي خطءك قذف لمسلمة او نفي نسب وما اقره الا انه رضيه وراه علما لانه لا يقر الا حقا ولا يسر الا بالحق 20316 قال واخبرني عدد من اهل العلم من اهل المدينة ومكة انهم ادركوا الحكام يقضون بقول القافة -اخبرهم من كان قبلهم انهم ادركوا مثل ما ادركوا ولم يروا بين احد يرضونه عنده-------م تنازعا في القول بالقافة 20317 قال الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن	2512	709575374207451614	495	912.0	395	857	57.75962829589844	94	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	132	203	663	1008	1515	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام --------عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعي له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما------------------------ شءت واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر مثل معناه -----------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب مثل معناه	1688	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2513	true	5429754671002743823	2	81	14	403	1438	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما شءت 20320 وبهذا الاسناد قال -اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر مثل معناه 20321 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن ----------عمر بن الخطاب مثل معناه	2513	709575374207451614	328	614.0	259	400	82.0	64	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1690	false	7479926276363948121	120	170	613	836	1454	300	الشافعي اخبرنا ابن علية عن حميد عن انس انه شك في ابن له فدعا له القافة هذا الحديث مءكد لح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث القول بالقافة وقد روي عن يحيي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ايوب وغيره عن حميد عن موسي بن انس عن انس --------انه مرض فشك في حمل جارية له فقال ان مت فادعوا له القافة	1690	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2513	true	5429754671002743823	86	215	434	1037	1438	300	الشافعي اخبرنا ابن علية عن حميد عن انس انه شك في ابن له فدعا له القافة ص 20323 قال احمد حديث هشام قد رواه ابو اسامة وعبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه عن عمر موصولا 20324 وفي حديث ابن ابي الزناد قال عبد الرحمن فكاني انظر اليه متبعا لاحدهما يذهب 20325 وروينا عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان يقع عليها قبل ان يستبرءها فظهر بها حمل عند المشتري فخاصموه الي عمر قال فدعا عمر القافة فنظروا اليه فالحقوه به 20326 وروينا عن يحيي بن ايوب وغيره عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك انه مرض فشك في حمل جارية له فقال ان مت فادعوا--- القافة	2513	709575374207451614	177	292.0	136	606	29.20792007446289	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms0961	false	1540137500419461992	11	56	64	309	1577	300	كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي---- ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمونه نكاح الاستبضاع	961	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2518	true	4420404423556679787	0	45	0	240	1539	300	كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك------ الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح------- نكاح الاستبضاع	2518	709575374207451614	229	423.5	186	254	90.15747833251953	38	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1431	false	-148796660921346716	94	157	458	752	1462	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه ما يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1431	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	true	8135574402908145587	66	129	348	639	1446	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هند- ام معاوية جاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2521	709575374207451614	263	469.0	205	316	83.22785186767578	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1690	false	7479926276363948121	182	241	902	1174	1454	300	شعبة-- الكوفي قال كنت مع ابي بردة بن ابي موسي علي ظهر بيت فدعي بنيه ف--قال يا بني اني سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر------------------------------------------- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال	1690	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2523	true	955271185715396123	0	68	0	306	1396	300	شعبة ص الكوفي قال كنت مع ابي بردة بن ابي موسي علي ظهر بيت فدعا بنيه ص فقال يا بني اني سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار 20384 قال احمد روي قتادة----------- عن ابي المليح ان رجلا من قومه اعتق ثلث غلامه فرفع ذلك ا----لي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2523	709575374207451614	224	383.5	171	321	69.78192901611328	45	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1690	false	7479926276363948121	270	300	1311	1454	1454	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كان بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه-	1690	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	true	5979636361059092626	74	104	398	542	1531	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كان بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه	2524	709575374207451614	143	281.0	114	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1692	false	-6188666375040948701	252	300	1322	1550	1550	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس له مال غيرهم او قالا-عتق عند موته ستة مماليك و ليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-	1692	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	true	5979636361059092626	229	276	1176	1402	1531	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس--- مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك و-ليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	2524	709575374207451614	223	427.0	178	230	96.9565200805664	44	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1693	false	-75556951851655757	16	70	92	360	1515	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج ا----خبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل-ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------- فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم ق--------ال الشافعي رضي الله عنه كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه	1693	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	true	5979636361059092626	161	217	833	1104	1531	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت ا----بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيره- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم ص 20398 قال الشافعي و------------كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه	2524	709575374207451614	247	448.0	197	288	85.76388549804688	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1695	false	887114645484791389	252	281	1266	1404	1500	300	وبهذا كله ناخذ -كل واحد من هذه الاحاديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم ذكر مذهب نفسه ثم مذهب غيره في استسعاء العبد في باقيه	1695	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2525	true	3316035711454982709	15	45	83	228	1474	300	وبهذا كله ناخذ وكل واحد من هذه الاحاديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 20401 ثم ذكر مذهب نفسه ثم مذهب غيره في استسعاء العبد في باقيه	2525	709575374207451614	138	263.5	109	145	95.17241668701172	28	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1692	false	-6188666375040948701	252	299	1322	1546	1550	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس له مال غيرهم او قالا-عتق عند موته ستة مماليك و ليس-- له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه	1692	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2531	true	5990994074900712219	252	300	1238	1459	1459	300	الشافعي عن---- عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك -ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه-	2531	709575374207451614	210	397.0	165	227	92.51101684570312	42	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1051	false	1896245054386077403	12	71	66	347	1520	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك وابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته واخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب	1051	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2536	true	-1563653060012110922	193	276	955	1362	1480	300	الشافعي اخبر------------نا مالك وابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته ص اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة 20494 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب	2536	709575374207451614	259	503.5	202	419	61.8138427734375	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1697	false	693830791973227094	42	209	220	1064	1509	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك انما الولاء لمن اعتق واخبرنا الشافعي اخبرنا --مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة يعني نحوه ولم يقل عن عاءشة وذلك مرسل واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وذكر الحديث بطوله هذا حديث صحيح متفق عليه وسيرد في كتاب المكاتب وقد تقدم ذكره بطوله في كتاب ال-----------------------------------------------------------بيع ايضا مع شرح الفاظ الحديث ومعناه وانما ذكر هنا ليستدل ب------------------------------------ه علي ان-------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاء لمن اعتق واخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب هذا الحديث هكذا رواه الشافعي في كتاب البحيرة والساءبة عن محمد ابن الحسن الفقيه عن ابي يوسف القاضي صاحبي ابي حنيفة وكان------ محمد ابن الحسن قد رواه للشافعي من حفظه	1697	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2536	true	-1563653060012110922	118	297	565	1469	1480	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك انما الولاء لمن اعتق اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 20492 وذكر الشافعي حديث مالك------------------------------------------------------------ عن هشام بن -----------------------------عروة بطوله وذلك في كتا-------------------------ب المكاتب و---------كذلك حديث عمرة 20493 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك وابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته ص اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة 20494 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع ------اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب 20495 ------كذا رواه الشافعي------------------------- عن محمد -بن الحسن الفقيه عن ابي يوسف القاضي---------------- وكانه رواه محمد -بن الحسن-------- للشافعي من حفظه	2536	709575374207451614	515	837.5	404	1090	47.24770736694336	87	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1051	false	1896245054386077403	255	299	1311	1513	1520	300	عبيد الله بن عمر---------------- وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء عن ابي يوسف عن عبيد الله ابن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر الحديث هذ---------------------------------------------------------ا اللفظ بهذا الاسناد غير محفوظ ورواية الجماعة عن ---------ابن دينار عن ابن عمر هي	1051	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2537	true	3704801110635129776	0	60	0	283	1488	300	عبيد الله بن عمر في اسناده 20496 وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء عن ابي يوسف عن عبيد الله -بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم باللفظ الذي رواه الشافعي عنه 20497 وهذا اللفظ بهذا الاسناد غير محفوظ ورواية الجماعة عن عبيد الله بن دينار عن ابن عمر ان	2537	709575374207451614	189	317.0	146	284	66.5492935180664	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1052	false	257476401670849420	3	106	16	523	1482	300	عبيد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية عبد الله-- الثقفي وغيره وكذا رواه مالك والثوري وشعبة والضحاك بن عثمان وسفيان بن عيينة وسليمان بن بلال واسماعيل بن جعفر وغيرهم ------ورواه ابو عمير بن النحاس عن ضمرة عن الثوري علي اللفظ------ الذي رواه ابو يوسف وقد اجتمع اصحاب الثوري علي خلافه و------روي عن يحيي بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وهو واهم علي عبيد الله في الاسناد والمتن جميعا و--------روي من اوجه---- ضعيفة------ واصح ما روي فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب و------هذا مرسل	1052	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2537	true	3704801110635129776	0	183	0	887	1488	300	عبيد الله بن عمر في اسناده 20496 وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء عن ابي يوسف عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم باللفظ الذي رواه الشافعي عنه 20497 وهذا اللفظ بهذا الاسناد غير محفوظ ورواية الجماعة عن عبيد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته 20498 هكذا رواه عبد الله بن عمر في رواية عبد الوهاب الثقفي وغيره و---------مالك والثوري وشعبة والضحاك بن عثمان وسفيان بن عيينة وسليمان بن بلال واسماعيل بن جعفر وغيرهم 20499 ورواه ابو عم-ر بن النحاس عن ضمرة عن الثوري علي اللفظ الاول الذي رواه ابو يوسف وقد اج-مع اصحاب الثوري علي خلافه 20500 وروي عن يحيي بن سليم-- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وهو و-هم علي عبيد الله في الاسناد والمتن جميعا ص 20501 وروي من اوجه اخر ضعيفة 20502 واصح ما روي فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب 20503 وهذا مرسل	2537	709575374207451614	489	888.5	388	901	54.27302932739258	92	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1696	false	-1362932625919671238	4	62	21	320	1569	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان عليا رضي الله عنهقال الولاء بمنزلة الحلف اقره حيث جعله الله تعالي هكذا رواه الشافعي عن سفيان------ ورواه عباس النرسي عن سفيان---- الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب اقره حيث جعله الله تعالي ورواه عبد الله بن مغفل عن علي كرم الله وجههقال الولاء شعبة من النسب	1696	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2537	true	3704801110635129776	210	266	1023	1307	1488	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان عليا ------------قال الولاء بمنزلة الحلف اقره حيث جعله الله 20506 هكذا رواه الشافعي عن سفيان 20507 ورواه عباس النرسي عن سفيان قال الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب اقره حيث جعله الله 20508 ورواه عبد الله بن معقل عن علي قال الو-------------لاء شعبة من النسب	2537	709575374207451614	258	476.5	204	309	83.49514770507812	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1697	false	693830791973227094	212	300	1080	1509	1509	300	عبيد الله بن عمر---------------- وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء عن ابي يوسف عن عبيد الله بن عمر عن --------ابن دينار وهذا ال-----------------------------------لفظ الذي رواه محمد------------------------ بهذا الاسناد غير محفوظ فان رواية الجماعة عن عب-د الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته------ هكذا رواه عبيد الله بن عمر في رواية عبد الوهاب الثقفي------ ومالك والثوري وشعبة والضحاك بن عثمان وسفيان بن عيينة وسليمان بن بلال واسماعيل بن جعفر وغيرهم ------ورواه عمي---ر بن النحاس عن ضمرة-	1697	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2537	true	3704801110635129776	0	108	0	531	1488	300	عبيد الله بن عمر في اسناده 20496 وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء عن ابي يوسف عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم باللفظ الذي رواه الشافعي عنه 20497 وهذا اللفظ بهذا الاسناد غير محفوظ ورو---اية الجماعة عن عبيد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته 20498 هكذا رواه عب-د الله بن عمر في رواية عبد الوهاب الثقفي وغيره ومالك والثوري وشعبة والضحاك بن عثمان وسفيان بن عيينة وسليمان بن بلال واسماعيل بن جعفر وغيرهم 20499 ورواه ابو عمر بن النحاس عن ضمرة	2537	709575374207451614	408	703.5	323	535	76.26168060302734	80	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1698	false	-1912952611969838247	0	49	0	233	1510	300	عن الثوري علي اللفظ------ الذي رواه ابو يوسف وقد اجتمع اصحاب الثوري علي خلافه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصح ما روي فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب------ وهذا مرسل------ وروي ---------عن عمر بن الخطاب من قوله	1698	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2537	true	3704801110635129776	108	193	531	932	1488	300	عن الثوري علي اللفظ الاول الذي رواه ابو يوسف وقد اج-مع اصحاب الثوري علي خلافه 20500 وروي عن يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وهو وهم علي عبيد الله في الاسناد والمتن جميعا ص 20501 وروي من اوجه اخر ضعيفة 20502 واصح ما روي فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب 20503 وهذا مرسل 20504 وروي عن قتادة عن عمر بن الخطاب من قوله	2537	709575374207451614	230	411.0	181	402	57.213932037353516	46	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1696	false	-1362932625919671238	237	300	1229	1569	1569	300	فنسب ابراهيم الي ابيه وابوه كافر ونسب ابن نوح الي ابيه وابنه كافر و-----قال الله تبارك وتعالي-لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم و--------قال واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله فنسب الموالي ب---نسبين احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل-	1696	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2538	true	6686645725989330796	1	64	2	343	1486	300	فنسب ابراهيم الي ابيه وابوه كافر ونسب ابن نوح الي ابيه وابنه كافر 20510 قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب وقال واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب----------------- فنسب الموالي الي نسبين احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل	2538	709575374207451614	314	581.5	256	358	87.7094955444336	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1699	false	-5759046483481492397	31	108	150	570	1499	300	قال الشافعي---------- كان اهل الجاهلية يبحرون البحيرة ويسيبون الساءبة ويوصلون الوصيلة ويعتقون الحاكم وهذه من الابل والغنم الساءبة كانوا يقولون قد اعتقناك ساءبة ولا ولاء لنا عليك ولا ميراث يرجع منك ليكون اعظم لتبررنا فيك وكانوا يقولون في الحام ------اذا ضرب الفحل في ابل الرجل عشر سنين------ وقيل له نتج له عشرة حام اي -حمي ظهره -لا يحل ان يركب------ ويقولون في الوصيلة وهي من الغنم اذا وصلت بطونا تواما ونتج لنتاجها وكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها	1699	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2541	true	-7145373272224903585	220	283	1161	1509	1603	300	قال الشافعي رحمه الله كان اهل الجاهلية يبحرون البحيرة ويسيبون الساءبة ويوصلون الوصيلة ويحمو-ن الحا-م وهذه من الابل والغنم -20543 وكانوا يقولون ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الحام الفحل اذا ضرب ------في ابل الرجل عشر سنين فيخلي وقيل تن--تج له عشرة حام اي تحمي ظهره فلا يحل ان تركب 20544 ويقولون في الوصيلة وهي من الغنم اذا وصلت بطونا تواما ونتج لنتاجها وكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها	2541	709575374207451614	304	526.0	247	450	67.55555725097656	48	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1698	false	-1912952611969838247	83	149	417	742	1510	300	الولاء اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سواءب فاتي بميراثهم فقال عمر بن الخطاب اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوه فقال عمر -اجعلوه في مثلهم من الناس هكذا اخرجه في كتاب جراح العمد واخرجه في كتاب الولاء قال اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ان طارق بن	1698	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2542	true	-4758304586630583777	209	300	1011	1467	1467	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سواءب فاتي بميراثهم فقال عمر بن الخطاب اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوه فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس ص 20555-------------------------------------------- قال الشافعي حديث عطاء مرسل 20556 قلت يشبه ان يكون سمعه من طارق وان لم يسمعه منه فحديث سليمان مرسل 20557 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ان طارق بن-	2542	709575374207451614	267	496.0	211	501	53.29341506958008	52	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1699	false	-5759046483481492397	108	180	570	909	1499	300	فانزل الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام-------- فرد الله ثم رسوله----------------------- الغنم الي مالكها اذا كان العتق لا يقع علي غير الادميين وك-----ذلك لو انه اعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه اذ حكم الله ان يرد ذلك ويبطل الشرط وكذلك ابطل الشرط في الساءبة و-رده الي ولاء من اعتقه----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رضي الله عنه ونحن نقول ان اعتق رجل ساءبة فهو حر وولاءه له	1699	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2542	true	-4758304586630583777	3	96	18	466	1467	300	فانزل الله------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة فرد الله ثم رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنم الي مالكها اذ----- العتق لا يقع علي غير الادميين 20547 كذلك لو ا----عتق بعيره لم يمنع بالعتق منه اذ حكم الله ان يرد ذلك ويبطل الشرط فكذلك ابطل الشرط في الساءبة وارده الي ولاء من اعتقه ص 20548 وذكره في موضع اخر في تفسير هذه الاجناس اكمل من ذلك وذكر انهم ذكروا ان حاطبا اعتق ساءبة 20549 قال الشافعي------------- ونحن نقول ان اعتق رجل ساءبة فهو حر وولاءه له	2542	709575374207451614	306	536.0	241	477	64.15093994140625	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1698	false	-1912952611969838247	149	175	742	870	1510	300	المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سواءب فانقطعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فامرني ان ادفع الي طارق او ورثة طارق	1698	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2543	true	-145447751172039559	0	26	0	126	1477	300	المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سواءب فانقطعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فامر-- ان يدفع الي طارق او ورثة طارق	2543	709575374207451614	125	243.5	99	128	97.65625	24	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1699	false	-5759046483481492397	236	300	1174	1499	1499	300	الشافعي عن سفيان قال اخبرنا -------------ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال كان سالم مولي ابي حذيفةم-ولي لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة فاتي ابو بكر رضي الله عنه-بميراثه فقال اعطوه عمرة فابت ان تقبله------ وعن الشافعي عن سف--------يان عن سليمان بن مهران عن النخعي ان رجلا اعتق ساءبة فمات فقال عبد الله هو-	1699	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2543	true	-145447751172039559	55	123	269	615	1477	300	الشافعي--------- قال اخبرنا سفيان اخبرني ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال كان سالم مولي ابي حذيفة مولي لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة واتي ابو بكر رضي الله عنه بميراثه فقال اعطوه عمرة فابت ان تقبله 20560 وعن الشافعي قال اخبرنا سفيان عن سليمان بن مهران عن النخعي ان رجلا اعتق ساءبة فمات فقال عبد الله هو	2543	709575374207451614	309	578.0	249	355	87.04225158691406	59	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1700	false	-7271689020697509695	26	123	120	606	1506	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعله فهلك احد ا-لذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث -------ولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه ق-----------------د احرز--ت المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	1700	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	true	-8282387801278998195	5	108	32	545	1524	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	2544	709575374207451614	483	944.5	386	513	94.15204620361328	93	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1701	false	6806434351369971481	147	300	711	1442	1442	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مدكور رجل- من بني عذرة-كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان النبي صلي الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد فقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن --------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بثمانماءة درهم واعطاه الثمن واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث وحماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره-	1701	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2545	true	-6118229231833030952	105	242	558	1218	1498	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مذكور رجلا من بني عذرة كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان النبي صلي الله عليه وسلم سمع بذلك------ فباع العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق -------------علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ غيرهم 20578 قال الشافعي وزاد مسل--------------------------------م بن خالد شيءا هو نحو من سياق الليث بن سعد 20579 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن-------------ا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث وحماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره	2545	709575374207451614	513	947.5	403	826	62.106536865234375	102	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1702	false	-83514516062571510	0	57	0	279	1436	300	فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء فلذ-ي قرابتك فان فضل--- عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد عن يمينك و---شمالك	1702	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2545	true	-6118229231833030952	242	300	1218	1498	1498	300	فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام-- بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء فلذوي قرابتك فان فضل شء عن ذ-ي قرابتك--- فهكذا وهكذا يريد عن يمينك وعن شمالك-	2545	709575374207451614	267	485.5	213	287	93.03135681152344	51	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1702	false	-83514516062571510	58	208	287	1008	1436	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له-- مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام قال عمرو -سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قا------ل الشافعي هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج حديث الليث------- وغيره------ وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد------ وحماد بن سلمة وغيرهم احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده------ وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير------ وفي حديث حما-------د عن عمرو	1702	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2546	true	4344401050928892915	140	298	711	1466	1474	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار -عن ابي الزبير سمع -جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما--- ليس له ص مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب 20584 قال الشافعي هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا في كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج حديث الليث بن سعد وغيره 20585 وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد 20586 وحماد بن سلمة------- احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده 20587 وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير 20588 وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو	2546	709575374207451614	703	1317.0	556	768	91.53646087646484	139	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1702	false	-83514516062571510	208	253	1008	1216	1436	300	وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد و--اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات -قال ولعل هذا خطا منه او زللا منه حفظتها عنه	1702	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2547	true	7415997764036985133	0	45	0	209	1495	300	وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد 20589 وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال -لعل هذا خطا منه او زلة -منه حفظتها عنه	2547	709575374207451614	196	369.0	154	211	92.89099884033203	39	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1704	false	-181695467685389070	209	245	1074	1263	1528	300	واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عاءشة دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عاءشة ان تباع من الاعراب ممن يسء ملكها فبيعت هذا ال-----حديث قد	1704	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2547	true	7415997764036985133	263	300	1303	1495	1495	300	-اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عاءشة دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عاءشة ان تباع من الاعراب ممن يسء ملكها فبيعت 20598 وهذا حديث قد-	2547	709575374207451614	181	351.5	147	194	93.29896545410156	33	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1705	false	5451035629728946239	147	175	763	905	1531	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال باع النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا احتاج صاحبه الي ثمنه واخرج الشافعي قال اخبرنا علي	1705	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2547	true	7415997764036985133	227	252	1115	1241	1495	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال باع النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا احتاج صاحبه الي ثمنه ------------20597 اخبرنا ابو	2547	709575374207451614	118	211.0	93	142	83.09859466552734	22	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1704	false	-181695467685389070	246	300	1269	1528	1528	300	مالك في الموطا ب-------هذا الاسناد ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-كانت اعتقت جارية لها عن دبر منها ثم ان عاءشة----------------------------- اشتكت بعد ذلك ما شاء الله ان تشتكي ثم---- دخل عليها رجل سندي فقال لها انت مطبوبة فقالت عاءشة ومن طبني قال امراة من نعتها كذا وكذا فوصفها وقال ان في حجرها-	1704	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2548	true	-6062741700337172468	1	63	5	298	1515	300	مالك في الموطا باسناده هذا-------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اعتقت جارية لها عن دبر منها ثم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اشتكت بعد ذلك ما شاء الله ان تشتكي ثم انه دخل عليها رجل سندي فقال لها انت مطبوبة فقالت عاءشة ومن طبني قال امراة من نعتها كذا وكذا فوصفها وقال ان في حجرها	2548	709575374207451614	251	450.0	199	301	83.38870239257812	53	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1705	false	5451035629728946239	0	67	0	344	1531	300	الان صبيا قد بال فقالت عاءشة ادعو- لي فلانة لجارية لها كانت تخدمها-فوجدوها في بيت جيران لهم في حجرها صبي قد بال فقالت حتي اغس----ل هذا الصبي فغسلته ثم جاءت فقالت لها عاء-------------------------------------------------------شة احببت العتق فوالله لا تعتقين ابدا ثم امرت عاءشة ابن اخيها ان يبيعها من الاعراب ممن يسء ملكتها قالت ثم ابتع لي بثمنها رقبة فاعتقها ففعل وهذ-------ا المعني رواه الشافعي في القديم عن مالك	1705	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2548	true	-6062741700337172468	63	142	298	703	1515	300	الان صبيا قد بال فقالت------ ادعوا لي فلانة لجارية لها كانت تخدمها فوجدوها في بيت جيران لهم في حجرها صبي قد بال فقالت حتي اغسل بول هذا الصبي فغسلته ثم جاءت فقالت لها عاءشة اسحرتيني فقالت نعم قالت لم قالت احببت العتق قالت عاءشة احببت العتق فوالله لا تعتقين ابدا ثم امرت عاءشة ابن اخيها ان يبيعها من الاعراب ممن يسء ملك-ها قالت ثم ابتع لي بثمنها رقبة فاعتقها ففعل 20599 وبهذا المعني رواه الشافعي في القديم عن مالك	2548	709575374207451614	334	631.0	268	412	81.06796264648438	61	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1705	false	5451035629728946239	171	264	882	1345	1531	300	الشافعي قال اخبرنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال المدبر من الثلث قا------ل الشافعي قال لي علي بن ظبيان كنت اخذته مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع وهو موقوف علي ابن عمر فوقفته والحفاظ الذين حدثوه يقفو--نه علي ابن عمر وق-----------د رواه عثمان بن ابي شيبة في اخرين عن علي ابن ظبيان مرفوعا والصحيح موقوف كما رواه الشافعي و------روي ايضا عن علي وابن مسعود مرسلا موقوفا واخرج الشافعي قال اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه دبر جاريتين له فكان يطاهما وهما مدبرتان	1705	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2551	true	2148566995269886666	120	273	610	1380	1528	300	الشافعي اخب----رنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال المدبر من الثلث 20624 قال الشافعي قال لي علي بن ظبيان كنت احدثه مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع -هو موقوف علي ابن عمر فوقفته والحفاظ الذين حدثوه يقفوا به علي ابن عمر 20625 قال احمد رواه عثمان بن ابي شيبة في اخرين عن علي -بن ظبيان مرفوعا والصحيح موقوف كما رواه الشافعي 20626 وروي ايضا عن علي وابن مسعود مرسلا موقوفا 20627 وروي عن ابي قلابة ان رجلا اعتق عبدا له عن دبر فجعله النبي صلي الله عليه وسلم من الثلث وهذا منقطع 20628 قال احمد وروينا في كتابة المدبر عن ابي هريرة 20629 وروينا في جناية المدبر انها علي سيده عن ابي عبيدة واسناده غير قوي وطء المدبرة 20630 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه دبر جاريتين له فكان يطءهما وهما مدبرتان	2551	709575374207451614	427	803.0	335	776	55.02577209472656	79	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1701	false	6806434351369971481	45	138	220	659	1442	300	الشافعي في سنن حرملة ---عن سفيان عن ه-------شام بن عروة عن ابيه عن حكيم بن حزام---- قال قلت يا رسول الله اني اعتقت في الجاهلية اربعين محررا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سبق لك من خير ه-----كذا رو--اه سفيان وقد رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معاوية عن هشام اتم من هذا وفي----------------------------------------------------------------------------------------ه ف-----------------------------------------------------------قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية---- الا صنعت -لله في الاسلام مثله -قال وكان اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وساق ماءة بدنة فاعتق في الاسلام------ ماءة رقبة وساق------------ ماءة بدنة	1701	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2553	true	-2192078895930133375	45	196	233	958	1487	300	الشافعي في سنن حرملة حدثنا سفيان قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن حكيم بن حزام انه قال قلت يا رسول الله اني اعتقت في الجاهلية اربعين محررا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سبق لك من خير 20647 كذا روي عن سفيان بن عيينة عن هشام 20648 واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري اخبرنا جدي يحيي بن منصور القاضي حدثنا احمد بن سلمة حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ارايت شيءا كنت اتحنث به في الجاهلية قال هشام يعني اتبرر به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي صالح ما سلف لك فقال يا رسول الله------------------- لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية لله الا صنعته لله في الاسلام مثلها قال وكان اعتق في الجاهلية ماءة رقب---------------ة فاعتق في الاسلام مثلها ماءة رقبة وساق في الجاهلية ماءة بدنة	2553	709575374207451614	374	599.5	294	759	49.27536392211914	71	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1707	false	2781610450282771152	118	255	569	1223	1450	300	الشافعي عن حما--------د الخياط عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي الاحوص قال قال عبد الله اذا ادي المكاتب قيمته فهو حر------ اورده فيما الزم العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود واخرج الشافع-----------------ي فيما بلغه عن ابن مهدي ع------ن الثوري عن طاوس عن الشعبي ان عليا كرم الله وجههقال في المكاتب يعتق منه بحساب------ وفيما بلغه عن حجاج عن يونس عن ابن ابي اسحاق عن ابيه عن الحارث عن علي يعتق من المكاتب بقدر ما ادي ويرث بقدر ما ادي------ قال الشافعي وقال ابن عمر وزيد بن ثابت هو عبد ما بقي عليه شء------ وروي ذلك عن عمرو بن شعيب فبذلك نقول ويقولون معني وهم يخالفون هذا الذي رووه عن علي--------------- وقد اخرج الشافعي في القديم عن سفيان قال سمعت الزهري وثبتني معمريذكر عن نبهان مولي ام سلمة زوج---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1707	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2558	true	6361455256300347184	110	252	554	1220	1455	300	الشافعي عن حماد بن خالد الخياط عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي الاحوص قال قال عبد الله اذا ادي المكاتب قيمته فهو حر 20701 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود 20702 وباسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن طارق عن الشعبي ان عليا -------------قال في المكاتب يعتق منه بحساب 20703 وفيما بلغه عن حجاج عن يونس ----بن ابي اسحاق عن ابيه عن الحارث عن علي يعتق من المكاتب بقدر ما ادي ويرث بقدر ما ادي 20704 قال الشافعي وقال ابن عمر وزيد بن ثابت هو عبد ما بقي عليه شء 20705 وروي ذلك عن عمرو بن شعيب فبذلك نقول ويقولون معنا وهم يخالفون هذا الذي رووه عن علي 20706 قال احمد وقد روي حماد بن--------------------------------------------------------------------- سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2558	709575374207451614	540	960.5	420	752	71.80850982666016	110	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1707	false	2781610450282771152	234	300	1113	1450	1450	300	الشافعي في القديم عن---- سفيان قال سمعت الزهري وثبتني- معمر-يذكر عن نبهان مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه كان معها وانها سالته كم بقي عليك من كتابتك فذكر شيءا قد سماه وانه عنده فامرت-ه ان يعطيه اخاها و--ابن اخيها والقت الحجاب واستترت منه وقالت عليك السلام------ وذكرت-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما-	1707	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2559	true	3246311565643002601	133	205	664	1024	1510	300	الشافعي في القديم اخبرنا سفيان قال سمعت الزهري وثبتنيه معمر يذكر عن نبهان مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه كان معها وانها سالته كم بقي عليك من كتاب-ك فذكر شيءا قد سماه وانه عنده فامر به ان تعطيه اخاها او ابن اخيها والقت الحجاب واستترت منه وقالت عليك السلام 20715 وذكر ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما	2559	709575374207451614	330	601.0	265	361	91.4127426147461	63	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1708	false	-4772650227112630908	4	56	23	288	1504	300	المزني ---عن الشافعي عن سفيان بالاسناد ------------------------------------نحوه وقال قال سفيان فسمعته عن الزهري او ثبتنيه معمر ق------ال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سم-عه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم--------------- اراد هذا الحديث وحديث عمرو بن شعيب في المكاتب	1708	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2559	true	3246311565643002601	223	284	1121	1432	1510	300	المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن نبهان مولي ام سلمة فذكر الحديث بنحوه وقال قال سفيان فسمعت---- الزهري وسمع----ه معمر 20717 قال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان عن الزهري سماعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم 20718 قال احمد اراد هذا------- وحديث عمرو بن شعيب في المكاتب	2559	709575374207451614	234	387.0	186	326	71.77914428710938	40	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1708	false	-4772650227112630908	230	300	1158	1504	1504	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كاتب عبدا له بخمسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة الاف احسبه قال من اخر نجومه قا------ل الشافعي وهذا والله اعلم-عندي مثل قول الله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف وقد روي--------------------------------------------------------------- في الموضع عن المكاتب عن ابن عمر وابن عباس وروي ابو عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن السلمي عن علي في قو----له عز وجل واتوهم من مال الله الذي اتاكم ------قال ربع الكتابة-	1708	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2560	true	-5611385179571189139	179	290	899	1460	1510	300	الشافعي اخبر-- الثقة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كاتب عبدا له بخمسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة الاف احسبه قال من اخر نجومه 20721 قال الشافعي وهذا والله اعلم عندي مثل قول الله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف البقرة 20722 قال احمد وكذلك رواه اسماعيل ابن علية عن ايوب 20723 وروينا في ال-وضع عن المكاتب عن ----عمر وابن عباس 20724 واخبرنا ابو طاهر الفقيه اخبرنا ابو بكر القطان حدثنا ابو الازهر حدثنا روح حدثنا ابن جريج وهشام بن ابي عبد الله قالا اخبرنا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي في قول الله عز وجل واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور قال ربع الكتابة	2560	709575374207451614	320	572.0	255	568	56.33802795410156	60	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1068	false	-4111566069903823946	174	300	836	1476	1476	300	ال-بيع اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم------- فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي---- الولاء لهم فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ثم-	1068	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2564	true	3856452369834100514	47	172	227	857	1494	300	الربيع اخبرنا الشافعي اخب------------رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم مع ذلك فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة --------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء---- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله------ واثني عليه ثم	2564	709575374207451614	599	1127.5	481	666	89.93994140625	113	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1705	false	5451035629728946239	267	300	1363	1531	1531	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت لتستعين عاءشة فقالت عا--ءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت-	1705	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2564	true	3856452369834100514	259	293	1291	1461	1494	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت -تستعين عاءشة فقالت ص عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت	2564	709575374207451614	165	318.5	133	171	96.49122619628906	31	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1706	false	6932095551742459239	6	248	31	1263	1526	300	يكون ولاءها لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فاشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق هذا- الحديث ------صحيح متفق عليه وقد تقدم له طرق في كتاب البيع وفي كتاب العتق وله روايات كثيرة الا ان مالك------ا ارسله----- في اكثر الروايات واس----نده عنه مطرف بن عبد الله واسنده----- الشافعي عنه في كتاب اختلاف الح--ديث و------في كتاب-------------- البحيرة والساءبة وار--------------سله المزني عنه وغيره وهو المحفوظ من حديث مالك ----------------------------------------------------------------------------------------وقد رواه غير مالك موصولا منهم سفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان و-----------------جعفر بن عون وعبد الوهاب الثقفي كلهم عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة واخرج--------ه المزني ---عن الشافعي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اردت ان اشتري بريرة فاعتقها فاشترط علي مواليها ان اعتقها ويكون الولاء لهم قالت عاءشة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم خطب الناس فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة-------------------------------------------------------------- شرط قال الشافعي حديث يحيي عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الو-----------------------------------------لاء بغير امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي تري ذلك يجوز فاعلمها----- النبي صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم من شرطك ولا اري امرها يشترط لهم ما لا يجوز -----وقال الشافعي واحسب حديث	1706	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2565	true	-5338014641630238671	0	262	0	1357	1550	300	يكون ولاءك- لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك -اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ع--------------------------------------------------------ن مالك 20764 وارسله مالك في اكثر الروايات عنه واسنده عنه مطرف بن عبد الله واسنده ايضا الشافعي---- في كتاب اختلاف الاحاديث وارسله في كتاب المكاتب وكتاب البحيرة والساءبة وارسله ايضا في رواية المزني---- وغيره وهو المحفوظ من حديث مالك وكانه شك فيه في كتاب اختلاف الاحاديث فكتب اسناده وتركه فلم يسق متنه في اكثر النسخ 20765 وقد رواه غير مالك موصولا 20766 اخبرنا ابو اسحاق الارموي اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو ----------------------------------------------------------------------------------جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اردت ان اشتري بريرة فاعتقها فاشترط علي مواليها ان اعتقها ويكون الولاء لهم قالت عاءشة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم خطب الناس فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط 20767 اخبرنا ابو عبد الله اخبرنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي حديث يحيي عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة شرطت لهم الولاء بغير امر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم من شرطك ولا اري امرها يشترط لهم ما لا يجوز 20768 قال ---------احمد حديث	2565	709575374207451614	967	1692.5	772	1525	63.40983581542969	175	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1706	false	6932095551742459239	262	293	1328	1494	1526	300	حرملة قال سمعت الشافعي يقول في حديث النبي صلي الله عليه وسلم اشترطي لهم الولاء معناه اشترطي عليهم الولاء قال الله عز وجل--- اولءك لهم اللعنة------ يعني عليهم اللعنة وما --يتعلق	1706	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2567	true	3692955929276505555	51	84	260	436	1530	300	حرملة قال سمعت الشافعي يقول في حديث النبي صلي الله عليه وسلم اشترطي لهم الولاء معناه اشترطي عليهم الولاء قال الله تعالي وعز اولءك لهم اللعنة الرعد يعني عليهم اللعنة -ما جني علي	2567	709575374207451614	157	288.0	127	177	88.7005615234375	27	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1354	false	8809684880188981940	177	235	870	1188	1539	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد عن قتادة عن خلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان رجلا طلق امراته واشهد علي طلاقها وراجعها واشهد علي رجعتها واستكتم الشاهدين حتي انقضت عدتها فرفع الي علي كرم الله وجههففرق بينهما ولم يجعل له عليها رجعة وعزر الشاهدين قال الشافعي وهم يخالفون ---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ويجعلون الرجعة باءنة---- اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي -روايات خلاس عن علي	1354	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2568	true	-2782109257932509050	191	294	966	1471	1505	300	الشافعي عن رجل--- عن حماد عن قتادة عن خلاس عن علي قال يستسعي المكاتب بعد ان يعجز بسنتين 20784 قال احمد زاد فيه سعيد عن قتادة فان ادي والا رد في الرق ص 20785 وفي رواية الحارث عن علي اذا تتابع علي المكاتب نجمان فلم يءد نجومه رد في الرق 20786 وقال مرة اخري فدخل في السنة الثانية او قال الثالثة 20787 وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وليسوا يقولون بهذا انما نقول اذا عجز فهو رقيق وان عليا قال لا يعجز المكاتب حتي يدخل نجما في نجم وليسوا يقولون بهذا ولا احد من المفتين 20788 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وروايات خلاس عن علي	2568	709575374207451614	108	-56.0	85	681	15.859030723571777	17	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1708	false	-4772650227112630908	57	125	296	622	1504	300	الشافعي اخبرنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج عن اسماعيل ابن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال اني قد عجزت -قال اذا امح كتابتك فقال فقد عجزت فامحها انت قال نافع فاشرت اليه امحها وهو يطمع انا يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او ابن ق-ال ابن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق ابن عمر ابنه بعد	1708	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2568	true	-2782109257932509050	53	120	284	604	1505	300	الشافعي اخبرنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج عن اسماعيل -بن امية ان نافعا اخبر- ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال---- قد عجزت فقال ادن امح كتابتك فقال -قد عجزت فامحها انت قال نافع فاشرت عليه امحها وهو يطمع ان- يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او ابن فقال ابن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق ابن عمر ابنه بعد	2568	709575374207451614	314	590.5	247	328	95.73170471191406	58	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1709	false	-1468626924462934696	7	103	36	495	1480	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم AUTO باب عتق امهات الاولاد لم يرد فيه في المسند حديث وقد اخرج---------- الشافعي فيما بلغه عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة-- قال قال علي استشارني عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها عتيقة فقضي به- عمر--- حياته وعثمان بعده فلما وليت رايت انها رقيقة وقد روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سيرين عن عبيدة عن علي قال اجتمع رايي وراي عمر علي عتق امهات الاولاد ثم رايت بعد ان ارقهن في كذا وكذا---- فقلت له رايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك	1709	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2569	true	-3373840972583830937	169	300	821	1460	1460	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو وهم لا تحل روايته 20795 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة ص قال قال علي اس-شارني عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها عتيقة فقضي بها عمر في حياته وعثمان بعده فلما وليت رايت انها رقيق 20796 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني من اصل كتابه اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا هشام عن محمد هو ابن سيرين عن عبيدة عن علي قال اجتمع رايي وراي عمر علي عتق امهات الاولاد ثم رايت بعد ان ارقهن في كذا وكذا قال فقلت له رايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك-	2569	709575374207451614	383	655.5	303	641	59.750389099121094	75	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1709	false	-1468626924462934696	156	213	751	1022	1480	300	المزني عن--- الشافعي عن عب------د المجيد عن ابن جريج عن ابي---- الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي بيننا لا يري بذلك باسا------ فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم لم يشعر بذلك ويحتمل ان ذلك كان قبل النهي او قبل ما استدل به	1709	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2571	true	2870258330280767342	241	300	1212	1500	1500	300	المزني حدثنا الشافعي ص اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي في-نا لا نري بذلك باسا 20812 فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم لم يشعر بذلك ويحتمل ان ذلك كان قبل النهي او قبل ما استدل به-	2571	709575374207451614	255	473.5	201	290	87.93103790283203	49	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0013241-ara1.ms1084	false	-4660663389329259528	45	79	221	397	1439	300	الحديث قبله وقد قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال لا باس بالدرهم والدرهمين قال الشا------------فعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا	1084	7053677781369184983	Shamela0002863-ara1.completed.ms2572	true	-986787588933022604	27	62	137	303	1507	300	الربيع قال----- قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب------------ عن عبد الله ان-----ه قال في ام الولد تعتق من نصيب ولدها 20814 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا	2572	709575374207451614	111	171.0	85	188	59.04255294799805	19	Sham19Y0013241-ara1	Shamela0002863-ara1.completed