id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0592	false	-6384244356020509252	172	201	905	1062	1554	300	تزعم ان الدبور تزعج السحاب وتشخصه في الهواء ثم تسوقه فاذا علا كسفت عنه واستقبلته الصبا فجعلت- بعضه علي بعض حتي يصير كثيف------ا والجنوب يلحق روادفه به--------------- والشمال يمرق	592	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms2034	true	8613882180049973424	36	68	192	365	1706	300	-----ان الدبور تزعج السحاب وتشخصه في الهواء ثم تسوقه فاذا علا كشفت عنه واستقبلته الصبا فوزعته بعضه علي بعض حتي يصير كس-فا واحدا والجنوب تلحق روادفه به وتمده من المدد والشمال تمزق	2034	-4494413480284847949	143	249.0	115	179	79.88826751708984	22	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	259	300	1278	1466	1466	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم-	1412	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	247	1176	1314	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم	2135	-4494413480284847949	130	202.0	101	190	68.42105102539062	23	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1413	false	3595349830418418833	244	272	1271	1403	1538	300	لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف عن وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر فتمسح به قبلها وتلبده فلا يكاد	1413	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	254	282	1350	1481	1575	300	لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر -تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	2135	-4494413480284847949	128	248.0	100	132	96.96969604492188	25	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	243	272	1220	1368	1509	300	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فيحمي لخاصته مدي عواء ذلك الكلب------------------ فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع	1152	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms2217	true	-3615185403087776662	90	122	468	629	1554	300	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا ف-حمي لخاصته مدي عواء---- الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع	2217	-4494413480284847949	143	262.5	115	166	86.14457702636719	26	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0421	false	-7306757758054566364	150	203	768	1057	1544	300	قالوا ان اصلها بريدة دم اي محذوف الذنب وذلك ان نعال البريد كانت تكون محذوفة الاذناب فعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي تكون بين السكنين بريدا والسكة هي الموضع الذي كان يسكنه الفيوج المرتبون لايصال الاخبار من رباط او قبة او خيمة------------------------- وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل	421	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms2259	true	-6217144380067256962	144	194	780	1043	1659	300	---و--ان اصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغا----ل البريد كانت م-----حذوفة الاذناب كالعلامة لها------ ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي----- بين السكتين بريدا والسكة -----موضع----- كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت---------------- او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل	2259	-4494413480284847949	207	345.0	166	314	65.92356872558594	31	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0421	false	-7306757758054566364	147	203	752	1057	1544	300	وهو كلمة فارسية قالوا ان -----------------اصلها بريدة دم اي محذوف الذنب وذلك ان نعال البريد كانت تكون محذوفة الاذناب فعربت الكلمة------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي تكون بين السكنين بريدا والسكة هي الموضع الذي كان يسكنه الفيوج المرتبون لايصال الاخبار من رباط او قبة او خيمة------------------------- وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل	421	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms2261	true	4922419366671142245	62	120	346	656	1645	300	----كلمة فارسية عربت فصارت علي هذا النحو واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغا----ل البريد كانت م-----حذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي----- بين السكتين بريدا والسكة -----موضع----- كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت---------------- او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل	2261	-4494413480284847949	222	359.5	179	354	62.71186447143555	33	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0961	false	1540137500419461992	9	50	49	271	1577	300	نكاح الاستبضاع كان الرجل---------- يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي--------------- ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	961	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	111	158	581	832	1627	300	نكاح الاستبضاع وهو علي ما يزعمونان يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	2418	-4494413480284847949	207	368.0	167	256	80.859375	34	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	236	300	1180	1509	1509	300	بالنون موضع قريب من المدينة قال الشافعي ك------ان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فيحمي لخاصته مدي عواء ذلك الكلب------------------ فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله ف----نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يحمون قال وقوله الا لله ورسوله معناه الا ما يحمي لخيل المسلمين-	1152	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms3227	true	8937411829380496120	154	215	812	1116	1570	300	والحمي موضع فيه كلا يحمي من الناس ان يرعي وذكر ان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحم-ي لخاصته مدي عواء---- الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله2 وقد نهي النبي -------------------ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يفعلون ------------------------------الا ما يحمي لخيل المسلمين	3227	-4494413480284847949	235	390.5	188	358	65.6424560546875	41	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0503	false	4055912811884303468	188	213	959	1080	1549	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم	503	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms3359	true	-1968347488332050280	273	300	1467	1596	1596	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-	3359	-4494413480284847949	120	226.0	96	130	92.30769348144531	24	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1091	false	-2175641902738392584	16	43	82	229	1566	300	عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن الثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ----------------------------والمضامين ما في بطون الاناث و-------------الملاقيح	1091	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms3423	true	7651872959047835950	265	300	1342	1527	1527	300	عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي عن الحيوان عن --ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالملاقيح ما في ظهور الجمال والمضامين ما في بطون الاناث وورد العكس اي الملاقيح-	3423	-4494413480284847949	143	251.5	117	188	76.06382751464844	24	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0654	false	-6161518447392531487	63	106	321	572	1594	300	ان يكون لاحد الشريكين مثلا-اربعون بقرة والاخر ثلاثون ومالهما مشترك فياخذ الساعي عن الاربع-ن مسنة وعن الثلاتين تبيعا فيرجع باذل المسنة بثلاثة اسباعها علي شريكه ويرجع باذل التبيع علي شريكه باربعة اسباع----------ه لان كل واحد من السنين واجب علي الشيوع كان المال ملك	654	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms3438	true	5519159348880862478	14	56	81	322	1578	300	ان يكون لاحدهما------ مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون ومالهما مشترك فياخذ العامل عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيعا فيرجع باذل المسنة بثلاثة اسباعه- علي خليطه وباذ-----ل التبيع---------- باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من السنين واجب علي الشيوع كان المال ملك	3438	-4494413480284847949	215	376.5	176	263	81.7490463256836	30	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1099	false	6698443835392512336	88	160	435	825	1583	300	الخراج الذي وظفه عمر بن الخطاب رضي الله عنهعلي ارض السواد انما هو عبارة عن غلتها لانه امر بمساحة السواد ودفع الاراضي الي الفلاحين الذين كانوا فيها علي غلة يءدونها كل سنة فلذلك سمي خراجا ثم قيل بعد ذلك للبلاد التي افتتحت صلحا ووظف ما صولحوا عليه علي اراضيهم خراجية لان تلك الوظيفة اشبهت الخراج الذي -لزم--- الفلاحي- وهو الغلة كذلك -----------------------قيل للجزية ال--واجبة علي----- اهل الذمة خراج لانها كالغلة الواجبة عليهم	1099	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms3489	true	-253344820114798531	32	106	178	575	1656	300	الخراج الذي وظفه عمر علي السواد و--------------ارض الفء فان معناه الغلة ايض----ا لانه امر بمساحة السواد ودفعها------ الي الفلاحين الذين كانوا فيه -علي غلة يءدونها كل سنة ولذلك سمي خراجا ثم قيل بعد ذلك للبلاد التي ف--تحت صلحا ووظف ما صولحوا عليه علي اراضيهم خراجية لان تلك الوظيفة اشبهت الخراج الذي الزم به الفلاحون وهو الغلة لان جملة معني الخراج الغلة وقيل للجزية التي ضربت علي رقاب اهل الذمة خراج لانه- كالغلة الواجبة عليهم	3489	-4494413480284847949	318	530.5	257	425	74.82353210449219	49	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0579	false	-7208065925202941168	26	64	120	305	1431	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهانه اراد ان يستسقي فنادي العباس بن عبد المطلب كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها ف------ما مضت تلك السبع حتي غيث	579	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms3916	true	3425779708571276623	174	204	937	1082	1592	300	ان عمر بن الخطاب --------------------------------نادي العباس-------------- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي غيث	3916	-4494413480284847949	138	241.0	109	191	72.25131225585938	26	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0784	false	-5970989660047481437	236	285	1203	1439	1527	300	عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان--------------------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لمثل هذا اليوم هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء	784	7053677781369184983	ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	69	119	355	597	1546	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-----ل ----------هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء----- فليصم ومن شاء	3960	-4494413480284847949	207	361.5	164	271	76.3837661743164	37	Sham19Y0013241-ara1	ShamAY0007299-ara1