id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0454	false	-9164803066515544626	56	92	316	482	1631	300	بيد---- بمعني من اجل قال ابو عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وفيه لغة اخري ميد ابدلوا------------------------------- الباء ميما لقرب المخرج و--------------------------------------------------------------في الحديث ا------------------------------------------------------------------------نا افصح العرب ميد اني من قريش ونشات في بني سعد بن بكر وقد فسره بعضهم من اجل	454	7053677781369184983	Sham19Y0150966-ara1.ms0538	true	4912636089085911127	52	207	280	1059	1538	300	بيد فيه بمعني من اجل قال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتابة غريب الحديث في حديث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم قال الكساءي قوله بيد يعني انا اوتينا الكتاب من بعدهم فمعني بيد معني غير بعينها وقال الاموي بيد معناها علي وانشدنا لرجل يخاطب امراة عمدا فعلت ذاك بيد اني اخاف لو هلكت لم ترني وقال ابو عبيد من فتح ذاك جعله اسما ومن كسره جعله مخاطبه المءنث وقوله ترني من الرنين يقول علي اني اخاف ذاك قال ابو عبيد وفيه لغة اخري ميد بالميم والعرب تفعل هذا تدخل الميم علي الباء والباء علي الميم كقولهم اغمطت عليه الحمي واغبطت وقولهم سبد راسه وسمده وهذا كثير في الكلام قال ابو عبيد واخبرنا بعض الشاميين ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انا افصح العرب ميد اني من قريش ونشات في بني سعد بن بكر و---فسر--- ميد من اجل	538	-1470863668412229489	128	173.0	96	785	16.30573272705078	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0449	false	5286549488326721226	0	85	0	438	1592	300	كل نفس ما عملت من خير محضرا لا ---------نفس واحما يوددة ومثل الاول ق---------------------------------------------------------------------وله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وما يريد به هاهنا التقليل لانه لا مبالغة فيه ومثله من الكلام ان يقول لبعض امراء الاجناد كم عندك من الفرسان فيقول رب فارس عندي او لا يعدم عندي فارسا----- وعنده المعايب الكثيرة وقصده بذلك التمادي في تكثير فرسانه ولكنه اراد اظهار براءته من التزيد وانه ممن يقلد -----ما عنده فضلا ان يتزيد فجاء بلفظ التقليل وفهم منه معني الكثرة علي الصحة واليقين	449	7053677781369184983	Sham19Y0150966-ara1.ms0861	true	-200648615354953979	189	289	955	1465	1526	300	كل نفس ما عملت من خير محضرا ال عمران الانفس واحدة فما معني قوله عملت نفس قلت هو من عكس كلامهم الذي يقصدون به الافراط فيما يعكس عنه ومنه قوله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر ومعناه معني كم وابلغ ومنه قول القاءل قد اترك القرن البيت وتقول لبعض قواد العسكر-- كم عندك من الفرسان فيقول رب فارس عندي او لا تعدم -----فارسا عندي وعنده المقانب-------- وقصده بذلك التمادي في كثرة- فرسانه ولكنه اراد اظهار براءته من التزيد وانه ممن يقلل كثير ما عنده فضلا ان يتزيد فجاء بلفظ التقليل ففهم منه معني الكثرة علي الصحة واليقين	861	-1470863668412229489	321	523.5	253	526	61.026615142822266	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0910	false	-3728248824867095723	91	157	498	844	1626	300	بعد تحنين و--اصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث ياءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا في تظنيت من الظن تظنيت واما اشتقاقها فانهم قالوا هو من قو-------------------لهم داري تلب دارك اي تواجهها فيكون المعني ان اتجاهي وقصدي اليك وقيل معناها-------- مجيءي لك ماخوذ من قولهم---- امراة لبت اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك------ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا	910	7053677781369184983	Sham19Y0150966-ara1.ms1708	true	-7137698765415702139	16	78	83	399	1646	300	بعض النحويين اصل لبيك لبيك فاستثقل-- الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا تظ-----------------نيت والثاني اتجاهي يا رب وقصدي لك فثني للتوكيد واخذ من قولهم داري تلب دارك اي توا----------------------------------------------جهها والثالث محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه والرابع---- اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا	1708	-1470863668412229489	218	357.0	172	385	56.623374938964844	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0150966-ara1