id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0030	true	-7222039334014156459	213	300	1083	1493	1493	300	عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي ت----لقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود س-معت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت واذا نقص قال دون العورة قال-	30	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	0	87	0	411	1448	300	عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال	103	7776056370713504820	400	770.0	315	416	96.15384674072266	81	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0030	true	-7222039334014156459	209	284	1066	1418	1493	300	عن محمد بن اسحاق عن سليط --------------------بن ايوب ---------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله ----------بن عبد الرحمن بن رافع-------- الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد------------ الخدري ق-------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي--------------------- لك من بءر بض----------------اعة وهي تلقي ف-----------------------------------------------------يها لحوم الكلاب والمحا--------------------------------------------------------------يض -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعذر- الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------- لا ينجسه شء ق------------------------ال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد ق----------------ال سالت---------------- قيم بءر بضاعة عن عمقها	30	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0106	false	7533224463938732169	30	285	150	1442	1517	300	عن محمد بن اسحاق عن سليط بفتح السين المهملة ابن ايوب بن الحكم الانصاري المدني ذكره ابن حبان في الثقات روي له المصنف هذا الحديث والنساءي اخر عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي بالف في اخره دون همز لك من بءر بضاعة وكانت بءر بضاعة عين تجري منها الماء الي بساتين لبني ساعدة تسقيها وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض جمع محيضة بفتح الميم وهي الخرقة التي تمسح بها المراة دم الحيض وعذر بفتح العين وكسر الذال علي وزن كلم جمع عذرة ككلمة وكلم الناس والعذرة الخرء واصلها فناء الدار سميت عذرة الناس بهذا لانها كانت تلقي بالافنية فكني عنها باسم الفناء من باب تسمية الظرف باسم المظروف مجازا وفي رواية ذكرها الذهبي بسنده يلقي فيها المحايض والجيف وما يستنجي به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور الطهور عندنا هو المطهر وبه قال احمد وحكاه بعض اصحابنا عن مالك وبعض اصحاب ابي حنيفة ان الطهور هو الطاهر واحتج اصحابنا بان لفظة طهور حيث جاءت في الشرع المراد بها التطهير كقوله تعالي ماء طهورا وقوله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه فانهم انما سالوه عن التطهر بماء البحر لا عن طهارته وكذا في هذا الحديث سالوا عن الوضوء به لا ينجسه شء اي ما لم يتغير كما تقدم قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد ابا رجاء البلخي قال سالت قيم اي القاءم بخدمة بءر بضاعة عن عمقها	106	7776056370713504820	338	495.5	264	1292	26.16098976135254	55	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0031	true	-1069469132220356597	41	85	205	409	1443	300	محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد--- سليمان الانباري عن ابي--------- اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عب-د الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد فذكر الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود وقال بعضهم عبد الرحمن بن رافع	31	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0102	false	9000754586143269606	203	280	1009	1379	1475	300	محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان الانباري قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وقال بعضهم عبد الرحمن بن رافع	102	7776056370713504820	187	335.0	145	370	50.5405387878418	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0031	true	-1069469132220356597	0	74	0	354	1443	300	ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ف-يه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون ولابي داود في رواية اخري عن محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد--- سليمان--------------------- الان---------------------------------------------------------------باري عن- ابي اسامة ---------------------عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عب-د الله --------------------------------بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد	31	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	87	244	411	1174	1448	300	ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون باب ما جاء في بءر بضاعة ثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري بتقديم النون علي الباء الموحدة ابو هارون وثقه الخطيب مات قالوا ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي ابي حمزة المدني من حلفاء الاوس وابوه من سبي بني قريظة ومن كلامه لان اقرا في ليلتي حتي اصبح ب اذا زلزلت و القارعة لا ازيد عليهما واتفكر فيهما احب الي من ان اهذ القران في ليلتي هذا او قال انثره نثرا قال الترمذي عن قتيبة ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الرحمن هكذا صوابه عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد	103	7776056370713504820	323	531.0	252	764	42.277488708496094	57	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0031	true	-1069469132220356597	0	35	0	177	1443	300	ابو داود قدرت-------------------------- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته---------------- فاذا عرضها ستة------- اذرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت الذي فتح لي باب البستان ف------------------------------ادخلني ف-يه هل غير--------------------------- بناءها عما كانت عليه-------------------------------- فقال لا------------------------------------ ورايت فيها ماء متغير اللون	31	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0107	false	2131249196971628114	90	179	454	912	1510	300	ابو داود قدرت بتشديد الدال وجوز التخفيف بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته اي قسته بالذراع فاذا عرضها ستة بالرفع اذرع وذراع القياس ست قبضات معتدلات وتسمي ذراع العامة لانه نقص قبضة عن ذراع الملك وهو بعض الاكاسرة نقله المطرزي وسالت الذي فتح لي باب البستان بضم الباء قال بعضهم رومي معرب وادخلني اليه هل غير بضم الغين لما لم يسم فاعله بناءها عما كانت عليه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فيه دليل علي ان قبول قول الواحد حجة ورايت فيها ماء متغير اللون	107	7776056370713504820	175	265.0	140	458	38.2096061706543	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0037	true	-5116904330990975885	54	189	266	878	1419	300	ابيه قال سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع -------------------فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الحبث قال ابو داود -هذا لفظ ابن العلاء وقال عثمان والحسن------- عن محمد بن عباد بن جعفر واخرجه ا---------------------يضا عن موسي بن اسماعيل ---عن حماد بن اسامة و---عن ابي كامل عن--- يزيد ------بن زريع عن محمد بن اسح-ق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل وابن الزبير عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه وله في اخري عن موسي بن اسماعيل ---عن حماد بن اسامة عن عاصم بن المنذر عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس	37	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0099	false	-6449232976124015467	0	140	0	661	1425	300	ابيه قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال ابو داود وهذا لفظ ابن العلاء وقال عثمان والحسن بن علي عن محمد بن عباد بن جعفر قا---ل ابو داود وهو الصواب 64 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد -------ح وحدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل اب-ن الزبير-عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه 65 حدثنا------ موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا----- عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس	99	7776056370713504820	548	933.0	422	686	79.88338470458984	107	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0043	true	-3258557039931373425	100	250	467	1197	1460	300	سءر الهرة اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م------------الك عن اسحاق بن عبد الله------------ عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة او ابي قتادةالشك من الربيع بن سليمان ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب -منه ف-------------------------قالت----- فراني انظر اليه فقال -تعجبين يا ابنة اخي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه وقد رواه الربيع عن الشافعي في موضع اخر وقال وكانت تحت ابن ابي قتادة لم يشكوفيه فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت منه وقال في القديم وذكر الاوزاعي والدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	43	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	51	122	263	598	1488	300	سءر الهرة 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي ق-------------تادة-------------------------ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	126	7776056370713504820	237	381.0	187	800	29.625	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0044	true	-5115859892549678576	0	47	0	235	1539	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجا-ت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه ق-ال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات	44	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	87	131	426	650	1488	300	ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات	126	7776056370713504820	213	396.0	169	237	89.87342071533203	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0049	true	6374880284989824619	68	171	313	798	1455	300	احمد بن يونس عن--- زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة مثل رواية مسلم وفي اخري له عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسدد عن--- المعتمر وعن محمد--------------------- بن عبيد عن--- حماد بن زيد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة بمعناه -لم يرفعاه وزاد واذا ولغ الهر غسل مرة وله في اخري عن موسي بن اسماعيل عن--- ابان عن--- قتادة عن ا----بن سيرين----- عن ابي هريرة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في ا--ناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن ------------------------منبه فرووه عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب	49	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	108	246	602	1277	1530	300	احمد بن يونس حدثنا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرار اولاهن بتراب قال ابو داود وكذلك قال ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد 72 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر يعني ابن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه -زاد واذا ولغ الهر غسل مرة 73 حدثنا------ موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه وابو السدي عبد الرحمن--- رووة عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب	115	7776056370713504820	415	661.5	324	687	60.407569885253906	75	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0057	true	8397504937283496680	30	83	148	402	1482	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد واخرجه ايضا عن مسدد عن-- يحيي بن عبد الله عن عبيد الله عن--- نافع عن ا--------بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء من اناء واحد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ندلي فيه ايدينا	57	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0132	false	-196861148925593272	0	51	0	255	1464	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحدجميعا 80 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ع------------ن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ندلي فيه ايدينا	132	7776056370713504820	203	345.5	161	280	72.5	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0059	true	7586848187814015344	223	300	1113	1487	1487	300	مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف عن--------- سفيان عن الزهري ق-------------------------------------ال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم قال الا دبغتم اهابها الحديث وفي اخري له عن مسدد عن----------------------------------------------------- يزيد عن م---عمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذك-------------------------------------------ر ميمونة ولم يذكر الدباغ ق-----------------------------------------------------ال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول استمتع به علي كل حال قال ابو داود ولم يذكر الاوزاعي-	59	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5427	false	6669514977350977848	40	154	205	775	1486	300	مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلمفقال الا دبغتم اهابها فاستمتعتم به قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها 4121 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذكر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر --معناه لم يذكر الدباغ 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود -لم يذكر الاوزاعي	5427	7776056370713504820	332	543.5	262	573	57.9406623840332	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0078	true	-2493726308440928308	91	173	454	865	1474	300	فاطمة بنت المنذر تقول--------------------- سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة فذكر مثله واخبرنا الشافعي اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قا-----لت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم -تصلي	78	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	168	267	845	1331	1498	300	فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت -----امراة تسال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلمكيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصلي فيه 361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ------------------------------قال اذا اصا----ب احداكن الدم من الحيض- فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي	522	7776056370713504820	287	482.0	226	540	53.14814758300781	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0078	true	-2493726308440928308	116	168	585	840	1474	300	مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر------------------ قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت ----------احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة----------- كيف تصنع فق------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثو----------------------------------------------------ب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	78	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0527	false	-225566827048892126	94	163	501	858	1573	300	مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهاانها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة بفتح الحاء كيف تصنع به فيه جواز سءال المراة الرجل الاجنبي اذا كان مفتيا عما تستحي من ذكره والافصاح عما يستقذر للضرورة قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	527	7776056370713504820	218	364.5	173	358	60.893856048583984	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0079	true	-2033533437195197434	15	111	67	526	1508	300	عبد الله-------- النفيلي ---عن محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصل- فيه وله في اخري عن القعنبي -----عن مالك باسناده ولفظه واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن ابي عمر العدني المكي عن سفيان عن هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء ان امراة------------- سالت ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه------------------------------- الدم من الحيضة	79	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	154	252	781	1254	1498	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصلي فيه 361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك--------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة	522	7776056370713504820	334	542.0	261	549	60.837886810302734	65	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0079	true	-2033533437195197434	15	56	67	264	1508	300	عبد الله-------- النفيلي عن- محمد بن ------------------سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذ----------ر عن------ اسماء بنت ابي بكر------------------ قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر--------- اتصلي فيه------ قال -تنظر	79	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0526	false	5632943908325890153	151	209	793	1080	1551	300	عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة بفتح السين واللام عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهاانها قالت سالت امراة----- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر من الحيض اتصلي فيه ام لا قال لتنظر	526	7776056370713504820	186	286.5	146	292	63.698631286621094	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0082	true	-8277420879704071428	52	91	276	454	1487	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة ان امراة سالت ام سلمة----------------------------- فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي	82	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0555	false	617970434242790454	262	300	1249	1423	1423	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن----------------- ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها--------------- سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي-	555	7776056370713504820	142	235.0	111	207	68.59903717041016	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0092	true	5307914764723127265	165	211	865	1082	1531	300	عبد الله-------- النفيلي عن ابي--- معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة ابن ثابت قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود كذا رواه -----------ابن نمير عن هشام	92	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	124	175	605	847	1479	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة -بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام	61	7776056370713504820	205	375.5	160	243	84.36213684082031	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0093	true	136954110814307935	155	218	783	1061	1468	300	سف-------------------------------------يان بن عيينة عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له الحكم بن سفيان عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نضح فرجه وقد اخرجه الترمذي عن محمد بن يحيي بن ابي عمر عن سفيان عن منصور -------------و ابن ----------------------------------------------------ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توضا ونضح فرجه	93	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0266	false	4250186574113189150	84	191	411	922	1506	300	سفيان هو الثوري عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم الثقفي او ال-----------------------حكم بن سفيانقال ك----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال يتوضا وينتضح قال ابو داود وافق سفيان جماعة علي هذا الاسناد وقال بعضهم الحكم او ابن الحكم 167 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه	266	7776056370713504820	158	226.0	119	539	29.31354331970215	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0096	true	-2702487723951414500	2	83	15	408	1480	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد الانصار---------------------------ي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين وتمضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه مرتين فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	96	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	179	269	859	1283	1427	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم ----تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه------ فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	180	7776056370713504820	368	674.5	289	434	84.7926254272461	73	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0096	true	-2702487723951414500	17	41	86	199	1480	300	هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا--------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء----------- فافرغ علي يديه	96	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0202	false	146654677971121064	115	154	572	776	1565	300	هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فيه فضيلة السءال عن افعال النبي صلي الله عليه وسلمليقتدي به وملاطفة الطالب للشيخ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء بفتح الواو فافرغ علي يديه	202	7776056370713504820	112	200.0	89	205	54.63414764404297	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0116	true	686818322187343764	138	174	713	892	1551	300	شاذ بن فياض عن--- هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة	116	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	263	300	1344	1529	1529	300	شاذ بن فياض حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة-	305	7776056370713504820	171	319.0	136	186	91.93548583984375	34	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0116	true	686818322187343764	142	207	728	1049	1551	300	هشام الدستواءي عن قتادة عن------------- انس قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق---------------------- رءوسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود------------------------------------------- زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد عن شعبة بالاسناد قال كان اصحا--------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0308	false	3757125755420511038	17	104	83	516	1519	300	هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق بفتح التاء وكسر الفاء رءوسهم اي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود وهذا لا يكون الا عن نوم مثقل وقيل هو مشتق من الخفق وهو الاضطراب ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا محمول علي انهم كانوا قعودا متمكنة مقاعدهم من الارض زاد فيه شعبة عن قتادة قال ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم وهذا لا يخفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	7776056370713504820	217	352.5	172	512	42.3828125	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0123	true	7334232998682358825	240	300	1278	1555	1555	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب------------------- امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت-	123	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	140	192	703	947	1465	300	مالك عن ابي النضر--------------------- عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت	315	7776056370713504820	218	371.5	172	301	72.42524719238281	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0123	true	7334232998682358825	0	39	0	200	1555	300	من وجدت الشء اجده اذا اصبته---------------------------------------------------------------- وهذا التعليق بسماع الصوت وشم الراءحة معناه حتي يتيقن الحدث فانه قد يكون اصم فلا يسمع وابكم ف--لا يشم وانما ذكر السماع والشم لانهما من توابع هذا الحديث فانه لا يخلو عن احدهما	123	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1410	false	-1860355206629954159	147	196	762	1023	1532	300	من وجدت الشء اجده اذا اصبته والريح يقع علي الراءحة والمراد بالصوت هنا الضرطة وبالريح الفساء وهذا التعليق بسماع الصوت وشم الراءحة معناه حتي يتيقن الحدث فانه قد يكون اصم فلا يسمع او اخشم فلا يشم وانما ذكر السماع والشم لانهما من توابع هذا الحد-ث ف----لا يخلو من احدهما	1410	7776056370713504820	187	352.0	150	266	70.30075073242188	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0124	true	9036754201314935798	169	253	838	1245	1468	300	قتيبة بن سعيد عن--- عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي -------------قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا نضحت الماء فاغتسل وفي اخري عن القعنبي-------- عن مالك باسناده ولفظه قال ابو داود رواه الثوري وجماعة عن هشام بن عروة عن ابيه ع-----------------------ن المقداد عن علي ورواه	124	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	72	153	375	763	1465	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل 207 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك --------------------------------------------------------------عن ابي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان	315	7776056370713504820	309	548.0	242	454	68.06167602539062	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0130	true	5137499018781993824	151	211	733	1021	1466	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	130	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0282	false	4779105141226596631	251	300	1251	1488	1488	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر------------------------ انه سمع عروة ي----------قول دخلت علي مروان بن الحكم فذ--كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر ف-------قال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من مس------- ذكره فليتوضا-	282	7776056370713504820	227	400.5	180	289	78.54671478271484	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0130	true	5137499018781993824	151	192	733	922	1466	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم---------------- انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرنا ما يكون منه الوضوء ف------------------قال مروان ----------من مس الذكر الوضوء فقال عروة---------- ما علمت ذلك فقال	130	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	12	91	56	428	1472	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم الانصاري المدني انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف ابو عبد الملك الاموي ولد بعد سنتين من الهجرة ولم يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلمفذكرنا ما يكون منه الوضوء يعني نواقض الوضوء فقال مروان بن الحكم ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة بن الزبير ما علمت ذلك فقال	283	7776056370713504820	184	287.0	143	373	49.32975769042969	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0142	true	-6391036625590537245	81	194	415	975	1501	300	فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعه-ا ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال--- دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما ق--------ال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الترمذي فاخرجه عن ابي الوليد الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة ------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وفي اخري عن علي بن حجر عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عروة بن المغي--رة عن ا--بيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	142	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	196	298	973	1485	1492	300	فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 152 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا هما--------------------------م عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي---------------------- ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس و--------------عبد الرحم------------------------------ن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي- النبي صلي الله عليه وسلم	239	7776056370713504820	357	572.0	281	606	58.910892486572266	61	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0157	true	-4736254910964173258	35	105	181	529	1555	300	عبد الله بن محمد النفيلي عن ابي---- معاوية --------------------------------------------------عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد ابن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزل الله اية التيمم زاد ا--لنفيلي فقال---- اسيد-------- يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله وللمسلمين ولك فيه فرجا	157	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	171	253	918	1327	1551	300	عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة المعني واحدعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد -بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزلت---- اية التيمم زاد ابن نفيل- فقال لها اسيد بن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله -للمسلمين ولك فيه فرجا	461	7776056370713504820	333	606.5	265	416	80.04808044433594	61	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0159	true	-141013079657477718	58	122	294	608	1492	300	عميرا مولي ابن عباس قا----------ل اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم -رد----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	159	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	3	70	11	349	1430	300	عمير م-ولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي ا-تي علي --جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	478	7776056370713504820	295	517.0	235	346	85.26011657714844	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0160	true	-8900321354975134558	183	210	905	1042	1522	300	عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي	160	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0497	false	804566261521654339	110	134	520	641	1436	300	عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم---------------- وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة والثاني روي	497	7776056370713504820	114	209.0	91	137	83.21167755126953	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0162	true	-503449725192587800	108	139	514	655	1489	300	قالا اخبرنا خالد -------------------------عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد	162	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	266	300	1323	1483	1483	300	-----اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطيعن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد-	481	7776056370713504820	135	243.0	106	166	81.32530212402344	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0162	true	-503449725192587800	139	206	655	1009	1489	300	فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فستر-ني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير -قال مسدد غنيمة من الصدقة	162	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	0	66	0	352	1493	300	فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير وقال مسدد غنيمة من الصدقة	482	7776056370713504820	345	670.0	279	356	96.91011047363281	63	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0171	true	-7334396114111309480	117	179	642	950	1534	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	171	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	96	164	515	854	1539	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	398	7776056370713504820	307	588.5	245	339	90.56047058105469	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0173	true	1017179105825328003	6	57	41	276	1608	300	بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد ابن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي- صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله ان لي	173	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	119	171	585	826	1501	300	بن محمد عن------- عبد الله بن محمد -بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني --	417	7776056370713504820	208	371.0	162	251	82.86852264404297	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0176	true	-4102544124977269555	21	68	99	322	1555	300	ان امراة من المسلمين وقال زهير انها قالت وذكره نحوه وقال فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت وفي اخري-------------------------------------------------------------------------------- ان امراة جاءت الي ام سلمة ق------------الت فسالت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه -اغمزي فيه قرونك عند كل حفنة	176	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	0	83	0	412	1470	300	ان امراة من المسلمين وقال زهير انها-قالت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للجنابة قال انما يكفيك ان تحفني عليه ثلاثا وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثياث من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن نافع يعني الصاءغعن اسامة عن المقبري عن ام سلمة ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي---- صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي---- قرونك عند كل حفنة	373	7776056370713504820	184	278.5	143	421	43.70546340942383	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0178	true	7588974757735655013	137	249	702	1244	1500	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن صفي---------ة عن عاءشة ق-----------------------------------------------------الت دخلت اسماء----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحو رواية مسلم الا انه لم يذكر الجنابة وفي اخري عن مسدد عن ابي عوانة عن ابن مهاجر بالاسناد وذكر نحوه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة واما النساءي فاخرجه عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن عن سفيان بالاسناد ونحوه وفي اخري عن الحسن بن محمد عن عفان عن وهيب عن منصور بالاسناد ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله كيف اغتسل عند الطهور قال خذي فرصة ممسكة فتوضء بها قالت كيف اتوضا بها قال	178	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	37	124	185	621	1537	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معنا-----------------------------------------------------------------------------------------------ه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يفول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة 316 حدثنا عبي------------د الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي عن شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجرعن صفية بنت شيبة عن عاءشة-------------------- ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------بمعن------اه قال---- فرصة ممسكة ق----------الت كيف اتطهر بها قال	454	7776056370713504820	265	312.5	202	609	43.51395797729492	46	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0183	true	-1599321962236050612	19	141	92	661	1465	300	الشافعي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقالت تغتسل من ظهر الي ظهر و-توضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت هذا الحديث اخرجه ابو داود وقال روي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر وكذلك رواه داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم ابن عبد الله والحسن وعطاء و------------قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر انما هو من طهر الي ط----------------------------هر ولكن الوهم دخل فيه فاخرج الشافعي في كتاب علي وعبد الله عن ابن علية عن ايوب عن سعيد بن	183	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	181	295	906	1440	1463	300	القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع-------- وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال- تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت --------بثوب قال ابو داود و----روي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر وكذلك روي دا-ود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم -بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب----------------------- من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر ولكن الوهم دخل فيه ورواه المسور بن عبد الملك ب------------------------------ن سعيد بن	443	7776056370713504820	455	814.5	355	610	74.59016418457031	89	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0184	true	123553534944215401	219	250	1111	1266	1500	300	قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قا-----------------ل والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح	184	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0560	false	-6194840087430466853	89	145	443	728	1479	300	قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول والله------ لا ازيد------ ولا انقص مما فرض الله علي شيءا ففي عموم قوله شراءع الاسلام وقوله مما فرض الله علي شيءا يزول الاشكال في الفراءض واما النوافل فقيل يحتمل ان هذا كان قبل شرعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح	560	7776056370713504820	137	234.0	108	297	46.12794494628906	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0192	true	5210575457003852480	0	68	0	335	1514	300	عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فنام فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب- حتي---- ضربتهم الشمس------------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله	192	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	255	300	1198	1427	1427	300	عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو م---------------------------------------ستند الي راحلته---------------------------------- فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-----------------------------------------------------------------------------------	621	7776056370713504820	143	198.5	113	390	36.66666793823242	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0192	true	5210575457003852480	6	53	30	263	1514	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر---- فغلبته----- عيناه فنام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب- حتي ضربتهم ا---------------لشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	192	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	225	295	1143	1509	1538	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر------ استند بلال الي راحلته---- مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	7776056370713504820	188	279.5	147	381	49.343833923339844	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0202	true	-6174169808915148467	78	140	391	707	1533	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن---- قال دخلنا علي انس ابن مالك بعد الظهر فقام فصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاثا---------------------------------يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	202	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	231	300	1147	1496	1496	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس -بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شي--طان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا-	586	7776056370713504820	305	579.0	244	353	86.40226745605469	57	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0202	true	-6174169808915148467	82	117	409	585	1533	300	بن عبد الرحمن قال دخلنا--------------- علي انس ابن مالك بعد الظه---------ر فقام فصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين	202	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	119	180	598	921	1556	300	بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس -بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها انس رواية مسلم فلما دخلنا عليه قال صليتم العصر فقلنا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين	594	7776056370713504820	153	279.0	120	324	47.22222137451172	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0216	true	6827080515677780890	148	241	774	1240	1544	300	عمرو ابن عبسة كالمبين المفسر لهذا الحديث وهو قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني الشيطان فيصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقد	216	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	64	154	306	749	1449	300	عمرو -بن عبسة السلمي انه --------------------قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني --شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص	1727	7776056370713504820	431	836.5	343	466	92.48927307128906	84	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0221	true	-340054598890814220	1	142	5	735	1506	300	العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها قال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمه سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عنهما ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس زاد في رواية بالاسلام----------فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	221	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	70	204	344	1047	1522	300	العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -نهي عنهما------------------------------------------------------------ فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس------------- بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	628	1093.0	506	793	79.19293975830078	105	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0228	true	1292056259290848369	93	151	473	733	1482	300	عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا- بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة وعن ابن مهدي عن--------------- سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي دب---ر كل صلا-------ة ركعتين الا العصر	228	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1726	false	-6781665578098137213	233	292	1208	1481	1525	300	عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر ال---------ا والشمس مرتفعة 1275 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر	1726	7776056370713504820	215	357.5	163	287	74.91289520263672	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0231	true	3180454757727279185	63	174	328	874	1472	300	ابن جريج قال اخبر----------------------------------ني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حجر ابي محذورة حين جهزوه الي الشام ف---قلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني--- ابا محذورة قال نعم خرجت في نفر وكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رسول الله فسمعنا صوت المءذن ونحن---- متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فارسل الينا الي ان وقفنا ب-ن يديه فقال رسول الله صلي	231	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0717	false	8391402952484202892	166	300	815	1484	1484	300	ابن جريج قال اخبرني ابن عبد الملك ابن ابي محذورة يعني عبد العزيز عن عب---------------------------د الله بن محيريز بن جنادة بن وهب القرشي الجمحي المكي نزيل بيت المقدس رباه ابو محذورة المءذن فروي عنه عن ابي محذورة رضي الله عنه رواية النساءي فيها زيادة ولفظه ان ابن محيريز كان في حجر ابي محذورة حتي جهز-ه الي الشام قال قلت لابي محذورة------ اني خارج الي الشام و----اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ان ابا محذورة قال له- خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله------------------- في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله بالصلاة----------- عند رسول الله فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فظللنا نحكيه ونهزا-- به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا حتي--- وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي-	717	7776056370713504820	430	693.5	339	745	57.71812057495117	73	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0231	true	3180454757727279185	174	290	874	1423	1472	300	الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم الي وصدقوافارسل-- كلهم وحبسني ق-ال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفس------------------------------------------------------------------ه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فامدد من صوتك ثم قال قل اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	231	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0718	false	-6549214049911245188	0	107	0	545	1512	300	الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم الي ------فارسلهم كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه هو تاكيد لرفع توهم المجاز بان يكون القي عليه غيره باذنه فنسب اليه فقال قل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر قال الهروي في الغريبين قال ابو بكر عوام الناس يضمون راء اكبر من قوله الله اكبر وكان ابو العباس يقول الله اكبر الله اكبر يعني بفتح راء اكبر الاولي علي نقل حركة الهمزة اليها واحتج بان الاذان سمع موقوفا غير معرب في مقاطعه كقولهم حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال والاصل فيه الله اكبر الله اكبر	718	7776056370713504820	168	2.5	135	925	18.16216278076172	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0232	true	-6772438276740728727	227	300	1088	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان وذكر لفظة رواية الشافعي الي قوله حي علي الفلاح ثم قال وزاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله واما ابو داود فاخرجه من طرق كثيرة وروايات عدة واط----------------------ال فيها فمما اخرجه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسدد عن--- الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال تقول-	232	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	155	235	721	1100	1392	300	صلي الله عليه وسلم فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحمد قال---- ابو داود هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا 500 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول	700	7776056370713504820	179	257.5	139	486	36.831275939941406	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0232	true	-6772438276740728727	6	68	22	308	1433	300	وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثديه ثم علي كبده ثم بلغت يده---------------------------- سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من --كراهية وعاد ذلك كله محبة	232	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0710	false	4180219284201280139	0	51	0	229	1508	300	وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي--- ثديه ثم علي كبده ثم بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال----------------------------- بارك الله لك و------عليك ثم -------------------------------------------------ذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الكراهية وعاد ذلك كله محبة	710	7776056370713504820	188	313.5	145	316	59.49367141723633	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0234	true	-6446189592673191498	189	234	989	1219	1542	300	الله اكبر كبيرا قال الهروي ق------------ال ابو بكر عوام الناس يضمون راء اك------------------بر وكان ابو العباس يقول الله اكبر الله اكبر وي----------------------------------------------------حتج بان الاذان سمع موقوفا غير معرب في مقاطعه كقولهم حي علي الصلاة حي علي الفلاح وهذا القول كما تراه والشهادة في قوله اشهد	234	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0718	false	-6549214049911245188	48	105	246	535	1512	300	الله اكبر ق------ال الهروي في الغريبين قال ابو بكر عوام الناس يضمون راء اكبر من قوله الله اكبر وكان ابو العباس يقول الله اكبر الله اكبر يعني بفتح راء اكبر الاولي علي نقل حركة الهمزة اليها واحتج بان الاذان سمع موقوفا غير معرب في مقاطعه كقولهم حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال والاصل فيه الله اكبر -----------------	718	7776056370713504820	185	304.5	146	312	59.29487228393555	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0244	true	100013361281945545	106	197	549	991	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة--- ذات ريح------- يقول الا صلوا في الرحال واخبر-----نا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه- اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة--- ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيين------------------------------ة عن ا-يوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في-------------------------------------------- الليلة المطيرة والليلة	244	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	147	255	715	1224	1435	300	قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في --رحالكم 1063 حدثنا القعنبي عن---- مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي-------------------------------- منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة	1459	7776056370713504820	335	519.0	257	548	61.131385803222656	60	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0245	true	-3377058246210328707	108	146	523	711	1511	299	هي التامة التي لا تحتاج الي خبر وهي بمعني حدثت ووقعت التقدير اذا حدثت ليلة باردة او وجدت ليلة مطيرة وباردة صفة لليلة فانها ذات برد فانه لما اراد ان يصف بالمصدر ادخل ذات توصلا الي الصفة به	245	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1462	false	-6146057779858220948	38	68	191	339	1470	300	هي التامة التي لا تحتاج الي خبر وهي بمعني حدثت ووقعت التقدير اذا حدثت ليلة باردة وقوله ذات مطر ف----------------------------------------لما اراد ان يصف بالمصدر ادخل ذات توصلا الي الوصف به	1462	7776056370713504820	130	244.5	103	188	69.14893341064453	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0245	true	-3377058246210328707	151	189	731	924	1511	299	باردة ابلغ في الوصف من ذات برد لان قوله ليلة باردة كان البرد قد اتصفت به اجزاءها كلها وذات برد ليس البرد عاما فيها انما التقدير ليلة صاحبة برد فكان البرد لم يشمل جميع اجزاءها وانما اختص ببعضها	245	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1463	false	1148023717033612060	7	38	32	188	1490	300	باردة ابلغ--------- من ذات برد لان قوله ليلة باردة كان البرد قد اتصفت به اجزاءها كلها وذات برد ليس البرد عاما فيها---------------------------- فكان البرد لم يشمل جميع اجزاءها وانما اختص ببعضها	1463	7776056370713504820	156	291.0	125	193	80.82901763916016	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0246	true	8216776805338433485	245	300	1288	1565	1565	300	الشافعي اخبرنا-- ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابي-ه عن جابر- في حجة -الاسل----امقال فراح----- النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخط-ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم-	246	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2599	false	-6082070834759365055	111	163	551	812	1532	300	الشافعي من رواية ابراهيم ب------------------------------ن ابي يحيي وتفرد به كما قال البيهقي قال -راح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم	2599	7776056370713504820	223	364.0	177	293	76.10921478271484	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0269	true	-3000508273391861559	105	169	639	931	1569	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال ك-----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته في السفر------------------------------------ حيث ما توجهت به واخبر------نا الشافعي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	269	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	122	201	595	972	1440	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث ----وجهه ركابه 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	1648	7776056370713504820	222	351.0	170	381	58.26771545410156	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0273	true	6925936503263176494	87	126	451	650	1534	300	من ذهب الي ان الوتر ليس نا-فلة كابي حنيفة ومن تابعه فانه لا يجيز الصلاة------ علي---- الراحلة لان الوتر عنده واجب لا فرض ولا نافلة واما الشافعي فان -----الوتر عنده نافلة وحكمه حكم ال------------نوافل في جواز الصلاة علي الراحلة	273	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1649	false	6459219360407825947	75	116	410	610	1579	300	من ذهب الي ان الوتر ليس بنافلة كابي حنيفة ومن تابعه فانه لا يجيز --صلاة الوتر علي ظهر الراحلة لان الوتر عنده واجب لا فرض ولا نافلة------------- فان قيل والوتر ع-------لي النبي صلي الله عليه وسلم واجب ف-----كيف فعله علي الراحلة	1649	7776056370713504820	150	216.0	116	227	66.07929229736328	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0274	true	5915726056082783580	212	290	995	1376	1426	300	------------------------عن احم-----------د بن يونس عن زهير عن ابي ا-لزبير عن جابر قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره وذكر نحو رواية البخاري بمعناها وله روايات اخري واما ابو داود فاخرجه عن عثمان بن ابي شيبة عن--- وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قال فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق والسجود اخفض من الركوع واما	274	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	169	239	827	1157	1440	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن ي--------سار عن عبد الله بن عمر انه قال --رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر 1227 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قال فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق والسجود اخفض من الركوع باب -	1648	7776056370713504820	234	373.5	179	434	53.917049407958984	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0277	true	7126705694854818807	159	259	811	1308	1512	300	عن وكيع عن هشام بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت واما النساءي فاخرجه عن اسماعيل بن مسعود عن خالد عن شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ----------------------------قالت كنت بين يدي- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا اردت ان اقوم كرهت ان اقوم فامر بين يديه انسللت انسلالا ولهم في هذا الحديث روايات كثيرة تركناها للاختصار وقد روي المزني عن الشافعي عن مالك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي النضر عن ابي سلمة عن	277	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0988	false	3826034785305849141	202	295	1047	1512	1536	300	عن عروة عن عاءشة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت 712 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عا--------------------------ءشة قالت بءسما عدلتمونا بالحمار وال--كلب لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي وانا معترضة بين------------------------ يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد 713 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة بن	988	7776056370713504820	241	289.0	184	630	38.25396728515625	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0277	true	7126705694854818807	159	192	811	973	1512	300	عن وكيع عن هشام بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل--------- وهي معترضة بينه وبين القبلة ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقدة علي الفراش الذي يرقد عليه-------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اراد ان يوتر	277	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0990	false	4375263181638448059	15	137	66	708	1553	300	عن عروة عن عاءشة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل اي تطوعا وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة بوب عليه البخاري باب التطوع خلف المراة وباب الصلاة خلف الناءم قال الشافعي في البويطي ولا يستتر المصلي بامراة لانها ربما شغلت ذهنه قال النووي فيه دلالة علي جواز الصلاة الي الناءم من غير كراهة واما الحديث المتقدم لا تصلوا خلف الناءم والمتحدث فضعيف باتفاق الحفاظ وتقدمت الكراهة عن مالك ولعل القاءل بالكراهة يجيب عن هذا الحديث بانها كانت في ظلمة الليل فوجودها كعدمها اذ لا ينظر اليها ولا يستقبلها علي الفراش الذي يرقد عليه فيه دلالة علي النوم مع المراة في الفراش فاذا اراد ان يقوم من الليل انسل ثم تطوع خلفها حتي اذا اراد ان يوتر	990	7776056370713504820	141	237.5	109	650	21.69230842590332	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0285	true	-6052314244691505624	0	132	0	626	1436	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخ-ط خطا ---لا يضره ما مر بين يديه وهذا الحديث اخرجه ابو داود في السنن قال بشر بن موسي سالت الحميدي عن الخط فاوما الي مثل الهلال العظيم وقال ابو داود قالوا الخط بالطول وقالوا بالعرض مثل الهلال وهذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وفي سنن حرملة وقال في البويطي لا يخط بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع وانما توقف الشافعي في صحة هذا الحديث لاختلاف الرواة------------------------------------------ علي اسماعيل ------------------------------ابن امية في ابي محمد بن عمرو بن حريث قيل هكذا وقيل عن ابي عمرو بن ابي محمد بن حري----------------------------ث عن ابيه وقيل غير ذلك --------------------------------------------قال سفيان بن عيينة كان اسماعيل بن امية اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدونه به فانه لم يجء الا من هذا الوجه	285	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	197	272	983	1318	1443	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امامه 610 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني--- ابن المدينيعن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن ح----------------------------------------------ريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث و-----------------------------------------------لم يجء الا من هذا الوجه	963	7776056370713504820	136	-5.5	100	774	17.571060180664062	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0285	true	-6052314244691505624	141	221	679	1036	1436	300	قال-- حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته اخرجه ابو داود عن عثمان بن ابي شيبة وغيرة عن سفيان قال ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه --وعن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل	285	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0970	false	984055625336129975	32	102	162	472	1425	300	قالوا حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن --------سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قال-- ابو داود -----------------------------------------رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل	970	7776056370713504820	291	524.0	223	362	80.3867416381836	60	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0294	true	-6934204286158979651	21	45	110	213	1426	300	احمد بن حنبل يقول هذا حديث وان--- كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه-- فكان	294	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1045	false	1160629279880500268	170	195	813	921	1396	300	احمد بن حنبل يقول هذا حديث واه قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يقول فيه ثم لا يعود فلما لقنوه تلقن فكان	1045	7776056370713504820	94	170.5	71	108	87.03704071044922	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0300	true	-5633622863684779687	261	297	1349	1520	1532	300	خلف علي بن ابي طالب وعمران ابن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ عمران بيدي فقال ذكرن--ي هذا------------------------------- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	300	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	58	99	291	474	1429	300	خلف علي بن ابي طالب له------------- فكان اذا سجد كبر واذا ركع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا--- اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1158	7776056370713504820	135	217.5	103	204	66.17646789550781	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0311	true	-8603476306834480402	104	247	529	1255	1516	300	قال قلت له------------ ما حملكم علي ان عمدتم -------------------------الي الانفال وهي من المثاني والي براءةوهي من الماءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم و وضعتموها في السبع الطول فقال عثمان -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات عدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من كان يكتب--- فيقول--- ضعوا هذه------ في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية--------- فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما انزل----- بالمدينة وبر-----اءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم وق------------------------------------------ال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم	311	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	13	174	60	888	1520	300	قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول -------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------قال عثمان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات ف-----------------------------------------------يدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع-- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك-----------------------------------انت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاويةاخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها ق-------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ي--------------------كتب بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	431	585.0	340	1062	40.583805084228516	66	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0330	true	-1310393100114944831	182	240	884	1175	1511	300	ابراهيم بن موسي -----------عن عيسي-------------- عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو-------- قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس واما النساءي فاخرجه عن محمد----------------------------------------------------------------------- بن اب----ان البلخي عن وكيع عن مسعر والمسعودي عن الوليد بالاسناد-------------------------------------------------------------------------- قال سمع---------ت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في	330	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1131	false	-5022400291904850704	149	241	751	1213	1510	300	ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس با-ب القراءة في صلاة الفجر ثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ قال انا عيسي بن يونس سياتي عن اسماعيل بن ابي خالد الحافظ الامام------------------- عن اصبغ مولي عمرو بن حريث بضم الحاء المهملة مصغر عن عمرو بن حريث المخزومي الصحابي نزل الكوفة قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في	1131	7776056370713504820	222	329.5	171	482	46.05809020996094	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0331	true	7250227724796326153	101	160	553	840	1513	300	ابن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر -قال اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو و-العابدي------------------ عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي -----------------------اخذت----- النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع قال وعبد	331	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	234	300	1167	1498	1498	300	ابن جريج قال سمعت-- محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوااخذت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سعلة فحذف فركع---- وعبد-	917	7776056370713504820	263	434.5	209	341	77.1260986328125	50	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0336	true	-7824521790681543993	255	300	1317	1535	1535	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث سمعته---- يقرا -المرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في-	336	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	250	298	1286	1514	1524	300	القعنبي عن---- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في	1125	7776056370713504820	206	375.5	162	232	88.79310607910156	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0342	true	5971467384232371278	100	252	514	1206	1415	300	ان رجلا دخل المسجد وقال فذكر نحوه يريد به نحو حديث ذكره قبله عن ابي هريرة ثم قال ابو داود قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه-ثم يكبر ويحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما -شءت من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ث----------------------------------------------------------------------------------------م يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وله في اخري عن الحسن بن علي عن--- هشام بن عبد الملك والحجاج بن المنهال --------عن همام عن--- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي ابن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه وفي اخري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهب بن بقية عن خالد عن محمد ------بن عمرو عن علي ابن يحيي بن خلاد-------- عن رفاعة بن رافع بهذه القصة وفي	342	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	0	248	0	1185	1440	300	ان رجلا دخل المسجد----- فذكر نحوه ق--------------------------------------------------------ال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرا بما تيسر من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته 858 حدثنا----- الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن --منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي -بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك 859 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني ابن عمرو-عن علي ابن يحيي بن خلاد عن ابيه عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال	1184	7776056370713504820	592	1048.0	457	1255	47.17131423950195	118	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0351	true	2087490817904981286	187	229	955	1146	1497	300	مسدد وسليمان بن حرب عن ح--------ماد بن زي------------------------------------------------------------------د عن عمرو بالاسناد قال امر نبيك-------------------م ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا وفي اخري عن محمد بن كثير عن---- شعب------------------------------------------------------------------ة عن عمرو بالاسناد قال امر نبيك-------------------م ان يسجد علي سبعة اراب	351	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	195	275	1000	1364	1480	300	مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد---- امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا 890 حدثنا-- محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ---وربما قال امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اراب	1225	7776056370713504820	147	204.0	110	373	39.410186767578125	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0355	true	-8850442599813975492	106	176	559	903	1527	300	عبد المجيد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا عمران بن موسي قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد المقبري------------- انه راي ابا رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بحسن بن علي------------------ يصلي -------قد غرز ضفرته في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت---- اليه الحسن مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان----- مقعد الشيطان يعني مغرز	355	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	83	155	437	794	1486	300	عبد الرزاق عن-------- ابن جريج حدثني----- عمران بن موسي عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم-مر بحسن بن علي عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفرة- في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه------ مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز	915	7776056370713504820	291	472.0	229	392	74.23469543457031	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0358	true	-6260462575604398445	146	187	722	923	1475	300	الاسود عن-------------- عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه---- فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل ذلك ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	358	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	238	280	1116	1322	1408	300	الاسود عن علقمة قال قال عبد الله------------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1038	7776056370713504820	185	340.5	147	219	84.47488403320312	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0360	true	-8254672935649322841	107	245	544	1221	1481	300	فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يعني عمرو بن سلمةقال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع --من عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام وله في اخري عن محمد بن الصباح عن هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا واما ابو داود فاخرجه عن مسدد عن اسماعيل عن ايوب بالاسناد ولفظ البخاري وفي اخري عن مسدد عن هشيم عن خالد بالاسناد ولفظ البخاري الا انه قال جالسا واما النساءي فاخرجه عن----------- زياد بن ا--------------------يوب عن اسماعيل عن ايوب بالاسناد قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال اريد--------------------------------------- اريكم كيف رايت رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة -----------	360	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1168	false	4719230298081080919	100	227	489	1148	1539	300	فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي-- قال مثل صلاة شيخنا هذا ابي يزيد انتهي وابو يزيد هو عمرو بن سلمة الجرمي واختلف في ضبط كنيته فضبطه الاكثر بالتحتانية والزاي وعند الحموي وكريمة بالموحدة والراء مصغر وكذا ضبطه مسلم في الكني فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهموذكر انه ---------------------اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد- ثم قام اخرجه البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري و-----------------------------------------------------------------------------النساءي وسلمة بكسر اللام ثنا زياد بن ايوب ثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قا---------------ل جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال اي ابي سليمان وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي --------------------قال فقعد في الركعة الاولي فان قلت المناسب ان يقال من الركعة	1168	7776056370713504820	241	335.0	188	1000	24.100000381469727	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0370	true	-2837140633355364049	0	59	0	302	1593	300	اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما وفي حديث مسلمة قال وكنا يومءذ متقاربين في العلم و----في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين واما الترمذي فاخرجه عن محمود بن غيلان عن وكيع عن سفيان عن خالد عن ابي قلاب------------------------------------------------------ة عن مالك ----قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	138	199	668	979	1508	300	اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما وفي حديث مسلمة قال وكنا يومءذ متقاربين في العلم وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القران -قال انهما كانا متقاربين 590 حدثنا عثمان ب-----------------------------------------------ن ابي شيبة حدثنا حسين بن عيسي الحنفي حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	7776056370713504820	219	362.5	176	364	60.16483688354492	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0385	true	-9102083522902726764	46	87	226	430	1592	300	بن الفرات---------- الرازي واحمد بن سنان عن- يعلي عن--- الاعمش بالاسناد---------- ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	385	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	172	217	865	1093	1499	300	بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	850	7776056370713504820	181	311.0	143	228	79.3859634399414	34	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0385	true	-9102083522902726764	0	87	0	430	1592	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع فجاء------------------------------------------ فسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا فقال له حذيفة الم ترني تابعتك هذا الحديث اخرجه ابو داود عن ابي مسعود احمد بن الفرات الرازي واحمد بن سنان عن يعلي عن الاعمش بالاسناد ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود------------- بقميصه فجبذه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من صلاته قال--- الم تعلم انهم كانوا ينهون------------------------------------------------------- عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	385	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0852	false	-5258463343071263039	8	117	38	568	1496	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع اي والناس اسفل منه وكما في رواية الشافعي وفيها فسجد عليه فجبذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ ابو مسعود رضي الله عنه بقميصه فجبذه قيل جذبه مقلوب منه لغة تميمية وانكره ابن السراج وليس احدهما من الاخر زاد ابن حبان فتابعه حذيفة فلما فرغ من صلاته قال له الم تعلم انهم كانوا ينهون بضم الياء وفتح الهاء رواية ابن حبان اليس قد نهي عن هذا عن ذلك فيه التلطف في حسن التعليم الم تعلم النهي الم يبلغك انه منهي عنه ونحو ذلك ولا تقول له بغلظة وتعاظم هذا حرام لا يجوز لك فعله ونحو ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	852	7776056370713504820	185	285.5	146	770	24.02597427368164	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0386	true	-2048892986016015626	121	261	620	1315	1522	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباسعن ابن عباس انه---------------- اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين وهي خالته-قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوض-----ا فاحسن وضوء- ثم قام فصلي فقال ابن عباس فقمت فصنعت---- ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ------------------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء -المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	386	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	56	208	304	1046	1516	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب-----------اس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------ وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي -قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1820	7776056370713504820	660	1218.5	525	766	86.16188049316406	120	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0390	true	7543004908387531411	64	141	332	704	1528	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة-دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم خلف-ه والعجوز من وراءنا واخبرنا الشافعي عن مالك بالاسناد قال صليت انا ويتيم لنا ------خلف النبي صلي الله عليه وسلم	390	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0874	false	4295593139923414728	86	156	425	755	1449	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدتة مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من ور----------------------------------------------اءنا فصلي- لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم	874	7776056370713504820	305	555.5	237	381	80.052490234375	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0393	true	-8492596306534552605	230	282	1187	1429	1519	300	عن حصين اظنهعن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فوقف ب------------ي علي شيخ بالرقة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له وابصة بن معبد قال اخبرني هذا------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف -------------------وحده------------- فامره ان يعيد الصلاة قال	393	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0955	false	5290541188035823666	219	266	1049	1268	1431	300	عن حصين ----عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد ونحن بالرقة فاقامني علي شيخ من بني اسد---------------------------------- يقال له وابصة بن معبد قال حدث-ني هذا الشيخ ان--------------------------------- رجلا -صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلموحده لم يتصل باحد فامره ان يعيد الصلاة قال	955	7776056370713504820	150	209.5	113	292	51.3698616027832	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0393	true	-8492596306534552605	9	68	49	356	1519	300	اخرج- الشافعي من رواية الزعفراني عنه عن ابراهيم بن محمد-------------------------------------------- عن ليث عن عطاء عن عاءشة ان نسوة صلين في حجرتها فقالت لا تصلين بصلاة الامام فانكن في حجاب قال الشافعي وهذا مخالف للمقصورة---- المقصورة شء من المسجد فهو وان كان حاءلا دون ما وراءها بينه وبين الامام فانما هو كحول الاصطوان او اقل وكحول صندوق المصاحف وما اشبهه	393	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1533	false	-9144065860411309345	197	264	1060	1409	1584	300	اخرجه الشافعي من رواية الزعفراني عنه عن ابراهيم بن محمد الذي هو ثقة عند الشافعي ووثقه ابن عدي وغيره عن ليث عن عطاء عن عاءشة ان نسوة صلين في حجرتها فقالت لا تصلين بصلاة الامام فانكن في حجاب قال الشافعي وهذا مخالف للمقصورة فان المقصورة شء من المسجد فهو وان كان حاءلا دون ما وراءها بينه وبين الامام فانما هو كحال الاسطوان------- وكحول صندوق المصاحف وما اشبهه	1533	7776056370713504820	298	562.5	241	356	83.7078628540039	52	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0400	true	-4096840329966069561	0	47	0	245	1569	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا مع--ه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد فاذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين هذا	400	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	114	161	565	813	1523	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون 602	855	7776056370713504820	237	455.5	190	248	95.56451416015625	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0405	true	8176705391736843795	219	288	1146	1474	1536	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة قال هل قرا احدكم معي انفا -----قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------	405	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1142	false	-3708589374794676591	36	103	183	498	1520	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاته ف----------------قال هل قرا------ معي احد منكم فقال رجل نعم يا رسول الله قا---------ل ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه------------------------------------------------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه الدارقطني بلفظ اخر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1142	7776056370713504820	240	421.0	188	395	60.75949478149414	50	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0405	true	8176705391736843795	210	288	1106	1474	1536	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة -قال هل قرا احدكم معي--------- انفا -قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	165	243	837	1206	1483	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا------ معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1146	7776056370713504820	355	669.5	279	380	93.42105102539062	72	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0405	true	8176705391736843795	210	288	1106	1474	1536	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكي--------------------------------------------------------------------------مة الليثي ع---------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ------------------------قال هل قرا احدكم معي--------- انفا ----------------------------------------------------قال رجل نعم------------------ يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات------------------ حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	141	297	711	1517	1532	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة قال الترمذي والبغوي في شرح السنة ابن اكيمة اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة الليثي روي له الاربعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة كالصبح والمغرب والعشاء فقال هل قرا------ معي احد منكم انفا بمد الهمزة وقصرها لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا فقال رجل نعم انا كذا لابن حبان يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع بكسر الزاي وبضم همزة المتكلم مضارع لم يسم فاعله ومفعوله الاول مضمر فيه والقران مفعوله الثاني قاله شارح المصابيح القران قال في النهاية اي اجاذب في قراءته كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه فالتبست عليه القراءة واصل النزع الجذب ومنه نزع الميت بروحه قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حيث رواية الترمذي حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1147	7776056370713504820	351	588.5	275	817	42.96205520629883	66	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0410	true	1387527633781094766	256	300	1318	1522	1522	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------قال اتصلي ل-لناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله-	410	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	65	112	339	557	1439	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله	1285	7776056370713504820	201	377.0	158	219	91.78082275390625	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0411	true	7956708770058980293	0	122	0	574	1503	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فل-----ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله------------------- ما لي رايتكم اكثرتم--- التصفيق فمن نابه في صلاته شء--------- فليسبح فانه اذا سبح التفت	411	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	112	243	557	1172	1439	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ- امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح -من ناب---------ه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت	1285	7776056370713504820	549	1010.5	431	631	87.00475311279297	105	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0417	true	5266693783106938164	267	300	1322	1517	1517	300	الابتلاء والمراد بها في الاية الاغتيال والغلبة والقتال والتعرض بما نكره وليست المخافات شرطا لجواز القصر للاجماع علي جوازه مع الامن وانما ذكر الخوف في الاية لان غالب اسفارهم يومءذ كانت مخوفة لكثرة-	417	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1622	false	-6836744706872977044	0	33	0	195	1537	300	الابتلاء والمراد بها في الاية الاغتيال والغلبة والقتال والتعرض مما يكره وليست المخافة- شرطا لجواز القصر للاجماع علي جوازه مع الامن وانما ذكر الخوف في الاية لان غالب اسفارهم يومءذ كانت مخوفة لكثرة	1622	7776056370713504820	191	369.0	159	196	97.44898223876953	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0418	true	-5524433101004200634	164	225	802	1118	1474	300	من الشء هو استغرابه وخروجه عن امثاله من الامور المالوفة وحقيقة الامر الذي يخفي سببه ولا يعرف كيف حدوثه هذا هو الاصل وامر عجيب وعجاب تقول عجبت من الامر اعجب عجبا بالفتحوالاسم العجب بالضمولذلك يعجب من القصر لانه خفي عن-ه سببه اذا كان قد علم ان سبب القصر الخوف من العدو فلما راه مستمرا مع عدم الخوف انكره لان السبب الذي	418	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1622	false	-6836744706872977044	77	130	421	683	1537	300	من الشء هو استغرابه وخروجه عن امثاله من الامور المالوفة وحقيقة الامر الذي يخفي سببه ولا يعرف كيف حدوثه هذا هو الاصل وامر عجيب وعجاب وقد ت-------------------------------------------------------عجب من القصر لانه خفي عليه سببه اذا كان قد علم ان سبب القصر الخوف من العدو فلما راه مستمرا مع عدم الخوف انكره لان السبب الذي	1622	7776056370713504820	256	487.0	204	317	80.75709533691406	50	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0428	true	835452877167676269	145	205	670	964	1446	300	ابي معاوية ----عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتن-------------------------------------------------------------------------- ثم تفرقت بكم الطرق قا-------------------------------------------ل الاعمش فحدثني معاوية بن قرة---------- ان عبد الله صلاها بعد اربعا فقيل له عبت علي عثمان -وتصلي- اربعا فقال الخلاف شر	428	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	113	202	578	1002	1499	300	ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال-- فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قا-ل الخلاف شر	2645	7776056370713504820	277	487.0	218	427	64.8711929321289	51	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0434	true	5526400686593752293	37	99	200	513	1459	300	مالك عن نافع ان ابن عمر لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيءا قبلها ولا بعدها الا من جوف الليل هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ وزاد فانه كان يصلي علي الارض وعلي راحلته حيث--- توجهت به وهو عنده وعند الشافعي موقوف علي ابن عمر واما الباقون فانهم رفعوه الي النبي-------- صلي الله عليه وسلم	434	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	74	122	371	594	1472	300	مالك عن نافع عنه انه--- لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيء------ا ولا بعدها الا من جوف الليل ----------------------------------------------------------------------------فانه كان يصلي علي الارض وعلي راحلته حيث ما توجهت به كذا هو--------------- موقوف في الموطا ورفعه- الباقون يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1647	7776056370713504820	167	251.5	129	324	51.543209075927734	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0435	true	-700197834726580911	246	281	1246	1430	1530	300	الله عليه وسلم عام---- تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	435	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	36	0	188	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1628	7776056370713504820	181	352.5	146	188	96.27659606933594	34	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0436	true	7690974068477357978	129	165	655	831	1509	300	قتيبة عن------------ الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا	436	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	256	300	1228	1436	1436	300	قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا-	1630	7776056370713504820	162	272.0	128	212	76.41509246826172	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0436	true	7690974068477357978	165	198	831	1005	1509	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر فصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	436	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	0	31	0	163	1533	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس -----------صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1631	7776056370713504820	163	316.0	132	174	93.67816162109375	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0436	true	7690974068477357978	215	288	1089	1451	1509	300	يجمع بين الظهر والع------------------------------صر يقتضي اطراد الحال في الجمع وتكرار ذلك منه كذلك قوله كان يصلي بخلاف ما يدل عليه انه جمع بين الظهر- والعصر فان هذا اللفظ كما انه يقتضي العموم في تكرار الجمع يقتضي الخصوص وانه جمع مرة واحدة وقوله فاخر الصلاة يوما يريد -------------------------------------------انه اخر صلاة الظهر الي ان دخل وقت العصر------- فصلي الصلاتين معا----------- في وقت العصر وقوله ثم دخل ثم خرج يريد انه دخل الي مضربه وموضع نزوله	436	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	152	212	774	1075	1533	300	يجمع بين الظهر والعصر قال ابن الاثير في شرح المختصر يقتضي اطراد الحال في الجمع وتكرار ذلك----------------------------------------- منه --و بين المغرب والعشاء جمعا فاخ----------------------------------------------------------------------------------ر الصلاة يوما لفظ النساءي فاخر الظهر يوما قال ابن الاثير يريد انه اخر صلاة الظهر الي ان دخل وقت العصر ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا يعني في وقت العصر------ ثم دخل يعني ---------------الي -------موضع نزوله	1631	7776056370713504820	173	233.0	136	454	38.10572814941406	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0436	true	7690974068477357978	83	178	426	897	1509	300	عن ابي الزبير بالاسناد وقال جمع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك-------------------------------- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج امته واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي عن مالك واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك -اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر فصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	436	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1633	false	-7432192248791815606	183	259	933	1293	1513	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر يوضحه ما اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي------- عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك واذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر وصل--------------------------------------------------ي الظهر والعصر جميعا ثم سار	1633	7776056370713504820	274	442.5	214	522	52.490421295166016	52	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0436	true	7690974068477357978	169	198	850	1005	1509	300	الشمس عجل العصر ف----------صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل----------------------- قبل ا------لمغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	436	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	0	37	0	193	1503	300	الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1634	7776056370713504820	114	181.0	90	194	58.76288604736328	19	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0436	true	7690974068477357978	129	198	655	1005	1509	300	قتيبة عن----------- الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر الي ان----------- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر فصلي الظهر والعصر جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء----- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	436	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	120	245	592	1231	1529	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصل----------ي الظهر والعصر جميعا فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان الجمع يجوز في وقت احداهما وان كان الافضل ترك الجمع للخروج من خلاف ابي حنيفة والمزني قال اصحابنا ولا يجوز للمتحيرة الجمع بعذر السفر ولا بعذر المطر علي الاصح ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بعذر المطر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء جمعا واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1643	7776056370713504820	327	564.0	261	649	50.38520812988281	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0439	true	-8461611344632104591	176	279	834	1316	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين الم--------------غرب والعشاء واما ابو داود فاخرجه عن عبي-------------------------------------------------------------------------------د المحادبي ---عن محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال--- سر حتي اذا كان قبل غيوب ال---------------------------------------شفق وفي روايةحتي اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما واما الترمذي فاخرجه عن هناد عن عبدة بن سليمان عن عبيد الله------------------------------------- بن عم------------------------------------ر عن نافع------- عن ابن عمر انه استغيث علي بعض اهله فجد به السير فاخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	439	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	85	267	395	1248	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 1212 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما 1214 حدثنا---------------------------- سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن ع------باس قال صلي بنا---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1629	7776056370713504820	274	384.5	208	987	27.76089096069336	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0441	true	-2050025717023716752	31	99	160	494	1478	300	جد به السير فانه مثل عجل به السير فيما ذكرناه من البيان وليس بينهما فرق الا ما بين لفظي عجل وجد فان عجل صريح في الشرعية وجد كناية عنه ولو كانا بمعني واحد لكان في عجل من كثرة الاستعمال والظهور ما ي-رجح جانبها علي جانب ج------------------د ولقاءل ان يقول ان في جد من معني الاجتهاد ما يقابل الظهور وكثرة الاستعمال الذي في عجل او يفضله وكلا الامرين محتملان	441	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1641	false	-5760103382127001996	183	251	929	1257	1479	300	جد به السير هو بمعني عجل به السير علي ما تقدم من البيان وفرق------------------ بين -----عجل وجد -ان عجل صريح في السرع-ة وجد كناية عنه ولو كانا بمعني واحد لكان في عجل من كثرة الاستعمال والظهور ما يترجح جانبها علي جانب جد قال في شرح المسند ولقاءل ان يقول ان في جد من معني الاجتهاد ما يقابل الظهور وكثرة الاستعمال الذي في عجل او يفضله وكلا الامرين محتملان	1641	7776056370713504820	286	509.0	225	353	81.01982879638672	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0446	true	-4637848067317984805	187	240	920	1207	1500	300	الظهر والعصر جميعا وبين المغرب والعشاء معا فجاز الاطلاق لهذه المعرفة السابقة وقوله من غير خوف ولا سفر------------------- الصلاة انما تقصر وتجمع في الخوف و-السفر فلما اخبر انه جمع بينهما وكانوا بالمدينة احتاج ان يقول من غير خوف ولا سفر تبيينا للحال المخالفة للاصل ليعلم ان الجمع لم يكن في مظنته المعهودة وقد	446	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1636	false	-3223226465338575997	72	123	349	614	1521	300	الظهر والعصر جميعا و----المغرب وال--------------------------------------عشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال ابن الاثير لان الصلاة انما تقصر وتجمع في الخوف و السفر فلما اخبر انه جمع بينهما وكانوا بالمدينة احتاج ان يقول من غير خوف ولا سفر تبيينا للحال المخالفة للاصل ليعلم ان الجمع لم يكن في مظنته المعهودة قال	1636	7776056370713504820	231	422.5	185	307	75.24430084228516	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0447	true	-4138457731728631961	166	231	840	1186	1526	300	المغرب والعشاء دون الظهر والعصر وقال ابو حنيفة واصحابه والمزني لا يجوز وقال الشافعي يجوز تقديم الثانية الي الاولي فاما تاخير الاولي الي الثانية ففيه قولان كان في القديم والاملاء يبيحه في وقت احديهما كيف كان اخف عليه قياسا علي السفر وقد اخرج الشافعي في القديم عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع	447	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1636	false	-3223226465338575997	169	197	846	985	1521	300	المغرب والعشاء دون الظهر والعصر ويدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا ما ذكره في الموطا عقبه-------------- عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع	1636	7776056370713504820	113	176.5	89	346	32.658958435058594	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0451	true	-460506897659912126	0	105	0	491	1508	300	وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا -هي مسيحة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله شيءا الا اعطاه----------------------------------------------------------------------------------------------------- اياه قال ابو هريرة--- وقال عبد الله بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له وكيف يكون اخر سا--------------عة وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك --ساعة لا يصلي فيها فقال ابن س--------لام الم يق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من جلس------ ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال فهو ذاك	451	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	113	277	566	1321	1427	300	وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت ----كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال -هو ذاك	1437	7776056370713504820	459	801.0	355	764	60.07853317260742	82	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0458	true	-4725871798058139528	206	258	1065	1294	1480	300	عباس بن عبد العظيم عن--- اسحاق بن منصور عن--- هريم عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قد روي ابو	458	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1465	false	9182854042181129900	197	248	1024	1256	1549	300	عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قال--- ابو	1465	7776056370713504820	220	416.0	169	235	93.61701965332031	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0462	true	-8304223333628698712	38	111	187	579	1553	300	التهاون تفاعل من الهوان وهو الذل والاستحقار وهو منصوب لانه مفعول له اي تركها المتهاون بها والط-----------------------بع اخو الختم والطابع والخاتم وقد تكسر الباء والتاء فيهما لغة والطبع علي القلب كناية عن سده عن- دخول الايمان ووصول الحق اليه ومنه قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم و وطبع الله علي قلوبهم اي اغلقها ف---------------------لا تدخلها الموعظة وان دخلت فلا تعيها تشبيها بالشء الذي يختم عليه بعد الشد زيادة في الاغلاق والايكاء	462	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	100	164	512	858	1526	300	التهاون تفاعل من الهوان وهو الذل والاستحقار وهو منصوب لانه مفعول له اي تركها للته-اون بها طبع الله تعالي علي قلبه الطبع اخو الختم وهو------------------------------------------------------------- كناية عن شدة عدم دخول الايمان ووصول الحق اليه ومنه قوله تعالي----- ختم الله علي قلو-----------------------بهم اي اغلقها وختمها ومنعها الطافه ولا تدخلها الموعظة وان دخلت فلا تعيها تشب-ها بالشء الذي يختم عليه بعد الشد زيادة في الاغلاق والايكاء	1452	7776056370713504820	281	494.5	226	437	64.30206298828125	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0464	true	-8944363252469168357	247	282	1255	1449	1544	300	القاسم بن محمد----------- انهم ذكروا غسل يوم الجمعة عند عاءشة فقالت انما كان الناس يسكنون العالية فيحضرون الجمعة وبهم وسخ فاذا اصابهم الروح سطعت ارواحهم فيتاذي به- الناس فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه	464	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0516	false	7161922213278038248	172	210	888	1091	1539	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر انهم ذكروا غسل يوم الجمعة عند عاءشة فقالت انما كان الناس يسكنون العالية فيحضرون الجمعة وبهم وسخ فاذا اصابهم الروح سطعت ارواحهم فيتاذي بهم الناس فلما وجد ---رسول الله صلي الله عليه	516	7776056370713504820	183	341.5	150	206	88.83495330810547	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	true	-5861240338108229837	207	294	1092	1508	1537	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء---------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	470	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	116	213	634	1095	1510	300	القعنبي عن---- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجدف-قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1478	7776056370713504820	382	672.0	299	481	79.41787719726562	72	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	true	-5861240338108229837	239	295	1251	1512	1537	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس------------- هذه من لا خلاق له------------ في الاخرة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء رسول الله منها حلل---------------- فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد ق------------------------------------------------------------------لت في حلة عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لم اكسكها------------------------------ لتلبسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكساها عمر اخا له مشركا بمكة----- هذا	470	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1480	false	-7488636771612657772	62	270	308	1347	1489	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس بفتح الموحدة هذه من لا خلاق له اي حظ ونصيب في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب اللام مفعول مقدم منها حلل بالرفع فاعل جاءت وهو جمع حلة كما تقدم رواية النساءي ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلها فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها فهم اي عمر منه صلي الله عليه وسلم انه اعطاه اياها ليكتسيها باللبس وقد قلت في حلة عطارد بضم العين المهملة وكسر الراء وهو ابن حاجب بن زرارة قدم في وفد بني تميم واسلم وله صحبة وقال التيمي كان يقيم بالسوق الحلل اي يعرضها للبيع فاضاف الحلة اليه بهذه الملابسة قال الذهبي له وفادة مع الاقرع والزبرقان وهو الذي اهدي الحلة الديباج لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان خلعها عليه كسري ما قلت وفي رواية لمسلم في كتاب اللباس وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها رواية مسلم اني لم ابعثها اليك لتلبسها بفتح الموحدة بل لتنتفع بها في غير ذلك وفي مسلم اعطيتكها لتبيعها وتصيب بها حاجتك وفي مسند احمد اعطيتكه تبيعه فباعه بالفي درهم لكن يشكل بما هنا من قوله فكساها عمر اخا له مشركا بمكة وكان هذا	1480	7776056370713504820	248	404.5	193	1039	23.869104385375977	43	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0470	true	-5861240338108229837	209	294	1107	1508	1537	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد ف-----قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله منه------------------ا حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة	470	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	55	151	268	723	1452	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	5342	7776056370713504820	392	734.5	307	456	85.96491241455078	78	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0480	true	-3498067552004350122	57	97	298	495	1538	300	الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله للجمعة حين يجلس الامام علي المنبر عل----------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان -كثر الناس امر عثمان باذان ثان---------------- فاذن به------------ فثبت الامر علي ذلك	480	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	210	254	1126	1351	1568	300	الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله------- حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1493	7776056370713504820	170	285.5	133	236	72.03389739990234	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0487	true	2750943778387935008	41	126	222	636	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فهذا يدل علي انهم كانوا يجلسون جلسة حتي يفرغ المءذنون من اذانهم واخبرنا------------ الشافعي اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا -----------هكذا جاء الحديث في المسند مرسلا وقد روي ابو داود عن سعيد بن منصور عن شهاب بن --خراش عن شعيب بن زريق الطاءفي عن الحكم بن حزن عن النبي صلي الله عليه وسلم	487	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1505	false	6763205156617200754	22	94	111	461	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام اي ---------------علي المنبر متوكءا علي عصا او قوس شك من الراوي فالعصا يعضدها ما رواه الامام الشافعي في مسنده مرسلا ع-----------------ن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا والقوس يعضده ما سياتي في صلاة العيد من افراد المصنف عن يز--------ي-----------------د بن البراء عن ابيه ا--------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1505	7776056370713504820	203	280.0	154	439	46.241458892822266	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0488	true	-7967811419533626666	47	217	227	1135	1561	300	عن قتادة عن عبد ربه عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بي عياض عن ابن مسعود واما النساءي فاخرجه عن محمد بن المثني ومحمد بن بشار عن محمد عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ابن مسعود واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن عبثر بن القاسم عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابن مسعود وفي احاديثهم زيادة معني اخر مع اتفاقهم علي هذا المعني الاستعانة طلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعونة والمساعدة تقول استعنته واستعنت به والاول افصح قال الله تعالي اياك نعبد واياك نستعين والاستغفار طلب-------- المغفرة وهو ان يقول اللهم اغفر لي او استغفر الله وا---------------------------------------لاستهداء طلب الهداية الي الحق والدين والي الصراط المستقيم وهديت الرجل اهديه هديا وهداية والاستنصار طلب النصر والتعوذ بالشء الالتجاء اليه---------------------------------------------------------------------------------- والاحتماء به عاذ به يعوذ اذا التجا اليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرور جمع شر علي غير قياس لان الشر اسم جنس فلا يجمع الا اذا اختلفت انواعه------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسيءات جمع سيءة وهي الخصلة الرديءة من الفعل والقول وهي الاوصاف العالية علي الاسماء لان الاصل فيها الوصف ثم لما كثر استعمالها جرت مجري الاسماء والمضل اسم فاعل من الاضلال--------- ضد الهدي	488	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1506	false	-1898953585575690922	68	291	365	1534	1570	300	عن قتادة عن عبد ربه بن ابي يزيد ويقال ابن يزيد ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن القطان لا يعرف روي عنه غير قتادة عن ابي عياض عمرو بن الاسود العنسي التابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخرج له الشيخان عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد سمي تشهدا لان فيه لفظ اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال الحمد لله نستعينه اي نطلب منه المعونة والمساعدة تقول استعنته واستعنت به والاول افصح قال الله تعالي---------- واياك نستعين و--نستغفره اي نطلب منه المغفرة ---بان نقول اللهم اغفر لي واس--تغفر الله زاد الشافعي في مسنده ونستهديه ونستنصره والاستهداء طلب الهداية الي ------الدين وا---------------------------------------------------لاستنصار طلب النصر ون--عوذ بالله اي نلتجء اليه ونعتصم به وفيه دلالة علي انه يستحب للخطيب ان ياتي في خطبته بالثناء علي الله تعالي والاستغفار والدعاء وغيرهما ان ياتي بصيغة الجمع لرواية المصنف والترمذي لا يءم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم والخطيب في معني الامام والثناء في معني الدعاء من شرور انفسنا الشرور جمع شر علي غير قياس لان --شر اسم جنس فلا يجمع الا اذا اختلفت انواعه قاله ابن الاثير في شرح المسند وزاد في مسند الشافعي وسيءات اعمالنا وكذا للطبراني في الكبير ورجاله ثقات والسيءات جمع سيءة وهي الخصلة الرديءة من الفعل والقول من يهده الله فلا مضل له -------------------------------------------------------------------والمضل اسم فاعل من الاضلال والضلالة ضد الهدي	1506	7776056370713504820	416	612.5	335	1525	27.278688430786133	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0491	true	6112762579694166831	24	107	107	512	1461	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب فبءس الخطيب واما النساءي فاخرجه عن اسحاق بن منصور عن عبد الرحمن عن سفيان عن عبد العزيز قال تشهد رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت وجه------ انكار النبي صلي الله عليه وسلم علي هذا الخطيب في قوله---- يعصهما انه جمع- بين----- الله	491	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	91	139	435	664	1487	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قال بعضهم انكار-----ه صلي الله عليه وسلم علي الخ----طيب في قوله ومن يعصهما -في جمعه بين ضمير الله	2846	7776056370713504820	196	328.0	153	429	45.687644958496094	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0498	true	-6505533737495728511	237	298	1183	1454	1463	300	محمد بن بشار ---عن محمد بن جعفر عن ش---عبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت --حارثة بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنورنا وتنور رسول الله--------------------------- واحد واما ابو داود فاخرجه عن محمد بن بشار باسناد مسلم الا انه قا--------ل ابنة	498	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	163	231	788	1096	1424	300	محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث- بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة قالت وكان --------تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن -	1503	7776056370713504820	207	340.0	158	318	65.0943374633789	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0500	true	-8603073425140471742	158	285	788	1426	1509	300	عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة --------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا ف--------ي اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون اخرج الشافعي الروايتين الاولتين في كتاب الجمعة والرواية الثالثة في كتاب اختلافه مع مالك هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي فاما مسلم فاخرجه عن عبد الله بن مسلمة عن سليمان ------بن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي لنا ابو هريرة---- الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في- الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة---------- فقلت له انك قرات -سورتين كان علي -بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة فقال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	500	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	87	195	419	952	1452	300	بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب-----ة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا هل اتاك----------------------------------------------------------------------------------------- حديث الغاشية 1124 حدثنا القعنبي حدثنا------------------------------------------- سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع قال صلي ب-------------------------------------------------نا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا ب---سورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما ب--الكوفة ق-ال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	1530	7776056370713504820	350	502.0	268	726	48.20936584472656	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0500	true	-8603073425140471742	253	285	1271	1426	1509	300	فادركت ابا هريرة--------------------------------------------------------- فقلت له انك قرات -سورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة ف---------قال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	500	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	0	45	0	221	1565	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف القاءل فادركت هو عبيد الله كما صرح به ابن ماجه فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما ب--الكوفة في الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	1532	7776056370713504820	152	261.0	121	223	68.16143798828125	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0501	true	-2521447390279026763	219	260	1218	1405	1615	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير م--ا كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا به يوم الج--------------------معة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	501	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	84	129	406	617	1452	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا-- هل اتاك حديث الغاشية	1530	7776056370713504820	172	307.5	134	221	77.82805633544922	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0501	true	-2521447390279026763	202	260	1112	1405	1615	300	يقرا---------- في الصلاة الجمعة بهاتين السورتين وابو حنيفة يري تخصيص القراءة بشء واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني------------- عن عبيد الله ---------بن عبد الله بن عتبة-------------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ما كان النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقرا به يوم الج-------------------------------------------------------------------------معة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	501	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1531	false	-4052188208546386208	106	187	508	919	1481	300	يقرا في الاولي من الجمعة الجمعة وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية حدث------------------نا القعنبي عن---------------- مالك عن ضمرة بن سعيد المازني اخرج له مسلم عن عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير رضي الله عنهما ماذا ذا بمعني الذي كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يوم الجمعة علي اثر بكسر الهمزة وسكون المثلثة وبفتحها لغتان مثل شبه وشبه سورة الجمعة فقال كان يقرا-- هل اتاك حديث الغاشية	1531	7776056370713504820	193	269.5	150	455	42.41758346557617	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0508	true	-5927351644492315949	169	250	863	1242	1487	300	عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن زيد ابن اخت نمر--ساله عن شء راه من- معاوية في الصلاة فقال نعم صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	508	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	92	165	491	833	1501	300	عمر بن عطاء-------------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب------- ابن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت مع------ه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل------ صلاة حتي نتكلم او نخرج روا---------------ه مسلم	882	7776056370713504820	317	557.0	248	391	81.07416534423828	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0508	true	-5927351644492315949	161	245	821	1217	1487	300	عبد العزيز قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن -زيد ابن اخت نمر--ساله عن شء راه من- معاوية في الصلاة فقال نعم صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج	508	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	73	154	368	749	1452	300	عبد الرز----اق اخبرنا ابن جريج---- اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال ص----ليت مع------ه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1534	7776056370713504820	366	676.5	286	400	91.5	69	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0509	true	-8665324751703302280	9	69	42	340	1501	300	وقد اخرج الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي حصين عن---- عبد الرحمن ان عليا رضي الله عنهقال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها ست ركعات AUTO الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبرنا صفوان ابن سليم------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	509	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1536	false	-5972171466310165826	192	245	997	1264	1554	300	وقد اخرج الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن ان عليا ------------قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها ست ركعات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الخوارزمي في الكافي الافضل ركعتين ثم اربعا بسلام واحد ومدركه الجمع بين الاحاديث ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1536	7776056370713504820	171	216.5	133	392	43.6224479675293	34	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0512	true	-9207578408277770273	0	30	0	159	1603	300	صلي الله عليه وسلم-------- ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فتعقبت اقدامنا وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	512	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	113	145	606	772	1591	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فن-قبت اقدامنا وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	1666	7776056370713504820	157	299.5	127	167	94.01197814941406	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0513	true	-8191507016690666516	101	197	493	986	1518	300	البخاري فانه اخرجه مفرقا و-مجموعا رواية وتعليقا في جملة حديث طويل ذكره في الغزوات فاقرب ما في طرقه مما يشبه هذه الرواية انه قال وقال ابان حدثني يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع وذكر الحديث وفيه قال واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعت-ن ثم -اخروا وصلوا بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان واما-- مسلم فاخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عثمان عن ابان عن يحيي بن ابي كثير باسناد البخاري ولفظه ولهما روايات كثيرة--- غير هذه	513	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1687	false	4481776904299517940	87	170	434	863	1504	300	البخاري----------- مفرقا و مجموعا رواية وتعليقا في جملة حديث طويل ذكره في الغزوات فاقرب------ طرقه--------------------- انه قال -قال ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع وذكر الحديث وفيه---- واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي- بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان واخرجه مسلم عن -------ابي بكر بن ابي شيبة عن ع-فان عن ابان-------------------- باسناد البخاري ولفظه ولهما روايات كثيرة في غير هذه	1687	7776056370713504820	413	729.0	333	501	82.43512725830078	71	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0522	true	-6631639541398819154	7	145	37	741	1488	300	المنفية صفة لما قبلها او في موضع الحال التقدير -كان يوتر بخمس- ركعات غير ذات جلوس فيها او كان يوتر بخم-س غير جالس فيها واما مع الواو فيكون معطوفا علي ما قبلها والتقدير كان يوتر ولا يجلس او تكون الواو للحال التقدير كان يوتر وهو غير جالس والمراد بالجلوس في هذا الحديث انما هو الجلوس للتشهد قال الربيع قلت للشافعي فم------------ا معني هذا قال هذه نافلة يسع ان يوتر بواحدة واكثر ونختار ما وصفت من غير ان يضيق عليه ولقد صدق رضي الله عنهوهذا هو الطريق عند اهل العلم في احاديث الثقات ان يءخذ بجميعها ان امكن الاخذ به ووتر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن في عمره مرة واحدة حتي اذا اختلف- الروايات في كيفيتها كانت متضادة والاشبه انه كان يفعلها علي ممر الاوقات علي الوجوه التي رواها هءلاء الثقات ويءخذ بالجميع كما قال الشافعي رضي	522	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1830	false	6256951482296987059	186	300	900	1479	1479	300	المنفية صفة لما قبلها او في محل- الحال التقدير وكان يوتر بثمان ركعات غير ذات جلوس فيها او كان يوتر بثمان غير جالس فيه----------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------- والمراد بالجلوس في هذا الحديث انما هو الجلوس للتشهد قال الربيع قلت للشافعي رضي الله عنه ما معني هذا قال هذا نافلة يسع ان يوتر بواحدة واكثر ويختار ما شاء- من غير ان نضيق عليه ---------------------وهذا هو الطريق عند اهل العلم في احاديث الثقات ان يءخذ بجميعها ان امكن الاخذ به ووتر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن في عمره مرة واحدة حتي اذا اختلفت الروايات في كيفيتها كانت متضادة والاشبه انه كان يفعلها علي ممر الاوقات علي الوجوه التي رواها هءلاء الثقات ويءخذ بالجميع كما قال الشافعي رضي-	1830	7776056370713504820	549	1020.5	439	720	76.25	99	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0525	true	7083242372582229889	165	266	834	1321	1496	300	عثمان بن ابي شيبة عن عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد ---عن محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتين وفي نسخة اربعا فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبله-ا فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن عمرو السواق عن عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن جده قيس وذكر الحديث وهذا الحديث لا يعرف الا من حديث سعد بن سعيد وانما يروي------------------------------- هذا الحديث مرسلا	525	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1716	false	6426896352733631820	13	107	64	525	1434	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا ا-----بن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقا---------------ل الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم 1268 حدثنا حا------------مد بن يحيي البلخي قال قال سفيان كان عطاء بن ابي رباح يحدث ب--------------------هذا الحديث -----------------عن سعد بن سعيد قال ابو داود وروي عبد ربه ويحيي ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا	1716	7776056370713504820	330	508.0	255	532	62.03007507324219	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0531	true	9132921580547411599	111	229	531	1084	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--------- صلاة الليل قاعدا--- حتي ا--------سن فكان يقرا قاعدا ح-----تي اذا---- ار--اد ان ------يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع وبالاسناد عن مالك عن ------------------ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهوعبد الله يزيد عن ابي --------------سلمة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم كان يصلي جالسا ويقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين---- قام فقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك وبالاسناد عن اسماع----------------------------------------------------------------------------------------------------يل بن ابراهيم عن الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	531	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	39	181	182	842	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد 954 حدثنا القعنبي------------------- عن مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عا----------------------------------ءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1301	7776056370713504820	335	491.5	256	757	44.253631591796875	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0531	true	9132921580547411599	174	229	831	1084	1425	300	من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين---- قام فقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع--------------------------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك وبالاسناد عن اسماعيل بن ابراهيم عن الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ---قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	531	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	97	227	519	1160	1533	300	من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك في تهجده كله قال المصنف وقد روي علقمة بن وقاص ---------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	1307	7776056370713504820	140	183.0	107	696	20.11494255065918	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0539	true	5746890646284028952	238	290	1193	1448	1497	300	صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي ال------------------------------------------------ي المصلي------ فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم --------------ينصرف فقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	539	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	162	258	814	1281	1480	300	صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي مترفع لما يقتضيه قوله نزل لكن رواية البخاري في باب الخروج الي المصلي وقوله فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم -فيعظهم وفي رواية مسلم قام فاقبل علي الناس وفي رواية ابن حبان من طريق داود بن قيس فينصرف الي الناس قاءما من مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي راحلته وهذا يدل علي انه لم يكن في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	1550	7776056370713504820	165	231.0	128	468	35.25640869140625	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0544	true	549149680575467980	20	98	114	498	1485	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله ------------بن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما يقرا به النبي صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر هكذا جاء في كتاب صلاة العيدين واخرجه الشافعي ايضا في كتاب اختلافه مع مالك بهذا الاسناد وفيه ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	84	116	406	551	1452	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1530	7776056370713504820	108	176.0	82	396	27.272727966308594	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0544	true	549149680575467980	20	98	114	498	1485	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله ------------بن عتبة--------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما يقرا به النبي صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر هكذا جاء في كتاب صلاة العيدين واخرجه الشافعي ايضا في كتاب اختلافه مع مالك بهذا الاسناد وفيه ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	240	274	1192	1346	1479	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1560	7776056370713504820	133	248.0	104	405	32.839508056640625	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0550	true	1540752800338304877	70	118	351	565	1511	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهد--ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال -كيف صلي قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	550	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	13	61	70	287	1479	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1471	7776056370713504820	206	404.0	159	217	94.93087768554688	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0550	true	1540752800338304877	33	182	182	904	1511	300	عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث مرسل وقد روي من وجه اخر موصولا عن--- اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال كيف صلي قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل ورواه عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان ابي صالح-عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا---------- وقيل عنه عن ابي صالح عن ابي هريرة مرسلا العا--------------لية مواضع باعالي ارض المدينة كان اهلها يحضرون ايام العيد والجمع للصلاة وسماع الخطبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- والحرج الاثم والضيق-------- والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهان العيد اذا وافق يوم جمعة فان الجمعة لا تسقط------- عن اهل المصر وبه قال اكثر الفقهاء	550	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1472	false	-2386252792016219192	62	209	314	1059	1535	300	عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج وقيده باهل العوالي البيهقي من حديث سفيان بن عيينة عن عبد العزيز موصولا وهذا وان كان مرسلا وصح فان ابن المنذر قال هذا الحديث لا يثبت هو مخصص لحديث هذا الباب حديث اياس بن ابي رملة الموصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ورواه عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان ابي صالح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا كما سياتي وقيل عنه عن ابي صالح عن ابي هريرة موصولا والمراد باهل العالية مواضع باع-لي ارض المدينة كانو----ا يحضرون ايام العيدين لاست----------ماع الخطبة فيشق عليهم الجلوس الي ان تفرغ صلاة الجمعة لطول تاخرهم عن اهاليهم في يوم العيد فرخص لهم ان ينصرفوا والحرج -------الضيق والمشقة والذي ذهب اليه الشافعي ا------------ن العيد اذا وافق يوم جم-----------عة لا تسقط الجمعة عن اهل المصر وبه قال اكثر الفقهاء	1472	7776056370713504820	437	733.0	346	976	44.77458953857422	78	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0550	true	1540752800338304877	202	250	1007	1266	1511	300	اهل السواد فان الشافعي قال يخطب الامام وياذن لاهل السواد في الانصراف الي اهاليهم ان شاءوا -ليس ذلك لاحد من اهل المصر والاختيار لهم ان يقيموا حتي يجمعوا او يعودوا ان قدروا واختلف اصحاب الشافعي في هذا القول علي طريقين فمنهم من قال اهل السواد الذين يبلغهم النداء	550	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1475	false	2174386099352755378	257	299	1259	1489	1493	300	اهل الحضر- فان الشافعي قال يخطب الامام وياذن لاهل السواد في الانصراف الي اهاليهم ان شاءوا وليس ذلك لاه-------ل المصر والافضل-- لهم ان يقيموا حتي يجمع-------------------وا واختلف اصحاب الشافعي في هذا القول علي طريقين -منهم من قال اهل السواد الذين يبلغهم النداء	1475	7776056370713504820	222	405.5	180	260	85.38461303710938	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0558	true	-8976592157772226311	17	40	98	213	1497	300	قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويل- بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث	558	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1609	false	3805819260099758196	64	87	319	435	1521	300	قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث	1609	7776056370713504820	115	225.0	92	116	99.13793182373047	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0565	true	1739093538251349501	157	203	789	1034	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعلها مرات وان الجميع ----------------------------------------------------------------جاءز فممن ذهب الي---ه اسحاق بن راهويه و--------محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر ا----بن اسحاق الضبع--------ي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر------- والذي ذهب اليه الشافعي ثم محمد بن اسماعيل------- البخاري	565	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1594	false	-9111739955705638589	2	70	12	356	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعلها مرات وان الجميع جاءز وكانه صلي الله عليه وسلم كان يزيد في الركوع اذا لم ير الشمس حتي تجلت ذهب الي هذا اسحاق بن راهويه ومن بعده محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر ثم قال والذي اختار--ه الشافعي من الترجيح اصح وهو اختيار البخاري	1594	7776056370713504820	209	342.0	165	346	60.404624938964844	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0567	true	6850610369183089855	252	293	1362	1553	1596	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	567	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	130	165	675	844	1588	300	مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر--------------- انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	1569	7776056370713504820	169	321.0	134	191	88.48167419433594	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0568	true	9079359740599206715	159	191	794	960	1529	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن عباد --------عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج --------يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه -----واستسقي واستقبل القبلة	568	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	113	149	631	822	1555	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس ليستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1568	7776056370713504820	164	295.5	132	191	85.86387634277344	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0570	true	766862336537710336	132	236	692	1225	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي بالمصلي فصلي ركعتين هذا طرف حديث صحيح قد اخرجه ابو داود الترمذي والنساءي فاما ابو داود فاخرجه عن النفيلي وعثمان بن ابي شيبة عن------------- حاتم بن اسماعيل عن--- هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه ق-------ال ارسلني الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة-الي ابن عباس اساله عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي---------- فرقي علي المنبر ف---------لم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	570	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	12	118	63	606	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقه 1165 حدثنا------------------------------------- النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي قال ارسلني الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما---- يصلي في العيد	1569	7776056370713504820	409	685.0	324	586	69.79521942138672	71	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0571	true	1877603618600604999	107	132	538	679	1574	300	قال ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله في------هما ويحمد- ويصلي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما ا---لاستغفار	571	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1582	false	-7036710604274802831	264	292	1338	1493	1529	300	قال ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله تعالي فيهما ويحمده ويصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما من الاستغفار	1582	7776056370713504820	133	243.5	108	155	85.80644989013672	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0571	true	1877603618600604999	0	85	0	424	1574	300	وسلم وابا بكر وعمر كانوا يجهرون بالقراءة في الاستسقاء ويصلون قبل الخطبة ويكبرون في الاستسقاء سبعا وخمسا قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام مثله قال واخبرني سعد بن اسحاق عن صالح بن ابي حسان عن ابن المسيب ان عثمان بن عفان -كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة عن عمر بن عبد العزيز انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك قال ---------	571	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1583	false	3389488937430604142	9	75	39	364	1561	300	وسلم وابا بكر وعمر كانوا ------------------------------------------------يكبرون في الاستسقاء سبعا وخمسا قال واخبرني من لا اتهم قال اخب---------------------------------------------------------رني سعد بن اسحاق عن صالح بن ابي حسان عن ابن المسيب ان عثمان ----كان يكبر في الاستسقاء سبعا وخمسا قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة عن عمر بن عبد العزيز انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك والمشهور عند	1583	7776056370713504820	312	558.5	248	434	71.889404296875	60	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0581	true	173204379632837314	36	78	173	377	1456	300	يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان -----فيه المطر واراك اذا رايت غيما عرف ذلك في وجهك الكراهية -قال يا عاءشة وما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	581	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	67	108	336	538	1489	300	يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايت----ه عرفت--- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة -ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	6513	7776056370713504820	194	356.5	154	210	92.38095092773438	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0602	true	-8906421865189703928	58	140	275	665	1477	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه--- الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه واما ابو داود	602	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	171	245	836	1195	1476	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه قال- ابو داود	4289	7776056370713504820	343	639.0	271	398	86.180908203125	68	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0625	true	6070995081573179049	261	300	1300	1468	1468	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث----------------------------------------------------- ان عت------------يك اخبره عن عبد الله ابن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب-	625	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	129	177	697	909	1536	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	4277	7776056370713504820	145	255.0	113	234	61.96581268310547	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0626	true	3722166474806971132	3	160	12	803	1548	300	يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال --وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات هذا الحديث اخرجه الموطا وابو داود والنساءي فاما الموطا فاخرجه بالاسناد الا انه قال عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره وذكر الحديث وزاد فيه زيادة فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد و-----الحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	626	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	185	300	949	1536	1536	300	يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع-	4277	7776056370713504820	562	1048.5	453	807	69.6406478881836	103	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0627	true	1226201639203671045	245	279	1228	1398	1504	300	وقالت ي-----غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب وذكر الحديث واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك بالاسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- يهودية	627	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4302	false	5284883906994109525	99	163	495	812	1467	300	فقالت عاءشة غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب و-------------------------------------------------------------------لكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب واهله يبكون عليه واولته عاءشة علي ان الكافر وغيره من اصحاب الذنوب يعذب بكفره وبذنبه في حال بكاء اهله قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبر يهودية	4302	7776056370713504820	101	45.5	79	384	26.30208396911621	18	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	true	4846536046328985375	144	214	749	1066	1518	300	اخبرني عدد ثقاة كلهم عن حماد بن سلمة ع---------ن ثما------------------------------------------------------------مة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك ---عن -------النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني احفظ فيه الا يعطي شاتين او عشرين درهما لا احفظ ان استيسر عليه قال-------------- واحسب من حديث حماد عن انس انه قال ادفع الي ابي بكر -------كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني	638	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	191	261	925	1255	1438	300	اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة قال اخذت من ثمامة بضم الثاء المثلثة واصله نبت ضعيف كالخوص سمي به الرجل وثمامة بن عبد الله بن -------انس بن مالك تابعي سمع جده انسا رضي الله عنه كتابا زعم--------------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر كتبه لانس قال الشافعي واحسب في حديث حماد عن انس انه قال -دفع الي ابو بكر الصديق كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر---- المعني	2129	7776056370713504820	193	277.0	145	417	46.28297424316406	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	true	-2165320959227834147	237	275	1189	1368	1496	300	موسي بن اسماعيل عن--- حماد قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتب---ه فاذا فيه هذه فريضة الصدقة	639	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	0	39	0	185	1489	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة	2121	7776056370713504820	177	340.0	139	185	95.67567443847656	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0639	true	-2165320959227834147	159	201	796	1010	1496	300	ويعطيه المصدق عشرين درهما او شات-----------------------------------ين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض------- فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين در-------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون-------------- فانها تقبل منه	639	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	215	286	1093	1448	1514	300	ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين هكذا ورد تقديم العشرين علي الشاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده --الا بنت مخاض بالرفع فانها تقبل منه و ياخذ شا-------------تين او عشرين درهما وفي اشتراط الانوثة في الشاتين وجهان الاصح لا يشترط لكن ان رضي رب المال بالذكر جاز وان لم يرض به فوجهان ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليس- عنده --الا ابن لبون ذكر فانه نسخة فانها يقبل منه	2136	7776056370713504820	175	288.5	137	373	46.91688919067383	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0652	true	5879700609056037909	103	152	492	713	1468	300	عبد الله بن محمد النفيلي عن--- عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	652	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	138	187	672	896	1461	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	2122	7776056370713504820	219	430.0	170	224	97.76786041259766	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0653	true	-2077131728412144587	224	281	1185	1474	1575	300	لكل واحد اربعون شاة وقد وجب علي كل واحد في غنمه شاة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك واما التفريق بين المجتمع فهو الشريكين يكو---ن لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا جاءهما المصدق فرقا غنمه-ا فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة	653	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	36	81	164	392	1464	300	لكل رجل- اربعون ش--------------------------------اة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون ف------يها الا شاة ولا يفر-----------------------ق بين --مجتمع -ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة	2124	7776056370713504820	201	336.5	158	293	68.6006851196289	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0653	true	-2077131728412144587	219	296	1157	1549	1575	300	ان يكون --------ثلاثة نفر مثلاويكون لكل واحد----- اربعون شاة وقد وجب------------- علي كل واحد في غنمه شاة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك واما التفري------------ق بين المجتمع فهو الشريكين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا جاءهما المصدق فرقا غنمه-ا فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك --------------------------قال الشافعي رضي الله عنه الخطاب في هذا للمصدق ورب المال	653	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2139	false	-1182458106668047779	157	236	804	1201	1507	300	ان يكون النفر الثلاثة-------------- لكل واحد منهم اربعون شاة---- وجبت فيها الزكاة علي كل واحد -------منهم فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين --مجتمع ان الخليط-ين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك قال فهذا الذي سمعت من ذلك قال الشافعي هو ------------خطاب ل--------------رب المال	2139	7776056370713504820	300	453.0	237	457	65.64551544189453	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0653	true	-2077131728412144587	240	282	1262	1480	1575	300	لء----------------------------لا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك واما التفري--ق بين المجتمع -----فهو الشريكين يكو---ن لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-------------------------ا فيها ثلاث شياه--------------------- فاذا جاءهما المصدق------------------------------------------------------- فرقا غنمها------------------------------------------------- فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	653	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2146	false	-7370037747690063577	25	101	131	529	1481	300	لءلا يجب عليهم ثلاث شياه ولءن لا يكون ف------يها الا شاة واحدة في الماءة والعشرين ولا يفرق بين --مجتمع معناه ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيهما اي في الماءتين والشاتين ثلاث شياه اذا خلطا وجمع بينهما فاذا اظلهما المصدق بتخفيف الصاد فيهما اي اذا دنا منهما الساعي لاخذ الزكاة فرقا غنمهما فجعلا كل ماءة شاة بمفردها حيلة علي تقليل الزكاة فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	2146	7776056370713504820	168	235.5	132	406	41.379310607910156	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	true	-332663827423830136	109	227	540	1121	1495	300	النفيلي ---عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن--- حالم يعني محتلما-دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن وفي اخري عن النفيلي وعثمان بن ابي ------------------------------شيبة عن ابي معاوية ---عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ واما الترمذي فاخرجه عن محمود بين غيلان عن عبد الرزاق----------------------------- عن سفيان عن الاعمش باسناد ابي داود وحديثه واما النساءي فاخرجه عن محمد بن منصور الطوسي عن يعقوب عن ابيه عن ابن اسحاق عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ---------------- قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين بعثني الي اليمن	661	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	38	147	185	718	1441	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر- ثياب تكون باليمن 1577 حدثنا ----------عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي عن سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال------ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم---------- الي اليمن	2126	7776056370713504820	365	590.0	282	667	54.72263717651367	66	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	true	-332663827423830136	0	58	0	276	1495	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه ف----اساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وطاوس عا--لم بامر معاذ	661	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2155	false	-4756773663621633856	29	75	150	361	1473	300	طاوس-------- ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين----- مسنة وابي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه شيءا حتي اقدم عليه واساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ------------------- وطاوس وان لم -يلق معاذ	2155	7776056370713504820	194	311.0	151	282	68.79432678222656	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	true	-332663827423830136	109	175	540	863	1495	300	النفيلي ---عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن حالم يعني محتلمادينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن وفي اخري عن النفيلي وعثمان بن ابي شيبة عن ابي معاوية ---عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ	661	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	200	250	1009	1267	1526	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ--------- من كل--------------------------------------------- حالم يعني محتلمادينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن 3039 حدثنا- النفيلي حدثنا---------------- ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ	4173	7776056370713504820	233	399.5	184	329	70.82067108154297	43	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0662	true	6527482791184506715	38	72	197	380	1522	300	الشء بفتح العين-مثله في القيمة وبكسرها مثله في الصورة والاول هو المراد في الحديث و--المعافري-------------------------- ثياب تكون باليمن منسوبة الي معافر وهم حي من همدان ولا ينصرف--- معرفة ولا نكرة لانه جاء علي مثال	662	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2154	false	-2265521817287904933	173	214	881	1095	1538	300	الشء بفتح العين مثله في القيمة وبكسرها مثله في الصورة والاول هو المراد في الحديث من المعافري بفتح الميم والعين المهملة ثياب تكون باليمن منسوبة الي معافر وهي حي من همدان -لا ينصرف في معرفة ولا نكرة لانه جاء علي مثال	2154	7776056370713504820	180	324.5	146	215	83.72093200683594	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0667	true	-1891813937091998137	0	190	0	944	1517	300	يقول مسلم بن شعبة قال استعمل ا----بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر فقلت له----- ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك-قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي فاني محدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالوا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد -----وقد حان ولادها-فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا قال ابو داود و----ابو عاصم رواه عن زكريا وقال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح وله في اخري عن محمد بن يونس النساءي ---عن روح ---عن زكريا- بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم بن شعبة وقال فيه والشافع التي	667	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	106	300	500	1462	1462	300	يقول مسلم بن شعبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قال-ا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا قال ابو داود رواه ابو عاصم----- عن زكرياء قال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح 1582 حدثنا---- محمد بن يونس النساءي حدثنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم بن شعبة ق-ال فيه والشافع التي-	2127	7776056370713504820	905	1705.0	722	974	92.91580963134766	170	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0667	true	-1891813937091998137	1	34	5	163	1517	300	مسلم بن شعبة قال استعمل ا----بن علقمة ابي------------- علي عر--------------------------------افة قومه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فامره ان يصدق-----------------------------------------------هم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له--------------------------------------- سعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له ان ابي بعثني اليك يعني	667	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2157	false	-8487969096377347356	167	275	845	1404	1525	300	مسلم بن شعبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي ثفنة او شعبة علي عرافة بكسر العين قومه وفي رواية عرافة قومي والعريف هو القاءم بامر القوم وسمي بذلك لانه عارف باحوالهم وقال الجوهري العريف النقيب وهو دون الرءيس فامره ان يصدقهم بفتح الصاد المخففة وتشديد الدال اي ياخذ صدقتهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعد الديلي بكسر الدال ورواه الشافعي عن سعر اخي بني عدي ويقال هو سفر بكسر السين بعدها فاء ساكنة بن ديسم بفتح الدال المهملة واسكان المثناة تحت ثم سين مهملة قال ابن ماكولا جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم يصدقه فقلت له ان ابي بعثني اليك يعني	2157	7776056370713504820	156	253.0	123	559	27.9069766998291	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0667	true	-1891813937091998137	41	108	200	529	1517	300	نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم ق-----------------------------------------------ال ابن اخي فاني محدثك-------------- اني كنت في شعب--------------------------- من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا ---انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنم---------------------------------------------------------------------------ك فقلت ما علي فيها فقالا -----------------------------شاة فاعمد ------------الي شاة قد عرفت مكانها مم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلءة محضا و-------------------------شحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة------------- الشافع	667	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2158	false	-171533290655150457	45	191	246	992	1565	300	نختبر و-------نتبين ضروع الغنم حتي ننظر ما فيها من الدر فناخذ الانفع للمساكين قال ابن اخي فاني احدثك اي بما وقع لي اني كنت في شعب بالكسر وهو الطريق في الجبل من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك اي الينا فيه دليل علي ارسال الاثنين والثلاثة لاخذ الصدقة اذا احتيج الي ذلك فقلت ما علي فيها رواية النساءي ما تاخذان فقالا عليك شاة ف-عمدت بفتح العين الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة بالجر اي ممتلء ضرعاها محضا بفتح الميم وسكون الحاء المهملة بعدها ضاد معجمة اي لبنا نسخة نحضا بفتح النون وسكون الحاء المهملة قال المنذري هو اللحم الكثير قال في المحيط ولا يسمي اللبن محضا الا اذا كان خالصا و بطنها شحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة بحذف التنوين الشافع	2158	7776056370713504820	308	498.0	244	754	40.84880447387695	52	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0667	true	-1891813937091998137	150	202	756	999	1517	300	---ابو داود وابو عاصم---------- رواه عن زكريا وقال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح وله في اخري عن محمد بن يونس النساءي عن روح عن زك----------------------------------ريا بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم -بن شعبة وقال فيه والشافع التي في بط-ها ولد واما النساءي فاخرجه عن محمد بن------- عبد الله بن -----	667	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2160	false	715939276086412182	80	142	411	701	1498	300	ورواه -------ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء قال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح بن القاسم ثنا محمد- بن يونس النساءي تفرد عنه ابو داود ووثقه قال انا روح قال ثنا زكريا بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم ابن شعبة -قال فيه والشافع----- في بطنها ولد فيه ما تقدم قال ابو داود قرات في كتاب عبد الله بن سالم	2160	7776056370713504820	163	238.0	126	304	53.6184196472168	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0675	true	5195496430488958145	2	56	12	288	1579	300	اذا ادركت الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة بعث السلطان خارصا فخرص عليهم وهو------- ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا من التمر او من الزبيب --------------كذا فيحصي عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم ثم يتخلي يينهم وبين الثمار فيصنعون بها ما احبوا فاذا ادركت الثمار اخذوا منها العشر	675	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2190	false	8299814018921330336	16	69	84	357	1582	300	اذا ادركت الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة بعث السلطان خارصا يخرص عليهم قال والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا م------------ن الزبيب كذا ومن التمر كذا فيحصي عليهم وينظر ال-----عشر من ذلك فيثبت عليهم ثم ي-خلي بينهم وبين الثمار فيصنعو----ا ما احبوا فاذا ادركت الثمار اخذ-- منهم العشر	2190	7776056370713504820	244	448.0	195	297	82.1548843383789	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0687	true	-182715979618787672	142	188	691	926	1500	300	كان منها في طريق الميتاء و--القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب يعني-ففيها وفي الركاز الخمس واما النساءي فاخرجه عن قتيبة------------- عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة عن عب-د الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب باسن-----اده قال	687	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	0	72	0	362	1441	300	كان منها في طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس 1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده بهذا قال في ضالة الشاء قال فاجمعها 1712 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب بهذا باسناده قال	2310	7776056370713504820	203	357.0	160	362	56.07734680175781	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0689	true	6578108366550306312	217	279	1079	1382	1490	300	الله عنه----- عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم---------------------------------------- قال الشافعي وليس هذا مما يثبت عند اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	689	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	132	210	655	1032	1492	300	الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 3062 حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وغيره قال العباس حدثنا الحسين ابن محمد اخبرنا ابو اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم	4207	7776056370713504820	224	350.5	172	385	58.181819915771484	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	true	-9156672822030265613	31	112	147	546	1544	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل--- الصدقة فامرني ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والترمذي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال استسلف رجل وذكر الحديث وزاد فيه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء واما مسلم فاخرجه عن احمد بن	703	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4520	false	-1040111434243300069	153	209	821	1090	1520	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 3347 حدثنا--------- احمد بن	4520	7776056370713504820	235	382.0	182	411	57.177616119384766	45	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0710	true	6939555414850526797	226	298	1216	1563	1571	300	حسين ابي كامل الجحدري عن عبد الواحد بن زياد عن محمد بن----- اسماعيل عن عب---د الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس م-----ن الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضوا مصدق-كم ق------------------------------------------------------------------------------------------ال جرير ما صدر عني مصدق منذ--- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا وهو عني راض	710	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	124	206	611	1007	1468	300	حديث ابي كامل------------------------------ عن محمد ابن ابي اسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال -----------------------------فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم قال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2169	7776056370713504820	271	483.0	212	455	59.56044006347656	50	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0712	true	6419040445261403504	4	131	21	618	1509	300	صلي الله عليه وسلم------- رجلا من بني الاسد يقال له ابن اللتبية عل-------------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذ- اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر ف---------------------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا لي فه----لا جلس في بيته وبيت ام--------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا ا------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او بقرة -لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبر-------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن هشام ب--ن عروة عن ا--بيه عن ابي حميد--------------------------------------------- الساعدي قال ابصر عيني وسمع اذني رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	712	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	103	258	488	1226	1438	300	صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الاز----د يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبيةعلي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء----------- فيقول فذا لكم وفذا اهدي لي الا جلس في ------بيت امه او ابيه فينظر ايهدي ل--ه ام لا---------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت باب في هدايا العمال حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح و محمد بن احمد ابن ابي خلف القطيعي شيخ مسلم لفظه قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وقيل اسمه المنذر الساعدي -الانصار----ي الم---دني ر-ضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم	4019	7776056370713504820	453	656.5	347	805	56.273292541503906	78	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0718	true	695425681541996956	103	154	486	712	1428	300	صاعا من طعام او صاعا من زبيب او صاعا من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير------------------------------- فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك	718	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	9	62	40	275	1392	300	صاعا من طعام او صاعا---------------- من اقط او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه----- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك	2201	7776056370713504820	181	306.0	140	277	65.34295654296875	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0720	true	-3752081467937801564	126	197	639	946	1441	300	عبد----- بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده زكاة الفطروقال -لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من القمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	720	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	177	298	945	1491	1501	300	عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام الاسدي الحزامي وروي له النساءي ايضا عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد بمعناه المتقدم وذكر رجل واحد فيه عن اسماعيل ابن علية وقال فيه او صاعا من حنطة واخرج ابن خزيمة والحاكم في صحيحيهما من طريق ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع ح----نطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال ---رجل من القوم او مدين من --قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2208	7776056370713504820	271	484.0	207	567	47.795413970947266	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0736	true	-110714336532073386	135	167	666	818	1540	300	فذاك وان لم ير ولم يحل دون منتظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا وان حال دون منتظره سحاب --وقترة اصبح صاءما قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	736	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	0	33	0	152	1433	300	فذاك وان لم ير ولم يحل دون من-ظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا فان حال دون من-ظره سحاب او قترة اصبح صاءما قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	3162	7776056370713504820	148	278.5	116	154	96.10389709472656	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0740	true	5826515807089148065	0	25	0	127	1516	300	يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم ولا تصوموا حتي ت------------------روه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا -الشهر تسع وعشرون	740	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3172	false	-1267608693170279183	18	47	85	231	1523	300	يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا والشهر تسع وعشرون	3172	7776056370713504820	127	246.0	102	146	86.98629760742188	23	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0744	true	-4153819819560963916	92	123	475	622	1502	300	فقال الرجل------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم---- واعلمكم بما	744	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3247	false	4073655889452864878	0	35	0	164	1490	300	فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما	3247	7776056370713504820	147	276.5	116	164	89.63414764404297	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0746	true	-4053462823501030550	215	289	1066	1416	1475	300	عن مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن ------------------عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم ذلك اليوم وهذا ايضا حديث اخرجه مسلم والترمذي قال الشافعي فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم دون ما روي ابو هريرة عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	746	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3246	false	-81418550973063464	154	190	774	937	1477	300	عن مالك عن عبد ربه بن سعيد------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم -انهما قالتا-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3246	7776056370713504820	136	223.5	105	368	36.956520080566406	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0747	true	-6077283166950888278	115	160	571	795	1566	300	مسدد عن ابي--- معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املك لاربه واما الترمذي فاخرجه عن هناد وقتيبة عن ابي--- الاحوص عن زياد بن علاقة عن	747	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3239	false	-8932644877729073644	254	300	1286	1515	1515	300	مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املك لاربه 2383 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة عن-	3239	7776056370713504820	179	324.0	140	230	77.82608795166016	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0755	true	-4747592256487210351	36	183	196	948	1524	300	بن اوس----------------------------------------------------------------------- ثم قال وسماع ابن اوس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة--- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------عام حجة الاسلام سنة عشر---------- وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام------------- بسنتين فان-------- كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث----- الحاجم والمحجوم منسوخ قال واسناد الحديثين جميعا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا -------فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر فان احتجم فلا تفطره الحجامة ومع حديث ابن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا وقد حمل الشافعي قوله افطر الحاجم والمحجوم علي سقوط اجر الصوم وجعل نظير ذلك ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قال للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	755	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3228	false	7028156709772551259	146	293	776	1510	1544	300	بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم صاءما محرما ثم قال ----------------------الشافعي و----------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انما صحب النبي صلي الله عليه وسلم محرما في حجة الوداع حجة الاسلام سنة عشر من الهجرة وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان وحديث ابن عباس بعد حديث شداد بسنتين وزيادة فاذا كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ فان -----------------------------حديث ابن عباس امثله-ا اسنادا ثم قال فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض نفسه ان يضعف فيفطر ثم قال الشافعي------------- ومع حديث ابن عباس القياس--- ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيا ثم قال والذي احفظه ع---------------------------------------------------------ن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة -----------------------------------قال البيهقي ويدل علي النسخ حديث انس في قصة جعفر ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم	3228	7776056370713504820	436	666.5	345	976	44.6721305847168	75	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0756	true	3750608711766636829	143	226	691	1093	1432	300	الشافعي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء-انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليه-- طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق وقد اخرج الزعفراني عن الشافعي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن سليم-------------------------------------------------------------------------------------ان بن يسار -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام --	756	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3286	false	2366733903725502353	35	137	189	671	1485	300	القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق 2419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وهب حدثنا موسي بن علي ح وحدثنا عث---------------مان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم	3286	7776056370713504820	308	553.0	240	497	61.971832275390625	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0777	true	-377080986490714657	0	29	0	140	1513	300	طعام فان- قلنا لا قال اني صاءم زاد وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه قال طلحة فاصبح صاءما وافطر	777	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	130	159	646	787	1473	300	طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم زاد وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه قال طلحة فاصبح صاءما وافطر	3330	7776056370713504820	139	272.0	110	141	98.58155822753906	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0783	true	8626713446325503566	235	295	1140	1456	1479	300	يوم عاشوراء ويامر بصيامه واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	783	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	161	225	842	1169	1537	300	يوم عاشوراء 2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن---- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه فريش في الجاهلية وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-المدينة صامة وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركة	3317	7776056370713504820	271	460.0	216	335	80.89552307128906	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0792	true	-720099568474463711	83	205	457	1086	1570	300	عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة عن ا--------------بي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف يعني فليعتكف العشر الاواخر وقال ارايت هذه الليلة ثم انسيتها وقال رايتني اسجد في صبيحتها في طين وماء فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد -قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	792	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	55	174	310	916	1554	300	عن مالك عن يزيد بن عبد الله ب---------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج في------ها من اعتكافه قال من كان اعتكف مع-ي فليعتكف العشر الاواخر وقد --رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد ف-مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1880	7776056370713504820	572	1057.5	459	646	88.54489135742188	100	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0795	true	-5907404236473780635	257	300	1293	1478	1478	300	زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة عن--------------- يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة-	795	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2340	false	-484213033469569372	142	187	754	955	1488	300	زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة	2340	7776056370713504820	183	348.5	141	201	91.0447769165039	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0798	true	5968747058599690461	124	237	612	1155	1475	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال ابن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن ابن عباس عن ال--فضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول ---------------------------------------------------ان ابي	798	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	59	177	288	844	1416	300	القعنبي عن---- مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع 1810 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة ------------------------------------عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي	2444	7776056370713504820	415	746.0	324	596	69.63087463378906	83	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0806	true	2931980419316090514	212	275	991	1275	1399	300	اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري عن------------------------- عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة هو ابن عبد الرحمن الخزاعيعن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي-قال احججت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	806	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	193	258	924	1215	1416	300	اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة -------------------------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال ---حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	2444	7776056370713504820	252	448.5	193	320	78.75	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0806	true	2931980419316090514	212	265	991	1235	1399	300	اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري عن------------------------- عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة هو ابن عبد الرحمن الخزاعيعن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة ---------------------------------------------------قال من شبرمة قال اخ لي او قريب ليقال ا---------------------------------------حججت عن نفسك	806	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	226	296	1142	1467	1488	300	اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة -------------------------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بشين معجمة مضمومة ثم باء موحدة ساكنة ثم راء مضمومة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي رواية ابن حبان في صحيحه اخ لي او قرابة قال حججت عن نفسك	2446	7776056370713504820	193	305.5	149	369	52.303524017333984	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0828	true	1371502392179852684	2	33	14	167	1502	300	قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الجعرانة فجاء الي المسجد فركع ما شاء الله عز وجلثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي طريق مك----ة فاصبح بمكة	828	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2684	false	6000816873096334155	265	295	1330	1481	1510	300	قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الجعرانة فجاء الي المسجد فركع ما شاء الله ------ثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي طريق المدينة فاصبح بمكة	2684	7776056370713504820	145	274.0	115	157	92.356689453125	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0828	true	1371502392179852684	27	98	139	480	1502	300	حتي لقي طريق مك----ة فاصبح بمكة واما--------------------------------------- الترمذي فاخرجه عن محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن مزاحم بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس	828	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2687	false	-6359978329150698359	100	166	526	854	1508	300	حتي لقي طريق المدينة فاصبح بمكة كباءت اي كمن بات بها ويبين هذا الحديث رواية الترمذي -------عن محرش الكعبي----------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جا--مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس	2687	7776056370713504820	271	491.5	213	384	70.57291412353516	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0830	true	6593605813745487637	34	83	170	417	1563	300	بن حنبل ومسدد عن-- سفيان-------------------------- قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب وذكر الحديث وزاد زيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم واما الترمذي فاخرجه عن--------------------------------------------------- قتيبة عن----------- الليث عن نافع عن ابن عمر وذكر لفظ مالك وفيه العماءم وزاد --------لا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين	830	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	38	145	206	738	1493	300	بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين 1824 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 1825 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين	2460	7776056370713504820	166	232.5	128	532	31.203006744384766	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0849	true	5069578198356824003	219	289	1142	1497	1548	300	الله عنهاخبرنا-- مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن ع--------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عب-------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-----قال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني اليك ابن عب--------اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله	849	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	219	300	1094	1483	1483	300	الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	325	592.5	258	393	82.69720458984375	56	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0855	true	-5182882849060878901	95	295	492	1447	1468	300	سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب زاد في نسخة يعنياحد بني عبد الدار عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا يخطب واخبرنا الشافعي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمرعن نبيه بن وهب اخي بني عبد الداران عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال----------------------------------------------------------- سمعت عثمان يقول قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة الا البخاري اما مالك فاخرجه عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحج وهما محرمان وذكر الرواية الثالثة واما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي عن مالك نحو روايته واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي عن مالك نحو روايته واما الترمذي فاخرجه عن احمد بن منيع عن اسماعيل ا-----------بن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه	855	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2472	false	-6931903803775289361	200	267	955	1272	1435	300	سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب --------------------------------------------------------------------------------------------قال اشتكي عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبيد الله بن معمر عينيه---------------------------- فارسل الي ابان بن عثمان --------------------------------------------قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن ابي شيبة حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه	2472	7776056370713504820	178	209.0	134	1041	17.09894371032715	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0857	true	7547357799954257786	47	138	225	657	1462	300	----------------عن جرير بن حازم عن ابي فزارة عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واما ابو داود فاخرجه عن موسي بن اسماعيل عن ح---ماد عن حبيب ابن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميم---------------ونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف واما الترمذي فاخرجه عن اسحاق بن منصور عن وهب بن جرير عن ابي فزارة عن يزيد عن مي-------مونة ان -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوج-----ها وهو	857	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	112	196	524	916	1404	300	بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب- -------------عن ابان بن عثمان عن عثمان- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر مثله زاد ولا يخطب 1843 حدثنا-------------------------------------- موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب ب-ن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف 1844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن ----------------------------------------زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو	2476	7776056370713504820	236	335.0	177	486	48.559669494628906	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0863	true	-2424581152070620535	179	262	889	1318	1493	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي-عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري--------------انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم-فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما اد-----ركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	863	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	14	107	65	524	1546	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم --شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2482	7776056370713504820	411	748.0	330	464	88.57758331298828	71	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0863	true	-2424581152070620535	229	262	1149	1318	1493	300	فاخذ رمحه فشد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بع------------ضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اد-----ركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعم------------------------ة اطعمكموها الله	863	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	151	449	781	1521	300	فاخذه ثم --شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله	2486	7776056370713504820	154	247.5	123	336	45.83333206176758	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0866	true	-8439713827775343611	97	129	483	634	1481	300	قتيبة عن----------- يعقوب بن عبد الرحمن الاسكند---------ري عن عمرو عن المطلب عن جابر------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم	866	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	254	290	1288	1461	1509	300	قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني--------- الاسكندراني القاري عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يص-د لكم	2481	7776056370713504820	136	223.5	106	183	74.31694030761719	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0892	true	3514954949956326050	144	172	697	841	1463	300	عن ام الحصين قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ -خطام ناقته------------------- والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	892	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	229	264	1161	1340	1526	300	عن ام الحصين قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2653	7776056370713504820	136	225.5	108	180	75.55555725097656	23	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0895	true	-2970434622106983338	37	72	187	357	1506	300	احمد بن حنب-----ل في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي--- في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تمس-وه طيبا و-ان الكفن من جميع المال	895	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	102	139	512	692	1476	300	احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	4405	7776056370713504820	168	311.0	133	180	93.33333587646484	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0896	true	4985168221282332770	24	80	120	390	1511	300	احمد بن حنبل عن عب---د الوهاب الثقفي عن--- حبيب----- المعلم عن عطاء بالاسناد-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي------------- قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم واما	896	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	5	69	29	336	1441	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان -	2405	7776056370713504820	252	459.0	198	308	81.81818389892578	49	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0896	true	4985168221282332770	24	79	120	385	1511	300	احمد بن حنبل عن--- عبد الوهاب الثقفي عن--- حبيب----- المعلم عن عطاء بالاسناد------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج------ وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة-------------------------------------------------------------- وكان علي------------- قدم من اليمن ومعه الهدي---------------------------------------------------------------- فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	896	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2422	false	1688714894295960035	188	277	978	1411	1520	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج مفردا وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة هكذا رواية البخاري لكن ورد ان ابا بكر وعمر كان معهما ايضا هدي وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي اشتراه لانه من السعاية علي الصدقة من البدن وهي سبع وثلاثون بدنة فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2422	7776056370713504820	253	427.0	198	433	58.429561614990234	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0903	true	-5129945995175924197	202	281	958	1360	1449	300	ابي الزبير عنه-------- اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا ق-ال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها	903	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	218	300	1057	1477	1477	300	ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا فقال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها-	2403	7776056370713504820	397	750.0	319	421	94.29928588867188	72	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0904	true	-1120096727971818200	0	86	0	413	1458	300	الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة واما ابو داود فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن ابي الزبير وعن احمد بن حنبل عن------- يحيي بن سعيد عن ابن جريج --------عن ابي الزبير	904	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	19	96	90	467	1469	300	الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة 1786 حدثنا---------------------------------------------- احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير	2404	7776056370713504820	342	628.5	268	428	79.90653991699219	68	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0904	true	-1120096727971818200	24	86	118	413	1458	300	بالكعبة وال------------صفا والمروة----- ثم قال----------------------------- قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حين حججت -------------------------------------------------------قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها------------------------ من التنعي------------م وذلك ليل-------------------ة الحصبة واما ابو داود فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن ابي الزبير وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل عن------- يحيي بن سعيد عن ابن جريج --------عن ابي الزبير	904	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	173	291	859	1457	1496	300	بالسعي بالصفا اي بين الصفا والمروة سبعا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم فيه ما تقدم وذلك ليلة بالنصب علي الظرفية الحصبة بسكون الصاد وهي----------------- الليلة التي ينزل الناس فيها المحصب عند انصرافهم من مني الي مكة زاد مسلم في رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هويت الشء تابعها عليه وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير	2419	7776056370713504820	232	317.5	181	615	37.723575592041016	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0904	true	-1120096727971818200	5	61	22	301	1458	300	هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي----------------------------------------------------------- ثم اهلي--------------- بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فا---------ذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	904	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2686	false	2793587020619440335	0	46	0	234	1531	300	هذا شء- كتبه الله علي بنات ادم ارفضي عمرتك وليس المراد الابطال بالكلية بل المراد امسكي عن اعمالها ثم امرها ان تغتسل وتهل بالحج ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قالت -------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر اخاها ان يذهب بها في--------------عمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2686	7776056370713504820	133	182.5	103	362	36.74032974243164	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0910	true	-3728248824867095723	86	161	474	866	1626	300	كما ثنو-- حنانيك اي تحننا بعد تحنين واصل لبيك لبيك------------------------- فاستثقلوا الجمع بين ثلاث ياءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا في تظنيت من الظن------- تظنيت واما اشتقاقها فانهم قالوا هو من قو------------------------------------------------لهم داري تلب دارك اي تواجهها فيكون المعني ان اتجاهي وقصدي اليك وقيل معناها مجيءي لك ماخوذ من قولهم امراة لبت اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابة	910	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2448	false	6963811728289882248	118	194	597	995	1528	300	كما قالوا حنانيك اي رحمة- بعد رح-مة واصل الفعل منها لبب بتشديد الباء الاولي فاستثقلوا---------- ثلاث باءات فابدلوا--- الثالثة ياء كما قالوا تظ---نيت من الظن والاصل تظننت واصل الالف باء لكن قلبت مع الضمير ياء مثل عليك ولديك وقيل معناها تجاهي وقصدي من قولهم داري تلب دارك اي توا----------------------------------جهها وقيل معناه- محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها----------- وقيل معناه- اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالص-----ا ومنه لب الطعام ولبابه	2448	7776056370713504820	256	376.5	201	474	54.00843811035156	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0912	true	-6411265530687546183	139	209	665	997	1463	300	احمد بن حنبل عن--- يحيي بن سعيد عن--- جعفر عن ابيه --عن جابر ------------قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر ولم يذكر لفظه ثم قال والناس يريدون--- المعراج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا ------واما الطرف الذي ذكره عن ابي هريرة فقد اخرجه النساءي عن قتيبة عن حمي----------------------د بن ع-بد الرحمن عن عبد العزيز بن ابي	912	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2447	false	-886858962257706737	209	279	1032	1359	1456	300	احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر -----------------قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا 1814 حدثنا القعنب---------------------------------------ي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد ال-ملك بن ابي	2447	7776056370713504820	231	369.0	177	384	60.15625	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0912	true	-6411265530687546183	110	134	524	642	1463	300	يهلون بهذا الذي يهلون به فلم يزد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	912	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	59	82	283	395	1443	300	------بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	2542	7776056370713504820	111	213.5	88	118	94.06779479980469	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0915	true	968918452361659208	0	29	0	131	1430	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه	915	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2447	false	-886858962257706737	271	300	1327	1456	1456	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ب-ن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه-	2447	7776056370713504820	128	248.0	100	131	97.70992279052734	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0915	true	968918452361659208	0	22	0	99	1430	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن	915	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2450	false	-4851331360978316592	107	129	547	645	1533	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ب-ن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن	2450	7776056370713504820	97	191.0	75	99	97.97979736328125	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0923	true	551725251827194223	111	217	570	1081	1500	300	عبد الوهاب عن---------- حبيب----- المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي------------- قدم من المدينة ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	923	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	9	117	48	580	1441	300	عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني--------- جابر بن عبد الله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن-- ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	2405	7776056370713504820	469	845.5	369	552	84.9637680053711	87	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0934	true	4601075849741755961	189	285	920	1423	1501	300	ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا التشريف مصدر شرف يشرف تشريفا والشرف العلو وكذلك التعظيم مصدر عظم والتكريم مصدر كرم وقوله زد من شرفه يريد به من حجه من الناس الذين يشرفونه ويعظمونه واخبرنا الشافعي -------------------------رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين نظر الي البيت يق--------------------------------------ول ال------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحين---ا ربنا بالسلام	934	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2503	false	-6276795587450466768	120	178	600	889	1511	300	ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه كذا رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي معضلا والمعضل ما سقط منه راويان فاكثر قال---------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ان له شاهدا من مراسيل مكحول قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل مكة فراي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا يا ربنا بالسلام	2503	7776056370713504820	133	175.5	107	635	20.944881439208984	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0942	true	7279765497463313428	220	300	1094	1504	1504	300	هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال ا--------بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يمس الا اليمان-ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسهما واما الصفرة فاني رايت-	942	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	0	81	0	415	1475	300	هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وس---لم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسه-ا واما الصفرة فاني رايت	2391	7776056370713504820	402	769.5	324	420	95.71428680419922	74	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0945	true	7371846675572695200	138	212	734	1129	1587	300	ابن عباس---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر---------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا للابقاء عليهم	945	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	48	120	238	615	1523	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه -------------------------فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشوا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءل-----------اء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا ق--------ال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط----- الا --ابقاء عليهم	2518	7776056370713504820	269	440.5	213	443	60.722347259521484	45	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0952	true	-2629252892706766511	170	261	847	1295	1506	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد بن عبد الله -----------------------عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعيره كلما اتي الركن اشار اليه بشء عنده وكبر واما مسلم فاخرجه عن ابي الطاهر وحرملة بن يحيي عن ابن وهب مثل البخاري واما ابو داود فاخرجه باسناد البخاري الثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الحجر بمحجنه فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين ------واما النساءي -فاخرجه عن يونس بن عبد الاعلي وسليمان بن داود عن ابن وهب عن يونس -------	952	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	164	254	794	1240	1459	300	جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن- فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحم--------ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب	2511	7776056370713504820	203	235.0	154	649	31.27889060974121	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0956	true	2998257569811113219	144	201	763	1033	1538	300	مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق------الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو	956	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	240	299	1179	1455	1459	300	مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو	2511	7776056370713504820	269	532.5	212	276	97.4637680053711	56	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0957	true	8784484342688136628	118	181	578	874	1521	300	مخلد بن خالد عن--- عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبره يقول عاءشة-------------- ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن------ ان كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله------------------- لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك	957	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	101	170	508	840	1507	300	مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر ب-قول عاءشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت------ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس--- وراء الحجر الا لذلك	2508	7776056370713504820	280	493.0	220	342	81.87134552001953	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0961	true	1540137500419461992	10	56	54	309	1577	300	الاستبضاع كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي---- ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمونه نكاح الاستبضاع	961	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	24	72	133	388	1561	300	اخر------ كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي-- نكاح الاستبضاع	3080	7776056370713504820	241	450.0	195	264	91.28787994384766	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0961	true	1540137500419461992	10	56	54	309	1577	300	الاستبضاع كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت--------------------------- من طمثها--------------------------------------------- ارسلي------------ الي فلان فاستبضعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعتزلها زوجها---------------------- ولا يمسه----------------------ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها---------------- اصابها زوجها اذا ------احب وانما يفعل -------------------------------ذلك رغبة في نجابة الولد ف-------------------------------------------------------------------------------كان هذا النكاح يسمونه نكاح----------- الاستبضاع	961	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	69	222	345	1172	1565	300	اخر------ كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت باسكان تاء التانيث الغاءبة من طمثها الطمث الحيض ومنه قوله تعالي لم يطمثهن النكاح ارسلي بفتح الهمزة الي فلان فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع والبضع الفرج فهو استفعال منه وانما تطلب الاستبضاع رغبة في نجابة الولد الذي ياتي منه وانما تطلب من رءساءهم واشرافهم فكان الرجل اذا استبضع زوجته او امته الموطوءة اعتزلها فلا يمسها حتي يتبين حملها من ذلك الرجل ومنه الحديث ان عبد الله ابا النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة فدعته ان يستبضع ويعتزلها زوجها الذي امرها بالاستبضاع ولا يمسها بفتح الميم زوجها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصابها زوجها ان- احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي-- نكاح بفتح الحاء الاستبضاع	3081	7776056370713504820	237	298.5	191	836	28.34928321838379	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0972	true	-7772097009558380603	0	105	0	539	1529	300	عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منه-ا جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت ال-حج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم واعتمرت -قال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت ويين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني بحجتهم واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قال	972	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	141	243	677	1203	1487	300	عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحج-هم واما الذين كانوا--------- جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قال	2402	7776056370713504820	513	984.0	412	542	94.64944458007812	93	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0981	true	-7260398539694257181	1	45	4	228	1475	300	الاسلام قال فراح----- النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر قال --	981	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2599	false	-6082070834759365055	122	167	605	834	1532	300	البيهقي قال -راح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر وهذان	2599	7776056370713504820	211	394.5	168	231	91.34198760986328	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0983	true	3847982626924733203	157	199	797	991	1483	300	الشافعي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه سا----ل اسامة بن زيد وانا جالس معهكيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال و----النص فوق العنق	983	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	241	285	1215	1414	1489	300	القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس ---كيف كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام النص فوق العنق	2604	7776056370713504820	180	321.0	139	207	86.9565200805664	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0984	true	-4232725333539907643	0	43	0	223	1559	300	كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ --وضوءه فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ --وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل اناس- بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	984	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2605	false	3351461399385168199	65	107	292	515	1524	300	كان بالشعب نزل فبال --فتوضا ولم يسبغ الوضوء --قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2605	7776056370713504820	213	392.0	172	228	93.42105102539062	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0988	true	-8559486021396368438	123	205	650	1058	1531	300	احمد بن حنبل ---عن عبد الرزاق ----عن معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب النبي ال-------------------ناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة-والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم وفي اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عن مسدد عن عبد الوارث عن حميد عن محمد بن ابراهيم-------- عن عبد الرحمن بن معاذ---------------- قال خطبنا رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	988	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2636	false	6646710184636930222	179	290	889	1448	1494	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم باب النزول بمني حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع احد الاعلام قال اخبرنا معمر عن حميد بن قيس الاعرج المكي القاري عن------------------------------ محمد بن ابراهيم التميمي عن عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمي قال عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2636	7776056370713504820	354	598.0	281	589	60.10186767578125	64	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0988	true	-8559486021396368438	127	278	666	1425	1531	300	عبد الرزاق عن معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب النبي الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلةوالانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم وفي اخري عن مسدد عن عبد الوارث عن حميد عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن معاذ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا---- كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبع-ه السبابتين--------- ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك واما النساءي فاخرجه عن محمد بن حات---م بن نعيم عن سويد عن عبد الله بن عبد الوارث عن حمي----د ال---------اعرج عن محمد بن -----------ابراهيم عن عبد الرحمن بن معاذ	988	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2641	false	-4366691522601203484	62	178	312	917	1547	300	عبد ال--------وارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنز---لوا من وراء المسجد---- ثم نزل الناس بعد ذلك باب ما يذكر الامام في خطبته بمني ثنا مسدد قال ثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي الحافظ المقرء الفصيح اللبيب الصالح عن حميد ال-------اعرج- عن محمد بن ابراهي--------------------------------م بن الحارث التيمي بفتح المثناة فوق واسكان المثناة تحت وثقوه الا احمد عن عبد الرحمن بن معاذ	2641	7776056370713504820	386	640.0	305	924	41.7748908996582	65	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0988	true	-8559486021396368438	28	57	166	322	1531	300	قال الشافعي وحصي الخذف اصغر من الانملة طولا وعرضا ومنهم من قال كقدر النواة ومنهم من قال مثل الباقلاء---------------------------------------- وكل هذه المقادير متقاربة لان الخذف--------------- لا يكون الا بالصغير	988	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2642	false	-2173219256030632342	266	299	1446	1632	1634	300	قال الشافعي -حصا الخذف اصغر من الانملة طولا وعرضا ومنهم من قال بقدر------------------------ الباقلاء وقيل بقدر النواة قاله النووي في التحرير وكل هذه المقادير متقاربة لان الخذف بالخاء المعجمة لا يكون الا بالصغير	2642	7776056370713504820	129	214.0	105	211	61.1374397277832	20	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0990	true	-985691438221366813	26	66	130	331	1556	300	سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات ثم جعل يلطح افخادنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس هذا الحديث اخرجه ابو داود	990	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	207	246	1047	1247	1513	300	سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات ف--جعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال------------- ابو داود	2623	7776056370713504820	177	318.5	140	215	82.3255844116211	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0992	true	649849691065205132	95	176	479	838	1408	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة ب-------------ن عبد الله بن عمرو بن العاص ----قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله---- لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ا-----------------------------ذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	992	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	3	89	17	394	1390	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني------ يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء -رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ----------------------- عن شء قدم او -اخر الا قال اصنع ولا حرج	2702	7776056370713504820	312	558.5	239	409	76.28361511230469	66	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1000	true	-8390291335802608119	94	158	457	757	1441	300	عن ابي التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------------------- بثماني عشرة بدنة مع رجل فامره فيها بامر فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ازحف علينا منها شء قال فانحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد -----------------من اهل رفقتك هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود	1000	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2381	false	8765235075822213553	134	193	683	955	1477	300	عن ابي التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وبعث معه بثمان- عشرة بدنة------------------------------------------ فقال ارايت ان ازحف علي م--نها شء قال ت-نحرها ثم تصبغ نعل-ها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ----------------------ابو داود	2381	7776056370713504820	216	359.0	166	341	63.343109130859375	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1001	true	9077681778523494543	33	106	166	485	1475	300	عبيد الله بن معاذ ---عن ابي--ه عن محمد بن عمرو ---عن عمرو بن مسلم الليثي عن اب----------ن المسيب عن------- ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي واما الترمذي فاخرجه عن احمد بن الحكم عن محمد بن جعفر عن شعبة عن مالك ---بن انس عن عمرو او------------------------------------------------------------- عمر- بن مسلم عن	1001	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3812	false	-5749625685866432254	193	273	939	1309	1445	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد بن عمرو حدثنا عمرو بن مسلم الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي قال ابو داود اختلفوا علي--------------------------------------- مالك وعلي محمد بن عمرو في عمرو بن مسلم قال بعضهم عمر واكثرهم قال عمرو قال ابو داود وهو عمرو بن مسلم بن	3812	7776056370713504820	229	349.0	171	409	55.99021911621094	45	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1008	true	2156374802318101868	111	214	573	1091	1526	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق---------- سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضره الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك----------------------------- قيل- يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم -يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا عن اكل-- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	1008	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	97	206	479	1024	1481	300	عبد الله بن ابي بكر عن --------عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت-- عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	3842	7776056370713504820	479	887.0	380	562	85.23131561279297	89	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1008	true	2156374802318101868	130	166	662	841	1526	300	الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث----------------------------------------------------------------- وتصدقوا بما بقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فلما كان بعد ذلك------------------------ قيل------------------------------ يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	1008	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3843	false	-6585709613349194784	92	182	519	995	1613	300	فلان-- في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث ايام من لحوم الاضاحي واصله ثلاثة ايام كما تقدم في رواية ابي سعيد وتصدقوا بما بقي منها قال المنذري ذهب قوم الي تحريم امساك لحوم الاضاحي والاكل منها بعد ثلاثة ايام ليتسع اهل الابيات الذين نزلوا عليهم بذلك ويحتمل ان يكون النهي نهي تنزيه لاجل مواساة اخوانهم القادمين قالت فلما كان بعد ذلك يعني بعد الايام الثلاثة قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	3843	7776056370713504820	173	281.5	138	480	36.04166793823242	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1008	true	2156374802318101868	176	206	899	1041	1526	300	الله عليه وسلم وما ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------ك او كما قال------------------ قالوا يا رسول الله نهيتنا عن ا--------------------------------------------كل لحوم الضحايا بعد ثلاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل	1008	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3844	false	-5968013117695643110	0	101	0	472	1522	300	الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال فيه تحرز الراوي في نقل الفاظ الحديث دون المعني فان شك في مخالفة شء من الفاظه فليقل بعده او كما قال وليست هذه في مسلم قالوا يا رسول الله نهيت-- عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ولمسلم نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث وفي رواية لمسلم من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام اول قال لا ان ذاك كان عام جهد فاردت ان يفشو فيهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل	3844	7776056370713504820	139	188.0	109	474	29.324893951416016	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1011	true	-5503827224374200108	135	212	710	1082	1521	300	سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته ي----قول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم -ذكرانا كن او اناثا -----------وسمعته يقول اقروا الطير في وكناتها وهكذا رواه الطحاوي عن المزني وقد اخرجه المزني في المختصر عن الشافعي عن ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب -عن ام كرز	1011	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	136	199	707	999	1491	300	سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا 2836 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز	3872	7776056370713504820	206	359.0	157	389	52.956298828125	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1013	true	5111467262337918141	0	93	0	453	1508	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة------------ في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا -لله و-------اطعموا---- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل---------------------- ذبحته واطعمته--------------------------------------- فان ذلك هو خير هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي واخرج الشافعي في كتاب حرملة عن--------- سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا فرعة ولا عتيرة	1013	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	87	181	447	902	1490	300	عليه وسلم انا ك------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا -قال----------------------------- اذبحوا لله في اي شهر--- كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال -----------------------------في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك--- خير قال خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة 2831 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد ع------ن ابي هريرة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع- ولا عتيرة	3868	7776056370713504820	278	350.0	214	552	50.36231994628906	46	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1029	true	7341579926091537533	222	257	1136	1314	1534	300	قال لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيرهما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار	1029	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4545	false	2125830257902633401	160	188	775	914	1509	300	قيل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------ما عراياكم هذه --------------قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار	4545	7776056370713504820	138	248.5	110	178	77.52809143066406	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1032	true	3250452897204407743	1	37	10	172	1496	300	مالك عن داود بن الحصين عن ---------------------------------------------------------------------ابي سفي------------ان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود	1032	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4548	false	6270286414689332317	217	270	1143	1385	1536	300	مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابي سفيان واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود	4548	7776056370713504820	161	308.0	125	243	66.25514221191406	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1047	true	3917774029999252090	208	279	1056	1408	1499	300	عن جابر ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين واما ابو داود فاخرجه عن احمد بن حنبل ويحيي بن معين عن سفيان بالاسناد الاول وزاد ووضع الجواءح واخرج الرواية الثالثة مرفوعة الي النبي صلي الله عليه وسلم عن---------------------------------------- مسدد عن--- حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم نهي عن المعاومة وقال احدهما بيع السنين------- بيع السنين	1047	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4564	false	5685814609366135910	25	95	120	448	1477	300	عن جابر بن -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين-------------------------------------------------------------------------------- ووضع الجواءح قا--ل ابو داود لم يصح --------عن النبي صلي الله عليه وسلم في الثلث شء وهو راي اهل المدينة 3375 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المعاومة وقال احدهما بيع السنين باب في بيع السنين	4564	7776056370713504820	231	343.5	178	420	55.0	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1052	true	257476401670849420	189	245	949	1219	1482	300	عن عمرو ابن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبد انه قال لا تبيعوا الماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع---- الماء لا يدري عمرو اي ماء هو هذا الحديث اخرجه البخار-----------------------------------------------ي في كتاب التاريخ وقال نهي عن بيع فضل الماء قال الشافعي معني الحديث والله اعلمان يباع الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في	1052	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4701	false	-1630875352836744357	125	226	661	1138	1498	300	عن عمرو -بن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبد ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن بيع فضل الماء باب في بيع فضل الماء حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار حكي الذهبي في الميزان قا-------------------------------ل الشافعي ما رايت اورع من داود ولا اعبد من الفضيل عن عمرو بن دينار عن ابي المنهال عبد الرحمن بن مطعم عن اياس بن عبد المزني ابي عوف الكوفي الصحابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء قال النووي يحتمل ان يكون النهي نهي تنزيه قال اصحابنا يجب بذل الماء في	4701	7776056370713504820	125	150.0	94	541	23.10536003112793	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1053	true	-3276120720111897810	135	177	683	875	1522	300	عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل اذا بايع يقوله لا خلابة	1053	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4719	false	8593399292127645852	85	127	445	638	1501	300	عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل اذا بايع يقول- لا خلابة	4719	7776056370713504820	190	364.0	149	195	97.43589782714844	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1056	true	1489482347191431893	45	76	256	416	1554	300	في البيع لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه اليه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1056	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	192	222	1006	1160	1558	300	---------لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر -ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	4568	7776056370713504820	145	260.0	117	169	85.79881286621094	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1086	true	-5732974266506700158	0	49	0	239	1565	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء فنهي- عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم	1086	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4538	false	-5767785512266968460	43	92	216	455	1499	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس -قالوا نعم	4538	7776056370713504820	237	463.0	188	240	98.75	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1098	true	2860046101635596672	223	281	1079	1353	1442	300	ابراهيم بن مروان عن ابيه عن----- مسلم بن خالد عن---------- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله عز وجل ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1098	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4730	false	-5919784023737126596	174	235	866	1168	1500	300	ابراهيم بن مروان حدثنا ابي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله------- ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغ-ل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	4730	7776056370713504820	252	444.0	199	311	81.02893829345703	49	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1098	true	2860046101635596672	10	197	59	957	1442	300	عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الخراج بالضمان هكذا اخرجه في كتاب اختلاف الاحاديث وقد عاد واخرجه في كتاب الرسالة قال اخبرنا من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته -ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	1098	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4732	false	-2035703175017732153	146	255	741	1263	1489	300	عن ابن ابي ذءب عن مخلد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد ال---------------عزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا--- الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني عروة فقال--------------------------------------------- فما ايسر علي من قضاء قضيه عمر والله- اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	4732	7776056370713504820	484	906.0	381	918	52.72331237792969	98	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1098	true	2860046101635596672	226	281	1096	1353	1442	300	عن ابيه عن مسلم بن خالد عن هشام عن ابيه------ عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله عز وجل ان يقيم---------------------------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه ف-------قال الرجل------------ يا رسول الل----ه قد استعمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1098	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4733	false	1682942304493306903	40	118	202	609	1511	300	عن ابيه عروة بن الزبير اخي عبد الله بن الزبير عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله------- ان يقيم زاد الشافعي في الام فاستغله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه بالعيب فقال الرجل المقضي عليه يا رسول الله انه قد استغل ضبطه صاحب الاستقصاء بالعين المهملة وميم بعدها وتخفيف اللام وبالغين المعجمة واللام المشددة اي اخذ غلة غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	4733	7776056370713504820	218	366.0	171	414	52.657005310058594	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1109	true	3524670152205664396	10	154	49	774	1549	300	عن جميل ابن مرة عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن مسدد عن حماد بالاسناد قال غزونا غزاة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل فاخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترتضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	1109	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	97	196	473	975	1488	300	عن جميل -بن مرة عن ابي الوضء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام ------الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اتر-ضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	4671	7776056370713504820	500	979.0	401	725	68.96551513671875	95	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1109	true	3524670152205664396	7	83	37	410	1549	300	حماد بن زيد عن جميل----------- ابن مرة------------------- عن ابي الوضء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا-------------------------------------------------------- فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن مسدد عن حماد بالاسناد قال غزونا غزاة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب---- لنا فرسا بغلام----------------------------------------------------------------------------- ثم اقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل	1109	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4676	false	6759767387238703993	151	277	813	1491	1613	300	حماد بن زيد عن جميل بفتح الجيم ابن مرة وثقه النساءي وغيره عن ابي الوضء بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة بعدهما همزة واسمه عباد بتشديد الباء الموحدةابن نسيب بضم النون وفتح السين المهملة مصغر وقد قال بعضهم نسيف بالفاء بدل الباء الموحدة ولكن القوي عباد بن نسيب القيسي التابعي كان من فرسان علي بن--------------------------- ابي طالب رض-----------------------------ي الله عنهعلي شرطة الجيش قال يحيي بن معين هو ثقة --------------------------------------------------------قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب فرس لنا فرسا بغلام فيه انه يصح بيع الحيوان بالحيوان وبيع الجارية بالعبد والغلام بالفرس ونحو ذلك ثم اقاما علي البيع بقية يومهما وليلتهما بنصب ليلتهما عطف علي بقية المنصوب باضافته الي الظرف ونظيره حديث البخاري في قصة الخضر وموسي ثم سارا بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل	4676	7776056370713504820	182	239.0	142	790	23.037975311279297	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1112	true	3733979710095228597	93	189	461	915	1522	300	ابا عبيدة بن عبد الله ابن مسعود واتاه رجلان تبايعا--- سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع -ان شاء اخذ وان شاء ترك وقد اخرج هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل عن الشافعي وابو عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود عن---- النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	1112	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4738	false	2934603911709962624	162	266	796	1291	1445	300	ابي عبيدة بن عبد الله -بن مسعود في رجلي---ن تبايعا في سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة -بن عبد الله بن مسعود --بمثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي في مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك لكن هذا منقطع ايضا لان ابا عبيدة لم يدرك عبد الله والكلام يزيد وينقص في الروايات المختلفة AUTO 39 باب في الشفعة 3513 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل--------------------------------------------------------- بن ابراهيم ع----------------------------------ن ابن -جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4738	7776056370713504820	294	447.5	225	599	49.08180236816406	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1118	true	2763283367646750845	164	238	873	1224	1555	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل--- الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1118	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4520	false	-1040111434243300069	153	205	821	1071	1520	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ق----------------------------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة------------- فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	4520	7776056370713504820	243	410.0	192	355	68.4507064819336	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	true	5321012381622933484	143	259	709	1245	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن--------------------- اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية----- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت------- خذ منها فاخذ----- وجلست ---في اهلها	1126	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3011	false	-3352824952085313806	143	265	762	1318	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل --------------قال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل و--ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهلها	3011	7776056370713504820	510	945.0	399	578	88.23529052734375	101	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	true	5321012381622933484	149	212	733	1025	1443	300	عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته------------------------------------- ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة------ الصبح------------------------------ فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس	1126	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3015	false	-1391471948579261002	137	236	678	1165	1474	300	عمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس -بن زهير الخزرجي وهو الذي رءي في المنام بعد قتله واجيزت وصيته بالمنام وقتل باليمامة فضربها فكسر بعضها زاد بعضهم انها شكته الي ابيها فلم يشكها ثم شكته اليه ثانية وثالثة فلم يشكها ولا نظر الي ضربها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ووقفت عند بابه عند الصبح فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فوجد------------ها عند بابه فقال-------------------------------------- من هذه -قالت---- حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس	3015	7776056370713504820	190	272.0	144	558	34.05017852783203	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1133	true	1744097726201170729	150	231	714	1106	1468	300	سلمة بن عبد الرحمن ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما----- لم يقسم فاذا وقعت الحدود------------ فلا شفعة هذا حديث صحيح اخرجه الشافعي هكذا مرسلا في الجامع واخرجه في الاملاء مسندا عنهما عن ابي هريرة واخرجه مالك بالاسناد مرة مرسلا ومرة مسندا واخرجه ابو داود عن محمد بن يحيي بن فارس عن -----حسن بن الربيع عن ---ابن ادريس عن ابن جريج عن--------- الزهري عن ابي سلمة او عن سعيد بن المسيب او عنهما جميعا عن ابي هريرة قال	1133	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4739	false	6908968141791339694	1	68	4	314	1487	300	سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 3515 حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة او عن سعيد بن المسيب او عنهما جميعا عن ابي هريرة قال	4739	7776056370713504820	228	364.5	177	456	50.0	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1138	true	-6365703483967807648	112	168	572	826	1458	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----------------------------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش-------------- واحتجبي منه يا سودة	1138	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	0	56	0	267	1489	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال--------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة	3083	7776056370713504820	216	370.0	169	302	71.52317810058594	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1138	true	-6365703483967807648	104	151	533	746	1458	300	عبد بن زمعة وسعدا ---------------------------------اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمع------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة-------------------------------- فاقبضه----- فان------------------------------ه ابني- فقال عبد بن ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------معة اخي وابن ----------------------------------امة ابي ولد علي فراش ابي	1138	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3084	false	3549466353682279697	107	249	528	1193	1452	300	عبد بن زمعة وقال هو اخي وولد علي فراش ابي من امته فاختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة وهذا الابن هو عبد الرحمن بن زمعة بن قيس العامري وله عقب بالمدينة شرفها الله تعالي وهو من كبار الصحابة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة بن ابي وقاص اخو سعد لابيه شهد احدا مع المشركين ويقال هو الذي دمي رسول الله ودمي رباعيته ودمي وجهه ومات بعد ذلك كافرا اني اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة بسكون الميم وفتحها والسكون اشهر فاقبضه اليك فانه ابنه علي ما كان يعمل به في الجاهلية وقال عبد بن زمعة وللبخاري زيادة ولفظه فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة انتهي وقال عبد بن زمعة هو اخي من ابي و ابن امة ابي ولد علي فراش ابي	3084	7776056370713504820	173	221.0	134	682	25.36656951904297	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1146	true	3329468125567940263	178	294	911	1482	1507	300	هناد بن السري عن--- عبدة عن محمد ------بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابي-------------------------------------------------------------ه وذكر الحديث ثم قال ابو داود ولقد حدثني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها قال ابو داود حدثني احمد بن سعيد الدارمي قال حدثني وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت رجلا-- يضرب في اصول النخل	1146	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	109	234	515	1130	1449	300	هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر مثله قال فلقد خبر--------------ني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها 3075 حدثنا-------- احمد بن سعيد الدارمي---- حدثنا وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال --رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا راينا الرجل يضرب في اصول النخل	4231	7776056370713504820	511	944.0	405	643	79.47122955322266	97	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1152	true	-3927386230343001713	41	116	222	593	1509	300	الله عنة------عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وهذا قد تقدم في كتاب الزكاة واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن------------------------------------------------------- ابن ع------باس عن الصعب بن جثامة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1152	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	132	210	655	1032	1492	300	الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 3062 حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وغيره -------قال العباس حدثنا الحسي---------------------------------------------------ن ابن محمد اخبرنا ابو اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ا-بيه عن ج--ده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	4207	7776056370713504820	235	355.5	182	444	52.92792892456055	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1160	true	6393559080311518424	239	300	1177	1459	1459	300	سليمان بن داود المهري عن ---ابن وهب عن---- الليث عن يحيي بن سعيد -----------------------------------قال نسخ-- لي عبد الحميد ابن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب صدقة عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر-	1160	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	29	144	141	684	1428	300	سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد -بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخ-------------------طاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر	3931	7776056370713504820	257	469.0	202	563	45.648311614990234	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1161	true	535564079141510444	0	62	0	289	1506	300	ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه فيه محمد صلي الله عليه وسلم بالواد- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذي القربي ولا حرج علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه وقد روي عبد العزيز-------------------------- بن المطلب عن--------------- يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن	1161	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	144	212	684	1013	1428	300	ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعم----ه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه باب في الرجل يوقف الوقف حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل وحدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطا-ن عن عبد	3931	7776056370713504820	253	432.5	195	334	75.74850463867188	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1167	true	4788087471009932002	80	188	378	883	1426	300	جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده هكذا جاء هذا الحديث في المسند مرسلا وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي مسندا مرفوعا عن ابن عباس وابن عمر فاما ابو داود فاخرجه عن------------------------------------------------------------------------------------- مسدد عن--- يزيد ------بن زريع عن-- حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عباس وابن ع-مر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية --فيرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1167	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	57	146	285	706	1468	300	سعيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المس-----------------------------------يب ---------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما 3539 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريعحدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن ع-مر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4767	7776056370713504820	277	467.5	211	604	45.86092758178711	55	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1186	true	-3520561512386930618	191	243	1016	1274	1561	300	الشافعي رضي الله عنه ف-------------------------وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وما يروونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان نقل هذا عامة عن	1186	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3918	false	5226570355488083205	124	167	624	839	1508	300	الشافعي -في الام الي ان هذا الحديث متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم--------- من قريش وغيرهم لا يختلفون--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثر----------------------ونه عمن حفظوه عنه------------------------------- فكان نقل الكاف--ة عن	3918	7776056370713504820	175	269.0	137	283	61.83745574951172	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1196	true	-4082846689548618574	104	174	570	940	1550	300	رضي الله عنهمفكان ابو بكر الصديق يسوي في العطاء ويدخل فيه العبيد حتي قال له عمر يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم--- كمن انما دخلوا في الاسلام كرها -قال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وخير البلاغ اوسعه فلما ولي عمر فاضل بينهم واخرج العبيد فلما ولي علي سوي بينهم واخرج العبيد	1196	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4029	false	-4211426330888621622	137	195	693	992	1538	300	رضي الله عنه سوي بين الناس ف-----------ي العطاء وادخل فيه العبيد ف---قال له عمر يا خليفة رسول الله------------------- اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم له كمن ادخل ف------ي الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الل------------------------------------ه فلما ولي عمر فاضل بينهم واخرج العبيد فلما ولي علي سوي بينهم واخرج العبيد	4029	7776056370713504820	273	483.0	220	374	72.9946517944336	46	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1207	true	8058339743777492209	43	71	216	340	1486	300	عن ابي سلام عن ابي امامة عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ شعرة من بعير فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لي مما افاء الله عليكم	1207	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3754	false	-7008778557809419465	140	223	733	1122	1490	300	عن ابي سلام عن ابي امامة عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ وبرة من بعير وفي رواية اخذ وبرة من الارض وذكره في البسيط وزاد فيه ان ذلك حين انصرافه من خيبر وفي الوسيط اخذ وبرة البعير او من غيره واخرج البيهقي بسنده عن ام حبيبة بنت العرباض عن ابيها ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ وبرة من الفء ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم ورواية الشافعي في القديم ما لي مما افاء الله عليكم	3754	7776056370713504820	118	217.5	90	389	30.334190368652344	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1209	true	-9172661047702335533	135	227	702	1159	1517	300	صلي الله عليه وسلم قسم سهم خيبر علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما قال الشافعي مجمع بن يعقوب يعني راوي هذا الحديث عن ابيه عن عمه عن عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية شيخ لا يعرف فاخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ولم نر له خبرا مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر الا بخبر مثله قال ابو داود صاحب السنن حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	1209	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	202	244	1017	1246	1511	300	صلي الله عليه وسلم------------- علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ح-----------ديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس و-----كانوا ماءتي فارس	3718	7776056370713504820	221	404.0	180	462	47.83549880981445	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1211	true	1799304413374797517	19	152	94	728	1483	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة هذا طرف من حديث صحيح قد اخرجه مسلم وابو داود والترمذي اما مسلم فاخرجه عن القعنبي عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة هو ابن عامر الحروريكتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب الي ن-جدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو ------------فكتب ال------يه ابن عباس	1211	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4080	false	-5954729539678966014	124	184	624	909	1476	300	ان نجدة كتب الي ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس يساله عن خمس خلال ق-ال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو الحديث بطوله قال النووي قول ابن عباس	4080	7776056370713504820	257	480.0	201	653	39.356815338134766	52	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1216	true	7773925743557399323	172	247	853	1200	1456	300	عن نافع عن--------- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا وقد رواه المزني عنه عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- بعثنا----------------------------- في سرية الي نجد فاصاب سهم كل رجل منا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1216	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	161	244	810	1217	1478	300	عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بع-----------------يرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد------------------------- ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 2745 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهمان---------------نا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	3728	7776056370713504820	253	417.5	199	464	54.52586364746094	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1216	true	7773925743557399323	186	299	913	1452	1456	300	فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمان--------------هم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا وقد رواه المزني عنه عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا في سرية الي نجد فاصاب سهم كل رجل منا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود اما البخاري فاخرجه عن ابي النعمان عن حماد بن ايوب عن نافع واما مسلم فاخرجه عن ابي الربيع وابي كامل عن حماد عن ايوب وعن يحيي بن يحيي عن مالك وزاد في رواية اخري فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1216	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3732	false	2756086441087321240	225	270	1167	1391	1548	300	فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم التي حصلت لهم اثني عشر باسكان الياء علامة النصب بعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ونفلوا اي كل واحد منه-------------م بعيرا بعيرا علي سهمهم زاد يزيد بن خالد بن موهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3732	7776056370713504820	141	207.0	108	553	25.49728775024414	23	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1217	true	7520094091947460840	8	40	35	196	1519	300	محمد -بن اسحاق عن نافع وقال في حديثه---------------------------------------------------------------------------- فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل ثلاثة--- عشر بعيرا	1217	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	61	110	317	559	1478	300	محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا	3728	7776056370713504820	144	250.0	114	242	59.50413131713867	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1218	true	-828889293452035434	1	172	9	845	1491	300	عن ابي قتادة الانصاري قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست فقالها ----الثانية ---------------------------------------فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست --فقال--ها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني -قال ابو بكر------- لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله -----------يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه -قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع	1218	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	114	300	521	1407	1407	300	عن ابي قتادة قال---------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا -وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت -----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله------------------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع-	3681	7776056370713504820	763	1345.5	603	939	81.25665283203125	139	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1218	true	-828889293452035434	0	84	0	420	1491	300	الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة----------------------------------------- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ق-----------------------------------------ال فاستدرت------------------------------------------- له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر ا---------------------------------------لله ثم ان الناس رجعوا -فقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قتل قتيلا له عليه بينة فله	1218	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	144	279	682	1371	1486	300	الانصاري عن ابي قتادة قال---------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	400	686.5	317	699	57.224605560302734	69	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1220	true	-5356175211448784016	92	209	475	1039	1467	300	ان عمر بن الخطاب قال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ شيءا كثيرا ولا اراني الا خا------مسه وذكر عن ابن عباس انه قال السلب من الغنيمة وفيه الخمس --قال الشافعي واذا ثبت عن رسول الله صلي ال--له ع--------------------------ليه وسلم بابي هو وامي شء لم يجز تركه ولم يستثن رسول الله قليل السلب ولا كثيرة وهذه الرواية في خمس السلب عمن ليست من روايتنا قال وله رواية عن سعد بن ابي وقاص في زمان عمر تخالفها اخرجهما الشافعي عن ابن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بشر بن علقمة ----قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد------------ قال الشافعي رضي الله عنهواثني عشر الفا كثير	1220	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3697	false	5529745251748468241	2	81	8	403	1458	300	عن عمر بن الخطاب انه قال---- لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ شيءا كثيرا ولا اراني الا خامسه فخمسه و----عن ابن عباس انه قال السلب من الغنيمة وفيه الخمس واجاب الشافعي والاصحاب عن ذلك بانه مخالف لفعله عليه السلاموقوله فلا يرجع اليه وان--------------------------------------------------------------------------- الرو-----------------------------------------------اية عن عمر لم تثبت وقد رو--------------------------------ي عن شبر----------------------------------------------- بن علقمة انه قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد بن ابي وقاص قال الشافعي ------------واثنا عشر الفا كثير	3697	7776056370713504820	295	450.0	229	616	47.889610290527344	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1224	true	1183115172088499634	53	110	260	535	1456	300	انه سمع انس ابن مالك يقول بينما نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم علفه ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل الابيض المتكء فقال ي--------ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	1224	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	252	300	1305	1533	1533	300	انه سمع انس -بن مالك يقول-------------------------------------------------- دخل رخل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقلة ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا------ الابيض المتكء فقال الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	205	342.0	162	291	70.44673919677734	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1224	true	1183115172088499634	99	139	482	670	1456	300	عبد ال--------------------------مطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------لرجل اني سا------------------------------------ءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل -ما بدا لك فقال---- اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	1224	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	86	212	444	1054	1469	300	عبد المطلب بنصب علي تقدير حرف النداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك قيل انما لم يقل له نعم لانه لم يخاطبه بما يليق به من التعظيم والعذر عنه ان قلنا انه قدم مسلما انه لم يبلغه النهي وكانت فيه بقية من جفاء العرب وقد ظهرت بعد ذلك في قوله فمشدد عليك وروي ابو عوانة كانوا علي ذلك اجرا منا يعني ان الصحابة واقفون عند النهي واولءك يعذرون بالجهل فقال له الرجل يا محمد هذا يدل علي انه لم يسلم بعد ويدل عليه تبويب المصنف باب المشرك يدخل المسجد اني ساءلك وساق الحديث وذكره البخاري اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	684	7776056370713504820	177	322.5	137	610	29.016393661499023	34	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1226	true	-3657959762742135492	215	300	1026	1448	1448	300	عيينة عن هارون بن رءاب عن------- كنانة بن نعيم------- عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها وذكر الحديث هكذا جاء في المسند وهو طرف من حديث صحيح طويل قد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي اما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي وقتيبة عن حماد بن زيد عن هارون ابن رءاب بالاسناد قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم--------- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة-	1226	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	256	295	1310	1500	1521	300	--زيد عن هارون بن رءاب قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة	2242	7776056370713504820	161	268.5	127	446	36.098655700683594	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1227	true	-284001747667942528	5	62	22	315	1526	299	لاحد ثلاثة رجل -حمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا --فاقة من عيش ف------------------------------------------------------------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا __________	1227	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	0	72	0	355	1472	300	لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا -----------	2243	7776056370713504820	273	490.5	218	367	74.38692474365234	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1228	true	-1324501820126577300	8	113	41	591	1488	300	حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش قال---------- الشافعي رضي الله عنهوالغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غرمهم لعجزهم وصنف دانوا في حمالات وصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين------------------------------------------ حتي يقضوا غرمهم ثم اخرج حديث قبيصة هذا وقال بهذا الحديث ناخذ و هو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم-من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين	1228	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2246	false	-8485708927990571153	10	55	61	292	1505	300	حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك رواية الشافعي ومسلم ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة وفاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما ومعناه-------------------------------------------------------------------------------------------------- تحل المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين	2246	7776056370713504820	143	211.0	114	603	23.714759826660156	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1231	true	6430659630672341343	34	66	162	307	1507	300	عمر ان عمر بن الخطاب------------- حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	1231	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2179	false	-2222927159784705214	0	35	0	158	1447	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2179	7776056370713504820	145	279.0	113	158	91.77214813232422	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	true	5867464883383449547	204	269	1025	1340	1499	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير ف-سخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	1238	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	57	122	272	581	1454	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ا-----بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك و-----اذا حللت فاذنيني	3098	7776056370713504820	284	514.5	224	327	86.85015106201172	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1303	true	-4546633060727063104	234	300	1226	1527	1527	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان----------------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله-	1303	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	171	240	891	1208	1487	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله	2830	7776056370713504820	264	468.5	206	351	75.21367645263672	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1304	true	-5114472937878799919	0	56	0	266	1506	300	عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه- جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها-فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من	1304	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	240	300	1208	1487	1487	300	عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من-	2830	7776056370713504820	263	481.0	208	280	93.92857360839844	50	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1318	true	-4447004874684865933	0	73	0	356	1533	300	عن الزهري عن----------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر------------------------- النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال------------------------ محمد نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن تشكين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم	1318	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	85	167	422	818	1454	300	عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله قال ابن السرح عبيد الله بن عبد الله------- عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله -----فجاء عمر--- ال-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير----- يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد -طاف بال محمد -------نساء كثير يشكون ازواجهن ليس------ اولءك بخياركم	2874	7776056370713504820	286	448.5	222	441	64.85260772705078	51	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	true	8504110325984995208	0	87	0	397	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خذ منها فاخذ منها وجلست ---في اهلها	1322	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3011	false	-3352824952085313806	177	265	918	1318	1477	300	عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل --------------قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل و--ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهلها	3011	7776056370713504820	373	692.0	291	421	88.59857177734375	76	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	true	8504110325984995208	40	127	184	588	1437	300	فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- هذه حبيبة بنت سهل------------------------------------------------------------------------------------------------ قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكوا شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس -قالت فقال رسول الله	1322	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3014	false	5072887894017156615	50	124	256	615	1486	300	فلما جاء ثابت بن قيس فيه حذف تقديره فدعوه فاتي به فلما جاء زوجها قال يا رسول الله هذه حبيبة بنت سهل ولم يقل زوجتي لانهما كانا طالبي الفراق فذكرت ما شاء الله ان تذكر كذا للمصنف وفي الموطا والنساءي قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي في المسند----------------------------------------------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو- شيءا ببدنها قال ابن الاثير يريد اثرا من ضرب وقالت --يا رسول الله	3014	7776056370713504820	164	141.0	120	526	31.178707122802734	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1326	true	-2810122801292077576	139	270	727	1363	1520	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض ف--ي زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عمر فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها--- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ---------------------ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمعفقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا-------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------------------------------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقال الله عز وجل يا ------------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	1326	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	36	170	158	809	1415	300	عمر---- طلق امراته وهي حاءض فاتي عم------ر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فساله ف------------------------------------قال مره فليراجعها ثم لي-----------------------------------------------------طلقها في قبل عدتها قال قلت فيعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق 2185 حدثنا احم----------------د بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن ع--------مر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال --------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---ن عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2930	7776056370713504820	363	509.5	283	798	45.48871994018555	56	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1327	true	-5531434820352548537	31	131	159	632	1459	300	عبد العزيز عن ----ابن جريج ----عن ابي الزبير انه سمع عبد الله-- بن ايمن---------- يسءل ابن عمر وابو الزبير يسمع---- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها------- فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك واخرج الشافعي في كتاب اختلاف الحديث ايضا عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1327	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	73	161	342	758	1415	300	عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2930	7776056370713504820	319	528.5	247	506	63.043479919433594	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1332	true	-4617864097930265958	136	296	723	1498	1519	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان هذا	1332	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2962	false	7027386444936400626	145	216	701	1042	1470	300	----------اخري اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي -بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ووالله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان كما	2962	7776056370713504820	331	638.0	261	780	42.43589782714844	65	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1332	true	-4617864097930265958	149	300	784	1519	1519	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول صلي الله عليه وسلم----- فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان هذا الحديث اخرجه ابو داود-	1332	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	0	72	0	352	1435	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ---ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي--------مة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال ------------------------------------------والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال------------- ابو داود	2980	7776056370713504820	324	538.0	255	741	43.72469711303711	61	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1333	true	3008443765910715526	21	83	117	391	1489	300	سليمان بن داود عن---------- جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله------- بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -هذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق زوج-ته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس	1333	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	122	206	590	968	1435	300	سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع ------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس	2980	7776056370713504820	238	429.5	182	408	58.33333206176758	51	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	true	-3224946706494825138	169	226	844	1107	1476	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال-- لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود ورواه مالك عن يحيي بن سعيد	1340	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	3	62	16	287	1425	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود وروي- مالك عن يحيي بن سعيد	2958	7776056370713504820	261	502.5	204	272	95.95587921142578	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	true	-3224946706494825138	46	140	232	689	1476	300	مالك عن يحيي بن سعيد------- عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال عبد الله بن الزبير ان هذا الخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله -بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ثم اءتنا-- فاخبرنا فذهب فسالهما فقا-------------------------------------------------ل ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1340	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2966	false	4335582688105810312	42	226	218	1117	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد القطان عن بكير ب------------ن الاشج عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه شهد هذه القصة المذكورة حين جاء---------------------- محمد بن اياس بن البكير الليثي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عبد الله ابن الزبير وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بينه وبين رجل من قريش دور في ارض فقال القرشي لعاصم فان كان صادقا فادخلها فقال عاصم اوقد بلغ بك الغضب كل هذا هي لك فقال القرشي سبقتني بها بل هي لك فتركاها لم ياخذها واحد منهما حتي هلكا ثم لم يتعرض لهما اولادهما فسالهما عن ذلك قال اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنهم فيه ان من سءل عن مسالة وعرف ان غيره اعرف بها ان يدل عليه وهذا من النصح في الدين والاعتراف لاهل الفضل ورواية الشافعي فقال ابن الزبير هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وزاد الشافعي في مسنده فاسالهما ثم انه جاء فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس افتنا يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة --واحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره فقال ابن عباس مثل ذلك	2966	7776056370713504820	265	412.0	209	1046	25.33460807800293	45	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1342	true	-4226720774217473414	208	300	1002	1428	1428	300	محمد بن عبد الملك بن مروان عن ابي--- النعمان عن--- حماد بن زيد عن ايوب عن غير واحد عن طاوس ان ابا------------- الصهباء ق------------ال لابن عباس---- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس قد تتابعوا فيها-	1342	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	149	246	689	1149	1425	300	محمد بن عبد الملك بن مروان حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن غير واحد عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما--- راي الناس قد تتابعوا فيها	2958	7776056370713504820	411	771.0	322	463	88.7688980102539	83	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1343	true	-2694633260996887595	195	300	1052	1593	1593	300	واحدة يريد انها لا تقع منها الا واحدة وتلغي الثنتان وفي رواية----------------- الشافعي ومسلم والنساءي واحدي روايتي ابي داود لم يتعرضوا لذكر المدخول بها ولا غيرها انما اطلقا وقد خصصها ابو داود في روايته الثانية وهي المراد لان المدخول بها لا اختلاف ان هذا الحكم لا تعلق له بها وانما جاز حذف هذا التخصيص لان المعني مفهوم عندهم فاذا اطلقوا اللفظ صرفه السامع الي ما عنده من الغرض المفهوم والفرق بين قول مسلم اتعلم وق----ول ابي داود اما علمت وقول النساءي الم تعلم ان قول مسلم اتعلم--- اكثر ما يطلق هذا اللفظ في استفهام من لا يكون المستفهم قد علم ان المستفهم عالم بما ساله-	1343	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2967	false	-6277463854602466537	49	103	246	510	1519	300	واحدة يريد انها لا تقع----- الا واحدة وتلغي الثنتان قال ابن الاثير في شرح مسند الشافعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بين قول مسلم اتعلم وبين قول ابي داود اما علمت وقول النساءي الم تعلم ان قول مسلم اتعلم ان اكثر ما يطلق هذا اللفظ في استفهام من لا يكون المستفهم قد علم ان المستفهم عالم بما ساله	2967	7776056370713504820	230	403.0	183	566	40.636043548583984	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1343	true	-2694633260996887595	33	66	167	345	1593	300	مركبة من ان التي للتحقيق والتاكيد وما الكافة ويحصل من مجموعهما حصر الحكم علي الشء والشء علي الحكم تقو-ل انما القاءم زيد وانما زيد القاءم فحصرت القيام علي زيد وزيدا علي القيام وها	1343	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2969	false	-5830884475954105626	267	300	1348	1524	1524	300	مركبة من ان التي للتحقيق والتوكيد وما الكافة ويحصل من مجموعه-ا حصر الحكم علي الشء والشء علي الحكم فيقال انما القاءم زيد وانما زيد القاءم فحصرت للقيام علي زيد وزيد- علي القيام وها-	2969	7776056370713504820	170	318.0	138	179	94.9720687866211	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1343	true	-2694633260996887595	98	204	512	1096	1593	300	وليس الغرض من قول ابي الصبهاء الاخبار انما غرضه الاستف-----------------------------------------هام بمعني التقرير والتثبيت ونزل ---------علي ذلك امران احدهما قوله في اخر الحديث فقال ابن عباس نعم ونعم لا تكون جواب اخبار لان الخبر لا يحتاج الي جواب وانما يحتاج----- الاستفهام قال مسلم-------------------------------------- اتعلم وقال ابو داود اما علمت وقال النساءي الم تعلم فدل علي ان الغرض الاستفهام فتكون الهمزة التي في اول انما همزة ممدودة فالهمزة هي الاصلية والمد عوض عن همزة الاستفهام فان همزة الاستفهام اذا دخلت علي همزة اصلية يجوز فيها تحقيق الهمزتين والتليين والمد فيكون التقدير اانما والثلاث يريد بها الطلقات الثلاث وقوله تجعل واحدة يريد انها لا تقع منها الا واحدة وتلغي	1343	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2970	false	-141196860057366128	7	80	38	437	1514	300	وليس الغرض من قول ابي الصهباء الاخبار بان التطليقات منهم كانت الثلاث تجعل واحدة بل الغرض الاستفهام بمعني التقرير والتثبيت كما تقدم ويدل علي ذلك امران احدهما قوله في اخر الحديث فقال ابن عباس نعم ونعم لا تكون جواب اخبار لان الخبر لا يحتاج الي جواب وانما يحتاج اليه الاستفهام والثاني تقديره الاستفهام في اول الكلام في قوله ات---------------------------------------------علم فدل علي--- الغرض الاستفهام تجعل وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة يريد انها لا يقع منها الا واحدة ويلغي	2970	7776056370713504820	269	453.0	217	677	39.7341194152832	43	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1344	true	-4863117961918590144	0	59	0	303	1500	300	عنه فيكون متوقفا في امر- فيساله ليعلم حقيقة الامر عنده هل يعلمه ام لا ويجوز ان يكون المستفهم عالما ان المستفهم عالم بذلك وانما يريد بسءاله تقريره-------- او ان يظهر للسامع حقيقة حال المسء-ل من علم او جهل واما قوله------------------ اما علمت و--------الم تعلم فانما هو استفهام تقرير وتثبيت محض مع علم المستفهم ان المستفهم عالم بما ساله عنه	1344	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2967	false	-6277463854602466537	103	165	510	830	1519	300	عنه فيكون متوقفا في امره فيساله ليعلم حقيقة الامر عنده هل يعلمه او لا ويجوز ان يكون المستفهم عالما ب-----------------ذلك وانما يريد بذلك ت--قريره وتثبيته او ان يظهر للسامع حقيقة حال المسءول من علم او جهل واما قوله في رواية ابي داود اما علمت والنساءي الم تعلم فانما هو استفهام تقرير وتثبيت محض مع علم المستفهم ان المستفهم عالم بما ساله عنه	2967	7776056370713504820	277	510.0	222	339	81.7109146118164	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1344	true	-4863117961918590144	115	155	602	803	1500	300	في الشر وقوله اجيزوهن عليهم--------------- اي امضوهن وانفذوا الثلاث واوقعوهن وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اختلف الناس في تاويل هذا الحديث فقال قوم كان هذا الحكم في الصدر الاول ثم نسخ---- وهذا لا وجه له لان النسخ انما يكون في زمان النبي صلي الله	1344	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2968	false	2370574462252708869	224	300	1222	1597	1597	300	في الثلاث قال اجيزوهن عليهم قال ابن الاثير اي امضوهن وانفذوا الثلاث واوقعوهن عليهم ومنه حديث الحساب لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني اي لا انفذ وامضي شاهدا علي نفسي من اجاز امره يجيزه اذا امضاه وجعله جاءزا ثم قال ابن الاثير في شرح المسند اختلف الناس في تاويل هذا الحديث فقال---- كان هذا الحكم في الصدر الاول ثم نسخ قال وهذا لا وجه له لان النسخ انما يكون في زمن- النبي صلي الله-	2968	7776056370713504820	184	310.0	147	381	48.29396438598633	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1344	true	-4863117961918590144	155	300	803	1500	1500	300	عليه وسلم فاما في زمان عمر فلا وجه للنسخ فان الاحكام استقرت وانقطع الوحي وانما هو زمان الاجتهاد والراي فيما ----بلغهم عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه نص وتوقيف كيف وقد روي سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال لرجل طلق امراته ثلاثا حرمت عليك فغير جاءز ان يظن بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يفتي بخلافه وان عمر بن الخطاب يكون قد علم ان الحكم كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر شيءا ثم يفعل بخلافه الا تري ان البخاري لم يخرج هذا الحديث في صحيحه مع صدق رجاله لما فيه من الاختلاف علي ساءر الروايات عن ابن عباس والله اعلم قالوا ويشبه ان يكون معني الحديث منصرفا الي طلاق البتة وذلك انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ركانة -------انه جعل البتة واحدة وكان عمر يراها واحدة ثم-	1344	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2969	false	-5830884475954105626	0	53	0	274	1524	300	عليه وسلم فاما في زمانهم-- فلا وجه للنسخ فان الاحكام استقرت وانقطع الوحي وانما هو زمان الاجتهاد والراي فيما لم يبلغهم عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه نص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ويشبه ان يكون معني الحديث منصرفا الي طلاق البتة كما---------------------------------------- في حديث ركانة الاتي فانه جعل البتة واحدة وكان عمر يراها واحدة ثم	2969	7776056370713504820	257	454.5	207	709	36.24823760986328	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1345	true	-4471219798149442005	0	179	0	901	1501	300	تتايع الناس في ذلك------------ فالزمهم الثلاث واليه ذهب غير واحد من الصحابة وغيرهم منهم علي وابن عمر وسعيد بن المسيب وعروة وعمر بن عبد العزيز والزهري وبه قال مالك والاوزاعي وابن ابي ليلي واحمد وهذا كصنيعه في حد شارب الخمر فانه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر اربعين ثم ان عمر لما راي الناس تتايعوا في الخمر واستخفوا العقوبة عليها قال اري ان تبلغ بها حد المفتري يعني القاذف فجعلها ثمانين وذلك بمحضر من ملا من الصحابة فلا يبعد ان يكون الامر في طلاق البتة مثله وقال ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من طلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كانه يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر والناس علي صدقهم وسلامتهم ------لم يكن ظهر فيهم الخب والخداع وكانوا يصدقون انهم ارادوا به التوكيد ولم يريدوا التكرار-- فلما راي عمر في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التوك---------يد والزمهم الثلاث وقال قوم انما هذا الحكم حكم خاص في غير المدخول بها	1345	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2969	false	-5830884475954105626	53	212	274	1074	1524	300	تتابع الناس في ذلك واكثروا منه فالزمهم الثلاث واليه ذهب غير واحد من الصحابة وغيرهم------------------------------------------------------------------- وبه قال مالك------------------------ واحمد وهذا كصن-عه في حد شارب الخمر فانه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر اربعين ثم ان عمر لما راي الناس تتابعوا في الخمر واستخفوا --عقوبت----ها قال اري ان تبلغ---- حد المفتري يعني القاذف فجعلها ثمانين وذلك بمحض-------ر من الصحابة فلا يبعد ان يكون الامر في طلاق البتة مثله ق-ال ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون ا----نما جاء في نوع خاص من طلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كانه يقول انت طالق انت طالق انت طالق فكان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر والناس علي صدقهم وسلامة صدورهم ولم يكن ظهر فيهم الخب -الخداع فكان-- يصدقهم انهم ارادوا به التاكيد ولم يريدوا به الثلاث فلما راي عمر في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والتاكيد والزمهم الثلاث وقال قوم----- هذا ال----حكم خاص في غير المدخول بها	2969	7776056370713504820	747	1378.5	594	930	80.32257843017578	137	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1345	true	-4471219798149442005	256	298	1291	1494	1501	300	وقال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم-ان يكون ابن عباس قد علم ان -كان شيءا فنسخ	1345	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2970	false	-141196860057366128	167	209	855	1056	1514	300	وقال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ	2970	7776056370713504820	195	368.0	155	206	94.66019439697266	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	true	-3846916685549256418	178	227	865	1095	1444	300	مالك حدثنا ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويم--------ر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له-------- ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال	1361	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3031	false	-5562339402996408309	252	300	1326	1545	1545	300	مالك عن--- ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت ر--------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال-	3031	7776056370713504820	200	351.5	157	246	81.30081176757812	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	true	-3846916685549256418	227	300	1095	1444	1444	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي-	1361	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	0	71	0	340	1460	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي	3032	7776056370713504820	333	632.0	264	354	94.06779479980469	66	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1361	true	-3846916685549256418	214	295	1040	1419	1444	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------------------------------------------------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وعاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي كبر -----------------------------------------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------لم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر ف--------قال يا عاصم ماذا ---------------------------قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها	1361	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3038	false	-8894571948569560696	83	262	393	1259	1443	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فيه ان من اراد السءال عن شء فاستحيا عن ذكره ان يستنيب غيره في السءال عنه فسال عاصم رسول الله عن ذ-------------------لك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل بفتح الميم جمع مسالة قيل كرهها لكثرتها كما قد جاء النص الصريح في النهي عن كثرة السءال وقيل وقال ويحتمل ان تكون المساءل من باب التعبير بالجمع عن المفرد ويكون كره المسالة لقبحها وبشاعة ذكرها ولهذا قال وعابها اي عاب ذكر هذه المسالة ويدل علي هذا قول عاصم قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها حتي كبر بفتح الكاف وضم الباء الموحدة اي عظم فهو كبير اي عظيم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وشق عليه قوله الذي كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر العجلاني قال يا عاصم ماذا ذا بمعني الذي يعني ما الذي قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالته عنه قال------------- قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها	3038	7776056370713504820	325	437.0	253	898	36.19153594970703	60	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1362	true	6731435563020945962	0	90	0	450	1479	300	حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وطلقتها----- ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1362	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	71	160	340	783	1460	300	حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها -قال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا -------------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3032	7776056370713504820	423	805.0	338	464	91.1637954711914	81	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1363	true	5004819353500095325	160	193	803	974	1527	300	المتلاعنين قال فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم وكانت سنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين	1363	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3040	false	-884020415524650409	127	154	650	798	1560	300	للمتلاعنين وفي رواية للشافعي------------------- قد قضي فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فكانت سنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين	3040	7776056370713504820	132	232.0	106	171	77.19298553466797	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1372	true	2574790768884300504	116	199	587	996	1582	300	عن ابن عباس ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخل قال وعفارها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما لا تسقي بعد الابار---- فوجدت مع امرات-ي رجلاقال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فلاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به قوله ما لي عهد باهلي يريد انه لم يطا منذ	1372	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3054	false	6482941252906283686	232	300	1162	1494	1494	300	عن ابن عباس ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخل قال وعفارها اذا كانت تءبر تغيب اربعين يوما لا تسقي بعد العفار قال فوجدت مع اهلي اي رجلا-------------------------------------------------------- خدلا الي السواد قال ابن الاثير عقار النخل بفتح العين المهملة وتخفيف القاف تلقيح النخل واصلاحها و---------------------قوله ما لي عهد باهلي يريد انه لم يطا منذ-	3054	7776056370713504820	240	380.0	187	415	57.83132553100586	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1374	true	8590179661108145762	24	164	122	828	1511	300	سفيان بن عيينة يقول اخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير -------عن ابن عمر -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما لي قال لا مال لك ان كنت قد صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن-------- ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقو--------------ل فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطيفقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحةوقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب واخبرنا الشافعي اخبرنا---------------------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم -انتفي عن ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1374	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	138	279	686	1374	1471	300	سفيان بن عيينة قال سمع---- عمرو------------ سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما-لي قال لا مال لك ان كنت--- صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان و------------------------------------------------------------------------قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	3036	7776056370713504820	524	899.0	409	786	66.66666412353516	103	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1376	true	-7054620498724816056	125	157	661	819	1566	300	في هذا اللفظ من الادب الحسن ما لا يخفي علي السامعين وذلك انه لم يواجه احدا منهما بالكذب ولا خصه به لانه اولا علم غيب ولعل الله تعاليلم يكن اعلمه الكاذب منهما	1376	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3051	false	2365658318669425429	142	170	700	835	1505	300	في هذا اللفظ من الادب الحسن ما لا يخفي علي السامعين وذلك انه لم يواجه احدا منهما بالكذب ولا خصه به------------------ ولعل الله -----لم يكن اعلمه الكاذب منهما	3051	7776056370713504820	135	251.0	107	158	85.44303894042969	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1377	true	8669247377538457803	212	300	1103	1533	1533	300	اخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد-------- قال شهدت المتلاعنين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة قال الشافعي ثم ساق الحديث فلم يتقنه اتقان هءلاء هذا طرف من حديث اللعان الذي رواه سهل وقد تقدم ذكره في اول كتاب اللعان وهذا الطرف قد استدل به الشافعي علي ان اللعان لا يكون الا بمحضر من طاءفة من المءمنين------------ لانه قال ولما حكي سهل بن سعد شهود المتلاع-------------------نين مع حداثته-------------------------- وحكاه ابن عمر استدللنا--- ان اللعان لا يكون الا بمحضر من طاءفة-	1377	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3041	false	1665879330192374067	39	113	194	552	1518	300	اخبرني يونس- عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما--- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل به الشافعي علي ان اللعان لا يكون الا بمحضر من طاءفة من المءمنين اقلهم اربعة لانه قال ولما حكي سهل بن سع-----د المتلاعنين انه حضر المتلاعنين مع حداثة سنه اذ هو ابن خمس عشرة سنة وحكاه ابن عمر استدللنا به ان اللعان لا يكون الا بمحضر من طاءفة	3041	7776056370713504820	271	421.5	212	499	54.308616638183594	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1380	true	-5447995179182589073	234	267	1159	1328	1492	300	الاورق من الابل الذي فيه لون- بياض----- الي --سواد وهو اطيب الابل لحما وليس بمجهود عندهم في عمله وسيره قاله الاصمعي---------- وقال ابو زيد هو الذي يضرب لونه الي الخضرة و-الجمع ورق والمراد	1380	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3064	false	-8084250786704016892	104	139	520	704	1540	300	الاورق من الابل الذي في- لونه بياض يميل الي السواد وهو اطيب الابل لحما وليس بمحمود عندهم في عمله وسيره ومنه قيل للحمامة ورقاء وقال ابو زيد هو الذي يضرب لونه الي الخضرة وبالجملة ف---المراد	3064	7776056370713504820	149	243.5	118	188	79.25531768798828	23	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1383	true	-5886537376495115696	195	247	1035	1272	1515	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا دخلت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة -----------------ابي فراي----------------------------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش-------------- واحتجبي منه يا سودة	1383	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	0	56	0	267	1489	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال--------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة	3083	7776056370713504820	196	324.0	153	302	64.90066528320312	34	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1383	true	-5886537376495115696	187	300	996	1515	1515	300	عبد بن زمعة وسعدا ---------------------------------اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله اوصاني اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا دخلت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه------------------------------------- فانه ابني ف-------------------------------قال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة هكذا اخرج هذا الحديث في كتاب اختلاف الحديث وقد اخرجه المزني عنه عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن-	1383	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3084	false	3549466353682279697	107	223	528	1089	1452	300	عبد بن زمعة وقال هو اخي وولد علي فراش ابي من امته فاختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة وهذا الابن هو عبد الرحمن بن زمعة بن قيس العامري وله عقب بالمدينة شرفها الله تعالي وهو من كبار الصحابة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة بن ابي وقاص اخو سعد لابيه شهد احدا مع المشركين ويقال هو الذي دمي رسول الله ودمي رباعيته ودمي وجهه ومات بعد ذلك كافرا اني اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة بسكون الميم وفتحها والسكون اشهر فاقبضه اليك فانه ابنه علي ما كان يعمل به في الجاهلية وقال عبد---------------------------------------------------------------- بن زمعة وللبخاري زيادة ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن	3084	7776056370713504820	190	226.0	145	849	22.379270553588867	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1383	true	-5886537376495115696	110	174	577	926	1515	300	ولد علي فراشه قول النبي صلي الله عليه---------- وسل----م الولد ل------لفراش وللعاهر الحجر--- وقوله الولد للفراش له معنيان-احدهما وهو اعمهما واولاهما ان الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان الذي نفاه به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نفاه باللعان فهو منفي عنه وغير لاحق بمن ادعاه بزنا و----ان اشبهه والمعني الثاني اذا تنازع الولد رب الفراش والعاهر فالولد لرب الفراش	1383	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3086	false	7034778602802380343	165	222	841	1158	1548	300	ولدك ل-لفراش- قيل الالف ---واللام فيه لام الملك والتقدير الولد لمالك الفراش الذي ينامان عليه وقوله الولد للفراش--- معنيان احدهما وهو اعمهما واولاهما ان الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان الذي نفاه به و---------------------------------اذا نفاه عنه---- فهو منفي---- وغير لاحق بمن ادعاه----- وان كان اشبهه والمعني الثاني اذا تنازع------ رب الفراش والعاهر فالولد لرب الفراش	3086	7776056370713504820	259	395.5	211	377	68.70026397705078	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1384	true	2628712112143967341	150	263	732	1279	1455	300	تكو--ن لهم اماء عليهن ضراءب لمواليهن وهن البغايا يذهبن ويءدين ضراءبهن وكانت------------ الامة منهن اذا جاءت--------------- بولد وادعاه احد الزناة الذين زنوا بها استحق به وصار ولده كما يكون في النكاح الصحيح وكان لزمعة بن قيس بن عامر بن لءي وهو ابو سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم امة زانية الا انه كان يلم بها فزنا بها عتبة بن ابي وقاص في الجاهلية وحملت منه فلما حضرته الوفاة قال لاخيه سعد بن ابي وقاص ان حمل امة زمعة مني فلما فتحت مكة نظر سعد الي ابن امة زمعة فطلبه لياخذه وابي عليه عبد بن زمعة ان يعطيه هو اخي وولد علي فراش ابي من امته فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم	1384	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3084	false	3549466353682279697	16	126	85	615	1452	300	--وكان لهم -----عليهن ضراءب يءدونها اليهم ----------------------------وكانت السادة تاتي الاماء في خلال ذلك فاذا اتت احداهن بولد وادعاه احد الزناة الذين زنوا بها التحق به وصار ولده كما يكون في النكاح الصحيح وكان لزمعة بن قيس من عامر بن لءي وهو ابو سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم امة زانية الا انه كان يلم بها فزنا بها عتبة بن ابي وقاص في الجاهلية وحملت منه فلما حضرته الوفاة قال لاخيه سعد بن ابي وقاص ان حمل امة زمعة مني فلما فتحت مكة نظر سعد الي ابن ز----معة فطلبه لياخذه فامتنع--- عبد بن زمعة وقال---- هو اخي وولد علي فراش ابي من امته فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم	3084	7776056370713504820	462	859.0	361	576	80.20833587646484	92	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1387	true	-4600932141703226594	145	299	716	1468	1470	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم----------------------------------- يريد--------------- ولد الزنا و-ذلك ان المراة اذا حملت من الزنا وجعلت الحمل من زوجها فقد ادخلت علي زوجها وقومه ولدا ليس من زوجها وقوله فليست من الله في شء اي لا علاقة بينها وبين الله ول--ا عندها من حكم الله وامره ودينه شء كما تقول لست من شانك في شء اي ليس عندي من امرك وما انت عليه شء ولا انا متعلق منك بسبب وذلك براءة من الله تعالي فكانه قال فهي بريءة من الله في كل امرها و-شانها ولذلك جاء بلفظة شء منكرة اي انها بريءة منه في كل امورها واحوالها وانما اردف هذا اللفظ المشتمل علي الذم العام المتضمن جميع اقسامه بقوله- ولم يدخلها الله ج---------------------------------------------------------------------نته لامرين-احدهما ان الاول حكم عام كما قلنا الا انه مع عمومه لا يكاد النساء يقع--ن علي حقيقة ا-لمراد منه لعمومه فاعقبه- بذكر احد انواعه التي يعمها كل سامع فقال ولم يدخلها الله جنته وذكر---- دخول الجنة دون غيره	1387	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3066	false	-5091747051138439184	137	300	679	1442	1442	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم قال ابن الاثير في شرح مسند الشافعي يريد به ادخلت عليهم ولد الزنا وكذلك ا---لمراة اذا حملت من الزنا وجعلت الحمل من زوجها فقد ادخلت علي زوجها وقومه ولدا ليس من زوجها------ فليست من الله في شء اي لا علاقة بينها وبين الله او ما عندها من حكم الله وامره ودينه شء كما تقول لست من شانك في شء او ليس عندي من امرك وما انت عليه شء ولا انا متعلق منك بسبب وذلك براءة من الله تعالي فكانه قال -هي بريءة من الله في كل امره او شانها ولذلك جاء بلفظ- شء منكرة اي انها بريءة منه في كل امورها واحوا-----------------------------------------------------------------------لها ولن يدخلها الله تعالي جنته وهذا داخل في جملة الاول لان من ليس من الله في شء لا يدخله جنته لامرين احدهما ان الاول حكم عام كما قلنا الا انه مع عمومه لا يكاد يطلع السامعون علي حقيقته المراد منه بعمومه فاعقبها بذكر ما يفهمه------------- كل سامع-------------------------- وذكر عدم دخول الجنة دون غيره-	3066	7776056370713504820	601	1030.5	473	885	67.90960693359375	110	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1388	true	-4691275626539069463	0	295	0	1518	1544	300	انواع الوعيد لان الانفس تميل الي النعيم------ وحصول الراحة-------------------- ودخول الجنة من اقوي اسباب حصول النعيم فان كل ما اعد الله من اسباب النعيم موجود فيها ومن حرمها فقد حرم الخير كله والامر الثاني ان قوله ولم يدخلها جنته تعريض لخلود النار لانه ليس في الاخرة الا جنة او نار فمن لم يدخل الجنة فهو في النار واذا كان في النار ولم يدخل الجنة فقد خلد فيها فجمع في هذه اللفظة بين نوعين من التغليظ علي الزانيةاحدهما التصريح بالمنع من دخول الجنة والاخر التعريض بدخول النار وقوله ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم يشمل التغليظ والوعيد لان فيه ادخال الولد والزنا معا لان من جاءت بولد زنا فانها زانية حيث ان الزنا قبل الولادة ولكنه اراد ان ينهي عن الامرين ويوعد علي الحالتين جاء باللفظ الشامل لهما وهو ادخال الولد علي غير اهله واما قوله وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه فانه تغليظ علي من يقذف زوجته ويقتات عليها نفيا لولده منها وهو كاذب عليها فجاء بلفظ جحود الولد لانه بدل عن- القذف والنفي معا وقوله وهو ينظر اليه و-----هو يريد يراه انه منه ويعلم انه ولده لم------ ينكره وقوله احتجب الله منه----- من اعظم اسباب الوعيد والتغليظ لان- لا غاية في النعيم اعظم من النظر الي الله تعالي في الدار الاخرة وهي النهاية القصوي من الخير فاذا احتجب الله تعالي عن انسان فويل له--- ويل له وقوله----------- وف------------------------------------ضحه به يريد بجحوده ولد-----------------ه واظهار كذبه علي زوجته وافتراءه عليها وهذا من اقوي اسباب الوعيد ولا سيما عند العرب الذين هم اولو الانفة والحمية وانما قدم ذكر المراة علي الرجل في هذا المقام لان المراة هي التي باشرت الزنا ولولا ارادتها واجابتها لم يقع اللهم ------الا كرهاوهي كانت السبب في الحاق الولد به والرجل انما يقف علي امرها بعد وقوع الفعل منها وعلي نحو من هذا جاء قول الله عز وجل الزانية والزاني	1388	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3067	false	-8244876849839098115	1	213	3	1078	1493	300	انواع الوعيد لان الانفس تميل الي --نعيم الجنة وحصول الراحة فيها لا سيما النساء ودخول الجنة من اقوي اسباب حصول النعيم فان كل ما اعد الله من اسباب النعيم موجود فيها ومن حرمها فقد حرم الخير كله ا-لامر الثاني ان قوله ولن يدخلها جنته تعريض بدخول النار لانه ليس في الاخرة الا جنة او نار فمن لم يدخل الجنة فهو في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه في-ه تغليظ علي من يقذف زوجته ويفتات علي-- نفي الولد عنه --وهو كاذب عليها فجاء بلفظ جحود الولد لانه يدل علي القذف والنفي معا وقوله وهو ينظر اليه يريد وهو----- يراه انه منه فيعلم انه ولده منها وهو ينكر------ه احتجب الله منه وهذا من اعظم اسباب الوعيد والتغليظ فانه لا غاية في النعيم اعظم من النظر الي الله تعالي في الدار الاخرة وهي الغ-اية القصوي من الخير فاذا احتجب الله م------ن انسان فويل له ثم ويل له الي ما لا يتناهي وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين يريد فضحه-------- بجحوده ولده وهو يعلم انه منه واظهار كذبه علي زوجته وافتراءه عليها وهذا من اعظم اسباب الوعيد -لا سيما عند العرب الذين هم اهل ا-لانفة والحمية وانما قدم ذكر المراة علي الرجل هنا لا----------ن المراة هي التي باشرت الزنا ولولا ارادتها واجابتها لم يقع الرجل عليها الا كر------------------------------------------------------------------------------ها وعلي -------هذا جاء قوله تعالي الزا-----نية والزاني	3067	7776056370713504820	903	1599.5	721	1635	55.2293586730957	153	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1402	true	1855812220268210449	85	192	449	979	1550	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفبعث اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفذكرت الحديث وقال فيه فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1402	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	35	119	172	563	1454	300	القعنبي عن---- مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل----- اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	3098	7776056370713504820	358	648.0	278	545	65.68807220458984	70	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1404	true	1440341113403264437	92	170	501	887	1533	300	سمعه-ا تذكر-- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة --------------الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت--- اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم -وما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ا--لا تذكر شان فا-طمة فقال------ ان كان انما بك الشر فحسبك ما---- بين هذين من الشر	1404	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	0	80	0	395	1468	300	سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن -بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان----- بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر	3112	7776056370713504820	350	605.5	278	420	83.33333587646484	60	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	true	2319757905281328878	0	71	0	335	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت -----------------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة	1408	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	212	300	1074	1489	1489	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة-	3126	7776056370713504820	321	559.0	252	421	76.24703216552734	61	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	true	2319757905281328878	195	219	961	1079	1505	300	من الغيبة الي ضمير المتكلم لانه قال في الاول جاءت تساله ان ترجع الي اهلها فكان اخبار م-ن الراوي عنها ثم عدل عن الاخبار	1408	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3128	false	-3257535526926364744	51	75	277	396	1493	300	من الغيبة الي ضمير المتكلم لانه قال في الاول جاءت تساله ان ترجع الي اهلها فكان اخبارا من الراوي عنها ثم عدل من الاخبار	3128	7776056370713504820	115	228.0	92	119	96.63865661621094	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	true	2319757905281328878	257	299	1274	1502	1505	300	وهذا الحديث----------- اخرجه الشافعي في كتاب الرسالة مستدلا به علي قبول خبر الواحد ولذلك قال الشافعي في عقبه وعثمان في علمه وامامته يقبل خبر امراة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصير الي اتباعه ولم يتهمها ويقضي به بين المهاجرين والانصار	1408	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	139	180	705	924	1498	300	وهذا الحديث بهذا اللفظ اخرجه الشافعي في كتاب الرسالة مستدلا به علي قبول خبر الواحد وكذا- قال -----------------عثمان في علمه وامامته -قبل خبر امراة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصير الي اتباعه ولم يفهمها و-قضي به بين المهاجرين والانصار	3129	7776056370713504820	204	366.0	165	239	85.35565185546875	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	true	-7238554529040694685	65	300	322	1466	1466	300	انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي------ ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله ابن جحش فدعت بطيب فمست منه ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عل----ي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة----- وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة-تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم-	1412	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	0	237	0	1144	1439	300	انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاث----ة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين تو----------------------------في ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب و--دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي ا-----------------خوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	3120	7776056370713504820	1065	2015.0	845	1206	88.30845642089844	203	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	true	-7238554529040694685	65	109	322	546	1466	300	انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قا--ل قالت زينب------------- دخلت علي ام حبيبة--------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي------ ابو سفيان------------------------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق---------------------------------------------------------------------------------------------------- او غيره-فدهنت منه جارية------- ثم مسحت------------ بعارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	1412	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3121	false	6936605006638048767	21	157	105	806	1552	300	انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة الاول قالت زينب بنت ابي سلمة دخلت علي ام حبيبة رملة علي الاصح زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان صخر بن حرب الاموي رضي الله عنه فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق بفتح الخاء ورفع اخره مع التنوين بدل مما قبله وهو نوع من انواع الطيب مخلوط بالزعفران وهو العنبر ايضا او غيره فدهنت منه جارية بالنصب ثم مست من ذلك الطيب بعارضيها العارضان جانبا الوجه وهما الخدان وما فوق الذقن الي ما دون الاذن واصل العوارض الاسنان وسميت الخدود عوارض لانها عليها من باب تسمية الشء باسم الشء اذا جاوره وانما فعلت هذا ام حبيبة لتدفع صورة الاحداد عنها وقيل العارض من اللحية ما نبت علي عرض اللحي فوق الاذن وفي رواية فمسحت ذراعيها وعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	3121	7776056370713504820	220	344.0	176	701	31.383737564086914	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1415	true	-7158507769019249556	148	205	736	1015	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد ع-لي ابي سلمة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله-------------------- انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامتسحيه بالنهار قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار	1415	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3137	false	-8061331172252754595	75	161	363	790	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الموحدة وسكون الراء لغة قليلة ومنهم من قال لم يسمع تخفيفه الا في الشعر وحكي ابن السيد جواز التخفيف كما في نظاءره وحكي كسر الصاد فيكون ثلاث لغات وهذا هو الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فيه المبادرة الي انكار المنهي عنه فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب -----------------------------------------------------قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل----------- وتمسحه بالنهار	3137	7776056370713504820	183	312.0	144	491	37.2708740234375	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1417	true	-5177200229642893944	70	108	365	566	1536	300	صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك فليلج عليك والحديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة اما مالك فاخرجه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب بالاسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة-بعد ان نزل الحجاب	1417	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2760	false	-8858936806269016791	170	257	912	1349	1577	300	صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك باب في لبن الفحل ثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان بن سعيد الثوري عن هشام بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت دخل علي افلح بفتح الهمزة وسكون الفاء ابن --ابي القعيس بضم القاف وفتح العين المهملة وفي البخاري افلح اخو ابي القعيس وقيل افلح ابو القعيس اخو عاءشة من الرضاعة فاستترت منه وللبخاري عن عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب	2760	7776056370713504820	138	196.5	108	439	31.43507957458496	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1420	true	-7390471170936470385	15	119	89	563	1453	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن----------- ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعل ماذا ق-لت -تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست بمخلية لك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت والله لقد اخبرت انك -------------------تخطب بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال فوال---له لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1420	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2756	false	765095752121976170	13	111	66	508	1484	300	عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة ان ام حبيبة ق--------------الت يا رسول الله هل لك في اختي قال فاف-------------------------------------------عل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال او-تحبين ذاك قالت---- لست بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوال----له لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2756	7776056370713504820	381	694.5	293	509	74.85265350341797	76	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1427	true	5718135623510528184	260	300	1263	1469	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة------------ فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانه تامر- ام كلثوم------------------- وبنات اختها يرضعن من احببت ان يدخل عليها من-	1427	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2768	false	-5462821405492576539	183	230	945	1187	1568	300	الله- صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت------ تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اختها يرضعن من اح-بت ان يدخل عليها من	2768	7776056370713504820	187	309.0	149	250	74.80000305175781	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1430	true	5761816319956402273	97	163	478	810	1478	300	اخبرنا مالك---------- عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي --------ابن عمر------------------------ يساله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل الي عمر ابن الخطاب فقال---- كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت--- دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها واء----ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير واخرج ايضا عن مالك عن نافع------------- عن ابن عمر انه كان يقو--------ل لا رضاع	1430	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2769	false	-7496627746487085794	36	114	180	556	1490	300	اخ-رجه مالك في الموطا عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل الي عمر -بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة----- اطءها فعمدت امراتي------ فارضعتها ثم ----------قالت لي دونك -قد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها ضربا وات جاريتك فان-- الرضاعة في--- الصغ-ر وروي ابو داود الطيالسي في مسنده عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع	2769	7776056370713504820	250	354.0	196	406	61.57635498046875	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1439	true	-7208104745960323783	258	283	1348	1463	1539	300	القعنبي عن--- داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة وقال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1439	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5132	false	-6433712323978314107	144	190	732	953	1528	300	القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه لياكل فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	5132	7776056370713504820	109	182.0	84	222	49.099098205566406	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1450	true	2747531194705301394	224	296	1174	1510	1526	300	بن حسان عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقدا----------د انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال	1450	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	137	209	667	1001	1457	300	بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف-------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي--- قال	3563	7776056370713504820	320	607.5	250	346	92.48554992675781	67	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1450	true	2747531194705301394	224	287	1174	1473	1526	300	بن حسان عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقدا----------د انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ---------------------- مني ب--------------------------------------------------شجرة فقال اسلمت لل---------------------------------ه افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	1450	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3566	false	-7043879220724030692	133	246	666	1212	1473	300	بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بكسر الخاء المعجمة وفي هذا الاسناد لطيفة وهي ان فيه ثلاثة تابعيين يروي بعضهم عن بعض ابن شهاب الزهري وعطاء وعبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف-------- ثم لاذ اي اعتصم باستتاره عني مني بشجرة يقال لاذ يلوذ لواذا اذا استتر والملاذ ما يستتر به فقال اسلمت لله اي دخلت في دين الاسلام وتدينت به افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي قال اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	3566	7776056370713504820	281	480.0	219	554	50.722023010253906	55	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1455	true	4591511508920880913	3	67	14	323	1494	300	محمود بن الربيع ------------------------انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وذكر قصة في اول الحديث واخره وقال في اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ----قال خالد بن دهقان سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اعتبط بقتله فقال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله ----من ذلك	1455	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	143	276	709	1353	1471	300	محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ---------------------------------------قال لنا خالد ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح وحدث هانء بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلممثله سواء 4271 حدثنا عبد الرحمن بن عمرو عن محمد بن مبارك حدثنا صدقة بن خالد او غيره قال قال خالد بن دهقان سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اعتبط بقتله -قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله يعنيمن ذلك	5592	7776056370713504820	268	303.5	213	684	39.1812858581543	50	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1475	true	-1264839715553567597	111	169	540	796	1426	300	مسدد عن عب---د الوارث عن علي بن زيد عن القاسم--------- عن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود واما رواية ابن عيينة----- عن علي بن زيد عن القاسم--------- عن ابن عمر ورو---------------------------اه ايوب السختياني عن القاسم--------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ور-----واه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو بن	1475	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	116	209	556	992	1448	300	مسدد حدثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح او فتح مكةعلي درجة البيت او الكعبة قال ابو داود كذ-ا رواه ا-بن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمورواه ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو عن	5930	7776056370713504820	230	330.5	175	438	52.511417388916016	43	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1477	true	3694477805404995359	182	263	951	1324	1505	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عمية رميا-- يكون بينهما حجارة او جلد بالسو-ط او ضرب بعصا فهو خطا -عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو ------------------قود يده ف--------من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هكذا جاء هذا الحديث في المسند مرسلا وقد اخرجه ابو داود والنساءي مسندا عن ابن عباس اما ابو داود فاخرجه عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير عن--- عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس	1477	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	7	82	32	375	1430	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة او ضرب بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود وقال ابن عبيد قود يد ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل و--------------حديث سفيان اتم 4540 حدثنا محمد بن ابي غالب حدثنا----------------------------------------- سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس	5922	7776056370713504820	253	410.0	193	406	62.315269470214844	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1482	true	92566538983561081	19	151	104	750	1510	300	ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص في ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان هذا الحديث هكذا جاء في المسند مرسلا وقد اخرجه ابو داود والنساءي مرفوعا فاما ابو داود فقال وجدت في كتابي عن شيبان ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكرصاحب لنا ثقةقال حدثنا شيبان عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري وذكر نحوه وزاد قال----------------------------------------------------------------------------------------- وبلغت ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية ال-ف درهم	1482	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	3	69	15	346	1461	300	ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	5940	7776056370713504820	223	366.0	176	737	30.257801055908203	45	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1490	true	3002769180585957353	205	250	1035	1266	1514	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد---- سمع سعيد ابن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة------------------- فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت -----جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	1490	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5943	false	-7954780926440391412	56	109	293	561	1515	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد -بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	5943	7776056370713504820	230	418.5	185	269	85.50186157226562	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1491	true	1869284056342697488	62	91	292	434	1514	300	قال ابو داود رواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب عن------ مسروق ور--------واه اسماعيل -------عن غالب باسن-------اد ابي الوليد ورواه حنطة --بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل	1491	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5939	false	-3021894054238302273	5	39	20	192	1475	300	قال ابو داود رواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق ابن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ورواه حنظلة ابن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل	5939	7776056370713504820	129	230.0	101	172	75.0	23	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1491	true	1869284056342697488	62	91	292	434	1514	300	قال ابو داود رواه محمد بن جعفر---------------------- عن شعبة عن غالب عن------------- مسروق ور---------------واه اسماعيل عن غالب باسن-----------------------اد ابي الوليد ورواه حنط-ة بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل	1491	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5942	false	5635456742385365901	73	115	341	557	1494	300	قال ابو داود رواه محمد بن جعفر غندر الحافظ ربيب شعبة عن شعبة عن غالب التمار قال سمعت مسروق بن اوس الحنظلي ورواه اسماعيل ابن علية قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ورواه حنظلة بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل	5942	7776056370713504820	126	214.5	99	216	58.33333206176758	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	true	5355675684395345396	31	169	154	838	1533	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل اخو المقتولفذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال	1508	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	163	300	820	1473	1473	300	اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل------------- ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل -----------فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال-	5893	7776056370713504820	614	1126.0	488	710	86.47887420654297	116	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1515	true	-4850161457388108418	22	124	112	615	1505	300	عن مسدد عن---- سفيان عن عمرو وانه---- سمع بجالة يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس-اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاث- سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله تعاليوصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	1515	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	186	289	993	1494	1551	300	بن مسرهد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالة يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر -------وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله -----وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4180	7776056370713504820	481	920.0	381	513	93.7621841430664	94	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1516	true	9171132605157307994	14	58	63	283	1549	300	وان قال------- الغالب علي سحري السلامة قال هذا سحر خطا ففيه الدية مغلظة في ماله لانه ثبت باقراره والعاقلة لا تحمل الاقرار وقال ابو حنيفة لا يجب عليه القود لانه لم يقتل بحديدة فان تكرر ذلك منه قت----ل لانه من السعي في الارض بالفساد	1516	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4182	false	7277863388124776761	203	247	1029	1251	1507	300	فان قال الساحر الغالب علي سحري السلامة ---فهذا عمد خطا -فيه الدية مغلظة في ماله لانه ثبت باقراره والعاقلة لا تحمل الاقرار وقال ابو حنيفة لا يجب عليه القود لانه لم يقتل بحديده فان تكرر---- منه ذلك قيل لانه من السعي في الارض ل-لفساد	4182	7776056370713504820	202	363.0	160	231	87.44588470458984	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1519	true	9018945030909599893	244	280	1213	1362	1453	300	بن ياسر عن طلحة بن عبد الله------- عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله او دون دمه او دون دينه فهو شهيد	1519	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms6175	false	3385903484120180596	0	37	0	155	1441	300	بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله او دون دمه او دون دينه فهو شهيد	6175	7776056370713504820	148	283.0	113	156	94.87179565429688	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1533	true	-564531038848167411	0	76	0	407	1548	300	اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته فاخبر--ت ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته افقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اللهعز وجلاما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	1533	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	91	169	455	879	1550	300	اتكلم قال تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -----اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5795	7776056370713504820	396	739.5	321	431	91.87934875488281	66	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1537	true	-5718405293643646145	38	165	199	842	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- رجم --يهوديين زنيا اخرجه في كتاب الرسالة وعاد اخرجه بالاسناد في كتاب اليمين مع الشاهد هذا طرف من حديث طويل يتضمن قصة وقد اخرجه الجماعة الا النساءي اما مالك فاخرجه بالاسناد قال جاءت ال------------يهود------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة ونشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم -----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد ان فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال	1537	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	183	300	931	1504	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 26 باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي----------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان-- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما -قال-	5803	7776056370713504820	454	758.5	358	684	66.374267578125	83	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1551	true	-6373461095290359133	264	300	1257	1416	1416	300	قتيبة عن----------- الليث عن ابن عجلان عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه-	1551	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	218	256	1070	1240	1450	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه	2309	7776056370713504820	157	293.0	122	171	91.8128662109375	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1552	true	-2684884526898576606	0	30	0	144	1490	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1552	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	256	286	1240	1384	1450	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1552	true	-2684884526898576606	0	30	0	144	1490	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1552	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	11	41	56	200	1484	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5736	7776056370713504820	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1553	true	7874083041712579838	57	98	277	464	1460	300	محمد بن يحبي بن فارس عن--- عمرو بن حماد ابن طلحة عن--- اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية وقال في حديثه كنت ناءما---------- علي خميصة لي ثمنها ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها وفي	1553	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5742	false	7323213133449720450	214	255	1039	1229	1446	300	محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد -بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية -قال--------- كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن-- ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني	5742	7776056370713504820	167	281.0	128	203	82.26600646972656	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1566	true	-6913765992932342653	39	88	183	420	1489	300	موسي بن اسماعيل عن--- حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد -بن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام وقال ابو داود قال ---------ابو عبيد الغبيراء السكركة	1566	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	236	285	1133	1375	1450	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله------ صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام -قال ابو داود قال ابن سلام ابو عبيد الغبيراء السكركة	4952	7776056370713504820	218	392.0	172	250	87.19999694824219	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1573	true	-2242787739237189513	106	138	500	635	1463	300	محمد بن جعفر بن زياد عن--- شريك عن زياد بن فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال في اخره فق---------------------------------------------------------------ال اعرابي انه لا ظروف لنا فقال اشربوا ما حل	1573	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4968	false	-4148775450956316821	64	105	317	518	1515	300	محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن زياد بن فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالاوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا فقال اشربوا ما حل	4968	7776056370713504820	123	231.5	93	201	61.19403076171875	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1575	true	-8118081796019907288	0	35	0	170	1489	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالعصا- ومنهم من ضربه	1575	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	265	299	1305	1475	1481	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه	5850	7776056370713504820	167	322.0	133	171	97.66082000732422	34	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1575	true	-8118081796019907288	32	152	156	734	1489	300	ومنهم من ضربه بالم-تخة قال ابن وهب هي الجريدة الرطبةثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرماه به في وجهه وله في رواية اخري عن ابن السرح قال قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن --ازهر اخبره عن ابيه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر في الخمر اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثما------------------------------------------------نين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	1575	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5851	false	-2929882253982778257	0	118	0	595	1514	300	ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب--- الجريدة الرطبةثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترابا من الارض فرمي- به في وجهه 4488 حدثنا ----------ابن السرح ----قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر ارب---------عين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	5851	7776056370713504820	527	977.0	420	630	83.65079498291016	104	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1575	true	-8118081796019907288	0	76	0	365	1489	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان----------------------- وهو في الرحال------------------------------ يلتمس رحل-------- خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس---- اضربوه----------------------------------------------- ---------------------------------------------فمنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالمت-خة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن وهب هي الجريدة الرطبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرماه به في وجهه وله في رواية اخري عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السرح قال قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد--------------- عن عقيل	1575	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5855	false	7074028392039138439	79	295	378	1486	1509	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الان مبالغة في تحقق ما رواه وهو في الرحال بالحاء المهملة اي مساكن القوم يلتمس رحل اي مسكن خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس الا اضربوه انما يامر بضربه اذا شهدت بينة او اعترف المضروب فمنهم من اي منهم جماعة ضربه اي ضربوه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالمتيخة بكسر الميم وتشديد المثناة فوق وسكون المثناة تحت ثم خاء معجمة وقيل بفتح الميم مع التشديد اصلها من متخ الله رقبته بالسهم ومتخه اذا ضربه بالجريد وقيل من متخه بالعذاب قال ابو سليمان كذا قال الميتخة الياء الساكنة قبل الفوقانية وهي ايضا المتيخة بالتاء من فوق قبل الياء وسميت متيخة لانها تتوخ اي تاخذ في المضروب في قولك تاخت اصبعي في الطين قال ابن وهب هي الجريدة الرطبة وفي رواية الطبراني من رواية ازهر بن عبد الرحمن فضربوه بنعالهم وبما كان في ايديهم كما في الرواية الاتية ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترابا من الارض فرمي- به في وجهه مبالغة في انكار فعله كما امر بان يحثي التراب في افواه الناءحات ويحتمل ان يراد برمي التراب في وجهه ان الحاصل من وطءه الخبيثة فلا ينتسب اليه الولد ولا يلحق به ثنا ابن السرح ----قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري عن عقيل	5855	7776056370713504820	336	522.0	266	1115	30.13452911376953	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1575	true	-8118081796019907288	71	152	343	734	1489	300	بن عبد الحميد عن عقيل-------------- ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن ا--زهر اخبره عن ابيه ----------------------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشارب---- وهو بحنين فحثي-------------------------------------------------------- في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم و-ما كان في ايديه----------------------------------------------م حتي قال لهم ارفعوا---------------- فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ج-----------------------لد ابو بكر ------------في الخمر اربعين----- ثم جلد عمر -في ال--خمر اربعين----- صدرا من اما---------------------رته ثم جلد ثما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين و----------اربعين ---------ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	1575	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5856	false	4885665571569205030	29	182	138	902	1505	300	ب--------------ن عقيل وعقيل بن صالح ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه عبد الرحمن بن الازهر بن عوف قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشارب خمر وهو بحنين فحثا اي رمي كما في الرواية السابقة يقال حثا يحثو ويحثي لغتان في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وبما كان في ايديهم من عصا وجريد واطراف ثياب ونحو ذلك علي ما تقدم حتي قال لهم ارفعوا ايديكم عن الضرب فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني وتلك سنته ثم جلد ابو بكر رضي الله عنهفي الخمر اربعين جلدة ثم جلد عمر رضي الله عنهاربعين بعده صدرا من امارته اي من اول زمن امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين اي حد الخمر وحد الافتراء كليهما بسكون الياء ولغة كنانة بالالف بدل الياء اعربه اعراب المقصور ثمانين و جلد ايضا اربعين مرة اخري ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	5856	7776056370713504820	366	569.0	291	779	46.98331069946289	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1576	true	-567288735878860442	99	165	524	848	1528	300	سفيان -عن الزهري------- عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري بعد الثالثة او الرابعة-------- فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فج-------------------------لده ووضع القتل وصارت رخصة قال سفيان ثم قال الزهري ل-----------------منصور بن المعتمر ومخول------------------ كونا وافدي---- العراق بهذا الحديث	1576	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	83	156	420	790	1481	300	سفيان قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شرب الخمر فاجلدوه --فان عاد فاجلدوه --فان عاد فاجلدوه --فان عاد في------------------------ الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل فكانت رخصة قال سفيان--- حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث	5850	7776056370713504820	257	378.5	202	404	63.613861083984375	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1581	true	4405674954870509144	11	80	55	389	1442	300	بالناس صلاة--- الصبح اربعا ثم قال ازيدكم فرفع امره الي عثمان وشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقي--ا فقال عمر --انه لم يتقي--ا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تول قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله -بن جعفر قم فاج------لده وعلي كرم الله وجههيعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1581	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3632	false	3022010117924211333	245	289	1227	1447	1502	300	بالوليد قد صلي الصبح اربعا ثم قال ازيدكم ف--------------------شهد عليه رجلان احدهما ------انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياها فقال عثمان انه لم يتقيءها حتي شربها وف-------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال يا عبد الله ابن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي -------------يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	3632	7776056370713504820	191	299.0	151	350	54.57143020629883	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1583	true	6911046958808306972	49	88	236	423	1495	300	جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري عن--------- ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد------------------------------------------ عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	1583	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5718	false	-7151639196243202303	35	88	180	432	1468	300	جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا اخبرنا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	5718	7776056370713504820	185	333.5	146	252	73.4126968383789	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1590	true	8035170049893817847	87	138	465	716	1543	300	احمد بن محمد بن ثابت المروزي عن--- عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء ابن عازب وذكر الرواية الاولي وقال فيها-------------------------------------------------------------- وعلي اهل المواشي حفظها بالليل وله في اخري عن محمود بن خالد عن--- الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام ع------------------ن البراء	1590	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4799	false	6403730337943833145	51	115	242	578	1531	300	احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء -بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل 3570 حدثنا---- محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء	4799	7776056370713504820	203	330.5	158	341	59.530792236328125	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1596	true	2993551531359386794	118	152	636	793	1555	300	اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام ع-------ن ابيه ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية -قال ان- رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلن- احدا	1596	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3556	false	1782843160360644026	47	82	228	397	1566	300	اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------- سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا	3556	7776056370713504820	135	222.5	104	178	75.84269714355469	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1599	true	2983378558930806362	207	239	1080	1223	1560	300	عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس وذكر نحوه بمعناه وزاد في اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خفف الله ع------نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1599	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	12	79	63	374	1491	300	عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	3570	7776056370713504820	113	190.5	86	311	36.33440399169922	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1607	true	-5866258441503548134	4	51	17	237	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اغير صباحا علي اهل ابني واحرق هذا الحديث اخرجه ابو داود عن------------------------- هناد بن السري عن ابن المبارك عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري وقال------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه وقال اغر علي ابني	1607	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3535	false	-5409856002839540345	246	300	1276	1537	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله ما قطعتم من لينة او تركتموها 2616 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري -قال عروة فحدثني اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني-	3535	7776056370713504820	163	248.0	126	263	61.97718811035156	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1607	true	-5866258441503548134	5	144	22	703	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم ان اغير صباحا علي اهل ابني واحرق هذا الحديث اخرجه ابو داود عن هناد بن السري عن ابن المبارك عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه وقال اغر علي ابني صباحا وحرق قيل لابي مسهر ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين رواية الشافعي هي حكاية قول اسامة عند خطابه لعروة فانه كذا يقول المتكلم امرني ان افعل كذا وكذا ورواية ابي داود حكاية معني كلامه ردا من المتكلم الي الغاءب فانه قال اغر علي ابني وحرق فعروة قد حكي في رواية ابي داود ما قال له اسامة لا بلفظه وفي رواية الشافعي اعاد----- لفظه عند خطابه وهو ابلغ واتقن لان رواية الحديث بالمعني مختلف فيها ولقاءل ان يقول ان رواية ابي داود ا-----بلغ لانها حكاية لفظ النبي صلي الله عليه وسلم لان	1607	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3537	false	-3309057807913736374	0	68	0	351	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم ان اغير صباحا علي اهل ابني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احرق فرواية الشافعي هي حكاية قول اسامة عند خطابه ---------------------------------------------لعروة ورواية ابي داود----------------- ردا من المتكلم الي الغاءب--------------------------- فعروة--- حكي------------------ ما قا--له اسامة لا بلفظه و---رواية الشافعي اعاد فيها لفظه عند خطابه وهو ابلغ واتقن لان رواية الحديث بالمعني مختلف فيها و---------يجاب عن رواية ابي داود انها ابلغ لانها حكاية لفظ النبي صلي الله عليه وسلم -ان	3537	7776056370713504820	326	557.5	261	691	47.178001403808594	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1612	true	-606743468955944400	180	300	887	1479	1479	300	عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن---------- عبيد الله بن ابي رافع ----------------------------قال سمعت عليا كرم الله وجههيقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا --------------تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بظع--ينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا----ب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب -قال------------- لا تعجل علي -اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اك---ن انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم---- قرابات-	1612	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	77	206	405	1051	1489	300	عن عمرو حدثه ---------حسن بن محمد بن علي اخبره عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا عليه السلام--يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت----- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات	3578	7776056370713504820	500	817.0	395	693	72.15007019042969	85	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1620	true	-3664853338469408013	124	255	647	1340	1582	300	فكانت تكون فيهم فكانوا يجيءون بالنعم الي-------------------هم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغي فتتركه حتي اتت-- تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي -ناقة هدرة--فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله ا--نجا-----------ها لتنحرنها فلما قدمت عرفو-------ا الناقة وقالوا ن--------اقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها فقالوا والله لا تنحريها حتي يءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله بءس ما جزتها ان انجاها الله تعاليعليه لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك	1620	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	85	185	402	932	1483	300	فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا-------- فتتركه حتي تنتهي الي العضباء ------فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرته--ا فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت ---لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها النا-س فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها -------------نذرت ان -نجاها الله عليها لتنحرنها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا --رسول الله صلي------------ الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال----------------------------- سبحان الله بءس ما جزت----------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا---------- فيما لا يملك	4442	7776056370713504820	329	403.5	259	754	43.63395309448242	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1622	true	1629702090317646154	215	292	1054	1421	1458	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن---- خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه وكتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن ب-هم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو ------------فكتب ال------يه ابن عباس ----رضي الله عنه انك كتبت	1622	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4080	false	-5954729539678966014	124	190	624	935	1476	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال ق----------------------------ال ابن عباس ----------------لولا--------- ان اكتم علما ما كتبت اليه -كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان----------------------------- يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو الحديث بطوله قال النووي قول ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت	4080	7776056370713504820	258	406.5	198	394	65.48223114013672	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1624	true	-1286862691683167388	53	221	280	1089	1497	300	عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الليث مولي ابني مضيع-عن ابي هريرة رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة- الا الاموال والثياب والمتاع قال و---------وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وزعم ان رفاعة بن زيد وهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا اسود يقال له مدعم قال فخرجنا حتي كن------ا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم غاءر فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا واخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فمات رجل من اشجع فلم يصل علي----ه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ----------------------------------	1624	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	146	278	703	1346	1450	300	عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن- مطيع عن ابي هريرة انه --------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا ---------الثياب والمتاع والاموال قال فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وقد اهدي---------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد- اسود يقال له مدعم----------- حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم------------ فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل بشراك او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك	3672	7776056370713504820	528	889.5	414	865	61.040462493896484	95	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1624	true	-1286862691683167388	120	221	604	1089	1497	300	حتي كن------ا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- اذ جاءه سهم غاءر فاصاب-----------------------------------------------------------------ه فقتله فقال الناس هنيءا له الجن-------------------------------ة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا--------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده---------------------------------- ان الشملة------------------------ التي اخذها يوم خيبر من------------------------------------------------------------------------------- المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل ع------------------ليه نارا واخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا مع رسول الله صلي الله------------- عليه وسلم بخيبر فمات-------------------------------- رجل --------------من اشجع فلم يص------------------------------------------------------------------------------ل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ----------------------------------------------------------------------	1624	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3675	false	-1982601797776252157	1	180	5	913	1511	300	حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مركب الرجل علي البعير اذ جاءه سهم عاير كما في البخاري وهو بالعين المهملة وبعد الالف تحتانية يعني لا يعرف راميه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة رواية البخاري هنيءا له الشهادة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا هو ردع وزجر لكلامهم في هذا الرجل انه شهيد محكوم له بالجنة اول وهلة بل هو في النار بسبب غلوله والذي نفسي بيده فيه جواز الحلف بالله من غير ضرورة ان الشملة وهي كساء يشتمل به الرجل التي اخذها يوم خيبر وفي رواية الموطا يوم حنين لكن قال القاضي اكثر رواة الموطا خيبر كما في الصحيحين من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل رواية مسلم لتلتهب عليه نارا ----------------------------------------------------تنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي المعاقبة عليه في الاخرة فلما سمعوا ذلك زاد مسلم فزع الناس جاء رجل بشراك بكسر الشين المعجمة وهو السير المعروف الذي يكون في النعل علي ظهر القدم او شراكين شك من الراوي الي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك	3675	7776056370713504820	283	358.5	222	1069	26.473339080810547	43	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1628	true	-6144903135374138196	114	244	561	1182	1456	300	سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالة يقول لم يكن عمر بن الخطاب رضي الله عنهاخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والترمذي فاما البخاري فاخرجه عن علي بن عبد الله عن سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتا--نا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنهقبل موته بسنة ----------------فرقوا بين كل--- محرم من المجوس ولم يكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	1628	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	189	289	1008	1494	1551	300	سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالة يحدث عمرو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اوس وابا الشعثاء قال ----------------------------------------------------------كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر ----------------------قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4180	7776056370713504820	243	415.0	189	831	29.24187660217285	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1630	true	5526196293056966050	101	233	511	1173	1515	300	سنة اهل الكتاب ولكن لما قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف لهم--------------------------- ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب واما الحديث الثاني فانه اخرجه عن مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله عنهاخذها من البربر وان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاخذها من مجوس فارس ورواه يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاخذها من مجوس السواد وان عثمان بين عفان رضي الله عنهاخذها من مجوس البربر قال الشافعي رضي الله عنه وكانت المجوس يدينون غير دين اهل الاوثان ويخالفون اهل الكتاب من اليهود والنصاري في بعض دينهم	1630	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4184	false	6749504820691250895	207	279	1052	1424	1527	300	سنة اهل الكتاب علي انهم ليسوا اهل كتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس اهل هجر بفتح الهاء والجيم وهي مدينة البحرين وهجر لا ينصرف ولا يدخل-ها الالف واللام وروي الشافعي----------------------- عن مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي------------- وكانت المجوس يدينون غير دين اهل الاوثان ويخالفون اهل الكتاب من اليهود والنصاري في بعض دينهم	4184	7776056370713504820	255	405.5	201	703	36.27311706542969	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1638	true	-1751117832793365669	143	175	700	860	1485	300	وروي عن عمر انه دعا قباءل من العرب انتقلت الي النصرانية وهم تنوخ وبهراء وبنو تغلب الي اعطاء الجزية فقالوا انا نحن عرب لا نءدي الجزية فخذ منا الصدقة كما تاخذ من	1638	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4177	false	1113403003115230846	269	300	1441	1596	1596	300	وروي عن عمر انه دعا قباءل من العرب انقلبت الي النصرانية وهم تنوخ وبهراء وبنو تغلب الي اعطاء الجزية فقالو----ا نحن عرب لا نءدي الجزية فخذ منا الصدقة كما تاخذ من-	4177	7776056370713504820	152	289.5	122	160	95.0	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1638	true	-1751117832793365669	175	237	860	1173	1485	300	المسلمين فابي فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن عروة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة فلا تعن عدوا بهم فبعث عمر في طلبهم وردهم وضرب عليهم الصدقة فاخذ من كل خمس من الابل شاتين واخذ مكان العشر الخمس ومكان نصف العشر العشر ولم يخالفه احد من الصحابة فليس لاحد بعد ذلك ذمة- لان عقد الذمة يكون علي التابيد وقد اخرج	1638	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4178	false	-5814495162974156992	0	61	0	310	1512	300	المسلمين فابي فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن عروة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة فلا تعن عدوك بهم فبعث عمر في طلبهم وردهم وضرب عليهم الصدقة فاخذ من كل خمس من الابل شاتين واخذ مكان العشر الخمس ومكان نصف العشر العشر ولم يخالفه م----ن الصحابة فليس لاحد بعد ذلك نقضه لان عقد الذمة يكون علي التابيد قال فاري	4178	7776056370713504820	298	576.5	237	314	94.90445709228516	56	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1648	true	-6772491411824391859	199	300	998	1474	1474	300	الله وجهه واخبر-------نا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس قال الشافعي اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة ال--تي في بيت ميمونة اخبرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل ----فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده---- فقلت احرام هو فق------------ال لا ولكنه لم يكن-	1648	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	27	113	137	555	1462	300	الله عليه وسلم3794 حدثنا القعنبي ----عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن ع------------------------------باس عن خالد بن الو--------------------------------ليد انه-- دخل- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال--- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبر----وا النبي صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن	5074	7776056370713504820	349	548.0	272	512	68.1640625	63	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1661	true	-3193681642366814034	0	33	0	168	1454	300	قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول -كلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا	1661	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4420	false	-1384469190453589218	33	66	169	338	1522	300	قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول وكلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا	4420	7776056370713504820	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1689	true	-9028964183955840444	2	41	16	234	1533	300	القافة جمع قاءف وهو الذي يعرف الاثار تقول قف-ت اثره اقفوه فانا قاءف اي- اتبعته وهم في الشريعة قوم معروفون من العرب يعرفون الناس بالشبه فيلحقون انسانا بانسان لما يدركون من المشابهة التي يدركونها بينهما مما يخفي علي غيرهم	1689	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3072	false	235671027550050080	178	216	891	1104	1511	300	القافة جمع قاءف وهو الذي يعرف الاثار يقال قفيت اثره اقفوه فانا قاءف اذا اتبعته وهم في الشريعة قوم معروفون من العرب يلحقون الناس بالشبه فيلحقون انسانا بانسان لما يدركون من المشابهة التي يدركونه-------ا مما يخفي علي غيرهم	3072	7776056370713504820	205	386.0	167	220	93.18181610107422	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1703	true	-2859643533918370955	38	64	176	290	1465	300	احمد بن حنبل ايضا عن هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر	1703	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5260	false	672436570493132922	6	31	29	141	1431	300	احمد بن حنبل حدثنا-- هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر	5260	7776056370713504820	107	203.5	82	114	93.85964965820312	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1708	true	-4772650227112630908	16	56	89	288	1504	300	الزه--ري او ثبتنيه معمر قال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم- اراد هذا الحديث وحديث عمرو بن شعيب في المكاتب	1708	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	217	257	1042	1236	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي في القديم -لم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين قال البيهقي اراد هذا------- وحديث عمرو بن شعيب في المكاتب	5230	7776056370713504820	171	300.0	134	202	84.6534652709961	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1723	true	4595202580682472385	239	299	1182	1446	1450	300	عمرو بن عون ---عن خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير وزاد فيه قال ف----------------------------------------------------------------كان اذا باع الشء او اشتراه قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا من الذي اعطيناك فاختر واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد عن اسماع-------------------يل بن ابي خالد عن قيس عن	1723	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms6344	false	682967384957227347	202	274	1033	1375	1493	300	عمرو بن عون حدثنا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم قالوكان اذا باع الشء او اشتراه قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما---- اعطيناك فاختر باب في النصيحة ثنا ا----حمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الحافظ ثنا زهير ثنا سهيل بن ابي صالح السمان عن	6344	7776056370713504820	185	281.5	140	350	52.85714340209961	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1732	true	-2708659218352353476	0	45	0	229	1534	300	عليه وسلم---- هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حراما حرمناه او حلالا استحللن---------------------------اه وان-ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله زاد في رواية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه	1732	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	167	264	860	1339	1511	300	عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه---------------- حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما رواه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه	4192	7776056370713504820	199	342.0	160	495	40.20201873779297	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1746	true	630864308536673153	235	300	1135	1453	1453	300	سفيان عن قعنب التميمي وكان ثقة خياراعن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المسلم-ين علي القاعدين في الحرمة كامهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فيقال له يا فلان هذا فلان بن فلان خانك فخذ من حسناته ما شءت ثم التفت الينا رسول-	1746	7053677781369184983	Sham19Y0131521-ara1.ms3382	false	7464732323708316185	18	76	92	372	1573	300	سفيان عن قعنب ----------------------عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين ----كحرمة -امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فقي-ل له-------- هذا قد خلفك في اهل--ك فخذ من حسناته ما شءت ف--التفت الينا رسول	3382	7776056370713504820	259	444.0	204	320	80.9375	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0131521-ara1