id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	190	298	965	1498	1508	300	حق يعني انها ليست بباطلولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل وقوله------------------- لا فرع ولا عتيرة ليست باختلاف من الرواة لهما لا فرع----- ولا عتيرة واجبة---- والحديث الاخر يدل علي معني هذا --------انه اباح الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه- في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذييحة كان اهل الجاهلية يتقربون بها يذبحونها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله حين سءل عن العتيرة اذبحوا لله ف---ي شهر ما كان وبروا واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ما كان الا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	1013	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0271	true	-5275246940542994294	181	260	971	1340	1578	300	حق معناه ليس----- بباطل وهو- كلام عربي -خرج علي جواب الساءل وقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة اي------------------------- لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة قال والحديث الاخر يدل عل-----ي هذا المعني فانه اباح الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليها في سبي----------------------------------------------------------------------------ل الله قال وقوله صلي الله عليه وسلم اذب----------------------------------------------------------حوا لله في اي شهر كان----------------- اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لل---------ه في اي شهر--- كان -لا انها في رجب دون غير---ه من الشهور	271	4205980788979521059	298	422.5	230	573	52.006980895996094	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	0	52	0	249	1508	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر-------------------------------- عتيرة------------ في رجب فما تامرنا ف------قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله واطعموا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك	1013	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0271	true	-5275246940542994294	33	78	160	391	1578	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر بفتح النون وكسر المثناة الفوقية عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فذكره وقال يا رسول الله انا كنا نقرع بضم النون وتشديد الراء------------------------------------------ فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال----------------------------- في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك	271	4205980788979521059	147	206.5	115	302	48.67549514770508	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0509	false	-8665324751703302280	195	245	981	1233	1501	300	والوارد في الصلاة عليه الفاظ كثيرة واشهرها اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم ذلك في حديث التحيات فليطلب منه قال الشافعي قد بلغنا عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا--- الصلاة علي في يوم الجمعة	509	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0418	true	1415766723235998081	27	120	131	578	1504	300	والوارد في الصلاة عليه الفاظ كثيرة واشهرها اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم قال ابو طالب المكي واقل ذلك اي الاكثار ثلاثماءة مرة ه عن ابي الدرداء ورجاله ثقات اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي اي امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة قال المناوي ما تقدم من مطلق العرض محمول علي هذا المقيد او ان هذا عرض خاص هب عن ابي امامة رض----------------ي ا----------لله عنه اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة	418	4205980788979521059	151	223.5	119	473	31.92388916015625	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1304	false	-5114472937878799919	2	57	10	273	1506	300	ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ----------معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	1304	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0473	true	7988434383609985131	93	134	436	629	1457	300	ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد------- فلم------------------------------------------------- يجد فقال امعك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجنا-------------------------كها بما معك من القران	473	4205980788979521059	167	275.0	131	278	60.07194137573242	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0626	false	3722166474806971132	2	133	8	651	1548	300	فلم يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------قال غلبنا عليك يا ابا الربيع---------------- فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات هذا الحديث اخرجه الموطا وابو داود والنساءي فا---------------ما ال-----------------------------------------------------------------------------------موطا فاخرجه بالاسناد الا انه قال عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره وذكر الحديث وزاد فيه زيادة فقالت ابنته------------------------- والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا----------------------------------------------------- فانك ---كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل----- في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0561	true	8044178917944313489	9	150	40	741	1508	300	فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع بالبناء للمفعول فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال وما الوجوب يا رسول الله قال --الموت قال العلقمي سمي بذلك لان الله اوجبه علي العباد وكتبه عليهم كما الزمهم الصلوات وكتبها عليهم وقال بعضهم لانه وجب له الجنة او النار كما سبق في المكتوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ابنته اي ابنة عبد الله بن ثابت والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا وان الاولي مكسورة الهمزة مخففة من الثقيلة اي اني كنت فانك قد كنت--- قضيت جهاز------ بفتح الجيم ومنهم من كسرها وهو ما يعدو يهيا لما يصلح للسفر من زا وغيره والمراد به هنا ما اعد للغزو في سبيل الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	561	4205980788979521059	345	387.5	273	876	39.38356018066406	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0602	false	-8906421865189703928	67	89	317	414	1477	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي س-لمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح	602	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0639	true	5959812155290190138	277	299	1388	1486	1491	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي مسلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح	639	4205980788979521059	96	189.0	74	98	97.95918273925781	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	37	71	208	378	1513	300	عن انس-------- قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فلما راي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1660	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0727	true	-7511718653284357693	158	195	827	1017	1530	300	عن انس بن مالك قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضبا- وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود--- فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا اسبقت العضبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	727	4205980788979521059	158	283.5	126	194	81.44329833984375	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1603	false	287119133739856087	56	139	275	704	1520	300	عن اميمة بنت رقيقة--------------- انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة ن-----------بايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفترينه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن فق----لنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	1603	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0849	true	-2482651336626403121	210	289	1037	1447	1493	300	عن اميمة بنت رقيقة بالتصغير فيهما انها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار تبايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و-----------------لا ناتي ببهتان نفتري-ه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال----------------------------------- فيما استطعتن واطقتن قالت قلنا الله ورسوله ارحم بنا م------نا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	849	4205980788979521059	360	633.0	289	474	75.9493637084961	63	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1696	false	-1362932625919671238	148	206	772	1068	1569	300	فما كان منه عل------------ي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه وقال-------------------- لا حلف في الاسلام يريد علي مثل هذا وما كان منه ------------علي نصر المظلوم وصلة الارحام واصطناع المعروف فذلك الذي قال فيه----------------------------- وايما حلف كان في ال-جاهلية لم يزده في الاسلام الا شدة يريد المعاقدة علي الخير ونصر- الحق	1696	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0895	true	7367848260268771328	229	290	1179	1494	1544	300	فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي------------------- عنه بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام----------------- وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام فهو ا-----------------لذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الاجاهلية لم يزده--- الاسلام الا شدة يريد المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	895	4205980788979521059	227	354.0	181	371	61.18598556518555	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1387	false	-4600932141703226594	145	289	716	1417	1470	300	ايما امراة ادخلت علي ----------------------------------------------------------قوم من ليس منهم يريد-------------------- ولد الزنا وذلك ان المراة اذا حملت من الزنا وجعلت الحمل من زوجها فقد ادخلت علي زوجها وقومه ولدا ليس من زوجها وقوله فليست من الله في شء ------------------------------------------------اي لا علاقة بينها وبين الله ولا عندها من حكم الله وامره ودينه شء كما تقول لست من شانك في شء اي ليس عندي من امرك وما انت عليه شء ولا انا متعلق منك بسبب وذلك براءة من الله تعالي فكانه قال فهي بريءة من الله في كل امرها وشانها ولذلك جاء بلفظة شء منكرة اي انها بريءة منه في كل امورها واحوالها وانما اردف هذا اللفظ المشتمل علي الذم العام المتضمن جميع اقسامه بقوله ولم يدخلها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له جنته لامريناحدهما ان الاول حكم عام كما قلنا الا انه مع عمومه لا يكاد النساء يقعن -------علي حقيقة المراد منه لعمومه فاعقبه بذكر احد انواعه التي يعمها كل سامع	1387	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0936	true	-1772231916054101256	48	172	244	841	1466	300	ايما امراة ادخلت علي قوم قال العلقمي هذه رواية ابي داود ورواية ابن ماجه الحقت بقوم من ليس منهم يريد به انها ادخلت عليهم ولد الزنا وذلك ان المراة اذا حملت من الزنا وجعلت الحمل من زوجها فقد ادخلت علي زوجها وقومه ولدا ليس من زوجها------ فليست من الله في شء قال المناوي اي من الرحمة والعفو اه وقال العلقمي اي لا علاقة بينها بوين الله ولا عندها من حكم الله وامره ودينه شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انها بريءة منه في كل امورها واحوالها ولن ي----------------------------------------------------------------------دخلها الله تعالي جنته اي مع السابقين ونص علي هذا مع دخوله في عموم الاول فان من ليس من الله في شء لا يدخله جنته لان------------------------------------------------------------ النساء لا تكاد تقف علي حقيقة المراد منه لعمومه فاعقبه بذكر ما يفهمه------------- كل سامع	936	4205980788979521059	350	582.0	277	929	37.67491912841797	65	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1388	false	-4691275626539069463	192	232	987	1193	1544	300	لا غاية في النعيم اعظم من النظر الي الله تعالي ف-ي الدار الاخرة وهي النهاية القصوي من الخير فاذا احتجب الله تعالي عن انسان فويل له--- ويل له وقول---------------------------------------------------------------------------------ه وفضحه به-------------- يريد----- بجحوده ولده واظهار -----------كذبه علي زوجته وافتراءه عليها	1388	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms0936	true	-1772231916054101256	204	266	994	1312	1466	300	لا غاية في النعيم اعظم من النظر الي وجهه الكريم في الدار الاخرة وهي الغ-اية القصوي من الخير فاذا احتجب الله تعال م-ن انسان فويل له ثم ويل له الي ما لا يتناهي وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين يوم القيامة قال العلقمي ولفظ ابن ماجه وفضحه علي رءوس الاشهاد يريد فضحه بجحود- ولده وهو يعلم انه منه وكذبه علي زوجته وافتراءه عليها	936	4205980788979521059	179	271.0	142	321	55.763240814208984	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0417	false	5266693783106938164	268	300	1331	1517	1517	300	والمراد بها في الاية الاغتيال والغلبة والقتال والتعرض بما نكره وليست المخافات شرطا لجواز القصر -------------للاجماع علي جوازه مع الامن وانما ذكر الخوف في الاية لان غالب اسفارهم يومءذ كانت مخوفة لكثرة-	417	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms1359	true	5019040470370782686	208	240	1052	1245	1539	300	والمراد بالفتن-----ة الاغتيال والغلبة والقتال والتعرض بما يكره وليست المخافة- شرطا لجواز القصر لهذا الحديث وللاجماع علي جوازه مع ال-من وانما ذكر الخوف في الاية لان غالب اسفارهم يومءذ كانت مخوفة لكثرة	1359	4205980788979521059	172	305.5	143	200	86.0	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1648	false	-6772491411824391859	223	297	1114	1462	1474	300	عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة التي في بيت ميمونة اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو فق-------------ال لا	1648	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms1407	true	-6501061498372469012	239	299	1243	1523	1527	300	عن ابن عباس عن خالد بن الو--------------------------------ليد انه-- دخل- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال--- بعض النسو-------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا	1407	4205980788979521059	253	441.5	197	367	68.93733215332031	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0551	false	-7267285119923740592	240	277	1262	1456	1564	300	ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين من شعبان ثم صاموا ولم يفطروا حتي استكملوا العدد لرمضان ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين	551	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms1547	true	7230782317891903053	53	84	278	442	1564	300	ان الخطا موضوع عن الناس فيما---- سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين ف------------------لم يفطروا حتي استوفو-ا العدد------- ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين	1547	4205980788979521059	160	290.5	129	194	82.47422790527344	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1710	false	-5597208628439443069	30	69	151	368	1489	300	مفاعلة من العلم اي لا تغالبوها بالعلم ولا تكاثروها فيه وفي الرواية الاخري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعلموها--------------------- لان التعليم انما يكون من الاعلي بالادني ومن الاعلم لمن ليس باعلم فنهاهم ان يجعلوا قريشا في مقام التعليم او في مقام المغالبة بالعلم	1710	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms1599	true	8140323267619631348	66	132	386	748	1613	300	مفاعلة من العلم اي لا تغالبوها بالعلم ولا تفاخروها في الشافعي في مسنده والبيهقي في المعرفة اي معرفة الصحابة عن ابن شهاب بلاغا اي قال بلغنا عن المصطفي ذلك عد عن ابي هريرة باسناد ضعيف قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها بضم اوله قال المناوي لان التعليم انما يكون من الاعلي ل-لادني ومن الاعلم لغيره-------- فنهاهم ان يجعلو-----هم في مقام التعليم و----------المغالبة بالعلم	1599	4205980788979521059	161	255.0	132	386	41.709842681884766	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0387	false	-1539645870904648712	35	56	159	262	1408	300	فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه---------------------------------- ثم نا-----------------------------م حتي نفخ وكان اذا نام نفخ-ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا	387	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms1730	true	-5570125222914948208	187	222	916	1083	1435	300	فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ثم نام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا	1730	4205980788979521059	103	177.0	82	167	61.6766471862793	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0992	false	649849691065205132	103	176	512	838	1408	300	بن عبد الله بن عمرو -بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله---- لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ا-----------------------------ذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم- ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	992	7053677781369184983	Sham19Y0018272-ara1.ms2098	true	-355713242985360662	127	201	580	909	1374	300	عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني------ يسالونه فجاء -رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء -رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج قال فما سءل يومءذ----------------------- عن شء قدم او -اخر الا قال اصنع ولا حرج	2098	4205980788979521059	278	489.0	214	361	77.00830841064453	55	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0018272-ara1