id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0030	false	-7222039334014156459	270	300	1354	1493	1493	300	قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت واذا نقص قال دون العورة قال-	30	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0030	true	7502767896540862551	243	273	1315	1455	1589	300	قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال	30	-5599415508199099465	138	270.0	109	140	98.57142639160156	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	0	27	0	137	1443	300	ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني فيه هل غير بناءها عما كانت	31	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0030	true	7502767896540862551	273	300	1455	1589	1589	300	ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ا-- هل غير بناءها عما كانت-	30	-5599415508199099465	133	254.5	107	137	97.08029174804688	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0032	false	-4931624849573532930	187	300	989	1571	1571	300	الناس اذا سمع هذا الحديث ان هذا كان منهم عادة وانهم كانوا ياتون هذا الفعل قصدا وتعمدا وهذا ما لا يجوز ان يظن بذمي بل بوثني فضلا عن مسلم وصحابي ولم يزل من عادة الناس قديما وحديثا مسلمهم وكافرهم تنزيه المياه وصونها عن النجاسات فكيف يظن باهل ذلك الزمان وهم-------- اعلي طبقات اهل الدين وافضل جماعة المسلمين -------------والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس ان يكون هذا صنيعهم بالماء وامتهانهم له وقد لعن النبي---- صلي الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف -من اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار مثل هذا الظن لا يليق بهم ولا يجوز فيهم وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر موضعها في حدور-	32	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0034	true	-3936650651814989421	17	105	79	520	1516	300	الناس اذا سمع هذا الحديث ان هذا كان منهم عادة وانهم كانوا ياتون هذا الفعل قصدا وتعمدا وهذا ما لا يجوز ان يظن بذمي بل -وثني فضلا عن مسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------كيف يظن باهل ذلك الزمان الذين هم في اعلي طبقات التحرز من ب الماثم والبعد عن الشبه والمظالم والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس--------------------------------------- وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف بمن اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار--------------------------------------- وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر موضعها في حدود	34	-5599415508199099465	377	664.0	300	609	61.904762268066406	69	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0033	false	3792562298731415375	0	50	0	265	1561	300	من الارض وا-ن السيول كانت تكسح هذه الاقذار من الطرق والافنية وتحملها فربما القت منها فيها شيءا وكان الماء لكثرته فيها يءثر فيه وقوع شء من هذه الاشياء ولا يغيره فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شانها ليعلموا حكمها في الطهارة والنجاسة فكان-- من جوابه لهم ان الماء	33	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0034	true	-3936650651814989421	105	151	520	767	1516	300	من الارض وكان السيول كانت تكسح هذه الاقذار من الطرق والافنية وتحملها وتلقيه--------ا فيه-----ا وكان الماء لكثرته ل--ا يءثر فيه وقوع هذه------ الاشياء ولا يغيره فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شانها ليعلموا حكمها في الطهارة والنجاسة فكان ج من جوابه لهم ان الماء	34	-5599415508199099465	233	435.0	188	268	86.94029998779297	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0057	false	8397504937283496680	22	80	106	386	1482	300	عن نافع واخرجه القعنبي عن مالك باسناد قال كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد واخرجه ايضا عن مسدد عن يحيي بن عبد الله عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء -------من اناء واحد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0041	true	3637508971004100907	226	275	1118	1353	1488	300	عن نافع عن ابن عمر ق-------------------ال كان الرجال والنساء يتوضاون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا ومن حديث نافع ع--------ن عبد الله بن عمر ق-------------------------ال كنا نتوضا نحن والنساء ونغتسل من اناء واحد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	-5599415508199099465	193	337.0	150	287	67.24738311767578	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0043	false	-3258557039931373425	104	191	492	911	1460	300	قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت---- عبيد بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة او ابي قتادةالشك من الربيع بن سليمان ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فقالت------------------------------ فراني انظر اليه فقال -تعجبين يا ابنة اخي-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات واخبرنا--------------------------- الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه	43	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	69	166	364	828	1499	300	قال م-------الك عن اسحاق بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيد--------ة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها------------------------ ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات ب ورواه الباقون من حديث مالك ورواه الشافعي عن-------- الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه	50	-5599415508199099465	335	543.5	259	514	65.17509460449219	64	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0044	false	-5115859892549678576	0	65	0	325	1539	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجا-ت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه ق-ال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات هكذا رواه ي-----------------------------------------------حيي بن---- يحيي عن مالك حميدة بضم الحاء وفتح الميمابنة ابي عبيدة بن فروة ورواه ابن	44	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	96	168	488	838	1499	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات --ب ورواه الباقون من حديث مالك ورواه الشافعي عن الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ورو------------------------اه ابو	50	-5599415508199099465	250	435.5	197	380	65.78947448730469	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0710	false	6939555414850526797	27	72	135	376	1571	300	والصحاف-- جمع صحفة وهي اناء من خشب او حجر او خزف او غير ذلك وقيل هي القصعة الوسطي لا بالكبيرة ولا بالصغيرة قا------------ل الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المكيلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	710	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0064	true	7877280228149206409	17	49	89	271	1627	300	والصحاف ا جمع صحفة----------------------------------------- وهي دون القصع--------------------------------ة قال الجوهري قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	64	-5599415508199099465	161	286.5	133	255	63.13725662231445	23	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0059	false	7586848187814015344	93	152	472	755	1487	300	الزهري بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مر بشاة ف-----قال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها وفي اخ---------------------ري عن خطاب بن عثمان عن محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	59	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0070	true	-3437495803762331980	143	197	778	1049	1604	300	الزهري وحجته قو-----------له صلي الله عليه وسلم لما مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها اخرجه البخاري من رواية الزهري عن ----ابن عباس واخرج من حديث----------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس---- مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	70	-5599415508199099465	210	342.5	165	313	67.0926513671875	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	54	96	269	460	1466	300	معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----كان يقبل ولا يتوضا ولكني لا ادري كيف------- معبد بن نباته هذا فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	130	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0150	true	1133487626143818231	71	111	362	546	1512	300	معبد بن نباته----- عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقبل ولا يتوضا قال الشافعي ولا اعرف حال معبد------------- فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	150	-5599415508199099465	155	276.0	120	202	76.73267364501953	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0250	false	7780899690622204870	104	250	475	1147	1402	300	اخرجه البخاري --عن معاذ بن فضالة عن هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عيسي بن طلحة انه سمع معاوية------- يوما -قال بمثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله وفي رواية عن اسحاق عن وهب بن جرير عن هشام عن يحيي نحوه قال يحيي ويحدثني بعض اخواننا انه-------------- لما قال------- حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول وفي اخري عن محمد بن مقاتل عن عبد الله عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف--------------------------- قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر -قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله -قال اشهد ان محمدا رسول الله -قال معاوية وانا	250	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0278	true	-10330310346504576	140	297	719	1527	1540	300	اخرج- البخاري حديث معاوية من طريقين احداهما ----------------------------------عن عيسي بن طلحة انه سمع معاوية المءذن يوما فقال بمثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله والطريق الاخري من حديث يحيي قال ----------------------------------حدثني بعض اخواننا انه قال اي معاوية لما قال المءذن حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول وفي ا--------------------------------------------------------------------لبخاري اشارة الي ان الحديث في الطريق الاولي مختصر فانه قال في الطريق الثانية حدثنا هشام عن يحيي نحوه فاشار بنحوه الي ان الحديثين متقاربان قال المصنف رحمه الله تعالي وقد وقع لنا هذا الحديث من الطريق الاولي تاما منها للاسماعيلي وساق الاسناد الذي في البخاري حتي قال حدثنا عيسي بن طلحة قال دخلنا يوما علي معاوية فنادي مناد بالصلاة فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا	278	-5599415508199099465	409	645.0	320	945	43.28042221069336	74	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0325	false	-2120947181142799664	65	177	323	892	1542	300	اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال اخبرني سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاتكة غفر له ما تقدم من ذنبه واخبرنا الشافعي اخبرنا مال---ك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه اخرج الشافعي هذه الروايات	325	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0385	true	9186954075609024101	0	117	0	580	1557	300	اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه و------------------ذكر تعليقا امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه فف---------ي هذه الاحاديث	385	-5599415508199099465	400	733.0	316	704	56.818180084228516	75	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0359	false	-7232288994261972144	224	247	1096	1210	1485	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عل---------------------------------------------------------------ي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	359	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	8	110	44	523	1481	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال الخ وقال البزار لا نعرف احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري هذا الحديث مرفوعا فقال ا ليس بشء ولكنه قد روي الطبراني من حديث طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا فذكره وفي اسناده ضعف والحديث يدل علي انه لا يصح منه ان يتخذ له ما يسجد عليه حيث لم يمكنه الوصول الي الارض وفي قوله----------------- واجعل سجودك اخفض من ركوعك	438	-5599415508199099465	88	138.0	69	496	17.74193572998047	16	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0409	false	2592161042066761806	144	269	746	1359	1512	300	يزيد بن الاسود قال شهدت----------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف ف---------------اذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما في احتجاج من احتج بحديث يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بن عطاء يريد هذا الحديثفي ان المكتوبة هي الاولي هذا------------ اسناد- مجهول وهذا الحديث يبين ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهما ان يعيدا الصبح وهو يقول لا تعاد الصبح يعني من خالفهفان كانت فيه حجة فهي عليه وانما هذا لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابيه----- ولا ل-----جابر بن يزيد راو----- غير يعلي	409	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	60	202	293	1016	1492	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء ب-----------------------------هما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه فانه لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان هو ابو جابر يزيد بن الاسود السواءي بضم السين المهملة وتخفيف الواو بالمد ويقال الخزاعي ويقال العامري روي عنه ابنه جابر وعداده في اهل الطاءف وحديثه في الكوفيين الحديث رووه من طريق يعلي بن عطاء بن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال الشافعي في القديم اسناده مجهول قال البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه جابر ولا لابنه جابر ----غير راو واحد وهو يعلي	492	-5599415508199099465	283	361.5	217	930	30.43010711669922	48	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0379	false	8333181717688011505	251	300	1235	1486	1486	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكي اليه مع--اذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ا--فاتن انت ثلاث-	379	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0501	true	-7597208485177285608	5	53	29	274	1561	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا -سورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه ا معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- افتان انت او فاتن انت ثلاث	501	-5599415508199099465	236	439.0	191	256	92.1875	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0540	false	-3968319732991736932	0	53	0	260	1481	300	اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها-- قبل الصلاة	540	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0593	true	-2218908684757563337	4	54	22	269	1508	300	اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير فق------------ال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها ج قبل الصلاة	593	-5599415508199099465	243	468.0	194	262	92.74809265136719	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	148	239	755	1200	1523	300	ابن يسار عن عبد الله بن عباس قال -----------------خسفت الشمس فصلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرةقال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال	556	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	91	180	499	937	1530	300	ا--------------------بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل------ي فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة--- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	615	-5599415508199099465	399	741.5	315	471	84.71337890625	76	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	232	286	1184	1433	1500	300	فيما بلغه عن عباد عن-- عاصم الاحول عن قزعة عن علي------------- انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات-- وسجدتين في --ركعة ----------ركعة-- وسجدتين في --ركع----------ة قال الشافعي ولو ثبت هذا عن علي عندنا لقلنا به وهم يثبتونه ولا ياخذون به -قال ولا اري ان يجمع------------ صلاة عند شء من الايات	565	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0619	true	-6600836366365404780	238	300	1197	1484	1484	300	فيما بلغه عن عباد عن ه عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات ا وسجدتين في الركعة ب الاولي وركعة ج وسجدتين في الركعة د الثانية قال الشافعي ولو ثبت هذا عن علي لقلت -------به وهم يثبتونه ولا ياخذون به وقول دون اخره وهو قوله وقال هكذا صلاة---------- الايات-	619	-5599415508199099465	212	324.5	166	305	69.50819396972656	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0602	false	-8906421865189703928	68	137	320	651	1477	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	602	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0644	true	-8649558245517969313	171	233	851	1141	1479	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي-----------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له فيه	644	-5599415508199099465	275	529.0	216	345	79.71014404296875	57	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0618	false	830475183818915502	19	92	104	476	1573	300	ابو امامة بن سهيل------- انه اخبره رجل- من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في صلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء والدعاء للجنازة في التكبيرات لايقرا في شء منهنثم يسلم سرا في نفسه واخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني ---------------------محمد الفهري عن------------- الضحاك بن قيس	618	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0673	true	2078113128981319562	205	270	1055	1374	1520	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان السنة ف---------ي الجنازة ان يكبر الامام ثم ب--------------------------------------------------- يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء ف----------------ي التكبيرات الثلاث ----------ثم يسلم تسليما خفيفا والسنة ان يفعل من وراءه مثله قال------------- الزهري سمعه ابن المسيب منه فلم ينكره لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس	673	-5599415508199099465	205	263.0	158	419	48.9260139465332	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0619	false	3290168287860223072	0	87	0	435	1480	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه-- فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم-- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافتح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك-- الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك--------- يا ارحم الراحمين	619	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0679	true	2798892196535431673	86	178	449	897	1515	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه ب فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و-لقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك د الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك ا يا ارحم الراحمين	679	-5599415508199099465	427	806.5	341	451	94.6784896850586	81	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	3	102	10	518	1518	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة فمن بلغت عنده من الابل---------- صدقة --------------------------	638	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	100	0	498	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن-------------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع-------------------------- من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة	722	-5599415508199099465	435	791.0	348	547	79.5246810913086	79	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	96	142	490	737	1518	300	فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عند- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة فيجعل معها شاتين ان استيسر-- له او عشرين درهما فاذا بلغت وحقة عليه وليست عنده حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما --وشاتين واخبرنا الشافعي رضي	638	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	203	248	1015	1255	1522	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما -ومن بلغت عنده صدقة الح---------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري هذا ---	722	-5599415508199099465	199	344.5	158	254	78.3464584350586	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0653	false	-2077131728412144587	219	300	1157	1575	1575	300	ان يكون ثلاثة نفر مثلاويكون لكل واحد----- اربعون شاة وقد وجب علي كل واحد في غنمه شاة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك واما التفريق بين المجتمع فهو الشريكين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشا----------------ة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا جاءهما المصدق فرقا غنمه-ا فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قا--------------------------------------------------ل الشافعي رضي الله عنه الخطاب في هذا للمصدق و-رب الم----ال والخشية خشيتان خشية الساعي-	653	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0727	true	3250814098850907722	0	84	0	433	1509	300	ان يكون ثلاثة-------------- لكل واحد منهم اربعون شاة---- يجب علي كل واحد منهم الزكاة فيجمعونها حتي لا تجب ع--------------ليهم كلهم الا شاة انتهي و-----------------التفريق بين المجتمع ان الخليط-ين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة ب واحدي وعشرون ب شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا طلبهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال ابن الاثير فهذا الذي سمعت في ذلك وقال الخطابي قال الشافعي ال-------------خطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال والخشية خشيتان خشية الساعي	727	-5599415508199099465	299	485.0	238	496	60.282257080078125	46	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0654	false	-6161518447392531487	0	41	0	197	1594	300	ان تقل------- وخشية رب المال ان يقل ماله فامر كل واحد------ ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع او التفريق وانتصب خشية الصدقةة لانه مفعول له اي يجمع ويفرق خوفا من الصدقة الواجبة علي الحال وقوله وما كان من خليطين	654	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0727	true	3250814098850907722	84	113	433	572	1509	300	ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع و--التفرقة------- خشية الصدقة-------------------------------------------------------------- وقوله وما كان من خليطين	727	-5599415508199099465	123	197.5	96	210	58.57143020629883	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	16	50	79	236	1495	300	بما دون ذلك------- فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش----------------------------يءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	661	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0732	true	704816630696852636	38	71	183	336	1465	300	بما دون النصب فيها فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع-------------------------------- فيه من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	732	-5599415508199099465	114	183.0	88	192	59.375	22	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0689	false	6578108366550306312	220	298	1091	1482	1490	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني مع--ادن القبيلة--------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي و--------------------ليس هذا مما يثبت عند اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم ------فيه--------- قال الشافعي	689	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0759	true	-5238410493118593000	88	173	472	901	1538	300	مالك في الموطا عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة دون الخمس وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته--- اهل الحديث ولم ت----------كن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي	759	-5599415508199099465	343	581.5	273	466	73.60514831542969	59	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1227	false	-284001747667942528	0	62	0	315	1526	299	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل -حمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة من -------------------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا __________	1227	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0784	true	-2858791021665369415	131	193	678	987	1570	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكل-------ها سحتا -----------	784	-5599415508199099465	274	503.5	219	347	78.96253967285156	52	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0776	false	-2135073197976600874	184	245	936	1208	1477	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا ------------------------------------------------------------------------------زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال فهات-ه فجءت به فاكل ثم قال--- كنت اصبحت صاءما قال	776	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	220	298	1106	1454	1466	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت -قلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال -هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال	803	-5599415508199099465	263	488.0	203	355	74.08451080322266	56	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0760	false	-7004352574614336022	128	172	614	815	1447	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصا---------------------------------------م الناس-------- معه فقيل له يا رسول الله------------------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	760	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	52	124	251	583	1475	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	827	-5599415508199099465	179	292.0	138	340	52.64706039428711	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0756	false	3750608711766636829	119	202	576	981	1432	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب---------- فلا يصومن- احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ بذلك وقد اخرج الربيع عن الشافعي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانءانه دخل مع عبد الله بن عمرو --------علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليه طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق وقد اخرج الزعفراني عن	756	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0857	true	-8074343633052565632	186	246	948	1248	1537	300	صلي الله عليه وسلم -قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وصلاة فلا يصومها احد واخرج ابو داو------------------------------------------------------------------------د عن------------------------------- عبد الله بن عمرو انه دخل علي ابيه-------------- فقرب اليه طعاما فقال كل ق-ال اني صاءم -قال عمرو كل ه-ذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق و---اخرج الدارقطني من	857	-5599415508199099465	241	383.5	189	424	56.839622497558594	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0793	false	-655382126123838880	13	80	61	392	1495	300	ابن عمر ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر وفي رواية اخري عن مالك عن نافع ---------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الا--خر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	793	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0878	true	578413957304461399	186	264	995	1395	1574	300	ابن ع--باس ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا تقدم الكلام عليه في الحديث الاول 544 وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	246	389.0	194	417	58.99280548095703	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0811	false	3903956913553298675	219	267	1118	1355	1516	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو م--------------------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ---------------------اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك هذا حديث صحيح متفق عليه	811	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0907	true	5175828108250168884	77	125	385	613	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ------------------------الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ------------------------قال انطلق فحج مع امراتك-------------- متفق عليه	907	-5599415508199099465	169	281.5	134	290	58.27586364746094	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0822	false	-25666493438972405	184	233	893	1126	1462	300	البخاري عن----- ابن عمر قال لما فتح هذان المصران -------------------اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو-- جور عن طريقنا ف-----------------------انا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق لاجل هذا	822	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0920	true	3597349479109934182	69	121	294	557	1462	300	البخاري من حديث ابن عمر انه لما فتح هذان المصران يعني الكوفة والبصرةاتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان اردناه ي-----------شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق ----فهذا	920	-5599415508199099465	200	330.5	157	282	70.92198944091797	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0867	false	-3725106471685644388	237	262	1184	1297	1468	300	الله عليه وسلم الحمار حيا فليس -لمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان له-- لحما------ فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	867	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0946	true	952845917751365564	0	25	0	119	1457	300	الله عليه وسلم الحمار حيا فليس للمحرم ذبح حمار وحش---ي وان كان اهدي لحم الحمار فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	946	-5599415508199099465	108	190.0	84	122	88.52458953857422	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	216	272	1107	1390	1534	300	اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباع --سنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم قال واخبرنا سعيد بن سالم------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن جريج ----قال اخبرت ان بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به محمد صلي الله ---	968	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms0992	true	7944311212553273595	8	82	42	422	1528	300	اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد رواه الرافعي وذكره صاحب المهذب من حديث جابر وبيض له المنذري والنووي وخرجه ابن عساكر من طريق ابن ناجية بسند له ضعيف ورواه الشافعي عن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا ب-سم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد وهو في الام	992	-5599415508199099465	230	384.0	182	382	60.20942306518555	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0972	false	-7772097009558380603	160	257	814	1314	1529	300	صلي الله عليه وسلم ولو كانت عمرتها فاءتة كان عل----يها ان تقضيها من حيث اهلت بها من ذي الحليفة لا من التنعيم ولكنها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك اني اجد في نفسي اني لم اطف قبل عرفة وطاف نساءك واكثرت الترديد عليه فامر عبد الرحمن اخاها ان يعمرها من التنعيم والذي ذهب اليه الشافعي ان القارن بين الحج والعمرة يكفيه طواف واحد وسعي واحد وبه قال ابن عمر وجابر وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري ومجاهد وطاوس ومالك واحمد واسحاق وابو ثور وقال------------------------------ ابو حنيفة	972	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1016	true	3273603161062720487	240	300	1241	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم 608 وعن-------- عاءشة رضي الله عنها ان ا---------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ----قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك رواه مسلم الحديث فيه دلالة عل------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان القارن -----------------يكفيه طواف واحد وسعي واحد للحج والعمرة وهذا ذهب اليه الشافعي واصحابه------------------------ ومالك واحمد واسحاق وداود وهو محكي عن ابن عمر وجابر وعاءشة وذهب ابو حنيفة-	1016	-5599415508199099465	195	226.5	153	534	36.51685333251953	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	213	263	1033	1268	1461	300	مالك عن---- ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديماانه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي-- احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	996	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1030	true	-1921793882506198521	202	251	987	1205	1469	300	مالك عن ابي ايوب---------- عن رجل من اهل البصرة------------- قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي ب احد في ان احل فاقمت علي ذلك اليما تسعة اشهر ثم حللت بعمرة	1030	-5599415508199099465	207	376.5	160	241	85.8921127319336	43	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	176	220	889	1098	1537	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا اذ----- كان بالنازية من طريق مكةاضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما يصنع المعتم--ر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح----ج واهد ما استيسر من الهدي	979	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1036	true	-8467350371685040316	202	246	969	1174	1442	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته ف---قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما تصنع يوم النحر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما --تيسر من الهدي	1036	-5599415508199099465	176	297.0	138	220	80.0	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1112	false	3733979710095228597	98	148	483	725	1522	300	ابن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مثل هذا فامر -الباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك	1112	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1083	true	-8517428251697230617	18	66	97	325	1490	300	ابي عبيدة واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله--------- في مثل هذا فقال حضرت النبي---- صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك	1083	-5599415508199099465	209	369.5	162	246	84.9593505859375	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1068	false	-4111566069903823946	188	300	908	1476	1476	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة------ رضي الله عنها -----فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي---- الولاء لهم فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ثم-	1068	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	277	878	1375	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ---------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم --------------------------------------فس--مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء---- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله------ واثني عليه ثم	1093	-5599415508199099465	444	764.5	356	605	73.388427734375	78	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1035	false	9059011464335315421	142	231	726	1198	1536	300	الحقل الزرع اذا تشعب ق---بل ان يغلظ سوقه فان كانت المحاقلة من هذا فهو بيع الزرع قبل ادراكه قال الشافعي والمحاقلة في الزرع كالمزابنة في التمر اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء -------وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في التمر سواء بيع الزرع بالقمح ق---------------------------------------------------------------------ال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله اعلم ويحتمل ان يكون عن رواية من	1035	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1118	true	-2666011507792792925	49	162	258	838	1567	300	الحقل الزرع اذا تشعب من قبل ان يغلظ سوقه ---------------------------واخرج--------------------- الش----------افعي في المختصر عن سفيان---------------------------- عن ابن جريج عن ------عطاء عن جابر ان المحاقلة ان يبيع الرجل الرجل ال-----------------------------------زرع بماءة فرق من الحنطة والمزابنة ان يبيع الثمر علي رءوس النخل بماءة فرق من تمر قال ابن جريج -قلت لعطاء افسر لكم جابر--- المحاقلة كما اخبرتني قال نعم وهو متفق عليه من حديث سفيان نحوه واتفقا عن مالك عن نافع عن ابن عمر بلفظ نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا واخرجه عنه الشافعي في الام قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا----------- ويحتمل ان يكون من رواية من	1118	-5599415508199099465	274	443.5	219	722	37.950138092041016	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1101	false	6099241186586201510	91	146	442	716	1489	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع هذا حديث صحيح متفق عليه	1101	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1156	true	-8329581576436036893	11	63	58	317	1550	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان- خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-------------- متفق عليه	1156	-5599415508199099465	257	495.5	205	274	93.79562377929688	49	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1085	false	-6243731232225159491	8	73	36	366	1480	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة او عن احدهما عن الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1085	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	214	793	1097	1561	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال---------- صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1170	-5599415508199099465	279	497.5	223	338	82.54438018798828	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0703	false	-9156672822030265613	43	171	193	840	1544	300	ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءت----ه اب-------ل الصدقة فامر-------ني ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والترمذي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال استسلف رجل وذكر الحديث وزاد فيه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء واما مسلم فاخرجه عن احمد بن عمرو بن السرح عن ابن وهب عن مالك واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي عن مالك واما الترمذي فاخرجه عن عبد بن حميد عن روح بن عبادة عن مالك الاستسلاف من اسلف يسلف وهو نوع من انواع البيع يعجل فيه الثمن ويءخر السلعة الي امد معلوم والسلم ايضا منه والبكر بفتح الباء وسكون الكاف الفتي- من الابل-------------------- والانثي بكرة	703	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1206	true	-4083720650996338045	115	173	591	890	1542	300	ابي رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجد--------- ا-----لا خيارا رباعيا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم قوله استسلف اي اقترض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبكر بفتح الباء وسكون الكاف الصغير من الابل كالغلام من الادميين والانثي بكرة	1206	-5599415508199099465	208	296.0	163	687	30.276565551757812	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	216	300	1074	1463	1463	300	ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة----------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعت--------------------مر بن عمرو بن رافع عن ابي خلدة الزرقي وكان قاضي المدينةانه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي- في-------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات---	1127	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	138	253	702	1250	1483	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر ابن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا وافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورو-----------------------------------------------------------ي ابو داود وابن ماجه من رواية عمر بن-------------------- خلدة قال اتين---------------------------ا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال -------لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات	1207	-5599415508199099465	179	83.0	133	694	25.79250717163086	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1227	false	-284001747667942528	0	56	0	272	1526	299	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل -حمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة من عيش فما سواهن من المسالة	1227	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1220	true	-608076780325441553	17	65	80	321	1514	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة ------------فحلت له المسالة	1220	-5599415508199099465	233	440.5	185	273	85.34798431396484	43	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1146	false	3329468125567940263	174	287	892	1448	1507	300	ابو داود فاخرجه عن---- هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه وذكر الحديث ثم قال ابو داود ولقد حدثني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها قال ابو داود حدثني احمد بن سعيد الدارمي قال حدثني وهب عن ابيه عن ----ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري	1146	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1257	true	-5905468564210542127	12	62	64	299	1474	300	ابو داود مرسلا من طريق هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق ع--------ن عروة مرسلا ورواه من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن سعيد الدارمي عن------- وهب عن ابيه عن محمد بن اسحاق باسناده متصلا وقال------------------------------------- فقال --رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري	1257	-5599415508199099465	189	287.0	146	564	33.51063919067383	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1146	false	3329468125567940263	174	245	892	1242	1507	300	ابو داود ف--------------------------------------------------اخرجه عن هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه وذكر الحديث ثم قال ابو داود ولقد حدث------------------------ني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	1146	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1288	true	4061342523934013358	60	143	310	716	1521	300	ابو داود عن سعيد بن زيد من رواية هشام عن ابيه عروة عن سعيد واخرجه ايضا من رواية ا------------------بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	1288	-5599415508199099465	286	497.5	225	424	67.45282745361328	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	131	235	674	1218	1560	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضع-- جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الغنيمة-------------------------- ياتي بعياله ف--يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا------ الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عن المسلمين من بلادهم	1153	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	51	157	274	828	1550	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا عل--ي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في-- بلادهم	1290	-5599415508199099465	428	700.5	342	616	69.48052215576172	68	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1165	false	2168057220227856454	91	148	444	711	1456	300	عن حميد بن عبد الرحمن وعن م-حمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان ابن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1165	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	40	93	206	456	1505	300	انه قصد بالهبة المعني الاعم 757 عن النعمان بن بشير رضي الله عنه--------------- ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1307	-5599415508199099465	216	379.0	167	269	80.29740142822266	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	94	188	440	883	1426	300	لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده هكذا جاء هذا الحديث في المسند----------------------------------------------- مرسلا وقد اخرج--------------------------ه ابو داود والترم--------------------ذي والنساءي مسندا مرفوعا عن ابن عباس وابن عمر فاما ابو داود فاخرجه عن مسدد عن يزيد بن زريع عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عباس وابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية --فيرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1167	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	123	229	664	1157	1510	300	لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فانه يرجع فيما وهب لولده عن مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس مرسلا وقال لو اتصل لقلت به انتهي وقد رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان وال-حاكم من حديث طاوس عن ابن عباس وهو عنده من رواية------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف----------------------------- عليه فيه فقيل عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره بلفظ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	271	387.0	208	577	46.967071533203125	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1175	false	8841492311998279027	186	269	942	1330	1484	300	وقوله لك او لاخيك او للذءب يعني انها لك اي انت تتنزل منزلة مالكها فكانها لك وهذا اذن منه في اخذها حيث جعلها له وقوله او لاخيك اي لاحد اخر يراها كما رايتها فهي له كما هي لك وقوله او للذءب يعني انك ان لم ترها انت ولا غيرك او رايتها فلم تاخذها فان ------------------------------الذءب يراها فياخذها فياكلها وفي قوله او للذءب حث له وتحريض علي اخذها لانه اذا علم انه اذا لم ياخذها بقيت للذءب كان ذلك ادعي له وابعث علي اخذها	1175	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1338	true	527195774010729375	140	202	695	994	1521	300	وقوله لك او لاخيك او للذءب اشارة الي جواز-------------------------------------------------- اخذها كانه قال هي ضعيفة لعدم الاستقلال معرضة للهلاك مترددة بين ان تاخذ------------------------------------------ها انت او اخوك والمراد به ما هو اعم من صاحبها او من ملتقط اخر والمراد بالذءب جنس ما ياكل الشاة من السباع وفيه حث علي اخ-----------------ذها لانه اذا علم انه لا---- ياخذها بقيت للذءب كان ذلك ادعي له------ الي اخذها	1338	-5599415508199099465	125	120.5	94	418	29.904306411743164	19	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1189	false	3466727261090035920	176	201	875	997	1491	300	قوله ما حق امرء يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته--- مكتوبة عنده ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض	1189	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1367	true	1807601792620975867	84	110	400	525	1497	300	قوله ما حق امرء يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته لم مكتوبة عنده ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض	1367	-5599415508199099465	122	238.0	97	125	97.5999984741211	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	113	170	550	838	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال لها في----------------- عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قالت-- فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1238	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	128	189	647	939	1473	300	صلي الله عليه وسلم ذلك ج لما اخبرته بعد انقضاء عدتها من طلاق ابي عمرو بن حفص------------------------------ ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1476	-5599415508199099465	200	322.5	157	351	56.98005676269531	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1276	false	3867166021403999237	44	95	225	471	1490	300	البخارييقول هذا ح--ديث غير محفوظ والصحيح- ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت-------- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه--------- ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او	1276	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1491	true	-1714258683916227767	97	144	490	720	1495	300	البخاري---- هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه شعيب ------------------عن الزهري قال اول حديث جاء عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم الحديث قال البخاري وا------ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او	1491	-5599415508199099465	181	278.0	140	267	67.7902603149414	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1356	false	4368139923844777670	179	209	912	1071	1546	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان --------	1356	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1506	true	1395328436073345300	0	32	0	167	1551	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت- عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الحديث فصرح بانه	1506	-5599415508199099465	150	281.0	122	168	89.28571319580078	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	128	195	607	946	1482	300	الشافعي في كتاب احكام القران في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقال فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان ---------------معني اني شءتم من اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه ولا سبيل لطلب الولد غيره فاختلف اصحابنا في	1289	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1508	true	2972369762754853613	252	295	1223	1447	1465	300	الشافعي قال ال--------------------له تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم ------احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم تاتي بمعني------------ اين شءتم ثانيها------------------------------------- ان الحرث انما يراد به النبات وموضعه------------------------------ دون ما سوا-------------------------ه فاختلف اصحابنا في	1508	-5599415508199099465	197	302.5	158	354	55.64971923828125	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	126	208	643	1001	1446	300	فان كان يثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله مرة يقال عن معقل--------------------- بن يسار ومرة عن معقل ابن سنان ومرة عن بعض اشجع ولا يسمي	1312	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1548	true	7804697043838677299	74	133	374	633	1447	300	فان كان -ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور ----ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر-- ولا--------------- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة---------------------- عن بعض اشجع -لا يسمي	1548	-5599415508199099465	227	387.0	174	384	59.11458206176758	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	150	212	738	1025	1443	300	بنت عبد الرحمن اخبرته ا-------ن حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس	1126	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1595	true	628083985949586483	171	223	844	1076	1483	300	بنت سهل اخرجه مالك في الموطا عن حبيبة بنت سهل انها----- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس فقال----------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس	1595	-5599415508199099465	207	341.5	158	294	70.40816497802734	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	0	176	0	821	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكوا شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست هكذا الحديث -----في كتاب الخلع والنشوز يعني قوله ان حبيبة بنت سهل اخبرتها وقد رواه في كتاب الحجر عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت	1322	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1595	true	628083985949586483	194	251	947	1224	1483	300	عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة --------عند بابه في الغلس فقال م-----------------------------ن هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث واخرجه اصحاب السنن الثلاثة وصححه ابن خزيمة وابن حبان من هذا الوجه واخرجه ابو داود من طريق اخري---------------------------------------- عن عاءشة ان حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت	1595	-5599415508199099465	172	218.5	130	834	20.62350082397461	28	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1342	false	-4226720774217473414	169	249	818	1188	1428	300	اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاث- من امارة عمر فقال ابن عباس نعم واما ابو داود فاخرجه عن احمد بن صالح عن عبد الرزاق عن ابن جريج وعن محمد بن عبد الملك بن مروان عن ابي النعمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن غير واحد-------- عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	1342	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1616	true	-8341242219733820487	2	105	10	509	1439	300	اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه الطريق الاخيرة اخرجها ابو داود ولكنه لم يسم ابراهيم بن ميسرة وقال بدله عن غير واحد ولفظه اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	1616	-5599415508199099465	252	455.5	197	603	41.791046142578125	51	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	187	225	928	1102	1476	300	عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قا--ل ابو داود ورواه مالك عن يحيي بن	1340	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1624	true	1827199843081476946	202	238	956	1128	1415	300	عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريره وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا قالوا ب-- لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واخرج الطبراني --والبيهقي عن سويد بن	1624	-5599415508199099465	147	254.5	111	176	83.5227279663086	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1339	false	-2638325655728479954	278	300	1400	1496	1496	300	عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي-	1339	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	248	270	1233	1332	1471	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي	1627	-5599415508199099465	96	181.5	75	99	96.96969604492188	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	24	141	116	694	1476	300	عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل واخ----برنا الشافعي اخبرنا مالك بالاسناد وذكر الحديث الي اخره واخبرنا الشافعي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -------------قال عبد الله بن الزبير ان هذا الخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقا----------------------------------------------------------ل ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك -اخرج	1340	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	0	106	0	530	1550	300	عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل واخرج مالك والشافعي وابو داود والبيهق---------------------------------------ي -----------------------------------------------------عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الز--------بير ان هذا الامر ما لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم---------------ا فذهب فسالهما قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبت-ها والثالثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك واخرج	1628	-5599415508199099465	412	714.0	324	655	62.90076446533203	73	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1341	false	-1297722363370395235	114	189	578	935	1503	300	لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره والله اعلم واخبرنا ---------------الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نعمان بن ابي عياش الزرقي عن عطاء بن يسار قال جاء رجل -يسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1341	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	95	153	476	762	1550	300	---تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك واخرج مالك والشافعي والبيهقي ا-------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ليسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها--------- فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبت-ها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1628	-5599415508199099465	238	420.5	188	373	63.806968688964844	44	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1359	false	5067190622788905742	226	300	1162	1517	1517	300	نافع عن ابن عمر انه قال اذا الي------------------------- الرجل من امراته لا يقع عليها طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان ي----طلق واما ان يفء هذا حديث صحيح اخرجه مالك في الموطا والبخ------------------------------------------------اري اما مالك فاخرجه بالاسناد نحوه واما البخاري فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن نافع ان-- ابن عمر كان يقول في الايلاء الذي -سمي الله لا يحل لاحد-- بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله-	1359	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	104	177	529	882	1474	300	صالح عن ابيه--- انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة عن الرجل يءلي فقالوا ليس- عليه شء حتي تمضي-- اربعة اشهر ف---يوقف فان فاء والا طلق واخرج اسماعيل عن سليمان بن يسار من وجه اخر قال ادركنا الناس يقفون الايلاء اذا مضت الاربعة واخرج البخاري---------------------------------------------------------------------------- ان ا ابن عمر كان يقول في الايلاء الذي يسمي الله لا يحل لاحد ب بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله	1663	-5599415508199099465	179	231.5	138	438	40.86758041381836	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1360	false	-23424223445307525	1	43	5	213	1508	300	لي اسماعيل------------------ حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1360	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	181	226	906	1120	1474	300	لي اسماعيل هو ابن ابي اويس ج حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1663	-5599415508199099465	196	370.0	156	226	86.72566223144531	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	201	259	939	1225	1429	300	بن الحكم -------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت --عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال فمن انا	1745	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1671	true	8505471897644233062	241	300	1285	1575	1575	300	بن الحكم السلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما--- فجءتها وفقدت شاة من --غنمي فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت ب عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال -من انا-	1671	-5599415508199099465	279	513.0	223	297	93.93939208984375	52	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1375	false	41378534112279532	162	255	809	1274	1512	300	فلان -قال يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت عن- مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله عز وجلهءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك	1375	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1680	true	-2383302888356426972	225	300	1176	1536	1536	300	فلان فقال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---------------------------------- فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله------------ الايات في سورة النور--------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك-	1680	-5599415508199099465	348	615.5	276	473	73.57293701171875	66	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1362	false	6731435563020945962	218	296	1086	1461	1479	300	فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سهل بن سعد ان عويمرا جاء الي عاصم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله اتقتلونه سل لي يا عاصم رسول الله فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1362	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	140	200	743	1042	1577	300	فان جاءت به----- ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه وفي رواية ابن عباس لقصة العجلاني وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع اهله خدلا ادم كثير اللح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فق--------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1692	-5599415508199099465	160	158.5	126	514	31.12840461730957	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1363	false	5004819353500095325	75	105	397	539	1527	300	جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد ------كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذو اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه	1363	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	104	134	572	713	1577	300	جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا ا-راه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه	1692	-5599415508199099465	126	224.5	97	148	85.1351318359375	23	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1411	false	-6973128769501910565	217	246	1064	1206	1489	300	جابر------------- قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك ---ان تصدقي او تفعلي معروفا	1411	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1722	true	7624111674064818257	170	203	866	1021	1555	300	جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخ---لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل ب جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1722	-5599415508199099465	131	237.0	105	158	82.91139221191406	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	31	106	144	514	1505	300	زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت----------------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجددعاني او امرنيفدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان------------ عثمان	1408	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1723	true	973434653530181038	210	265	1148	1414	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له------------------------------ فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال------------------------- نعم فلم-----------ا كنت في الحجرة نادان-----------------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1723	-5599415508199099465	192	280.5	150	417	46.04316711425781	35	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1409	false	-3753812833057557470	102	277	512	1406	1519	300	حفظت عن من ارضي ---من اهل العلم ان النفقة للمتوفي عن------ها وكسوتها حولا منسوخة-- باية الميراث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم الي قوله ولهن الربع مما تركتم قال ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عن------ها وكسوتها سنة واق--ل من سنة------- ثم احتمل سكناها اذا -كان مذكورا مع نفقتها انه يقع عليه- اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسو--------ة منسوخين في السنة واقل واحتمل ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي -------------------------------------وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن-------------------------- فلما فرض------------ من المعتدة من الطلاق السكني فكانت المعقدة للمتوفي عنها في معناها احتملت ان يجعل---- السكني لانها في معني المعتدات فان كان هك------ذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني من نص لها -السكني وان لم يكن هكذا ففرض السكني لها في السنة----------------------------------------------------------- وقال في القول الثاني في كتاب العدد الاختيار لورثته -----ان يسكنوه--------------ا فقد ملكوا كان-- دونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك	1409	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1726	true	-4048203504686663939	35	229	187	1167	1527	300	حفظت ع--من ارضي به من اهل العلم ان --نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوختان باية الميراث-------------------------------------------------------------------------- ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها سنة او اقل من سنة ثم قال ثم احتمل سكناها اذ ا كان مذكورا مع نفقتها بان يقع عليها اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت --------الكسوة والنفقة منسوخة--------------- واحتمل ان يكون نسخ- في السنة واثبت- في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باخر ب هذه الاية يعني قوله غير اخراج وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الله سبحانه في المعتدة من الطلاق السكني وكانت المعتدة من الوفاة في--- معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان ج هذا هكذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني من نص لها بالسكني وان لم يكن ه-ذا ففرض السكني لها في السنة وهذا ما فهم من حديث الفريعة وهذا اصح قوليه رحمه الله تعالي وقال الشافعي-------- في كتاب العدد الاختيار لورثة الميت ان يسكنوها وان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه ولان قوله- صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك	1726	-5599415508199099465	730	1218.0	582	1096	66.60584259033203	123	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	36	125	196	650	1521	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن هو ابن ابي بكر الصديقحتي دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت له لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في كتاب الله ناس فقالوا ان الله عز وجليقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1389	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1733	true	-5162522063260682584	71	124	369	639	1568	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جادلها في ذلك------ ناس وقالوا ان الله ي------قول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال---- الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قا--------------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1733	-5599415508199099465	259	470.5	206	454	57.048458099365234	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	203	300	1063	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم في طلاق ابن عمر مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء ومعني اللام في لها معني في اي هي العدة التي ت----------------------------------------------------------------طلق النساء فيها كما يقال كتبت لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه وقت العدة وقال الشافعي باسناده في حديث طلاق ابن عمر وتلا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي--------- فاخبر-	1389	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1734	true	4973538803397093754	95	167	524	868	1527	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عمر ------------------------------------------ثم تطهر ثم ان شاء امسك---- وان شاء طلق فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي حديث ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طهرت فليطلق او يمسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي انا شككت فاخبر	1734	-5599415508199099465	202	298.0	158	549	36.79417037963867	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1401	false	-2362782266462871122	34	138	171	670	1489	300	اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل للازواج وروي ذلك عن عمر وبه قال مالك واما بيان حكم الزوجيةفعلي الجديد انها ترد اليه فان كان الثاني ما دخل بها فلا شء عليه وان كان قد دخل بها فرق بينهما واعيدت ولا نفقة لها علي واحد منهما فاذا قضت العدة حلت للاول وعلي القديم لا سبيل للاول عليها سواء تزوجت او لم تتزوج وبه قال مالك وقد اخرج الشافعي عن مالك عن--- يحيي بن سعيد عن سعيد ب--ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال ايما-- امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا	1401	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1745	true	8852972468036941624	236	277	1246	1442	1545	300	اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا اخرجه ما---------------------------------لك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي اخرجه من حديث يحيي بن سعيد عن سعيد ج بن المسيب عن عمر-------------------------- ايما د امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا	1745	-5599415508199099465	169	272.0	133	506	33.399208068847656	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1421	false	-783801927791973345	189	280	953	1408	1502	300	ان عبد الله بن الزبير ارسل قبل الحرة ف-----------خطب الي--- ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة ل----لكلبية ----------------------------------------------------فقالت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ ابا وما ولدت اسماء فهم اخوتك و----ما كان من ولد الزبير من غير اسماء فليسوا لك ب-اخوة فارسلي فاسالي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة قب---ل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اباه فلم تزل عنده حتي هلك	1421	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1774	true	-4602462931617979788	108	201	581	1032	1554	300	ان عبد الله بن الزبير ارسل الي زينب بنت ام سلمة يخطب ابنتها ام كلثوم------ علي حمزة بن الزبير وكان حمزة امه الكلبية وكانت زينب قد رضعت من اسماء بنت ابي بكر زوجة الزبير فقالت لا-------- تحل له----- هي ابنة اخته ف----قال- عبد الله انما اردت----- المنع اما ---------------------ما ولدت اسماء فهم اخوتك واما ما كا--------------ن من عدا اسماء فليسوا لك بلاخوة فارسلي فس--لي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرو----------------ن فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك	1774	-5599415508199099465	348	566.0	273	533	65.29080963134766	56	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	56	104	282	505	1456	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم	1434	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1796	true	6767055188527124599	105	156	503	738	1444	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال انت اعلم	1796	-5599415508199099465	222	428.0	174	236	94.06779479980469	47	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1441	false	8417101775821899025	255	300	1242	1454	1454	300	عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه-بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي قال ابراهيم يعني ابن محمدعن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع-------- سنين-	1441	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	154	196	764	959	1420	300	عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ في اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي قال ابراهيم في روايته--------------------------- مثله وزاد في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	1800	-5599415508199099465	174	306.5	137	222	78.37837982177734	36	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	271	300	1371	1512	1512	300	عمر اعدد لي علي---- قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول-	1501	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1816	true	2167006660620477481	132	162	677	824	1520	300	له- اعدد--- علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول	1816	-5599415508199099465	135	243.5	108	151	89.40397644042969	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1459	false	-6293334684706883216	96	129	496	663	1560	300	القرءان قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان- يعطي- الله عبدا فهما في كتابه وما في---- الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر هكذا ---------اخرجه	1459	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1817	true	7651740185280528621	4	39	16	197	1479	300	القر-ان قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم يعطيه الله رجلا في ا----لقران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري واخرجه	1817	-5599415508199099465	146	232.5	115	186	78.49462127685547	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1463	false	-4771315917303782440	174	235	840	1145	1466	300	---قال هو---- ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله وقال ابو عبيد ---------------هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اماما يسفك به دماء المسلمين قال عب---------------------------------د الواحد بن زياد ----قلت لزفر انكم تقولون---- بدرء الحدود بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو ----قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا	1463	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1819	true	-4125583363006748546	210	284	1082	1451	1522	300	ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله وقال ابو عبيد القاسم بن سلام هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اماما تسفك به دماء ال-سلمين قال وقد اخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون انا ندرا الح--د بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا	1819	-5599415508199099465	293	521.0	233	372	78.76344299316406	54	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1463	false	-4771315917303782440	250	300	1226	1466	1466	300	عن الحسن بن ميمون عن --------------عبد الله مولي بني هاشم-عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنهبرجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت قال فلعلهم هددوك او فرقوك او فزعوك قال لا-	1463	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	163	214	767	1005	1439	300	عن الحسن بن ميمون عن عبد ج الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن---- طالب ------------برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت قال فلعلهم هددوك و--فرقوك وقرعوك د قال لا	1821	-5599415508199099465	213	381.5	169	256	83.203125	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1464	false	-4252422706936081627	0	81	0	408	1541	300	ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا ----------------------------------------------------------------هذا الحديث ذكره الشافعي من الاحاديث التي رواها محمد بن الحسن ليجيب عنها في سقوط الاحتجاج بها وقد ذكرنا في حديث ابن البيلماني من قول الشافعي ما فيه مقنع والذي يخص هذا ان راويه ابو الجنوب و-------------هو ضعيف الحديث قاله الدارقطني وغيرهقال وفي حديث ابي جحيفة عن علي------------- ما دلكم ان عليا لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا------ بخلافه	1464	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	214	282	1005	1333	1439	300	ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني ورضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا كذا قال حسن في رواية ابان وفي رواية غيره حسين بن ميمون وفي اسناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو الجنوب قال الدارقطني هو ضعيف الحديث قال- الشافعي في القديم -وفي حديث ابي جحيفة عن علي رضي الله عنه ما دلكم ان عليا -ا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ويقول بخلافه	1821	-5599415508199099465	215	252.5	169	504	42.658729553222656	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	231	300	1096	1453	1453	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل-------- نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي-------------------------------------------------------------------- الموضحة خمس من الابل وان-	1479	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	131	216	651	1085	1518	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان	1843	-5599415508199099465	337	626.5	272	450	74.88888549804688	62	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1455	false	4591511508920880913	20	88	93	439	1494	300	فاعتبط بق--تله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا---------------------------------------------------------------------- وذكر قصة في اول الحديث واخره وقال في اخره ------قال خالد بن دهقان------------ سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اعتبط بق--تله فقال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله من ذلك وهذا التفسير يدل علي انه من الغبطة بالغن المعجمة-وهي الفرح والسرور وحسن الحال وذلك ان القاتل بق-------------------------------------------تله دخل في هذا الوعيد	1455	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1846	true	4669905580753216724	0	93	0	455	1458	300	فاعتبط ا بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال الخطابي في معالم السنن معني ب اعتبط بقتله اي قتله ظلما لا عن قصاص وذكر نحو هذا الا انه قال ابو داود في اخر الحديث قال خالد بن دهقان راوي الحديث سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اعتبط ا بقتله فقال الذي- يقاتل --في الفتنة------------ فيري انه علي هدي لا يستغفر الله منه--- وهذا التفسير يدل علي انه من الغبطة ب-----المعجمة وهي الفرح والسرور وحسن الحال لا----ن القاتل يفرح بقتل خصمه واذا كان المقتول مءمنا وفرح بقتله دخل في هذا الوعيد	1846	-5599415508199099465	282	460.0	224	482	58.5062255859375	49	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1453	false	-8921195889020918543	93	187	446	893	1464	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اع---------------------------------------دي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل علي محمد واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله علي محمد عدا عليه	1453	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1855	true	2438762345547456351	226	276	1114	1352	1474	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله وفي حديث سليمان ان اعتي الناس علي الله-القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الله علي محمد صلي الله	1855	-5599415508199099465	193	372.0	151	486	39.71193313598633	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	257	285	1301	1425	1501	300	بن المسيب كم ---------في اصبع المراة قال----- عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة	1492	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1862	true	3534484061378122427	269	300	1372	1509	1509	300	بن المسيب لما ساله كم في اصبع المراة قال سعيد عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة-	1862	-5599415508199099465	121	225.0	95	138	87.68115997314453	26	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1493	false	7413076635124318212	155	276	715	1272	1402	300	النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يحتمله الراي فان قال قاءل فقد يروي عن علي خلافه فلا يثبت عن علي ولا عن عمر رضي الله عنهما ولو ثبت كان يشبهان ان يكونا قالا به من جهة الراي ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا ك----ان يخالف القياس والعقل الا علم اتباع فيما نري والله اعلم هذا قوله فيما ذب عن اهل المدينة ثم اردفه بان قال وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه وانا اسال الله الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالقياس اولي بنا فيها	1493	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1862	true	3534484061378122427	0	66	0	315	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فيما قال سعيد السنة اذا كان كان يخالف القياس والعقل الا علم اتباع فيما نري والله اعلم------------------------------------------------- وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه و----اسال الله الخيرة ل------انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا ب--ها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها	1862	-5599415508199099465	307	572.5	242	561	54.72370910644531	57	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	0	30	0	144	1457	300	عمر بن الخطاب------------- انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم اخبر---نا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب	1483	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1865	true	-8720087210776775379	24	58	116	276	1536	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم قال حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب	1865	-5599415508199099465	140	259.0	110	160	87.5	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	44	216	219	1089	1533	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عينفاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل اخو المقتولفذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن --------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف ي----هود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1508	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	122	263	686	1375	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن------- رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل------------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه فا------------------------------------قبل هو واخوه حويصة ------------وعبد الرحمن بن سهل -----------فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليهم في ذلك ----------------------فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالو---ا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة -----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1866	-5599415508199099465	636	1077.5	507	901	70.5882339477539	109	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1512	false	7416004539720501501	147	213	821	1157	1580	300	شهاب- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم ي-حلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين احلفوا انتم فابوا هكذا اخرج الحديث في كتاب اليمين مع الشاهد ولم يتمه وقد جاء عامته في كتاب السنن للبيهقي قال فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	1512	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	69	117	352	598	1615	300	-مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي عمر---------- بشطر الدية علي السعديين	1872	-5599415508199099465	230	409.5	184	348	66.09195709228516	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	136	176	665	858	1509	300	عن ابي فاختة ان عليا------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه اني لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع ق--ال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة	1517	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1879	true	7450891237559138263	9	52	53	257	1510	300	عن ابي فاختة ان عليا رضي الله عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه---- لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع ا قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة	1879	-5599415508199099465	188	355.0	149	208	90.38461303710938	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	214	247	1063	1222	1509	300	محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا------------- قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	1517	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1882	true	-3030039601933611082	9	43	44	208	1520	300	محمد بن جعفر-------- ان عليا رضي الله عنه قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	1882	-5599415508199099465	150	279.5	119	172	87.20930480957031	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1590	false	8035170049893817847	0	206	0	1057	1543	300	فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت- المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا ايوب بن سويد حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل هذا الحديث اخرجه مالك وابو داود اما مالك فاخرجه باسناد الاولي ولفظها واما ابو داود فاخرجه عن احمد بن محمد بن ثابت المروزي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء ابن عازب وذكر الرواية الاولي وقال فيها وعلي اهل المواشي حفظها بالليل وله في اخري عن محمود بن خالد عن الفريابي عن الاوزاعي ع----------------------------------------ن الزهري عن حرام عن البراء رواية الشافع----------------------------------------------------ي من طريق م-------------------الك مرسلة وكذلك اخرجها مالك في الموطا والرواية الثانية مسندة عن حرام عن البراء وكذا اخرجها ابو داود في احدي روايتيه واخرجه في رواية الاخري عن حرام بن محيصة عن ابيه وابو حرام انما هو سعد فيجوز ان يكون اراد سعدا ويجوز ان يكون اراد محيصة وقد قال الشافعي في رواية حرملة رواه غير سفيان بن عيينة عن الزهري عن حرام بن سع-د بن	1590	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1889	true	7143835018992376555	192	293	971	1467	1501	300	فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها ورواه معن بن عيسي عن مالك فزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن جده محيصة ورواه------------------------------ معمر عن الزهري عن حرام ---------عن ابيه ولم يتابع عليه اخرجه ابو داود وابن حبان ورواه ----------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي واسماعيل بن امية وعبد الله بن عيسي كلهم عن الزهري عن حرام عن البراء وحرام لم يسمع من البراء قاله عبد الحق تبعا لابن حزم ورواه النساءي من طريق محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ع--------------------------------------------ن البراء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه اب---------ن عيينة عن الزهري عن حرام --وسعيد بن	1889	-5599415508199099465	259	319.5	203	1173	22.080137252807617	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1534	false	4054913868802766115	235	293	1238	1522	1561	300	عن يحيي بن سعيد انه سمع ابن المسيب يقول---- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل-- لا نجد حدين في كتاب الله عز وجلفلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة فارجموهما البتة	1534	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1914	true	6514347297118951553	145	222	734	1106	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد ب-ن المسيب -قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ا ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل ب لا نجد حدين في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة فارجموهما البتة	1914	-5599415508199099465	244	405.0	191	382	63.87434387207031	45	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	45	105	222	486	1466	300	مالك في الموطا ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينةليقطع يده فابي سعيد--------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق-- اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله عز وجلوجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1919	true	-218721254482887451	247	300	1207	1440	1440	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينةليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق ا اذا سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله ------وجدت هذا ف--امر به ابن ع--------مر فقطعت يده-	1919	-5599415508199099465	207	342.5	158	275	75.2727279663086	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	39	143	184	697	1485	300	قال الشافعي حديث ابن عم----------------ر موافق لحديث عاءشة لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر بن الخطاب رضي الله عنها--------------لدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------------- اترجة ف--ي عهد عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	1548	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1943	true	693013924760068303	219	291	1099	1465	1500	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وربع الدينار موافق ل---------رواية ثلاثة دراهم--------------------------------------------------- وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اثنا عشر درهما------- وكان كذلك بعده وفرض عمر ----------------------الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم-------------- وعلي اهل الذهب الف دينار واخرج----------------------------------------------------------------------------------- ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما دي-نار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	1943	-5599415508199099465	296	440.5	233	558	53.04659652709961	49	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	0	63	0	323	1570	300	علي احد في شء انما العقوبة في الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال وانما هي مضمونة بالقيمة لا بالقيمتين ولا يقبل قول المدعي ل------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1559	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1961	true	-4661293320025513756	192	256	986	1301	1516	300	علي احد في شء انما العقوبة في الابدان لا في الاموال و-قال ذلك-- منسوخ والناسخ له ق-------ضاء النبي صلي الله عليه وسلم علي-------------------------------------- اهل الماشية -----------ان -ما افسدته------- بالليل فهو ضامن علي اهلها قال وانما -يضم-نونه بالقيمة وقد تقدم الكلام فيه في كتاب الزكاة في حديث بهز والله اعلم 1030 وعن صفوان بن امية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1961	-5599415508199099465	186	236.0	142	384	48.4375	31	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	253	300	1266	1490	1490	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال-	1552	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	84	129	400	616	1432	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ------ السارق فجاء به---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يده فقال	1962	-5599415508199099465	212	398.5	168	226	93.80531311035156	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1553	false	7874083041712579838	0	98	0	464	1460	300	صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمر----و عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل حديث مالك هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا بالاسناد واللفظ وقال فيه فامر به ان تقطع يده واخرجه ابو داود عن محمد بن يحبي بن فارس عن عمرو بن حماد ابن طلحة عن اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية وقال في حديثه كنت ناءما---------- علي خميصة لي ثمنها ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها وفي	1553	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	129	245	616	1155	1432	300	صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخ-رجه من طريق اخ------------ري عن غير مالك عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقد روي من وجه اخر عن طاوس عن ابن عباس موصولا وليس بصحيح واخرج عن عطاء بن ابي رباح قال بينما صفوان بن امية مضطجع بالبطحاء اذ ا جاء انسان فاخذ برده من تحت راسه فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- فامر بقطعه فقال اني اعفو عنه واتجاوز قال فهلا قبل ان تاتينا ب به واخرج من حديث--------------------------------- حميد ابن اخت صفوان عن صفوان قال------------------ كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن-- ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني	1962	-5599415508199099465	244	237.0	184	675	36.14814758300781	46	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1575	false	-8118081796019907288	3	99	14	468	1489	300	صلي الله عليه وسلم الان وهو في-------------------------------------------- الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه---------------------- بالعصا ومنهم من ضربه بالمتخة قال ابن وهب هي الجريدة الرطبةثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرماه به في وجهه وله في رواية اخري عن ابن السرح قال قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عب--------------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن بن ازهر اخبره ------------عن ا--بيه قال ا-----تي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1575	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1974	true	3612455238391456073	87	179	467	913	1534	300	صلي الله عليه وسلم لم يسن-- في الخمر شيءا وجاء في حديث عقبة بن الحارث وعبد الرحمن بن ازهر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم------ برجل--- شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه ب----------------------الجريد -------ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا فرمي---------- به في وجهه الا انه متعقب بما اخرجه مسلم------------------------------------------------------------------------------- ان عثمان امر عليا بجلد الوليد بن عقبة في الخمر فقال لعبد الل--------------ه بن جعفر اجلده فجلده فلما بلغ اربعين قال امسك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1974	-5599415508199099465	221	280.0	168	589	37.52122116088867	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1567	false	2016926631460767831	170	267	856	1335	1518	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا وفي نسخة لكمن هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا --	1567	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1989	true	-1745091167931964934	128	211	662	1065	1502	300	ان عمر---------- حين قدم الشام -شكا اليه اهل الشام وجاء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك ------------من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ومثله	1989	-5599415508199099465	385	694.5	305	485	79.3814468383789	68	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1565	false	-7021503835620640717	185	249	910	1245	1515	300	ابن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد الباذق و------------------ما اسكر فهو حرام هذا حديث صحيح اخرجه البخاري والنساءي اما البخاري فاخرجه عن محمد بن كثير عن سفيان وذكر الحديث وزاد فيه قال الشراب الحلال ال-----------------------------------------------------طيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث واما النساءي فاخرجه عن قتيبة عن ابي عوا-------------------نة عن ابي الجويرية قال سمعت ابن عباس	1565	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1991	true	-2147282096127903781	231	286	1215	1503	1578	300	ابن عباس لما سالة ابو الجويرية ع----------ن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق ما اسكر فهو حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشراب الحلال الطب لا الحرام الخبيث ولفظ البخاري قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخب-------------يث واخرج البيهقي-- عن ابن عباس انه اتاه قوم فسالوه عن الطلا-----ء فقال----- ابن عباس	1991	-5599415508199099465	150	207.5	117	425	35.29411697387695	23	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1569	false	9144269918760129701	28	50	135	238	1553	300	اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه -شرب الطلاء وان---ا ساءل عما -شرب فان كان يسكر-- جلدته فجلده عمر الحد تاما	1569	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms1992	true	-4254462165916282972	130	155	644	754	1486	300	اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه يشرب الطلاء و انا ا ساءل عما يشرب فان كان يسكر ب جلدته فجلده عمر الحد تاما	1992	-5599415508199099465	101	181.5	79	110	91.81818389892578	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	147	225	721	1106	1475	300	علقم-ة بن مرثد بالاسناد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله واغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال -----------وذكر نحو ما بقي وزاد بعده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه	1593	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2016	true	-3052469452335393551	171	300	938	1603	1603	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغ-زوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه-	2016	-5599415508199099465	335	614.0	266	676	49.55621337890625	62	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1630	false	5526196293056966050	107	180	539	898	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف لهم ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب واما الحديث الثاني فانه اخرج----ه عن مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله عنه-اخذها من البربر و---------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-اخذها من مجوس فارس -ورواه يونس عن ابن شهاب عن سعيد ب---------------ن المسيب	1630	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2058	true	7688723656756966911	225	294	1129	1459	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة---------------------------------------------------- اهل الكت-----------------------اب واخرج الشافعي ايضا عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله عنه اخذها من البربر زاد ابن وهب في روايته ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخذها من مجوس فارس قال البيهقي --وابن شهاب انما اخذ حديثه هذا عن ابن المسيب	2058	-5599415508199099465	251	407.0	198	407	61.67076110839844	49	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1628	false	-6144903135374138196	52	88	270	442	1456	300	الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان- ناثم بتمني باطل وددنا ان الذي قال- ابو يوسف كما قال وان لا يجري الصغار علي عربي ولكن الله تعالياجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي	1628	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2062	true	6355375524032242088	13	48	64	229	1519	300	الجزية ولو كان كتابيا قال الشافعي ولولا انا ناثم بتمني باطل وددنا ان الذي قاله ابو يوسف كما قال وا--لا يجري --صغار علي عربي ولكن الله -----اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي	2062	-5599415508199099465	144	241.0	110	174	82.75862121582031	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1633	false	3341716042403150263	269	300	1319	1462	1462	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه ف-سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم حكي- لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا-	1633	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2064	true	-1685417814984892521	85	116	395	542	1421	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن وكلهم حكوا لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا	2064	-5599415508199099465	134	242.0	105	147	91.15646362304688	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1634	false	-6874629527564253203	0	136	0	660	1501	300	كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منهم الجزية وقال عامتهم ولم تءخذ من زروعهم وقد كانت لهم زروع ولا من مواشيهم شء-- علمناه و------------------------------------------------------------كل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال وسالت عددا كثيرا من---- اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي ما يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن كل بالغ----- وسموا البالغ حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا ولا خلاف بين الاءمة ان النساء لا جزية عليهن فان بذلت امراة من نفسها جزية قبلت منها وكانت هبة لا جزية اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم	1634	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2064	true	-1685417814984892521	116	242	542	1144	1421	300	كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يءخذ منه- الجزية وقال عامتهم ولم يءخذ من زروعهم وقد كان -لهم زروع ولا من مواشيهم شيءا علمنا وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم فانكر ذلك عليه فكل من وصف ا-خبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال وسالت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن كل-هم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن كل بالغ منهم وسموا البالغ حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا وكذلك روي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن مطرف-------------------- بن مازن ------قال لي-س ان النبي صلي الله عليه وسلم	2064	-5599415508199099465	497	896.5	391	731	67.98905944824219	96	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0883	false	946192792760124775	254	300	1224	1447	1447	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فم-لهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما-	883	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2084	true	2525264275597773863	250	295	1257	1478	1505	300	عن عبد الله بن ابي عمار قال------ اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما	2084	-5599415508199099465	212	391.5	168	227	93.3920669555664	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0885	false	-3724886732883220706	136	170	647	828	1484	300	القاسم يقو-------ل كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس قبضه------------- من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي قوله ولتاخذن بقبضة جرادات انما فيها القيمة	885	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2085	true	-15839849553670276	36	72	169	347	1526	300	القاسم بن محمد قال كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس رضي الله عنه قبضة من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ق---------ال الشافعي اشار بذلك الي ان-------------- فيها القيمة	2085	-5599415508199099465	135	228.5	106	201	67.16417694091797	24	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1003	false	6738747909341872253	88	132	404	621	1415	300	قال الش--------------------------------افعي فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحية ان الضحية واجبة واحتمل ان يكون امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزءه فيكون من عداد من ضحي فوجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1003	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2117	true	-518182055147239540	168	216	794	1037	1470	300	قال الشافعي واما امر ابي بردة باعادة الضحية فيحتمل ان يكون انما امره ان يعود -----لان الضحية واجبة ويحتمل ان يكون امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزءه فيكون من عداد من ضحي واحتج القاءل بوجوبها بقو-له صلي الله عليه وسلم	2117	-5599415508199099465	180	332.0	141	249	72.28915405273438	34	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	153	233	786	1143	1480	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحو الهدي	999	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	22	76	100	338	1472	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ب عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	228	424.0	176	357	63.86554718017578	50	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1002	false	-1369826413492170321	154	233	768	1124	1461	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب------------------------------- قيل له روي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة --عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل ا-لله له حتي نحر الهدي قال------------------------ وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المراد لا يحرم بالبعثة بهديه ----والبعثة بالهدي اكثر --من ارادة التضحية وقد اخرج	1002	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	3	103	16	475	1472	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب يعني عدم الاخذ من الشعر والظفر قيل له روي--- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ب عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله تعالي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء- لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكبر ج من ارادة ال-ضحية---- اخرج	2133	-5599415508199099465	342	601.5	266	468	73.07691955566406	71	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1665	false	371272375995760727	66	102	320	489	1441	300	ابي امامة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق----- مسلم بيمينه ------------------------حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1665	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	5	50	31	241	1508	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان ---------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2222	-5599415508199099465	145	254.5	114	219	66.21004486083984	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1663	false	1262193206112802544	224	285	1157	1444	1522	300	ابا غطفان --بن طريف-- المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين	1663	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2226	true	3035123144067587697	151	213	793	1084	1528	300	ابي غطفان اابن طريف ا المري قال اختصم زيد من ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين	2226	-5599415508199099465	285	557.0	224	291	97.93814086914062	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1512	false	7416004539720501501	149	187	829	1023	1580	300	رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي من--ها فمات فقال عمر للذين-- ادعي عليهم يحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1512	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2232	true	-7882220183344445118	161	200	824	1015	1548	300	رجل- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها فمات فقال عمر للذين ج ادعي عليهم تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	2232	-5599415508199099465	183	344.5	146	198	92.42424011230469	33	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	209	292	1040	1477	1515	300	سليمان وهذا لفظه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف----- لقد اشتركا فيه فضربه---- بالدرة وقال يديك ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلينياتيها في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن و---تظن ان- قد استمر بها الحمل ثم انصرف عنها ف-هريقت عليه الدماء ثم خلفه-------------- الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال اي--هما شءت	1688	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2236	true	-5241016376634519473	58	142	288	716	1524	300	سليمان بن يسار-- ان عمر بن الخطاب ------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا---- قاءفا فنظر اليه------- القاءف فقال لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة---------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلينياتيني في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن و ا تظن انه قد استمر بها --حمل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه --دماء ثم خلف عليها هذا يعني الاخر-فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ب ايهما شءت	2236	-5599415508199099465	385	660.0	310	468	82.26495361328125	63	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1051	false	1896245054386077403	199	298	1004	1510	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم الولاء بمنزلة القرابة والنسب لا يمكن الانفصال منه كما لا يمكن الانفصال من النسب وكما ان القرابة والنسب لا تباع ولا توهب فكذا الولاء والرواية الثانية التي فيها ذكر اللحمة كذا رواها الشا----------------------فعي عن محمد بن الحسن الفقيه الشيباني عن ابي يوسف يعقوب بن ابراهيم صاحبي ابي حنيفة فترك في الاسناد عبيد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء--- عن ابي يوسف عن عبيد الله ابن عمر عن-------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر الحديث هذا اللفظ بهذا الاسناد غير محفوظ ورواية الجما------------------------------------------عة عن ا------------------بن دينار عن ابن عمر	1051	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2250	true	-8981464576813627479	10	162	43	759	1430	300	الله- صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة------------------------------------------------------------------------------- النسب لا يباع ولا يوهب رواه الشافعي وصححه ابن حبان والحاكم واصله في الصحيحين بغير هذا اللفظ الحديث اخرجه الشافعي عن محمد بن الحسن---------------- عن ابي يوسف عن عبد الله بن دينار عن ابن ----------------------------------عمر ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق بشر ا ابن الوليد عن ابي يوسف لكن قال عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار وكذا رواه البيهقي وقال في المعرفة كان الشافعي حدث به من حفظه فنسي عبيد الله بن عمر من اسناده وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء له عن ابي يوسف عن عبيد الله -بن عمر عن عبد الله بن دينار به ب وقال ابو بكر النيسابوري هذا خطا بين الثقات رووه عن عبد الله بن دينار -------------بغير هذا اللفظ وهذا اللفظ انما هو -----رواية الحسن المرسلة ورواه البيهقي من طريق ضمرة بن ربيعة عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	2250	-5599415508199099465	241	298.0	186	865	27.861270904541016	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1708	false	-4772650227112630908	0	54	0	277	1504	300	يءدي فلتحتجب منه ورواه المزني عن الشافعي عن سفيان بالاسناد نحوه وقال---------- قال--------------------- سفيان فسمعته عن الزهري او ثبتنيه معمر قال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ول---------------------------------------------------------م ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم اراد هذا الحديث وحديث عمرو بن شعيب	1708	7053677781369184983	Sham19Y0017747-ara1.ms2257	true	3358575994395552711	86	142	435	719	1478	300	يءدي فلتحتجب منه -ر------------------------------------واه احمد و-الاربعة وصححه الترمذي الحديث من رواية سفيان------- عن الزهري--------------- قال الشافعي و----------لم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان مكاتب ام سلمة وقد روي من حديث معمر عن الزهري قال الشافعي ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين يعني حديث نبهان----------- وحديث عمرو بن شعيب	2257	-5599415508199099465	172	240.5	135	365	47.123287200927734	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017747-ara1