id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	194	260	936	1263	1466	300	بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا هذا حديث صحيح اخرجه مالك في الموطا وابو داود والترمذي والنساءي وفي الباب عن سعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي ايوب--------------------------------- وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وام حبيبة وعاءشة واروي بنت انيس قال------------------------- البخاري اصح شء في هذا الباب حديث بسرة	130	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0114	true	4758435620306347617	229	300	1191	1541	1541	300	بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا وقال ابو عيسي فلا يصل حتي يتوضا قال ابو عيس------------------ي وفي الباب عن ام حبيبة و----------------ابي ايوب وابي هريرة واروي بنت انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمر وقال هذا حديث حسن صحيح قال وبه يقول الشافعي والاوزاعي واحمد واسحاق وقال محمد يعني البخاري اصح شء في هذا الباب حديث بسرة-	114	94227308609523168	198	270.5	155	385	51.42856979370117	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0075	false	571618915993032902	96	169	495	840	1432	300	عاءشة ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسله ان كنت لافرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اما مسلم فاخرج الحديث عن يحيي بن يحيي عن خالد بن عبد الله بن خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة والاسود ------ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله لقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي فيه	75	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0150	true	2044125805249365874	16	147	84	719	1499	300	عاءشة قالت كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ازالة عينه فاما الصلاة به كذلك فليس بمروي عنها بل المروي فيها غسله عنها روي القشير----------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------- عن علقمة والاسود جميعا ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وهذا الرجل الذي اصبح يغسل ثوبه لم يكن راي فيه شيءا انما شك هل احتلم ام لا كما قدمنا من رواية عبد الله بن شهاب الخولاني ولذلك انكرت عليه الغسل ثم اخبرته انه انما يجزءه الغسل اذا راه فان لم يره نضحه وهذا نص في الغسل ثم قالت بعد لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------لم فيصلي فيه	150	94227308609523168	154	60.0	122	809	19.035846710205078	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0161	false	1416508270261916148	174	221	876	1095	1479	300	عن عبدان عن عبد ال-----له عن عوف عن ابي رجاء بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	161	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0157	true	-1635155190867626369	238	281	1215	1415	1520	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	157	94227308609523168	185	350.0	144	224	82.58928680419922	37	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0257	false	-3473451846709098873	220	300	1196	1598	1598	300	لانه ذكر انهم تحولوا الي القبلة وهم في الصلاة ولم يعيدوا ما مضي منها وهذا دليل علي ا-ن الحكم انما يستقر بالبلوغ فان قيل كيف استداروا الي القبلة عند خبر المخبر والنسخ في هذا لا يكون بخبر الواحد قيل فقد قيل ا--ن النسخ بخبر الواحد كان جاءزا في زمان الرسول----- صلي الله عليه وسلم وانما منع ذلك بعده------------------- وقيل ان الخبر تلا عليهم الايات التي ذكر فيها الن----سخ فتحولوا عند سماع القران فلم يقع النسخ بخبره وانما وقع------ عندهم بما-	257	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0270	true	-6449319237891783306	0	78	0	398	1552	300	لانه ذكر انهم تحولوا الي القبلة وهم في الصلاة ولم يعيدوا ما مضي----- وهذا دليل علي اتن الحكم انما يستقر بالبلاغ فان قيل كيف استداروا الي القبلة بخبره--------- والنسخ في هذا الخبر بو--------احد قيل -قد قالوا ان النسخ بالو----احد كان جاءزا في زمن ---رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما منع---- بعده صلي الله عليه وسلم وقيل انما---- تلا عليهم الايات التي---- فيها ذكر النسخ فتحولوا عند سماع القران فلم يقع النسخ بخبره وانما وقع النسخ عندهم بما	270	94227308609523168	335	572.5	268	440	76.13636016845703	55	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0390	false	7543004908387531411	73	141	371	704	1528	300	عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة-دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم خلف-ه والعجوز من وراءنا واخبرنا الشافعي عن مالك بالاسناد قال صليت انا ويتيم لنا ------خلف النبي صلي الله عليه وسلم	390	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0277	true	8449116421041614657	179	243	943	1248	1536	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من ور----------------------------------------------اءنا فصلي- لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم	277	94227308609523168	268	476.5	209	355	75.49295806884766	53	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0300	false	-5633622863684779687	256	300	1327	1532	1532	300	مطرف بن عبد الله---- صليت خلف علي بن ابي طالب----------------- وعمران ابن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ عمران بيدي-------------- فقال--- ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم ولقد --صلي بنا-	300	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0325	true	7844137394512671120	98	150	498	732	1491	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران -بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال صلي بنا	325	94227308609523168	188	312.5	148	246	76.42276763916016	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0317	false	4191678990385300849	199	300	1025	1546	1546	300	اهل الاصول-------- في مثل هذا النفي اذا وقع في الشرع علي ماذا يحمل بعضهم يلحقه----------------------- بالمجملات لان نصه يقتضي نفي الذات ومعلوم ثبوتها حسا فقد صار المراد مجهولا------------------- وهذا الذي قالوه خطا فان المعلوم من عادة العرب انها لا تضع هذا -لنفي الذات في كل مكان وانما تورده مبالغة فيذكر الذات ليحصل لها ما ارادت من المبالغة وقال اخرون بل يحمل علي نفي الذات وساءر احكامها ويخص الذات بالدليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكذب وقال قوم لم تقصد العرب الي نفي الذات ولكن لنفي احكامها ومن احكامها الكمال والاجزاء-------------- فيحمل اللفظ علي العموم منها------------ وانكر هذا-	317	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0348	true	5606393148044830646	10	98	51	518	1602	300	اهل الاصول اختلفوا في مثل هذا اللفظ اذا ورد في الشرع فقا---------ل بعضهم هو من المجملات او قالوا ملحق بالمجملات لان نصه يقتضي نفي الذات وم-لوم ثبوتها حسا فقد صار المراد مجهولا قال الامام المازري وهذا الذي قالوا خطا لان الم-لوم من عادة العرب انها لا تضع هذا النفي للذات----------- وانما تورده مبالغة فتذكر الذات ليحصل لها ما ارادت من المبالغة وقال اخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تقصد العرب -قط نفي الذات ولكن ن-في احكامها ومن احكامها الكمال والاجزاء في هذا الحديث فيحمل اللفظ علي الهموم فيهما قال الامام وانكر هذا	348	94227308609523168	366	610.0	293	599	61.101837158203125	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0318	false	-6840654320632627540	1	67	4	361	1588	300	المحققين لان العموم لا يصح دعواه فيما يتنافي ولا شك ان نفي الكمال يشعر بحصول الاجزاء فاذا قدر الاجزاء منتفيا بحق العموم قدر ثابتا بحق اشعار نفي الكمال بثبوته وهذا يتناقض وما يتناقض لا يحمل الكلام عليه وصار المحققون الي التوقف بين نفي الاجزاء ونفي الكمال وادعوا الاحتمال من هذه الجهة لا مما قاله الاولون فعلي هذه المذاهب يخرج قوله صلي الله عليه وسلم---------- لا صلاة	318	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0348	true	5606393148044830646	98	163	518	872	1602	300	المخققون لان العموم لا تصح دعواه فيما يتنافي -لا شك ان نفي الكمال يشعر بحصول الاجزاء فاذا قدر الاجزاء منتفيا بحق العموم قدر ثابتا بحق اشعار نفي الكمال بثبوته وهذا تن-اقض وما يتناقض لا يحمل الكلام عليه وصار المحققون الي التوقف بين نفي الاجزاء ونفي الكمال وادعوا الاج-مال من هذه الجهة لا مما قال- الاولون فعلي هذه المذاهب يخرج قو---------له عليه الصلاة والسلام لا صلاة	348	94227308609523168	334	633.0	270	367	91.00817108154297	56	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0405	false	8176705391736843795	211	288	1109	1474	1536	300	مالك عن ---------ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة -قال هل قرا احدكم معي--------- انفا ق-ال رجل نعم يا رسول الله -قال----------------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0354	true	-1479963723963201932	33	116	173	567	1534	300	مالك في موطءه عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا------ معي منكم احد انفا فقال رجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة----------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	94227308609523168	338	604.5	265	415	81.44578552246094	65	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	155	178	785	887	1554	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء------- ثم يرجع الي قومه فيصلي	413	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0412	true	305679689909997208	145	169	740	850	1576	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي	412	94227308609523168	94	164.0	72	113	83.18584442138672	20	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0420	false	4498245081898257745	65	135	332	670	1495	300	يقصر حتي يفارق بنيان البلد الذي هو فيه وبه قال ---------ابو حنيفة ومالك واحمد واسحاق وحكي عن قتادة انه قال اذا فارق الجسر والخندق قصر وروي---- عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد---- سفرا فصلي---- ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي---------------- عن عطاء انه قال اذا حضرت الصلاة و----لم يخرج من بيوت القري----------------ة فان شاء قصر وان شاء	420	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0463	true	-8674762084942452850	226	298	1146	1498	1506	300	يقصر حتي يخرج من مدينت---------------ه وبه قال الشافعي وابو حنيفة------ واحمد واسحاق وقد قال بعض العلماء انه يق--------------------صر وروي ذلك عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد بهم سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب -عبد الله هكذا ذكره صاحب البيان والتقريب قال وحكي عن عطاء انه قال اذا -خرج الرجل حاجا فلم يخرج من بيوت القرية حتي حضرت الصلاة فان شاء قصر وان شاء	463	94227308609523168	226	327.5	175	395	57.21519088745117	41	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0383	false	-5449708349193355983	98	215	475	1049	1481	300	سهل بن سعد قد------------- تماروا في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود ومن عمله ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول يوم جلس عليه قال فقلت يا ابا عباس فحدثنا قال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراة قال ابو حازم انه ليسميهاانظري غلامك النجار فيعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث درجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعت هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس و-------------------------------راءه علي المنبر وذكر الحديث وقال في اخره ---ثم اقبل علي الناس وقال لي ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا لي ولتعلموا صلاتي	383	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0465	true	-1077431894083850204	33	97	170	475	1534	300	سهل بن سعد الساعدي ان نفرا تماروا في المنبر من اي عود هو فقال سهل بن سعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	465	94227308609523168	213	359.5	166	621	34.29951858520508	38	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0561	false	-1865721483681607817	77	187	365	907	1466	300	عن عاءشة-------------- انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ----------------------------بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسج---------------د ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك-------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد------ لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	561	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0503	true	1116240169557146345	144	271	772	1400	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس----- فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم قام ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	503	94227308609523168	527	975.5	418	633	83.25434112548828	104	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0510	false	1739590317537163318	51	110	273	572	1476	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف وان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	510	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0523	true	6673686196002305921	113	173	617	922	1572	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف -ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	523	94227308609523168	279	530.5	224	311	89.71060943603516	51	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0615	false	-3234097078273510631	33	73	163	361	1541	300	والنعي ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر-------------------------------------------------------------------------- الميت قا---------------------------------------------------------------ل الاصمعي كانت العرب اذا مات فيهم ميت له قدر كبير ركب راكب فرسا----- يسير في الناس ويقول نعي- فلانا اي انعه واظهر خبر وفاته وهي-- مبنية علي الكسر مثل نزل ودراك	615	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0533	true	6244248009430375090	35	98	182	515	1557	300	والنعي ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر الموت قاله الجوهري وقال الهروي النعي بسكون العين الفعل والنعي يريد بالكسر الميت ويجوز ان يجمع علي نعايا مثل صفي وصفايا وبري وبرايا قال الجوهري قال الاصمعي كانت العرب اذا مات منها ميت له قد-----ر ركب راكب فرسا وجعل يسير في الناس ويقول نعاء فلانا اي انعه واظهر خبر وفاته ونعاء مبنية علي الكسر مثل -----دراك	533	94227308609523168	180	311.5	142	343	52.47813415527344	32	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0686	false	6551164704630747791	226	267	1210	1401	1563	300	قال بعض العلماء قد- ظهر من جنس ترتيب الشرع-- التدريج في الماخوذ من المال الذي يزكي------- علي حس-ب التعب فيه فاعلا ما يءخذ الخمس مما يوجد من اموال الجاهلية ولا تعب في ذلك ثم ما فيه من التعب من طرف واحد	686	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0574	true	-8588339550921105911	260	300	1383	1575	1575	300	قال بعض العلماء انه ظهر من حسن ترتيب الشريعة التدريج في الماخوذ من المال----- يزكي بالجزء علي حساب التعب فيه فاعلي ما يءخذ الخمس فما -وجد من اموال الجاهلية ولا تعب في ذلك ثم ما فيه ال---تعب من طرف واحد-	574	94227308609523168	171	291.5	133	202	84.6534652709961	29	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0686	false	6551164704630747791	267	300	1401	1563	1563	300	يءخذ منه نصف وه------و العشر فيما سقت السماء والعيون وما سقي بالنضح فكان فيه التعب من --طرفين يءخذ منه ربع الخمس وهو النصف ------وما فيه التعب في جميع الحول كالعين يءخذ منه ثمن-	686	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0575	true	5722826786527732807	0	35	0	175	1478	300	يءخذ فيه نصف الخمس وهو العشر فيما سقت السماء والعيون وما سقي بالنضح فكان فيه التعب من الطرفين يءخذ فيه ربع الخمس وهو --نصف العشر وما فيه التعب في جميع الحول كالعين يءخذ فيه ثمن	575	94227308609523168	152	272.5	120	177	85.8757095336914	27	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	99	205	525	1086	1570	300	الحارث التيمي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه قال ك----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يعتكف--- العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف يعني فليعتكف العشر الاواخر وقال ارايت هذه الليلة ثم انسيتها وقال رايتني اسجد في صبيحتها في طين وماء فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	792	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0642	true	1616346227491877892	76	168	429	921	1624	300	الحديث الثالث 202 عن ا--------بي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال م----ن اعتكف مع-ي فليعتكف العشر الاواخر فقد ار--يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد- رايتني اسجد في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف--------------مطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسج-------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	642	94227308609523168	442	752.5	357	573	77.13787078857422	67	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	222	251	1083	1236	1494	300	قال الفراء ولا واحد له بصحة وقول الناس نزلنا عرفة شبيه بمولد وليس بعربي محض وعرفات معرفة وان كان جمعا لان الاماكن لا تزول فصار كالشء الواحد -خالف الزيدين	977	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0661	true	5767754693279023928	195	223	1044	1191	1625	300	قال الفراء ولا واحد له بصحة وقول الناس نزلنا عرفة شبيه بمولد فليس بعربي وهو------- معرفة وان كان جمعا لان الاماكن لا تزول فصار كالشء الواحد فخالف الزيدين	661	94227308609523168	142	267.0	114	154	92.20779418945312	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0910	false	-3728248824867095723	24	183	139	980	1626	300	مصدر مب---ني لل-كثير والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة -لزوما لطاعتك بعد لزوم--------------------------------- فتثنيته للتاكيد ولا تثنية حقيقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------يونس بن حبيب من نحاة البصرةيثبت في لبيك الي انها اسم مفرد غير مثني وان الفه----ا انقلبت ياء لاتصالها بالضم --علي حد لدي وعلي ومذهب سيبويه انه مبني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر العلماء علي -ما ذهب-------- اليه سيب-------ويه قال ابن الانباري ثنو ل-بيك كما ثنو- حنانيك اي تحننا بعد تحنين واصل لبيك لبي-ك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث ياءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا في تظنيت من الظن تظن------يت واما ---------------------------------------اشتقاقها فانهم قالوا هو من قو----------------------------------------------لهم داري تلب دارك اي تواجهها فيكون المعني ان اتجاهي وقصدي اليك وقيل معناها مجيءي لك ماخوذ من قولهم امراة لبت اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك------ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومنه ل---ب الطعام ولبابة وقيل معناه---ا م---------ا ذكرنا اولا ماخوذ من قولهم------ ال--ب بالمكان --------اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري والي هذا------- كان مذهب الخليل	910	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0663	true	-5746197559366211722	108	298	545	1559	1571	300	مصدر لبي ثني للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك لانه يقال الب بالمكان اذا لزمه واقام به ع فتثنيته للتاكيد -لا تثنية حقيقة بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان الماءدة اي نعمتاه علي تاويل اليد بالنعمة ونعم الله لا تحصي قال يونس--------------------------------------- انها اسم مفرد--------- وان الفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير علي حد يد-----ي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء مع المظهر قا--ل الشاعر دعوت لما نابني مسورا فلبي فلبي يدي مسور قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحنن -بعد تحن-ن واصل لبيك لبببك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا--- الثالثة ياء كتظ--------------------------نيت وقصيت والاصل تظننت وقصصت ع واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلفوا في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي توا----------------------------------جهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناه- اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل معناه انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل بالمكان والب به اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري والي هذا المعني كان يذهب الخليل	663	94227308609523168	640	987.0	516	1136	56.33802795410156	90	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0264	false	3253523354634802615	148	191	755	970	1478	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين وفي	264	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0686	true	-2144994116319539218	83	125	437	654	1575	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-البيت--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين فيه	686	94227308609523168	208	394.5	167	221	94.11764526367188	39	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0849	false	5069578198356824003	244	299	1266	1544	1548	300	ابن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-----قال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني اليك ابن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب	849	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0706	true	-959162622367145078	0	56	0	285	1527	300	ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب	706	94227308609523168	264	485.0	212	295	89.49152374267578	45	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0923	false	551725251827194223	121	254	616	1275	1500	300	عن جابر بن عب---------د الله عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من المدينة ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصح------------------------ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وافاضت قالت يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن -بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم واعتمرت بعد الحج	923	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0708	true	-3004945797102693880	81	208	430	1069	1558	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم------------واصحابه بالحج وليس مع احد منهم ------هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن فقال----------- اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------امر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهر-------ت قالت يا رسول الله -تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن ابن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	708	94227308609523168	557	975.5	441	716	77.79329681396484	95	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1063	false	-6457256137951740788	187	237	914	1171	1492	300	في تفسير المصراة وذلك انه ------------قال-------- التصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة وتترك من الحلب اليومين او الثلاثة حتي يجتمع ل-ها لبن فيراه مشتريها كثيرا ويزيد في ثمنها لما يري- من كثرة لبنها فاذا حلبها بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين عرف ان ذلك ليس بلبنها وهذا غرر للمشتري	1063	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0748	true	5930366826092012544	101	153	524	801	1553	300	في تفسير المصراة ومن اين اخذت واشتقت فقال الشافعي التصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة وتترك من الحلب اليومين و--الثلاثة حتي يجتمع فيها لبن فيراه مشتريها كثيرا فيزيد في ثمنها لما يراه من كثرة لبنها فاذا حلبها بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين عرف ان ذلك ليس بلبنها وهذا غرر للمشتري	748	94227308609523168	244	446.5	197	279	87.4552001953125	42	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1046	false	-7008258113413433792	53	85	291	476	1578	300	والفرق بين الكاهن والعراف عند العرب ان الكاهن انما يتعاطي الخبر عن الك-اءن في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضوال ونحو ذلك من الامور	1046	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0767	true	-2743866001721199283	58	87	299	474	1612	300	والفرق بين الكاهن والعراف---------- ان الكاهن انما يتعاطي الخبر عن الكواءن في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما- من الامور	767	94227308609523168	168	310.5	139	186	90.32257843017578	25	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1068	false	-4111566069903823946	190	300	919	1476	1476	300	جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي---- الولاء لهم فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ثم-	1068	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0788	true	5917610598168573106	0	84	0	435	1529	300	جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ----------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء---- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله------ واثني عليه ثم	788	94227308609523168	409	674.0	330	570	71.75438690185547	69	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1159	false	3349847538124495474	181	269	871	1281	1436	300	اني اصبت من ---خيبر مالا لم اصب مالا قط اعجب الي واعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله و سبلت ثمرته فتصدق به عمر بن الخطاب ثم حكي صدقته به وقد رواه الشافعي في القديم عن رجل عن ا---------بن عون قال فتصدق بها عمر ان- لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها ف-------------ي الفقراء وفي الغرباء وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول منه	1159	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0824	true	5725259183848548156	61	125	312	616	1551	300	اني اصبت ارضا بخيبر----- لم اصب مالا قط هو انفس------- عندي منه فما تامرني به قال---------------- ان شءت حبس----------------------------------------------------------------------------------------------ت اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وف-ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	824	94227308609523168	229	380.0	177	436	52.52293395996094	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	119	242	589	1179	1480	300	الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا-يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي فقال لا فقلت فالشطر قال لا---------------------------- الثلث والثلث كثير او كبيرانك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعله في في امراتك---- فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي ق-ال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر--- اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1188	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0846	true	8588343606950189197	0	131	0	625	1445	300	الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي -قال لا -قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير -------انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة تتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل- في في امراتك قال فقلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتغمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	846	94227308609523168	555	1014.5	437	641	86.58346557617188	102	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1304	false	-5114472937878799919	0	57	0	273	1506	300	عليه وسلم------ ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	1304	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0883	true	-6586223841871844689	211	247	1049	1225	1511	300	عليه وسلم ازارك ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد ف-----ال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	883	94227308609523168	167	302.5	132	280	59.64285659790039	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	204	269	1025	1340	1499	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام--------------- فارسل اليها------ بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	1238	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0896	true	6370871322957140247	171	240	831	1167	1453	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال---- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني	896	94227308609523168	291	526.5	230	353	82.43626403808594	56	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	211	300	1031	1466	1466	300	رسول الله--- ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا ----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم-	1412	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0909	true	5394528763786590971	0	82	0	393	1542	300	رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	909	94227308609523168	381	736.5	304	444	85.8108139038086	78	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1375	false	41378534112279532	160	223	801	1109	1512	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت عن- مثل ذلك قال فسكت النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله عز وجلهءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره	1375	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0910	true	6443363761388886165	235	300	1269	1589	1589	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله تعالي-هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور فتلاهن عليه ووعظه وذكره-	910	94227308609523168	295	545.5	234	322	91.61490631103516	58	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1413	false	3595349830418418833	222	273	1141	1408	1538	300	الحديث انما هو تفتض------------------ بالفاء والتاء المعجمة بنقطتين من فوق قال الازهري قال القتيبي سالت الحجاز-ين عن----- الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف عن وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض---------------------------- بطاءر فتمسح به قبلها وتلبد---ه فلا يكاد يعيش	1413	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0910	true	6443363761388886165	87	140	485	755	1589	300	الحديث جدا والله اعلم وقولها فتفتض هو بالفاء والضاد المعجمة قال ابن قتيبة------------------------- سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظف-----------------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي عليه من العدة بطاءر -تمسح--- قبلها به وتنبذه فلا يكاد يعيش	910	94227308609523168	185	300.0	147	322	57.45341491699219	30	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1375	false	41378534112279532	223	297	1109	1500	1512	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم---- بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	1375	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0911	true	-2163749611566553379	0	74	0	390	1581	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	911	94227308609523168	384	748.5	311	397	96.7254409790039	70	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1380	false	-5447995179182589073	78	174	399	849	1492	300	عن ابي هريرة ان رجلا من اهل البادية ات---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل فقال نعم قال مما الوانها قال حمر قال وهل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان اعرابيا من بني فزارة فذكر الحديث وقال فيه ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال------- لعله نزعه عرق -----هذا	1380	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0916	true	-526794479593915564	64	125	319	594	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل -قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا	916	94227308609523168	219	371.0	170	477	45.911949157714844	40	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1530	false	-6026916641609121861	244	274	1262	1411	1563	300	الجوهري رجل ثيب وامراة ثيب الذكر والانثي فيه سواء قال ابن السكيت وذلك اذا كانت المراة قد دخل بها او كان الرجل قد دخل بامراته تقول منه قد ثيبت المراة	1530	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0934	true	-915645553071398753	31	55	184	308	1618	300	الجوهري------------------- الذكر والانثي فيه سواء قال ابن السكيت وذلك اذا كانت المراة د---خل بها او كان الرجل قد دخل بامراته تقول منه--- ثيبت المراة	934	94227308609523168	123	224.0	99	149	82.55033874511719	21	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1472	false	-2385664525778259788	152	271	766	1322	1467	300	عن ابي هريرة انه عام------------- فتح ---------------مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل---- لهم في الجاهلية فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من نهار الا وان ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا ي----------------لتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي واما ان يقاد فقام اليه رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله ف----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا	1472	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0944	true	-1600236014426343833	180	300	940	1510	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ان الله قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولم تحل لاحد بعدي وانم----ا احلت لي ساعة من نهار وانها-- ساعتي هذه حرام ----------------لا يعضد شجرها ولا يختلي شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل----- من اهل اليمن يقال له ابو شا--------------------------ه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام -----العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا-	944	94227308609523168	444	757.0	343	640	69.375	82	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1537	false	-5718405293643646145	100	194	520	991	1528	300	تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة ونشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد ان فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة قال مالك يعني يحني عليها يكب عليها حتي تقع الحجارة عليه و---اما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن	1537	7053677781369184983	Sham19Y0017350-ara1.ms0964	true	4119207537430534966	0	76	0	383	1514	300	تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد------------------ فامر بهما النبي---- صلي الله عليه وسلم فرجما--------------------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة--------------------------------------- قال ال-مصنف الذي وضع يده علي ا-ية الرج---م عبد الله بن	964	94227308609523168	351	617.0	278	474	74.0506362915039	60	Sham19Y0013241-ara1	Sham19Y0017350-ara1