id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0313	false	2569559799075196934	121	199	625	1062	1558	300	والسورة --طاءفة من القران------------- اقلها ثلاث ايات فان كانت واوها-------- اصلية فاما ان تكون من سور المدينة لانها طاءفة من القران محدودة محوزة علي انفرادها باول واخر كالبلد المسور ولا--نها محتوية علي فنون من العلوم واجناس من الفواءد كاحتواء سور المدينة علي ما فيها واما ان يكون من السورة الم-------رتبة والمنزلة----------------------------------------------------- لان السور بمنزلة ---------المراتب --------------------------------------------------------------------------او لرفعة بناءها وجلالة قدرها في الدين واكد--------ها منقلبة عن همزة ولانها قطعة من القران كالسور--------- البقية من الشء والقطعة منه وجمع السورة	313	7053677781369184983	Rafed0001713Vols-ara1.ms0061	true	-1156527235800587586	53	151	271	812	1553	300	والسورة الطاءفة من القران المسماة باسم اقلها ثلاث ايات ووا--------وها ان كانت اصلية فاما ان تسمي بسورة لا---------نها طاءفة من القران محدودة----------------------------- كالبلد المسور او لانها محتوية علي فنون من العلم------------------- كاحتواء سور المدينة علي ما فيها واما ان تسمي --بالسورة التي هي الرتبة كما قال النابغة ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار لان السور بمنزلة المنازل والمراتب يترقي فيها القارء اولها مراتب في الطول والقصر والفضل والشرف وثواب القراءة او لرفعة شان--------------ها في الدين وان كانت واوها منقلبة عن همزة فلانها قطعة من القران كالسورة التي هي البقية من الشء والحكمة في تقطيع القران	61	5062266161437087892	306	450.5	245	622	49.19614028930664	42	Sham19Y0013241-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1467	false	-57613872837466530	6	146	30	698	1523	300	فمن عفي له من اخيه --------شء اي من عفي له من جهة اخيه شء من العفو-------- كقولك سر ير-يد بعض السير و----------------------------------------------------لا يصح ان يكون شء في معني المفعول به لان عفي لا يتعدي الي مفعول به الا بمعد والمراد بالاخ ها هنا ولي المقتول وقيل له اخوه لانه يلابسه من قبل مطالبة الدم ولان المءمنين اخوة وذكره بلفظ الاخوة ليعطف احدهما علي الاخر بذكر ما هو ثابت بينهما من الجنسية والاسلام وانما عدي عفي باللام ومن شانها ان تعدي بعن لانه انما يتعدي بعن اذا كان الذكر للجاني المذنب قيل عفوت لفلان عما جني فيكون التقدير فمن عفي له عن جنايته فاستغني عن ذكر الجناية وقيل فمن عفي له اي ترك له بعض المستحق وانما قال شء -----------اشعار بانه اذا عفي له طرف من العفو وبعض منه تم العفو فانه اذا عفي بع-ض الورثة ----------سقط القصاص وو---جب---- الدية وقوله ---	1467	7053677781369184983	Rafed0001713Vols-ara1.ms0213	true	6580184325466488577	148	220	778	1096	1459	300	فمن عفي له من اخيه من جهته ش--------------------ء ا--ي شء من العفو علي انه كقولك سير بزيد بعض السير وطاءفة من السير لان عفا لازم لا يتعدي الا بواسطة عن فلا يصح ان يكون شء في معني المفعول به وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شء من العفو للاشعار بانه اذا عفي له طرف من العفو بان يعفي عن بعض الدم او عفا عنه بعض الورثة تم العفو وسقط القصاص ولم تجب الا الدية وقيل عفي	213	5062266161437087892	173	223.5	131	769	22.496749877929688	30	Sham19Y0013241-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	1	38	6	211	1522	300	للحياة وفيه من اصابة معجز البلاغة ب-تعريف القصاص وتنكير الحياة لان المعني و--لكم في هذا -لجنس من الحكم الذي هو القصاص حياة عظيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او نوع من الحياة وهي------- الحاصلة بالارتداع عن القتل لوقوع العلم بالاقتصاص من القاتل	1468	7053677781369184983	Rafed0001713Vols-ara1.ms0214	true	7377815746555590440	232	290	1182	1499	1547	300	للحياة من قبيل جعل الشء محل ضده وفي تعريف القصاص وتنكير الحياة ------معني ان لكم في هذا الجنس من الحكم الذي هو القصاص حياة عظيمة وذلك انهم كانوا يقتلون بالواحد الجماعة ويقتلون بالمقتول غير قاتله فتقع الفتنة فكانت في القصاص حياة اي حياة او نوع من الحياة وهي الحياة الحاصلة بالارتداع عن القتل لوقوع العلم بالاقتصاص من القاتل	214	5062266161437087892	171	291.0	139	323	52.94117736816406	28	Sham19Y0013241-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0449	false	5286549488326721226	138	181	730	978	1592	300	لليهود يوم يجتمعون فيه كل اسب-----وع والنصاري ك---ذلك فهلموا فنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الل----ه ونصلي فيه فقالوا يوم السبت لليهود و----الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة لنا فاجتمعوا الي سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فيه--- فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم	449	7053677781369184983	Rafed0001713Vols-ara1.ms2685	true	4839403315366470155	252	297	1343	1600	1614	300	لليهود يوم يجتمعون فيه كل -سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا -نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله فيه ونصلي---- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة---- فاجتمعوا الي سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم ووعظهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم	2685	5062266161437087892	230	397.0	189	267	86.14231872558594	33	Sham19Y0013241-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0449	false	5286549488326721226	193	269	1039	1431	1592	300	اول جمعة جمعت في الاسلام قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه و----سلم ف---انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل بقباء علي بني عمرو بن عوف يو----------م الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ربيع الاول حين اشتد الضحي فاقام عندهم الثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج من بين ظهرانيهم يوم الجمعة غاديا الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	449	7053677781369184983	Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	true	-642407010897007781	3	58	15	301	1540	300	اول جمعة كانت في الاسلام---------------------------------------------- واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فهي انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل -قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين و--------------------------------------------------------الثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يو----------------م الجمعة عامدا المد----ينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	2686	5062266161437087892	256	447.5	204	409	62.5916862487793	43	Sham19Y0013241-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	104	205	551	1086	1570	300	عن ابي سعيد الخدري انه ------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------لة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من اعتكافهقال من كان اعتكف يعني فليعتكف العشر الاواخر وقال ا--رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقال رايتني اسجد في صبيحتها في طين وماء فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وس----لم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	792	7053677781369184983	Rafed0001713Vols-ara1.ms2957	true	8259938208358136580	189	283	916	1424	1503	300	عن ابي -عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---------------------------------------- اذا دخل العشر الاواخر شد المءزر واجتنب النساء واحيا الليل وتفرغ للعبادة ثم اختلفوا في انها اية ليلة منه فقيل انها ليلة احدي وعشرين وهو مذهب ابي سعيد الخدري واختيار الشافعي قال ابو سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم رايت هذه الليلة ثم انسيتها و----رايتني اسجد في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال----------------------------------------------------------------------------------- فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انصرف------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	2957	5062266161437087892	270	401.5	215	653	41.347625732421875	44	Sham19Y0013241-ara1	Rafed0001713Vols-ara1