id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms0822	false	-25666493438972405	36	147	177	709	1462	300	صلي الله عليه وسل--------م ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل م--شرق فوقت الناس ذات عرق -قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم هذا الاثر ذكره الشافعي في انكار توقيت ذات عرق بنص النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ولا احسبه الا كما قال طاوس لان تلك الاحاديث التي رواها عن جابر وعطاء لم تثبت عنده ثبوتا يركن اليه حتي يعول عليها ومعني وقت اي جعله له ميقاتا وهو فعال من الوقت ثم قال الشافعي واخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق	822	7053677781369184983	Masaha001086Vols-ara1.ms241	true	-2033408432334164082	209	245	1063	1239	1524	300	صلي الله عليه واله لم يوقت ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل المشرق فوقت الناس ذات عرق وقال ابو الشعثاء لم يوقت---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق	241	4878299530121912654	143	234.0	111	543	26.335174560546875	26	Sham19Y0013241-ara1	Masaha001086Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1129	false	-3844030685020110913	28	114	148	571	1490	300	---------به احكام ----الاول تعلق المدين بعين ماله و-----------الثاني ان يمنع من التصرف في ماله واذا تصرف لم ينفذ تصرفه والثالث ان كل من وجد من غرماءه عين ماله عنده كان احق به من غرماءه وان مات هذا المفلس- قبل ان يحجر الحاكم عليه ثبتت هذه الاحكا-------------------------------م الثلاثة وبه قال علي وعثمان وابو هريرة وعروة بن الزبير واحمد واسحاق ومالك الا انه خالف في الميت وقال ابو حنيفة ليس للح----------------------اكم ان يحجر عليه فان -------ادي اجتهاده الي الحجر عليه ثبت ----------------------ال--------------حجر و-ليس له التصرف في ماله الا	1129	7053677781369184983	Masaha001086Vols-ara1.ms370	true	1200651125914420357	113	206	578	1033	1495	300	بحجره ثلاثة احكام احدها ان يتعلق ديونهم في المال الذي في يده والثاني ان يمنع من التصرف في ماله وان ت-صرف لم يصح و-------الثالث ان كل من وجد من غرماءه عين مال-----ه كان احق بها ولو--------- مات هذا المديون قبل ان يحجر الحاكم عليه فهو بمنزلة ما لو حجر عليه حال حياته يتعلق احكام الثلاثة وبه قال الشافع---ي وابن حنبل---------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا يجوز للغرماء ان يسالوا الحاكم ا--لحجر----- فان سالوه وادي اجتهاده الي الحجر عليه فان ديونهم لا يتعلق بعين ماله بل يكون في ذمته ويمنع من التصرف في ماله كما	370	4878299530121912654	253	332.0	194	545	46.422019958496094	38	Sham19Y0013241-ara1	Masaha001086Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	95	131	467	647	1443	300	اليه ماله ثم صار مبذرا مضيعا لماله في غير وجهه حجر عليه وبه قال مالك--------- واحمد واسحاق والاوزاعي وابو ثور وابو عبيد وابو يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة وزفر لا يحجر عليه وتصرفه نافذ في ماله	1126	7053677781369184983	Masaha001086Vols-ara1.ms376	true	6648800076569452663	239	266	1213	1349	1531	300	اليه ماله ثم صار مبذرا مضيعا لماله في المعاصي- حجر عليه وبه قال مالك والشافعي واح----------------------------------------------------مد وقال ابو حنيفة وزفر لا يحجر عليه وتصرفه نافذ في ماله	376	4878299530121912654	120	219.0	94	189	63.492061614990234	24	Sham19Y0013241-ara1	Masaha001086Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1557	false	9045481247617828498	95	182	457	888	1542	300	يده اليمني فان سرق ثانيا قطعت رجله اليسري وبه قال الجماعة الا ما حكي عن عطاء -انه قال يقطع يده اليسري ف---------------------------------اذا سرق ثالثة فقطعت يده اليسري فان سرق رابعة قطعت رجله اليمني وروي مثل ذلك عن ابي بكر وعمر وبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك واسحاق----- وابو ثور وقال ابو حنيفة والثوري واحمد لا يقطع في الثالثة والرابعة وروي ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي وان سرق الخامسة عزر وحبس وروي عن عثمان بن عفان وعمرو بن العاص انهما قالا يقتل وقطع اليد من الكوع وال--------------------------------------رجل من المفصل الذي بين الساق والقدم	1557	7053677781369184983	Masaha001086Vols-ara1.ms704	true	-5410442197864543707	63	210	338	1121	1621	300	يده اليمني فان عاد ثانيا قطعت رجله اليسري وبه قال --جميع- الفقهاء الا-- عطاء فانه قال يقطع يده اليسري والمعتمد قول الشيخ مسالةقال الشيخ اذا سرق -السارق بعد قطع اليد الي--------------------------مني والرجل اليسري خلد الحبس في الثالثة ولا قطع عليه فان سرق في الحبس من الحرز وجب عليه القتل وقال الشافعي يقطع يده اليسري في الثالثة ورجله اليمني في الرابعة وبه قال مالك وقال الثوري و-------------ابو حنيفة واصحابه واحمد لا يقطع في الثالثة مثل قولنا الا انهم لم يقولوا بتخليد الحبس والمعتمد قول الشيخ واستدل باجماع الفرقة واخبارهم مسالةقال الشيخ موضع القطع في اليد من اصول الاصابع دون الكف ويترك له الابهام ومن الرجل عند معقد الشراك من عند الناتء علي ظهر القدم ويترك له ما يمشي عليه وهو المشهور عن علي عليه السلام وقال جميع الفقهاء ان القطع في اليد من----------------------------------------- الكوع وهو المفصل الذي بين الكف والذراع ويقطع الرجل من المفصل الذي بين الساق والقدم	704	4878299530121912654	215	254.0	163	869	24.74108123779297	33	Sham19Y0013241-ara1	Masaha001086Vols-ara1