id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013241-ara1.ms1053	false	-3276120720111897810	255	281	1289	1428	1522	300	الشافعي والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو--- يريد الشراء-- ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه	1053	7053677781369184983	AOCP20251104145Vols-ara1.ms228	true	-4303297390131562246	143	169	797	931	1589	302	الشافعي -النجش ان يحضر------ السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد --شراءها ليغتر- به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه	228	-52551964985219634	127	219.0	102	144	88.19444274902344	21	Sham19Y0013241-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0013241-ara1.ms1711	false	-317424212221376040	2	39	15	197	1543	300	من يرد هوان قريش اهانه الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اعظم---------------------------------- لانه جعل هوان الله لمن اراد هوانها فهذا وان كان اللفظ يقتضيه ويجوز ان يجعل ذلك خاصا لقريش لكن --------------------حكم الله المطرد في عدله انه لا يعاقب علي الارادات	1711	7053677781369184983	AOCP20251104145Vols-ara1.ms490	true	-7875107469574418805	117	190	633	1025	1623	302	من يرد هوان قريش اهانه الله1 في الجامع من يردهوان قريش اماته1 الله رواه الامام احمد والترمذي والحاكم عن سعد بن ابي وقاص قال المناوي وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال المناوي سنده جيد وهذا اعظم من الخبر المار من اهان قريشا الخ2 لانه جعل هوان الله لمن اراد هوانها لكنه انما خرج مخرج الزجر والتغليظ ليكون الانتهاء عن اذايتهم اسرع امتثالا والا فحكم الله المطرد في عدله انه لا يعاقب علي الارادات	490	-52551964985219634	127	183.5	99	392	32.3979606628418	22	Sham19Y0013241-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1