id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	true	-4350274534528708375	87	137	443	670	1502	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	19	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09963	false	-7125461489318863524	205	255	1046	1273	1512	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	9963	6285539770954004589	224	445.0	174	227	98.67841339111328	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	171	241	831	1172	1483	300	ابو عبيدة في مثالب اهل البصرة قال ضاقت المعيشة بالنضر بن شميل---- فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او لغوي او نحوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك حتي وصل الي خراسان فافاد---- اموالا	24	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09963	false	-7125461489318863524	18	77	103	396	1512	300	ابو عبيدة------------------------ ضاقت المعيشة علي الخليل بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة---- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او نحوي او لغوي- او اخباري فلما صار بالمربد -----قال يا اهل البصرة يعز علي فراق--كم والله لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلا ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم -من يتكلف له -ذلك فسار--- الي خراسان فافاد بها اموالا	9963	6285539770954004589	257	413.0	201	349	73.63896942138672	46	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms034	true	534814814683108794	247	300	1265	1532	1532	300	عن م-ءة مسالة فاجاب عنها بجوابات خطاته في جميعها واراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم من ذلك ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه فلما فرغت من مءة مسالة قال الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة الاخفش قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولادي احب-	34	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11051	false	-1611091739152020961	2	48	12	242	1539	300	عن ماءة مسالة فاجاب----- بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني--- ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه ولما فرغت قال ل------------------ي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة----------- قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي ج-نبه ثم قال لي اولاد- احب	11051	6285539770954004589	219	380.0	175	269	81.41263580322266	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	true	-842774565683103032	0	46	0	256	1509	300	ان يتادبوا بك وي-خرجوا علي يديك وتكون معي غير مفارق لي وسالني ذلك فاجبته-------- فلما اتصلت الايام بالاجتماع سالني ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما لنفسه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما فاقام---------------- سيبويه	35	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11051	false	-1611091739152020961	48	95	242	498	1539	300	ان يتادبوا بك ويتخرجوا عل----يك وتكون معي غير مفارق لي----------- فاجبته الي ذلك فلما اتصلت الايام بالاجتماع سالني ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابا في المعاني فجعله امام------ه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابا في ذلك ----عليهما وقرا علي الكساءي كتاب سيبويه	11051	6285539770954004589	222	382.5	181	281	79.00355529785156	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	true	-842774565683103032	223	255	1141	1285	1509	300	الكساءي فقال ما تقول او- كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها -قال سيبويه----- فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له	35	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12292	false	-5008891784467058138	193	225	988	1139	1521	300	الكساءي الي سيبويه قاءلا كيف تقول--- كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه اقول فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له	12292	6285539770954004589	126	212.5	98	154	81.81818389892578	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms046	true	5156015027051018618	112	137	576	690	1527	300	احد بني مازن بن شيبان بن ذهل ووجدت حكاية عن الخشني قال-- بكر بن محمد--------------------------------------------------------------------------- المازني مولي بني سدوس نزل في بني مازن بن شيبان	46	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05560	false	301432186684388389	248	288	1268	1459	1521	300	احد بني مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن واءل كذا في تاريخ بغداد ومعجم الادباء وغيرهما وفي المعجم قال الزبيدي قال الخشني المازني مولي بني سدوس نزل في بني مازن بن شيبان	5560	6285539770954004589	88	137.5	66	191	46.073299407958984	19	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	24	125	118	600	1477	300	البنت قال فما قالت لك عند فراقك لها فقال قالت لي --------ما قالت ا-------بنة الاعشي لابيها فيا ابتا لا ترم عندنا ف-----------------------------------------انا بخير اذا لم ترم ويا ابتا لا تزل عندنا فانا نخاف بان تخترم ارانا اذ- اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك -قد قلت له----------------ا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ثم قال فما قلت لها عند-------- ذلك قال قلت ما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال الواثق ثق بالنجاح من عند الله	47	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05567	false	661364084183586526	97	192	475	950	1475	300	الولد قال فما قال---------------------------ت لك حين ودعتها ق-لت انشدتني قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ------------------------------------------ترم ارانا اذا اضمرتك البلا-د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها قول الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعتصمي يوما فان لجنب المرء مضطجعا فقلت صدق امير المءمنين قلت لها ذلك وزدتها قو----ل جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال------- ثق بالنجاح ان شاء الله	5567	6285539770954004589	322	520.5	252	564	57.09219741821289	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	152	282	726	1390	1477	300	قال ابو جعفر- احمد بن محمد قال المازني ق----------------------------لت لابن قادم او لابن سعدانلما- كابرني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع قال قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك ف-نصب زيدا فقلت له ---فرق بينهما فانقطع وكان ذلك عند الواثق وحضر ابن السكيت------ فقال له الواثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل------ نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك علي هذا وبيني وبينك من المودة الخالصة فقلت والله ما قصدي تخطءتك ولم اظن انه يعزب عن-----------------ك ذلك قال المازني وحضرت يوما	47	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05568	false	-1375860052778302568	169	299	861	1552	1555	300	قال ابو الفرج وزاد الزبيدي قال المازني وكنت بحضرته اي الواثق يوما فقلت لابن قادم و---ابن سعدان وقد كابرني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع ----قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فتنصب زيدا فطالبته بالفرق بينهما فانقطع وكان-------------------- ابن السكيت حاضرا فقال الو---اثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت فقال-- لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك علي هذا وبيني وبينك--- المودة الخالصة فقلت والله ما قصدت تخطءتك ولم اظن انه يعزب عنك ذلك وحدث الزبيدي قال قال المازني -حضرت يوما	5568	6285539770954004589	594	1076.5	475	727	81.70564270019531	102	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms048	true	-6350522741293830352	2	300	13	1530	1530	300	وما كانت امك بغيا لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال لي---- هات ق---------لت لو كان -بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة للحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة في نحو امراة قتيل وكف خضيب وبغي هاهنا ليس بفعيل انما هو ف------عول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب قال المازني فاستاذنته في الخروج قال هلا اقمت عندنا قلت لي اخية اشفق ان اغيب عنها فاذن لي قال ابو علي اسماعيل بن القاسم قال المازني فانصرفت الي البصرة وكتب الي عاملها ان يدر علي مءة دينار--- كل شهر فلما مات الواثق -قطعت عني------------------------------------------------------------------ ثم ذكرت للمتوكل فامر باشخاصي فلما دخلت عليه رايت من العدة والسلاح والاتراك ما راعني والفتح بن خاقان بين يديه وخشيت اني ان سءلت عن مسالة ا--لا اجيب فيها فلما مثلت بين يديه وسلمت عليه قلت يا امير المءمنين اقول كما قال الاعرابي لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا قال ابو عثمان فاستبردت واخرجت ولم يفهم عني ما ارد----------------ت والقلو ارفع السير والدلو ادناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعاني بعد ذلك فقال انشدني احسن مرثية ل-------لعرب فانشدته قصيدة ابي ذءيب ام-ن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع حتي اتيت علي اخرها فقال ليست بشء فانشدته قصيدة متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع مما اصاب فاوجعا حتي اتيت علي اخرها فقال ليست بشء فانشدته قصيدة كعب الغنوي تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب قال ليست بشء فانشدته قصيدة ابن مناذر في عبد المجيد كل حي لاقي الحمام فمودي ما لحي مءمل من خلود حتي اتيت علي اخرها فقال ليست بشء ثم قال من شاعركم اليوم بالبصرة فقلت عبد الصمد-	48	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05569	false	8326077169276130172	17	286	88	1467	1540	300	وما كانت امك بغيا لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة -لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة--- نحو امراة قتيل وكف خضيب وبغي --هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت ف------ي الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب قال المازني ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرفت الي البصرة فكان الوالي يجري علي الما---ءة دينار في كل شهر حتي- مات الواثق فقطعت عني وفي نزهة الالباء انه سءل عن ذلك بحضرة المتوكل خبره مع المتوكل قال ثم ذكرت للمتوكل فاشخصن-----ي فلما دخلت اليه رايت من العدد والسلاح والاتراك ما راعني والفتح بن خاقان بين يديه وخشيت---- ان سءلت عن مسالة ان لا اجيب فيها فلما مثلت بين يديه وسلمت -----قلت يا امير المءمنين اقول كما قال الاعرابي لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا قال ابو عثمان ف----------------لم يفهم عني ما اردت واستبردت فاخرجت والقلو -رفع السير والدلو ادناءه وقال ابن الانباري تفسير لا تقلواها لا تعنفا بها في السير يقال قلوت اذا سرت سيرا عنيفا ودلوت اذا سرت سيرا رفيقا ثم دعاني بعد ذلك فقال انشدني احسن مرثية قالتها العرب فانشدته قول-- ابي ذءيب ا من المنون وريبها تتوجع وقصي-----------------------------------------------------------------دة متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك وقول------------------------------------------------------------------ كعب الغنوي تقول سليمي ما لجسمك شاحبا وقصيدة محمد ---------------------------------------بن مناذر-------------- كل حي لاقي الحمام فمودي فكان كلما انشدته قصيدة يقول ليست ----------------بشء ثم قال من شاعركم اليوم بالبصرة -قلت عبد الصمد	5569	6285539770954004589	1060	1865.5	848	1746	60.7101936340332	183	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	true	5221013928403574850	93	181	518	945	1505	300	ابو عثمان المازني قال كان سبب طلب الواثق لي ان مخارقا غن-ي في مجلسه ا-----------------------ظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم ظلم فغناه مخارق ان مصابكم رجل فشايعه بعض وخالفه اخرون فسال الواثق عمن بقي من رءساء النحويين فذكرت له فامر بحملي اليه وازاحة عذري فلما وصلت اليه قال--- ممن الرجل قلت من بني مازن قال امن مازن تميم ام من مازن قيس ام من مازن ربيعة ام من مازن اليمن قال قلت من مازن ربيعة قال لي باسمك -يريد ما اسمك وهي لغ------ة في قومنا-فقلت علي القياس	49	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05566	false	1473795742723092288	156	242	782	1196	1495	300	ابي عثمان المازني قال كان سبب طلب الواثق لي ان مخارقا غناه في شعر الحارث بن خالد المخزوني ا ظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية- ظلم فلحنه قوم وصوب----------------------------ه اخرون فسال الواثق عمن بقي من رءساء النحويين فذكرت له فامر بحملي----- وازاحة عللي فلما وصلت اليه قال لي ممن الرجل قلت من بني مازن قال -من مازن تميم ام ما---زن قيس ام--- مازن ربيعة ام م---ازن اليمن---- قلت من مازن ربيعة قال لي باسمك ويريد ما اسمك وهي لغة كثيرة في قومنا فقلت علي القياس	5566	6285539770954004589	353	588.5	277	462	76.40692901611328	62	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	true	5221013928403574850	192	295	1001	1486	1505	300	فسالني عن البيت فانشدته اظليم ان مصابكم رجلا فقال -اين خبر ان قلت ظلم الحرف الذي في اخر البيت ثم قلت يا امير المءمنين اما تري البيت كانه معلق--- لا معني له حتي يتم بهذا الحرف واذا قال اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم فكانه ما قال شيءا حتي يقول- ظلم -قال صدقت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ولد قال قلت بنية لا------------------------------------------------ غير قال فما قالت ---حين ودعتها قلت انشدت شعر-- الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم -قال فما ق---------------لت لها	49	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05567	false	661364084183586526	0	143	0	699	1475	300	فسالني عن البيت ف---قلت صوابه ان مصابكم رجلا -قال فاين خبر ان قلت ظلم----------- في اخر البيت وال-------------------------------بيت كله متعلق به لا معني له حتي ---------------------------------------------------------------------------------يتم بقوله ظلم فقال صدقت وفي نزهة الالباء ثم احضر التوزي وكان في دار الواثق وفي البغية قال المازني فاخذ التوزي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فرجلا مفعول مصابكم وظلم الخبر والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فقال التوزي حسبي وفهم واستحسنه الواثق قال ابو الفرج وقال ا لك ولد ----قلت بنية لا غير وفي تاريخ بغداد قلت لا ولكن لي اخت بمنزلة الولد قال فما قالت لك حين ودعتها قلت انشدتني قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا-د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها	5567	6285539770954004589	320	506.0	248	831	38.50782012939453	59	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	true	5221013928403574850	16	57	84	324	1505	300	البصره قومي فارقصي قطره ومري برواشنك فما-ذا البرد والفتره اراك قد تثيرين عجاج القصف يا حره وتخديشك خديك وتجعيدك للطره---- فاستحسنها واستطيبه--ا وامر لي بجاءزة فكن-----ت اتعمل--- ان اتحفظ امثالها وانشده اذا وصلت اليه فيصلني وكان ابو عثمان يقول بفضل الواثق	49	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05570	false	7388086139281724970	0	44	0	246	1573	300	البصرة قومي فارقصي قطره ومري برو-شنك فما ذا البرد والفتره اراك قد تثيرين عجاج القصف يا حره بتحذيفك خديك وتجعيدك للطره قال فاستحسنها واستطار لها وامر لي بجاءزة قال فجعلت اتعمل له ان ا-حفظ امثالها فانشده اذا وصلت اليه فيصلني وكان المازني ي-------فضل الواثق	5570	6285539770954004589	211	364.5	173	255	82.7450942993164	27	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms050	true	1851855393382786829	26	171	138	881	1517	300	به الزمناه- اياهم ومن كان بغير هذه الصفة قطعناه- عنهم ثم امر فجمعوا الي فامتحنتهم فما وجدت----- طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد----- فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم ق-لت يفضل بعضهم بعضا في علوم ي-فضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه -قال لي الواثق اني خاطبت منهم واحدا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم منهم بهذه الصفة ولقد انشدت فيهم ان المعلم لا يزال مضعفا ولو ابتني فوق السماء بناء من علم الصبيان اصبوا عقله حتي بني الخلفاء والامراء فقال--- لله درك يا بكر كيف لي بك يا بكر فقلت يا امير المءمنين ان الغنم والفوز في قربك------------------- والنظر اليك ولكني الفت الوحدة وانست بالانفراد ولي اهل يوحشني البعد عنهم ويضر--هم ذلك ومطالبة الع-ادة اشد من مطالبة الطباع فامر لي بالف دينار وكسوة وطيب وقال لا تقطعنا وان لم ياتك امرنا فقلت --سمعا و-طاعة	50	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05568	false	-1375860052778302568	0	137	0	709	1555	300	به الزمناهم اياه- ومن كان بغير هذه الصفة قطعناهم عنه قال--------------- فامتحنتهم فما وجدت فيهم طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد منكم فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم فقلت يفضل بعضهم بعضا في علوم ويفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه فقال--- الواثق اني خاطبت منهم رجل-ا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم ف-هم بهذه الصفة و-قد انشدت فيهم ان المعلم لا يزال مضعفا ولو ابنتي فوق السماء سماء من علم الصبيان اصبوا عقله مما يلاقي بكرة وعش----اء فقال لي لله درك -------كيف لي بك------- فقلت يا امير المءمنين ان الغنم ل------في قربك والامن والفوز لديك والنظر اليك ولكني الفت الوحدة وانست بالانفراد ولي اهل يوحشني البعد عنهم ويضر بهم ذلك ومطالبة العبادة اشد من مطالبة الطباع فقال لي ف--------------------------لا تقطعنا وان لم----- نطلبك فقلت السمع والطاعة	5568	6285539770954004589	622	1055.0	496	786	79.13485717773438	103	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms070	true	-1725882906745317637	83	110	414	561	1544	300	الفراء يحيي يقول------- مدحني رجل من النحويين فقال--- ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في العلم قال واعجبتني نفسي------- فناظرته وسالته-------- فكاني كنت طاءرا يغرف من --بحر	70	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12294	false	-5735352701918966929	24	53	125	290	1621	300	الفراء----- يقول الفراء مدحني رجل من النحويين فقال في ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو ف----اعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف من البحر	12294	6285539770954004589	129	199.5	104	174	74.13793182373047	18	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms070	true	-1725882906745317637	73	110	367	561	1544	300	ابن ابي سعد قال حدثني ابن طهمان قال سمعت والله الفراء يحيي يقول مدحني رجل من النحويين فقال ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في العلم قال واعجبتني نفسي------- فناظرته وسالته-------- فكاني كنت طاءرا يغرف من --بحر	70	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14908	false	9196923277898095387	27	64	143	346	1588	300	ابن ابي سعد---- حدثني ابن طهمان قال سمعت والله الفراء يحيي يقول مدحني رجل من النحويين فقال ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو ف----اعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف من البحر	14908	6285539770954004589	177	310.0	142	211	83.8862533569336	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms071	true	-4316902550452845057	99	142	523	745	1591	300	قطرب قال دخل الفراء علي هارون الرشيد فتكلم بكلام لحن فيه مرات -قال جعفر بن يحي--------ي انه ---لحن يا امير المءمنين فقال الرشيد للفراء اتلحن -قال------- يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن واذا	71	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14903	false	2566043079559309027	256	300	1367	1592	1592	300	مطرب---- دخل الفراء علي الر------شيد فتكلم بكلام لحن فيه مرات فقال جعفر بن يحيي البرمكي انه قد لحن يا امير المءمنين فقال الرشيد ا ------تلحن فقال الفراء يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن فاذا-	14903	6285539770954004589	199	341.5	160	242	82.23140716552734	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms072	true	5478025498549654168	145	188	755	980	1570	300	الكتاب قال لاصحابه----- اجتمعوا حتي امل- عليكم كتابا في القران------- وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن فيه وكان من القراء-فقال له اقرا فبد--ا بفاتحة الكتاب ففسرها ثم مر في الكتاب كله علي ذلك يقرا الرجل ويفسر الفراء	72	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14909	false	6395276435496586746	147	193	796	1037	1642	300	الحدود قال لاصحابه يوما اجتمعوا حتي املي عليكم كتابا في القران الكريم وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن فيه وكان من القراء فقال له اقرا مبتدءا بفاتحة الكتاب ففسرها ثم مر في الكتاب كله علي ذلك يقرا الرجل ويفسر الفراء	14909	6285539770954004589	219	401.5	176	241	90.87136840820312	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms072	true	5478025498549654168	199	285	1032	1500	1570	300	الخليل ك-----------لا اسم وقا-ل الفراء هي بين الاسماء والافعال ف------لا احكم عليها بالاسم ولا بالفعل فلا اقول انها اسم لانها حشو في الكلام ولا تنفرد كما ينفرد الاسم واشبهت الفعل لتغيرها في المكني والظاهر لاني اقول في الظاهر رايت كلا الزيدين ومررت بكلا الزيدين وكلمني كلا الزيدين فلا تتغير واقول في المكني رايتهما كليهما ومررت بهما كليهما وقام الي كلاهما فاشبهت الفعل لاني اقول قضي زيد ما عليه فتظهر الالف مع الظاهر ثم اقول قضيت الحق فتصير الالف ياء مع المكني قال ابو --العباس كتب الفراء	72	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14911	false	1294743145929376901	91	179	504	982	1625	300	الخليل بن احمد ان كلا اسم يراها الفراء--- بين الاسماء والافعال فيقول فلا احكم عليها بالاسم ولا بالفعل فلا اقول انها اسم لانها حشو في الكلام ولا تنفرد كما ينفرد الاسم واشبهت الفعل لتغيرها في المكني والظاهر لاني اقول في الظاهر رايت كلا الزيدين ومررت بكلا الزيدين وكلمني كلا الزيدين فلا تتغير واقول في المكني رايتهما كليهما ومررت بهما كليهما وقام الي كلاهما فاشبهت الفعل لاني اقول قضي زيد ما عليه فتظهر الالف مع الظاهر ثم اقول قضيت الحق فتصير الالف ياء مع المكني الي ولم يخال-------ف الفراء	14911	6285539770954004589	447	845.5	363	488	91.59835815429688	78	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms090	true	-1854806872944566300	32	59	146	271	1409	300	اودي جميع العلم مذ اودي خلف من لا يعد العلم الا ما عرف قليذم من العيال-م الخسف كنا اذا نشاء منه نغترف رواية لا تجتني من الصحف	90	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08665	false	-8570777025995735117	73	99	379	503	1476	300	اودي جماع العلم مذ اودي خلف من لا يعد العلم الا ما عرف قليزم من العياليم الخسف فكلما ت--شاء منه تغترف رواية لا تجتني من الصحف	8665	6285539770954004589	114	211.5	89	126	90.47618865966797	20	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms102	true	-4893425571624479660	2	48	8	193	1516	300	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حسين بن حمامي بن راف-------ع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن اسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن مالك بن غ-نم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران	102	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13352	false	-3821922086563009269	136	182	721	904	1444	300	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حسن -بن حمامي بن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن اسد بن عدي بن عمرو بن ملك- بن فهم-------- بن غانم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران	13352	6285539770954004589	167	314.0	124	193	86.52849578857422	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms111	true	2616730729748612414	186	239	952	1200	1502	300	عبد الله بن عبد العزيز بن القاسم نهيت يعقوب بن السكيت حين شاورني فيما دعاه اليه المتوكل من منادمته فلم يقبل قولي فلما عرض له ما عرض قلت نهيتك يا يعقوب عن قرب شادن اذا ما سطا اربي علي ام قشعم فذق واحس ما استحسيته لا اقول------- اذ عثرت لعا بل لليدين وللفم	111	-763644927797110836	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14948	false	6479837417369725169	9	46	43	214	1525	300	عبد الله بن عبد العزيز الذي نهاه عن ال-----------------------------------------------------منادمة خبر قتله انشد ------------------------نهيتك يا يعقوب عن قرب شادن اذا ما سطا اربي علي كل ضيغم فذق واحسن اني------- لا اقول الغداة اذ عثرت لعا بل لليدين وللفم	14948	6285539770954004589	125	189.5	96	255	49.01960754394531	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress