id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	true	-4350274534528708375	85	137	433	670	1502	300	وكتب اليه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	19	-763644927797110836	Shamela0026803-ara1.ms015	false	6849799419431665652	79	152	415	765	1520	300	وكتب اليه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والرزق يغشي اناسا لا خلاق لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي كل امرء بسبيل الموت مرتهن فاعمل لبالك اني شاغل بالي والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	15	4935257626351641231	232	451.0	180	350	66.28571319580078	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0026803-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms029	true	-4108161662554583165	126	183	643	906	1497	300	الي المامون من شء تكلم به وهو سكران---- انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو	29	-763644927797110836	Shamela0026803-ara1.ms021	false	5552201943138264822	9	65	41	308	1481	300	علي المامون فانشده لنفسه وقد تكفن وتحنط انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو ثملت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو	21	4935257626351641231	237	455.0	185	267	88.76404571533203	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0026803-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms033	true	8761324359531472301	1	166	7	850	1530	300	لما ورد سيبويه---- العراق شق امره علي الكساءي فاتي جعفر بن يحيي بن برمك والفضل بن يحيي بن برمك وقال انا وليكما وصاحبكما وهذا الرجل انما قدم ليذهب محلي -قالا فاحتل لنفسك فانا سنجمع بينكما فجمعا عند البرامكة وحضر سيبويه وحده وحضر الكساءي ومعه الفراء و----الاحمر وغيرهما من اصحابه فسالوه كيف تقول كنت اظن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او----- هو اياها قال اقول فاذا هو هي فاقبل عليه الجميع فقالوا اخطات ولحنت فقال يحيي بن خالد بن برمك هذا موضع مشكل حتي يحكم بينكم فقالوا هءلاء الاعراب علي الباب فادخل ابو الجراح ومن وجد معه----------- ممن كان ياخذ منه الكساءي واصحابه فقالوا----- فاذا هو اياها فانصرم المجلس علي ان سيبويه قد اخطا---------- فاعطاه البرامكة واخذوا له من الرشيد وبعث به الي بلده فيقال انه ما لبث-------- الا يسيرا ثم --------------مات كمدا قال ابو الحسن ----------------------------------------------------------------------------------------علي بن سليمان واصحاب سيبويه الي هذه الغاية لا اختلاف بينهم ان الجواب ك---ما قال سيبويه وهو فاذا هو هي اي فاذا هو مثلها وهذا موضع الرفع	33	-763644927797110836	Shamela0026803-ara1.ms017	false	1738004958781797938	86	272	451	1401	1535	300	لما ورد سيبويه الي العراق شق امره علي الكساءي فاتي جعفر بن يحيي-------- والفضل بن يحيي فقا--------ل انا وليكما وصاحبكما وهذا الرجل قد-- قدم ليذهب محلي فقالا -احتل لنفسك فانا سنجمع بينكما فجمعا عند البرامكة وحضر سيبويه وحده وحضر الكساءي ومعه الفراء وعلي الاحمر وغيرهما من اصحابه فسالوه كيف تقول كنت اظن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها قال اقول فاذا هو هي فاقبل عليه الجم-ع فقالوا اخطات ولحنت فقال يحيي بن خالد-------- هذا موضع مشكل فمن يحكم بينكم قا-لوا هءلاء الاعراب علي الباب فادخل ابو الجراح ومن وجد معه من الاعراب ممن كان يحمل عنه الكساءي واصحابه فقالوا نقول فاذا هو اياها وانصرم المجلس علي ان سيبويه قد اخطا وحكم عليه فاعطاه البرامكة واخذوا له من الرشيد وبعث به الي بلده فيقال انه ما لبث بعد هذا الا يسيرا ثم مات فيخال انه مات كمدا ومما انشد عند موته واخوه جالس عند راسه اخيين كنا فرق الدهر بيننا الي الامد الاقصي ومن يامن الدهرا قال علي بن سليمان واصحاب سيبويه الي هذه الغاية لا اختلاف بينهم ان الجواب علي ما قال سيبويه وهو فاذا هو هي وهذا م-----------------وضع الرفع	17	4935257626351641231	762	1392.5	610	996	76.50602722167969	130	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0026803-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms046	true	5156015027051018618	194	291	993	1477	1527	300	اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم ظلم فقال لها الواثق قولي رجل فقالت لا اقول- الا كما علمت فقال للفتح بن خاقان كيف هو يا فتح فقال هو خبر ان كما قال امير المءمنين فقالت الجارية اخذت هذا الشعر من اعلم الناس بالعربية فقال ومن هو قالت بكر بن عثمان المازني وكان يعرب شعر غناءي فامر الواثق------- باشخاصه من البصرة فاشخص قال ابو جعفر احمد بن محمد بن اسماعيل قال احمد بن يحيي فلقيني يعقوب بن السكيت فسالني فاجبته بالنصب قال فاين خبر ان قلت ظلم ثم اتي بالمازني قال ابو القاسم بن اسماعيل قال ابو	46	-763644927797110836	Shamela0026803-ara1.ms015	false	6849799419431665652	190	263	952	1332	1520	300	اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية -ظلم فقال لها الواثق----- رجل فقالت لا اقوله الا كما علمت فقال للفتح--------- كيف هو يا فتح -قال هو خبر ان كما قال امير المءمنين فقالت الجارية علمني------------ اعلم الناس بالع------------------------------ربية المازني -كان يعرب شعر غناءي فامر امير المءمنين باشخاصه---------- فاشخص ق-------------------------------------ال احمد بن يحيي فلقيني يعقوب بن السكيت فسالني فاجبته بالنصب قال فاين خبر ان قلت ظلم ثم اتي -المازني فا-جاب- بمقا---لة الجارية قال ابو	15	4935257626351641231	344	578.5	273	492	69.918701171875	60	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0026803-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	183	300	883	1477	1477	300	خير لك فنصب زيدا فقلت له فرق بينهما فانقطع وكان ذلك عند الواثق وحضر ابن السكيت فقال له الواثق سله عن مسالة فقلت له-------------------------- ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الو---اثق غلطت ثم قال لي فسره ف---------قلت نكتل تقديره نفتعل نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك علي هذا وبيني وبينك من المودة الخالصة فقلت والله ما قصدي تخطءتك------------------------------ ولم اظن انه ي-عزب عنك ذلك قال المازني --------وحضرت يوما اخر و---اجتمع جماعة--- نحويي الكوفة فقال لي الواثق يا مازني هات مسالة -قلت ما تقول-- في قول الله-	47	-763644927797110836	Shamela0026803-ara1.ms016	false	-8177380942246745244	0	128	0	655	1521	300	خير لك فنصب----- فقلت--- فرق بينهما فانقطع وكان ذلك عند الواثق وحضر ابن السكيت فقال لي الواثق ---هات مسالة فقلت ليعقوب فارسل معنا اخانا نكتل ما وزنه م----ن الفعل فقال نفعل فقال له الواثق غلطت ثم قال لي فسره يا مازني فقلت نكتل تقديره نفتعل نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال -------هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك علي هذا وبيني وبينك--- المودة الخالصة -قلت والله ما قصدت تخطءتك ولكن كانت في نفسي هينة الجواب ولم اظن انها تعزب عنك ولو علمت ذلك ما القيتها وحضرت يوما اخر وقد اجتمع جماعة من نحويي الكوفة فقال لي الواثق يا مازني هات مسالة فقلت ما تقولون في قول الله	16	4935257626351641231	540	962.5	433	681	79.29515075683594	92	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0026803-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms048	true	-6350522741293830352	2	105	13	530	1530	300	وما كانت امك بغيا لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير --مرضية فقال لي------- هات قلت------------------------- لو كان -بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة للحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة في نحو امراة قتيل وكف خضيب و------بغي ها-هنا ليس بفعيل انما هو ف------عول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب قال المازني فاستاذنته في الخروج -قال هلا اقمت عندنا -قلت لي اخ-----------------ية اشفق ان اغيب عنها	48	-763644927797110836	Shamela0026803-ara1.ms016	false	-8177380942246745244	130	239	662	1221	1521	300	وما كانت امك بغيا لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات ليست بمرضية فقال لي الواثق هات الجواب فقلت يا امير المءمنين لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة -لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت بم--عني مفعولة--- نحو امراة قتيل وكف خضيب وتقدير بغي ها هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا يلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت ال---------ياء في الياء -------نحو سيد وميت فاستحسن الجواب ثم اتيته ---فاستاذنته في الخروج فقال هلا اقمت عندنا فقلت يا امير المءمنين لي بنية اشفق ان اغيب عنها	16	4935257626351641231	463	810.5	371	584	79.28082275390625	78	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0026803-ara1