id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	133	287	663	1420	1483	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكيت الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن مازن ب-ن مالك بن عمرو بن تميم المازني التميمي من اه----ل مرو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو علي ذكر ابو عبيدة في مثالب اهل البصرة قال ضاقت المعيش-ة بالنضر بن شميل فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو--- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او لغوي او نحوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا -ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك حتي وصل الي خراسان فافاد اموالا عظيمة قال ابو علي وطلب الما--------------------------------------------------------------------مون يوما وهو بمرورجلا من اهل الادب يسامره فخرج الحاجب يسال عن رجل يصلح لمجالسة المامون ومسامرته فقيل له هاهنا النضر بن شميل فبعث فيه فادخله علي المامون فسامره فقال المامون في بعض كلامه- سداد من عوز بفتح السين فانكره النضر	24	-763644927797110836	Shamela0012398-ara1.completed.ms0317	false	-6936183506505482864	146	284	753	1458	1539	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم المازني--------------------------------------------------مازن ابن مالك بن عمرو بن ت-يم بن مرابو الحسن البصري نزيل مرو وعالمها كان اماما حافظا جليل الشان وهو اول من اظهر السنة بمرو وجميع بلاد خراسان روي عن حميد وهشام بن عروة وطبقته والكبار وكان راسا في الحديث راسا في اللغة والنحو ثقة صاحب سنة قال ابن الاهد-----------------------------------ل ضاقت --معيشته بالبصرة فرحل الي خراس--------ان فشيعه من الب----صرة نحو من ثلاثماءة عالم فقال لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلاء ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم من --تكفل له بذلك واقام بمرو واجتمع له هناك مال سمع النضر من هشام بن عروة وغيره من اءمة التابعين وسمع عليه ابن معين وابن المديني وغيرهم وروي المامون يوما عن هشيم بسنده المتصل الي رسول اللهصلي ال----------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم اذا تزوج المراة لدينها وجمالها فيها سداد من عوز بفتح السين فرد--ه النضر	317	13928799336853030	244	166.0	189	1011	24.134519577026367	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	true	-842774565683103032	71	300	371	1509	1509	300	سيبويه عل----ي البرامكة فعزم يحيي بن خالد علي الجمع بينه وبين الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر تقدمت انا والاحمر فدخلنا فاذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي بن خالد وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فاقبل عليه الاح--------مر فساله عن------- مسالة فاجاب فيها سيبويه فقال له اخطات ثم ساله عن ثانية فاجابه فقال اخطات ثم ساله عن ثالثة فاجاب فقال اخ--------طات فقال سيب---ويه هذا سوء ادب قال فاقبلت عليه فقلت---------- ان في هذا الرجل جدا وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ايون ومررت بايين وكيف تقول علي مثال ذلك من وايت او اويت فقدر واخطا فقلت له اعد النظر فقدر فا-خطا فقلت اعد النظر فقدر فاخطا فقلت له اعد النظر ثلاث مرات يجيب ولا يصيب فلما كثر ذلك عليه قال لست اكلمكما او- يحضر صاحبكما حتي اناظره قال فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال تسالني او اسالك فقال لا بل تسالني انت فاقبل عليه-- الكساءي فقال ما تقول او كيف تقول قد كنت اظن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم -قال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال--- الكساءي ليس هذا كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما-	35	-763644927797110836	Shamela0012398-ara1.completed.ms0218	false	3194684265874349474	36	174	177	872	1551	300	سيبويه قدم علي البرامكة فعزم يحيي بن خالد علي الجمع بينهما----------- فجعل لذلك يوما فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر سيبويه -تقدم اليه الفراء والاحمر فساله الاحمر عن مسالة فاجاب فيها------- فقال له اخطات ثم ساله--- ثانية و----------------------------ثالثة وهو يجيبه ويقول له اخطات فقال له سيبويه هذا سوء ادب---- فاقبل- عليه الفراء فقال له ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ابون ومررت بابين -كيف تقول علي مثال ذلك من وايت او ا----------------------------------ويت فاجابه فقال اعد النظر فق----------------------------------------------------------------------ال لست اكلمكما حتي يحضر صاحبكما--------------- فحضر الكساءي فقال له الكساءي تسال------ني او اسالك فقال له سيبويه سل انت فساله عن هذا المثا-ل فقال سيبوي------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هو هي ولا يجوز النصب وساله عن امثال ذلك نحو---------------------------- خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال ----له كل ذلك---- با----------لرفع فقال له الكساءي ال-------------------عرب ترفع كل ذلك---- وتنصبه ف----------------قال يحيي-------- قد اختلفتما	218	13928799336853030	526	747.0	410	1187	44.31339645385742	82	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	5	125	26	600	1477	300	بن كعبفقلت بكر يا امير المءمنين ف----قال من خلفت وراءك من العيلة عند شخوصك قلت اخية تحل مني محل البنت قال فما قالت لك عند فراقك لها فقال قالت لي ما قالت ابنة الاعشي لابيها فيا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ويا ابتا لا تزل عندنا فانا نخاف بان تخترم ارانا اذ- اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك قد قلت لها تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ثم قال فما قلت لها عند ذلك قال قلت ما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال الواثق ثق بالنجاح من عند الله	47	-763644927797110836	Shamela0012398-ara1.completed.ms0412	false	4180638341945646760	201	261	1019	1297	1488	300	من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية -----------------------------------------------------------------قال -ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول---------------- الاعشي------- ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ------------------------------------------ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فما قلت لها ق--------ال قلت قو---ل جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال عل-------ي النجاح ان شاء الله	412	13928799336853030	236	364.0	180	579	40.75992965698242	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms078	true	8362294215669149432	177	263	888	1332	1520	300	قد ختم بهما تاريخ الادباء قا--------ل بعض المحدثين -------------------------------------------يا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب قال وكان محمد بن يزيد يحب ان يجتمع معه ويستكث-----------------ر منه فكان -----------يمتنع من ذلك ف------------------------------------------------------قلت لختن--------ه الدينوري--------- لم يفعل ذلك------------------ فقال ابو العباس محمد بن يزيد حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان واحمد بن يحيي مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم لهذا-- علي الظاهر الي ان يعرف الباطن	78	-763644927797110836	Shamela0012398-ara1.completed.ms0479	false	-4277803544061002527	129	237	717	1300	1634	300	قد ختم بهما تاريخ الادباء وفيهما يقول بعض اهل عصرهما من جملة ابيات وهو ابو بكر بن ابي الازهر ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب---- وكان المبر------د يحب الاجتماع في المناظرة بثعلب والاستكثار منه وثعلب يكره ذلك ويمتنع منه حكي جعفر بن احمد بن حمدان الفقيه الموصلي وكان صديقهما قال قلت لابي عبد الله الدينوري ختن ثعلب لم يابي ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال لان المبر-------------د حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان وثعلب --------مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد علي الظاهر الي ان يعرف الباطن	479	13928799336853030	352	532.5	280	614	57.3289909362793	58	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed