id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	false	8952423733662730038	171	247	831	1203	1483	300	ابو عبيدة في مثالب اهل البصرة قال ضاقت----- المعيشة بالنضر بن شميل فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو--- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او لغوي او نحوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم و--الله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا -ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد- يتكفل له بذلك----- حتي وصل الي خراسان فافاد امو--الا عظيمة قال ابو علي وطلب المامون	24	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0733	true	-7063167990061390139	127	196	699	1042	1595	300	ابو عبيدة و-------------------قال ضاقت عليه المعيشة بالبصرة------- فخرج يريد خراسان يشيعه من الب----صرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي-------- او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي --فراقكم وو الله لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلاء ما فارقتكم فسلم في-------هم احدا يتكلف له -ذلك وسار حتي وصل---- خراسان فافاد بها مالا عظيما واقام بمرو وصح-ب المامون	733	-8583937636068712129	279	443.5	221	399	69.92481231689453	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms096	false	5729006362639829588	170	259	855	1313	1508	300	ابو عبيدة معمر بن المثني التيمي-------- تيم قريش مولي لهم وكان من اجمع الناس للعلم واعلمهم بايام العرب واخباره----ا واكثر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------ رواية وكان يقال انه خارجي وقال عمرو بن بحر-------------------------------------------------------------------------------------------- الجاحظ -------لم يكن في الارض خارجي ولا جماعي ابصر بجميع العلوم منه وقال ابن قتيبة ك-------------------------------------------ان مع علم--ه ربما لم يقم البيت اذا انشده وقال ابو حاتم كان ينشد البيت مختلف العروض ومما انشد فوالله ما انساك ما هبت الصبا ولابكين في مشهدي ومسيري وهذا من العجب ويخطء اذا قرا القران نظرا وكان يبغض العرب والف كتابا في مثالبها	96	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0734	true	3692940915703118832	62	168	314	893	1573	300	ابو عبيدة معمر بن المثني التيمي بالولاء تيم قيس البصري النحوي العلامة وافته كراء---------------م العرب فجدد احسانها واكد احصانها هذا ولم ينزل بهدونها ولا قنع بهونها وانما اقتطفها قطف الثمار وكشفها كشف الخمار وكان اوسع القوم رواية وارفعهم راية وقف مع النقل وقام فيه بالفرض والنفل فاخذ باللغة وتراءبها وبلغ قصاري مراتبها ثم دون غريبها ودور علي السنة قريبها قال الجاحظ في حقه لم يكن في الارض خارجي ولا جماعي اعلم بجميع العلوم منه وقال ابن قتيبة كان الغريب اغلب عليه واخبار العرب وايامها وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت اذا انشده حتي يكسره وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يخطء اذا قرا القران وك-----ان يبعض العرب والف ------في مثالبها	734	-8583937636068712129	221	308.0	173	710	31.126760482788086	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms005	false	3654564099320621188	191	243	957	1215	1482	300	اني اري- العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يقيمون به كلامهم قال لا فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنون فقال زياد توفي ابانا وترك بنون ادع لي ابا الاسود ف--------قال ضع للناس الذي كنت نهيتك ان تضع لهم وقال	5	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0767	true	320882896449464260	187	235	918	1154	1447	300	اني رايت العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب ---ما يعرفون ---كلامهم قال لا فجاء رجل الي زياد وقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنون -قال ادعوا ------------------------لي ابا الاسود فلما حضر قال ضع للناس الذي كنت نهيتك ان تضع لهم وقيل	767	-8583937636068712129	214	380.5	169	267	80.14981079101562	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms010	false	-2633882817238228241	204	297	968	1462	1475	300	وكان ابن ابي اسحاق وعيسي بن عمر يطعنان علي العرب قال ابن ابي اسحاق للفر------------------------------------------زدق في مديحه لامير المءمنين يزيد بن عبد الملك رضوان الله عليهما مستقبلين شمال الشام تضربنا بحاصب كنديف القطن منثور علي عماءمنا يلقي وارحلنا علي زواحف تزجي مخها رير اسات انما هو مخهارير وكذلك قياس النحو في هذا الموضع قال يونس والذي قال جاءز حسن فلما الحوا علي الفرزدق قال علي زواحف تزجيها محاسير فترك الناس هذا ورجعوا الي الاول وفي ابن ابي ا-سحاق يقول الفرزدق يهجوه------- فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وكان	10	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0769	true	-5224693695221796871	39	83	195	422	1538	300	وكان ابن ابي اسحاق وعيس -بن عمر يطعنان علي العرب توفي سنة سبع وعشرين ومءة وهو ابن ثمان وثمانين سنة وكان يعيب الفرزدق في شغله وينسبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------الي اللحن فهجاه الفرزدق بقوله الطويل فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا فقال	769	-8583937636068712129	128	188.0	100	544	23.52941131591797	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	false	-4350274534528708375	85	137	433	670	1502	300	وكتب------- اليه------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	19	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0772	true	-9197925412823640011	172	224	866	1114	1515	300	فكتب الخليل اليه البسيط ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا-مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق في قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس --والمال	772	-8583937636068712129	225	418.5	175	251	89.64143371582031	43	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	false	-1387391223284929541	194	246	1016	1301	1586	300	ابو سعيد الطوال رايت علي قبر سيبويه هذه الابيات مكتوبة وهي لسليمان بن يزيد العدوي------- ذهب الاحبة بعد طول تزاور وناي المزار فاسلموك واقشعوا تركوك اوحش ما تكون بقفرة لم يءنسوك وكربة لم يدفعوا قضي القضاء وصرت صاحب حفرة عنك الاحبة اعرضوا وتصدعوا وحدثني ابو عبد الله بن طاهر الع---------سكري قال سيبويه	36	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0775	true	7744738571623943685	105	157	556	841	1582	300	ابو سعيد الطوال رايت علي قبر سيبويه هذه الابيات------- وهي لسليمان بن يزيد العدوي الكامل ذهب الاحبة بعد طول تزاور وناي المزار فاسلموك واقشعوا تركوك اوحش ما تكون بقفرة لم يءنسوك وكربة لم يدفعوا قضي القضاء وصرت صاحب حضرة عنك الاحبة اعرضوا وتصدعوا وقال معاوية بن بك---------ر العليمي وقد ذكر عنده سيبويه	775	-8583937636068712129	249	447.0	203	301	82.72425079345703	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms072	false	5478025498549654168	75	198	417	1028	1570	300	ابو العباس و----كان السبب في املاء الفراء كتابه في القران وهو كتاب لم يعمل قبله ولا بعده مثله ولم يتهيا لاحد من الناس جميعا ان يزيد عليه شيءاان عمر بن بكير وكان من اصحابه وكان م--------ع الحسن بن سهل-فكتب اليه------ ان الامير الحسن لا يزال ي---سالني عن اشيا--------ء من القران -لا يحضرني---- جواب عنها فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فلما قرا الكتاب قال لاصحابه اجتمعوا حتي امل- عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن فيه وكان من القراءفق------------------------ال له اقرا فبدا بفاتحة الكتاب ففسرها ثم مر في الكتاب كله علي ذلك يقرا الرجل ويفسر الفراء وكتابه في القران نحو من الف ورقة قال ابو العباس	72	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0777	true	-6606750810134264567	58	161	314	831	1550	300	ابو العباس ثعلب كان السبب في املاء الفراء------ في المعاني ----------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن بكير -كان من اصحابه وكان منقطعا الي الحسن بن سهل فكتب الي الفراء ان الامير الحسن بن سهل ربما سالني عن الشء بعد الشء من القران فلا يحضرني فيه جواب----- فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع -فيه فقال الفراء------------- لاصحابه اجتمعوا حتي املي عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن ويقرا بالناس في الصلاة فالتفت اليه الفراء فقال له اقرا ------فاتحة الكتاب ففسرها ثم مد في الكتاب كله-------- يقرا الرجل ويفسر الفراء فق--------------------------------ال ابو العباس	777	-8583937636068712129	409	627.0	323	671	60.953800201416016	70	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	false	-114913762048319420	5	125	26	600	1477	300	بن كعبفقلت بكر يا امير المءمنين فقال من خلفت وراءك من العيلة عند شخوصك قلت اخية تحل مني محل البنت قال فما قالت لك عند فراقك لها فقال قالت لي ما قالت ابنة الاعشي -لابيها فيا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ويا ابتا لا تزل عندنا فانا نخاف بان تخترم ارانا اذ- اضمر-تك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك قد قلت لها تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ثم قال فما قلت لها عند ذلك قال قلت ما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال الواثق ثق بالنجاح من عند الله	47	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0780	true	-2697883093068489269	172	231	864	1141	1504	300	من ولد قلت نعم يا امير المءمنين ------------------------------------------------------------------قال -ما قال- لك عند مسيرك قلت انشدت قول---------------- الاعشي المتقارب يا ابت -لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ------------------------------------------ترم ارانا اذا اضمر تك البلاد بها وت--قطع منا الرحم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قلت لها قلت قو---------------ل جرير الوافر ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال عل-------ي النجاح ان شاء الله	780	-8583937636068712129	216	309.5	165	577	37.43500900268555	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms079	false	-2215246823894967164	210	257	1027	1265	1457	300	وقال ابو العباس رايت المامون لما قدم من خراسان وذلك سنة اربع ومءتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة والناس صفان الي المصلي وكان ابي قد حملن----ي علي يده فلما مر المامون رفعني وقال هذا المامون وهذه سنة اربع فحفظت ذلك الي هذه الغاية	79	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0783	true	3425765523695723314	151	188	778	963	1511	300	وقيل انه قال--- رايت المامون لما قدم من خراسان --في سنة اربع ومءتين وقد خرج من باب الحديد---- يريد---- الرصافة والناس صفان ف----------------------حملني ابي علي يده---------------------- وقال هذا المامون وهذه سنة اربع فحفظت ذلك عنه الي الساعة	783	-8583937636068712129	164	257.5	128	242	67.76859283447266	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms125	false	6579009523773119591	140	215	711	1134	1545	300	النحوي كان من اعلم خلق الله بالعربية والغريب والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها ووقاءعها وادرك المهري واخذ عنه ثم صحب من بعده حمدونا المعروف بالنعجة فكان لا يبارحه ولم يمت حمدون حتي علا المكفوف عليه وفضل في اشياء وله كتب كثيرة املاها في اللغة والعربية والغريب وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي ساءر الكتب المءلفة فيها لما بين فيه وقرب وعليه قرا الناس المشروحات واليه كانت الرحلة من جميع افريقية والمغرب وكان	125	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0856	true	2581713951490658080	9	39	44	214	1607	300	العلاء كان من اعلم خلق الله بالعربية والغريب والشعر----------------- وايام العرب واخبارها ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتاب في العروض يفضله اهل اللغة علي ساءر الكتب-------------------------------------------------------- واليه كاتب الرحلة من جميع افريقية والمغرب وكان	856	-8583937636068712129	160	286.0	130	423	37.82505798339844	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms132	false	7553688249753962546	124	256	636	1301	1507	300	كتاب الخليل بن احمد في العين وكتاب ----------ابي عبيد ----في المصنف وكتاب ابن السكيت وغيرها من كتب اللغة وحفظ قبل ذلك كتاب سيبويه ثم كتب الفراء وكان يميل الي قول اه-ل البصرة مع علمه بقول الكوفيين وكان يفضل المازني في النحو وابن السكيت في اللغة -قال ابو علي بن ابي سعيد لو ان قاءلا قال انه اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه ونفاذه قال ابو علي وسمعت جماعة ممن جالس ابن النحاس المصري من اهل بلدنا واهل المشرق ثم جالس ابا القاسم يزعمزن انه اعلم من ابن النحاس واكمل نظرا وكان من اضبط خلق الله وهو مع ذلك حسن الاستخراج والقياس وقلما اجتمع الحفظ وحسن الاستخراج ولقد كان يستخرج من مساءل النحو والعربية امورا لم يتقدمه فيها احد وامره في هذا يفوق كل امر وكان غاية في استخراج المعمي	132	-763644927797110836	Shamela0011790-ara1.ms0856	true	2581713951490658080	111	178	601	955	1607	300	كتاب------------------ العين للخليل والمصنف لابي عبيد واصلاح المنطق -----لابن السكيت وك--------------------------------تاب سيبويه واشي-------اء وكان يميل الي كلام اهل البصرة و--------------------------يفضل المازني في النحو وابن السكيت في اللغة وقال فيه بعضهم---------- لو ان قاءلا قال انه اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه وذكر-------------------- جماعة ممن جالس ابن النحاس بمصر---------------------------------------------------------------------------- واكمل نظرا---------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كان يستخرج من -------------العربية م---ا لم يستخرجه---- احد و-------------------------كان غاية في استخراج المعمي	856	-8583937636068712129	292	407.5	228	681	42.87812042236328	45	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0011790-ara1