id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms007	true	6476099525930373803	203	252	1031	1283	1513	300	ابو الاسود الدءلي علي الجارود في اخلاق له فقال له ما هذا قال اصلح الله الامير-------- رب مملول لا يستطاع فراقه ففطن له الجارود فبعث اليه بثياب ونفقة فانشا ابو الاسود يقول كساك- ولم نستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت حامدابحمد-ك من اعطاك	7	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms012	false	-7872902611767756530	254	300	1307	1534	1534	300	ابي الاسود الدءلي جبة رثة ف----------------قال له يا ابا الاسود ما تمل هذه الجبة فقال رب مملول لا يستطاع فراقه فوجه---------------- اليه بماءة ثوب-- فانشا ابو الاسود يقول كساني ولم استكسه فشكرته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك-	12	6197437623118196117	164	242.5	125	262	62.595420837402344	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms008	true	-6287836627909160595	91	121	434	570	1434	300	ويروي ان مالكا----------------------------------- اختلف الي ا----------بن هرمز عدة سنين في علم ما لم يبثه في الناس يرون -------------------------------------------------------ان ذلك من علم اصول الدين وما يرد به مقالة اهل الزيغ والضلالة	8	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms246	false	-4263244520110723289	237	286	1208	1441	1507	300	ويروي ان مالك بن انس امام دار الهجرة رضي الله عنه اختلف الي عبد الرحمن بن هرمز عدة سنين في علم--- لم يبثه في الناس فمنهم من قال تردد اليه لطلب النحو واللغة قبل اظهارهما وقيل كان ذلك من علم اصول الدين وما يرد به مقالة اهل الزيغ والضلالة	246	6197437623118196117	126	202.5	98	236	53.38983154296875	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms008	true	-6287836627909160595	138	211	653	1006	1434	300	محبوب البصري عن خالد الحذاء قال سالت نصر بن عاصم وهو اول من وضع العربية كيف تقرا----- قل هو الله احد الله الصمد فلم ينون فا----خبرته ان عروة ينون فقال بءس-ما قال وهو للبءس اهل فا----خبرت عبد الله بن ابي اسحاق ب--قول نصر بن عاصم فما زال يقرا بها حتي مات وقال عمرو--------------------------------------------------------------------------- بن دينار---- اجتمعت انا والزهري ونصر بن عاصم فتكلم نصر فقال الزهري انه ليفلق بالعربية تفليقا وذكر ابن سلام ان	8	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms518	false	-5211937063821278317	104	195	528	967	1523	300	محبوب------- عن خالد الحذاء قال سالت نصر بن عاصم-وهو اول من وضع العربية-كيف تقرا فقال قل هو الله احد الله الصمد فلم ينون قال فاخبرته ان عروة ينون فقال بءس ما قال وهو للبءس اهل قال فاخبرت عبد الله بن ابي اسحاق عن قول نصر بن عاصم فما زال يقرا بها حتي مات وكان نصر بن عاصم احد القراء والفصحاء واخذ عنه ابو عمرو بن العلاء والناس وروي عن عمرو بن دينار قال اجتمعت انا والزهري ونصر بن عاصم فتكلم نصر فقال الزهري انه ليفلق بالعربية تفليقا وكان عبد الله بن	518	6197437623118196117	327	582.5	257	448	72.99107360839844	60	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms009	true	1240383618503033426	0	213	0	1095	1534	300	في القران قال الحجاج ذلك اشنع له فما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله عز وجل احب فتقرءها احب بالرفع والوجه ان تقرا بالنصب علي خبر كان قال لا جرم لا تسمع لي لحنا ابدا فالحقه بخراسان وعليها يزيد بن المهلب قال فكتب يزيد ا----------لي الحجاج---------- انا لقينا العدو فمنحنا الله اكتافهم فاسرنا طاءفة وقتلنا طاءفة واضطررناهم الي عرعرة الجبل ونحن بحضيضه واثناء الانهار فلما قرا الحجاج الكتاب قال ما لابن المهلب ولهذا الكلام حسدا له قيل له ان ابن يعمر هناك قال فذاك اذا وقال يحيي بن يعمر----------------------------------------------------------- لرجل خاصمته امراته------------------------------------------------- اان سالتك ثمن شكرها وشبرك انشات تطلها وتضهلها حدثنا احمد حدثنا احمد قال قال مروان بن عبد الملك الفخار سمعت ابا حاتم يقول يحيي بن يعمر العدواني حليف لبني ليث وكان فصيحا عالما بالغريب وهو من التابعين من القراء من اهل البصرة وحكي ابن دريد ان يحيي بن يعمر اشتري جارية خراسانية ضخمة فدخل عليه اصحابه فسالوه عنها فقال نعم المطخة حدثنا الاصمعي قال حدثنا عيسي بن عمر قال خاصم رجل رجلا- الي ابن يعمر فقال------- اصلحك الله انه باعني غلاما بياقا فقال يحيي لو قلت ابوقا قال------------ ابو حاتم كذا الصواب -----رجل ابوق واباق وابق يقال ابق يابق والعامة تقول يابق وهو خطا وروي خالد الحذاء قال كان لابن سيرين مصحف منقوط نقطه يحيي بن يعمر	9	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms542	false	-5735225978839006305	83	229	392	1146	1518	300	في القران قال ذا-------ك اشنع له -ما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله احب اليكم --تقرءها---- بالرفع ق----------------------------------ال لا جرم لا تسمع لي لحن-----ا فالحقه بخراسان وف-يها يزيد بن المهلب و----كتب يزيد بن المهلب الي الحجاج من خراسان انا لقينا العدو ف----------------------------------------------اضطررناهم الي عرعرة الجبل ونحن بحضيضه فقال الحجاج------------------------------ ما لابن المهلب ولهذا الكلام-------- قيل--- ان ابن يعمر هناك قال ذ-اك اذا وكان يحيي بن يعمر ينطق بالعربية المحضة واللغة الفصحي طبيعة فيه غير تكلف وقال لرجل خاصمته امراته اليه فانكر دعواها وتلجلج ما بين الاقرار والانكار اان سالتك ثمن شكرها وشبرك انشات تطلها وتضهلها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن عمر ت---خاصم---- رجلان الي -بن يعمر فقال احدهما اصلحك الله انه باعني غلاما بياقا فقال يحيي لو قلت ابوقا ما كان عليك قال ابو حاتم هذا الصواب يقال رجل ابوق واباق وابق وقال---------------------------------------- خالد الحذاء ----كان لابن سيرين مصحف منقوط نقطه يحيي ان يعمر	542	6197437623118196117	563	877.0	447	1248	45.112178802490234	92	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms010	true	-2633882817238228241	34	209	159	993	1475	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف اخذ عن الاقرن وهو اول من بعج النحو ومد القياس وشرح العلل وكان ماءلا الي القياس في النحو وكان بلال بن ابي بردة جمع بين ابن ابي اسحاق وابي عمرو بن العلاء بالبصرة وهو يومءذ وال عليهاعمله خالد بن عبد الله القسري زمان امير المءمنين هشام بن عبد الملك رضي الله عنهما قال ابو عمرو فغلبني ابن ابي اسحاق بالهمز يومءذ فنظرت فيه بعد ذلك وبالغت قال ابن سلام سمعت ابي يسا---------------------------------------------------------------------------ل يونس --------عن ابن ابي اسحاق وعلمه فقال هو والبحر سواء اي هو الغاية قال---- فاين علمه من علم الناس اليوم قال لو ---لم يكن في الناس اليوم احد لا يعلم الا علمه يومءذ لضحك منه ولو كان فيهم من له ذهنه ونفاذه ونظر نظره لكان اعلم الناس قا---------------ل ابن سلام فقلت انا ليونس هل سمعت من ابن ابي اسحاق شيءا قال نعم قلت له هل يقول احد الصويق يعني السويق قال نعم عمرو بن تميم تقولها وما تريد الي هذا عليك بباب من النحو ------------------------------------------------------------------------------------------------يطرد وينقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال وكان ابن ابي اسحاق وعيسي	10	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms216	false	8938661917711398462	134	300	695	1493	1493	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولذلك قال الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وسءل يونس بن حبيب عن ابن ابي اسحاق وعلمه فقال هو والنحو سواء اي هو الغاية وقيل له فاين علمه من علم الناس اليوم قال لو كان اليوم في الناس ------احد لا يعلم الا علمه------ لضحك منه ولو كان فيهم من له ذهنه ونفاذه و----نظره ك-ان اعلم الناس وقال ابو خليفة قال ابن سلام اول من بعج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النحو ومد القياس وشرح العلل عبد الله بن ابي اسحاق وكان معه ابو عمرو بن العلاء وكان ابن ابي اسحاق اشد قياسا وابو عمرو اوسع علما بكلام العرب ولغتها وغريبها وكان بلال بن ابي بردة جمع بينهما وهو علي البصرة عامل لخالد بن عبد الله القسري ايام هشام ابن عبد الملك قال يونس قال ابو عمرو فغلبني ابن ابي اسحاق يومءذ بالهمز فنظرت فيه بعد ذلك وبالغت فيه وحكي يونس ان ابا عمرو بن العلاء كان اشد تسليما للعرب وكان ابن ابي اسحاق وعيسي-	216	6197437623118196117	287	251.5	221	1311	21.891685485839844	57	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms010	true	-2633882817238228241	164	207	784	981	1475	300	قال ابن سلام فقلت انا ليونس هل سمعت من ابن ابي اسحاق شيءا قال نعم قلت له هل يقول احد الصويق يعني السويق قال نعم عمرو بن تميم تقولها وما تريد الي هذا عليك بباب من النحو يطرد وينقاس قال وكان ا----بن ابي	10	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms218	false	-6844911051277783335	21	61	118	304	1643	300	قال ابن سلام -قلت---- ليونس هل سمعت من ابن ابي اسحاق شيءا ق--------لت له هل يقول احد الصويق-يعني السويق قال نعم عمرو بن تميم تقولها وما تريد الي هذا عليك بباب من النحو يطرد وينقاس 317 -عبد الله بن ابي	218	6197437623118196117	176	309.5	137	201	87.56218719482422	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms011	true	-1856258842939255967	159	300	789	1522	1522	300	ابي عمرو بن العلاء يقول الفرزدق ما زلت افتح ابوابا واغلقها------------------------- حتي اتيت ابا عمرو بن عمار------------------------------ واخافه الحجاج بن يوسف فكان يتستر ---قال فخرجت في الغلس اريد التنقل من الموضع الذي كنت فيه الي غيره فسمعت منشدا ينشد ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال وسمعت عجوزا تقول مات الحجاج---- فما ادري بايهما كنت اسر ابقول المنشد فرجة بالفتح ام بقول العجوز مات الحجاج قال ابو علي الفرجة في الامر بالفتح والفرجة------------------ بالضم في الحاءط وغيره قال--------------------------------- وسءل ابو عمرو بن العلاء عن اشتقاق الخيل فلم يعرف- فمر اعرابي محرم فاراد الساءل سءال الاعرابي فقال له ابو عمرو دعني فانا الطف بسءاله واعرف فساله فقال الاعرابي اشتقاق الاسم من فعل المسمي فلم يعرف من حضر ما اراد الاعرابي فسالوا ابا عمرو عن ذلك فقال ذهب الي الخيلاء التي في الخيل والعجب الا ترا---ها تمشي العرضنة خيلاء وتكبرا-	11	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms591	false	5374883105878554725	71	231	334	1167	1505	300	ابو عمرو بن العلاء نظرت في هذا العلم قبل ان اختن وهو يومءذ ابن اربع وثمانين وقيل له حتي متي يحسن بالمرء ان يتعلم قال ما دامت الحياة تحسن به واخافه الحجاج بن يوسفو-كان يستتر منهقال فحرجت يوما---- اريد التنقل من الموضع الذي كنت فيه الي غيره فسمعت منشدا ينشد ربما تكره النفوس من الام-ر له فرجة كحل العقال وسمعت عجوزا تقول مات الحجاج قال فما ادري بايهما كنت اسر -بقول المنشد فرجة بالفتح او بقول العجوز مات الحجاج وسمعت في هذا الخبر زيادة ان ابا عمرو سال المنشد وقال له فرجة بالضم فقال له الفرجة بالفتح بين الامرين وبالضم بين الجبلين وسءل ابو عمرو---------- عن اشتقاق الخيل فلم يعرفه فمر اعرابي محرم فاراد الساءل سءال الاعرابي فقال له ابو عمرو دعني فانا الطف بسءاله واعرف فساله فقال الاعرابي اشتقاق الاسم من فعل المسمي فلم يعرف القوم- ما اراد الاعرابي فسالوا ابا عمرو عن ذلك فقال ذهب الي الخيلاء التي في الخيل والعجب الا تري انها تمشي العرضنة خيلاء وتكبرا	591	6197437623118196117	591	1004.5	472	851	69.44770812988281	100	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms012	true	-779585559587235390	48	108	253	534	1462	300	ابو عمرو رجل-ا ينشد ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما فقال--- اقومك ام اتركك تتسكع في طمتك فقال بل قومني فقال قل ومن يغو بكسر الواو الا تري الي قول الله عز وجل فغوي قال ابو علي ويقال غوي الفصيل من لبن امه اذا تخثر اي بشم وقال تتسكع تتلوث والطمة الخراة قال الاصمعي وقال ابو عمرو بن العلاء	12	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms591	false	5374883105878554725	232	278	1172	1389	1505	300	ابو عمرو منشدا ينشد ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما فقال له اقومك ام اتركك تتسكع في طمتك فقا---ل قومني ق-ال قل ومن يغو بكسر الواو الا تر----ي قول الله عز وجل فغوي عني بقوله تتسكع اي------------------------------------------------ تتلوث والطمه الخراة------------ وخرج ابو عمرو بن العلاء	591	6197437623118196117	189	323.5	146	285	66.31578826904297	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms015	true	-714270892141741066	226	283	1161	1453	1533	300	معين يقول عيسي بن عمر بصري وزاد غير ابن الاعرابي ثقة وجمع الحسن بن قحطبة عند مقدمه مدينة السلام الكساءي والاصمعي وعيسي بن عمر فالقي عيسي------- علي الكساءي هذه المسالة همك ما اهمك فذهب الكساءي يقول يجوز كذا ويجوز كذا فقال له عيسي عافاك الله انما اريد كلام العرب وليس هذا الذي تاتي به -كلام العرب قال	15	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms346	false	5988772873152613852	7	53	31	274	1586	300	معين----- عيسي بن عمر بصر----------------------ي ثقة وجمع الحسن بن قحطبة عند مقدمه مدينة السلام الكساءي والاصمعي وعيسي بن عمر فالقي عيسي بن عمر علي الكساءي ------مسالة------------ فذهب الكساءي يوجه احتمالاته--------ا فقال له عيسي عافاك الله انما اريد كلام العرب وليس هذا الذي تاتي به بكلامها---- قال	346	6197437623118196117	222	369.0	178	300	74.0	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms016	true	1487763721887902188	74	270	364	1311	1450	300	عيسي بن عمر الثقفي ونحن عند ابي عمرو بن العلاء الي ابي عمرو فقال--- يا ابا عمرو ما شء بلغني انك تجيزه قال وما هو قال بلغني انك تجيز ليس الطيب الا المسك بالرفع قال فقال ابو عمرو نمت يا ابا عمر وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب وليس في الارض تميمي الا وهو يرفع قال ابو محمد ثم قال--- ابو عمرو تعال- يا يحيي وتعال انت يا خلف لخلف الاحمراذهبا الي ابي المهدي فلقناه الرفع فانه لا-يرفع -----------------واذهبا الي المنتجع التميمي فلقناه النصب فانه لا ينصب قال-------- فذهبت انا وخلف فاتينا ابا المهدي فاذا هو يصلي وكان به عارض واذا هو يقول في الصلاة اخسانان عني قال ثم قضي صلاته وانفتل الينا فقال ماخطبكما --قلنا جءنا نسالك عن شء من كلام العرب فقال هاتيا فقال له خل-ف تقول ليس الطيب الا المسك فقال اتامرانني بالكذب علي كبرة السن فاين الجادي واين كذا و----كذا فقال له خلف ليس الشراب الا العسل قال فما تصنع سودان هجر ما بعمان شراب- الا هذا التمر قال ابو محمد فلما رايت ذلك منه قلت له ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها فرفعت فقال هذا كلام لا دخل فيه ثم قال ليس ملاك الامر الا طاعة	16	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms592	false	-8208225369388124703	109	300	552	1494	1494	300	عيسي بن عمر الثقفي----- الي ابي عمرو بن ال-------------علاء فقال له يا ابا عمرو ما شء بلغني انك تجيزه قال وما هو قال بلغني انك تجيز ليس الطيب الا المسك بالرفع---- فقال ابو عمرو نمت يا ابا عمر وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب ول-ا في الارض تميمي الا وهو يرفع قال ا-ليزيدي ثم قال لي ابو عمرو تعالي يا يحيي وتعال---- يا خلفيعني- الاحمراذهبا الي ابي المهدي فلقناه الرفع فانه لا يرفعوكان حجازيا باهلياواذهبا الي المنتجع التميمي فلقناه النصب فانه لا ينصب قال اليزيدي فذهبت انا وخلف فاتينا ابا المهدي فاذا هو يصلي وكان به عارض واذا هو يقول في الصلاة اخسانان عني ----ثم قضي صلاته وانفتل الينا وقال ما شانكما فقلنا جءتا نسالك عن شء من كلام العرب فقال -قولا فقال خلف كيف تقول ليس الطيب الا المسك فقال اتامرا-ني بالكذب علي كبر- السن فاين الجادي واين كذا واين كذا فقال له خلف ليس الشراب الا العسل قال فما تصنع سودان هجر ما تعرف- شرابا ال----ا التمر قال اليزيدي- فلما رايت ذلك منه ---قلت ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها فرفعت فقال هذا كلام لا دخل فيه ثم قال ليس ملاك الامر الا طاعة-	592	6197437623118196117	855	1535.5	675	988	86.53845977783203	159	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms017	true	4897681262746302840	229	300	1152	1507	1507	300	بعض احباء خالد بن عبد الله عند وقوع البلية بخالد واصحابه استودعه وديعة يعني عيسي بن عمرفنمي ذلك الي يوسف بن عمر فكتب الي واليه بالبصرة يامره ان يحمله اليه مقيدا فدعا به ودعا بالحداد فامر- بتقييده فلما عمد قال له الوالي لا باس عليك انما ارادك الامير ان تءدب ولده قال فما بال القيد اذا فبقيت----------- مثلا بالبصرة فلما اتي به يوسف بن عمر ساله عن الوديعة فانكر فامر به-	17	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms345	false	-8239792718309394855	194	260	973	1304	1511	300	بعض جلساء خالد بن عبد الله القسري قد-------------------- استودعه وديعة ----------------فنمي ذلك الي يوسف بن عمر فكتب الي واليه بالبصرة يامره ان يحمله اليه مقيدا فدعي به ودعي بالحداد وامره بتقييده فلما قيد قال له الوالي لا باس عليك انما ارادك الامير لتادي-ب ولده قال فما بال القيد اذن فبقيت هذه الكلمة مثلا بالبصرة فلما اتي به يوسف بن عمر ساله عن الوديعة فانكر فامر به	345	6197437623118196117	295	522.0	233	368	80.16304016113281	52	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms017	true	4897681262746302840	165	209	841	1062	1507	300	الاصمعي قال جاء عيسي بن عمر يوما الي ابي عمرو بن العلاء فقال--- مررت بقنطرة قرة فلقيني بعيران مقرونان في قرن فما شعرت شعرة حتي وقع قرانهما في عنقي فلبج بي فافرنقع عني والناس قيام ينظرون قال فكاد ابو عمرو ينشق غيظا من فصاحته	17	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms346	false	5988772873152613852	53	97	274	495	1586	300	الاصمعي و---جاء عيسي بن عمر يوما الي ابي عمرو بن العلاء فقال له مررت بقنطرة قرة فلقيني بعيران مقرونان في قرن فما شعرت شعرة حتي وقع قرانهما في عنقي فلبج بي فافرنقع عني والناس قيام ينظرون قال فكاد ابو عمرو ينشق غيظا من فصاحته	346	6197437623118196117	217	421.0	174	224	96.875	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms017	true	4897681262746302840	0	106	0	541	1507	300	سمعنا قال فقال الا انشدكما ابياتا قلتها حين سمعت تراطن هذه الاعاجم حولي قلنا بلي فانشدنا يقولون لي شنبذ ولست مشنبذا طوال الليالي او يزول ثبير ولا قاءلا زوذا لاعجل صاحبي و-بستان في صدري علي كبير ولا تاركا لحني لاحسن لحنهم ولو دار صرف الدهر حيث يدور قال-------- فكتبنا هذه الابيات ثم اتينا المنتجع فاتينا رجلا يعقل فقال له خلف--------- ليس الطيب الا المسك -قال-- فرفع قال فلقناه النصب وجهدنا به في ذلك فلم ينصب وابي الا الرفع قال فاتينا ابا عمرو فاعلمناه وعنده عيسي بن عمر لم يبرح قال فاخرج عيسي بن عمر خاتمه من يده فقال لك الخاتم بهذا والله فقت الناس واخبرنا ابو	17	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms593	false	-5150186430865700274	20	125	98	640	1523	300	سمعنا فقا----ل الا انشدكما ابياتا قلتها حين سمعت تراطن هذه الاعاجم حولي قلنا بلي فانشدنا يقولون لي شنبذ ولست مشنبذا طوال الليالي او يزول ثبير ولا قاءلا زوذا لاعجل صاحبي و بستان في صدري علي كبير ولا تاركا لحني لاحسن لحنكم ولو دار صرف الدهر حيث يدور قال اليزيدي فكتبنا هذه الابيات واتي--نا المنتجع فاتينا رجلا يعقل فقال له خلف كيف تقول ليس الطيب الا المسك فقالها ورفع---- فلقناه النصب وجهدنا به في ذلك فلم ينصب وابي الا الرفع قال فاتينا ابا عمرو فاعلمناه وعنده عيسي بن عمر لم يبرح قال فاخرج عيسي------- خاتمه من يده فقال لك الخاتم بهذا والله فقت الناس وسال--- ابو	593	6197437623118196117	509	958.5	408	562	90.56939697265625	92	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	true	-4350274534528708375	85	137	433	670	1502	300	وكتب اليه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	19	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms168	false	-7802540751783017404	112	163	577	811	1519	300	فكتب اليه ابلغ سليمان اني عنه في دعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال -الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس --والمال	168	6197437623118196117	228	439.5	177	237	96.20252990722656	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms022	true	8364756320592270592	1	82	4	371	1449	300	ودخل المسجد----- وهو يهادي بين اثنين من الكبر فقال له رجل كان يتهمه علي مودته بلغت ما اري يا ابا عبد الرحمن قال هو الذي تري فلا بلغته وقال ابو الخطاب زياد بن يحيي قال ابو عبيدة لم يكن عند يونس علم الا ما راه بعينه وقال ابو الخطاب مثل يونس كمثل كوز ضيق الراس لا يدخله شء الا بعسر فاذا دخله لم يخرج منه يعني لا ينسي وقال ابن سلام عن ابي-------------------------------------------- زيد النحوي ما رايت ابذل لعلم من يونس	22	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms562	false	-3494684920343944615	226	300	1191	1538	1538	300	ودخل المسجد يوما وهو يهادي بين اثنين من الكبر فقال له رجل كان يتهمه علي مودته بلغت ما اري يا ابا عبد الرحمن قال هو الذي تري فلا بلغته وقال ابو الخطاب زياد بن يحيي------------------------------------------------------------------- مثل يونس كمثل كوز ضيق الراس لا يدخله شء الا بعسر فاذا دخله لم يخرج منهي-عني لا ينسي وقال ابو عبيدة لم يكن عندهيعني يونسعلم الا ما راه بعينه وقال ابو زيد النحوي ما رايت ابذل لعلم من يونس-	562	6197437623118196117	285	526.5	223	416	68.50961303710938	60	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms022	true	8364756320592270592	101	254	468	1236	1449	300	ابو عبيدة عن يونس قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءة شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو فالقي له لبد بغلته فجلس عليه ثم اقبل----- يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءيبتكم هذا عن اشتقاق اسمه فما عرفه --------قال يونس فلم املك نفسي عند ذكره لرءبة فزحفت اليه ثم قلت لع----لك تظن ان معد بن عدنان افصح من رءبة ومن ابيه----------------------------------------------------- فانا غلام رءبة فما الروبة والروبة والروبة والروبة والرءبة فلم يحر جوابا وقام مغضبا فاقبل علي ابو عمرو وقال هذا رجل شريف يقصد مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات في---------ما واجهته به فقلت له لم املك نفسي عند ذكره رءبة فقال له ابو عمرو او-سلطت علي تقويم الناس ثم فسر لنا يونس فقال الروبة خميرة اللبن والروبة قطعة من الليل وفلان لا يقوم بروبة اهله اي بما اسندوا اليه من امورهم والروبة جمام ماء الفحل والرءبة مهموزة القطعة تدخلها في الاناء يشعب بها الاناء ولما مات سيبويه قيل ليونس	22	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms563	false	-5838939589917769505	1	153	5	768	1480	300	ابو عبيدة عن يونس قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه و---------القي له لبد بغلته فجلس عليه ثم اقبل عليه يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءيبتكم---- عن اشتقاق اسمه فما عرفهيعني رءبةقال يونس فلم املك نفسي عند ذكره فرجع------ت اليه ثم قلت له لعللك تظن ان معد بن عدنان افصح منه---- ومن ابيه افتعرف انت ما الروبة والروبة والروبة والروبة والرءبة فانا غلام رء-------------------------------------------بة فلم يحر جوابا وقام مغضبا فاقبل علي ابو عمرو وقال هذا رجل شريف يقصد مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات فيما فعلت مما واجهته به فقلت له لم املك نفسي عند ذكر- رءبة فقال--- ابو عمرو او سلطت علي تقويم الناس ثم فسر لنا يونس فقال الروبة خميرة اللبن والروبة قطعة من الليل وفلان لا يقوم بروبة اهله اي بما اسندوا اليه من امورهم والروبة جمام ماد الفحل والرءبة مهموز- القطعة التي------------ يشعب بها الاناء وقال ابن سلام قلت-- ليونس	563	6197437623118196117	657	1184.5	520	848	77.4764175415039	121	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms023	true	8021695785097897975	244	300	1209	1531	1531	300	يعقوب بن اسحاق بن زيد بن عبد الله بن ابي اسحاق --------من اهل بيت العلم بالقران والعربية وكلام العرب والرواية الكثيرة للحروف والفقه وكا---ن اقرا القراء واخذ عنه عامة حروف القران مسندا وغير مسند من قراءة الحرميين والعراقيين والشام وغيرهم قال ابو حاتم وكان اعلم من ادركنا وراينا بالحروف والاختلاف في القران وتعليله ومذاهبه ومذاهب النحو-	23	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms553	false	3136077523314994905	92	148	494	820	1667	300	يعقوب بن اسحاق------- بن عبد الله بن ابي اسحاق الحضرمي من اهل بيت العلم بالقران والعربية وكلام العرب والرواية الكثيرة للحروف والفقه وكان من اقرا القراء واخذ عنه عامة حروف القران مسندا وغير مسند من قراءة الحرميين والعراقيين والشام وغيرهم قال ابو حاتم ك-ان اعلم من ادركنا وراينا بالحروف والاختلاف في القران وتعليله ومذاهبه ومذاهب النحو	553	6197437623118196117	313	600.5	260	334	93.71257781982422	50	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	133	168	663	819	1483	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكيت الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر ب---------ن مازن ب-ن مالك بن عمرو بن تميم المازني التميمي من اهل مرو قال	24	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms520	false	1684723399584586249	237	274	1241	1405	1541	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكب- الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن خزاعي بن مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم الما-ني التميمي من اهل مرو كان	520	6197437623118196117	150	278.0	115	166	90.36144256591797	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	172	247	835	1203	1483	300	عبيدة في مثالب اهل البصرة قال ضاقت المعيشة بال---نضر بن شميل--------------- فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو--- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او لغوي او نحوي-------- او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك----- حتي وصل الي خراسان فافاد اموالا عظيمة -قال ابو علي وطلب------- المامون	24	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	0	78	0	389	1487	300	عبيدة في مثالب اهل البصرة قال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من الب----صرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلا ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك وسار حتي وصل---- خراسان فافاد م--الا عظيما وقال النضر دخلت يوما علي المامون	521	6197437623118196117	328	582.0	260	410	80.0	57	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	0	29	0	153	1483	300	في القران واروي الناس لحروف القران وحديث الفقهاء وليعقوب كتاب سماه الجامع جمع فيه عامة اختلاف وجوه القران-- ونسب كل حرف الي من قرا به وتوفي سنة خمس وم-ءتين	24	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms553	false	3136077523314994905	148	177	820	972	1667	300	في القران واروي الناس لحروف القران وحديث الفقهاء وله---- كتاب سماه الجامع جمع فيه عامة اختلاف وجوه القراءات ونسب كل حرف الي من قرا به وتوفي سنة خمس وماءتين	553	6197437623118196117	147	275.0	118	156	94.23076629638672	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms025	true	5306093810225209189	227	300	1129	1484	1484	300	علي المامون في سمزه فدخلت يوما وعلي ازار مرقوع فقال لي يا نضر ما هذا التقشف فقلت يا امير المءمنين انا شيخ وحر مرو كما تري فاحببت ان اتبرد بهذه الخلقان قال النضر فجري بنا الحديث في ذكر النساء فقال المامون حدثنا هشيم بن بشير حد----ثنا مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج امراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز قلت-	25	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	76	143	377	705	1487	300	علي المامون------------------- وعلي ازار مرقوع فقال--- يا نضر ما هذا التقشف فقلت يا امير المءمنين انا شيخ وحر مرو كما تري فاحببت ان اتبرد بهذي الخلقان---------- فجري بنا الحديث في ذكر النساء فقال المامون حدثنا هشيم بن بشير قال حدثنا مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج امراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز قلت	521	6197437623118196117	320	602.5	255	360	88.88888549804688	63	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms026	true	6498293777480677432	0	129	0	642	1501	300	يا امير المءمنين صدق هشيم حدثنا عوف -بن ابي جميلة الاعرابي قال حدثنا الحسن بن علي ق------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج امراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز قال وكا--------ن متكءا فاستوي جالسا ثم قال يا نضر كيف قال هشيم سداد ولم يقل سداد وما الفرق بينهما قال قلت يا امير المءمنين السداد القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر-من الثغر والثلمة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال وتعرف ----العرب ذلك قلت نعم قال الشاعر ا-----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو قال قبح الله اللحن قلت يا امير المءمنين انه- لحن هشيم وكان هشيم لحانة فاتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع اخبار الفقهاء ثم قال----------- يا نضر	26	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	143	270	705	1342	1487	300	يا امير المءمنين صدق هشيم حدثنا عوف ابن ابي جميلة الاعرابي عن------- الحسن عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج امراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا ثم قال يا نضر كيف قال هشيم سداد ولم يقل سداد وما الفرق بينهما ---فقلت يا امير المءمنين السداد القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر من الثغر والثلمة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال وتعرف ذلك العرب ----قلت نعم قال الشاعر وهو العرجي اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فق----------------------------------------------ال قبح الله اللحن قلت يا امير المءمنين انما لحن هشيم وهو------ لحانة فاتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع اخبار الفقهاء ثم قال لي ما مالك يا نضر	521	6197437623118196117	565	1032.5	451	703	80.36984252929688	102	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms027	true	-7372086895004679615	59	101	277	475	1455	300	ما مالك يا نضر قلت فريضة لي بمروالروذ اتضهلها واتمزز بها قال افلا افيدك الي مالك مالا قال قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فتناول الدواة والقرطاس وكتب ولم ادر ما كتب ثم قال لي يا نضر كيف تقول اذا امرت ان	27	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	266	300	1327	1487	1487	300	ما مالك يا نضر قلت فريضة لي بمرو --------------اتمزز--ها قال افلا افيدك الي مالك مالا ----قلت اني ل---ذلك لمحتاج---- فتناول الدواة والقرطاس وكتب شيءا---------- ثم قال لي يا نضر كيف تقول اذا امرت ان-	521	6197437623118196117	154	253.0	122	198	77.77777862548828	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms027	true	-7372086895004679615	101	195	475	922	1455	300	تترب كتابا قال قلت اتربه قال فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين قال قال فمن السحاءة قال قلت اسحه قال فهو ماذا قلت مسحي ومسحو قال يا غلام اترب واسح وطن- ثم قام فصلي بنا المغرب ثم قال لغلام فوق راسه تبلغ معه الكتاب-------------------- الي الفضل بن سهل قال فدخلنا عليه فتناول الكتاب فقراه- وقال يا نضر ان امير المءمنين قد ا-مر لك ب-------------خمسين الف درهم فما القصة قال فحدثته الحديث ولم اكتمه شيءا قال فقال لي لحنت امير المءمنين قال قلت كلا انما------- لحن هشيم	27	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms522	false	1537485387458978525	0	80	0	398	1500	300	تترب كتابا قال قلت اتربه قال فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين قال فم----ن السحاءة قال قلت اسحه قال فهو ماذا قلت مسحي ومسحو قال يا غلام اترب----ه وطنه ثم -----صلي بنا العشاء --وقال لخادم--------ه تبلغ معه وامر بختمه وسيرني مع رسوله الي الفضل بن سه----ل فدخلت- عليه فتناول الورقة وقراها وقال------------------------ قد اطلق لك امير المءمنين خمسين الف درهم فما الخبر فاعلمته----------------------------- فقال--- لحنت امير المءمنين قلت-------- انما اخبرته لحن هشيم	522	6197437623118196117	319	475.5	246	490	65.10204315185547	57	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms027	true	-7372086895004679615	184	300	869	1455	1455	300	فقال لي لحنت امير المءمنين قال قلت كلا انما------- لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ العلماء فامر لي بثلاثين الف درهم------------ فاخذت بكلمة واحدة استفادها ثمانين الف درهم ابو بكر محمد بن يحيي الصولي قال حدثنا ابو عمر الجرمي البصري قال حدثني عبد الخالق بن منصور النيسابوري قال حدثني محمد بن حاتم المءدب قال مرض النضر بن شميل بن خرشة المازني فدخل الناس يعودونه فقال له رجل من القوم مسح الله ما بك فقال النضر لا تقل مسح الله ولكن قل مصح----------- الم تنظر الي قول الاعشي واذا ما الخمر فيها ازبدت افل الازباد فيها فمصح فقال الرجل لا باس السين قد تعاقب الصاد فتقوم مقامها فقال النضر ان كان هذا--	27	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms522	false	1537485387458978525	71	160	349	786	1500	300	فقال--- لحنت امير المءمنين---- قلت---- انما اخبرته لحن هشيم فاطلق لي ----------------------------------------------------------ثلاثين الف درهم من عنده قال فاخذت بكلمة واحدة--------- ثمانين الف درهم توفي النضر بن شميل سنة ثلاث وماءتين قال محمد----------------------------------------------------------------------- بن حاتم المءدب---- مرض النضر بن شميل---------------- فدخل الناس يعودونه فقال له رجل من القوم مسح الله ما بك فقال النضر لا تقل مسح----- ولكن قل مصح الله ما بك الم تسمع---- قول الاعشي واذا ما الخمر فيها ازبدت افل الازباد فيها فمصح فقال الرجل لا باس السين--- تعاقب الصاد وتقوم مقامها فقال النضر ان كان هكذا	522	6197437623118196117	348	550.0	276	618	56.3106803894043	64	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms028	true	-4594198237749474138	0	50	0	258	1499	300	هكذا--------- فينبغي ان تقول لمن اسمه سليمان صليمان وتقو----ل رصول الله وتقول لمن يكني ابا صالح ابا سالح ثم قال النضر لا يكون هذا في السين الا مع اربعة احرف---- الطاء والخاء والقاف والغين فيبدلون السين صادا في هذه اذا وقعت السين قبلها وربما ابدلوها بزاي- كما قالوا سراط وصراط	28	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms522	false	1537485387458978525	159	213	781	1048	1500	300	هكذا في كل شء فينبغي ان تقول لمن اسمه سليمان صليمان وتقول قال رصول الله وتقول لمن يكني ابا صالح ابا سالح ثم قال------ لا يكون هذا في السين الا مع اربعة احرف وهي الطاء والحاء والقاف والغين فيبدلون السين صادا في هذه اذا وقعت السين قبلها وربما ابدلوها -زايا كما قال-- سراط وزراط	522	6197437623118196117	247	447.0	198	276	89.49275207519531	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms029	true	-4108161662554583165	134	183	679	906	1497	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو	29	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms099	false	3180004237536008950	151	224	766	1105	1526	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من اليه يغفر العمد والسهو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو	99	6197437623118196117	224	439.0	175	339	66.07669830322266	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms029	true	-4108161662554583165	56	258	279	1282	1497	300	اليزيدي من كتابه يوما ف---قعد المامون مع غلمانه ومن يانس به وامر حاجبه الا ياذن عليه لاحد وهو صبي في ذلك الوقتفبلغ اليزيدي خبره فصار الي الباب فمنع فكتب اليه هذا الطفيلي علي الباب يا خير اخواني واصحابي فصيروني رجلا منكم او اخرجوا لي بعض اترابي فاذن له فدخل فانقبض المامون فقال--- ايها الامير عد الي انبساطك فاني انما جءت علي ان اكون نديما لا معلما ومن قول اليزيدي يعتذر الي المامون من شء تكلم به وهو سكران انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو ومن قوله يهجو الاصمعي في شعره ومن انت هل انت الا امرء وان صح اصلكمن باهله وحسبك لءم قبيل به لمن هي في كفه حاصله فكيف لمن كان ذا دعوة وكفة نسبته شاءله حدثني محمد بن العباس الهاشمي الحلبي قال حدثنا محمد بن ابراهيم الانماطي قال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا شاذان بن محمد قال حدثنا الاصمعي قال سمعت ابا محمد اليزيدي يقول كنت اءدب المامون وهو في حجر سعيد الجوهري فاتيته يوما	29	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms545	false	-4719734755080966555	39	177	205	902	1534	300	اليزيدي من كتابه يوما وقد قعد المامون مع غلمانه ومن يانس به وامر حاجبه الا ياذن عليه لاحد-وهو صبي يومءذ-------فبلغ اليزيدي خبره فصار الي الباب فمنع فكتب اليه هذا الطفيلي علي الباب يا خير اخوان- واصحاب- فصيروني رجلا منكم او اخرجوا لي بعض اصحابي فاذن له فدخل وانقبض المامون فقال له ايها الامير عد الي انبساطك فاني انما جءت ل------اكون نديما لا معلما وقا---ل اليزيدي يعتذر الي المامون من شء تكلم به وهو سكران انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو فان تعف عني تلف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو و---قال------ الاصمعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت اليزي---------دي يقول كنت اءدب المامون وهو في حجر سعيد الجوهري ف-تاخر يوما	545	6197437623118196117	670	1245.5	534	1009	66.40238189697266	125	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms031	true	2605241826735670890	201	253	1011	1262	1488	300	عبيد الله بن معاذ العنبري البصري جاء سيبويه الي حماد بن سلمة فقال--- احدثك هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف في الصلاة فقال حماد اخطات---------- انما هو رعف---- فانصرف الي الخليل فشكا اليه ما لقيه من حماد فقال صدق حماد ومثل حماد يقول هذا ورعف لغة---------- ضعيفة والصحيح رعف وقال	31	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms332	false	-4571455587387875106	78	134	435	699	1566	300	عبيد الله بن معاذ العنبري قال--- جاء سيبويه الي حماد بن سلمة فقال له احدثك هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف في الصلاة فقال----- اخطات يا سيبويه انما هو رعف قال فانصرف الي الخليل فشكا اليه ما لقيه به حماد فقال صدق----- ومثل حماد يقول هذا ورعف يجوز الا انها ضعيفة والكلام رعف -قال	332	6197437623118196117	225	383.0	175	278	80.93524932861328	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms032	true	2342239095917517983	10	66	47	329	1512	300	ابي زيد الانصاري -قال كان سيبويه غلاما ياتي مجلسي -له ذءابتان ف----اذا سمعته يقول حدثني من اثق بعربيته فانما يعن-------------------------------------------------------------------------يني وقال----- الاخفش سعيد بن مسعدة كان سيبويه اذا وضع شيءا من كتابه عرضه علي وهو يري اني اعلم منه وكان اعلم مني وانا اليوم اعلم منه وذكر محمد-------------------------------------------- بن سلا---------------------م قال ك-ان سيبويه النحوي جالسا-- في	32	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms330	false	-568308043985850533	57	139	278	697	1538	300	ابا زيد الانصاري يقول كان سيبويه غلاما ياتي مجلسي وله ذءابتان قال واذا سمعته يقول حدثني من اثق بعربيته-فانما يعنيني وكتبت من خط محمد بن عبد الملك حدثني محمد بن علي بن حمزة قال حدثنا الرياشي قال سمعت الاخفش ---------يقول كان سيبويه اذا وضع شيءا من كتابه عرضه علي وهو يري اني اعلم منه-وكان اعلم مني-وانا اليوم اعلم منه وكتبت من خطه حدثني احمد بن محمد النحوي قال حدثني محمد بن سلام قال حدثني الاخفش انه قرا كتاب سيبويه عل---ي الكساءي في	330	6197437623118196117	240	377.5	191	434	55.299537658691406	40	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms032	true	2342239095917517983	52	233	260	1157	1512	300	وانا اليوم اعلم منه -وذكر محمد بن سلام قال كان سيبويه النحوي جالسا في حلقته بالبصرة فتذاكرنا شيءا من حديث قتادة فذكر حديثا غريبا وقال لم يرو هذا الا سعيد بن ابي العروبة فقال له بعض ولد جعفر بن سليمان ما هاتان الزاءدتان يا ابا بشر فقال هكذا يقال لان العروبة هي الجمعة ومن قال عروبة فقد اخطا قال ابن سلام فذكرت ذلك ليونس فقال اصاب لله دره قال -----------------------------------------------------------------ابن عاءشة----- كنا نجلس مع سيبويه النحوي في المسجد وكان شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب وضرب فيه------ بسهم مع حداثة سنه وبراعته في النحو فبينا نحن عنده ذات يوم اذ هبت ريح اطارت الورق فقال لبعض اهل الحلقة انظر اي ريح هي و-كان علي منارة المسجد تمثال فرس من صفر فنظر ثم عاد فقال ما يثبت الفرس علي شء فقال سيبويه العرب تقول في مثل هذا--- تذاءبت الر--------------يح اي فعلت فعل الذءب----------------------------- ليختل فيتوهم الناظر انه عدة ذءاب وقال اب--------------------------------ن النطاح---- كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مر------حبا بزاءر لا يمل قا-ل ابو عمرو المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها -----الا لسيبويه	32	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms331	false	1531744632846101044	82	292	420	1463	1496	300	-ابن ال----اعلم قال حدثنا محمد بن سلام قال كان سيبويه النحوي جالسا في حلقته بالبصرة فتذاكرنا شيءا من حديث قتادة فذكر حديثا غريبا فقال لم يرو هذا الا سعيد بن ابي العروبة فقال--- بعض ولد جعفر بن سليمان ما هاتان الزاءدتان يا ابا بشر فقال هكذا يقال لان العروبة هي الجمعة ومن قال عروبة فقد اخطا قال ابن سلام فذكرت ذلك ليونس فقال اصاب لله دره وكتبت من خط محمد بن عبد الملك حدثني ابراهيم بن اسحاق الحربي قال سمعت ابن عاءشة يقول كنا نجلس مع سيبويه النحوي في المسجدو-كان شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب وضرب في كل ادب بسهم مع حداثة سنه وبراعته في النحو-فبينا نحن عنده ذات يوم اذ هبت ريح اطارت الورق فقال لبعض اهل الحلقة انظر اي ريح هذه وكان علي منارة------- تمثال فرس من صفر فنظر ثم عاد فقال ما يثبت الفرس علي شء فقال سيبويه العرب تقول في مثل هذا قد تذاءبت الريح و تدابت الريح اي فعلت فعل الذءب وذلك انه يجء من هاهنا وهاهنا ليختل فيتخيل للناظر انه عدة ذءاب وكتبت من خطه حدثنا بشر بن موسي حدثنا ابن النطاح قال كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقا-------ل مرحبا مرحبا بزاءر لا يمل فقال ابو عمر- المخزوميو-كان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها لاحد الا لسيبويه	331	6197437623118196117	839	1537.0	668	1069	78.48456573486328	152	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms033	true	8761324359531472301	104	201	539	1024	1530	300	الكساءي واصحاب--------------ه فقالوا فاذا هو اياها--- فانصرم المجلس علي ان سيبويه قد اخطا فاعطاه البرامكة واخذوا له من الرشيد وبعث به الي بلده فيقال انه ما ------------------------------------------------لبث الا يسيرا ثم مات كمدا قال ابو الحسن علي بن سليمان وا-------صحاب سيبويه الي هذه الغاية لا اختلاف بينهم ان الجواب كما قال سيبويه وهو فاذا هو هي اي فاذا هو مثلها وهذا موضع الرفع وليس--- موضع النصب فان قال قاءل فانت تقول خرجت فاذا زيد قاءم وقاءما فتنصب قاءما ---ولم يكن فاذا هو اياها لان ايا للمنصوب وهي- للمرفوع فالجواب في هذا ان قاءما انتصب ثم علي الحال وهو	33	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms336	false	2583964177500420410	192	300	999	1531	1531	300	الكساءي فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل فانصرف المجلس ع----ن سيبويه و--------اعطاه يحيي عشرة الاف درهم وصرفه فخرج وصرف وجهه الي فارس ولم يعد الي البصرة واقام هناك الي ان مات غما بالذرب ولم يلبث الا يسيرا ق------------ال ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش واصحاب سيبويه الي هذه الغاية لا اختلاف بينهم ان الجواب كما قال سيبويه وهو فاذا هو هي اي فاذا هو مثلها وهذا موضع --رفع وليس هو موضع --نصب فان قال قاءل فانت تقول خرجت فاذا زيد قاءم وقاءما فتنصب قاءما فلم لم يجز فاذا هو اياها لان ايا للمنصوب و هو للمرفوع والجواب في هذا ان قاءما انتصب عل---ي الحال وهو-	336	6197437623118196117	364	599.5	289	564	64.53900909423828	59	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms034	true	534814814683108794	203	300	1019	1532	1532	300	فلما دخل الي شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغدادي وودعني ومضي الي الاهواز وتزودت وجلست في سمارية حتي وردت بغداد فوافيت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وهشام وابن سعدان ----------سالته عن م-ءة مسالة فاجاب عنها بجوابات خطاته في جميعها واراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم من ذلك ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه فلما فرغت من مءة مسالة قال--- الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد -بن مسعدة الاخفش قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولادي احب-	34	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms187	false	8786550857729854251	0	95	0	517	1561	300	فلما دخل الي شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغداذي وودعني ومضي الي الاهواز فتزودت وجلست في سمارية حتي وردت بغداذ فوافيت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه-وبين يديه الفراء والاحمر وهشام وابن سعدانسلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب----- بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم من ذلك ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه فلما فرغت من --المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد ابن مسعدة الاخفش---- قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولادي احب	187	6197437623118196117	492	920.5	401	529	93.00566864013672	84	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms034	true	534814814683108794	0	58	0	278	1532	300	مسعدة الاخفش ان ابا بشر عمرو بن عثمان بن قنبر سيبويه لما قدم -------علي ابي علي يحيي بن خالد بن برمك- ساله عن خبره والحال التي ورد لها فقال جءت لتجمع بيني وبين الكساءي فقال له لا تفعل فانه شيخ مدينة السلام وقارءها ومءدب ولد امير المءمنين وكل من في المصر له ومعه فابي الا ان يجمع بينهما	34	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms335	false	-2678927276610711160	249	300	1309	1571	1571	300	مسعدة الاخفش والمبرد وثعلب ان---------------- سيبويه لما قدم العراق علي ابي علي يحيي بن خالد -البرمكي ساله عن خبره والحال التي ورد لها فقال جءت لتجمع بيني وبين الكساءي فقال له لا تفعل فانه شيخ مدينة السلام وقارءها ومءدب---- امير المءمنين وكل من في المصر له ومعه فابي الا الجمع-- بينهما-	335	6197437623118196117	233	414.0	186	286	81.4685287475586	44	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms034	true	534814814683108794	58	170	278	855	1532	300	فعرف الرشيد خبره فامر- بالجمع بينهما فوعده بيوم فلما كان ذلك اليوم غدا------------ الي دار الرشيد فوجد الفراء------- والاحمر وهشام بن معاوية ومحمد بن سعدان قد سبقوه فساله الاحمر عن م-ءة مسالة فاجابه عنها فما اجابه بجواب الا قال اخطات يا بصري فوجم لذلك سيبويه----------------- ووافي الكساءي ---------------ومعه خلق----- من العرب فلما جلس قال له يا بصري كيف تقول خرجت فاذا زيد قاءم فقال خرجت فاذا زيد قاءم فقال له----- ايجوز فاذا زيد قاءما فقال لا فقال الكساءي هذه العرب علي باب امير المءمنين وقد حضرت فتسال فقال سلها فقال لهم الكساءي كيف تقولون قد كنت احسب ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا الزنبور--------- اياها بعينها فقالت طاءفة فاذا الزنبور هي	34	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms336	false	2583964177500420410	0	108	0	542	1531	300	فعرف الرشيد خبره فامره بالجمع بينهما فوعده بيوم فلما كان ذلك اليوم غدا سيبويه وحده الي دار الرشيد فوجد الفراء وهشاما والاحمر---------------- ومحمد بن سعدان قد سبقوه فساله الاحمر عن ماءة مسالة فاجابه عنها فما اجابه بجواب الا قال اخطات يا بصري فوجم لذلك سيبويه وقال هذا سوء ادب ووافي الكساءيوقد شق امره عليهومعه خلق كثير من العرب فلما جلس قال له يا بصري كيف تقول خرجت فاذا زيد قاءم فقال خرجت فاذا زيد قاءم فقال الكساءي ايجوز فاذا زيد قاءما ق-ال لا -قال الكس--------------------------------------------------------------------------اءي كيف تقول-- قد كنت اظن- ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو ا-------ياها فقال سيبويه فاذا هو هي -----	336	6197437623118196117	443	753.5	353	649	68.25885772705078	75	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	true	-842774565683103032	0	46	0	256	1509	300	ان يتادبوا بك ويخرجوا علي يديك وتكون معي غير مفارق لي وسالني ذلك فاجبت-----ه فلما اتصلت الايام بالاجتماع سالني ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما لنفسه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما فاقام----------------- سيبويه	35	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms187	false	8786550857729854251	95	144	517	789	1561	300	ان يتادبوا بك ويخرجوا علي يديك وتكون معي غير مفارق لي وسالني ذلك فاجبته اليه فلما اتصلت الايام بالاجتماع سالني ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما و------عمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما وقرا عليه الكساءي كتاب سيبويه	187	6197437623118196117	245	460.5	200	278	88.1294937133789	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	true	-842774565683103032	223	300	1141	1509	1509	300	الكساءي فقال ما تقول او------------------------ كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم قال سيبويه في ذلك كله بالرفع --دون ال-نصب فقال الكساءي ليس هذا كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب- فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما-	35	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms336	false	2583964177500420410	76	132	393	674	1531	300	الكساءي ايجوز فاذا زيد قاءما قال لا قال الكساءي كيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال--- الكساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------لحنت وخطاه الجميع وقال الكساءي------------------- العرب نرفع--- ذلك كله وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما	336	6197437623118196117	222	365.0	175	401	55.361595153808594	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	true	-1387391223284929541	0	119	0	630	1586	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما ق----------------ال الكساءي هذه العرب ببابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصر-ين وسمع اهل----- الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا عليه وفيهم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان---------- فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل قال فاستكا-----ن سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم------ فخرج وصيره ووجهه الي فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة قال انما --	36	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms336	false	2583964177500420410	132	223	674	1164	1531	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما وهذا موضع مشكل فقال الكساءي هذه العرب ببابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء العرب وقد قنع بهم اهل المصريين وسمع منهم اهل الكوفة و----البصرة----- فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا----- وفيهم ابو فقعس و----------------------ابو ثروان وابو دثار فسءلوا عن المساءل التي جرت-------------------- فتابعوا الكساءي------------- فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل فانصرف المجلس عن سيبويه واعطاه يحيي --------------------------------------------------------------------------------------------عشرة الاف درهم وصرفه فخرج وصرف --وجهه الي فارس------------------- ولم يعد الي البصرة واقام هناك	336	6197437623118196117	408	675.5	331	675	60.44444274902344	67	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	true	-1387391223284929541	194	259	1016	1375	1586	300	ابو سعيد الطوال رايت علي قبر سيبوي----------ه هذه الابيات مكتوبة وهي لسليمان بن يزيد العدوي ذهب الاحبة بعد طول تزاور وناي المزار فاسلموك واقشعوا تركوك اوحش ما تكون بقفرة لم يءنسوك وكربة لم يدفعوا قضي القضاء وصرت صاحب حفرة عنك الاحبة اعرضوا وتصدعوا وحدثني ابو عبد الله بن طاهر العسكري قال سيبويه اسم فارسي فالسي ثلاثون وبويه راءحة فكانه في المعني ثلاثون راءحة وكان فيما	36	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms337	false	7112652265529557103	71	132	348	683	1549	300	ابو سعيد الطوال رايت علي قبر سيبويه رحمه الله هذه الابيات مكتوبة وهي لسليمان بن يزيد العدوي ذهب الاحبة بعد طول تزاور وناي المزار فاسلموك واقشعوا تركوك اوحش ما تكون بقفرة لم يءنسوك وكربة لم يدفعوا قضي القضاء وصرت صاحب حفرة عنك الاحبة اعرضوا وتصدعوا قال--- ابو عبد الله بن طاهر العسكري سيب----ويه اسم فارسي --------------------------كانه في المعني ثلاثون راءحة وكان-فيما	337	6197437623118196117	319	600.0	260	369	86.44986724853516	56	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms037	true	6029484116175399575	23	205	126	1046	1524	300	وقرا عليه الكساءي كتاب سيبويه فوهب--ه سبعين دينارا حدثنا احمد حدثنا احمد قال حدثنا مروان قال ابو حاتم كان الاخفش قد اخذ كت-------------------------اب ابي عبيدة في القران فاسقط منه شيءا وزاد شيءا وابدل منه شيءا قال ابو حاتم فقلت له اي شء هذا الذي تصنع -------من اعرف بالغريب- انت او ابو عبيدة فقال ابو عبيدة فقلت هذا الذي تصنع ليس بشء فقال الكتاب لمن اصلحه وليس لمن افسده قال ابو حاتم فلم يلتفت الي كتابه وصار مطروحا قال ابو حاتم وكان الاخفش ينسب -------------------------------------------------------------الي القدر وقال----- كتابه في المعاني صو-يلح الا ان فيه مذاهب سوء في القدر وكان ابو حاتم يعيب كتابه في القران في جمع الواحد وقال ابو حاتم سهل بن السجستاني في كتابه في القراءات حيث ذكر القراء والعلماء كان في المدينة علي الجمل كان يلقب بالجمل-وضع كتابا في النحو لم يكن شيءا فذهب واظن الاخفش سعيد بن مسعدة وضع كتابه في النحو من كتاب الجمل ولذلك قال---- الزيت رطلان بدرهم والزيت لا يذكر عندنا-- لانه ليس بادام لاهل البصرة وقال الاوارجي الكاتب حدثني احمد بن محمد بن رستم الطبري عن الجرمي ان الاخفش حدثه قال لما دخلت بغداذ اتاني	37	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms187	false	8786550857729854251	139	300	759	1561	1561	300	وقرا عليه الكساءي كتاب سيبويه ووهب له سبعين دي--------------------------------------نارا قال ابو حاتم سهل بن محمد السجستانيرحمه الله واخذ الاخفش كتاب ابي عبيدة في القران فاسقط منه شيءا وزاد شيءا وابدل منه شيءا قال ف---------قلت له اي شء هذا الذي تصنع من هذا من اعرف بالعربية انت او ابو عبيدة فقا------------------------------------------ل الكتاب لمن اصلحه وليس لمن افسده قال--------- فلم يلتفت الي كتابه وصار مطر-حا قال ابو حاتم وكان الاخفش رجل سوء قدريا شمريا وهم صنف من القدرية نسبوا الي ابي شمر ولم يكن يغلو --فيه وقال ايضا كتابه في المعاني صو يلح الا ان فيه مذاهب سوء في القدر وكان ابو حاتم يعيب كتابه في القران في جمع الواحد وقال ابو حاتم----------------- في كتابه في القراءات حيث ذكر القراء والعلماء كان في المدينة علي الم--------لقب بالجمل وضع كتابا في النحو لم يخل شيءا فذهب واظن الاخفش ----------هذا وضع كتابه في النحو منه---------- ولذلك قال فيه الزيت رطلان بدرهم والزيت لا يذكر بالبصرة لانه ليس بادام لهم وقا-----------------------------------------------------------------------ل الاخفش--------- لما دخلت بغداذ اتاني-	187	6197437623118196117	636	1086.0	504	1029	61.807579040527344	113	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms037	true	6029484116175399575	205	240	1046	1237	1524	300	هشام الضرير فسالني عن مساءل عملها وفروع فرعها فلما رايت ان اعتماده واعتماد غيره من الكوفيين علي المساءل عملت كتاب المساءل الكبير فلم يعرفوا اكثر ما اوردته فيه -قال وحدثني ابو بكر م---حمد بن احمد	37	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms188	false	8341790313673309849	0	34	0	188	1574	300	هشام الضرير فسالني عن مساءل عملها وفروع فرعها فلما رايت ان اعتماده واعتماد غيره من الكوفيين علي المساءل عملت كتاب المساءل الكبير فلم يعرفوا اكثر ما اوردته فيه وقال------- ابو العباس احمد بن يحيي	188	6197437623118196117	176	331.0	143	195	90.25640869140625	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms038	true	3166693265179608744	49	91	238	452	1470	300	وقال ابو العباس احمد بن يحيي اول من املي غريب كل بيت من الشعر تحته الاخفش وكان ببغداذ وكان الطوسي مستمليه قال ولم ادركه لانه كان قبل عصرنا وكان يقال له الاخفش الراوية وتوفي الاخفش سعيد بن مسعدة سنة خمس عشرة وم-ءتين	38	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms188	false	8341790313673309849	28	62	159	343	1574	300	وقال ابو العباس احمد بن يحيي اول من املي غريب كل بيت من الشعر تحته الاخفشو-كان ببغداذو-----الطوسي مستمليه قال ولم ادركه لانه---- قبل عصرنا وكان يقال له الاخفش الراوية وتوفي--------------------- سنة خمس عشرة وماءتين	188	6197437623118196117	181	327.5	147	215	84.18604278564453	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms039	true	8198457442871763728	83	145	416	731	1469	300	محمد بن ابي محمد اليزيدي هو محمد بن ابي محمد اليزيدي و--------------كان لابي محمد ابناء------------------- كلهم عالم شاعر كثير الرواية متسع في العلم منهم------------- محمد بن ابي محمد---- وابراهيم بن ابي محمد واسماعيل----------- وابو عبد الرحمن عبد الله بن ابي محمد وابو يعقوب اسحاق بن ابي محمد اليزيدي وكلهم قد روي والف في اللغة والعربية وكان محمد---- اسنهم فادب المامون مع ابيه	39	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms461	false	-3336809199229587769	18	82	85	421	1510	300	محمد بن ابي محمد اليزيدي في صحبة المعتصم الي مصر فمات بهارحمه الله وكان لابي محمد اليزيدي والده خمسة اولاد كلهم عالم شاعر كثير الرواية متسع في العلم منهم ابو عبد الله محمد بن ابي محمد هذا وابراهيم------------ واسماعيل ابو القاسم وابو عبد الرحمن عبيد لله و------------ابو يعقوب اسحاق-------------------- وكلهم قد روي والف في اللغة والعربية وكان محمد هذا اسنهم وادب المامون مع ابيه	461	6197437623118196117	237	377.5	189	380	62.3684196472168	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms040	true	-4521062151068772028	107	300	504	1461	1461	300	---دعبل--------- اتظعن والذي تهوي مقيم لعمرك ان ذا خطر عظيم اذا ما كنت للحدثان عونا عليك وللهموم فمن تلوم شقيت به فما انا عنه سال ولا هو اذ شقيت به رحيم وانشد ابو هفان لمحمد بن ابي محمد اليزيدي يرثي حماره الا يا حماري كنت زيني وحليتي وكنت سراجا في الفناء المعطل اارحلني منك الزمان وحرفتي وما كان غير الله في الارض مرحلي ووجدت في كتاب حماد بن اسحاق----------- الموصلي عن ابيه عن ايوب عن ابي شمير قال خرجت انا ومحمد بن ابي محمد اليزيدي الي متنزه لنا بمرو فبينا نحن نشرب اذ اقبل قنفذ يدب------- فظنناه جاءعا فقلنا --------لو سقيناه فوضعنا بين يديه نبيذا فشرب -----قال محمد هل لك ان اقول فيه شعرا ونغالط به سعيد بن سلم الباهلي غدا -------------قلت شانك فانشا يقول وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الود حتي- رايته وقد جاء خفاق الحشا وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا ابي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه يد الدهر موتورا ولا هو واتر قال و-----انشد سعيد بن سلم-- القصيدة فاستحسنها وقال هكذا والله اشتهي ان يكون الفتي متيقظا فضحكنا فقال لكما والله قصة ولا تفارقاني حتي تخبراني بها-	40	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms461	false	-3336809199229587769	88	259	449	1299	1510	300	له دعبل من ابيات اتظعن والذي تهوي مقيم لعمرك ان ذا خطر عظيم اذا ما كنت للحدثان عونا عليك وللهموم فمن تلوم شقيت به فما انا عنه سال ولا هو ان شقيت به رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجد- في كتاب حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي عن ابيه عن ايوب بن ابي شمير قال حرجت انا ومحمد بن ابي محمد اليزيدي الي متنزه لنا بمرو فبينا نحن نشرب اذ اقبل قنفذ يدب فيتقمم فظنناه جاءعا فقلت لقد اكل فلو سقيناه فوضعنا بين يديه نبيذا فشرب منه فقال محمد هل لك ان اقول---- شعرا ونغالط به سعيد بن سلم الباهلي غدا اذا انشدناه فقلت شانك فانشا يقول وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين رايته وقد جاء خفاق الحشا وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا ابي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه يد الدهر موتورا ولا هو واتر قال وغدونا علي سعيد فانشدناه القصيدة فاستحسنها فقال هكذا والله اشتهي ان يكون الفتي متيقظا فضحكنا فقال لكما والله قصة ولا تفارقاني حتي تخبراني بها	461	6197437623118196117	763	1410.5	607	1022	74.65753173828125	142	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms041	true	-7722009990094828704	30	65	157	337	1463	300	ان شيبا صلاحه بالخضاب لعذاب موكل بعذاب ولعمر الاله لولا هوي الب يض وان تشمءز نفس الكعاب لارحت الخدين من وضر الخط ر واذعنت لانقضاء الشباب وحدث عبيد الله بن محمد بن ابي محمد اليزيدي	41	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms461	false	-3336809199229587769	263	295	1321	1487	1510	300	ان شيبا صلاحه بالخضاب لعذاب موكل بعذاب ولعمر الاله لولا هوي ال بيض وان تشمءز نفس الكعاب لارحت الخدين من وضر الخط ر وسلم-ت لانقضاء الشباب ولد لم-------------حمد بن ابي محمد اليزيدي	461	6197437623118196117	157	292.0	127	180	87.22222137451172	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms043	true	-6377109632128125779	198	276	968	1353	1475	300	احمد بن محمد بن ----ابي محم--------------د اليزيدي هو احمد بن محمد بن ابي محمد اليزيدي كان راوية شاعرا متفننا في العلوم قال قال ابو جعفر-------------- اصبحت يوما في غيم ورذاذ ففكرت فيمن ابعث اليه فخطر بقلبي ابو جعفر محمد -بن الفضل فاخذت الدواة لاكتب اليه فاذا انا بالغلام قد دخل علي فقال ابو جعفر محمد بن الفضل بالباب فقلت يدخل فلما دخل قمت اليه والقلم والقرطاس في يدي فقلت هذا والله كتابي اليك فالحمد لله الذي جاء بك	43	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms066	false	-2154094358226704987	230	300	1255	1615	1615	300	احمد بن محمد بن يحيي بن المبارك بن المغيرة اليزيدي ابو جعفر--------------------------- كان متق-------------نا في العلوم راوية للشعر والاخبار شاعرا قال اصبحت في يوم- غيم ورذاذ ففكرت فيمن ابعث اليه فخطر بقلبي ابو جعفر محمد ابن الفضل فاخذت الدواة لاكتب اليه فاذا -----الغلام----------- يقول ابو جعفر محمد بن الفضل بالباب فقلت يدخل فلما دخل قمت اليه والقلم والقرطاس في يدي فقلت هذا والله كتابي اليك فالحمد لله الذي جاء بك-	66	6197437623118196117	290	478.0	229	418	69.37799072265625	52	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms043	true	-6377109632128125779	276	300	1353	1475	1475	300	فقال ليس والله اقيم عندك ولا تقعد من قيامك حتي توافيني الي البيت ولست انتظرك فان عندي انسانا يشتاقك وتشتاقه ثم قال يا غلام-	43	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms067	false	9192069471019021334	0	23	0	117	1513	300	فقال ليس------ اقيم عندك ولا تقعد من قيامك حتي توافيني الي البيت ولست انتظرك فان عندي انسانا يشتاقك وتشتاقه ثم قال يا غلام	67	6197437623118196117	116	219.5	94	123	94.30894470214844	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms043	true	-6377109632128125779	12	120	55	601	1475	300	المامون فجاء محمد بن ابي محمد فقام الي----------ه الحاجب فقال قد اخذ امير المءمنين د-------واء وامرني الا اوذنه باحد حتي يخرج من دواءه قال والله لقد كنا عنده الي ان مضي الليل فما ذكر من ذلك شيءا فقال عزم علي ذلك بعد انصرافكم قال فقلت افتوصل اليه رقعة قال اما هذه فنعم فصاح يا عبد الله هات الدواة فاتيته بالدواة والقرطاس فكتب وهو راكب هديتي التحية للامام امام العدل والملك الهمام لاني لو بذلت له حياتي وما احوي لقلا للامام اراك من الدواء الله نفعا وعافية تكون الي تمام والبسك السلامة منه رب يريك سلامة في كل عام اتاذن في الدخول بلا كلام سوي تقبيل كفك والسلام ف-دخل	43	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms460	false	-6505554527081320986	177	258	919	1338	1543	300	المامون فجاء محمد بن يحيي اليزيدي فاستاذن فقال له الحاجب ان--------- امير المءمنين قد اخذ دواء وامرني ان احجب الناس عن---------------ه قال وامرك الا تدخ---------------------------------------------------------------------------------------ل اليه رقعة قال لا فدعا بدواة كانت مع غلامه و------------------------------قرطاس وكتب اليه---- هديتي التحية للامام امام العدل والملك الهمام لاني لو بذلت له حياتي وما احوي لقلا للامام اراك من الدواء الله نفعا وعافية تكون الي تمام واعقبك السلامة منه رب يريك سلامة في كل عام اتاذن في الدخول بلا كلام سوي تقبيل كفك والسلام فادخل	460	6197437623118196117	325	533.5	258	564	57.624114990234375	54	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms044	true	-1287423250881249214	0	159	0	805	1485	300	اسرج الدابة واذهب انت يا غلام فجءني بثيابه ثم مضي وتركني فلبست ثيابي ولحقت به فدخلت وهو قاعد علي مصلي عند باب الرواق وبحذاء المصلي اخر عليه مخارق------- وقد اخلي لي الصدر فلما دخلت قام الي مخارق فسلم علي ثم جلس فاقبلنا نتذاكر ايامنا فقال محمد بن الفضل يا غلام ما عندك من الطعام -قال جدي بارد وفراريج وشراءح -قال ا-تنا بما حضر---------------------- ثم بعث الي الجواري يامرهن بالغداء فتغدينا وتغدي الجواري ثم خرجن الينا ومع كل واحدة وصيفة تحمل عودها ومعها مذبة فقعدن واخذن عيدانهن فكان اذا مر بي الصوت استحسن-ه من مخارق -استعدته واشرت اليهن لياخذنه فغني مخارق يقول اناس لو تبدلت غيرها لعلك تسلو انما الحب كالحب فاستحسنته واستعدته مرات فقال لي مخارق يا ابا جعفر كانه قد دار لك قلت اي والله قال ففيه عيب قلت وما ذاك يا ابا المهنا قال هو فذ قلت فتح-ب ان يكون تواما قال اي والله فقلت فقلت لهم لو ان قلبي يطيعني فعلت ولكن لا يطاوعني قلبي فاستحسنه	44	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms067	false	9192069471019021334	23	169	117	845	1513	300	اسرج الدابة واذهب انت يا غلام فجء-- بثيابه ثم مضي وتركن------------ي ولحقت به فدخلت وهو قاعد علي مصلي عند باب الرواق وبحذاء المصلي اخر عليه مخارق المغني وقد اخلي لي الصدر فلما دخلت قام الي مخارق فسلم علي ثم جلس فاقبلنا نتذاكر ايامنا فقال محمد بن الفضل يا غلام ما عندك من الطعام فقال جدي بارد وفراريج وشراءح فقال اءتنا بما حضر ولا تحبسنا بانتظار شء ثم بعث الي الجواري ف---------------------------------------خرجن الينا ومع كل واحدة وصيفة تحمل عودها----------------- واخذن عيدانهن وكان اذا مر بي الصوت استحسنته من مخارق واستعدت--------------------ه فغني مخارق يقول اناس لو تبدلت غيرها لعلك تسلو انما الحب كالحب فاستحسنته واستعدته مرات فقال لي مخارق يا ابا جعفر كانه كان--- لك قلت نعم -----قال ففيه عيب قلت وما ذاك يا ابا المهنا قال هو بيت فرد ويجب ان يكون له رفيق فق-----------لت فقلت لهم لو ان قلبي يطيعني فعلت ولكن لا يطاوعني قلبي فاخذه ---	67	6197437623118196117	661	1190.5	526	840	78.69047546386719	122	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms045	true	-2911762119515189452	253	300	1238	1463	1463	300	الفضل بن محمد بن ابي محمد يحيي بن الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك قال ابو بكر -محمد بن يحيي بن عبد ا--------------------------------------------------------------------لله الصولي حدثنا ابو احمد عبيد الله بن عبد الله حدثني ------------------------------------------فضل اليزيدي قال كان محمد بن نصر بن ميمون بن بسام الكاتب اسري الناس منزلا والة وطعاما وعبيدا وكان-	45	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms354	false	5840605953741504741	33	123	169	645	1561	300	الفضل بن محمد بن ابي محمد يحيي بن المبارك ابو العباس اليزيدي حدث عن ابيه وعن اسحاق بن ابراهيم الموصلي ومحمد بن سلام الجمحي وابي عثمان المازني ومحمد بن صالح بن النطاح روي عنه محمد بن العب-----اس اليزيدي ومحمد بن موسي بن حماد البربري ومحمد بن عبد الملك التاريخي وعلي بن سليمان الاخفش وابو عبد الله الحكيمي وابو علي الطوماري وكان اديبا نحويا عالما فاضلا مات في سنة ثمان وسبعين وماءتين قال الفضل اليزيدي---- كان محمد بن نصر بن ميمون بن بسام الكاتب اسري الناس منزلا والة وطعاما وعبيدا وكان	354	6197437623118196117	157	230.0	123	485	32.37113571166992	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms046	true	5156015027051018618	0	97	0	498	1527	300	ناقص الادب وكنت اختلف الي ولده وولد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم ليقرءوا علي الاشعار وكان عبد الله ايضا سريا جاهلا فدخلت يوما والستارة مضروبة وهو وعبد الله يشربان واولادهما بين ايديهما وكانوا قد تادبوا وفهموا وظرفوا فغني بشعر جرير الا حي الديار بسعد اني احب لحب فاطمة الديارا قال فقال عبد الله بن اسحاق لمحمد بن نصر لولا جهل العرب ما كان معني ذكر السعد هاهنا فقال محمد بن نصر لا تفعل يا اخي فانه يقوي معدهم ويصلح اسنانهم قال --فضل اليزيدي فقال لي علي بن محمد بن نصر بالله يا استاذ اصفعهما وابدا بابي	46	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms354	false	5840605953741504741	123	219	645	1139	1561	300	ناقص الادب وكنت اختلف الي ولده وولد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم ليقرءوا علي الاشعار وكان عبد الله ايضا سريا جاهلا فدخلت يوما والستارة مضروبة وهو وعبد الله يشربان واولادهم- بين ايديهم -وكانوا قد تادبوا وفهموا وطوفوا فغني بشعر جرير الا حي الديار بسعد اني احب لحب فاطمة الديارا ف----قال عبد الله بن اسحاق لمحمد بن نصر لولا جهل العرب ما كان معني ذكر السعد هاهنا فقال محمد بن نصر لا تفعل يا اخي فانه يقوي معدهم ويصلح اسنانهم قال الفضل اليزيدي فقال لي علي بن محمد بن نصر بالله يا استاذ اصفعهما وابدا بابي	354	6197437623118196117	488	956.0	393	500	97.5999984741211	91	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	24	119	118	570	1477	300	البنت قال فما قالت لك عند فراقك لها فقال قالت ----لي ما قالت ابنة الاعشي لابيها فيا ابتا لا ترم عندنا ف------انا بخير اذا لم ترم ويا ابتا لا تزل عندنا فانا نخاف بان تخترم ارانا اذ- اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك قد قلت لها تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ثم قال فما قلت لها عند ذلك قال قلت ما ----قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال	47	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms124	false	-7088476213847510725	217	267	1050	1281	1476	300	الولد قال فما قال---------------------------ت لك قلت ما قالت بنت- الاعشي للاعشي فيا اب-- لا ت----نسنا غاءبا فانا بخير اذا لم ------------------------------------------ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فما قلت لها ق--------ال قلت لها ما قال جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال	124	6197437623118196117	198	321.5	152	467	42.39828872680664	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	140	196	669	946	1477	300	وامر لي بصلة جزلة واجري عل--ي كل شهر م-ءة دينار فكنت بحضرته قال ابو جعفر احمد بن محمد قال المازني قلت لابن قادم او لابن سعدان-لما كابر-ني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع قال قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فنصب زيدا فقلت له فرق بينهما فانقطع وكان ذلك عند الواثق	47	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms127	false	-9000627849669870476	90	141	451	703	1560	300	وامر لي بصلة جزلة واجري لي في كل شهر ماءة دينار فكنت بحضرته ق--------------------------ال المازني قلت لابن قادم او لابن سعدان لما كابراني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع ----قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فنصب زيدا فقلت له فرق بينهما فانقطع وكان ذلك عند الواثق	127	6197437623118196117	245	458.0	196	282	86.87943267822266	44	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms048	true	-6350522741293830352	129	252	648	1291	1530	300	مات الواثق قطعت عني ثم ذكرت للمتوكل فامر باشخاصي فلما دخلت عليه رايت من العدة والسلاح والاتراك ما راعني والفتح بن خاقان بين يديه وخشيت اني ان سءلت عن مسالة الا اجيب فيها فلما مثلت بين يديه وسلمت عليه قلت يا امير المءمنين اقول كما قال الاعرابي لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا قال ابو عثمان فاستبردت واخرجت ولم يفهم عني ما اردت والقلو ارفع السير والدلو ادناه ثم دعاني بعد ذلك فقال انشدني احسن م--رثية للعر--ب فانشدته قصيدة ابي ذءيب------- امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع حتي اتيت علي اخرها فقال ليست بشء --فانشدته قصيدة متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع مما اصاب فاوجعا حتي اتيت علي اخرها فقال ليست بشء --فانشدته	48	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms127	false	-9000627849669870476	158	257	800	1331	1560	300	عند الواثق قال المازني ذكرت للمتوكل فامر باشخاصي فلما دخلت عليه رايت من العدة والسلاح والاتراك ما راعني-والفتح بن خاقان بين يديه-وخشيت اني ان سءلت عن مسالة الا اجيب فيها فلما مثلت بين يديه وسلمت----- قلت يا امير المءمنين اقول كما قال الاعرابي لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا قال المازني ف------------------لم يفهم عني ما اردت واستبردت فاخرجت--------------- ثم دعاني بعد ذلك فقال انشدني احسن من شعر الاعرابي فانشدته قصيدة ابي ذءيب الهذلي امن المنون وريبها ت--------------------------------------------توجع فقال ليست بشء ثم انشدته قصيدة متمم بن نويرة لعمري وما دهري بت-------------------------------------------ابين مالك فقال ليست بشء ثم انشدته	127	6197437623118196117	462	805.0	372	658	70.2127685546875	82	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	true	5221013928403574850	0	25	0	141	1505	300	بن المعذل -بن غيلان قال فانشدني له فانشدته ابياتا قالها في قاضينا ابن رياح ايا قاضية البصره قومي فارقصي قطره ومري برواشنك فماذا البرد والفتره	49	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms127	false	-9000627849669870476	275	300	1419	1560	1560	300	بن المعذل ابن غيلان قال فانشدني له فانشدته ابياتا قالها في قاضينا ابن رياح ايا قاضية البصره قومي فارقصي قطره ومري برواشنك فماذا البرد والفتره-	127	6197437623118196117	140	270.0	116	142	98.591552734375	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms050	true	1851855393382786829	14	123	70	627	1517	300	ان ها-هنا قوما يختلفون الي اولادنا فامتحنهم فمن كان منهم عالما ينتفع ب---ه الزمناه اياهم ومن كان بغير هذه الصفة قطعناه عنهم ثم امر فجمعوا الي فامتحنتهم فما وجدت طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم قلت يفضل بعضهم بعضا في علوم يفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه قال لي الواثق اني خاطبت منهم واحدا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم منهم بهذه الصفة ولقد انشدت فيهم ان المعلم لا يزال مضعفا ولو ابتني فوق السماء بناء من علم الصبيان اصبوا عقله حتي بني الخلفاء والامراء فقال لله درك يا بكر كيف لي -	50	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms127	false	-9000627849669870476	43	92	211	459	1560	300	ان ها هنا قوما يختلفون الي اولادنا فامتحنهم فمن كان منهم عالما ينتفع بعلمه الزمناه ايا-----------------------------------هم ثم امر فجمعوا فا----متحنتهم فما وجدت طاءلا وخافوا ف-------قلت لا باس علي احد فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم قلت يفضل بعضهم بعض------------------------------ا وكل يحتاج اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لله درك يا بكر وامر لي	127	6197437623118196117	230	404.5	184	562	40.92526626586914	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms051	true	-523606291949053715	91	130	471	659	1470	300	تقرا علي ابي حاتم كتب الاخفش فكان يرد- ردا حسنا قال ابن الغازي ثم رايتها تقرا علي ابي الفضل الرياشي فلا حول ولا قوة الا بالله اي ندف كان يندفها فاذا الرياشي كان اعلم بها قال ----------وسمعت ابا حاتم	51	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms197	false	-1328730650099081006	178	212	903	1068	1518	300	يقرا عليه-------- كتب الاخفش فيرد فيها ردا حسنا قال ابن الغازي ثم رايتها تقرا علي ابي الفضل الرياشي فلا حول ولا قوة الا بالله اي ندف كان يندف--------------------------ها قال الرياشي علي قبر ابي حاتم	197	6197437623118196117	140	240.0	108	199	70.35176086425781	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms052	true	5854910394477608246	41	131	198	662	1508	300	ابي عثمان الخزاعي -انه كان قال لابي حاتم كنت البارحة بين الناءم واليقظان فرايتني في المحراب اذ سمعت قاءلا يقول ابو حاتم عالم بالعلوم فاهل العلوم له كالخول عليكم ابا حاتم انه له بالقراءة علم جلل فان تفقدوه فلن تدركوا له ما حييتم بعلم بدل وانشد ابو عمرو البصري لنفسه فيه الي من تفزعون اذا فجعتم بسهل بعده في كل باب ومن ترجونه من بعد سهل اذا اودي وغيب في التراب وقال يعقوب القارء استمع القران اذ يقرءه سهل القارء زين القراه ودخل اعرابي مسجد البصرة فتفقد ابا حاتم وكان	52	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms197	false	-1328730650099081006	257	300	1285	1518	1518	300	ابو عثمان الخزاعي رايت كاني------------------------- بين الناءم واليقظان و---------------------سمعت قاءلا يقول ابو حاتم عالم بالعلوم واهل العلوم له كالخول عليكم ابا حاتم انه له بالقراءة علم جلل فان تفقدوه فلن تدركوا له ما حييتم بعلم بدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل اعرابي مسجد البصرة فتفقد ابا حاتم-وكان-	197	6197437623118196117	226	393.0	184	465	48.602149963378906	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms052	true	5854910394477608246	131	271	662	1362	1508	300	مختلفا اليهفاعلم بموته فقال يا باني الدنيا للذاته اعظم بذكر الموت من هادم اما تري الاخوان قد سارعوا بقادم منهم علي قادم ومر من قد كنت تزهي به ولست مما ذاق بالسالم وليس نقص الارض في جاهل كلا ولكن ذاك في عالم اما العراقان فقد اقفرا بحادث حلهما قاصم من كان للخطبة يعني بها وللغريب المشكل العاتم قد ذهب العلم باعلامه والنحو من بعد ابي حاتم من للدواوين اذا حصلت وكتب املاك بني هاشم مفتاح قفل ضل مفتاحه ولءلو يبقي بلا ناظم يا مسجد البصرة لم تبكه بواكف من دمعك الساجم وقرات في بعض الكتب توفي ابو حاتم سهل بن محمد بالبصرة------- سنة خمس وخمسين وم-ءتين ودفن بصرة المصلي وصلي عليه سليمان بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وكان ي-لي البصرة يومءذ -قال مروان بن عبد الملك توفي ابو حاتم في المحرم	52	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms198	false	-8687468510966615741	0	139	0	696	1603	300	يختلف- اليهفاعلم بموته فقال يا باني الدنيا للذاته اعظم بذكر الموت من هادم اما تري الاخوان قد سارعوا بقادم منهم علي قادم ومر من قد كنت تزهي به ولست مما ذاق بالسالم وليس نقص الارض من جاهل مات ولكن ذاك من عالم اما العراقان فقد اقفرا لحادث حلهما قاصم من كان للخطبة يعني بها وللغريب المشكل القاءم قد ذهب العلم باعلامه والنحو من بعد ابي حاتم من للدواوين اذا حصلت وكتب املاك بني هاشم مفتاح قفل ضل مفتاحه ولءلء يبقي بلا ناظم يا مسجد البصرة لم تبكه بواكف من دمعك الساجم قال ابو بكر بن دريد مات ابو حاتم------------ بالبصرة في رجب سنة خمس وخمسين وماءتين ودفن بسرة المصلي وصلي عليه سليمان بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب-وكان والي البصرة يومءذ وقال مروان بن عبد الملك توفي ابو حاتم في المحرم	198	6197437623118196117	649	1222.0	517	710	91.408447265625	120	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms053	true	978456454820791997	28	72	141	362	1450	300	العباس بن الفرج-------- يقول تحفظت كتب ابي زيد ودرستها الا اني لم اجالسه مجالستي للاصمعي واما كتب الاصمعي فاني حفظتها لكثرة ما كانت تتردد علي سمعي لطول مجالستي له قال وكنت اقرا علي ابي زيد ولعل حفظي كان قريبا من حفظه قال وقال لي	53	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms341	false	5700954291212163951	256	300	1335	1557	1557	300	العباس بن الفرج الرياشي يقول -حفظت كتب ابي زيد ودرستها الا اني لم اجالسه مجالستي للاصمعي واما كتب الاصمعي فاني حفظتها لكثرة ما كانت تتردد علي سمعي لطول مجالستي له قال وكنت اقرا علي ابي زيد ولعل حفظي---- قريب- من حفظه قال وقال لي-	341	6197437623118196117	214	398.0	172	229	93.44978332519531	40	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms053	true	978456454820791997	72	100	362	491	1450	300	يوما عمن تاخذ قلت له عن فلان قال فاجتمعنا عنده يوما انا وذلك قال فتناظرنا عنده فقال لي تقول لي انك تاخذ عن هذا وانت اعلم منه -قال	53	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms342	false	-8928006735763408729	0	25	0	117	1600	300	يوما عمن تاخذ قلت له عن فلان---- فاجتمعنا عنده يوما انا وذلك---- فتناظرنا----- فقال لي تقول لي انك تاخذ عن هذا وانت اعلم منه وقال	342	6197437623118196117	116	207.0	91	130	89.23076629638672	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms054	true	1139312730397561355	3	105	14	553	1557	300	الله منهما--- الخشني قال كان المازني في الاعراب وابو حاتم في الشعر والرواية وكان الرياشي في الجميع وكان اهل البصرة اذا اختلفوا في شء قالوا ما قال فيه ابو الفضل فانقادوا لقو-------له وروايته وكان من اهل الفضل ولا تخرج البصرة مثل الرياشي ابن الغازي انشدنا الرياشي خليلي ان كانت بسامر ميتتي فاياكما في البر ان تدفنانيا فانه حين احتمل --------الي سر من راي وكان احتمل ل----------قضاء البصرة واستعفي منه وقال شعرا يمدح--- المتوكل به وذكر خلاء--- مسجده وانه لا قاءم له فاع-------طاه وتوسع عليه ورده وقرا عليه ولد الفتح بن خاقان وكان صاحب الخلافة في تلك الايام واعطي مالا جسيما ورجع الي	54	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms342	false	-8928006735763408729	22	104	103	539	1600	300	اعلم منه وقال الخشني---- كان المازني في الاعراب وابو حاتم في الشعر والرواية وكان الرياشي في الجميع وكان اهل البصرة اذا اختلفوا في شء قالوا ما قال فيه ابو الفضل الرياشي انقيادا لفضله وروايته وكان من اهل الفضل -لا تخرج البصرة مثل الرياشي وح------------------------------------------------------------------------------------------مل الرياشي الي سر من راي في ايام المتوكل لتولي قضاء البصرة فاستعفي و----قال شعرا -مدح به المتوكل--- وذكر فيه خلو مسجده من------------ه فاعفاه واعطاه و-وسع له واعاده وقرا عليه---- الفتح بن خاقان الوزير واعطاه------------------------ مالا جسيما وعاد الي	342	6197437623118196117	338	521.5	269	580	58.27586364746094	52	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms055	true	-354920545920673092	92	141	488	735	1522	300	اقر به قطرب علي نفسه لابي القاسم واشهد هودا وجهما عليه واشهد غزوان مع عاصم بان قال قد بذني في القياس وصيرت في يده خاتمي واعلم بالنحو من سيبويه واجود بالمال من حاتم بديهته عند رد الجواب تزيد علي فطنة العالم فصرت علي السن تلميذه وصار ابو قاسم عالمي	55	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms453	false	8148306035852629275	0	49	0	247	1537	300	اقر به قطرب علي نفسه لابي القاسم واشهد هودا وجهما عليه واشهد غزوان مع عاصم بان قال قد بدني في القياس وصيرت في يده خاتمي فاعلم بالنحو من سيبويه واجود بالمال من حاتم بديهته عند رد الجواب تزيد علي فطنة العالم فصرت علي السن تلميذه وصار ابو قاسم عالمي	453	6197437623118196117	245	488.0	196	247	99.1902847290039	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms055	true	-354920545920673092	144	233	753	1162	1522	300	ابو العباس المبرد هو محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير- بن حسان بن سليم-- بن سعد بن عبد الله بن يزيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله بن بلال بن عوف بن اسلم وهو ثمالة-بن احجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث قال عبد الله بن الحسين بن سعد الكاتب وابو بكر بن ابي الازهر ---------------------------كان ابو العباس محمد بن يزيد من العلم وغزارة الادب وكثرة الحفظ وحسن الاشارة وفصاحة اللسان وبراعة البيان	55	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms462	false	3972151548681558622	215	300	1161	1552	1552	300	ابو العباس المبرد--- محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عميرة بن حسان بن سليمان بن سعد بن عبد الله ابن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله بن بلال بن عوف بن اسلم وهو ثمالة بن احجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الاسد بن الغوث وع---------------------------------------------ن ابي العباس يزعم ان ثمالة عوف بن اسلم وكان ابو العباس محمد بن يزيد من العلم وغزارة الادب وكثرة الحفظ وحسن الاشارة وفصاحة اللسان وبراعة البيان-	462	6197437623118196117	349	632.5	273	440	79.31818389892578	69	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms055	true	-354920545920673092	233	300	1162	1522	1522	300	وملوكية المجالسة وكرم العشرة وبلاغة المكاتبة وحلاوة المخاطبة وجودة الخط وصحة القريحة وقرب الافهام ووضوح الشرح وعذوبة المنطق علي ما ليس عليه احد ممن تقدمه او تاخر عنه سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن اسحاق القاضي يقول لم ير المبرد---- مثل نفسه ممن كان قبل-ه ولا يوفي بعده مثله وحدثني سهل بن ابي سهل البهزي وابراهيم بن محمد المسمعي قالا راينا محمد بن يزيد وهو حديث السن متصدرا في حلقة-	55	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms463	false	3759196213033575816	0	89	0	483	1551	300	وملوكية المجالسة وكرم العشرة وبلاغة المكاتبة وحلاوة المخاطبة وجودة الخط وصحة القريحة وقرب الافهام ووضوح الشرح وعذوبة المنطق علي ما ليس عليه احد ممن تقدمه او تاخر عنه وقرا المبرد كتاب سيبويه علي الجرمي ثم توفي الجرمي فابتدا قراءته علي المازني وقيل سمع ابو العباس الكتاب علي الجرمي وعمله علي المازني وقال اسماعيل بن اسحاق القاضي----- لم ير ابو العباس مثل نفسه ممن كان قرينه ولا ير-ي بعده مثله قال ---سهل بن ابي سهل البهزي وابراهيم بن محمد المسمعي----- راينا محمد بن يزيد وهو حد-ث السن متصدرا في حلقة	463	6197437623118196117	329	595.5	266	498	66.06425476074219	58	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms056	true	-6286519045014729306	0	222	0	1118	1533	300	ابي عثمان المازني يقرا عليه كتاب سيبويه وابو عثمان في تلك الحلقة كاحد من فيها وحدثني اليوسفي الكاتب قال كنت يوما عند ابي حاتم السجستاني اذ اتاه شاب من اهل نيسابور فقال له يا ابا حاتم اني قدمت بلدكم وهو بلد العلم والعلماء وانت شيخ هذه المدينة وقد احببت ان اقرا عليك كتاب سيبويه فقال له الدين النصيحة ان اردت ان تنتفع بما تقرا- فاقرا علي هذا الغلام محمد بن يزيد فتعجبت من ذلك وكان سبب حمله من البصرة فيما حدثني احمد بن حرب صاحب الطيلسان قال قرا المتوكل علي الله يوما وبحضرته الفتح بن خاقان وما يشعركم انها اذا جاءت---------- فقال له الفتح بن خاقان------------ يا سيدي انها اذا جاءت بالكسر ووقعت المشاجرة فتبايعا علي عشرة الاف دينار وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبي وكان صديقا للمبرد فلما وقف يزيد علي ذلك خاف ان يسقط---- احدهما فقال والله ما اعرف الفرق بينهما وما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفد الكتاب الي محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما فحدثني محمد بن يزيد قال وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال لي يا بصري كيف تقرا هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او	56	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms463	false	3759196213033575816	89	300	483	1551	1551	300	ابي عثمان المازني يقرا عليه كتاب سيبويه وابو عثمان في تلك الحلقة كاحد من فيها وقال-- اليوسفي الكاتب---- كنت يوما عند ابي حاتم السجستاني اذ اتاه شاب من اهل نيسابور فقال--- يا ابا حاتم اني قدمت بلدكم وهو بلد العلم والعلماء وانت شيخ هذه المدينة وقد احببت ان اقرا عليك كتاب سيبويه فقال--- الدين النصيحة ان اردت ان تنتفع بما تقرءه فاقرا علي هذا الغلام محمد بن يزيد فتعجبت من ذلك وكان سبب حمله من البصرة فيما ذكره- احمد بن حرب صاحب الطيلسان قال قرا المتوكل ي---------وما وبحضرته الفتح بن خاقان وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون فقال له الفتح بن خاقان انها بالكسر يا سيدي------------------------------------ فتبايعا علي عشرة الاف درهم- وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبيو-كان صديقا للمبردو-لما وقف يزيد علي ذلك خاف ان يسقط عند احدهما فقال------ ما اعرف الفرق بينهما وما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفذ الكتاب الي محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما ---قال محمد بن يزيد ف---وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال--- يا بصري كيف تفسر هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالفتح او-	463	6197437623118196117	1016	1886.0	811	1145	88.73362731933594	194	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms056	true	-6286519045014729306	225	299	1132	1526	1533	300	بالفتح فقلت انها بالكسر هذا------ المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قال قل انما الايات عند الله وما يشعركم ثم قال تبارك وتعالي يا محمد انها اذا جاءت لا يءمنون باستءناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما	56	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms464	false	-8814335648149565816	0	73	0	389	1565	300	بالكسر فقلت انها بالكسر وهو الجيد المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها---- قل انما الايات عند الله وما يشعركم ثم قال -------تعالي يا محمد انها اذا جاءت لا يءمنون باستيفاء جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما	464	6197437623118196117	374	717.0	302	400	93.5	68	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms057	true	-6841275022240901170	0	222	0	1136	1549	300	انها اذا جاءت ----------بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقرء--ها بالفتح فضحك وضرب برجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال انه والله يا سيدي قال--------- لي خلاف ما قال لك فقال دعني من هذا احضر المال----------- واخرجت فلم اصل الي الموضع الذي كنت انزلته ---حتي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال لي يا بصري اول ما ابتداتنا به الكذب فقلت ما كذبت فقال -كيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها اذا جاءت بالفتح فقلت ايها الوزير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرء--ها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرما ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح -قال ابو الع--------------------------------------------------------باس -------احضرت مجلس المتوكل يوما وقد عمل فيه النبيذ وبين يديه ابو عبادة الوليد بن عبيد- البحتري وهو ينشد- قصيدة يمدح فيها المتوكل وبالقرب من البحتري ابو العنبس الصيمري فانشد البحتري قصيدته التي اولها عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حسن يضن بحسنه والحسن اشبه بالكرم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر بن ال متوكل بن المعتصم المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم نعم عليها في بقا ءك فلتتم لها النعم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت له سل-----------------------------------------------------م نلنا الهدي بعد العمي	57	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms464	false	-8814335648149565816	74	300	396	1565	1565	300	انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او-------------- بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقرءونها بالفتح فضحك وضرب -رجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال---------- يا سيدي قد والله قال لي خلاف ما قال لك -قال دعني من هذا احضر المال قال المبرد واخرجت فلم اصل الي الموضع الذي كنت فيه نازلا حتي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال ---يا بصري اول ما ابتداتنا ب--الكذب فقلت ما كذبت فقال وكيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها--------- بالفتح فقلت ايها الامير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرءونها انها-- واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرما ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح وقال ابو العباس حملت الي المتوكل سنة ست واربعين وماءتين وقال ابو العباس المبرد احضرت مجلس المتوكل -----وقد عمل فيه النبيذ وبين يديه ابو عبادة الوليد بن عبادة البحتري وهو ينشده قصيدا يمدحه------------ وبالقرب من البحتري ابو العنبس الصيمري فانشد --------قصيدته التي اولها عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حسن يضن بحسنه والحسن اولي بالكر--------------------------------------------------------م المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم نعم عليها في بقا ءك فلتتم لها النعم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت له سلم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم نلنا الهدي بعد العمي-	464	6197437623118196117	991	1780.5	796	1293	76.64346313476562	176	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms057	true	-6841275022240901170	222	300	1136	1549	1549	300	بك والغني بعد العدم فلما انتهي رجع القهقري للانصراف فوثب ابو العنبس الصيمري فقال يا سيدي يا امير المءمنين تامر برده فرده فقال--- ابو العنبس قد عارضتك في قصيدتك وكنت بحضرة امير المءمنين ثم اندفع ينشد شيءا لولا انها جواب وبها تجب الفاءدة لامسكت عنها قال في اي سلح ترتطم وباي كف تلتقم ادخلت راس البحتري ابا عبادة في الرحم ووصل ذلك بما اشبهه فضحك المتوكل وضرب برجله اليسري وقال ادفعوا الي ابي العنبس عشرة الاف----- فقال--- الفتح-	57	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms465	false	-6604455154744125125	0	70	0	362	1562	300	بك والغني بعد العدم فلما انتهي رجع القهقري لينصر--ف فوثب ابو العنبس و--------قال يا سيدي يا امير المءمنين تامر برده فرده فقال له ابو العنبس قد عارضتك في قصيدتك وكنت بحضرة امير المءمنين ثم اندفع ينشد -----------------------------------------------------في اي سلح ترتطم وباي كف تلتقم ادخلت راس البحتري ابي عبادة في الرحم ووصل ذلك بما اشبهه فضحك المتوكل وضرب برجله اليسري وقال ادفعوا الي ابي العنبس عشرة الاف درهم فقال له الفتح	465	6197437623118196117	344	636.5	278	425	80.94117736816406	60	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms058	true	-5548976284053457513	0	53	0	277	1502	300	يا سيدي فالبحتري الذي هجي واسمع المكروه ينصرف خاءبا -قال وتدفع اليه عشرة الاف درهم فقال له يا سيدي فهذا البصري الذي اشخصناه من بلده لا يشركهم فيما حصلوه قال -يدفع اليه ايضا عشرة الاف درهم---- فانصرفنا في شفاعة الهزل و-----------------لم ينفع البحتري جده و---اجتهاده ولا تقدمه ولم يكن ابو العباس--- محمد بن	58	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms465	false	-6604455154744125125	72	127	371	663	1562	300	يا سيدي فالبحتري الذي هجي واسمع المكروه ينصرف خاءبا فقال -يدفع اليه عشرة الاف درهم فقال سي------دي فهذا البصري الذي اشخصناه من بلده لا يشركهم فيما حصلوه قال ويدفع اليه ايضا عشرة الاف درهم قال فانصرفنا في س-اعة الهزل بثلاثين الف درهم ولم ينفع البحتري جده ولا اجتهاده و---تقدمه وذكر--- ابو عبيد الله محمد بن	465	6197437623118196117	249	427.5	200	306	81.37255096435547	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms058	true	-5548976284053457513	97	299	513	1499	1502	300	-قتل الفتح بن خاقان كتب محمد بن عبد الله---------------------- في اشخاص محمد بن يزي-------د فلم يزل مقيما معه و-------ارزاقه مسببة علي اعمال مصر حسب ما كانت ارزاق الندامي تجري عليه يدل علي ذلك ما شاهدته منه يوما-------------------------------------------------------------------------- وقد ورد عليه كتاب من طاهر بن الحارث مع غلام له يقال له نصر في درجه كتاب التسبيب بارزاقه الي مصر فاجاب عن الكتاب -ابياتا قالها علي البديهة وهي بنفسي اخ--- شددت به ازري فالقيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا جمال لصحبه وناصر عافيه علي كلب الدهر تفردت يا خير الوري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق بها صدري واحسن من هذا الحديث ونشره كتاب اتاني مدرجا ب--يدي نصر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر وقلت رعاك الله من ذي مودة فقد فت احسانا وقصر بي- شكري فهذا علي البديهة ومما كتب به الي عبيد الله بن عبد الله --------بعد ان استبطاه وعاتبه قوله يا موءلا لذوي الهمات والخطر ومن عمدت لحاجاتي من البشر هل انت راض بان يضحي نزيلكم والمستجيب لكم في حال مستتر صفرا من المال الا من رجاءكم ولا-بسا بعد يسر حلة العسر قل للامير عبيد الله دام له عز الامارة في طول من العمر بدات وعدا	58	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms466	false	3093673279903792913	22	232	119	1139	1476	300	مات- الفتح بن خاقان كتب محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحارث يحث في اشخاص محمد بن يزيد المبرد فلم يزل مقيما معه وسبب له ارزاق------ا علي ------مصر حسب-ما كانت ارزاق الندامي تجري عليهم من هناك وكان له شعر جيد كثير لا يدعيه ولا يفخر به فمنه قوله في عبيد الله بن عبد الله ابن طاهر بن الحارث وقد ورد عليه كتابه و---------------------------------------في درجه----- التسبيب بارزاقه الي مصر فاجاب عن الكتاب بابيات- قالها علي البديهة---- بنفسي اخ بر شددت به ازري فالفيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا جمال لصحبه وناصر عافيه علي كلب الدهر تفردت يا خير الوري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق لها صدري واحسن من وجه الحبيب ووصله كتاب اتاني مدرجا في يدي نصر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر فقلت رعاك الله من ذي مودة فقد-فت احسانا وقصرت من شكري وكتب ------------------------الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بعد ان استبطاه وعاتب-----ه يا موءلا لذوي الهمات والخطر ومن عمدت لحاجاتي من البشر هل انت راض بان يضحي نزيلكم والمستجيب لكم في حال مستتر صفرا من المال الا من رجاءكم ولا بسا بعد يسر حلة العسر قل للامير عبيد الله دام له عز الامارة في طول من العمر بدات وعدا	466	6197437623118196117	840	1484.5	668	1113	75.47169494628906	157	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms059	true	-5682315246188396723	79	142	395	713	1504	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمي --قلب قال ابو علي فلما-- انشد ابو العباس احمد بن يحيي هذين البيتين تمثل بقول الشاعر اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا قال الاوارجي الكاتب حدثني العجوزي قال كنت يوما عند ابي العباس محمد بن يزيد	59	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms073	false	4676427035503132648	128	180	630	889	1487	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمي القلب قال ا--------لرازي فقال ابو العباس انشدني من انشده ابو عمرو بن العلاء شاتم--------ني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا قال ابو الع-----------------------------------------------باس محمد بن عبيد	73	6197437623118196117	208	363.5	164	322	64.59627532958984	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms059	true	-5682315246188396723	0	80	0	400	1504	300	فانظر- لمنتظر فان حق تمام الورد ل---لصدر وقد بدا عود شكري مورقا فاجد سقياك اجنيك منه يانع الثمر فانما يسم الوسمي مبتدءا وللولي نبات الروض والزهر والسيف يجلي فان لم تسق صفحته نبا ولم يك كالمشحوذة البتر وقد تقدم احسان الي لكم لم اوت فيه من الاغراق في الشكر وفي بقاء عبيد الله لي خلف وفيض راحته المغني عن المطر قال ابو علي اسماعيل بن القاسم وقال ابو العباس محمد بن يزيد في ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب اقسم	59	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms466	false	3093673279903792913	232	300	1139	1476	1476	300	فانجزه لمنتظر فان حق تمام الورد في الصدر وقد بدا عود شكري مورقا فاجد سقياه اجنيك منه يانع الثمر فانما يسم الوسمي مبتدءا وللولي نبات الروض والزهر والسيف يجلي فان لم تسق صفحته نبا ولم يك كالمشحوذة البتر وقد تقدم احسان الي لكم لم اوت فيه من الاغراق في الشكر وفي بقاء عبيد الله لي خلف وفيض راحته المغني عن المطر وله في------------------------------------------------------------------ احمد بن يحيي ثعلب اقسم-	466	6197437623118196117	324	611.0	258	404	80.1980209350586	62	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms059	true	-5682315246188396723	80	192	400	968	1504	300	بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمي قلب قال ابو علي فلما انشد ابو العباس احمد بن يحيي هذين البيتين تمثل بقول الشاعر اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا قال الاوارجي الكاتب حدثني العجوزي قال كنت يوما عند ابي العباس محمد بن يزيد واتاه رجل علي دابة علي راسه فرافقة وعلي كتفه طيلسان اخضر فلما راه ابو العباس قام اليه فاعتنقه فاكبر الرجل قيامه اليه فقال له اتقوم الي يا ابا العباس فقال له ابو العباس اينكر ان اقوم اذا بدا لي لاكرمه واعظمه هشام فلا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله ذخر القيام	59	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms467	false	-4316527655277840269	0	94	0	474	1541	300	بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو من الرب ما زاده الا عمي قلب و------------لما انشد ثعلب------------------- هذين البيتين تمثل بقول الشاعر اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له ومن يعض الكلب ان عضا وذكر--------------------- العجوزي قال كنت يوما عند ابي العباس محمد بن يزيد فاتاه رجل علي دابة -----------------علي كتفه طيلسان اخضر فلما راه----------- قام اليه فاعتنقه فاكبر الرجل قيامه اليه وقال--- اتقوم الي يا ابا العباس فقال له----------- اينكر ان اقوم اذا بدا لي لاكرمه واعظمه هشام ولا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله ذخر القيام	467	6197437623118196117	457	834.0	363	568	80.45774841308594	84	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms061	true	-6196695365940393826	173	300	821	1465	1465	300	قتل المتوكل بسر من راي رحل المبرد الي بغداذ فقدم بلدا لا عهد له باهله فاختل وادركته الحاجة فتوخي شهود صلاة الجمعة فلما قضيت الصلاة اقبل علي بعض من حضره وساله ان يفاتحه السءال ليتسبب له القول فلم يكن عند من حضره علم فلما راي ذلك رفع صوته وطفق يفسر -يوهم بذلك انه قد سءل فصارت حوله حلق------ة وابو العباس يصل في ذلك كلامه فتشوف ابو العباس احمد بن يحيي -----الي الحلقة وكان كثيرا ما يرد الجامع قوم خراسانيون من ذوي النظر فيتكلمون ويجتمع الناس حولهم فاذا -بصر بهم ثعلب ارسل من تلاميذه من يفاتشهم فاذا انقطعوا عن الجواب انفض الناس عنهم فلما نظر ثعلب الي من حول ابي العباس------- امر ابراهيم بن السري الزجاج وابن الحاءك بالنهوض وقال لهما فضا حلقة هذا الرجل ونهض معهما من-	61	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms467	false	-4316527655277840269	128	255	652	1304	1541	300	قتل المتوكل بسر من راي دخل المبرد الي بغداذ فقدم بلدا لا عهد له باهله فاختل وادركته الحاجة فتوخي شهود صلاة الجمعة فلما قضيت الصلاة اقبل علي بعض من حضره وساله ان يفاتحه السءال ليتسبب له القول فلم يكن عند من حضره علم فلما راي ذلك رفع صوته وطفق يفسر ويوهم بذلك انه قد سءل فصارت حوله حلقه عظيمة وابو العباس يصل في ذلك كلامه فتشوف----------- احمد بن يحيي ثعلب الي الحلقة وكان كثيرا ما يرد الجامع قوم خراسانيون من ذوي النظر فيتكلمون ويجتمع الناس حولهم فاذا ابصر--هم ثعلب ارسل من تلاميذه من يفاتشهم فاذا انقطعوا عن الجواب انفض الناس عنهم فلما نظر ثعلب الي من حول ابي العباس المبرد امر ابراهيم بن السري الزجاج وابن الخياط بالنهوض وقال لهما فضا حلقة هذا الرجل فنهض معهما من	467	6197437623118196117	624	1189.0	501	665	93.83458709716797	115	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms062	true	-3834516433334567328	0	47	0	242	1511	300	حضر من اصحابه فلما صار-ا بين يديه قال له ابراهيم بن السري اتاذن اعزك اللهفي المفاتشة فقال له ابو العباس سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه فيها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو	62	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms467	false	-4316527655277840269	255	300	1304	1541	1541	300	حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابراهيم بن السري اتاذن-اعزك اللهفي المفاتشة فقال له المبرد---- سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه عنها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو-	467	6197437623118196117	229	435.5	185	243	94.23868560791016	43	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms062	true	-3834516433334567328	47	293	242	1472	1511	300	العباس اقنعت بالجواب فقال نعم قال فان قال لك قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي ابراهيم--------- سادرا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ اعزه اللهان يقول في ذلك فقال ابو العباس فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له حفظ هذه المسالة واتفاق القول فيها ثم يتفق اذا ساله عنها فاورد عليه مسالة ثانية ففعل ابو العباس فيها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة---- يجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود غلي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك ابراهيم بن السري قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمت-----------ه فعاتبه اصحابه وقالوا تاخذ عن مجهول لا تعرف اسمه وتدع من قد شهر ع------لمه وانتشر في الافاق ذكره فقال لهم لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر قال فلزم ابا العباس وساله عن حاله فاعلمه برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره ابو العباس باطراح------- كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان ابو العباس لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي ابراهيم ويصحح به كتابه فكان ذلك اول رياسة ابي ا------------سحاق وقرا ابو العباس	62	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms468	false	7810105647345588804	0	229	0	1174	1559	300	العباس اقنعت بالجواب فقال نعم قال فان قال--- قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي ابراهيم بن السري سادرا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ-اعزه اللهان يقول في ذلك فقال المبرد ----فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوهن الاعتراض فب-------قي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز انه كان حافظا ل-هذه المسالة مستعدا للقول فيها فسال---------------------------ه مسالة ثانية ففعل---- المبرد فيها --ما فعله في الا--------ولي حتي ساله---- اربع عشرة مسالة وهو يجيب عن كل واحدة منها بما فعله في المسالة الاولي--------------------------- فلما راي ذلك الزجاج ق----------ال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمته والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا تاخذ عن مجهول لا يعرف اسمه وتدع من--- شهر اسمه وعلمه وانتشر في الافاق ذكره فقال---- لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والعمل قال فلزم ابا العباس فساله عن حاله فاخبره برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره ابو العباس المبرد باخراج كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه وكان ابو العباس لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي ابراهيم ويصحح به كتابه فكان ذلك اول رياسة ابي اسحاق الزجاج وكان مولد ابي العباس	468	6197437623118196117	1026	1871.0	813	1279	80.21891784667969	190	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms063	true	-6126829821426581040	104	265	558	1353	1533	300	ابو الحسن محمد بن علي بن بسطام قال حدثن-ي ابو اسحاق ابراهيم بن السري الزجاج ان ابا القاسم عبيد الله بن سليمان بن وهب سلم اليه ابنه القاسم ليعلمه النحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يتشاغل عنه باللعب والعبث فذكر ذلك لعبيد الله فاستحضره وقال له ما منعك ان تقبل علي ما شرف به اباءك فقال له شغلتني باشياء وقال لي الزمه واخذت بيده ودخلت الي موضع انفردت به معه فوردت عليه رقعة من ابيه فيها ابوك كلفك الشاو البعيد كما قدما تكلفه وهب ابو حسن ولست تحمد ان ادركت غايته ولست تعذر مسبوقا فلا تهن قال----------------------------------------- وحدثني بعض اصحابنا ان الزجاج النحوي قال لازمت خدمة عبيد الله بن سليمان الوزير ملازمة قطعتني عن ابي العباس المبرد وعن بره وعن اجراءي عليه ما كان تعوده مني ثم مضيت اليه يوما فقال--- هل يقع حسد الانسان الا من نفسه فقلت لا قال فما معني قول الله سبحانه ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم فلم ادر ما وجه	63	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms086	false	-2421470321485461495	180	300	911	1523	1523	300	ابو الفتح عبيد --الله بن احمد النحوي توفي ابو اسحاق ابراهيم بن السري الزجاج--------------------------------------------------------------------- النحوي في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثلاثماءة وقال غيره مات يوم الجمعة لاحدي عشرة ليلة بقيت من الشهر وقيل توفي ببغداذ في سنة ست عشرة وثلاثماءة وقد اناف علي الثمانين وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزجاج نديما للمكتفي وقال الاوارجي الكاتب وحدثني بعض اصحابنا ان الزجاج ق-------ال لازمت خدمة عبيد الله بن سليمان الوزير ملازمة قطعتني عن ابي العباس المبرد وعن بره و---اجراءي عليه ما كان تعوده مني ثم مضيت اليه يوما فقال لي هل يقع حسد الانسان الا من نفسه فقلت لا قال فما معني قول الله عز وجل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم فلم ادر ما وجه-	86	6197437623118196117	377	499.5	297	1000	37.70000076293945	72	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms063	true	-6126829821426581040	16	42	90	228	1533	300	وكان مولد ابي العباس يوم الاثنين في ذي الحجة ليلة الاضحي سنة عشر-- ومء-تين وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ست وثمانين وم-ءتين	63	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms468	false	7810105647345588804	225	251	1153	1295	1559	300	وكان مولد ابي العباس يوم الاثنين في ذي الحجة ليلة الاضحي سنة عشرين وماءتين وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ست وثمانين وماءتين	468	6197437623118196117	137	260.5	111	142	96.47887420654297	23	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms064	true	4627608235424552625	56	211	291	1082	1539	300	محمد بن السراج هو ابو بكر محمد بن السري السراج-------------------------------------------------------------- وله كتب في النحو مفيدة منها كتاب- في اصول النحو -هو غاية من الشرف والفاءدة ومنها كتابه في مختصر النحو اختصر فيه اصول العربية وجمع مقاييسها وكان ابو بكر محمد بن السري- اديبا شاعرا وكا------ن يحب ام ولده وكانت في القيان فانفق عليها ماله وتهيا ان قدم المكتفي من الرقة في الوقت الذي ولي---- الخلافة قال الاوارجي الكاتب فجلست انا وابن السراج--------------------------------------------- في روشن فلما وافي المكتفي به في الماء استحسناه وكانت هذه الجارية قد جفت ابا بكر فقال قد حضرني شء فاكتبه فكتبته وهو----- قايست بين جمالها وفعالها فاذا الخيانة بالملاح---------ة لا -------------------------------------------------تفي والله لا كلمتها ولو انها كالشمس او كالبدر او كالمكتفي قال ومر لهذا زمن طويل وكان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن يحيي الكاتب يهوي قينة فكان يدعوها كل يوم جمعة وكان لا يحتشم ان يحدث ابا العباس احمد بن يحيي بن محمد بن الفرات بحديثه معها فحدثني زنجي انه	64	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms415	false	-70760648467074086	126	300	631	1532	1532	300	احمد--- النحوي ان ابا بكر محمد بن السري السراج مات في يوم الاحد لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثماءة وله كتب في النحو مفيدة منها كتابه في اصول النحو وهو غاية في الشرف والفاءدة و--------------------------مختصره في اصول العربية وجمع مقاييسها وكان ا------------بن السراج اديبا شاعرا عالما وكان يحب ام ولده وكانت في القيان فانفق عليها ماله وتهيا ان قدم المكتفي من الرقة في الوقت الذي ولي فيه الخلافة قال الاوارجي الكاتب فجلست انا وابن السراج وابو القاسم عبد الله بن حمدان الموصلي الفقيه في روشن فلما وافي المكتفي به--- الماء استحسناه وكانت هذه الجارية قد جفته------- فقال قد حضرني شء فاكتبه فكتبته وهو قوله قايست بين جمالها وفعالها فاذا ---------الملاحة والخيانة لا تفي حلفت لنا الا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا الا تفي والله لا كلمتها ولو انها كالشمس او كالبدر او كالمكتفي قال ومر لهذا زمن طويل وكان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن زنجي الكاتب يهوي قينة فكان يدعوها كل---- جمعة وكان لا يحتشم ان يحدث ابا العباس احمد-------- بن محمد بن الفرات بحديثه معها فحدثني زنجي انه-	415	6197437623118196117	695	1220.5	558	974	71.35523986816406	121	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms064	true	4627608235424552625	211	299	1082	1536	1539	300	غدا يوم سبت اليه فقال له ابو العباس ما كان خبرك مع صاحبتك امس قال فحدثته باجتماعنا فقال فما كان صوتك عليها فقلت---- قايست بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي والله لا كلمتها ولو انها كالشمس او كالبدر او كالمكتفي قال فقال هذا لمن -قلت لعبد الله بن المعتز وركب الي القاسم بن عبيد الله فحدثه بهذا وانشده اياه--- وصار معه الي---- الثريا وانصرف عنه فجلس في ديوانه فلما علم انه قد قرب انصرافه خرج فتلقاه عند الحيرة فلما لقيه حدثه انه انشد المكتفي البيتين وانه	64	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms416	false	-7983964249193859823	0	70	0	363	1501	300	غدا يوم سبت اليه فقال له ابو العباس ما كان خبرك مع صاحبتك امس قال فحدثته باجتماعنا ق-ال فما كان صوتك عليها فقلت كان قايست بين جمالها وفعالها وانشدته بيتي ابن السراج ف---------------------------------------------------------------قال هما لمن فقلت لعبد الله بن المعتز وركب الي القاسم بن عبيد الله و-----------انشده البيتين وصار معه الي بعض الطريق فانصرف ال--------ي ديوانه فلما علم انه قد قرب انصرافه خرج فتلقاه فح--------------------دثه انه انشد المكتفي البيتين وانه	416	6197437623118196117	315	550.0	250	466	67.59656524658203	52	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms065	true	-8732023448156220863	0	223	0	1062	1460	300	من قاءل الشعر فقال له هو لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال فامرني-------- ان احمل اليه الف دينار---- فقلت له انما انشدتك هذا علي انه لعبد الله بن المعتز فصرف-- الي ابن طا---------------------هر فقال لا والله ما وقع لي الا انه لعبيد الله بن طاهر وهذا رزق--- رزقه الله اياه فانفذه اليه قال زنجي فلما انصرف ابو العباس حدثني -الحديث وقال لي خذ انت هذه الالف الدينار وصر بها الي عبيد الله بن طا------------هر وقل له هذا رزق رزقك الله اياه من حيث لم تحتسبه فاوصل-ه اليه فشكر الله تبارك وتعالي وشكر ابا العباس فقلت انا لزنجي ما رايت اعجب من هذا يعمل هذا الشعر محمد بن السري السراج ثم يكون سبب-- رزق لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر فعجب من ذلك وانه لعجب وانشدني محمد بن السري لنفسه في هذه الجارية سوف ابكي علي بكاءي عليك وجفوني اذا نظرت اليك وزمان لم يخلق الله شيءا كان فيه اعز من عينيك اظننت الصبي يخفي عليه قبح ما تحملين في ثوبيك هبه اعمي وليس يبصر شيءا اين ما قد يفوح من ابطيك فاطلبي صاحبا اصم ضريرا فعسي ان يكون يصبو اليك وانشدني لن-----------فسه لما جدر ابن ياسر المغني وكان من احسن الناس وجها وكان قد علق به وهويه لي قمر -جدر لما استوي فزاد-ه حسنا فزادت همومي اظنه غني لشمس الضحي فنقطته طربا بالنجوم 40 المبرمان هو ابو بكر محمد بن	65	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms416	false	-7983964249193859823	71	240	368	1184	1501	300	عن قاء---لهما فقال --هما لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال فامرني المكتفي ان احمل اليه الف دينار قال فقلت--- انما انشدتك هذا علي انه لعبد الله بن المعتز فصرفته الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر فقال--- والله ما ظننت-- الا ما ذكرته لك----------- وهذا رزق قد رزقه الله اياه وانفذه اليه قال زنجي فلما انصرف ابو العباس حدثني بالحديث وقال خذ هذ-------ه الالف دي--نار وسر-بها الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وقل--- هذا رزق رزقك ا-----ياه من حيث لم تحتسب- فاوصلته اليه فشكر الله عز وجل------ وشكر ابا العباس فقلت انا لزنجي ما رايت اعجب من هذا يعمل هذا الشعر محمد بن السراج النحوي وي-كون سببا لرزق -عبيد الله بن عبد الله بن طاهر فعجب من ذلك وهو مما يعجب من---------------------ه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسباب الرزق قال---------------------- وانشدني ابن السراج لنفسه لما حضر ابن يانس المغنيو-كان من احسن الناس وجها وكان قد علق به وهويه يا قمرا جدر لما استوي فزادني حزنا وزادت همومي اظنه غني لشمس الضحي فنقطته طربا بالنجوم --قال--------- ابو---- محمد بن	416	6197437623118196117	656	1059.5	513	1129	58.10451889038086	111	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms066	true	6848255914685282487	65	247	334	1262	1534	300	ابو الحسن علي بن سليمان قال استهدي----------------------------------------------- ابراهيم بن المدبر---------- محمد بن يزيد جليسا يجمع الي--- تاديب ولده الامتاع بايناسه ومباسمته فندبني الي ذل----ك وكتب معي اليه ----------قد انفذت اليك اعزك اللهفلانا وجملة امره كما قال الشاعر اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يخبروني وحدثني ابو علي قال كان علي بن العباس الرومي لا يدع التطير والتفاءل في جميع حركاته وتصرفه وكان علي بن سليمان الاخفش قد اولع باعتراضه في مخارجه ب--------------------ما يتطير به فربما صرفه بذلك عن وجهه وربما دق عليه الباب فاذا قال من انت قال الشءم والبلاء --------------------------------------------------------------فلا يبرح علي بن العباس يومه ذلك فلما شق عليه ذلك هجاه فاقذع في هجاءه فكان الاخفش يستعمل حفظ هجاءه ثم يمليه فيما يملي من الاخبار والاشعار علي اصحابه فلما راي علي -------------بن العباس ان الاخفش لا يالم لهجاءه اقصر عنه وقدم ابو الحسن علي بن سليمان مصر سنة سبع وثمانين وم-ءتين وخرج عنها سنة ----ثلاثم-ءة الي حلب مع ا---بن احمد بن بسطام صاحب الخراج ولم يعد الي مصر وتوفي ببغداذ سنة خمس عشرة وثلاثم-ءة ويقال سنة ست عشر----------ة وهو ابن ثمانين سنة او نحوها ودفن في مقبرة قنطرة --بردان	66	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms295	false	1680762462581127598	6	162	31	866	1555	300	ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش في ذي القعدة سنة خمس عشرة وثلاثماءة قال الاخفش طلب ابراهيم بن المدبر من المبرد محمد بن يزيد جليسا يجمع له بين تاديب ولده و-امتاعه بمءانس-------ته فندبني المبرد لذاك وكتب---- اليه معي كتابا قد انفذت اليك-اعزك اللهفلانا وجملة امره كما قال الشاعر اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يخبروني و------------------كان علي----------------------------------------------------------------------- بن سليمان يتعرض لابن الرومي الشاعر ويباكر داره ويقول عند بابه كلاما يتطير به------------------------------------------------------------------------------ فلا يخرجوكان كثير التطيرفهجاه ابن الرومي باهاج هي مثبتة في ديوانه وكان علي بن سليمان الا---------------------------------------------------خفش ي-----تحفظها ويوردها في جملة ما يرويه استحسانا لها وافتخارا بانه نوه بذكره اذ هجاه ولما علم ابن الرومي ذلك--------------------- اقصر عنه وقدم الاخفش -----------------مصر سنة سبع وثمانين وماءتين وخرج منها سنة ست وثلاثماءة الي حلب مع علي بن احمد بن بسطام صاحب الخراج ولم يعد الي مصر وتوفي ببغداذ سنة خمس عشرة وثلاثماءة وقي-ل سنة ست عشرة وثلاثماءة وهو ابن ثمانين سنة--------- ودفن في مقبرة قنطرة البردان	295	6197437623118196117	487	697.0	385	1119	43.520999908447266	80	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms067	true	6125559012933796482	229	293	1179	1525	1577	300	اسماعيل بن القاسم بن هارون بن عيذون ------------------------البغداذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا عل-----------يه كتاب سيبويه اجمع واستفسر- جميعه وناظره فيه ودقق النظر وكتب عنه تفسيره وعلل العلة واقام عليها الحجة واظهر فضل مذهب البصريين علي مذهب الكوفيين ونصر مذهب سيبويه علي من خالفه من البصريين ايضا واقام الحجة له قال ابو علي اسماعيل بن القاسم وقرا معي الكتاب -----ابو جعفر احمد بن ابي محمد بن درستويه تعليما	67	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms105	false	-2795243586644968602	96	228	502	1241	1636	300	اسماعيل بن القاسم بن هارون بن عيذون ابو علي القالي المعروف بالبغداذي نزيل مصر الامام الفاضل الراوي النحوي اللغوي العلامة اصله ومولده بمناز كرد من ارمينية ودخل الي بغداذ في طلب العلم في صحبة اهل قاليقلا فاكرموا واكرم معهم لموضعهم من الثغر وعرف في بغداذ بالقالي وادرك المشايخ ببغداذ كابن الانباري وابن درستويه وابن دريد ومن في عصرهم واكثر الرواية عن مشايخ الوقت وخرج الي الاندلس الي عبد الرحمن الناصر الاموي فاكرمه وقدمه وصنف له ولولده الحكم المستنصر وبث علومه هناك قرا علي ابن درستويه كتاب سيبويه اجمع واستفسره جم-عه وناظره فيه ودقق النظر وكتب عنه تفسيره وعلل العلة واقام عليها الحجة واظهر فضل----- البصريين علي----- الكوفيين ونصر مذهب------ه علي من خالفه من البصريين ايضا واقام الحجة--- قال ابو علي------------------ وقرا معي الكتاب اجمع ابو جعفر -----بن ابي محمد بن درستويه تعليما	105	6197437623118196117	303	508.0	247	782	38.746803283691406	51	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms068	true	-1965678485823142227	74	204	378	1045	1535	300	مسلم --------هو ابو مسلم مءدب عبد الملك -بن مروان وكان قد نظر في النحو فلما احدث الناس التصريف لم يحسنه وانكره فهجا اصحاب النحو فقال قد كان اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم لما سمعت كلاما لست افهمه- كانه زجل الغربان والبوم تركت نحوهم والله يعصمني من التقحم في تلك الجراثيم فاجابه معاذ الهراء استاذ الكساءي فقال عالجتها امرد حتي اذا شبت ولم تحسن ابا جادها سميت من يعرفها جاهلا يصدرها من بعد ايرادها سهل منها كل مستصعب طود علا القرن من اطوادها وك------------------ان ابو مسلم ي----------------------------------جلس--------------------------------- الي معاذ بن مسلم الهراء النحوي فسمعه-------------------- يناظر رجلا في النحو فقال له معاذ كيف تقول من تءزهم ازا يا فاعل افعل وصلها بيا فاعل افعل من واذا الموء-دة سءلت ------------------فسمع ابو مسلم كلاما لم يعرفه فقام عنهم وقال- الابيات	68	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms491	false	-8477816141870623920	123	271	594	1377	1512	300	مسلم الكوفي كان ابو مسلم مءدب عبد الملك ابن مرو-----ان قد نظر في النحو فلما احدث الناس التصريف لم يحسنه وانكره فهجا اصحاب النحو فقال قد كان اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم لما سمعت كلاما ليس يعجبني كانه زجل الغربان والبوم تركت نحوهم والله يعصمني من التقحم في تلك الجراثيم فاجابه معاذ الهراء استاذ الكساءي----- عالجتها امرد حتي اذا شبت ولم تعرف ابا-جادها سميت من يعرفها جاهلا يصدرها من بعد ايرادها سهل منها كل مستصعب طود عليه فوق---- اطوادها ذكر المسالة التي سمعها ابو مسلم عند معاذ الهراء قال اسحق بن الجصاص جلس ابو مسلم مءدب عبد الملك بن مروان الي معاذ بن مسلم الهراء النحويوكان يبيع الهرويوسمع معاذا يناظر رجلا في النحو فقال م---عاذ كيف تقول من تءزهم ازا يا فاعل افعل وصلها بيا فاعل افعل من -اذا الموءودة سءلت فاجاب الرجل معاذا فسمع ابو مسلم كلاما لم يعرفه فقام عنهم وانشا الابيات	491	6197437623118196117	616	1078.5	493	802	76.8079833984375	110	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms068	true	-1965678485823142227	73	191	374	975	1535	300	ابو مسلم هو ابو مسلم مءدب عبد الملك بن مروان وكان قد نظر في النحو فلما احدث الناس التصريف لم يحسنه وانكره فهجا اصحاب النحو فقال قد كان اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم لما سمعت كلاما لست افهمه كانه زجل الغربان والبوم تركت نحوهم والله يعصمني من التقحم في تلك الجراثيم فاجابه معاذ الهراء استاذ الكساءي فقال عالجتها امرد حتي اذا شبت ولم تحسن ابا جادها سميت من يعرفها جاهلا يصدرها من بعد ايرادها سهل منها كل مستصعب طود علا القرن من اطوادها وكان ابو مسلم ي--جلس الي معاذ بن مسلم الهراء النحوي فسمعه يناظر رجلا في النحو فقال له معاذ كيف تقول من تءزهم ازا يا فاعل افعل وصلها بيا فاعل افعل من	68	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms611	false	2038913646766964821	190	299	1017	1579	1583	300	ابو مسلم النحوي وهو- مءدب عبد الملك بن مروان وكان قد نظر في النحو فلما احدث الناس التصريف لم يحسنه وانكره وهجا اصحاب النحو فقال قد كان اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم لما سمعت كلاما لست اعرفه كانه زجل الغربان والبوم تركت نحوهم والله يعصمني من التقحم في تلك الجراثيم فاجابه معاذ الهراء------------------- عالجتها امرد حتي اذا شبت ولم تحسن ابا-جادها سميت من يعرفها جاهلا يصدرها من بعد ايرادها سهل منها كل مستصعب طود علا اقرا---ن اطوادها وكان ابو مسلم قد جلس الي معاذ الهر--------اء النحوي فسمعه يناظر رجلا ف---------قال له معاذ كيف تقول من تءزهم ازا يا فاعل افعل وصلها بيا فاعل افعل من	611	6197437623118196117	539	1017.5	431	603	89.38639831542969	101	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms068	true	-1965678485823142227	191	238	975	1210	1535	300	واذا الموءدة سءلت فسمع ابو مسلم كلاما لم يعرفه فقام عنهم وقال الابيات قال وجواب المسالة يا --از از وان شءت از وان شءت از وان شءت اوزز ---------فالفتح لا--------------------------------نه اخف الحركات وال-------------------------------كسر لانه احق بالتقاء الساكنين والضم للاتباع وكذلك يا واءد اد مثل يا واعد عد	68	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms612	false	3893382106239245168	0	49	0	260	1514	300	واذا الموءدة سءلت فسمع ابو مسلم كلاما لم يعرفه فقال تلك------ الابيات---- وجواب المسالة يا ازاز از واز-------------------------- اوزز اربع لغات الفتح والكسر والضم والايزاز فعله الفتح انه اخف الحركات اذ لا بد للمدغم المشدد من حركة والكسر ل---------التقاء الساكنين والضم للاتباع وكذلك يا واءد اد ي----ا واعد عد	612	6197437623118196117	175	281.0	140	309	56.63430404663086	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms069	true	1980426967688054449	171	209	805	1003	1455	300	الرشيد تلقاه الكساءي----- في بعض طريقه فوقف عليه وساله عن حاله فقال--- الكساءي لو لم اجتن من ثمرة الادب الا ما وهب- الله لي من وقوف امير المءمنين علي لكان كافيا وقال الاوارجي الكاتب حدثني العجوزي ان الكساءي --------------------------------------	69	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms291	false	-3347784462622840445	100	142	504	712	1571	300	الرشيد------ الكساءي يوما في بعض طر-قه فوقف عليه وساله عن حاله فقال له الكساءي لو لم اجتن من ثمرة الادب الا ما وهبه الله لي من وقوف امير المءمنين علي لكان كافيا وذكر------------------------------ ان الكساءي والفراء لم يقولا شعرا قط وكان الكساءي	291	6197437623118196117	158	266.0	125	245	64.48979949951172	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms071	true	-4316902550452845057	83	288	432	1542	1591	300	منصور الدي-----------لمي الفراء وكان ابرع الكوفيين في علمهم وحدث محمد بن الجهم قال حدثني ابن المستنير قطرب قال دخل الفراء علي هارون الرشيد فتكلم بكلام ل-حن فيه مرات -قال جعفر بن يحيي انه لحن يا امير المءمنين فقال الرشيد للفراء اتلحن -قال------- يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن واذا رجعت الي الطبع لحنت فاستحسن الرشيد قوله -قال ابو العباس احمد بن يحيي العرب تخرج الاعراب علي اللف--ظ دون المعاني ولا يفسد الاعراب المع-ني فاذا كان الاعراب يفسد المعني فليس من كلام العرب وانما صح قول الفراء لانه عمل العربية والنحو ---------علي كلام العرب فقال كل مسالة وافق اعرابها معناها ومعناها اعرابها فهو الصحيح وانما لحق سيبويه الغلط لانه عمل كلام العرب علي المعاني وخلي عن الالفاظ ولم يوجد في كلام العرب ولا اشعار الفحول الا ما المعني فيه مطب-ق للاعراب والاعراب مطب-ق للمعني ----وما نقله هشام عن الكساءي فلا مطعن فيه وما قاسه فقد لحقه ال-----غمز لانه سلك بعض سبيل سيبويه فعمل العربية علي المعاني وترك الالفاظ والفراء حمل العربية علي الالفاظ والمعاني فبرع واستحق التقدمة وذلك كقولك مات زيد فلو عاملت المعني لوجب ان تقول مات زيدا لان الله------ هو الذي اماته ولكنك عاملت اللفظ فاردت سكنت حركات زيد -قال --ابو العباس وصحف الفراء	71	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms533	false	1374388087074240727	0	196	0	1079	1635	300	منظور الديلمي ابو زكرياء الفراء ك-ان ابرع الكوفيين وا-علم-------------------هم قال------------------- قطرب---- دخل الفراء علي الر------شيد فتكلم بكلام فلحن فيه مرات فقال جعفر بن يحيي انه لحن يا امير المءمنين فقال الرشيد للفراء اتلحن فقال الفراء يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن واذا رجعت الي الطبع لحنت فاستحسن الرشيد قوله وقال ثعلب ال-------------------عرب تخرج الاعراب علي الالفاظ دون المعاني ولا يفسد الاعراب المعاني واذا كان الاعراب يفسد المعني فليس من كلام العرب وانما صح قول الفراء لانه عمل ---------النحو والعربية علي كلام العرب فقال كل مسالة وافق اعرابها معناها ومعناها اعرابها فهو الصحيح وانما لحق سيبويه الغلط لانه حمل كلام العرب علي المعاني ----دون الالفاظ ولم يوجد في كلام العرب و---اشعار الفحول الا ما المعني فيه مطابق للاعراب والاعراب مطابق للمعني قال وما نقله هشام عن الكساءي فلا مطعن فيه وما قاسه فقد لحقه فيه المغمز لانه سلك بعض سبيل سيبويه فعمل العربية علي المعاني وترك الالفاظ والفراء حمل العربية علي الالفاظ والمعاني فبرع واستحق التقدمة وذلك كقولك مات زيد فلو عاملت المعني لوجب ان تقول مات زيدا لان الله تعالي هو الذي اماته ولكنك عاملت اللفظ فاردت سكنت حركات زيد وقال ثعلب غير مرة لولا الفراء	533	6197437623118196117	985	1794.5	799	1164	84.62199401855469	161	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms072	true	5478025498549654168	8	133	38	701	1570	300	غير مرة يقول لولا الفراء ما كانت عربية لانه حصنها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد ويتكلم الناس -----علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب وادركن---ا العلماء يردون في العلم اقاويل العلماء ثم تكون العلل بعد ثم راينا الناس بعد ذلك يتكلمون في العلم باراءهم ويقولون نحن نقول فياتون بالكلام علي طباعهم وبحسب-- ما يحسن عند----هم وهذا سبب ذهاب العلم وبطلانه قال وقال ابو العباس وكان السبب في املاء الفراء كتابه في القران وهو كتاب لم يعمل قبله ولا بعده مثله ولم يتهيا لاحد من الناس جميعا ان يزيد عليه شيءاان عمر بن ب-كير وكان من اصحابه وكان مع الحسن بن سهل-فكتب اليه ان الامير الحسن لا يزال يسالني عن اشياء من القران لا يحضرني جواب عنها----- فان رايت ان تجمع	72	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms533	false	1374388087074240727	192	300	1059	1635	1635	300	غير مرة----- لولا الفراء ما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد ويتكلم الناس فيها علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب ولقد راينا العلماء يءدون في العلم اقاويل العلماء ثم تكون العلل بعد ثم راينا الناس بعد ذلك يتكلمون في العلم باراءهم ويقولون نحن نقول فياتون بالكلام علي طباعهم ويحسنون ما يحسن في عقولهم وهذا---- ذهاب العلم وبطلانه---- وقال ثعلب -------كان السبب في املاء الفراء --------------------كتاب معاني القران -------------------------------------------------------------ان عمر بن بسكير وكان من اصحابه ك-ان مع الحسن بن سهل فكتب اليه ان الامير الحسن لا يزال يسالني عن اشياء من القران لا يحضرني----- عنها جواب فان رايت ان تجمع-	533	6197437623118196117	524	920.0	424	684	76.60818481445312	88	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms072	true	5478025498549654168	133	195	701	1013	1570	300	لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فلما قرا الكتاب قال لاصحابه اجتمعوا حتي امل عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن فيه وكان من القراءفقال له اقرا فبدا بفاتحة الكتاب ففسرها ثم مر في الكتاب كله علي ذلك يقرا الرجل ويفسر الفراء----- وكتابه في القران نحو من الف ورقة	72	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms534	false	8918652910125097841	0	58	0	299	1543	300	لي اصولا و--تجعل في ذلك كتابا يرجع اليه فعلت فلما قرا الكتاب قال لاصحابه اجتمعوا حتي امل عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهمو-كان في المسجد رجل يءذن فيه وكان من القراءفقال له اقرا فقرا -فاتحة الكتاب ففسرها ثم مر في القران كله علي ذلك يقرا الرجل و-----الفراء يفسر وكتابه هذا------ نحو--- الف ورقة	534	6197437623118196117	283	515.0	226	317	89.27444458007812	51	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms074	true	-8457504674196725490	117	190	580	953	1512	300	كان سلمة حافظا لتادية ما في الكتب وكان ابن قادم حسن النظر في العلل وكان الطوال حاذقا بالقاء العربية ابو علي اسماعيل قال سمعت محمد بن القاسم بن محمد الانباري يقول ما اسيت علي شء كما اسيت علي تركي السماع لكتاب المعاني للفراء من ابي العباس احمد بن يحيي وانما كان يقطعني عنه الحديث وكان يقرا بالعشيات علي باب داره قال وكتاب سلمة اجود الكتب----------------------------- لان سلمة كان عالما وكان لا يحضر مجلس	74	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms195	false	-8858935733424180903	258	300	1334	1557	1557	300	كان سلمة حافظا لتادية ما في الكتب وكان ابن قادم حسن النظر في العلل وكان الطوال حاذقا بالقاء العربية وقال محمد-------------------- بن القاسم بن بشار الانباري ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب سلمة اجود الكتبيعني كتابه في معاني القرانقال لان سلمة كان عالما وكان لا يحضر مجلس-	195	6197437623118196117	180	319.0	144	402	44.776119232177734	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms074	true	-8457504674196725490	190	224	953	1135	1512	300	الفراء يوم الاملاء وكان ياخذ المجالس ممن يحضر ويتدبرها فيجد فيها السهو فيناظر عليها الفراء فيرجع عنه وكان احمد بن يحيي سمعه----------- من سلمة بن عاصم عن الفراء والحدود في النحو ستون حدا سمعها	74	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms196	false	7128528543770770572	0	34	0	189	1536	300	الفراء يوم الاملاء و----ياخذ المجالس ممن يحضر ويتدبرها فيجد فيها السهو فيناظر عليها الفراء فيرجع عنه وكان ثعلب سمع كتاب المعاني للفراء من سلمة بن عاصم عن الفراء والحدود في النحو ستون حدا سمعها	196	6197437623118196117	162	296.0	131	193	83.93782043457031	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms074	true	-8457504674196725490	179	239	900	1203	1512	300	سلمة----------------------- اجود الكتب لان سلمة كان عالما وكان لا يحضر مجلس الفراء يوم الاملاء وكان ياخذ المجالس ممن يحضر ويتدبرها فيجد فيها السهو فيناظر عليها الفراء فيرجع عنه وكان احمد بن يحيي سمع-------------------ه من سلمة بن عاصم عن الفراء والحدود في النحو------- ستون حد-ا سمعها ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب عن سلمة بن عاصم عن يحيي بن زياد الفراء	74	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms534	false	8918652910125097841	86	142	439	738	1543	300	سلمة في معاني القران للفراء اجود الكتب لان سلمة كان عالما وكان لا يحضر مجلس الفراء يوم الاملاء و----ياخذ المجالس ممن يحضر ويتدبرها فيجد فيها السهو فيناظر عليها الفراء فيرجع عنه وكا--------ن ثعلب سمع كتاب المعاني للفراء من سلمة بن عاصم عن الفراء والحدود في النحو للفراء ستون جزءا س-----------------------------معها من سلمة بن عاصم عن------------- الفراء	534	6197437623118196117	238	400.0	190	353	67.4220962524414	40	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms075	true	7144000008165878918	0	140	0	699	1502	300	يسال عنه من مساءل القران والنحو والغريب وابيات المعاني فقلنا من هذا فقالوا احمد بن يحيي ثعلب فبينا نحن كذلك اذ ورد شيخ يتوكا علي عصا فقال لاهل الحلقة افرجوا------ فافرجوا له حتي جلس الي جانبه ثم ساله عن مسالة فقال قال ابو جعفر الرءاسي فيها كذا وقال ابو الحسن الكساءي فيها كذا وقال الفراء فيها كذا وقال هشام فيها كذا وقلت ----كذا فقال له الشيخ لن تراني اعتقد في هذه المسالة الا جوابك فالحمد لله الذي بلغني هذه المنزلة فيك فقلنا من هذا الشيخ فقالوا استاذه محمد بن قادم النحوي استاذ ثعلب هكذا روي محمد بن قادم وغيره يقول احمد بن عبد الله بن قادم قال ابو بكر بن عبد الملك بن عبدالصمد قال لي عمي قال ابو العباس احمد بن يحيي حدثني ابن قادم وكان مع اسحاق بن ابراهيم المصعبي-قال ابو العباس وكان ابن قادم يشبه الناس في	75	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms420	false	4321357700443853134	202	300	1089	1581	1581	300	يسال عنه من مساءل القران والنحو والغريب وابيات المعاني فقلنا من هذا فقالوا احمد بن يحيي ثعلب فبينا نحن كذلك اذ ورد شيخ يتوكا علي عصا فقال لاهل الحلقة افرجوا للشيخ فافرجوا له حتي جلس الي جانبه ثم ساله عن مسالة فقال قال ابو جعفر الرءاسي فيها كذا وقال---------- الكساءي فيها كذا و---------------------قال هشام فيها كذا وقلت انا كذا فقال له الشيخ ان تراني اعتقد في هذه المسالة الا جوابك فالحمد لله الذي بلغني هذه المنزلة فيك فقلنا من هذا------ فقالوا------- محمد بن قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم وكان مع اسحاق بن ابراهيم المصعبي قال ثعلب و------كان ابن قادم يشبه الناس في-	420	6197437623118196117	474	832.5	381	710	66.76056671142578	87	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms075	true	7144000008165878918	142	300	710	1502	1502	300	وعلمه قال وجه الي اسحاق يوما من الايام فاحضرني فلم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية الهلع والجزع فقال له بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث ولا متوقف حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا المال مالا او وهذا المال مال فعلمت ما اراد ميمون فقلت له الوجه وهذا المال مال ويجوز وهذا المال مالا فاقبل اسحاق علي ميمون بغلظة وفظاظة ثم قال الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمي بكتاب كان في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر مالا حمله اليه وكتب وهذا المال مالا فخط المامون علي الموضع من الكتاب ووقع بخطه في حاشيته تكاتبني باللحن فقامت القيامة علي اسحاق فكان ميمون بعد ذلك يقول ما ادري كيف اشكر ابن قادم -بقي علي روحي ونعمتي قال ابو العباس فكان هذا مقدار العلم وعلي-	75	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms421	false	-1952825991129997757	1	156	5	780	1498	300	وعلمه قال وجه الي اسحاق يوما---------- فاحضرني فلم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية الهلع والجزع فقال لي بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث ولا متوقف حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا المال مالا او -هذا المال مال فعلمت ما اراد ميمون فقلت له الوجه وهذا المال مال ويجوز وهذا المال مالا فاقبل اسحاق علي ميمون بغلظة وفظاظة ثم قال الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمي بكتاب كان في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر مالا حمله اليه فكتب وهذا المال مالا فخط المامون علي الموضع من الكتاب ووقع بخطه في حاشيته تخاطبني ب--لحن فقامت القيامة علي اسحاق فكان ميمون بعد ذلك يقول ما ادري كيف اشكر ابن قادم ابقي علي روحي ونعمتي قال ثعلب ف------كان هذا مقدار العلم وعلي	421	6197437623118196117	763	1484.5	610	794	96.09571838378906	146	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms076	true	-1930485229212685730	31	158	150	767	1506	300	سنة احدي وثلاثين وم-ءتين 73 محمد بن حبيب قال ابو العباس احمد بن يحيي اتيت محمد بن حبيب وقد بلغني انه يمل------------- شعر حسان بن ثابتف--------لما عرف موضعي قطع الاملاء فانصرفت وعدت----- فترفقت--- فامل و-كان لا يقعد في المسجد الجامع فعذلته علي ذلك فابي فلم ازل به حتي قعد في جمعة من الجمع واجتمع الناس فساله ساءل عن هذه الابيات ازحنة عني تطردين تبددت بلحمك طير طرن كل مطير قفي لا تزلي زلة ليس بعدها جبور وزلات النساء كثير فاني واياه كرجلي نعامة علي كل حال من غني وفقير ففسر ما فيه من اللغة فقيل له كيف نقول من غني وفقير وكان يجب ان نقول من غني وفقر فاضطرب فقلت للساءل هذه غريبة وانا انوب عنه وبينت العلة وانصرف ثم لم يعد للقعود بعد ذلك فانقطعت عنه	76	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms404	false	6868355506446491352	34	157	175	772	1517	300	سنة خمس واربع-ين وماءتين ----بسر من راي وقال ثعلب----------------------------------------- بلغني ان محمد بن حبيب يملي شعر حسان بن ثابت فاتيته ولما عرف موضعي قطع الاملاء فانصرفت وعدت اليه فترفقت به فاملي وكان لا يقعد في المسجد الجامع فعذلته علي ذلك و-----لم ازل به حتي قعد في جمعة من الجمع واجتمع الناس فساله ساءل عن هذه الابيات ازحنة عني تطردين تبددت بلحمك طير طرن كل مطير قفي لا تزلي زلة ليس بعدها جبور وزلات النساء كثير فاني واياه كرجلي نعامة علي كل حال من غني وفقير ففسر ما فيه من اللغة فقيل له كيف تقول من غني وفقير وكان يجب ان تقول من غني وفقر فاضطرب فقلت للساءل هذا غريبة وانا انوب عنه وبينت العلة وانصرف ثم لم يعد للقعود بعد ذلك وانقطعت عنه	404	6197437623118196117	533	974.5	421	648	82.25308990478516	98	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms077	true	-6740522918921705812	98	149	533	793	1532	300	يخرج من منزله وهو جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته ودفتره فيقرا كتاب سيبويه علي محمد بن يزيد المبرد ف----يعاتبه -----علي ذلك احمد بن يحيي ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله وكان ابو علي هذا حسن المعرفة	77	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms017	false	-621184669440813112	36	81	185	421	1533	300	يخرج من منزل ختنه ابي العباس ثعلب-- فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته ودفتره -يقرا كتاب سيبويه علي------------- المبرد وكان يعاتبه ثعلب علي ذلك------------- ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله وكان ابو علي---- حسن المعرفة	17	6197437623118196117	206	352.0	166	269	76.57992553710938	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms077	true	-6740522918921705812	56	207	312	1074	1532	300	وكان----- يدرس كتب الفراء وكتب الكساءي درسا ولم يكن يعلم مذهب البصريين ولا مستخرجا للقياس ولا مطالبا له وكان يقول قال الفراء وقال الكساءي فاذا سءل عن الحجة والحقيقة في ذلك لم يغرق في النظر وكان ختنه ابو علي الدينوري زوج ابنته يخرج من منزله وهو جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته ودفتره فيقرا كتاب سيبويه علي محمد بن يزيد المبرد فيعاتبه -----علي ذلك احمد بن يحيي ويقول--- اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله وكان ابو علي هذا حسن المعرفة وسمعت- اسماعيل بن اسحاق بن ابراهيم المصعبي يقول له يا ابا علي كيف صار محمد بن يزيد النحوي اعلم بكتاب سيبويه من احمد بن يحيي ثعلب ق-ال لان محمد بن يزيد قراه علي العلماء واحمد بن يحيي قراه علي نفسه ولم يزل احمد بن يحيي مقدما عند العلماء من ايام حداثته قال قرات كتاب ابي نصر الطوسي الي	77	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms075	false	7447133585639893633	171	300	902	1554	1554	300	وكان ثعلب يدرس كتب الفراء و----الكساءي درسا فلم يكن يعلم مذهب البصريين ولا مستخرجا للقياس ولا -طالبا له وكان يقول قال الفراء وقال الكساءي فاذا سءل عن الحجة والحقيقة------- لم يات بشء و------كان ختنه ابو علي الدينوري زوج ابنته يخرج من منزله وهو جالس علي باب داره -يتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته --------يقرا كتاب سيبويه علي------------- المبرد فيعاتبه ثعلب علي ذلك------------- ويقول له اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله وكان ابو علي هذا حسن المعرفة قال له اسماعيل بن اسحاق بن ابراهيم المصعبي-------- يا ابا علي كيف صار محمد بن يزيد النحوي اعلم بكتاب سيبويه من احمد بن يحيي ثعلب فقال لان محمد بن يزيد قراه علي العلماء واحمد بن يحيي قراه علي نفسه وكتب ابو--------------------------------------------------------------- نصر الطوسي الي-	75	6197437623118196117	616	1111.0	494	777	79.27928161621094	111	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms077	true	-6740522918921705812	207	237	1074	1212	1532	300	ابي احمد من سر من راي يقول شككنا في حرف كذا وكذا فصر الي ابي العباس فاساله عنه فانه كان احفظ لما يسمعه منا وكان------------------------------------ ضيق النفقة مقترا علي نفسه	77	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms076	false	-428632793594739624	0	37	0	170	1487	300	ابي احمد من سر من راي يقول شكك-ا في حرف كذا وكذا فصر الي ابي العباس فس--له عنه فانه كان احفظ لما -سمعه منا وكان ابو العباس مع سعة رزقه وكثرة موجوده ضيق النفقة مقترا علي نفسه	76	6197437623118196117	133	237.5	103	174	76.43678283691406	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms078	true	8362294215669149432	47	100	256	512	1520	300	وقطعة من جدي او دجاجة------- وفضلة من جام حلواء فياكل ---ذلك ولا يقول من اين لكم هذا فلا يزال هذا دابه ولا يسال عما يقدم اليه وما --يشتري له من الفاكهة والطيبات ف---------قولوا له تلك الدنانير ذهبت فيما كنت تاكله ولا تسال عنه فانصرفت------------ وقد اوجبت عليه الحجة ولم يصل----- الي درهم واحد	78	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms079	false	9179340273958829866	0	61	0	291	1506	300	وقطعة من جدي او دجاجة او بذج وفضلة من جام حلواء فتاكل من ذلك ولا تقول من اين لكم هذا فلا يزال ذلك دابك ولا تسال عما يقدم اليك ولا عما تري ---من الفاكهة والطيبات يا اصحابه قولوا له تلك الدنانير ذهبت فيما كنت تاكله ولا تسال عنه ناكل ونطعمك فافترقا وقد اوجبت عليه الحجة ولم يصل منها الي درهم واحد	79	6197437623118196117	235	407.5	183	294	79.93197631835938	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms079	true	-2215246823894967164	209	262	1023	1291	1457	300	قال وقال ابو العباس رايت المامون لما قدم من خراسان وذلك سنة اربع وم-ءتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة والناس صفان الي المصلي وكان ابي قد حملني علي ----يده فلما مر المامون رفعني وقال----------- هذا المامون وهذه سنة اربع فحفظت ذلك الي هذه الغاية وكانت سنه يومءذ اربع سنين	79	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms079	false	9179340273958829866	190	244	918	1192	1506	300	قال ثعلبرحمه الله-- رايت المامون لما قدم من خراسان وذلك سنة اربع وماءتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة والناس صفان الي المصلي قال ف-------حملني ابي علي يده فلما مر المامون رفعني علي يده وقال لي هذا المامون وهذه سنة اربع فحفظت ذلك عنه الي الساعة وكان- سني يومءذ اربع سنين	79	6197437623118196117	228	401.0	179	284	80.28169250488281	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms080	true	-3327214829770233025	0	189	0	917	1475	300	وعنده ابو العباس محمد بن يزيد وجماعة من اشباهه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفه له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في بيت امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال----- فقلت الغريب انه يقال خظا بظا اذا كان صلبا مكتنزا ووصف فرسا- وقوله كما اكب علي ساعديه النمر اي في صلابة ساعدي النمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة عن يمين الصلب وشماله وما-- فيه من العربية انه---- خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل----------------- بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له اعز الله الامير----- اراد في خظاتا الاضافة اضاف خظاتا الي كما فقلت له ما قال هذا احد فقال محمد بن يزيد بل سيبويه يقوله فقلت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه قط وهذا كتابه ف-يحضر ثم اقبلت علي محمد بن عبد الله فقلت له وما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمد بن عبد الله بصحة طبعه لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد فامسك ولم يقل شيءا وقمت ونهض المجلس ابو بكر بن عبد الملك --	80	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms076	false	-428632793594739624	111	290	550	1439	1487	300	وعنده ابو العباس محمد بن يزيد-------------------------وكان محمد بن عيسي وصفه لهف-لما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في بيت امرء القيس له- متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال ثعلب فقلت يقا-----------ل خظا-بظا اذا كان صلبا مكتترا -وصف فرساء وقوله كما اكب----------------- اي في صلابة ساعد- النمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة عن يمين الصلب وشماله والذي فيه من العربية انه قال خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل محمد بن عبد الله بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له اعز الله الامير انما اراد في خظاتا الاضافة اضاف خظاتا الي كما فقلت له ما قال هذا احد فقال محمد بن يزيد بل سيبويه يقوله فقلت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه قط وهذا كتابه فليحضر ثم اقبلت علي محمد بن عبد الله فقلت ----ما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت بالزيدين صديقي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمد بن عبد الله-بصحة طبعه لا والله ما يقال هذا-ونظر الي محمد بن يزيد-فامسك ولم يقل شيءا وقمت ونهض المجلس قال البصريون والقول ما	76	6197437623118196117	822	1504.0	653	954	86.16352081298828	159	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms081	true	-291182673470384065	232	293	1168	1472	1504	300	ثعلب صحبت احمد بن سعيد بن سلم وكان ظريفا يشبه الناسفي سنة ثلاث وعشرين ومءت-ين وفارقته في سنة خمس وعشرين وم-ءتين وصحبت العباس--- بوكردان الي سنة ثلاث واربعين وم-ءتين وصحبت محمد بن عبد الله -بن طاهر في هذه السنة اول يوم من المحرم وصحبته ثلاث عشرة سنة الي ان توفي رحمه الله ابو بكر قال وحدثني عمي قال سمعت احمد بن	81	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms077	false	-8714540918523487388	25	79	135	421	1535	300	ثعلب صحبت احمد بن سعيد بن سلم-وكان ظريفا يشبه الناسفي سنة ثلاث وعشرين وماءتين وفارقته ---سنة خمس وعشرين وماءتين وصحبت العباس بن بوكردان الي سنة ثلاث واربعين وماءتين وصحبت محمد بن عبد الله ابن طاهر في هذه السنة اول يوم من المحرم وصحبته ثلاث عشرة سنة الي ان توفي-رحمه الله -------وقال اقعدني------------- محمد بن	77	6197437623118196117	271	479.0	218	311	87.13825988769531	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms082	true	6637223299590472491	59	245	302	1228	1503	300	اقعدني محمد بن عبد الله بن طاهر مع ابنه طاهر وافرد لي دارا في داره واقام لنا وظيفة وكنت اقعد معه الي اربع ساعات من النهار ثم انصرف اذا اراد الغداء فنمي ذلك اليه فوجه فكسا البهو والاروقة والمجالس الخيش واضعف ما كان يعد من الالوان والثلج والفاكهة والخوان فلما حضر وقت الانصراف انصرفت فنمي ذلك اليه فقال للخادم الموكل بطاهر نمي الي انصراف احمد بن يحيي في وقت الطعام والقاءلة فظننت انه استقل ما كان يحضر- وانه لم يستطب الموضع فاضعفنا ما---- يقام وزدنا في الخيش ثم نمي الي انه قد انصرف بعد ذلك فتقول له عن نفسك بيتك ابرد من بيتنا او طعامك انظف من طعامنا وتقول له عني انصرافك الي منزلك في وقت الغداء هجنة علينا فلما عرفني الخادم بذلك اقمت فكنت علي هذا الحال ثلاث عشرة سنة وكان يتغدي معنا من يحضر من خاصته مثل ابن عون وغيره وكان يقيم لي مع ذلك------- سبع وظاءف من الخبز الخشكار ووظيفة من الخبز السميذ وسبعة ارطال من اللحم وعلوفة راس واجري لي في الشهر الف درهم فكان يتفقد من يجري عليه القوت من الخبز واللحم حتي يصل ذلك اليه في وقته ولا يتاخر عنه	82	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms077	false	-8714540918523487388	76	264	406	1341	1535	300	اقعدني محمد بن عبد الله بن طاهر مع ابنه طاهر وافرد لي دارا في داره واقام لنا وصيفة وكنت اقعد معه الي اربع ساعات من النهار وان--صرف اذا اراد الغداء فنمي ذلك اليه فوجه فكسا البهو والاروقة والمجالس الخيش واضعف ما كان يعد من الالوان والثلج والفاكهة والخوان فلما حضر وقت الانصراف انصرفت فنمي ذلك اليه فقال للخادم الموكل بطاهر نمي الي انصراف احمد بن يحيي في وقت الطعام والفاكهة فظننت انه استقل ما كان نحضره وانه لم يستطب الموضع فاضعفنا ما كان يقام وزدنا في الخيش ثم نمي الي انه قد انصرف بعد ذلك فتقول له عن نفسك بيتك ابرد من بيتنا او طعامك اطيب من طعامنا وتقول له عني انصرافك الي منزلك في وقت الغداء هجنة علينا فلما عرفني الخادم ذ-لك اقمت فكنت علي هذا الحال ثلاث عشرة سنة وكان يتغدي معنا من يحضر من خاصته مثل ابي عون وغيره وكان يقيم لي مع ذلك كل يوم سبع وظاءف من الخبز الخشكار ووظيفة من الخبز السميذ وتسعة ارطال من اللحم وعلوفة راس واجري لي في الشهر الف درهم وكان يتفقد من يجري عليه القوت من الخبز واللحم حتي يصل ذلك اليه في وقته ولا يتاخر عنه	77	6197437623118196117	907	1777.0	722	938	96.69509887695312	174	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms083	true	8613577129054340668	223	271	1143	1396	1552	300	بكر احمد بن اسحاق بن سع-د القطربلي فقال ابراهيم الزجاج للقاسم بن عب-د الله هذه كتب جليلة فلا تفوتنك فتقدم القاسم الي علي بن عبيد الله راس البغل ان يقوم الكتب وياخذها له فاحضر خيران الوراق فقوم ما يساوي عشرة دنانير بثلاثة دنانير فبلغت اقل من ثلاثم-ءة دينار	83	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms078	false	9051394315219998436	0	34	0	187	1530	300	بكر احمد بن اسحاق بن سعيد القطربلي فقال ابراهيم الزجاج للقاسم بن عبيد الله هذه كتب جليلة فلا تفوتنك--------------------------------------------------------------------- فاحضر خيران الوراق فقوم ما يساوي عشرة دنانير بثلاثة دنانير فبلغت اقل من ثلاثماءة دينار	78	6197437623118196117	184	344.0	150	256	71.875	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms085	true	-399081958593822179	0	223	0	1184	1572	300	واستحضر عبيد الله بن سليمان الزجاج وقال لهما اريد ان اصطفي افضلكما في العلم فتساءلا فقال الزجاج لهارون كيف تقول ضربت زيدا ضربا فقال--- ضربت زيدا ضربا فقال ك---يف تكني عن زيد وعن الضرب فاقحمه ولم يجبه وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا فوجد عبيد الله بغيته ونال محبته في ثعلب -----------------------------وصرف هارون واحتبس الزجاج مكايدة لثعلب حتي بلغه افضل مبالغ النحويين وجواب هذه المسالة ضربته اياه وهذا من اول النحو وما كان هارون ليذهب عليه ذلك ولكن اذا اراد الله عز وجلامرا فلا ب-د له وكان سبب منيته ما جري له في هذا المجلس قال وحضر هارون بن الحاءك الضرير---- يوما من ايام الجمعة في الجامع الغربي بمدينة السلام فاتاه ضرير بصري يساله عن مسالة فاجابه هارون فيها علي مذهب اهل الكوف--ة فقال له البصري اخطات فضربه بعكازه فادماه فاستغاث الضرير البصري بالسلطان فاتاه بشرطي فقبض عليه وصار به الي مجلس المجاشعي صاحب الشرطة وكان قد استخلف علي الشرطة رجلا -من العجم فقال له ما تقول فقال كنت جالسا افتي الناس في علوم القراءات والنحو واللغة فاتاني ضرير سيء الادب فسالني عن مسالة فاجبته عنها فتجهم لي الجواب بالتخطءة فادبته مجازاة له علي سوء فعله فبين-ا انا علي حالتي اذ اتاني ات فقال السلطان يدعوك فقال له العجمي -انت يابن- الزانية ضربتني مرة ودعا له بالدرة فضربه بها ثلاثين وحبسه فلما وقف المجاشعي علي خبره اطلقه وانكر علي العجمي ما كان منه	85	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms527	false	3758651746362783351	22	236	117	1263	1584	300	فاستحضر عبيد الله بن سليمان الزجاج وقال له-- اريد ان اصطفي افضلكما في العلم فتساءلا فقال الزجاج لهارون كيف تقول ضربت زيدا ضربا فقال له ضربت زيدا ضربا فقال له كيف تكني عن زيد وعن الضرب فافحمه ولم يجبه وصار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا فوجد عبيد الله بغيته ونال محبته في ثعلبوكان عاتبا عليه في شء بلغه عنهوصرف هارون واحتبس الزجاج مكايدة لثعلب حتي بلغه افضل مبالغ النحويين وجواب هذه المسالة ضربته اياه وهذا من اول النحو وما كان هارون ليذهب عليه ذلك ولكن اذا اراد الله ------امرا فلا مرد له------------------------------------------- وحضر هارون---------- الضرير هذا يوما في ايام الجمعة في الجامع الغربي بمدينة السلام فاتاه ضرير بصري فساله عن مسالة فاجاب عن-------ها علي مذهب---- الكوفيين فقال له البصري اخطات فضربه بعكازه فادماه فاستغاث الب-------صري بالسلطان فاتي --شرطي فقبض عليه وصار به الي مجلس المجاشعي صاحب الشرطةو-كان قد استخلف علي الشرطة رجلان من العجم-فقال له ما تقول فقال كنت جالسا افتي الناس في علوم القراءات والنحو واللغة فاتاني ضرير سيء الادب وسالني عن مسالة فاجبته عنها فتجهم لي الجواب بالتخطءة فادبته مجازاة له علي سوء فعله فبينما انا علي حال-ي اذ اتاني ات فقال السلطان يدعوك فقال له العجمي وانت يا بن الزانية ضربتني مرة ودعا له بالدرة فضربه بها ثلاثين وحبسه فلما وقف المجاشعي علي خبره اطلقه وانكر علي العجمي ما كان فيه	527	6197437623118196117	1077	2016.0	876	1230	87.56097412109375	181	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms086	true	-8111122434836457864	67	161	339	813	1510	300	ابو بكر مبرمان قال قصدت ابن كيسان لاقرا عليه كتاب سيبويه فامتنع وقال اذهب الي اهله يشير بذلك الي الزجاج ------------------وكان ابو بكر بن الانباري شديد التعصب علي ابن كيسان والتنقص له وكان يقول خلط فلم يضبط مذهب الكوفيين ولا مذهب البصريين وكان يفضل الزجاج عليه -قال ابو علي وسمعت ابا بكر بن مجاهد يقول كان ابو الحسن بن كيسان انحي من الشيخين يعني ثعلبا والمبرد وتوفي ابو الحسن يوم الجمعة لثمان خلون من ذي القعدة سنة تسع وتسعين وم-ءتين ------79 ابو بكر ب-------ن ال-----------انباري- هو---- ابو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن	86	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms377	false	8505872871919259350	3	87	17	451	1549	300	ابو بكر مبرمان---- قصدت ابن كيسان لافرا عليه كتاب سيبويه فامتنع وقال اذهب الي اهله يشير ال-----ي الزجاج قال ابو علي القالي كان ابو بكر بن الانباري شديد التعصب علي ابن كيسان وك-----------ان يقول خ-ط فلم يضبط مذهب الكوفيين ولا----- البصريين وكان يفضل الزجاج عليه وقال ابو علي -سمعت ابا بكر بن مجاهد يقول كان ابو الحسن بن كيسان انحي من الشيخين----- ثعلب- والمبرد -توفي--------------------------------------------- سنة تسع وتسعين وماءتين في خلافة المقتدر بالله قال الزبيدي وهذا التاريخ لوفاته غلط 587 محمد بن ا----------حمد بن	377	6197437623118196117	363	575.0	287	523	69.40726470947266	58	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms086	true	-8111122434836457864	184	300	931	1510	1510	300	صدوقا وكان احفظ من تقدم من الكوفيين -قال ابو بكر بن عبد الملك وكان ابو بكر بن الانباري شحيحا وكذلك ابو عبد الله نفطويه الا ان------ه كان يباشر الناس ويحضر مجالسهم وكان ابن الانباري لا يفعل ذلك و----ياكل في كل يوم طباهجة تصلح له بلحم احمر ومري وما اكل له احد--- شيءا قط وكان في يسار وحال واسعة و----------------كان لنفطويه جوار من--هن قارءة -الالحان وكانت له بنت ولم يكن علي ابن الانباري عيال ---------------------------ووقف علي ا-------بن الانباري يوما في المسجد الجامع بالمدينة مدينة المنصور ابو يوسف الاقسامي فقال له يا ابا بكر قد اجمع سبعة فراسخ ناس -علي شء يعني اهل بغداد فاعطني درهما حتي اخرق الاجماع فقال وما هذا الاجماع يا ابا يوسف قال اجمع-	86	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms447	false	8777998576759826001	0	107	0	547	1538	300	صدوقا وكان م----من تقدم من الكوفيين وقال غيره ك--ان ابن الانب----------------------اري شحيحا وكذلك ابو عبد الله نفطويه الا ان نفطويه كان يعاشر الناس ويحضر مجالسهم وكان ابن الانباري لا يفعل ذلك وكان ياكل كل جمعة-- طباهجة تصلح له بلحم احمر ومري وما اكل له احد قط شيءا--- وكان ذا يسار وحال واسعة ولم يكن له عيال وكان لنفطويه جوار احداهن قارءة بالالحان وكانت له بنت------------------------------ ووقف ابو يوسف المعروف بالاقسامي علي ابي بكر بن الانباري يوما في ---------جامع--------------- المنصور ببغداذ ف-----------قال له يا ابا بكر قد اجمع سبع- فراسخ ناسا علي شء-يعني اهل بغداذ-فاعطني درهما حتي افرق الاجماع فقال وما هذا الاجماع يا ابا يوسف قال اجمع	447	6197437623118196117	442	717.0	352	648	68.20987701416016	71	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms087	true	2024932742558161343	127	212	689	1109	1546	300	وكان به عارض من مس وقال ابو عبيدة كان ابو مهدية يعلق عليه صوفا وقذرا فنقول له ما تريد الي تعليق هذا عليك فيقول انجاس حتي يتنجس مني--- الموت فلا يقدر علي وكذلك كانت ضعفة الاعراب تفعل وهو معني قول امرء القيس------------------------------------ ليجعل في كفه كعبها حذار المنية ان يعطبا يعني انه كان يعلق عظام الارنب خوف المنية وذكر ا----بن سلام------- ان ابا المهدية هذا من باهلة وكان يضرب حنكيه يمينا وشمالا ويقول اخسانان عني فسءل- عن ذلك فيقول جنان تذامني اي تركبني --83 ابو	87	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms618	false	5665613262139569059	218	298	1149	1554	1563	300	وكان به عارض نفس قال ---ابو عبيدة كان ابو مهدية يعلق عليه صوفا وقذرا فيسال عن سبب ذلك فيق-------------------ول انجاس حتي يستقذرها ملك الموت فلا يقدر علي وكذلك كانت ضعفة العر--ب تفعل وهو معني قول امرء القيس مرسعة بين ارساغه به عسم يبتغي ارنبا ليجعل في كفه كعبها حذار المنية ان يعطبا----------------------------------------- وذكر محمد بن سلام الجمحي ان ابا المهدية هذا من باهلة وكان يصرف وجه-ه يمينا وشمالا ويقول اخسانان عني فيسال عن ذلك فيقول جنان تداومن--ي تركبني وقال ابو	618	6197437623118196117	304	511.0	237	473	64.27061462402344	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms088	true	5306219058780494376	58	111	286	539	1496	300	خلف الاحمر يوما علي اصحابه فانشدهم قول النمر بن تولب الم بصحبتي وهم هجوع خيال طارق من ام حصن وقال لو كان مكان من ام حصن من ام حفص كيف كان يكون قوله بعده لها ما تشتهي عسل مصفي وان شاءت فحواري بسمن فقالوا لا ندري فقال وان شاءت فحواري بلمص واللمص الفالوذج	88	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms170	false	-4946701055528417314	163	212	803	1041	1491	300	خلف الاحمر يوما علي اصحابه فانشدهم قول النمر بن تولب الم بصحبتي وهم هجود خيال طارق من ام حصن وقال لو كان مكا---ن ام حصن ---ام حفص كيف---- يكون قول-----ه لها ما تشتهي عسل مصفي وان شاءت فحواري بسمن فقالوا لا ندري فقال وان شاءت فحواري بلمص واللمص الفالوذج	170	6197437623118196117	237	448.0	188	253	93.67588806152344	46	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms091	true	-3157164909069008613	64	109	310	498	1417	300	عبد الملك ----قال ابو حاتم الاصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع بن مطهر بن رباح بن ---------عبد شمس بن اعيا بن سع-د بن تمي------م بن قتيبة بن معن بن خالد بن اعصر بن سعد بن قيس بن عيلان واصيب ---	91	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms257	false	-475488032075509862	229	279	1188	1396	1516	300	عبد الملك بن قريب ابو سعيد الاصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع بن مظهر بن رباح بن عمرو ابن عبد شمس بن اعيا بن سعيد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن اعصر بن سعد بن قيس--- عيلان ابو سعيد	257	6197437623118196117	166	282.0	123	211	78.67298889160156	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms100	true	-2592896805177956368	136	228	648	1092	1448	300	قال حدثني احمد بن يحيي ثعلب قال كان نصر صاحب الاصمعي يمل- شعر الشماخ وكنت احضر مجالسه وكان يعقوب بن السكيت يحضرها قبلي لانه كان قد قعد عن مجالسهم وطلب الرياسة فجاءني الي منزلي فقال اذهب بنا الي ابي نصر حتي نقفه علي ما اخطا فيه وصحف من شعر الشماخ فانه اخطا في بيت كذا وصحف في حرف كذا وانا ساكت فقال ما تقول فقلت--- ليس يحسن هذا---- بالامس تري علي باب الشيخ تساله وتكتب عنه ثم تصير اليه الان لتخطءه وتهجنه فقال لا بد من ذلك فمضينا----- فدققنا عليه الباب----- فخرج	100	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms018	false	2228184905764291589	215	300	1141	1552	1552	300	قال------ احمد بن يحيي ثعلب كان ابو نصر صاحب الاصمعي يملي شعر الشماخ وكنت احضر مجالسه وكان يعقوب بن السكيت يحضرها قبلي لانه كان قد قعد عن مجالسهم وطلب الرياسة فجاءني الي منزلي وقال اذهب بنا الي ابي نصر حتي نقفه علي ما اخط---------------------------------ا في بيت كذا وصحف في حرف كذا-وانا ساكت فقال ما تقول فقلت له ليس يحسن هذا نحن بالامس نري علي باب الشيخ نساله ونكتب عنه ثم نمضي اليه ون-----خطءه ونهجنه فقال لا بد من ذلك فمضينا اليه فدققنا----- الباب عليه فخرج-	18	6197437623118196117	377	672.0	297	462	81.60173034667969	67	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms100	true	-2592896805177956368	228	300	1092	1448	1448	300	الشيخ فرحب ف----اقبل عليه يعقوب فقال كيف تنشد هذا البيت للشماخ -قال كذا -قال اخطات فك-------يف تقول في هذا الحرف من شعره قال كذا قال اخطات---- فلما مرت ثلاث او اربع مساءل اغتاظ الشيخ ثم قال يا مصان تستقبلني بمثل هذا وتقوي نفسك علي ه----ذا وانت بالامس تلزمني حتي يتهمني الناس بك ونهض-------- فدخل بيته ورد --بابه في وجوهنا فاستخذي يعقوب فاقبلت عليه فقلت--- ما كان اغنانا عن هذا فامسك فما نطق-	100	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms019	false	-2478052698595364088	0	79	0	383	1558	300	الشيخ فرحب بنا واقبل عليه يعقوب فقال كيف تنشد هذا البيت للشماخ فقال كذا فقال اخطات ثم قال وكيف تقول في هذا الحرف من شعره قال كذا قال اخطات قال فلما مر- ثلاث او اربع مساءل اغتاظ الشيخ ثم قال يا مصان تستقبلني بمثل هذا وتقوي نفسك علي مثل هذا وانت بالامس تلزمني حتي يتهمني الناس بك ونهض ابو نصر فدخل داره ورد الباب- في وجوهنا فاستحيا يعقوب فاقبلت عليه وقلت له ما كان اغنانا عن هذا------ فما نطق	19	6197437623118196117	337	589.0	267	391	86.18925476074219	58	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms100	true	-2592896805177956368	0	29	0	130	1448	300	يسمع من الناس فيعي غير ما يسمع ويكتب في الالواح غير ما وعي ثم ينقله من الالواح في الدفتر بغير ما كتب ثم يقرا من الدفتر غير ما فيه	100	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms368	false	-7163193511628490358	46	75	230	360	1528	300	يسمع من الناس فيعي غير ما يسمع ويكتب في الالواح غير ما وعي ثم ينقله من الالواح في الدفتر بغير ما كتب ثم يقرا من الدفتر غير ما فيه	368	6197437623118196117	130	260.0	101	130	100.0	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms100	true	-2592896805177956368	141	300	671	1448	1448	300	ثعلب قال كان نصر صاحب الاصمعي يمل شعر الشماخ وكنت احضر مجالسه وكان يعقوب بن السكيت يحضرها قبلي لانه كان قد قعد عن مجالسهم وطلب الرياسة فجاءني الي منزلي فقال--- اذهب بنا الي ابي نصر حتي نقفه علي ما اخطا فيه وصحف من شعر الشماخ فانه اخطا في بيت كذا وصحف في حرف كذا وانا ساكت فقال ما تقول فقلت ليس--- يحسن هذا بالامس تري علي باب الشيخ تساله وتكتب عنه ثم تصير اليه الان لت-----خطءه وتهجنه فقال لا بد من ذلك فمضينا فدققنا عليه الباب فخرج الشيخ فرحب ف----اقبل عليه يعقوب فقال كيف تنشد هذا البيت للشماخ قال كذا قال اخطات فك----يف تقول في هذا الحرف من شعره قال كذا قال اخطات فلما مرت ثلاث او اربع مساءل اغتاظ الشيخ ثم قال يا مصان تستقبلني بمثل هذا وتقوي نفسك علي هذا وانت بالامس تلزمني حتي يتهمني الناس بك ونهض فدخل بيته ورد بابه في وجوهنا فاستخذي يعقوب فاقبلت عليه فقلت ما كان اغنانا عن هذا فامسك فما نطق-	100	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms620	false	-6020830018976298551	132	289	663	1432	1485	300	ثعلب كان ابو نصر صاحب الاصمعي يمل شعر الشماخ وكنت احضر مجالسه وكان يعقوب بن السكيت يحضر-- قبلي و----كان قد قعد عن مجالسهم وطلب الرياسة فجاءني الي منزلي فقال لي اذهب بنا الي ابي نصر حتي نقفه علي ما اخطا فيه وصحف من شعر الشماخ فانه اخطا في بيت كذا وصحف في حرف كذا-وانا ساكتف-قال ما تقول فقلت هذا لا يحسن---- بالامس نري علي باب الشيخ نساله ونكتب عنه ثم نصير----- الان اليه لنخطءه ونهجنه فقال لا بد من ذلك فمضينا ووقفنا علي- الباب فخرج الشيخ فرحب بنا فاقبل عليه يعقوب فقال كيف تنشد هذا البيت للشماخ قال كذا قال اخطات قال وكيف تقول هذ---ا الحرف من شعره قال كذا قال اخطات فلما مر- ثلاث او اربع مساءل اغتاظ الشيخ ثم قال يا مصان تقا-بلني بمثل هذا وتقوي نفسك علي ذلك وانت بالامس تلزمني حتي يتهمني الناس بك و-----دخل بيته ورد بابه في وجوهنا فاستخذي يعقوب فاقبلت عليه فقلت ما كان اغنانا عن هذا فامسك وما نطق	620	6197437623118196117	718	1327.5	567	797	90.08782958984375	131	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms101	true	-6260545819857566729	39	84	186	410	1535	300	رفيع بن سلمة المعروف بدماذ وكان كاتب ابي عبيدة في الاخبار وكا---ن اوثق الناس عن ابي عبيدة في الاخبار وكان ابو حاتم اذا ذوكر في شء منها قال عليكم بذلك الشيخ يعني ابا غسان ويقال ان المازني نقل قدميه الي ابي غسان يسمع منه الاخبار	101	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms175	false	-5767319721726451672	44	87	192	404	1515	300	رفيع بن سلمة و--------------كان كاتب ابي عبيدة في الاخبار وكان من اوثق الناس عن ابي عبيدة في الاخبار وكان ابو حاتم اذا ذوكر في شء منها قال عليكم بذاك الشيخ-يعني ابا غسان ويقال ان المازني نقل قدميه الي ابي غسان يسمع منه الاخبار	175	6197437623118196117	207	392.5	165	227	91.1894302368164	40	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms101	true	-6260545819857566729	92	208	452	1066	1535	300	الفضل بن الحباب مولي----- الجمحيين وكان من اجلاء اصحاب الحديث روي عن محمد بن كثير وعن الطيالسي وابراهيم بن مسلم وامثالهم وولي قضاء البصرة واخبرني ابو علي قال كان ابو خليفة من علم اللغة والشعر------- بمكان عال وكان اهل الحديث ياتونه يقرءون عليه فاذا اتاه اهل اللغة تحول اليهم وترك اهل الحديث وقال هءلاء غثاء قال ولما تهاجي ابو بكر بن دريد والباهلي بالبصرة وتفاقم الامر بينهما -تنافرا الي ابي خليفة فاجتمع لذلك وجوه الب----صرة ثم انشد كل واحد منهما فكان فيما انشد الباهلي ابا-بن دريد يقيسونني لقد ضربوني بسيف كهام فقال ابو خليفة اراك قد جعلت نفسك ضريبة وجعلته سيفا ثم غلب ابن دريد عليه وانصرف اهل البصرة عن مجلسه وهم يرون انه قد اصاب	101	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms353	false	5615942187018907546	60	163	322	862	1566	300	الفضل بن الحباب ابو خليفة الجمحي--- كان احد----- اصحاب الحديث واسع الرواية -----------------------------------------------ولي قضاء البصرة وكان----------------------------- من علم -------الشعر واللغة بمكان عال وكان اهل الحديث ياتونه يقرءون عليه فاذا اتاه اهل اللغة تحول اليهم وترك اهل الحديث وقال هءلاء غثاء قال ولما تهاجي ابو بكر بن دريد والباهلي بالبصرة -تفاقم الامر بينهما وتنافرا الي ابي خليفة فاجتمع لذلك وجوه اهل البصرة ثم انشد كل واحد منهما فكان فيما انشد الباهلي ابا بن دريد يقيسونني لقد ضربوني بسيف كهام فقال ابو خليفة اراك قد جعلت نفسك ضريبة وجعلته سيفا ثم غلب ابن دريد عليه وانصرف اهل البصرة عن مجلسه وهم يرون انه قد اصاب	353	6197437623118196117	496	884.5	400	632	78.48101043701172	86	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms102	true	-4893425571624479660	202	273	999	1371	1516	300	جعفر------------ بن درستويه وساله عنه حرفا حرفا وعن علله وله اوضاع كثيرة املاها عن ظهر قلب- منها كتابه في الخبر------------ المعروف بالنوادر ا---------ملاه ظاهرا---------------------------------------- وارتجل تفسير ما فيه وهذا الكتاب غاية في معناه وهو انفع الكتب لان فيه الخبر الحسن والمثل المتصرف والشعر الفاءت المنتقي في كل معني وفيه ابواب من اللغة مستقصاة -ليست توجد في شء من كتب اللغة بكما------ل ما هي في هذا الكتاب وفيه -------الابدال والقلب مستقصي وفيه	102	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms105	false	-2795243586644968602	221	300	1206	1636	1636	300	جعفر بن ابي محمد بن درستويه تعليما ورواية--------------- وله اوضاع كثيرة املاها عن ظهر قلبه منها كتابه في الاخبار والحكايات المعروف بالنوادر والامالي املاه ظاهرا من قلبه في الاخمسة بجامع الزهراء بقرطبة وارتجل تفسير ما فيه وهذا الكتاب غاية في معناه وهو انفع الكتب لان فيه الخبر الحسن والمثل المتصرف والشعر------- المنتقي في كل معني وفيه ابواب من اللغة مستقصاة وليست توجد في شء من كتب اللغة مستقصاة مثل ما هي في هذا الكتاب وفيه القلب والابدال م-------ستقصي وفيه-	105	6197437623118196117	320	545.5	257	460	69.56521606445312	54	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms102	true	-4893425571624479660	0	48	0	193	1516	300	دريد هو ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حسين -بن حمامي بن راف--------ع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن اسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن مالك بن غنم -بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران	102	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms391	false	-7864020342047889606	51	96	266	451	1442	300	دريد--- ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جرو ابن واسع------- بن سلمة بن حاضر بن اسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم-------- بن غنم ابن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران	391	6197437623118196117	167	303.0	125	203	82.26600646972656	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms103	true	1894732044267748898	0	275	0	1451	1577	300	لا يشذ عنه شء من معناه لم يوضع له نظير ومنها كتابه في الابل ونتاجها وما تصرف منها ومعها ومنها كتابه في حلي الانسان والخيل وشياتها ومنها كتابه في فعلت وافعلت ومنها كتابه في مقاتل الفرسان ومنها--------- تفسيره للقصاءد -المعلقات وتفسير اعرابها ومعانيها الي كتب كثيرة -ارتجل جميعها واملاها عن ظهر قلب كلها والف كتاب البارع في اللغة فبناه علي حروف المعجم وجمع فيه كتب اللغة وعزا كل كلمة ----------الي ناقلها من العلماء واختصر الاسناد عنهم وهو يشتمل علي خمسة الاف ورقة ولا نعلم احدا من العلماء المتقدمين والمتاخرين الف نظيره في الاحاطة والاستيعاب وتوفي قبل ان ينقحه فاستخرج بعده من الصكوك والرقاع -------------------سالت ابا علي عن نسبه ومولد------ه فقال انا اسماعيل -بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان مولي عبد الملك بن مروان رحمه الله ولدت بمناز جرد من ديار بكر سنة ------ثمانين وم-ءتين ورحلت الي بغداذ سنة ثلاث وثلاثم-ءة فاقمت بالموصل وكتبت عن ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثم-ءة فاقمت بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثم-ءة اكتب الحديث فممن كتبت عنه ابو بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني وابو محمد يحيي بن محمد بن صاعد وابو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وابراهيم بن عبد الصمد بن موسي الهاشمي من ولد الامام واحمد بن اسحاق بن البهلول القاضي وابو عبد الله الحسين القاضي وابو عبيد اخوه القاسم اب-و اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن الضبي المعروف بابن المحاملي وابو بكر محمد بن يوسف بن يعقوب بن --بهلول الازرق الكاتب وابو بكر احمد بن محمد البستنبان وابن قطن الاسكافي وابو سعيد الحر -بن علي بن زكريا بن يحيي العدوي	103	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms106	false	-5812571279844502374	27	300	148	1607	1607	300	لا يشذ عنه شء من معناه لم يوضع له نظير ومنها كتابه في الابل ونتاجها وما تصرف ------معها ومنها كتابه في حلي الانسان والخيل وشياتها ومنها كتابه--- فعلت وافعلت ومنها كتابه في مقاتل الفرسان ومنها كتابه في تفسير ا-لقصاءد والمعلقات وتفسير اعرابها ومعانيها الي كتب كثيرة وارتجل جميعها واملاها عن ظهر قلب كلها والف كتاب البارع في اللغة فبناه علي حروف المعجم وجمع فيه كتب اللغة وعزا كل كلمة من الغريب الي ناقلها من العلماء واختصر الاسناد عنهم وهو يشتمل علي خمسة الاف ورقة ولا يعلم احد- من العلماء المتقدمين والمتاخرين الف مثله في- الاحاطة والاستيعاب وتوفي قبل ان ينسخه فاستخرج----- من المسودة واظنه لم يتم قال الزبيدي وسالت ابا علي عن ------مولده ونسبه فقال انا اسماعيل ابن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان مولي عبد الملك بن مروان---------- ولدت بمنازك-رد من ديار بكر سنة ثمان وثمانين وماءتين ورحلت الي بغداذ سنة ثلاث وثلاثماءة فاقمت بالموصل وكتبت عن ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثماءة فاقمت بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة اكتب الحديث فممن كتبت عنه ابو بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني وابو محمد يحيي بن محمد بن صاعد وابو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وابو القاسم عبد الله--- محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وابراهيم بن عبد الصمد بن موسي الهاشمي من ولد الامام واحمد بن اسحاق--- البهلول القاضي وابو عبد الله الحسين القاضي وابو عبيد اخوه القاسم ابنا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل--- الضبي المعروف ب----المحاملي وابو بكر----- بن يوسف بن يعقوب بن البهلول الازرق الكاتب وابو بكر احمد بن محمد البستنبان وابن قطن الاسكافي وابو سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن يحيي العدوي-	106	6197437623118196117	1370	2547.0	1113	1512	90.60846710205078	237	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms104	true	2478711390715431022	0	253	0	1249	1490	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه ومن ابي بكر محمد بن السري السراج النحوي ومن ابي بكر محمد بن شقير النحوي ومن ابي اسحاق ابراهيم بن السري بن سهل الزجاج النحوي ومن ابي الحسن علي بن سليمان بن الفضل الاخفش ومن ابي بكر محمد بن ابي الازهر ومن ابي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه اخذت منه كتاب سيبويه عن المبرد ومن ابي جعفر احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة اخذت منه كتب ابيه ومن ابي بكر احمد --------بن موسي بن مجاهد المقرء قرات عليه القران بحرف ابي عمرو ب-ن العلاء غير مرة واخذت كتابه في القراءات السبع وغير ذلك ومن ابي عمر محمد بن عبد الواحد المطرز غلام ثعلب حدثنا عن ثعلب ومن ابي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي ومن احمد بن يحيي المنجم------- النديم اخذت منه كتب ابيه وغير ذلك ومن الطوسي ابي علي الحسن بن علي بن نصر اخذت منه كتاب الزبير بن بكار في النسب ومن الدمشقي احمد بن سعيد ذكر لي انه سمع منه قال ابو علي وخرجت عن بغداذ سنة ثمان وعشرين وثلاثم-ءة ثم دخلت---- الاندلس في سنة ثلاثين وثلاثم-ءة ثم دخلت الي قرطبة في شعبان لثلاث بقين منه سنة ثلاثين وثلاثمءة------------- وسالت ابا علي لم قيل له القالي فقال لما انحدرنا الي بغداذ كنا في رفقة فيها اهل قالي قلا فكانوا يحافظون لمكانهم من الثغر فلما دخلت بغداذ انتسبت الي قالي قلا وهي قرية من منازجرد ورجوت ان انتفع بذلك عند العلماء فمضي علي القالي وتوفي في ربيع الاخر سنة ست وخمسين وثلاثمء--------ة ودفن بمقبرة متعة وصلي عليه ابو عبيد الجبيري	104	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms107	false	5603476630388672946	21	276	110	1387	1518	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه ومن ابي بكر محمد بن الس-------ري النحوي ومن ابي بكر محمد بن شقير النحوي ومن ابي اسحاق ابراهيم بن السري بن سهل الزجاج النحوي ومن ابي الحسن علي بن سليمان بن الفضل الاخفش ومن ابي بكر محمد بن ابي الازهر ومن ابي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه اخذت منه كتاب سيبويه عن المبرد ومن ابي جعفر احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة اخذت منه كتب ابيه ومن ابي بكر احمد بن محمد بن موسي بن مجاهد المقرء قرات عليه القران بحرف ابي عمرو ابن العلاء غير مرة واخذت كتابه في القراءات السبع وغير ذلك ومن ابي عمر محمد بن عبد الواحد المطرز غلام ثعلب حدثنا عن ثعلب ومن ابي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي ومن احمد بن يحيي المنجم الاديب النديم اخذت منه كتب ابيه وغير ذلك ومن الطوسي علي بن ال-حسن بن علي بن نصر اخذت منه كتاب الزبير بن بكار في النسب ومن الدمشقي احمد بن سعيد ذكر-لي انه سمع منه قال ابو علي وخرجت من بغداذ سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة ثم دخلت الي الاندلس--- سنة ثلاثين وثلاثماءة ثم دخلت الي قرطبة في شعبان لثلاث بقين منه سنة ثلاثين وثلاثماءة قال الزبيدي وسالت ابا علي لم قيل له القالي فقال لما انحدرنا الي بغداذ كنا في رفقة فيها اهل قالي-قلا فكانوا يحافظون لمكانهم من الثغر فلما دخلت بغداذ تن-سبت الي قالي-قلا وهي قرية من منازكرد ورجوت ان انتفع بذلك عند العلماء فمضي علي القالي وتوفي في ربيع الاخر سنة ست وخمسين وثلاثماءة بقرطبة ودفن بمقبرة متعة وصلي عليه ابو عبيد الجبيري	107	6197437623118196117	1218	2347.0	971	1292	94.27244567871094	236	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms105	true	-564626511263670118	129	164	636	802	1487	300	ابو العباس----- كان مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم قال ابن ابي سعد قال ابو عمرو	105	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	143	174	736	883	1531	300	ابو العباس ثعلب كان مع ابي عمرو ---------من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم وكان--------------- ابو عمرو	113	6197437623118196117	138	247.0	108	171	80.70175170898438	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms105	true	-564626511263670118	235	300	1153	1487	1487	300	الاصمعي علي ابي عمرو الشيباني في منزله ببغداذ وهو جالس علي جلود فراء فاوسع له ابو عمرو فجر الاصمعي يده علي الفراء ثم قال يا ابا عمرو ما يعني الشاعر بقوله بضرب كاذان الفراء فضوله وطعن كايزاغ المخاض تبورها فقال هي هذه التي تجلس عليها يا ابا سعيد فقال الاصمعي لمن حضر يا اهل بغداذ هذا عالمكم والفراء هاهنا جمع فرا وهو الحمار الوحشي وكانت-	105	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms115	false	-7089890315029039590	227	292	1206	1540	1587	300	الاصمعي علي ابي عمرو الشيباني في منزله ببغداذ وهو جالس علي جل-د فراء فاوسع له ابو عمرو فجر الاصمعي يده علي الفراء ثم قال يا ابا عمرو ما يعني الشاعر بقوله بضرب كاذان الفراء فضوله وطعن كايزاغ المخاض تبورها فقال هي هذه التي تجلس عليها يا ابا سعيد فقال الاصمعي لمن حضر يا اهل بغداذ هذا عالمكم والفراء هاهنا جمع فرا وهو الحمار الوحشي وكانت	115	6197437623118196117	333	656.0	269	335	99.40298461914062	63	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms106	true	-1516040918702163547	56	219	301	1173	1564	300	محمد بن زياد الاعرابي هو ابو عبد الله محمد بن زياد الاعرابي مولي العباس بن محمد بن علي ب------------ن العباس وكان احول وكان ناسبا نحويا كثير السماع راوية لاشعار القباءل كثير الحفظ لم يكن في الكوفيين اشبه برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا وقيل لابي زيد الاقليدسي لم لم تات ابن الاعرابي ولم تقرا كتبه قال بلغني انه يستن---قص الشيخين يعني الاصمعي وابا عبيدة ابن الغازي حدثنا محمد بن الفضل بن سعيد بن سلم حدثني ابي قال كان ابن الاعرابي يءدبنا في ايام ابي سعيد بن سلم فكان الاصمعي ياتينا مواصلا فيناظره ابن الاعرابي فيرتجل ذلك وكان اعلم بالاعراب منه وكان الاصمعي يفتر فيه ويغريه بالشعر ويسلكه مسلكه في جهة المعاني فاذا وقع هذا الباب وبرء من الاعراب التهمه فلم يغترف من بحره قال ابو حاتم -كان الاصمعي ياتي سعيد بن سلم وابن الاعرابي مءدب لولده فيفارق المجلس ويساله سعيد بن سلم الاملاء علي ولده فيفعل فاذا زال الاصمعي خرج ابن الاعرابي فيقول اعرضوا علي	106	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms407	false	-6759857036884025221	144	300	724	1563	1563	300	محمد بن زياد الاعرابي ---ابو عبد الله---------------------- مولي العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكان احول وكان ناسبا نحويا كثير السماع راوية لاشعار القباءل كثير الحفظ لم يكن في الكوفيين اشبه برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا وقيل لابي زيد الاقليدسي لم لم تات ابن الاعرابي ولم تقرا كتبه قال بلغني انه كان ينتقص الشيخين-يعني الاصمعي وابا عبيدة --وقال---------- محمد بن الفضل بن سعيد بن سلم حدثني ابي قال كان ابن الاعرابي يءدبنا--- ايام ابي سعيد بن سلم فكان الاصمعي ياتينا مواصلا فيناظره ابن الاعرابي فيرتجل ذلك وكان اعلم بالاعراب منه وكان الاصمعي يفتر فيه ويغريه بالشعر ويسلكه مسلكه في جهة المعاني فاذا وقع هذا الباب وبرء من الاعراب التهمه فلم يغترف من بحره قال ابو حاتم وكان الاصمعي ياتي سعيد بن سلم وابن الاعرابي مءدب لولده فيفارق المجلس ويساله سعيد------- الاملاء علي ولده فيفعل فاذا زال الاصمعي خرج ابن الاعرابي فيقول اعرضوا علي-	407	6197437623118196117	817	1561.5	666	888	92.00450134277344	149	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms107	true	-420293486035450518	86	257	403	1282	1480	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم مثل ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا ابو بكر بن عبد الملك قال اخبرني جدي رحمه الله حدثني احمد بن يحيي عن------- ابن الاعرابي انه قال سمي الشجر شجرا لاختلاف اغصانه ومنه اشتجرت الرماح اذا اختلفت بالطعن وقد شجر بينهم امر اذا اختلف قال الله جل اسمه------------------ حتي يحكموك فيما شجر بينهم قال ثعلب كان الاصمعي يقول التوم بغير همز وهما تومان وكان -ابن الاعرابي يقول التوام بالهمز وهما توامان انشدني احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي------------------- الي الله اشكو من خليل اوده ثلاث خلال كلها لي غاءض قال اراد غاءظ وهو جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا الظاء بالضاد وغاءظ هاهنا ناقص يريد كلها يغيرني عما انا عليه والاول عليه تجري معاني الناس وتوفي ابن الاعرابي---------- سنة احدي وثلاثين وم-ءتين 121 ابو توبة واخوه ابو العباس يروي عنه اسمه زياد ابو توب----ة قال ابو العباس	107	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms408	false	7230485540699014272	11	146	59	743	1553	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم مثل ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت هم موتي فلست بكاذب وان قلت احياء فلست م----------------------------------------------------------------------فندا وقال ابن الاعرابي انما--- سمي الشجر شجر الاختلاف اغصانه ومنه اشتجرت الرماح اذا اختلفت بالطعن وقد شجر بينهم امر اذا اختلف قال الله عز وجل فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم---------------------------------------------------- وكان رحمه ال----له يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا الظاء بالضاد فلا يخطء من جعل هذه في موضع هذه وينشد الي الله اشكو من خليل اوده ثلاث خلال كلها لي غاءض بال------------------------------------------------------ضاد ويقول هكذا سمعت من فصحاء الاعراب------------------------------------------- وتوفي ابن الاعرابي رحمه الله سنة احدي وثلاثين وماءتين و-----------------------------يروي من خط ابي عبد الله بن مقلة قال ابو العباس	408	6197437623118196117	492	759.0	392	939	52.39616775512695	85	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms107	true	-420293486035450518	246	300	1228	1480	1480	300	ابو العباس ي--------روي عنه اسمه زياد ابو توبة قال ابو العباس كان ابو توبة مءدبا لعمر بن سعيد بن سلم فقدم الاصمعي من البصرة فنزل علي سعيد بن سلم فحضر يوما واخذ يساءله فدعا سعيد بابي توبة فجعل ابو توبة اذا مر -شء من الغريب بادر اليه فاتي بكل ما في الباب او اكثره-	107	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms577	false	-819757308064696002	84	136	448	692	1501	300	ابو العباس ثعلب كما روي عن- اخيه محمد--------- قال ثعلب و-----كان ابو توبة مءدبا لعمر بن سعيد بن سلم فقدم الاصمعي--- البصرة فنزل علي سعيد بن سلم فحضر يوما واخذ يساءله فدعا سعيد بابي توبة فجعل ابو توبة اذا مر بشء من الغريب بادر اليه فاتي بكل ما في الباب او اكثره	577	6197437623118196117	222	389.5	174	262	84.73282623291016	43	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms108	true	-3702180886485213924	0	105	0	513	1491	300	فشق ذلك علي الاصمعي فجعل يعدل الي المعاني ف-سال ابا توبة عنها فقال--- سعيد------------ لا تتبعه يا ابا توبة في هذا الفن فان هذه صناعته قال وما علي اذا سالني عما احسنه اجيبه وما لم احسنه تعلمته فجعل الاصمعي يساله وابو توبة يجيبه حتي ساله عن هذا البيت واحدة اعضلكم امرها فكيف لو درت علي اربع قال ونهض الاصمعي فدار علي اربع يلبس علي ابي توبة فاجابه ابو توبة بما يشاكل ما اوهمه الاصمعي فضحك الاصمعي من جوابه وقال له سعيد الم اقل لك يا ابا توبة قال ومعني البيت انه تزوج امراة واحدة فقال قد شق عليكم ان تزوجت واحدة فكيف لو تزوجت اربعا	108	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms577	false	-819757308064696002	136	241	692	1205	1501	300	فشق ذلك علي الاصمعي فجعل يعدل الي المعاني فيسال ابا توبة عنها فقال له سعيد يا ابا توبة لا تتبعه------------ في هذا الفن فان هذه صناعته قال وما علي اذا سالني عما احسنه اجبته وما لم احسنه تعلمته فجعل الاصمعي يساله وابو توبة يجيبه حتي ساله عن هذا البيت واحدة اعضلكم امرها فكيف لو درت علي اربع قال ونهض الاصمعي ودار علي اربع يلبس علي ابي توبة فاجابه ابو توبة بما يشاكل ما اوهمه الاصمعي فضحك الاصمعي من جوابه وقال له سعيد الم اقل لك يا ابا توبة---- ومعني البيت انه تزوج امراة واحدة فقال قد شق عليكم ان تزوجت واحدة فكيف لو تزوجت اربعا	577	6197437623118196117	494	948.0	393	529	93.38374328613281	96	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms109	true	7977233087037274242	230	300	1142	1501	1501	300	ابو عبيد---- مكة حاجا فلما انقضي حجه واراد الانصراف اك-ري الي العراق ليخرج صبيحة الغد قال ابو عبيد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-في رءياي وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه والناس يدخلون عليه ويسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما دنوت -ادخل مع الناس منعت فقلت لهم لم لا تخلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي لا والله لا تدخل عليه ولا تسلم عليه وانت غدا خارج-	109	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms361	false	1863025014207957221	48	118	232	588	1561	300	ابا عبيد قدم مكة حاجا فلما --قضي حجه واراد الانصراف اكتري الي العراق ليخرج صبيحة الغد قال ابو عبيد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في رءياي وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه والناس يدخلون----- ويسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما دنوت لادخل مع الناس منعت فقلت لهم لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي لا والله لا تدخل عليه ولا تسلم عليه وانت---- خارج	361	6197437623118196117	346	644.5	279	367	94.2779312133789	60	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms111	true	2616730729748612414	119	208	617	1065	1502	300	احمد بن عبيد قال شاورني ابو يوسف يعقوب بن السكيت في منادمة المتوكل فنهيته فحمل قولي علي الحسد واجاب الي ما دعي اليه من المنادمة فبينما هو معه في بعض الايام اذ مر ابنان للمتوكل-------------------- فقال له يا يعقوب من احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فغض من ابنيه----------------- وذكر الحسن والحسين بما هما اهله فامر الاتراك فديس بطنه فحمل وقيذا وعاش يوما و--بعض يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عبد العزيز بن القاسم نهيت يعقوب بن السكيت حين شاورني فيما دعاه اليه المتوكل من منادمته فلم يقبل قولي	111	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms556	false	-7340147460270427042	185	300	945	1521	1521	300	احمد بن عبيد شاو----رني ابو يوسف------ بن السكيت في منادمة المتوكل فنهيته فحمل قولي علي الحسد واجاب الي ما دعي اليه من المنادمة فبينا- هو معه في بعض الايام اذ مر ابنان للمتوكل وهما المعتز والمءيد فقال له يا يعقوب من احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فغض منهما وقال قنبر خير منهما وذكر الحسن والحسين بما هو- اهله فامر الاتراك فديس بطنه فحمل وقيد ف-عاش يوما او بعض يوم وقيل انه حمل ميتا في بساط ووجه الي منزله ووجه المتوكل الي ابنه عشرة الاف درهم ولم يكن يعقوب بلغ ثمانين سنة وقال عبد الله بن عبد العزيز بن القاسم نهيت يعقوب بن السكيت حين شاورني فيما دع-----اه المتوكل من منادمته فلم يقبل قولي-	556	6197437623118196117	414	748.0	331	595	69.579833984375	76	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms111	true	2616730729748612414	208	252	1065	1266	1502	300	فلما عرض له ما عرض قلت---- نهيتك يا يعقوب عن قرب شادن اذا ما سطا اربي علي ام قشعم فذق واحس ما استحسيته لا اقول اذ عثرت لعا بل لليدين وللفم قال ابن النحاس كان اول الكلام مزاحا وكان ابن السكيت يتشيع قا-ل ابو	111	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms557	false	-5040930929154995290	0	45	0	206	1579	300	فلما عرض له ما عرض قلت فيه نهيت ابا يعقوب عن قرب شادن اذا ما سطا اربي علي ام قشعم فذق واحس ما استحسيته لا اقول اذ عثرت لعا بل لليدين وللفم قال ابن النحاس كان اول الكلام مزاحا وكان ابن السكيت يتشيع وقال ابو	557	6197437623118196117	196	381.5	153	206	95.1456298828125	40	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms112	true	3284037727375043673	155	223	706	1046	1437	300	للمتوكل فدخل عليه ابناه المعتز والمءيد فقال له يا يعقوب ايما خير الحسين والحسن ام هذان فقال له يعقوب------------------ قنبر خير منهما في كلام جري قد ذكره ابو جعفر الضبعي ند عن حفظي بعض الفاظه فامر به المتوكل فديس بطنه و---------------------------------------حمل ميتا في بساط ووجه الي منزله ووجه المتوكل الي ابنه بعشرة الاف درهم ولم يكن يعقوب بلغ ثمانين -----قال ابو العباس كان سبب قعود يعق--------------وب بن السكيت	112	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms556	false	-7340147460270427042	217	290	1102	1468	1521	300	للمتوكل وهما----------- المعتز والمءيد فقال له يا يعقوب --من احب اليك ابناي------ هذان ام الحسن والحسين فغض منهما وقال قنبر خير منهما وذكر الحسن والحسين بما هو اهل---------------------------ه فامر الاتراك--- فديس بطنه فحمل وقيد فعاش يوما او بعض يوم وقيل انه حمل ميتا في بساط ووجه الي منزله ووجه المتوكل الي ابنه -عشرة الاف درهم ولم يكن يعقوب بلغ ثمانين سنة وقال عبد الله بن عبد العزيز بن القاسم نهيت يعقوب بن السكيت	556	6197437623118196117	203	288.5	158	416	48.79807662963867	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms112	true	3284037727375043673	215	288	1006	1375	1437	300	ابو العباس----- كان سبب قعود يعقوب بن السكيت------ وقصدهم اياه انه عمل شعر ابي النجم العجلي وجوده فقلت ادفعه الي لانسخه فقال علي يمين يا ابا العباس بالطلاق انه لا يخرج من يدي ولكنه بين يديك فانسخه فقلت له فاحضر يوم الخميس فلما وصلت عرف اصحابنا فحضروا بحضوري---- ثم انتشر ذكر ذلك فحضر الناس وحكي علي بن الفراء المصري انه توفي يعقوب بن السكيت في سنة اربع واربعين وم-ءتين 125 عمرو بن ابي	112	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms557	false	-5040930929154995290	44	107	202	527	1579	300	ابو العباس ثعلب كان سبب قعود يعقوب بن السكيت للناس وقصدهم اياه انه عمل شعر ابي النجم العجلي وجوده فقلت ادفعه الي لانسخه فقال--------- يا ابا العباس بالطلاق انه لا يخرج من يدي ولكنه بين يديك فانسخ--------ه فاحضر يوم الخميس فلما وصلت عرف فحضر---------- بحضوري قوم ثم انتش----ر ذلك فحضر الناس وذكر اب---ن الفرات المصري انه تو-------------------في سنة اربع واربعين وماءتين -------وكان ابو	557	6197437623118196117	297	516.5	237	385	77.14286041259766	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms114	true	3290093955172845267	187	300	980	1560	1560	300	احمد بن جعفر قدم مصر و------------------------اصله من الدينور وقدم البصرة فاخذ عن المازني وحمل عنه كتاب سيبويه ثم رحل الي بغداذ فقرا علي ابي العباس المبرد كتاب سيبويه ثم نزل مصر وكان ختن ابي العباس ثعلب زوج ابنته وكان يخرج من منزل ختنه ابي العباس----- فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته ودفتره فيقرا كتاب سيبويه علي ابي العباس المبرد فكان يعاتبه احمد بن يحيي ثعلب علي ذلك ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله وكان ابو علي حسن المعرفة ثم قدم مصر والف كتابا في النحو سماه المهذب وجلب في صدره اختلاف البصريين والكوفي----------ين وعزا كل مسالة الي صاحبها فلم يعتل لواحد منهم ولا-	114	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms017	false	-621184669440813112	2	106	13	552	1533	300	احمد بن جعفر ابو علي الدينوري نزيل مصر النحوي اصله من د--ينور وقدم البصرة واخذ عن المازني وحمل عنه كتاب سيبويه ثم دخل الي بغداذ فقرا علي ابي العباس المبرد و-----------------------كان ختن ثعلب وك---------------------ان يخرج من منزل ختنه ابي العباس ثعلب فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته ودفتره -يقرا كتاب سيبويه علي----------- المبرد وكان يعاتبه ث-------------علب علي ذلك ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله وكان ابو علي حسن المعرفة ثم قدم مصر والف كتابا في النحو سماه المهذب وذكر في صدره اختلاف ----------الكوفيين والبصريين وعزا كل مسالة الي صاحبها ولم يعتل لواحد منهم ولا	17	6197437623118196117	474	850.0	378	620	76.45161437988281	81	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms115	true	2224030296123368704	0	73	0	377	1495	300	احتج لمقالته فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد--------- وله كتاب مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش مصر خرج عنها ابو علي الدينوري ثم عاد اليها بعد خروج الاخفش الي بغداذ وتوفي ابو علي الدينوري بمصر سنة تسع وثمانين وم-ءتين وعنه اخذ ابو الحسين بن ولاد وغيره 155 ابو بكر بن المزرع -----هو ابو بكر	115	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms017	false	-621184669440813112	106	176	552	916	1533	300	احتج لمقالته فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد بن مسعدة وله كتاب مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش مصر خرج عنها ابو علي الدينوري ثم عاد اليها بعد خروج الاخفش الي بغداذ وت--------وفي الدينوري بمصر سنة تسع وثمانين وماءتين 16 احمد بن-- الحس-ن بن ال----------------عباس بن ال-فرج بن شقير ابو بكر	17	6197437623118196117	329	601.0	264	392	83.92857360839844	57	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms116	true	4326020960706128983	253	300	1280	1515	1515	300	القاسم قال-------- كان ابو اسحاق الزجاج يفضل ابا العباس بن ولاد ويقدمه علي ابي جعفر الن---حاس وكانا جميعا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني علي----- من قدم بغداذ من المصريين ويقول---- لي عندكم تلميذ من حاله وشانه فيقال له ابو جعفر بن النحاس فيقول لا هو ابو-	116	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms053	false	8056786821464634584	69	119	379	632	1573	300	البقرة قال الزبيدي كان ابو اسحاق الزجاج يفضل ابا العباس بن ولاد ويقدمه علي ابي جعفر بن النحاس وكانا جميعا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني عليه عند من قدم بغداذ من المصريين ويقول لهم لي عندكم تلميذ من حاله وشانه فيقال له ابو جعفر بن النحاس فيقول--- هو ابو	53	6197437623118196117	225	413.0	180	256	87.890625	40	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms116	true	4326020960706128983	1	52	4	265	1515	300	عن ابي علي الدينوري وعن محمود بن حسان وغيرهما بمصر ثم رحل الي العراق واقام بها ثمانية اعوام ولقي المبرد وثعلبا--------------------------- وكان حسن الخط صالح الضبط وتزوج ابو علي الدينوري امه وله----- في النحو كتاب سماه المنمق لم يصنع فيه شيءا وقرا علي المبرد كتاب سيبويه ابو بكر وحدثنا محمد بن	116	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms455	false	856982086389111510	76	124	400	649	1565	300	عن ابي علي الدينوري ومحمد ا---بن حسان وغيرهما ثم دخل--------- العراق فاقام بها ثمانية اعوام ولقي المبرد وثعلب وقرا علي المبرد كتاب سيبويه وكان حسن الخط جيد- الضبط وتزوج ابو علي الدينوري امه وله كتاب في النحو----- سماه المنمق لم يصنع فيه شيءا وتوفي ابو الحسين-------------------------- محمد بن	455	6197437623118196117	186	304.0	148	293	63.48122787475586	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms117	true	8488034211848313845	0	170	0	876	1523	300	العباس -بن ولاد حدثني محمد بن يحيي الرياحي قال بلغني ان بعض ملوك مصر جمع بين ابي العباس بن ولاد وبين ابي جعفر بن النحاس وامرهما بالمناظرة فقال ابن النحاس لابي العباس كيف تبني مث-ل افعلوت من رميت فقال له ابو العباس اقول ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افع--------------------------------------------------------------------------------ليت فقال ابو العباس انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت وانما تغفله--------- بذلك ابو جعفر قال ابو بكر واحسن ابو العباس بن ولاد في قياسه حين قلب الواو ياء وقال في ذلك بالمذهب المعروف لان الواو تنقلب في المضارعة ياء لو قيل الا تري انك كنت تقول فيه يرمي فلذلك قال ارمييت ولم يقل ارميوت والذي ذكره ابو جعفر انه لا يقال افعليت صحيح فاما ارعويت واجاويت فهو علي مثال افعللت مثل احمررت وانقلبت الواو الثانية ياء لانقلابها في المضارعة اعني يرعوي ولم يلزمها الادغام كما لزم احمر لانقلاب المثل الثاني الفا في ارعوي وقد بينت ذلك في كتابي المءلف في ابنية الاسماء والافعال وقد كان-------------------- الاخفش سعيد------------------ يبني من الامثل---ة ما مث-ل له وسءل	117	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms053	false	8056786821464634584	119	298	632	1566	1573	300	العباس ابن ولاد قال وجمع------------------------------- بعض ملوك مصر---- بين ابن و----------لاد و----ابي جعفر بن النحاس وامرهما بالمناظرة فقال ابن النحاس لابي العباس كيف تبني مثال افعلوت من رميت فقال له ابو العباس ارم-----ييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فكانه غالطه التمثيل وابن الوليد مثل علي تقدير السءال وان لم يكن له اصل وهو صحيح وقال ابو العباس انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت وانما تغفله ابو جعفر بذلك--------- قال الزبيدي واحسن ابو العباس-------- في قياسه حين قلب الواو ياء وقال في ذلك بالمذهب المعروف لان الواو تنقلب في المضارعة ياء لو قيل الا تري انك كنت تقول فيه يرمي فلذلك قلت ارمييت ولم تقل ارميوت والذي ذكره ابو جعفر انه لا يقال افعليت صحيح فاما ارعويت ونحوه-- فهو علي مثال افعللت مثل احمررت فانقلبت الواو الثانية ياء لانقلابها في المضارعة-اعني يرعويو-لم يلزمها الادغام كما لزم احمر لانقلاب المثل الثاني الفا في ارعوي وقد بينت ذلك في كتابي المءلف في ابنية الاسماء والافعال وابو العباس بن ولاد تبع سنة الاخفش سعيد بن مسعدة فانه كان يبني عن الامثلة ما لا مثال له يفعل	53	6197437623118196117	761	1374.0	611	1009	75.42121124267578	130	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms117	true	8488034211848313845	261	300	1316	1523	1523	300	الزجاج وكان------- واسع العلم غزير الرواية كثير التاليف ولم تكن له مشاهدة فاذا خلا بقلمه جود واحسن وله كتب في القران مفيدة منها كتاب --معاني الق---ران وكتاب اعراب القران جلب فيه الاقاويل وحشد الوجوه ولم يذهب في ذلك مذهب-	117	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms054	false	2353828573257463160	177	218	926	1146	1593	300	الزبيدي كان النحاس واسع العلم غزير الرواية كثير التاليف ولم يكن له مشاهدة واذا خلا بقلمه جود واحسن وله كتب في القران مفيدة منها كتاب المعاني في القران وكتاب اعراب القران جلب فيه الاقاويل وحشد الوجوه ولم يذهب في ذلك مذهب	54	6197437623118196117	197	368.5	160	220	89.54545593261719	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	0	76	0	417	1560	300	الاختيار والتعليل وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويفاتشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد------- الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو فكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة وله كتاب في تفسير اسماء الله عز وجل-احسن فيه ونزع في صدره بالاتباع للسنة والانقياد للاثار وله في ناسخ القران ومنسوخه كتاب حسن و---كتاب ------------في اختلاف البصريين والكوفيين في النحو---------- سماه	118	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms054	false	2353828573257463160	218	299	1146	1587	1593	300	الاختيار والتقليد وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويناقشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الفقيه الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طري-ق النحو وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة وله كتاب--- تفسير اسماء الله عز وجل احسن فيه ونزع في صدره --لاتباع السنة والانقياد للاثار وله--- ناسخ القران ومنسوخه كتاب حسن وله كتاب سماه المقنع في اختلاف البصريين والكوفيين في النحو حسن وكتاب سماه	54	6197437623118196117	401	735.5	327	450	89.11111450195312	63	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	77	235	424	1241	1560	300	وكتاب في اخبار الشعراء --------------------------حدثني قاضي القضاة --منذر بن سعيد ق--------ال اتيت ابن النحاس في مجلسه فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت يا اندلسي فقلت بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني بعدها حتي منعني----- العين وكنت ذهبت ا---لي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس بن ولاد فقصدته فوجدت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تقدم ابو جعفر النحاس حين بلغه اباحة ابي العباس كتابه الي وعاد الي ما كنت اعرفه منه وكان ابو جعفر------- لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها علي ثلاث عماءم وكان يلي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها عن- اهل معرفته وتوفي بمصر---------------------- سنة سبع	118	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms055	false	-4789444782984019641	28	190	159	995	1585	300	وكتاب في اخبار الشعراء شريف قال ابو بكر الزبيدي وحدثني قاضي القضاة المنذر بن سعيد البلوطي قال اتيت ابن النحاس في مجلسه والفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيت يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فقل-------------------ت باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت فقل----------ت بانت وبان قرينها فسكت و-----------ما زال يستثقلني بعدها حتي منعني كتاب العين وكنت قد عزمت علي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العقل والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه -لي ثم تندم ابو جعفر------- حين بلغه اباحة ابي العباس كتابه -لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه وكان ابو جعفر النحاس لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة ف-قطعها---- ثلاث عماءم وكان يلي شري- حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لخمس خلون من ذي الحجة سنة سبع	55	6197437623118196117	738	1338.5	591	891	82.82828521728516	126	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	240	295	1267	1533	1560	300	محمد بن اسحاق بن اسباط------------------------ اخذ عن الزجاج وله كتاب في ا----------------------------------لنحو------ سماه كتاب العيون والنكت ذهب فيه الي حد الاسم والفعل والحرف وتلا ذلك بذكر شء من ابواب الياء والواو ولم يصنع فيه شيءا 163 علان هو علي بن الحسن حدثني محمد بن يحيي قال كان علان---- من ذوي النظر والادقاق في ال-------------معاني------ وكان	118	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms381	false	-4565123988379663592	125	187	658	983	1608	300	محمد بن اسحاق بن اسباط ابو النضر النحوي المصري اخذ عن الزجاج وتصدر بمصر لافادة هذا النوع من العلوم وصنف في النحو كتابا سماه كتاب العيون والنكت ذهب فيه الي حد الاسم والفعل والحرف وتلا ذلك بذكر شء من ابواب الياء والواو ولم يصنع فيه شيءا 599--------------------------- محمد بن ارقم -النحوي الاندلسي من اهل العلم بالعربية واللغة والكلام في معاني الشعر وكان	381	6197437623118196117	198	306.5	154	353	56.09065246582031	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms119	true	3001380645966956964	193	300	1021	1581	1581	300	عالما بايام العرب وانسابها وكان له قدر وحال وولي ولايات كثيرة وكان ابوه عوانة عالما اديبا وكان من اهل الكوفة وكان اذا اراد ان يسال الرجل اعربي هو ام مولي قال له اصليبة انت ام من انفسهم فان كان عربيا قال صليبة وان كان مولي قال من انفسهم وعنه اخذ المهر----------ي كثيرا من النحو والشعر وكانت المهالبة تكرم----------------ه وروت الرواة عن عياض انه قال اقمت زم-نا لا عهد لي بصلة روح -بن حاتم حتي ارملت واملقت فركبت يوما بغلة وخرجت حتي رقيت علي الكدية السوداء المطلة علي القنطرة وكانت العرب تضع اثقالها في دخولها افريقية بالقيروان فسميت القيروان لانها الاثقال في كلام العرب فاني لعلي الكدية اذ-	119	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms338	false	2007489910052696688	0	78	0	446	1555	300	عالما بايام العرب وانسابها وكان له قدر وحال وولي ولايات كثيرة وكان ابو- عوانة عالما اديبا وكان من اهل الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه اخذ المهدي القيرواني كثيرا من النحو والشعر وكانت المهالبة ولاة القيروان يكرمونه وروي عنه----------- انه قال اقمت زمانا لا عهد لي بصلة روح ابن حاتم حتي ارملت واملقت فركبت يوما بغلة وخرجت حتي رقيت علي الكدية السوداء المطلة علي القنطرة-وكانت العرب تضع اثقالها في دخول-- افريقية بالقيروان فسميت القيروان لانها الاثقال في كلام العرب-فاني لعلي الكدية اذ	338	6197437623118196117	408	736.5	334	589	69.26995086669922	68	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms119	true	3001380645966956964	32	174	188	931	1581	300	ابو مالك الطرماح هو--- امان بن الصمصامة ب-ن الطرماح بن حكيم و----------------------------------------------كان شاعرا عالما باللغة حافظا -لشعر جده قال ابو علي الحسن بن ابي سعيد البصري كانت المهالبة ايام ولا-يتهم افريقية تكرم ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صار اليه الامر لهجاء جده الطرماح بن----- تميم وقال له ابن فروخ وكان يجالسه كثيرا لم قيل لجدك الطرماح وما الطرماح في كلام العرب فقال اما في كلامنا معشر طيء-فانه الحية الطويل -انشد ابو عمرو الشيباني في الطرماح فهو طرماح قليل طبعه مثل الحصان جيب عنه برقعه يزعزع الدلو ولا تزعزعه وقال احمد بن ابي الاسود النحوي حدثني ابو الوليد المهري قال ابطات عن ابي مالك بن الصمصامة وكان مريضا فكتب الي بهذه الابيات ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريرا فاذا ما مت فانعم واقم وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي اميرا	119	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms619	false	5635964255661588264	44	171	221	904	1578	300	ابو مالك الطرماح واسمه امان بن الصمصامة ابن الطرماح بن حكيم القروي من ساكني القيروان بالمغرب بارض افريقية وكان شاعرا عالما باللغة حافظا للشعر جده الطرماح بن حكيم و--------------------كانت المهالبة ايام ولا يتهم افريقية تكرم ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صار اليه الامر -وقال جده الطرماح هجا بني تميم وسا--له ابن فروخ------------------ لم قيل لجدك الطرماح ق---------------------------ال اما في كلامنا معشر طيء فانه الحية الطويل وانشد ابو عمرو الشيباني في الطرماح فهو طرماح قليل طبعه مثل الحصان جيب عنه برقعه يزعزع الدلو ولا يزعزعه وقال --------------------------------ابو الوليد المهري---- ابطات عن ابي مالك و------------كان مريضا-فكتب الي -هذه الابيات ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريزا فاذا ما-مت فانعم واقم وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي اسيرا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي اميرا	619	6197437623118196117	591	1001.0	476	802	73.6907730102539	101	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms120	true	-7427600590107450802	1	221	6	1095	1488	300	رسول- يشتد الي فقال اجب يابن عوانة فمضيت وما احسب ان بعث-ه الي ابتداء من غير ان اكون توسلت للوصول اليه الا لامر نمي----- عني اليه من القول فلما اتيت نزلت علي بابه فاستءذن لي فصعدت فانه لفي العلو المطل مع جاريته طلة الهندية فسلمت فاحسن الرد فكان روعي سكن ثم قال ما حالك فقلت مقل معدم ابو عيال ولا مال -قال قد بلغت الغيث فتخيم اي الق خيمتك فقلت الحمد لله ذلك والله المامول المرجو من الامير قال ما لك من العيال قلت ثلاثون قال وكان ابو هريرة قهرمانه اكرم حضير ومشير فقال هم اكثر من ذلك الي السبعين بين حزانة وقرابة واصهار وقد اصطموا اليه لما ياملون من-- راي الامير ويرجونه وما هو بذي ماشية ولا غاشية ولا بتاجر قال قد امرت لك بخمسم-ءة دينار فادفعها اليه يا ابا هريرة الساعة ومن القمح والشعير والتبن والطلاء والزيت والخل ما قال انه يقوم به الي راس الحول قال------- فوزن لي المال وقال لاصحاب الخراج احسبوا كم له في هذه السنة مما امر به فجعلوا يعدون ويعقدون وكان السعر قد نزا فقال لي ابو هريرة هل لك الي ما هو اقرب من هذا تاخذه ثمنا قلت ما اكره ذلك فاعطاني خمسم-ءة دينار اخري ومضيت الحزانة اهله الذين يحزن لهم وما انسي محضر طلة يومءذ وقولها عالم البلد اهل لكل ما اسدي اليه فانصرفت باحسن حال وكان عياض ممن يقرض الشعر	120	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms338	false	2007489910052696688	79	280	450	1462	1555	300	رسوله يشتد الي فقال اجب يابن عوانة فمضيت وما احسب ان بعثته الي ابتداء من غير ان اكون توسلت للوصول اليه الا لامر نمي اليه عني من----- القول فلما اتيت نزلت علي بابه فاستءذن لي فصعدت وانه ل---------------مع جاريته طلة الهندية فسلمت فاحسن الرد فكان روعي سكن ثم قال ما حالك فقلت مقل معدم ابو عيال ولا مال فقال قد بلغت الغيث فتخيم اي الق خيمنك فقلت الحمد لله ذاك والله المامول المرجو من الامير قال ما-لك من العيال قلت ثلاثون-قال وكان ابو هريرة قهرمانه اكرم حضير ومشيرف-قال هم اكثر من ذلك الي السبعين بين -------قرابة واصهار-------------------- ياملون كلهم راي الامير ويرجونه وما هو بذي ماشية ولا غاشية ولا بتاجر قال قد امرت لك بخمسماءة دينار فادفعها اليه يا ابا هرير-------ة ومن القمح والشعير والتبن والطلاء والزيت والخل ما قال انه يقوم به الي راس الحول قال فنزلنا فوزن لي المال وقال لاصحاب الخراج احسبوا كم له في هذه السنة مما امر له فجعلوا يعدون ويعقدونوك-ان السعر قد نزا فقال لي ابو هريرة هل لك الي ما هو اقرب من هذا تاخذ- ثمنا قلت ما اكره ذلك فاعطاني خمسماءة دينار اخري ومضيت و----------------------------ما انسي -----طلة يومءذ وقولها عالم البلد اهل لكل ما اسدي اليه فانصرفت باحسن حال وكان عياض---- يقرض الشعر	338	6197437623118196117	981	1822.0	782	1108	88.53790283203125	184	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms121	true	703421585952677009	31	258	166	1412	1621	300	عبد الملك بن قطن المهر-----------------ي شيخ اهل اللغة والعربية والنحو والرواية ورءيسهم وعميده--------م والمقدم في عهده وزمانه عليهم وكان من احفظ الناس لكلام ا-لعرب واشعارها ووقاءعها وايامها وكانت الاشعار المشروحة تقرا عليه مجردة من الشرح فيشرحها ويفسر معانيها فلما دخلت المشروحات----------- نظر طلب---------ة العربية والنحو فيها وفيما كانوا رووا عنه منها فلم يجدوا في شرحه خلافا لما قال اصحاب الشرح ولا وجدوا عليه في روايته وتفسيره شيءا من الخطا وكان لقي جماعة من العلماء بالعربية والمعروفين بالرواية منهم ابن الطرماح وعياض بن عوانة وابو عبد ارحمن المقرء الكوفي وقتيبة النحوي وكثير من الاعراب منهم ابو المنيع الاعرابي وله كتب كثيرة الفها من ذلك كتاب في تفسير مغازي الواقدي وكتب ت-سمي كت-ب الالفاظ وكتاب في اشتقاق الاسماء مما لا يات به قطرب وكان شاعرا خطيبا بليغا---------------------- وقام بخطبة بين يدي زيادة الله بن محمد بن الاغلب وهو امير افريقية يومءذطويلة فصيحة ذهب فيها الي تقريظه ووصلها بشعر فيه وكان المهري مع ادبه وعلمه احد المبذرين في معيشته ومن ذوي النهامة والاغراق في مطاعمه لا قصد له ولا رفق لا يمسك---------- دينارا علي كثرة ما يوصل ويجبي حتي ان بعضهم كان يقول ينبغي ان يولي عليه واستمر علي حاله هذا حتي توفي وكان يتكل علي المفضلين وكثرتهم من اهل الزمان لمعرفتهم بحقه وكتب رجل من اصحاب المهري اليه كتابا فاطال وكثر فلم يات بحسن- فكتب اليه المهري خير من الاطالة السكوت وفي القصد الي الحاجة قطع لمسافة الاطالة -قال	121	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms262	false	-1110564353599700328	3	192	14	1067	1605	300	عبد الملك بن قطن المهري القيرواني النحوي شيخ اهل اللغة والعربية هناك وراوي القو-------م وعميدهم ورءيسهم والمقدم في بلده وزمانه------ وكان من احفظ الناس لانساب العرب واشعارهم ووقاءعهم وايامهم وكانت الاشعار المشروحة تقرا عليه مجردة من الشرح فيشرحها ويفسر معانيها فلما دخلت المشروحة الي افريقية نظر طلبة العلم من العربية والنحو فيها وفيما كانوا رووا عنه فيها فلم يجدوا في شرحه خلافا لما قال اصحاب الشرح ولا وجدوا عليه في روايته وتفسيره شيءا من الخطا وكان لقي جماعة من العلماء بالعربية والمعروفين بالرواية منهم ابن الطرماح الاعرابي------ و----------------------------------------------------------------ابو المنيع الاعرابي وله كتب كثيرة الفها من ذلك كتاب في تفسير مغازي الواقدي وكتاب يسمي كتاب الالفاظ وكتاب في اشتقاق الاسماء مما لم يات به قطرب وكان شاعرا خطيبا بليغا وكان من عقلاء العلماء وقام بخطبة-بين يدي زيادة الله بن محمد بن الاغلب وهو امير افريقية يومءذطويلة فصيحة ذهب فيها الي تقريظه ووصلها بشعر فيه وكان نهما لا يقصد --------------------------------------------------------في مطاعمه ف-----------------لا يمسك درهما ولا دينارا علي كثرة ما يوصل ويحبي----------------------------------------- واستمر علي حاله هذه حتي -مات وكان بليغا كتب اليه-------------------------------------------- رجل ---------------------كتابا واطال----ه ولم يات بطاءل فكتب اليه------- خير من الاطالة السكوت وفي القصد الي الحاجة قطع لمسافة الاطالة وقال	262	6197437623118196117	893	1537.5	726	1328	67.24397277832031	143	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms122	true	-5707131110367111856	174	282	896	1433	1536	300	حمدون النعجة النحوي قال----------- كنا عند المهري يوما فقال اخرجوا بنا الي ماجل مهوية نتفرج وكانت داره بالقرب من باب سوق الاحد فخرجنا وجلسنا حوله الي ان مر بنا نحو عشرين بغلا او اكثر ومعها رجل راكب فلما راي المهري عدل اليه ونزل ثم قال له يقرا عليك مولاي----- السلام ووجه--- اليك بهذه الدواب وهي محملة طعاما وعسلا وخلا وزيتا وبهذه العشرين دينارا فاقبضها فقبضها منه تكرها ثم دمع فقال ذهب الناس انا لله وانا اليه راجعون ابو علي -بن حميد يوجه الي بهذا قال حمدون فقلت له احمد الله واشكره فان هذا لكثير قال فنظر الي وهو مغضب ثم قال هو كثير لك ول-مثالك واما لي فلا	122	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms262	false	-1110564353599700328	192	298	1067	1597	1605	300	حمدون------- النحوي الملقب بالنعجة كنا عند المهري يوما فقال اخرجوا بنا الي ماجل مهرية نتفرج وكانت داره بالقرب من---- سوق الاحد فخرجنا فجلسنا حوله الي ان مر بنا نحو عشرين بغلا او اكثر ومعها رجل راكب فلما راي المهري عدل اليه ونزل ثم قال--- يقرا----- مولاي عليك السلام وقد وجه اليك بهذه الدواب وهي محملة طعاما وعسلا وخلا وزيتا وبهذه العشرين دينار--------ا فقبضها منه تكرها ثم دمع وقال ذهب الناس انا لله وانا اليه راجعون ابو علي ابن حميد يوجه الي بهذا قال حمدون فقلت له احمد الله واشكره فان هذا ك-ثير قال فنظر الي وهو مغضب ثم قال هو كثير لك ولامثالك فاما لي فلا	262	6197437623118196117	498	932.0	395	558	89.247314453125	92	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms123	true	8648585333692512744	0	201	0	998	1495	300	له الي اين اصلحك الله يا ابا الوليد قال الي سوق الطعام اشتري بهذين الدينارين قمحا فمد------ يده الي صرة -كانت في كمه فدفعها اليه وقال استعن بهذا اصلحك اللهعلي شراءك للقمح فاخذها ثم مضي غير بعيد وهو يظن انها دراهم ففتحها فاذا ب-ها خمسون دينارا فانصرف اليه فلما راه------ تلقاه فاخرج المهري الصرة فقال اخاف ان تكون غل---طت انها دنانير فقال ما غلطت اصلحك الله والله اني محتشم من التقصير وقال الداروني ومشيت----- مع ابي الوليد المهري الي ان مررنا بالجزارين فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا الوليد اضررت بي لان بضاعتي كلها عندك ولا بد من قبض مالي قبلك فاعتذر اليه وساله الصبر عليه فابي ومر بنا رجل فقال للجزار كم لك علي الشيخ فقال عشرة دنانير فقال هي علي مر حتي ادفعها اليك فمضي معه وظننت انه من اخوان المهري وظن المهري انه من اجلي فعل له ذلك فلما صرنا الي داره قال لي من الرجل الذي ودي عني هذه الدنانير------ قلت ما اعرف- وما كنت اظن الا انك عارف به قال فسل عنه فسالت فاذا هو رومي من اهل العطارين وكان الناس من تعظيم الادب والعلم -------علي خلاف ما هم----- اليوم وعمر المهري عمرا طويلا وتو---في يوم الجمعة لعشر خلون من---- رمضان سنة ثلاث وخمسين وم-ءتين	123	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms263	false	4802515510184771255	18	219	103	1109	1529	300	له الي اين اصلحك الله يا ابا الوليد قال الي سوق الطعام اشتري بهذين الدينارين قمحا فمد الفتي يده الي صرة وكانت في كمة فدفعها اليه وقال استعن به--ااصلحك اللهعلي شراءك القمح فاخذها ثم مضي غير بعيد وهو يظن انها دراهم ففتحها فاذا فيها خمسون دينارا فانصرف اليه فلما راه الرجل تلقاه فاخرج المهري الصرة وقال اخاف ان تكون قد غلطت انها دنانير فقال ما غلطت-اصلحك اللهواني ل-----محتشم من التقصير وقال الداروني -مشيت يوما مع ابي الوليد المهري الي ان مررنا بالجزارين فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا الوليد اضررت بي لان بضاعتي كلها عندك ولا بد من قبض مالي قبلك فاعتذر اليه وساله الصبر----- فابي فمر بنا رجل فقال------- كم لك علي الشيخ فقال عشرة دنانير فقال هي علي مر حتي ادفعها اليك فمضي معه فظننت انه من اخوان المهري وظن المهري انه من اجلي فعل به ذلك فلما صرنا الي داره قال ال------رجل الذي ادي عني---- الدنانير من هو قلت ما اعرفه وما كنت اظن الا انك عارف به قال فسل عنه فسالت فاذا هو رومي من اهل العطارين وكان الناس من تعظم --------العلم والادب علي خلاف ما هم عليه اليوم وعمر المهري عمرا طويلا وتوفي في يوم الجمعة لعشر خلون من شهر رمضان سنة ست-- وخمسين وماءتين	263	6197437623118196117	934	1717.5	745	1047	89.20726013183594	168	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms123	true	8648585333692512744	206	272	1018	1367	1495	300	محمد بن صدقة المرادي------- الاطرابلس---------ي كان عالما باللغة وكان يتقعر-- في كلامه ويتشادق ودخل يوما علي ابي الاغلب بن ابي العباس بن ابراهيم بن الاغلب وهو امير اطرابلس فتكلم واغرب و-جاوز المقدار فقال له ابو الاغلب اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايضا كانت تتكلم بمثل هذا فقال ابو الاغلب ما ننكر لله ان- يخرج بغيضا من بغيضين	123	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms418	false	3474278758488766259	86	152	427	784	1578	300	محمد بن صدقة المرادي النحوي الاطرابلسي الافريقي كان عالما باللغة شاعرا متقعرا في كلامه متشدقا --دخل يوما علي ابي الاغلب بن ابي العباس بن ابراهيم بن الاغلب وهو امير طر-ابلس فتكلم واغرب وتجاوز المقدار فقال له ابو الاغلب اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايضا----- تتكلم بمثل ذلك فقال---- الامير ما ينكر ان الله يخرج بغيضا من بغيضين	418	6197437623118196117	305	555.0	244	369	82.65582275390625	51	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms124	true	6103072030420302632	120	243	577	1203	1513	300	احمد بن ابي الاسود النحوي و------------------كان غاية في علم النحو واللغة وهو من اصحاب ابي الوليد المهري وله اوضاع في النحو والغريب ومءلفات حسان وكان شاعرا مجيدا وكان قد عتب علي ابن الزيدي بعد مودة وتواصل فركب اليه ابن الزيدي وساله الرجعة الي ما كان عليه فلم يجبه-------- وكاتبه مرارا وجاء مرة- رسوله---- ببطاقة وعنده جماعة من طلاب الادب فلما قراها مد يده الي القلم فاخذه وكتب اليه اما بعد فان طول السواد ي--ورث الملال وقلة غشيان الناس افضل لقوله صلي الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا وللقلوب نبوة فان اكرهت لم يكن لما يتولد منها لذة ولا بد من استجمامها الي غاي-تها اسال الله ان يجعلها منا عزمة ومنك سلوة والملتقي ان شاء اللهفي داره وجواره حيث لا تحاسب ولا تصاحب	124	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms016	false	4736418588202950361	47	174	253	912	1595	300	احمد بن ابي الاسود النحوي القيرواني الافريقي كان غاية في علم النحو واللغة وهو من اصحاب ابي الوليد المهري وله اوضاع في النحو والغريب ومءلفات حسان وكان شاعرا مجيدا وكان قد عتب علي ابن الزندي بعد مودة وتواصل فركب اليه ابن الزندي وساله الرجعة الي ما كان عليه فلم يجبه الي ذلك وكاتبه مرارا وجاء اليه رسوله مرة ببطاقة وعنده جماعة من طلاب الادب فلما قراها مد يده الي القلم فاخذه وكتب اليه اما بعد فان طول المناجاة تورث الملال وقلة غشيان الناس افضل لقوله صلي الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا وللقلوب نبوة فان اكرهت لم يكن لما يتولد منها لذة ولا بد من استجمامها الي غاياتها اسال الله ان يجعلها منا عزمة ومنك سلوة والملتقيا-ن شاء اللهفي داره وجواره حيث لا تحاسب ولا تصاحب	16	6197437623118196117	613	1171.5	492	660	92.8787841796875	113	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms124	true	6103072030420302632	252	300	1253	1513	1513	300	حمدون النحوي المعروف بالنعجة وهو-- ابو عبد الله حمدون بن اسماعيل وك---------ان مقدما------------------- بعد المهري في اللغة والنحو وكان يقال انه اعلم بالنحو خاصة من المهري لانه كان يحفظ كتاب سيبويه وله كتب في النحو واوضاع في اللغة وكان احد المتشادقين في كلامه والمتقعرين في خطابه وكان معلمه	124	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms163	false	3147224879154067715	259	300	1308	1540	1540	300	حمدون النحوي واسمه محمد بن اسماعيل ابو عبد الله القيرواني المغربي الافريقي كان مقدما في الادب بالقيروان بعد الم---------------------------------------------------------هري لانه كان يحفظ كتاب سيبويه وله كتب في النحو واوضاع في اللغة وكان احد المتش-دقين في كلامه والمتقعرين في خطابه وكان معلمه	163	6197437623118196117	165	272.0	134	290	56.89655303955078	27	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms124	true	6103072030420302632	1	115	7	555	1513	300	النحو وكان المهري اوسع منه رواية واعلم باللغة والشعر وكان كثير الوقار قليل الكلام وكان ينسب من اجل ذلك الي الكبر وكان لا يتبسم في مجلسه فضلا عن ان يضحك حدثنا اسحاق بن خنيس قال بينما نحن مع ابن غورك في مجلسه اذ اقبل اليه رجل زعم انه اقبل من المشرق فقال له حركات الاعراب كم هي فقال ابن غورك ثلاث الرفع------- والنصب والحفض قال بقي عليك بل هي اربع فقال له وما الرابعة قال الخضخضة فقال له ابن غورك ارفع زيدا -قال زيد قال انصب زيدا قال زيدا قال اخفض زيدا قال زيد قال خضخض زيدا قال ززيد فضحك وضحكنا ثم ضحكنا كثيرا ولم ينهنا عن ذلك وكانت له اشعار كثيرة فصيحة 170 ------	124	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms588	false	-5135458599020024113	122	233	622	1155	1505	300	النحو وكان المهري اوسع منه راوية واعلم باللغة والشعر وكان كثير الوقار قليل الكلام وكان ينسب من اجل ذلك الي الكبر وكان لا يبتسم في مجلسه فضلا عن ان يضحك قال-- اسحاق بن خنيس---- بينما نحن مع ابن غورك في مجلسه اذ اقبل----- رجل زعم انه اقبل من المشرق فقال له حركات الاعراب كم هي فقال ابن غورك ثلاث الرفع والخفض والنصب ق-------ال بقي عليك بل هي اربع فقال له وما الرابعة قال الخضخضة فقال له ابن غورك ارفع زيدا فقال زيد قال انصب زيدا قال زيدا قال اخفض زيدا قال زيد قال خضخض زيدا قال ززيد فضحك وضحكنا ثم ضحكنا كثيرا فلم ينهنا عن ذلك و-----له اشعار------ فصيحة كثيرة 916	588	6197437623118196117	506	949.5	398	562	90.03558349609375	101	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms125	true	6579009523773119591	0	143	0	725	1545	300	المهري علي خلاف ذلك وكان المهري من عقلاء العلماء ولم يكن حمدون موصوفا بالعقل وكان في شعره تكلف وضعف وهو في العربية والغريب والنحو الغاية التي لا بعدها وقال ------------------------ابو اسحاق بن نيار اخبرنا حمدون النعجة قال كنت جالسا عند ابي الوليد المهري فاردت شرب م-اء وكانت له جارية تسمي سلامة وربما سماها سل لءيمة اذا غضب عليها فقلت يا سلامة اسقيني ماء فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال المهري وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعلمن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو---- فسل فقلت---- فانك بحر لنا زاخر يظل وامواجه ترتكل فقال المهري كريم النجار اذا جءته تلقاك بالبشر لا بالزلل فان يك حمدون ذا فطنة فقد كان فيما مضي قد غفل فقلت انا فانت بفضلك احييته وكان قديما به قد جهل وتوفي النعجة بعد الم-ءتين 173 -----ابو محمد المكفوف هو عبد الله بن محمود المكفوف النحوي ك-----------ان من	125	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms164	false	6948229286723836353	0	132	0	668	1574	300	المهري علي خلاف ذلك وكان حمدو---------------------------------------------------ن في---------------------- العربية والغريب والنحو الغاية ولم يكن مرضي العقل وله شعر ضعيف متكلف وحكي ابو اسحاق بن قيار ----عن حمدون------- قال كنت جالسا عند ابي الوليد المهري فاردت شربة ماء وكانت له جارية تسمي سلامة وربما سماها سل لءيمة اذا غضب عليها فقلت يا سلامة اسقيني ماء فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال المهري وعلة ابطاءها ل---لكسل فلا تعملن نظرا في الكتاب وما شءت من---- نحو علم فسل فقلت انا فانك بحر لنا زاخر يظل وامواجه ترتكل فقال المهري كريم النجار اذا جءته تلقاك بالبشر لا بالزلل فان يك حمدون ذا فطنة فقد كان فيما مضي قد غفل فقلت انا فانت بفضلك احييته وكان قديما به قد جهل وتوفي------- بعد الماءتين 224 حمدون بن احمد بن خورمرد الغندجاني ابو نصر--------- النحوي اللغوي وغندجان من	164	6197437623118196117	558	972.0	441	775	72.0	100	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms125	true	6579009523773119591	135	295	685	1522	1545	300	عبد الله بن محمود المك---------فوف النحو----------ي كان من اعلم خلق الله------ بالعربية والغريب والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها ووقاءعها وادرك المهري واخذ عنه ثم صحب من بعده حمدونا المعروف بالنعجة فكان لا يبارحه ولم يمت حمدون حتي علا المكفوف عليه وفضل -في اشياء ول------ه كتب كثيرة املاها في اللغة والعربية والغريب وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي ساءر الكتب المءلفة فيها لما بين فيه وقرب وعليه قرا الناس المشروحات واليه كانت الرحلة من جميع افريقية والمغرب وكان يجلس مع حمدون في مكتبه فربما استعار--- بعض الصبيان كتابا فيه شعر او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه في-ه فاذا الح عليه اعلم بذلك ابا محمد المكفوف----- فيقول له اقراه علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت فتعال حتي امليه عليك و----ابطا عنه ابو القاسم بن عثمان الوزان النحوي اياما كثيرة ثم اتاه فلامه علي تخلفه عنه وقال له يا ابا القاسم نحن كنا سبب ما انت فيه من العلم---- علمت	125	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms235	false	8745618355175192073	135	300	733	1594	1594	300	عبد الله بن محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني كان من اعلم خلق الله تعالي بالعربية والغريب والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها ووقاءعها وادرك المهري واخذ عنه ثم صحب من بعده حمدون ----------النعجة فكان لا يبارحه ولم يمت حمدون حتي علا المكفوف عليه وفضله في اشياء كثيرة وله كتب كثيرة املاها في اللغة والعربية والغريب وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي ساءر الكتب المءلفة فيه- لما بين فيه وقرب وعليه قرا الناس المشروحات واليه كانت الرحلة من جميع افريقية والمغرب وكان يجلس مع حمدون في مكتبه فربما استعار من بعض الصبيان كتابا فيه شعر او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذ- الح عليه اعلم -----ابا محمد المكفوف بذلك فيقول--- اقراه علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت -تعال حتي امليه عليك وقيل ابطا عنه ابو القاسم بن عثمان الوزان النحوي اياما كثيرة ثم اتاه فلامه علي تخلفه عنه فقال له--- ابو القاسم نحن كنا سبب ما انت فيه من العلم وقد علمت-	235	6197437623118196117	802	1497.0	649	886	90.5191879272461	139	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms126	true	-2480278943389428320	213	272	1057	1363	1490	300	خلف بن مختار الاطرابلسي و-----------------------كان صاحب نحو ولغة وكان يبخل بعلمه اخبرني ابراهيم بن زياد النحوي قال اخبرني ابو عثمان سعيد بن اسحاق الشمخي قال سالت خلف بن مختار ان اقرا عليه قصيدة النابغة يا دار مية بالعلياء فالسند فقال افعل فانشدته حتي انتهيت الي قوله فظل يعجم اعلي الروق منقبضا في حالك اللون صدق غير ذي اود فقال	126	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms170	false	-4946701055528417314	251	300	1235	1491	1491	300	خلف بن مختار الاطرابلسي المغربي النحوي الافريقي كان صاحب نحو ولغة بخيلا---- بعلمه قال----------------------------------------------- سعيد بن اسحاق الجشمي---- سالت خلف بن مختار ان اقرا عليه قصيدة النابغة يا دار-مية فق----------------ال افعل فانشدته حتي انتهيت الي قوله وظل يعجم اعلي الروق منقبضا في حالك اللون صدق غير ذي اود فقال-	170	6197437623118196117	218	371.0	173	329	66.26139831542969	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms126	true	-2480278943389428320	272	300	1363	1490	1490	300	لي ليختبرني وقد علمت ما اراد ما الصدق -قلت لا اعلم قال فما الصدق بالكسر قلت الصدق من القول -قال لي فيجب عليك ان تروي ما تعرف وتدع-	126	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms171	false	6155312738678094802	0	27	0	128	1593	300	لي لتخ-برني-وقد علمت ما اراد ما الصدق فقلت لا اعلم قال فما الصدق بالكسر قلت الصدق من القول فقال لي فيجب عليك ان تروي ما تعرف وتدع	171	6197437623118196117	124	222.0	98	130	95.38461303710938	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms126	true	-2480278943389428320	0	194	0	950	1490	300	غيرك فلما صرت الي هذه الحال قطعتنا فق----ال له اصلحك الله اعذر فقد كان لي شغل قال وما هو قال لي اليوم اكثر من شهر اختلف الي رقادة الي دار فلان وذكر بعض السلاطيناشكل له كتبا واصححها فقال سررتني والله قال بماذا سررتك قال بما يكون من بره ومكافاته علي اختلافك اليه وتصحيحك لكتبه فضحك وقال والله ما هو الا ان- اكتري دابة اذا مضيت وكذلك اذا رجعت من مالي فعجب من ذلك وقال تدري كم وصل الي من ابن الصاءغ صاحب البريد قال لا قال نحو من خمسم-ءة دينار سوي الخلع وقضاء الحواءج والبر والاكرام ولا كان يسالني عن شء الا اذا اكل---- يوم الجمعة بعث في طلبي ------دابته وابنه واحضر ماءدته وكان ابو محمد المكفوف من اهل---- سرت وهجاه اسحاق بن خنيس فقال الا لعنت سرت وما جاء من سرت فقد حل من اكنافها جبل المقت في شعر له طويل--- فقال فيه المكفوف -------------ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني غير هاجيكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا وله------- اشعار فصيحة واراجيز عربية وله كتاب في شرح صفة ابي زبيد الطاءي للاسد جود فيه وحسنه وتوفي المكفوف سنة ثمان وثلاثم-ءة 174 المدني هو احمد بن محمد من	126	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms236	false	3849486135219514102	5	199	24	979	1516	300	غيرك فلما صرت الي هذه الحال قطعتنا عنك فقال له اصلحك الله اعذر فقد كان لي شغل قال وما هو قال لي اليوم اكثر من شهر اختلف الي رقادة الي دار فلان-وذكر بعض السلاطيناشكل له كتبا واصححها فقال سررتني والله قال بماذا سررتك قال بما يكون من بره ومكافاته علي اختلافك اليه وتصحيحك لكتبه فضحك وقال والله ما هو الا انه اكتري دابة اذا مررت و-----اذا رجعت من مالي فعجب من ذلك وقال تدري كم وصل الي من ابن الصاءغ صاحب البريد قال لا قال نحو--- خمسماءة دينار سوي الخلع وقضاء الحاجات والبر والاكرام وما كان يسالني عن شء الا انه اذا كان يوم الجمعة بعث في طلبي ابنه ودابت------ه واحضر ماءدته وكان ابو محمد المكفوف--- اصله من سرت فهجاه اسحاق بن خنيس فقال الا لعنت سرت وما جاء من سرت فقد حل من اكنافها جبل المقت في شعر--- طويل له فقال---- المكفوف فيه مجيبا له ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني غير هاجيكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا ولابي محمد اشعار فصيحة واراجيز غربية وله كتاب في شرح صفة ابي زبيد الطاءي للاسد جود فيه وحسنه وتوفي-------- سنة ثمان وثلاثماءة 360 عبد الله------ بن مخلد بن	236	6197437623118196117	881	1621.5	697	994	88.63179016113281	165	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	true	712340348902598459	0	68	0	351	1575	300	ما لا تعرف فانشدتها بالكسر لاعلم ما يكون منه فرايته يبتسم وكان انشادي--ها ليلا في المسجد الجامع وكنت احفظها فقلت له لم تبسمت الصدق الصلب وكذلك الرواية ولكن تجاهلت لك لاعلم ما يكون منك فخجل من ذلك وقال انشد ما احببت فاني لا اخفي عنك شيءا فكان بعد تلك الليلة كما وعد وكان ممن يقرض الشعر ويجيد المعاني وكان مولده سنة خمس عشرة ومء-تين وتوفي سنة تسعين وم-ءتين	127	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms171	false	6155312738678094802	27	93	128	476	1593	300	ما لا تعرف فانشدته- بالكسر لاعلم ما يكون منه فرايته يبتسم وكان انشادي لها ليلا في المسجد الجامع-وكنت احفظها-فقلت له لم تبسمت الصدق الصلب وكذلك الرواية ولكن تجاهلت لك لاعلم ما يكون منك فخجل من ذلك وقال انشد ما احببت فاني لا اخفي عنك شيءا فكان بعد تلك الليلة كما وعد وكا----ن يقرض الشعر ويجيد المعاني وكان مولده سنة خمس عشرة وماءتين وتوفي سنة تسعين وماءتين	171	6197437623118196117	343	651.0	278	355	96.61972045898438	62	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	true	712340348902598459	191	269	972	1418	1575	300	سعيد بن محمد الغساني--------------------------- كان استاذا في غير ما فن عالما بالعربية واللغة وك------ان الجدل اغلب الفنون عليه وكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثيرة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي اهل المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة الكبري والصغري وكتاب الاستواء الي كتب كثيرة جملتها في الاحتجاج علي الملحدين حدثني بعض اهل القيروان قال بعث ابو عبد الله المعلم	127	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms194	false	-217635083422602524	98	173	522	968	1637	300	سعيد بن محمد الغساني النحوي القيرواني ابو عثمان كان استاذا في كل---- فن عالما بالعربية واللغة والجدلوكان الجدل اغلب الفنون عليهو-كان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثيرة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي---- المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة الدينيين وكتاب العبادة الكبري والصغري وكتاب الاستواء الي كتب كثيرة جملتها في الاحتجاج علي الملحدين وله مع ابي------------------------ عبد الله المعلم	194	6197437623118196117	395	743.5	326	479	82.46346282958984	64	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	true	712340348902598459	117	159	598	813	1575	300	فكانا يتراسلان بالمساءل في النحو ومما كتب--- اليه عل-----------ي لما اتاني كتاب واضح حسن في النحو منك ابا اسحاق قد صنعا كيما تغلطني فيه وتفحمني ولست بالن--حو ممن يبتغي الشنعا امسكت خلف وراء لست تحمله علما ولم اك عنه ممسكا فزعا 178	127	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms294	false	-6849464402261386416	0	46	0	231	1552	300	فكانا يتراسلان بالمساءل في النحو ومما كتب به اليه علي بن الحضرمي لما اتاني كتاب واضح حسن في النحو منك ابا اسحاق قد صنعا كيما تغلطني فيه وتفحمني ولست في النحو ممن يبتغي الشنعا امسكت خوف مراء لست تحمله حلما ولم اك عنه ممسكا فزعا 458	294	6197437623118196117	206	391.5	164	231	89.177490234375	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms128	true	3585694339736714451	231	293	1242	1593	1636	300	المنجم هو اسماعيل بن يوسف وكان من ذوي العلم بالعربية وكان غاية في علم النجامة وهو اول من ادخل الطلاء العراقي -القيروان وتلطف في علمه بالعراق قال ابو بكر اخبرني بعض القرويين قال كان اهل العلم بصناعة الطلاء بالعراق يضنون بصناعتهم وكان اسماعيل بن يوسف---- قد لازمهم وخدمهم فكانوا يخرجون اليه والي اصحابه من التلاميذ العقاقير للدق مختلطة فتحيل اسماعيل بن يوسف	128	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms110	false	-6289982038131651181	123	165	678	914	1675	300	المنجم --------------------كان من ذوي العلم بالعربية و----غاية في---- النجامة وهو اول من ادخل------- العراقي بالقيروان وتلطف في علمه بالعراق اذ هم------------------------------------------------------------------ يضنون بصناعتهم ------------ابن يوسف هذا قد لاز-------مهم فكانوا يخرجون اليه والي اصحابه من التلاميذ العقاقير للدق مختلطة فتحيل اسماعيل بن يوسف	110	6197437623118196117	225	378.0	185	356	63.202247619628906	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms128	true	3585694339736714451	19	216	106	1166	1636	300	وله مع ابي عبد الله وابي العباس مساءل برز ب-ها وظهرت حجته فيها ثم املاها سعيد علي اصحابه وسماها المجالس وكان العراقيون يوجهون اليه من تلاميذهم من يعنته ويساله فحدثني بعض اهل القيروان قال اتوه يوما فالفوه في الحمام فتلقوه وهو خارج عنه فقالوا له اعزك الله كيف وجدت الحمام فقال---- غاية في الطيب فقالوا ا--من جهة الذوق وجدت طيبه اصلحك الله فقال لهم يا حثالة الزنادقة واخوان المدابير وتلاميذ الملحدين ارايتم قول الله عز وجل حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة امن قبل الذوق وجد طيب الريح وكانت لسعيد بن محمد بالقيروان في اول دخول الشيعة لعنهم اللهمقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنن حتي مثله اهل القيروان في حاله تلك باحمد بن حنبل ايام المحنة وذلك انهم لعنهم اللهلما ملكوا البلد اظهروا تبديل الشراءع واحالة السنن وبدروا الي رجلين كبيرين من اصحاب سحنون فقتلوهما وعروا اجسادهما ثم نودي عليهما هذا جزاء من ذهب مذهب مالك فارتاع جملة اهل السنة وتجمعوا الي سعيد فسالوه التقية وكان ابو عبد الله المعلم يبعث اليهم للمناظرة وكان سعيد المعتمد عليه فيهافابي سعيد من التقية وقال اني قد اربيت علي التسعين وما بي الي العيش من حاجة وقتيل الخوارج خير القتلي ولا بد لي من	128	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms194	false	-217635083422602524	167	300	941	1637	1637	300	وله مع ابي عبد الله المعلم----- مساءل برز فيها وظهرت حجته فيها ثم املاها سعيد علي اصحابه وسماها المجالس وكان العراقيون يوجهون اليه مع تلاميذهم من يعنته ويساله فحدث-- بعض اهل القيروان قال اتوه يوما فالفوه في الحمام فتلقوه وهو خارج منه فقالوا--- اعزك الله كيف وجدت الحمام فقال لهم غاية في الطيب فقالوا له من جهة الذوق----- طيبه-اصلحك الله فقال لهم يا حثالة الزنادقة واخوان المدابير وتلاميذ الملحدين ارايتم قول الله تعالي -حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة امن قبل الذوق وجد طيب الريح وكان- لسعي--------د بالقيروان في اول دخول الشيعة ----------مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنن حتي مثله اهل القيروان في حاله تلك باحمد بن حنبل ايام الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنة وكان يناظرهم ويقول---------------------------------------------------------------------------------- قد اوفيت علي التسعين وما بي الي العيش من حاجة------------------------- ولا بد لي من-	194	6197437623118196117	657	1198.5	528	1067	61.57450866699219	117	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms129	true	-1386883624429154148	245	300	1335	1631	1631	300	بن ابراهيم بن ابي عاصم--------------------------------- كان من العلماء النقاد في العربية والغريب والنحو والحفظ لذلك والقيام باكثر دواوين العرب وكان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي وعنه اخذ وكان صادقا في علمه حسن- البيان لما يسال عنه والف كتابا في الضاد والظاء -حسنه وبينه وكان الشعر سهلا عليه وكان يحتذي في كثير من صنعته علي-	129	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	37	96	191	518	1590	300	بن ابراهيم بن ابي عاصم ابو بكر اللءلءي النحوي القيرواني كان من العلماء النقاد في العربية والغريب والنحو والحفظ لذلك والقيام باكثر دواوين العرب وكان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي وعنه اخذ وكان صادقا في علمه صادق البيان لما يسال عنه والف كتابا في الضاد والظاء فحسنه وبينه وكان شاعرا مجيدا و----كان يحتذي في كثير من شعر-ه علي	14	6197437623118196117	273	504.5	221	332	82.22891235351562	46	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms129	true	-1386883624429154148	141	174	769	944	1631	300	احمد بن شريس------------------- جد بني ابي ثور النجار لامهم وكان ذا علم بالعربية واللغة والاخبار وكان من اصحاب حمدون النعجة وتلاميذه وتوفي سنة سبع وتسعين وم-ءتين 183 القياس الجهني هو عبد الله بن	129	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms023	false	4676963239801122867	137	171	653	838	1490	300	احمد بن شريس القيرواني الافريقي جد بني ابي ثور النجار لامهم وكان ذا علم بالعربية واللغة والاخبار وكان من اصحاب حمدون النعجة وتلاميذه وتوفي سنة سبع وتسعين وماءتين 28 احمد بن---------- عبد الله بن	23	6197437623118196117	156	282.0	126	195	80.0	27	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms129	true	-1386883624429154148	50	116	263	638	1631	300	الصناعة وغزا مع ابراهيم بن الاغلب غزو-------------- المجان وشهد حرب طبرمين واقام الطالع يوم فتحها وقد انصرف ابراهيم عن حربها منتصف النهار فاعلمه انه يفتحها للوقت ونظر ابراهيم ايضا في ذلك فوافقه وكان ابراهيم ينتحل علم النجامة فعاود الحرب ففتحها للوقت ووهب للطلاء ثمانية عشر راسا من السبي ومات بالاندلس هاربا من صاحب دار الضرب وكان اتهم بعمل الدنانير والدراهم و----------كان يرمي بالخروج عن الملة 181	129	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms110	false	-6289982038131651181	174	242	961	1356	1675	300	الصناعة وغزا مع ابراهيم بن الاغلب امير افريقية غزوة المجان وشهد حرب طبرمين واقام الطالع يوم فتحها وقد انصرف ابراهيم عن حربها منتصف النهار فاعلمه انه يفتحها للوقت ونظر ابراهيم ايضا في ذلك فوافقهوك-ان ابراهيم ينتحل علم النجامة-فعاود الحرب ففتحها للوقت ووهب للطلاء ثمانية عشر راسا من السبي واتهم انه عمل دنانير خارج-- دار الضرب بالقيروان وخاف لاجل ذلك فانهزم الي الاندلس وكان يرمي بالخروج عن الملة 136	110	6197437623118196117	312	570.5	253	399	78.19548797607422	52	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms129	true	-1386883624429154148	171	218	932	1182	1631	300	عبد الله بن عبد الله النحوي القياس كان نحويا قياس-ا واصله من الاندلس و--------------كان سري الاخلاق قليل الضر كثير المصادقة لمن صحب وله اشعار حسنة وكان من يحسده يقول انها من اشعار الاندلسيين وكان متصلا بابن ابي جعفر المروذي ومادحا لابيه كثيرا 184 الخروفي هو- علي بن	129	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms223	false	-6144638910612915532	204	252	1101	1355	1598	300	عبد الله بن عبد الله النحوي القياس كان نحويا قياسيا واصله من الاندلس وسكن القيروان وكان سري الاخلاق ----------كثير المصادقة لمن صحب وله اشعار حسنة وكان من يحسده يقول هي --من اشعار الاندلسيين وكان متصلا بابن ابي جعفر المروزي ومادحا لابنه كثيرا 332 عبد الله بن علي بن	223	6197437623118196117	220	399.0	177	266	82.7067642211914	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	0	118	0	614	1542	300	اشعار العرب ومعانيها وكان ابو-ه موسرا فلم يك- يمدح احدا لمجازاته وترك صنعة الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل------- ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق هذا البين والبين قتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدث--ه الواشون عني كما قالوا والقاءل- لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك مات --سنة ثماني عشرة وثلاثم-ءة وله ست واربعون سنة	130	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	96	216	518	1142	1590	300	اشعار العرب ومعانيها وكان والده موسرا فلم يكن يمدح احدا لمجازاته وترك----- الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل المحسن ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضي كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين قتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال سقيت نقيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا وله ايضا لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك وتوفي سنة ثماني عشرة وثلاثماءة وله ست واربعون سنة	14	6197437623118196117	588	1115.0	472	629	93.48171997070312	106	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	147	300	756	1542	1542	300	----ابو محمد حسين بن محمد التميمي العنبري ويعر---------------------------------------------ف بابن اخت العاهة والدارون منزل لهم بعمل القيروان وكان اماما في اللغة والعلم بالشعر وقرء عليه وسمع منه في حياة ابي محمد المكفوف النحوي وكان مشغوفا بديوان ذي الرمة وكان اعلم الناس به وبغيره من دواوين الشعر --الي معرفته باخبار العرب وانسابها وايام---------ها وكان يتفقه بفقه الكوفيين وكان معجبا بعلمه ونسبه شديد الافتخار به يتجاوز فيه الحد ولا يحضر مجلسا الا ف--خر فيه بتميم ويسرف في ذلك حتي يمل وينسب ا----لي السخف اخبرني بعض من كان يجالسه قال كنت يوما جالسا معه في المسجد الذي يجلس فيه وقوم يقرءون عليه الي ان دخل رجل فسلم وساله عن حاله فذكر انه قدم من المشرق فقال اين بلغت قال البصرة قال كيف بنو تميم هناك قال قوم حالهم مثل حال غيرهم -منهم قوم في البادية ومن كان بالبصرة فواحد تاجر واخر ص-نع وبياع وعمال و---غير ذلك فساءه ذلك وغمه وقال انا لله صارت بنو تميم الي هذه-	130	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms596	false	-3454725938901502738	72	227	371	1198	1568	300	عبد الله---- حسين بن محمد التميمي العنبري الداروني القيرواني المغربي النحوي الافريقي المعروف بابن اخت العاهة والدارون موضع---- بعمل القيروان وكان اماما في اللغة والعلم بالشعر وقرء عليه وسمع منه في حياة ابي محمد المكفوف النحوي وكان مشغوفا بديوان ذي الرمة وكان اعلم الناس به وبغيره من دواوين الشعراء الي معرفته باخبار العرب وانسابها وايامها ووقاءعها وكان يتفقه ب----الكوفيين وكان معجبا بعلمه ونسبه شديد الافتخار به يتجاوز فيه الحد ولا يحضر مجلسا الا افتخر فيه بتميم ويسرف في ذلك حتي يمل وينسب فيه الي السخف قال--- بعض جلساءه----------- كنت يوما جالسا معه في المسجد الذي يجلس فيه وقوم يقرءون عليه الي ان دخل رجل فسلم وساله عن حاله فذكر انه قدم من ال-شرق فقال اين بلغت قال البصرة قال كيف ت----ميم هناك قال قوم حالهم مثل حال غيرهم ومنهم قوم في البادية ومن كان بالبصرة فواحد تاجر واخر صانع وبياع وعمال الي غير ذلك فساءه ذلك وغمه وقال انا لله صارت بنو تميم الي هذه	596	6197437623118196117	731	1352.5	587	858	85.19813537597656	131	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms131	true	-1519762928246105541	0	71	0	368	1553	300	الحال ووجم وامر الذين يقرءون عليه ان ينصرفوا ولم يسمعهم ---ذلك اليوم شيءا من الغم مما اخبره وكان له بنات فخطب اليه جماعة من التجار وممن يتح------رف فامتنع من تزويجهن وكان يمضي الي البادية فاذا وجد رجلا غريبا لا حرمة له زوجه علي انه لا يعمل بيده شيءا ل-ا يحرث ولا يحصد ويضمن--- القيام بمعيشته حتي زوجهن كلهن علي ذلك فكثر عياله وساءت حاله لقيامه ببناته وازواجهن واولادهن ولم يزل علي	131	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms596	false	-3454725938901502738	227	297	1198	1555	1568	300	الحال ووجم وامر الذين يقرءون عليه ان ينصرفوا ولم يسمعهم في ذلك اليوم شيءا من الغم بما اخبره وكان له بنات فخطب اليه جماعة -----------ممن يتجر ويحترف فامتنع من تزويجهم وكان يمضي الي البادية فاذا وجد رجلا غريبا لا حرفة له زوجه علي ا---لا يعمل بيده شيءا ولا يحرث ولا يحصد ويضمن له القيام بمعيشته حتي زوجهن كلهن علي ذلك فكثر عياله وساء- حاله لقيامه ببناته وازواج---------هن ولم يزل علي	596	6197437623118196117	339	628.5	272	381	88.97637939453125	57	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms131	true	-1519762928246105541	73	300	376	1553	1553	300	مات قال ابو علي--- اتاني يوما فسالته عن حاله فجعل يحدثني وكانه مشغول القلب فقلت له ما بالك فقال ابني تميم جاء معي فقلت يدخل وامرت الغلام بادخاله فلم يجده فتبسم وقال انفس بني تميم لما دخلت وتركته غضب وكان الداروني شاعرا مجيدا غزير الشعر جيد الطبع مقتدرا علي المعاني وحدثني ابو اسحاق القرشي المعروف بالقدري وكان كثير الملازمة للدارونيقال ا-------------ملق الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروذي وكان يخدم الشيعة كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك الي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم بالموسر فاجابه وقال افضل ما يذكره ذاكر اغاثة الملهوف والمقتر لا سيما شكوي حسين لما مض به قلب ابا جعفر فلو حباه كل ما يحتوي لم يك في ذلك بالمكثر لكنه صادف احواله منظرها يشهد بالمخبر فوجه التافه من قوته نزرا ولو اكثر لم يكثر ودخل الداروني يوما علي خليل وكان يومءذ يجهز بعثا لبعض ملوك الشيعة فدخل عليه وهو يكتب اسماءهم فسال- الداروني اسقاط ثلاثة نفر من اولياءه فتابي عليه خليل واعتذر له واحتج له في المنع فوجم الداروني فلما راي ذلك قال حجتي يا تميمي صحيحة فاجابه الداروني وقال اقض حاجاتي ودع ني من قوافيك المليحه انما يحمد حسن الفع ل لا حسن القريحه فاجابه الخليل فقال من تعاطاك فقد ع رض بالنفس الفضيحه انت اولي رجل جا دت-	131	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms597	false	-6677044285419194843	1	217	3	1120	1534	300	مات قال بعض الرواة اتاني يوما فسالته عن حاله فجعل يحدثني وكانه مشغول القلب فقلت له ما بالك فقال ابني تميم جاء معي فقلت يدخل-وامرت الغلام بادخاله فلم يجده-فتبسم وقال انفس بني تميم لما دخلت وتركته غضب وكان الداروني شاعرا مجودا كثير الشعر جيد الطبع مقتدرا علي المعاني و----------------------------------------------------------------------املق ابو عبد الله الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروزي وكان يخدم الشيعة كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك الي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم بالموسر فاجابه وقال افضل ما يذكره ذاكر اغاثة المحتاج والمقتر لا سيما شكوي حسين لما مض به قلب ابي جعفر فلو حباه كل ما يحتوي لم يك في ذلك بالمكثر لكنه صادف احواله منظرها يشهد بالمخبر فوجه التافه من قوته نزرا ولو اكثر لم يكثر ودخل الداروني يوما علي خليل وكان يومءذ يجهز بعثا لبعض ملوك الشيعة فدخل عليه وهو يكتب اسماءهم فساله الداروني اسقاط ثلاثة نفر من اولياءه فتابي عليه خليل واعتذر له واحتج--- في المنع فوجم الداروني فلما راي ذلك قال حجتي يا تميمي صحيحة فاجابه الداروني وقال اقض حاجاتي ودع-ني من قوافيك المليحه انما يحمد حسن الفع ل لا حسن القريحه فاجابه خ--ليل فقال من تعاطاك فقد ع رض بالنفس الفضيحه انت اولي رجل جا دت	597	6197437623118196117	1082	2093.0	870	1195	90.54393005371094	205	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms132	true	7553688249753962546	53	300	283	1507	1507	300	امام الناس في النحو----------- وكبيرهم في اللغة وعظيمهم في العربية والعروض مع قلة ادعاء وصدق لهجة وخفض جناح وصحة ود ونقاء صدر وانتهي من علم النحو في حداثته الي ان كان ابو محمد عبد الله بن محمد الاموي المكفوف اذا وردت عليه مساءل من النحو سال--------------ه الاجابة عنها واقر له بالتقدم في ذلك وانتهي من اللغة والعربية الي ما لعله لم يبلغه احد قبله واما في زمانه فما يشك فيه يحفظ كتاب ا------لخليل بن احمد في العين وكتاب ---------------------------ابي عبيد ----في المصنف وكتاب ابن السكيت وغيرها من كتب اللغة وحفظ قبل ذلك كتاب سيبويه ثم كتب الفراء وكان يميل الي قول اهل البصرة مع علمه بقول الكوفيين وكان يفضل المازني في النحو وابن السكيت في اللغة قال ابو علي بن ابي سعيد لو ان قاءلا قال انه اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه ونفاذه قال ابو علي وسمعت جماعة ممن جالس ابن النحاس -------المصري من اهل بلدنا واهل المشرق ثم جالس ابا القاسم يزعمزن انه اعلم من ابن النحاس واكمل نظرا وكان من اضبط خلق الله وهو مع ذلك حسن الاستخراج والقياس وقلما اجتمع الحفظ وحسن الاستخراج ولقد كان يستخرج من مساءل النحو والعربية امورا لم يتقدمه فيها احد وامره في هذا يفوق كل امر وكان غاية في استخراج المعمي وكان مقصرا في صناعة الشعر ولم---- يتعرضه وربما اتي منه بشء ولا يحب ان يوسم به وانما صنعه في اخر عمره وله اوضاع في النحو واللغة وساله رجل عن هذا البيت وتفعيله رجل بمكة قتل رجلا وسر رق الذ كان في عمامة يوسفا فقال-	132	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms091	false	3749526890431703932	31	274	179	1385	1545	300	امام الناس في النحو بذلك القطر وكبيرهم في اللغة----------- العربية والعروض مع قلة ادعاء وصدق لهجة وخفض جناح وصحة ود ونقاء صدر وانتهي من علم النحو في حداثته الي ان كان ابو محمد عبد الله بن محمد الاموي المكفوف اذ- وردت عليه مساءل من النحو ساله عنها وطلب منه الاجابة فيها واقر له بالتقدم في ذلك وانتهي من اللغة والعربية الي ما لعله لم يبلغ -احد قبله واما في زمانه فما يشك فيه وحفظ كتاب العين للخليل بن احمد وقد حفظ قبل ذلك كتاب سيبويه وكتاب المصنف لابي عبيد واصلاح المنطق -----لابن السكيت وغيرها من كتب اللغة------------------------- ثم كتب الفراء وكان يميل الي قول اهل البصرة مع علمه بقول الكوفيين وكان يفضل المازني في النحو وابن السكيت في اللغة قال بعض اهل الفضل هناك ولو ان قاءلا قال انه اعلم من المبرد وثعلب اصدقه من وقف علي علمه ونفاذه قال-------- وسمعت جماعة ممن جالس ابن النحاس النحوي المصري من اهل بلدنا واهل المشرق ثم جالس ابا القاسم يزعمون انه اعلم من ابن النحاس واكمل نظرا وكان اعلم من خلق الله وهو مع ذلك حسن الاستخر-----------------------------------------اج ولقد كان يستخرج من مساءل النحو والعربية امورا لم يتقدمه فيها احد وامره في ذلك يفوق كل امر وكان غاية في استخراج المعمي وكان مقصرا في صناعة الشعر ولم يكن يتعرضه وربما اتي منه بشء ولا يحب ان يوسم به وانما صنعه في اخر عمره وله اوضاع في النحو واللغة وساله رجل عن هذا البيت وتقطيعه رجل بمكة قتل رجلا وسر رق الذ كان في عمامة يوسفا فقال	91	6197437623118196117	1074	1987.5	852	1298	82.74268341064453	203	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms133	true	5481917212353339193	0	28	0	163	1558	300	يتفعل من الطويل والكامل فتفعيله من الطويل علي هذا التقطيع رجلن بمكنن قترر جلنوسر ر قلل ذكا نفي عمام تيوسفا ومن الكامل رجلنبمك كتنقترر جلنوسر قللذكا نفيعما ميتوسفا	133	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms091	false	3749526890431703932	274	300	1385	1545	1545	300	يتفعل من الطويل والكامل فتفعيله من الطويل علي هذا التقطيع رجلن بمكتن قتر رجلنوسر ر-قلل ذكا-نفي عمام تيوسفا ومن الكامل رجلنبمك كتنقتر رجلنوسر قللذكا نفيعما متيوسفا-	91	6197437623118196117	153	284.0	130	163	93.86502838134766	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms133	true	5481917212353339193	28	51	163	276	1558	300	والعرب تقول رجل ورجل وهي لغة بني تميم وربيعة قال شاعرهم واحفظ من اخي ما حفظ مني ويكفيني البلاء اذا بلوت وعلي هذا	133	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms092	false	8388380494204639510	0	23	0	113	1590	300	والعرب تقول رجل ورجل وهي لغة بني تميم وربيعة قال شاعرهم واحفظ من اخي ما حفظ مني ويكفيني البلاء اذا بلوت وكان اذا	92	6197437623118196117	109	214.0	86	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms133	true	5481917212353339193	242	300	1255	1558	1558	300	عامر بن ابراهيم---------- الفزاري هو عامر بن ابراهيم الفزاري و------------كان شاعرا بصيرا باللغة مع خبث واقدام وراي ومكر وكان قد هرب بخراج جباية بالساحل حتي لحق ب---------------------------------------------------------مصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي ل-------ابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طلعة اللوم ما اسبقه اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقه وكان ينتسب الي حمل	133	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms349	false	-719032735770471844	231	300	1216	1586	1586	300	عامر بن ابراهيم بن العباس الفزاري النحوي الشاعر اللغوي القيرواني الافريقي كان شاعرا بصيرا باللغة مع خبث واقدام وراي ومكر وكان يلي امور الاموال لملوك تلك الجهات وجبي خراجا في بعض سواحل افريقية فلما استكمله اخذه وهرب الي مصر وفي --------------ذلك يقول محمد التونسي في ولده ابي القاسم----- دعي فزارة من لءمه الي طلعة اللءم ما اسبقه اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقه وكان ينتسب الي حمل	349	6197437623118196117	217	343.0	175	389	55.784061431884766	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms134	true	8280815778785878511	0	52	0	234	1552	300	بن بدر حتي اعلمه ابو بكر الحسن بن احمد بن ناقد ان حمل -بن بدر لم يعقب واراه ذلك في بعض الكتب فخلي عن ذلك وقال نحن من ولد عيينة بن حصن وكان ابنه ابو القاسم----- بصيرا بالاد-ب وله اشعار كثيرة في ----------هجاء الشيعة وكان يزعم انه من ولد اسماء بن خارجة	134	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms350	false	5784211247307671820	0	52	0	239	1507	300	بن بدر حتي اعلمه ابو بكر الحسن بن احمد بن نافذ ان حمل ابن بدر لم يعقب واراه ذلك في بعض الكتب فحلي عن ذلك وقال نحن من ولد عيينه بن حصن وكان -----ابو القاسم ولده بصيرا بالاداب وله اشعار كثيرة يغلب عليها الهجاء و-------كان يزعم انه من ولد اسماء بن خارجة	350	6197437623118196117	214	382.5	165	251	85.25896453857422	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms136	true	-4317050968949757986	106	253	525	1267	1499	300	النحوي هو جودي بن عثمان------------------------ مولي لال طلحة العنبسيين من اهل مورور ورحل الي المشرق فلقي الكساءي والفراء وغيرهما وهو اول من ادخل كتاب الكساءي وله تاليف في النحو وسكن قرطبة--------------- بعد قدومه من المشرق------------------------------------------------------- وفي حلقته انكر علي عباس بن ناصح قوله يشهد بالاخلاص نوتيها لله فيها وهو نصراني فلحن حين لم يشدد ياء النسب وكان بالحضرة-- رجل من اصحاب عباس بن ناصح فساءه ذلك فقصد الي عباس وكان مسكنه -الجزيرةف---------------لما طلع علي عباس قال له----- ما اقدمك اعزك اللهفي هذا الاوان قال اقدمني لحنك قال عباس وكيف ذلك فاعلمه بما جري من القول في البيت قال فهلا انشدتهم بيت عمران بن حطان يوما يمان اذا لاقيت ذا يمن وان لقيت معديا فعدناني قال فلما سمع ال------بيت كر راجعا فقال له عباس لو نزلت فاقمت عندنا فقال ما بي الي ذلك من حاجة ثم قدم قرطبة فاجتمع بجودي واصحابه فاعلمهم وتوفي جودي سنة ثمان وتسعين ومءة	136	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms135	false	-5148712389467838435	143	300	728	1534	1534	300	النجم 176 جودي بن عثمان النحوي المغربي الموروري مولي لال طلحة العنبسيين من اهل مورور -رحل الي المشرق ولقي الكساءي والفراء وغيرهما وعاد وقد صار معه طرف من هذا الشان-------------- وسكن قرطبة من مدن الاندلس بعد قدومه من المشرق واخذ الناس عنه وتصدر لاقراء الادب والف تاليفا في النحو وفي حلقته انكر علي عباس بن ناصح قوله يشهد بالاخلاص نوتيها لله فيها وهو نصراني فلحن حيث لم يشدد ياء النسب وكان ب--حضرتهم رجل من اصحاب عبا--------------------------------س وكان مسكنه بالجزيرة فسار الي عباس فلما طلع علي----ه قال له عباس ما اقدمك-اعزك اللهفي هذا الاوان قال اقدمني لحنك قال عباس وكيف ذلك فاعلمه بما جري من القول في البيت قال فهلا انشدتهم بيت عمران بن حطان يوما يمان اذا لاقيت ذا يمن وان لقيت معديا فعدناني ف----لما سمع الرجل البيت كر راجعا فقال له عباس لو نزلت فاقمت عندنا -قال ما بي الي ذلك من حاجة ثم قدم قرطبة واجتمع بجودي واصحابه فاعلمهم وتوفي جودي سنة ثمان وتسعين وماءة	135	6197437623118196117	637	1120.0	510	865	73.64161682128906	111	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms137	true	5750021612118236956	10	157	53	784	1518	300	كان من اهل العلم بالعربية واللغة ورحل من قرطبة بعد التاديب بها الي المشرق فلقي رجالا من اهل الحديث منهم حسين بن ابي ضميرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستوطن مصر وروي عنه عبد الله بن وهب وغيره من نظراءه وتوفي هنالك وبقي له بالاندلس ابن يسمي عبد الرحمن وكان يءدب بني ابي عبدة واتصل بالامير عبد الرحمن بن الحكم رضي الله عنهماقبل ان يلي الخلافة فلما ولي قربه من خاصته وانس---ه وكان من الطف الناس محلا و-----كان شاعرا مفلقا وروي ان عبد الرحمن -بن الحكم رضي الله عنهاجنب في بعض غزواته فلما قضي طهره بعث في---- عبد الرحمن -بن الشمر فدخل و-الوصيف يجفف شعره فقال له يابن الشمر شاقك من قرطبة الساري في الليل لم يدر به دار فاجابه بديهة فقال زار فحيا في ظلام الدجي اهلا به من زاءر سار فانصرف عبد الرحمن من غزاته واستقود علي الجيش من -قدم به الي جليقيه	137	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms204	false	7366309261858382244	27	171	138	839	1516	300	كان من اهل العلم بالعربية واللغة ورحل من قرطبة بعد التاد-ب بها الي المشرق فلقي رجالا من اهل الحديث منهم حسين بن ابي ضميرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستوطن مصر وروي عنه عبد الله بن وهب وغيره من نظراءه وتوفي هنالك وبقي له بالاندلس ابن يسمي عبد الرحمن وكان يءدب ابن ابي عبده واتصل بالامير عبد الرحمن بن الحكم --------------قبل ان يلي الامر ف--لما ولي قربه من تخصصه وانسه به وكان من الطف الناس محلا عنده وكان شاعرا مفلقا وروي ان عبد الرحمن ابن الحكم ------------اجنب في بعض غزواته فلما قضي طهره بعث في طلب عبد الرحمن ابن الشمر فدخل و الوصيف يخفف شعره فقال له -ابن الشمر شاقك من قرطبة الساري في الليل لم يدر به دار فاجابه بديهة----- زار فحيا في ظلام الدجي اهلا به من زاءر سار فانصرف----------- من غزوته واستناب علي الجيش من يقدم به الي جليقية	204	6197437623118196117	666	1231.0	527	747	89.15662384033203	120	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms138	true	-725891392659522572	47	168	261	877	1549	300	عبد الملك بن حبيب السلم---------ي كان عبد الملك قد جمع الي علم الفقه والحديث -علم الاعراب واللغة والتصرف في فنون الادب وله اوضاع- جمة في اكثر الفنون منها كتابه في اعراب القران و------في شرح الحديث الي غير ذلك من دواوين الفقه والحديث والاخبار وروي عن سحنون بن سعيد انه قيل له مات عبد الملك بن حبيب الاندلسي فقال مات عالم الاندلس بل والله عالم الدنيا وقال محمد بن عمر بن لبابة فقيه الاندلس عيسي بن دينار وعالمها عبد الملك بن حبيب وعاقلها يحيي بن يحيي وكان عبد الملك ممن يقرض الشعر انشدني بعض الادباء له-------------------------------------------------------------------- صلاح امري والذي ابتغي هين علي الرحمن في قدرته الف من البيض فاقلل بها لعالم ازري علي بغيته زرياب قد ياخذها قفلة وصنعتي اشرف من صنعته	138	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms261	false	7720778738810445109	34	130	174	656	1549	300	عبد الملك بن حبيب السلمي الاندلسي كان---------- قد جمع عل----م الفقه والحديث وعلم الاعراب واللغة والتصرف في فنون الادب وله تصانيف جمة في اكثر الفنون منها كتابه في اعراب القران وكتابه في شرح الحديث الي غير ذلك وقيل ل-----------------------------------سحنون بن سعيد م-----------ات عبد الملك بن حبيب--------- فقال مات عالم الاندلس بل والله عالم الدنيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن من اهل السعة في دنياه بل كان من المقتر عليهم رزقهم وله في ذلك صلاح امري والذي ابتغي هين علي الرحمن في قدرته الف من البيض فاقلل بها لعالم ازري علي بغيته زرياب قد ياخذها قفلة وصنعتي اشرف من صنعته	261	6197437623118196117	384	576.0	306	701	54.77888870239258	71	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms139	true	-1730388056157493178	0	184	0	945	1522	300	ومن ذوي الفصاحة في ------لسانه وشعره ومذهبه في شعره مذاهب العرب الاول في اشعارهم وولي قضاء شذونة والجزيرة ووليها ابنه عبد الوهاب بن عباس ثم ابن ابنه محمد بن عبد الوهاب ---اخبرني محمد بن عمر بن عبد العزيز اخبرني عفير بن مسعود اخبرني عبد الوهاب بن عباس بن ناصح قال كان ابي لا يقدم من المشرق قادم الا كشفه عمن نجم في الشعر-- بعد -بن هرمة حتي اتاه رجل من التجار فاعلمه بظهور --حسن بن هانء وارتحاله من البصرة الي بغداذ والمحل الذي -حله من الامين وبني برمك فاتاه من شعره بقصيدتين احداهما قوله جريت مع الصبا طلق الجموح والثانية اما تري الشمس حلت الحملا فقال ابي هذا اشعر الجن والانس والله لا حبسني عنه حابس فتجهز الي المشرق قال فاخبرني قال -لما حللت بغداذ نزلت منزلة المسافرين ثم كشفت عن منازل الحسن-------- فارشدت اليه فاذا بقصر علي بابه حفدة وخدام فدخلت مع الداخلين فوجدت الحسن جالسا في مقعد نبيل وحوله اكثر متادبي بغداذ يجري بينهم المثل والتمثل والكلام في المعاني فسلمت وجلست حيث انتهي بي المجلس وانا في هيءة السفر فلما كاد المجلس ان ينقضي قال لي من الرجل قلت باغي ادب قال	139	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms339	false	-6767944247604602811	155	299	813	1543	1548	300	ومن ذوي الفصاحة في شعره ولس------انه ويذهب- في شعره مذاهب العرب -----------------وولي قضاء شذونة والجزيرة ووليها ابنه عبد الوهاب بن عباس ثم ا----بنه محمد بن عبد الوهاب قال عبد الرحمن بن ع------------------------------------------------------------باس بن ناصح---- كان ابي لا يقدم من المشرق قادم الا كشفه عمن نجم من الشعراء بعد ابن هرمة حتي اتاه رجل من التجار فاعلمه بظهور الحسن بن هانء وارتحاله من البصرة الي بغداذ والمحل الذي ناله من الامين وبني برمك واتاه من شعره بقصيدتين احداهما قوله جريت مع الصبا طلق الجموح والثانية اما تري الشمس حلت الحملا فقال ان- هذا اشعر الجن والانس لا ي-----حبسني عنه حابس وتجهز نحو المشرق ------------قال فلما دخلت بغداذ سال------------------------ت عن من-زل الحسن بن هانء فارشدت اليه فاذا -قصر علي----ه حفدة وخدام------------------------------------------------- وحوله اكثر متادبي بغداذ-------------------------------------------- فسلمت وجلست حيث انتهي بي المجلس وانا في هيءة السفر فلما كاد المجلس--- ينقضي قال م---ن الرجل قلت باغي ادب قال	339	6197437623118196117	678	1150.0	540	969	69.96903991699219	117	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms139	true	-1730388056157493178	206	300	1049	1522	1522	300	من شعر ابي المخشي شيءا الذي قاله عندكم قلت له نعم قال فانشدني فانشدته شعره في العمي فلما بلغت كنت ابا للدري الا الدرا مافقات عيني الا الدنا قال هذا الذي طلبته الشعراء فاضلته ثم قال انشدني لابي الاجرب فانشدته ثم قال انشدني لبكر الكناني فانشدته ---قال شاعر البلد اليوم عباس بن ناصح قلت نعم قال فانشدني له فانشدته فادت القريض ومن ذا فاد ق-ال لي انت عباس قلت نعم فنهض الي فتلقيته فاعتنقني ------الي نفسه وانحرف لي عن مجلسه فقال له من حضر المجلس من اين عرفته اصلحك الله-في قسيم بيت قال اني-	139	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms340	false	4749322565755196327	0	84	0	419	1514	300	من شعر ابي المخشي ا-----لذي قاله عندكم قلت--- نعم قال -انشدني فانشدته------------------------ كنت الذ----ري الي الذري ----------------------قال هذا الذي طلبته الشعراء فاضلته ثم قال انشدني لابي الاجرب فانشدته ثم قال انشدني لبكر الكناني فانشدته ثم قال شاعر البلد اليوم عباس بن ناصح قلت نعم قال -انشدني له فانشدته فادت القريض ومن ذا فاد فقال لي ع----باس قلت نعم فنهض الي فتلقيته فعا-نقني وضمني الي نفسه وانحرف لي عن مجلسه فقال له من حضر المجلس من اين عرفته اصلحك الله في قس-م بيت قال اني	340	6197437623118196117	397	703.5	317	485	81.85566711425781	67	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms140	true	2228041345918072520	1	57	7	294	1531	300	عند انشاده لغيره فرايته لا يبالي ما حدث في الشعر من استحسان او استقباح فلما انشدني لنفسه استبنت عليه وجمة فقلت انه صاحب الشعر قال عباس ثم اتممت الشعر فقال هذا -شعر الغرب ثم نقلني الي نفسه فكنت في ضيافته عاما ثم قدم عباس الاندلس- فتكرر علي الحكم بن هشام بالمديح ثم تعرض للخدمة فاستقضاه علي	140	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms340	false	4749322565755196327	85	137	425	697	1514	300	عند انشاده لغيره فرايته لا يبالي ما حدث--------- من استحسان و--استقباح فلما انشدني لنفسه استبنت عليه وجمة فقلت انه صاحب الشعر قال عباس ثم اتممت الشعر فقال هذا اشعر العرب ثم نقلني الي نفسه----- في ضيافته عاما ثم قدم عباس الاندلسي فتكرر علي الحكم بن هشام بالمد-ح ثم تعرض للخدمة فاستقضاه علي	340	6197437623118196117	268	497.5	216	289	92.73356628417969	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms147	true	-915579638994108448	22	117	121	618	1560	300	ابو عبد الله محمد بن اسماعيل كان ال-----------------------غاية في علم العربية والحساب وحد المنطق وكان دقيق النظر لطيف الاستخراج صحيح الخاطر ولم يكن احد من اهل زمانه يتقدمه في علمه ونظره وانجب علي يديه جملة من المءدبين والشعراء والكتاب وكان بكي اللفظ عيا بالمخاطبات ثقيلا في املاء النحو فاذا اخذ في اثارة المعاني اللطيفة والمساءل الدقيقة لم يتعاطه احد من اهل زمانه في ذلك بل كان الحظهم في الفهم عن-----ه والتلق-ن لما يورد- واخذ عن محمد بن الغازي ما جلبه من الاشعار المشروحة رواية عنه وسماعا عليه ولم يكن- له في قرض الشعر كبير حظ	147	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms380	false	5803058002971561655	65	156	362	846	1620	300	ابو عبد الله الحكيم النحوي الحاسب الاندلسي كان دقيق النظر غاية في علم العربية والحساب وحد المنطق---------------- لطيف الاستخراج صحيح الخاطر ولم يكن احد من اهل زمانه يتقدمه في علمه ونظره و-نجب علي يد-ه جملة من الطلبة-- والشعراء والكتاب وكان بكي اللفظ عيا بالمخاطبات ثقيلا في املاء النحو فاذا اخذ في اثارة المعاني اللطيفة والمساءل الدقيقة لم يقاومه احد من اهل زمانه------- بل كان الحظهم في --فهم ما يقوله والتلقين لما يورده واخذ من محمد ---الغازي ما جلبه من الاشعار المشروحة رواية عن------------ه ولم يلتق له في قرض الشعر كبير حظ	380	6197437623118196117	419	729.5	336	528	79.35606384277344	71	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms148	true	2113178073056587725	6	137	28	694	1519	300	سنة احدي وثلاثين وثلاثم-ءة 229 القلفاط هو ابو عبد الله محمد بن يحيي بن زكريا و---------------------------------------------كان بارعا في علم العربية حافظا لها مقدما فيها ولم يكن احد يقارن الحكيم في---------------- علمه وثقابة ذهنه في نظره غيره الا ان الحكيم كان يفوق الجميع بما قدمنا ذكره من لطيف النظر وكان حافظا للغة بصيرا بها وكان شاعرا مجودا مطبوعا وكان يقصد فيطيل ويحسن اخبرني ابو اسحاق ابراهيم بن معاذ وكان اديبا صدوقاقال اخبرني بعض من دخل العراق من الادباء قال---- استنشدني المعوج ببغداذ لاهل بلدنا فانشدته لاحمد بن محمد بن عبد ربه قصيدة وثانية فلم يستحسن شيءا مما انشدته --فانشدته لمحمد بن يحيي-------- يا غزالا عن لي فاب تز قلبي ثم ولي انت مني بفءادي يا مني نفسي اولي حتي اتيت علي اخر الشعر فقال هذا--- الشعر بختمه لا ما انشدتني به انفا	148	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms457	false	6807716690049433923	169	274	891	1437	1577	300	سنة ثمان وخمس-ين وثلاثماءة 729------------------------ محمد بن يحيي بن زكريا ابو عبد الله النحوي الاندلسي المعروف بالقلفاط كان بارعا في علم العربية حافظا لها مقدما فيها ولم يكن احد يقارب الحكيم النحوي الاندلسي في علم--------------------ه غيره وك--ان القلفاط هذا حاف---------------------------------------------ظا للغة بصيرا بها وكان شاعرا مجودا مطبوعا و-اذا قصد -اطال واحسن وقال------------------------------------------------------- بعض من دخل العراق من --ادباء الاندلس استنشدني المعرج ببغداذ لاهل بلدنا فانشدنه لاحمد بن محمد بن عبد ربه قصيد-------ة فلم يستحسن شيءا مما انشدته ثم انشدته لمحمد بن يحيي القلفاط يا غزالا عن لي فاب تر قلبي ثم --------------------------------ولي حتي اتيت علي اخر الشعر فقال هذا هو الشعر------ لا ما انشدتني--- انفا	457	6197437623118196117	423	660.0	333	745	56.77852249145508	67	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms150	true	3533064005808938006	239	300	1114	1428	1428	300	محمد بن موسي بن هاشم بن -زيد---------------- مولي المنذر رضي الله عنه وكان متصرفا في علم الادب والخبر ورحل الي المشرق فلقي ابا جعفر الدينوري وانتسخ كتاب سيبويه من نسخ-----ته واخذه عنه رواية واخذه عن المازني وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وله كتب مءلفة في الادب منها----- شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب وتوفي في-	150	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms451	false	1781216862057521920	76	134	391	695	1551	300	محمد بن موسي بن هاشم بن يزيد النحوي الاندلسي مولي المنذر --------------كان متصرفا في علم الادب والخبر ورحل الي المشرق فلقي ابا جعفر الدينوري وانتسخ كتاب سيبويه من نسخة واحدة واخذه عنه رواية----------------- وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وله كتب------ في الادب منها كتاب شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب -توفي في	451	6197437623118196117	274	476.5	221	342	80.11695861816406	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	true	7992944306056039423	12	75	54	393	1571	300	محمد بن اسماعيل-------------- التجيبي----------------------------- كان فقيها علي مذهب الشافعي وماءلا الي الحديث وكان لحق باهل الشوري وكان يتفقه في مجلسه للشافعي فاذا شهد مجلس الشوري قال بقول اصحابه وكان عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قاله فيه قاءل من جهة التفسير والعر-----------------------------------------بية كثير الرواية جيد الخط ضابطا للكتب واخذ عن العجلي والخشني وابن الغازي وطاهر بن عبد العزيز وتوفي سنة ست وعشرين	151	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms016	false	4736418588202950361	247	300	1288	1595	1595	300	احمد بن اسماعيل بن بشر النحوي التجيبي الاندلسي المعروف بابن الاغبس كان فقيها علي مذهب الشافعي وماءلا الي الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بكتب القران---------------------------- من جهة التفسير والعربية واللغة والقراءة وكان حافظا للغة والعربية كثير الرواية جيد الخط ضابطا للكتب واخذ عن العجلي والخشني وابن الغازي وطاهر بن عبد العزيز -توفي سنة ست وعشرين-	16	6197437623118196117	222	397.5	183	423	52.482269287109375	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	true	7992944306056039423	82	220	426	1181	1571	300	محمد بن ارقم------- وكان---- من اهل العلم بالعربية واللغة والكلام في معاني الشعر وكان مءدبا لامير المءمنين عبد الرحمن الناصر رضي الله عنه وكان ابوه يءدب ابناء الخلفاء رضي الله عنهم ولما امر------------------ امير المءمنين عبد الرحمن رضي الله عنهبانتساخ شعر حبيب احضره واحضر جماعة من الادباء منهم موسي بن محمد الحاجب ومحمد بن يحيي القلفاط وابن فرج المعروف ب----البيساري وكان ابن فرج من اهل -العلم بالعربية وكان لا يناظر الحكيم والقلفاط من اهل الزمان- غيره فشاورهم اي القصاءد يقدم في صدر الكتاب فقال--- ابن ارقم انما يفضل الشعر ويقدم لغرابته وحسن معناه وشعره الذي فيه وصف ---القلم-------- لم يتقدمه عليه متقدم ولا لحقه فيه متاخر فدفعوا جميعا عليه وقالوا الوضيع يتعصب للوضيع يعنون ابن الزيات-فاخجلوه فبين-ا هم كذلك اذا استءذن لابي عب-د الله الغابي فاذن له فلما استوي في المقعد سءل عما جري من القول فقال اخبرني	151	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms381	false	-4565123988379663592	172	300	897	1608	1608	300	محمد بن ارقم النحوي الاندلسي من اهل العلم بالعربية واللغة والكلام في معاني الشعر وكان مءدبا وكا----------------------------------------------ن ابوه يءدب اولاد ملوك الاندلس--------- ولما امر عبد الرحمن الاموي امير الاندلس بانشاد------------------------- شعر حبيب احضره واحضر جماعة من الادباء منهم موسي بن محمد الحاجب ومحمد بن يحيي القلفاظ وابن فرج المعروف بابن البيساري-وكان ابن فرج معروفا بالعلم والعربية وكان لا يناظر الحكيم والقلفاظ من اهل --زمانه غيره-فشاورهم اي القصاءد يقدم في اول الكتاب فقال له ابن ارقم انما يفضل الشعر ويقدم لغرابة------ معناه وشعره الذي---- وصف به القلم له معني لم يتقدمه اليه متقدم ولا لحقه فيه متاخر فوقعوا جميعا عليه وقالوا الوضيع يتعصب للوضيع-يعنون ابن الزيات فاخجلوه وبينما هم كذلك اذا استءذن لابي عبيد الله الغابي فاذن له فلما استوي في الجلوس سءل عما جري من القول فقال اخبرني-	381	6197437623118196117	609	1034.5	494	807	75.46468353271484	95	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	true	7992944306056039423	220	286	1181	1509	1571	300	ابو الحسين المغني ان اهل بغداذ لا يفضلون علي شعره اللامي الذي ذكر فيه القلم شيءا لغرابة معناه و-------الغابي يعلم شيءا من اختلافهم في ذلك وانما سءل عما يجب تقديمه فاستطال ابن ارقم علي اصحابه فقال مثلي مع هءلاء -ما قاله حبيب------- كلاب اغارت في فريسة ضيغم طروقا وهام- اطعمت صيد اجدلا وانما يغمني ان اكون في بلد يتحكم علي فيه من لا يعرف ما اقول	151	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms382	false	2519647066103047065	0	66	0	328	1592	300	ابو الحس-ن المغني ان اهل بغداذ لا يفضلون علي شعره اللامي الذي ذكر فيه القلم شيءا لغرابة معناه ولم يكن الغابي يعلم شيءا من اختلافهم في ذلك وانما سءل عما يجب تقديمه-فاستطال ابن ارقم و-----------قال مثلي مع هءلاء كما قال- حبيب بن اوس كلاب اغارت في فريسة ضيغم طروقا وهاما اطعمت صيد اجدلا وانما يغمني ان اكون ب--بلد يتحكم علي فيه من لا يعرف ما اقول	382	6197437623118196117	310	561.5	248	344	90.11627960205078	56	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms152	true	7776114806449427109	83	207	452	1113	1588	300	237 ثابت بن عبد العزيز السرقسطي وابنه قاسم كانا من اهل العلم بالعربية والحفظ للغة والتفتن في ضروب العلم من علم الدين وغيره ورحلا الي المشرق فلقيا رجال الحديث ورجال اللغة وجمعا هنالك علما كثيرا وهما اول من ادخل كتاب العين بالاندلس والف قاسم --------كتابا في شرح الحديث سماه كتاب الدلاءل وبلغ فيه الغايتين- الاتقان والتجويد حتي حسد عليه وذكر الطاعنون انه من تاليف غيره من اهل المشرق فمات قبل اكماله فاكمله ابوه ثابت بن عبد العزيز سمعت اسما--------عيل بن القاسم البغداذي يقول-- لم يءلف بالاندلس كتاب اكمل من كتاب ثابت في شرح الحديث وقد طالعت كتبا الفت فيما لديكم ورايت كتاب الخشني في شرح الحديث وطالعته فما رايته صنع شيءا وكذلك كتاب عبد الملك بن حبيب قال محمد بن حسن---- ولو قال اسماعيل	152	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms131	false	-7448392062041764642	171	300	900	1582	1582	300	163 ثابت بن عبد العزيز الاندلسي وولده قاسم كانا من اهل العلم بالعربية والحفظ للغة والتفنن في ضروب العلم من علم الدين وغيره ورحلا الي المشرق فلقيا رجال الحديث ورجال اللغة وجمعا هنالك علما كثيرا وهما اول من ادخل كتاب العين -الاندلس والف قاسم بن ثابت كتابا في شرح الحديث سماه كتاب الدلاءل وبلغ فيه الغاية من الاتقان والتجويد حتي حسد عليه وذكر الطاعنون انه من تاليف غيره من اهل المشرق ومات قبل اكماله فاكمله ابوه ثابت بن عبد العزيز وقال ابو علي اسماعيل بن القاسم القاليرحمه الله لم يءلف بالاندلس كتاب اكمل من كتاب ثابت في شرح الحديث وقد طالعت كتبا الفت في الاندلس ورايت كتاب الخشني في شرح الحديث وطالعته فما رايته صنع شيءا وكذلك كتاب عبد الملك بن حبيب قال ابو بكر الزبيدي ولو قال اسماعيل-	131	6197437623118196117	609	1137.5	489	684	89.03508758544922	107	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms152	true	7776114806449427109	207	263	1113	1392	1588	300	انه لم ير بالمشرق كتابا اكمل من كتاب قاسم في معناه لما رددت مقالته علي ان لابي عبيد في هذا الفن فضل السبق عليه وقال اسماعيل اخذت كتاب الدلاءل علي ولد قاسم اعجابا مني بالكتاب وما كان ولده اهلا للاخذ عنه قال محمد بن حسن وكان ابنه مضعفا وكان ثابت وقاسم----- من اهل الفضل والورع والعبادة	152	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms132	false	-1469709593336567754	0	33	0	161	1563	300	انه لم ير بالمشرق كتابا اكمل من كتاب قاسم في معناه لما رددت مقالته علي ان لابي عبيد في هذا الفن فضل السبق اليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثابت وقاسم ولده من اهل الفضل والورع والعبادة	132	6197437623118196117	155	293.0	123	284	54.57746505737305	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms153	true	-8515460725289178478	51	96	254	484	1460	300	اخوانه قال له هل لك في مذاكرة باب من النحو فلهج بهذه الكلمة واكثر منها حتي نبز بها وكان له القدر النبيل والحظ الموفور في العربية وعلم الادب مع التصاون والنزاهة وحسن السمت وكان قريب المكان من الوزير القاءد احمد بن محمد بن ابي عبدة	153	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms508	false	-8226772507932450881	0	42	0	212	1500	300	اخوانه قال له هل لك في مذاكرة باب من النحو فلهج بهذه الكلمة واكثر منها حتي نبز بها وكان له القدر النبيل والحظ الواف-ر في العربية وعلم الادب مع التصاون والنزاهة وحسن السمت وكان واسع العلم ولقد حضر عند ا-----------------بن ابي عبدة	508	6197437623118196117	188	346.0	150	230	81.73912811279297	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms154	true	-495626334777711177	165	190	820	944	1515	300	قاسم بن محمد بن حجاج بن حبيب بن عمير------------------------- كان من اهل العلم بالنحو واللغة والحفظ لايام العرب وكان متقدما في علم العروض وعلم النحو	154	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms364	false	5807258878717733947	98	127	543	692	1629	300	قاسم بن محمد بن حجاج بن حبيب بن عمير ابو عمرو النحوي الاندلسي كان من اهل العلم بالنحو واللغة والحفظ لايام العرب وكان متقدما في علم العروض وعلم النحو	364	6197437623118196117	124	236.0	99	149	83.22147369384766	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms154	true	-495626334777711177	4	113	20	558	1515	300	المنذر بن عبد الرحمن محمد بن مبشر الوزير في بعض مجالسه كيف تامر المراة بالنون الثقيلة من غزا يغزو فاجال ابن مبشر فيها فكره فلم يتجه له جوابها فقال له يا ابا الحكم ما رايت اشنع من مسالتك الله يامرها ان تقر في بيتها وانت تريد ان تامرها بالغزو وكان ممن اتصل بامير المءمنين رضي الله عنهفي ايام جده رحمه الله وهناه بالخلافة عند مصيرها اليه باشعار ذكر فيها تاميله له وصغوه نحوه وهجا ابو الحكم--------------------------------------- محمد بن عبد الجبار فتخلص من ابوته وبلغ في هجوه الي ارادته فقال---------------------------- لءن كرمت عروقك من قريش لقد خبثت فروعك من نوار فنصفك كامل من كل مجد ونصفك كامل من كل عار	154	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms508	false	-8226772507932450881	138	228	672	1112	1500	300	المنذر يوما محمد--------- بن مبشر الوزير-------------- كيف تامر المراة بالنون الثقيلة من غزا يغزو فاجال ابن مبشر فيها فكره فلم يتجه له جوابها فقال له يا ابا الحكم ما رايت اشنع من مسالتك الله يامرها ان تقر في بيتها وانت --------تامرها بالغزو و------------------------------------------------------------------------لابي-------------------------------------------------------------- الحكم المنذر هذا شعر حسن يدل عليه هجاءه لابي محمد بن عبد الجبار الذي استولي علي الاندلس وكونه خلصه من نصف النسب وقدح فيه بنصفه وهو قوله لءن كرمت فروعك من قريش لقد خبثت فروعك من نوار فنصفك كامل من كل مجد ونصفك كامل من كل عار	508	6197437623118196117	318	577.5	250	605	52.56198501586914	63	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms157	true	1201589092405419778	171	238	890	1260	1601	300	منذر بن سعيد القاضي هو------ المعروف بالبلوطي مصنف الغريب------------- يكني ابا القاسم وكان متفننا في ضروب ---العلوم وكانت له رحلة----------- لقي فيها جماعة من علماء اللغة والفقه------- وجلب كتاب الاشراف في اختلاف العلماء رواية عن المءلف- محمد بن المنذر وكتاب العين رواية عن ابي العباس بن ولاد وكان يتفقه بفقه ابي سليمان داود القياسي الاصبهاني ويءثر مذهبه ويحتج لمقالته وكان جامعا لكتبه فاذا جلس مجلس الحكم قضي	157	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms508	false	-8226772507932450881	229	300	1116	1500	1500	300	منذر بن سعيد القاضي الاندلسي المعروف بالبلوطي من موضع يعرف بفحص البلوط يكني ابا الحكم --كان متفننا في ضروب من العلوم وكانت له رحلة الي المشرق لقي فيها جماعة من علماء -------الفقه واللغة وجلب كتاب الاشراف في اختلاف العلماء رواية عن --مءلفه محمد بن المنذر وكتاب العين رواية عن ابي العباس بن ولاد وكان يتفقه علي مذهب------- داود-------- الاصبهاني ويءثر مذهبه ويحتج لمقالته وكان جامعا لكتبه فاذا جلس مجلس الحكم قضي-	508	6197437623118196117	319	544.5	259	411	77.61557006835938	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms157	true	1201589092405419778	238	296	1260	1583	1601	300	بمذهب مالك واصحابه رحمهم الله وكان ذا علم بالقران حافظا لما قالت العلماء في تفسيره واحكامه ووجوهه في حلاله وحرامه كثير التلاوة له حاضر الشاهد باياته -له فيه كتب مفيدة منها كتاب الاحكام وكتاب الناسخ والمنسوخ الي ساءر تاليفه-- في الفقه والرد علي اهل المذاهب وكان ذا علم بالجدل حاذقا فيه شديد العارضة حاضر الجواب ثابت الحجة وكان	157	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms509	false	-7221706545228783807	0	54	0	310	1593	300	بمذهب مالك واصحاب-----------ه وكان عالما- بالقران حافظا لما قالت العلماء في تفسيره واحكامه ووجوه---- حلاله وحرامه كثير التلاوة له حاضر الشاهد لاياته وله فيه كتب مفيدة منها كتاب الاحكام وكتاب الناسخ والمنسوخ الي ساءر تاليفاته في الفقه والرد علي اهل المذاهب وكان ذا علم بالجدل حاذقا فيه شديد العارضة حاضر الجواب ثابت الحجة وكان	509	6197437623118196117	301	569.5	247	326	92.33129119873047	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms160	true	-5210323246529777042	241	292	1219	1480	1525	300	سليمان بن سليمان بن حجاج بن عمير وكان شاعرا مجودا وخطيبا بليغا حافظا للاخبار القديمة جيد الاقتصاص لها وكان له حظ من العربية---- والل-------------------------------------------------------------------------------------------------------غة وقال الشعر بعدما- اسن فاحسن وجود وهو القاءل في ابن عمه احمد بن يوسف وكان بينهما تباعد قريب رحم بعيد مرحمة ما نالني من اذي فمنه وبه	160	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms181	false	-3093553153842229195	177	232	935	1201	1567	300	سليمان بن سليمان بن حجاج بن عمير ابو ايوب -------------------------------------------------------------كان له حظ من معرفة النحو واللغة من مشاهير الاندلسيين في قطره وله شعر مذكور متداول بينهم يتناشدونه في انداء الادب هناك وله خطابة وبلاغة وقال الشعر بعد ان اسن فمن شعره -------------في ابن عم له----------------------------- قريب رحم بعيد مرحمة ما نالني من اذي فمنه وبه	181	6197437623118196117	130	187.5	100	369	35.230350494384766	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms161	true	8860724317681081615	243	275	1261	1444	1576	300	كان نحويا لغويا وكاتبا بليغا غزير الرواية حافظا للاخبار وله كتاب في اخبار اهل الاندلس وتواريخ دول الملوك فيها بلغ فيه الغاية من الايعاب--------- والتقصي و---------------------------------------------توفي----------- في رجب سنة اربع واربعين وثلاثم-ءة	161	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms071	false	6184427995367274690	133	178	719	963	1660	300	كان نحويا لغويا -كاتبا بليغا غزير الرواية حافظا للاخبار وله كتاب في اخبار اهل الاندلس وتواريخ دول الملوك فيها بلغ---- الغاية من استيعابه لكل ذلك والتقصي فيه وجده من اهل الري دخل الي الاندلس واقام به توفي الرازي هذا في رجب سنة اربع واربعين وثلاثماءة	71	6197437623118196117	175	297.0	144	249	70.2811279296875	27	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms161	true	8860724317681081615	113	242	584	1256	1576	300	عمر بن عثمان بن محمد بن عمر- بن حبيب بن عمي----------------------------ر كان من اهل البلاغة والشعر وكان ذا حظ من اللغة والنحو وله رسالة ناقض فيها عبد الله بن المقفع في اليتيمة فظهر فضله فيها وهو القاءل في امير المءمنين الناصر لدين الله رضي الله عنه يابن الخلاءف انت الغيث منسكبا والليث في ملتظي الحرب الهزبري والثامن المرتجي للمشرقين معا يدين حبك شرقي وغربي ويرتجيك شامي يزيدي ويتقيك عراقي حسيني ولو راك بنو العباس ما اختلفت علومهم انك الهادي الهشامي وانت المقتضي تلك الحقوق وما للملك غيرك منصور ومهدي وكتب الي امير المءمنين المستنصر بالله رضي الله عنهوقد تاخر الاذن عنه بعد وصول غيره يا لباب اللباب من عبد شمس ومحل الحياة من كل نفس ان يكن مبعدي قماءة شخصي ورواءي ففي حديثي انسي 273 الرازي هو احمد بن	161	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms321	false	-5231585327157614713	166	248	816	1215	1505	300	عمر بن عثمان بن محمد بن عمير بن حبيب الاندلسي النحوي المعروف بابن الجرار كان من اهل البلاغة والشعر وكان ذا حظ من اللغة والنحو وله رسالة ناقض فيها عبد الله بن المقفع في اليتيمة وظهر فضله فيها وكان يرمي بالزندقة وكان ضءيل---------------------------------- الخلقة فلاجل ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي رب الامر في زمانه وقد كان مبعدا غير مقرب--------------------------------- يا لباب اللباب من عبد شمس ومحل الحياة من كل نفس ان يكن مبعدي قماءة شخصي ورواءي ففي حديثي انسي 508 عمر--- بن محمد بن	321	6197437623118196117	277	460.0	213	701	39.51498031616211	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms162	true	378216928918998184	251	275	1341	1460	1585	300	بذء اللسان شديد النيل من الاعراض--------------------------------------------------------- وله في جهور بن عبد الله واني امرء استغفر الله كلما هجوت امرا الا ابا الحزم جهورا وكان	162	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms423	false	-1902250584989346451	216	248	1088	1252	1541	300	بذء اللسان شديد النيل من الاعراض وكان مقامه باشبيلية ثم رحل الي قرطبة فسكنها حتي توفي بها وله في جهور------------ واني امرء استغفر الله كلما هجوت امرا الا ابا الحزم جهورا وكان	423	6197437623118196117	107	194.5	86	176	60.79545593261719	20	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms166	true	-352791556199843856	78	141	392	729	1601	300	محمد بن يحيي بن عبد السلام الازدي كان---- ينتمي الي يزيد بن المهلب بن ابي صفرة واصله من جيان وهنالك نزالة جده الداخل ابي العو----------------جاء المنسوب اليه الفحص المعروف بفحص ابي العوجاء----- وانتقل ابوه او جده الي قلعة رباح فسكنها فنسب اليها وكان حاذقا بعلم ---------العربية دقيق النظر فيها لطيف المسلك في معانيها غاية في الابداع والاستنباط ولم يكن ظاهره ينبء عن كثير	166	-763644927797110836	Shamela0010525-ara1.completed.ms456	false	3906314790588645442	235	300	1237	1579	1579	300	محمد بن يحيي بن عبد السلام الازدي الرباحي ينتمي الي يزيد بن المهلب بن ابي صفرة -اصله من جيان وهو منزل جد----ه الداخل الي الاندلس وهو ابو العوجاء المنسوب اليه ف---------------حص ابي العوجاء هناك وانتقل ابو-------ه الي قلعة رباح فسكنها فنسب اليها -كان محمد بن يحيي عالما بالعربية دقيق النظر فيها لطيف المسلك في معانيها غاية في الابداع والاستنباط ولم يكن ظاهره ينبء عن كثير-	456	6197437623118196117	281	491.0	227	371	75.74124145507812	45	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed