id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms119	false	3001380645966956964	128	173	696	925	1581	300	ابو الوليد المهري قال ابطات عن ابي مالك بن الصمصامة وكان مريضا فكتب الي بهذه الابيات ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريرا- فاذا ما مت فانعم واقم وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي	119	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms01	true	8814245498455172492	121	157	628	817	1659	300	ابو الوليد المهري1--- ابطات عنه-------------------- وكان مريضا فكتب الي------------- ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصاب المخ زيرا2 فاذ---ا مت فانعم واقم وتمل العيش و--الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي	1	-4543912088627089277	183	314.5	147	230	79.56521606445312	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	false	4213701916806502549	24	107	130	558	1542	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال و-لم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال- فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق هذا البين والبين قتال- فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال- سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا والقاءل-- لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف	130	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms03	true	-1300807716340061090	216	300	1145	1578	1578	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال7 ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا من الليل سربال8 فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف-	3	-4543912088627089277	413	780.0	333	435	94.9425277709961	71	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	false	7992944306056039423	8	55	39	284	1571	300	احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل التجيبي كان----------------- فقيها علي مذهب الشافعي وماءلا الي الحديث وكان لحق باهل الشوري وكان يتفقه في مجلسه للشافعي فاذا شهد مجلس الشوري قال بقول اصحابه وكان عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قاله فيه قاءل من جهة التفسير والعربية	151	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms04	true	-8741594377700994470	57	87	304	456	1610	300	احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل النجيبي المعروف بابن الاغبس6 فقيه------------ شافعي بارع في اللغة امام في التفسير متقن في------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما قال- فيه قاءل من جهة التفسير والعربية	4	-4543912088627089277	94	129.0	74	262	35.87786102294922	16	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms105	false	-564626511263670118	118	157	579	773	1487	300	اسحاق بن مرار من رمادة الكوفة وجاور شيبان فنسب اليهم قال ابو العباس كان مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	105	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms09	true	712352562804643780	183	217	968	1134	1598	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني3-------------------- قال ابو العباس كان مع ابي عمرو ---------من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	9	-4543912088627089277	148	261.0	115	195	75.8974380493164	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms131	false	-1519762928246105541	136	179	728	937	1553	300	فكتب الي ابي جعفر المروذي وكان يخدم الشيعة كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك ا-لي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم	131	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms17	true	-3037692176871754470	0	40	0	193	1645	300	فكتب الي ابي جعفر المروزي----------------- كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشكو الي مثل ابي جعفر فهو اذا املته اهله وما اراه اليوم	17	-4543912088627089277	187	357.0	148	210	89.04762268066406	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms125	false	6579009523773119591	48	86	253	442	1545	300	جارية تسم--ي سلامة وربما سماها سل لءيمة اذا غضب عليه---------------------------------------ا فقلت يا سلامة اسقيني ماء فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال المهري وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعلمن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو	125	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms19	true	5267057187921147043	170	210	932	1130	1610	300	جارية -سماها سلامة ف--------------------اذا غضب عليها سماها سل لءيمة قال حمدون كنت عنده يوما فقلت يا سلامة اسقيني---- فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال------- وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعملن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو	19	-4543912088627089277	153	260.5	121	230	66.52173614501953	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	false	712340348902598459	191	251	972	1321	1575	300	سعيد بن محمد---------- الغساني- كان استاذا في غير ما فن عالما بالعربية واللغة وكان ---الجدل اغلب الفنون عليه وكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثير------ة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي اهل المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة- الكبري والصغري وكتاب الاستواء	127	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms22	true	5617522987581980423	203	251	1087	1374	1654	300	سعيد بن محمد ابو عثمان الغساني1 كان استاذا في الفنون مقدما في ----------اللغة والنحو والجدل---------------------- دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر -له كتب كثيرة جليلة منها----- توضيح المشكل في القران وكتاب ا---------------------------------------------لاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء	22	-4543912088627089277	250	419.5	207	370	67.56756591796875	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	false	8952423733662730038	40	126	206	628	1483	300	قال حدثنا مروان بن عبد الملك قال سمعت عباسا يقول كان ابو عاصم قد نيف ---------علي التسعين- وما رايت احدا اذكي منه وقال لي ابو عاصم كان دهرنا الادب والشعر وايام العرب وانما وقعنا الي الاحاديث اليوم سمعت ابا حاتم يذكر عن ابي زيد الانصاري قال كان ابو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان اسمه الضحاك وكان يطلب العربية فيقال له كيف تصغ-ر الضحاك فيقول ضحيكيك قال ثم نساله فيقول- ولو كان له عقل كفاه مرة قال ابو حاتم ثم نبل فكان هو يزري علي غيره	24	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms25	true	-7563776207407874911	83	142	436	727	1559	300	قال------ مروان بن عبد الملك قال----- عباس---------------------- نيف ابو عاصم علي التسعين2 وما رايت از-----كي منه وقال لي ابو عاصم كان دهر ب-الادب والشعر وايام العرب وانما وقعنا الي الاحاديث اليوم وكان--------------------------------------------------- في حداثته ضعيف العقل ------------------------------------يقال له كيف تصغير الضحاك فيقول ضحيكيك قال ثم نساله فيقول3 ولو كان له عقل كفاه -----------------ثم نبل حتي كان يزري علي غيره	25	-4543912088627089277	265	411.5	210	434	61.059906005859375	44	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms133	false	5481917212353339193	247	300	1282	1558	1558	300	عامر بن ابراهيم الفزاري وكان شاعرا بصيرا باللغة مع خبث واقدام وراي ومكر وكان قد هرب بخراج جباية بالساحل حتي لحق بمصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي لابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طلعة اللوم ما اسبقه- اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقه و--------كان ينتسب الي حمل-	133	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms26	true	-9191808839330444667	67	112	329	566	1532	300	عامر بن ابراهيم الفزاري3---- شاعر لغوي داهية----------------------------------- هرب بخراج -------الساحل ف---لحق بمصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي لابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طبقة اللءم ما اسبقه4 اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقة وذلك انه كان ينتسب الي حمل	26	-4543912088627089277	211	358.0	171	286	73.7762222290039	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms126	false	-2480278943389428320	117	165	575	802	1490	300	من اهل سرت- وهجاه اسحاق بن خنيس- فقال الا لعنت سرت وما جاء من سرت فقد حل من اكنافها جبل المقت في شعر له طويل فقال فيه المكفوف ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني غير هاجيكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا	126	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms29	true	-4685165319529586241	39	80	220	417	1623	300	من اهل سرت5 وهجاه ا-----بن خنيس6 فقال الا لعنت سرت وما جاء من سرت فقد حل في اكنافها جبل المقت فقال--------------------------- ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني غير هاجيكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا	29	-4543912088627089277	190	347.5	149	229	82.96942901611328	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms156	false	5197461633422708364	63	199	324	1035	1581	300	من احفظ الناس لاخبار اهل الاندلس واشعار شعراءهم وما دار بينهم من نتف اخبارهم وفكاهاتهم وكان ذا فهم بارع وخلق نبيل ومنظر جميل وكان يقرا عليه شعر حبيب وعنه اخذ ابو العباس الطبيخي وكان من ذوي التقدم في صناعة الشعر وله بديهة عند امير المءمنين الناصر رضي الله عنهفي اول خرجة خرجها الي المدور اثر احتباس الغيث فلما استقر بالمدور انسك-ب الغيث ووافق ذلك مرور الغابي من باديته فوقعت عينه عليه وامر بصرفه فلما صار بين يديه امره بالقول في خروجه وكانت اول خرجة خرجهاويذكر الغيث فقال بين يديه علي البديهة بعد ابيات من النشيد بدا الغيث لما تبدي الامام فلم يدر ايهما المغدق هما رحمة الله هذا ندا ه يهمي وذاك ندي يفهق تري الناس يزهاهم مخرج لمولاهم معجب مونق في شعر طويل- فوصله عليه وحباه وكساه 255 المروكي هو عبد الله بن مءمن بن	156	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms30	true	-2552460829741055983	0	51	0	264	1574	300	من احفظ الناس لاخبار اهل الاندلس واشع-----------------------------------ار----------هم وكان ذا فهم بارع وخلق نبيل ومنظر جميل قدم الخليفة فوافق قدومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انسكاب الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث فقال بد---------------يهة-------------------- بدا الغيث لما تبدي الغمام فلم ندر ايه-ا المغدق هما رحمة الله هذا ندي-- يهمي وذاك ندي يفهق3 في قصيدة------------------------------------- طويلة فوصل-----ه وحباه4-------------------- عبد الحق بن غالب بن	30	-4543912088627089277	220	320.5	173	713	30.855539321899414	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms138	false	-725891392659522572	154	238	804	1224	1549	300	فاقلل بها لعالم ازري علي بغيته زرياب قد ياخذها قفلة وصنعتي اشرف من صنعته- وكتب عبد الملك الي محمد بن سعيد الزجالي رسالة وصلها بهذه الابيات كيف يطيق الشعر من اصبحت حالته اليوم كحال-- الغرق- اذا قرضت الشعر او رمته حالت همومي دونه فانفلق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق واقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الحضر بادني العن-----------------------------------------------ق اما ذمام الرد مني لكم فهو من المحتوم فيما سبق ما حلت عن عهدك لا والذي يجود بالرزق علي من خلق	138	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms33	true	-4228628232578421199	0	92	0	453	1561	300	فاقلل بها لعالم ازري علي بغيته قرنان قد ياخذها جملة وصنعتي اشرف من صنعته1 وكتب---------- الي محمد بن سعيد-------- رسالة ختمها بهذه الابيات كيف يطيق العسر من اصبحت حالته اليوم كمن في الغرق2 اذا قرضت الشعر او رمته جاءت همومي دونه فانفلق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق فاقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الخصر بادني العنق فضله قد بان علينا كما بان لاهل الارض ضوء الشفق اما ذمام الود مني لكم فهو من المحتوم فيما سبق ما حلت عن عهدك لا والذي يجود بالروح علي من خلق	33	-4543912088627089277	381	701.5	300	471	80.89171600341797	66	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms158	false	9006201299387262303	260	300	1316	1522	1522	300	ودخل يوما علي عبد الملك بن جهور- فاقعده الي ج-نبه ومال اليه يحدثه ثم دخل الخروبي- فاقعده فوقه فخرج ابو وهب------- مغضبا وكتب اليه بلو-تك اسني العالمين وافضلا واهذب في التحصيل رايا واجملا فقل لي ما الامر الذي صار مخملي-	158	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms35	true	-5303381071564651055	0	42	0	218	1558	300	ودخل يوما علي عبد الملك بن جهور5 فاقعده الي جانبه ومال اليه يحدثه ثم دخل الحروفي1 فاجلسه فوقه فخرج ابن عبد الرزاق مغضبا وكتب اليه بلو تك اسني العالمين وافضلا واهذب في التحصيل رايا واجملا فقل لي ما الامر الذي صار مخملي	35	-4543912088627089277	197	352.0	158	218	90.36697387695312	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms159	false	8601740528249317880	0	205	0	1011	1494	300	لديك فاضحي مسقطا لي مخملا ت-قدم من اضحي تقدم لومه لقد ظل هذا من فعالك مشكلا وما كنت ارضي يعلم اللهانني مساويه في الفردوس دارا ومنزلا فان كنت قد قصرت بي عن محلتي صبرت وما زال التصبر اجملا ورحت علي الدهر المل-م الومه فقد هيض اعلاه وغودر اسفلا وكنت حذيرا خاءفا لك ان تري لمثلي نصيبا من ودادك اجزلا- عذرتك الا ان فرط محبتي واخلاص ودي سهلا لي التذللا فاجابه عبد الملك ظلمتك فيما كان مني مجملا علي غير تحصيل وعاتبت مجملا تقربت من قلبي وان كنت اخرا واخر عن قلبي وان كان اولا ومت الي غيري بعصر تتابعت اياديه فيه فاستطال تذللا وان كان ربعي كله لك مقعدا تبوا منه حيث احببت منزلا وما اجهل القدر الذي انت اهله ولا سرنا اضحي عليك مظللا وما لي لا ارعي حقوقك كلها واشكر عذبا من هواك معسلا- وانت اخ لي في القرابة والهوي والفي اذا اعيا الاليف واعضلا- وما لي من عذر يفي بجنايتي ولا خطة اضحي عليها معولا فان عن تقصيري بغير تعمد فغط عليه منعما متطولا وكان ذا كبر عظيم وباو مفرط- ويظهر مع ذلك زهدا- وولي الوزارة وكان لا يزال يورد علي اصحابه من الوزارة مساءل من عويص النحو حتي برموا منه واستعفوه من ذلك 264 يوسف بن سليمان الكاتب كا-----ن من اهل	159	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms35	true	-5303381071564651055	42	235	218	1182	1558	300	لديك فاضحي مسقطا لي مخملا2 تقدم من اضحي يقدم لومه لقد ظل هذا من فعالك مشكلا وما كنت ارضي يعلم اللهانني مساويه في الفردوس دارا ومنزلا فان كنت قد قصرت بي عن محلتي صبرت وما زال التصبر اجملا ورحت علي الدهر المليم الومه فقد غيض--------------------------------------------------- نصيبا من ودادك اجزلا3 عذرتك الا ان فرط محبتي واخلاص ودي سهلا لي التذللا فاجابه عبد الملك ظلمتك فيما كان مني مجملا علي غير تحصيل وعاتبت مجملا تقربت من قلبي وان كنت اخرا واخر عن قلبي وان كان اولا ومت الي غيري بعصر تتابعت اياديه منه فاستطال تذللا وان كان ربعي كله لك مقعدا تبوا منه حيث اجب-ت منزلا وما اجهل القدر الذي انت اهله ولا شرفا اضحي عليك مظ-لا وما-لي لا ارعي حقوقك كلها واشكر عانا من هواك معسلا4 وانت اخ لي في القرابة والهوي والفي اذا اعيي الاليف واعضلا1 وما-لي من عذر يفي بجنايتي ولا خطة اضحي عليها معولا فان عن تقصيري بغير تعمد فغط عليه منعما متفضلا وكان ذا كبر عظيم وباو مفرط2 ويظهر مع ذلك زهادة وولي الوزارة وكان لا يزال يورد علي اصحابه من الوزراء مساءل من عويص النحو حتي برموا---- واستعفوا من ذلك ابو عبيدة بن وقاص3 واسمه كنيته كان من ذوي	35	-4543912088627089277	903	1696.5	715	1023	88.2697982788086	163	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms165	false	-6737950579052090418	35	133	171	643	1543	300	جيد الخط حسن التقييد وكان شاعرا مطبوعا سهل الكلام سبط اللفظ وكان مسكنه حاضرة اشبيلية ومما حفظ له عند وفاته قوله اني دعيت لورد ما له صدر وجاء ما كنت اخشاه وانتظر واقبل الموت نحوي في عساكره فالنفس ساءلة والجسم ينفطر لو كان يغني فرار منه او وزر لكان عندي مفر منه او وزر لكنه اجل قد خطه قلم في اللوح يحفره الميقات والقدر الله حسبي لا رب سواه ولا لي موءل غيره ارجو واعتصر- فهو الذي اذ- تسمي في البدي باس ماء-- معظمة يعفو ويغتفر- يا رب انك ذو عفو وذو كرم فارحم مسيءا ضعيفا ليس يعتذر	165	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms53	true	-4936426387651383318	108	196	567	994	1607	300	جيد الخط حسن التقييد------------------ سهل الكلام سبط اللفظ سكن------------- اشبيلية ومن شعر------------------ه اني دعيت لورد ما-له صدر وجاء ما كنت اخشاه وانتظر واقبل الموت نحوي في عساكره فالنفس ساءلة والموت ينقطر لو كان يغني فرار منه او زور لكان عندي مفر منه او زور لكنه اجل قد خطه قلم في اللوح يحفظه الميقات والقدر الله حسبي لا رب سواه ولا لي موءل غيره ارجو وانتصر2 فهو الذي اذا تسمي في العلي وعلا اسما معظمة يعفو ويغتفر3 يا رب انك ذو عفو وذو كرم فارحم مسيءا ضعيفا ليس يعتذر	53	-4543912088627089277	397	711.5	311	477	83.22850799560547	72	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms147	false	-915579638994108448	136	199	706	1043	1560	300	عنده ليلة فسهرا صدر ليلتهما ثم ناما بقيتها حتي تبلج الصبح وكادت الشمس تطلع عليهما فانتبه القلفاط فقال للحكيم يا ديك ما لك لم تصرخ فتنبهنا لقد اسات بنا ديك الدجاجات يا اكلا للقذي يا سالحا عبثا علي الحصير بهيمي البهيمات فاجابه الحكيم فقال لقد صرخت مرارا جمة عددا قبل الصباح وبعد الصبح تارات لكن علمتك نواما وذا كسل قليل ذكر لجبار السماوات	147	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms56	true	-228211470418404713	0	58	0	304	1561	300	عنده ليلة وسهرا صدر ليلتهما ثم نام-------ا حتي ------------كادت الشمس تطلع------- فانتبه القلفاط فقال للحكيم يا ديك ما لك لم تصرخ فتنبهنا لقد اسات بنا ديك الدجاجات يا اكلا للقذا يا سالحا عبثا علي الحصير بهيمي البهيمات فاجابه فق-------ال لقد صرخت مرارا جمة عددا قبل الصباح وبعد الصبح تارات لكن علمتك نواما وذا كسل قليل ذكر لجبار السماوات	56	-4543912088627089277	300	567.5	242	337	89.0207748413086	52	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms141	false	-2001469319897148422	84	221	460	1132	1532	300	وتوفي------ سنة ---تسع وتسعين ومءتين ------------216 محمد بن عبد الله بن الغازي رحل الي المشرق فلقي الرياشي وابا حاتم وابراهيم بن خداش ولقي------------ جماعة من اصحاب الحديث من اصحاب ابن عيينة وغيرهم وجلب الي الاندلس علما كثيرا من الشعر والعربية والاخبار وعنه روي المشايخ الاشعار المشروحات كلها ثم خرج عن الاندلس يريد الحج فتوفي بطنجة بعد ان سكنها لتعذر المسير عليه وذكر يحيي بن ابي صوفة الجزيري قال كان عندنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن الغازي سنة خمس وتسعين ومءتين واملي علينا الحمد لله ثم الحمد لله كم ذا عن الموت من ساه ومن لاه- يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه- ان لم يكن لك ناه في عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه ماذا يعاين ذو العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي	141	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms60	true	8764360754333472485	148	229	836	1224	1594	300	وتوفي بدمشق سنة اثنتين وسبعين بتقديم السين 3 وستماءة محمد بن عبد الله--- الغازي4 ---------------لقي الرياشي وابا حاتم وابراهيم بن خداش ومن اصحاب الحديث جماعة من اصح----------------اب ابن عيينة ومن شعره5 الحمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم الحمد لله كم ذاعر- الموت من ساه ومن لاهي يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه6 ان لم يكن--- ناه من عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه ماذا يعاين ذو العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي	60	-4543912088627089277	318	537.5	245	707	44.978782653808594	58	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms075	false	7144000008165878918	87	265	444	1323	1502	300	---------------------------------------------محمد بن قادم النحوي-------------------------------------------------------------------- استاذ ثعلب هكذا روي محمد بن قادم وغيره يقول احمد بن عبد الله بن قادم قال ابو بكر بن عبد الملك بن عبدالصمد قال لي عمي قال ابو العباس احمد بن يحيي حدثني ابن قادم وكان مع اسحاق بن ابراهيم المصعبيقال ابو العباس و-----كان ابن قادم يشبه الناس في خلقه وخلقه وعلمه قال وجه الي اسحاق يوما من الايام فاحضرني- فلم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية الهلع والجزع فقال له بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث ولا متوقف حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا المال مالا او وهذا المال مال فعلمت ما اراد ميمون فقلت له الوجه وهذا المال مال ويجوز وهذا المال مالا فاقبل اسحاق علي ميمون بغلظة وفظاظة- ثم قال--- الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمي بكتاب كان في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون ---------------وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر مالا حمله اليه وكتب---- وهذا المال مالا ف-خط المامون علي-------- الموضع	75	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms64	true	4751089521839917257	163	300	838	1517	1517	300	محمد بن غانم الاذيني الشذوني2 لغوي فصيح شاعر محمد بن قادم ابو عبد الله الطوال3 وقيل اسمه احمد بن عبد الله وقيل ابن عبيد الله بن قادم استاذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثعلب وشيخه قال ابن قادم4---------------------------------- وجه الي اسحاق--------------- فاحضرني5 فلم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه وهو هلع --------------------------جزع فقال لي بصوت خفي انه اسحاق وفر غير متثبت---------- حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال--- كيف يقال وهذا المال مالا او -هذا المال مال فعلمت ما اراد ميمون فقال له الوجه -----------مال ويجوز ما-----------لا فاقبل اسحاق علي ميمون بغلطه وفظاظه1 ثم قال لي الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمي بكتاب كان في يده فسالت--------- فاذا ميمون قد كتب الي المامون كتابا عن اسحاق وهو ب-----الروم----------------------------- وكتب فيه وهذا المال مالا فوقع المامون بخطه بحاشية الموضع-	64	-4543912088627089277	494	780.0	389	1030	47.96116638183594	83	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	false	7992944306056039423	262	296	1397	1558	1571	300	كلاب اغارت في فريسة ضيغم طروقا وهام اطعمت صيد اجدلا----- وانما يغمني ان اكون في بلد يتحكم علي فيه من لا يعرف ما اقول 233 زيد البارد هو زيد بن الربيع بن سليمان الحجري	151	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms65	true	2090828201688670756	158	190	859	1012	1601	300	كلاب اغارت في فريسة ضيغم طروقا وهام اطعمت صيد اجدلا3 قال وانما يغمني ان اكون ب--بلد يتحكم علي فيه من لا يعرف ما اقوله4 محمد بن محمد بن علي بن عمر-----------ان الحلبي	65	-4543912088627089277	124	203.5	96	166	74.69879150390625	21	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms042	false	5448894048701792843	252	281	1234	1388	1482	300	المامون في علي بن هشام-- وصاحب ونديم ذي محافظة سبط البنان بشرب الراح مفتون ناديته ورواق الليل منسدل تحت الظلام دفينا في الرياحين فقلت خذ قال كفي لا تطاوعني	42	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms66	true	7526827792993657353	271	300	1493	1648	1648	300	المامون مع ابيه ومن شعره وصاحب ونديم ذي محافظة سبط البنان بشرب الراح مفتون ناديته ورواق الليل منسدل تحت الظلام دفينا في الرياحين فقلت خذ قال كفي لا تطاوعني-	66	-4543912088627089277	141	265.5	115	156	90.38461303710938	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms148	false	2113178073056587725	16	265	82	1340	1519	300	محمد بن يحيي بن زكريا وكان بارعا في علم ---------------------العربية حافظا لها مقدما فيها ولم يكن احد يقارن الحكيم في علمه وثقابة ذهنه في نظره غيره الا ان الحكيم كان يفوق الجميع بما قدمنا ذكره من لطيف النظر وكان حافظا للغة بصيرا بها وكان شاعرا مجودا مطبوعا وكان يقصد فيطيل ويحسن اخبرني ابو اسحاق ابراهيم بن معاذ وكان اديبا صدوقاقال اخبرني بعض من دخل العراق من الادباء قال استنشدني المعوج ببغداذ لاهل بلدنا فانشدته لاحمد بن محمد بن عبد ربه قصيدة وثانية فلم يستحسن شيءا مما انشدته فانشدته لمحمد بن يحيي يا غزالا عن لي فاب تز قلبي ثم ولي انت مني بفءادي يا مني نفسي اولي حتي اتيت علي اخر الشعر فقال هذا الشعر بختمه لا ما انشدتني به انفا حدثني محمد بن عمر بن عبد العزيز اخبرني بعض الشيوخ انه -----شهد عبيد الله- بن يحيي وهو يحدث ببعض- القطعان الي ان ح----------------------------دث بحديث ذكر فيه لا يسجي المسلم في عرض اخيه وكان في المجلس احمد بن بشر بن الاغبس- وزيد---- البارد- ومحمد بن ارقم- فبدر ابن ارقم فقال سبحان الله هذا لا ينتسب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه امر بالتسجية والسترة فخجل الشيخ والتفت الي ابن الاغبس فقال ما تقول يا ابا القاسم فقلت---------------------- انا وان كنت اتقدمهما في السن فهما- يتقدمانني في العلم ولست اتكلم بمحضرهما فقال لهما عبيد الله اطلبا للكلمة مخرجا دون ان تغيرا خطها فقالا يمكن ان يكون لا يسحي المسلم في عرض اخيه قال وما يسحي قالا يقشر يقال سحوت القرطاس وسحيت السحاءة وسحت المطر-ة الارض واستشهدا ببي---ت من	148	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms67	true	8102999155094272956	6	201	28	995	1477	300	محمد بن يحيي بن زكريا ابو عبد الله المعروف بالقلفاط2 امام في العربية حافظ- لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر مفلق-- مطبوع قال بعض ادباء المغرب دخلت بغداد ف-----------------------------------------------------------------------------------استنشدني اديب من الشعراء بيت----ا فانشدته لاحمد بن محمد بن عبد ربه قصيدة وثانية فلم يستحسن شيءا حتي انشد--------ته لمحمد بن يحيي يا غزالا عن لي فاب تز قلبي ثم ولي انت مني بفءادي يا مني نفسي اولي حتي اتيت علي اخر الشعر فقال هذا الشعر------ لا ما انشدتني--- انفا وذكر بعض الادباء--------------------------------- انه حضر مجلس عب-د الله1 بن يحيي وهو يحدث بكتاب القطعان2 في الحديث من تاليف محمد بن وضاح3 فحدث بحديث ذكر فيه لا يسجي المسلم في عرض اخيه وكان هنالك---- احمد بن بشر--- الاغبس4 وزيد ابن البارد5 ومحمد بن ارقم6 فبدر ابن ارقم وقال -----------هذا لا ين-سب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه امر بالتسجية والستر- فخجل الشيخ والتفت الي ابن الاغبس فقال ما تقول قال هو كما قال ثم التفت الي زيد فقال زيد انا وان كنت اتقدمهما في السن فهما7 يتقدما-ني في العلم فقال عبد ال--------------------------له اطلبا للكلمة مخرجا دون ان تغيرا خطها فقالا يمكن ان يكون لا يسحي -------------------قال وما يسحي قال- يقشر ق-ال سحوت القرطاس8------------- وسحت السحابة الارض قال الحاكي فخرجت من	67	-4543912088627089277	727	1131.5	572	1348	53.9317512512207	120	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms149	false	1866265345578416098	42	119	204	581	1490	300	فقال ابن الارقم لقد ارتقي----------- مرتقي صعبا اوقد يتكلم في مجالس العلماء فما قال ابن بشر قال تابعه علي مقالته قال فما قال زيد قلت قال كذا وكذا قال نعم حمار الطاحونة ثم اطرق عني ساعة ثم قال ليس كما قالا والصواب لا يشحي المسلم في عرض اخيه قلت وما يشحي قال يفتح فاه بسبه يقال شحا الحمار فاه بالنهيق قال فصابحت المجلس من الغد فالفيت ابن ارقم جالسا فقصصت له القصة فقال ابن الاغبس- هذا والله	149	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms67	true	8102999155094272956	212	270	1054	1329	1477	300	فقال----------- لقد ارتقي ابن الارقم مرتقي ----------------------------صعبا فما قال ابن بشر قلت تابع-----------ه قال فما قال زيد قلت قال كذا وكذا قال نعم حمار الطاحونة ثم اطرق---- ساعة ثم قال ليس كما قالا والصواب لا يشحي المسلم في عرض اخيه قلت وما يشحي قال يفتح فاه بسبه-------------------------------- فصابحت المجلس فحكيت ما كان منه---------------------------- فقال ابن الاغبش1 هذا والله	67	-4543912088627089277	240	405.0	187	389	61.696659088134766	45	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms150	false	3533064005808938006	14	165	66	760	1428	300	يعيي ثم الكساءي وتصغيره اسهل شء ايها الملقي تصغيره لا شك فيه كس لي فمن في مثل ذا يخطي اربع ياءات وانت امرء نقصته ياء ولم تدر- وبعد هذا فعين واسمعن فانني اياك مستفتي- عن وزن فيعول وعن وز ن فعلول جميعا من طوي يطوي وعن فعول من قوي ومف عول اجب واعجل ولا تبطي-- وكيف تصغير مطايا اسم ان سان وما الحرف الذي تلقي منه فان كنت به جاهلا فلست تحلي لا و-لا تمري وعن خطايا اسما تسمي به ان كنت تصغيرا له تدري هل ياءه قل بدل لازم انت لها لا بد مستبقي ام -هل تعود الياء مهموزة فسر لنا تفسير مستقصي -ان كان تصغير مطايا كتص غير خطايا قل ولا تخطي فان تصب هذا فانت ام رء اعلم من خليل النحوي قال محمد بن حسن لم يصنع شيءا في قوله ان اينا وفي قوله مءيني والصواب ان ي-ءين اونا وتقدير مسحنكك منه مءونن لان اشتقاق يءين من الاوان	150	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms68	true	-5756845863851524512	0	147	0	697	1507	300	يعيي ثم الكساءي وتصغيره اسهل شء ايها الملقي تصغيره لا شك فيه كس يء فمن في مثل ذا يخطي اربع ياءات وانت امرء نقصته ياء ولم تدر3 وبعد هذا فعين واسمعن فانني اياك مستفتي4 عن وزن فيعول وعن وز-ن فعلول جميعا من طوي يطوي وعن فعول من قوي ومف-عول اجب واعجل ولا تبطي 5 وكيف تصغير خطايا اسم ان-سان وما الحرف الذي تلقي منه فان كنت به جاهلا فلست تحلي لا6 ولا تمري وعن خطايا اسما تسمي به ان كنت تصغيرا له تدري هل ياءه قل بدل لازم انت لها لا بد مستبقي ام ههل تعود الباء مهموزة فسر لنا تفسير مستقصي1 ان كان تصغير مطايا كتص-غير خطايا قل ولا تخطي فان تصب هذا فانت ام-رء اعلم من خليل النحوي قال محمد بن حسن لم يصنع شيءا في قوله ان اينا وفي قوله مءنني والصواب اني يءين اونا وتقدير مسحنكك فيه مءوين لان اشتقاق يءين من الاوان	68	-4543912088627089277	676	1293.5	533	702	96.29629516601562	127	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms153	false	-8515460725289178478	25	84	126	425	1460	300	المنذر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المنذر ب-ن الامام عبد الرحمن بن معاوية رضي الله عنه ويعرف بالمذاكرة لانه كان اذا لقي رجلا من اخوانه قال له هل لك في مذاكرة باب من النحو فلهج بهذه الكلمة واكثر منها حتي نبز بها وكان له القدر النبيل والحظ الموفور في العربية وعلم الادب مع التصاون والنزاهة وحسن السمت	153	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms72	true	-691262596136262379	0	50	0	247	1566	300	المنذر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المنذر ابن الامام عبد الرحمن بن معاوية1 وكان ا--------عرف بالمذاكرة لانه كان اذا لقي احدا من اخوانه قال له هل لك في مذاكرة باب من النحو فتكرر ذلك منه فلقب به ذو حظ -----------------------------------------موفور من العربية و----الادب مع الصيانة والديانة وحسن السمت	72	-4543912088627089277	200	337.5	157	300	66.66666412353516	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	false	8952423733662730038	175	235	850	1140	1483	300	اهل البصرة قال ضاقت المعيشة ب--------النضر بن شميل فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او لغوي او نحوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا --ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	24	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms73	true	-7499457228024771549	8	65	44	327	1578	300	اهل البصرة ان------ المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة---- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي-------- او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	73	-4543912088627089277	254	453.5	202	308	82.467529296875	45	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms143	false	4363271917309507831	214	300	1106	1569	1569	300	يزيد بن طلحة العبسي ويعر---ف بيزيد الفصيح اخذ عن خصيب الكلبي والخشني ومحمد بن غاز وكان استاذ----ا في علم ---العربية واللغة مقدما مشهورا بالفضل شاءع الذكر وكان ذا حظ من البلاغة وكتب الي اهل قرمونية يحضهم علي الطاعة ان احق ما رجع اليه الغالون ولحق به التالون واثره المءمنون وتعاطاه بينهم المسلمون مما ساء وسر- ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والسيف مغمودا ورواق الامن ممدودا وليس من ذلك اولي باحراز الثواب ولا احري من الدخول في الطاعة وترك الشذوذ عن الاءمة فالي-	143	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms75	true	-6073735537682707371	2	73	11	401	1642	300	يزيد بن طلحة العبسي3 المعروف بيزيد الفصيح--------------------------------------------- استاذ مقدم في اللغة والعربية------------- مشهور- بالفضل شاءع الذكر ذو----- حظ من البلاغة -كتب الي اهل قرمونية4---------------- ان احق ما رجع اليه العالون ولحق بن التالون واثره المءمنون وتعاطاه م-نهم المسلمون مما ساء وسرا ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والسقف معمودا ورواق الامر ممدودا وليس من ذلك اولي باحراز الثواب و---احري من الدخول في الطاعة وترك الشذوذ عن الاءمة فالي	75	-4543912088627089277	360	617.5	293	475	75.78947448730469	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms144	false	7918343469259785515	0	54	0	293	1570	300	الله نرغب في المعونة علي احسن بصاءرنا في وهي يرقعه وشعب يلامه وسلك ينظمه وان يجعل ما حضضناكم عليه من اجتماع الالف والدخول في الطاعة اختبارا يصل لنا به خير الدارين ويحمل عنا فيه حق الخلافة المرضية التي هي من الله صلاح لهذه الامة وسنة متبعة جامعة لتاليف الشمل وحقن الدماء وتحصين الفروج والاموال	144	-763644927797110836	Shamela0009984-ara1.completed.ms75	true	-6073735537682707371	73	127	401	693	1642	300	الله نرغب في المعونة علي احسن بصاءرنا في وهي نرقعه وشعب نلامه وسلك ننظمه وان يجعل ما حضضناكم عليه من اجتماع الالف والدخول في الطاعة اختيارا يصل لنا به خير الدارين ويحمل عنا فيه حق الخلال- المرضية التي هي من الله صلاح لهذه الامة وسنة متبعة جامعة لتاليف الشمل وحقن الدماء وتحصين الفروج والاموال	75	-4543912088627089277	287	564.0	233	293	97.95221710205078	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009984-ara1.completed